總結(jié)是對已有知識進(jìn)行整理和挖掘，加深對知識的理解和應(yīng)用能力。如何提高團(tuán)隊合作和協(xié)調(diào)能力？閱讀總結(jié)范文可以培養(yǎng)自己的寫作能力和思維方法，提升自己的表達(dá)能力。
小石子的生存智慧篇一
現(xiàn)在“月光族”、“啃老族”……不知道還會有什么族，就更不用談深謀遠(yuǎn)慮了;在職場中年輕的一代是否真的為自己的職業(yè)生涯做過認(rèn)真的規(guī)劃，是否為自己的工作、生活設(shè)定了可實施的目標(biāo)。螞蟻在夏天就為冬天作打算，所以即使在盛夏，螞蟻也積極地為自己儲備冬天的食物。多么深刻的洞察力!反觀我們在《勸學(xué)》中學(xué)到的那句著名的語句“蟹六跪而二螯，非蛇蟮之穴無可寄托者，用心躁也”;用心躁也——說得多好，我們現(xiàn)在很多時候都是這樣。
小石子的生存智慧篇二
有一天，我在玩一個游戲，但是我被它吸引住了......
我捏了兩下臉，這讓我知道我不是在做夢。我開始對自己抱怨：“玩有什么不好？我們必須打槍戰(zhàn)！這樣好不好？”
著陸后，我跑進(jìn)了房子。這個房子里有很多東西。當(dāng)門突然打開時，我迅速武裝自己。
我心里忍不住大喊一聲，“天啊，開什么玩笑？”一叫，我嚇得閉上了眼睛，拿起武器就是一掃。
當(dāng)我睜開眼睛，才知道進(jìn)來的是我隊友——虛驚一場！有隊友在身邊，當(dāng)然不怕。
我撿了很多器材，隊友把我逼到了總決賽。我覺得拿著手機(jī)的時候沒什么好怕的。當(dāng)我真正進(jìn)入游戲時，我意識到流彈可以殺死我。圈里很多人亂開槍，我嚇得躲在房子里。
最后只剩下我和另一個敵人。敵人慢慢走進(jìn)房子。他以為我沒找到他，我卻向他扔了一顆手榴彈，頭也不回地跑出了房子。
小石子的生存智慧篇三
斑馬不停奔跑，因為它知道只有跑得快才能逃避敵害，獲得生存；螞蟻不停忙碌，因為它知道只有積累得多才能穿越寒冬；小樹不停地向深處扎根，因為它知道只有根扎得牢才能頂?shù)米”┯昕耧L(fēng)；小貓有魚吃仍堅持捉老鼠，因為它知道只有不忘其捕食技能才是生存之道。“生于憂患，死于安樂”，這是自然界的生存的智慧。
海爾張瑞敏常說：“永遠(yuǎn)戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，永遠(yuǎn)如履薄冰?！边~克爾·戴爾說過：“我有的時候半夜會醒，一想起事情就害怕。但如果不這樣的話，那么你很快就會被別人干掉?！彼麄儾⒉皇桥撤?、膽小鬼，而是能懂得居安思危，懂得生存智慧的智者。在經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅猛、生活環(huán)境不斷改善、生活水平不斷提高的今天，人們往往會過度沉浸于自我的優(yōu)越感之中，而忽視了來自周圍的危機(jī)和挑戰(zhàn)，欣欣然而不知危機(jī)將至。摒棄盲目的優(yōu)越感，樹立必要的危機(jī)意識，我們才能在發(fā)展路上越探越深，越行越遠(yuǎn)。
“居安思危，思則有備，有備無患”，是一種超前的憂患意識，是一種睿智的生存智慧。
居安思危者，則昌則盛；反之則衰、則亡。翻開歷史長卷，這樣的例子不勝枚舉：夫差之于勾踐、項羽之于劉邦……魏征政治思想的核心就是“居安思危，善始克終”。他常常以隋朝滅亡作為教訓(xùn)，規(guī)勸太宗要“居安思危，善始克終”。唐太宗接受魏征“居安思危，戒奢以儉”的建議，勵精圖治，從而為“貞觀之治”奠定了基礎(chǔ)。
南唐李后主的亡國史大家并不陌生，就是因為他沉溺于靡靡之音，荒廢政事才造成了亡國慘劇。盡管當(dāng)時大臣已經(jīng)提醒政治并不安穩(wěn)，但他只認(rèn)為自己身居皇位，生活安逸，卻沒有想到日后淪為亡國奴的悲慘境遇。
歷史證明，樹立憂患意識，做到居安思危，不僅是生存的智慧，也是發(fā)展的智慧。
居安思危更是社會發(fā)展的辯證法。當(dāng)人們都陶醉于現(xiàn)代文明之中時，被譽(yù)為“現(xiàn)代環(huán)境保護(hù)之母”的美國女科學(xué)家蕾切爾·卡遜在其環(huán)保作品《寂靜的春天》中描述了一個被污染的“寂靜的春天”，引起美國社會的強(qiáng)烈反響。一時間，反對浪潮甚囂塵上，一些人甚至對她進(jìn)行刻薄的人身攻擊。然而真理的聲音卻不會寂靜，她不斷地去喚醒人們的危機(jī)感，她所思考的是整個人類的生存之路。
居安思危這是自然界的生存智慧，是社會發(fā)展的辯證法。在危機(jī)中求生存，樹立危機(jī)意識，不斷推動自身前進(jìn)發(fā)展，你的人生將更加穩(wěn)定和開闊，更加豐富和精彩！
小石子的生存智慧篇四
學(xué)會生存是生物在這個地球上生存所必需的技能。早在18世紀(jì)，達(dá)爾文就提出了“物競天擇，適者生存”，“優(yōu)勝劣汰”的觀點。從生物學(xué)的角度講，這句話向我們提出了進(jìn)化論;從哲學(xué)的角度說，這句話告訴我們?nèi)诵枰獡碛猩娴闹腔邸?/p>
美國有個棒球手，他的紀(jì)錄并不是很不得了，但卻赫赫有名，是許多球迷的偶像。因為他特別會接高飛球，總是在最驚險的時候把對方的球接殺出局。后來，他退役了。有人問他接球的秘訣，他笑了笑說：“這簡單!你明明可以一縱身就能拿到，還是要用最危險的姿勢接到。雖然是比賽，但是它有觀眾，那么也就是表演，只有會表演才能吸引人啊。”
在如今的社會里，我們往往會遇到一些隱藏的危險。因此有人就慨嘆“人心險惡”而“謹(jǐn)慎”處事，事事提防，甚至說“這就是所謂的人性”。這些看法從某些角度和某些方面來說有一定的道理，但我們不應(yīng)該以上述的態(tài)度去面對這些。劉墉的書中大部分論述了人性的道理，對于他的目的，他說是“引導(dǎo)大家打一場光明正大的圣戰(zhàn)，而不是做個陰毒的伏兵;是在提醒你戴防毒面具，而不是鼓勵你去施放毒氣”。對于我們來說，這些應(yīng)該了解，也應(yīng)該如他所說有所防備。我們應(yīng)該以智者的心去了解“你不可不知的人性”。
孔子云：“邦有道，危言，危行;邦無道，危言，行孫。”對于處事也應(yīng)該如此。在這個社會中生存，我們不僅要了解“你不可不知的人性”，還要培養(yǎng)“你不能沒有的諒解”。這樣，我們才算基本擁有了生存的智慧。
為了生存，衍生了智慧，有了智慧，保障了生存。
我們常常自詡為萬物的靈長，有著其他任何生物都無法匹敵的才智。當(dāng)我們還是遠(yuǎn)古人時，為了生存，人之間親密無間。而隨著科技的發(fā)展，當(dāng)人無需拼搏就能生存是，人與人之間的和諧也被破壞。于是，便有了殺戮，便有了陰謀，便有了陷害，這一切都不是為了生存而為的。
可是大自然，卻依然執(zhí)著地教著我們生存中的智慧……。
草原狼，這傲然的草原驕子，只要人類的獵槍沒有冒犯的地方，到處都是它們的領(lǐng)地。按理說它們有權(quán)獵殺任何一個看到的生物。然而令人驚訝的是，狼殺生，可從來不殺絕。無論有多少只狼圍住的怎樣不堪一擊的動物，草原狼總會放跑一些，讓獵物不會滅種。這可以說是草原狼在長期的獵殺中總結(jié)出的法則：只有獵物的種群沒有滅絕，狼群才能夠生生不息地繁衍下去。把獵物殺光吃光，可以解一時之饑，卻斷了子孫后路。這是草原狼在激烈殘酷的生存競爭中教給人們最基本的生存技巧：知足常樂。在所有的欲望中，貪婪是最苦的那只果。我們總認(rèn)為自己的半杯水不夠，可直到洪水淹沒了我們，我們才明白知足的重要。
在海中飄飄揚(yáng)揚(yáng)的海葵之中，經(jīng)常能夠發(fā)現(xiàn)小丑魚橘紅色的身影。面對?？菐е疽旱挠|手，小丑魚卻顯得泰然自若，因為它知道?？粫λ?。當(dāng)一條條不明真相的小魚也效仿著小丑魚鉆入?？袝r，便一個個成為了?？氖澄铮?dāng)一只只野心勃勃的覓食者想吃掉小丑魚時，卻又對?？挠|手退避三舍。就這樣，原本應(yīng)該為各自的生存而憂心忡忡的兩個生物，經(jīng)過這樣一個簡單得不能再簡單的合作，便各自過上衣食無憂的生活。這是小丑魚和?？诩ち覛埧岬纳娓偁幹薪探o人們最基本的生存技巧：合作才能生存。同袍相殘是我們一貫唾棄的，團(tuán)結(jié)合作是我們一向呼喚的。一個人的力量微不足道，成千上萬的人卻可以一個政權(quán)，改變一種制度，創(chuàng)造一個時代。
還有飛翔在天空中的蒼鷹，為了讓自己繼續(xù)在殘酷的大自然中生存，它們在自己身體老化的時候，近乎殘忍地撞爛自己老化的喙，拔去自己鈍化的爪子，撕去自己臃腫的羽毛。只有在這些血淋淋的步驟完成以后，它們才可以重新成為天空的霸主，并為自己收獲二十年的生命。這是蒼鷹在激烈殘酷的生存競爭中教給人們最基本的生存技巧：沒有義無反顧的放棄，就不可能給自己贏得生存的希望。人生就像一盤棋，不會棄子，慘敗便已成定局。適當(dāng)放棄，做出斬釘截鐵的決定，才能成為人生的贏家。
可是再看看人類的處境，自從生存不再是一個生死攸關(guān)的問題之后，大自然賜給我們的智慧——有時甚至是美德——在一點點喪失。榨取自然資源時，人類顯得貪得無厭;爭奪個人利益時，人類把團(tuán)結(jié)合作置之腦后;面對生死攸關(guān)的瞬間，人類總是猶猶豫豫不敢上前……相比生存的智慧，我們顯得何等渺小。
或許我們已經(jīng)不再需要追求生存，但是讓我們把生存的智慧，伴隨著人類的繁衍，傳承下去。讓我們的子子孫孫受益無窮。
小石子的生存智慧篇五
鷹要學(xué)會生存，首先要學(xué)會飛翔；老虎要學(xué)會生存，首先要學(xué)會捕食；人要學(xué)會生存，首先要學(xué)會保護(hù)自己，應(yīng)對災(zāi)難。
我們家租的是一個比較舊的社區(qū)，哪里的樓房也都比較舊，是老房子了，住戶又很懶，不肯做一點防護(hù)措施，只有我們家會好一點。
那是去年暑假，烈日炎炎，知了熱得直叫，小狗也熱得直吐舌頭。夏天，不僅是溺水事故的高發(fā)期，也是火災(zāi)事故的高發(fā)期。那天爸爸媽媽都不在家，我一個人待在家里，無所事事。就在我出去給陽臺的花澆水時，我看到第一棟樓住戶垂下的電線著了火，升起滾滾濃煙，風(fēng)一吹，氣味四處蔓延，嗆得我直咳嗽。怎么辦怎么辦？火勢雖不大，離我住的第三棟樓也有些距離，可要是沒有人發(fā)現(xiàn)，很快就會燒過來的！我又不能貿(mào)然去救火，這該如何是好？正當(dāng)我焦急之際，準(zhǔn)備打電話給消防隊的時，樓下的住戶探出頭，打電話叫了消防隊，接著關(guān)緊了門窗。
正當(dāng)火勢越來越大，氣味越來越濃重時，我突然想起我在書上看到過的有關(guān)火災(zāi)如何保護(hù)自己的知識。我冷靜下來，沖到陽臺，把毛巾浸濕，疊成四四方方的一塊，捂住口鼻，關(guān)進(jìn)并鎖好的門窗，裝滿了幾大桶水，火燒過來的時候留作備用。差不多五分鐘過去了，消防隊來了，可我卻覺得有一個世紀(jì)那么漫長。消防隊撲滅了火，其實火勢并不大。但是那家住戶嚇得膽都破了，魂也快飛了，估計以后不敢沒有防范了。
這一次也許沒人受傷，只是虛驚一場，可下次就不一定了，不可能次次都如此幸運(yùn)。只有多積累應(yīng)對各種突發(fā)情況和災(zāi)難的知識，在關(guān)鍵時刻運(yùn)用知識保護(hù)自己，才能生存下來。
人，如果要學(xué)會生存，只有學(xué)會運(yùn)用知識保護(hù)自己，在災(zāi)難來臨時沉著鎮(zhèn)靜，那么生存下來的希望的曙光將會照亮前行的路。
小石子的生存智慧篇六
狼正津津津有味的品嘗著雞，狐貍帶著老虎來了：“大王，你看，我對狼說雞是孝敬你的，狼卻一把搶了過去，他這不是擺明了一點也不把你放眼里嗎？”
結(jié)果，狼被憤怒的老虎吃掉了。
狐貍成了老虎的朋友，誰也不敢再小瞧他了。
寓意：
生活中，如果有人損害你的利益，不要在必輸?shù)那闆r下逞英雄，可以想辦法反敗為勝。有些時候，適當(dāng)?shù)恼J(rèn)輸正是為了有機(jī)會卷土重來。
倒霉的狐貍。
狽搶劫了狐貍的家，把狐貍過冬的所有食物都搬光了。
狐貍不服，向森林法院起訴，把狽告上了法庭。
法官到狽的家里收集證據(jù)，狽已經(jīng)把所有食物轉(zhuǎn)移一空，自然無跡可查。
于是，狐貍由原告變成了被告。
狽告狐貍毀他清譽(yù)，要求狐貍當(dāng)著所有動物向他道歉并賠償精神損失。
森林里的動物暗地里都嘆息著說：“法官是狼，是狽的親戚，狽搶的食物早就轉(zhuǎn)移到了狼的窩里，狐貍自然會如此倒霉了！”
寓意：
在狼狽為奸，是非不分的環(huán)境里，犧牲利益的，總是那些勢單力薄，無權(quán)無勢的弱者，
失勢的狐貍。
狐假虎威的狐貍被老虎識破后，老虎從此不再重用他，保護(hù)他。
狐貍由于平時作惡多端，失勢的他一下子成為動物們痛恨的對象。
有一天，無處藏身的狐貍被動物們揪了出來。
狐貍忽然嚎滔大哭了起來，邊哭邊問：“你們怕不怕老虎？”
動物們說：“我們當(dāng)然怕老虎了！”
狐貍說：“我也和你們一樣的怕，你說我能不聽他的話嗎？所有的壞事都是他逼我做的，我不做連命都沒有了，換成你們，有幾個可以不要命呢？”
動物們一下子啞口無言。
最后放走了狐貍。
寓意：
生活中，總有一些弱者，他們可恨可憐又可悲，沒有力量反抗強(qiáng)權(quán)，只能為虎作倀。
老虎選食。
老虎對動物們說：“我是你們的大王，你們都得聽我的，每天早上在這里集合，我拿起石塊的時候你們就跑，我投中了誰誰就是我的食物?！?/p>
動物們攝于虎威，不敢有絲毫異議，惶惶不可終日。
這樣過了一段時間。
高度擔(dān)心自己安危的動物們終于忍不住聚集在一起，決定反抗。
集合后的第二天，老虎像往常一樣挑選著自己的食物，卻沒料到動物們并沒像往常一樣四處逃竄，反而全向他沖了過來，老虎在驚愕的瞬間，被憤怒的動物們踩死了！
寓意：
很多時候，當(dāng)弱者把力量都集中在一起的時候，就產(chǎn)生了對抗強(qiáng)者的氣勢。對于不堪忍受的強(qiáng)權(quán)，反抗遠(yuǎn)遠(yuǎn)比屈服更有出路。
小石子的生存智慧篇七
大地和生命對于人類而言是沉重的，當(dāng)我們幾乎還在襁褓中時，就已經(jīng)被賦予許多沉重的名詞——責(zé)任與義務(wù)。也因為這樣，我們的存在也才有了生存的價值。
尼采曾說過：“要想飛翔的人必須先學(xué)站立，慢步，快跑，跳躍，攀爬和跳舞?！钡掖_定的是，學(xué)會了這些但卻不依靠外在事物的輔助，“飛翔”仍然只是一個夢想而已。因為人類沒有飛翔的本能，但卻有創(chuàng)造飛翔的能力。質(zhì)疑大師的話語不是我的`故意和有意，因為多少年后的認(rèn)識已經(jīng)得到了驗證。以不同的方式到達(dá)真理是人類共同的追求，但卻因為同一條路能站的人是有限的，這便是生存的選擇。
楊瀾說過：“女人的成熟比成功更重要”。這引起了一群人的喧嘩。我不是女子，對這句話應(yīng)該沒有發(fā)言權(quán)，但我卻認(rèn)為，男人的責(zé)任與義務(wù)比成功和成熟都重要。如果男人一個沒能很好地承擔(dān)起責(zé)任，肩扛起義務(wù)的話，那么一切的成功和成熟都失去了意義。女人和男人都是人，是否也應(yīng)該一視同仁呢？公平，平等的定義是否應(yīng)該重新定義一番，我想不止我一個人有這樣的想法吧！
夢想如同一個表皮光滑的金蘋果，充滿信心，在黎明時刻衡量這個世界，遐想清晨夢中的光芒。尼采的哲學(xué)將夢想比作一個大膽的水手，一半是船，一半是颶風(fēng)，靜如蝴蝶，動如鷹隼，含笑而清醒的嘲諷整個宇宙。這是一種智慧，大膽而輕狂的生存智慧，即依靠又創(chuàng)造和批判。
既然不幸降臨在你身上，何不將他當(dāng)做幸福來享受。這是擺脫煩惱的一個好方法。飽受創(chuàng)傷的虛榮一定是一幕悲劇，所以一定要學(xué)會忍受虛榮，這又是怎樣一種相比于高傲而言的享受呢！這便是生命中的戲劇，欣賞它就是欣賞希望！
愛和友情是生存過程始終的渴望。愛之彌堅，恨之彌深。即便是這樣人們依然想得到它，因為它是人生存的理由，不論這個理由是否合理，是否科學(xué)，它的存在都是必要的的。不需要去解釋和說明。這也許就是社會學(xué)家所說的人的社會屬性吧！
孤獨是被創(chuàng)造出來的，這是人自己創(chuàng)造的結(jié)果，也應(yīng)當(dāng)由創(chuàng)造去彌補(bǔ)。尋找一個希望，擺脫身上的枷鎖，否則人就會感到倦怠，勇氣和力量將化為烏有。你再也見不到自己崇高的形象，而只留下貼身的卑微，這是怎樣一種苦澀，那是因為對于身邊的人你愛的還不夠，只有洋溢于身邊的幸福，你才能重新煥發(fā)生機(jī)，不再孤獨。
道德中的每一種自然主義，也就是每一種健康的道德。如：誠實勇敢謙虛謹(jǐn)慎善良寬容憐憫同情······是受生命本能支配的。生命道路上的任何障礙和敵對事物都借此來清除，這是一個折磨的過程但卻也是一個享受的結(jié)果。
一個人只有充滿矛盾才會多產(chǎn)，才會激發(fā)出更大的潛能。所以不必為自己的矛盾傷感，只有靈魂不疲沓，不貪圖安逸，才能永葆青春?；酵绞降摹办`魂寧靜”與我們的現(xiàn)實社會格格不入。品味萬物，心懷期待的狀態(tài)才是生存的智慧。
生命，應(yīng)被熱愛，憎恨，常導(dǎo)致災(zāi)害，貪欲野心以及其他所謂邪惡的東西。愛與被愛都是一種生存智慧，在這個過程中你都看到了自己的作用和被重視的價值，這也是一種享受的過程和狀態(tài)。
尼采說：“受苦的人沒有悲觀的權(quán)利”。《周易》中講“天行健，君子以自強(qiáng)不息”。張揚(yáng)個性，開發(fā)人生，發(fā)揮潛能，這才是人最應(yīng)該去做的。糾結(jié)于他物，無異于自尋煩惱，這樣的人生不是我們所需要的。青春，應(yīng)被選擇，而砝碼就是我們每個人的內(nèi)心存在的那一份善良與勇敢。
后記：在探尋生存智慧的路上，我們不能有卑微的想法應(yīng)該有堅強(qiáng)而理性的靈魂。
小石子的生存智慧篇八
蜥蜴太弱小了，幾乎比它大的動物都是它的天敵。但它卻在地球上生存了上萬年。蜥蜴的生存之道無非是兩個字：適應(yīng)。它可以隨環(huán)境變化不斷地變換自己的膚色，在黃土地上它的顏色是黃褐色的；在草叢中，它的顏色則是綠色的……能夠變色的蜥蜴常常讓它逃過一次又一次的生命劫難。
在經(jīng)濟(jì)學(xué)上，有一種“蜥蜴”哲學(xué)。這是一位經(jīng)濟(jì)學(xué)教授給我們上課時說的。他說，在多變的經(jīng)濟(jì)環(huán)境中，為什么小企業(yè)的盈利點要比大企業(yè)高？原因就在于小企業(yè)更具有適應(yīng)性，它可以隨時調(diào)整自己的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)。教授稱之為小企業(yè)的蜥蜴生存之道。
如果把經(jīng)濟(jì)學(xué)上的道理推及生活，我們?nèi)阅軌驈闹畜w味出人生有時候也需要掌握一點蜥蜴的生存哲學(xué)。
往往是這樣，一個強(qiáng)者總是千方百計維護(hù)自己強(qiáng)者的面目，而不甘認(rèn)弱者的姿態(tài)出現(xiàn)。有位企業(yè)家，他的工廠一直是市里的明星企業(yè)。五年前快到年末的時候，企業(yè)主卻自殺了，這是一個令人猝不及防的消息，而調(diào)查結(jié)果更出乎意料。企業(yè)每到年末都要給職工發(fā)放獎金，在全市的工廠中，他的工廠發(fā)給職工的獎金每年都是最高的，但那一年，因為財務(wù)管理上出現(xiàn)了問題，工廠拿不出一分錢獎金，在強(qiáng)大的心理壓力下，他愚蠢地選擇了自殺。
強(qiáng)者的悲哀也許就在這里，他無法像蜥蜴那樣更換自己的皮膚。其實，這有什么呢，退一步妥協(xié)一下，畢竟來日方長。
這個世界的生存法則是物競天擇，適者生存，而非強(qiáng)者生存?？铸埜叽螅鼌s在地球上奇跡般地絕跡了，相對于強(qiáng)者來說，弱者有更多的選擇和妥協(xié)，因為懂得適應(yīng)他們就有更多的生存機(jī)會。
美國通用公司總載杰克·韋爾奇說：這個世界是屬于弱者的，因為弱者最懂得適應(yīng)。
也許真是如此。
小石子的生存智慧篇九
釘子雖小，但韌勁十足，有很強(qiáng)的能量，能完成很大的任務(wù)，這種“釘子精神”是職場人該去多多學(xué)習(xí)的。
1.釘子尖夠聚焦能產(chǎn)生巨大穿透力。
釘子雖然只是小小的一枚，但是它尖部能夠聚焦，有強(qiáng)大的穿透力，職場人也該這樣，要把你的能量盡量的聚焦起來，讓你自身的能量無限擴(kuò)大，攻克每一個職場中遇到的困難，慢慢的，你的能力就會越來越強(qiáng)，充分領(lǐng)會“釘子精神”。
2.釘子善于選擇薄弱環(huán)節(jié)突破。
厚厚的墻或木板，釘子很難穿透，但如果是薄薄的一層，就會輕易穿透，職場人也該這樣，在職場上遇到困難的時候，就該先選擇薄弱環(huán)節(jié)突破，一步一步循序漸進(jìn)的攻破難關(guān)，你每完成一關(guān)，就會強(qiáng)大一點，就能再攻克更難的一關(guān)，最終取得全面的勝利。
3.釘子在反復(fù)敲打中實現(xiàn)價值。
想把一枚釘子釘?shù)侥绢^里，就需要反復(fù)敲打，在職場中遇到問題也是這個道理，不反復(fù)敲打，困難很難被打倒，不要小看這個敲打的過程，這正是你不斷錘煉的過程，困難越大，你學(xué)到的本領(lǐng)也就越大，進(jìn)步越多。
4.再鋒利的釘子也需要外力，外力就是你的合作伙伴和貴人。
再鋒利的釘子沒有錘子的配合就無法釘進(jìn)木板，同理，再優(yōu)秀的個人，沒有合作伙伴的幫助，也無法完成工作，所以，要善待你的外力，學(xué)會團(tuán)結(jié)，與你的合作伙伴和貴人通力合作，才能完成工作，取得成績，畢竟職場不是單打獨斗的地方。
5.釘子都是不斷下沉。別總想著冒尖，夯實基礎(chǔ)自然突破。
釘子被釘下去的時候，就是在不斷下沉的時候，所以，職場人，請不要總想著冒尖，槍打出頭鳥，不如夯實你的業(yè)務(wù)基礎(chǔ)，不斷充實你的業(yè)務(wù)能力，早晚會有你的出頭之日，而不是凡事?lián)岋L(fēng)頭，這樣反而讓你的同事很反感你。
6.釘釘子一般需多次才能成功，失敗不可怕，堅持更重要。
我們在釘釘子的時候，時常遇到一次不成又釘一次的情況，這是正?，F(xiàn)象，職場人在工作中也是如此，一次失敗不要氣餒，要堅持下去。遇到困難就退縮的人難成大事，在困難與失敗中不斷磨練，你會越來越強(qiáng)大，最終成為職場中的“好釘子”。
小石子的生存智慧篇十
澳大利亞的一位動物學(xué)家從巴西亞馬孫河流域帶回了兩只猴子：一只碩大無比，一只瘦小羸弱。他把它們分別關(guān)在兩個籠子里，每天精心喂養(yǎng)，并隨時注意觀察它們的生活習(xí)性。一年后，那只大猴子莫名其妙地死了。動物學(xué)家又讓人從巴西帶回來一只猴子，這只猴子比死了的那只還大，可是不到半年這只猴子又死了，而那只瘦小的猴子依然活著。為了弄清大猴子死亡的原因，動物學(xué)家對兩只死去的'大猴子的尸體進(jìn)行了解剖，兩只猴子一切正常，找不出死去的原因。
后來，動物學(xué)家重返亞馬孫河流域，對那兒的猴群進(jìn)行長時間的觀察研究，結(jié)果發(fā)現(xiàn)，凡是體大健壯的猴子，人際關(guān)系都比較好，其他猴子弄到食物時，它們總能分享到一份，這類猴子非常活躍，很少能靜下來，它們一有空就在猴群中穿梭，一刻也不閑著，經(jīng)常與其他的猴子追逐打鬧，自由慣了，一旦失去自由，適應(yīng)不了孤獨的生活環(huán)境，郁郁而終，因此，這類猴子一旦被捉住，很少能活過一年。而那些善于曬太陽和閉目養(yǎng)神的瘦小的猴子則不同，由于不入群，這類猴子很少能分享得到其他猴子的食物，長得都比較弱小，長期以來，它們適應(yīng)了獨處的生活環(huán)境，一旦被捉住關(guān)進(jìn)籠子后，照樣可以活下來。
小石子的生存智慧篇十一
在單位里一定要學(xué)會融入同事中，怒要搞孤立，這樣很容易就變成邊緣人。首先要去了解同事的喜好，學(xué)會在一個圈里找到共同話題。然后就是打成一片的交流，不僅是工作，生活也可以。
二、閑聊保持距離。
在你和同事閑聊的時候，不要炫耀自己的知識面，也不要過多的打聽別人隱私。聽到了隱私學(xué)會分析，不要急著去傳播。也許你知道的只是皮毛，也許你知道的是錯誤的，所以不要肆無忌憚的聊天。保持一定的距離，這樣才能適可而止。
低調(diào)處理問題。
無論是遇到工作上的事，還是生活中的事，切記低調(diào)。同事之間發(fā)生小矛盾很正常，不要過于高調(diào)的去處理，這樣只會讓事情下不了臺面。辦公室是公眾場所，因此不管發(fā)生什么事，及時處理問題比糾結(jié)問題要重要，盡可能大事化小小事化了。
1.職場沒有女性優(yōu)先。
2.職場女性必看的職場法則。
3.職場成功女性的共同特質(zhì)。
4.職場女性人際交往10規(guī)則。
5.職場女性著裝四講究。
6.職場女性的八個“最怕”
7.職場女性人際關(guān)系處理方法。
8.女性必看的都市職場電影。
9.職場女性人際關(guān)系法則。
10.《歡樂頌》女性職場生存法則。
小石子的生存智慧篇十二
在職場里你要懂得責(zé)任和未來是相綁定的，遇到問題的時候千萬不要推卸責(zé)任。盡可能的完成和搞定問題，不然職場危機(jī)就會越來越大。努力奉獻(xiàn)是每個老板和上司都喜歡的優(yōu)點，所以千萬不要推脫責(zé)任。
法則二：實事求是找信息。
去找一個你覺得信得過的同事問問公司最近到底發(fā)生了什么事情，或許你覺得這很平常，但你要避免由此引起的焦慮。女人很容易陷入各種假定的推測無法自拔。職場專家建議你，即便公司真的有什么風(fēng)吹草動，也要盡量從你的上司或其他高層管理人那里尋找蛛絲馬跡，然后在為你的將來做打算。
法則三：有目標(biāo)行事。
在艱難的時刻，合作就顯得比以往任何時刻都更正要，所以為了公司的將來，把你和同事之間的競爭之類的先放在一邊吧。如果你和同事能夠很好的合作，那么就相當(dāng)于你在做事的時候擁有了很多人的力量。合作是一種非常有力的方式，既能幫助公司度過難關(guān)，又會讓你在面對那么多工作的時候覺得不那么孤單。
小石子的生存智慧篇十三
這是我們不可或缺的能力，只有通過不斷學(xué)習(xí)才能增加知識和技能，但只有學(xué)習(xí)還不夠，在處事的過程中我們還應(yīng)不斷地加以總結(jié)、優(yōu)化和提升，以便從成功中找到方法，從失敗中吸取經(jīng)驗和教訓(xùn)。我們應(yīng)該把失敗當(dāng)成對自己的忠告，善于從失敗中吸取經(jīng)驗有利于自身的成長，研究成功要從研究失敗開始，超越失敗后，你才會獲得真正的成功。案例：凱撒領(lǐng)軍出征，每次獲得勝利必以酒肉金銀犒賞三軍，隨行親接班人仗著酒膽問凱撒“這些年來我跟著您征戰(zhàn)沙場，出生入死，歷經(jīng)戰(zhàn)役無數(shù)，同期入伍的兄弟，做官的做官，做將的做將，為什么直到現(xiàn)在我還是小兵一個呢?“凱撒指著身邊一頭驢說”這些年來，這頭驢也跟著我征戰(zhàn)沙場，出生入死，歷經(jīng)戰(zhàn)役無數(shù)，為什么直到現(xiàn)在它還是一頭驢呢?”。英國有一個動物學(xué)家，做了一個實驗。第一次，他把一支蚊香放到一個蟻窩里面，螞蟻看到對他們來說猶如撲天大火的蚊香，不知所措。二十分鐘以后，所有螞蟻傾巢而出來撲滅蚊香所帶來的火災(zāi)，噴射身上排出的蟻酸，前仆后繼，在一分鐘內(nèi)就把蚊香撲滅了，但死傷也不少。第二次，過了一個多月，這個科學(xué)家點了一支蠟燭，放進(jìn)同樣的蟻窩，蠟燭和蚊香相比，火勢、火力比過去更強(qiáng)了，但這時蟻群并沒有驚惶，而是有條不紊、緊張有序的開展了撲火行動，這次同樣是一分鐘撲滅了火災(zāi)，但無一傷亡。
以上螞蟻的六個特性往往是我們處事中所不及的，我們也應(yīng)認(rèn)時時刻刻想起這不起眼的動物，從而進(jìn)一步鞭策、鼓勵自己，以便在處事中取得更高的成就。
小石子的生存智慧篇十四
如果將地球幾億年的歷史濃縮為一部24小時的戲劇，那么人類將在它謝幕前的幾秒鐘才匆匆登場。但這幾秒鐘的表演注定是最精彩的，這毫無疑問——人類不同于其他生物，他們具有人性與智慧。
人類不是動物，具有著人文情懷。
人類從動物進(jìn)化而來，但又超越動物，成為世界的主宰。真可謂“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”。從猿進(jìn)化到人的過程中，人類形成了社會文明，并培育了人文情懷。因此來自四面八方的人們聚集在一起，組成了各種團(tuán)體，小到家庭，大到國家，在持續(xù)不斷的交往和摩擦中，產(chǎn)生了親情、愛情、友情等一系列情感。最簡單的，打個比方，穿梭的人群中坐著個衣衫襤褸的乞丐，過路的人們當(dāng)然不會視而不見，總有些熱心腸的駐足在他們跟前，留下一串串叮叮當(dāng)當(dāng)?shù)穆曇?。這里的“熱心腸”便是人性的重要表現(xiàn)——同情弱者。《大道之行也》中的“老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥寡孤獨廢疾者皆有所養(yǎng)”，則是對人文情懷的升華。
人類需要從智慧而來，也與智慧相伴。
人和動物的本質(zhì)區(qū)別就在于是否會使用工具。智慧是人的標(biāo)志，推動著文明的進(jìn)步，還衍生出了一個新名詞——科技。詞典里把它歸類為一類學(xué)說，我認(rèn)為并不十分準(zhǔn)確。有智慧就有科技。古時候的鉆木取火是低等科技;第一次工業(yè)革命中，蒸汽機(jī)的發(fā)明標(biāo)志著人們掌握了中等科技;新科技革命中，以計算機(jī)作為典型代表的高端科技，將人們帶入了信息時代。試想一下，如果沒有智慧人類將會以何種方式生存?我們也許三三兩兩地坐在雜草地上，“聽”老師比劃著上課?？萍季筒粫M(jìn)步如此快速，我們也許還徘徊在愚昧和聰慧之間，人性也得不到較快的提升。太平洋中央的復(fù)活節(jié)島上生活著一群原始人，至今仍在原始愚昧的社會階段停滯不前，以互相殺戮的殘忍手段爭奪食物和地盤。智慧的喪失使人文情懷淪陷，使種族走向滅亡。
面對不斷惡化的生存環(huán)境，人類需要人文情懷，也需要生存智慧。
21世紀(jì)的.人們面臨著巨大壓力，全球變暖、金融危機(jī)、國際局勢動蕩、貧困……問題接踵而至。無論是抵御來自自然還是人類內(nèi)部的挑戰(zhàn)，人們都必須依靠智慧。人類的智慧是由千萬年來先人的經(jīng)驗鑄成的寶劍，能斬斷一切阻礙發(fā)展的荊棘，幫助人們探索著走向文明的巔峰。不過人性的盾牌也是必不可少的，否則走得越遠(yuǎn)，受到的傷害越多。不管人類經(jīng)歷的是一個怎樣的時代，以愛才憐弱為核心的人文情懷是天性的永恒。上世紀(jì)美國曾在日本投下了2枚原子彈，結(jié)束了二戰(zhàn)。從軍事戰(zhàn)略上看，這是智慧的方法，不浪費一兵一卒就輕松取得勝利。而從道義上看，卻遭到了全世界的譴責(zé)——因為這違背了人文精神。由此可見，人性與智慧并存，才能加快社會進(jìn)步，促使人類文明創(chuàng)新和發(fā)展。
之前曾盛傳2012是人類世界的末日，但2013年太陽照常升起。我相信，人類文明不會終結(jié)，人文情懷與生存智慧將永存于世!
小石子的生存智慧篇十五
雖然各個公司都不斷在叫喊著團(tuán)隊建設(shè)、培養(yǎng)團(tuán)隊的企業(yè)文化，但在中國現(xiàn)在的職場中要看到非常良好的團(tuán)隊真的好難。一只螞蟻您可能發(fā)現(xiàn)不了它、不在意它，但如果是成群的螞蟻軍團(tuán)不止人會害怕，就連獅子、大象都會為之而逃之夭夭，這就是團(tuán)隊的力量。圣地亞那大森林里的流傳著這樣一首歌謠：“羚羊在奔跑，因為獅子來了;獅子在躲閃，因為大象發(fā)怒了;成群的獅子和大象在集體逃命，那是螞蟻軍團(tuán)來啦”。遇到危急的時候，無論是大火還是猛水肆虐，螞蟻都會抱成團(tuán)。像遇到海嘯這種情況，螞蟻會立即抱成團(tuán)，數(shù)萬億的螞蟻迅速聚集在一起，一團(tuán)有籃球那么大，不可想象，然后隨波逐流，一直到被海水打到岸上去。外層一部分螞蟻有可能被洪水打散、打死，但是多數(shù)都能夠保住生命。這是一種特殊情況，但它也把團(tuán)隊精神推向了極致。
小石子的生存智慧篇十六
老子在《道德經(jīng)》里說“上善若水，水利萬物而不爭?！彼疅o常形，順勢而為，為而不爭。是一種人生極高尚的智慧。
古人云，“壁立千仞，無欲則剛?！币粋€人的欲望像一張無形的網(wǎng)，讓人玩物喪志，貪欲敗身。生活中貪財，貪權(quán)，貪色的人，沒有不迷失心智的，沒有不以失敗告終的。一個人如果不以事業(yè)和修養(yǎng)為重，不懂得節(jié)制欲望，隨時都會陷入可怕的危機(jī)。沒有自制力的人不足以談人生。話說萬事萬物有時運(yùn)，有天運(yùn)，有定運(yùn)。勢是一種可怕的東西，所謂“天時地利人和”，“運(yùn)”是天時，地利；人和是人的受用?！皠荨笔莿莸乃?，勢越大，能量越大，猶如瀑布，自高而上的沖擊。天時地利人和統(tǒng)稱為命。命好的人，可以得到更多的優(yōu)勢。知道自己的命，知道別人的命，從而知道天命。
“人有千算天則只有一算”，聽命于天，則每個人心中的小算盤自然撥不響。算計別人的人，終究會算計到自己頭上，而天的算，是在于每個人的因果報應(yīng)，每個人的德行。雖說是人善人欺，但是天的眼睛是睜著的，人間的正道才是滄桑。計算著別人收益的人，也許自己也常常被他人所算計了，天地是無私的，多積累一點德行，就多積累一點財富了。惡人，往往會迎來惡貫滿盈的惡果，天道循環(huán)因果不爽，真是很有道理。
人情世態(tài)不需要也不適合所有人。撕掉溫情脈脈的面紗，我們每個人都是動物。世俗的人根據(jù)事態(tài)的變遷，查看人情冷暖，孤獨的人尋找著自己的終身伴侶。真誠待人是根本，真面目可以讓你與人為善，處處左右逢源，是否真誠，力量是正反都有的雙面劍。所以“精誠所至，金石為開。”
一個人的才華是絕對的好事，不過世間小人眾多，見不得容不得比自己優(yōu)秀的人的人更多。所以應(yīng)當(dāng)長記“木秀于林，風(fēng)必摧之?！薄靶懈哂诒娬呷吮胤侵??！比瞬灰奶帍垞P(yáng)，不要脾氣暴躁，溫和謙遜，才是守身立命的根本。
小石子的生存智慧篇十七
驢子、馬和黃牛分別被主人相中了，于是主人將它們帶回了家，第二天，主人就打算讓它們下地干活兒。家里的犁杖比較大，讓誰拉都很費勁，于是主人就將它們?nèi)齻€連在了一起。這樣，很容易就拉動犁杖了。
每天都干這樣的活兒，可是卻得不到什么特別的獎勵，黃牛漸漸玩起了心眼，它想反正活兒是大家的，又不是我自己的，該偷懶時就偷懶。于是，它一點都不使勁?？墒牵魅艘稽c都發(fā)現(xiàn)不了。黃牛慶幸于自己的聰明才智，因為自己沒費什么力氣，依然能享受同馬和驢子相同的待遇。
一段時間之后，馬也發(fā)現(xiàn)了黃牛這個秘密，可是主人并沒有對它怎樣，于是馬也開始效仿。主人依然沒有發(fā)現(xiàn)，干完活兒后，依然給它們?nèi)齻€分同樣的草料。馬為自己的聰明而偷偷地發(fā)笑。然而，那么大的犁杖有兩個偷懶的，驢子身上的擔(dān)子自然就變重了。它每天都得付出比以前更多的努力，這才能夠保證犁杖的正常運(yùn)行。雖然每天流了很多汗，可是它并沒有任何怨言。
一天，主人的犁杖壞了，不得不換成小的犁杖。換了小犁杖后，就不用三個同時拉了，只需一個就可以完成。主人考慮到黃牛的力氣大，于是就讓它上場。黃牛拉了一會兒就氣喘吁吁了，無論主人怎么抽打，它都不動彈，因為它真的沒有力氣了。主人氣憤地?fù)Q成馬，可是馬的表現(xiàn)還不如黃牛，主人氣憤極了，他想這驢子肯定更白扯，根本就不用再試了。誰知，驢子卻主動要求試試。主人用懷疑的眼光看著它，還是同意了。讓主人吃驚的是，驢子不僅能拉動那個小犁杖，而且還拉到了終點，就這樣，驢子出色地完成了任務(wù)，那一天，主人獎勵給它很大一堆草料，而黃牛和馬只能羨慕地看著。第二天，主人就將黃牛和馬賣到了屠宰場，而驢子在勞動中過起了幸福的生活。
小石子的生存智慧篇十八
為了生存，衍生了智慧，有了智慧，保障了生存，作文：生存與智慧。
我們常常自詡為萬物的靈長，有著其他任何生物都無法匹敵的才智。當(dāng)我們還是遠(yuǎn)古人時，為了生存，人之間親密無間。而隨著科技的發(fā)展，當(dāng)人無需拼搏就能生存時，人與人之間的和諧也被破壞。于是，便有了殺戮，便有了陰謀，便有了陷害，這一切都不是為了生存而為的。
可是大自然，卻依然執(zhí)著地教著我們生存中的智慧……。
草原狼，這傲然的草原驕子，只要人類的獵槍沒有冒犯的地方，到處都是它們的領(lǐng)地。按理說它們有權(quán)獵殺任何一個看到的生物。然而令人驚訝的是，狼殺生，可從來不殺絕。無論有多少只狼圍住的怎樣不堪一擊的動物，草原狼總會放跑一些，讓獵物不會滅種。這可以說是草原狼在長期的獵殺中總結(jié)出的法則：只有獵物的種群沒有滅絕，狼群才能夠生生不息地繁衍下去。把獵物殺光吃光，可以解一時之饑，卻斷了子孫后路。這是草原狼在激烈殘酷的生存競爭中教給人們最基本的生存技巧：知足常樂。在所有的欲望中，貪婪是最苦的那只果。我們總認(rèn)為自己的半杯水不夠，可直到洪水淹沒了我們，我們才明白知足的重要。
在海中飄飄揚(yáng)揚(yáng)的?？校?jīng)常能夠發(fā)現(xiàn)小丑魚橘紅色的身影。面對海葵那帶著毒液的觸手，小丑魚卻顯得泰然自若，因為它知道海葵不會傷害它。當(dāng)一條條不明真相的'小魚也效仿著小丑魚鉆入?？袝r，便一個個成為了海葵的食物，當(dāng)一只只野心勃勃的覓食者想吃掉小丑魚時，卻又對海葵的觸手退避三舍。就這樣，原本應(yīng)該為各自的生存而憂心忡忡的兩個生物，經(jīng)過這樣一個簡單得不能再簡單的合作，便各自過上衣食無憂的生活。這是小丑魚和?？诩ち覛埧岬纳娓偁幹薪探o人們最基本的生存技巧：合作才能生存，同袍相殘是我們一貫唾棄的，團(tuán)結(jié)合作是我們一向呼喚的。一個人的力量微不足道，成千上萬的人卻可以推翻一個政權(quán)，改變一種制度，創(chuàng)造一個時代。
還有飛翔在天空中的蒼鷹，為了讓自己繼續(xù)在殘酷的大自然中生存，它們在自己身體老化的時候，近乎殘忍地撞爛自己老化的喙，拔去自己鈍化的爪子，撕去自己臃腫的羽毛。只有在這些血淋淋的步驟完成以后，它們才可以重新成為天空的霸主，并為自己收獲二十年的生命。這是蒼鷹在激烈殘酷的生存競爭中教給人們最基本的生存技巧：沒有義無反顧的放棄，就不可能給自己贏得生存的希望。人生就像一盤棋，不會棄子，慘敗便已成定局。適當(dāng)放棄，做出斬釘截鐵的決定，才能成為人生的贏家。
可是再看看人類的處境，自從生存不再是一個生死攸關(guān)的問題之后，大自然賜給我們的智慧——有時甚至是美德——在一點點喪失。榨取自然資源時，人類顯得貪得無厭；爭奪個人利益時，人類把團(tuán)結(jié)合作置之腦后；面對生死攸關(guān)的瞬間，人類總是猶猶豫豫不敢上前……相比生存的智慧，我們顯得何等渺小。
或許我們已經(jīng)不再需要追求生存，但是讓我們把生存的智慧，伴隨著人類的繁衍，傳承下去。讓我們的子子孫孫受益無窮。
有些時候某些貪婪、自私的人心破壞了生存和智慧的平衡，毀壞大自然的生物鏈，毀滅森里、植物、動物，人類是應(yīng)該反省了。當(dāng)然也有好的例子，也有一些約定俗成的條例，例如查干湖的漁網(wǎng)必須是在規(guī)定的尺寸里等，我們只能希望人類能夠多些“未雨綢繆”的智慧，少讓金錢腐蝕良心。
小石子的生存智慧篇十九
學(xué)會生存是生物在這個地球上生存所必需的技能。早在18世紀(jì)，達(dá)爾文就提出了“物競天擇，適者生存”，“優(yōu)勝劣汰”的觀點。從生物學(xué)的角度講，這句話向我們提出了進(jìn)化論；從哲學(xué)的角度說，這句話告訴我們?nèi)诵枰獡碛猩娴闹腔邸?/p>
美國有個棒球手，他的紀(jì)錄并不是很不得了，但卻赫赫有名，是許多球迷的偶像。因為他特別會接高飛球，總是在最驚險的時候把對方的球接殺出局。后來，他退役了。有人問他接球的秘訣，他笑了笑說：“這簡單！你明明可以一縱身就能拿到，還是要用最危險的姿勢接到。雖然是比賽，但是它有觀眾，那么也就是表演，只有會表演才能吸引人啊。”
初聽這個故事，大多數(shù)人的第一反應(yīng)，往往是一種受欺騙的感覺。但我們轉(zhuǎn)念一想，這正是這位棒球手在棒球場上的生存之道。這雖有些“欺騙”的意味，但終歸是人之常情?；钤谶@個大千世界上，誰不希望更好地生存下去呢？對于他的“欺騙”，我們不能過于看重。我們應(yīng)該以仁者的心去培養(yǎng)“你不能沒有的諒解”。
在如今的社會里，我們往往會遇到一些隱藏的危險。因此有人就慨嘆“人心險惡”而“謹(jǐn)慎”處事，事事提防，甚至說“這就是所謂的人性”。這些看法從某些角度和某些方面來說有一定的道理，但我們不應(yīng)該以上述的態(tài)度去面對這些。劉墉的書中大部分論述了人性的道理，對于他的目的，他說是“引導(dǎo)大家打一場光明正大的圣戰(zhàn)，而不是做個陰毒的伏兵；是在提醒你戴防毒面具，而不是鼓勵你去施放毒氣”。對于我們來說，這些應(yīng)該了解，也應(yīng)該如他所說有所防備。我們應(yīng)該以智者的心去了解“你不可不知的人性”。
孔子云：“邦有道，危言，危行；邦無道，危言，行孫。”對于處事也應(yīng)該如此。在這個社會中生存，我們不僅要了解“你不可不知的人性”，還要培養(yǎng)“你不能沒有的諒解”。這樣，我們才算基本擁有了生存的智慧。
小石子的生存智慧篇二十
積極的心態(tài)有利于身心的健康，更有利于您在職場上取得更高的成就，但往往我們卻做不到，當(dāng)遇到困難時，我們退卻了;當(dāng)遇到挫折時，我們選擇了逃避……。在人的一生中，我們總會碰到大大小小的機(jī)會，弱者等待機(jī)會，強(qiáng)者創(chuàng)造機(jī)會，能夠善于捕捉機(jī)會的人是聰明的人，但是更聰明的人是創(chuàng)造機(jī)會的人。螞蟻在冬天里想著夏天。整個冬天，螞蟻都在提醒自己，“冬天不會持續(xù)太久，我們很快就能到外面去”，于是在氣溫變暖的第一天，螞蟻就會出去活動;如果氣溫變冷，它們再返回洞里。不一味地等待，這樣螞蟻永遠(yuǎn)會在氣溫變暖的第一天出去。
小石子的生存智慧篇二十一
生存的智慧要求我們有長遠(yuǎn)目光，如果只看到了眼前利益而忽略長遠(yuǎn)利益，那么生存問題遲早會再次降臨在你身上。小編收集了生存的智慧高中。
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浩瀚無垠的宇宙中，無論是恒星、行星還是彗星都有其運(yùn)轉(zhuǎn)的軌道;包羅萬象的大千世界中，無論是花鳥魚蟲還是山川湖海，都有其生存演化的規(guī)律。人法地，地法天，天法道，道法自然，世間萬物皆有自己的生存法則，而這些生存法則中無不透著生存的智慧。
生存的智慧是身處逆境卻擁有堅忍不拔的毅力。“千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風(fēng)”，巖竹在石縫中求生存，根須緊緊抱住巖石，任憑風(fēng)吹雨打，不移分毫?！安皇且环畯毓?，哪得梅花撲鼻香”，梅花在凜冽的寒風(fēng)中獨自盛開，傲雪枝頭，任憑寒冬的侵襲，在銀裝素裹的世界里，散發(fā)著陣陣幽香。
生存的智慧是擁有博大的胸懷?！疤┥讲蛔屚寥?，故能成其大;河海不擇細(xì)流，故能就其深”。山高海深皆是因為它們有那海納百川、有容乃大的胸懷，方顯出山之巍峨，海之遼闊，生命之可敬。藺相如“以先國家之急而后私仇”，面對廉頗的惡語相向，一再忍讓，才成就了“將相和”的千古美談。
生存的智慧是面對屈辱時的隱忍?！翱嘈娜?，天不負(fù)，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳”。越王勾踐忍辱負(fù)重，被俘吳國，他絲毫沒有放棄，沒有心灰意冷，而是臥薪嘗膽，靜待時機(jī)，終成復(fù)國的夢想。孫臏苦心研究兵法，雖遭奸人嫉妒陷害，卻隱忍茍活，終于運(yùn)用自己的智慧在歷史上留下田忌賽馬、圍魏救趙等名篇，成為中國歷史上唯一一位躺在輜車上的軍事家。韓信面對他人的惡意挑釁，堪忍胯下之辱，這不是膽怯，而是洞明世事的睿智。
生存的智慧是堅守自我的自信與豁達(dá)。李白追尋自我，對權(quán)貴不屑一顧，發(fā)出“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”的感嘆，因為他相信“天生我材必有用”，相信“長風(fēng)破浪會有時”，寄情山水之間，終成一代詩仙。
人生路漫漫，只有找到最適合自己的生存之道，才能在瞬息萬變的世界中守住最真實的自己。只有堅持自己的生存方式，才能活出別樣的精彩，品出生存的智慧。
“在你沒有看清出口之前，就不要盲目地跳下去?！边@是狐貍對山羊說的話，對我們來說，也是十分具有警示意義的。這句話其實揭示了一個十分簡單而又深刻的道理——凡事要想好后果再去行動，如果你不能承受它所帶來的壞處，也就不要接受它所帶來的好處。
山羊在故事中扮演的角色，在現(xiàn)實生活中其實有很多人也在扮演同樣的角色。當(dāng)山羊口渴難耐跳入井中時，它并沒有想到這是一個“無底洞”。它只是看到了眼前利益——清甜爽口的泉水，卻沒有考慮到它是否能活著從井中爬出來。
就像現(xiàn)在的某些學(xué)生，沉溺于游戲中不能自拔，雖然他們體驗到了在游戲中號令四方﹑惟我獨尊的成就感，但是在現(xiàn)實社會中他們依然還是個學(xué)生。如果過早的體驗過某一件事，那么他就不會擁有，由于游戲而荒廢學(xué)業(yè)，這種做法是非常不值得的。
就像現(xiàn)在的一些官員，收受賄賂，雖然他們得到了暫時的好處，例如金錢，但是如果一旦(但)被查處，后果是可想而知的。所以，在你沒有看清出口之前，就不要盲目地跳下去。
古人云：“君子愛財，取之有道。”如果這錢不該你拿而你卻拿了，最終的后果可能不僅僅是你把不該拿的錢退回去，可能還要有更嚴(yán)厲的懲罰在等著你。生存的智慧就是這樣，如果有件事情放在你面前讓你選擇是否接受時，你應(yīng)該先考慮，接受與不接受的后果，如果利大于弊，那么就可以選擇接受。
生存的智慧要求我們有長遠(yuǎn)目光，如果只看到了眼前利益而忽略長遠(yuǎn)利益，那么生存問題遲早會再次降臨在你身上。如果你不能承受它所帶來的壞處，也就不要輕易接受它所帶來的好處。如果在做事前你先考慮一下長遠(yuǎn)利益與眼前利益﹑利與弊，那么做不做這件事就會變得十分清楚。
沙漠中驕陽似火，而仙人掌和沙漠大黃仍昂首挺胸向世人展示生命的不屈與完美。生活中我們常常會碰到如沙漠般惡劣的環(huán)境，而在這惡劣的環(huán)境中生存下去，每一個人都有自己獨特的智慧。
秦朝末年，群雄逐鹿中原，頓時狼煙四起，烽火連天。令人驚訝的是最后坐上龍椅的竟是一個痞子劉邦。劉邦何以坐上皇位，這其中大半是依靠他手下那個傳奇似的武將韓信。正是這位淮陰少年擺下四面楚歌，設(shè)下十面埋伏將西楚霸王逼得烏江自刎。是什么讓韓信擁有如此神通?在我看來是經(jīng)歷恥辱苦難后練就的從容智慧。當(dāng)市井無賴用胯下之辱激怒韓信時，他放下了自尊，為了自己的將來，他蜷縮內(nèi)斂，緩緩地鉆了過去，而后在眾人的嘲笑中從容站起。在困境中，韓信收起了男子漢的自尊，蜷縮內(nèi)斂如同沙漠中的仙人掌，于是他學(xué)會了寵辱不驚的從容，而這份從容也成就了他“漢初三杰”身份。
西晉時期，朝廷混亂，謀臣篡位，眾人皆俯首稱臣。唯有嵇康仍然我行我素，不受召喚，過著屬于自己的生活。他是一個頂天立地的人，縱使深處險境，他也從來沒有低下自己高貴的頭顱，仍然日復(fù)一日瀟灑飲酒撫琴。張揚(yáng)生命，向世人昭示著不屈，縱然友人來勸，他也要站在山林之中，絕不會去朝廷中阿諛逢迎。一封《與山巨源絕交書》足以讓世人見識到他的清高人格，生命即使短暫，嵇康仍然要張揚(yáng)自然的人格，低頭不是他的態(tài)度，內(nèi)斂更不是他的作風(fēng)，于是世人記住了他如花般燦爛的生命。在困境中，嵇康就如同沙漠大黃一般，舒展生命，張揚(yáng)自我，縱然面對死亡，也要在世間瀟灑走一遭，舒展張揚(yáng)，嵇康活得燦爛。
面對困境，每一個人都有自己獨特的智慧，司馬遷忍辱負(fù)重，蜷縮內(nèi)斂，于是有了“史家之絕唱，無韻之離騷”的《史記》。屈原不同流合污，在困境中舒展張揚(yáng)，于是有了“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”的千古絕唱。
泰戈爾曾說：“天空中沒有鳥飛過，但我已留下痕跡?！睔v史的長河中，生命的長流中，每一個人都有自己獨特的智慧，在困境中無論蜷縮內(nèi)斂還是舒展張揚(yáng)，只要找到最適合自己的生存之道，縱使風(fēng)云變幻，滄海桑田，只要走過必會留下一番精彩!
小石子的生存智慧篇二十二
學(xué)會生存是生物在這個地球上生存所必需的。
早在十八世紀(jì)，達(dá)爾文就提出了“物競天擇、適者生存、優(yōu)勝劣汰”的觀點。從生物學(xué)的角度說，這句話向我們提出了進(jìn)化論，從哲學(xué)的角度說，這句話告訴我們?nèi)艘獙W(xué)會擁有生存的智慧。
美國有個棒球手，他的最好成績紀(jì)錄并不是很了不得，但他卻大大有名，是許多球迷的偶像，因為他特別會接高飛球，總是在最驚險的時候把對方的球接住并把對方殺出球局。后來，他退休了。有人問他接球的秘訣，他笑了笑說：“這簡單，你明明可以一下子判斷落點，還是要用最危險的姿勢接到;表演嘛，就像摔跤大賽，棒球賽也要演出，才能吸引人嗎?！?/p>
初聽這個故事，大多數(shù)人的第一反應(yīng)往往是一種受欺騙的.感覺，但只要轉(zhuǎn)而一想，這正是這位棒球手得以在棒球場生存的方法。這雖有些欺騙的意味，但終歸是人之常情。活在這個大于世界上，誰不希望更好地生存下來呢?對于他的“欺騙”，我們就從生物生存的法則上去理解，這樣才能解釋清楚“欺騙”的來龍去脈。
在如今的世界里，我們往往會遇到一些隱藏的危險，于是有人就感嘆“人心險惡，不得不防”，而謹(jǐn)慎處事，事事提防，甚至說這就是所謂的人性。這些看法從某些角度和某些方面來說也有一定的道理，但我們不應(yīng)該用以上態(tài)度去面對這些。劉墉的書中大部分論述了人性的道理，對于他寫書的目的，他說是要大家打一場光明正大的圣戰(zhàn)，而不是做個陰毒的人只會去放放毒氣。對于我們來說，我們對這些應(yīng)該了解，在某些程度上也應(yīng)有所防備。我們應(yīng)該以智者的心去了解“你不可不知的人性”。
對于在這個社會中生存，我們不僅要了解“你不可不知的人性”，還要培養(yǎng)“你不能沒有的諒解”，這樣，我們才算基本擁有了生存的智慧。
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