讀后感是通過讀書增加見識和擴大思維，提升思辨能力的方式之一。寫讀后感時，可以適當融入自己的真實經歷或者社會現象，與作品進行聯(lián)系和思考。以下是一些不同類型書籍的讀后感范文，歡迎大家閱讀和交流。
讀完父與子的讀后感篇一
作者陳啟文通過各種渠道收集資料，三次面對面采訪袁老本人，四易其稿。最終寫下了這部幾十萬字的《袁隆平的世界》。
書中從袁老的誕生一直寫到了2016年末，可見書中內容跨度之長，體量之大，但作者卻仍舊感嘆：此書仍不足以承載袁隆平的世界。但作為普通的讀者看完全書，卻覺得此書足以讓人們了解一個“雜交水稻之父”名氣之外全面立體、血肉豐滿的袁隆平了。
01少年遇戰(zhàn)火。
袁老1929年出生于協(xié)和醫(yī)院，單從出生就能看出其家境不錯，父親袁興烈大學畢業(yè)做過校長和督學，后來供職于鐵路局，母親高中畢業(yè)，曾經也當過老師。用現在的話來說，算是典型的中產家庭了。
可惜對于袁老來說，好日子剛開始便結束了，出生兩年后開始的抗日戰(zhàn)爭，讓袁家也開始了在北京、江西、湖南、湖北、江蘇四處奔波的生活。輾轉奔波還在其次，對于一個10歲左右的小孩來說，除了挨餓以外，更難以接受的是路上親眼見到戰(zhàn)爭的種種殘酷。
面對各種血肉橫飛的場景，不僅是小孩，連大人也難以承受，就像書中提到袁隆平對那段經歷的回憶：“連一向沉著而堅強父親也曾發(fā)出悲愴、絕望的嘆息：今天全家人還躲在一起，不知明天將怎樣。”
好在袁隆平一家人都平安地度過了那段歲月，也算是一個不大不小的奇跡了。
02青年遇饑荒。
兒時經歷戰(zhàn)火已經算是不小的苦難了，可是不曾想到了青年時期，又遇上了三年大饑荒時期，正值青壯年的袁隆平不僅自己餓到“有氣無力地歪在床頭......連拂去蛛網的力氣也沒有了。”還“至少親眼看到五個人倒在路邊、田埂邊和橋底下?！蹦且淮藢τ陴囸I都有深刻的記憶。
多年以后，當作者采訪時問到：在同樣的雜交水稻研究路線上，為什么相比技術更好的日本，中國最后能突破的根本原因時，袁老下意識地頓了一下：可能根本原因是，他們沒有像我們那樣挨過餓吧。
不僅僅是袁老，和袁老同時代的人，那些經歷過戰(zhàn)亂，經歷過大饑荒的前輩；他們都把那種深刻的記憶轉化成了動力，才能在各種困難面前依舊保持“一定要解決糧食安全問題，不讓國人挨餓”的信念下努力攻關。
03長年遇爭議。
可就是這樣一位為糧食安全奉獻一生的老人，在其成名后并不安靜，時不時會受到閑言碎語的攻擊，講的最多的無非也就是抨擊袁老名不副實，搶了很多人的所謂的功勞和名氣。
甚至還有人利用安徽在2014年一次雜交水稻因天災的絕收，發(fā)文引導輿論來攻擊袁老，差點讓他成了千夫所指的罪魁禍首。
只是袁老并卻不在意這些，甚至從不出來澄清，只是在自己的科研世界里用心盡力。
讀完父與子的讀后感篇二
大部分的內容都提到了君子。我想，君子這一詞，應該是孔子畢生追求的目標，同時也是他教導學生要奮斗的目標。
在孔子的理念當中，君子給我的感覺就是像一張白紙一樣潔白，同時又帶有出于污泥而不染的高貴。雖然他不一定是大富大貴的富家子弟，但卻散發(fā)著高貴，令人敬重的氣質，影響著身邊的每一個人。
當然這一切都是孔子的理想，世界上根本不會有這樣十全十美的人存在，就連提出這一理論的孔子，自身也有做不到的地方。但是我們還是要向著這樣一個目標去發(fā)展。雖然不能成為完美，但至少做到接近完美。
要成為君子，就要學會培養(yǎng)自己的高尚情操。像是“君子之交淡如水”“君子矜而不爭，群而不黨?！钡鹊取＿@些看似簡單的話語做起來是非常困難的，特別是要堅持下去的時候。我們現在身處中學，因此同學之間都應該是沒有猜疑，大家赤誠相待的。但是當我們身處社會中時，各種各樣的利益關系，身份，地位的差異，使得人們不得不一步一個腳印地腳踏實地。曾經讀過一本書，在里面貫穿其中的一句話是“比鬼神更可怕的，是人心?！币虼耍词故俏覀冏陨響阎嗾\之心，秉承君子之道與人交往，還是得處處小心。不過我也相信，若是有越來越多的人秉承君子之道，在人們的相互感染下，整一個社會的氛圍也會有所改變。
讀完父與子的讀后感篇三
袁隆平的形象可謂“幾十年如一日”的“農民本色”——瘦小身材，背微駝，但也就是他，獲得了首屆國家最高科技獎證書和500萬元的高額獎金。“雜交水稻之父”——袁隆平的獲獎，可謂“一石激起千層浪”，他不僅僅攪動了人們對科學家的好奇，更引起人們對大獎的產生以及我國科技獎勵制度的關注。
1976年，袁和助手培育的三系雜交水稻“南優(yōu)2號”在全國大面積推廣，比常規(guī)水稻平均增產20%，到2000年全國累計推廣38億畝，增產稻谷3600億公斤。
1995年，袁在全國大面積推廣兩系法雜交水稻生產應用，到2000年全國累計推廣面積達5000萬畝，平均產量比三系增長5%—10%，續(xù)寫“東方魔稻”的新篇章。
2000年，“超級雜交稻”到達農業(yè)部制定的第一期目標，突破日本專家估算的水稻的理論極限產量，被全國400位院士評選為“2000年中國十大科技進展”的第一項成果。
2000年12月12日，“隆平高科”上市，成為中國證券市場第一只以科學家名字名民的股票。袁老說，他此刻最大的心愿是利用基因技術育出畝產800公斤的超級雜交水稻，目標是2005年實現大面積推廣。
他先后獲得了聯(lián)合國知識產權組織“杰出發(fā)明家”金質獎、聯(lián)合國教科文組織“科學獎”、英國讓克基金會“讓克獎”、美國費因斯特基金會“拯救世界饑餓獎”、聯(lián)合國糧7農組織“糧食安全保障獎”、日本“日經亞洲大獎”、作物雜交優(yōu)勢利用世界“先驅科學家獎”、“日本越光國際水稻獎”等八項國際獎。
西方世界稱，雜交稻是“東方魔稻”。他的成果不僅僅在很大程度上解決了中國人的吃飯問題，并且也被認為是解決下個世紀世界性饑餓問題的法寶。國際上甚至把雜交稻當作中國繼四大發(fā)明之后的第五大發(fā)明，譽為“第二次綠色革命”。
讀完父與子的讀后感篇四
我愛看《笑貓日記》。其中，我最喜愛的是《那個黑色的下午》。
這個故事主要講了笑貓帶著虎皮貓和小貓們，為了找馬小跳奶奶的家，來到了櫻桃溝。可來了沒多久，就發(fā)生了一場驚人的把笑貓一家震散了。因此笑貓?zhí)ど狭藢びH之路，一路上笑貓遇到了鷯哥、阿黃和萬年龜，終于找到了虎皮貓和小貓們。
這告訴了我們只有堅持不懈，就能獲得成功。
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。
讀完父與子的讀后感篇五
最近斷斷續(xù)續(xù)讀完了金克木先生的《書讀完了》。
老先生出生于辛亥革命之時，接受過傳統(tǒng)的舊式私塾教育，經歷了西學東漸的風潮，后又赴印度鉆研佛學，成為一代梵語文學大家。這本書摘錄了老先生多年來在治學研究過程中關于讀書的一些感悟以及想法，雖然只是其著作的一部分而且只面向一個方面，但從中仍可一窺作者的風采。金先生學貫中西，博古通今，而又循循善誘，讀之如飲甘醇，如沐春風，受益匪淺。
初讀書名可能會有疑問，為什么說書讀完了？世界上有這么多的書，怎么可能讀得完呢？原來，金先生這里的意思是，萬物皆有其源，不論東方文化還是西方文化，其源頭的經典并不多，拿西方來說，就是希臘神話和圣經，拿中國來說，就是四書五經，就印度而言，就是奧義書和佛教經書。如果我們用追本溯源的方法，將這些經典都理解領會了，那么其后的很多書都沒有讀的必要了，因為許多書都是對這些經典的簡單翻錄或者再演繹。相反，如果我們不熟悉這些經典的話，對于之后的很多書我們是沒有辦法領會理解的。如果這樣看，書當然是有可能讀完的，而且金先生在這里還為我們指點了一條讀書的法門。
中國古籍卷帙浩繁，作為沒有接受過系統(tǒng)國學教育的人難以摸到其門道。重點把握的無疑是先秦典籍，秦以后，雖然文體一再演變，漢賦、唐詩、宋詞、元曲、明清小說，然而思想上卻再無創(chuàng)新（這也是一個悲哀）。諸子百家之中，儒家思想從漢武帝時代起被列為正統(tǒng)，一直持續(xù)到清末。南宋朱熹將儒家思想提煉為四書五經并為之注釋，朱注四書從此成為科舉考試的官方指定教科書。
其中《論語》、《孟子》是本已有其書，而《大學》和《中庸》是朱熹從《禮記》里面單獨摘出來的，金先生說，這四部書里面有著朱熹一以貫之的思想，是什么思想呢？書里沒有說，需要我們自己去體會。而抓住了這一點，等于抓住了中國古代儒家思想的靈魂。
聯(lián)系和矛盾的觀點是唯物辯證法分析事物的重要觀點，毛澤東運用它開創(chuàng)了中國革命的新時代，沒想到金先生運用起來也是爐火純青。古印度《奧義書》和中國古典經書有何共同的命題和思想內涵呢？佛教傳入中國之后中國古人的思想有何變化呢？類似這等命題如果自身不是有深厚的功底和系統(tǒng)的思想體系是萬難做出比較研究的。金先生卻能于兩個看起來毫不相干的文本之間提煉出它們在思想內核上的相通之處，這等功力，讓人佩服。
古時候寫書不易，寫在竹簡上的，越簡短越好，而又因為古代史官記事不能明著褒貶，否則會惹來殺身之禍，只能暗寓褒貶于敘事之中。這就造就了著名的春秋筆法，微言大義，言有盡而意無窮，潛臺詞往往比明面上的意思更加重要，這可能也是中國文化崇尚含蓄內斂的一個原因吧。“元年，春，王正月?！边@是春秋開篇的第一句話，看似簡單的一個敘事，后人將其內涵展開以后擴寫出來卻不下數千字?？唇鹣壬跁幸云洳┕磐ń竦膶W識為現代的我們展示數千年前古人的智慧，讀起來饒有趣味。而深諳什么能說什么不能說的金先生對于這種春秋筆法運用得也是爐火純青，在言盡處，在文章的留白處，我們也可以敏銳地察覺到先生的言外之意，畢竟，在幾千年后的今天，我們仍然有很多話是無法放在明面上說的。
讀完父與子的讀后感篇六
在寒假里，我讀了《論語》這本書。其中的句子令我回味無窮。
子貢說過：“老師以溫、良、恭、儉、讓知道了每個國家治理國家的方法。老師求得的方式，恐怕和其他人大不相同吧!”從這句話中，我知道，孔子的求得方式是多么的高明。
我發(fā)現，在《學而篇第一》中，孔子大都講的是“孝”和“禮”。比如：“子曰：父在，觀其志;父沒，觀其行。三年無改于父之道，可謂孝矣?！边@句話就是說對父母一定要“孝”。如果一個人干了壞事，但是他卻孝順父母，說明他還有悔改的機會;一個人沒有干壞事，但是他卻不孝敬父母，那么這個人就無可救藥了。
在《為政篇第二》中，孔子講了治理國家的方法，以及他是如何從政的?？鬃邮菑娏ν扑]不要以“勢”來治理百姓，而是要用“理”來治理百姓的，這樣百姓就會心服口服。而且，《弟子規(guī)》中也提到：“勢服人，心不然，理服人，方無言?！彪y怪，后來有很多國家都請他做官呢!
讀完父與子的讀后感篇七
在中國小說史上從來沒有一部作品像《紅樓夢》這樣對一個貴族家庭的經濟狀況進行了如此全面、精細而真實的描寫。你是否在找正準備撰寫“讀完紅樓夢的讀后感200字”，下面小編收集了相關的素材，供大家寫文參考！
紅樓夢是四大名著之一，也是中國文學上的一顆璀璨的明珠。這是一本很難讀懂的小說。曹雪芹說他的紅樓夢是：“滿紙荒.唐言，一把辛酸淚。都云作者癡，誰解其中味?！边@不僅是這本書的命，也告訴我們，這部作品具有十分深的意味。讀這本書要細細讀，慢慢品。
《紅樓夢》寫的是書中三個主要人物賈寶玉、林黛玉、薛寶釵三角戀愛。我們能夠看到賈寶玉和林黛玉的愛情悲劇，我們也能看到四大家著有興旺到衰亡的命運。
作者在這本書里，用各種藝術手段，塑造了各種行行色色的人物形象。
高爾基曾說：“書籍是人類進步的階梯”。莎士比亞曾道：“書籍是全世界的營養(yǎng)品”。惠普爾曾道：“書籍是屹立在時間的汪洋大海中的燈塔”。書籍，無時無刻不在我們身邊。
校園里，我們呼吸著新鮮的空氣，沐浴著和煦的春風，感受閱讀給我們帶來的快樂。瞧!很多同學捧著自己的書，愛不釋手，孜孜不倦地閱讀起來。在這書香濃厚的環(huán)境下，我也早早地接觸到四大名著：《西游記》中的師徒四人西天取經、《三國演義》中東漢末年到西晉初年之間的歷史風云、《水滸傳》中的一百單八將……而我對《紅樓夢》十分難忘，每每讀起《紅樓夢》，萬千思緒涌到心頭。
《紅樓夢》是我國古典小說之一，它是曹雪芹老先生傾盡畢生心血完成的。故事講述了四個家族由繁榮走向衰敗的過程。故事其中的主人公是賈寶玉和林黛玉，以他們愛情為主線，寫出了當時賈、史、王、薛四大家族的興衰，也反映出當時社會封建制度的腐朽。其中，曹雪芹老先生塑造了賈寶玉、林黛玉、薛寶釵、王熙鳳等一系列人物的鮮明個性。林黛玉傾國傾城，用賈寶玉的話就是：“兩彎似蹙非蹙罥煙眉，一雙似泣非泣含露目，態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病”。一位嬌弱絕美的林黛玉躍然紙上，但這只是她的“外表美”。林黛玉生性猜忌、多愁善感，她似一塊未經雕琢的玉，少了薛寶釵的圓滑世故。她身子弱不禁風，在知道賈寶玉與薛寶釵成親后，抑郁而終。而賈寶玉也蒙在鼓里，當知道林黛玉的死訊后，賈寶玉悲痛欲絕，決定從此青燈為伴，了卻紅塵。再然，家族仗著有一女當妃子而橫行霸道，生活奢侈，不節(jié)約節(jié)儉。這應該是最后家族衰落的原因了吧。
讀完《紅樓夢》，我感觸極深，它諷刺了當時封建社會惡勢獨霸一方的丑態(tài)和最終走向滅亡的必然命運。也告訴我們生活要勤儉節(jié)約，不可奢侈浪費，生活中也應該做到這一點。特別是現在這個社會，我們作為中國人必須繼承發(fā)揚黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風,必須自覺培養(yǎng)高尚道德情操，努力弘揚中華民族傳統(tǒng)美德，廉潔自律,接受監(jiān)督，永葆黨的先進性和純潔性。
總是聽老師說，讀了紅樓夢，能提高自己的寫作水平，所以我決定再次捧起這本經典著作，細細品味其中的精彩。
第一次看《紅樓夢》是在讀高中時，當時看書更多注意故事情節(jié)，為了更快知道最后的結局，書中的詩歌大多跳過了。看完后為書中的人物流下了同情的眼淚，不太喜歡薛寶釵，更喜歡林黛玉。
前年兒子要看《紅樓夢》，幫她買了一套成人看的，他看了幾天，可能看不懂，就不再翻了，我就一字不漏的看，我才知道高中時沒有讀的詩歌寫得是多么的好。作者曹雪芹如果不是家道中落，看透了人情冷暖、世態(tài)炎涼，他寫不出《紅樓夢》，作者把他對人生的看法和感悟，都融于小說里，他用心寫了一部不朽的名著，我認為《好了歌》是作品的中心思想，人生只有一世，到生命的盡頭，名、利皆是空，不要為他人做嫁衣裳，過自己想過的生活。
也許，又看一遍，又有新的感受。
自從在電視上看了《新版紅樓夢》電視劇我就被它深深的吸引住了。劇情也是非常的精彩!
且還大膽地控訴了封建貴族階級的無恥和墮落，指出他們的種.種虛偽、欺詐、貪婪、腐朽和罪惡。它不單指出這一家族的必然崩潰和死亡，同時也暗示了這一家族所屬的階級和社會的必然崩潰和死亡。
曹雪芹筆下所創(chuàng)造和熱愛的主人公是那些敢于反判那個垂死的封建貴族的逆子;所同情憐惜的是那些封建制度下的犧牲者;所批判和否定的是封建社會的虛偽道德和不合理的社會制度。
一邊是木石前盟，一邊又是金玉姻緣。一邊是封建社會下必須追求的功名光環(huán)，一邊是心馳神往的自由之身。曹雪芹筆下的《紅樓夢》為我們展現了這場無聲的較量。
賈寶玉和林黛玉的悲劇愛情故事濃縮了這場較量的全部硝煙，“因為和尚的一句話使黛玉和寶玉無法在一起”，在面對封建禮教下的種.種迫害和冷漠，甚至以生命的付出為代價，質本潔的追求始終不棄。
我們感嘆賈、林兩人愛情的悲劇的時候，看到了造成悲劇的一個重要因素：林黛玉的清高的個性，她的個性與當時的世俗格格不入，無法與社會“融合”，她的自卑情結正是她自尊的體現，也是她悲劇的開始。
“假假真真”，讓人琢磨不透《紅樓夢》中的一切，林黛玉作為靈魂人物，她與常人不同，她就是她，一叢清高孤傲的、孤芳自賞的空谷幽蘭。林黛玉的自卑情結是命運所賜，也以此寫成了她的命運。
《紅樓夢》博大精深，常讀常新，人人有感，次次有悟才是它的不朽魅力。
嘆人間美中不足今方信，滿紙荒.唐言，一把辛酸淚。都云作者癡，誰解其中味。世事一場大夢，人生幾度秋涼。
——題記。
紅樓夢一夢古往今來，賺得了多少嘆息，多少惆悵，可是又有誰讀懂了曹雪芹背后的凄涼，午夜夢回他是否會想起自己的年少，想起那大觀園的喜怒哀樂，然后輕輕一聲嘆息，面上平靜如初，實則內心百般波瀾。
有友人問我，在這本書中你認為曹雪芹更偏愛林黛玉還是薛寶釵?我輕笑不語，其實無論是黛玉還是寶釵都不過是那顆頑石命中的一片浮云，片刻間便煙消云散，干凈的不留下一絲痕跡，無論當初發(fā)生了什么，都是對的，可如果一旦結束便真的是結束了。
都說紅樓夢最著名的便是那一首“滿紙荒.唐言，一把辛酸淚。都云作者癡，誰解其中味?！笔茄?全書寫的都是荒.唐的言辭，卻浸透了作者辛酸的眼淚!都說作者迷戀兒女癡情，可又有誰能真正理解書中的意味?“荒.唐”不僅指作者在書中引出了“煉石補天”“青埂峰”等荒.唐故事，而是指出全書描寫的當時社會的腐朽，殘酷，互相傾軋以至于走向滅亡的道路。這書不僅是曹雪芹對而是生活的迫憶，更是對現實生活的不滿和諷刺，“無材可去補蒼天，枉入紅塵若許年。此系身前身后事，倩誰記去作奇?zhèn)??！弊髡呓桀B石說自己不能匡時濟世，被棄置世間，半生潦倒，一事無成，所謂無才，貌似自慚，實則自負，是作者憤激之言，是一種“縛將奇士做詩人”的慷慨;以頑石為喻，表現自己不肯隨世俗同流合污的傲骨，作者把那塊石頭稱為“頑石”也大有深意。頑石的特點便是棱角分明，執(zhí)拗死硬，毫不通融。人如果具備這種品格就必然同當時那個黑暗卑劣的社會不相融，那這個社會就一定會排斥他。作者自己深深懂得他絕不是為了給世人消愁，解悶兒來寫這部書的，而是把自己一生“歷盡離合悲歡炎涼世態(tài)”的經歷，加以藝術的概括和提煉。塑造了眾多類型的人物，來表明他對人性和社會的認識，寄托他難以言語的感慨，既是贊歌，又是悲歌挽歌。
作者是以淚和墨寫下這本書。作者擔心他這部嘔心瀝血之作不被后人理解，預料到有人會嘲笑他愚癡。百年后世人對紅樓夢可謂是褒貶不一，魯迅先生說《紅樓夢》:“單是命意，就因讀者的眼光而有種.種：經學家看見《易》，道學家看見“淫”，才子看見纏綿，革命家看見排滿，流言家看見宮闈秘事?！笨墒菬o論怎樣，認識任何一個事物都必須要有辯證統(tǒng)一的眼光，堅持一分為二，兩點論與重點論的統(tǒng)一。但《紅樓夢》在中國乃至世界文學史上的地位是毋庸置疑的。
說到辛酸處，荒.唐愈可悲，由來同一夢，休笑世人癡。
讀完父與子的讀后感篇八
《朝花夕拾》長期以來保持著動人的力量,這是和它的高度的藝術成就有關的。下面是本站為大家準備的讀完朝花夕拾的。
讀后感。
希望大家喜歡!
自小我所接受教育，告訴我，在所有的我所認為的我?guī)熤?，其中有我父母和實在意義上的老師，他們的話我都在諦聽，他們教導我的是記住某種理論，而是絕非是人，而所要記住的人，是因他做了某事而應該被后人宣傳和銘記。
其寮我公是記住了事而深入了解才會知道人，我為了解事的后幕而明白了人，為知道“為什么”而去了解了人，而要求深記的往往是事或它所存在的背景，而其它的，例如做事的人，就如同爺爺說的那樣：都是歷史了。
“早上的花晚上拾起。指所紀大的時候回憶小時候的事情?！痹谌魏我槐驹~典里可以翻閱到的——朝花夕拾的定義。這解釋之中便頗有意味了，老了過后來回想小時候的事，魯迅先生便也實是在這么做?；叵胄r候的事，因為“事”我們想起了“人”因為有了“人”才構成了“事”又因為構顧了“事”所以“事”也就有了值得銘記的地方，它或是體現了一種思想，也許傳承了一種時世，但魯迅本人專承了時世給后人，而魯迅的文章便又記錄了一時盛行的腐敗思想，因為魯迅寫了這些事，我們也隨之而然的記住了他，因為他是令人欽佩敬仰的。
《父親的病》《藤野先生》等讓人深思的文章，魯迅先生讓我了解的是：一個國家需要的不只是一群善戰(zhàn)的精英，或是一窩醫(yī)術無敵的醫(yī)生，而它需要的是一種信念。雖然很多所謂的國民黨反動派不希望像魯迅這樣的人，從早到晚說個不停，說個不斷，總是采用強暴和和斷令其屈服，為什么革命還會成功?我個人想原因盡管紙代替了嘴馬，筆墨代替了語言，但是文字卻總是能保持它的力量和魅力。言語為我們提供了表達見解的方式，而文字卻提供了人們記錄歷史的渠道，也因此魯迅先生的童年記憶被我們所知道并認可，壹個偉人便是這樣簡簡單單的做了一件小事——寫字，卻讓我們得知了中國的過去，于是我們感激于寫字的人，事和人的關系就這么確立了，先生寫出了文章先生的文章成就了他。我們沒有可悲的落下其中的一個，都記下了。
因為人和事都是偉大的。
魯迅先生的《朝花夕拾》，正與它超凡脫俗的名字一樣。魯迅先生在晚年時回味著自己童年時的點點滴滴，想必那味道會是別有一番風味吧?猶如清晨的鮮花在陽光的點綴下悄然聲息的綻放著它絢麗無比的美，待到夕陽時分去摘取，花亦那花，但卻失去了晨時的艷麗與芬芳。夕陽便賦予它一種令人浮想聯(lián)翩，回味無窮的力量。
魯迅先生是一位眾所周知的大作家，其作品不遮掩、不用華麗的文字去渲染，書中從未有過一個壞形象，但卻能簡潔的表現出封建社會的丑惡與對人們的殘忍。因此，我更加喜愛他的作品。
他童年并不絢麗，同時也并不乏味。
在《從百草園到三味書屋》中百草園無憂無慮的兒時生活甚是讓我羨慕，可是待我讀到三味書屋中私塾先生的嚴厲讓我感到忽如一陣寒風襲過。兒童喜歡玩樂的天性與封建式私塾教育的束縛。充分表明了魯迅先生對舊社會私塾教育給予極其不滿的態(tài)度。“讓孩子贏在起跑線上”——是的，但是這樣做，不就是讓孩子在起跑線上沒了信心嗎?所以應當讓孩子健康活潑成長。
《朝花夕拾》用通俗易懂的文字，活靈活現的人物，富有飽滿內涵的童年故事，抨擊著監(jiān)獄般囚禁人們的舊社會。一切的感受，都是這么天真，都是這么的爛漫。最值得贊嘆的是，作者以一個小孩的眼光去看待世界，讀起來讓我感到無比的親切，時不時還會引起我心中的共鳴。
時間的推移，童年漸漸遠去，留下的只是些朦朧不堪的記憶。細細的品味著《朝花夕拾》感受著那段不同年代的童年夢，與魯迅先生一起熱愛自然，向往自由吧!
暑假里，我仔細閱讀了已故作家魯迅先生的一部經典著作——《朝花夕拾》。魯迅先生沒有使用什么華麗的辭藻，卻帶給我們這些讀者一種平和如小橋流水般清新的感覺。
這本書向我們反映了清末民初，封建社會那種壓抑、守舊、苦悶的生活。通過魯迅先生的講述，“阿長”長媽媽的這個名字的來歷反映出了舊社會對待人們的不同，特別是像阿長這樣的生活在下層的人們來說，根本沒有什么人權可言。舊社會人們對待別人的態(tài)度只能靠“錢”與“權”這兩種的東西判斷，在他們看來，只要有了這兩種東西，自己就是比其他人高出一大截這種十分病態(tài)的心理。
據我了解，舊社會還存在著很多的陋習，例如女性纏足與女性人權低下這種情況。那時的晚清與民國女性，就是在社會底層苦苦掙扎的中國人類的代表，人們認為女子勞動能力低下，有的甚至只是用來生孩子，還有的人家生下女孩，就馬上厭惡的拋棄或是殺死。身為一個新中國的女性，我對舊社會的人們存在很大的疑惑，女人為什么就不能干活呢?女人哪里比男人差了呢?為什么女人們就不能起來反抗舊社會的惡習呢?為什么還要自甘墮落甘愿把本該由自己掌握的命運統(tǒng)統(tǒng)交到別人的手中呢?這也許就是舊中國為什么百遭磨難，低聲下氣的原因之一吧。
合上書，我捉摸了很多，思來想去，我覺的清末明初的中國為何屢遭磨難呢?也許是窮人們被惡人們壓迫，低聲下氣的不能敢于反抗，也許反而更增長了惡人們的狂妄自大，助長了他們的施暴的心理，國力便會空虛，皇帝貪圖享樂不理政事，奸臣們在皇帝耳邊顛倒黑白，富人們紛紛買官，社會上的人們?yōu)鯚熣螝?，外國趁機向我們運輸毒品，造就了一個個癮君子，還被外國人戲稱為“東亞病夫”，打仗的時候忠臣全被害光了，癮君子們也無法動身奔赴戰(zhàn)場，所以導致舊中國君主制集權終于被推翻，外國人連年侵略的慘劇。
讀完父與子的讀后感篇九
讀完《七色花》這篇故事后，我佩服《七色花》的主人公——然妮婭，他不僅善良，而且還勇敢。
故事主要講的是然妮婭的媽媽讓然妮婭買面包圈，走在路上的時候，面包圈被狗叨走了，然妮婭就在路邊哭了起來，這時走來一位老太太送他一朵七色花，而且還說：”這朵七色花能幫助你做七件事“。于是然妮婭用這一朵七色花辦了七件好事，最后，他也得到了好報。
然妮婭這種善良的精神值得我們學習。
我曾聽說這樣一篇故事：有一個小老頭有三個兒子，第一天大兒子帶一些干糧去森林砍柴，看見了一位五、六歲的小孩高的小老頭問他要吃的，大兒子擺擺手說：”不能給你“。于是，小老頭傷心的離開了，大兒子開始砍柴了，沒想到砍到自己的腿了，大兒子傷心的回家了。第二天，二兒子去砍柴，小老頭又出現了，又找二兒子要吃的，二兒子也不給他，小老頭又傷心的離開了，二兒子開始砍柴了，沒想到也砍到了自己的腿了，二兒子傷心的回家了。等到第三天，小兒子來砍柴也帶了一些干糧，小老頭又找小兒子要吃的，小兒子很善良，滿口就答應了，小老頭竟送小兒子一只金鵝。這就是善良得到的回報。
如果全世界的人都善良起來，那么世界就會變成美好人間!
讀完這篇故事，我感受最深的還是他的善良，如果一個人沒有良心，那么這個人就會走向罪惡!
讀完父與子的讀后感篇十
今年暑假我看中了一本名叫《四季里的科學》的書，因為現在就是夏天了，所以我就選了一本夏季篇。下面我就來簡紹一下它的內容吧！
一年長一層，只要數一數樹枝的層數，就知道他幾歲了，記往還要加上四年的幼年期。除了樹，它還講了葉子的作用，有神奇的蒸騰作用，眾人皆知的光合作用等等。
第二部分——蟲子啊，你們在干什么呀？它講述的是一些小蟲子的故事。(.)我對龍虱很感興趣，書中說龍虱沒有鰓，那它是怎么在水中呼吸的呢？原來龍虱先在氣門貯存了空氣，所以才可以在水中生活。
第三部分——小魚，你叫什么名字啊？本書主要向我們交待了淡水魚的種類，有馬口魚，高麗雅羅魚……我就介紹一下淡水鰾魚吧！這種魚形狀和馬口魚差不多，二者非常容易混淆。它們的區(qū)別在于：馬口魚眼睛小，呈紅色；淡水鰾魚眼睛大，呈黑色。馬口魚不太適應受污染的環(huán)境。以前水質好的時候，馬口魚的數量很多。
通過這本書，我對夏天有了更多的了解，神奇的植物讓我知道了樹木的作用。有趣的小蟲告訴了我一定要善于觀察，勤于思考?；顫姷男◆~，讓我懂得了水中的奧妙。我下定決心，一定要把《四季里的科學》的其他幾冊讀完。
讀完父與子的讀后感篇十一
我讀了法國昆蟲學家法布爾花費畢生精力完成的昆蟲學巨著《昆蟲記》這本書，這部書的內容讓我很感興趣。
在這本書里，法布爾為我們精心描繪了各種昆蟲的本能、習性、勞動、繁衍和死亡，記錄了它們在昆蟲王國的漫游歷程。法布爾用簡潔而優(yōu)美的筆觸，把每種昆蟲的形象都描繪得栩栩如生，生動可愛，使我們可以透過文字看到它們的喜怒哀樂。每個故事情節(jié)既具科學性，又有趣味性，充分滿足了我們對大自然的好奇心，并調動我們的閱讀興趣，同時培養(yǎng)我們親近自然、熱愛科學、尊重的探索精神。
看完這套書，讓我收獲很多更詳細的了解了一些昆蟲，懂得更多的昆蟲知識。
讀完父與子的讀后感篇十二
《七色花》主要講了一個名叫珍妮的女孩兒的故事和她實現愿望的過程，看完七色花，寫好一篇七色花讀后感有很大的幫助。你是否在找正準備撰寫“讀完七色花的讀后感100字”，下面小編收集了相關的素材，供大家寫文參考！
今天我讀了七色花這一課，主有因為珍妮以為太不用心，他拿的面包卷被小狗貼沒了，珍妮追趕小狗，走到陌生的地方，她見自己迷路了，哇哇大哭。這是，有個老婆婆問孩子你怎么了，珍妮把近過說了起來，老婆婆說;我這有一個七色花，把她送給你吧!如果你想有什么就說;飛吧，飛吧我要什么。就這樣，珍妮浪費了六朵花，還有一朵，真不知道那么，買什么。他看見一個小男孩。他想給男孩玩，可是小男孩腿不方便，珍妮撕下一個花瓣。說;讓他健康起來，就在，那一飱間，小男孩立刻站了起來，同珍妮一起玩了起來。
讀了這篇文章，我明白不有太粗心，而有有美好的心靈!
我和爸爸看了一個小故事，故事的名字是《七色花》，故事講的是珍妮得到了七個花瓣，可以實現七個愿望。她的前六個花瓣都浪費掉了，最后一個花瓣幫助一個小朋友治好了腿。
這個故事告訴我們，世界上最有意義的事是幫助別人。
從前有個女孩叫珍妮，一天，有個老奶奶給珍妮一朵奇異的七色花。老奶奶說：”撕下其中一片花瓣扔出去，就能讓你心想事成?！敖又?，一片一片的花瓣從珍妮手里飛出去，她并不快樂，最后一片終于讓她得到了永久的快樂。
讀了這篇文章，我想說：如果一個人只知道滿足自己的愿望，而不考慮他人，那快樂就會來去匆匆。
大家讀過七色花這本書嗎?沒讀過的同學請跟我來，走向美麗的七色花王國吧!
從前，有個叫珍妮的小姑娘，一天她幫媽媽去買面包圈。珍妮提著一大串面包圈一邊走，一邊念著商店招牌上的字，數著天上飛來飛去的烏鴉。這時，一只小狗跟在珍妮后面，它偷偷地把面包圈吃了。珍妮扭頭一看，哎呀，面包圈去全沒了，珍妮只看見一只小狗是在添面包。珍妮追不上小狗，自己卻不知道到哪兒了。她很害怕，然后哭起來。突然前面出現了一位老婆婆，她說：”我這有七色花，它什么都能辦到?！罢淠菽弥呱?，她不知道怎么回家，就拿起七色花說了咒語。過了一會兒，她就拿著面包圈回家了。以后她又用了三片七色花瓣做了很多事……最后她拿著青色的花瓣，給一名非?？蓯鄣男∧泻斫】?。
七色花的故事很好聽，而且讓我們知道珍妮是一個很有愛心的孩子，她把最后一片花瓣換來了自己的一個好朋友的腿。
讀完《七色花》這篇故事后，我佩服《七色花》的主人公——然妮婭，他不僅善良，而且還勇敢。
故事主要講的是然妮婭的媽媽讓然妮婭買面包圈，走在路上的時候，面包圈被狗叨走了，然妮婭就在路邊哭了起來，這時走來一位老太太送他一朵七色花，而且還說：”這朵七色花能幫助你做七件事“。于是然妮婭用這一朵七色花辦了七件好事，最后，他也得到了好報。
然妮婭這種善良的精神值得我們學習。
我曾聽說這樣一篇故事：有一個小老頭有三個兒子，第一天大兒子帶一些干糧去森林砍柴，看見了一位五、六歲的小孩高的小老頭問他要吃的，大兒子擺擺手說：”不能給你“。于是，小老頭傷心的離開了，大兒子開始砍柴了，沒想到砍到自己的腿了，大兒子傷心的回家了。第二天，二兒子去砍柴，小老頭又出現了，又找二兒子要吃的，二兒子也不給他，小老頭又傷心的離開了，二兒子開始砍柴了，沒想到也砍到了自己的腿了，二兒子傷心的回家了。等到第三天，小兒子來砍柴也帶了一些干糧，小老頭又找小兒子要吃的，小兒子很善良，滿口就答應了，小老頭竟送小兒子一只金鵝。這就是善良得到的回報。
如果全世界的人都善良起來，那么世界就會變成美好人間!
讀完這篇故事，我感受最深的還是他的善良，如果一個人沒有良心，那么這個人就會走向罪惡!
讀完父與子的讀后感篇十三
寒假我讀了冰心散文集一書，其中包括了《寄小讀者》?！都男∽x者》，是冰心女士在1920年-1920年間寫給小讀者的通訊，共二十九篇，其中有二十一篇是她赴美留學期間寫成的，主要記述了海外的風光和奇聞異事，同時也抒發(fā)了她對祖國、對故鄉(xiāng)的熱愛和思念之情?！都男∽x者》可以說是中國近現代較早的兒童文學作品，冰心女士也因此成為中國兒童文學的奠基人。主題自然、童真。這樣的主題恰好顯現了冰心女士創(chuàng)作的思想內核：愛的哲學。這也正是我最大的感悟。冰心在這本書中對于愛的描寫，非常讓人感動，回味無窮。
首先就是對于孩子的愛，是寄小讀者的主題。在寄小讀者的自序中，冰心寫道“小朋友，冰心應許你在這一春中，再報告你們幼稚的快樂，天真的眼睛，雖然她也怕在生命花刺漸漸握滿之后，歡笑不成，眼淚不落……”她教導小朋友愛惜生命，做個好孩子。冰心要求孩子監(jiān)督她的行為，這也是從另外的一面教育孩子要像她所說的那樣做人。其中也有很多話語是冰心把自己融入小朋友中，成為小朋友而說出來的，其中不乏可愛的言語，像我的話完了，小朋友拍雙手贊成等，顯得更加親切。當然也介紹了很多的海外景色和穿插可很多小詩。
其次是對于兄弟姐妹的愛，文中也有涉及，在冰心的媽媽逝去前后，她始終沒告訴海外的弟弟們這消息，怕他們在海外傷心，沒人照顧。再者是和丈夫的愛，簡樸的愛，在舉手投足之間表現了近代的愛情。
最后是對母親的愛，這是我最感動的地方，在這本書中描寫的最深刻。在往事一中冰心就自比是紅蓮，母親是荷葉，表現出了母親對冰心的呵護和冰心對母親的愛。她喜歡常常挨著母親，要求母親講冰心孩時的故事。在冰心離開故園出國時，母親和冰心都是非常的傷心。最后在南歸中寫了母親病逝前后的故事，這也是他寫給在國外的弟弟的。母親病逝之前依然很關心家人，而冰心也每時每刻守在母親身旁，這里是我看得最感動的地方，這里我就沒法表達給大家聽了，大家想要感受的話看就借書或上網看看吧。
母親為我們付出太多，而我們要學會回報，這里就和我們寒假的作業(yè)相呼應了。讀完這本書我得到最深刻的就是要理解父母的愛，關心父母，回報父母，有空沒空也要多給父母打打電話，不要等他們給你打，因為父母為我們付出的實在太多太多，我們看到的已是很多，看不到的就更多。
讀完父與子的讀后感篇十四
讀后感受就是讀一本書帶給你的感受受，用書面意思去表達出來，以下是小編整理的讀后感受怎么寫，歡迎參考閱讀！
讀后感受的概念有兩重含義：一是真實的、不受任何約束的讀后感受，二是一種作文的體裁，考試時要接受各種條件的約束。下面這篇讀后感受，就接近于第一種讀后 感受。寫這種讀后感受，主要是給自己看的，一定要真實，有什么感受想（當然感受想應當有意義，值得一寫）就寫什么感受想，與心得筆記不同，它要展開來寫，盡量像一篇 文章，盡量寫得生動、實在、深刻。一般應當寫清楚讀了什么，有什么感受想，聯(lián)想到了什么，對自己有什么作用等。它不追求文體、格式框框，寫起來也可長可短。
寫讀后感受最重要的一點是要讀出所讀書籍或者文章的“眼睛”，它是你展開來寫的基礎、中心和出發(fā)點，這個問題我們已經在上一講里說過了，這里就不多講 了。其次，寫讀后感受，有它一定的規(guī)矩，有的書上把它歸納為“引、議、聯(lián)、結”，四個字，想公式一樣。對于這些規(guī)矩我們不可以不學，考試時只要內容有創(chuàng)意， 套用這種公式未嘗不可；但我們也不要受其所限，寫成千篇一律的“八股文”，也可嘗試在結構上有自己的創(chuàng)意，有自己的個性。但不管怎樣，讀后感受也離不開 “讀”——對原文的引述、概括、評價等等，離不開“感受”——自己的感受想。只要把這兩個字表達好了，就是好的讀后感受。
在讀過一篇文章或一本書之后，把獲得的感受受、體會以及受到的教育、啟迪等寫下來，寫成的文章就叫“讀后感受”。
讀后感受的基本思路如下
(1)簡述原文有關內容。如所讀書、文的篇名、作者、寫作年代，以及原書或原文的內容概要。寫這部分內容是為了交代感受想從何而來，并為后文的議論作好 鋪墊。這部分一定要突出一個“簡”字，決不能大段大段地敘述所讀書、文的具體內容，而是要簡述與感受想有直接關系的部分，略去與感受想無關的東西。
(2)亮明基本觀點。選擇感受受最深的一點，用一個簡潔的句子明確表述出來。這樣的句子可稱為“觀點句”。這個觀點句表述的，就是這篇文章的`中心論點。 “觀點句”在文中的位置是可以靈活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。初學寫作的同學，最好采用開門見山的方法，把觀點寫在篇首。
(3)圍繞基本觀點擺事實講道理。這部分就是議論文的本論部分，是對基本觀點（即中心論點）的闡述，通過擺事實講道理證明觀點的正確性，使論點更加突出、更有說服力。這個過程應注意的是，所擺事實、所講道理都必須緊緊圍繞基本觀點，為基本觀點服務。
(4)圍繞基本觀點聯(lián)系實際。一篇好的讀后感受應當有時代氣息，有真情實感受。要做到這一點，必須善于聯(lián)系實際。這“實際”可以是個人的思想、言行、經歷，也可以是某種社會現象。聯(lián)系實際時也應當注意緊緊圍繞基本觀點，為觀點服務，而不能盲目聯(lián)系、前后脫節(jié)。
以上四點是寫讀后感受的基本思路，但是這思路不是一成不變的，要善于靈活掌握。比如，“簡述原文”一般在“亮明觀點”前，但二者先后次序互換也是可以的。再者，如果在第三個步驟擺事實講道理時所擺的事實就是社會現象或個人經歷，就不必再寫第四個部分了。
第一是要重視“讀”
在“讀”與“感受”的關系中，“讀”是“感受”的前提、基礎；“感受”是“讀”的延伸或者說結果。必須先“讀”而后“感受”，不“讀”則無“感受”。因此，要寫 讀后感受首先要讀懂原文，要準確把握原文的基本內容，正確理解原文的中心思想和關鍵語句的含義，深入體會作者的寫作目的和文中表達的思想感受情。
第二是要準確選擇感受受點
讀完一本書或一篇文章，會有許多感受想和體會；對同樣一本書或一篇文章，不同的人從不同的角度思考問題，更是會產生不同的看法、受到不同的啟迪。以大家 熟知的“濫竽充數”成語故事為例，從諷刺南郭先生的角度去思考，可以領悟到沒有真本領蒙混過日子的人早晚要“露餡”，認識到掌握真才實學的重要性；若是考 慮在齊宣王時南郭先生能混下去的原因，就可以想到領導者要有實事求是的領導作風，不能搞華而不實，否則會給混水摸魚的人留下空子可鉆；再要從管理體制的角 度去思考，就可進一步認識到齊宣王的“大鍋飯”缺少必要的考評機制，為南郭先生一類的人提供了飽食終日混日子的客觀條件，從而聯(lián)想到改革開放以來，打破 “鐵飯碗”，廢除大鍋飯的必要性。
一篇讀后感受，不能寫出諸多的感受想或體會，這就要加以選擇。作為初學者，就要選擇自己感受受最深又覺得有話可說的一點來寫。要注意把握分析問題的角度，注意聯(lián)系自己的實際情況，從眾多的頭緒中選擇最恰當的感受受點，作為全文議論的中心。
長大，還是不長大?這永遠是一個問題。我們絕對相信科學，長大是必然的。時間會流逝，年齡會增長，你一定會一天天長大。長大，就意味著會有越來越多的作業(yè)、補習班。下課變得越來越晚。負擔也越來越重。不過暑假里，我讀了一本名為《我不想不想長大》的書，里面故事情節(jié)豐富多彩，讓我知道了，長大，并不可怕。
這本書主要講了小男孩扇貝喜歡小動物，他養(yǎng)了很多小動物：小鳥、小兔子，可一個個小動物都離開了扇貝，為了彌補心靈的空缺，蒜泥媽媽給扇貝買了一只小豬——荷包蛋。荷包蛋的出現讓扇貝有了新的理想：吃好一點，睡好一點，每天都開心一點。可小豬荷包蛋卻越長越大，扇貝想盡辦法幫它減肥，結果都失敗了，慢慢的，家也開始乘不下荷包蛋了，最后，媽媽執(zhí)意要將荷包蛋送走，荷包蛋在草頭表姨家受盡了苦。扇貝也在長大和好朋友荷包蛋的離去把他折磨得痛苦不堪。最后他帶著荷包蛋出走了。也最終找到了荷包蛋的理想家園。扇貝漸漸的不再害怕長大了，因為每個小動物都有一顆純潔的靈魂。對于小動物來說，長大就是竭盡全力活下去!所以只要堅強、努力、竭盡全力了，就不再害怕什么，也不再害怕長大了。
只要竭盡全力，迎來的就是開心的笑臉。所以，長大，并不可怕!讓我們加油勇敢迎接嶄新的明天!
讀完父與子的讀后感篇十五
小時候，我根本分不清南京市、江蘇省、中國這些概念，更加不明白什么是祖國。上學后，祖國對于我也只是一個詞語，我和祖國的關系存在于語文書和默詞本上。慢慢地，書籍讓我了解了祖國，讓我和祖國心連心，這其中給我影響最深的是冰心。
我喜愛冰心的文章，她文中的愛國情懷深深感染著我，潛移默化中加深了我對祖國的感情。她的筆名叫“冰心”，我查了資料才知道，這是一句詩“一片冰心在玉壺”，表示心地純潔。冰心的文章表達了愛自然、愛祖國的純真的赤子之心。
“我和祖國”是什么關系?從冰心的散文中可以受到啟示。1920年，冰心留學美國，開始陸續(xù)發(fā)表總名為《寄小讀者》的通訊散文，內容大都是報道自己赴美途中，和身居異鄉(xiāng)時的一些生活感受，表達她出國期間對祖國的關注和深切懷念。1940年移居重慶，熱心從事文化救亡活動，寫了《再寄小讀者》，冰心深情地寫到：“這三十多年之中，我們親愛的祖國，經過了多大的變遷!這變遷是翻天覆地的，從地獄翻上了天堂，而且一步一步地更要光明燦爛?！北牡男囊恢焙妥鎳o相連，她曾在《世紀印象》一文中寫到：“九十年來……我的一顆愛祖國，愛人民的心，永遠是堅如金石的”。
冰心用文章告訴我們一個道理，正如《我和我的祖國》這首歌中唱的：“我的祖國和我像海和浪花一朵，浪是海的赤子海是浪的依托，每當大海在微笑我就是笑的旋渦，我分擔著海的憂愁分享著海的歡樂。”“我和我的祖國一刻也不能分割?！?/p>
讀完父與子的讀后感篇十六
《小王子》是一部法國著名小說，小說圍繞愛情與成長話題告訴我們如何做好二者的權衡，需要我們認真思考，書中給了我們很好的答案。
《小王子》被創(chuàng)作于1942年，出版于1947年，當時正是二戰(zhàn)最關鍵的時刻，隨著歐戰(zhàn)的開始，他與母親的通信幾乎完全阻撓，他認為，他認為童年是盼望奇跡、追求溫情、充滿夢想的時代，對比之下，大人的死氣沉沉，權欲心重，虛榮膚淺。“大人應該以孩子為榜樣”，以孩子的視角那種童真、好奇心，想要更多了解這個世界的欲望來給成人講故事，尤其是那些童心未泯的成人講，讓他們借小王子的想象力暫時忘記屬于大人世界的欲望，飛回童年，并反思自己現實生活，發(fā)現人生的真諦。
印象最深刻的是小王子和玫瑰相處的那一段，玫瑰為了得到小王子的照顧，假裝柔弱欺騙了小王子，玫瑰根本就不需要柵欄，不需要在夜晚籠罩在一層塑料里，但小王子善良，說：“如果有人愛上一朵花，而這朵花生長在億萬星球里的一顆，那是以讓他在仰望星空的時候感到幸福，因為他知道我的花就在那?！?/p>
顯而易見，他還是愛著玫瑰的，不是因為單純的時間成本就要回他的星球，為玫瑰負責，走過宇宙的星球，探險了那么多的山川島嶼，看到那么多有趣奇怪的人，卻不曾忘記玫瑰，擔心她受寒，被蚊蟲咬死，即使自己帶上的可愛的山羊，也害怕它會傷害到玫瑰。愛，這樣深的字眼，注定是眼睛看不到的。
《小王子》是一本清澈心靈的書，我對里面的簡單、平靜的故事心生暖意，感到安寧，小王子的愛情，純真淡雅，誠懇認真，因為小王子的故事，我們在靜悄悄的生活時，心里有著希望和溫情，有著感動和關于馴養(yǎng)的責任。所有的大人都是孩子，用小孩子的眼光去看世界，我們會到得到不一樣的體會，沒有人永遠停留在童年，可是我們永遠要保持一份純真的童心，去尋找那永不磨滅的真、善、美。
我讀完這本書時，我為自己盡早讀到這本書而感到慶幸?！缎⊥踝印肥且槐厩宄盒撵`的書，正如書中所說的，水對心是有益處的。而《小王子》就如水般清徹，使人安寧并且心生暖意。我對簡單、干凈的故事有種天生的愛好。在詩歌閱讀上，我喜歡簡短、留白會少去很多壓迫感，會給人靜謐如幽谷《小王子》的做事簡單，文字素淡。我很輕松地就讀了兩遍，沒有絲毫的倦意。童話也許就是對平淡生活的一種恩賜，他讓你輕松地閱讀，同時在輕松間也給予你一些東西，比如生活的純真與美好，比如簡單與清澈的感覺。
從小王子我身上學到了一件事，【真正重要的東西，眼睛是看不見。】真正重要的東西是要用【心】去看，這句話讓我印象深刻。長大后我們總是忙碌的，忙完后休息再繼續(xù)忙，日復一日，生活也變得單調無趣。也許我們應該向作者一樣，保存著一份永遠不會長大的童心，有時放松自己、做做夢，這也不錯呀！
我覺得小王子這本書是一本老少咸宜的書，在這本書中，我感悟到現代人整天為了功名利祿忙得團團轉，卻不曉得自己已深深得影響了下一代，小王子不懂大人為何要如此做？就像所有小孩也都不懂一樣。于是我感覺到了，我們要多去了解小孩子的需要，而不再是隨意敷衍，多去了解小孩子的想法，興趣，而不是一味束縛他倆。
所以每一部童話都有它自己的生命，它會隨著你不同的年齡不同的經驗而呈現不同的面貌，因為童話并不像刻板的老師一樣要硬塞給你一個道理，而是通過有趣的故事啟發(fā)你去思考人生。當你最終嘗到了作者藏在書里的果實后，再比較一下最初閱讀時的無知，你會看到時間的痕跡，看到自己的成長，看到歲月對自己的饋贈。
正因為這樣，我深深感激這些童話為我的人生帶來的改變。
他是外星球來的小王子，孤獨、寂寞、高貴。來到地球，他有許多困惑，對這些所謂的大人不理解，但是他說，不要埋怨他們，對待大人，小孩子應該非常寬容大度。
他愛上了他那個小小的星球上唯一的一朵玫瑰花，花兒也愛上了他，但是愛讓花兒變得敏感多疑，不停地折磨著同樣愛她的小王子。她言不由衷，她虛張聲勢，她說話刻薄。其實，這一切都是花兒的小伎倆，她只是因為太怕失去他。小王子因為年輕，看不透花兒口是心非后面隱藏的似水柔情。離開了他愛的花兒。
雖然如此，他心里依然愛著她。他一直以為這朵花是世界上獨一無二的，他覺得自己很富有，他說：“如果一個人愛上了一朵宇宙繁星里獨一無二的花，這足以讓他在看這些星星的時候感到幸福。他會對自己說：我的花就在那兒，在某顆星上……”
但是他在另一個星球發(fā)現了一個玫瑰園，才知道他愛的那朵花原來只是千千萬萬個花兒中的一朵。他很傷心，，原來他愛的那朵花只是普普通通的一朵玫瑰花。
狐貍告訴他，人與人之間的關系是馴服與被馴服。他說：“對我來說，你還只是一個小男孩，和其他千千萬萬個小男孩沒什么兩樣。我不需要你，你也同樣不需要我。對你來說，我也不過是一只狐貍。但是，如果你馴服了我，我們就會互相需要。對我來說，你是世界上唯一的，對你來說，我也是世界上唯一的?！薄拔业纳詈軉握{，我已經厭倦。但如果你馴服了我，我的生活就會充滿陽光。我就會識別一種與眾不同的腳步聲。其他人的腳步聲會讓我躲到地上去，而你的腳步聲會讓我從地下走出來，像音樂的召喚。”于是，小王子知道，那朵花兒已經把他馴服。他再去玫瑰園，看到大片的花兒，雖然覺得那些花兒很美，但覺得他們是空洞的。他依然覺得自己的那朵玫瑰是獨一無二的，雖然在別人眼里，那朵玫瑰只是千萬朵玫瑰中普通的一朵。因為他知道，那朵玫瑰是他馴服過的，他給她澆水，給她捉毛蟲，給她擋風，聽她傾訴，他在那朵花兒身上花的時間讓他的玫瑰變得如此重要。
他也知道了，對自己馴服過的一切要負責到底，這也是很多大人們忘記的事情。他們總是一次一次地馴服讓他們感到新鮮的東西，然后丟到一邊，任其自生自滅。
這是一本童話書，但又不僅僅是童話書，每個大人都應該看看?！缎⊥踝印犯嬖V我們，要用心靈去尋找美好，尋找愛。
但是這少的可憐財富并不阻礙他成為一個了不起的小王子。因為小王子比任何人都懂得愛和責任。那么我堅信，在生活中毫不起眼的我們只要懂得怎么用心去愛，我們也能成為可愛的小王子。
讓我們來看看小王子是怎么看待的。小王子珍愛星球上獨一無二的玫瑰，但是當他到達地球的時候卻發(fā)現，地球上有成千上萬朵玫瑰，和他所珍愛的玫瑰一摸一樣！但是小王子對這些地球上的玫瑰說：“你們很美，但是你們是空虛的。人們不可能為了你們去死，當然啦，我那朵玫瑰花，普通的過路人會以為她像你們?？墒牵龁螁我欢渚捅饶銈內w更重要，因為我為她澆過水，我為她蓋過罩子，我為她擋過屏風，我為她除過毛毛蟲，我傾聽過她的抱怨和自吹自擂，乃至有時默默相對。因為她是我的玫瑰?！?/p>
正因為小王子在玫瑰上花費了時間，花費了心思，在需要與被需要間建立了紐帶關系，才使得這朵普通的玫瑰花成為獨一無二的。
再美麗的東西，如果你不曾用心去付出和關心，那么對于你來說它也只是沒有靈魂的軀殼，沒有任何意義。相反，即使再普通的東西，只要你用心去付出和關心，那么你就會感受到它的與眾不同之處，那么它就不再普通，成為你的獨一無二。就像狐貍對小王子說的那樣：“對于我來說，你還只是個小男孩，和千千萬萬小男孩都一樣。我不需要你，你也不需要我。對于你來說，我也不過是只狐貍，跟千千萬萬狐貍都一樣。但是，如果你馴養(yǎng)了我，我們就互相需要了對我來說，你就是世界上唯一的了，我對你來說，也是世界上唯一的了。
那么我們在生活中還要那樣追求“更好的東西”了嗎？我們所要做的是珍惜所擁有的東西，用心的去愛在我們周圍的人。
只用一天時間，我便看完了《小王子》一書，這本薄薄的書，語言樸實無華，可它背后的蘊涵的深刻哲理卻能幫助我們重新認識這個世界，重新認識自己。
“我們整天忙忙碌碌，像一群群沒有靈魂的蒼蠅，喧鬧著，躁動著，聽不到靈魂深處的聲音。時光流逝，童年遠去，我們漸漸長大，歲月帶走了許許多多的回憶，也消蝕了心底曾今擁有的那份童稚的純真，我們不顧心靈桎梏，沉溺于人世浮華，專注于利益法則，我們把自己弄丟了?！边@是我最喜歡的一段話，我不是為了湊字數，只是，我無法刪去其中任何一句。
其實，童年，多么渺茫的詞語，誰說只有年齡小的孩子，才擁有童年？其實，我們每個人的童年，都從未離去，只是，因為人世繁華，為了利益，不顧一切，弄丟了自己的童年，弄丟了我們自己。
當小王子以為他的玫瑰花是獨一無二的，而卻發(fā)現在地球上有無數這樣的花朵時，他是那樣傷心，覺得自己受了欺騙，狐貍卻告訴他，通過“馴養(yǎng)”會使人們建立起關系?！皩ξ叶?，你只不過是個小男孩兒，就像其他千萬個小男孩兒一樣。我不需要你，你也同樣用不著我。我也不過是只狐貍，就跟其他千萬只狐貍一樣。然而，如果你馴養(yǎng)我，我們將會彼此需要。對我而言，你將是宇宙間唯一的了，我對你來說，也是世界上唯一的了?！毙⊥踝用靼琢耍哪嵌涿倒寤m然和別的玫瑰長得很象，但是她卻是世界上獨一無二的玫瑰，因為他馴養(yǎng)了她，她是他的玫瑰花，“她只要一朵就勝過你們全部?！焙傔€告訴小王子，“只有用心靈才能看得清事物的本質，真正重要的東西是肉眼無法看見的?！薄氨仨殞δ切┠闼Z養(yǎng)的東西負責，你必須對你的玫瑰花負責。”
因為我愛你，你在我心中有不一樣的地位，所以，哪怕世上有千萬個與你相似的，可你永遠是獨一無二的，因為，我愛的，只是你這一朵玫瑰，世界那么大，可，你，是獨一無二的。
小王子是幸福的，哪怕，他只有一朵玫瑰，但那足矣，因為，那是他所追求的，是他所愛的。
讀完父與子的讀后感篇十七
中篇小說《邊城》自問世以來，就引起了人們的廣泛關注：贊者認為這是“一顆千古不磨的珠玉”“田園詩的杰作”;貶者說它是“掏空了人物的階級屬性”
“有意無意地回避尖銳的社會矛盾”;還有人認為文壇“總有一天會對沈從文作出公正的評價：把沈從文、福樓拜、斯特恩、普羅斯特看成成就相等的作家”。
仁者見仁，智者見智。
倘若我們拋開社會政治經濟的因素，從文學本身的自然魅力(即倫理道德)來審視沈從文的作品，就能明白人們盛贊沈氏的根由了。
他的作品“以其獨到的思想認識和藝術表現方式，繪制了一部本世紀第二個十年中國社會生活的恢宏畫卷”。
作品中那種“優(yōu)美，健康，自然，而又不悖乎人性的人生形式”促使作者以特異的湘西邊陲，作為構筑善與美的“神廟”的地基。
人性，作為文學創(chuàng)作的永恒主題在沈從文筆下得到了最充分的體現。
因為在沈從文看來：“一部偉大作品，總是表現人性最真切的欲望?！惫时憩F人性便是他創(chuàng)作的中心。
而在古老的生活節(jié)奏與情調中塑造一系列不帶社會階級烙印的自然化的人，謳歌一種自在、自得的人生，追求一種“優(yōu)美、健康”的生活。
故而，他的作品游離于當時的社會背景，在文學的大道上另辟蹊徑，以抒寫自然的人性為題材，從而寄托作者對社會、人生的反思。
在他眾多的作品中，中篇小說《邊城》就是這類內容的代表。
小說《邊城》以撐渡老人的外孫女翠翠與船總的兒子天保、儺送的愛情為線索，表達了作者內心的追求以及與這追求相呼應的田園牧歌情調。
這種情調若和當時由卑鄙的人組成的動蕩社會相對比，簡直就是一塊脫離塵寰的“世外桃源”。
在這塊世外桃源中生活的人們充滿了原始的內在的“愛”。
正因為這“愛”才使得湘西小城、酉水岸邊茶峒里的“幾個愚夫俗子，被一件普通人事牽連在一處時，各人應得的一分哀樂，為人類‘愛字作一度恰如其分的說明”。
小說《邊城》正是通過抒寫青年男女之間的情愛、祖孫之間的親愛、鄰里之間的互愛來表現人性之美的。
主人公翠翠是一個迷人的形象，是全書之魂。
她是人之子，更是大自然的女兒。
她“為人天真活潑，處處儼然如一只小獸物”“從不想到殘忍事情，從不發(fā)愁，從不動氣”。
湘西的清風、麗日給了她一個壯健的軀體;茶峒的青山、綠水給了她一雙碧玉般清澈透明的眸子;碧溪岨的竹篁、白塔又給了她一顆絕不世故的赤心;酉水、小船載滿了她那少女的悠悠歲月。
祖孫倆在這古老而又清澈的溪水邊、小船上、白塔下相依為命。
一不貪財，二不羨貴，三不嫌貧，四不偷懶，愿守清貧，甘于助人，體現了中國勞動人民的傳統(tǒng)美德——勤勞、善良、淡泊。
幼小的翠翠正是在這種祥和而又古樸的小屋里，從爺爺那里繼承了自己應該繼承的東西，弘揚了本該弘揚的內容。
隨著年齡的增長，她的性格也便有了微妙的變化：少了一點乖巧，多了一些沉思;少了一些歡笑，多了一份羞澀。
由少時爭著坐渡船夫渡新娘子的花轎，學小羊、小牛叫，摘一把野花縛在頭上，裝扮新娘子到站在小山頭聽那迷人的鼓聲，想那迷人的夜晚，到后來便有了青春期少女們同有的心事。
面對著那突如其來的分不清、道不明的`心緒，年青、稚嫩的翠翠不知道是應該快樂，還是應該憂愁。
為此她便常常坐在山頭上，站在渡船上沉靜地慢慢地咀嚼著人生的酸澀苦甜，吞咽著自己為自己釀造的人生苦酒。
后來，翠翠路遇了剛剛在劃船比賽中中了頭獎的儺送，兩顆年輕的心靈撞擊在一起，那種朦朧的愛意便在翠翠心中萌發(fā)。
從此她覺得自己感情上有了一種新的需要，但又不好意思說出來。
當別人“無意中提到什么時”，她會臉紅，在內心深處卻又在盼望著聽到與之有關的內容，等到這種盼望日久天長在心中扎下根之后，她那少女的純情便自然而然地流露了出來。
兩年后端午節(jié)前夕她又見到了儺送，情不自禁地對爺爺說：“那個人很好?！币灾猎诳磩澊瑫r無意間聽到別人議論儺送婚事時，一向沉穩(wěn)的翠翠心中也便亂作一團，甚至儺送和她說話也忘了應答。
后來，儺送在月下為翠翠唱歌，酣夢中的翠翠竟被儺送的情歌所吸引，靈魂也浮了起來。
可惜的是她卻不知道這月下唱歌的年輕后生就是自己愛著的儺送。
不久，天保為愛離家出走落水而死，儺送尋兄歸來過溪時，又得不到翠翠的一點暗示，便賭氣遠走他鄉(xiāng)。
老船夫也溘然長逝。
翠翠忍受著親人離去之痛、愛人負氣出走之苦，仍決定留在渡船上翹首期盼心上人的歸來。
有的只是原始鄉(xiāng)村孕育下的超乎自然的樸素純情，有的只是“遵從古禮”的淳厚人性，有的只是含蘊的東方的傳統(tǒng)美德。
作者著重表現了他們行為的高尚和靈魂的美。
在作者的筆下，翠翠是個天真無邪的山區(qū)女孩，她聰明、美麗、乖巧、純樸、善良。
儺送是個童稚無欺的鄉(xiāng)下小伙，他勇敢、英俊、豪爽、熱情、勤勞。
在這人杰地靈的偏僻之地，兩顆年青的心靠攏了，他們按照自己的標準同時選擇了對方。
一切顯得那么自然，而在這自然之中卻顯示了“人性”在這塊尚不開化的山村的永久魅力。
作者正是通過這一對青年男女的愛情反映了人性美。
【本文地址：http://mlvmservice.com/zuowen/8922441.html】
