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和平的論文篇一
《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》是一部描寫人民戰(zhàn)爭(zhēng)的英雄史詩(shī)。在這部作品中，表現(xiàn)了人民在反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)中的愛國(guó)精神及其歷史作用。關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)與和平，有許多耐人尋味、發(fā)人深省的說法。
安德烈公爵想：“云是多么安靜和平靜啊！他們不像我們這里的恐慌、恐懼和混亂！云漫不經(jīng)心地飄在空中，永遠(yuǎn)不必像法國(guó)士兵和大炮對(duì)掃帚那樣憤怒。為什么我之前沒注意到？我現(xiàn)在看到了，我是多么幸福??！只有天空是純凈的，沒有虛偽，沒有欺騙，沒有什么可以與之相比。天空中只有寂靜和柔軟。感謝上帝……”
這是他被打趴在地后的感受。這種感覺與他最初的看法大相徑庭。安德烈是一位富有的老公爵的兒子。他性格內(nèi)向，意志堅(jiān)定。當(dāng)時(shí)他是上流社會(huì)的重要人物，他非常熱衷于幫助年輕人進(jìn)入上流社會(huì)，所以安德烈與上流社會(huì)的人有著密切的聯(lián)系。在他的家庭中，有愛他的父親和妹妹瑪麗亞公主，還有一個(gè)不想讓他離開去參軍的妻子。
戰(zhàn)前，他認(rèn)為自己活著的目的是為了追求名利。為了追求別人的尊重，他希望在戰(zhàn)場(chǎng)上成為英雄，從而施展才華。為了達(dá)到這個(gè)目的，他要不要放棄親人都無(wú)所謂。讓我們考慮一下。這是一個(gè)多么無(wú)情的想法??！在他看來(lái)，榮譽(yù)和地位是他最珍視的東西，也許很多上流社會(huì)的人也會(huì)有同樣的想法。
然而，當(dāng)他被打敗，躺在地上，當(dāng)他看到藍(lán)天白云時(shí)，他清醒了，意識(shí)到了一切。它安靜、舒適、遙遠(yuǎn)?？吹竭@樣的場(chǎng)景后，他的內(nèi)心是如此的平靜。天空中的云是如此的平靜、安寧、祥和。陸地上沒有殺戮，也沒有血腥味。明白這一切后，他覺得無(wú)數(shù)人崇拜的英雄拿破侖，也是渺小而無(wú)足輕重的，根本比不上曠達(dá)的天空。
藍(lán)天和浮云從來(lái)沒有被安德烈注意過。他看到的是上流社會(huì)的虛偽面孔?，F(xiàn)在他看到了他一直忽略卻又很純粹的東西，他看到了永恒！
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和平的論文篇二
戰(zhàn)爭(zhēng)是什么？戰(zhàn)爭(zhēng)是一把鋒利的尖刀，一刀穿心，血流成河。戰(zhàn)爭(zhēng)是什么？戰(zhàn)爭(zhēng)是一名不速之客，不經(jīng)過任何人的同意，隨意闖入別人的領(lǐng)地。戰(zhàn)爭(zhēng)是什么？戰(zhàn)爭(zhēng)是一位惡魔，走到哪里，哪里就會(huì)尸骨遍地。
是??！和平是多么快樂呀！早晨，孩子們能夠在操場(chǎng)上踢足球，灑下許多歡聲笑語(yǔ)。中午，孩子們吃著大魚大肉，圓鼓鼓的肚子，證明了他們的滿足。下午，孩子們?cè)谛@里、教室里，朗讀著課文，那是他們對(duì)知識(shí)的.渴望。你看，和平是多么美好呀！
我多么希望，能讓和平永遠(yuǎn)在我們身邊。我多么希望，讓戰(zhàn)火中的孩子，有一個(gè)黑板不被子彈打穿；我多么希望，讓戰(zhàn)火中的孩子有一間教室不被炸彈打破；我多么希望，讓戰(zhàn)火中的孩子有一張課桌，不被導(dǎo)彈的氣浪掀翻。
和平的論文篇三
身處一個(gè)和平年代。沒有戰(zhàn)爭(zhēng)的硝煙，沒有槍林彈雨的威脅，更沒有操場(chǎng)廢墟上的哭泣，雖然生活在這樣的年代，但戰(zhàn)爭(zhēng)離我們并不遙遠(yuǎn)。
2019年，美國(guó)在未得到聯(lián)合國(guó)授權(quán)下，擅自與英國(guó)聯(lián)合發(fā)動(dòng)了伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)，無(wú)數(shù)伊拉克人民失去家人，失去生命。同樣也是人，同樣向往和平，只因?yàn)閾碛写罅康馁Y源，只因?yàn)檐娛聦?shí)力薄弱，使這個(gè)曾經(jīng)的世界頭號(hào)富國(guó)不復(fù)存在。
“我們反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)，但我們不懼怕戰(zhàn)爭(zhēng)。”正是如此，中國(guó)人民在數(shù)百年來(lái)的屈辱歷史中做到了。中國(guó)人民不希望戰(zhàn)爭(zhēng)波發(fā)，厭惡戰(zhàn)爭(zhēng)。但是民族利益受到威脅，我么中華兒女便會(huì)挺身而出，為國(guó)而戰(zhàn)。正是因?yàn)檫@種民族大義，中國(guó)人民趕走了日本殖民者，宣告獨(dú)立，中國(guó)在近百年的屈辱歷史中得到了一個(gè)啟示：強(qiáng)兵富國(guó)。隨著原子彈研制，火箭的升空，改革開放后迅速發(fā)展。中國(guó)逐漸站了起來(lái)，與世界大國(guó)并肩前進(jìn)。如今，中國(guó)又擁有了航母，使中國(guó)的海軍實(shí)力又上了另一個(gè)臺(tái)階。
然而，世界并不太平。
2019年，伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，在這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中伊拉克是受害者，這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)使伊拉克頭號(hào)大國(guó)不復(fù)存在。種因得因，種果得果。伊拉克在此之前，曾攻打科威特，因?yàn)槊烙⒙?lián)軍的到來(lái)，被迫退出戰(zhàn)爭(zhēng)，然而，走之前，他卻放火燒掉了科威特的油田。石油泄漏，又污染了波斯灣。美英聯(lián)軍趁此攻打了伊拉克。中國(guó)的一句古話形象餓描述了這種局面——“螳螂捕蟬，黃雀在后”
人們都知道，二戰(zhàn)時(shí)有個(gè)珍珠港戰(zhàn)役。然而在現(xiàn)在同樣有個(gè)珍珠港戰(zhàn)役。英法德與美在發(fā)了第二次珍珠港戰(zhàn)役。這次戰(zhàn)爭(zhēng)更殘?，F(xiàn)代化的戰(zhàn)爭(zhēng)，使戰(zhàn)爭(zhēng)只有四個(gè)小時(shí)，然而，正是兩個(gè)小時(shí)，戰(zhàn)爭(zhēng)雙方受到重大傷亡。問為什么？結(jié)果是為了巴拿馬運(yùn)河的主權(quán)?？尚Γ】蓯u！可恨！
我們是幸運(yùn)的，生活在一個(gè)喜愛和平的國(guó)家。沒有硝煙，沒有流血。然而，世界并不太平。只希望第三次世界大戰(zhàn)不要爆發(fā)。和平發(fā)展是我們共同的愿望.
但愿世界和平永駐。
和平的論文篇四
一提到舊照片，大多數(shù)人都會(huì)想到自己童年歡樂的事情。但今日我展示的這一張舊照片，會(huì)讓你想到1943年8月28日日本侵略上?；疖囌镜那榫啊?/p>
這一天，上?；疖嚹险竞屯Ｒ粯尤藖?lái)人往。突然，天上來(lái)了一架飛機(jī)。這時(shí)，一顆顆炸藥從天空中落下。此時(shí)，火車站已硝煙四起，房屋已被炸毀，火車軌已歪扭。這時(shí)，天橋已倒塌，房屋已倒塌，本是美麗的上?；疖囌荆纱丝桃殉蔀閺U墟。
正在這時(shí)，模模糊糊地聽到：“爸爸，我好害怕；媽媽，你在哪呀？快過來(lái)呀！快過來(lái)呀！”仔細(xì)看，原先是一個(gè)穿著一件小娃娃的衣服小男孩坐在鐵軌上號(hào)啕大哭。我想：必須是他的`父母死了吧！
我們中國(guó)人以前被鬼子欺負(fù)，是因?yàn)槲覀兲浫酢４丝虂?lái)看看我們的祖國(guó)吧！此刻，我們得神舟七號(hào)已成功發(fā)射，并且還有了汽車、輪船、飛機(jī)、火車、手機(jī)、座機(jī)、小靈通……此刻我們已擠進(jìn)了世界強(qiáng)國(guó)之林，我們中國(guó)強(qiáng)大了，富強(qiáng)了。
我們此刻應(yīng)好好學(xué)習(xí)，為將來(lái)的世界增添更新的“面貌”。
和平的論文篇五
作文。
（2）。
和平，一個(gè)人人向往的名詞，可是，這個(gè)世界真有這么美好嗎？答案當(dāng)然是否定的，與和平相對(duì)的，還有戰(zhàn)爭(zhēng)。
引發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)的原因多種多樣，如元首暴躁的脾氣，為日益匱乏的石油、天然氣而戰(zhàn)，中東國(guó)家為水與信仰而戰(zhàn)，還有一些國(guó)家為擴(kuò)大領(lǐng)土與權(quán)益而戰(zhàn)……但是，戰(zhàn)爭(zhēng)帶來(lái)的卻只有死亡、硝煙與恐懼，人們?cè)诤谝怪猩l(fā)抖，大街上彌漫著鮮血與硝煙的氣味，四周充滿了死亡與恐懼……海灣戰(zhàn)爭(zhēng)、伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)、越南戰(zhàn)爭(zhēng)……這些本可以避免的戰(zhàn)爭(zhēng)，卻不可避免地發(fā)生了，一些失去父母的孩子在無(wú)言的吶喊，從那明亮的眼睛里看到的埋怨，悲哀；失去孩子的父母，在奮力的掙扎，在尋找自己的骨肉；失去親人的朋友，在經(jīng)歷著世界上最悲痛的事情，在那一片廣闊的天上有添了幾絲哀愁。
列夫托爾斯泰曾這樣說過：“歷史是由一次又一次的戰(zhàn)爭(zhēng)相連而成，人的天賦就是進(jìn)行永無(wú)息止的戰(zhàn)爭(zhēng)?！蔽覍?duì)此持贊同的態(tài)度。嬴政滅六國(guó)實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一，開啟了中國(guó)的封建帝國(guó)之路；蓋烏斯·屋大維平息了羅馬的分裂，成為羅馬帝國(guó)的開國(guó)元首，為羅馬帶來(lái)了兩個(gè)世紀(jì)的和平與繁榮；鐵木真統(tǒng)一了蒙古，他的鐵蹄一直蔓延到黑海，他的子孫為元帶來(lái)了一片盛世繁榮的景象……中國(guó)上下五千年的歷史，有哪一個(gè)王朝的建立非血染而成，又有哪一回破滅不是因?yàn)榻痂幍钕路纯沟撵浩鞚M地？留下的，也只有一代傳一代的嘆息與撰書歷史者掉落的淚水，用這些與昔日風(fēng)光一起深深埋葬。
19xx年，隨著薩拉熱窩的幾聲槍響，德國(guó)、英國(guó)、奧地利、法國(guó)、俄羅斯、美國(guó)等幾大列強(qiáng)展開了空前的混戰(zhàn)，在這場(chǎng)浩劫中，新發(fā)明的坦克、飛機(jī)、潛艇甚至毒氣等武器紛紛登場(chǎng)，使人類間的相互屠殺變的更加迅速，多萬(wàn)生命在第一次世界大戰(zhàn)中被葬送！
就在人們還處在一戰(zhàn)后的喘息當(dāng)中時(shí)，就在人類都盼望和平會(huì)降臨的時(shí)候，人類歷最恐怖的災(zāi)禍———第二次世界大戰(zhàn)的陰云已經(jīng)在地球的上空彌漫！
席卷全球的經(jīng)濟(jì)危機(jī)沖昏了人們的頭腦，在德國(guó)、意大利和日本，失去理智的人們把魔鬼捧為上帝，把瘋子當(dāng)作了偶像。一戰(zhàn)后僅僅過了20年，德國(guó)、日本和意大利這三個(gè)法西斯國(guó)家就亮出了殺戮人類的屠刀，發(fā)動(dòng)了第二次世界大戰(zhàn)！整個(gè)地球在戰(zhàn)栗！古老的歐羅巴被戰(zhàn)火摧毀，廣袤的華夏在災(zāi)難中哭泣，蘇聯(lián)草原烈焰滾滾、非洲大漠狂沙飛舞，大西洋下殺氣騰騰，太平洋上惡浪滔天！全世界60多個(gè)國(guó)家卷入戰(zhàn)火，5000多萬(wàn)人死亡，直接物質(zhì)損失在4萬(wàn)億美元以上！——一個(gè)個(gè)震撼人心的數(shù)字并沒有讓人類覺醒，九一一后，美國(guó)的轟炸機(jī)便在阿富汗上空飛翔，在枚枚不斷的炮彈之后，人民在這塊土地上心驚肉跳地生活，就連出門也要先向真神安拉虔誠(chéng)地請(qǐng)示：“敢問路在何方？”
歷史的每一頁(yè)都有血腥的場(chǎng)景，我不知道將來(lái)的歷史長(zhǎng)河會(huì)不會(huì)殷紅一片。和平的白鴿倘若沾上鮮血就再難高飛。請(qǐng)大家記住戰(zhàn)爭(zhēng)的苦痛，帶著和平的心愿放飛手中的潔白，微笑地，看著它融入遠(yuǎn)方的那一片湛藍(lán)！
初二:張瑞哲。
和平的論文篇六
廣義的“歷史學(xué)”是對(duì)“史”進(jìn)行同時(shí)合訓(xùn)而產(chǎn)生的“史有二義”的統(tǒng)一體。包括：完全獨(dú)立于人們的意識(shí)之外的人類過往社會(huì)的客觀存在及其發(fā)展過程;歷史學(xué)家對(duì)這種客觀存在和過程及其規(guī)律的描述和探索的精神生產(chǎn)實(shí)踐及其創(chuàng)造出來(lái)的產(chǎn)品。狹義上的史學(xué)專指后者。歷史狹義上的史學(xué)是一種精神生產(chǎn)實(shí)踐及其創(chuàng)造的屬于觀念形態(tài)的東西的統(tǒng)一體。就其性質(zhì)而言，因歷史學(xué)家們考察的角度和出發(fā)點(diǎn)的不同，而有“活動(dòng)”說、“學(xué)問”或“學(xué)術(shù)”說、“知識(shí)體系”說、“科學(xué)”說、“藝術(shù)”說和“一半是科學(xué)，一半是藝術(shù)”說、“整合”說等等不同的界定。文研一體。
當(dāng)代，論文常用來(lái)指進(jìn)行科學(xué)研究和描述科研成果的文章，簡(jiǎn)稱之為論文。它既是探討問題進(jìn)行科學(xué)研究的一種手段，又是描述科研成果進(jìn)行學(xué)術(shù)交流的一種工具。它包括學(xué)年論文、畢業(yè)論文、學(xué)位論文、科技論文、成果論文等，總稱為論文。
一
陳衡哲的世界歷史觀有一個(gè)重要的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，那就是反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)，主張建設(shè)一個(gè)和平的世界。這一思想基礎(chǔ)與她生活的時(shí)代及其人生經(jīng)歷有很大關(guān)系。陳衡哲赴美留學(xué)時(shí)，正值第一次世界大戰(zhàn)，她雖身處當(dāng)時(shí)最安全、最繁榮的美國(guó)，遠(yuǎn)離戰(zhàn)火，但她還是關(guān)注著戰(zhàn)爭(zhēng)。1916年8月，在東美學(xué)生會(huì)第12次年會(huì)上，陳衡哲參加了中文演講比賽，并獲得第二名，當(dāng)時(shí)她演講的題目就是“平和與爭(zhēng)戰(zhàn)”?？梢?，那時(shí)的陳衡哲已經(jīng)開始對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)行反思了。1920年回到中國(guó)后，國(guó)內(nèi)的動(dòng)蕩也使她深受其苦。正如《西洋史》上冊(cè)的第六版序言中所說：“此書的生命和下冊(cè)一樣，都是在槍聲炮影中得來(lái)的——前者作于內(nèi)戰(zhàn)的四川，后者作于齊盧戰(zhàn)爭(zhēng)的南京?！?《原六版序》，她之所以這樣說，是因?yàn)樵谧珜憽段餮笫贰飞蟽?cè)的時(shí)候，她曾隨丈夫到過四川，當(dāng)時(shí)四川的貧窮、落后和閉塞使她非常震驚。1922年，她發(fā)表了《四川為什么糟到這個(gè)地步?》，文中歷數(shù)四川的弊端，并將這種亂局歸因于軍閥混戰(zhàn)：“第一個(gè)重要原因，是政界——等于軍界，因?yàn)樗拇ù藭r(shí)除了軍事，沒有別的政事?！庇谑?，陳衡哲夫婦聯(lián)合報(bào)、學(xué)、商界的朋友，在重慶發(fā)起成立一個(gè)“裁兵促進(jìn)會(huì)”。正如她在給胡適的信中所說：“我現(xiàn)在做的事是(一)編西洋史大綱。(二)為川中的青年制造一點(diǎn)反軍閥的心理(演說、文章或在言論社交之間)?！彼哉f，陳衡哲的世界歷史觀明顯帶有著時(shí)代的烙印。與同時(shí)代的許多人一樣，她渴望和平，希望能用和平的方式制止武力沖突。
對(duì)和平世界的追求，使陳衡哲把世界歷史的重心放在了文化方面。綜觀陳衡哲的《西洋史》，反對(duì)武力、強(qiáng)調(diào)文化交流成為全書的主基調(diào)。這種世界歷史觀主要包括以下三個(gè)方面。
陳衡哲在《西洋史》導(dǎo)言中明確提出：“我們當(dāng)把文化作為歷史的骨髓。”因此，文化的內(nèi)容在《西洋史》中占有特別突出的地位，例如在講到希臘時(shí)，關(guān)于希臘文化成就的篇幅與講述希臘歷史的篇幅大體相當(dāng)。《西洋史》中對(duì)文藝復(fù)興的系統(tǒng)分析表明，陳衡哲十分看重這一文化現(xiàn)象，稱之為“西方近代文化的總淵源”。她還撰寫了小冊(cè)子《歐洲文藝復(fù)興小史》，自述其寫作原因是：“因?yàn)槲医翊壕幾肽潜尽段餮笫贰分械奈乃噺?fù)興章時(shí)，曾處處感到不能盡意的苦痛。我曾極力的削足適履，去求減少他的篇幅，但結(jié)果仍得到了一個(gè)在一萬(wàn)三千字以外的長(zhǎng)章;而我對(duì)于文藝復(fù)興所欲說的話，卻仍是未能盡其什一。”
就篇幅而言，《文藝復(fù)興》這一章在《西洋史》中并不突出，但是這個(gè)文化味道最濃的章節(jié)顯然是作者最鐘愛的部分。又如第六版對(duì)章節(jié)目次進(jìn)行了規(guī)模較大的調(diào)整，第五版中的“埃及”、“兩河流域及其西鄰”、“希臘”和“羅馬”，在第論文聯(lián)盟http://六版中變成了“埃及古文化”、“西亞古文化”、“希臘古文化”和“羅馬古文化”。陳衡哲對(duì)文化的強(qiáng)調(diào)由此可見一斑。
陳衡哲認(rèn)為，文化興衰是各國(guó)歷史變遷的重要表現(xiàn)，在一個(gè)民族或國(guó)家的興衰中，文化的力量遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于武力的力量。這從陳衡哲對(duì)武力與文化之間關(guān)系的論述中得到了體現(xiàn)。首先，陳衡哲在《西洋史》中闡述了武力對(duì)文化的破壞。她從上古史中總結(jié)出一個(gè)“埃及模式”：埃及文化在金字塔時(shí)期進(jìn)入了黃金時(shí)代，可謂“外無(wú)侵寇，內(nèi)無(wú)爭(zhēng)亂”，王國(guó)在建筑、商務(wù)等方面都獲得了巨大發(fā)展。但后來(lái)?？怂_人(現(xiàn)譯喜克索斯人)“把埃及占據(jù)了。后來(lái)又來(lái)了些希伯來(lái)人，他們幫著?？怂_人來(lái)收埃及的稅，管埃及人的民事。這兩族人民一來(lái)，竟把好好的一個(gè)埃及國(guó)逼為一個(gè)尚武之國(guó)了……埃及人居然靠了武力，把異族趕了出去。但不幸就此動(dòng)了征伐外族的念頭?！倍淞U(kuò)張最終導(dǎo)致了埃及的衰落。簡(jiǎn)單地說，“埃及模式”遵循了這樣一個(gè)軌跡：文化繁榮——外族入侵——被入侵民族變得尚武——走向侵略擴(kuò)張——文化衰落。這個(gè)模式除了適用于埃及，還可適用于西亞的亞述人和近代的日本人。此外，在論及古羅馬文化時(shí)，陳衡哲用幾乎全部的羅馬歷史論證了一個(gè)觀點(diǎn)：破壞共和和葬送帝國(guó)的“乃是羅馬自己的武功，和那個(gè)武功所產(chǎn)生的效果”。其次，陳衡哲承認(rèn)武力有時(shí)也會(huì)起到一些積極作用，但這只是“偶然的”，實(shí)不足取。她說：“武力是帝國(guó)的重要分子。所以帝國(guó)的成立是一件反文化的事，但他的結(jié)果，卻常常能得到些意外的進(jìn)步。我們須要明白，原動(dòng)力和意外的結(jié)果——又名“副產(chǎn)品”——的關(guān)系完全是偶然的。歷史上有許多進(jìn)步，許多文化事業(yè)是萬(wàn)惡原動(dòng)力的意外結(jié)果。帝國(guó)主義便是一個(gè)例。但意外的結(jié)果總是意外的，總是靠不住的?！钡谌淞﹄m然可以破壞文化，但不能徹底毀掉文化，文化要素還可以保留下來(lái)，因此文化的力量要遠(yuǎn)大于武力。正是基于這種認(rèn)識(shí)，她指出：“武力的勝利在一時(shí)，文化的勝利在永久?！边@是她在《西洋史》中闡發(fā)的中心論點(diǎn)之一。
在《西洋史》中，陳衡哲從歷史的視角提出了一個(gè)和平世界的理想：“一個(gè)國(guó)家個(gè)性的要素，乃是一個(gè)共同的過去，和共同的將來(lái)。具體而言，即是一個(gè)共同的歷史，和共同的信仰……他日全世界的人類，如能創(chuàng)造一個(gè)共同的歷史，如能發(fā)生一個(gè)共同的信仰，那么，全球便不啻成為一個(gè)國(guó)家……而近世因列國(guó)個(gè)性發(fā)達(dá)過分，而生產(chǎn)的混亂局面，也可以像封建制度一樣，被一個(gè)更為偉大的勢(shì)力去掃除了。這豈不是值得我們夢(mèng)想的一個(gè)希望嗎?”在此，陳衡哲以國(guó)別史來(lái)推論世界史，提出世界各國(guó)在文化上的“一國(guó)化”，希望通過這一途徑而達(dá)到消除混亂局面，實(shí)現(xiàn)世界“大同”的理想。世界文化走向“一國(guó)化”是否可能?陳衡哲認(rèn)為這種可能性是存在的，因?yàn)橛小翱茖W(xué)”這個(gè)重要因素。她論述科學(xué)的作用說：“近代的科學(xué)，直接的既已成為一切學(xué)問的基礎(chǔ)，一切進(jìn)步及人類謀求幸福的工具;間接的又靠了工業(yè)革命的勢(shì)力，成為工業(yè)、商務(wù)以及政治、社會(huì)、一切事業(yè)的原動(dòng)力。他實(shí)是近代文化的中心點(diǎn)。不但如此，他又能不問宗教，不問民族，不問語(yǔ)言，不問天然或地理的限制，但知以真理賜與全世界人類，所以科學(xué)又是一個(gè)可貴的國(guó)際勢(shì)力?！庇纱丝梢姡陉惡庹芸磥?lái)，“科學(xué)”具有跨宗教、跨民族、跨語(yǔ)言和跨國(guó)家的特征，是全人類謀求幸福的工具，既能夠?yàn)楦鲊?guó)普遍接受，也是社會(huì)發(fā)展的“原動(dòng)力”?！翱茖W(xué)”的這些特性，使它成為推動(dòng)世界各國(guó)文化“一國(guó)化”的重要力量。
除了“科學(xué)”之外，陳衡哲認(rèn)為，文化交流也是實(shí)現(xiàn)世界“一國(guó)化”以及世界和平的重要手段。在《西洋史》中，文化的交流乃是貫穿全書的重要內(nèi)容。在該書第一編的結(jié)論部分，陳衡哲指出，文化交流推動(dòng)了上古歷史的發(fā)展。這種觀點(diǎn)滲透到書中的許多章節(jié)中。文化交流如何促進(jìn)文化融合與世界和平?陳衡哲在《西洋史》中對(duì)此并未進(jìn)行具體闡述，尤其是對(duì)于中國(guó)和西方的文化交流涉及很少。但是，她在另一篇文章中給出了答案：“這種中國(guó)舊有美德與現(xiàn)代西方新文明的結(jié)合不是隨意的混和，也不僅是相互的遷就，而是一種原本彼此呼應(yīng)的因素之間的和諧融匯。”因此在陳衡哲看來(lái)，文化交流不應(yīng)是簡(jiǎn)單的“物理變化”，而應(yīng)是可以使文化達(dá)到和諧融匯的“化學(xué)變化”，通過這種“化學(xué)變化”而創(chuàng)造出一種更先進(jìn)的共同文化，這種共同文化即可成為“一國(guó)化”的基礎(chǔ)。
陳衡哲雖然提出了全球文化“一國(guó)化”的理想，但是在總結(jié)了歐洲及亞洲國(guó)家的歷史變遷之后，她對(duì)亞洲國(guó)家的政治及社會(huì)發(fā)展道路進(jìn)行了思考。在《西洋史》的最后一章，她指出了亞洲國(guó)家發(fā)展的三條道路：“亞洲的人民卻只有三條道路可走。其一，是效法列強(qiáng)的武備以自救;其二，是因不肯效法而淪為列強(qiáng)的奴屬;其三，是憑著自己的天才，另去創(chuàng)造一個(gè)新道路。第一類的代表，是日本;第二條的代表，是印度;而彷徨于這兩條歧路之間，而又未能另自創(chuàng)出一條新道路者，則有我們的中國(guó)。”這一概述，既是對(duì)歷史經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，也是對(duì)亞洲現(xiàn)狀的思考。各國(guó)的國(guó)情不同，在西方霸權(quán)面前，它們可以選擇不同的應(yīng)對(duì)方式和發(fā)展道路。對(duì)于中國(guó)來(lái)說，以日本和印度為代表的道路行不通，因?yàn)檫@兩條是“歧路”，中國(guó)應(yīng)該“憑著自己的天才”，“去創(chuàng)造一個(gè)新道路”。但遺憾的是，在陳衡哲所生活的時(shí)代，她看到的是中國(guó)“未能另自創(chuàng)出一條新道路”，而是正處于“彷徨”之中。她希望中國(guó)走出一條全新的道路，自己創(chuàng)造自己的命運(yùn)。她認(rèn)為自己創(chuàng)造自己的命運(yùn)非常重要，這點(diǎn)在她的一篇寓言散文《運(yùn)河與揚(yáng)子江》中有所體現(xiàn)。這篇文章模擬大運(yùn)河(代表被人創(chuàng)造)與揚(yáng)子江(代表自我創(chuàng)造)的對(duì)話，她借揚(yáng)子江之口說出：“你不懂得生命的意義。你的命，成也由人，毀也由人;我的命卻是無(wú)人能毀的?！庇纱丝梢姡J(rèn)為，日本和印度的道路都是列強(qiáng)強(qiáng)加的，是對(duì)外來(lái)勢(shì)力的屈從，這樣的命運(yùn)“毀也由人”。中國(guó)只有走出自己的道路，才能真正掌握自己的命運(yùn)，成為自己的主人。因此，在《西洋史》中，陳衡哲敘述的雖然是以西洋為主的世界史，但是她所思考的卻是中國(guó)的命運(yùn)和中國(guó)的發(fā)展道路。
和平的論文篇七
小的時(shí)候，受戰(zhàn)爭(zhēng)電視劇的影響，我竟然產(chǎn)生了渴望戰(zhàn)爭(zhēng)的想法——打仗的時(shí)候，那些劇中的主人公多么英勇啊!一個(gè)人殺了幾十個(gè)敵人，威風(fēng)凜凜。我信奉的，是亂世出英雄。
我懷著這種心理，翻開了《三國(guó)演義》……。
看完后，我覺得心冷冷的?！度龂?guó)演義》就是以東漢末年的戰(zhàn)亂為背景，講述了一個(gè)世紀(jì)的風(fēng)云變幻。在整部小說中，我最喜愛的人物非曹操莫屬了。雖然整部小說擁劉反曹的意思十分明顯，可我覺得，曹操是一個(gè)英雄，他統(tǒng)一了大半個(gè)中國(guó)，基本平定了北方諸候割據(jù)的戰(zhàn)亂局面。對(duì)于奸詐，那是一個(gè)有野心的政治家所必須具備的，這總比那個(gè)滿口仁義，內(nèi)心奸詐的偽君子劉備強(qiáng)。
從這時(shí)開始，我厭惡戰(zhàn)爭(zhēng)了。杯著一種新的心情看下去。到赤壁之戰(zhàn)了。我希望曹操可以擊敗孫權(quán)、劉備，統(tǒng)一中國(guó)，停止戰(zhàn)爭(zhēng)。結(jié)果還是不盡人意，半路殺出個(gè)程咬金——諸葛亮在這時(shí)出山了，曹操大敗，退回北方。
孔明的出山其實(shí)是一場(chǎng)悲劇。這在孔明出山前作者就已經(jīng)寫下前奏，作者借用了諸葛孔明之師司馬徽說了一句：“孔明雖得其主，不得其時(shí)?！惫唬T葛亮后六出祁山，無(wú)功而返，寸土未得，最后病死在五丈原?？酌鞯某錾绞共懿僭诔啾谥畱?zhàn)失敗了，這只能使曹操統(tǒng)一中國(guó)的步伐慢下來(lái)，但這時(shí)，北方統(tǒng)一南方的局勢(shì)已定，孔明還是沒能擋住歷史的車輪。
《三國(guó)演義》最后定了三國(guó)歸晉，向我們講述了“分久必合，合久必分”的道理。
在《三國(guó)演義》一百年的戰(zhàn)亂中，無(wú)辜的百姓是死得最多的，就因?yàn)槿齻€(gè)國(guó)家的矛盾，出現(xiàn)了多少人永遠(yuǎn)分離，白發(fā)人送黑發(fā)人的歷史悲劇。
我讀完整本《三國(guó)演義》，我希望世界上沒有戰(zhàn)爭(zhēng)，取而代之的是和平，因?yàn)槲一厥琢藨?zhàn)爭(zhēng)，所以更珍愛現(xiàn)在的和平。
戰(zhàn)爭(zhēng)還是一直漫無(wú)方向地走著，他一直在尋找、在尋找心靈的充實(shí)。一路上，善良、公正、平等他們都遠(yuǎn)遠(yuǎn)的躲著戰(zhàn)爭(zhēng)，只有貪婪、金錢、欲望一直歡迎著他，歡迎他的殺戮又一次地“開始”。一次次地與貪婪他們合作，他獲得許許多多的金銀珠寶，可這些都不是戰(zhàn)爭(zhēng)想要的。他尋找了很長(zhǎng)時(shí)間都沒有尋找到那個(gè)可以填補(bǔ)心靈的人或物啊，他徹底失望了。心靈的空虛，那一直被希望壓抑著的空虛終于爆發(fā)了。
他與一群素不相識(shí)的“日本鬼子”合作了，他們盯上了一名瘦弱的母親“中國(guó)”。第一站，南京!大屠殺開始了，戰(zhàn)爭(zhēng)這一次所殺的人可真多，他笑了，陰森恐怖……屠殺結(jié)束后，他將那把尖刀兄弟擦了又擦，可不知為何那刀刃上的鮮血久久不離，為什么為什么?“我好想哭啊!”戰(zhàn)爭(zhēng)不知為何脫口而出。
戰(zhàn)爭(zhēng)終于失去對(duì)生命的信心，他選擇了死亡。戰(zhàn)爭(zhēng)是死亡不了的，因?yàn)椤八劳觥辈辉试S他死，他沒有死去的權(quán)利。“為什么?為什么?為什么我那么可憐?”戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)出了痛不欲生的咆哮，“吼...吼...”
可是，就在這時(shí)，天使出現(xiàn)了(戰(zhàn)爭(zhēng)眼中)，她是那么迷人，那么耀眼，在那一剎那，戰(zhàn)爭(zhēng)突然感到心中如此很充實(shí)，他覺得：他愛上了這個(gè)“天使”——和平!和平看到了戰(zhàn)爭(zhēng)，她發(fā)現(xiàn)此刻的戰(zhàn)爭(zhēng)竟沒有散發(fā)出邪惡，戰(zhàn)爭(zhēng)其實(shí)是那么的脆弱，和平悄悄的發(fā)現(xiàn)她愛上了戰(zhàn)爭(zhēng)，她要幫助戰(zhàn)爭(zhēng)改變。和平對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)是有魔力的，戰(zhàn)爭(zhēng)很聽和平的話，漸漸的，世界上涌現(xiàn)了許多正義的戰(zhàn)役，而這一切都是和平與戰(zhàn)爭(zhēng)的功勞。贖完了罪，戰(zhàn)爭(zhēng)要與和平一起隱居，“這樣也好，既然不發(fā)生戰(zhàn)役，和平也就會(huì)永存于世界了!”和平說罷，便于戰(zhàn)爭(zhēng)一起走了。
戰(zhàn)爭(zhēng)歸來(lái)，心如刀絞，帶著尖刀兄弟――是的，他要去“殺”，但是為正義而戰(zhàn)，因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)愛上了和平，因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)的心中和平早已埋下了深根，那份愛珍貴無(wú)比!
可誰(shuí)也無(wú)法保證心靈的空虛不會(huì)再次來(lái)到戰(zhàn)爭(zhēng)的心扉。
何謂戰(zhàn)爭(zhēng)?何謂和平?我所知道的僅僅只有。
字典。
上蒼白的解釋，而被作業(yè)壓得無(wú)法翻身的我也不得不羞愧地承認(rèn)我沒機(jī)會(huì)能拜讀一下托爾斯泰的著作《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》。于是我對(duì)這兩個(gè)詞的理解也只能是膚淺的。
戰(zhàn)爭(zhēng)，是千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)家庭的悲慟的哭訴，卻也是一個(gè)國(guó)家的尊嚴(yán)與吶喊;它可以是對(duì)一個(gè)種族或一個(gè)文明的毀滅，卻又不可否認(rèn)它推動(dòng)了世界的年輪。這便是戰(zhàn)爭(zhēng)啊。你可曾聽到風(fēng)中那依稀存在的號(hào)角齊鳴、廝殺徹天;你可曾見過那一名名將士在生與死的邊緣徘徊，卻最終馬革裹尺，被后來(lái)者踏入泥土;你可曾聞到空中依然彌漫著的戰(zhàn)火硝煙以及在這硝煙中夾雜著的劣質(zhì)煙草味，這是生存者的慶幸與告慰，這就是戰(zhàn)爭(zhēng)。戰(zhàn)爭(zhēng)真實(shí)無(wú)比，同樣殘酷無(wú)比。
有無(wú)數(shù)男兒在這里拋頭顱，灑熱血，最終被泥土掩埋，他們有名有姓，可這幾個(gè)字卻如被馬蹄濺起的塵土，有誰(shuí)能記得它呢?或許唯一記得它的只有那長(zhǎng)長(zhǎng)的白紙——《陣亡人員名單》與那夜夜痛哭的妻兒。無(wú)論是哪一次戰(zhàn)爭(zhēng)，都必將流血;世上都必將失去一條條鮮活的生命。戰(zhàn)爭(zhēng)是罪惡的，戰(zhàn)爭(zhēng)是殘酷的，卻也是真實(shí)的。
于是，人人都期望著和平，似乎和平年代就是一個(gè)無(wú)憂無(wú)慮，堪比仙境的年代，和平就是小孩子們嘰嘰喳喳如同麻雀的歡快的交談聲灑滿上下學(xué)的馬路，和平就是一家三口其樂融融坐在桌前吃飯，和平是公園中那一個(gè)個(gè)快活自在的身影。它不會(huì)有慘烈的廝殺，不會(huì)有無(wú)辜的鮮血灑滿大地，也不會(huì)有妻離子散，四處漂泊的孤苦與無(wú)助。和平是所有人希望永恒擁有的至寶，是戰(zhàn)爭(zhēng)年代永遠(yuǎn)漂蕩在前方的希冀。
或許身為一名平民百姓的你都會(huì)這么說?？赡憧匆娏四泐^上人們的一切嗎?你不會(huì)看見，和平是一層很好的迷霧，遮掩了許許多多你并未想象過的事。
或許，你也不會(huì)看見高官達(dá)貴因?yàn)樽约旱挠疵澪蹟控?cái)，將公款當(dāng)作自己的武器;或許，你也不會(huì)看見商家之間的戰(zhàn)爭(zhēng)，為將對(duì)方商業(yè)弄垮，獨(dú)霸市場(chǎng)，收集一系列偽證，這何嘗不是一次戰(zhàn)爭(zhēng)?而同樣罪惡的他們卻籠上了一層虛偽、不真實(shí)的面紗，冠冕堂皇的存在著，他們也比真實(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)更加卑劣。
我并非想說戰(zhàn)爭(zhēng)年代用于和平年代，我只是希冀著，和平，能比戰(zhàn)爭(zhēng)更像和平，更像一個(gè)國(guó)與這之間平行互惠，而非弱肉強(qiáng)食的和平;更像一個(gè)協(xié)手共進(jìn)，而非相互傾軋的和平;更像一個(gè)人與人間和諧美好，真誠(chéng)相對(duì)的和平。
和平的論文篇八
憶西口古道揚(yáng)友誼和平(奧運(yùn)會(huì)演講稿)。
盼著、盼著，近了、近了！第29屆奧運(yùn)盛典即將在首都北京拉開帷幕，13億華夏兒女和遍布全球的炎黃子孫都為之歡呼、為之驕傲！
作為華夏兒女的一份子，我是驕傲的，我有幸見證了歷史上這一偉大的時(shí)刻；作為長(zhǎng)城腳下成長(zhǎng)起來(lái)的一員，我是自豪的，家鄉(xiāng)人民是自豪的，我們用樸實(shí)的情感裝點(diǎn)并迎接這次盛會(huì)！
歷史上，家鄉(xiāng)人民多災(zāi)多難，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人,大漠荒蕪盡風(fēng)沙。白狼關(guān)、牙狼關(guān)、殺胡口、殺虎口，幾經(jīng)易名，幾經(jīng)干戈；西口古調(diào)悲涼，多少人迫于生計(jì)，不得不背井離鄉(xiāng)！斷腸古道,承載著幾代人的期盼??！如今終于迎來(lái)了這來(lái)之不易的和平盛世！迎來(lái)了這舉世矚目的奧運(yùn)盛典！昔日的荒涼古道，如今已是游客們慕名而來(lái)的名勝古跡；昔日的古戰(zhàn)場(chǎng)，如今卻是載歌載舞的體育游樂場(chǎng)！家鄉(xiāng)人民為生活在這樣一方土地而驕傲，為生在這樣一個(gè)和平年代而自豪！
“同一個(gè)世界，同一個(gè)夢(mèng)想。”深刻表達(dá)了中國(guó)人民向往和平，與世界人民攜手共創(chuàng)美好家園，共享文明成果、共建和諧世界的美好愿望！奧運(yùn)精神牽系著每個(gè)中國(guó)人的心！家鄉(xiāng)人民迎奧運(yùn)的情感是真摯而純粹的：他們到處托人購(gòu)買奧運(yùn)會(huì)的吉祥物，天天等在電視機(jī)旁觀看奧運(yùn)圣火的傳遞，他們與北京奧運(yùn)同呼吸共命運(yùn)。一位年過八旬的老人從電視上看到藏獨(dú)分子對(duì)奧運(yùn)圣火的惡意搶奪，悲憤中不禁對(duì)著電視機(jī)怒罵；一位中學(xué)生從網(wǎng)上看到西方部分媒體歪曲事實(shí)的報(bào)道，隨即登陸網(wǎng)[你閱讀的文章來(lái)自:本網(wǎng)]站伸張正義大聲疾呼。雖然，國(guó)外反華勢(shì)力和國(guó)內(nèi)分裂勢(shì)力依然百般阻撓，但是，我們感受更多的是：華夏兒女從容應(yīng)對(duì)、眾志成城的堅(jiān)強(qiáng)執(zhí)著與追求友誼、向往和平的樂觀豪邁！
家鄉(xiāng)人民滿懷激情地加入到奧運(yùn)志愿者隊(duì)伍中去，在長(zhǎng)城腳下，他們賽跑，拔河，扭秧歌，打羽毛球、乒乓球……到處都洋溢著奧運(yùn)激情！
中國(guó)是熱愛和平的國(guó)家，中國(guó)人民是熱愛和平的人民。奧運(yùn)會(huì)是美麗、藝術(shù)、正義、勇敢、榮譽(yù)、樂趣、活力、進(jìn)步與和平的化身。我們?yōu)閵W運(yùn)做貢獻(xiàn)的.最好方式，就是團(tuán)結(jié)一心，互相幫助，建設(shè)和諧家園。我們要用友誼化解矛盾，用真情溝通心靈，讓來(lái)自五湖四海的朋友都感覺到我們真摯的友愛！
8月8日，這個(gè)千年一遇的吉祥日即將來(lái)臨，這不僅僅是一次重大的體育盛會(huì)，更是展示我們偉大祖國(guó)改革開放以來(lái)所取得的輝煌成就的機(jī)會(huì)，同時(shí)也讓各國(guó)的運(yùn)動(dòng)健兒和各界人士了解承載著中華民族五千年?duì)N爛文化的歷史古都！奧運(yùn)無(wú)時(shí)無(wú)刻不在我們身邊，讓我們爭(zhēng)當(dāng)友好使者，把友誼傳遞給身邊的每一個(gè)人，讓我們大家以實(shí)際行動(dòng)來(lái)向世界的朋友發(fā)出盛情的邀請(qǐng)吧！
奧運(yùn)喜訊傳邊關(guān)。
雄關(guān)點(diǎn)頭問客安。
藍(lán)天白云清如洗，
生態(tài)園林綠如藍(lán)。
邊塞鼓樂沖霄九，
右玉兒女放歌喉。
摩拳擦掌多豪邁，
五環(huán)旗下盡風(fēng)流。
朋友們，讓我們攜起手來(lái)，共同為奧林匹克的友誼、和平放聲高歌吧！
和平的論文篇九
2003年3月20日上午，北京時(shí)間十點(diǎn)三十分左右，伊拉克首都——巴格達(dá)響起了爆炸聲，頓時(shí)，濃煙滾滾，煙霧籠罩著古老的首都巴格達(dá)。戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)了，美軍開始轟打伊拉克了。在接連的幾天里，全世界各地的人們都用憤怒的眼神指責(zé)美英，紛紛指責(zé)他們不該轟打伊拉克。在美國(guó)、在英國(guó)、在法國(guó)都舉行了規(guī)模重大的反戰(zhàn)游行活動(dòng)。
雖然戰(zhàn)爭(zhēng)已經(jīng)開始了，但是一切的一切還是來(lái)得及挽回，趕快停止戰(zhàn)爭(zhēng)吧，伊拉克需要和平，世界更是需要和平！
和平的論文篇十
本學(xué)期我讀了《迎奧運(yùn)促和諧》讀本，在文中我看到這樣一段話：9月，希臘向聯(lián)合國(guó)提交了一份決議，希望能在雅典奧運(yùn)會(huì)期間實(shí)現(xiàn)“全球停戰(zhàn)”。10月21日，這個(gè)“奧運(yùn)休戰(zhàn)”計(jì)劃邁出了第一步：土耳其首先在奧運(yùn)停戰(zhàn)書上簽字。因此我認(rèn)為奧運(yùn)是和平的盛會(huì)。
作為現(xiàn)代奧運(yùn)會(huì)的發(fā)源地，雅典奧組委一直希望能夠把“停止戰(zhàn)爭(zhēng)，實(shí)現(xiàn)和平”的奧運(yùn)宗旨在奧運(yùn)會(huì)舉辦期間實(shí)現(xiàn)。
北京奧運(yùn)會(huì)的圣火即將被點(diǎn)燃，全中國(guó)、全世界的人們都將為之歡呼，為之雀躍。因?yàn)樯罾镄苄苋紵氖侨祟惖耐粋€(gè)夢(mèng)想——和平的夢(mèng)想!圣火如此神圣，但是在今年的圣火傳遞過程中，竟然出現(xiàn)了這種可恥的事：巴黎圣衣匯綠黨議員團(tuán)主席嘎海勒，他受邀參加火炬?zhèn)鬟f的起儀式。誰(shuí)知他居然帶著滅火器，企圖制造一次“意外”。結(jié)果還沒等他拿出手，就被警察立刻拿下并拖出現(xiàn)場(chǎng)。如此戲劇化的場(chǎng)面，讓世界各國(guó)人民大開眼界。
在圣火傳遞中出現(xiàn)這種事，是全世界人民多么大的恥辱啊!這時(shí)，我只想說一聲：“法國(guó)，你們?cè)趺戳?，為什么?huì)做出這種事啊!”
雖然在這次圣火傳遞期間出現(xiàn)這種事，但是中國(guó)依然堅(jiān)強(qiáng)的面對(duì)。在這次四川大地震中，我們又看到了人與人之間那種不是親情勝似親情的感情。
中國(guó)人是多么堅(jiān)強(qiáng)，中國(guó)人是不會(huì)被困難打到的，這種精神一定會(huì)在奧運(yùn)會(huì)中得到傳承和發(fā)揚(yáng)3come文檔頻道感謝您的支持。
我希望在20的奧運(yùn)會(huì)上，看得到這樣一幕幕動(dòng)人的畫面：美麗燦爛的笑臉，熱情溫柔的眼神，還有整潔干凈的街道，井然有序的車流……我希望年的奧運(yùn)會(huì)上，聽得到這樣一陣悅耳的聲音：文明的鼓掌，親切的問候，細(xì)心的叮嚀……但愿那時(shí)，走到哪里，都是天藍(lán)水綠，滿目祥和;走到哪里，都是歡聲笑語(yǔ)，一片溫馨;走到那里，都是和睦友好，充滿生機(jī)。
和平的論文篇十一
“和平孕育著戰(zhàn)爭(zhēng)，戰(zhàn)爭(zhēng)孕育著和平."戰(zhàn)爭(zhēng)和和平是相互依靠的。
每一次戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，都是由無(wú)數(shù)人的鮮血鋪墊而成。每一次戰(zhàn)爭(zhēng)也終將伴臨著生靈涂炭。
戰(zhàn)爭(zhēng)無(wú)疑是殘酷的。
"有一個(gè)老百姓嚇得縮在墻前，一隊(duì)日本兵發(fā)現(xiàn)了，一人一槍將其擊碎。有一個(gè)老人跪于街中，日本賓將他斬成兩段。"這是歐伯連的一段話，詳細(xì)地記述了日本進(jìn)攻旅順的所作所為!
南京大屠殺!合肥大屠殺!鎮(zhèn)江大屠殺!杭州大屠殺!通州大屠殺!無(wú)不宣告著戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷。
看著資料，我是似聽到了人們最后一聲絕望的嘆息，恐懼的眼神，顫抖的雙手，一切一切都令人心碎!
上面，我們感受到了戰(zhàn)爭(zhēng)的.殘酷。什么事情都有雙面性，戰(zhàn)爭(zhēng)也不例外。正義的戰(zhàn)爭(zhēng)，經(jīng)常帶給我們一些精神上的鼓舞。
戰(zhàn)爭(zhēng)中也曾孕育著和平。在古代，商紂王昏庸無(wú)道，整日貪圖美色，為禍人民，無(wú)心為政。而周武王勵(lì)志圖強(qiáng)，立志討伐紂王，還人民一個(gè)和平天下。經(jīng)過一番持之不懈的努力，他終于成功了!
現(xiàn)在，整個(gè)世界的主流是和平，但誰(shuí)能保證不會(huì)有戰(zhàn)爭(zhēng)?
只有做好往事具備的準(zhǔn)備，才有可能盡可能少的減少戰(zhàn)爭(zhēng)。
"真理是正義的侍女，自由是正義的孩兒，和平是正義的伙伴，安全化在它的步履中，勝利跟在它的裙裾后?！毕Ｍ推降幕▋洪_滿世界各地。
和平的論文篇十二
這是一份對(duì)我而言，晚到的感動(dòng)，沒能在國(guó)慶去看，卻十分有幸地參與到學(xué)校組織的觀影活動(dòng)，收獲很多。
這部電影群星薈萃，七個(gè)故事，演繹了七件普通人與祖國(guó)大事息息相關(guān)的經(jīng)歷，以小人物見證大時(shí)代，是一部非常好的慶祝新中國(guó)成立七十周年獻(xiàn)禮片。七個(gè)片段《前夜》《相遇》《奪冠》《回歸》《北京你好》《白晝流星》《護(hù)航》每個(gè)故事都深暖人心。其中《相遇》和《護(hù)航》是我印象最深刻，也是最感動(dòng)的。尤其是相遇里，那種時(shí)隔三年在公交車碰面，那輛車是他們的愛情回憶，相同的路線，相同的車，相同的人，卻相遇不能再相聚。作為原子彈研發(fā)的科研人員高遠(yuǎn)，為了拯救大家，降低損失，自己被輻射了，因此年輕的生命也走到了盡頭。因?yàn)樗麄兊墓ぷ魇歉叨缺Ｃ艿?，他們不能和家人?lián)系，所以他一直沒有告訴那個(gè)等了他三年的姑娘自己這三年去了哪里干了什么，最終兩人被人群沖散?？赐曛螅乙埠芘宸蒲泄ぷ髡叩募胰?，也很感謝他們。感謝你們用寂寞的露水澆灌了科研路上未來(lái)的花兒。還有《護(hù)航》里的女飛行員，她們一個(gè)個(gè)不怕苦，不怕累，她們無(wú)悔無(wú)憾。即使因?yàn)楣ぷ鞯拿β禌]空談戀愛，卻也能把飛機(jī)當(dāng)作“男朋友”。飛行員呂瀟然非常優(yōu)秀，但卻成了備飛，雖然夢(mèng)想和命令同時(shí)降臨，可她有大局意識(shí)地選擇了后者，她值得我們每個(gè)人的尊重。
我深切地從這些小人物中感受到了那句歌詞“我和我的祖國(guó)，一刻也不能分割”。我們的確都是些小人物，但是只有每個(gè)小人物努力做到最好，我們的大國(guó)才能富強(qiáng)，繁榮。最后，祝我們偉大的祖**親，永遠(yuǎn)昌盛！
和平的論文篇十三
那天跟爸爸逛公園從西大門出來(lái)，看見一個(gè)別樣的建筑。我問爸爸，這是什么?爸爸告訴我這是禮堂，多年前也是日軍接受戰(zhàn)敗投降的地方，高郵也是我軍從日寇手中解放的最后一座城市。聽到“最后”兩個(gè)字，我心里咯噔一下沉重起來(lái)，那就意味著我們高郵人就遭受了日本鬼子侵略帶來(lái)的更多的苦難啊!
想想過去戰(zhàn)爭(zhēng)的災(zāi)難，看看現(xiàn)在的幸福生活，我們珍愛和平、期待和平。
和平的論文篇十四
素來(lái)很少看電視，最多也只是孩子不在家時(shí)看一些影片，近來(lái)追蹤了《大刀》，是一部紀(jì)念七七盧溝橋事變70周年的電視劇，領(lǐng)著孩子一同觀看，一邊用兒童的語(yǔ)言給他講述相關(guān)的歷史，培養(yǎng)他的民族精神和愛國(guó)思想。
一天，孩子問：“媽媽，日本鬼子還在打我們中國(guó)人嗎？他們還是壞人嗎？”
孩子的話讓我困惑，日本還在侵略我們中國(guó)嗎？對(duì)于中國(guó)人來(lái)說，他們還是壞人嗎？
小時(shí)候，我們?cè)凇兜氐缿?zhàn)》、《游擊戰(zhàn)》等影片中產(chǎn)生了對(duì)日本鬼子的憎恨，對(duì)游擊隊(duì)的無(wú)限崇拜。游擊隊(duì)員在我們的心中更多的是神而非人，日本鬼子那滑稽愚笨的形象成為我們童年時(shí)期的談笑資料。
在不知道是第幾次《地道戰(zhàn)》的重播時(shí)，我問母親：“既然日本鬼子如此笨弱，我們中國(guó)人民如此英勇，為什么他們可以侵略我們國(guó)土？”母親無(wú)言以對(duì)，疑問一直縈繞心中。
中考前夜，我在高中部的一間課室里復(fù)習(xí)時(shí)，看到了某師兄的抽屜里有一本厚厚的書：《艱苦的歲月，奮斗的征程》，我隨手翻了翻，馬上被一個(gè)個(gè)跳動(dòng)的方塊字吸引住了，炎黃子孫特有的語(yǔ)言用低沉哭泣的聲音講述了慘絕人寰的南京大屠殺。我通宵達(dá)旦把書讀完，含著屈辱的悲憤。第二天我熱血沸騰地走進(jìn)了考場(chǎng)，以高分進(jìn)入了市重點(diǎn)高中。從此，我明白了：人，不能落后，一個(gè)個(gè)不落后的人，才能組合成一個(gè)不落后的民族。
好長(zhǎng)的一段歲月，每當(dāng)碰到跟我一樣討厭日本的同胞，無(wú)論男女老少，便能成為我的好朋友；碰到在日資企業(yè)工作的人，也是無(wú)論男女老少，心中那無(wú)形的距離便產(chǎn)生。
大學(xué)時(shí)，有一男孩總喜歡參加我主持英語(yǔ)晚會(huì)，他并不起眼，但批判起日本的丑劣行為時(shí)卻義憤填膺，視死如歸。這便無(wú)聲無(wú)息地拉近了我們的距離，跟他結(jié)婚后才發(fā)現(xiàn)上當(dāng)了，買家電時(shí)，他堅(jiān)持買松下的，說日本電器質(zhì)量比較好，因執(zhí)拗不過我，最終還是買了國(guó)產(chǎn)的。用了兩年不到，家里的所有電器幾乎報(bào)廢了。兩年前搬新房子，丈夫說一同去買電器，我推說沒空，讓他自己去，現(xiàn)在家里用的某些家電是松下的，確實(shí)好用多了。
在歷史的長(zhǎng)河里，中日也曾友好交往，特別是在漢、隋、唐等時(shí)期。孫中山、郭沫若等愛國(guó)人士也曾跟日本友人建立了純真的友誼。某些日本人民還是挺可愛的，也是很有正義感的，如某些日本律師就幫助中國(guó)人跟日本政府打官司等等。我們不喜歡甚至討厭日本政府的軍國(guó)主義，也鄙視日本的“變態(tài)”文化?？墒牵毡镜拇_也有值得我們學(xué)習(xí)的地方，一留日歸來(lái)的朋友曾告訴我，盡管他不喜歡日本政府，但日本的人性化管理處處可見，尤其讓他感動(dòng)的是，日本政府為了一對(duì)年邁老人夫婦，特意修了一座天橋。
我疑惑，面對(duì)屈辱的歷史，我們應(yīng)該仇恨還是應(yīng)該抱著“取其精華，去其糟粕”的態(tài)度虛心學(xué)習(xí)？如果說，中國(guó)人的愛國(guó)情懷往往要在國(guó)難當(dāng)頭的關(guān)鍵時(shí)刻才表現(xiàn)出來(lái)，可在當(dāng)今“全球一體化”的和平年代，我們應(yīng)該如何愛國(guó)？我疑惑，真的疑惑！
和平的論文篇十五
1937年8月28日的這一天，上?；疖嚹险景l(fā)生了一件令人難忘的一件事。
那一天，日本鬼子轟炸上?；疖嚹险?，炸死候車的婦孺200余名，一個(gè)可憐的孩子在候車臺(tái)上“號(hào)啕大哭”，他就是小明。
抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中的上海，街上到處都是逃難的人，其中。就有小明一家三口人，可是，天有不測(cè)風(fēng)云，就在他們?cè)诨疖嚹险竞蜍嚂r(shí)，日本鬼子駕駛著轟炸機(jī)在火車南站上空扔下一枚枚炸彈。小明的父母抱著他就往回跑，軌道上是一座座被日本轟炸機(jī)轟炸的廢墟。就在這時(shí)，日軍又開始濫炸。小明的父母根本無(wú)法逃出火車站，于是趴在地下，這時(shí)，又一枚炸彈扔了下來(lái)。
日軍見無(wú)人活著，就去轟炸了另外一個(gè)城市了。小明用盡力氣從媽媽身下爬出來(lái)，發(fā)現(xiàn)四周的所有的人都一動(dòng)不動(dòng)的，他的眼睛驚恐地四處望著，接著坐在候車臺(tái)上號(hào)啕大哭起來(lái)，周圍的天橋和建筑物都倒塌了，這一天，小明永遠(yuǎn)無(wú)法忘記。
小明今后的命運(yùn)如何呢？也許他被一位好心人收養(yǎng)了，過著富裕的生活；也許他在街上乞討，不管怎么樣，他被人收養(yǎng)的機(jī)會(huì)非常渺小的。
小明一直努力的生活著，但是：在他童年的回憶中，一直有著一個(gè)悲慘的陰影，小明還發(fā)誓，一定要消滅日本侵略者，一定為父母報(bào)仇！
如果沒有戰(zhàn)爭(zhēng)，那小明和一些無(wú)辜的人就不會(huì)受到傷害，我們應(yīng)該制止戰(zhàn)爭(zhēng)，消滅戰(zhàn)爭(zhēng)，因?yàn)椋何覀冃枰推?！只有這樣。我們?nèi)伺c人之間就可以多一份情感，多一份愛。
和平的論文篇十六
向沁楓。
何謂戰(zhàn)爭(zhēng)？何謂和平？我所知道的僅僅只有。
字典。
上蒼白的解釋，而被作業(yè)壓得無(wú)法翻身的我也不得不羞愧地承認(rèn)我沒機(jī)會(huì)能拜讀一下托爾斯泰的著作《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》。于是我對(duì)這兩個(gè)詞的理解也只能是膚淺的。
戰(zhàn)爭(zhēng)，是千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)家庭的悲慟的哭訴，卻也是一個(gè)國(guó)家的尊嚴(yán)與吶喊；它可以是對(duì)一個(gè)種族或一個(gè)文明的毀滅，卻又不可否認(rèn)它推動(dòng)了世界的年輪。這便是戰(zhàn)爭(zhēng)啊。你可曾聽到風(fēng)中那依稀存在的號(hào)角齊鳴、廝殺徹天；你可曾見過那一名名將士在生與死的邊緣徘徊，卻最終馬革裹尺，被后來(lái)者踏入泥土；你可曾聞到空中依然彌漫著的戰(zhàn)火硝煙以及在這硝煙中夾雜著的劣質(zhì)煙草味，這是生存者的慶幸與告慰，這就是戰(zhàn)爭(zhēng)。戰(zhàn)爭(zhēng)真實(shí)無(wú)比，同樣殘酷無(wú)比。有無(wú)數(shù)男兒在這里拋頭顱，灑熱血，最終被泥土掩埋，他們有名有姓，可這幾個(gè)字卻如被馬蹄濺起的塵土，有誰(shuí)能記得它呢？或許唯一記得它的只有那長(zhǎng)長(zhǎng)的白紙——《陣亡人員名單》與那夜夜痛哭的妻兒。無(wú)論是哪一次戰(zhàn)爭(zhēng)，都必將流血；世上都必將失去一條條鮮活的生命。戰(zhàn)爭(zhēng)是罪惡的，戰(zhàn)爭(zhēng)是殘酷的，卻也是真實(shí)的。
于是，人人都期望著和平，似乎和平年代就是一個(gè)無(wú)憂無(wú)慮，堪比仙境的年代，和平就是小孩子們嘰嘰喳喳如同麻雀的歡快的交談聲灑滿上下學(xué)的馬路，和平就是一家三口其樂融融坐在桌前吃飯，和平是公園中那一個(gè)個(gè)快活自在的身影。它不會(huì)有慘烈的廝殺，不會(huì)有無(wú)辜的鮮血灑滿大地，也不會(huì)有妻離子散，四處漂泊的孤苦與無(wú)助。和平是所有人希望永恒擁有的至寶，是戰(zhàn)爭(zhēng)年代永遠(yuǎn)漂蕩在前方的希冀。
和平便理所當(dāng)然成了所有國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)的砝碼與嘴邊?？?，而其反面的戰(zhàn)爭(zhēng)也就成了一切陰暗與罪惡的禁忌。
可是真的，和平就那么可愛嗎？
或許身為一名平民百姓的你都會(huì)這么說?？赡憧匆娏四泐^上人們的一切嗎？你不會(huì)看見，和平是一層很好的迷霧，遮掩了許許多多你并未想象過的事。
或許，你也不會(huì)看見高官達(dá)貴因?yàn)樽约旱挠疵澪蹟控?cái)，將公款當(dāng)作自己的武器；或許，你也不會(huì)看見商家之間的戰(zhàn)爭(zhēng)，為將對(duì)方商業(yè)弄垮，獨(dú)霸市場(chǎng)，收集一系列偽證，這何嘗不是一次戰(zhàn)爭(zhēng)？而同樣罪惡的他們卻籠上了一層虛偽、不真實(shí)的面紗，冠冕堂皇的存在著，他們也比真實(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)更加卑劣。
我并非想說戰(zhàn)爭(zhēng)年代用于和平年代，我只是希冀著，和平，能比戰(zhàn)爭(zhēng)更像和平，更像一個(gè)國(guó)與這之間平行互惠，而非弱肉強(qiáng)食的和平；更像一個(gè)協(xié)手共進(jìn)，而非相互傾軋的和平；更像一個(gè)人與人間和諧美好，真誠(chéng)相對(duì)的和平。
和平的論文篇十七
新生活運(yùn)動(dòng)是民國(guó)史上的重要?dú)v史事件，該運(yùn)動(dòng)于1934年2月在南昌興起后，在極短的時(shí)間內(nèi)迅速發(fā)展成為遍及全國(guó)城鄉(xiāng)的社會(huì)運(yùn)動(dòng)。作為一場(chǎng)由政府主導(dǎo)的道德和日常生活改良運(yùn)動(dòng)，新生活運(yùn)動(dòng)對(duì)國(guó)民生活的改造產(chǎn)生了廣泛影響。山西省通過開展“清潔”運(yùn)動(dòng)、改革社會(huì)陋俗、推行社會(huì)教育等措施，從各個(gè)方面對(duì)國(guó)民生活進(jìn)行了改造。探討晉南地區(qū)的新生活運(yùn)動(dòng)，尤其是抗戰(zhàn)前新生活運(yùn)動(dòng)的情況，有助于了解山西省實(shí)行新生活運(yùn)動(dòng)的特點(diǎn)，把握抗戰(zhàn)前山西民眾的社會(huì)生活狀況。
一、“清潔”運(yùn)動(dòng)與衛(wèi)生防疫。
“清潔”是新生活運(yùn)動(dòng)第一期工作的重點(diǎn)，也是新生活運(yùn)動(dòng)的標(biāo)志。民國(guó)時(shí)期大多數(shù)中國(guó)人衛(wèi)生意識(shí)淡薄，生活中不注意個(gè)人衛(wèi)生，體弱多病，生活環(huán)境也臟亂不堪，為改變這一狀況，增強(qiáng)國(guó)民體質(zhì)，新生活運(yùn)動(dòng)從個(gè)人的衣、食、住、行著手，推行清潔運(yùn)動(dòng)。為達(dá)到“清潔、整齊”的目的，各地廣泛進(jìn)行大掃除，整治街道市容，城市面貌大有改觀。比如，榮河縣(今萬(wàn)榮縣)鑒于“縣城各街巷，低洼不平，一遇天雨，積水難除，臭氣逼人，殊有悖于清潔”，組織民眾義務(wù)勞動(dòng)，修理平坦，并為排除各街巷積水起見，特建設(shè)蓄水池一處，這些舉措有效地改善了市容市貌。臨汾縣“以市面日漸繁榮，市容自宜積極整理，特推由公安局負(fù)責(zé)指導(dǎo)，墻壁有傾斜者，督飭拆修?！背酥?，各地還制定相關(guān)細(xì)則，規(guī)定民眾的行為舉止，衣著打扮，以求規(guī)范統(tǒng)一，遵守規(guī)矩。比如行人如何行路，人力車夫如何著裝都有專人監(jiān)督。“至街市行路訓(xùn)練，官警糾正指導(dǎo)，亦頗努力……又人力車夫，已制有號(hào)褂車牌各八十五件，編號(hào)注冊(cè)，無(wú)此項(xiàng)褂牌者不得拉車，以重秩序，而便行旅?！眰鹘y(tǒng)的集市分散于街邊，影響交通和衛(wèi)生，以衛(wèi)生知識(shí)為指導(dǎo)創(chuàng)設(shè)一個(gè)新型的空間將其集中起來(lái)，是行之有效的辦法，這種方法就是建設(shè)近代意義的市場(chǎng)。榮河縣在推行新運(yùn)過程中，就注重了對(duì)公共市場(chǎng)的開辟與管理：“縣城附近人民，每逢四九兩日，齊集城內(nèi)，藉作交易，惟苦無(wú)一定地點(diǎn)，陳列街巷，道為之塞。有鑒于此，特會(huì)同財(cái)政局，于本城西北角，購(gòu)置土地十余畝，開辟公共市場(chǎng)一所，并由公安局按各商交易性質(zhì)，劃分區(qū)域，井然有序，商民人等無(wú)不稱快。”
夏季是疾病高發(fā)期，也是衛(wèi)生防疫的關(guān)鍵時(shí)期。各地尤其注重夏令衛(wèi)生，采取多種方式預(yù)防疾病的傳播。如臨汾縣將容易滋生蚊蠅的醬園從城內(nèi)遷出，對(duì)人煙密集的飯館、旅棧、戲園的衛(wèi)生嚴(yán)加監(jiān)控，采取多種方法強(qiáng)化夏令衛(wèi)生。“特飭由公安局將人煙稠密處之德泰義、德盛榮、德和慶、晉裕昌等四家醬園，遷移他處;并于本月十二日，重行傳知飯館、旅棧、澡塘、戲園，各于廁所撒敷石灰，藉免蠅蛆繁殖，如有違者，擬予懲處。復(fù)飭巡邏警稽查生熟食物者，是否設(shè)置紗罩或覆蓋，違者亦酌予罰辦?！毙律钸\(yùn)動(dòng)的大掃除、衛(wèi)生防疫推行的力度很大，基本覆蓋縣境所有機(jī)關(guān)、公共場(chǎng)所，以臨汾為例，即使監(jiān)獄也落實(shí)到人，對(duì)在監(jiān)囚犯多加優(yōu)待。“為推行新運(yùn)工作起見，將監(jiān)獄大加整頓，內(nèi)外墻壁，一律灰粉，派衛(wèi)生夫?qū)Ｋ厩鍧?，七日用蒼術(shù)石灰煉灑一次，十日洗澡一次，聘醫(yī)士診病，貧者藥資由公家付給。囚糧每犯日發(fā)小米一斤，咸菜二兩，由購(gòu)糧委員會(huì)標(biāo)購(gòu)。”
二、改革社會(huì)陋俗。
(一)開展守時(shí)運(yùn)動(dòng)。
作為制度的制訂者，也是制度的首要落實(shí)對(duì)象，公務(wù)員應(yīng)率先垂范，帶頭執(zhí)行新生活運(yùn)動(dòng)的相關(guān)規(guī)定。曲沃縣明確規(guī)定公務(wù)員應(yīng)以身作則，一切規(guī)矩由公務(wù)員做起?！安閲?guó)家興亡，匹夫有責(zé)……所謂君子之德風(fēng)小人之德草者是也。惟積習(xí)已深，驟欲普遍改善，決非口頭標(biāo)語(yǔ)所能奏效。本縣自推行以來(lái)，在技術(shù)方面，首重以身作則，由上率下，舉凡服用土貨、早起早眠、清潔規(guī)矩，均由公務(wù)員作起，再推及學(xué)校警察團(tuán)體，務(wù)使民商知所觀感，奮然興起。”萬(wàn)泉縣(今萬(wàn)榮縣)為推行新運(yùn)活動(dòng)，糾正懶惰習(xí)氣，對(duì)公務(wù)員的辦公時(shí)間做了專門規(guī)定：“公務(wù)人員每日上午五鐘起床，下午九鐘休息，必須親自署名畫到，無(wú)事不準(zhǔn)外出，一切要公隨到隨辦，不許積壓，以期養(yǎng)成吃苦耐勞之習(xí)慣?！?/p>
(二)禁煙禁賭運(yùn)動(dòng)。
近代以來(lái)吸煙、一直是嚴(yán)重的社會(huì)問題。在精神生活方面，新生活運(yùn)動(dòng)的`工作首先在于轉(zhuǎn)移社會(huì)風(fēng)氣，而社會(huì)風(fēng)氣的敗壞常常是由不正常的娛樂活動(dòng)所引起，為此，各地新運(yùn)促進(jìn)會(huì)開展各種形式禁煙禁賭，提倡健康的娛樂活動(dòng)。榮河縣組織“戒吸紙煙實(shí)踐團(tuán)”，約法三章，由警察干涉，并由學(xué)生服務(wù)者加以監(jiān)督糾正。“本縣紳商人士，吸煙嗜好最深;尤其對(duì)于紙煙嗜好更甚。上自公務(wù)人員，下至農(nóng)工商各色人民，口銜紙煙，行經(jīng)街巷者，比比皆是。消耗既厲無(wú)謂，抑且觀之不雅。為掃除該項(xiàng)惡習(xí)計(jì)，先由會(huì)內(nèi)各職員做起，組織一戒吸紙煙實(shí)踐團(tuán)，約法十章，嚴(yán)厲實(shí)行;對(duì)于一般人民在街巷或眾人厲目之地吸食紙煙者，除由警察隨時(shí)干涉外，并于星期日由縣城各小學(xué)校學(xué)生在街頭輪流服務(wù)，加以糾正。”
(三)提倡體育運(yùn)動(dòng)。
“體育運(yùn)動(dòng)不單是強(qiáng)健體魄，實(shí)關(guān)系整個(gè)國(guó)家和民族的生存，世界上最強(qiáng)盛的國(guó)家，其體育沒有不極端的普遍和發(fā)達(dá)的?！辫b于體育之重要意義，各縣在新運(yùn)中紛紛設(shè)置各類體育場(chǎng)所，以利民眾體魄之鍛煉。臨汾縣因地制宜，在縣府花園開辟運(yùn)動(dòng)場(chǎng)作為公務(wù)員活動(dòng)的場(chǎng)所，“計(jì)分國(guó)術(shù)、網(wǎng)球、游藝三組，國(guó)術(shù)由專人擔(dān)任教授，網(wǎng)球場(chǎng)及應(yīng)用器具，已設(shè)置就緒，至游藝一項(xiàng)，擬將現(xiàn)有之幽風(fēng)亭加以整理，作為象棋、圍棋、讀書、看報(bào)及茶話之場(chǎng)所?！比魺o(wú)場(chǎng)地設(shè)置專門運(yùn)動(dòng)場(chǎng)，則利用現(xiàn)有辦公場(chǎng)所，規(guī)定時(shí)間，自行選擇適當(dāng)運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，以達(dá)強(qiáng)身健體目的。如霍縣新運(yùn)會(huì)即鼓勵(lì)機(jī)關(guān)團(tuán)體利用公余之暇舉行體育活動(dòng)，“以資鍛煉身體，強(qiáng)健民族，而為救國(guó)之根基，由各機(jī)關(guān)自行選擇，如太極拳、踢毽子、八段錦、柔術(shù)操法等。規(guī)定時(shí)間，從事練習(xí)，遇有天雨，即在庭前堂內(nèi)或走廊下舉行，務(wù)期持之有恒。不至間斷，以收完美之效果?！碧岢w育的民眾化、普及化，不僅限于公務(wù)人員，應(yīng)以整國(guó)民族為出發(fā)點(diǎn)，無(wú)分階級(jí)貴賤，擴(kuò)充接受體育的對(duì)象。最佳之辦法即建立公共體育場(chǎng)，務(wù)使每個(gè)人民均有參與運(yùn)動(dòng)的機(jī)會(huì)。浮山縣建設(shè)之公共體育場(chǎng)初具“公共”的性質(zhì)：“本會(huì)籌辦公共體育場(chǎng)所需設(shè)置經(jīng)費(fèi)，業(yè)經(jīng)縣政府呈請(qǐng)省府核準(zhǔn)在案。運(yùn)動(dòng)器具，不日即可購(gòu)回。運(yùn)動(dòng)場(chǎng)址，現(xiàn)正積極修整，高者平之，低者墊之，周圍以墻，橫寬三十五步，縱長(zhǎng)七十余步，面積十畝有奇，規(guī)模宏大，為全縣所未有。場(chǎng)內(nèi)設(shè)置，計(jì)有鐵杠兩架，南北相望，籃球兩場(chǎng)，東西相對(duì)峙，此外網(wǎng)球場(chǎng)，秋千架，以及石鎖、刀、劍、長(zhǎng)矛等等運(yùn)動(dòng)器械，應(yīng)有盡有。由斯以往，將見體育日臻發(fā)達(dá)，萎靡不振之氣，自可從此頓消?！?/p>
三、推行社會(huì)教育。
晉南各縣普遍重視社會(huì)教育，將其作為新生活運(yùn)動(dòng)的一項(xiàng)重要內(nèi)容。通過舉辦識(shí)字班、職業(yè)培訓(xùn)等方式提高民眾特別是婦女的能力。
(一)識(shí)字運(yùn)動(dòng)。
汾西縣鑒于該縣“大多數(shù)人民不識(shí)字，影響政治前途甚鉅”，積極倡辦識(shí)字教育，設(shè)立民眾學(xué)校，并制定詳細(xì)實(shí)施辦法推廣識(shí)字運(yùn)動(dòng)。規(guī)定凡十歲以上四十歲以下失學(xué)人民，均準(zhǔn)入學(xué);免收一切費(fèi)用，并補(bǔ)助貧寒學(xué)生，由新運(yùn)會(huì)供給書籍及文具等。民眾學(xué)校的授課時(shí)間、教材、學(xué)時(shí)都有明確規(guī)定：講授分日班和夜班進(jìn)行，每班各一小時(shí)，日班在午間12時(shí)半至1時(shí)半，夜班在晚間7時(shí)到8時(shí)，所選時(shí)間段均為不影響勞作的業(yè)余時(shí)間;教材以國(guó)語(yǔ)常識(shí)、筆算、尺牘為主;修業(yè)期限定為二百小時(shí);職教員由新運(yùn)會(huì)專人擔(dān)任。除設(shè)立民眾學(xué)校外，汾西縣還設(shè)立民眾問字處，以幫助不能入學(xué)的不識(shí)字之人解決困難。其所制定的辦法大綱十分詳細(xì)，利于操作實(shí)行，如：?jiǎn)栕痔幰嗽O(shè)于民眾容易找尋之處;應(yīng)責(zé)成專人管理或輪流管理問字事宜;解答員應(yīng)持溫和誠(chéng)懇態(tài)度，使問者不致畏縮不前;問字時(shí)間，由設(shè)立者自定之，但每日至少須二小時(shí)等等。
(二)職業(yè)培訓(xùn)。
為適應(yīng)社會(huì)需要，提高婦女生存技能，各地創(chuàng)辦了各種適合婦女工作的工廠，對(duì)婦女進(jìn)行培訓(xùn)，以增加?jì)D女知識(shí)，補(bǔ)助家庭生產(chǎn)。婦女的職業(yè)培訓(xùn)因地而異，與晉北等地多產(chǎn)羊毛多設(shè)毛紡織廠不同，晉南各縣在婦女職業(yè)培訓(xùn)方面別出心裁，萬(wàn)泉縣鑒于“僻處山陬，風(fēng)氣晚開，對(duì)于接產(chǎn)多用舊法，往往發(fā)生危險(xiǎn)”，不利安全衛(wèi)生，特設(shè)立產(chǎn)婆傳習(xí)所，幫助青年婦女學(xué)習(xí)接生知識(shí)，“由各區(qū)共保送青年婦女三十名，入所傳習(xí)，定為半年畢業(yè)。并由太原川至醫(yī)院聘定經(jīng)驗(yàn)宏富學(xué)術(shù)優(yōu)長(zhǎng)醫(yī)士二人，分班教授。畢業(yè)后，分赴四鄉(xiāng)盡接產(chǎn)義務(wù)，俾免危險(xiǎn)而重民生?！?/p>
四、結(jié)語(yǔ)。
總體看，南京國(guó)民政府發(fā)起的新生活運(yùn)動(dòng)，因受到戰(zhàn)爭(zhēng)等因素的影響，未能完全達(dá)到預(yù)期目標(biāo)，山西的新生活運(yùn)動(dòng)也概莫能外。盡管新生活運(yùn)動(dòng)的缺陷顯而易見，運(yùn)動(dòng)的很多具體要求脫離中國(guó)的實(shí)際，形式主義的東西過多等等。但也收到了一定積極的效果和作用，比如，新生活運(yùn)動(dòng)客觀上給許多城市創(chuàng)造了清潔、整齊的秩序，給民眾灌輸了衛(wèi)生、健康、文明的意識(shí)，在某些領(lǐng)域取得了一定的成效。
和平的論文篇十八
近來(lái)，奧運(yùn)會(huì)搞得是舉國(guó)沸騰。
早在一百多年前，一位先進(jìn)的中國(guó)人就曾斷言：“奧運(yùn)舉辦之日，就是我中華騰飛只時(shí)！”看來(lái)，中國(guó)不過是把舉辦奧運(yùn)會(huì)當(dāng)作中華民族騰飛的一種手段罷了！奧運(yùn)的主題是和平，然而中國(guó)的目的卻是為了本國(guó)利益的需要！
當(dāng)然，這并沒有什么不對(duì)！想想近代的奧運(yùn)會(huì)，那些舉辦國(guó)有誰(shuí)不是為了自身利益？又有誰(shuí)是真正為了和平？站在一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的角度來(lái)看，這些也許并沒有什么不對(duì)！然而，奧運(yùn)卻是在全人類的高度上，我們要正確看待奧運(yùn)，就必須要站在全人類的高度上來(lái)看！而不是從民族主義的角度出發(fā)！5．12中我們的民族主義是偉大的，奧運(yùn)中的民族主義卻顯得有些狹隘了！
世界需要和平嗎？人類真的希望和平嗎？可是我們究竟在干什么？我不懷疑顧拜旦為了奧運(yùn)奔走一生的初衷，但是我懷疑奧運(yùn)果真能帶來(lái)和平嗎？現(xiàn)代奧運(yùn)會(huì)舉辦了那么多屆，我們得到了和平嗎？剛剛過去的20世紀(jì)是腥風(fēng)血雨，緊接著的21世紀(jì)又是動(dòng)蕩不安，奧運(yùn)圣火因?yàn)槭澜绱髴?zhàn)熄滅了，現(xiàn)在，奧運(yùn)會(huì)期間又發(fā)生軍事沖突！奧運(yùn)能帶來(lái)和平，不過是顧拜旦的美好理想，不過是人類的虛幻希望，但是，這一切的一切都不是事實(shí)??！
奧運(yùn)會(huì)，和平的盛會(huì)？和平？開玩笑！
和平的論文篇十九
我是一個(gè)愛旅游的人，我要去環(huán)游世界，然而，一路上，卻不斷立著上了鎖的門，阻擋著我的去路。
面前是普通而溫馨的大門，不加任何修飾?！斑@是什么門？”我問。一個(gè)親切的聲音回答：“這是真情之門，里面有你的親人，你的朋友?！薄澳俏以趺礃硬拍軌蜻M(jìn)去？”“你要用真心實(shí)和實(shí)意鑄造一把鑰匙，才能打開它?！?/p>
古老而厚重的大門，莊嚴(yán)地聳立在門前。“這是什么門？”我問。一個(gè)深遠(yuǎn)的聲音回答：“這是知識(shí)之門，里面有你最需要的知識(shí)?！薄澳俏以趺礃硬拍苓M(jìn)去？”“你要用永無(wú)止境的探索之心和不知疲倦的勤奮鑄造一把鑰匙，才能打開它?！?/p>
在金碧輝煌的宮殿外，是兩扇水晶大門?！斑@是什么門？”我問道。一個(gè)充滿希望的聲音回答：“這是理想之門?！薄拔以鯓硬拍苓M(jìn)去呢？”“你要用戰(zhàn)勝困難的`決心和不計(jì)其數(shù)的汗水鑄造一把鑰匙才能進(jìn)去?！?/p>
在陰暗潮濕的沼澤地旁，一扇骯臟小門里傳出充滿誘惑的聲音：“這是邪惡之門，里面有不勞而獲的安逸和黑暗，快進(jìn)來(lái)吧！”我搖搖頭說：“我是不會(huì)為它停留的?！?/p>
我鑄造了一把又一把的鑰匙，打開一扇又一扇的門，這使我感到快樂而充實(shí)。
最后，我來(lái)到種滿玫瑰的花園。天使用潔白的雙翼守護(hù)幸福，鴿子自由自在地飛翔。我疑惑不解地問：“為什么這里沒有上鎖的門？”天使微笑著回答：“這是和平之門，和平之門會(huì)為一切愛它的人敞開！”
“我鑄造了一把又一把的鑰匙，打開一扇又一扇的門，這使我感到快樂而充實(shí)?！笨偨Y(jié)上文，讓人回味無(wú)窮。同時(shí)發(fā)人深省。“最后，我來(lái)到種滿玫瑰的花園。天使用潔白的雙翼守護(hù)幸福，鴿子自由自在地飛翔。我疑惑不解地問：“為什么這里沒有上鎖的門？”天使微笑著回答：“這是和平之門，和平之門會(huì)為一切愛它的人敞開！”和平之門不會(huì)上鎖，為一切愛它的人敞開，教育人們投身和平，擁抱和平，立意不錯(cuò)。
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