和平的論文(模板15篇)

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和平的論文(模板15篇)
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總結(jié)可以讓我們更好地理解和應(yīng)用所學(xué)知識(shí),提升我們的學(xué)習(xí)成果。學(xué)會(huì)適度放松,調(diào)節(jié)自己的身心狀態(tài)。這些總結(jié)范文涵蓋了多個(gè)領(lǐng)域和不同主題,相信能夠滿足大家的需求。

和平的論文篇一

某城市進(jìn)行了一次防空警報(bào)的演練,其中,絕大部分人都還在大街上若無其事的行走著,司機(jī)們還是聽著美妙的音樂在開著汽車,僅有幾個(gè)人仰望。防空是不容忽視的,它是阻礙敵人空襲,消除空襲后果的`重要手段。

講了這么多,那什么是人防呢?用標(biāo)準(zhǔn)一點(diǎn)的話來說,人民防空即國家根據(jù)國防的需要,動(dòng)員和組織人民群眾采取各種防護(hù)措施,防范和減輕空襲危害,保存戰(zhàn)爭潛力的綜合性活動(dòng)。而人防教育就是對(duì)人民防空知識(shí)的宣傳,人防技能的傳授、練習(xí),以求到達(dá)人民群眾增強(qiáng)人防意識(shí),提高人防技能。

其實(shí)此刻的防空洞要比那種充滿霉味的古老防空洞好太多,還有了簡單的發(fā)電機(jī)和水管。就像有的人所說:“在這兒住上三個(gè)月也沒問題?!边@的確有點(diǎn)可笑,但有幾分說不出的不快:若是沒有防空洞該有多好。

防空洞是為防范和減輕空襲危害而建,可是,雖然我們中國是不太可能再次發(fā)生像幾十年前日本侵略中國一樣的戰(zhàn)爭了,但防空洞的存在就意味著戰(zhàn)爭不會(huì)不發(fā)生,只是此刻沒有發(fā)生罷了。

而有的國家在不斷發(fā)生戰(zhàn)爭,就如非洲地區(qū)的國家,僅因他們那兒地下石油多一點(diǎn)罷了,而戰(zhàn)爭卻早已在這片土地上蔓延。和平難道會(huì)永駐人間嗎?要和平,僅有全世界的人民一起來維護(hù)。那鮮嫩的象征和平的橄欖枝,在不斷的抽芽,別讓我們?cè)诿⒓竟?jié),掐去了它的嫩芽!

和平的論文篇二

美,無處不在。出淤泥而不染的荷花,是美;春天里的牛毛細(xì)雨,是美;江南樸素淡雅的女子,是美;甚至許多優(yōu)秀的品質(zhì),也是美。我眼中有這樣多的美,但不一定都是心里的美。

冬天的早晨,我醒了。此時(shí)的晨是清冷的,明明是白天,房間里卻是淡淡的黑暗。晨可以算一天中最寒冷的時(shí)候了,鉆出被子,還真情愿再鉆回去。

出門以后,裸露在外面的臉和手,一下子冰涼起來。天刻意地亮著,照出的葉子卻顯現(xiàn)出清新的綠。幾只鳥兒不甘心在叫著,清脆的聲音僵凍在風(fēng)里。風(fēng)是獨(dú)有干凈,沒有飄動(dòng)的痕跡,無形中卻暗暗纏繞著人們。天上找不到太陽,我哈一口氣,便漫出一片迷茫的霧,隨而不知去向。也看到上班的人,眼睛里閃爍著清澈的光,精神飽滿,這和傍晚歸來的目光是不一樣的。因?yàn)轱L(fēng)小,周圍的景象沒有那么生動(dòng),卻有一種寧靜的美。清冷而干凈的早晨,一切都是單純的開始,相信還來不及醞釀出一絲復(fù)雜吧?;蛘哂捎谝粋€(gè)夜晚的靜止,僵凍還沒有被溫暖解除。

不經(jīng)意間,眼神落到了路邊的小雛菊上。才發(fā)覺,它也是一種美。這小小的花兒,黃色的花蕊,白色的花瓣。但卻是密密麻麻一大片,也有一些紫色的,襯在綠色的葉子里,煞是好看。它雖然沒有別的菊花那樣千姿百態(tài),那樣五顏六色,卻有蓬勃的生命力。高山上,沒有太多好看的花,卻有小雛菊斑斕的風(fēng)景??伤植煌谀切┎恢男∫盎ǎ凶陨愍?dú)有的清新,獨(dú)有的淡淡的花香,獨(dú)有的小而繁。能說它不美么?它雖然沒有那么些孤傲的雪蓮珍稀,沒有牡丹華貴,沒有玫瑰芳香,但它是純潔的、樸素的,用微薄的力量裝點(diǎn)著不夠優(yōu)美的地方。

從而,單純又清新的人,也是美的。紛亂的化妝品,貴重的裝飾品,打造出的人,表面妖艷、時(shí)尚,而背后,是虛偽。為什么要掩飾自己本來的面貌,為了追求他人眼中的美,放棄真實(shí)的自己?真正的美,不需要任何修飾,就會(huì)自然而然地透出你的干凈,不帶任何雜質(zhì)的。越是丑惡,才越會(huì)費(fèi)盡心機(jī)地掩蓋。那喪失的,恰恰就是美,就是自我。沒有人愿意讓自己追求的一切喪失。所以,我們就順其自然,放棄那些掩飾,展現(xiàn)出最真,最清新的自己。這更是一個(gè)崇高的心境。

冬日的早晨是單純而干凈的,這是美;路邊的雛菊是清新而樸實(shí)的,這是美。在我眼里仿佛一切的本色,脫俗的清新,就是美。

和平的論文篇三

一提到舊照片,大多數(shù)人都會(huì)想到自己童年歡樂的事情。但今日我展示的這一張舊照片,會(huì)讓你想到1943年8月28日日本侵略上?;疖囌镜那榫?。

這一天,上海火車南站和往常一樣人來人往。突然,天上來了一架飛機(jī)。這時(shí),一顆顆炸藥從天空中落下。此時(shí),火車站已硝煙四起,房屋已被炸毀,火車軌已歪扭。這時(shí),天橋已倒塌,房屋已倒塌,本是美麗的上?;疖囌?,可此刻已成為廢墟。

正在這時(shí),模模糊糊地聽到:“爸爸,我好害怕;媽媽,你在哪呀?快過來呀!快過來呀!”仔細(xì)看,原先是一個(gè)穿著一件小娃娃的衣服小男孩坐在鐵軌上號(hào)啕大哭。我想:必須是他的`父母死了吧!

我們中國人以前被鬼子欺負(fù),是因?yàn)槲覀兲浫?。此刻來看看我們的祖國吧!此刻,我們得神舟七?hào)已成功發(fā)射,并且還有了汽車、輪船、飛機(jī)、火車、手機(jī)、座機(jī)、小靈通……此刻我們已擠進(jìn)了世界強(qiáng)國之林,我們中國強(qiáng)大了,富強(qiáng)了。

我們此刻應(yīng)好好學(xué)習(xí),為將來的世界增添更新的“面貌”。

和平的論文篇四

身處一個(gè)和平年代。沒有戰(zhàn)爭的硝煙,沒有槍林彈雨的威脅,更沒有操場廢墟上的哭泣,雖然生活在這樣的年代,但戰(zhàn)爭離我們并不遙遠(yuǎn)。

2019年,美國在未得到聯(lián)合國授權(quán)下,擅自與英國聯(lián)合發(fā)動(dòng)了伊拉克戰(zhàn)爭,無數(shù)伊拉克人民失去家人,失去生命。同樣也是人,同樣向往和平,只因?yàn)閾碛写罅康馁Y源,只因?yàn)檐娛聦?shí)力薄弱,使這個(gè)曾經(jīng)的世界頭號(hào)富國不復(fù)存在。

“我們反對(duì)戰(zhàn)爭,但我們不懼怕戰(zhàn)爭。”正是如此,中國人民在數(shù)百年來的屈辱歷史中做到了。中國人民不希望戰(zhàn)爭波發(fā),厭惡戰(zhàn)爭。但是民族利益受到威脅,我么中華兒女便會(huì)挺身而出,為國而戰(zhàn)。正是因?yàn)檫@種民族大義,中國人民趕走了日本殖民者,宣告獨(dú)立,中國在近百年的屈辱歷史中得到了一個(gè)啟示:強(qiáng)兵富國。隨著原子彈研制,火箭的升空,改革開放后迅速發(fā)展。中國逐漸站了起來,與世界大國并肩前進(jìn)。如今,中國又擁有了航母,使中國的海軍實(shí)力又上了另一個(gè)臺(tái)階。

然而,世界并不太平。

2019年,伊拉克戰(zhàn)爭爆發(fā),在這場戰(zhàn)爭中伊拉克是受害者,這場戰(zhàn)爭使伊拉克頭號(hào)大國不復(fù)存在。種因得因,種果得果。伊拉克在此之前,曾攻打科威特,因?yàn)槊烙⒙?lián)軍的到來,被迫退出戰(zhàn)爭,然而,走之前,他卻放火燒掉了科威特的油田。石油泄漏,又污染了波斯灣。美英聯(lián)軍趁此攻打了伊拉克。中國的一句古話形象餓描述了這種局面——“螳螂捕蟬,黃雀在后”

人們都知道,二戰(zhàn)時(shí)有個(gè)珍珠港戰(zhàn)役。然而在現(xiàn)在同樣有個(gè)珍珠港戰(zhàn)役。英法德與美在發(fā)了第二次珍珠港戰(zhàn)役。這次戰(zhàn)爭更殘?,F(xiàn)代化的戰(zhàn)爭,使戰(zhàn)爭只有四個(gè)小時(shí),然而,正是兩個(gè)小時(shí),戰(zhàn)爭雙方受到重大傷亡。問為什么?結(jié)果是為了巴拿馬運(yùn)河的主權(quán)。可笑!可恥!可恨!

我們是幸運(yùn)的,生活在一個(gè)喜愛和平的國家。沒有硝煙,沒有流血。然而,世界并不太平。只希望第三次世界大戰(zhàn)不要爆發(fā)。和平發(fā)展是我們共同的愿望.

但愿世界和平永駐。

和平的論文篇五

和平,一個(gè)人人向往的名詞,可是,這個(gè)世界真有這么美好嗎?答案當(dāng)然是否定的,與和平相對(duì)的,還有戰(zhàn)爭。

引發(fā)戰(zhàn)爭的原因多種多樣,如元首暴躁的脾氣,為日益匱乏的石油、天然氣而戰(zhàn),中東國家為水與信仰而戰(zhàn),還有一些國家為擴(kuò)大領(lǐng)土與權(quán)益而戰(zhàn)……但是,戰(zhàn)爭帶來的卻只有死亡、硝煙與恐懼,人們?cè)诤谝怪猩l(fā)抖,大街上彌漫著鮮血與硝煙的氣味,四周充滿了死亡與恐懼……海灣戰(zhàn)爭、伊拉克戰(zhàn)爭、越南戰(zhàn)爭……這些本可以避免的戰(zhàn)爭,卻不可避免地發(fā)生了,一些失去父母的孩子在無言的吶喊,從那明亮的眼睛里看到的埋怨,悲哀;失去孩子的父母,在奮力的掙扎,在尋找自己的骨肉;失去親人的朋友,在經(jīng)歷著世界上最悲痛的事情,在那一片廣闊的天上有添了幾絲哀愁。

列夫托爾斯泰曾這樣說過:“歷史是由一次又一次的戰(zhàn)爭相連而成,人的天賦就是進(jìn)行永無息止的戰(zhàn)爭?!蔽覍?duì)此持贊同的態(tài)度。嬴政滅六國實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一,開啟了中國的封建帝國之路;蓋烏斯·屋大維平息了羅馬的分裂,成為羅馬帝國的開國元首,為羅馬帶來了兩個(gè)世紀(jì)的和平與繁榮;鐵木真統(tǒng)一了蒙古,他的鐵蹄一直蔓延到黑海,他的子孫為元帶來了一片盛世繁榮的景象……中國上下五千年的歷史,有哪一個(gè)王朝的建立非血染而成,又有哪一回破滅不是因?yàn)榻痂幍钕路纯沟撵浩鞚M地?留下的,也只有一代傳一代的嘆息與撰書歷史者掉落的淚水,用這些與昔日風(fēng)光一起深深埋葬。

19xx年,隨著薩拉熱窩的幾聲槍響,德國、英國、奧地利、法國、俄羅斯、美國等幾大列強(qiáng)展開了空前的混戰(zhàn),在這場浩劫中,新發(fā)明的坦克、飛機(jī)、潛艇甚至毒氣等武器紛紛登場,使人類間的相互屠殺變的更加迅速,多萬生命在第一次世界大戰(zhàn)中被葬送!

就在人們還處在一戰(zhàn)后的喘息當(dāng)中時(shí),就在人類都盼望和平會(huì)降臨的時(shí)候,人類歷最恐怖的災(zāi)禍———第二次世界大戰(zhàn)的陰云已經(jīng)在地球的上空彌漫!

席卷全球的經(jīng)濟(jì)危機(jī)沖昏了人們的頭腦,在德國、意大利和日本,失去理智的人們把魔鬼捧為上帝,把瘋子當(dāng)作了偶像。一戰(zhàn)后僅僅過了,德國、日本和意大利這三個(gè)法西斯國家就亮出了殺戮人類的屠刀,發(fā)動(dòng)了第二次世界大戰(zhàn)!整個(gè)地球在戰(zhàn)栗!古老的歐羅巴被戰(zhàn)火摧毀,廣袤的華夏在災(zāi)難中哭泣,蘇聯(lián)草原烈焰滾滾、非洲大漠狂沙飛舞,大西洋下殺氣騰騰,太平洋上惡浪滔天!全世界60多個(gè)國家卷入戰(zhàn)火,5000多萬人死亡,直接物質(zhì)損失在4萬億美元以上!——一個(gè)個(gè)震撼人心的數(shù)字并沒有讓人類覺醒,九一一后,美國的轟炸機(jī)便在阿富汗上空飛翔,在枚枚不斷的炮彈之后,人民在這塊土地上心驚肉跳地生活,就連出門也要先向真神安拉虔誠地請(qǐng)示:“敢問路在何方?”

歷史的每一頁都有血腥的場景,我不知道將來的歷史長河會(huì)不會(huì)殷紅一片。和平的白鴿倘若沾上鮮血就再難高飛。請(qǐng)大家記住戰(zhàn)爭的苦痛,帶著和平的心愿放飛手中的潔白,微笑地,看著它融入遠(yuǎn)方的那一片湛藍(lán)!

初二:張瑞哲。

和平的論文篇六

作文。

(2)。

和平,一個(gè)人人向往的名詞,可是,這個(gè)世界真有這么美好嗎?答案當(dāng)然是否定的,與和平相對(duì)的,還有戰(zhàn)爭。

引發(fā)戰(zhàn)爭的原因多種多樣,如元首暴躁的脾氣,為日益匱乏的石油、天然氣而戰(zhàn),中東國家為水與信仰而戰(zhàn),還有一些國家為擴(kuò)大領(lǐng)土與權(quán)益而戰(zhàn)……但是,戰(zhàn)爭帶來的卻只有死亡、硝煙與恐懼,人們?cè)诤谝怪猩l(fā)抖,大街上彌漫著鮮血與硝煙的氣味,四周充滿了死亡與恐懼……海灣戰(zhàn)爭、伊拉克戰(zhàn)爭、越南戰(zhàn)爭……這些本可以避免的戰(zhàn)爭,卻不可避免地發(fā)生了,一些失去父母的孩子在無言的吶喊,從那明亮的眼睛里看到的埋怨,悲哀;失去孩子的父母,在奮力的掙扎,在尋找自己的骨肉;失去親人的朋友,在經(jīng)歷著世界上最悲痛的事情,在那一片廣闊的天上有添了幾絲哀愁。

列夫托爾斯泰曾這樣說過:“歷史是由一次又一次的戰(zhàn)爭相連而成,人的天賦就是進(jìn)行永無息止的戰(zhàn)爭?!蔽覍?duì)此持贊同的態(tài)度。嬴政滅六國實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一,開啟了中國的封建帝國之路;蓋烏斯·屋大維平息了羅馬的分裂,成為羅馬帝國的開國元首,為羅馬帶來了兩個(gè)世紀(jì)的和平與繁榮;鐵木真統(tǒng)一了蒙古,他的鐵蹄一直蔓延到黑海,他的子孫為元帶來了一片盛世繁榮的景象……中國上下五千年的歷史,有哪一個(gè)王朝的建立非血染而成,又有哪一回破滅不是因?yàn)榻痂幍钕路纯沟撵浩鞚M地?留下的,也只有一代傳一代的嘆息與撰書歷史者掉落的淚水,用這些與昔日風(fēng)光一起深深埋葬。

19xx年,隨著薩拉熱窩的幾聲槍響,德國、英國、奧地利、法國、俄羅斯、美國等幾大列強(qiáng)展開了空前的混戰(zhàn),在這場浩劫中,新發(fā)明的坦克、飛機(jī)、潛艇甚至毒氣等武器紛紛登場,使人類間的相互屠殺變的更加迅速,多萬生命在第一次世界大戰(zhàn)中被葬送!

就在人們還處在一戰(zhàn)后的喘息當(dāng)中時(shí),就在人類都盼望和平會(huì)降臨的時(shí)候,人類歷最恐怖的災(zāi)禍———第二次世界大戰(zhàn)的陰云已經(jīng)在地球的上空彌漫!

席卷全球的經(jīng)濟(jì)危機(jī)沖昏了人們的頭腦,在德國、意大利和日本,失去理智的人們把魔鬼捧為上帝,把瘋子當(dāng)作了偶像。一戰(zhàn)后僅僅過了20年,德國、日本和意大利這三個(gè)法西斯國家就亮出了殺戮人類的屠刀,發(fā)動(dòng)了第二次世界大戰(zhàn)!整個(gè)地球在戰(zhàn)栗!古老的歐羅巴被戰(zhàn)火摧毀,廣袤的華夏在災(zāi)難中哭泣,蘇聯(lián)草原烈焰滾滾、非洲大漠狂沙飛舞,大西洋下殺氣騰騰,太平洋上惡浪滔天!全世界60多個(gè)國家卷入戰(zhàn)火,5000多萬人死亡,直接物質(zhì)損失在4萬億美元以上!——一個(gè)個(gè)震撼人心的數(shù)字并沒有讓人類覺醒,九一一后,美國的轟炸機(jī)便在阿富汗上空飛翔,在枚枚不斷的炮彈之后,人民在這塊土地上心驚肉跳地生活,就連出門也要先向真神安拉虔誠地請(qǐng)示:“敢問路在何方?”

歷史的每一頁都有血腥的場景,我不知道將來的歷史長河會(huì)不會(huì)殷紅一片。和平的白鴿倘若沾上鮮血就再難高飛。請(qǐng)大家記住戰(zhàn)爭的苦痛,帶著和平的心愿放飛手中的潔白,微笑地,看著它融入遠(yuǎn)方的那一片湛藍(lán)!

初二:張瑞哲。

和平的論文篇七

在1937年8月28日,日本轟炸中國上海火車南站現(xiàn)場一片狼藉,慘不忍睹。

房屋倒塌,大橋倒塌,地上被炸的深淺不一,人們大部分被炸死了,埋在了土地下,只有小部分人逃掉了。在那里,只有一個(gè)不到一歲的孩子,坐在火車軌道上。在這個(gè)不到一歲的孩子周圍,只有烏黑嗆鼻的濃煙和破碎的磚瓦,沒有一個(gè)人。那個(gè)小孩的父母有可能扔下他逃走了,也有可能他的父母被日本兵打死了,他正坐在火車軌道上哇哇大哭,那哭聲響徹云霄,十分悲慘!

也許,那個(gè)小孩正要過生日,他的媽媽正帶著他去火車站,坐火車去他的奶奶家過生日,不幸的是,他們正要上火車,就飛過來了一顆特大號(hào)的炸彈,遭到此難。

或許,那個(gè)小孩,過了幾天,被一個(gè)好心人收留了,好心人天天輔導(dǎo)那個(gè)小孩良好的知識(shí),最后,那個(gè)小孩長大了,為祖國做了許許多多的好事,立了許許多多的功,成了祖國的一把好手。

我期望,我們中國越來越富強(qiáng)!

等中國富強(qiáng)了以后,我們就不再弱小,不會(huì)再受到別的國家的欺侮了!

和平的論文篇八

廣義的“歷史學(xué)”是對(duì)“史”進(jìn)行同時(shí)合訓(xùn)而產(chǎn)生的“史有二義”的統(tǒng)一體。包括:完全獨(dú)立于人們的意識(shí)之外的人類過往社會(huì)的客觀存在及其發(fā)展過程;歷史學(xué)家對(duì)這種客觀存在和過程及其規(guī)律的描述和探索的精神生產(chǎn)實(shí)踐及其創(chuàng)造出來的產(chǎn)品。狹義上的史學(xué)專指后者。歷史狹義上的史學(xué)是一種精神生產(chǎn)實(shí)踐及其創(chuàng)造的屬于觀念形態(tài)的東西的統(tǒng)一體。就其性質(zhì)而言,因歷史學(xué)家們考察的角度和出發(fā)點(diǎn)的不同,而有“活動(dòng)”說、“學(xué)問”或“學(xué)術(shù)”說、“知識(shí)體系”說、“科學(xué)”說、“藝術(shù)”說和“一半是科學(xué),一半是藝術(shù)”說、“整合”說等等不同的界定。文研一體。

當(dāng)代,論文常用來指進(jìn)行科學(xué)研究和描述科研成果的文章,簡稱之為論文。它既是探討問題進(jìn)行科學(xué)研究的一種手段,又是描述科研成果進(jìn)行學(xué)術(shù)交流的一種工具。它包括學(xué)年論文、畢業(yè)論文、學(xué)位論文、科技論文、成果論文等,總稱為論文。

陳衡哲的世界歷史觀有一個(gè)重要的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ),那就是反對(duì)戰(zhàn)爭,主張建設(shè)一個(gè)和平的世界。這一思想基礎(chǔ)與她生活的時(shí)代及其人生經(jīng)歷有很大關(guān)系。陳衡哲赴美留學(xué)時(shí),正值第一次世界大戰(zhàn),她雖身處當(dāng)時(shí)最安全、最繁榮的美國,遠(yuǎn)離戰(zhàn)火,但她還是關(guān)注著戰(zhàn)爭。1916年8月,在東美學(xué)生會(huì)第12次年會(huì)上,陳衡哲參加了中文演講比賽,并獲得第二名,當(dāng)時(shí)她演講的題目就是“平和與爭戰(zhàn)”??梢姡菚r(shí)的陳衡哲已經(jīng)開始對(duì)戰(zhàn)爭進(jìn)行反思了。1920年回到中國后,國內(nèi)的動(dòng)蕩也使她深受其苦。正如《西洋史》上冊(cè)的第六版序言中所說:“此書的生命和下冊(cè)一樣,都是在槍聲炮影中得來的——前者作于內(nèi)戰(zhàn)的四川,后者作于齊盧戰(zhàn)爭的南京?!?《原六版序》,她之所以這樣說,是因?yàn)樵谧珜憽段餮笫贰飞蟽?cè)的時(shí)候,她曾隨丈夫到過四川,當(dāng)時(shí)四川的貧窮、落后和閉塞使她非常震驚。1922年,她發(fā)表了《四川為什么糟到這個(gè)地步?》,文中歷數(shù)四川的弊端,并將這種亂局歸因于軍閥混戰(zhàn):“第一個(gè)重要原因,是政界——等于軍界,因?yàn)樗拇ù藭r(shí)除了軍事,沒有別的政事?!庇谑牵惡庹芊驄D聯(lián)合報(bào)、學(xué)、商界的朋友,在重慶發(fā)起成立一個(gè)“裁兵促進(jìn)會(huì)”。正如她在給胡適的信中所說:“我現(xiàn)在做的事是(一)編西洋史大綱。(二)為川中的青年制造一點(diǎn)反軍閥的心理(演說、文章或在言論社交之間)?!彼哉f,陳衡哲的世界歷史觀明顯帶有著時(shí)代的烙印。與同時(shí)代的許多人一樣,她渴望和平,希望能用和平的方式制止武力沖突。

對(duì)和平世界的追求,使陳衡哲把世界歷史的重心放在了文化方面。綜觀陳衡哲的《西洋史》,反對(duì)武力、強(qiáng)調(diào)文化交流成為全書的主基調(diào)。這種世界歷史觀主要包括以下三個(gè)方面。

陳衡哲在《西洋史》導(dǎo)言中明確提出:“我們當(dāng)把文化作為歷史的骨髓?!币虼?,文化的內(nèi)容在《西洋史》中占有特別突出的地位,例如在講到希臘時(shí),關(guān)于希臘文化成就的篇幅與講述希臘歷史的篇幅大體相當(dāng)?!段餮笫贰分袑?duì)文藝復(fù)興的系統(tǒng)分析表明,陳衡哲十分看重這一文化現(xiàn)象,稱之為“西方近代文化的總淵源”。她還撰寫了小冊(cè)子《歐洲文藝復(fù)興小史》,自述其寫作原因是:“因?yàn)槲医翊壕幾肽潜尽段餮笫贰分械奈乃噺?fù)興章時(shí),曾處處感到不能盡意的苦痛。我曾極力的削足適履,去求減少他的篇幅,但結(jié)果仍得到了一個(gè)在一萬三千字以外的長章;而我對(duì)于文藝復(fù)興所欲說的話,卻仍是未能盡其什一?!?/p>

就篇幅而言,《文藝復(fù)興》這一章在《西洋史》中并不突出,但是這個(gè)文化味道最濃的章節(jié)顯然是作者最鐘愛的部分。又如第六版對(duì)章節(jié)目次進(jìn)行了規(guī)模較大的調(diào)整,第五版中的“埃及”、“兩河流域及其西鄰”、“希臘”和“羅馬”,在第論文聯(lián)盟http://六版中變成了“埃及古文化”、“西亞古文化”、“希臘古文化”和“羅馬古文化”。陳衡哲對(duì)文化的強(qiáng)調(diào)由此可見一斑。

陳衡哲認(rèn)為,文化興衰是各國歷史變遷的重要表現(xiàn),在一個(gè)民族或國家的興衰中,文化的力量遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于武力的力量。這從陳衡哲對(duì)武力與文化之間關(guān)系的論述中得到了體現(xiàn)。首先,陳衡哲在《西洋史》中闡述了武力對(duì)文化的破壞。她從上古史中總結(jié)出一個(gè)“埃及模式”:埃及文化在金字塔時(shí)期進(jìn)入了黃金時(shí)代,可謂“外無侵寇,內(nèi)無爭亂”,王國在建筑、商務(wù)等方面都獲得了巨大發(fā)展。但后來??怂_人(現(xiàn)譯喜克索斯人)“把埃及占據(jù)了。后來又來了些希伯來人,他們幫著海克薩人來收埃及的稅,管埃及人的民事。這兩族人民一來,竟把好好的一個(gè)埃及國逼為一個(gè)尚武之國了……埃及人居然靠了武力,把異族趕了出去。但不幸就此動(dòng)了征伐外族的念頭。”而武力擴(kuò)張最終導(dǎo)致了埃及的衰落。簡單地說,“埃及模式”遵循了這樣一個(gè)軌跡:文化繁榮——外族入侵——被入侵民族變得尚武——走向侵略擴(kuò)張——文化衰落。這個(gè)模式除了適用于埃及,還可適用于西亞的亞述人和近代的日本人。此外,在論及古羅馬文化時(shí),陳衡哲用幾乎全部的羅馬歷史論證了一個(gè)觀點(diǎn):破壞共和和葬送帝國的“乃是羅馬自己的武功,和那個(gè)武功所產(chǎn)生的效果”。其次,陳衡哲承認(rèn)武力有時(shí)也會(huì)起到一些積極作用,但這只是“偶然的”,實(shí)不足取。她說:“武力是帝國的重要分子。所以帝國的成立是一件反文化的事,但他的結(jié)果,卻常常能得到些意外的進(jìn)步。我們須要明白,原動(dòng)力和意外的結(jié)果——又名“副產(chǎn)品”——的關(guān)系完全是偶然的。歷史上有許多進(jìn)步,許多文化事業(yè)是萬惡原動(dòng)力的意外結(jié)果。帝國主義便是一個(gè)例。但意外的結(jié)果總是意外的,總是靠不住的?!钡谌淞﹄m然可以破壞文化,但不能徹底毀掉文化,文化要素還可以保留下來,因此文化的力量要遠(yuǎn)大于武力。正是基于這種認(rèn)識(shí),她指出:“武力的勝利在一時(shí),文化的勝利在永久。”這是她在《西洋史》中闡發(fā)的中心論點(diǎn)之一。

在《西洋史》中,陳衡哲從歷史的視角提出了一個(gè)和平世界的理想:“一個(gè)國家個(gè)性的要素,乃是一個(gè)共同的過去,和共同的將來。具體而言,即是一個(gè)共同的歷史,和共同的信仰……他日全世界的人類,如能創(chuàng)造一個(gè)共同的歷史,如能發(fā)生一個(gè)共同的信仰,那么,全球便不啻成為一個(gè)國家……而近世因列國個(gè)性發(fā)達(dá)過分,而生產(chǎn)的混亂局面,也可以像封建制度一樣,被一個(gè)更為偉大的勢力去掃除了。這豈不是值得我們夢(mèng)想的一個(gè)希望嗎?”在此,陳衡哲以國別史來推論世界史,提出世界各國在文化上的“一國化”,希望通過這一途徑而達(dá)到消除混亂局面,實(shí)現(xiàn)世界“大同”的理想。世界文化走向“一國化”是否可能?陳衡哲認(rèn)為這種可能性是存在的,因?yàn)橛小翱茖W(xué)”這個(gè)重要因素。她論述科學(xué)的作用說:“近代的科學(xué),直接的既已成為一切學(xué)問的基礎(chǔ),一切進(jìn)步及人類謀求幸福的工具;間接的又靠了工業(yè)革命的勢力,成為工業(yè)、商務(wù)以及政治、社會(huì)、一切事業(yè)的原動(dòng)力。他實(shí)是近代文化的中心點(diǎn)。不但如此,他又能不問宗教,不問民族,不問語言,不問天然或地理的限制,但知以真理賜與全世界人類,所以科學(xué)又是一個(gè)可貴的國際勢力。”由此可見,在陳衡哲看來,“科學(xué)”具有跨宗教、跨民族、跨語言和跨國家的特征,是全人類謀求幸福的工具,既能夠?yàn)楦鲊毡榻邮?,也是社?huì)發(fā)展的“原動(dòng)力”?!翱茖W(xué)”的這些特性,使它成為推動(dòng)世界各國文化“一國化”的重要力量。

除了“科學(xué)”之外,陳衡哲認(rèn)為,文化交流也是實(shí)現(xiàn)世界“一國化”以及世界和平的重要手段。在《西洋史》中,文化的交流乃是貫穿全書的重要內(nèi)容。在該書第一編的結(jié)論部分,陳衡哲指出,文化交流推動(dòng)了上古歷史的發(fā)展。這種觀點(diǎn)滲透到書中的許多章節(jié)中。文化交流如何促進(jìn)文化融合與世界和平?陳衡哲在《西洋史》中對(duì)此并未進(jìn)行具體闡述,尤其是對(duì)于中國和西方的文化交流涉及很少。但是,她在另一篇文章中給出了答案:“這種中國舊有美德與現(xiàn)代西方新文明的結(jié)合不是隨意的混和,也不僅是相互的遷就,而是一種原本彼此呼應(yīng)的因素之間的和諧融匯。”因此在陳衡哲看來,文化交流不應(yīng)是簡單的“物理變化”,而應(yīng)是可以使文化達(dá)到和諧融匯的“化學(xué)變化”,通過這種“化學(xué)變化”而創(chuàng)造出一種更先進(jìn)的共同文化,這種共同文化即可成為“一國化”的基礎(chǔ)。

陳衡哲雖然提出了全球文化“一國化”的理想,但是在總結(jié)了歐洲及亞洲國家的歷史變遷之后,她對(duì)亞洲國家的政治及社會(huì)發(fā)展道路進(jìn)行了思考。在《西洋史》的最后一章,她指出了亞洲國家發(fā)展的三條道路:“亞洲的人民卻只有三條道路可走。其一,是效法列強(qiáng)的武備以自救;其二,是因不肯效法而淪為列強(qiáng)的奴屬;其三,是憑著自己的天才,另去創(chuàng)造一個(gè)新道路。第一類的代表,是日本;第二條的代表,是印度;而彷徨于這兩條歧路之間,而又未能另自創(chuàng)出一條新道路者,則有我們的中國?!边@一概述,既是對(duì)歷史經(jīng)驗(yàn)的總結(jié),也是對(duì)亞洲現(xiàn)狀的思考。各國的國情不同,在西方霸權(quán)面前,它們可以選擇不同的應(yīng)對(duì)方式和發(fā)展道路。對(duì)于中國來說,以日本和印度為代表的道路行不通,因?yàn)檫@兩條是“歧路”,中國應(yīng)該“憑著自己的天才”,“去創(chuàng)造一個(gè)新道路”。但遺憾的是,在陳衡哲所生活的時(shí)代,她看到的是中國“未能另自創(chuàng)出一條新道路”,而是正處于“彷徨”之中。她希望中國走出一條全新的道路,自己創(chuàng)造自己的命運(yùn)。她認(rèn)為自己創(chuàng)造自己的命運(yùn)非常重要,這點(diǎn)在她的一篇寓言散文《運(yùn)河與揚(yáng)子江》中有所體現(xiàn)。這篇文章模擬大運(yùn)河(代表被人創(chuàng)造)與揚(yáng)子江(代表自我創(chuàng)造)的對(duì)話,她借揚(yáng)子江之口說出:“你不懂得生命的意義。你的命,成也由人,毀也由人;我的命卻是無人能毀的?!庇纱丝梢?,她認(rèn)為,日本和印度的道路都是列強(qiáng)強(qiáng)加的,是對(duì)外來勢力的屈從,這樣的命運(yùn)“毀也由人”。中國只有走出自己的道路,才能真正掌握自己的命運(yùn),成為自己的主人。因此,在《西洋史》中,陳衡哲敘述的雖然是以西洋為主的世界史,但是她所思考的卻是中國的命運(yùn)和中國的發(fā)展道路。

和平的論文篇九

近來,奧運(yùn)會(huì)搞得是舉國沸騰。

早在一百多年前,一位先進(jìn)的中國人就曾斷言:“奧運(yùn)舉辦之日,就是我中華騰飛只時(shí)!”看來,中國不過是把舉辦奧運(yùn)會(huì)當(dāng)作中華民族騰飛的一種手段罷了!奧運(yùn)的主題是和平,然而中國的目的卻是為了本國利益的需要!

當(dāng)然,這并沒有什么不對(duì)!想想近代的奧運(yùn)會(huì),那些舉辦國有誰不是為了自身利益?又有誰是真正為了和平?站在一個(gè)國家、一個(gè)民族的角度來看,這些也許并沒有什么不對(duì)!然而,奧運(yùn)卻是在全人類的高度上,我們要正確看待奧運(yùn),就必須要站在全人類的高度上來看!而不是從民族主義的角度出發(fā)!5.12中我們的民族主義是偉大的,奧運(yùn)中的民族主義卻顯得有些狹隘了!

世界需要和平嗎?人類真的希望和平嗎?可是我們究竟在干什么?我不懷疑顧拜旦為了奧運(yùn)奔走一生的初衷,但是我懷疑奧運(yùn)果真能帶來和平嗎?現(xiàn)代奧運(yùn)會(huì)舉辦了那么多屆,我們得到了和平嗎?剛剛過去的20世紀(jì)是腥風(fēng)血雨,緊接著的21世紀(jì)又是動(dòng)蕩不安,奧運(yùn)圣火因?yàn)槭澜绱髴?zhàn)熄滅了,現(xiàn)在,奧運(yùn)會(huì)期間又發(fā)生軍事沖突!奧運(yùn)能帶來和平,不過是顧拜旦的美好理想,不過是人類的虛幻希望,但是,這一切的一切都不是事實(shí)!!

奧運(yùn)會(huì),和平的盛會(huì)?和平?開玩笑!

和平的論文篇十

本學(xué)期我讀了《迎奧運(yùn)促和諧》讀本,在文中我看到這樣一段話:9月,希臘向聯(lián)合國提交了一份決議,希望能在雅典奧運(yùn)會(huì)期間實(shí)現(xiàn)“全球停戰(zhàn)”。10月21日,這個(gè)“奧運(yùn)休戰(zhàn)”計(jì)劃邁出了第一步:土耳其首先在奧運(yùn)停戰(zhàn)書上簽字。因此我認(rèn)為奧運(yùn)是和平的盛會(huì)。

作為現(xiàn)代奧運(yùn)會(huì)的發(fā)源地,雅典奧組委一直希望能夠把“停止戰(zhàn)爭,實(shí)現(xiàn)和平”的奧運(yùn)宗旨在奧運(yùn)會(huì)舉辦期間實(shí)現(xiàn)。

北京奧運(yùn)會(huì)的圣火即將被點(diǎn)燃,全中國、全世界的人們都將為之歡呼,為之雀躍。因?yàn)樯罾镄苄苋紵氖侨祟惖耐粋€(gè)夢(mèng)想——和平的夢(mèng)想!圣火如此神圣,但是在今年的圣火傳遞過程中,竟然出現(xiàn)了這種可恥的事:巴黎圣衣匯綠黨議員團(tuán)主席嘎海勒,他受邀參加火炬?zhèn)鬟f的起儀式。誰知他居然帶著滅火器,企圖制造一次“意外”。結(jié)果還沒等他拿出手,就被警察立刻拿下并拖出現(xiàn)場。如此戲劇化的場面,讓世界各國人民大開眼界。

在圣火傳遞中出現(xiàn)這種事,是全世界人民多么大的恥辱啊!這時(shí),我只想說一聲:“法國,你們?cè)趺戳耍瑸槭裁磿?huì)做出這種事啊!”

雖然在這次圣火傳遞期間出現(xiàn)這種事,但是中國依然堅(jiān)強(qiáng)的面對(duì)。在這次四川大地震中,我們又看到了人與人之間那種不是親情勝似親情的感情。

中國人是多么堅(jiān)強(qiáng),中國人是不會(huì)被困難打到的,這種精神一定會(huì)在奧運(yùn)會(huì)中得到傳承和發(fā)揚(yáng)3come文檔頻道感謝您的支持。

我希望在20的奧運(yùn)會(huì)上,看得到這樣一幕幕動(dòng)人的畫面:美麗燦爛的笑臉,熱情溫柔的眼神,還有整潔干凈的街道,井然有序的車流……我希望年的奧運(yùn)會(huì)上,聽得到這樣一陣悅耳的聲音:文明的鼓掌,親切的問候,細(xì)心的叮嚀……但愿那時(shí),走到哪里,都是天藍(lán)水綠,滿目祥和;走到哪里,都是歡聲笑語,一片溫馨;走到那里,都是和睦友好,充滿生機(jī)。

和平的論文篇十一

央視《主持人大賽》董卿評(píng)論王嘉寧所抽的圖為槍響之后沒有贏家。我認(rèn)同此觀點(diǎn)。無論是人與人,人與自然還是國際上的利益關(guān)系,都在遵循這個(gè)道理。表面上是有勝利的一方,但實(shí)質(zhì)是兩敗俱傷。因此,我們應(yīng)該懷和平之心,成和諧之道。

懷和平之心,則社會(huì)贏。人與人之間的發(fā)展構(gòu)建了一個(gè)社會(huì);那么人與人和諧相處,則構(gòu)建一個(gè)和諧社會(huì)。隨著科技的發(fā)展,一些丑事現(xiàn)在不需要口耳相傳也會(huì)流傳千里。這些丑事發(fā)生在人與人相處之間,進(jìn)而造成社會(huì)損失。在去年年底時(shí),新聞報(bào)道過這樣一件事。某小區(qū)高樓發(fā)生火災(zāi),消防隊(duì)來到小區(qū)門口卻因?yàn)閬y停亂放小車而無法前行。對(duì)于車主來后,居委會(huì)好心勸說卻被車主懟了一頓又不是我家著火,管我屁事。這段視頻傳到網(wǎng)上后,車主被一頓謾罵,同時(shí)還被民警拘留。如果車主來了晚些,不僅車主會(huì)受到懲罰,在火災(zāi)的租客也會(huì)死于火災(zāi)。因此,身處社會(huì)中的.我們,應(yīng)該和平相處,共同構(gòu)建和諧社會(huì),保護(hù)國家的物力財(cái)力。

懷和平之心,則國家贏。處于和平時(shí)代的我們,應(yīng)該感到慶幸。雖然有暗地里的較量,卻沒有多大的損失。在上個(gè)世紀(jì)的時(shí)候,中國不僅要對(duì)抗外來的敵人,還要對(duì)付內(nèi)部的矛盾??蓱?zhàn)爭也好,矛盾也罷,最終受害的還是百姓。由于這些事情,百姓流離失所,經(jīng)濟(jì)發(fā)展緩慢,進(jìn)而導(dǎo)致國家發(fā)展緩慢。如果盡早結(jié)果這些問題,或許中國會(huì)更好。因此,國與國之間需要建立友好合作關(guān)系,這樣才能共贏,世界才會(huì)發(fā)展得更好。

懷和平之心,則大家贏。對(duì)于中國來說,是極其不同的一年。大年初一,各媒體新聞就沒有停歇過。他們報(bào)道的不是趣事而是鬧的人心惶惶的疫情。為什么會(huì)突然暴發(fā)疫情呢?這是因?yàn)槲覀儗?duì)環(huán)境造成傷害并且長期積累的結(jié)果。動(dòng)物也是有脾氣的,我們對(duì)他們?yōu)E捕濫殺,他們就會(huì)讓我們與死神交手,這就是疫情發(fā)生的原因。這次疫情出現(xiàn),不僅讓中國人民恐慌,而且生產(chǎn)不能及時(shí)恢復(fù),學(xué)生不能按時(shí)上學(xué),經(jīng)濟(jì)發(fā)展有些緩慢因此,無論是人與人,國與國,還是人與自然,都應(yīng)該懷著一顆和平的心,這樣才能產(chǎn)生贏家。

每個(gè)人都是自然界的一份子,若想讓我們的生活環(huán)境變得更好,需要每個(gè)人的相互融合,共同發(fā)展,營造和諧環(huán)境,這樣大家都是贏家。

和平的論文篇十二

1937年8月28日的這一天,上海火車南站發(fā)生了一件令人難忘的一件事。

那一天,日本鬼子轟炸上?;疖嚹险?,炸死候車的婦孺200余名,一個(gè)可憐的孩子在候車臺(tái)上“號(hào)啕大哭”,他就是小明。

抗日戰(zhàn)爭中的上海,街上到處都是逃難的人,其中。就有小明一家三口人,可是,天有不測風(fēng)云,就在他們?cè)诨疖嚹险竞蜍嚂r(shí),日本鬼子駕駛著轟炸機(jī)在火車南站上空扔下一枚枚炸彈。小明的父母抱著他就往回跑,軌道上是一座座被日本轟炸機(jī)轟炸的廢墟。就在這時(shí),日軍又開始濫炸。小明的父母根本無法逃出火車站,于是趴在地下,這時(shí),又一枚炸彈扔了下來。

日軍見無人活著,就去轟炸了另外一個(gè)城市了。小明用盡力氣從媽媽身下爬出來,發(fā)現(xiàn)四周的所有的人都一動(dòng)不動(dòng)的,他的眼睛驚恐地四處望著,接著坐在候車臺(tái)上號(hào)啕大哭起來,周圍的天橋和建筑物都倒塌了,這一天,小明永遠(yuǎn)無法忘記。

小明今后的命運(yùn)如何呢?也許他被一位好心人收養(yǎng)了,過著富裕的生活;也許他在街上乞討,不管怎么樣,他被人收養(yǎng)的機(jī)會(huì)非常渺小的。

小明一直努力的生活著,但是:在他童年的回憶中,一直有著一個(gè)悲慘的陰影,小明還發(fā)誓,一定要消滅日本侵略者,一定為父母報(bào)仇!

如果沒有戰(zhàn)爭,那小明和一些無辜的人就不會(huì)受到傷害,我們應(yīng)該制止戰(zhàn)爭,消滅戰(zhàn)爭,因?yàn)椋何覀冃枰推?!只有這樣。我們?nèi)伺c人之間就可以多一份情感,多一份愛。

和平的論文篇十三

素來很少看電視,最多也只是孩子不在家時(shí)看一些影片,近來追蹤了《大刀》,是一部紀(jì)念七七盧溝橋事變70周年的電視劇,領(lǐng)著孩子一同觀看,一邊用兒童的語言給他講述相關(guān)的歷史,培養(yǎng)他的民族精神和愛國思想。

一天,孩子問:“媽媽,日本鬼子還在打我們中國人嗎?他們還是壞人嗎?”

孩子的話讓我困惑,日本還在侵略我們中國嗎?對(duì)于中國人來說,他們還是壞人嗎?

小時(shí)候,我們?cè)凇兜氐缿?zhàn)》、《游擊戰(zhàn)》等影片中產(chǎn)生了對(duì)日本鬼子的憎恨,對(duì)游擊隊(duì)的無限崇拜。游擊隊(duì)員在我們的心中更多的是神而非人,日本鬼子那滑稽愚笨的形象成為我們童年時(shí)期的談笑資料。

在不知道是第幾次《地道戰(zhàn)》的重播時(shí),我問母親:“既然日本鬼子如此笨弱,我們中國人民如此英勇,為什么他們可以侵略我們國土?”母親無言以對(duì),疑問一直縈繞心中。

中考前夜,我在高中部的一間課室里復(fù)習(xí)時(shí),看到了某師兄的抽屜里有一本厚厚的書:《艱苦的歲月,奮斗的征程》,我隨手翻了翻,馬上被一個(gè)個(gè)跳動(dòng)的方塊字吸引住了,炎黃子孫特有的語言用低沉哭泣的聲音講述了慘絕人寰的南京大屠殺。我通宵達(dá)旦把書讀完,含著屈辱的悲憤。第二天我熱血沸騰地走進(jìn)了考場,以高分進(jìn)入了市重點(diǎn)高中。從此,我明白了:人,不能落后,一個(gè)個(gè)不落后的人,才能組合成一個(gè)不落后的民族。

好長的一段歲月,每當(dāng)碰到跟我一樣討厭日本的同胞,無論男女老少,便能成為我的好朋友;碰到在日資企業(yè)工作的人,也是無論男女老少,心中那無形的距離便產(chǎn)生。

大學(xué)時(shí),有一男孩總喜歡參加我主持英語晚會(huì),他并不起眼,但批判起日本的丑劣行為時(shí)卻義憤填膺,視死如歸。這便無聲無息地拉近了我們的距離,跟他結(jié)婚后才發(fā)現(xiàn)上當(dāng)了,買家電時(shí),他堅(jiān)持買松下的,說日本電器質(zhì)量比較好,因執(zhí)拗不過我,最終還是買了國產(chǎn)的。用了兩年不到,家里的所有電器幾乎報(bào)廢了。兩年前搬新房子,丈夫說一同去買電器,我推說沒空,讓他自己去,現(xiàn)在家里用的某些家電是松下的,確實(shí)好用多了。

在歷史的長河里,中日也曾友好交往,特別是在漢、隋、唐等時(shí)期。孫中山、郭沫若等愛國人士也曾跟日本友人建立了純真的友誼。某些日本人民還是挺可愛的,也是很有正義感的,如某些日本律師就幫助中國人跟日本政府打官司等等。我們不喜歡甚至討厭日本政府的軍國主義,也鄙視日本的“變態(tài)”文化。可是,日本的確也有值得我們學(xué)習(xí)的地方,一留日歸來的朋友曾告訴我,盡管他不喜歡日本政府,但日本的人性化管理處處可見,尤其讓他感動(dòng)的是,日本政府為了一對(duì)年邁老人夫婦,特意修了一座天橋。

我疑惑,面對(duì)屈辱的歷史,我們應(yīng)該仇恨還是應(yīng)該抱著“取其精華,去其糟粕”的態(tài)度虛心學(xué)習(xí)?如果說,中國人的愛國情懷往往要在國難當(dāng)頭的關(guān)鍵時(shí)刻才表現(xiàn)出來,可在當(dāng)今“全球一體化”的和平年代,我們應(yīng)該如何愛國?我疑惑,真的疑惑!

和平的論文篇十四

向沁楓。

何謂戰(zhàn)爭?何謂和平?我所知道的僅僅只有。

字典。

上蒼白的解釋,而被作業(yè)壓得無法翻身的我也不得不羞愧地承認(rèn)我沒機(jī)會(huì)能拜讀一下托爾斯泰的著作《戰(zhàn)爭與和平》。于是我對(duì)這兩個(gè)詞的理解也只能是膚淺的。

戰(zhàn)爭,是千千萬萬個(gè)家庭的悲慟的哭訴,卻也是一個(gè)國家的尊嚴(yán)與吶喊;它可以是對(duì)一個(gè)種族或一個(gè)文明的毀滅,卻又不可否認(rèn)它推動(dòng)了世界的年輪。這便是戰(zhàn)爭啊。你可曾聽到風(fēng)中那依稀存在的號(hào)角齊鳴、廝殺徹天;你可曾見過那一名名將士在生與死的邊緣徘徊,卻最終馬革裹尺,被后來者踏入泥土;你可曾聞到空中依然彌漫著的戰(zhàn)火硝煙以及在這硝煙中夾雜著的劣質(zhì)煙草味,這是生存者的慶幸與告慰,這就是戰(zhàn)爭。戰(zhàn)爭真實(shí)無比,同樣殘酷無比。有無數(shù)男兒在這里拋頭顱,灑熱血,最終被泥土掩埋,他們有名有姓,可這幾個(gè)字卻如被馬蹄濺起的塵土,有誰能記得它呢?或許唯一記得它的只有那長長的白紙——《陣亡人員名單》與那夜夜痛哭的妻兒。無論是哪一次戰(zhàn)爭,都必將流血;世上都必將失去一條條鮮活的生命。戰(zhàn)爭是罪惡的,戰(zhàn)爭是殘酷的,卻也是真實(shí)的。

于是,人人都期望著和平,似乎和平年代就是一個(gè)無憂無慮,堪比仙境的年代,和平就是小孩子們嘰嘰喳喳如同麻雀的歡快的交談聲灑滿上下學(xué)的馬路,和平就是一家三口其樂融融坐在桌前吃飯,和平是公園中那一個(gè)個(gè)快活自在的身影。它不會(huì)有慘烈的廝殺,不會(huì)有無辜的鮮血灑滿大地,也不會(huì)有妻離子散,四處漂泊的孤苦與無助。和平是所有人希望永恒擁有的至寶,是戰(zhàn)爭年代永遠(yuǎn)漂蕩在前方的希冀。

和平便理所當(dāng)然成了所有國家領(lǐng)導(dǎo)的砝碼與嘴邊???,而其反面的戰(zhàn)爭也就成了一切陰暗與罪惡的禁忌。

可是真的,和平就那么可愛嗎?

或許身為一名平民百姓的你都會(huì)這么說??赡憧匆娏四泐^上人們的一切嗎?你不會(huì)看見,和平是一層很好的迷霧,遮掩了許許多多你并未想象過的事。

或許,你也不會(huì)看見高官達(dá)貴因?yàn)樽约旱挠疵澪蹟控?cái),將公款當(dāng)作自己的武器;或許,你也不會(huì)看見商家之間的戰(zhàn)爭,為將對(duì)方商業(yè)弄垮,獨(dú)霸市場,收集一系列偽證,這何嘗不是一次戰(zhàn)爭?而同樣罪惡的他們卻籠上了一層虛偽、不真實(shí)的面紗,冠冕堂皇的存在著,他們也比真實(shí)戰(zhàn)爭更加卑劣。

我并非想說戰(zhàn)爭年代用于和平年代,我只是希冀著,和平,能比戰(zhàn)爭更像和平,更像一個(gè)國與這之間平行互惠,而非弱肉強(qiáng)食的和平;更像一個(gè)協(xié)手共進(jìn),而非相互傾軋的和平;更像一個(gè)人與人間和諧美好,真誠相對(duì)的和平。

和平的論文篇十五

新生活運(yùn)動(dòng)是民國史上的重要?dú)v史事件,該運(yùn)動(dòng)于1934年2月在南昌興起后,在極短的時(shí)間內(nèi)迅速發(fā)展成為遍及全國城鄉(xiāng)的社會(huì)運(yùn)動(dòng)。作為一場由政府主導(dǎo)的道德和日常生活改良運(yùn)動(dòng),新生活運(yùn)動(dòng)對(duì)國民生活的改造產(chǎn)生了廣泛影響。山西省通過開展“清潔”運(yùn)動(dòng)、改革社會(huì)陋俗、推行社會(huì)教育等措施,從各個(gè)方面對(duì)國民生活進(jìn)行了改造。探討晉南地區(qū)的新生活運(yùn)動(dòng),尤其是抗戰(zhàn)前新生活運(yùn)動(dòng)的情況,有助于了解山西省實(shí)行新生活運(yùn)動(dòng)的特點(diǎn),把握抗戰(zhàn)前山西民眾的社會(huì)生活狀況。

一、“清潔”運(yùn)動(dòng)與衛(wèi)生防疫。

“清潔”是新生活運(yùn)動(dòng)第一期工作的重點(diǎn),也是新生活運(yùn)動(dòng)的標(biāo)志。民國時(shí)期大多數(shù)中國人衛(wèi)生意識(shí)淡薄,生活中不注意個(gè)人衛(wèi)生,體弱多病,生活環(huán)境也臟亂不堪,為改變這一狀況,增強(qiáng)國民體質(zhì),新生活運(yùn)動(dòng)從個(gè)人的衣、食、住、行著手,推行清潔運(yùn)動(dòng)。為達(dá)到“清潔、整齊”的目的,各地廣泛進(jìn)行大掃除,整治街道市容,城市面貌大有改觀。比如,榮河縣(今萬榮縣)鑒于“縣城各街巷,低洼不平,一遇天雨,積水難除,臭氣逼人,殊有悖于清潔”,組織民眾義務(wù)勞動(dòng),修理平坦,并為排除各街巷積水起見,特建設(shè)蓄水池一處,這些舉措有效地改善了市容市貌。臨汾縣“以市面日漸繁榮,市容自宜積極整理,特推由公安局負(fù)責(zé)指導(dǎo),墻壁有傾斜者,督飭拆修?!背酥?,各地還制定相關(guān)細(xì)則,規(guī)定民眾的行為舉止,衣著打扮,以求規(guī)范統(tǒng)一,遵守規(guī)矩。比如行人如何行路,人力車夫如何著裝都有專人監(jiān)督?!爸两质行新酚?xùn)練,官警糾正指導(dǎo),亦頗努力……又人力車夫,已制有號(hào)褂車牌各八十五件,編號(hào)注冊(cè),無此項(xiàng)褂牌者不得拉車,以重秩序,而便行旅。”傳統(tǒng)的集市分散于街邊,影響交通和衛(wèi)生,以衛(wèi)生知識(shí)為指導(dǎo)創(chuàng)設(shè)一個(gè)新型的空間將其集中起來,是行之有效的辦法,這種方法就是建設(shè)近代意義的市場。榮河縣在推行新運(yùn)過程中,就注重了對(duì)公共市場的開辟與管理:“縣城附近人民,每逢四九兩日,齊集城內(nèi),藉作交易,惟苦無一定地點(diǎn),陳列街巷,道為之塞。有鑒于此,特會(huì)同財(cái)政局,于本城西北角,購置土地十余畝,開辟公共市場一所,并由公安局按各商交易性質(zhì),劃分區(qū)域,井然有序,商民人等無不稱快?!?/p>

夏季是疾病高發(fā)期,也是衛(wèi)生防疫的關(guān)鍵時(shí)期。各地尤其注重夏令衛(wèi)生,采取多種方式預(yù)防疾病的傳播。如臨汾縣將容易滋生蚊蠅的醬園從城內(nèi)遷出,對(duì)人煙密集的飯館、旅棧、戲園的衛(wèi)生嚴(yán)加監(jiān)控,采取多種方法強(qiáng)化夏令衛(wèi)生?!疤仫営晒簿謱⑷藷煶砻芴幹绿┝x、德盛榮、德和慶、晉裕昌等四家醬園,遷移他處;并于本月十二日,重行傳知飯館、旅棧、澡塘、戲園,各于廁所撒敷石灰,藉免蠅蛆繁殖,如有違者,擬予懲處。復(fù)飭巡邏警稽查生熟食物者,是否設(shè)置紗罩或覆蓋,違者亦酌予罰辦?!毙律钸\(yùn)動(dòng)的大掃除、衛(wèi)生防疫推行的力度很大,基本覆蓋縣境所有機(jī)關(guān)、公共場所,以臨汾為例,即使監(jiān)獄也落實(shí)到人,對(duì)在監(jiān)囚犯多加優(yōu)待?!盀橥菩行逻\(yùn)工作起見,將監(jiān)獄大加整頓,內(nèi)外墻壁,一律灰粉,派衛(wèi)生夫?qū)K厩鍧?,七日用蒼術(shù)石灰煉灑一次,十日洗澡一次,聘醫(yī)士診病,貧者藥資由公家付給。囚糧每犯日發(fā)小米一斤,咸菜二兩,由購糧委員會(huì)標(biāo)購?!?/p>

二、改革社會(huì)陋俗。

(一)開展守時(shí)運(yùn)動(dòng)。

作為制度的制訂者,也是制度的首要落實(shí)對(duì)象,公務(wù)員應(yīng)率先垂范,帶頭執(zhí)行新生活運(yùn)動(dòng)的相關(guān)規(guī)定。曲沃縣明確規(guī)定公務(wù)員應(yīng)以身作則,一切規(guī)矩由公務(wù)員做起。“查國家興亡,匹夫有責(zé)……所謂君子之德風(fēng)小人之德草者是也。惟積習(xí)已深,驟欲普遍改善,決非口頭標(biāo)語所能奏效。本縣自推行以來,在技術(shù)方面,首重以身作則,由上率下,舉凡服用土貨、早起早眠、清潔規(guī)矩,均由公務(wù)員作起,再推及學(xué)校警察團(tuán)體,務(wù)使民商知所觀感,奮然興起?!比f泉縣(今萬榮縣)為推行新運(yùn)活動(dòng),糾正懶惰習(xí)氣,對(duì)公務(wù)員的辦公時(shí)間做了專門規(guī)定:“公務(wù)人員每日上午五鐘起床,下午九鐘休息,必須親自署名畫到,無事不準(zhǔn)外出,一切要公隨到隨辦,不許積壓,以期養(yǎng)成吃苦耐勞之習(xí)慣?!?/p>

(二)禁煙禁賭運(yùn)動(dòng)。

近代以來吸煙、一直是嚴(yán)重的社會(huì)問題。在精神生活方面,新生活運(yùn)動(dòng)的`工作首先在于轉(zhuǎn)移社會(huì)風(fēng)氣,而社會(huì)風(fēng)氣的敗壞常常是由不正常的娛樂活動(dòng)所引起,為此,各地新運(yùn)促進(jìn)會(huì)開展各種形式禁煙禁賭,提倡健康的娛樂活動(dòng)。榮河縣組織“戒吸紙煙實(shí)踐團(tuán)”,約法三章,由警察干涉,并由學(xué)生服務(wù)者加以監(jiān)督糾正?!氨究h紳商人士,吸煙嗜好最深;尤其對(duì)于紙煙嗜好更甚。上自公務(wù)人員,下至農(nóng)工商各色人民,口銜紙煙,行經(jīng)街巷者,比比皆是。消耗既厲無謂,抑且觀之不雅。為掃除該項(xiàng)惡習(xí)計(jì),先由會(huì)內(nèi)各職員做起,組織一戒吸紙煙實(shí)踐團(tuán),約法十章,嚴(yán)厲實(shí)行;對(duì)于一般人民在街巷或眾人厲目之地吸食紙煙者,除由警察隨時(shí)干涉外,并于星期日由縣城各小學(xué)校學(xué)生在街頭輪流服務(wù),加以糾正?!?/p>

(三)提倡體育運(yùn)動(dòng)。

“體育運(yùn)動(dòng)不單是強(qiáng)健體魄,實(shí)關(guān)系整個(gè)國家和民族的生存,世界上最強(qiáng)盛的國家,其體育沒有不極端的普遍和發(fā)達(dá)的?!辫b于體育之重要意義,各縣在新運(yùn)中紛紛設(shè)置各類體育場所,以利民眾體魄之鍛煉。臨汾縣因地制宜,在縣府花園開辟運(yùn)動(dòng)場作為公務(wù)員活動(dòng)的場所,“計(jì)分國術(shù)、網(wǎng)球、游藝三組,國術(shù)由專人擔(dān)任教授,網(wǎng)球場及應(yīng)用器具,已設(shè)置就緒,至游藝一項(xiàng),擬將現(xiàn)有之幽風(fēng)亭加以整理,作為象棋、圍棋、讀書、看報(bào)及茶話之場所?!比魺o場地設(shè)置專門運(yùn)動(dòng)場,則利用現(xiàn)有辦公場所,規(guī)定時(shí)間,自行選擇適當(dāng)運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目,以達(dá)強(qiáng)身健體目的。如霍縣新運(yùn)會(huì)即鼓勵(lì)機(jī)關(guān)團(tuán)體利用公余之暇舉行體育活動(dòng),“以資鍛煉身體,強(qiáng)健民族,而為救國之根基,由各機(jī)關(guān)自行選擇,如太極拳、踢毽子、八段錦、柔術(shù)操法等。規(guī)定時(shí)間,從事練習(xí),遇有天雨,即在庭前堂內(nèi)或走廊下舉行,務(wù)期持之有恒。不至間斷,以收完美之效果?!碧岢w育的民眾化、普及化,不僅限于公務(wù)人員,應(yīng)以整國民族為出發(fā)點(diǎn),無分階級(jí)貴賤,擴(kuò)充接受體育的對(duì)象。最佳之辦法即建立公共體育場,務(wù)使每個(gè)人民均有參與運(yùn)動(dòng)的機(jī)會(huì)。浮山縣建設(shè)之公共體育場初具“公共”的性質(zhì):“本會(huì)籌辦公共體育場所需設(shè)置經(jīng)費(fèi),業(yè)經(jīng)縣政府呈請(qǐng)省府核準(zhǔn)在案。運(yùn)動(dòng)器具,不日即可購回。運(yùn)動(dòng)場址,現(xiàn)正積極修整,高者平之,低者墊之,周圍以墻,橫寬三十五步,縱長七十余步,面積十畝有奇,規(guī)模宏大,為全縣所未有。場內(nèi)設(shè)置,計(jì)有鐵杠兩架,南北相望,籃球兩場,東西相對(duì)峙,此外網(wǎng)球場,秋千架,以及石鎖、刀、劍、長矛等等運(yùn)動(dòng)器械,應(yīng)有盡有。由斯以往,將見體育日臻發(fā)達(dá),萎靡不振之氣,自可從此頓消。”

三、推行社會(huì)教育。

晉南各縣普遍重視社會(huì)教育,將其作為新生活運(yùn)動(dòng)的一項(xiàng)重要內(nèi)容。通過舉辦識(shí)字班、職業(yè)培訓(xùn)等方式提高民眾特別是婦女的能力。

(一)識(shí)字運(yùn)動(dòng)。

汾西縣鑒于該縣“大多數(shù)人民不識(shí)字,影響政治前途甚鉅”,積極倡辦識(shí)字教育,設(shè)立民眾學(xué)校,并制定詳細(xì)實(shí)施辦法推廣識(shí)字運(yùn)動(dòng)。規(guī)定凡十歲以上四十歲以下失學(xué)人民,均準(zhǔn)入學(xué);免收一切費(fèi)用,并補(bǔ)助貧寒學(xué)生,由新運(yùn)會(huì)供給書籍及文具等。民眾學(xué)校的授課時(shí)間、教材、學(xué)時(shí)都有明確規(guī)定:講授分日班和夜班進(jìn)行,每班各一小時(shí),日班在午間12時(shí)半至1時(shí)半,夜班在晚間7時(shí)到8時(shí),所選時(shí)間段均為不影響勞作的業(yè)余時(shí)間;教材以國語常識(shí)、筆算、尺牘為主;修業(yè)期限定為二百小時(shí);職教員由新運(yùn)會(huì)專人擔(dān)任。除設(shè)立民眾學(xué)校外,汾西縣還設(shè)立民眾問字處,以幫助不能入學(xué)的不識(shí)字之人解決困難。其所制定的辦法大綱十分詳細(xì),利于操作實(shí)行,如:問字處宜設(shè)于民眾容易找尋之處;應(yīng)責(zé)成專人管理或輪流管理問字事宜;解答員應(yīng)持溫和誠懇態(tài)度,使問者不致畏縮不前;問字時(shí)間,由設(shè)立者自定之,但每日至少須二小時(shí)等等。

(二)職業(yè)培訓(xùn)。

為適應(yīng)社會(huì)需要,提高婦女生存技能,各地創(chuàng)辦了各種適合婦女工作的工廠,對(duì)婦女進(jìn)行培訓(xùn),以增加?jì)D女知識(shí),補(bǔ)助家庭生產(chǎn)。婦女的職業(yè)培訓(xùn)因地而異,與晉北等地多產(chǎn)羊毛多設(shè)毛紡織廠不同,晉南各縣在婦女職業(yè)培訓(xùn)方面別出心裁,萬泉縣鑒于“僻處山陬,風(fēng)氣晚開,對(duì)于接產(chǎn)多用舊法,往往發(fā)生危險(xiǎn)”,不利安全衛(wèi)生,特設(shè)立產(chǎn)婆傳習(xí)所,幫助青年婦女學(xué)習(xí)接生知識(shí),“由各區(qū)共保送青年婦女三十名,入所傳習(xí),定為半年畢業(yè)。并由太原川至醫(yī)院聘定經(jīng)驗(yàn)宏富學(xué)術(shù)優(yōu)長醫(yī)士二人,分班教授。畢業(yè)后,分赴四鄉(xiāng)盡接產(chǎn)義務(wù),俾免危險(xiǎn)而重民生?!?/p>

四、結(jié)語。

總體看,南京國民政府發(fā)起的新生活運(yùn)動(dòng),因受到戰(zhàn)爭等因素的影響,未能完全達(dá)到預(yù)期目標(biāo),山西的新生活運(yùn)動(dòng)也概莫能外。盡管新生活運(yùn)動(dòng)的缺陷顯而易見,運(yùn)動(dòng)的很多具體要求脫離中國的實(shí)際,形式主義的東西過多等等。但也收到了一定積極的效果和作用,比如,新生活運(yùn)動(dòng)客觀上給許多城市創(chuàng)造了清潔、整齊的秩序,給民眾灌輸了衛(wèi)生、健康、文明的意識(shí),在某些領(lǐng)域取得了一定的成效。

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