總結(jié)是在一段時(shí)間內(nèi)對(duì)所學(xué)習(xí)、工作和生活等方面的成果進(jìn)行歸納和總結(jié)的一種重要方式?？偨Y(jié)中要提到面臨的困難和挑戰(zhàn)，以及解決的方法和經(jīng)驗(yàn)。以下是小編為大家搜集整理的一些優(yōu)秀總結(jié)范文，供大家參考。
孔子語(yǔ)錄心得篇一
孔子語(yǔ)錄中蘊(yùn)含著深邃的人生哲理和處世智慧，它們不止是一些簡(jiǎn)單的話語(yǔ)或格言，更是內(nèi)涵豐富的思想精華。通過(guò)深入理解和領(lǐng)悟孔子語(yǔ)錄中所蘊(yùn)含的深意，我們可以獲得關(guān)于人生、道德和精神世界的重要思考，從而使自己更好地成長(zhǎng)和發(fā)展。在此，我想分享自己在學(xué)習(xí)中所得到的一些心得和體會(huì)。
首先，從孔子語(yǔ)錄中我們可以學(xué)到“修身齊家治國(guó)平天下”的核心理念?？鬃诱J(rèn)為，人之所以能夠自我完善，家庭和國(guó)家之所以能夠繁榮昌盛，必須先從個(gè)人修身開(kāi)始。在這個(gè)過(guò)程中，我們需要自覺(jué)遵循道德規(guī)范，注重自身的品德修養(yǎng)，明確自己的人生目標(biāo)，不斷學(xué)習(xí)和進(jìn)步。只有當(dāng)個(gè)人自我提高和完善之后，才能夠關(guān)注和牽引到家庭和國(guó)家的繁榮和進(jìn)步。
其次，孔子語(yǔ)錄深刻地詮釋了人際關(guān)系和社會(huì)交往的重要性?？鬃诱J(rèn)為，人之所以能夠立足于社會(huì)，并取得成功，必須具備誠(chéng)信、敬業(yè)和樂(lè)于分享的品質(zhì)。只有這樣，我們才能夠與其他人建立健康且有益的人際關(guān)系，從而得到他人的信任和尊重。同時(shí)，這也能夠幫助我們獲得更多有益的資源和機(jī)會(huì)，進(jìn)而在職業(yè)發(fā)展和生活中更加出色地表現(xiàn)。
第三，孔子語(yǔ)錄中強(qiáng)調(diào)了知識(shí)和教育對(duì)于個(gè)人成長(zhǎng)和社會(huì)進(jìn)步的重要性?？鬃诱J(rèn)為，人類(lèi)的知識(shí)和智慧是無(wú)窮無(wú)盡的，只有不斷的學(xué)習(xí)和探索，才能夠真正地了解和認(rèn)識(shí)人類(lèi)社會(huì)的歷史和發(fā)展。同時(shí)，教育的目的也在于培養(yǎng)具備高尚品質(zhì)的學(xué)生，教育的本質(zhì)并不在于簡(jiǎn)單的灌輸知識(shí)和技能，更在于激發(fā)學(xué)生的內(nèi)在潛能，幫助他們成為有能力和有道德品質(zhì)的社會(huì)成員。
第四、孔子語(yǔ)錄中對(duì)于自我反省和修正的重要性有著非常深刻的詮釋。孔子總是在不停的思考和探索中逐漸形成了他的學(xué)說(shuō)，同時(shí)也更深刻地理解了自身的不足和錯(cuò)誤。不斷的反思和修正，是每個(gè)人成長(zhǎng)和發(fā)展的必經(jīng)之路，只有在保持終身學(xué)習(xí)和反思的狀態(tài)下，我們才能夠擺脫自身的局限，成為更加卓越的個(gè)體。
最后，孔子語(yǔ)錄對(duì)人類(lèi)精神生活的影響也非常深遠(yuǎn)?？鬃犹岢隽恕叭省⒘x、禮、智、信”等精神層面的要求，這些對(duì)于人類(lèi)的精神追求和認(rèn)知方式帶來(lái)了重大的影響。在擺脫物質(zhì)和功利主義的壓力下，我們需要更加注重和回歸精神領(lǐng)域的探索，探索自身的靈魂深處；同時(shí)，要以正義、誠(chéng)信和同理心為核心，去深層次地思考和認(rèn)知人生，防止盲目追逐和毫無(wú)意義的行動(dòng)。
總的來(lái)說(shuō)，孔子語(yǔ)錄是中華文明的重要組成部分，也是人類(lèi)智慧的集中體現(xiàn)。通過(guò)學(xué)習(xí)和領(lǐng)悟它中的思想精華，我們可以更好地認(rèn)識(shí)和領(lǐng)悟自身，發(fā)現(xiàn)并改正自身的不足，使自己更加出色地成長(zhǎng)和成為一個(gè)有價(jià)值的社會(huì)成員。在宏觀層面，我們也能夠從中領(lǐng)悟人類(lèi)發(fā)展的歷史變遷和規(guī)律性，更加深刻地理解和掌握人類(lèi)社會(huì)的真諦和內(nèi)涵。
孔子語(yǔ)錄心得篇二
1.子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”（《學(xué)而》）。
2.子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！保ā稙檎罚?。
3.子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”（《為政》）。
4.子曰：“由，誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也?！保ā稙檎罚?。
5.子貢問(wèn)曰：“孔文子何以謂之‘文’也？”子曰：“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，是以謂之‘文’也。”（《公冶長(zhǎng)》）。
6.子曰：“默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉？”（《述而》）。
7.子曰：“三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之?！保ā妒龆罚?/p>
8.子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者?！保ā队阂病罚?。
9.子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜?！保ā蹲雍薄罚?。
10.子曰：“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無(wú)益，不如學(xué)也?！保ā缎l(wèi)靈公》）。
11.曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”（《學(xué)而》）。
12.子曰：“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。”（《里仁》）。
13.曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？”（《泰伯》）。
14.子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也?！保ā蹲雍薄罚?。
子貢問(wèn)曰：“有一言而可以終身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”（《衛(wèi)靈公》）。
15.子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！保ā稙檎罚?/p>
16.子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)。賢哉，回也！”（《雍也》）。
17.子曰：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云?！保ā妒龆罚?/p>
18.子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。”（《子罕》）。
19.子夏曰：“博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思，仁在其中矣。”（《子張》）。
孔子語(yǔ)錄心得篇三
1.子曰：“茍志于仁矣。無(wú)惡也”。
2.君子無(wú)終食之間違仁。造次必于是。顛沛必于是。
3.仁遠(yuǎn)乎哉。我欲仁。斯仁至矣。
4.知者不惑。仁者不憂。勇者不懼。
5.有德者。必有言。有言者。不必有德。仁者。必有勇。勇。
者。不必有仁。
6.志士仁人。無(wú)求生以害仁。有殺身以成仁。
7.當(dāng)仁不讓于師。
8.務(wù)民之義。敬鬼神而遠(yuǎn)之。可謂知矣。
9.君子可欺也。不可罔也。
10.克己復(fù)禮。
11.己所不欲。勿施于人。在邦無(wú)怨。在家無(wú)怨。
12.愛(ài)人。知人。舉直錯(cuò)諸枉。能使枉者直。
13.居處恭。執(zhí)事敬。與人忠。雖之夷狄。不可棄也。
14.克。伐。怨。欲。
15.工欲善其事。必先利其器。居是邦也。事其大夫之賢者。友其士之仁者。
16.孔子曰。能行五者于天下。為仁矣。請(qǐng)問(wèn)之。曰。恭寬信敏惠。恭則不侮。寬則得眾。信則人任焉。敏則有功?；輨t足以使人。
孔子語(yǔ)錄心得篇四
3、不義而富且貴，于我如浮云?！浊稹墩撜Z(yǔ)》。
4、八佾舞于庭，士可忍也，孰不可忍也！——孔子《論語(yǔ)》。
5、今之孝者，是謂能養(yǎng)，至于犬馬，皆能有養(yǎng)，不敬，何以別乎？——孔子《論語(yǔ)》。
8、君子之道四焉，強(qiáng)于行義，弱于受諫，怵于待祿，慎于治身。——孔丘。
9、“舉直錯(cuò)諸枉，則民服；舉枉錯(cuò)諸直，則民不服?！薄鬃印墩撜Z(yǔ)》。
10、君使臣以禮，臣事君以忠。——孔子《論語(yǔ)》。
11、與朋友交，嚴(yán)而有信?！浊?。
12、君子懷德，小人懷土。君子懷刑，小人懷惠?！鬃印墩撜Z(yǔ)》。
13、德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也?！鬃印墩撜Z(yǔ)》。
14、躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣?！浊稹墩撜Z(yǔ)》。
15、好學(xué)近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇?！鬃印吨杏埂?。
16、君子謀道不謀食，憂道不憂貧?！浊稹?/p>
17、小人同而不和，君子和而不同——孔子《論語(yǔ)·子路》。
18、登東山而小魯，登泰山而小天下——孔丘。
19、夫仁者，已欲立而立人，已欲達(dá)而達(dá)人?！鬃?。
20、不患無(wú)位，患所以立。不患莫己知，求為可知也?！鬃印墩撜Z(yǔ)》。
孔子語(yǔ)錄心得篇五
『3.4』林放問(wèn)禮之本。子曰：大哉問(wèn)!禮，與齊奢也，寧儉;喪，與齊易也，寧戚。
『3.5』子曰：夷狄之有君，不如諸夏之亡也。
『3.7』子曰：君子無(wú)所爭(zhēng)。必也射乎!揖讓而升，下而飲。其爭(zhēng)也君子。
『3.8』子夏問(wèn)曰：巧笑倩兮，美目盼兮，素以為絢兮。何為也?子曰：繪事后素。曰：禮后乎?子曰：起予者商也!始可與言詩(shī)矣。
能征之矣。
『3.10』子曰：(衣帝)自既灌而往者，吾不欲觀之矣。
『3.11』或問(wèn)(衣帝)之說(shuō)。子曰：不知也;知其說(shuō)者之於天下也，其如示諸斯乎!指其掌。
『3.12』祭如在，祭神如神在。子曰：吾不與祭，如不祭。
『3.13』王孫賈問(wèn)曰：與其媚於奧，寧媚於龜，何謂也?子曰：不然;獲罪於天，吾所壽也。
『3.14』子曰：周監(jiān)於二代，郁郁乎文哉!吾從周。
『3.15』子入太廟，每事問(wèn)?；蛟唬菏胫^鄹人之子知禮乎?入太廟，每事問(wèn)。子聞之，曰：是禮也。
『3.16』子曰：射不主皮，為力不同科，古之道也。
『3.17』子貢欲去告之餼羊。子曰：賜也!爾愛(ài)其羊，我愛(ài)其禮。
『3.18』子曰：事君盡禮，人以為諂也。
『3.19』定公問(wèn)：君使臣，臣事君，如之何?孔子曰：君使臣以禮，臣事君以忠。
『3.20』子曰：關(guān)雎，樂(lè)而不淫，哀而不傷。
『3.21』哀公問(wèn)社於宰我。宰我對(duì)曰：夏后氏以松，殷人以柏，周人以栗，曰，使民戰(zhàn)栗。子聞之，曰：成事不說(shuō)，遂事不諫，既往不咎。
『3.23』子語(yǔ)魯大師樂(lè)，曰：樂(lè)其可知也：始作，翕如也;從之，純?nèi)缫玻U如也，繹如也，以成。
『3.24』儀封人請(qǐng)見(jiàn)，曰：君子之至於斯也，吾未嘗不得見(jiàn)也。從者見(jiàn)之。出曰：二三子何患於喪乎?天下之無(wú)道也久矣，天將以夫子為木鐸。
『3.25』子謂韶，盡美矣，又盡善也。謂武，盡美矣，未盡善也。
『3.26』子曰：居上不寬，為禮不敬，臨喪不哀，吾何以觀之哉?
里仁第四。
『4.1』子曰：里仁為美。擇不處仁，焉得知?
『4.2』子曰：不仁者不可以久處約，不可以長(zhǎng)處樂(lè)。仁者安仁，知者利仁。
『4.3』子曰：唯仁者能好人，能惡人。
『4.4』子曰：茍志於仁矣，無(wú)惡也。
『4.5』子曰：富與貴，是人之所欲也;不以其道得之，不處也。貧與賤，是人之惡也;不以其道得之，不去也。君子去仁，惡者成名?君子無(wú)終食之間違仁，造次必於是，顛沛必於是。
『4.6』子曰：我未見(jiàn)好仁者，惡不仁者。好仁者，無(wú)以尚之;惡不仁者，其為仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用其力於仁矣乎?我未見(jiàn)力不足者。盡有之矣，我未見(jiàn)也。
『4.7』子曰：人之過(guò)也，各於其黨。觀過(guò)，斯知仁矣。
『4.8』子曰：朝聞道，夕夕死可矣。
『4.9』子曰：士志於道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
『4.10』子曰：君子之於天下也，無(wú)適也，無(wú)莫也，義之於比。
『4.11』子曰：君子懷德，小人懷土;君子懷刑，小人懷惠。
『4.12』子曰：放於利而行，多怨。
『4.13』子曰：能以禮讓為國(guó)乎?何有?不能以禮讓國(guó)，如禮何?
『4.14』子曰：不患無(wú)位，患所以立。不患莫己知，求為可知也。
忠恕而已矣。
『4.16』子曰：君子喻於義，小人喻於利。
『4.17』子曰：見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。
『4.18』子曰：事父母幾諫，諫志不從，又敬不違，勞而不怨。
『4.19』子曰：父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方。
『4.20』子曰：三年無(wú)改於父之道，可謂孝矣。
『4.21』子曰：父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。
『4.22』子曰：古者言之不出，恥躬之不逮也。
『4.23』子曰：以約失之者鮮矣。
『4.24』子曰：君子欲訥於言而敏於行。
『4.25』子曰：德不孤，必有鄰。
『4.26』子游曰：事君數(shù)，斯辱矣;朋友數(shù)，斯疏矣。
孔子語(yǔ)錄心得篇六
4、八佾舞于庭，士可忍也，孰不可忍也！――孔子《論語(yǔ)》
5、今之孝者，是謂能養(yǎng)，至于犬馬，皆能有養(yǎng)，不敬，何以別乎？――孔子《論語(yǔ)》
8、君子之道四焉，強(qiáng)于行義，弱于受諫，怵于待祿，慎于治身。 ――孔丘
9、“舉直錯(cuò)諸枉，則民服；舉枉錯(cuò)諸直，則民不服。” ――孔子《論語(yǔ)》
10、君使臣以禮，臣事君以忠。 ――孔子《論語(yǔ)》
11、與朋友交，嚴(yán)而有信。 ――孔丘
12、君子懷德，小人懷土。君子懷刑，小人懷惠。 ――孔子《論語(yǔ)》
13、德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。 ――孔子《論語(yǔ)》
14、躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。 ――孔丘《論語(yǔ)》
15、好學(xué)近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇。 ――孔子《中庸》
16、君子謀道不謀食，憂道不憂貧。 ――孔丘
17、小人同而不和，君子和而不同――孔子《論語(yǔ)?子路》
18、登東山而小魯，登泰山而小天下――孔丘
19、夫仁者，已欲立而立人，已欲達(dá)而達(dá)人。 ――孔子
20、不患無(wú)位，患所以立。不患莫己知，求為可知也。 ――孔子《論語(yǔ)》
孔子語(yǔ)錄心得篇七
孔子是中國(guó)古代歷史上的一個(gè)偉大思想家和教育家，他的思想和智慧對(duì)于中國(guó)和世界都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。許多人都曾感受到過(guò)孔子語(yǔ)錄中的深刻意義和內(nèi)涵。今天，我想分享一下我個(gè)人對(duì)于孔子語(yǔ)錄的心得體會(huì)。
第二段：關(guān)于仁愛(ài)。
孔子說(shuō)過(guò)：“己所不欲，勿施于人?！边@句話告誡我們要做到愛(ài)人如己，不要對(duì)他人做出自己不愿意接受的事情。這是一種基本的人際關(guān)系準(zhǔn)則，可以幫助我們建立良好的人際關(guān)系。同時(shí)，孔子還說(shuō)：“君子喻于義，小人喻于利?！边@句話告訴我們要有高尚的品德，要用正確的道德觀念來(lái)衡量事物，而不是只考慮個(gè)人利益。
第三段：關(guān)于學(xué)習(xí)。
孔子非常注重學(xué)習(xí)和教育。他曾說(shuō)過(guò)：“溫故而知新，可以為師矣?！边@句話告訴我們要學(xué)會(huì)反思和總結(jié)過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)，這樣才能不斷進(jìn)步和成長(zhǎng)。同時(shí)，孔子還說(shuō)：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！边@句話告訴我們學(xué)習(xí)一定要和思考相結(jié)合，只有學(xué)會(huì)思考才能真正吸收知識(shí)。
第四段：關(guān)于行動(dòng)。
孔子注重實(shí)踐和行動(dòng)，他曾說(shuō)過(guò)：“吾日三省吾身?！边@句話告誡我們要經(jīng)常反省自己的行為，找到不足之處并加以改進(jìn)。同時(shí)，孔子還說(shuō)：“不為五斗米折腰。”這句話告訴我們要有自尊心，不要用低賤的手段來(lái)追求自己的利益。
第五段：總結(jié)。
孔子語(yǔ)錄涉及很多方面，包括仁愛(ài)、學(xué)習(xí)、行動(dòng)等等。這些思想和智慧也可以幫助我們?cè)诂F(xiàn)代社會(huì)中取得成功。總而言之，我們應(yīng)該善于借鑒歷代先賢的思想和智慧，以此來(lái)指導(dǎo)我們的行為和決策。
孔子語(yǔ)錄心得篇八
孔子是中國(guó)歷史上最偉大的思想家和哲學(xué)家之一，他的思想理論為中國(guó)數(shù)千年的文化傳承做出了巨大的貢獻(xiàn)?？鬃拥乃枷雽?duì)我們今天依然具有啟示意義，他的語(yǔ)錄更是常常被人們引用來(lái)表達(dá)自己的觀點(diǎn)和理念。本篇文章將以孔子語(yǔ)錄為主旨，探討我對(duì)于孔子思想的心得體會(huì)。
第一段：孔子教育思想。
孔子主張“教育與修身”，他認(rèn)為教育可以使人強(qiáng)大起來(lái)，但也需要過(guò)程中不斷地修身養(yǎng)性?？鬃舆€主張“為人先做一個(gè)好人”，他認(rèn)為只有通過(guò)自己的實(shí)踐，才能夠真正地成為一個(gè)做好事的人。我的體會(huì)是，我們應(yīng)該把教育與修身養(yǎng)性相結(jié)合，通過(guò)教育來(lái)提高自己的智慧和能力，同時(shí)也要通過(guò)修身來(lái)提高自己的道德品質(zhì)和修養(yǎng)。
第二段：孔子智慧思想。
孔子的思想道路是一條世人追求的道路，他的語(yǔ)錄充滿了智慧。例如：“人而無(wú)信，不知其可也”，這句話告訴我們?nèi)艘匦庞茫湃问侨伺c人之間和諧相處的基礎(chǔ)?！叭诵斜赜形?guī)熝伞?，這句話告訴我們要不斷學(xué)習(xí)他人的長(zhǎng)處，要虛心向別人學(xué)習(xí)?！皩W(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎”，這句話告訴我們要持之以恒地學(xué)習(xí)，只有不斷努力，才能取得進(jìn)步。我的體會(huì)是，我們要借鑒孔子的智慧思想，學(xué)會(huì)善待別人，學(xué)會(huì)不斷學(xué)習(xí)和進(jìn)步。
第三段：孔子倫理思想。
孔子強(qiáng)調(diào)重視倫理、尊重道德，他的語(yǔ)錄充滿了對(duì)于人類(lèi)倫理的思考和探討。例如：“己所不欲，勿施于人”，這句話告訴我們，不要做出自己不希望別人對(duì)自己做的事?？鬃右蔡岢隽恕熬佑饔诹x，小人喻于利”，這句話告訴我們，要有高尚的品性和高尚的精神追求，要以義為首，以利為輔。我的體會(huì)是，我們要在生活中遵守道德準(zhǔn)則，在人與人之間建立起良好的倫理關(guān)系，既要尊重別人的自由，也要為自己的行為負(fù)責(zé)。
第四段：孔子政治思想。
雖然孔子不是一位政治家，但是他對(duì)于政治的思考卻十分深刻。他認(rèn)為，一個(gè)君主想要取得民心，必須要做到“愛(ài)民、治民、愛(ài)民之所愛(ài)、為民之需”，讓民眾安居樂(lè)業(yè)。他還提出了“道不行，乘桴浮于海”，這句話告訴我們，只有做出正確的決策、行不背離人民意愿的政見(jiàn)，才能得到更多的支持。我的體會(huì)是，我們要在生活和工作中充分發(fā)揮自己的聰明才智，盡職盡責(zé)，為人民的利益和幸福而奮斗，做一個(gè)有責(zé)任感的公民。
第五段：孔子人生哲學(xué)思想。
孔子認(rèn)為人生應(yīng)該注重自己的精神融合，他的言行也充分體現(xiàn)出這一點(diǎn)。他還提出了“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎”的思想，告訴我們要以友誼為紐帶，相互幫助、關(guān)愛(ài)和支持。他的語(yǔ)錄也曾說(shuō)過(guò)“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，告訴我們?cè)趯W(xué)習(xí)過(guò)程中也應(yīng)該注重思考與反思。我的體會(huì)是，我們要在追求自己的人生理想的過(guò)程中，注重個(gè)人精神的提高，追求有意義、有價(jià)值的人生。
總的來(lái)說(shuō)，孔子的思想充滿了對(duì)人類(lèi)生活的智慧、思考和探索，他的語(yǔ)錄讓我們?cè)谌松穆吠旧喜粩嗉橙○B(yǎng)分，追求更好的自己。通過(guò)對(duì)孔子語(yǔ)錄的認(rèn)識(shí)和學(xué)習(xí)，我相信我可以更好地為人處世，成為一個(gè)更有價(jià)值、更有意義的人。
孔子語(yǔ)錄心得篇九
7、三人行必有我?guī)熝?；擇其善者而從之，其不善者而改之?――孔丘
8、道千乘之國(guó)，敬事而信，節(jié)用而愛(ài)人，使民以時(shí)。 ――孔子《論語(yǔ)》
9、先行其言而后從之。 ――孔子《論語(yǔ)》
10、不仁者，不可以久處約，不可以長(zhǎng)處樂(lè)。仁者安仁，知者利仁。――孔子《論語(yǔ)》
11、守之以愚，功被天下；守之以讓?zhuān)铝φ袷?；守之以怯，富有四海?――孔子
12、視其所以，觀其所由，察其所安，人焉叟哉！人焉叟哉！――孔子《論語(yǔ)》
13、人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂――孔子《論語(yǔ)衛(wèi)靈公》
14、不患貧而患不均，不患寡而患不安。 ――孔丘
15、天地之性，人為貴。人之行，莫大于孝。 ――孔子《孝經(jīng)》
16、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。 ――孔子《論語(yǔ)》
17、學(xué)而不已，闔棺乃止。 ――孔子
19、吾與回言終日，不違如愚，退而省其私，亦足以發(fā)?；匾膊挥?。 ――孔子《論語(yǔ)》
孔子語(yǔ)錄心得篇十
富與貴，是人之所欲也，不以其道得之，不處也。
惡乎成名者，不得成名為君子。
君子無(wú)終食之間違仁——孔子名言。
我未見(jiàn)好仁者，惡不仁者。好仁者，無(wú)以尚之。
不患無(wú)位，患所以立。不患莫己知，求為可知也。
參乎！吾道一以貫之——孔子名言。
三年無(wú)改於父之道，可謂孝矣。
父母之年，不可不知也，一則以喜，一則以懼。
古者言之不出，恥躬之不逮也——孔子名句。
可妻也，雖在纟累纟曳之中，非其罪也。
邦有道，不廢；邦無(wú)道，免於刑戮。
君子哉若人！魯無(wú)君子者，斯焉取斯。
焉用佞？御人以口給，屢憎於人。不知其仁，焉用佞。
道不行，乘桴浮于海。從我者，其由與——孔子名句。
由也好勇過(guò)我，無(wú)所取材。
改是，聽(tīng)言信行，更察言觀行，發(fā)於宰我之晝寢。
前所聞未及行，故恐後有聞不得并行也。
敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，是以謂之文也——孔子語(yǔ)錄。
晏平仲善與人交，久而敬之。
皆齊大夫。崔杼作亂，陳文子惡之，捐其四十匹馬，違而去之。
文子辟惡逆，去無(wú)道，求有道。當(dāng)春秋時(shí)，臣陵其君，皆如崔子，無(wú)有可止者。
邦有道則知，邦無(wú)道則愚。其知可及也，其愚不可及也。
乞之四鄰，以應(yīng)求者，用意委曲，非為直人。
老者安之，朋友信之，少者懷之。
已矣乎！吾未見(jiàn)能見(jiàn)其過(guò)而內(nèi)自訟者也。
十室之邑，必有忠信如丘者焉。不如丘之好學(xué)也——孔子名句。
有顏回者好學(xué)，不遷怒，不貳過(guò)。不幸短命死矣。今也則亡，未聞好學(xué)者也。
犁牛之子も且角，雖欲勿用，山川其舍諸。
回也，其心三月不違仁，其馀則日月至焉而已矣。
命矣夫！斯人也而有斯疾也！斯人也而有斯疾也——孔子名言。
力不足者，中道而廢。今女畫(huà)。
女為君子儒，無(wú)為小人儒。
誰(shuí)能出不由戶？何莫由斯道也。
質(zhì)勝文則野文勝質(zhì)則史文質(zhì)彬彬，然後君子——孔子名句。
中人以上可以語(yǔ)上也，中人以下不可以語(yǔ)上也。
敬鬼神而遠(yuǎn)之，可謂知矣。
先勞苦而後得功，此所以為仁。
齊一變至於魯，魯一變至於道。
逝，往也。言君子可使往視之耳，不肯自投從之——孔子名句。
君子博學(xué)於文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫。
何事於仁！必也圣乎！堯、舜其猶病諸！
述而不作，信而好古，竊比於我老彭。
甚矣，吾衰也！久矣，吾不復(fù)夢(mèng)見(jiàn)周公——孔子名言。
用之則行，舍之則藏，唯我與爾有是夫。
暴虎馮河，死而無(wú)悔者，吾不與也必也，臨事而懼，好謀而成者也不圖為樂(lè)之至於斯也。
加我數(shù)年，五十以學(xué)《易》，可以無(wú)大過(guò)矣。
不患人之不己知,患不知人也。
工欲善其事,必先利其器。
君子坦蕩蕩,小人長(zhǎng)戚戚。
敏而好學(xué),不恥下問(wèn)。
三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也。
歲寒,然后知松柏之后凋也?！鬃用?。
學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆。
學(xué)而不厭,誨人不倦。
益者三友：友直、友諒、友多聞。
見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。
道之以德，齊之以禮，有恥且格?！鬃诱Z(yǔ)錄。
子曰:"學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆."。
子貢問(wèn)曰:"孔文子何以謂之文也"子曰:"敏而好學(xué),不恥下問(wèn),是以謂之文也."子曰:"溫故而知新,可以為師矣."。
父在觀其志，父沒(méi)觀其行；三年無(wú)改于父之道，可謂孝矣。
少之時(shí)，血?dú)馕炊?，戒之在色；及其壯也，血?dú)夥絼?，戒之在斗；及其老也，血?dú)饧人?，戒之在得?/p>
歲寒,然后知松柏之后凋也。(孔子。
小不忍則亂大謀。
己所不欲，勿施于人——孔子名言。
孔子語(yǔ)錄心得篇十一
1、其使民也義。
2、君子和而不同，小人同而不和。
3、君子矜而不爭(zhēng)，群而不黨。
4、君子周而不比，小人比而不周。
5、君子坦蕩蕩，小人常戚戚。
6、仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。
7、放于利而行，多怨。
8、求仁而得仁，又何怨。
9、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。
10、君子謀道不謀食，君子憂道不憂貧。
11、法語(yǔ)之言，能無(wú)從乎?改之為貴。提手與之言，能無(wú)說(shuō)。
12、乎?繹之為貴。說(shuō)而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。
13、見(jiàn)善無(wú)不及，見(jiàn)不善如探湯。
14、君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。
15、士而懷居，不足為士矣。
17、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
18、發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂、不知老之將至。
19、飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。
20、賢哉，回也!一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂?；匾膊桓钠錁?lè)。
21、賢哉，回也。
22、富與貴，是人之所欲也;不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也。
23、不以其道，得之不去也。
24、富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。
25、有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎。
26、見(jiàn)利思義，見(jiàn)危授命。
27、修己以敬以修己以安人修己以安百姓。
28、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節(jié)而不可奪也。
29、志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁。
30、君于疾沒(méi)世而名不稱焉。
31、夫達(dá)也者，質(zhì)直而好義。察言而觀色，慮以下人。
32、君子泰而不驕，小人驕而不泰。
33、君子易事而難說(shuō)(悅)，說(shuō)(悅)之不以道，不說(shuō)(悅)也。
34、君子之仕也，行其義也。
35、子謂于產(chǎn)。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養(yǎng)民也惠，
36、其使民也義。
37、君子和而不同，小人同而不和。
38、君子矜而不爭(zhēng)，群而不黨。
39、君子周而不比，小人比而不周。
40、君子坦蕩蕩，小人常戚戚。
41、仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。
42、放于利而行，多怨。
43、求仁而得仁，又何怨。
44、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。
45、君子謀道不謀食，君子憂道不憂貧。
46、士而懷居，不足為士矣。
47、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
48、子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜?！?/p>
49、歲寒，然后知松柏之后凋也。
50、己所不欲，勿施于人。
孔子語(yǔ)錄心得篇十二
引導(dǎo)語(yǔ)：對(duì)于控制，相信大家都不陌生，孔子亦是我國(guó)著名的思想家之一，那么接下來(lái)是小編為你帶來(lái)收集整理的孔子語(yǔ)錄，歡迎閱讀！
1、孔子語(yǔ)錄：大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善?！鬃哟髮W(xué)（大學(xué)的目的，在于顯明高尚的品德，在于使人們革除舊習(xí)，在于達(dá)到善的最高境界。）
（所謂意念誠(chéng)實(shí)，就是說(shuō)不要自己欺騙自己，象厭惡難聞氣味那樣厭惡邪惡，象喜愛(ài)美麗的女子一樣喜愛(ài)善良，這樣才能說(shuō)心安理得，所以君子在一個(gè)人獨(dú)處時(shí)必定要謹(jǐn)慎。）
3、孔子語(yǔ)錄：富潤(rùn)屋，德潤(rùn)身，心廣體胖，故君子必誠(chéng)其意?！鬃哟髮W(xué)
（財(cái)富可以修飾房屋，道德可以修飾身心，心胸寬廣可以使身心舒坦，所以君子一定要做到意念誠(chéng)實(shí)。）
4、孔子語(yǔ)錄：人莫知其子之惡，莫知其苗之碩。——摘孔子大學(xué)
（沒(méi)有人知道自己孩子的壞處，沒(méi)有人知道自己禾苗的茂盛。）
5、孔子語(yǔ)錄：君子有諸已，而后求諸人。——摘孔子大學(xué)
（自己有善德，才能要求別人行善。）
6、孔子語(yǔ)錄：詩(shī)云：“桃之夭夭，其葉蓁蓁。之子于歸，宜其家人?！薄鬃哟髮W(xué)
（詩(shī)經(jīng)說(shuō)：“茂盛的桃樹(shù)開(kāi)著鮮艷的花朵，這位姑娘出嫁了，能與婆家和睦相處。”）
（人的喜怒哀樂(lè)的感情沒(méi)有表現(xiàn)出來(lái)，叫做中；表現(xiàn)出來(lái)合乎法度，叫做和。達(dá)到中和，天地就各居自己的位置，萬(wàn)物也就生長(zhǎng)了。）
8、孔子語(yǔ)錄：施諸已而不愿，亦勿施于人。——摘孔子中庸
（不愿意別人加給自己的，也不要加給別人。）
9、孔子語(yǔ)錄：好學(xué)近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇乎?！鬃又杏?/p>
（愛(ài)好學(xué)習(xí)接近智慧，努力行善接近仁德，知道恥辱就接近勇敢。）
10、孔子語(yǔ)錄：凡事豫則立，不豫則廢?！鬃又杏?/p>
（任何事情，有準(zhǔn)備就能成功，沒(méi)準(zhǔn)備就會(huì)失敗。）
11、孔子語(yǔ)錄：博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之。——摘孔子中庸
（廣泛地學(xué)習(xí)，詳盡地探究，慎重地思考，清楚地辨別，忠實(shí)地執(zhí)行。）
（天地的法則用一句話就可以概括，它自身誠(chéng)一不貳，化育萬(wàn)物，不可測(cè)度。天地的法則是：廣博，深厚，高超，精明，悠久，長(zhǎng)遠(yuǎn)。）
（君子的為人之道是：外表暗淡無(wú)色而美德日見(jiàn)彰顯。小人的為人之道是：外表色彩鮮明，但漸漸地消失了。君子的為人之道還在于：外表素淡而不使人厭惡，簡(jiǎn)樸而有文彩，溫和而又有條理，知道遠(yuǎn)是從近開(kāi)始的，知道教化別人從自己做起，知道隱微的東西會(huì)逐漸顯露，這樣就進(jìn)入圣人的美德中了。）
（如果學(xué)了之后，又注意經(jīng)常不斷地去溫習(xí)，不也是令人很高興的事嗎？假如有朋友從遠(yuǎn)方來(lái)向自己求教，心里不也感到很快活嗎？在別人不了解自己的情況下，卻能做到不怨天尤人，具備這種道德修養(yǎng)的人難道不可以稱為君子嗎？）
（我每天都多次對(duì)自己進(jìn)行反?。簽閯e人辦事是否盡心盡力？與朋友交往是否以誠(chéng)相待？對(duì)老師傳授的學(xué)業(yè)是否已經(jīng)溫習(xí)？）
（尊崇賢人，不重女色；孝敬父母能夠盡心盡力；侍奉君主能夠舍生忘死；與朋友交往能夠做到說(shuō)話講信用。這樣的人，雖然說(shuō)沒(méi)有學(xué)習(xí)過(guò)做人的道理，但我卻認(rèn)為他學(xué)過(guò)了。）
17、孔子語(yǔ)錄：禮之用，和為貴。——摘孔子論語(yǔ)
（運(yùn)用禮法時(shí)，要特別注重和睦相處。）
（君子吃飯無(wú)求過(guò)飽，……做事要勤奮，說(shuō)話要謹(jǐn)慎，并能接近有道理的人，向他學(xué)習(xí)，以糾正自己的缺點(diǎn)，這就可以說(shuō)是好學(xué)的人了。）
19、孔子語(yǔ)錄：不患人之不已知，患不知人也?！鬃诱撜Z(yǔ)
（不擔(dān)心別人不了解自己，擔(dān)心的是自己不能了解別人。）
20、孔子語(yǔ)錄：為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之?！鬃诱撜Z(yǔ)
（要依靠道德治理國(guó)家。這樣就象北極星一樣，雖然固定在一個(gè)地方不動(dòng)，但群星卻甘愿環(huán)繞在它周?chē)?。?/p>
21、孔子語(yǔ)錄：詩(shī)三百，一言以蔽之，曰：“思無(wú)邪。”——摘孔子論語(yǔ)
（詩(shī)經(jīng)三百篇，其內(nèi)容可以用一句話概括：“思想純正，沒(méi)有邪惡?！?/p>
（我從十五歲開(kāi)始致力于學(xué)習(xí)，三十歲便能自立于社會(huì)了，四十歲對(duì)各種事理不再迷惑不解，五十歲懂得了自然界的規(guī)律，六十歲對(duì)聽(tīng)到的事情能領(lǐng)會(huì)貫通，并能辨別是非真?zhèn)?，七十歲時(shí)做事能隨心所欲，但又不會(huì)超出禮法的規(guī)范。）
23、孔子語(yǔ)錄：溫故而知新，可以為師矣?！鬃诱撜Z(yǔ)
（如果經(jīng)常溫習(xí)已經(jīng)學(xué)過(guò)的知識(shí)，便能不斷產(chǎn)生新的體會(huì)和收獲，這種方法可以說(shuō)就是我們的老師了。）
24、孔子語(yǔ)錄：君子周而不比，小人比而不周?！鬃诱撜Z(yǔ)
（君子普遍地團(tuán)結(jié)眾人，而不只是親近少數(shù)幾個(gè)人，小人則只勾結(jié)少數(shù)幾個(gè)人，而不和大家親近。）
25、孔子語(yǔ)錄：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！鬃诱撜Z(yǔ)
（只知讀書(shū)而不深入思考，就勢(shì)必惘然而無(wú)所獲，但只知思考而不肯讀書(shū)，也是很危險(xiǎn)的。）
26、孔子語(yǔ)錄：知之為知之，不知為不知，是知也?！鬃诱撜Z(yǔ)
（知道就是知道，不知道就承認(rèn)不知道，這才是求知的正確態(tài)度。）
（一個(gè)人如果不講信用，不知道他怎么能立身處世？就象牛車(chē)沒(méi)有了輗，馬車(chē)上沒(méi)有了軏，還靠什么行走呢？）
28、孔子語(yǔ)錄：是可忍也，孰不可忍也？——摘孔子論語(yǔ)
（如果對(duì)這種行為能夠容忍，那么還有什么行為不能容忍呢？）
29、孔子語(yǔ)錄：關(guān)睢，樂(lè)而不淫，哀而不傷。——摘孔子論語(yǔ)
（關(guān)睢這首詩(shī)，快樂(lè)而不過(guò)分，哀婉而不傷慟。）
30、孔子語(yǔ)錄：里仁為美，擇不處仁，焉得知？——摘孔子論語(yǔ)
（能夠達(dá)到仁的境界為最好，如果在各方面達(dá)不到仁的境界，怎么能算得上是有智慧的人呢？）
31、孔子語(yǔ)錄：君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠。——摘孔子論語(yǔ)
（君子想的是怎樣推行仁德，小人想的則是怎樣得到一個(gè)安逸之處；君子想的是怎樣才能不觸犯刑法，小人想的則是怎樣才能對(duì)自己有利。）
32、孔子語(yǔ)錄：不患無(wú)位，患所以立。不患莫已知，求為可知也?！鬃诱撜Z(yǔ)
（一個(gè)人不應(yīng)該發(fā)愁沒(méi)有官位俸祿，而應(yīng)該發(fā)愁沒(méi)有為官的本領(lǐng)。不應(yīng)該發(fā)愁別人不了解自己，而應(yīng)追求能夠讓別人了解自己的才能。）
33、孔子語(yǔ)錄：君子喻于義，小人喻于利?！鬃诱撜Z(yǔ)
（君子知道追求道義，小人則只知道追求私利。）
34、孔子語(yǔ)錄：見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。——摘孔子論語(yǔ)
（見(jiàn)到賢人便應(yīng)考慮怎樣才能向他看齊，見(jiàn)到不賢的人便應(yīng)在內(nèi)心反省，看自己有沒(méi)有同樣的缺點(diǎn)。）
35、孔子語(yǔ)錄：君子欲訥于言而敏于行。——摘孔子論語(yǔ)
（君子說(shuō)話要謹(jǐn)慎，而做事則要雷厲風(fēng)行。）
36、孔子語(yǔ)錄：朽木不可雕也?！鬃诱撜Z(yǔ)
（腐朽的木頭無(wú)法雕刻。）
37、孔子語(yǔ)錄：敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，是以謂之“文”也?！鬃诱撜Z(yǔ)
（聰明好學(xué)，不以向地位低下的人請(qǐng)教為恥，所以稱他為“文”.）
38、孔子語(yǔ)錄：其知可及也，其愚不可及也。——摘孔子論語(yǔ)
（他這種聰明，別人能做到，而這種愚傻，別人便難以做到了。）
39、孔子語(yǔ)錄：質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。——摘孔子論語(yǔ)
（如果質(zhì)樸勝過(guò)了文采，就會(huì)顯得粗野，而文采勝過(guò)質(zhì)樸，也會(huì)流于虛浮。只有外表和內(nèi)心配合適當(dāng)，才算得上是個(gè)君子。）
40、孔子語(yǔ)錄：知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。——摘孔子論語(yǔ)
（對(duì)任何事物，僅僅了解它的人不如深深喜愛(ài)它的人，深深喜愛(ài)它的人又不如樂(lè)此不疲的人。）
41、孔子語(yǔ)錄：中人以上，可以語(yǔ)上也；中人以下，不可以語(yǔ)上也。——摘孔子論語(yǔ)
（對(duì)天資在中等程度以上的人，可以和他談?wù)摳呱畹膶W(xué)問(wèn)；而對(duì)于中等以下天資的人，則不可以和他談?wù)摳呱畹膶W(xué)問(wèn)。）
（聰明的人喜歡水，因?yàn)樗郧榛钴S象水一樣流動(dòng)不息，仁慈的人喜歡山，因?yàn)樗牡卮竞裣笊揭粯雍裰?。聰明的人好?dòng)，仁慈的人好靜，聰明的人樂(lè)觀，仁慈的人長(zhǎng)壽。）
43、孔子語(yǔ)錄：默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦?！鬃诱撜Z(yǔ)
（默記所學(xué)的東西，堅(jiān)持學(xué)習(xí)而不厭煩，教誨別人不知疲倦。）
（如果財(cái)富能夠爭(zhēng)取得到，即使讓我手執(zhí)馬鞭去做一個(gè)車(chē)夫，我也去做，但如果追求不到，還不如去干我喜歡的事。）
45、孔子語(yǔ)錄：發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂，不知老之將至云爾?！鬃诱撜Z(yǔ)
（發(fā)憤研究學(xué)問(wèn)，常常忘記吃飯，一旦有所收獲便又高興地忘記了憂愁，連自己的漸趨衰老也沒(méi)有感覺(jué)到。）
（如果三個(gè)人一同走路，其他兩個(gè)人中一定有可以做我老師的。他們有優(yōu)點(diǎn)，我就學(xué)習(xí)，他們有缺點(diǎn)，我就作為借鑒而改掉。）
47、孔子語(yǔ)錄：子以四教：文、行、忠、信?！鬃诱撜Z(yǔ)
（孔子從四個(gè)方面教育學(xué)生：學(xué)習(xí)文化，修養(yǎng)德行，忠誠(chéng)不渝，言行一致。）
48、孔子語(yǔ)錄：君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。——摘孔子論語(yǔ)
（君子的心胸坦蕩開(kāi)朗，小人的心胸則狹隘憂愁。）
49、孔子語(yǔ)錄：鳥(niǎo)之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善?！鬃诱撜Z(yǔ)
（鳥(niǎo)快要死的時(shí)候，叫聲是悲切的，人快要死的時(shí)候，說(shuō)話是善良的。）
（讀書(shū)人不能不心胸寬廣意志剛強(qiáng)，因?yàn)榧缲?fù)重任而且征途遙遠(yuǎn)。他把實(shí)現(xiàn)仁的理想作為自己的使命，擔(dān)子難道不重嗎？他為這種理想而奮斗，直到死去為止，路途難道不遠(yuǎn)嗎？）
51、孔子語(yǔ)錄：子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我。——摘孔子論語(yǔ)
（孔子沒(méi)有如下四種毛?。褐饔^臆斷，絕對(duì)肯定，固執(zhí)已見(jiàn)，自以為是。）
（向前看好象在前面，忽然間又好象在后面…老師善于一步一步地誘導(dǎo)我，用古代的文化典籍開(kāi)闊我的視野，又用禮法來(lái)約束我的行為。）
53、孔子語(yǔ)錄：子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍晝夜”.——摘孔子論語(yǔ)
（孔子站在岸上指著河水說(shuō)：“時(shí)光的流逝就象這河水一樣！日夜不停地流去?！保?/p>
54、孔子語(yǔ)錄：吾未見(jiàn)好德如好色者也?！鬃诱撜Z(yǔ)
（我還沒(méi)有見(jiàn)過(guò)喜愛(ài)德行象喜愛(ài)美色那樣的人。）
（年輕人是可怕的，因?yàn)樵趺茨苤浪膶?lái)不如我們現(xiàn)在呢？但如果一個(gè)人到了四十、五十歲還默默無(wú)聞，他也就沒(méi)有什么可怕的了。）
56、孔子語(yǔ)錄：三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也——摘孔子論語(yǔ)
（戰(zhàn)斗中，三軍的統(tǒng)帥可以被俘虜，但一個(gè)普通人的意志卻不能被迫改變的。）
57、孔子語(yǔ)錄：歲寒，然后知松柏之后雕也?！鬃诱撜Z(yǔ)
（只有到了氣候寒冷的時(shí)候，才能了解松柏傲霜獨(dú)立的品格。）
58、孔子語(yǔ)錄：未能事人，焉能事鬼?！鬃诱撜Z(yǔ)
（連人都不能很好地事奉，還怎么能事奉鬼呢？）
（死和生聽(tīng)?wèi){命運(yùn)的安排，富與貴在于上天的決定。君子只要盡心盡力而沒(méi)有過(guò)失，對(duì)人恭敬而合乎禮法，那么四海之內(nèi)的人都如兄弟一般了。）
60、孔子語(yǔ)錄：君子成人之美，不成人之惡。小人反是。——摘孔子論語(yǔ)
（君子成全別人的好事，而不成全別人的惡行。小人與此恰恰相反。）
61、孔子語(yǔ)錄：政者，正也。子帥以正，孰敢不正？——摘孔子論語(yǔ)
（政就是正的意思。如果你能帶頭走正道，誰(shuí)還敢不行正道呢？）
（如果名分不正理論上便講不通，理論上講不通，事情便辦不成；……因此，君子給某種事物起名字時(shí)，就一定要在理論上講得通，在實(shí)踐上就一定能行得通。）
（雖然熟讀了詩(shī)經(jīng)三百篇，但讓他去處理政事，卻辦不好；派他出使國(guó)外，卻不能獨(dú)立地根據(jù)具體情況應(yīng)對(duì)自如；這樣的人，讀的即使再多，又有什么用處呢？）
64、孔子語(yǔ)錄：其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。——摘孔子論語(yǔ)
（只要身居上位的人自己行為端正，那么就是不發(fā)命令，下面的人也會(huì)照著去做；如果他的行為不正，即使發(fā)布命令，下面的人也不會(huì)服從。）
65、孔子語(yǔ)錄：君子和而不同，小人同而不和?！鬃诱撜Z(yǔ)
（君子能夠協(xié)調(diào)左右但并不盲從附和，小人則只會(huì)盲從附和而不能和他人和睦相處。）
（君子容易事奉，但要想討得他的喜歡則很難。以不正當(dāng)?shù)姆绞接懰矚g，他是不會(huì)喜歡的'；但他在用人上，卻能做到量才使用。小人難以事奉，但要想博得他的歡心則很容易。如果以不正當(dāng)?shù)氖侄斡懰矚g，他是會(huì)喜歡的；但當(dāng)他用人時(shí)，則會(huì)求全責(zé)備。）
（在私利面前能夠想到道義，遇到危難能夠挺身而出，雖然長(zhǎng)期生活在貧困之中，也沒(méi)有忘記平生的諾言，這樣就可以說(shuō)是一個(gè)十全十美的人了。）
68、孔子語(yǔ)錄：君子恥其言而過(guò)其行?！鬃诱撜Z(yǔ)
（君子以言論超過(guò)行動(dòng)為恥辱。）
（有人說(shuō)：“如果用恩德來(lái)回報(bào)別人對(duì)自己的怨仇，行不行呢？”孔子說(shuō)：“這樣的話，你將用什么來(lái)報(bào)答別人對(duì)你的恩德呢？不如以公正對(duì)待怨仇，以恩德報(bào)答恩德。”）
（孔子說(shuō)：“端木賜??！你以為我是一個(gè)博學(xué)強(qiáng)記的人嗎？”子貢答道：“是的，不是這樣嗎？”孔子說(shuō)：“不是的，我是用一個(gè)基本道理把它們貫穿起來(lái)的?！保?/p>
（可以同他交談卻沒(méi)有交談，這是錯(cuò)過(guò)了人才。不可以同他交談卻要同他交談，這是白費(fèi)口舌。聰明的人既不錯(cuò)過(guò)人才，又不浪費(fèi)語(yǔ)言。）
72、孔子語(yǔ)錄：有殺身以成仁。——摘孔子論語(yǔ)
（能犧牲生命來(lái)成全仁德。）
73、孔子語(yǔ)錄：工欲善其事，必先利其器?！鬃诱撜Z(yǔ)
（一個(gè)工匠想做好他的工作，一定要先有鋒利的工具。）
74、孔子語(yǔ)錄：人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂。——摘孔子論語(yǔ)
（一個(gè)人若沒(méi)有長(zhǎng)遠(yuǎn)的考慮，便一定會(huì)有眼前的憂患。）
75、孔子語(yǔ)錄：躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣?！鬃诱撜Z(yǔ)
（一個(gè)人能夠做到多責(zé)備自己而少責(zé)備別人，就不會(huì)招致別人的怨恨了。）
76、孔子語(yǔ)錄：君子求諸已，小人求諸人?！鬃诱撜Z(yǔ)
（君子一切靠自己，小人處處要求別人。）
77、孔子語(yǔ)錄：已所不欲，勿施于人?！鬃诱撜Z(yǔ)
（自己不愿干的，不要強(qiáng)加給別人。）
78、孔子語(yǔ)錄：小不忍，則亂大謀。——摘孔子論語(yǔ)
（忍不住一時(shí)的小忿，就會(huì)毀壞整個(gè)大事。）
79、孔子語(yǔ)錄：過(guò)而不改，是謂過(guò)矣。——摘孔子論語(yǔ)
（有了錯(cuò)誤而不能改正，那便是真正的錯(cuò)誤了。）
80、孔子語(yǔ)錄：吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無(wú)益，不如學(xué)也?！鬃诱撜Z(yǔ)
（我曾經(jīng)整天不吃飯，整夜不睡覺(jué)，去苦苦思索，結(jié)果沒(méi)有益處，還不如去學(xué)習(xí)。）
81、孔子語(yǔ)錄：當(dāng)仁，不讓于師?！鬃诱撜Z(yǔ)
（面對(duì)著實(shí)行仁德的事，就是老師在前，也不要謙讓。）
82、孔子語(yǔ)錄：有教無(wú)類(lèi)?！鬃诱撜Z(yǔ)
（對(duì)人進(jìn)行教育，不管他是哪一類(lèi)。）
83、孔子語(yǔ)錄：道不同，不相為謀。——摘孔子論語(yǔ)
（主張不同，不相互商量事情。）
（不必?fù)?dān)憂財(cái)富不多，只須擔(dān)憂財(cái)富不平均，不必?fù)?dān)憂人口稀少，只須擔(dān)憂境內(nèi)不安寧?！葋?lái)了，要使他們安家樂(lè)業(yè)。）
（不該說(shuō)話的時(shí)候卻搶著去說(shuō)，這叫急躁；到該說(shuō)話的時(shí)候卻閉口不說(shuō)，這叫隱瞞；不看別人的臉色便隨便插嘴，這叫沒(méi)有眼色。）
（君子有三種事應(yīng)該加以警戒：年輕的時(shí)候，血?dú)膺€沒(méi)有固定，力戒貪戀女色；到了壯年時(shí)期，血?dú)庹ⅲ涑褟?qiáng)好斗；到了老年時(shí)期，血?dú)庖呀?jīng)衰弱，力戒貪得無(wú)厭。）
（生下來(lái)就知道的人是上等，經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)才知道的人是次一等，遇到困惑才學(xué)習(xí)的人是又次一等，有了困惑而不學(xué)習(xí)的，這是最下等的人。）
（君子有九種事情需要考慮到：看，要考慮是否清楚；聽(tīng)，要考慮是否明確；臉色，要考慮是否溫和；容貌，要考慮是否恭敬；言語(yǔ)，要考慮是否忠實(shí)；做事，要考慮是否認(rèn)真；疑惑，要考慮是否求教；憤怒，要考慮是否有后患；利益當(dāng)前，要考慮是否該伸手。）
89、孔子語(yǔ)錄：性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也。——摘孔子論語(yǔ)
（人的性情本來(lái)是近似的，只是由于環(huán)境習(xí)俗的熏陶，便相距得遠(yuǎn)了。）
（當(dāng)他未得到官職的時(shí)候，唯恐得不到；已經(jīng)得到了官職，又唯恐丟失掉。假若害怕丟失掉，便什么壞事都能干出來(lái)。）
91、孔子語(yǔ)錄：唯女子與小人為難養(yǎng)也，近之則不遜，遠(yuǎn)之則怨?！鬃诱撜Z(yǔ)
（只有女子和小人最難相處，親近了，他們說(shuō)你不莊重；疏遠(yuǎn)了，他們又會(huì)怨恨你。）
92、孔子語(yǔ)錄：往昔不可諫，來(lái)者猶可追?！鬃诱撜Z(yǔ)
（過(guò)去了的再也不能挽救，未來(lái)的還是可能補(bǔ)回。）
93、孔子語(yǔ)錄：日知其所亡，月無(wú)忘其所能，可謂好學(xué)也已矣。——摘孔子論語(yǔ)
（每天懂得一些自己所不知道的，每月不忘記自己所已經(jīng)掌握的，可以說(shuō)是愛(ài)好學(xué)習(xí)了。）
94、孔子語(yǔ)錄：博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思，仁在其中矣。——摘孔子論語(yǔ)
（廣泛地學(xué)習(xí)，專(zhuān)心致志，懇切地求教，多思考當(dāng)前的實(shí)際問(wèn)題，仁德就在其中了。）
95、孔子語(yǔ)錄：君子有三變：望之儼然，即之也溫，聽(tīng)其言也厲?！鬃诱撜Z(yǔ)
（君子給人的印象有三種變化：遠(yuǎn)看莊重威嚴(yán)，接觸則溫和可親，聽(tīng)講話則嚴(yán)肅不茍。）
96、孔子語(yǔ)錄：大德不逾閑，小德出入可也。——摘孔子論語(yǔ)
（在重大節(jié)操上不能超越界限，在生活小節(jié)稍有出入則是可以的。）
97、孔子語(yǔ)錄：仕則優(yōu)則學(xué)，學(xué)而優(yōu)則仕。——摘孔子論語(yǔ)
（做好了官，有余力就要學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)好了，有余力就去做官。）
98、孔子語(yǔ)錄：執(zhí)德不弘，信道不篤，焉能為有？焉能為亡？
——摘孔子論語(yǔ)
（一個(gè)人固守道德而不能發(fā)揚(yáng)光大，信仰主張又不能堅(jiān)定不移，這種人有他不能算有，沒(méi)有他不能算無(wú)。）
99、孔子語(yǔ)錄：雖小道，必有可觀者焉；致遠(yuǎn)恐泥，是以君子不為也?！鬃诱撜Z(yǔ)
（即使是小小的技藝，也一定有值得一看的地方。但對(duì)于遠(yuǎn)大的事業(yè)恐怕有所阻礙，所以君子不去干這些。）
（子張問(wèn)：“什么是五種美德？”孔子說(shuō)：“君子對(duì)人民施加恩惠，卻不耗費(fèi)財(cái)用；使百姓勞苦，百姓卻無(wú)怨言；自己有所欲求卻不貪婪；安寧矜持卻不驕橫；威嚴(yán)卻不兇猛?！薄訌堄终f(shuō)：“什么是四種惡行？”孔子說(shuō)：“事先不經(jīng)教育，犯了罪就殺頭叫做肆虐；不先告誡便要求有成效，這叫粗暴；發(fā)布命令遲緩，卻突然限期完成，這叫殘害人；同是給人賞賜，卻出手吝嗇，這叫只進(jìn)不出的財(cái)務(wù)衙門(mén)。）
孔子語(yǔ)錄心得篇十三
譯文孔子說(shuō)：“聰明又好學(xué)，向地位比自己低，學(xué)問(wèn)比自己差的人請(qǐng)教時(shí)，不覺(jué)得沒(méi)面子，所以稱他為‘文’?！?/p>
18.季文子三思而后行。子聞之，曰：“再，斯可矣。”
譯文季文子做事要思考三次再行動(dòng)?？鬃勇?tīng)說(shuō)了，說(shuō)：“兩次，就可以了。”
19.子曰：“寧武子，邦有道則智，邦無(wú)道則愚。其智可及也，其愚不可及也?！?/p>
譯文孔子說(shuō)：“寧武子這人，國(guó)家太平時(shí)，就聰明，國(guó)家混亂時(shí)，就裝做愚笨。他的聰明可以趕得上，他的愚笨別人趕不上?！?/p>
20.子曰：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子?！?/p>
譯文孔子說(shuō)：“一個(gè)人的內(nèi)在質(zhì)樸勝過(guò)外在的文采就會(huì)粗野，文采勝過(guò)質(zhì)樸就會(huì)浮華。只有文采和質(zhì)樸配合恰當(dāng)，才是君子?！?/p>
21.子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者?！?/p>
譯文孔子說(shuō)：“知道學(xué)習(xí)的人不如喜歡學(xué)習(xí)的人，喜歡學(xué)習(xí)的人不如以學(xué)習(xí)為快樂(lè)的人?！?/p>
22.子曰：“智者樂(lè)水，仁者樂(lè)山;智者動(dòng)，仁者靜;智者樂(lè)，仁者壽?！?/p>
譯文孔子說(shuō)：“明智的人喜歡水，仁慈的人喜歡山;明智的人好動(dòng)，仁慈的人好靜;明智的人快樂(lè)，仁慈的人長(zhǎng)壽?！?/p>
23.子曰：“默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉?”
譯文孔子說(shuō)：“將知識(shí)默記在心，學(xué)習(xí)時(shí)，不感到滿足;教人時(shí)，不感到疲倦，這些我做到了哪些呢?”
孔子語(yǔ)錄心得篇十四
3.興于《詩(shī)》，立于禮，成于樂(lè)----孔子。
4.鳥(niǎo)之將死，其鳴也哀;人之將死，其言也善----孔子。
5.孔子曰：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？孔子。
6.子曰：君子博學(xué)于文，約之于禮，亦可以弗畔矣夫！孔子。
7.子曰：有德者必育言，有言者不必育德----孔子。
8.敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)----孔子。
9.子曰：與朋友交，言而有信----孔子。
10.學(xué)而不思則惘，思而不學(xué)則殆----孔子。
11.父母之所愛(ài)亦愛(ài)之，父母之所敬亦敬之----孔子。
12.敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，是以謂之文也----孔子。
13.孔子曰：學(xué)而不思則惘，思而不學(xué)則殆---孔子。
14.孔子曰：三人行必有我?guī)熝?！孔子?/p>
15.孔子曰：溫故而知新，可以為師矣！孔子。
16.子曰：仁者不憂，知者不惑，勇者不懼----孔子。
17.子曰：君子和而不同，小人同而不和----孔子。
18.朝聞道，夕死可矣----孔子。
19.孔子曰：飽食終日，無(wú)所用心，難矣哉----孔子。
20.子曰：恭而無(wú)禮則勞，慎而無(wú)禮則葸，勇而無(wú)禮則亂，直而無(wú)禮則絞----孔子。
21.子曰：君子敬而無(wú)失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也，孔子。
22.未知生，焉知死？孔子。
23.移風(fēng)易俗，莫善于樂(lè)----孔子。
24.孔子曰：知者不惑，仁者不憂，勇者不懼----孔子。
25.博學(xué)于文，約之以禮----孔子。
26.子曰：君子義以為質(zhì)，禮以行之，孫以出之，信以成之----君子哉！孔子。
27.子曰：非禮勿視，非禮勿聽(tīng)，非禮勿言，非禮勿動(dòng)----孔子。
28.孔子曰：默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦！孔子。
29.子曰：剛、毅、木、訥近仁----孔子。
30.少成若天性，習(xí)慣如自然----孔子。
孔子名言帶智慧二。
31.孔子曰：不學(xué)禮，無(wú)以立----孔子。
32.孔子曰：見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也----孔子。
34.子曰：己所不欲，勿施于人----孔子。
35.子曰：己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人----孔子。
36.子曰：居處恭，執(zhí)事敬，與人忠----孔子。
37.富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之----如不可求，從吾所好----孔子。
38.內(nèi)不欺己，外不欺人----孔子。
39.夫子莞爾而笑----孔子。
40.子曰：禮之用，和為貴----孔子。
42.其知可及也，其愚不可及也----孔子。
43.中人以上，可以語(yǔ)上也;中人以下，不可以語(yǔ)上也----孔子。
44.子曰：君子周而不比，小人比而不周----孔子。
45.孔子曰：吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而下信乎？傳不習(xí)乎？孔子。
46.學(xué)而不思則惘----孔子。
47.不學(xué)禮，無(wú)以立----孔子。
48.發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂，不知老之將至云爾----孔子。
49.父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方----孔子。
50.子以四教：文行忠信----孔子。
51.孔子曰：敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)----孔子。
54.子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我----孔子。
56.孔子曰：習(xí)相近也，性相遠(yuǎn)也----孔子。
孔子語(yǔ)錄心得篇十五
聽(tīng)訟，吾猶人也。必也，使無(wú)訟乎！
其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。
無(wú)欲速；無(wú)見(jiàn)小利。欲速則不達(dá)；見(jiàn)小利則大事不成。
剛、毅、木訥，近仁。
何以報(bào)德？以直報(bào)怨，以德報(bào)德。
工欲善其事，必先利其器。
人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂。
群居終日，言不及義，好行小慧；難矣哉！
不以言舉人；不以人廢言。
巧言亂德。小不忍，則亂大謀。
過(guò)而不改，是謂過(guò)矣！
生而知之者，上也；學(xué)而知之者，次也；困而學(xué)之，又其次也。困而不學(xué)，民斯為下矣！
見(jiàn)得思義。
性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也。
唯上知與下愚，不移。
恭、寬、信、敏、惠：恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。
學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？
巧言令色，鮮矣仁！
道千乘之國(guó)，敬事而信，節(jié)用而愛(ài)人，使民以時(shí)。
為政以德，誓如北辰，居其所而眾星共之。
道之以政，齊之以刑，民免而無(wú)恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。
溫故而知新，可以為師矣。
學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
知之為知之，不知為不知，是知也。
人而無(wú)信，不知其可也。
朝聞道，夕死可矣。
父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方。
始吾于人也，聽(tīng)其言而信其行；今吾于人也，聽(tīng)其言而觀其行。
敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，是謂之“文”也。
中人以上，可以語(yǔ)上也；中人以下，不可以語(yǔ)上也。
知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山。知者動(dòng)，仁者靜。知者樂(lè)，仁者壽。
民可使由之，不可使知之。
篤信好學(xué)，死守善道。危邦不人，亂邦不居，天下有道則見(jiàn)，無(wú)道則隱。
不在其位，不謀其政。
后生可畏，焉知來(lái)者之不如今也？四十五十而無(wú)聞焉，斯亦不足畏也已！
三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
知者不惑；仁者不憂；勇者不懼。
寢不尸，居不容。
過(guò)猶不及。
克己復(fù)禮，為仁。
非禮勿視，非禮勿聽(tīng)，非禮勿言，非禮勿動(dòng)。
己所不欲，勿施于人；在邦無(wú)怨，在家無(wú)怨。
君，君；臣，臣；父，父；子，子。
片言可以折獄者，其由也與！
孔子語(yǔ)錄心得篇十六
一、君子和而不同，小人同而不和。
二、君子矜而不爭(zhēng)，群而不黨。
三、君子周而不比，小人比而不周。
四、君子坦蕩蕩，小人常戚戚。
五、仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。
六、放于利而行，多怨。求仁而得仁，又何怨。
七、君子謀道不謀食，君子憂道不憂貧。
八、富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。
九、見(jiàn)利思義，見(jiàn)危授命。
十、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節(jié)而不可奪也。
十一、志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁。
十二、君于疾沒(méi)世而名不稱焉。
十三、夫達(dá)也者，質(zhì)直而好義。察言而觀色，慮以下人。
十四、君子易事而難說(shuō)(悅)，說(shuō)(悅)之不以道，不說(shuō)(悅)也。
十五、君子之仕也，行其義也。
十六、子謂于產(chǎn)。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養(yǎng)民也惠，其使民也義。
十七、法語(yǔ)之言，能無(wú)從乎?改之為貴。提手與之言，能無(wú)說(shuō)乎?繹之為貴。說(shuō)而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。
十八、君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。
十九、不學(xué)禮，無(wú)以立。
二十、居處恭，執(zhí)事敬，與人忠。
二十一、君子敬而無(wú)失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也，言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉?行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。
二十二、孔子曰：“能行五者于天下為仁矣?！闭?qǐng)問(wèn)之。曰：“恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人”。
二十三、君子義以為質(zhì)，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉!
二十四、過(guò)而不改，是謂過(guò)矣!
二十五、過(guò)，則匆憚改。
二十六、不遷怒，不二過(guò)。
二十七、執(zhí)德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。
二十八、以文會(huì)友，以友輔仁。
二十九、君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。
三十、有德者必育言，有言者不必育德。
三十一、聽(tīng)其言而觀其行。
三十二、君于不以言舉人，不以人廢言。
三十三、古者言之不出，恥躬不逮也。
三十四、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，無(wú)所茍而已矣。
三十五、可與言而不與之言，失人;不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。
三十六、言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見(jiàn)顏色而言謂之瞽。
三十七、事君，敬其事而后其食。
三十八、禮之用，和為貴。
三十九、蓋有不知而作者，我無(wú)是也。多聞，擇其善者而從之;多見(jiàn)而識(shí)之。
四十、圣則吾不能，我學(xué)不厭而教不倦也。
四十一、以能問(wèn)于不能，以多問(wèn)于寡;有若無(wú)，實(shí)若虛，犯而不校。
四十二、不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。
四十三、日知其所亡，月無(wú)忘其所能，可謂好學(xué)也矣。
孔子語(yǔ)錄心得篇十七
譯文孔子說(shuō)：“復(fù)習(xí)舊知識(shí)時(shí)，又能領(lǐng)悟到新的東西，才可以做導(dǎo)師啊。”
6.子曰：“君子周而不比，小人比而不周?！?/p>
譯文孔子說(shuō)：“君子團(tuán)結(jié)而不互相勾結(jié)，小人互相勾結(jié)而不團(tuán)結(jié)。”
7.子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”
譯文孔子說(shuō)：“讀書(shū)卻不深入思考，越學(xué)越糊涂;思考卻不讀書(shū)，就會(huì)心生迷惑?！?/p>
8.子曰：“由，誨汝知之乎?知之為知之，不知為不知，是知也。”
譯文孔子說(shuō)：“仲由,教導(dǎo)你的道理都知道了嗎?知道的就是知道的，不知道的就是不知道的，這種態(tài)度是聰明的啊!”
孔子語(yǔ)錄心得篇十八
1、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節(jié)而不可奪也。
2、百姓足，君孰與不足？百姓不足，君孰與足？
3、巧言、令色、足恭，左丘明恥之，丘亦恥之。
4、君子之德風(fēng)，小人之德草，草上之風(fēng)，必偃。
5、日知其所亡，月無(wú)忘其所能，可謂好學(xué)也已矣。
6、吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無(wú)益，不如學(xué)也。
7、我未見(jiàn)好仁者，惡不仁者。好仁者，無(wú)以尚之。
8、朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也，于予與何誅？
9、三人行，必有我?guī)熝桑簱衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之?/p>
10、色厲而內(nèi)荏，譬諸小人，其猶穿窬之盜也與！
11、不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。
12、中人以上可以語(yǔ)上也，中人以下不可以語(yǔ)上也。
13、默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉。
14、回也，其心三月不違仁，其馀則日月至焉而已矣。
15、君子無(wú)眾寡、無(wú)小大、無(wú)敢慢，斯不亦泰而不驕乎？
16、不憤不啟、不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。
17、邦有道則知，邦無(wú)道則愚。其知可及也，其愚不可及也。
18、法語(yǔ)之言，能無(wú)從乎？改之為貴。提手與之言，能無(wú)說(shuō)。
19、唯女子與小人為難養(yǎng)也，近之則不遜，遠(yuǎn)之則怨。
20、富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。
21、知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山。知者動(dòng)，仁者靜。知者樂(lè)，仁者壽。
22、君子易事而難說(shuō)（悅），說(shuō)（悅）之不以道，不說(shuō)（悅）也。
23、君子無(wú)所爭(zhēng)者，言君子之人，謙卑自牧，無(wú)所競(jìng)爭(zhēng)也。
24、其未得之也，患得之；既得之，患失之。茍患失之，無(wú)所不至矣。
25、恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。
26、始吾于人也，聽(tīng)其言而信其行。今吾于人也，聽(tīng)其言而觀其行。
27、孔子謂季氏：八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？
28、言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見(jiàn)顏色而言謂之瞽。
29、君子之行也，度于禮。施，取其厚；事，舉其中；斂，從其薄。
30、見(jiàn)父母志有不從已諫之色，則又當(dāng)恭敬，不敢違父母意而遂已之諫也。
孔子語(yǔ)錄心得篇十九
8.《論語(yǔ)》中強(qiáng)調(diào)復(fù)習(xí)的重要性的句子是：溫故而知新，可以為師矣；
9.千里朋友來(lái)相會(huì)，請(qǐng)用孔子的話形容一下你的心情:有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎；
11.文中強(qiáng)調(diào)當(dāng)自己不能透徹理解或不會(huì)表達(dá)意思時(shí),決不教人的句子:不憤不啟，不悱不發(fā)。
12.文中提倡人應(yīng)該有美德的句子是:君子成人之美，不成人之惡。
13.強(qiáng)調(diào)做人要堅(jiān)守氣節(jié)的句子是:歲寒，然后知松柏之后凋也。
14.文中提醒人們對(duì)朋友應(yīng)該守信用的句子是：與朋友交而不信乎；
15.文中強(qiáng)調(diào)人要有責(zé)任心的句子是：仁以為己任，不亦重乎；
16.文中提出健康的理念的句子是:富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之；如不可求，則從吾所好。
17.文中提出正確的錢(qián)財(cái)欲望的句子是:富與貴，是人之所欲也，不以其道得之，不處也。貧與賤，是人之所惡也，不以其道得之，不去也。
18.人要有一定藝術(shù)修養(yǎng)的句子是:子在齊聞《韶》，三月不知肉味。
19.文中倡導(dǎo)自然常態(tài)觀念，提倡親近大自然的句子:浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸。
孔子語(yǔ)錄心得篇二十
1、我不下地獄，誰(shuí)愛(ài)下誰(shuí)下。
2、孔子說(shuō)：拿著這個(gè)爛盾牌還想做mt？
3、我自橫刀向天笑，笑完我就去睡覺(jué)！
4、孔子說(shuō)：獵人擅長(zhǎng)放風(fēng)箏，不怕遠(yuǎn)的，就怕被近身。
5、孔子說(shuō)：想45分鐘dk就要知道路，遲了人質(zhì)就要死了。
6、老師說(shuō)：被別人逼著無(wú)敵加回城，其實(shí)我一點(diǎn)也不爽。
7、孔子說(shuō)：你們以為我要隱身么，對(duì)付你們兩三個(gè)菜鳥(niǎo)還用隱身？
8、有一只羊在唱歌：把你的心我的心串一串，串一個(gè)羊肉串，再串個(gè)羊肉串。
9、我爺爺告訴我，這世界最觸動(dòng)心靈的話，不是我愛(ài)你，而是你的腫瘤是良性的。
10、你說(shuō)。你喜歡我？其實(shí)。我一開(kāi)始。其實(shí)我也。唉跟你說(shuō)了吧，其實(shí)我也挺喜歡我自己的。
11、孔子說(shuō)：德魯依肉搏不強(qiáng)，魔法一般，看到有好的野兵不能做寵物，玩了這么久又不能換職業(yè)，我真郁悶?。?/p>
12、孔子曰：解其衣，脫其褲，摸其乳，吻其陰，上下其手，舉陽(yáng)入陰，入四分，退三分，反復(fù)也，三分水，七分潮，興奮也！美哉，悠哉。
13、孔子曰：打架用磚乎，照臉乎，不宜亂乎，既然乎，豈可一人獨(dú)乎，有朋一齊乎，不亦樂(lè)乎，乎不著再乎，乎著往死里乎，乎死拉倒也！
14、到站臺(tái)的時(shí)候，汽車(chē)已經(jīng)啟動(dòng)。于是我只好邊追邊喊："師傅，等等我！師傅，等等我呀！這時(shí)一乘客從車(chē)窗探出頭來(lái)沖我說(shuō)了一句：悟空，你就別追了。
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