閱讀是培養(yǎng)語言能力和思維能力的有效途徑之一。寫讀后感時需要坦誠真實表達(dá)自己的觀點，不必迎合他人的意見。推薦大家閱讀以下讀后感范文，希望能夠給大家?guī)韱l(fā)和思考。
石子的意義讀后感篇一
作者簡介：
維克多?e．弗蘭克爾（1905―），醫(yī)學(xué)博士，維也納醫(yī)科大學(xué)神經(jīng)與精神病學(xué)教授，擔(dān)任維也納神經(jīng)綜合醫(yī)學(xué)院的首席專家長達(dá)25年。他創(chuàng)立了“意義療法”及存在主義分析”，被稱之為繼弗洛伊德的心理分析，阿德勒的個體心理學(xué)之后的維也納第三心理治療學(xué)派。他擁有哈佛大學(xué)、斯坦福大學(xué)、達(dá)拉斯大學(xué)和匹茲堡大學(xué)教授職位，并在加利福尼亞州圣迭哥國際大學(xué)教授意義療法。弗蘭克爾共出版了39部作品，并被翻譯成34種語言。他的作品《活出生命的意義》的銷售超過千萬冊，獲選為美國最有影響力的十大圖書”之一。
人都會有這樣那樣的迷茫痛苦甚至苦難，能讀到這本書的人都是幸運的。
石子的意義讀后感篇二
常言道：百年修得共同船，千年修得共枕眠。既然紅塵間男女的結(jié)合是千年修成的緣。我想有著這千年牢固的不解之緣，婚姻應(yīng)該是堅固不可破的?？墒牵彩虏皇墙^對的，生活中的磕磕碰碰和日久的疲憊讓最初的吸引失去了磁場，加上瑣碎的事務(wù)和本性的全部暴露，新生事物的.不斷沖擊，人們的婚姻觀念也在沖撞中不斷地變化，相當(dāng)一部分人在新舊更替中頗感困惑、彷徨，甚至難以自拔。
關(guān)于婚姻的說法很多。最為常見的說法是：“婚姻是愛情的墳?zāi)??！蔽也恢?，弗蘭西斯?培根是純粹出于智者的理念得出的，還是多少帶有些個人生活的色彩，讓原本美好神秘的婚姻蒙上灰色陰影。相比之下，列夫?托爾斯泰對婚姻的描述比較客觀：“幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸?！?/p>
其實，最初的婚姻是一分甜蜜。當(dāng)兩人經(jīng)過戀愛后決定要長相廝守一輩子時，于是婚姻的紅繩就把彼此相愛的人兒打包交給家庭，讓愛情有個穩(wěn)定的住所，只要相愛的人互相經(jīng)營婚姻會慢慢成長，婚姻中的甜蜜也會在“執(zhí)手相看淚眼”中如涓涓的溪流從山澗中奔涌而出。哪怕只字片言，也足以安慰對方疲憊的心；彼此流露款款深情給我們帶來巨大的精神慰藉。
相互間的真誠也是婚姻的必備品，兩人既然走到一起來了，就該珍惜這來之不易的婚姻，雙方要敞開心扉真誠面對，心底要像泉水那樣清澈透明，不含一絲雜質(zhì)，在清清爽爽的無邪中自自然然地做自己。
婚姻中有了真誠，信任就不容置疑了。俗話說，百人百樣。不同的人有不同的習(xí)俗，不同的愛好、不同的性格。這么多的不同，而要生活在一起，關(guān)鍵是要互相信賴，互相尊重。
其次，婚姻也需要彼此間的包容與溝通。許多誤會，許多怨言因溝通、寬容而冰釋。人生彈指一揮間，能彼此同行一程已是一種幸運。我們應(yīng)當(dāng)學(xué)會忘卻對方的過失，而只記取其善良?；橐龅男〈⒉粚楦蹫吃炀?，風(fēng)里浪里更見本色。既然我們滿懷憧憬終于跨越一切進(jìn)入了婚姻，就應(yīng)當(dāng)求大同存小異。所謂“長相知，莫相疑”?；橐鲆彩且环葚?zé)任?！叭跛?，只取一瓢”，這一瓢子就是弱水。雖不敢說分分秒秒都堅守，但是不管何種場合一定要潔身自好理智對待，掌好婚姻的舵不讓它偏離家庭的軌道?，F(xiàn)代婚姻是脆弱的，涉及的元素很多很復(fù)雜，我認(rèn)為既然互相選定了對方?jīng)]有理由違背最初的承諾。面對形形色色的誘惑，可以逢場作戲但千萬不能破除道德的底線。不管愛情在不在，只要婚姻存在一天就該互相忠誠切不可任由自己隨心所欲。如果雙方真的不愛了，請不要互相傷害，好聚好散也是一種風(fēng)格。
我希望身處“圍城”之人切不可心猿意馬、朝三暮四。特別是那些個第三者，如果你有家庭請你設(shè)法想想你的愛人（不管你愛不愛他/她）和對方的愛人。請不要讓一己之私害了無辜之人。人活一世要活出尊嚴(yán)與清譽。多多行善以大愛之心消除私欲之念吧。
作者簡介。
作者：傅啟云，網(wǎng)絡(luò)曾用名“妙妙”和“傅qy24”，江蘇南京市高淳區(qū)人。一個追求簡單快樂的文學(xué)愛好者，遵守誠實守信做人之原則。平日里喜歡涂鴉文字，在網(wǎng)絡(luò)跟帖意外獲得一個三等獎和一個優(yōu)秀獎，信心倍增。此后，一直活躍在本地網(wǎng)站暢意書寫。
石子的意義讀后感篇三
《幸福的婚姻》這一本書，是西雅圖愛情實驗室心理學(xué)報告，是美國心理學(xué)家約翰?弋特曼的經(jīng)典作品。
這一本書和其它類的婚姻情感書籍最大的不同是，它基于大規(guī)模的家庭關(guān)系研究，并有著長達(dá)40年的跟蹤報告，它基于真實的實驗數(shù)據(jù)而得出的結(jié)論，這是一本用數(shù)據(jù)來作婚姻導(dǎo)向的書。
弋特曼被稱為“婚姻教皇”，他預(yù)測離婚的準(zhǔn)確率高達(dá)91%，有一半的離婚發(fā)生在結(jié)婚后的頭七年，這也是我們常說的七年之癢。
問題婚姻在日常交流中就能顯現(xiàn)出來。
交流過程中，批評、鄙視、辯護(hù)、冷戰(zhàn)，只要有一方或者多方出現(xiàn)，那么溝通必然不會順暢。
談話以苛刻的開始，談?wù)摰闹行脑谟谥肛?zé)對方，尤其是攻擊對方的人格時，這會引起人的自我保護(hù)機制，隔絕對方傳送過來的信息。
當(dāng)人受到批判時，習(xí)慣性地自我辯護(hù)，在交流中為自己辯護(hù)，實際上是反過來責(zé)備伴侶，而辯護(hù)的潛意識是我是對的，是你導(dǎo)致問題出現(xiàn)的，這也會導(dǎo)致沖突升級。
鄙視一旦存在，說明這個婚姻正走向毀滅或者名存實亡的結(jié)局。這是讓對方知道你討厭他，這會讓沖突到最大化直至不可逆轉(zhuǎn)。與一個討厭自己的人相處是一件非常不愉快的事，一想到兩人還生活在一起，甚至還呆在同一個房間，也會讓人感覺壓抑和憤怒。
當(dāng)一方出現(xiàn)情緒淹沒感時，就容易陷入冷戰(zhàn)，拒絕與對方進(jìn)行交流溝通，即使心里有萬種想法，但在對方看來是無視對方的存在。交流斷掉，彼此心存愛意也無法發(fā)現(xiàn)。
還有些婚姻破裂的跡象，對彼此生活糟糕的回憶，對婚姻無處不在的消極看法，以及夫妻間感情修復(fù)嘗試的失敗。
一是完善你的愛情地圖。
了解對方的喜愛，知道對方的信念，明白對方的節(jié)奏。彼此了解，更能產(chǎn)生共情能力。了解對方，會知道對方在遇到大沖突時會有怎么樣的反應(yīng)，越能與對方保持情感上的聯(lián)系。
夫妻之間可以適當(dāng)?shù)亓粜┛臻g，給予彼此人格、經(jīng)濟、精神、人際獨立發(fā)展的空間，但同時盡可能地理解對方。了解對方并不代表是控制對方，你越清楚對方是什么樣的人，你對他的各個細(xì)節(jié)都了如指掌，在平時細(xì)微處越能知道對方的情感變化。
二是喜愛和贊美對方。
喜愛和贊美對方是幸?；橐龅幕A(chǔ)，即使是那些不善于語言的人，在日常行為，在一舉一動中，對伴侶的喜歡都能讓對方察覺到。
會步入婚姻，對方有你欣賞的優(yōu)點，有你喜愛的性格。對欣賞和喜愛消失時，婚姻也漸漸步入到平淡無激情的地步。
中國人含蓄，不善于表達(dá)?？坑貌碌姆绞?，往往有誤差，大膽直白的語言能讓雙方語言一目了然。
出自內(nèi)心的喜愛，那是陷入甜蜜戀愛的首要條件，婚姻繁瑣忙碌也要不忘初心。
三、彼此靠近而非遠(yuǎn)離。
每一天有意識地向?qū)Ψ娇拷Ｄ阆胍星橛H密些，那么就應(yīng)該有人往前邁，你們兩個才能意識到對方是自己生活中不可或缺的伴侶。
情感好壞真的不是一件順其自然的事，更需要的是經(jīng)營。相愛相守，白頭偕老。
四、讓配偶爾影響你。
兩個人在一起難免磕磕碰碰，若是遇到可以解決的'，冷靜下來總歸能解決得了。若不能，那么，不管你喜不喜歡，那么妥協(xié)則是你惟一的方式。
你對配偶表達(dá)妥協(xié)，并不是說明你的觀點是錯誤的，只要不是涉及到你不可動搖的原則，那么讓配偶影響你，你愿意為他改變。
五、解決可以解決的問題。
問題存在，彼此想出一個合理的解決方式。以溫和的方式開始，以妥協(xié)收場。
在爭論的時候，記得目地是要解決問題，而不是制造問題。于解決問題不利的因素少提出，如對于對方的批評，消極對待問題。
兩個人合理解決問題，圍繞這個中心點，那么問題就不再成為問題。
六、學(xué)會化解僵局。
有些問題是根本性的問題，那是無法得到解決的一個問題，是性格上的某些不同。畢竟是兩個不同的人，有著不同的社會背景、童年經(jīng)歷、成長方式，那些種種的不同導(dǎo)致一些根深蒂固的想法存在個人的性格中。
如宗教信仰不同的兩個人可能會為了簡單的一頓飯而爭吵，性格相反的兩個人會為同一事情反復(fù)爭論。這些問題最終是無法化解，能化解的是個人情緒和看法。
當(dāng)你把對方以與你不同的地方，甚至是特立獨行的怪點，看成是一種幽默的個性，不必為對方的馬大哈而郁悶，也不必因此對方心直口快而煩惱。
學(xué)會與問題相處則是最佳的方式。
夢想是指希望、志向和愿望，它們都是你身份的一部分，給你樹立目標(biāo)，讓你的生活充滿意義。
夢想可能是一件小事，如每周末看一場電影浪漫，也可能是一件大事，如想買一套心儀的房子。也可以是業(yè)余愛好，平時生活習(xí)慣等等。
尊重彼此的夢想，是幸福婚姻的秘訣。即使你不贊同對方的夢想，那么也要理解對方的夢想。這會讓你們擁有共情的能力，想知道對方想做什么是高情商夫妻的表現(xiàn)。
你可以為對方的夢想提供財力的支持，在生活上給予幫助。
最高級的夢想是把對方的夢想納入自己的夢想中。
夫妻之間可以創(chuàng)造屬于自己家庭的儀式，為每一個過生日的家人一起制作蛋糕，每年固定時間拍個全家福。
愛情不是婚姻的全部內(nèi)部，矛盾不是婚姻的惟一主題，有著共同意義是婚姻的追求。
石子的意義讀后感篇四
我讀了《鋼鐵是怎樣煉成的》這本書中的一篇文章叫《生命的意義》，里面有這樣一段話，讓我受益匪淺?！叭?，最寶貴的是生命，生命對每個人只有一次，這僅有的一次生命應(yīng)當(dāng)怎樣度過呢？每當(dāng)回憶往事的時候，能夠不為虛度年華而悔恨，不因碌碌無為而羞恥；在臨死的時候，他能夠說：“我的整個生命和全部精力，都已經(jīng)獻(xiàn)給了世界上最壯麗的事業(yè)――為人類解放而進(jìn)行斗爭?！边@是一段多么感人的話語，這是一段多么豪邁的壯語！這段話語成了世界上許許多多的年輕人學(xué)習(xí)的座右銘。
是呀，生命對我們世界上所有的人來說都只有一次，我們要讓這有限的生命中，不應(yīng)該讓這大好年華虛度，應(yīng)該把每一天都過得很充實，過得很有意義，讓生命在飛速的光陰中活出了價值，活出了精彩，活出了固有的尊嚴(yán)！
石子的意義讀后感篇五
從古至今有多少人在婚姻里幸福的活著，相反有許多人在婚姻里痛苦地掙扎著。至始至終有不少人為此苦惱傷神，到底婚姻改如何經(jīng)營，如何走下去。
在我身邊遇到的見到的也有很多很多，首先說一下我爸媽，爸媽在年輕的時候也吵過，在我很小的時候因為一次想去見我（從小在祖母那兒長大）爸媽都想去，可只能去一個而大大出手，那是爭吵最激烈的一次，時隔二十多年，我媽時刻提起，雖然是一件不愉快的事情，我卻看到了她幸福的微笑。我知道偶爾的爭吵，不是婚姻的結(jié)束，只要互相體諒互相依偎，換來的就是幸福。
這一次我想說的是我從小為榜樣的姐姐，姐姐從小就聰明懂事，4歲半上1年級，16歲完成了高中畢業(yè)，她就是我身邊的偶像，她感性又漂亮，誰娶到她是誰的福氣。去年姐姐和姐夫結(jié)婚了，姐夫是個不錯的人，處事不錯，人也帥。但世界上沒有十全十美的人，上帝賦予你許多優(yōu)點同時也給你了缺點。昨晚姐姐和我一起睡，我大概知道事情的原委。姐夫昨晚公司吃飯，十二點半姐姐跟他打了幾個電話，姐夫不單沒接，還掛了。作為女人我當(dāng)然知道姐姐因為擔(dān)心姐夫，但姐夫視乎不太明白。我覺得短時間的他是不會理解的，因為之前他曾與我講過兩人爭吵之間的看法。這件事我肯定是力挺我姐姐的，同時也讓我感慨萬千。男人在做一些自己的事情時，如果考慮到對方了，或許就不會發(fā)生不愉快的事情了，要知道矛盾發(fā)生了后，痛苦的人不止是男人，女人比你更加痛苦。
下面我說一下我妹妹，妹妹上了初中就輟學(xué)了，認(rèn)識了她的學(xué)長，兩人早早結(jié)了婚，除了在結(jié)婚不久跟妹妹吵了一次后，現(xiàn)在結(jié)婚幾年都相處的很好。妹夫確實比較聰明，心細(xì)，很多時候都考慮的比較周到?，F(xiàn)在他們一起做生意，為一家人努力掙錢，看著他們過得那么幸福我也很開心。真心祝福他們幸福的生活下去。
最后來說說我吧，我跟老公是相親認(rèn)識的'，結(jié)婚5年了，有一個可愛的女兒，婆婆一家都是老實人，從不跟人結(jié)怨結(jié)仇，一家人過得還算舒心?？墒墙?年我發(fā)現(xiàn)舒心后面有非常大的隱患危及這我們家庭。2年前我們一家人從外地工作回來，婆婆帶人，我背井離鄉(xiāng)工作，只要她好好帶著孩子，一心讓家庭越來越好，苦點都可以。可是事與愿違，這2年我發(fā)現(xiàn)老公處事和一些想法完全不合邏輯，婆婆有時候錯誤的事情都答應(yīng)去做。至今讓我們一家人欠債，他還說大話，1-2年就把錢還清?？墒聦嵤侨ツ晁捎趯W(xué)徒工資低一分錢都沒存上。發(fā)現(xiàn)問題后我一直在不斷開導(dǎo)他，希望他能獨當(dāng)一面，和我一起為這個家努力?？墒窍敫淖円粋€人真的很難。舉個列子吧，去年過年回家，那天是我們請親朋好友在家吃飯的日子，堂姐（老公表姐）跟老公說讓我們一起去（老公表妹）家做客，堂姐跟老公比較親，老公動心了告訴了我。我知道不可能去的，因為爸媽和姐姐妹妹都在我們家，而且明天姑姑那兒吃飯，實在走不開。老公卻跟堂姐說他想去但怕我爸生氣，怕我生氣。我非常生氣，在外人面前說自己家人，人家怎么看，我爸如何想。這種類似的事情很多，我發(fā)現(xiàn)老公在遇到事情的時候就把責(zé)任推給別人，從來沒有反省過。我的婚姻很糟糕，不說了，后續(xù)再繼續(xù)寫吧。
總之婚姻是兩個人的，婚姻也不只是一時付出就可以了的。一旦進(jìn)入婚姻的殿堂，就要時刻對自己對愛人對家人和雙方父母負(fù)責(zé)。如果打破了其中一點，婚姻就會出現(xiàn)裂痕。如果不能及時改正補救，終有一天，這次婚姻不再回來。
石子的意義讀后感篇六
我讀提摩太凱勒牧師的《婚姻的意義》，是想更明白圣經(jīng)所說的婚姻的意義。閱讀這本基于牧師九周講道而寫成的書，如同聆聽他講道一樣，心被所感，思有所動，隨著他所講的不斷深入，又跨入新的領(lǐng)域，促發(fā)許多靈感，喚起了對追求真理新的渴望，收獲很大，不僅對婚姻，而且對福音、對生活都有了更深的認(rèn)識。凱勒在這本書的引言中寫道，這是一本適合已婚者的書，一本適合未婚者的書，一本合乎圣經(jīng)的書，我就從這三個方面講講我讀這本書的體會。
本書對已婚者講了什么。
凱勒寫這本書的一個目的，是幫助那些婚后面臨著日常各樣挑戰(zhàn)而尋求實用資源來幫助自己應(yīng)對、并且希望借此成長的夫婦們。當(dāng)人們在日常婚姻生活中面臨各樣的問題和挑戰(zhàn)時，首先想到的是如何應(yīng)對和解決，有沒有什么好的經(jīng)驗可以借鑒、好的辦法可以使用。市面上流行的有關(guān)婚姻的書大多是偏重實用指導(dǎo)，以幫助人們解決具體的問題，就表明了這樣的需求很強。在實際生活中，夫妻們也常常會尋求圣經(jīng)的指導(dǎo)和幫助，但一些時候是尋章摘句，用來支持自己。比如，有的姊妹說起夫妻存在的問題，會這么說：圣經(jīng)說丈夫是妻子的頭，可也說丈夫當(dāng)愛自己的妻子。如果他沒有很好地愛妻子，我是不是要順服他?丈夫會這樣說，妻子也不順服我，我還要那么愛她嗎?遇到一些具體問題，每一方似乎都可以從圣經(jīng)中找出一段話支持自己。
凱勒當(dāng)然也是要幫助夫妻們解決實際存在的具體問題，并且以親身經(jīng)驗現(xiàn)身說法。但是，他首先做的是回到圣經(jīng)中所說的婚姻的原意，先看教義和原則，再來解決如何面對和處理具體的問題。
凱勒帶讀者一同回到圣經(jīng)：婚姻首先是神的美意。圣經(jīng)始于一場婚禮(《創(chuàng)世紀(jì)》里亞當(dāng)與夏娃的連合)，又終于一場婚禮(《啟示錄》中基督與教會的連合)?；橐龅母词巧竦淖鳛椋巧竦男囊?。凱勒引用保羅的話：“人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體，這是極大的奧秘……?！?以弗所書5:31-32)凱勒解釋到，在圣經(jīng)里，“奧秘”這個詞不是用來表示某種圈內(nèi)人士才懂得的神秘知識，而是指某種奇妙的、讓人恍然大悟的真理，是神借著圣靈所啟示的真理。這個奧妙是什么呢?保羅說，“但我是指著基督和教會說的”(32節(jié))。是指基督愛教會，為教會舍己。在婚姻里，人為配偶所做的，就像基督為教會所做的?；橐鼍褪墙?jīng)歷福音，像基督那樣舍己，服侍別人。
在這樣一個根本的前提之下，參考全本圣經(jīng)，像“丈夫是妻子的頭”，“妻子也要凡事順從自己的丈夫”這樣的話就好理解了?！罢煞蚴瞧拮拥念^，如同基督是教會的頭”?；绞窃鯓幼鼋虝念^呢?《腓利比書》說：“他本有神的形象，不以自己與神同等為強奪的;反到虛己，取了奴仆的形象，成為人的樣式。”(腓2:6-7)丈夫做頭，就是像基督那樣做仆人，是像仆人一樣的做頭，是舍己全然奉獻(xiàn)的。
關(guān)鍵是“要被圣靈充滿”!
這里，凱勒抓住保羅的核心思想，點出基督徒夫妻生活的一個關(guān)鍵點：夫妻自己要像基督徒一樣生活，才能過好婚姻生活。要靠著圣靈的能力服侍別人，迎接婚姻中的挑戰(zhàn)。若不靠著圣靈，經(jīng)上所說的丈夫和妻子關(guān)系之類的話無法實現(xiàn)。也就是說，已婚夫婦的基督徒生命要有一定的成熟，不是軟弱的、匱乏的，只知索取，而是曉得神的基本真理，并且愿意把婚姻當(dāng)作彼此造就的服侍。靠著圣靈，在實際生活中，改變自己，去服侍別人。
這當(dāng)然不是容易的事，因為我們這些罪人的自我中心牢固，有時甚至自己都察覺不到。凱勒特別提醒，不能靠著自己去服侍別人，那樣不可能有真正的、可持續(xù)地服侍的。憑著自己，許多時候，你會十分愿意服侍，但若遇到一些挑戰(zhàn)，比如沒有得到期望的配偶的回報，你就可能反過來會生出怨恨。這就是我們常說的愛，許多并不是真正的愛。我們沒有真正的愛，只有靠著圣靈，把福音真正注入我們內(nèi)心深處，讓基督的生命在我們里面活過來，我們才有來自神的真正的愛，去真正地愛別人。
因此，“借著婚姻，福音的奧秘顯明了”?；橐龅氖姑欠蚱揠p方彼此攜手，互相幫助，共同走向新造的人。凱勒指出：婚姻是神所設(shè)立的，它具有內(nèi)在的力量――真理的力量、愛的人力量和恩典的力量。真理的力量，讓人面對自己的本相;愛的力量，讓人從心里更新，得到醫(yī)治;恩典的力量，讓人彼此饒恕與和好。神創(chuàng)造婚姻是使我們與他更接近，并給我們帶來絕妙無比的滿足。
未婚者可以從本書學(xué)到什么。
未婚者最關(guān)心的是如何找到一個如意的人，遇到神所賜的那一半。凱勒對這個問題沒有給出直接的答案，但他對未婚者說的話，不僅有助于未婚者將來獲得婚姻的幸福，而且對于未婚者在單身狀態(tài)下的生活也很有幫助。未婚者從本書中可以學(xué)到很多。
首先，要樹立正確的婚姻觀。凱勒指出，在當(dāng)今流行世俗文化的影響下，未婚者擇偶觀有許多錯誤之處和不切實際的幻想，造成擇偶困難重重。有人說，未婚基督徒擇偶比非信徒更難，因為除了要求屬靈上的生命成熟外，世俗所謂的外表、職業(yè)、收入等條件一點兒也沒有降低標(biāo)準(zhǔn)，仍擺在同樣高的位置。凱勒這本書的主要目標(biāo)是讓人有正確的世界觀，不僅是給已婚者，也是給未婚者，因為“今天單身的人要正確地看待婚姻，他們既需要看到婚姻嚴(yán)酷的現(xiàn)實，又需要看到婚姻的未來。”這是獲得未來幸福的婚姻所必需的。
婚姻是住在圣靈里，婚姻里面不是兩個匱乏的人，不曉得自己的價值和人生目標(biāo)?；橐霾皇强恐鴱膶Ψ娇隙ǘ@得全新的生活意義。因此，未婚者要在生命上預(yù)備，拋棄不切實際的幻想，在生活中尊崇神的位置，等候神。凱勒指出，單身的人若不能平衡而明智地看待婚姻，就不能過好單身生活。
實際上，凱勒為未婚者尋求婚姻伴侶指出了一條路，即先從友誼開始，而不是從外表、職業(yè)和收入等外在條件開始。
第二，珍惜單身生活。凱勒指出，單身是美好的。借用神學(xué)家侯活士的話：基督教是第一個認(rèn)為“單身是一種合宜的生活方式。基督教歡迎單身生活，認(rèn)為這是一種美好的生活方式?！币驗樯癫攀巧畹母颈Ｕ?。早期教會的歷史顯明單身是向世人宣告：“我們未來的保障不是靠家庭，而是靠神。”在本書，凱勒對平時所說的“獨身的恩賜”給了一個清楚明白的解釋。獨身的恩賜并不是像我們憑感覺想的那樣，不是有克服獨身帶來的種種不便和困難的能力，而是靠著神的恩賜自由地專注于福音事工的能力，像保羅那樣。凱勒說：“獨身恩賜不只是屬于少數(shù)蒙召的人，而且獨身不一定持續(xù)一生。獨身恩賜也可能只是為了一段有限的時間?！边@種解釋使人釋放，也表明人生最重要的是與主基督建立親密關(guān)系。所以，要珍惜你的獨身時光。趁著還沒有家庭的纏累，多為主做工。
石子的意義讀后感篇七
胡老先生說，生命本沒有意義，你要能給他什么意義，他就有什么意義。與其終日冥想人生有何意義，不如試用此生做點有意義的事。許三多說，活著就要做有意義的事，做有意義的事就是要好好活著。
人生的意義是什么？我做不到像笛卡爾，蘇格拉底一樣從哲學(xué)的意義去思考，也不具備像屠格涅夫一樣看到人性，社會現(xiàn)狀更深層次的東西的能力，亦不能像胡先生一樣，思考關(guān)于人生的意義，文化起源與進(jìn)程，人應(yīng)擔(dān)起的社會責(zé)任，個人價值實現(xiàn)，民族大義，我總是在執(zhí)著一些很小的事，我不知道我為何不能考慮一些大的，有意義的，更高尚的事，卻只是沉浸在自己的小情緒里不能自拔。
前兩年我過得不好，是我自己讓自己過得那么不好。因為一些如今想來不值一提的小事，時常讓自己處于傷心之地。一想到父母，便潸然淚下。一想到父母的話，便禁不住一直哭。所以那兩年不再往家里去電話，也不愿啥事都和父母說。偶爾父母來電話說什么，我也只是應(yīng)著，不再表達(dá)自己的想法。傷心急了的時候，我總是決絕的說要離開。爸爸說，你連爸媽也不要了嗎？我說，因為是你們不要我了。事后我時常為自己說出這樣賭氣傷人的.話而懊惱，下次又死不悔改。媽媽也覺得我變了，說我每個星期固定給家里的電話沒有了，說我以前一放假就回家，現(xiàn)在過年都不愿回。我也不知道自己在干嘛，為什么鉆進(jìn)死胡同里出不來，為什么要讓大家都不高興，我也不想的。
小時候，我是個偏激的孩子。長大了，我在控制自己的偏激?？墒牵诟改该媲拔铱偰茉萎吢?。?我不是個愛哭的人，面對父母我卻時常在哭。從小學(xué)來的好脾氣，那些偽裝的堅強，竟這般潰不成軍不堪一擊。
花了很長的時間，我讓自己想通了，想著父母的不易，想著從小的被偏愛，想著自己的不該和該。該長大了吧?，寬恕自己，也應(yīng)體諒父母。
沒有力量為祖國的繁榮昌盛，為民族的偉大復(fù)興而貢獻(xiàn)，也不具有犧牲自己為人人的大無畏，只能是盡力不要給人添亂，不給國家添亂，不給親人朋友添亂，努力做好一個普通人。
我理解的生命的意義，就是你決心做的每一件事，是你的決心，也是你為之付出的每一份努力。
石子的意義讀后感篇八
最近，我用了十九天的時間讀完了胡適先生的《人生有何意義》，又用了一天零碎的時間將關(guān)鍵處重溫做了整理，今夜趁記憶還算新鮮，將我讀這本書的感悟記錄一番。
讀這本書，完全是盲目的，期初應(yīng)該是微信閱讀的軟件為我推送了這本書，我便因著這本書的名字，將它放在了書架中，時間顯示為二零一六年八月十二日，當(dāng)我再次翻看這本書開始認(rèn)真閱讀，是在今年的八月三十一日。我起初讀這本書，是想看看大名鼎鼎的胡適先生，對于人生意義這一哲學(xué)問題有何高明的見解，然而讀過幾篇文章后，我就發(fā)現(xiàn)這已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了“人生有何意義”這一命題的范圍，在這本書里，胡適先生以演講、評論、討論等多種方式，向當(dāng)時的青年人傳達(dá)了許多做學(xué)問的、做人的、生活的、思考的乃至救國的方法，而這些方法凝練出來，今時今日，依然有用。在這里，我就列舉幾處。
當(dāng)然，首先來說“人生有何意義”,我想這樣的問題，我們大多數(shù)人應(yīng)該都或多或少的在腦中閃現(xiàn)過，或者認(rèn)真的思考過，我也不例外，當(dāng)年那個十八歲的我一直在內(nèi)心追問“活著有什么意義”,一層層抽絲剝繭的問下去，竟陷入了思想的漩渦不能自拔，這顯然不是一個好的現(xiàn)象，而這個問題，在文章開篇胡適就已給出答案，雖然經(jīng)過多年的`調(diào)整，當(dāng)年那個追問自己的少年心態(tài)已經(jīng)平和，但看了這個答案，實在猶如醍醐灌頂，權(quán)且將其中精彩之處摘抄在此：
“你自己去尋出一個本不成問題的問題，”人生有何意義？“其實這個問題是容易解答的。人生的意義全是各人自己尋出來、造出來的：高尚，卑劣，清貴，污濁，有用，無用……全靠自己的作為。生命本身不過是一件生物學(xué)的事實，有什么意義可說？生一個人與一只貓、一只狗，有什么分別？人生的意義不在于何以有生，而在于自己怎樣生活。你若情愿把這六尺之軀葬送在白晝做夢之上，那就是你這一生的意義。你若發(fā)憤振作起來，決心去尋求生命的意義，去創(chuàng)造自己的生命的意義，那么，你活一日便有一日的意義，做一事便添一事的意義，生命無窮，生命的意義也無窮了。總之，生命本沒有意義，你要能給它什么意義，它就有什么意義。與其終日冥想人生有何意義，不如試用此生做點有意義的事……”
解答完這個宏大的命題，我們再來看看此書還有哪些絕妙之處。
書中對于已經(jīng)畢業(yè)離開學(xué)校的青年人提出了能夠繼續(xù)保持求知欲和理想追求的三個方法：第一個方法是“總得時時尋一兩個值得研究的問題”;第二個方法是“總得發(fā)展一點非職業(yè)的興趣”;第三個方法是“總得有一點信心”.我重點說一下第二個方法，鑒于我們很多人畢業(yè)后走上工作崗位，所從事的工作都不是自己的專業(yè)所在，亦不是自己的興趣所在，因此，在沒有培養(yǎng)起對工作的興趣之前，工作都是苦工，“最好的救濟方法只有多多發(fā)展職業(yè)以外的正當(dāng)興趣與活動”,“使我們的精神有所寄托，使我們的剩余精力有所施展。有了這種心愛的玩藝兒，你就做六個鐘頭的抹桌子工夫也不會感覺煩悶了，因為你知道，抹了六個鐘頭之后，你可以回家去做你的化學(xué)研究，或畫完你的大幅山水，或?qū)懩愕男≌f戲曲，或繼續(xù)你的歷史考據(jù)，或做你的社會改革事業(yè)。你有了這種稱心如意的活動，生活就不枯寂了，精神也就不會煩悶了”.
除此之外，胡適先生在這本書里還苦口婆心的教導(dǎo)青年人如何研究社會問題，在研究社會問題時如何不受刻板印象、定式思維、社會成見的影響，如何透過層層光怪陸離的現(xiàn)象直直抓住問題的本質(zhì)，如何用調(diào)查研究法、歷史考據(jù)法、橫向?qū)Ρ确ㄈパ芯繂栴}，如何不在宏觀的抽象的研究問題，而是從細(xì)微處從個體出發(fā)，實實在在的做一些有益的研究。
關(guān)于傳統(tǒng)文化、宗教、自由平等、民主政治、靈魂與不朽這些問題，都在書中進(jìn)行了啟發(fā)性的討論，需要特別說明的是，胡適先生以至于那些同胡適一樣對于問題嚴(yán)肅深入研究的精神更值得我們尊敬和學(xué)習(xí)，書中有關(guān)于“信心與反省”的問題，是當(dāng)年在報刊中以評論的方式刊登的，這個問題前前后后胡適討論了三遍，在報刊上連著刊登了三期，就為了與子固先生理論清楚，其做學(xué)問的鉆研精神可見一斑。
最后，我想摘一段胡適先生在一九三二年六月，即日本占領(lǐng)東三省大半年之后，時任北大文學(xué)院院長的他對畢業(yè)生們說的話：“朋友們，在你最悲觀失望的時候，那正是你必須鼓起堅強的信心的時候。你要深信：天下沒有白費的努力。成功不必在我，而功力必不唐捐?！?/p>
唐貓。
蘭州。
石子的意義讀后感篇九
《生活的意義》這篇文章主要講了作者有一次出差到東北腹地，目的是為公司討債，明知這幾年經(jīng)濟狀況不佳，要不回多少錢，更何況是偏僻的山區(qū)鄉(xiāng)鎮(zhèn)。我們由佳木斯搭乘火車去那個小鎮(zhèn)，火車中途上來的乘客很多，多是由郊區(qū)去小鎮(zhèn)的`當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)民。
好在他和同事買到了有座號的車票，可以把頭伸向窗外，避開車廂里污濁的空氣。那時正值六月末，一望無際的平原，讓作者驚嘆不已?；疖囉峙R小站，上來的旅客依然很多，這時，作者看到一位少女。他的外表很平常，穿一件干凈的淺色連衣裙，那裙子使她在那些穿著骯臟的乘客中異常顯眼，而且簡直就是不合時宜。
在她的身后跟著幾個學(xué)生模樣的男孩和女孩，乖乖的隨著她往車廂里擠。終于，他們在作者的斜對面站住了，這是我看到你少女轉(zhuǎn)過身用手比劃著什么，因此，很快作者就斷定那少女是為教師，帶著他的幾個聾啞學(xué)生。有乘務(wù)員過來賣雪糕。作者和同事各買了一只，那位少女也拿錢買了五只，但是他們一共有六個人，她把雪糕遞給學(xué)生們，自己有在看書。雪糕實在是難吃，同事只咬了一口就扔了出去。一個高個子的男生擠了出去，回來時手里多了一根雪糕。
石子的意義讀后感篇十
一直以來想要寫一篇關(guān)于婚姻的文章但是思緒很亂不知如何去寫?？粗磉叺娜吮换橥馇閲ブ恢耄鶒壑松硇牡谋撑褞淼膫o法言表，也一直無法排解那種撕裂的痛。心里一直痛恨著第三者的不恥與不道德。但是這種事又不是一廂情愿的，所謂的一個巴掌拍不響。只能怪外面的世界太精彩而誘惑太大，作為凡夫俗子的凡間人自我約束的自控力太弱，意志不堅強抑或為受好奇心驅(qū)使想要“嘗鮮”的心里在作怪吧。
常常為婚姻中受害的一方抱不平但又無能為力去拯救另一方。我除了勸說還是勸說，只能眼睜睜的看著他們陷入這種違背道德讓人唾罵的畸形婚姻泥潭中。
石子的意義讀后感篇十一
辦公桌上多了一本書叫《婚姻的好處》，一向疑惑這書是從何而來，問了一圈才明白這書居然是我自己在幾個月前跟同事借來的。雖然一向自認(rèn)屬于線條粗大、感情不夠細(xì)膩的理工科女漢子，但是曾幾何時居然也有那么一瞬間想要看一本關(guān)于婚姻的書，可能那就是緣分吧。于是，倒上一杯清茶，慢慢體會。
那到底婚姻的好處是什么呢？是情感的歸宿，是1+1大于2的搭伙過日子，亦或是一種交易？有人認(rèn)為好的婚姻是讓對方變得更加完美？也有人認(rèn)為能夠相守到老的婚姻是一種成功？我也試著想在書里尋找婚姻的好處。但是婚姻的好處跟我日常接觸的1和0的世界卻是完全不一樣的。我覺著婚姻里沒有對或是錯，也不是說離婚就必須是一種失敗，而是覺得婚姻一種自我修養(yǎng)的不斷提升，是人不斷成長的一個過程。
搜了一份關(guān)于婚姻的數(shù)據(jù)，從開始，中國的離婚率就一路走高。20，中國離婚率僅有0.90‰，到達(dá)1.05‰，到突破2‰。當(dāng)前數(shù)據(jù)顯示，離婚率為2.8‰，這也是年的3倍多。隨著時代的推移，離婚率在增強，個人認(rèn)為是一種社會的進(jìn)步，說明個人意識在崛起，人有了自我選取的權(quán)利，不同于我們父輩的盲婚啞嫁，嫁雞隨雞，嫁狗隨狗的一輩子，此刻的人更加追求婚姻中的獨立意識。現(xiàn)代的人就應(yīng)有自己理解的關(guān)于婚姻好處的'理解。對于我來講，我認(rèn)為婚姻是分階段的：
第一階段是因為愛和熱情，是情緒大于行動，感性的；第二階段是因為理解和堅持，是思考和行動，理性的；第三階段是因為需要和相守，是感性和理性結(jié)合的一種升華；這跟人的成長階段相對吻合，年輕的時候意氣風(fēng)發(fā)，感性相對大過理性，隨時時間的推移人會去思考，去懷疑。然后在不斷的調(diào)整中去找到自己。
所以，翻完一本書，我覺著婚姻就是人生的一部分，也是自我完善和成長的一部分，這就是我找到的婚姻的好處。當(dāng)然書只是引導(dǎo)人去思考的一個途徑，相信每個人看完一本書都有自己的體會。
石子的意義讀后感篇十二
《人生的意義》，這本書是導(dǎo)師看我論文二稿之后推薦給我的。這部作品充滿睿智和生氣又能激發(fā)思考，作者伊格爾頓在書中展現(xiàn)了許多世紀(jì)以來的思想者，從莎士比亞、叔本華到馬克思、薩特、貝克特，對人生意義問題的探索。這樣看起來這本書有點像會難懂的哲學(xué)，實際上，這本書通俗易懂，作者是以幽默風(fēng)趣的口來談“人生的意義”這個宏大命題的。書中的引證很有啟發(fā)性，值得我們?nèi)シ啞?/p>
人生的意義是什么？我想這是困頓很多人的問題。我們從出生、成長、結(jié)婚生子直至死亡，到底是為了什么？我們的一生是否抱著一定的目的去追求生活？我們的一生是否完全把自己獻(xiàn)身于某種生命目標(biāo)？人生的意義是什么？一千個人有一千種答案。醫(yī)者救死扶傷，園丁照顧花草樹木，商人創(chuàng)造財富……不同的職業(yè)有不同的追求，把自己的本職工作做到完善做到做好，是很多人的一生所求。我們各司其職，創(chuàng)造出人生價值又是國家管理者的追求?！叭绻松_實有某種意義，那也是對你、對我、對任何其他人的意義，是我們認(rèn)為或希望人生所擁有的任何意義?！?/p>
人生本來沒有意義，人生就像泥土，我們可以隨意捏造自己的模樣；人生就是一張白紙，我們可以隨心圖畫；人生就是書法，我們可以隨性揮灑。如果人生有意義的話，那是我們努力傾注進(jìn)去的，而不是與生俱來的。人生是浮云，人生是空殼，人生的意義是我們自己賦予的，人生的意義是我們有目的的投射。
爵士樂隊的即興演奏是毫無目的，他們不是合力表演一首曲子，而是通過曲子來表現(xiàn)自我。這種毫無目的的表演，是自由，是本身的愉悅。我們是否也需要一種毫無目的.的生活？我們是否能夠做到毫無目的生活呢？對我來說，目前，我是做不到的。我的人生被我所追求的理想束縛著，也就是被我的目的捆綁著。如果我失去了追求理想這個人生目的，那就是行尸走肉了。
有的人認(rèn)為人生的意義是成就自我，有的人認(rèn)為人生的意義是奉獻(xiàn)自我。這兩種人生意義的追求是相悖，但是他們都沒有錯，我們沒有權(quán)利去指責(zé)任何一方，每一個人的人生都意義。人生有意義嗎？兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，我又陷入“意義”的泥淖里了，人生本來是沒有意義的，意義都是我們自己傾注進(jìn)去的。
我一直在想：是不是我的經(jīng)驗限制，以至于我理解不了《人生的意義》這本書的深刻內(nèi)涵，導(dǎo)致對人生的意義的理解出現(xiàn)了偏差。有人說：“同一本書在不同的年紀(jì)讀會有不同的見解。”也許，十年以后，我再讀這本書，又會又不同的見解了。
石子的意義讀后感篇十三
這本書躺在手機里好久了，斷斷續(xù)續(xù)看著，一直沒看完，最近幾天是發(fā)了狠，抽空將余下的70%內(nèi)容看完了。另外還有兩本胡適的書，亦打算在近期看完，一本是《尋一個不受人惑的人》，一本是《假設(shè)與求證》，這都是體現(xiàn)胡適那句著名的“拿證據(jù)來”的書，我為的是學(xué)一點這種質(zhì)疑的精神。
這本胡詩文集名為《人生有何意義》，和第一章章名相同，亦是第一章中一篇文章的的題目。很多人都在思考活在世上的意義，可先看看這篇文章，看看能不能找到答案。文中自有結(jié)論，我就不在此明說出來了。
文集一共六章，每一章，甚至每一篇文都可寫千字感想，我是比較懶得，就不做這等麻煩事了。不過對于沖著書名來的朋友，重點需讀第一章，讀完第一章亦差不多了，當(dāng)個“差不多先生”就可以走了。
作為學(xué)生，或者畢業(yè)不久，讀讀第四章《讀書有什么用》還是很有必要的，(準(zhǔn))畢業(yè)生尤其該讀讀。那些對于當(dāng)時學(xué)生的要求放在此時毫不過時，反倒比當(dāng)今許多校長在畢業(yè)典禮上說得好。
在我心目中，胡適是和魯迅齊名的人物，很可惜課本一直選他的文章太少，選魯迅的又太多(因此對魯迅有點反感)。課外也零零碎碎讀了不少胡適的文章，不過專門讀一本胡適文集，還是第一次。本書中的第三章《中國人的劣根性》就顯出胡適也是用筆做著和魯迅相同的事業(yè)，不過魯迅是專職的革命家，胡適還是個學(xué)者，經(jīng)常做點考據(jù)，時間沒有專門放在“罵人”上。
第五章《小人物與大人物》中有兩篇文章我要提提。一是《胡適與宣統(tǒng)》，這篇文章說明，胡適和皇帝見過面的，原諒我的“奴性”，但是這種羨慕就好比你見過真人版的許嵩一般，我對你十分羨慕啊，這里“宣統(tǒng)皇帝”也就相當(dāng)于“許嵩”，重點還在“皇帝”二字，畢竟這是個稀樣事物。二是《述艾森豪總統(tǒng)的兩個故事給蔣總統(tǒng)祝壽》，我覺得這完全是在打蔣公的臉啊，當(dāng)初內(nèi)戰(zhàn)他老人家可不就這樣輸?shù)膯?原因之一)，延安正是敢于放手才充分發(fā)揮了前線指揮官們的能動性，聽說胡適去了臺灣后一直和蔣公過不去，多半不需。
第六章《人生自述》胡適稱為自傳，之所以被包括在“人生有何意義”這樣的大綱目下，我想這是可以通過胡適的經(jīng)歷去驗證他自己的觀點，特別是“附錄”一則，胡適大力倡導(dǎo)白話文，就是一種踏踏實實的實踐。到這兒我似乎必須說出人生有何意義的結(jié)論，食言了。結(jié)論是：你要能給他什么意義，他就有什么意義。
石子的意義讀后感篇十四
胡適給出的答案：
生命本沒有意義，你要能給他什么意義，他就有什么意義。與其終日冥想人生有何意義，不如試用此生做點有意義的事。
人生就算是做夢，也要做一個像樣子的`夢。不要丟掉這夢，要好好去做！即算是唱戲，也要好好去唱。
原以為整本書都是討論人生的意義的，卻沒想到只在第一章略微提到，似乎是各種短文的，略有失望。不過書的內(nèi)容還是不錯的，行文流暢，邏輯性強，深入淺出旁征博引，很多觀點在今天看來，也很有啟發(fā)，新穎深刻。不得不佩服作者深厚的文學(xué)功底，思想的高度。
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