論證是通過提出一系列的理由、證據(jù)和觀點(diǎn)，來證明或支持某一立場(chǎng)或觀點(diǎn)。如果我們想寫一篇較為完美的總結(jié)，首先要明確總結(jié)的目的和對(duì)象。抱著學(xué)習(xí)借鑒的態(tài)度，我們可以從他人的總結(jié)范文中發(fā)現(xiàn)自己不足之處，提升寫作水平。
堅(jiān)定文化自信論文篇一
bianjiangjingjiyuwenhua邊疆經(jīng)濟(jì)與文化2021年第10期thebordereconomyandculture，2021優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“只有堅(jiān)持從歷史走向未來，從延續(xù)民族文化血脈中開拓前進(jìn)，我們才能做好今天的事業(yè)”[3]。在經(jīng)歷了長(zhǎng)達(dá)五千多年的發(fā)展，中華民族形成了一系列具有民族價(jià)值導(dǎo)向、民族思維方式、民族原則倫理等內(nèi)容的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。新時(shí)代堅(jiān)持的中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，正是對(duì)這些優(yōu)秀的民族文化進(jìn)行吸收、改進(jìn)、整合。正因如此，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化才能成為我們堅(jiān)定自信的理論基礎(chǔ)，經(jīng)過五千多年歲月的沉淀，中華民族形成了以仁愛仁和、以民為本、誠(chéng)實(shí)守信、剛正不阿等價(jià)值理念的文明觀念，這些文化價(jià)值觀念不僅搭建出了我們的精神家園，還富饒了我們的精神家園，在很大程度上提高了我們的精神境界。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是中國(guó)特色社會(huì)主義文化在新時(shí)代的文化內(nèi)在核心，它正是在這一基礎(chǔ)之上形成發(fā)展起來的，它之所以能為廣大人民大眾所接受、踐行，就是因?yàn)樗鼈鞒辛酥腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神脈絡(luò)。（二）。
新時(shí)代堅(jiān)定文化自信的理論依據(jù)：蓬勃向上的革命文化和承上啟下的社會(huì)主義先進(jìn)文化新時(shí)代我們能夠堅(jiān)定文化自信是因?yàn)槲覀儞碛兄约旱奈幕咨?，那是通過艱苦漫長(zhǎng)的革命歲月積淀而成的革命文化，以及在歷經(jīng)曲折的社會(huì)主義探索過程中和與時(shí)俱進(jìn)的社會(huì)主義建設(shè)過程中所形成的社會(huì)主義先進(jìn)文化。每一名中國(guó)xxx人都始終堅(jiān)持把人民放在心中最高、最重要的位置上，始終堅(jiān)定著要盡早實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大抱負(fù)。我們不僅把改革創(chuàng)新精神當(dāng)作我們的新時(shí)代內(nèi)容，而且還把改革創(chuàng)新精神當(dāng)作我們新時(shí)代的時(shí)代特征。內(nèi)容與特征相結(jié)合，構(gòu)成了我們現(xiàn)在所堅(jiān)持的中國(guó)特色社會(huì)主義先進(jìn)文化。在文化的推動(dòng)下，中國(guó)特色社會(huì)主義文化繁榮的腳步會(huì)不斷向前發(fā)展，同時(shí)也為實(shí)現(xiàn)中國(guó)特色社會(huì)主義文化的長(zhǎng)久繁榮提供了根本保證。在新時(shí)代，我們要堅(jiān)持以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義文化自信。與此同時(shí)，中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展以及馬克思主義中國(guó)化的創(chuàng)新性和創(chuàng)造性發(fā)展，為新時(shí)代造就出新的中華文化，實(shí)現(xiàn)更高的文化成就。（三）。
新時(shí)代堅(jiān)定文化自信的實(shí)踐依據(jù)：中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐中國(guó)特色社會(huì)主義文化是在總結(jié)中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐的基礎(chǔ)上形成發(fā)展起來的，不僅包括新民主主義革命，還包括社會(huì)主義的探索與建設(shè)，更包括現(xiàn)如今在中國(guó)特色社會(huì)主義道路發(fā)展過程中所取得的巨大成就，這些發(fā)展與成就都是中國(guó)特色社會(huì)主義文化的形成基礎(chǔ)。二、堅(jiān)定文化自信的意義（一）。
對(duì)我國(guó)當(dāng)前整體經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展而言實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義文化的大發(fā)展大繁榮這一目標(biāo)的先決條件，就是堅(jiān)定文化自信。想要做到堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義文化自信，我們就要實(shí)現(xiàn)文化自身的強(qiáng)大與獨(dú)立，自立自強(qiáng)正是建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)所必需的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。推動(dòng)文化發(fā)展也好，實(shí)現(xiàn)文化繁榮也好，都要樹立好民族文化的自信心，不斷提高自信力。文化自信是一種理論動(dòng)力，更是一種必要行為，是我們發(fā)展社會(huì)文化離不開的關(guān)鍵力量，但僅僅依靠對(duì)其他外部文化的模仿是絕對(duì)不可能實(shí)現(xiàn)想要的文化繁榮和發(fā)展，如果只局限于中國(guó)傳統(tǒng)文化，一味地復(fù)制粘貼也是沒有前景的。中華文化想要得到發(fā)展，就必須建立在實(shí)踐的基礎(chǔ)之上，通過不斷地實(shí)踐、探索與發(fā)展，以中華文化為根基，進(jìn)行創(chuàng)新與創(chuàng)造，實(shí)現(xiàn)內(nèi)部的凝聚和外部的吸引，形成具有強(qiáng)大競(jìng)爭(zhēng)力量的、具有濃厚中國(guó)特色的文化，實(shí)現(xiàn)文化的大發(fā)展大繁榮。（二）。
培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，全面提升整個(gè)民族的思想道德水平“每個(gè)時(shí)代都有每個(gè)時(shí)代的精神，每個(gè)時(shí)代都有每個(gè)時(shí)代的價(jià)值觀念”[4]。不同的國(guó)家有不同的文化，各種各樣的文化交織在一起，互相交流、互相借鑒，形成了多樣文明的世界。在這樣的背景下，如何有效地整合社會(huì)意識(shí)，提高人們的價(jià)值觀念，是當(dāng)下一個(gè)重要的課題。我們要充分發(fā)揮主旋律的作用，大力宣傳主流文化與主流價(jià)值觀，必須牢牢抓住在價(jià)值觀上的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)與話語(yǔ)權(quán)，這是我們?cè)谛聲r(shí)代文化領(lǐng)域要著力完成好的重要任務(wù)。作為一個(gè)合格的公民，要自覺地把社會(huì)主義核心價(jià)值觀落實(shí)到社會(huì)生活的一點(diǎn)一滴之中去。如何把它貫徹到具體的生活中呢？首先，需要人民的自覺踐行，重點(diǎn)在于要人們做到知行合一，讓人民意識(shí)到要行勝于言，不能只是做表面功夫，喊空口號(hào)，要在每一個(gè)微小的細(xì)節(jié)上都做到，讓其無處不在，讓其時(shí)時(shí)刻刻都活躍在人們腦中，使其成為人民群眾日常的活動(dòng)準(zhǔn)則和行為要求。（三）。
堅(jiān)定文化自信論文篇二
西方有句名言：世界是自信創(chuàng)造的`。是的，力量是成功的根本，自信是力量的源泉。它是生命的燈塔，照耀著我們成熟的人生。
大家可能都很熟悉古代邊河祭玉的故事。為了讓美玉在人間大放異彩，邊赫先是失去了左腳和右腳，卻從未后悔過自己的第一次喪。終于，她遇到了懂得珍惜的人，以至于稀世珍寶彩禾走了出來。試想一下，如果邊賀的左腳被砍了，他懷疑和動(dòng)搖了寶玉的真實(shí)性，把它扔進(jìn)了深山峽谷，即使寶玉也好不到哪里去，他也只能和石頭在一起。但讓人佩服的是邊赫的自信，這讓他成功了!
19世紀(jì)之前的300年里，數(shù)學(xué)家們一直忙于證明一元方程是否有四次以上的解?？上麄円赐丝s，要么半途而廢，沒有一個(gè)人能揭開這個(gè)心結(jié)。1818年，1歲的挪威人阿爾伯特，在研究了大量以往關(guān)于這個(gè)問題的資料后，堅(jiān)定地對(duì)他的老師說：讓我來回答這個(gè)歷史問題，我可以證明這個(gè)方程是否有四次以上的解。憑著自信、聰明和勤奮，他用了六年時(shí)間給歷史一個(gè)滿意的答案：高于四次的方程沒有代數(shù)解。這就是著名的阿爾伯特魯菲尼定理。
是的，一旦你有了堅(jiān)定的自信，人們可能會(huì)爆發(fā)出巨大的力量。如果周公謹(jǐn)沒有信心，赤壁怎么會(huì)有大勝利?如果羅斯福沒有信心，怎么可能連任兩屆?如果保羅呢?沒有自信的蓋茨如何達(dá)到事業(yè)的巔峰?成功研究的創(chuàng)始人拿破侖說：自信是人類使用和控制宇宙無限智慧的唯一渠道，是一切奇跡的基礎(chǔ)，是一切科學(xué)規(guī)律都無法分析的神秘魔法的發(fā)源地。
當(dāng)生命的軌跡倔強(qiáng)地向前延伸時(shí)，請(qǐng)挖掘自己對(duì)生活的信心。它會(huì)成為你不可摧毀的信念，成為你蓬勃成長(zhǎng)的土壤，成為你生命中永恒的活水，不斷尋找前進(jìn)的方向。
堅(jiān)定文化自信論文篇三
中國(guó)有著五千年悠久的歷史，他的源頭可以一直追溯至鴻蒙未開，天地未分之時(shí)，就是在這片黃土地上，我們的祖先創(chuàng)造了足以令世界驚嘆的文明。孤城絕塞，氣勢(shì)磅礴的萬里長(zhǎng)城，聲勢(shì)浩大，威嚴(yán)聳立兵馬俑;有形象生動(dòng)的甲骨文，有龍飛鳳舞的狂草;有筆直端莊的正楷，有流暢連綿的行草;漢賦、唐詩(shī)、宋詞、元曲，中國(guó)還有著一套龐大的禮儀，科舉，官員制度，這種種的一切，讓我們享有著數(shù)千年的輝煌歷史。我們也因此逐漸產(chǎn)生了自負(fù)干。
然而，所有的驕傲，所有的自負(fù)，都伴隨著炮火聲被擊碎，被摔破，那些所謂的五千年文明，在面對(duì)敵人的刀鋒時(shí)，竟是如此不堪一擊，那一件件精美的瓷器，一幅幅珍美的畫卷，被肆意扔擲于地上，踩在腳底，好像我們的文明也被踩在了腳底，陷入沉睡。
我們不禁回想：“我們，做錯(cuò)了嗎?”
于是開始廣開言路，大招大攬，不斷學(xué)習(xí)和借鑒外國(guó)文化，但是我們又回首發(fā)現(xiàn)，自己究竟成了什么樣子?這邊一塊，那邊一點(diǎn)，中國(guó)人的意志也逐漸開始模糊，文化的輝煌好像離我們又遠(yuǎn)了一點(diǎn)。那種屹立于世界之巔峰的自信，不見了。
丟失了。
他們?yōu)榱俗非蠖非螅砩夏欠N身為禮儀之邦，天朝上國(guó)的自信，那種自付不會(huì)輸給任何人的自信，好似被我們遺棄了。
如今的中國(guó)，文化亂象，急需尋找一支主心骨，作為文化融合的主體，這時(shí)候，我們理應(yīng)高昂著頭顱，露出不言而喻的微笑，然后洪亮的說道：“選中國(guó)文化!”
理應(yīng)如此。
只有當(dāng)我們內(nèi)心重新?lián)碛心欠N以一持萬的'自信之時(shí)，中華民族，華夏文明才有可能回到五千年前那，原本屬于我們的寶座上!
堅(jiān)定文化自信論文篇四
中國(guó)文化，上下五千年的歷史，它的源頭可以一直追溯到盤古開天辟地，女媧造人，后羿射日，嫦娥奔月。在這片綠意盎然，生機(jī)勃勃的神州大地上，我們的祖先倉(cāng)頡創(chuàng)造了足以震驚世界的文明——漢字。從秦朝氣勢(shì)磅礴的萬里長(zhǎng)城，舉世聞名的兵馬俑；一直到漢賦、唐詩(shī)、宋詞、元曲。再?gòu)某錆M活力，風(fēng)氣開放的唐裝；到端莊沉穩(wěn)，秀麗文雅的旗袍。這金燦燦，輝煌無比的文化卻漸漸地消失在了人們的視野當(dāng)中。
多么可悲！昔日的戰(zhàn)火將一件件精美的瓷器，一幅幅珍美的畫卷踩在腳底，埋進(jìn)土里。好像我們的文明也被踩在了腳底，陷入沉睡。
街上不免有稀少的穿著漢服的少年少女，而令人心寒的是旁人鄙夷的目光，連外國(guó)人看后都贊不絕口，愛若珍寶的精美服飾，在我們眼里竟然滿是俗氣，過時(shí)。原本中國(guó)繡娘心靈手巧下栩栩如生的刺繡，現(xiàn)在的人們見到了心里只有老氣一詞，可他們忘記了，它叫女紅，那是中國(guó)流傳了幾千年的手藝，是一種崇高的精神！相反，我們應(yīng)當(dāng)保存它，愛護(hù)它的責(zé)任心，和發(fā)掘它，弘揚(yáng)它的中國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵與精神。
除此之外，更讓人不解的是人們對(duì)進(jìn)口產(chǎn)品的盲目追捧和對(duì)國(guó)產(chǎn)產(chǎn)品的無限否定?；蛟S有人會(huì)說：“同樣都是地球世界的文化，我們?yōu)槭裁床荒芤灰曂?？”說的沒錯(cuò)，可是文化有地域性，而不是說因?yàn)槟车匚幕?，某地文化先進(jìn)就因此遺忘中華文化。這時(shí)候，我們理應(yīng)昂首挺胸，聲如洪鐘地說：“選中國(guó)文化！”
堅(jiān)定文化自信論文篇五
從童年記憶里他的山河，到中國(guó)江山的錦繡多嬌；從亦苦亦甜的文化之路到厚重質(zhì)樸的人生之路，余老用《文化苦旅》詮釋著他對(duì)遠(yuǎn)方與人生的理解。
透過書中的文字，我向往著那描繪出的遠(yuǎn)方，而心中的一個(gè)聲音提醒著我，遠(yuǎn)方，正在手中。是了，那每一篇上真而苦的文字，那一段段用淚與汗水澆灌出的話語(yǔ)，無一不展現(xiàn)著余老對(duì)中國(guó)泱泱幾千年歷史沉積下來的沉重和他對(duì)“人文山水”的關(guān)懷、理解，以及反思。這，才是遠(yuǎn)方。
最令人動(dòng)容的莫過于《風(fēng)雨天一閣》，我無法感知當(dāng)余老卑躬屈膝、哆哆嗦嗦、恭敬朝拜時(shí)，他的內(nèi)心有著怎樣的感想，大概如他形容這個(gè)儀式一般，純粹而安靜。當(dāng)天一閣的故事徐徐地展現(xiàn)在我的眼前，我看到的是一座沉重的、威嚴(yán)的，有著無限生命力的書樓。我看到了繡蕓那抑郁的目光，看到了黃宗羲鄭重的眼神，看到了一連串大文人們尊敬的步伐。我疑惑，疑惑在那千年的執(zhí)著里?！暗翘煲婚w樓梯時(shí)我的腳步非常緩慢，我不斷地問自己：你來了么？你是哪一代的中國(guó)書生？”當(dāng)結(jié)尾的話語(yǔ)一出，內(nèi)心的疑惑瞬間有了答案，那種執(zhí)著，來源于文化內(nèi)里所蘊(yùn)含的精神力量，讓人的心靈為之震撼，為之執(zhí)著。我似乎也能理解了范家拼盡全力的保護(hù)，那是一種對(duì)文化的傳承與珍重。那一代代的傳承，那一代代的守護(hù)，換來的是那一聲聲文化的傳響，那一陣陣文化帶給人的激蕩。當(dāng)輕輕闔眸，似乎有一串淚珠流過，這才是心靈的遠(yuǎn)方，文化給人帶來的無限震撼與無限的敬畏。
從黃沙漫漫里走出的《道士塔》與《莫高窟》，怕最令人心痛。那車輪轉(zhuǎn)動(dòng)遠(yuǎn)去的聲音，那駱駝鈴鐺漸漸消失的清脆，都在控訴著我們當(dāng)年對(duì)那莫高窟的不珍重與不保護(hù)。大概有無數(shù)因此文字而嚎啕大哭的讀者，有無數(shù)想要重回那個(gè)時(shí)刻質(zhì)問王圓篆的激憤的人，可當(dāng)一切沉寂，怕最想要的卻是無限的惆悵與無盡的惋惜。因?yàn)槲覀冎溃俣嗟耐春抟矒Q不回曾經(jīng)敦煌的輝煌，再多的氣憤也找不回曾經(jīng)莫高窟的絢麗多姿。于是，一切就只剩下了惋惜與期待。這個(gè)遠(yuǎn)方，就在身邊，它召喚著文化的保護(hù)、文化的珍惜。無論是什么年代，都有王圓篆；無論怎樣的黑暗，也都會(huì)有陳萬里的出現(xiàn)?！霸傩〉膫€(gè)子，也能給沙漠留下長(zhǎng)長(zhǎng)的身影；再小的人物，也能使歷史發(fā)出重重的嘆息?！碑?dāng)今這個(gè)年代，我們或許會(huì)厭惡國(guó)人曾經(jīng)或現(xiàn)在的隨意涂鴉，我們或許會(huì)贊嘆與我們五千年文明所留下的光輝燦爛。可我們無論如何，都應(yīng)記得那片遠(yuǎn)方，那片留守在我們心底的，只為了文化保護(hù)而聲聲吶喊的，那個(gè)遠(yuǎn)方。
有人說余秋雨太矯情，面對(duì)遺跡，他總是有大哭或者跪下的沖動(dòng)?？稍囅胍幌拢?dāng)我們自己站在滿是斑駁的文化印記前，當(dāng)我們看著這輝煌燦爛的文化烙印，心中不也是一樣的激動(dòng)與一樣的震撼。我們不應(yīng)覺得矯情，而是應(yīng)當(dāng)在想起那些帶給我們心靈激蕩的文化時(shí)，要覺得有一股清泉般地溫暖滋潤(rùn)著我們干涸的心靈。這正如我們愛自己的祖國(guó)，愛她的巍峨秀麗，愛她的水墨丹青，愛她的美好和不美好的一切，我們愛她那厚重的、完美的文化。我們現(xiàn)在常說的會(huì)有四個(gè)字——文化自信。一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族，連綴著的、支撐著的，永遠(yuǎn)是他骨子里的文化。因?yàn)檫@文化，我們成為了僅存的唯一的文明古國(guó)；因?yàn)檫@文化，我們成就了現(xiàn)在的中國(guó)。我們沒有理由不自信，因?yàn)槲覀兊奈幕褪且环N自信。這種自信，貫穿于《文化苦旅》之中，書中字里行間所透露出的，無一不是對(duì)中國(guó)文化的極度熱愛與自信。這一個(gè)遠(yuǎn)方，自我們降臨于世間便深深扎根在我們的心中，時(shí)時(shí)刻刻的提醒著我們——文化的自信。
當(dāng)一本《文化苦旅》輕輕合上，當(dāng)我閉上雙眼慢慢回想在書中看到的一切，會(huì)看到一條曲折的，美麗的文化之路。路上滿是荊棘與泥濘，卻掩蓋不住她綻放出的璀璨的光芒。人吶，終其一生，也就是尋找個(gè)遠(yuǎn)方，而我們往往就忽略了那個(gè)心底里真正渴求的遠(yuǎn)方，往往就是自己很少在意的那片文化的凈土。
堅(jiān)定文化自信論文篇六
作為一名人民教師，我們應(yīng)該不斷地學(xué)習(xí)和執(zhí)行文化。近日，我校黨委組織學(xué)習(xí)代省長(zhǎng)**在省三屆人大二次會(huì)議上所作的政府工作報(bào)告。報(bào)告中重要指出，要優(yōu)先發(fā)展教育事業(yè)；要提高科技創(chuàng)新能力和科學(xué)普及水平；要大力發(fā)展衛(wèi)生、文化等社會(huì)事業(yè)；要大力促進(jìn)就業(yè)和再就業(yè)，加強(qiáng)社會(huì)保障體系建設(shè)；要推進(jìn)社會(huì)信用建設(shè)；要擴(kuò)大對(duì)外經(jīng)濟(jì)、技術(shù)合作與交流。最后強(qiáng)調(diào)，要努力加強(qiáng)政風(fēng)建設(shè)；求真務(wù)實(shí)，開拓創(chuàng)新；堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，創(chuàng)造性地開展工作；堅(jiān)持科學(xué)的發(fā)展觀和正確的政績(jī)觀，切實(shí)轉(zhuǎn)變工作作風(fēng)，力戒浮夸，力戒浮躁，不圖虛名，不務(wù)虛功，不做表面文章；堅(jiān)持深入基層和實(shí)際，傾聽群眾呼聲，了解真實(shí)情況，解決實(shí)際問題；堅(jiān)持把抓落實(shí)作為轉(zhuǎn)變作風(fēng)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，各項(xiàng)工作都要細(xì)化目標(biāo)，落實(shí)責(zé)任，真抓實(shí)干，務(wù)求實(shí)效。我們還學(xué)習(xí)了《說境界》、《說共事》等文章，文章明確地闡述了做人的境界和原則，從多種角度和不同標(biāo)準(zhǔn)去理解和解讀“境界”的含義，深刻地概述了為人處事的道理。
我認(rèn)為，作為一名人民教師，首先必須有敬業(yè)精神，要畢生忠誠(chéng)黨的教育事業(yè)。要做到這一點(diǎn)，就應(yīng)充分認(rèn)識(shí)教師工作的意義，從而深深地?zé)釔劢逃聵I(yè)。現(xiàn)代的時(shí)代是一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈的時(shí)代。國(guó)與國(guó)的競(jìng)爭(zhēng)主要體現(xiàn)為綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)，綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)歸根結(jié)底是人才的競(jìng)爭(zhēng)，而人才的培養(yǎng)靠的是教育，靠的是教師兢兢業(yè)業(yè)的工作。只有深深地認(rèn)識(shí)這一點(diǎn)，才能激發(fā)對(duì)教師工作的熱愛，也才能把這種愛傾注到對(duì)學(xué)生的教育中去。
其次，必須熱愛自己的教育對(duì)象——學(xué)生。教師應(yīng)該是一位雕塑大師，能將一塊坯材，用自己的思想與感情，將它雕塑成一件藝術(shù)精品。從本質(zhì)上看，學(xué)生并不存在好與差之分，“差生”之所以“差”，原因在于他們潛能被種種主客觀因素所束縛，而未得到充分的釋放而已。來自學(xué)生自身的主觀因素和來自客觀的影響。主客觀的因素，都會(huì)嚴(yán)重束縛學(xué)生內(nèi)在潛能的發(fā)揮，都會(huì)成為學(xué)生健康成長(zhǎng)與發(fā)展的障礙。正因如此，我們教師對(duì)這些所謂的“差生”，更應(yīng)加備的關(guān)愛與呵護(hù)。在他們身上，我們要傾注全部的愛，去發(fā)現(xiàn)他們學(xué)習(xí)上每一點(diǎn)滴的進(jìn)步，去尋找他們生活中，品德上每一個(gè)閃光點(diǎn)，然后運(yùn)用激勵(lì)機(jī)制，加以充分的肯定和激勵(lì)，恢復(fù)感到溫暖，增強(qiáng)自信，從而縮小師生間心靈上的距離，使他們產(chǎn)生“向師性”。這樣，才會(huì)在他們成長(zhǎng)與發(fā)展的道路上有一個(gè)質(zhì)的飛躍。
再次，一個(gè)好教師還必須十分重視“言傳”外的“身教”，要以自身的行為去影響學(xué)習(xí)，真正成為學(xué)生的表率使學(xué)生從教師身上懂得什么應(yīng)為之，什么不可為。因此，教師的教學(xué)，待人接物，行為舉止，一言一行都必須認(rèn)真、穩(wěn)重、規(guī)范、得體，切不可馬虎、輕率、任性、不負(fù)責(zé)任。除此之外，教師還應(yīng)和學(xué)生進(jìn)行經(jīng)常性的心靈溝通，向?qū)W生暢開心靈，既可以向?qū)W生談自己從人生中取得的寶貴經(jīng)驗(yàn)，也可以向?qū)W生坦誠(chéng)地公開自己的生活教訓(xùn)，使學(xué)生真正感受到你不僅是良師還是益友。
我們要求真務(wù)實(shí)，開拓創(chuàng)新；堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，創(chuàng)造性地開展工作；堅(jiān)持科學(xué)的發(fā)展觀和正確的政績(jī)觀，切實(shí)轉(zhuǎn)變工作作風(fēng)，力戒浮夸，力戒浮躁，不圖虛名，不務(wù)虛功，不做表面文章。我覺得老師和學(xué)校是共存的，是相互依賴的，一個(gè)好學(xué)校離不開我們每一位老師的努力，每一位老師的發(fā)展也離不開學(xué)校的培養(yǎng)，一個(gè)學(xué)校只要有了良好的師德師風(fēng)和良好的育人環(huán)境，學(xué)生才能健康茁壯成長(zhǎng)；老師也才能取得更好的教學(xué)成果。
堅(jiān)定文化自信論文篇七
7月16日出版的第14期《求是》雜志發(fā)表了中共中央總書記、國(guó)家**、中央軍委*****的重要文章《把中國(guó)文明歷史研究引向深入，增強(qiáng)歷史自覺堅(jiān)定文化自信》。文章指出，“要深入了解中華文明五千多年發(fā)展史，推動(dòng)把中國(guó)文明歷史研究引向深入，推動(dòng)全黨全社會(huì)增強(qiáng)歷史自覺、堅(jiān)定文化自信，堅(jiān)定不移走中國(guó)特色社會(huì)主義道路?！?/p>
中華文明是人類歷史上唯一一個(gè)綿延五千多年至今未曾中斷的燦爛文明，是增強(qiáng)政黨自信、國(guó)家自信、民族自信的寶貴資源。深化中國(guó)文明歷史研究，有助于深入把握中華文明的歷史形態(tài)與現(xiàn)代形態(tài)、物資形態(tài)與精神形態(tài)、傳統(tǒng)形態(tài)與創(chuàng)新形態(tài)，有助于增強(qiáng)中國(guó)人民的志氣、骨氣和底氣，有助于提高中華民族的自尊心、自信心和自豪感，有助于堅(jiān)定中華民族偉大復(fù)興的歷史感和全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的歷史自覺。
黨的十八大以來，***總書記多處強(qiáng)調(diào)要尊重歷史、研究歷史，確立歷史思維，高度重視繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，明確提出堅(jiān)持馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的重要論斷。
***總書記曾經(jīng)指出，要立足中國(guó)大地，講好中華文明故事，向世界展現(xiàn)可信、可愛、可敬的中國(guó)形象。要講清楚中國(guó)是什么樣的文明和什么樣的國(guó)家，講清楚中國(guó)人的宇宙觀、天下觀、社會(huì)觀、道德觀，展現(xiàn)中華文明的悠久歷史和人文底蘊(yùn)，促使世界讀懂中國(guó)、讀懂中國(guó)人民、讀懂中國(guó)共產(chǎn)黨、讀懂中華民族。為此，我們必須以高度的歷史使命感和時(shí)代的責(zé)任感，樹立正確文明史觀，全面認(rèn)清歷史方位、提高歷史思維能力，增強(qiáng)文化自信。
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華文明的智慧結(jié)晶和精華所在。我們要深入學(xué)習(xí)貫徹落實(shí)***總書記關(guān)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要論述，堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，堅(jiān)持文化自信，堅(jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)文化建設(shè)，為建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興貢獻(xiàn)自己的力量。
堅(jiān)定文化自信論文篇八
***總書記主持召開哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)時(shí)強(qiáng)調(diào)，堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信，說到底是要堅(jiān)定文化自信，文化自信是更基本、更深沉、更持久的力量。今年兩會(huì)，代表委員們圍繞文化自信展開熱議，表示要不忘初心、堅(jiān)守正道，始終堅(jiān)定文化自信。(《人民日?qǐng)?bào)》3月9日)。
“蓋舉世列強(qiáng)，雖新而不古;希臘羅馬，有古而無今，惟我國(guó)家，亙古亙今。”一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的強(qiáng)盛，離不開文化興盛的支撐，這就是文化自信。文化自信，是***總書記繼道路自信、制度自信、理論自信之后提出的第四個(gè)自信。自中共十八大以來，“文化自信”一詞在***的公開講話與文章中出現(xiàn)達(dá)10次以上。愚以為，中國(guó)的文化不僅要“傳承下去”，而且要“光大起來”，這樣才能更好地體現(xiàn)“惟我國(guó)家，亙古亙今”的文化自信。
不忘本來，方能贏得未來。文化是一個(gè)民族的“魂”與“根”。中華民族之所以能屹立在世界民族之林，是因?yàn)槲覀冇兄鵂N爛的文化，有著中華民族獨(dú)有的精神力量。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化就是我們的本來。任何一個(gè)國(guó)家和民族，都有其固有的根本。這個(gè)根本，就是其文化。
中華民族擁有5000年文明史，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化延續(xù)著我們國(guó)家和民族的精神血脈，支撐著中華民族生生不息、薪火相傳，歷經(jīng)劫難而浴火重生，這一文化血脈是我們建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)最強(qiáng)大的文化基因，正如***總書記所指出的：“中華民族有著深厚文化傳統(tǒng)，形成了富有特色的思想體系，體現(xiàn)了中國(guó)人幾千年來積累的知識(shí)智慧和理性思辨。這是我國(guó)的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)?！睕]有文明的繼承和發(fā)展，沒有文化的弘揚(yáng)和繁榮，就沒有中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)。
不忘傳統(tǒng)，才能更好傳承。文化自信是民族自信的源頭，歷史文化傳統(tǒng)決定著道路選擇?！安煌鼩v史才能開辟未來，善于繼承才能善于創(chuàng)新?！敝腥A文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，是每個(gè)中華兒女最深沉最持久的內(nèi)心印記，能喚起最牢不可破的民族認(rèn)同。
無論是紅遍大江南北的《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》展現(xiàn)的文字魅力，還是凝成生活記憶的筷子毛筆展現(xiàn)的器物魅力，受其滋養(yǎng)、得其澤被，難以割舍、無法剝離?？梢娢幕孕攀菍?duì)中國(guó)特色的最好詮釋。任何國(guó)家的制度設(shè)計(jì)，必然植根于自己的歷史文化傳統(tǒng)，否則就會(huì)水土不服、功敗垂成。當(dāng)前中國(guó)處于文化大國(guó)的崛起過程中，我們必須選擇社會(huì)主義正確道路，才能實(shí)現(xiàn)從文化大國(guó)走向文化強(qiáng)國(guó)。
不忘底氣，更要接地氣。文化自信不能僅僅只是停留在大腦里和嘴巴上，而是要落實(shí)到行動(dòng)中和措施上，要從娃娃抓起、從小涵養(yǎng)。要實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展工程，這對(duì)于青少年的培養(yǎng)、對(duì)于文化自信的堅(jiān)守都非常重要。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化應(yīng)重在活化，活在當(dāng)今藝術(shù)的創(chuàng)造中，活在年輕一代的心中。同時(shí)不能遺忘無數(shù)根植于鄉(xiāng)土的地域文化織就了豐富多彩的中華文化。
堅(jiān)定文化自信，也意味著要對(duì)這些獨(dú)具特色的地域文化進(jìn)行挖掘和闡發(fā)，推動(dòng)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，讓文化的和風(fēng)細(xì)雨浸潤(rùn)群眾的生活，進(jìn)而喚起基層群眾對(duì)中華文化的認(rèn)同和熱忱。從孩子、從青年、從基層講好中國(guó)故事、發(fā)出中國(guó)聲音，打造具有中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格和中國(guó)氣派的文化自信。
實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，講好中國(guó)故事，傳播中國(guó)好聲音，文化自信不能矮化，必須“擼起袖子“傳承下去、光大起來!
堅(jiān)定文化自信論文篇九
放眼全球，一個(gè)國(guó)家要想屹立于世界民族之林，就必須“兩手都要硬”——其一是經(jīng)濟(jì)，其二便是文化。伴隨著經(jīng)濟(jì)全球化的迅速發(fā)展，文化間的交融碰撞日趨白熱化。中華文化雖有博大精深、兼容并蓄的特點(diǎn)，但面對(duì)外來文化的沖擊時(shí)，國(guó)人表現(xiàn)出來的卻是民族文化自信的力不從心。
中國(guó)人文化自信力的缺失是近代以來百年喪權(quán)辱國(guó)歷史的積淀產(chǎn)物。當(dāng)西方列強(qiáng)用大炮將中國(guó)封閉已久的大門轟然打開，西方文化大量涌入時(shí)，中國(guó)人“天朝上國(guó)”美夢(mèng)破滅后取而代之的是國(guó)人對(duì)中華文化的懷疑、批判和否定。這種歷史淵源的影響是極為深遠(yuǎn)的，它一直在人們心里隱秘的茍存。
這種現(xiàn)象其實(shí)是一種病態(tài)的心理表現(xiàn)。曾經(jīng)有一位外教說，當(dāng)她到中國(guó)商店購(gòu)物時(shí)，往往要多花錢，售貨員認(rèn)為她是外國(guó)人肯定有錢。這位英國(guó)人說到這，臉上露出無可奈何的表情，說：“我很窮，我并沒有很多錢?！币?，西方國(guó)家中也有窮人，他們并非個(gè)個(gè)腰纏萬貫。這個(gè)事例或多或少地反映了中國(guó)人一種不正常的心理狀態(tài)。
這種心理讓國(guó)人看待中國(guó)文化時(shí)戴上了有色眼鏡，他們總覺得我們一無是處。其實(shí)每一種文化都有其精華與糟粕，沒有任何一種文化是完美的。中華文化歷史悠久，歷經(jīng)五千年而經(jīng)久不息，這體現(xiàn)了中華文化的強(qiáng)大生命力。她既有古人的智慧和創(chuàng)造，當(dāng)然也有一些落后的、封建殘余的東西，但絕不可全盤否定。反觀西方工業(yè)文明，它是在幾百年間迅速形成的文化產(chǎn)物，代表著現(xiàn)代化和工業(yè)化；其外貌似強(qiáng)大，卻缺少了必要的歷史積淀和文化內(nèi)涵。作為新時(shí)代的青年，我們一定要堅(jiān)定不移的做好中華優(yōu)秀文化的繼承者和弘揚(yáng)者，同時(shí)也要博采眾長(zhǎng)，為中華文化注入新活力。
經(jīng)濟(jì)和文化是相輔相成的，文化自信力的提升需要經(jīng)濟(jì)發(fā)展為后盾。經(jīng)濟(jì)的繁榮是文化繁榮的物質(zhì)基礎(chǔ)。唐朝是古代中國(guó)的鼎盛時(shí)期。唐朝經(jīng)濟(jì)文化的全面繁榮，表現(xiàn)出來的是中外文化的密切交流，中華文化深刻影響了世界的發(fā)展歷程。“唐人”成為西方人眼中的中國(guó)人，我們的文化自信力是空前的，這是豐富的物質(zhì)生活成就的自信力。
近幾年來特別是20_年以來，中國(guó)人的民族認(rèn)同感和文化自信力有了顯著提高。奧運(yùn)會(huì)、世博會(huì)的成功舉辦為西方打開了一扇了解中國(guó)的窗口，中國(guó)人感到了空前的民族凝聚力和自豪感，這是令人欣喜的。伴著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的起飛，中國(guó)人的心理正在走向成熟。偉大的民族要有偉大的胸懷和膽識(shí)。也許短時(shí)期內(nèi)我們無法徹底根除文化自信力缺失的現(xiàn)象，但在可預(yù)見的未來，中國(guó)是大有希望的！中國(guó)人的文化自信力的提升是大有希望的！
堅(jiān)定文化自信論文篇十
文化自信是一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家以及一個(gè)政黨對(duì)自身文化價(jià)值與意義的高度認(rèn)同與積極踐行。
指出：“文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信，是更基本、更深沉、更持久的力量?！薄拔幕d國(guó)運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)。沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復(fù)興?！?/p>
在社會(huì)主義中國(guó)迎來從站起來、富起來到強(qiáng)起來偉大飛躍的新時(shí)代，我們需要在新的起點(diǎn)上堅(jiān)定文化自信、增強(qiáng)文化自信，弘揚(yáng)正氣，壯大底氣，砥礪勇氣。
以兼濟(jì)天下、德澤蒼生為最高理想與價(jià)值。
中國(guó)文化數(shù)千年綿延不絕、歷久彌新，彰顯出強(qiáng)大的生命力與創(chuàng)造力，究其根本，就在于中國(guó)文化無限向往光明與美好，揚(yáng)清激濁，弘道養(yǎng)正，以兼濟(jì)天下、德澤蒼生為最高理想與價(jià)值。在波瀾壯闊的歷史進(jìn)程中，無數(shù)優(yōu)秀中華兒女砥礪前行、前仆后繼，“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”，使中華民族勇于領(lǐng)潮流和時(shí)代之先，有所貢獻(xiàn)于人類社會(huì)發(fā)展的優(yōu)良傳統(tǒng)日益得到鞏固與發(fā)揚(yáng)。
堅(jiān)信自己的理想與追求符合世界上大多數(shù)人利益，自己為之奮斗的事業(yè)是正確的、崇高的事業(yè)，這是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民奮力前行的力量源泉。1954年9月，毛澤東主席在中華人民共和國(guó)第一屆全國(guó)人民代表大會(huì)第一次會(huì)議上莊嚴(yán)宣示：“我們的事業(yè)是正義的。正義的事業(yè)是任何敵人也攻不破的。領(lǐng)導(dǎo)我們事業(yè)的核心力量是中國(guó)共產(chǎn)黨。指導(dǎo)我們思想的理論基礎(chǔ)是馬克思列寧主義。我們有充分的信心，克服一切艱難困苦，將我國(guó)建設(shè)成為一個(gè)偉大的社會(huì)主義共和國(guó)。我們正在前進(jìn)。我們正在做我們的前人從來沒有做過的極其光榮偉大的事業(yè)。我們的目的一定要達(dá)到。我們的目的一定能夠達(dá)到?！币悦珴蓶|同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全黨全國(guó)各族人民，經(jīng)過長(zhǎng)期浴血奮斗，完成了新民主主義革命，建立了中華人民共和國(guó)，確立了社會(huì)主義基本制度，成功實(shí)現(xiàn)了中國(guó)歷史上最深刻最偉大的社會(huì)變革。
在中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代后，我們有理由也有責(zé)任為中國(guó)人民的理想與追求注入新的，更加堅(jiān)定地相信中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)是一件造福當(dāng)代、功在千秋的偉大事業(yè);更加堅(jiān)定地相信中國(guó)的發(fā)展有益于世界的發(fā)展與和平，始終不渝地堅(jiān)持走和平發(fā)展道路;更加堅(jiān)定地相信中國(guó)能夠?yàn)槿祟惿鐣?huì)作出新的更大貢獻(xiàn)，通過“一帶一路”合作平臺(tái)，推動(dòng)合作發(fā)展、共同發(fā)展，推動(dòng)構(gòu)建相互尊重、公平正義、合作共贏的新型國(guó)際關(guān)系，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。永不懈怠地進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)、建設(shè)偉大工程、推進(jìn)偉大事業(yè)、實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想，逐步實(shí)現(xiàn)從“趕上時(shí)代”到“引領(lǐng)時(shí)代”的偉大跨越。
沒有文化底蘊(yùn)的國(guó)家很難成為世界強(qiáng)國(guó)。
文化的優(yōu)秀、人民的力量、國(guó)家的強(qiáng)大，在新時(shí)代不斷給予我們堅(jiān)定文化自信應(yīng)有的底氣。指出：“中華民族創(chuàng)造了源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化，也一定能夠創(chuàng)造出中華文化新的輝煌?！弊詮?qiáng)不息、厚德載物的中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，支撐著中華民族生生不息、薪火相傳。在中國(guó)革命偉大實(shí)踐過程中孕育的革命文化，激勵(lì)中國(guó)人民不斷開拓進(jìn)取、奮發(fā)有為。承前啟后、繼往開來的社會(huì)主義先進(jìn)文化，引導(dǎo)中國(guó)人民創(chuàng)造了中國(guó)道路、中國(guó)模式、中國(guó)奇跡。
近代以來，中國(guó)人民經(jīng)歷了無數(shù)磨難，付出了太多犧牲，也積累起巨大能量。早在建國(guó)初期，毛澤東主席就指出：“中國(guó)人民有志氣，有能力，一定要在不遠(yuǎn)的將來，趕上和超過世界先進(jìn)水平?！?/p>
沒有優(yōu)秀文化的國(guó)家不可能成為世界強(qiáng)國(guó)。新中國(guó)成立以來，尤其是改革開放40年來，我國(guó)堅(jiān)持走不同于西方世界的中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化道路，取得舉世矚目的巨大成就，前所未有地靠近世界舞臺(tái)中心，前所未有地接近實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，也前所未有地具有實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)的能力和信心。中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和綜合國(guó)力的提升，已經(jīng)在很大程度上表現(xiàn)出中華民族的偉大與中國(guó)文化的先進(jìn)。
文化自信需要更大的勇氣、智慧與擔(dān)當(dāng)。
新時(shí)代中國(guó)文化應(yīng)表現(xiàn)出新的可能。雖然目前我國(guó)前所未有地接近實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，但我國(guó)改革開放也進(jìn)入了攻堅(jiān)期和深水區(qū)。黨的xx大以來，多次強(qiáng)調(diào)，“我們正在進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)，面臨的挑戰(zhàn)和困難前所未有”，“發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義是一項(xiàng)長(zhǎng)期的艱巨的歷史任務(wù)，必須準(zhǔn)備進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)”。新時(shí)代面臨新困難、新挑戰(zhàn)，文化自信理所當(dāng)然地需要具有嶄新的時(shí)代高度、世界廣度和變革深度，需要更大的勇氣、智慧與擔(dān)當(dāng)。
自古以來，中國(guó)人民從來不缺少敢于戰(zhàn)勝一切艱難險(xiǎn)阻的英雄氣概。中國(guó)人民靠著“天下興亡匹夫有責(zé)”的自覺和“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”的膽識(shí)與胸襟，攻克了一個(gè)又一個(gè)看似不可攻克的難關(guān)，創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)彪炳史冊(cè)的人間奇跡，使近代以來久經(jīng)磨難的中華民族迎來了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍，迎來了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的光明前景。
在中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代后，中國(guó)共產(chǎn)黨人完全能夠繼續(xù)保持“亂云飛渡仍從容”的戰(zhàn)略定力，繼續(xù)發(fā)揚(yáng)“不到長(zhǎng)城非好漢”的進(jìn)取精神，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全黨全國(guó)各族人民做到實(shí)踐發(fā)展永無止境，解放思想永無止境，改革開放永無止境。
堅(jiān)定文化自信論文篇十一
***總書記主持召開哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)時(shí)強(qiáng)調(diào)，堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信，說到底是要堅(jiān)定今年兩會(huì)，代表委員們圍繞文化自信展開熱議，表示要不忘初心、堅(jiān)守正道，始終堅(jiān)定文化自信。文化自信，文化自信是更基本、更深沉、更持久的力量。
“蓋舉世列強(qiáng)，雖新而不古;希臘羅馬，有古而無今，惟我國(guó)家，亙古亙今。”一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的強(qiáng)盛，離不開文化興盛的支撐，這就是文化自信。文化自信，是***總書記繼道路自信、制度自信、理論自信之后提出的第四個(gè)自信。自中共十八大以來，“文化自信”一詞在***的公開講話與文章中出現(xiàn)多達(dá)10次以上。愚以為，中國(guó)的文化不僅要“傳承下去”，而且要“光大起來”，這樣才能更好地體現(xiàn)“惟我國(guó)家，亙古亙今”的文化自信。
不忘本來，方能贏得未來。文化是一個(gè)民族的“魂”與“根”。中華民族之所以能屹立在世界民族之林，是因?yàn)槲覀冇兄鵂N爛的文化，有著中華民族獨(dú)有的精神力量。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化就是我們的本來。任何一個(gè)國(guó)家和民族，都有其固有的根本。這個(gè)根本，就是其文化。
中華民族擁有5000年文明史，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化延續(xù)著我們國(guó)家和民族的精神血脈，支撐著中華民族生生不息、薪火相傳，歷經(jīng)劫難而浴火重生，這一文化血脈是我們建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)最強(qiáng)大的文化基因，正如***總書記所指出的：“中華民族有著深厚文化傳統(tǒng)，形成了富有特色的思想體系，體現(xiàn)了中國(guó)人幾千年來積累的知識(shí)智慧和理性思辨。這是我國(guó)的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。”沒有文明的繼承和發(fā)展，沒有文化的弘揚(yáng)和繁榮，就沒有中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)。
不忘傳統(tǒng)，才能更好傳承。文化自信是民族自信的源頭，歷史文化傳統(tǒng)決定著道路選擇。“不忘歷史才能開辟未來，善于繼承才能善于創(chuàng)新?！敝腥A文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，是每個(gè)中華兒女最深沉最持久的內(nèi)心印記，能喚起最牢不可破的民族認(rèn)同。
無論是紅遍大江南北的《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》展現(xiàn)的文字魅力，還是凝成生活記憶的筷子毛筆展現(xiàn)的器物魅力，受其滋養(yǎng)、得其澤被，難以割舍、無法剝離?？梢娢幕孕攀菍?duì)中國(guó)特色的最好詮釋。任何國(guó)家的制度設(shè)計(jì)，必然植根于自己的歷史文化傳統(tǒng)，否則就會(huì)水土不服、功敗垂成。當(dāng)前中國(guó)處于文化大國(guó)的崛起過程中，我們必須選擇社會(huì)主義正確道路，才能實(shí)現(xiàn)從文化大國(guó)走向文化強(qiáng)國(guó)。
不忘底氣，更要接地氣。文化自信不能僅僅只是停留在大腦里和嘴巴上，而是要落實(shí)到行動(dòng)中和措施上，要從娃娃抓起、從小涵養(yǎng)。要實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展工程，這對(duì)于青少年的培養(yǎng)、對(duì)于文化自信的堅(jiān)守都非常重要。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化應(yīng)重在活化，活在當(dāng)今藝術(shù)的創(chuàng)造中，活在年輕一代的心中。同時(shí)不能遺忘無數(shù)根植于鄉(xiāng)土的地域文化織就了豐富多彩的中華文化。
堅(jiān)定文化自信，也意味著要對(duì)這些獨(dú)具特色的地域文化進(jìn)行挖掘和闡發(fā)，推動(dòng)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，讓文化的和風(fēng)細(xì)雨浸潤(rùn)群眾的生活，進(jìn)而喚起基層群眾對(duì)中華文化的認(rèn)同和熱忱。從孩子、從青年、從基層講好中國(guó)故事、發(fā)出中國(guó)聲音，打造具有中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格和中國(guó)氣派的文化自信。
實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，講好中國(guó)故事，傳播中國(guó)好聲音，文化自信不能矮化，必須“擼起袖子“傳承下去、光大起來!
堅(jiān)定文化自信論文篇十二
黨的十九大指出要堅(jiān)定文化自信，推動(dòng)社會(huì)主義文化繁榮興盛。只有堅(jiān)定文化自信，才能不斷推動(dòng)社會(huì)主義文化繁榮興盛，為建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)提供精神動(dòng)力。
堅(jiān)定文化自信，最根本的是始終堅(jiān)持和不斷鞏固馬克思主義指導(dǎo)地位。
習(xí)近平總書記在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會(huì)上指出：“馬克思主義始終是我們黨和國(guó)家的指導(dǎo)思想，是我們認(rèn)識(shí)世界、把握規(guī)律、追求真理、改造世界的強(qiáng)大思想武器?！蓖七M(jìn)社會(huì)主義文化繁榮興盛，必須始終把堅(jiān)持和鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位作為文化建設(shè)首要任務(wù)。
堅(jiān)持以科學(xué)態(tài)度對(duì)待馬克思主義。習(xí)近平總書記指出，對(duì)待科學(xué)的理論必須有科學(xué)的態(tài)度。要堅(jiān)持以科學(xué)的態(tài)度對(duì)待馬克思主義，堅(jiān)決防止教條主義、本本主義錯(cuò)誤傾向，堅(jiān)決防止打著馬克思的旗號(hào)和理論創(chuàng)新的旗號(hào)否定馬克思主義的錯(cuò)誤傾向。
堅(jiān)持以創(chuàng)新精神發(fā)展馬克思主義。要用馬克思主義觀察時(shí)代、解讀時(shí)代、引領(lǐng)時(shí)代，及時(shí)總結(jié)人民創(chuàng)造的新鮮經(jīng)驗(yàn)，不斷深化對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，大力推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，開辟21世紀(jì)馬克思主義新境界。要及時(shí)回應(yīng)群眾關(guān)注的重點(diǎn)難點(diǎn)問題，強(qiáng)化理論的時(shí)代價(jià)值。
堅(jiān)持以務(wù)實(shí)學(xué)風(fēng)學(xué)習(xí)馬克思主義。要加強(qiáng)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的馬克思主義理論教育，把系統(tǒng)掌握馬克思主義作為看家本領(lǐng)，不斷提高全黨運(yùn)用馬克思主義分析解決實(shí)際問題的能力。特別要堅(jiān)持用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作，切實(shí)把思想和行動(dòng)統(tǒng)一到黨的十九大確定的各項(xiàng)目標(biāo)任務(wù)上來。
習(xí)近平總書記指出：“一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的強(qiáng)盛，總是以文化興盛為支撐的，中華民族偉大復(fù)興需要以中華文化發(fā)展繁榮為條件。”實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，要有以經(jīng)濟(jì)崛起為重要標(biāo)志的硬實(shí)力，還要有以文化繁榮興盛為標(biāo)志的文化軟實(shí)力。
加強(qiáng)思想道德建設(shè)，提高全社會(huì)文明程度。要把加強(qiáng)思想道德建設(shè)作為一項(xiàng)極為重要的戰(zhàn)略任務(wù)，廣泛開展理想信念教育，大力弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神。要深入實(shí)施公民道德建設(shè)工程，培育正確的道德判斷和道德責(zé)任，營(yíng)造崇德向善的濃厚氛圍，夯實(shí)中國(guó)特色社會(huì)主義的思想道德基礎(chǔ)。
推進(jìn)文化創(chuàng)新，大力推動(dòng)文化繁榮發(fā)展。激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，是推動(dòng)社會(huì)主義文化繁榮發(fā)展的內(nèi)在要求。要繁榮發(fā)展社會(huì)主義文藝，堅(jiān)持百花齊放、百家爭(zhēng)鳴，不斷推出文藝精品力作。要全面深化文化體制改革，加大文化產(chǎn)品與服務(wù)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革力度，為人民提供豐富精神食糧。要深入實(shí)施文化惠民工程，推進(jìn)公共文化服務(wù)均等化標(biāo)準(zhǔn)化建設(shè)。要加快文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，培育新型文化業(yè)態(tài)。要推進(jìn)國(guó)際傳播能力建設(shè)，擴(kuò)大中華文化影響力。
堅(jiān)持“雙創(chuàng)”方針，大力傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的根和魂。要堅(jiān)持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，不斷賦予中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化新的時(shí)代內(nèi)涵和表現(xiàn)形式，把跨越時(shí)空、超越國(guó)度、富有永恒魅力、具有當(dāng)代價(jià)值的文化精神弘揚(yáng)起來。要堅(jiān)持取長(zhǎng)補(bǔ)短、兼收并蓄，以交流互鑒、開放包容的胸懷，鑄就中華文化新的輝煌。
堅(jiān)定文化自信，最核心的是建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)。
黨的十九大提出要建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)，體現(xiàn)了我們黨對(duì)意識(shí)形態(tài)問題的高度重視。
落實(shí)意識(shí)形態(tài)工作責(zé)任制。黨的十九大指出要牢牢掌握意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。加強(qiáng)意識(shí)形態(tài)工作，首先是各級(jí)黨委(黨組)的責(zé)任。要加強(qiáng)對(duì)黨委(黨組)意識(shí)形態(tài)責(zé)任制考核，推動(dòng)各級(jí)黨委(黨組)切實(shí)擔(dān)負(fù)起本地區(qū)本部門意識(shí)形態(tài)工作主體責(zé)任，勇于擔(dān)當(dāng)、敢抓敢管，勇于發(fā)聲、敢于亮劍，旗幟鮮明反對(duì)錯(cuò)誤觀點(diǎn)，不斷弘揚(yáng)正能量。
堅(jiān)持正確方向?qū)颉Ｒ獔?jiān)持黨管宣傳、黨管意識(shí)形態(tài)、黨管媒體原則，旗幟鮮明地堅(jiān)持政治家辦報(bào)、辦刊、辦臺(tái)，明確文化事業(yè)、文化產(chǎn)業(yè)的意識(shí)形態(tài)屬性，確保堅(jiān)持正確政治方向、輿論導(dǎo)向、價(jià)值取向。要進(jìn)一步加強(qiáng)意識(shí)形態(tài)陣地建設(shè)和管理，按照屬地管理、分級(jí)負(fù)責(zé)和誰(shuí)主管誰(shuí)負(fù)責(zé)的原則，做到守土有責(zé)、守土負(fù)責(zé)、守土盡責(zé)。
防范意識(shí)形態(tài)滲透。近年來，西方敵對(duì)勢(shì)力把我國(guó)發(fā)展壯大視為對(duì)其價(jià)值觀和制度模式的挑戰(zhàn)，不斷加緊對(duì)我國(guó)的思想文化滲透。要進(jìn)一步加強(qiáng)防范，抵御意識(shí)形態(tài)滲透，堅(jiān)決反對(duì)“去意識(shí)形態(tài)化”等錯(cuò)誤論調(diào)，絕不允許那些攻擊我們黨和國(guó)家的言論在新聞媒體、商業(yè)網(wǎng)站及自媒體等信息平臺(tái)上出現(xiàn)，切實(shí)維護(hù)意識(shí)形態(tài)安全。
堅(jiān)定文化自信，最急迫的是加快構(gòu)建具有中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的話語(yǔ)體系。
構(gòu)建具有中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的話語(yǔ)體系是新形勢(shì)下增強(qiáng)文化自信的必然要求。
克服文化自卑心理，培育健全的國(guó)民文化心態(tài)。近代以來，封閉落后的中國(guó)飽受西方列強(qiáng)侵略，在一些國(guó)民心中留下自卑畏葸或盲目排外的陰影。今天，我們迎來了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍，迎來了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的光明前景，因此要大力宣傳中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史作用、世界貢獻(xiàn)和當(dāng)代價(jià)值，大力宣傳革命文化的優(yōu)秀品質(zhì)與優(yōu)良傳統(tǒng)，大力宣傳社會(huì)主義先進(jìn)文化的重大進(jìn)展與美好未來，按照“培育自尊自信、理性平和、積極向上的社會(huì)心態(tài)”要求，在培育健全國(guó)民文化心態(tài)中增強(qiáng)文化自信。
加強(qiáng)理論總結(jié)，構(gòu)建立足于中國(guó)實(shí)踐、中國(guó)道路的中國(guó)理論。改革開放40年來，中國(guó)發(fā)生巨大變化。我們必須解讀中國(guó)實(shí)踐、構(gòu)建中國(guó)理論。要把當(dāng)代中國(guó)正在進(jìn)行的人類歷史上最宏大而獨(dú)特的實(shí)踐創(chuàng)新作為理論創(chuàng)新的立足點(diǎn)，對(duì)中國(guó)道路、中國(guó)模式、中國(guó)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行理論總結(jié)，構(gòu)建具有中國(guó)特色的話語(yǔ)體系。
打造中國(guó)學(xué)術(shù)范式，建立中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)。我國(guó)是哲學(xué)社會(huì)科學(xué)大國(guó)，但目前的學(xué)術(shù)地位、學(xué)術(shù)話語(yǔ)的世界影響力仍與我國(guó)綜合國(guó)力和國(guó)際地位不太相稱。要深刻認(rèn)識(shí)和把握哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的發(fā)展規(guī)律、本質(zhì)特征和內(nèi)在要求，提升學(xué)術(shù)原創(chuàng)能力，充分體現(xiàn)繼承性、民族性、原創(chuàng)性、時(shí)代性、系統(tǒng)性、專業(yè)性，努力建立具有中國(guó)特色、體現(xiàn)時(shí)代精神的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)術(shù)體系。
【思想宣傳范文】二。
黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央把全面從嚴(yán)治黨納入“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，科學(xué)回答了在新時(shí)代建設(shè)一個(gè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨這一重大課題。習(xí)近平同志關(guān)于黨的建設(shè)的重要論述，是對(duì)黨的十八大以來全面從嚴(yán)治黨新實(shí)踐新成就新經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)總結(jié)，是馬克思主義黨建理論中國(guó)化的最新成果，是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重要組成部分。它以全新的視野和豐富的內(nèi)涵反映了時(shí)代發(fā)展變化對(duì)黨的建設(shè)提出的新要求，為新時(shí)代加強(qiáng)黨的建設(shè)提供了根本遵循。
構(gòu)建系統(tǒng)完整的黨建理論體系。
習(xí)近平同志關(guān)于黨的建設(shè)的重要論述，具有豐富內(nèi)涵和鮮明時(shí)代特色。這些重要論述表明我們黨對(duì)執(zhí)政黨建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)達(dá)到了新高度，意味著中國(guó)化的馬克思主義黨建理論體系達(dá)到了新高度。
在黨的奮斗綱領(lǐng)和歷史使命上，強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持不忘初心、牢記使命。中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心和使命，就是為中國(guó)人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興。我們黨從成立之日起就把為共產(chǎn)主義而奮斗確定為自己的綱領(lǐng)，具有堅(jiān)定的共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想。經(jīng)過長(zhǎng)期努力，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代。黨在新時(shí)代的歷史使命，就是不斷把中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)推向前進(jìn)，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)不懈奮斗。為此，必須毫不動(dòng)搖堅(jiān)持和完善黨的領(lǐng)導(dǎo)，毫不動(dòng)搖把黨建設(shè)得更加堅(jiān)強(qiáng)有力。
在黨的領(lǐng)導(dǎo)問題上，強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)。這是新時(shí)代黨的建設(shè)的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。黨是最高政治領(lǐng)導(dǎo)力量，黨政軍民學(xué)，東西南北中，黨是領(lǐng)導(dǎo)一切的。堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，首先要堅(jiān)決維護(hù)黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)。全體黨員都要增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”，自覺在思想上政治上行動(dòng)上同黨中央保持高度一致。要完善堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)的體制機(jī)制，建立健全堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)的組織體系、制度體系、工作體制。全面增強(qiáng)執(zhí)政本領(lǐng)，提高黨把方向、謀大局、定政策、促改革的能力和定力，確保黨始終總攬全局、協(xié)調(diào)各方，始終成為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心。
在黨的根本立場(chǎng)上，強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持以人民為中心。人民立場(chǎng)是黨的根本政治立場(chǎng)，也是新時(shí)代黨的建設(shè)的根本價(jià)值取向。要堅(jiān)持人民主體地位，堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民，踐行全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，把黨的群眾路線貫徹到治國(guó)理政全部活動(dòng)之中，把人民對(duì)美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)，依靠人民創(chuàng)造歷史偉業(yè)。
在管黨治黨上，強(qiáng)調(diào)全面從嚴(yán)治黨一刻也不能松懈。打鐵必須自身硬。黨的全面領(lǐng)導(dǎo)能不能落到實(shí)處，關(guān)鍵看能不能把黨建設(shè)好、建設(shè)強(qiáng)，這就必須勇于自我革命，從嚴(yán)管黨治黨。全面從嚴(yán)治黨，核心是加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)，基礎(chǔ)在全面，關(guān)鍵在嚴(yán)，要害在治。全黨一定要保持戰(zhàn)略定力，層層落實(shí)管黨治黨政治責(zé)任，堅(jiān)持嚴(yán)字當(dāng)頭，真管真嚴(yán)、敢管敢嚴(yán)、長(zhǎng)管長(zhǎng)嚴(yán)。
在黨的政治建設(shè)上，強(qiáng)調(diào)必須把黨的政治建設(shè)擺在首位。黨的政治建設(shè)是黨的根本性建設(shè)，決定黨的建設(shè)方向和效果。要以黨的政治建設(shè)為統(tǒng)領(lǐng)，全面推進(jìn)黨的各項(xiàng)建設(shè)。加強(qiáng)黨的政治建設(shè)，首要任務(wù)是保證全黨服從中央，堅(jiān)決維護(hù)黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)。要嚴(yán)肅黨內(nèi)政治生活，營(yíng)造風(fēng)清氣正的黨內(nèi)政治生態(tài)。完善和落實(shí)民主集中制的各項(xiàng)制度。發(fā)展積極健康的黨內(nèi)政治文化。全黨同志特別是高級(jí)干部要不斷提高政治覺悟和政治能力。
在黨的思想建設(shè)上，強(qiáng)調(diào)堅(jiān)定理想信念，補(bǔ)足精神之鈣。共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想是中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神支柱和政治靈魂。要把堅(jiān)定理想信念作為黨的思想建設(shè)的首要任務(wù)，堅(jiān)持用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想武裝頭腦，教育引導(dǎo)黨員、干部牢記黨的宗旨，解決好世界觀、人生觀、價(jià)值觀這個(gè)“總開關(guān)”問題，自覺做共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的堅(jiān)定信仰者和忠實(shí)實(shí)踐者。
在黨的組織建設(shè)上，強(qiáng)調(diào)從嚴(yán)治吏，建設(shè)高素質(zhì)專業(yè)化干部隊(duì)伍。全面從嚴(yán)治黨的重點(diǎn)，在于從嚴(yán)管理干部。要按照信念堅(jiān)定、為民服務(wù)、勤政務(wù)實(shí)、敢于擔(dān)當(dāng)、清正廉潔的標(biāo)準(zhǔn)，培養(yǎng)選拔黨和人民需要的好干部。堅(jiān)持正確選人用人導(dǎo)向，匡正選人用人風(fēng)氣，優(yōu)化選人用人環(huán)境。注重培養(yǎng)專業(yè)能力、專業(yè)精神，增強(qiáng)干部隊(duì)伍適應(yīng)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展要求的能力。把抓基層打基礎(chǔ)作為長(zhǎng)遠(yuǎn)之計(jì)和固本之策，以提升組織力為重點(diǎn)，突出政治功能，把基層黨組織建設(shè)成為堅(jiān)強(qiáng)戰(zhàn)斗堡壘。
在黨的作風(fēng)建設(shè)上，強(qiáng)調(diào)要持之以恒、久久為功。我們黨作為馬克思主義執(zhí)政黨，不但要有強(qiáng)大的真理力量，而且要有強(qiáng)大的人格力量。人格力量集中體現(xiàn)為黨的優(yōu)良作風(fēng)，作風(fēng)建設(shè)的核心問題是保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系。要堅(jiān)持以上率下，從領(lǐng)導(dǎo)干部抓起，認(rèn)真落實(shí)中央八項(xiàng)規(guī)定精神，堅(jiān)決整治“四風(fēng)”，堅(jiān)決反對(duì)特權(quán)思想和特權(quán)現(xiàn)象。
在黨的紀(jì)律建設(shè)上，強(qiáng)調(diào)嚴(yán)明黨的紀(jì)律。我們黨是靠革命理想和鐵的紀(jì)律組織起來的馬克思主義政黨，紀(jì)律嚴(yán)明是黨的光榮傳統(tǒng)和獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。加強(qiáng)紀(jì)律建設(shè)是全面從嚴(yán)治黨的治本之策。政治紀(jì)律是黨最根本、最重要的紀(jì)律，遵守政治紀(jì)律是遵守黨的全部紀(jì)律的基礎(chǔ)。要重點(diǎn)強(qiáng)化政治紀(jì)律和組織紀(jì)律，帶動(dòng)廉潔紀(jì)律、群眾紀(jì)律、工作紀(jì)律、生活紀(jì)律嚴(yán)起來。堅(jiān)持紀(jì)嚴(yán)于法、紀(jì)在法前，把紀(jì)律挺在前面。既要加強(qiáng)紀(jì)律教育，也要強(qiáng)化紀(jì)律執(zhí)行。
在黨的制度建設(shè)上，強(qiáng)調(diào)更多用制度治黨、管權(quán)、治吏。堅(jiān)持思想建黨和制度治黨相結(jié)合，深化黨的建設(shè)制度改革，制定完善黨內(nèi)法規(guī)，注重黨內(nèi)法規(guī)同國(guó)家法律的銜接和協(xié)調(diào)，構(gòu)建以黨章為根本、若干配套黨內(nèi)法規(guī)為支撐的黨內(nèi)法規(guī)制度體系，全方位扎緊制度籠子。增強(qiáng)制度執(zhí)行力，堅(jiān)持制度面前人人平等、執(zhí)行制度沒有例外，堅(jiān)決維護(hù)制度的嚴(yán)肅性和權(quán)威性。
在反腐敗斗爭(zhēng)上，強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持以零容忍態(tài)度懲治腐敗。人民群眾最痛恨腐敗，腐敗是我們黨面臨的最大威脅。要堅(jiān)持無禁區(qū)、全覆蓋、零容忍，堅(jiān)持“老虎”“蒼蠅”一起打，堅(jiān)持重遏制、強(qiáng)高壓、長(zhǎng)震懾。推進(jìn)反腐敗國(guó)家立法，健全黨和國(guó)家監(jiān)督體系，加強(qiáng)對(duì)權(quán)力運(yùn)行的制約和監(jiān)督。強(qiáng)化不敢腐的震懾，扎牢不能腐的籠子，增強(qiáng)不想腐的自覺。
實(shí)現(xiàn)馬克思主義黨建理論的重大創(chuàng)新。
馬克思主義黨建理論是關(guān)于無產(chǎn)階級(jí)政黨自身建設(shè)和實(shí)現(xiàn)自身使命的規(guī)律的科學(xué)學(xué)說，是馬克思主義的重要組成部分。馬克思、恩格斯是無產(chǎn)階級(jí)政黨的創(chuàng)始人和建黨學(xué)說的奠基者。列寧在總結(jié)俄國(guó)無產(chǎn)階級(jí)政黨建設(shè)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，創(chuàng)立了完整的建黨學(xué)說，堅(jiān)持和發(fā)展了馬克思主義黨建理論。中國(guó)共產(chǎn)黨的幾代領(lǐng)導(dǎo)人在把馬克思主義黨建理論與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、成功解決我們黨的建設(shè)面臨的特殊矛盾和復(fù)雜問題的過程中，不斷作出新的理論概括、取得新的理論成果，豐富和發(fā)展了馬克思主義黨建理論。習(xí)近平同志關(guān)于黨的建設(shè)的重要論述，在繼承前人的基礎(chǔ)上，講了許多新話，提出了一系列原創(chuàng)性觀點(diǎn)，對(duì)馬克思主義黨建理論的創(chuàng)新與發(fā)展作出了重大貢獻(xiàn)。這主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。
提出黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征，進(jìn)一步明確了黨在中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)中的領(lǐng)導(dǎo)核心地位。習(xí)近平同志強(qiáng)調(diào)：“中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，中國(guó)特色社會(huì)主義制度的最大優(yōu)勢(shì)是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)。堅(jiān)持和完善黨的領(lǐng)導(dǎo)，是黨和國(guó)家的根本所在、命脈所在，是全國(guó)各族人民的利益所在、幸福所在?！边@一重要論斷深化了對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義本質(zhì)的認(rèn)識(shí)，揭示了堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)的歷史邏輯和現(xiàn)實(shí)要求，指明了黨的建設(shè)的根本目的。歷史已經(jīng)并將繼續(xù)證明，沒有中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，民族復(fù)興必然是空想。這一重要論斷的提出，深化了對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，具有重大理論創(chuàng)新意義。
把全面從嚴(yán)治黨納入“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，進(jìn)一步明確了黨的建設(shè)在治國(guó)理政中的決定性作用。協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，是黨的十八大以來以習(xí)近平同志為核心的黨中央確定的治國(guó)理政總方略?！八膫€(gè)全面”戰(zhàn)略布局是一個(gè)有機(jī)聯(lián)系的整體，其中全面從嚴(yán)治黨是推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局的關(guān)鍵。把全面從嚴(yán)治黨納入“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，上升到治國(guó)理政重大戰(zhàn)略的高度，進(jìn)一步明確了黨的建設(shè)在實(shí)現(xiàn)戰(zhàn)略目標(biāo)、推動(dòng)各項(xiàng)事業(yè)發(fā)展中的關(guān)鍵作用，充分體現(xiàn)了治黨與治國(guó)的有機(jī)統(tǒng)一，體現(xiàn)了推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程與推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的有機(jī)統(tǒng)一。
提出新時(shí)代黨的建設(shè)總要求，科學(xué)指明了新時(shí)代執(zhí)政黨建設(shè)的方向。習(xí)近平同志在黨的十九大報(bào)告中提出了新時(shí)代黨的建設(shè)總要求，包括“兩個(gè)堅(jiān)持”的根本方針、“四個(gè)以”的工作思路、“5+2”的總體布局和“五句話”的總目標(biāo)。新時(shí)代黨的建設(shè)總要求內(nèi)涵豐富，集時(shí)代性、原創(chuàng)性、系統(tǒng)性于一體，科學(xué)回答了新形勢(shì)下黨的建設(shè)抓什么、怎么抓的問題，是新時(shí)代管黨治黨的總綱領(lǐng)和總遵循。特別應(yīng)看到，新時(shí)代黨的建設(shè)總要求強(qiáng)調(diào)要“以黨的政治建設(shè)為統(tǒng)領(lǐng)”“全面推進(jìn)黨的政治建設(shè)、思想建設(shè)、組織建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)、紀(jì)律建設(shè)，把制度建設(shè)貫穿其中，深入推進(jìn)反腐敗斗爭(zhēng)”，這是對(duì)黨的建設(shè)總體布局的重大創(chuàng)新。突出黨的政治建設(shè)的統(tǒng)領(lǐng)地位，既是由馬克思主義政黨的政治屬性決定的，更是對(duì)黨的建設(shè)歷史特別是黨的十八大以來黨的建設(shè)成功經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)總結(jié)和理論升華，標(biāo)志著我們黨對(duì)執(zhí)政黨建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)達(dá)到了新高度。
提出新時(shí)代黨的組織路線，抓住了新時(shí)代加強(qiáng)黨的建設(shè)、做好組織工作的關(guān)鍵。組織路線對(duì)堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、加強(qiáng)黨的建設(shè)、做好黨的組織工作具有十分重要的意義。習(xí)近平同志在全國(guó)組織工作會(huì)議上深刻闡明了新時(shí)代黨的組織路線，對(duì)黨的組織路線內(nèi)容作出科學(xué)概括，這在我們黨的歷史上是第一次。習(xí)近平同志強(qiáng)調(diào)，貫徹落實(shí)新時(shí)代黨的組織路線，首先要加強(qiáng)黨的組織體系建設(shè)，其次要建設(shè)忠誠(chéng)干凈擔(dān)當(dāng)?shù)母咚刭|(zhì)干部隊(duì)伍。他還強(qiáng)調(diào)，要加快實(shí)施人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略，確立人才引領(lǐng)發(fā)展的戰(zhàn)略地位。習(xí)近平同志關(guān)于新時(shí)代黨的組織路線的重要論述，是對(duì)馬克思主義黨建理論的開創(chuàng)性貢獻(xiàn)，具有里程碑意義。
在黨的建設(shè)的途徑和方法上提出許多重大創(chuàng)新觀點(diǎn)。比如，提出堅(jiān)持思想建黨和制度治黨相統(tǒng)一的觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)全面從嚴(yán)治黨既要解決思想問題，又要解決制度問題。又如，提出堅(jiān)持使命引領(lǐng)和問題導(dǎo)向相統(tǒng)一的觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)黨的建設(shè)要緊緊圍繞黨的歷史使命和奮斗目標(biāo)，使全面從嚴(yán)治黨的一切努力都集中到增強(qiáng)黨的“四自能力”上來，集中到提高黨的領(lǐng)導(dǎo)能力和執(zhí)政能力、保持和發(fā)展黨的先進(jìn)性和純潔性上來。再如，提出堅(jiān)持抓“關(guān)鍵少數(shù)”和管“絕大多數(shù)”相統(tǒng)一的觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)從嚴(yán)治黨關(guān)鍵是要抓住領(lǐng)導(dǎo)干部這個(gè)“關(guān)鍵少數(shù)”，要對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部特別是高級(jí)干部提出更高更嚴(yán)的標(biāo)準(zhǔn)，進(jìn)行更嚴(yán)的管理和監(jiān)督;同時(shí)也要對(duì)廣大黨員提出普遍性要求，把全面從嚴(yán)治黨落實(shí)到每個(gè)支部、每名黨員。
【思想宣傳范文】三。
197月，中國(guó)共產(chǎn)黨成立了。28歲的毛澤東是黨的第一次全國(guó)代表大會(huì)13名代表之一。代表們的平均年齡，正好也是28歲。當(dāng)時(shí)全國(guó)只有58名黨員，在4億人口的中國(guó)，無疑是滄海一粟。但這個(gè)信仰馬克思列寧主義的政黨，硬是像原子裂變般爆發(fā)出驚人的能量。經(jīng)過28年的艱難曲折，終于奪取了全國(guó)政權(quán)，創(chuàng)建了一個(gè)新國(guó)家。
時(shí)代靈魂性人物。
每個(gè)時(shí)代都有它的靈魂性人物。
1949年，即將擔(dān)任新中國(guó)政府總理的周恩來，發(fā)表了一篇題為《學(xué)習(xí)毛澤東》的講話，開頭就說：“我們必須有一個(gè)大家共同承認(rèn)的領(lǐng)袖，這樣的領(lǐng)袖能夠帶著我們前進(jìn)。三十年革命運(yùn)動(dòng)的實(shí)踐使中國(guó)人民有了自己的領(lǐng)袖，就是毛澤東”。
然而，毛澤東不僅是在那個(gè)披沙揀金的悲壯歷程中脫穎而出的領(lǐng)袖人物，也是被他所處的時(shí)代選擇的靈魂性人物。靈魂性人物超越一般政治領(lǐng)袖的地方在于，要有大信仰大擔(dān)當(dāng)、大判斷大選擇，以及非凡的號(hào)召力感染力，具有超常的戰(zhàn)略眼光，能夠代表人民的意志，在大歷史中擔(dān)當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任。
1960年5月27日，毛澤東和英國(guó)元帥蒙哥馬利之間有過下面這段對(duì)話：
蒙哥馬利：如果一個(gè)領(lǐng)袖為了取得很高的地位而犧牲他的原則，他就不是一個(gè)好人。
毛澤東：我的意見是這樣的，一個(gè)領(lǐng)袖應(yīng)該是絕大多數(shù)人的代言人。
蒙哥馬利：但是他也不能犧牲他的原則啊!
毛澤東：這就是原則，他應(yīng)該代表人民的愿望。
毛澤東曾多次說過，他心目中的“上帝”是人民。最有名的是人們都熟悉的《愚公移山》那篇文章。毛澤東說，古代寓言中那個(gè)每天挖山不止的愚公，感動(dòng)了上帝，上帝就派兩個(gè)神仙下凡，把擋在愚公家門口的太行山、王屋山背走了。如今，帝國(guó)主義和封建主義也是壓在中國(guó)人民頭上的兩座大山，我們要下決心“挖掉這兩座山。我們一定要堅(jiān)持下去，一定要不斷地工作，我們也會(huì)感動(dòng)上帝的。這個(gè)上帝不是別人，就是全中國(guó)的人民大眾”。
在毛澤東看來，人民大眾作為“上帝”，既是改造世界的主體力量，也是中國(guó)共產(chǎn)黨所代表的唯一群體，所服務(wù)的唯一對(duì)象。信仰人民大眾這個(gè)“上帝”的人，當(dāng)然會(huì)把自己的政治原則定位在“為了人民的利益”。無論是搞革命，還是搞建設(shè)，中國(guó)共產(chǎn)黨的宗旨都是為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興。為此，在開國(guó)大典上，毛澤東喊出的口號(hào)是“人民萬歲!”
肩負(fù)時(shí)代使命。
回答和解決時(shí)代性問題，是時(shí)代靈魂性人物的歷史使命。任何時(shí)代的靈魂性人物，都不可能跳出歷史條件的限制來做決策。
毛澤東那代人是帶著過去慘痛的經(jīng)歷和教訓(xùn)進(jìn)入新中國(guó)的。在此前一個(gè)世紀(jì)的時(shí)間里，“全世界幾乎一切大中小帝國(guó)主義國(guó)家都侵略過我國(guó)，都打過我們”，除了最后一次抗日戰(zhàn)爭(zhēng)外，“沒有一次戰(zhàn)爭(zhēng)不是以我國(guó)失敗、簽訂喪權(quán)辱國(guó)條約而告終”。這就是毛澤東當(dāng)時(shí)所面臨的那個(gè)時(shí)代，這就使得毛澤東時(shí)代的治國(guó)理政，必須始終把獨(dú)立、自主、安全擺在突出位置，并且有著揮之不去的“落后就要挨打”的危機(jī)意識(shí)和緊迫感。
新中國(guó)面臨的主要課題或者說肩負(fù)的歷史使命，一是鞏固新政權(quán)，革新舊國(guó)弊。通俗地講，就是通過社會(huì)改造讓新中國(guó)“立”起來，在世界民族之林中站得住。二是按既定目標(biāo)，讓新中國(guó)過渡到社會(huì)主義社會(huì)。也就是說，要為中華民族趕上時(shí)代潮流，為國(guó)家的未來發(fā)展，構(gòu)筑基本制度，提供政治前提，開辟全新航道。三是提高社會(huì)生產(chǎn)力，改變長(zhǎng)期以來“一窮二白”的落后面貌。四是為全面建設(shè)社會(huì)主義社會(huì)，尋找一條行之有效的道路。這四大課題，也是四大任務(wù)，環(huán)環(huán)相扣，相互交織在一起，主題詞就是兩個(gè)字“建設(shè)”。所以，今天的人們把毛澤東時(shí)代稱為“建設(shè)時(shí)期”。對(duì)毛澤東和中國(guó)共產(chǎn)黨來說，這是時(shí)代的全新要求。
那么，在時(shí)代提出的使命面前，毛澤東時(shí)代的中國(guó)究竟做了些什么呢?如果從推動(dòng)中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程的角度來概括，起碼做了三件大事：
一是構(gòu)筑中國(guó)式現(xiàn)代化進(jìn)程的制度基礎(chǔ)和行政體制。如人民代表大會(huì)制度、中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度。特別是把中國(guó)共產(chǎn)黨確立為我們事業(yè)的核心領(lǐng)導(dǎo)力量，形成“一竿子插到底”和“全國(guó)一盤棋”的體制。在今天，這樣的體制依然適用，是中國(guó)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的最大政治優(yōu)勢(shì)，并且在相當(dāng)程度上規(guī)定了不同于其他國(guó)家的現(xiàn)代化路徑和前進(jìn)方向。就像鄧小平同志說的那樣，“社會(huì)主義國(guó)家有個(gè)最大的優(yōu)越性，就是干一件事情，一下決心，一做出決議，就立即執(zhí)行，不受牽扯”。
二是塑造不同于舊中國(guó)的新的社會(huì)關(guān)系和文明價(jià)值取向。比如，移風(fēng)易俗，反對(duì)愚昧迷信;強(qiáng)調(diào)社會(huì)平等，實(shí)現(xiàn)婦女解放;推進(jìn)義務(wù)教育的普及，推崇艱苦奮斗、勞動(dòng)光榮的價(jià)值觀，等等。這些事實(shí)上都屬于中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程的社會(huì)前提和文化準(zhǔn)備。
三是基本上形成獨(dú)立的、比較完整的工業(yè)體系，進(jìn)而對(duì)中國(guó)的現(xiàn)代化道路做了一些初步思考和理論探索。比如，毛澤東關(guān)于“十大關(guān)系”的論述，還提出了工業(yè)、農(nóng)業(yè)、國(guó)防和科學(xué)技術(shù)“四個(gè)現(xiàn)代化”的發(fā)展戰(zhàn)略目標(biāo)。
當(dāng)然，毛澤東時(shí)代在現(xiàn)代化問題上也有教訓(xùn)，因此才有改革開放。毛澤東說過，“建設(shè)比革命更困難”。這平淡如水的感慨，“如魚飲水，冷暖自知”。雖然不著意渲染，后來的中國(guó)人還是理解毛澤東時(shí)代的。
為了道路和夢(mèng)想。
每一個(gè)時(shí)代都有自己的夢(mèng)想，時(shí)代的靈魂性人物就是要帶領(lǐng)人民尋找到一條實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的正確道路。
毛澤東時(shí)代的夢(mèng)想，是通過實(shí)現(xiàn)“現(xiàn)代化的工業(yè)、現(xiàn)代化的農(nóng)業(yè)、現(xiàn)代化的科學(xué)文化和現(xiàn)代化的國(guó)防”，建立強(qiáng)大的社會(huì)主義國(guó)家，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。與此相應(yīng)，毛澤東時(shí)代的實(shí)踐探索，從根本上說，就是為實(shí)現(xiàn)這個(gè)夢(mèng)想找到一條社會(huì)主義建設(shè)的正確道路。
道路和夢(mèng)想是統(tǒng)一的。
近代以來，中國(guó)是世界現(xiàn)代化潮流中充滿悲情的被動(dòng)追趕者。直到新中國(guó)成立，中國(guó)共產(chǎn)黨掌握了中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程的主導(dǎo)權(quán)，這種局面才得以改變。正是在新中國(guó)成立那年，毛澤東宣示：“自從中國(guó)人學(xué)會(huì)了馬克思列寧主義以后，中國(guó)人在精神上就由被動(dòng)轉(zhuǎn)入主動(dòng)”。這里有兩個(gè)關(guān)鍵詞：一是“學(xué)會(huì)”，即結(jié)合中國(guó)實(shí)際來運(yùn)用馬克思主義;一是“主動(dòng)”，即自覺地走中國(guó)自己的路。走中國(guó)自己什么樣的路呢?在毛澤東那個(gè)年代，先是開辟中國(guó)新民主主義革命道路，然后是探索中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)道路。在這兩條道路里，看似沒有“現(xiàn)代化”三個(gè)字眼，實(shí)際上都是中國(guó)走上自己的現(xiàn)代化道路的前提，或者說，現(xiàn)代化夢(mèng)想是這兩條道路中的應(yīng)有之義。
在探索社會(huì)主義建設(shè)道路的過程中，毛澤東時(shí)代雖然經(jīng)歷了嚴(yán)重曲折，但為新的歷史時(shí)期開創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義道路提供了社會(huì)制度基礎(chǔ)、國(guó)家發(fā)展的基本條件，提供了建設(shè)的寶貴經(jīng)驗(yàn)和必要的物質(zhì)基礎(chǔ)。
今天的中國(guó)，已經(jīng)找到中國(guó)特色社會(huì)主義這條實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路，并在這條路上大踏步地趕上時(shí)代潮流，實(shí)現(xiàn)了從追趕世界到融入世界，進(jìn)而影響世界的歷史性跨越，實(shí)現(xiàn)了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的歷史性飛躍，比歷史上任何時(shí)期都更接近中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)。
如今的中國(guó)，在以習(xí)近平同志為核心的黨中央領(lǐng)導(dǎo)下，已經(jīng)朝氣蓬勃地進(jìn)入中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，但這個(gè)新時(shí)代是在毛澤東時(shí)代基礎(chǔ)上繼往開來的新時(shí)代?；仡櫄v史，我們要衷心感謝毛澤東這一中華民族和人類歷史上的偉大人物。
【思想宣傳范文】四。
黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央重視互聯(lián)網(wǎng)、發(fā)展互聯(lián)網(wǎng)、治理互聯(lián)網(wǎng)，不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新，不僅走出一條中國(guó)特色治網(wǎng)之道，而且提出一系列新思想新觀點(diǎn)新論斷。習(xí)近平總書記在全國(guó)網(wǎng)絡(luò)安全和信息化工作會(huì)議上的重要講話，深刻回答了事關(guān)網(wǎng)信事業(yè)發(fā)展的一系列重大理論和實(shí)踐問題，是指導(dǎo)新時(shí)代網(wǎng)絡(luò)安全和信息化發(fā)展的綱領(lǐng)性文獻(xiàn)。要自覺在網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略思想指引下，始終堅(jiān)持、加強(qiáng)黨對(duì)網(wǎng)信工作的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)決維護(hù)以網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)安全為核心的網(wǎng)絡(luò)安全，自力更生加速推動(dòng)信息領(lǐng)域核心技術(shù)突破，始終貫徹以人民為中心的發(fā)展思想，努力開創(chuàng)新時(shí)代網(wǎng)信工作新局面。
堅(jiān)持、加強(qiáng)黨對(duì)網(wǎng)信工作的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，確保網(wǎng)信事業(yè)始終沿著正確方向前進(jìn)。
黨政軍民學(xué)，東西南北中，黨是領(lǐng)導(dǎo)一切的。中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，中國(guó)特色社會(huì)主義制度的最大優(yōu)勢(shì)是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，要加強(qiáng)黨中央對(duì)網(wǎng)信工作的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，確保網(wǎng)信事業(yè)始終沿著正確方向前進(jìn)。這就要求我們深刻認(rèn)識(shí)到堅(jiān)持、加強(qiáng)黨對(duì)網(wǎng)信工作的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)是做好網(wǎng)信工作的根本政治原則，要始終堅(jiān)持以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，認(rèn)真學(xué)習(xí)好、貫徹好網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略思想，確保黨始終總攬全局、協(xié)調(diào)各方，從而真正將網(wǎng)信工作更加明確地置于黨的絕對(duì)、全面領(lǐng)導(dǎo)之下，為在新時(shí)代實(shí)現(xiàn)新目標(biāo)、創(chuàng)造新輝煌提供堅(jiān)強(qiáng)可靠的政治保障。
將堅(jiān)持、加強(qiáng)黨對(duì)網(wǎng)信工作的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)落到實(shí)處，要求各地區(qū)各部門進(jìn)一步增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”，高度重視網(wǎng)信工作，將其納入重點(diǎn)工作計(jì)劃和重要議事日程，及時(shí)解決新情況新問題。尤其是各級(jí)黨委、黨組一把手要高度重視，狠抓落實(shí)，同時(shí)充分發(fā)揮工青婦等群團(tuán)組織優(yōu)勢(shì)，發(fā)揮好企業(yè)、科研院校、智庫(kù)等的作用，形成全社會(huì)力量齊心協(xié)力推動(dòng)網(wǎng)信工作的強(qiáng)大合力。黨的十八大以來，正是在以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)強(qiáng)有力領(lǐng)導(dǎo)下，《黨委(黨組)意識(shí)形態(tài)工作責(zé)任制實(shí)施辦法》《黨委(黨組)網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)工作責(zé)任制實(shí)施細(xì)則》的貫徹實(shí)施有力地推動(dòng)了網(wǎng)信事業(yè)發(fā)生歷史性巨變。今天，我們要進(jìn)一步提高政治站位，從黨長(zhǎng)期執(zhí)政和國(guó)家長(zhǎng)治久安的高度，把思想和行動(dòng)統(tǒng)一到黨中央關(guān)于網(wǎng)信工作的戰(zhàn)略部署上來，推動(dòng)新時(shí)代的網(wǎng)信工作再上新臺(tái)階。
維護(hù)以網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)安全為核心的網(wǎng)絡(luò)安全，多措并舉努力構(gòu)建網(wǎng)上網(wǎng)下同心圓。
在中國(guó)網(wǎng)民規(guī)模達(dá)7.72億、互聯(lián)網(wǎng)普及率達(dá)到55.8%的今天，互聯(lián)網(wǎng)成為意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)的主戰(zhàn)場(chǎng)、主陣地，能否有力維護(hù)以網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)安全為核心的網(wǎng)絡(luò)安全關(guān)系到整個(gè)國(guó)家安全。我們?cè)谌魏螘r(shí)候都要牢記意識(shí)形態(tài)安全在整個(gè)網(wǎng)絡(luò)安全乃至國(guó)家安全中的極端重要地位，大力加強(qiáng)網(wǎng)上正面宣傳，旗幟鮮明堅(jiān)持正確政治方向、輿論導(dǎo)向、價(jià)值取向，用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想和黨的十九大精神團(tuán)結(jié)、凝聚億萬網(wǎng)民;努力推進(jìn)網(wǎng)上宣傳理念、內(nèi)容、形式、方法、手段等創(chuàng)新，把握好時(shí)度效，構(gòu)建網(wǎng)上網(wǎng)下同心圓，鞏固全黨全國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ);壓實(shí)互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)的主體責(zé)任，決不能讓互聯(lián)網(wǎng)成為傳播有害信息、造謠生事的平臺(tái)。
“為廣大網(wǎng)民特別是青少年?duì)I造一個(gè)風(fēng)清氣正的網(wǎng)絡(luò)空間”“網(wǎng)上網(wǎng)下要形成同心圓”是習(xí)近平總書記在兩年多前的“4·19”重要講話中提出的目標(biāo)，他在黨的十九大報(bào)告中又特別強(qiáng)調(diào)要“營(yíng)造清朗的網(wǎng)絡(luò)空間”，在全國(guó)網(wǎng)絡(luò)安全和信息化工作會(huì)議上的重要講話中再次強(qiáng)調(diào)“構(gòu)建網(wǎng)上網(wǎng)下同心圓”“要加強(qiáng)互聯(lián)網(wǎng)行業(yè)自律”等。這就要求我們堅(jiān)決落實(shí)意識(shí)形態(tài)工作責(zé)任制，牢牢掌握意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，進(jìn)一步加強(qiáng)互聯(lián)網(wǎng)內(nèi)容建設(shè)，更好建立網(wǎng)絡(luò)綜合治理體系，多措并舉營(yíng)造清朗的網(wǎng)絡(luò)空間，努力更好構(gòu)建網(wǎng)上網(wǎng)下同心圓。
自力更生加速推動(dòng)信息領(lǐng)域核心技術(shù)突破，努力實(shí)現(xiàn)從網(wǎng)絡(luò)大國(guó)向網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)國(guó)的轉(zhuǎn)變。
在新發(fā)展理念中，創(chuàng)新是第一位的，核心技術(shù)受制于人的瓶頸不突破，是無法真正建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家的。習(xí)近平總書記在“4·19”重要講話中就特別指出，互聯(lián)網(wǎng)核心技術(shù)是我們最大的“命門”，核心技術(shù)受制于人是我們最大的隱患。他在全國(guó)網(wǎng)絡(luò)安全和信息化工作會(huì)議上的重要講話中進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)，核心技術(shù)是國(guó)之重器。要下定決心、保持恒心、找準(zhǔn)重心，加速推動(dòng)信息領(lǐng)域核心技術(shù)突破。這就必須從國(guó)家層面高度重視、科學(xué)謀劃，盡快采取有力舉措強(qiáng)力推進(jìn)核心技術(shù)突破，這是努力實(shí)現(xiàn)從網(wǎng)絡(luò)大國(guó)向網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)國(guó)轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵，也是維護(hù)網(wǎng)絡(luò)安全的重大舉措。
要突破核心技術(shù)，就必須狠抓產(chǎn)業(yè)體系建設(shè)，在技術(shù)、產(chǎn)業(yè)、政策上共同發(fā)力。深刻剖析核心技術(shù)受制于人的根源，清醒認(rèn)識(shí)我國(guó)互聯(lián)網(wǎng)核心技術(shù)的發(fā)展現(xiàn)狀，加強(qiáng)集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo);做好體系化技術(shù)布局，優(yōu)中選優(yōu)、重點(diǎn)突破，努力實(shí)施網(wǎng)絡(luò)信息領(lǐng)域核心技術(shù)設(shè)備攻堅(jiān)戰(zhàn)略;完善金融、財(cái)稅、國(guó)際貿(mào)易、人才、知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)等制度環(huán)境，發(fā)揮好國(guó)家隊(duì)的主力軍作用，更好釋放各類創(chuàng)新主體創(chuàng)新活力;打通基礎(chǔ)研究和技術(shù)創(chuàng)新銜接的綠色通道，努力在以基礎(chǔ)研究帶動(dòng)應(yīng)用技術(shù)群體突破的進(jìn)程中打造強(qiáng)勁的“中國(guó)芯”，以自己的核心技術(shù)突破建好數(shù)字中國(guó)，堅(jiān)決通過自力更生倒逼自主創(chuàng)新能力提升來牢牢掌握我國(guó)互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展主動(dòng)權(quán)，推進(jìn)全球互聯(lián)網(wǎng)治理體系變革。
始終貫徹以人民為中心的發(fā)展思想，努力讓人民群眾有更多獲得感、幸福感、安全感。
在“4·19”重要講話中，習(xí)近平總書記要求各級(jí)黨政機(jī)關(guān)和領(lǐng)導(dǎo)干部要學(xué)會(huì)通過網(wǎng)絡(luò)走群眾路線，經(jīng)常上網(wǎng)看看，潛潛水、聊聊天、發(fā)發(fā)聲，了解群眾所思所愿，收集好想法好建議，積極回應(yīng)網(wǎng)民關(guān)切、解疑釋惑。在全國(guó)網(wǎng)絡(luò)安全和信息化工作會(huì)議上的重要講話中，他更是進(jìn)一步要求，各級(jí)黨政機(jī)關(guān)和領(lǐng)導(dǎo)干部要提高通過互聯(lián)網(wǎng)組織群眾、宣傳群眾、引導(dǎo)群眾、服務(wù)群眾的本領(lǐng)。這就要求各級(jí)黨政機(jī)關(guān)特別是領(lǐng)導(dǎo)干部要始終堅(jiān)持、始終貫徹以人民為中心的發(fā)展思想，不僅要切實(shí)增強(qiáng)走好網(wǎng)絡(luò)群眾路線的自覺性、主動(dòng)性，而且讓人民網(wǎng)信為人民成為更多人的思想自覺、行動(dòng)自覺。
人民對(duì)美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)。通過大力發(fā)展網(wǎng)信事業(yè)，努力讓人民群眾有更多獲得感、幸福感、安全感，是我們的重要使命。習(xí)近平總書記指出，網(wǎng)信事業(yè)代表著新的生產(chǎn)力和新的發(fā)展方向，應(yīng)該在踐行新發(fā)展理念上先行一步。并再次強(qiáng)調(diào)，網(wǎng)信事業(yè)發(fā)展必須貫徹以人民為中心的發(fā)展思想，把增進(jìn)人民福祉作為信息化發(fā)展的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，讓人民群眾在信息化發(fā)展中有更多獲得感、幸福感、安全感。這就要求我們，在網(wǎng)信事業(yè)發(fā)展中既要牢記全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民根本利益，又要尊重人民主體地位，發(fā)揮人民首創(chuàng)精神，從人民群眾中汲取智慧和力量，把人民群眾作為開創(chuàng)新時(shí)代網(wǎng)信工作新局面的主心骨，真正讓人民成為網(wǎng)信事業(yè)的主人。
【思想宣傳范文】五。
習(xí)近平總書記在中國(guó)科學(xué)院第十九次院士大會(huì)、中國(guó)工程院第十四次院士大會(huì)上的重要講話，繪就進(jìn)軍世界科技強(qiáng)國(guó)、成為世界主要科學(xué)中心和創(chuàng)新高地的宏偉藍(lán)圖，激蕩人心、催人奮進(jìn)。著眼新的歷史方位，廣大科技工作者要勇立時(shí)代潮頭，肩負(fù)神圣使命。深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書記重要講話精神，對(duì)于培養(yǎng)中國(guó)科學(xué)家精神、凝心聚力推進(jìn)世界科技強(qiáng)國(guó)建設(shè)，具有重大而深遠(yuǎn)的意義。
創(chuàng)新思想引領(lǐng)未來。
習(xí)近平總書記在兩院院士大會(huì)上發(fā)表重要講話，以寬廣的世界視野和深邃的歷史眼光洞察當(dāng)代科技革命和產(chǎn)業(yè)變革，深刻闡明科技工作和科技創(chuàng)新的戰(zhàn)略地位、重要作用、方向目標(biāo)、戰(zhàn)略舉措、任務(wù)要求，鮮明提出“六個(gè)堅(jiān)持”的科技發(fā)展總體方略，系統(tǒng)總結(jié)“五個(gè)著力”的科技事業(yè)歷史性變革、歷史性成就，統(tǒng)籌布局五個(gè)方面的科技未來發(fā)展重點(diǎn)任務(wù)，對(duì)建設(shè)世界科技強(qiáng)國(guó)作出全面戰(zhàn)略部署，進(jìn)一步豐富發(fā)展了馬克思主義關(guān)于科技創(chuàng)新的重要思想，是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重要組成部分，是指導(dǎo)新時(shí)代科技事業(yè)發(fā)展的綱領(lǐng)性文獻(xiàn)。習(xí)近平總書記創(chuàng)造性地提出了推進(jìn)世界科技強(qiáng)國(guó)的一系列新理論、新觀點(diǎn)、新論斷、新要求，科學(xué)回答了為什么要建設(shè)世界科技強(qiáng)國(guó)、建設(shè)什么樣的世界科技強(qiáng)國(guó)、怎樣建設(shè)世界科技強(qiáng)國(guó)等一系列事關(guān)我國(guó)科技創(chuàng)新未來發(fā)展的重大理論和實(shí)踐問題，為做好新時(shí)代科技工作提供了重要方法論指導(dǎo)和行動(dòng)指南，為新時(shí)代進(jìn)軍世界科技強(qiáng)國(guó)提供了強(qiáng)大精神動(dòng)力和共同思想基礎(chǔ)。站在新的歷史起點(diǎn)上，“我們比歷史上任何時(shí)期都更接近中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，我們比歷史上任何時(shí)期都更需要建設(shè)世界科技強(qiáng)國(guó)”?？萍脊ぷ髡咭钊脎`行習(xí)近平總書記關(guān)于科技創(chuàng)新的重要思想，筑牢新時(shí)代建設(shè)世界科技強(qiáng)國(guó)的共同思想基礎(chǔ)。
習(xí)近平總書記關(guān)于科技創(chuàng)新的重要思想，在推進(jìn)科技強(qiáng)國(guó)建設(shè)的歷史進(jìn)程中，展現(xiàn)出強(qiáng)大真理力量、獨(dú)特思想魅力、巨大實(shí)踐偉力。新思想集中體現(xiàn)了科技創(chuàng)新的人民立場(chǎng)、民族抱負(fù)和世界責(zé)任，飽含著關(guān)心關(guān)懷關(guān)愛廣大科技工作者的真摯情懷。習(xí)近平總書記深刻指出，“硬實(shí)力、軟實(shí)力，歸根到底要靠人才實(shí)力”“形成天下英才聚神州、萬類霜天競(jìng)自由的創(chuàng)新局面”，強(qiáng)調(diào)廣大科技工作者是國(guó)家的財(cái)富、人民的驕傲、民族的光榮，強(qiáng)調(diào)大興識(shí)才愛才敬才用才之風(fēng)，在政治上關(guān)懷、工作上支持、生活上關(guān)心，為科技人才施展才華提供更加廣闊舞臺(tái)。這些都是激勵(lì)廣大科技工作者進(jìn)一步迸發(fā)報(bào)國(guó)熱情和創(chuàng)新活力的強(qiáng)大動(dòng)力。
弘揚(yáng)偉大民族精神。
習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)精神氣質(zhì)涵養(yǎng)對(duì)國(guó)家發(fā)展的極端重要性，深刻指出偉大民族精神是中國(guó)發(fā)展和人類文明進(jìn)步的強(qiáng)大精神動(dòng)力，闡明愛國(guó)、創(chuàng)新、求實(shí)、協(xié)同、人梯等精神要素對(duì)建設(shè)科技強(qiáng)國(guó)的重要意義。中國(guó)科學(xué)家是一個(gè)充滿理想情懷、獻(xiàn)身精神、有著優(yōu)良傳統(tǒng)的優(yōu)秀群體。百余年來，特別是新中國(guó)成立以來，在科學(xué)文明與中華傳統(tǒng)文化交流激蕩中，一代代中國(guó)科技工作者投身創(chuàng)新報(bào)國(guó)實(shí)踐，成為偉大民族精神的傳承者、踐行者和塑造者?！昂教熘浮卞X學(xué)森說：“我的事業(yè)在中國(guó)、我的成就在中國(guó)、我的歸宿在中國(guó)?！眱蓮椩?jiǎng)奏嚰谙日f：“我們的工作能振我國(guó)威，振我軍威，我們?yōu)檫@個(gè)事業(yè)獻(xiàn)身是值得的!”“兩彈一星”烈士郭永懷說，“我愿以身許國(guó)”。長(zhǎng)征二號(hào)總設(shè)計(jì)師屠守鍔說：“對(duì)我們中國(guó)人來說，國(guó)家事業(yè)重于一切?！碧皆鹿こ炭傇O(shè)計(jì)師孫家棟表示：“國(guó)家需要，我就去做。”錚錚誓言，響徹寰宇。眾多前輩科學(xué)家以對(duì)黨和人民的赤膽忠誠(chéng)，為共和國(guó)托起無數(shù)星辰，他們展現(xiàn)的“兩彈一星”精神、載人航天精神、“西遷精神”等彪炳史冊(cè)、光照千秋。
向世界科技強(qiáng)國(guó)進(jìn)軍，是新時(shí)代走近世界舞臺(tái)中央、走向偉大復(fù)興的“新長(zhǎng)征”。改革開放以來特別是黨的十八大以來，我國(guó)科技發(fā)展取得了舉世矚目成就和歷史性、整體性、格局性重大變化，科技工作者要堅(jiān)定創(chuàng)新自信。同時(shí)要清醒認(rèn)識(shí)到，我們迎來世界新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革同我國(guó)轉(zhuǎn)變發(fā)展方式的歷史性交匯期，既面臨千載難逢的歷史機(jī)遇，又面臨差距拉大的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。面對(duì)全球范圍創(chuàng)新博弈，突破“在視野格局、創(chuàng)新能力、資源配置、體制政策等方面存在諸多不適應(yīng)”等弱項(xiàng)，補(bǔ)齊“重大原創(chuàng)性成果缺乏、底層基礎(chǔ)技術(shù)、基礎(chǔ)工藝能力不足”等短板，擺脫“關(guān)鍵核心技術(shù)受制于人的局面沒有得到根本性改變”的狀況，形成發(fā)展長(zhǎng)板，打造未來競(jìng)爭(zhēng)新優(yōu)勢(shì)等，這種挑戰(zhàn)前所未有，國(guó)家和人民的期待前所未有?！靶蝿?shì)逼人、挑戰(zhàn)逼人、使命逼人”，當(dāng)代科技工作者要勇立時(shí)代潮頭，勇做科技體制改革的推動(dòng)者，勇做新時(shí)代科技創(chuàng)新的排頭兵。要面向世界科技前沿，面向國(guó)家戰(zhàn)略需求，發(fā)力主戰(zhàn)場(chǎng)、打贏攻堅(jiān)戰(zhàn)、勇闖無人區(qū)、開拓新賽場(chǎng)。要拓展全球視野，深度參與全球科技治理，全面提升我國(guó)在全球創(chuàng)新格局的位勢(shì)，全面提升國(guó)際影響力和規(guī)則制定能力，向世界展示中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派、中國(guó)精神。
習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，偉大精神是一代一代中華兒女創(chuàng)造和積淀出來的，也需要一代一代傳承下去。在改革開放和創(chuàng)新型國(guó)家建設(shè)中，偉大的精神以其強(qiáng)大感召力薪火相傳并愈加煥發(fā)出勃勃生機(jī)。黃大年、南仁東、鐘揚(yáng)等當(dāng)代科技工作者，接過前人的精神火炬，披荊斬棘、砥礪前行，突破戰(zhàn)略高技術(shù)瓶頸和重大工程難關(guān)，以豐碩的創(chuàng)新爭(zhēng)先成果，詮釋了心有大我、至誠(chéng)報(bào)國(guó)的濃烈情懷。“只要祖國(guó)需要，我必全力以赴?！秉S大年以戰(zhàn)士般的豪情，展示出和平年代創(chuàng)新者的英雄氣概。“苦干驚天動(dòng)地事，甘做隱姓埋名人”，黃旭華30年“水下長(zhǎng)征”無怨無悔。“太行愚公”李保國(guó)扎根山區(qū)30余年，用生命書寫了“把論文寫在祖國(guó)的大地上”的人民情懷?！胺剂中氯~催陳葉”，我們欣喜地看到，新時(shí)代涌現(xiàn)出大批青年科研和創(chuàng)業(yè)者，正在自覺踐行習(xí)近平總書記對(duì)知識(shí)分子和青年一代當(dāng)以報(bào)效祖國(guó)和人民為抱負(fù)的殷殷囑托。
服務(wù)科技發(fā)展偉業(yè)。
習(xí)近平總書記在“科技三會(huì)”上作出重要指示，明確科協(xié)組織為科技工作者服務(wù)、為創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展服務(wù)、為提高全民科學(xué)素質(zhì)服務(wù)、為黨和政府科學(xué)決策服務(wù)的職責(zé)定位，要求科協(xié)成為科技創(chuàng)新的重要力量，同時(shí)強(qiáng)調(diào)群團(tuán)組織要成為推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的重要力量。圍繞落實(shí)習(xí)近平總書記重要指示精神，中國(guó)科協(xié)自覺融入黨和國(guó)家工作大局，主動(dòng)服務(wù)建設(shè)世界科技強(qiáng)國(guó)的戰(zhàn)略需求，堅(jiān)持高站位、高標(biāo)準(zhǔn)、高質(zhì)量統(tǒng)籌謀劃，以“1-9·6-1”工作布局打造科協(xié)系統(tǒng)改革發(fā)展“升級(jí)版”，推動(dòng)黨的十九大精神在科協(xié)的生動(dòng)實(shí)踐?！?”即堅(jiān)持一條主線，以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指引，將科協(xié)組織打造成為新時(shí)代創(chuàng)新先鋒，充分彰顯科協(xié)組織的政治性，這是科協(xié)工作的“綱”與“魂”?！?”是圍繞主線的工作布局和新舉措，指通過智庫(kù)、學(xué)術(shù)、科普“三輪”驅(qū)動(dòng)，國(guó)際化、信息化、協(xié)同化“三化”聯(lián)動(dòng)，外向拓展、縱橫融合和網(wǎng)絡(luò)活躍“三維”聚力，全力推動(dòng)科協(xié)工作格局重塑、流程再造和組織重構(gòu)，增強(qiáng)組織活力，實(shí)現(xiàn)提升“四服務(wù)”效能、服務(wù)科技強(qiáng)國(guó)建設(shè)的倍增效應(yīng);“6”是組織實(shí)施“凝心聚力”“智匯中國(guó)”“學(xué)術(shù)引領(lǐng)”“科普品牌”“外交助力”“數(shù)字科協(xié)”六項(xiàng)重點(diǎn)工程，打造科技工作者的精神殿堂和情感家園、中國(guó)特色科技創(chuàng)新高端智庫(kù)、世界水平科技創(chuàng)新高地、支撐國(guó)民素質(zhì)提升的戰(zhàn)略力量、世界一流民間科技人文交流平臺(tái)和智能泛在的智慧科協(xié)。“9”和“6”是工作格局和任務(wù)部署，充分展現(xiàn)科技群團(tuán)的先進(jìn)性，是科協(xié)工作的“形”與“體”。最后一個(gè)“1”是為科技工作者精心辦好一批實(shí)事。彰顯“四服務(wù)”的成效，是知行果合一的落腳點(diǎn)，是科協(xié)工作的“本”與“旨”。
深化規(guī)律認(rèn)識(shí)，不斷提升科協(xié)組織服務(wù)創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展和國(guó)家治理現(xiàn)代化的能力。遵循創(chuàng)新發(fā)展規(guī)律，突出抓重大、抓尖端、抓基礎(chǔ)。第20屆中國(guó)科協(xié)年會(huì)首啟中國(guó)科技峰會(huì)，創(chuàng)設(shè)中國(guó)科技智庫(kù)論壇和世界科技期刊論壇，研討一流期刊建議，發(fā)布60個(gè)重大科學(xué)問題和工程技術(shù)難題，引領(lǐng)學(xué)術(shù)前沿。圍繞關(guān)鍵共性技術(shù)、前沿引領(lǐng)技術(shù)、顛覆性技術(shù)發(fā)展問題，聚焦信息、生物、人工智能、先進(jìn)材料等關(guān)鍵領(lǐng)域集中研討，分析卡脖子技術(shù)的“短板”，探索未來競(jìng)爭(zhēng)的“長(zhǎng)板”，健全科技產(chǎn)業(yè)變革持續(xù)研判機(jī)制。圍繞營(yíng)造有利于潛心研究的寬松環(huán)境、完善人才評(píng)價(jià)體系和評(píng)價(jià)機(jī)制等問題，研討推動(dòng)基礎(chǔ)研究穩(wěn)定發(fā)展的長(zhǎng)遠(yuǎn)之計(jì)。堅(jiān)持弘揚(yáng)科學(xué)精神、普及科學(xué)知識(shí)，扎實(shí)做好推動(dòng)全民科學(xué)素質(zhì)提升等基礎(chǔ)工作。遵循人才成長(zhǎng)規(guī)律，突出抓高端、抓后備、抓環(huán)境。聚焦戰(zhàn)略科技人才、科技領(lǐng)軍人才創(chuàng)新需求，廣泛搭平臺(tái)、拓渠道，引導(dǎo)開展高質(zhì)量科技創(chuàng)新。多為青年科技工作者辦實(shí)事、解難題，培育科技后備力量。寓政治引領(lǐng)于聯(lián)系服務(wù)之中，與科技工作者面對(duì)面、手拉手、心貼心，做好穩(wěn)人心、得人心、暖人心的工作，推動(dòng)完善人才評(píng)價(jià)機(jī)制和評(píng)價(jià)體系，營(yíng)造廣聚天下英才的良好生態(tài)環(huán)境。遵循科技管理規(guī)律，突出抓跨界、抓系統(tǒng)、抓生態(tài)。著力構(gòu)建適應(yīng)先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展的科技生產(chǎn)關(guān)系，加強(qiáng)與產(chǎn)業(yè)、教育界合作，推動(dòng)科技與經(jīng)濟(jì)深度融合，促進(jìn)跨界融合發(fā)展。服務(wù)數(shù)字經(jīng)濟(jì)與實(shí)體經(jīng)濟(jì)融合發(fā)展，開展綠色開源共享平臺(tái)試點(diǎn)，組織院士專家開發(fā)大數(shù)據(jù)、云計(jì)算和人工智能導(dǎo)論教材和科普讀物。推動(dòng)深化科技體制改革，助力提升國(guó)家創(chuàng)新體系整體效能。優(yōu)化協(xié)同發(fā)展組織生態(tài)，推動(dòng)省會(huì)合作，開展基層組織力提升試點(diǎn)，探索“三長(zhǎng)”(即醫(yī)院院長(zhǎng)、中小學(xué)校長(zhǎng)、農(nóng)技站站長(zhǎng)等)進(jìn)入縣鄉(xiāng)鎮(zhèn)科協(xié)機(jī)構(gòu)兼掛職，發(fā)揮“關(guān)鍵人物”帶動(dòng)作用，建設(shè)普惠、全域、共享科普服務(wù)體系，增強(qiáng)落地能力。推動(dòng)開放合作，努力打造覆蓋全球的科技創(chuàng)新“朋友圈”，培育有效參與全球科技治理的“巧實(shí)力”，建立引導(dǎo)科技工作者走近世界科技舞臺(tái)中央并擔(dān)當(dāng)主角的“助推器”，積極貢獻(xiàn)中國(guó)智慧，著力推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。
科技創(chuàng)新大潮澎湃，千帆競(jìng)發(fā)勇進(jìn)者勝。黨有號(hào)召，科技工作者有行動(dòng)，科協(xié)組織必須有新?lián)?dāng)、新作為。今年是改革開放40周年，又恰逢中國(guó)科協(xié)成立一甲子，我們要更加緊密團(tuán)結(jié)在以習(xí)近平同志為核心的黨中央周圍，永葆改革創(chuàng)新精神，堅(jiān)持傳承、創(chuàng)新、發(fā)展，更有效地融入大局、聚焦靶心，全面提升政治引領(lǐng)、政治吸納能力，圍繞中心、服務(wù)大局能力，聯(lián)系廣泛、服務(wù)群眾能力，為我國(guó)科技工作者走向世界科技舞臺(tái)中央不斷注入強(qiáng)大動(dòng)力，不斷創(chuàng)造無愧于偉大時(shí)代的光輝業(yè)績(jī)。
堅(jiān)定文化自信論文篇十三
我們偉大的中華民族，孕育了五千年的歷史，留下了璀璨的傳統(tǒng)文化。在歷史的長(zhǎng)河中，仁人志士層出不窮，中華美德熠熠生輝，民族精神時(shí)代傳承。
在華夏大地，這篇波濤洶涌的大地上，在寒風(fēng)凜冽的世界第一高峰，插著一面永愛凝結(jié)成的旗幟。它，就是以“團(tuán)結(jié)統(tǒng)一·愛好和平·勤勞勇敢·不屈不撓·自強(qiáng)不息”為目標(biāo)的民族精神！
面對(duì)困難重重而勇往直前的奮斗的是民族精神，對(duì)死亡的威脅自強(qiáng)不息英勇就義的是民族精神，面對(duì)凌辱祖國(guó)的列強(qiáng)，挺身而出，維護(hù)祖國(guó)尊嚴(yán)的，還是民族精神。
7月13日，中國(guó)申奧成功，8月8日，第二十九屆奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)在北京隆重開幕。申奧的成功，不僅體現(xiàn)了中國(guó)人民幾世紀(jì)的夢(mèng)想，更讓中國(guó)的體育水平得到世界的認(rèn)可。
同學(xué)們，為國(guó)而生，為國(guó)而斗，甚至為國(guó)而死，這才是一個(gè)人最大的驕傲！
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