心得體會(huì)的撰寫(xiě)是對(duì)自己所做所想的一次系統(tǒng)整理，它能讓我們更好地梳理自己的思路。在寫(xiě)心得體會(huì)時(shí)，要注意結(jié)構(gòu)的完整性和邏輯性，以及語(yǔ)言的準(zhǔn)確性和流暢性。以下是一些好的總結(jié)樣例供大家參考，希望能給你帶來(lái)靈感。
崔巒講座心得體會(huì)篇一
9月29日上午，我有幸聆聽(tīng)了王主任的“如何進(jìn)行課題研究”專題講座。我認(rèn)真地聽(tīng)著，詳細(xì)地記錄筆記。王主任深入淺出對(duì)課題研究作了方方面面的指導(dǎo)講解。聽(tīng)完講座后，我感受頗深，受益非淺！
一、我明確了什么是“課題研究”。“課題研究就是一個(gè)以教育教學(xué)問(wèn)題為指向，積聚眾人智慧，產(chǎn)生思維火花的研究平臺(tái)?！边@就是王主任通俗易懂的解讀。
二、如何讓課題研究做到實(shí)用、有效，而且不會(huì)造成教師平常的教學(xué)負(fù)擔(dān)呢？的方法就是把課題研究的內(nèi)容與校本教研和日常教學(xué)工作結(jié)合起來(lái)。
三、應(yīng)找準(zhǔn)課題研究的“點(diǎn)“。這是王主任在講座中給我印象最深，也是給我啟發(fā)的一句話。王主任深入剖析我們小學(xué)的課題方案，具體的事例，一針見(jiàn)血地指明了撰寫(xiě)課題方案中存在的問(wèn)題，讓我們引以為鑒，少走彎路，明白了寫(xiě)好課題方案的重要性，以及如何寫(xiě)好課題方案。
四、如何做到扎實(shí)研究。在這方面，王主任講了三個(gè)方面：
1、研究方法的選擇。在于文獻(xiàn)研究，敘事研究，行動(dòng)研究，實(shí)驗(yàn)研究。
2、工作計(jì)劃的制定與落實(shí)。工作計(jì)劃分為實(shí)驗(yàn)計(jì)劃，學(xué)期工作計(jì)劃。一定按照計(jì)劃進(jìn)行。
3、各種資料的收集與整理。資料應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)真實(shí)性，典型性，充實(shí)性。要有針對(duì)性設(shè)計(jì)符合本課題研究的相關(guān)表格。要有標(biāo)準(zhǔn)性地分類整理材料。
這次課題研究專題講座，意義重大，為我們今后申報(bào)課題具有切實(shí)的指導(dǎo)意義。
崔巒講座心得體會(huì)篇二
崔巒，早年為蒙古八旗子弟，后來(lái)成為晚清著名的教育家、詩(shī)人與文學(xué)評(píng)論家。他曾常常在思考自己的人生道路上，而他的許多錯(cuò)誤和經(jīng)驗(yàn)也給了我們?cè)S多啟示和教訓(xùn)。
一、審時(shí)度勢(shì)，勇于創(chuàng)新。
崔巒在教育事業(yè)的發(fā)展中，總是能充分地洞察時(shí)勢(shì)，及時(shí)的做出相應(yīng)的改革和調(diào)整。他曾在自己的《學(xué)聲集》中寫(xiě)道：“學(xué)問(wèn)有時(shí)新，一講就是新，一新就是好。”這是他一貫的創(chuàng)新思維，注重引進(jìn)國(guó)外的優(yōu)秀教育制度和教學(xué)方法，創(chuàng)新教學(xué)形式和方法，不斷地豐富教學(xué)內(nèi)容和形式，使得學(xué)生們?cè)趯W(xué)習(xí)上感受到了新的氣息和無(wú)窮的動(dòng)力。
二、敬業(yè)奉獻(xiàn)，勇?lián)鐣?huì)責(zé)任。
崔巒對(duì)于教育的熱愛(ài)之情和為民族振興的責(zé)任心，使得他對(duì)于教育事業(yè)的貢獻(xiàn)不僅僅是執(zhí)教一方而已，更是致力于教育改革上。他在教育上真正做到了敬業(yè)奉獻(xiàn)，深刻地認(rèn)識(shí)到自己是為學(xué)生而存在的。他從教教育以來(lái)，除了教學(xué)之外，還常常為學(xué)生解決生活和思想上的困惑，為他們的成長(zhǎng)和未來(lái)而提供幫助和指引。
三、善于思辨，錘煉人生智慧。
崔巒一生堅(jiān)信“思考是成就一切的源泉”，并多次在自己的作品中表達(dá)此觀點(diǎn)。他不僅僅注重教學(xué)方面的思辨，也注重對(duì)生命、思想等方面的反思與思考，這種思考則成為了崔巒的人生智慧的搖籃。在他的文學(xué)批評(píng)中，常常出現(xiàn)了獨(dú)到的見(jiàn)解和精辟的論述，這與他善于思考和錘煉人生智慧密不可分。
四、重視誠(chéng)信，處事公正。
崔巒在人格方面的表現(xiàn)則體現(xiàn)在處事原則上，即一貫的誠(chéng)信和公正。盡管身處混亂的明末、清初，但崔巒仍然堅(jiān)持一貫的行為準(zhǔn)則，不向政治力量低頭，不受權(quán)勢(shì)干擾。這種純真和正義幾乎成為了他一生的標(biāo)志，使得學(xué)生們始終相信他的誠(chéng)信和公正，尊重他的學(xué)術(shù)權(quán)威。
五、不忘初心，追尋完美。
崔巒雖然在頂峰時(shí)期風(fēng)光無(wú)限，但他從未迷失自己的身份和初心。他始終對(duì)于自己的教育事業(yè)充滿夢(mèng)想和追求，一生持續(xù)不斷地向完美邁進(jìn)。他對(duì)于學(xué)術(shù)的追求，使得他在國(guó)內(nèi)學(xué)者中占據(jù)主要地位。而這樣對(duì)于完美的執(zhí)著和理念，則令他的教育貢獻(xiàn)不僅僅是一生，更是為后代留下了無(wú)窮無(wú)盡的啟示和思考。
結(jié)語(yǔ)。
崔巒的人生和教育道路都是我們學(xué)習(xí)和借鑒的范本。他始終堅(jiān)持創(chuàng)新與改革，敬業(yè)奉獻(xiàn)，錘煉人生智慧，誠(chéng)信公正，并始終不迷失初心，走向完美。這些都是我們?cè)诮窈蟮某砷L(zhǎng)道路中應(yīng)該學(xué)習(xí)與追尋的最佳狀態(tài)。
崔巒講座心得體會(huì)篇三
農(nóng)歷xx年歲末，二零零三級(jí)的考研戰(zhàn)斗趨于白熱化，二零零四級(jí)的考研戰(zhàn)線已然拉開(kāi)。今天去湖北大學(xué)聽(tīng)海成考研講座就是xx年考研戰(zhàn)斗的序幕。坐車來(lái)回免費(fèi)，中國(guó)考研頂級(jí)輔導(dǎo)專家梁偉偉博士專場(chǎng)講述考研的形勢(shì)和策略，足以吸引我的眼球。
寬敞的學(xué)術(shù)報(bào)告廳人滿為患，梁博士年輕令我吃驚，而他的滿腹經(jīng)綸更讓我聽(tīng)的瞠目結(jié)舌。梁博士以他詼諧幽默的演講風(fēng)格博得在場(chǎng)學(xué)子的陣陣掌聲。他從xx年考研結(jié)果分析了考研的低錄取率的原因和xx年的考研形勢(shì)，接著他又分析了報(bào)考研究生院校的訣竅，權(quán)衡了專業(yè)和院校選擇的準(zhǔn)則，根據(jù)學(xué)術(shù)性和應(yīng)用性的分別合理選擇專業(yè)方向。接著梁博士有又對(duì)考研公共課程的題型和應(yīng)對(duì)策略作了大概的分析，使我對(duì)于考研的題型有了一定的認(rèn)識(shí)。梁博士還特別對(duì)英語(yǔ)考研與四六級(jí)考試的不同做了具體的分析。他幽默的演講風(fēng)格令現(xiàn)場(chǎng)的氛圍很是活躍。最后梁博士結(jié)合自己的考研經(jīng)歷給大家闡述了考研的艱辛和如何處理考研所面對(duì)的各種困難等等。
報(bào)告持續(xù)了近三個(gè)小時(shí)，最后同學(xué)們有的報(bào)名參加海文的培訓(xùn)班，有的還圍著量博士問(wèn)這樣那樣關(guān)于考研的問(wèn)題。我也買了關(guān)于考研的一些參考信息資料。同時(shí)還結(jié)識(shí)了幾個(gè)一起考研的戰(zhàn)友。感覺(jué)還是不錯(cuò)的啊！
最后從報(bào)告廳出來(lái)的時(shí)候又碰到文都考研的工作人員在散發(fā)傳單。我感覺(jué)考研不只是我們學(xué)生的一場(chǎng)沒(méi)有硝煙的戰(zhàn)爭(zhēng)，還有考研的輔導(dǎo)機(jī)構(gòu)的明爭(zhēng)暗斗。坐上回去的班車給幾個(gè)同學(xué)侃了一番考研的理想和目標(biāo)，以及自己的現(xiàn)狀，了解了以下他們對(duì)于考研的見(jiàn)解還是讓我很有體會(huì)。
有幸聆聽(tīng)來(lái)自北京大學(xué)學(xué)生心理中心研究中心葉海燕老師的主題講座《積極心理學(xué)視角下的班級(jí)管理》。葉老師從積極心理學(xué)的使命、核心主題以及廣泛應(yīng)用講起，我初次了解心理學(xué)不同于傳統(tǒng)心理學(xué)，它更加關(guān)注人的優(yōu)勢(shì)，葉老師講到積極心理學(xué)的教育框架包括：積極成就、積極意義、積極關(guān)系、積極投入、積極情緒、積極自。我講座中，葉老師穿插了互說(shuō)優(yōu)點(diǎn)的小活動(dòng)，讓老師切身體會(huì)被夸的幸福感，提升自信心，總結(jié)積極情緒的不僅有利于提高孩子的思維能力、認(rèn)識(shí)能力、還能增強(qiáng)人的想象力、記憶力。因此作為班主任更要注重積極情緒的培養(yǎng)，葉老師方法的指導(dǎo)，為我以后班級(jí)管理指明了方向。
接下來(lái)葉老師通過(guò)龜兔賽跑的事例還講到思維模式?jīng)Q定行為模式，以及班級(jí)管理中班主任如何建立成長(zhǎng)型思維、打造成長(zhǎng)型思維的班級(jí)管理，葉老師的講座讓我意識(shí)到積極情緒在班級(jí)管理中的巨大作用，每個(gè)孩子都渴望被發(fā)現(xiàn)，被關(guān)注，被肯定，所以以后要努力踐行，做樂(lè)于欣賞孩子的老師。學(xué)做孩子們的小粉絲，尤其要善于欣賞待優(yōu)生的長(zhǎng)處，有耐心、有恒心、有愛(ài)心去靜待花開(kāi)。
班級(jí)管理“金點(diǎn)子”分享，寇老師的日記贊揚(yáng)法，卞老師的自我管理加層級(jí)管理，董飛老師的及時(shí)強(qiáng)化、集體作用，黃紅老師的表?yè)P(yáng)家長(zhǎng)法……聽(tīng)完老師們的分享，我恍然，班主任不僅管好班級(jí)，更要做一個(gè)伯樂(lè)，最后譚校長(zhǎng)總評(píng)中：老師眼里要看見(jiàn)每個(gè)學(xué)生，越夸越優(yōu)秀，保持積極心態(tài)，只有老師具有成長(zhǎng)型思維，才能培養(yǎng)出創(chuàng)新型的人才。
今天的班主任培訓(xùn)讓我這個(gè)小白收獲滿滿，努力成長(zhǎng)，積極投入，創(chuàng)建有信心、有活力、有創(chuàng)新、有幸福感的班集體。
崔巒講座心得體會(huì)篇四
《新作文》期刊中說(shuō)：沒(méi)有寫(xiě)不好的作文的孩子。著名作文教學(xué)專家王根造也說(shuō)：“會(huì)寫(xiě)字的孩子都會(huì)作文?！甭?tīng)了趙老師的一番作文講座對(duì)這兩句話更有了些重新的認(rèn)識(shí)。
自己的作文課堂，學(xué)生總是無(wú)話可說(shuō)，無(wú)話可寫(xiě)。缺乏生動(dòng)鮮明的素材，缺乏形象得當(dāng)?shù)闹v解。自己首先要做的是幫助學(xué)生去除對(duì)作文的“神秘感”?！拔崾謱?xiě)吾口”。激勵(lì)學(xué)生放膽地表達(dá)，給他們創(chuàng)造出寫(xiě)作的氛圍和情境。以寫(xiě)促讀，讀寫(xiě)結(jié)合，不斷提高學(xué)生的寫(xiě)作水平。
做任何事情都講究方法，方法正確，事半功倍：方法不當(dāng)，事倍功半。結(jié)合趙老師的講座，自認(rèn)為在以后的作文教學(xué)中要做好以下幾個(gè)方面的工作。
1、“看”。素材都來(lái)源于生活，更準(zhǔn)確地說(shuō)，源于生活的小事，細(xì)事。因此，引導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)觀察，善于觀察?？幢砬?，看動(dòng)作，看形態(tài)沒(méi)，揣摩心理。
3、“想”。想清楚寫(xiě)作的順序，按一定的順序去構(gòu)思，去寫(xiě)作。如時(shí)間順序、空間順序、變化順序、事情發(fā)展的順序等等。按照一定的順序介紹，閱讀者就會(huì)感到清楚，歷歷在目。另外，還可以進(jìn)行合理的想象，抓住特點(diǎn)，進(jìn)行合情合理的想象，使所描繪的景物、人物清晰、立體起來(lái)，才能讓人如見(jiàn)其人，如聞其聲。
總之，寫(xiě)作水平的提高決非一朝一夕之功，它需要教師長(zhǎng)期的有效的堅(jiān)持。多讀、多思、多寫(xiě)、多練。正如趙老師所說(shuō)：學(xué)生都有一顆感恩的心，你只要對(duì)他們好，他們就會(huì)用好的成績(jī)來(lái)回報(bào)你。
崔巒講座心得體會(huì)篇五
聽(tīng)講座，是一件很常見(jiàn)的事情，有一些老師和專家在講臺(tái)上的講解特別生動(dòng)且符合實(shí)際，所以會(huì)讓我們?cè)诼?tīng)完之后感慨頗多……以下是由小編為大家整理的“講座心得體會(huì)”，僅供參考，歡迎大家閱讀。講座心得體會(huì)【一】。
這是一次令人全神貫注，不會(huì)去碰手機(jī)的講座；這是一次主講人激情澎湃，聽(tīng)者酣暢淋漓的講座；這是一次沒(méi)聽(tīng)夠，還想繼續(xù)的講座。
一個(gè)人在開(kāi)場(chǎng)時(shí)表現(xiàn)得幽默很正常，一個(gè)人能滔滔不絕倆小時(shí)且持續(xù)地有樂(lè)點(diǎn)帶給大家，不得不說(shuō)，這就是本事。這個(gè)本事來(lái)源于田鵬師兄的知識(shí)儲(chǔ)備量，閱讀的成百上千的書(shū)籍卷宗；來(lái)源于他切真體會(huì)的生活故事；更是來(lái)源于一名刑辯律師心懷正義溫暖，眼含光芒激情去看待社會(huì)丑陋的那一面。如此，才有了今天站在法律門檻的我們，收益頗豐。
假如這場(chǎng)講座以開(kāi)門見(jiàn)山的方式，直接點(diǎn)明七大思維模式—事實(shí)思維，證據(jù)思維，拆分思維，逆向思維，演繹思維，歸納思維，批判性思維，然后進(jìn)行分析。我想，這會(huì)是一次令人昏昏欲睡的講座。妙就妙在，師兄走進(jìn)我們，和廣大年輕法律人的內(nèi)心—法律人心里苦啊！而他今天能在這兒開(kāi)一個(gè)成熟流暢的講座，苦過(guò)嗎？答案是肯定的。因?yàn)槟抗馑?，離開(kāi)武漢這個(gè)有同學(xué)師長(zhǎng)提供的溫床，選擇踏向未知的深圳。他哭過(guò)，迷茫過(guò)，倒下過(guò)，又苦苦掙扎一番，爬起來(lái)，執(zhí)起筆，走向夜幕沉沉的寂靜，在“于歡辱母案”中，贏得了萬(wàn)眾矚目的絢爛。
每次揚(yáng)起的微笑，都是因?yàn)榱鬟^(guò)的淚水。每一位法律人的成功，都要獨(dú)自走過(guò)夜幕沉沉的寂靜。師兄用他的經(jīng)歷給我們這些小年輕提前打了一劑強(qiáng)心針—從來(lái)沒(méi)有一蹴而就的成功，只有千錘萬(wàn)鑿的磨礪。
緊接著，便在如何當(dāng)好一個(gè)法律人上為我們做了剖析。首先是認(rèn)識(shí)法學(xué)—一門社會(huì)科學(xué)，堪比文科中的數(shù)學(xué)，在案例分析中的常常用到數(shù)學(xué)方法。但不同點(diǎn)在于，數(shù)學(xué)系有唯一答案，法學(xué)能以說(shuō)服人為答案，死板的法條，運(yùn)用上，貌似又活了起來(lái)。再來(lái)是學(xué)習(xí)上。趁著大一大二的空閑，需要大量閱讀且廣泛閱讀。而我反觀自己開(kāi)學(xué)兩個(gè)月，一本書(shū)都還沒(méi)讀完，切切實(shí)實(shí)敲響了警鐘。教材是機(jī)械的，可是在學(xué)習(xí)中，同一門課，看不同版本的教材，做出對(duì)比，便是另一種學(xué)習(xí)之路了。教材閱覽后，挑一個(gè)最敏感的點(diǎn)，寫(xiě)一篇論文，又是一個(gè)層次的提升，一次檢驗(yàn)自己的方法。正確理性看待生活中的事兒，也能起到鍛煉自己的作用。從客觀到主觀，從宏觀到微觀，先抽象再具體。一天多少事兒，四年下來(lái)，又有多少事兒。細(xì)微之處去打磨。除此之外，還要構(gòu)建一套系統(tǒng)的框架。比如一本教材，通覽章節(jié)，再記住每一個(gè)一級(jí)標(biāo)題，如此，便有了一本教材的整體把控力。學(xué)習(xí)生活上，都要做一個(gè)有條理的人，有條理才有邏輯，有邏輯才能推理，有推理才有結(jié)果。而當(dāng)遇到疑難時(shí)，要有檢索能力，去查閱資料，去問(wèn)相關(guān)人士。
走過(guò)大學(xué)的學(xué)習(xí)階段，到了上手時(shí)，仍舊是學(xué)習(xí)過(guò)程，面對(duì)一個(gè)事件，不能著急下結(jié)論，搞清事實(shí)，行為，情節(jié)出處，不斷追問(wèn)且不限于眼前他人給出的結(jié)果，親手證明。從接下第一個(gè)案件，作出感悟，到十個(gè)案件成為經(jīng)驗(yàn)，一百個(gè)案件便要找規(guī)律了。應(yīng)該說(shuō)，法律人的一生，都是學(xué)習(xí)的過(guò)程。
法律人不認(rèn)眼淚，不信假設(shè)，不靠猜測(cè)。法律無(wú)情卻有情。法律人，爭(zhēng)當(dāng)社會(huì)好醫(yī)生！
對(duì)于剛剛走向工作崗位的我來(lái)說(shuō)，班主任工作是一項(xiàng)充滿挑戰(zhàn)的工作。我迫切的需要有經(jīng)驗(yàn)的班主任向我傳授她們班級(jí)管理、教育學(xué)生等各方面的經(jīng)驗(yàn)。需要將我在大學(xué)中所學(xué)習(xí)的理論知識(shí)轉(zhuǎn)化為實(shí)際，更需要盡快的提升自己，適應(yīng)班主任這個(gè)角色。在這個(gè)時(shí)候，傅娟老師給了我這個(gè)機(jī)會(huì)。
在講座的一開(kāi)始，傅娟老師就給我們展示一些激勵(lì)學(xué)生的小“心機(jī)”。尤其是表?yè)P(yáng)信。傅娟老師今年任教的年級(jí)也是一年級(jí)，和我所在的年級(jí)是一樣的。傅娟老師介紹到，表?yè)P(yáng)信既可以發(fā)給學(xué)生，也可以發(fā)給家長(zhǎng)。聽(tīng)到這里，我馬上就意動(dòng)了。對(duì)于一年級(jí)的小朋友來(lái)說(shuō)，得到老師的表?yè)P(yáng)是一件是非常開(kāi)心的事，尤其是這種表?yè)P(yáng)以表?yè)P(yáng)信為載體，將時(shí)刻的激勵(lì)他們。而對(duì)于家長(zhǎng)的表?yè)P(yáng)，其實(shí)一直以來(lái)我都在想一個(gè)能夠激勵(lì)家長(zhǎng)的好方法。表?yè)P(yáng)信它雖然只是一張紙，卻是對(duì)家長(zhǎng)的一種認(rèn)可。家長(zhǎng)感受到自己的努力得到認(rèn)可，將會(huì)更加積極的配合老師和班級(jí)的工作，這其實(shí)是一個(gè)良性循環(huán)。
值日班長(zhǎng)也是讓我感觸很深的一個(gè)地方。給每個(gè)孩子表現(xiàn)的機(jī)會(huì)，是教育一直以來(lái)所致力于的目標(biāo)。而值日班長(zhǎng)可以充分的調(diào)動(dòng)每位同學(xué)的積極性，讓我們更加了解學(xué)生，發(fā)現(xiàn)她們的優(yōu)點(diǎn)。傅娟老師講到，許多學(xué)生在輪了一次以后都在期待著下一次，無(wú)形中還加強(qiáng)了孩子數(shù)學(xué)的心算能力。值日班長(zhǎng)有利于培養(yǎng)孩子的自信，讓孩子更加熱愛(ài)自己的班級(jí)，并且它所益于的對(duì)象，是班級(jí)中的所有成員。
班級(jí)的名字，口號(hào)是班級(jí)的靈魂。我們要不斷加強(qiáng)對(duì)孩子精神層面的熏陶，使孩子更加熱愛(ài)班級(jí)，熱愛(ài)集體，熱愛(ài)祖國(guó)。我們的口號(hào)是班上每位同學(xué)都要努力去做到的，它為學(xué)生精神世界指明了方向，更是一份無(wú)形的規(guī)章制度，時(shí)刻的熏陶著每一位同學(xué)。
最后的環(huán)節(jié)是答疑階段，解決我們?cè)诎嘀魅喂ぷ髦杏龅降膶?shí)際問(wèn)題。我們班上就有一位非常好動(dòng)的學(xué)生，對(duì)于他我一直沒(méi)有特別好的教育方法。而傅娟老師幫我解決了困惑。傅娟老師認(rèn)為：可以先和家長(zhǎng)委婉的表達(dá)，讓家長(zhǎng)帶孩子去檢查。可以讓他上課的時(shí)候眼睛一直注意著老師，如果實(shí)在很想動(dòng)，可以輕輕拍打自己腿。下課的時(shí)候讓他多運(yùn)動(dòng)和勞動(dòng)，使他的精力得到釋放。
總的來(lái)說(shuō)，傅娟老師的講座使我受益良多。今后，我將會(huì)更加努力的做好一個(gè)班主任。
作為21世紀(jì)的青少年，我們應(yīng)當(dāng)做到學(xué)法、懂法、守法。不去觸犯法律，必須做到有法必依，嚴(yán)格遵守法律法規(guī)，在社會(huì)生活各個(gè)領(lǐng)域中，國(guó)家都制定了不一樣的法律制度，我們都要嚴(yán)格遵守。
雖然我們青少年犯罪呈上升趨勢(shì)，但也時(shí)常受到侵害。此刻盡管有教師、家長(zhǎng)的保護(hù)，但他們不可能時(shí)時(shí)刻刻都在我們身邊呵護(hù)著我們，況且總有一天我們會(huì)離開(kāi)父母，離開(kāi)學(xué)校，踏入社會(huì)，獨(dú)立生活的。所以，自我保護(hù)也就成了我們中學(xué)生防止自身受到傷害的必要措施了。為了避免同學(xué)之間產(chǎn)生矛盾，應(yīng)當(dāng)嚴(yán)于律己，不能自我去惹事生非，挑起事端，導(dǎo)致別人對(duì)你的不滿，輕則吵架，重則就會(huì)出現(xiàn)結(jié)伙斗毆，事故也會(huì)隨之而發(fā)生。到時(shí)，不僅僅會(huì)給自我的家庭造成沉重的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)，并且還會(huì)使你受到肉體上的痛苦和心靈的折磨，后悔也來(lái)不及了。相反，如果同學(xué)們都尊重別人，互相謙讓，真誠(chéng)待人，你也會(huì)因尊重別人而受到別人的尊重，這樣，同學(xué)之間不僅僅會(huì)建立起真摯的友誼，我們的學(xué)校也會(huì)呈現(xiàn)出一種欣欣向榮的禮貌景象。所以我們要處處以法為中心，不做任何違法的事，提高自我的法律覺(jué)悟，因?yàn)閮H有人人講法，學(xué)法，守法，我們的社會(huì)大家庭才會(huì)和諧。
容易誘發(fā)青少年犯罪的原因主要有沖動(dòng)心理、盲從心理、攀比心理、哥們義氣心理和好奇心理。講座教育了我們應(yīng)當(dāng)不崇尚暴力、不盲目沖動(dòng)，應(yīng)對(duì)問(wèn)題三思而后行。在遇到他人犯罪時(shí)應(yīng)極力勸阻，不行則盡量保護(hù)自我。經(jīng)過(guò)自我的勞動(dòng)換取喜歡的東西，時(shí)刻堅(jiān)持清晰的頭腦，提高自我的法律意識(shí)。在日常生活中，我們應(yīng)當(dāng)養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，自覺(jué)地遵紀(jì)守法。這是我們預(yù)防犯罪的最有效、最基本的方法。還要增強(qiáng)辨別是非、自我控制本事，正確對(duì)待所遇到的各種糾紛，學(xué)會(huì)控制自我。犯罪是一條不歸路，一旦踏上了第一步，就再也沒(méi)有回頭的機(jī)會(huì)，在一時(shí)沖動(dòng)后鑄成了大錯(cuò)，留下的只是后悔莫及。犯罪不僅僅危害到自我，還危害到了身邊的父母、親人。一失足成千百恨，我們應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持清醒的頭腦，了解犯罪的危害性和嚴(yán)重性，提高自我的法制觀念。俗話說(shuō)的好：勿以善小而不為，勿以惡小而為之。我們應(yīng)當(dāng)從自我做起，從身邊的點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起。正確認(rèn)識(shí)法律，樹(shù)立自我防范意識(shí)，遠(yuǎn)離犯罪。聽(tīng)完這節(jié)課，我想這對(duì)于我以后的人生道路起著巨大的作用。它給了我許多真理和啟發(fā)，告訴我要想成才必先學(xué)會(huì)做人，我會(huì)一向受用！
崔巒講座心得體會(huì)篇六
今年春天，中央音樂(lè)學(xué)院副院長(zhǎng)周海宏教授在中組部培訓(xùn)中心為廣大學(xué)員作了一場(chǎng)別開(kāi)生面的題為《走進(jìn)音樂(lè)的世界》的講座，而我有幸作為學(xué)員兼音樂(lè)愛(ài)好者聆聽(tīng)了周教授的講座。在近三個(gè)小時(shí)的輕松愉悅的氛圍中，周教授的講座妙語(yǔ)連珠、形式生動(dòng)、內(nèi)涵豐富，從音樂(lè)欣賞聊到藝術(shù)的功用，進(jìn)而談及人的感性能力的開(kāi)發(fā)。他精彩的講座博得了滿堂喝彩。這里，我僅對(duì)他講座中的一些觀點(diǎn)和內(nèi)容提供了一種哲學(xué)理解的維度。
周教授以俞伯牙和鐘子期的“高山流水”的故事開(kāi)始了他的話題。對(duì)于這段千古以來(lái)傳為佳話的知音難覓的故事，周教授給出了他獨(dú)特的理解：俞伯牙痛失知音后知音難覓進(jìn)而摔琴的行為是不可理喻的。“高山流水”的故事傳達(dá)出這樣一種審美誤區(qū)：懂音樂(lè)者應(yīng)當(dāng)能聽(tīng)出音樂(lè)中所表現(xiàn)出來(lái)的具象之物，如高山、流水。千百年來(lái)，“高山流水”給聽(tīng)者造成了主觀上的審美壓力，人們對(duì)于那些沒(méi)有唱詞的純粹音樂(lè)懷有一種敬而遠(yuǎn)之的態(tài)度，似乎只有懂得了音樂(lè)表現(xiàn)出來(lái)的內(nèi)容才算聽(tīng)懂了音樂(lè)。周教授不禁發(fā)出了“音樂(lè)何須懂”的感慨。
其實(shí)，道理很簡(jiǎn)單。音樂(lè)不是造型性藝術(shù)，所以不能直接傳達(dá)視覺(jué)形象;樂(lè)譜不具備語(yǔ)義性，因而也不能直接傳達(dá)思想概念。相比繪畫(huà)、雕塑等，音樂(lè)是藝術(shù)形式中離現(xiàn)實(shí)的感性直觀形式最遠(yuǎn)的。而正是音樂(lè)這種超脫于具象之上的純粹性，所以黑格爾將音樂(lè)視為藝術(shù)的最高形式。所以，藝術(shù)不在于表現(xiàn)物與實(shí)在的相符，如中國(guó)畫(huà)的潑墨寫(xiě)意之風(fēng)格追求的恰恰是游離于具體情景之上的那種特定的藝術(shù)語(yǔ)言所展現(xiàn)的美感。因而伽達(dá)默爾說(shuō)：“藝術(shù)的使命不再是自然理想的表現(xiàn)，而是人在自然界中的自我發(fā)現(xiàn)?！?/p>
如果說(shuō)藝術(shù)不必追求對(duì)現(xiàn)實(shí)的真實(shí)寫(xiě)照，那么是否意味著藝術(shù)只是天才的無(wú)意識(shí)創(chuàng)造，藝術(shù)作品只需要具有一種形式美，只是一種康德所謂的“趣味”，從而徹底地與道德、意義無(wú)關(guān)呢?這種審美區(qū)分的觀點(diǎn)抽掉了藝術(shù)作品里的非審美要素，如目的，作用，內(nèi)容和意義等，即一部作品向我們展現(xiàn)的一切理解條件，剩下的只是純粹審美條件，在這個(gè)意義上藝術(shù)成了“博物館式的藝術(shù)”。如果說(shuō)這種對(duì)藝術(shù)的理解是一種偏見(jiàn)，那么我們究竟應(yīng)該如何看待藝術(shù)作品呢?這就涉及到了藝術(shù)作品的本體論意義。
接著，周教授為我們講述了音樂(lè)史上的一則故事，這則故事有助于我們理解上述問(wèn)題。芬蘭籍古典音樂(lè)家西貝柳斯在創(chuàng)作出《芬蘭頌》的時(shí)候，芬蘭還處在沙皇俄國(guó)的統(tǒng)治之下?！斗姨m頌》上演后就遭到了沙皇的文化檢查官的審查，他們聽(tīng)出了這首曲子曲子所蘊(yùn)涵的反抗精神，于是這部杰作就被禁演了。
其實(shí)，全曲僅有7分鐘，沒(méi)有一句唱詞，憑什么就認(rèn)為這是一首具有特定內(nèi)涵的作品呢?于是，周教授把這段純音樂(lè)播放給我們聽(tīng)。結(jié)果，我們學(xué)員的感受與沙皇俄國(guó)的文化審查官驚人的一致：我們從樂(lè)曲的各個(gè)部分分別聽(tīng)出了苦難、抗?fàn)?、覺(jué)醒、勝利等思想內(nèi)容。站在文化審查官的立場(chǎng)，似乎我們是理解正確了。但問(wèn)題是，原作者西貝柳斯從來(lái)就沒(méi)有說(shuō)過(guò)這首曲子要表達(dá)什么內(nèi)容!那么，我們理解正確與否的標(biāo)準(zhǔn)又在哪里?正是基于此，周教授評(píng)價(jià)道：“理解音樂(lè)何須要正確?在音樂(lè)的審美活動(dòng)中，體驗(yàn)重于理解，理解得對(duì)不對(duì)并不重要，重要的是在音樂(lè)當(dāng)中獲得豐富的感受?！?/p>
的確，理解藝術(shù)與體悟宗教的直觀方式無(wú)法用科學(xué)與常識(shí)的邏輯作出正確與否的判斷。在此意義上，我們的確可以說(shuō)，有多少觀眾就有多少哈姆雷特。但是，我們?cè)囅耄绻覀兪悄莻€(gè)時(shí)代的芬蘭人民，身處在外國(guó)屈辱的統(tǒng)治下，聆聽(tīng)這首《芬蘭頌》的時(shí)候，相似的處境與經(jīng)歷必然會(huì)引起我們相似的藝術(shù)體驗(yàn)，而這正是人的共同感的體現(xiàn)。
藝術(shù)的欣賞者面對(duì)藝術(shù)作品的忘我的陶醉，他們把自己的全部生活體驗(yàn)以一種非概念式的朦朧形式與藝術(shù)作品相結(jié)合，他們?cè)凇斗姨m頌》中窺見(jiàn)了影影綽綽的自己，發(fā)現(xiàn)了這個(gè)苦難而真實(shí)的現(xiàn)實(shí)，聽(tīng)到了振奮人心的激勵(lì)，看到了美好生活的希望。他們對(duì)藝術(shù)作品的理解使得藝術(shù)改變了他們自己。不知是為什么，真正藝術(shù)的美總是能引導(dǎo)倫理的善，這正是藝術(shù)的力量所在。張世英先生也認(rèn)為，審美意識(shí)是優(yōu)先于道德意識(shí)的，善是美的必然結(jié)論。正如偉大的古希臘悲劇，它那悲壯的行而上的酒神精神仿似女巫的咒語(yǔ)把觀者的心蠱惑，觀者進(jìn)入悲劇的情境其實(shí)是觀者重新置身于意義的連續(xù)性中，觀者在悲劇中更深刻地認(rèn)識(shí)了自己。這是悲劇美的倫理功用。
所以，在藝術(shù)的體驗(yàn)中存在著一種意義豐滿的過(guò)程，一部可以稱之為藝術(shù)的作品一旦誕生，也就進(jìn)入到了歷史的解釋學(xué)循環(huán)中。我們?cè)诓煌臅r(shí)代背景、文化傳統(tǒng)中對(duì)同一部藝術(shù)作品有著我們獨(dú)特的解釋，這些帶有著深深的時(shí)代和文化烙印的解釋不是這部藝術(shù)作品之外的單獨(dú)存在，而是參與到這部藝術(shù)作品的意義構(gòu)成中來(lái)了，使得這部藝術(shù)作品越來(lái)越具有豐富的內(nèi)涵和意義。歷史上《芬蘭頌》曾對(duì)芬蘭民族解放運(yùn)動(dòng)起過(guò)推動(dòng)作用，如今的《芬蘭頌》被譽(yù)為芬蘭的“第二國(guó)歌”，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了西貝柳斯創(chuàng)造這部作品的那幾頁(yè)樂(lè)譜所承載的重量。
最后，讓我們聽(tīng)從周教授的呼喚——走進(jìn)古典音樂(lè)的世界，為我們的靈魂尋找到一處純潔而優(yōu)美的避難所。
崔巒講座心得體會(huì)篇七
7月16日上午，在關(guān)于大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的講座上，20xx級(jí)的學(xué)長(zhǎng)xx講了很多關(guān)于他大學(xué)生活的經(jīng)歷和整個(gè)創(chuàng)業(yè)的心路歷程。他說(shuō)，電影中國(guó)合伙人里面有一句話，就是千萬(wàn)不要最好的朋友創(chuàng)業(yè)。合伙創(chuàng)業(yè)往往會(huì)讓朋友因?yàn)槔娌痪茨俊?chuàng)業(yè)初期，不管做什么事情，在沒(méi)賺到什么錢或者沒(méi)做大的之前，除了付出汗水就是不斷努力，朋友之間基本不會(huì)出現(xiàn)什么內(nèi)部矛盾。但是如果開(kāi)始做大了，每個(gè)人都會(huì)開(kāi)始有不同的想法，很容易產(chǎn)生矛盾。朋友之間一旦和利益扯上關(guān)系，就會(huì)變得復(fù)雜。創(chuàng)業(yè)不是一件容易的事情，跟自己的好朋友一起創(chuàng)業(yè)更不容易。但是他本人并不建議我們這么早就開(kāi)始想這些東西，創(chuàng)業(yè)的事情大可放到大三大四再去考慮。他認(rèn)為在什么年齡段就該做什么事，不初戀怎么叫初中，不玩游戲怎么叫童年，不逃課怎么叫大學(xué)。如果你不早戀，不玩游戲，不逃課，那你的人生雖然是完美無(wú)誤的人生，但是你也會(huì)因此失去很多。你無(wú)法了解早戀的美好，沒(méi)法體會(huì)玩游戲的快感，更無(wú)法擁有逃課的勇氣。
在他看來(lái)，大學(xué)就像個(gè)腌菜缸，進(jìn)了大學(xué)，我們就像是那些個(gè)新鮮的蘿卜白菜。無(wú)論你是誰(shuí)，不管你來(lái)自何方，走進(jìn)去再走出來(lái)就會(huì)截然不同了。其實(shí)好的大學(xué)只是配方比較獨(dú)特而已，但是能不能成為好的腌蘿卜腌泡菜，關(guān)鍵還是個(gè)人，不要讓自己成為一顆爛白菜爛蘿卜。最重要的就是要清楚地知道什么時(shí)間做什么事，不要把美好的大學(xué)時(shí)光荒廢在宿舍里。找到自己的堅(jiān)持的信仰或某一種精神，努力追求并不停的戰(zhàn)斗，這樣會(huì)在大學(xué)積累下不少人生財(cái)富。
大學(xué)，帶給我們的僅僅是自由，而自由這個(gè)東西，掌控不好，會(huì)失去很多。大學(xué)的時(shí)候，或許有很多人會(huì)都這樣，上數(shù)學(xué)課看英語(yǔ)，上英語(yǔ)課做數(shù)學(xué)。在被周圍的人看到的時(shí)候也許還會(huì)笑笑，并未覺(jué)得有何不妥，反而隱約中有一絲的得意。但是，這樣做其實(shí)從一開(kāi)始就錯(cuò)了。在錯(cuò)的時(shí)間做對(duì)的事情跟對(duì)的時(shí)間做錯(cuò)的事情，其本質(zhì)的一樣的，永遠(yuǎn)都不可能有在對(duì)的時(shí)間做對(duì)事情的效果，甚至?xí)a(chǎn)生相反的影響。
一件事情占了其他事情的時(shí)間，就失去了它原有的意義，同時(shí)也使得被占用的“其他事情”也沒(méi)有了當(dāng)初想要的效果。這個(gè)關(guān)系一旦延續(xù)，就會(huì)導(dǎo)致之后的幾件事情都會(huì)因此受到大小不一的影響。而這到最后的影響就是幾乎沒(méi)有一件事情能做好。
然而，正確和不正確都是相對(duì)的，相對(duì)于不恰當(dāng)?shù)臅r(shí)間而言，就算是做了不違法、不損人、有道理的事情，也不一定是正確的。
在大學(xué)期間，有不少學(xué)生都有做兼職，這樣可以賺取生活費(fèi)、學(xué)費(fèi)，積累社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，加深對(duì)社會(huì)的了解，有誰(shuí)敢說(shuō)不對(duì)。但對(duì)于大學(xué)生來(lái)說(shuō)，最應(yīng)該做的正確的事情，則是學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)是將來(lái)的就業(yè)之本。該讀書(shū)時(shí)，忙著打工；該工作時(shí)，卻為畢不了業(yè)發(fā)愁?；蛘咦约赫莆盏闹R(shí)和本領(lǐng)，不符合用人單位的要求，只能加入待業(yè)的行列了。
參加社團(tuán)，投身實(shí)踐，交友旅游，每一件都是正確的事情，但如果該上課的時(shí)間不去上課、該學(xué)習(xí)時(shí)不學(xué)習(xí)，而去做這類事情，就很難說(shuō)是正確的了。如果忘記了這一點(diǎn)，不是本末倒置，就是因果顛倒，或者說(shuō)貽誤了最佳時(shí)機(jī)。人的一生要做的事情實(shí)在太多了，使得原本就十分有限的生命顯得更加短暫。有緊迫感，想多做點(diǎn)兒事情，這種想法是好的，但還應(yīng)該有必要的舍棄。要明白有得必有失，不能雙贏時(shí)只能選擇放棄一樣。兩種事情都想做，就很有可能都做不好。
重要的是，明確不同階段的中心任務(wù)。學(xué)習(xí)階段，主要任務(wù)是學(xué)習(xí)，這是毋庸置疑的。打工也好、兼職也好、實(shí)踐也好、實(shí)習(xí)也好，都只能在完成了學(xué)習(xí)任務(wù)的前提下進(jìn)行，而不能把學(xué)習(xí)放在次要、甚至不要的地位。
如果真想多嘗試、多收獲，就要肯于吃苦，加倍努力。同時(shí)兼顧兩件或者幾件事情，就不得不比別人多付出。因?yàn)橐氲玫诫p倍的收獲，必須付出多倍的努力。
時(shí)間對(duì)每個(gè)人都是公平的。每個(gè)人每天都有24個(gè)小時(shí)，假如用8小時(shí)學(xué)習(xí)，8小時(shí)睡覺(jué)，8小時(shí)做其他事情，這樣看來(lái)，做其他事情的時(shí)間還是挺多的。但是人們往往每次都會(huì)盜用睡覺(jué)的時(shí)間來(lái)做其他事情，不到半夜是不會(huì)睡覺(jué)的，天天透支第二天的時(shí)間，第二天又透支第三天的時(shí)間，若到周末也不能調(diào)整過(guò)來(lái)，那便進(jìn)入了一個(gè)死循環(huán)。
所以，要保持一種“在吃飯的時(shí)候吃飯，睡覺(jué)的時(shí)候睡覺(jué)”的心態(tài)。讀書(shū)的時(shí)間一心讀書(shū)，讀書(shū)才有效率，不虛度；娛樂(lè)的時(shí)間就不要考慮其他事情，盡情享受；休息的時(shí)間就只要靜心休息，才會(huì)徹底放松，不煩躁。故此，任何事情都有其固定的時(shí)間，各居其位，井水不犯河水。若其中一項(xiàng)事情占用了其他事情的時(shí)間，內(nèi)疚、煩躁、緊迫、不安、猶豫，種種負(fù)面情緒就會(huì)接踵而來(lái)。
人們?nèi)绱瞬话踩绱私箲]，有一部分的原因是這個(gè)社會(huì)變化太快，節(jié)奏太快，誘惑太多，人人都怕落后。有的人在大二就開(kāi)始感覺(jué)自己是一個(gè)失敗者，開(kāi)始過(guò)得多且過(guò)的生活；有的人在父母的安排下已經(jīng)不知不覺(jué)按照父母的計(jì)劃前進(jìn)。于是，你開(kāi)始害怕，害怕來(lái)不及做自己想做的，害怕來(lái)不及功成名就，害怕成為普通人，于是，別人考研，你跟著考研，別人考公務(wù)員，你也跟著考公務(wù)員，迷茫的路上人滿為患。因?yàn)椴恢雷约合胍裁礃拥纳?，?nèi)心信念總是可以輕易地被主流的或者旁人的價(jià)值觀撼動(dòng)得搖搖擺擺，然后去復(fù)制別人的經(jīng)歷，做了以后還自我膨脹得厲害。
每個(gè)人都有每個(gè)人的活法，有些人適合走自主創(chuàng)業(yè)道路，有些人卻適合在辦公室格子間里嶄露頭角。只要找到自己的追求，并努力付諸行動(dòng)，就一定會(huì)離自己的夢(mèng)想更近。不用去走別人的路，不用把別人的人生套用在自己身上，只要清楚自己在什么時(shí)間做了什么事情，不后悔自己的選擇，不后悔自己的決定就行了。
就跟收納物品一樣，若想把各項(xiàng)事情安排得條理分明，把過(guò)去的時(shí)間整理得明明白白，就要把各項(xiàng)事情歸類整理到各個(gè)時(shí)間儲(chǔ)物箱。每天按部就班地去做，就會(huì)形成一個(gè)好的規(guī)律。該玩樂(lè)的時(shí)候玩樂(lè)，該談戀愛(ài)的時(shí)候談戀愛(ài)，該認(rèn)真的時(shí)候認(rèn)真，該放松的時(shí)候放松。
大學(xué)四年，說(shuō)長(zhǎng)不長(zhǎng)，說(shuō)短不短，最重要的就是要明確自己的目標(biāo)，了解自己，懂得在合適的時(shí)間做合適的事。
崔巒講座心得體會(huì)篇八
由于職業(yè)規(guī)劃課程要求，我很有幸在學(xué)校禮堂參加了三場(chǎng)由我國(guó)職場(chǎng)知名人士的講座。講座主要內(nèi)容有職場(chǎng)知識(shí)、應(yīng)聘禮節(jié)、面試知識(shí)、職業(yè)選擇、當(dāng)今職場(chǎng)現(xiàn)狀等有關(guān)個(gè)人職業(yè)生涯的相關(guān)知識(shí)。在這些講座中，我對(duì)當(dāng)今職場(chǎng)有了進(jìn)一步的了解，并且通過(guò)對(duì)我自身的能力的了解選定了今后的職業(yè)目標(biāo)。更重要的是通過(guò)這次的課程我更加堅(jiān)定了原先所確定的職業(yè)目標(biāo)。
第一次講座是由安博高級(jí)副總裁古一思女士帶來(lái)的。在講座的開(kāi)始，古一思向大家介紹了自己的職業(yè)生涯：古一思曾在英國(guó)石油公司(bp)工作9年，擔(dān)任bp中國(guó)區(qū)it經(jīng)理和項(xiàng)目經(jīng)理。后來(lái)，她進(jìn)入通用電氣(ge)醫(yī)療集團(tuán)后，成為管理15個(gè)國(guó)家和地區(qū)的cio，是ge醫(yī)療集團(tuán)歷史上第一位身居要職的中國(guó)女士，領(lǐng)導(dǎo)并管理公司在整個(gè)亞太地區(qū)的it基礎(chǔ)設(shè)施和企業(yè)應(yīng)用。成績(jī)突出的她，連續(xù)在2001到2004年獲得年度亞太區(qū)及全球cio大獎(jiǎng)，成為獲此殊榮的第一位中國(guó)女性。2006年1月，她再一次以“高管層第一位女性”的身份加盟思科。
通過(guò)她的講述，我對(duì)bp以及通用科等國(guó)際知名集團(tuán)的管理層結(jié)構(gòu)以及用人標(biāo)準(zhǔn)有了初步的了解，并且第一次對(duì)于首席信息官這個(gè)職業(yè)有所認(rèn)識(shí)。通過(guò)她的講述，我也被她求職的執(zhí)著和自信所打動(dòng)：她曾經(jīng)在公司招聘的最后一天參加了面試而且取得了理想的職位。講座中古一思在講到公司的用人標(biāo)準(zhǔn)時(shí)借用了一位美國(guó)心理學(xué)家的模型：把一個(gè)人的各個(gè)方面比作了一座漂浮在海面上的冰山，由上到下從逐步深化，分別是知識(shí)、技能、自我概念、特質(zhì)、動(dòng)機(jī)等。不同層次的素質(zhì)在個(gè)體身上的表現(xiàn)形式是不同的?？梢园选澳芰λ刭|(zhì)”形象地比喻成為漂浮在洋面上的冰山，“知識(shí)”和“技能”是屬于裸露在外的表層部分的素質(zhì);而“價(jià)值觀”、“自我概念”、“特質(zhì)”和“動(dòng)機(jī)”部分是屬于潛藏于水下的深層部分的素質(zhì)?！澳芰λ刭|(zhì)”是直接與一個(gè)人的工作績(jī)效表現(xiàn)緊密聯(lián)系的，因而是預(yù)測(cè)個(gè)體的工作績(jī)效最為有效的指標(biāo)體系，也是選人用人必須要考察的內(nèi)容。從上面的“冰山”模型與“行為動(dòng)力系統(tǒng)”圖可以看出：影響一個(gè)人行為的最為穩(wěn)定、持久和無(wú)需刻意追求的基本動(dòng)力來(lái)自“冰山”底層的那些素質(zhì)要素，因此在選人用人過(guò)程中，應(yīng)該把考察的重點(diǎn)放在對(duì)于人格類型、動(dòng)機(jī)結(jié)構(gòu)、潛質(zhì)等要素上面。通過(guò)她的模型我得出了以下結(jié)論：在擁有了你所追求的職務(wù)所需求的技能或要求的同時(shí)，個(gè)人對(duì)于該職業(yè)的看法以及自身對(duì)于該工作的向往將很大程度上對(duì)本人在這個(gè)工作上的表現(xiàn)起到很大部分的影響。
在這堂講座的最后，當(dāng)被問(wèn)到“在大學(xué)期間如果能力允許，是選擇繼續(xù)學(xué)習(xí)還是走向工作崗位”時(shí)，古一思女士的回答大致如下：在個(gè)人的精力允許的情況下，盡可能多的利用學(xué)校的資源提升自己在社會(huì)上的競(jìng)爭(zhēng)力。這個(gè)回答在給很多同學(xué)指明了大學(xué)的方向的同時(shí)也使我堅(jiān)定了先前對(duì)于在大學(xué)之后繼續(xù)學(xué)習(xí)的追求。
在三堂講座中給我印象最深的是最后一場(chǎng)中教師帶來(lái)的電影：教師通過(guò)阿凡達(dá)、功夫熊貓等5部經(jīng)典電影講述了電影中角色的求職生涯并映射到實(shí)際生活中來(lái)并以此向我們展開(kāi)了“平臺(tái)”的概念。我對(duì)此的理解是：選擇一個(gè)合適的平臺(tái)是我們通向成功職業(yè)生涯的基礎(chǔ)。
另外，在這次講座的最后在老師的指導(dǎo)下，幾位同學(xué)進(jìn)行了一次模擬團(tuán)體面試，題目是用給定的幾樣材料做出一架“飛行器”比較哪支隊(duì)伍的雞蛋可以飛得更遠(yuǎn)。雖然是一次模擬面試，但是其中的過(guò)程使我們對(duì)于面試的過(guò)程、面試的分類以及一些面試的技巧有了進(jìn)一步的了解。
通過(guò)這幾次講座，我總結(jié)了在今后的學(xué)習(xí)過(guò)程中需要做的一些對(duì)于今后的職業(yè)生涯的準(zhǔn)備：首先，為了達(dá)到“折紙”而不是簡(jiǎn)單的疊加的效果，我會(huì)在這一年中對(duì)于當(dāng)今職場(chǎng)前沿對(duì)于自動(dòng)化的要求進(jìn)行深入了解，也就是對(duì)于自動(dòng)化的任職資格進(jìn)行了解。除此之外我會(huì)更加關(guān)注相關(guān)領(lǐng)域的實(shí)習(xí)機(jī)會(huì)并且選擇適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)加入其中以取得一些相關(guān)經(jīng)驗(yàn)。另外，更多的關(guān)注各公司的招聘計(jì)劃也會(huì)給自己帶來(lái)更多的`機(jī)會(huì)。但最重要的基礎(chǔ)還是對(duì)于相關(guān)專業(yè)知識(shí)的積累，也就是說(shuō)我們現(xiàn)在應(yīng)當(dāng)把握住一切可利用的學(xué)習(xí)資源以提升自身的競(jìng)爭(zhēng)力。對(duì)于我本人來(lái)說(shuō)就是在本科的過(guò)程中把目標(biāo)放在學(xué)習(xí)上并爭(zhēng)取考取研究生?？傊軌?qū)⒁磺械脑O(shè)想付諸于行動(dòng)才能實(shí)現(xiàn)一個(gè)理想的職業(yè)目標(biāo)。
20**年5月31日，我非常榮幸的在賀州學(xué)院聆聽(tīng)了來(lái)自廣西師范初等教育學(xué)院的藍(lán)衛(wèi)紅老師，以及來(lái)自廣西師院外國(guó)語(yǔ)學(xué)院院長(zhǎng)陸云教授的精彩講座，她們的講課條理清晰、生動(dòng)有序，時(shí)常舉一些事例，使道理深入淺出，滲透人心，我被深深的吸引了，長(zhǎng)達(dá)兩個(gè)小時(shí)的講座，聽(tīng)起來(lái)一點(diǎn)累的感覺(jué)都沒(méi)有，反而覺(jué)得是一種享受。通過(guò)學(xué)習(xí)，我領(lǐng)悟了一些有助于教育教學(xué)工作的方法與技巧，理論水平得到了一定的提升,更使我感受頗多。
一、英語(yǔ)課堂要善于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
興趣是影響人本身獲得知識(shí)、發(fā)展能力的一個(gè)重要因素?？鬃釉缭趦汕Ф嗄昵熬驼f(shuō)過(guò)“知之者不如好知者，好知者不如樂(lè)知者?！敝挥袑?duì)英語(yǔ)產(chǎn)生學(xué)習(xí)興趣，才能在輕松、愉快中學(xué)好英語(yǔ)。在課堂教學(xué)中，教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生的興趣特點(diǎn)，合理組織課堂教學(xué)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使他們真正在快樂(lè)中學(xué)習(xí)英語(yǔ)。我認(rèn)為首先老師要有良好的情緒。課堂上，教師的情緒對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和興趣有很大的影響。教師良好的情緒能夠感染和引導(dǎo)學(xué)生。這不僅有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和自信心，有利于建立民主、平等、友好的師生關(guān)系;更有利于營(yíng)造愉悅、和諧的學(xué)習(xí)氛圍。其次，老師要組織豐富多彩的課堂活動(dòng)，活躍課堂氣氛，寓知識(shí)于娛樂(lè)中，進(jìn)行愉快教學(xué)。
二、營(yíng)造“真實(shí)的”、“生活化”的言語(yǔ)環(huán)境，讓學(xué)生有話可說(shuō)。
在這次講座中，兩位專家都提到英語(yǔ)課堂要貼近學(xué)生的生活，既要在英語(yǔ)課堂中設(shè)法營(yíng)造“真實(shí)的”、“生活化”的言語(yǔ)環(huán)境。所謂“生活化”，不是要把英語(yǔ)課堂搬到社會(huì)，而是把生活中的某些要素“引入”課堂，從而實(shí)現(xiàn)課堂內(nèi)與課堂外的溝通，變課堂為言語(yǔ)交際的場(chǎng)景和處所?！吧罨钡膶?shí)踐活動(dòng)有購(gòu)物、采訪、自我介紹、游戲(如猜謎、競(jìng)賽)、問(wèn)路、新聞廣播等等。 “生活化”的教學(xué)環(huán)境設(shè)計(jì)，使英語(yǔ)課堂教學(xué)具有了真實(shí)的言語(yǔ)交際性質(zhì)，其效果不僅是激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，活躍教學(xué)氣氛，更主要的是它能夠使學(xué)生產(chǎn)生真實(shí)的“言語(yǔ)體驗(yàn)”，這種“言語(yǔ)體驗(yàn)”是培養(yǎng)學(xué)生英語(yǔ)能力、塑造學(xué)生整體人格的切實(shí)途徑。
三、英語(yǔ)教師要努力提高自身英語(yǔ)水平。
“要給學(xué)生一滴水，我們就要有一桶水?！边@也是對(duì)教師的基本要求。作為一名小學(xué)英語(yǔ)教師，小學(xué)生剛剛開(kāi)始學(xué)英語(yǔ)，所以教師英語(yǔ)的水平是非常關(guān)鍵的。如果自己的語(yǔ)音語(yǔ)調(diào)都說(shuō)不好，那豈不是誤人子弟?所以我必須努力提高自身的英語(yǔ)專業(yè)水平，堅(jiān)持每天說(shuō)英語(yǔ)，做到多讀、多聽(tīng)、多寫(xiě)、多練。
聽(tīng)完講座，收獲很多，感悟也很多，但我們要做的更多，那些渴望求知的孜孜學(xué)子們都在等待著我們給他們注入新鮮的血液，所以，我們要把學(xué)到的東西附注于行動(dòng)，不斷探索，刻苦鉆研，在深刻理解教材的基礎(chǔ)上，把教材教好，培養(yǎng)出適應(yīng)改革開(kāi)放，會(huì)使用英語(yǔ)的各種人材。
崔巒講座心得體會(huì)篇九
《百善孝為先》是有史以來(lái)中華民族的美德!但如今很多時(shí)候我們看到的卻是社會(huì)的冷漠。人性的凄涼!
今天有幸參加了孝子王警官的“踐行孝道,大義人生”演講講座。
王春來(lái)警官是河南洛陽(yáng)的一名獄警，他用自己的孝行開(kāi)啟了成千上萬(wàn)名罪犯冰封的孝心。他的孝行感動(dòng)了全國(guó)。十二年來(lái)，他堅(jiān)守在癱瘓父母的病榻前，為了給父母治病，為了省錢，王警官發(fā)明了幾十種方便癱瘓病人使用的用具，還學(xué)會(huì)了打針，量血壓，聽(tīng)心率，號(hào)脈，化驗(yàn)血糖等基本的醫(yī)療和護(hù)理知識(shí)。他躺在病重的父母中間，一邊為母親翻身，一邊為父親換尿布，十幾年如一日，為了照顧父母，他從沒(méi)出過(guò)遠(yuǎn)門，沒(méi)有應(yīng)酬，放棄一切同學(xué)朋友的交往，放棄了去北京工作的機(jī)會(huì)。他每天承受著常人難以承受的壓力，但他仍然樂(lè)此不疲在其中，他每天除了忙于工作，精心照顧癱瘓?jiān)诖驳母改福苌儆袝r(shí)間看書(shū)的他竟然寫(xiě)出了四部長(zhǎng)篇小說(shuō)《黑手伸出高墻》《明天誰(shuí)去坐牢》《中國(guó)式懺悔》《河南猶太人》。四部小說(shuō)被全國(guó)三十都家報(bào)刊轉(zhuǎn)載，還被出版社推薦到中國(guó)臺(tái)灣和海外媒體出版。
如今多家電視臺(tái)以《孝子警官日子》為主題對(duì)他進(jìn)行專題采訪;他更以《弘揚(yáng)中華文化，做有道德的中國(guó)人》為主題在全國(guó)循環(huán)演講，演講次數(shù)每天達(dá)三場(chǎng)之多，每場(chǎng)都在3小時(shí);他忠孝兩全的事跡迅速影響了全國(guó)，感動(dòng)了無(wú)數(shù)人;他精彩的演講深深打動(dòng)著在場(chǎng)的每一位，潸然淚下。
曾經(jīng)以為自己是個(gè)很孝順的人，今天聽(tīng)了王警官的事跡，我這算什么?對(duì)父母的愧疚對(duì)家人虧欠，我只能努力彌補(bǔ)。孝道我還有待修行。
是的，我經(jīng)常說(shuō)著一句話，老人的今天是我們的明天，善待今天的老人就善待明天的自己。曾經(jīng)為了父母的嘮叨跟父母大發(fā)脾氣，等自己成為母親后我深深的體會(huì)到父母再多的嘮叨都是為了我們的好，我們又何必聽(tīng)的心情煩躁呢!若干年后的你或許也會(huì)嘮嘮叨叨。《老小孩》《返老還童》都可愛(ài)的名字。是啊!父母給了我們生命，撫養(yǎng)了我們，教我們做人，不圖任何的回報(bào)。如今，他們老了，我們有什么理由不讓她們嘮叨，不去孝順?biāo)麄儭Ｓ惺裁蠢碛勺屗齻儶?dú)守老居，有什么理由讓她們看見(jiàn)子女變成一種期望。曾多次去過(guò)敬老院，深有體會(huì)老人對(duì)子女的期盼的眼神。記得第一，二次去的時(shí)候我都是流著淚回來(lái)的，敬老院多數(shù)是孤寡老人，有些是子女實(shí)在太忙而去的。不去體會(huì)你感受不了他們的那份孤寂。他們也想享受天倫之樂(lè)，也想兒孫纏膝戲鬧，我們的到來(lái)多少讓他們有了些許的滿足。
腦海間頓時(shí)想起自己的爺爺奶奶和外公，他們?nèi)辉谖业哪X海里是找不到影子的，唯獨(dú)能在照片中看到他們。我特別羨慕那些能跟爺爺奶奶，外公外婆一起生活的人。雖有父母很疼愛(ài)我，但我更享受老一輩的寵愛(ài)!外婆是我看到的唯一一位老人，我特別的珍惜，記得外婆也特別的寵愛(ài)我，或許是我不經(jīng)常去，也或許是從小我就懂事，經(jīng)常幫著外婆做事情，外婆很能干，也很賢惠，媽媽得到了外婆的遺傳，我也多少在媽媽那里遺傳了點(diǎn)。在外婆癱瘓的8年里，工作在外的我時(shí)常會(huì)回來(lái)看望外婆，給她帶好吃的，給她洗澡。后來(lái)就成了一種習(xí)慣，一段時(shí)間不去，外婆就會(huì)打聽(tīng)我。一聽(tīng)我要去看她，她就會(huì)掙扎著起來(lái)，一直望門口看，看見(jiàn)我就會(huì)很心急的拿手過(guò)來(lái)拉我。那時(shí)的我沒(méi)想很多，就覺(jué)的去看外婆是常理。每當(dāng)我要走了，外婆總會(huì)問(wèn)什么時(shí)候再來(lái)。直到后來(lái)外婆離開(kāi)我們了。我又接觸了敬老院的老人后，才體會(huì)到了外婆當(dāng)時(shí)的心情。我很慚愧!敬老院的老人也跟外婆一樣，喜歡熱鬧，我們的到來(lái)給他們帶去了一些快樂(lè)一些心靈的安慰。。。。。但更多的是給他們留下了一份期待，他們完全把我們當(dāng)成了自己的親人。在每次離開(kāi)都會(huì)送好遠(yuǎn)?，F(xiàn)在我終于知道，當(dāng)愛(ài)你的老人在充滿期待的看著你時(shí)，當(dāng)你知道哪怕是一點(diǎn)點(diǎn)的成就都能給他們帶來(lái)無(wú)限欣慰時(shí)，你就會(huì)體會(huì)到自己身上充滿著能量，或許這就是正能量效應(yīng)。
今天的義工行真的很有意義，收獲很大。雖然站立了4個(gè)多小時(shí)，甚至中間因沒(méi)吃早飯?bào)w力不支而頭暈?zāi)垦?，我離場(chǎng)了5分鐘，但跟王警官的堅(jiān)持和執(zhí)著相比，我差遠(yuǎn)了。一種信念讓我從回會(huì)場(chǎng)，我一定要堅(jiān)持到底。絕不能丟了一米人的臉。相信聽(tīng)了這一堂精彩的演講，我會(huì)更加努力的接受，去面對(duì)。你會(huì)是父母床前的孝子嗎?你會(huì)是領(lǐng)導(dǎo)眼里的好員工嗎?你能成為孩子榜樣嗎?今天我要告訴你，無(wú)論你現(xiàn)在是不是?請(qǐng)從這一刻起，以王春來(lái)警官為榜樣，好好的去孝敬你的父母，無(wú)論你多忙，請(qǐng)抽空多陪陪他們。別讓老人有太多的期待。照顧老人生活起居是孝，努力工作，事業(yè)有成也是孝，而且是大孝。讓我們把不快樂(lè)，把眼淚，把對(duì)別人的仇恨化為一種愛(ài)的力量，讓我們的社會(huì)多些溫暖，讓我們的孩子多些快樂(lè)，希望大家多些誠(chéng)信和仁愛(ài)，接受愛(ài)心傳遞，拒絕冷漠。當(dāng)看見(jiàn)別人有困難的時(shí)候，盡力幫助別人，向社會(huì)傳遞一份愛(ài)心，傳遞我們的正能量，勇敢的做位有道德有志氣的人。
最后，我要謝謝煩煩，在會(huì)議結(jié)束時(shí)及時(shí)給我送來(lái)了食品和水，給我的身體及時(shí)補(bǔ)充能量!讓我堅(jiān)持到了最后。這就是一米人，互幫互助，團(tuán)結(jié)一致!
崔巒講座心得體會(huì)篇十
核心素養(yǎng)是指人們?cè)诋?dāng)今競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)中所需要具備的基本素質(zhì)，可以幫助個(gè)體在不同領(lǐng)域中脫穎而出。而崔巒在解讀核心素養(yǎng)方面，以其深入淺出的解說(shuō)和富有洞察力的見(jiàn)解，給人以極大的啟發(fā)。通過(guò)崔巒的講解，我深刻體會(huì)到核心素養(yǎng)對(duì)我們的意義，同時(shí)也深入思考如何在日常生活中提升自己的核心素養(yǎng)。以下將分述崔巒解讀核心素養(yǎng)的心得體會(huì)。
第一段：核心素養(yǎng)的概念及重要性。
崔巒在演講中明確指出，核心素養(yǎng)是指人們?cè)诿鎸?duì)問(wèn)題時(shí)能夠理性思考、解決問(wèn)題的能力，是一個(gè)人綜合素質(zhì)的體現(xiàn)。這包括了創(chuàng)造力、批判思維、溝通能力等多個(gè)方面。崔巒還強(qiáng)調(diào)了核心素養(yǎng)在現(xiàn)代社會(huì)中的重要性，他說(shuō)：“社會(huì)在不斷發(fā)展，我們只有具備核心素養(yǎng)，才能走在時(shí)代的前沿。”這一觀點(diǎn)讓我深感核心素養(yǎng)對(duì)個(gè)人發(fā)展的重要性，只有具備核心素養(yǎng)，個(gè)體才能夠有效應(yīng)對(duì)社會(huì)的變化。
第二段：核心素養(yǎng)的培養(yǎng)途徑。
聽(tīng)完崔巒的講解，我意識(shí)到培養(yǎng)核心素養(yǎng)需要我們付出努力，而非一蹴而就。崔巒談到了一些培養(yǎng)核心素養(yǎng)的途徑，例如閱讀、思考、學(xué)習(xí)等。他特別強(qiáng)調(diào)了廣泛閱讀的重要性，認(rèn)為通過(guò)閱讀可以拓寬我們的思維，增加我們的見(jiàn)識(shí)。同時(shí)，崔巒提到了思考的重要性，強(qiáng)調(diào)我們應(yīng)該多問(wèn)為什么，不斷反思自己的言行，培養(yǎng)自己的批判思維能力。通過(guò)這些途徑的努力，我們才能不斷提升自己的核心素養(yǎng)。
第三段：核心素養(yǎng)對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)的影響。
在聽(tīng)完崔巒的演講后，我認(rèn)識(shí)到核心素養(yǎng)對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)的影響是全面而深遠(yuǎn)的。首先，通過(guò)培養(yǎng)核心素養(yǎng)，我們可以提高自己的解決問(wèn)題的能力。無(wú)論是在學(xué)習(xí)、工作還是生活中，我們都會(huì)面臨各種各樣的問(wèn)題，只有具備核心素養(yǎng)，才能夠以理性的方式去解決這些問(wèn)題。其次，核心素養(yǎng)還可以提升個(gè)人的創(chuàng)造力。在不斷學(xué)習(xí)、思考的過(guò)程中，我們能夠培養(yǎng)自己的創(chuàng)新思維，提供獨(dú)特的解決方案，從而在工作和生活中脫穎而出。最后，核心素養(yǎng)還可以影響我們的溝通能力。通過(guò)培養(yǎng)核心素養(yǎng)，我們能夠更好地表達(dá)自己的觀點(diǎn)，聽(tīng)取他人的建議，增加與他人的交流，促進(jìn)各種方面的合作。
第四段：如何在日常生活中提升核心素養(yǎng)。
崔巒提供了一些具體的方法和建議，幫助我們?cè)谌粘Ｉ钪刑嵘诵乃仞B(yǎng)。首先，他建議我們要有“持續(xù)學(xué)習(xí)”的心態(tài)，不斷學(xué)習(xí)新知識(shí)、掌握新技能。其次，崔巒提醒我們要多思考，培養(yǎng)自己的批判思維能力，并且要有不斷提問(wèn)的勇氣。再次，他強(qiáng)調(diào)了廣泛閱讀的重要性，可以通過(guò)閱讀來(lái)增加見(jiàn)識(shí)和拓寬思維。最后，崔巒還鼓勵(lì)我們要積極參與社會(huì)活動(dòng)，鍛煉自己的溝通和合作能力。通過(guò)這些實(shí)踐，我們能夠不斷提升自己的核心素養(yǎng)。
第五段：總結(jié)與展望。
通過(guò)崔巒解讀核心素養(yǎng)，我深刻體會(huì)到核心素養(yǎng)對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)和社會(huì)發(fā)展的重要性。培養(yǎng)核心素養(yǎng)需要我們不斷學(xué)習(xí)、思考、閱讀和實(shí)踐，讓自己在不斷成長(zhǎng)的過(guò)程中不斷提升。相信通過(guò)持續(xù)的努力，我們能夠在各個(gè)領(lǐng)域中取得更好的成績(jī)，在人生的道路上走得更加堅(jiān)定自信。未來(lái)，我希望能夠以崔巒解讀核心素養(yǎng)的心得體會(huì)為動(dòng)力，不斷提升自己的核心素養(yǎng)，為社會(huì)發(fā)展和個(gè)人成長(zhǎng)做出更大的貢獻(xiàn)。
崔巒講座心得體會(huì)篇十一
前幾個(gè)禮拜，我有幸聆聽(tīng)并學(xué)習(xí)了北師大教授錢志亮的精彩講座，受益匪淺。聽(tīng)了錢志亮教授的講座，不禁使我想起一句老話：“聽(tīng)君一席話，勝讀十年書(shū)”。
一、語(yǔ)言上。
聽(tīng)了錢教授的報(bào)告，感受最深的是他的語(yǔ)言。幽默風(fēng)趣，節(jié)奏變化抑揚(yáng)頓挫，輕重緩急、緊慢疏密。聽(tīng)了一整天的報(bào)告，亦無(wú)困倦之感。
聯(lián)想自己平時(shí)的課堂，雖然自己也在慢慢地向此方面努力，但與錢教授的語(yǔ)言相比，相差甚遠(yuǎn)呀。聽(tīng)著錢教授的講座，深深的體會(huì)到了老師的語(yǔ)言修養(yǎng)在很大程度上決定著學(xué)生在課堂上的腦力勞動(dòng)的效率，趣味性的語(yǔ)言極富魅力。幽默的教師語(yǔ)言是課堂教學(xué)的催化劑，它既能補(bǔ)教材趣味性的不足，又能拉近師生的距離，達(dá)到情感的共鳴，使學(xué)生主動(dòng)的接受知識(shí)，使學(xué)生的學(xué)習(xí)思維活動(dòng)處于最佳狀態(tài)，取得良好的學(xué)習(xí)效果。由此，不禁對(duì)自己說(shuō)：加油，努力呀！
二、備課上。
在精心備課環(huán)節(jié)上，自己做的也不好。沒(méi)有完全做到備課中還要備好“心境”一項(xiàng)。對(duì)這一方面我也感觸頗深，深知要上好一節(jié)好課，沒(méi)有處理好自己的情緒狀態(tài)是肯定不行的。在今后的教學(xué)中，我要努力，爭(zhēng)取節(jié)節(jié)課做到用“精、氣、神”來(lái)感染學(xué)生，用飽滿的激情吸引學(xué)生。還會(huì)從“如果我是學(xué)生，我將怎樣學(xué)”這個(gè)角度替學(xué)生考慮周全，真正做到“以生為本”，進(jìn)而準(zhǔn)備相應(yīng)的學(xué)習(xí)方法，訓(xùn)練形式與課件與我的學(xué)生見(jiàn)面。
三、關(guān)愛(ài)學(xué)生上。
受長(zhǎng)期應(yīng)試教育的影響，自身也往往也是喜歡成績(jī)好的學(xué)生多一點(diǎn)，而喜歡成績(jī)落后的學(xué)生少一點(diǎn)。聽(tīng)了錢教授的報(bào)告，我深深的體會(huì)到了“蕓蕓眾生，常念，平等尊重”的含義。我也知道，要關(guān)愛(ài)每一位學(xué)生，特別是差生。更知道一個(gè)孩子學(xué)習(xí)的好壞不是最重要的，重要的是他有一個(gè)良好的品德，知道如何做一個(gè)合格的人，如何對(duì)父母、對(duì)老師的勞動(dòng)有感恩之心，對(duì)班級(jí)、對(duì)集體、對(duì)社會(huì)有一個(gè)責(zé)任感。鑒于這種思想的指導(dǎo)，我平時(shí)會(huì)多發(fā)現(xiàn)學(xué)生身上好的一面并給予及時(shí)的表?yè)P(yáng)。相信，學(xué)生感受到了老師對(duì)他的關(guān)心和愛(ài)護(hù)了，我們之間的師生情誼自然也就更濃了。因?yàn)椤按髳?ài)無(wú)言，只在身體力行?！?/p>
作為一名新時(shí)代的小學(xué)教師，我會(huì)在吸取教育教學(xué)理論精華的同時(shí)，結(jié)合自己的語(yǔ)言，提高自身駕馭語(yǔ)言的能力。力爭(zhēng)用富有感召力的言行舉止，去愛(ài)去感染學(xué)生、感化學(xué)生，使學(xué)生在健康的環(huán)境中成長(zhǎng)，成為對(duì)社會(huì)有用的人才。
崔巒講座心得體會(huì)篇十二
崔巒低段是一種古老而又嫻熟的書(shū)法字體，源于中國(guó)古代文化。它的書(shū)寫(xiě)規(guī)范與技巧，不僅要求字形線條流暢，還要注重字的筆畫(huà)結(jié)構(gòu)和整體布局。近日，我有幸學(xué)習(xí)了崔巒低段，通過(guò)實(shí)踐與感悟，我深切體會(huì)到了它獨(dú)特的魅力與藝術(shù)價(jià)值。
第二段：觀察與練習(xí)。
學(xué)習(xí)崔巒低段，首先要進(jìn)行觀察與研究。我仔細(xì)觀察了大師們的作品，發(fā)現(xiàn)他們對(duì)崔巒低段的運(yùn)用非常巧妙。墨色濃淡相間，字形神韻流暢，即使是簡(jiǎn)單的字體也能呈現(xiàn)出它獨(dú)特的美感。在練習(xí)過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)崔巒低段對(duì)于書(shū)寫(xiě)者的要求極高。需要刻畫(huà)字的每一筆每一畫(huà)，要求有節(jié)奏感、有變化，但又不能過(guò)于散亂。這讓我不禁感慨于書(shū)法藝術(shù)的深厚底蘊(yùn)。
通過(guò)不斷的練習(xí)，我逐漸能夠體會(huì)到崔巒低段的精髓所在。它的每一筆都帶有鮮明的個(gè)性，同時(shí)又與整體相得益彰。當(dāng)我在紙上落筆時(shí)，我會(huì)仔細(xì)思考每一劃的輕重，每一筆的長(zhǎng)短，力求達(dá)到平衡和諧的效果。唯有在這個(gè)過(guò)程中，我們才能真正體會(huì)到崔巒低段的美妙之處。同時(shí)，我也逐漸明白了書(shū)法藝術(shù)的含義：通過(guò)筆墨的點(diǎn)滴，我們可以悟到生活的美好與真諦。
第四段：應(yīng)用與創(chuàng)作。
學(xué)習(xí)崔巒低段并不只限于模仿大師的作品，更重要的是將其應(yīng)用與創(chuàng)作中。通過(guò)練習(xí)，我逐漸有了自己的風(fēng)格和創(chuàng)作方式。在創(chuàng)作中，我學(xué)會(huì)了在字體中注入情感，運(yùn)用不同的筆畫(huà)來(lái)表達(dá)不同的含義。崔巒低段的獨(dú)特之處在于它既能跳脫傳統(tǒng)，又能保留傳統(tǒng)的底蘊(yùn)。在我的作品中，我努力追求創(chuàng)新與傳承的平衡，以期展現(xiàn)出崔巒低段的獨(dú)特魅力。
通過(guò)學(xué)習(xí)崔巒低段，我深刻感受到了書(shū)法藝術(shù)的博大精深。崔巒低段不僅是一種書(shū)寫(xiě)方式，更是一種心靈的寄托和表達(dá)。通過(guò)解剖字體的結(jié)構(gòu)，找尋筆畫(huà)中的平衡與和諧，我逐漸感受到了人與自然、人與社會(huì)的和諧之美。同時(shí)，我還體會(huì)到了真正的藝術(shù)需要經(jīng)年累月的堅(jiān)持與不懈努力。只有通過(guò)不斷的練習(xí)與實(shí)踐，我們才能進(jìn)一步領(lǐng)悟崔巒低段的奧妙所在。
總結(jié)：
崔巒低段是一種具有悠久歷史的書(shū)法字體，它在筆法和結(jié)構(gòu)上要求極高，但也正是這種挑戰(zhàn)讓它具有了獨(dú)特的魅力。通過(guò)學(xué)習(xí)崔巒低段，我們不僅可以提高自己的書(shū)法水平，還可以享受到藝術(shù)帶來(lái)的愉悅與滿足。崔巒低段帶給我們的不僅是一種書(shū)法技法，更是一種審美享受和思考方式。通過(guò)領(lǐng)悟崔巒低段的精髓，我們可以在書(shū)法創(chuàng)作中發(fā)現(xiàn)無(wú)限的可能性，并逐漸開(kāi)啟藝術(shù)之門。無(wú)論是專業(yè)的書(shū)法愛(ài)好者還是想要了解中國(guó)傳統(tǒng)文化的人們，崔巒低段都是一個(gè)不可多得的學(xué)習(xí)與體驗(yàn)的機(jī)會(huì)。
崔巒講座心得體會(huì)篇十三
x老師以故事貫穿整個(gè)培訓(xùn)課程講座，帶我們進(jìn)行了一次難忘的“芳香之旅”。
優(yōu)質(zhì)服務(wù)案例解讀—快步禮賓、殷勤帶房、貼身管家、“金鑰匙”服務(wù)、節(jié)日祝福、細(xì)微服務(wù)、真情回訪、真誠(chéng)送行、信函問(wèn)候等。
生活就是服務(wù)，只有給予人們更多一點(diǎn)，更好一點(diǎn)服務(wù)的人，才能不斷前進(jìn)。酒店員工的職業(yè)道德是真誠(chéng)公道、信譽(yù)第一，誠(chéng)實(shí)守信是中國(guó)人的傳統(tǒng)美德，自古以來(lái)恪守誠(chéng)信就是衡量一個(gè)人行為、品質(zhì)和人格的標(biāo)準(zhǔn)。做企業(yè)同樣需要誠(chéng)信，古人云：“經(jīng)營(yíng)之道在于誠(chéng)，贏利之道在于信”，誠(chéng)實(shí)守信既是做人的基本道德準(zhǔn)則，也是企業(yè)搏擊市場(chǎng)賴以生存的前提。
在實(shí)際工作中，人們往往把服務(wù)理解為態(tài)度，即：態(tài)度好=服務(wù)好，其實(shí)不然，服務(wù)有其更深刻的，并且與執(zhí)行規(guī)章制度之間有著密不可分的聯(lián)系。誰(shuí)都知道，與客人直接打交道即累又繁瑣，可我喜歡服務(wù)工作，喜歡看到客戶、人希冀而來(lái)、滿意而去的表情;喜歡看客戶在我們這里疲憊而來(lái)，面帶滿意的笑容離去;滿足于由于堅(jiān)持原則而使酒店和客戶的利益得到保障后獲得的成就感。
但也常因硬件不足而不得不通過(guò)人為的服務(wù)手段去彌補(bǔ)而產(chǎn)生遺憾，也不得不接受客戶沒(méi)有達(dá)到目的時(shí)不滿的宣泄。我的工作中心是：一切為了顧客，為了一切顧客，為了顧客的一切。
我是為客人服務(wù)的人服務(wù)的，一定要最大限度的滿足員工的需求，牢固樹(shù)立二線為一線、全員為顧客、我為大家的服務(wù)意識(shí)，做一個(gè)讓大家信賴、依托、知心的基層管理者。
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