通過寫讀后感可以更好地理解和消化所讀內(nèi)容,同時(shí)也可以記錄自己的成長(zhǎng)和變化。在寫讀后感時(shí),可以使用一些修辭手法和文學(xué)語言,使文章更具藝術(shù)性和感染力。以下是一些有趣、有深度的讀后感范文,歡迎大家一起來欣賞和探討。
孔子語錄讀后感篇一
暑假,是個(gè)讀書的大好機(jī)會(huì),我們可以充分的利用暑假這兩個(gè)月的時(shí)間,去讀幾本對(duì)自己有益的課外讀物。這次暑假,我過得很充實(shí),也很快樂,因?yàn)槲易x了很多課外書,并聯(lián)系自己的生活實(shí)際想了很多。《孔子名言》讓我明白了許多平時(shí)學(xué)不會(huì)的做人的道理。
孔丘(前551年9月28日農(nóng)歷八月廿七——前479年4月11日農(nóng)歷二月十一),字仲尼。排行老二,漢族人,春秋時(shí)期魯國(guó)人??鬃邮俏覈?guó)古代偉大的思想家和教育家,儒家學(xué)派創(chuàng)始人,世界最著名的文化名人之一?!犊鬃用浴愤@本書集合了孔子所說過的話,并進(jìn)行深刻的體會(huì),用一個(gè)個(gè)小故事,令讀者受益匪淺,明白了許許多多的道理。本書的主編何順用自己的筆調(diào)寫出了孔子的知識(shí)淵博,同時(shí)也告訴讀者正因?yàn)榭鬃幽苷f出這么多有哲理的話,完全是靠它自身的努力和讀書。因此,我們每一個(gè)人都要向孔子學(xué)習(xí)!
孔子的名言中,這句話讓我體會(huì)很深:真金要靠火來煉,在關(guān)鍵時(shí)刻去認(rèn)識(shí)一個(gè)人。這句話的大意就是說:真金還得火來煉,看一個(gè)人是君子還是小人;是肝膽相照、同甘共苦的.益友還是為利而來的損友,在平時(shí)往往是很難看出來的,只有到了艱難困苦的逆境,甚至生死存亡的絕境,才能認(rèn)清它的真實(shí)面目。在利益面前各種人的真實(shí)面目都會(huì)赤裸裸的暴露出來。有的人在對(duì)自己有利益或?qū)ψ约旱睦鏇]有損害的時(shí)候,可以和你稱兄道弟、親密無間??墒且坏p害他們的了利益時(shí)他們就像變了一個(gè)人似的,見利忘義,唯利是圖,一切的友情一切的感情統(tǒng)統(tǒng)都拋之腦后心里面只有自己的利益。
而那些與你一起同甘共苦的朋友們?cè)诶婷媲?,?huì)毫不猶豫的選擇他們與你之間的友情。這個(gè)時(shí)候,也是你真正認(rèn)識(shí)一個(gè)人的時(shí)候。也許有些人在平時(shí)的日子里和你關(guān)系非常好,但他們?cè)诶娴拿媲盎蛟S不會(huì)選擇你,選擇了利益。所以,看一個(gè)人是不是你的真心朋友,往往是在最危險(xiǎn)、最艱難、最關(guān)鍵的時(shí)刻。
孔子語錄讀后感篇二
孔子,每當(dāng)看到這兩個(gè)字眼,我心中總會(huì)涌起深深敬佩之情。他集華夏上古文化之大成,是當(dāng)時(shí)社會(huì)上最博學(xué)者之一,被后世人民稱為孔圣人,萬世師表,即使到如今這發(fā)達(dá)的時(shí)代,孔子對(duì)我們的影響還是十分深遠(yuǎn)的,他的話語仍令我們受益匪淺?!犊鬃拥墓适隆纷屛覂纱紊羁痰仡I(lǐng)會(huì)到孔子的思想。
“發(fā)憤忘食,樂以忘憂”??鬃釉?2歲時(shí)已帶弟子周游列國(guó)9個(gè)年頭,歷盡艱險(xiǎn),但卻曾未受到重用,但孔子卻未因此而退縮,仍是樂觀向上,堅(jiān)持自己的理想。
“安貧樂道”在孔子心目中,行義是人生的最高價(jià)值,在貧富與道義之間,他寧可承受貧窮的生活也不會(huì)放棄道義,他的高尚品德依舊深深打動(dòng)首我們。然而孔子也并非完全不求富貴,只求道義,孔子也曾說:“富與貴,人之所欲也;不以其道,得之不處也。貧與賤,人之所惡也;不以其道,得之不去也”。這才是我們應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)的人生之道。
“學(xué)而不厭,誨人不倦”。孔子以好學(xué)著稱,對(duì)任何知識(shí)都十分有興趣,因此他博學(xué)多才??鬃硬粌H勤奮好學(xué)還十分謙虛。“敏而好學(xué),不恥下問”,“三人行必有我?guī)煛边@些名句都是孔子授予我們寶貴的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)。
“直道而行”孔子生性正直,常常幫別人改正錯(cuò)誤?!耙阉挥?,勿施于人”,“君子成人之美,不成人之惡,小人反是”,“躬自厚而薄責(zé)于人”等,這都是孔子做人的準(zhǔn)責(zé),而我們做為華夏文明的繼承者也應(yīng)學(xué)習(xí)孔子的精神。
在《孔子的故事》中我學(xué)會(huì)待人善良,樂于助人,待人真誠(chéng)、寬厚,引領(lǐng)我從一個(gè)幼稚的孩童成為一個(gè)明理的學(xué)生??鬃诱媸且粋€(gè)偉大的人物,《孔子的故事》真是一本受益匪淺的書。
孔子語錄讀后感篇三
孔子,我從小學(xué)時(shí)候知道了這個(gè)人。后來隨著閱歷的豐富,對(duì)他的了解越來越多。他是我國(guó)古代著名的思想家、教育家、儒家學(xué)派創(chuàng)始人。相傳有弟子三千,賢弟子七十二人,孔子曾帶領(lǐng)弟子周游列國(guó)14年??鬃舆€是一位古文獻(xiàn)整理家,曾修《詩(shī)》、《書》,定《禮》、《樂》,序《周易》,作《春秋》??鬃拥乃枷爰皩W(xué)說對(duì)后世產(chǎn)生了極其深遠(yuǎn)的影響??戳恕犊鬃印愤@部電影之后,對(duì)這位儒學(xué)大師更加了解。我?guī)е⒉皇呛芨叩钠谕タ催@部影片。兩個(gè)多小時(shí),很安靜地看完。
電影的情節(jié)是從孔子在魯國(guó)為官開始,是孔子一生比較順風(fēng)順?biāo)臅r(shí)候,一系列的從政治到軍事的作為可以看出這哥們確實(shí)有才干,膽識(shí)過人、政績(jī)突出,被魯定公非常賞識(shí),卻因犯了作為既得利益者的權(quán)勢(shì)季孫斯的政治利益而被排擠驅(qū)逐??追蜃舆@一點(diǎn)也被后世很多天真地相信儒家治國(guó)的知識(shí)分子天真地繼承,中國(guó)歷來的政治一向是一邊打一邊哄,一用法家斗你一邊用儒家哄你,學(xué)而優(yōu)則仕這種說法一開始就是錯(cuò)的??鬃釉谝环巫鳛橹蠼K于成了悲劇,但這段在魯國(guó)的戲因?yàn)榉蟿∏闆_突的的要素,說白了就是有正派有反派,是和胡玫之前拍的宮廷斗爭(zhēng)一脈相承的,胡玫拍起來也駕輕就熟,把當(dāng)時(shí)很多名字拗口難記的人物拍成了活人。而到了出魯國(guó)流浪的時(shí)候,沒有了與孔子直接沖突的反面人物,劇情沖突并不激烈,如同很多媒體所說“后半段像散文”,其實(shí)從一個(gè)有理想?yún)s只能流浪的人物去理解的話,可以看出孔子輾轉(zhuǎn)漂泊的背后,他的最大的敵人就是那個(gè)春秋亂世的時(shí)代。
技可圈可點(diǎn)。季恒子雖然跋扈不仁,但是他識(shí)時(shí)務(wù)懂謀略。季恒子,既是阻止孔子在魯國(guó)改革的主要對(duì)手,又是迫使孔子周游列國(guó)的推動(dòng)人,最后還是讓孔子還歸故里的邀請(qǐng)人。造化弄人,季恒子的所作所為成就了孔子在德仁禮義方面的全面發(fā)展,而且季恒子還是最了解孔子心思的人之一,致死不忘迎孔子回國(guó)。
顏回、子路、冉求,性格各異,但愛師如命,遵循禮儀仁和的精神如命。子路助衛(wèi)國(guó),冉求回魯國(guó)效命。最牽動(dòng)人心的是顏回,顏回是孔子最鐘愛的弟子,外表文文弱弱卻機(jī)智靈活、意志堅(jiān)定。他死得那一幕,有很多人給出了負(fù)面的評(píng)價(jià):矯情、假、搞笑。但我被感動(dòng)了,我相信顏回不顧生命,甚至都沒有想到生命,反復(fù)潛入水中挽救竹簡(jiǎn)的那一刻,很多觀眾也落淚了,我也相信當(dāng)孔子一直抱著死去的顏回不肯放手的那個(gè)場(chǎng)面,震撼了萬千人。在中國(guó)5000年的歷史上,對(duì)華夏民族的性格、氣質(zhì)產(chǎn)生最大影響的人,就算是孔子了??鬃邮且粋€(gè)教育家、思想家,也可算半個(gè)政治家,但他首先是一個(gè)品德高尚的知識(shí)份子。他正直、樂觀向上、積極進(jìn)取,一生都在追求真、善、美,一生都在追求理想的社會(huì)。他的成功與失敗,無不與他的品格相關(guān)。他品格中的優(yōu)點(diǎn)與缺點(diǎn),幾千年來影響著中國(guó)人,特別是影響著中國(guó)的知識(shí)份子。發(fā)憤忘食,樂以忘憂,安貧樂道,學(xué)而不厭,誨人不倦,孔子生性正直,又主張直道而行。孔子的仁說,體現(xiàn)了人道精神,孔子的禮說,則體現(xiàn)了禮制精神,即現(xiàn)代意義上的秩序和制度。人道主義這是人類永恒的主題,對(duì)于任何社會(huì),任何時(shí)代,任何一個(gè)政府都是適用的,而秩序和制度社會(huì)則是建立人類文明社會(huì)的基本要求。孔子的這種人道主義和秩序精神是中國(guó)古代社會(huì)政治思想的精華。
孔子帶給我的,不僅是故事和情節(jié)那么簡(jiǎn)單。他留下的,是一個(gè)形象,一種精神,連同他身后的弟子一起,或許大多是文文弱弱的讀書人。但感覺到的必定是如海濤般的千軍萬馬,統(tǒng)領(lǐng)著一個(gè)時(shí)代。
孔子語錄讀后感篇四
孔子周游列國(guó),大概從55歲開始,68歲時(shí)結(jié)束游歷,共用了13年時(shí)間。然后,孔子回到故鄉(xiāng)魯國(guó),致力于講學(xué)著書,7年后,即孔子73歲時(shí),與世長(zhǎng)辭。
那么,在孔子長(zhǎng)期的游歷生涯中,有過開心的經(jīng)歷,也有過兇險(xiǎn)的遭遇;有時(shí)被人歡迎,有時(shí)被人追殺,甚至“惶惶如喪家之犬”。可以說,孔子在游歷中失去過很多,但始終堅(jiān)持自己的夢(mèng)想未變。這種堅(jiān)持,最終成就了孔子。
由此,我想,每一件事情的成功,無不需要付出常人難以想象的、艱辛的代價(jià)。比如,明時(shí)的徐霞客,長(zhǎng)年在外游歷時(shí),也遇到過強(qiáng)盜,并與之發(fā)生過殊死搏斗。但徐霞客并未因?yàn)橛螝v途中會(huì)遇上壞人而停止游歷;假如這樣的話,我們今天或許就看不到《徐霞客游記》了。
所以,如果一個(gè)人選擇了一條路,并要把這條路走到底、走出光明來,就注定要承受未知的壓力與煎熬。倘若你堅(jiān)持住了,就會(huì)過上你想要的生活;倘若你堅(jiān)持不住,中途放棄了,或許對(duì)你來說,一時(shí)可以輕松下來,但你在年老時(shí),必會(huì)為之而痛悔。
因此,每每看到孔子周游列國(guó)時(shí)期的種種艱辛,我想,上天應(yīng)該是公平的,你的成就往往與你承受的艱辛成正比。如果你連這些艱辛都不能夠承受,上天又怎能放心把那樣的輝煌交給你,又怎能放心交給你?一個(gè)人的財(cái)富,不僅僅是現(xiàn)有金錢數(shù)量的多少,抑或是可視化的物質(zhì),而應(yīng)該是一種常人難以想象的壓力,別人承受不住,你能夠承受住,那么,你一定會(huì)出人頭地,不過時(shí)間早晚而已。
任何人,都應(yīng)該有足夠的耐心等待成功的到來,在這過程中,努力地在你的夢(mèng)想征程上前仆后繼??鬃幽?,你也能,一定!
孔子語錄讀后感篇五
有幸讀了《孔子傳記》,讓我對(duì)孔子有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)??鬃邮俏覈?guó)古代偉大的思想家和教育家,儒家學(xué)派創(chuàng)始人,世界最著名的文學(xué)名人之一。編撰了我國(guó)第一部編年體史書《春秋》。由于種種原因,孔子在政治上沒有過大的作為,但在治理魯國(guó)的三個(gè)月中,足見孔子無愧于杰出政治家的稱號(hào)。政治上的不得意,使孔子可將很大一部分精力用在教育事業(yè)上??鬃釉昔攪?guó)司寇,后攜弟子周游列國(guó),最終返回魯國(guó),專心執(zhí)教??鬃哟蚱屏私逃龎艛啵_創(chuàng)了私學(xué)先驅(qū)??鬃拥茏佣噙_(dá)三千人,其中賢人七十二,其中有很多皆為各國(guó)高官棟梁。
中華文化的代表,
民族精神的化身,
和諧社會(huì)的象征。
孔子一生,最重要的業(yè)績(jī)是:創(chuàng)辦私學(xué),有教無類,開創(chuàng)了中國(guó)“平民教育”的嶄新格局;創(chuàng)立儒家學(xué)說,成為中國(guó)思想文化的主脈;整理典籍,對(duì)傳統(tǒng)文化的保存、傳播居功至偉。他是人類歷史上僅有的幾位對(duì)一個(gè)民族的精神生活產(chǎn)生深刻影響,持續(xù)兩千余年而不滅的偉大先哲之一。因此,他當(dāng)之無愧地成為中華文化的代表。
孔子歷經(jīng)滄桑,飽嘗憂患,卻始終堅(jiān)持對(duì)清平政治的追求,對(duì)苛政暴君的批判,對(duì)傳統(tǒng)美德的固守。他宏毅堅(jiān)韌的人格、“仁者愛人”的胸懷、好學(xué)不倦的品質(zhì)、見賢思齊的襟抱、樂觀開朗的生活態(tài)度、言必信行必果的處事原則、富貴不能淫威武不能屈貧賤不能移的浩然正氣,堪稱我們民族精神的化身。
孔子生活的時(shí)代,戰(zhàn)爭(zhēng)頻仍,禮崩樂壞,社會(huì)矛盾尖銳,誠(chéng)信受到挑戰(zhàn)。在這世事變幻無常,變革與創(chuàng)新并存的時(shí)代,有的人隨波逐流,甚至同流合污;有的人佯狂避世,明哲保身;孔子卻以罕見的擔(dān)當(dāng)精神,周游列國(guó),廣收門徒,大力宣揚(yáng)天下為公的政治理想、己所不欲勿施于人的施政原則、四海之內(nèi)皆兄弟的人際關(guān)系。盡管他的思想中有空想的成分,但可以說,他不懈追求大同世界的一生,正是中華民族千百年來渴望正義與公理,向往和諧社會(huì)的象征。
自漢武帝罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)以來,歷代統(tǒng)治者為了自己的需要,為孔子加上一個(gè)又一個(gè)神圣的光環(huán),把他抬到嚇人的高位;后世的一些理學(xué)家又不斷地附會(huì)甚至扭曲他的學(xué)說,把他神化為高高在上、面目嚴(yán)峻的儒家教主。但從《論語》等早期文獻(xiàn)中,我們看到的孔子,卻是一個(gè)寬厚仁愛的長(zhǎng)者,一個(gè)雍容大度的君子,一個(gè)通情達(dá)理的老師,一個(gè)可親可敬的老先生。
——他是哲人,卻充滿了生活情趣,決非那種不食人間煙火,只知玄思默想的象牙塔中人。
——他是圣人,卻是來自民間,由長(zhǎng)期實(shí)踐而博學(xué)多能,由平凡而超凡入圣,決非那種天生神圣、遠(yuǎn)離塵世的怪異角色。
——他是偉人,卻是在教書育人、反思?xì)v史、傳播文化的漫長(zhǎng)經(jīng)歷中成就了空前的偉業(yè),決非那種平民大眾無法理解,只能頂禮膜拜的大人物。
這樣的孔子,洋溢著人間氣息,有著與普通人一樣的七情六欲、喜怒哀樂。他的廣博學(xué)識(shí)和偉大成就,后人固然難以企及,卻有一種強(qiáng)烈的親切感,可以產(chǎn)生“雖不能至,心向往之”的愿望。他的言行舉止,已經(jīng)跨越千年歷史,還將繼續(xù)跨越時(shí)代,如春風(fēng)化雨般滋潤(rùn)人心,讓后人效法、學(xué)習(xí),在點(diǎn)點(diǎn)滴滴的實(shí)踐中逐步提升精神境界,提高文明水平。
不管歷代統(tǒng)治者曾經(jīng)給他多少頭銜,我們記住的孔子,就是萬世師表!
想想孔子的修己安民,為政者可以深長(zhǎng)思之。
想想孔子的誨人不倦,為師者可以反躬自省。
想想孔子的見利思義,為商者可以捫心自問……。
這就是我心目中的“人間孔子”。他的形象,既是莊重祥和的,又是和善可親的。這樣的形象,既是歷史人物孔子精神氣質(zhì)的外化,又是中華民族集體人格的代表。他將隨時(shí)激勵(lì)我們,伴隨我們實(shí)現(xiàn)民族的偉大復(fù)興,為世界和平作出貢獻(xiàn)。
看完了孔子傳記,讓我覺得孔子是一個(gè)學(xué)者,一個(gè)教師,一個(gè)積極參與社會(huì)活動(dòng)的正直社會(huì)活動(dòng)家。承認(rèn)這些并不會(huì)讓孔子的思想趨于黯淡,反而找到了他的定位。因?yàn)樗侵袊?guó)第一位真正的學(xué)者,教育家。他第一次系統(tǒng)的整理了周朝以來朝廷與民間的禮制文化精華的學(xué)者,是中國(guó)歷史開拓性的人物。第一次把教師作為一個(gè)偉大的職業(yè)區(qū)分于“神職”或者“官職”,這一點(diǎn)西方的耶穌等人皆沒有做到,因?yàn)樗麄儾皇菍W(xué)者,而是神職或者官職。他同時(shí)也是第一次把“正直”與“仁愛”這些文明社會(huì)構(gòu)成的基礎(chǔ)思想系統(tǒng)化的人。
孔子語錄讀后感篇六
“三人行,必有我?guī)熝伞边@是孔子的名言,也是我最喜歡的名言。
寒假里,我認(rèn)真地讀了《孔子》這本書,讓我學(xué)習(xí)到很多知識(shí)。書上,記載孔子出生在一個(gè)窮苦的家庭,從小就熱愛學(xué)習(xí),在15歲那年就定下終生學(xué)習(xí)的志向。從此以后,它謙虛好學(xué)、勤奮刻苦、熱愛學(xué)習(xí)、飽覽文籍。最后他具有相當(dāng)?shù)娜烁聍攘蜆O其淵博的知識(shí),同時(shí)也是我國(guó)偉大的思想家和教育家。
孔子的根本思想是“仁”和“禮”。它包括了刻苦用功,尊老愛幼,有差別地去愛人,提高自己的修養(yǎng)等。
所以我要好好學(xué)習(xí),做一個(gè)有禮有仁的中國(guó)人。
孔子語錄讀后感篇七
“三人行,必有我?guī)熝伞边@是孔子的名言,也是我最喜歡的名言。
寒假里,我認(rèn)真地讀了《孔子》這本書,讓我學(xué)習(xí)到很多知識(shí)。書上,記載孔子出生在一個(gè)窮苦的家庭,從小就熱愛學(xué)習(xí),在15歲那年就定下終生學(xué)習(xí)的志向。從此以后,它謙虛好學(xué)、勤奮刻苦、熱愛學(xué)習(xí)、飽覽文籍。最后他具有相當(dāng)?shù)?人格魅力和極其淵博的知識(shí),同時(shí)也是我國(guó)偉大的思想家和教育家。
孔子的根本思想是“仁”和“禮”。它包括了刻苦用功,尊老愛幼,有差別地去愛人,提高自己的修養(yǎng)等。
所以我要好好學(xué)習(xí),做一個(gè)有禮有仁的中國(guó)人。
孔子語錄讀后感篇八
首先在封建社會(huì),正直的知識(shí)分子處于一種很尷尬的境地。他們深受正統(tǒng)的儒家思想文化的熏陶和教育,一開始都有著強(qiáng)烈的建功立業(yè)的愿望和齊家、治國(guó)、平天下的理想。但是美好的人生道路并不都是每個(gè)人都有機(jī)會(huì)走的。在政治斗爭(zhēng)的旋渦中,許多文人無法自保,因?yàn)橹袊?guó)知識(shí)分子的“政治情結(jié)”是大眾化情結(jié),即民眾情結(jié)。文人出生的士人,更多的是考慮下層社會(huì)的利益,有著儒家“天下歸仁”的情懷,但他們卻不能找到或不能遵從于官場(chǎng)的定律,因此常常受到非議和排擠,在這種仕途不順的處境,這時(shí)候他們的人生選擇也就有所區(qū)別,但又無外乎三種,一種是歸隱田園山林。塵世太流俗、官場(chǎng)太黑暗,這是他們歸隱的原因或者借口。他們不想與世俗同流合污,他們要堅(jiān)守知識(shí)分子的原則和良心,他們要守候自己高貴的精神家園。于是,他們選擇了歸隱。他們的代表有安貧樂道、“采菊東籬下”的悠然自得的五柳先生。但是陶淵明等人固然值得羨慕,卻是難以追隨的。遠(yuǎn)離政治,憎恨政治這便是與儒家哲學(xué)相反的隱士哲學(xué)。
另一種則是無論順境逆境,也無論在朝在野,都秉承著書生報(bào)國(guó)的基本信念。在他們看來,一個(gè)讀書人的人生價(jià)值和生命意義,就體現(xiàn)在家國(guó)天下之中。書生報(bào)國(guó),是一種人生使命,一種社會(huì)責(zé)任,一種精神支撐。這里先看看儒家先賢孔子,一開始孔子在魯國(guó)為官,這也是孔子一生比較順風(fēng)順?biāo)臅r(shí)候,與魯國(guó)政壇更善于權(quán)謀的季孫斯等權(quán)勢(shì)相比,孔子這個(gè)理想主義的知識(shí)分子天真了點(diǎn)兒,知其不可而為之,最終也是吃力不討好,只好背井離鄉(xiāng)在春秋列國(guó)之間流浪了14年,當(dāng)時(shí)孔子還不是后世那樣的國(guó)際巨星級(jí)的圣人大腕,衣食尚不得周全,所以流浪過程肯定狼狽不堪。但是過著這種顛沛流離的生活,孔子到底是為了什么呢?宣傳自己的理念,希望社會(huì)能夠恢復(fù)秩序(周禮),人們能夠各自安守本分,社會(huì)物質(zhì)比較豐富,民風(fēng)淳樸,人與人之間講究同情心互相愛護(hù)(仁愛),也即實(shí)現(xiàn)自己心目中的理想社會(huì)??梢哉f像孔子這種知識(shí)分子并不少見,他們都想入世為官,身居要職,他們想為民請(qǐng)?jiān)?,為?guó)出力,但他們幾乎都是政治文盲。他們秉天而行的性格,只能讓他們?cè)谡渭姞?zhēng)中步履維艱,進(jìn)退維谷,他們不懂得左右逢源,于是處處碰壁。
在后世的儒家思想中,形成了一種“窮則獨(dú)善其身,達(dá)則兼濟(jì)天下”的思想,它提倡積極的人生態(tài)度,要求現(xiàn)實(shí)生活的人們面對(duì)生活的艱難和坎坷的時(shí)候,要保持樂觀向上的心態(tài),諸如屈原的上下求索,李白的自信人生,蘇軾的豪邁奔放,孔明的死而后已??都是這種思想的最好表現(xiàn)。它包含了孔子和隱士們的積極人生觀,告訴我們,積極進(jìn)取、樂觀向上的人生態(tài)度不僅是一種心態(tài),而且更是一種智慧,命運(yùn)與機(jī)會(huì)常常青睞于那些積極樂觀向上的人。同時(shí)它又摒棄了那種自暴自棄和不知道“退一步則海闊天空”的人的思想。其實(shí)這種思想才應(yīng)該是古代知識(shí)分子的追求。擁有這種思想的知識(shí)分子心系國(guó)家,同時(shí)又不忘了明哲保身。他們“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”,即使遠(yuǎn)離朝野,退隱山林,仍然心系著天下黎民。
現(xiàn)在讓我們把問題拉回現(xiàn)實(shí),時(shí)代在變遷,古代的知識(shí)分子先進(jìn)的哲學(xué)思想和人生觀在我們現(xiàn)代社會(huì)可能不管用。那作為新一代大學(xué)生的我們,也可算是現(xiàn)代的知識(shí)分子了,那么我們讀書是為了什么呢?是像周恩來一樣“為中華之崛起而讀書”嗎?這個(gè)目標(biāo)很可貴,但是太大了。讓我們說點(diǎn)更實(shí)際的吧,我們現(xiàn)在的努力學(xué)習(xí)是為了畢業(yè)以后找一份好的工作,但是我們現(xiàn)在的學(xué)習(xí)就僅僅是為了以后的工作嗎?這聽起來會(huì)很悲哀,如果真的是這樣,那大學(xué)的課程為什么還要那么多,我們直接學(xué)我們的專業(yè)課不久行了嘛。不是的,看一下培根的名言:“讀史使人明智,讀詩(shī)使人靈秀,演算使人精密,科學(xué)使人深刻,倫理學(xué)使人莊重,邏輯修辭學(xué)使人善辯,凡有所學(xué),皆成性格。”這也就是我們現(xiàn)在在學(xué)馬克思,在學(xué)近代史,在學(xué)??的原因。一門優(yōu)秀的課程,不止是在讓我們學(xué)知識(shí),更是在塑造我們的人格。大學(xué)不是技校,我們要學(xué)習(xí)的不僅僅是一門專業(yè),一個(gè)經(jīng)過獨(dú)立思考而堅(jiān)持錯(cuò)誤觀點(diǎn)的人比一個(gè)不假思索而接受正確觀點(diǎn)的人更值得肯定。我們不能再拘泥書本,而是要經(jīng)過系統(tǒng)的思維訓(xùn)練,為分析問題、解決問題積累豐富的理論知識(shí),在面對(duì)一個(gè)問題的時(shí)候才會(huì)不再單純從簡(jiǎn)單記憶或者機(jī)械模仿的角度來考慮,而是站在更高的高度來分析、解決問題。這樣才能與非大學(xué)生區(qū)別開來,才不愧為一名大學(xué)生!
你的專業(yè)是什么,只要你在這個(gè)領(lǐng)域確實(shí)學(xué)有所成,你就一定能利用你在這個(gè)領(lǐng)域的知識(shí)成就一番事業(yè)。也許我們只是被調(diào)劑到這個(gè)專業(yè),但我們一樣可以在學(xué)習(xí)中了解、喜歡、熱愛這個(gè)專業(yè),一樣可以讓它成為你成功的橋梁!
所以我們要規(guī)劃好自己的大學(xué)生活,大學(xué)四年,一晃即過。記得有個(gè)師兄跟我說,他對(duì)大學(xué)生職業(yè)生涯大賽是很不屑的,他說現(xiàn)在突變因素很多,你現(xiàn)在所規(guī)劃好的人生道路可能跟你以后真正的人生相差很大。但是我想問的是,你現(xiàn)在都不規(guī)劃好自己的人生,你又怎么去走好它呢?規(guī)劃好自己的人生,選好自己的目標(biāo),然后向著這個(gè)目標(biāo)前進(jìn),這才是我們應(yīng)該做的。
孔子語錄讀后感篇九
(一)。
今天,我開始背誦古詩(shī)文,每背一篇我就會(huì)把讀后感寫在博客里。今天我背誦的是《孔子語錄》。文章只有6句話,卻每句都有一個(gè)道理在里面。
溫故而知新,保持謙和的心態(tài),即學(xué)習(xí)又要思考,敏而好學(xué)、不恥下問,向別人學(xué)習(xí):善從之,不善改之……這些道理好象很深?yuàn)W,但又和我們小學(xué)生密切相關(guān)。
“按時(shí)溫習(xí),共同討論,保持謙和”這應(yīng)該是和我們最貼切的話了。老師為什么要提醒我們:“這個(gè)知識(shí)會(huì)了嗎?回家多看一看?!??因?yàn)槲覀儽仨毻ㄟ^一次又一次的記憶才能學(xué)會(huì)新的知識(shí)。但老師總不能什么都提醒你,更多需要你自己去提醒自己:“這個(gè)知識(shí)我會(huì)了嗎?要不要再看一看?”有時(shí)復(fù)習(xí)卻是很枯燥,但是在老師問問題時(shí),在考試時(shí),你復(fù)習(xí)到別人沒有復(fù)習(xí)到的知識(shí),從而得到的表?yè)P(yáng)、高分是不是令人愉快?不要把學(xué)習(xí)看作負(fù)擔(dān),想想結(jié)果,還是很令人喜悅的。記不記得老師曾經(jīng)在課堂上說:“小組討論一下這個(gè)問題。”,記不記得課間時(shí)總會(huì)有幾個(gè)同學(xué)為一個(gè)問題在激烈的討論。在我們的學(xué)習(xí)過程中,自學(xué)是重要的,但是共同學(xué)習(xí)也是必要的。有時(shí)自己遇到的問題不一定自己能解開,通過別人一點(diǎn)撥,也會(huì)“柳暗花明又一村”呢!大家有沒有經(jīng)歷過:有一天在老師留完作業(yè)后有同學(xué)給你打電話,請(qǐng)教你一些題。這說明你在班上應(yīng)該成績(jī)不錯(cuò)了。但是這時(shí)你一定要保持一個(gè)謙虛的態(tài)度。他相信你才打電話找你問作業(yè),切莫辜負(fù)了他對(duì)你的信任。再說,你能講得明白說明你把這個(gè)知識(shí)弄懂了。聽的同學(xué)會(huì)了,你也檢查了自己一次這不是兩全其美嗎?這個(gè)道理連起來便是:先自己復(fù)習(xí)老師講的,然后發(fā)現(xiàn)自己不明白的就和同學(xué)討論。等同學(xué)來問自己時(shí)就在檢查自己會(huì)了沒有。
“三人行必有我?guī)熝伞贝蠹乙欢ǘ加浀眠@句話,但是他后邊也說了“擇其善者而從之,其不善者而改之?!闭f明可不能干什么都和別人學(xué),學(xué)別人的優(yōu)點(diǎn),別人的缺點(diǎn),有則改之無則加勉,這樣才真正對(duì)自己有好處。有時(shí)老師批評(píng)一個(gè)同學(xué)做錯(cuò)了事,他會(huì)很不服氣的說:“xxx也做了,我才做的?!边@是我便想起了這句話,每個(gè)人都應(yīng)該有明辨是非的能力。你想想,他做的事是對(duì)是不對(duì),他做了有什么后果,我做了又有什么后果,才決定是學(xué)還是不學(xué),這樣不就好了嗎。比如有人在教室里踢球,你想:他踢球會(huì)撞到人,會(huì)被老師批評(píng),我做了也會(huì)被批評(píng),還是不在教室踢球了。這樣又可以免了老師一頓罵。
我認(rèn)為這則《孔子語錄》對(duì)我們很有幫助,有空你也來讀讀。
(二)。
暑假,是個(gè)讀書的大好機(jī)會(huì),我們可以充分的利用暑假這兩個(gè)月的時(shí)間,去讀幾本對(duì)自己有益的課外讀物。這次暑假,我過得很充實(shí),也很快樂,因?yàn)槲易x了很多課外書,并聯(lián)系自己的生活實(shí)際想了很多?!犊鬃用浴纷屛颐靼琢嗽S多平時(shí)學(xué)不會(huì)的做人的道理。
孔丘(前551年9月28日農(nóng)歷八月廿七――前479年4月11日農(nóng)歷二月十一),字仲尼。排行老二,漢族人,春秋時(shí)期魯國(guó)人??鬃邮俏覈?guó)古代偉大的思想家和教育家,儒家學(xué)派創(chuàng)始人,世界最著名的文化名人之一。《孔子名言》這本書集合了孔子所說過的話,并進(jìn)行深刻的體會(huì),用一個(gè)個(gè)小故事,令讀者受益匪淺,明白了許許多多的道理。本書的主編何順用自己的筆調(diào)寫出了孔子的知識(shí)淵博,同時(shí)也告訴讀者正因?yàn)榭鬃幽苷f出這么多有哲理的話,完全是靠它自身的努力和讀書。因此,我們每一個(gè)人都要向孔子學(xué)習(xí)!
孔子的名言中,這句話讓我體會(huì)很深:真金要靠火來煉,在關(guān)鍵時(shí)刻去認(rèn)識(shí)一個(gè)人。這句話的大意就是說:真金還得火來煉,看一個(gè)人是君子還是小人;是肝膽相照、同甘共苦的益友還是為利而來的損友,在平時(shí)往往是很難看出來的,只有到了艱難困苦的逆境,甚至生死存亡的絕境,才能認(rèn)清它的真實(shí)面目。在利益面前各種人的真實(shí)面目都會(huì)赤裸裸的暴露出來。有的人在對(duì)自己有利益或?qū)ψ约旱睦鏇]有損害的時(shí)候,可以和你稱兄道弟、親密無間??墒且坏p害他們的了利益時(shí)他們就像變了一個(gè)人似的,見利忘義,唯利是圖,一切的友情一切的感情統(tǒng)統(tǒng)都拋之腦后心里面只有自己的利益。而那些與你一起同甘共苦的朋友們?cè)诶婷媲?,?huì)毫不猶豫的選擇他們與你之間的友情。這個(gè)時(shí)候,也是你真正認(rèn)識(shí)一個(gè)人的時(shí)候。也許有些人在平時(shí)的日子里和你關(guān)系非常好,但他們?cè)诶娴拿媲盎蛟S不會(huì)選擇你,選擇了利益。所以,看一個(gè)人是不是你的真心朋友,往往是在最危險(xiǎn)、最艱難、最關(guān)鍵的時(shí)刻。
(三)。
“三人行,必有我?guī)熝伞边@是孔子的名言,也是我最喜歡的名言。
寒假里,我認(rèn)真地讀了《孔子》這本書,讓我學(xué)習(xí)到很多知識(shí)。書上,記載孔子出生在一個(gè)窮苦的家庭,從小就熱愛學(xué)習(xí),在15歲那年就定下終生學(xué)習(xí)的志向。從此以后,它謙虛好學(xué)、勤奮刻苦、熱愛學(xué)習(xí)、飽覽文籍。最后他具有相當(dāng)?shù)娜烁聍攘蜆O其淵博的知識(shí),同時(shí)也是我國(guó)偉大的思想家和教育家。
孔子的根本思想是“仁”和“禮”。它包括了刻苦用功,尊老愛幼,有差別地去愛人,提高自己的修養(yǎng)等。
所以我要好好學(xué)習(xí),做一個(gè)有禮有仁的中國(guó)人。
孔子語錄讀后感篇十
今天,我開始背誦古詩(shī)文,每背一篇我就會(huì)把讀后感寫在博客里。今天我背誦的是《孔子語錄》。文章只有6句話,卻每句都有一個(gè)道理在里面。
溫故而知新,保持謙和的心態(tài),即學(xué)習(xí)又要思考,敏而好學(xué)、不恥下問,向別人學(xué)習(xí):善從之,不善改之……這些道理好象很深?yuàn)W,但又和我們小學(xué)生密切相關(guān)。
“按時(shí)溫習(xí),共同討論,保持謙和”這應(yīng)該是和我們最貼切的話了。老師為什么要提醒我們:“這個(gè)知識(shí)會(huì)了嗎?回家多看一看?!??因?yàn)槲覀儽仨毻ㄟ^一次又一次的記憶才能學(xué)會(huì)新的知識(shí)。但老師總不能什么都提醒你,更多需要你自己去提醒自己:“這個(gè)知識(shí)我會(huì)了嗎?要不要再看一看?”有時(shí)復(fù)習(xí)卻是很枯燥,但是在老師問問題時(shí),在考試時(shí),你復(fù)習(xí)到別人沒有復(fù)習(xí)到的知識(shí),從而得到的表?yè)P(yáng)、高分是不是令人愉快?不要把學(xué)習(xí)看作負(fù)擔(dān),想想結(jié)果,還是很令人喜悅的。記不記得老師曾經(jīng)在課堂上說:“小組討論一下這個(gè)問題?!?,記不記得課間時(shí)總會(huì)有幾個(gè)同學(xué)為一個(gè)問題在激烈的討論。
在我們的學(xué)習(xí)過程中,自學(xué)是重要的,但是共同學(xué)習(xí)也是必要的。有時(shí)自己遇到的問題不一定自己能解開,通過別人一點(diǎn)撥,也會(huì)“柳暗花明又一村”呢!大家有沒有經(jīng)歷過:有一天在老師留完作業(yè)后有同學(xué)給你打電話,請(qǐng)教你一些題。這說明你在班上應(yīng)該成績(jī)不錯(cuò)了。但是這時(shí)你一定要保持一個(gè)謙虛的態(tài)度。他相信你才打電話找你問作業(yè),切莫辜負(fù)了他對(duì)你的信任。再說,你能講得明白說明你把這個(gè)知識(shí)弄懂了。聽的同學(xué)會(huì)了,你也檢查了自己一次這不是兩全其美嗎?這個(gè)道理連起來便是:先自己復(fù)習(xí)老師講的,然后發(fā)現(xiàn)自己不明白的就和同學(xué)討論。等同學(xué)來問自己時(shí)就在檢查自己會(huì)了沒有。
“三人行必有我?guī)熝伞贝蠹乙欢ǘ加浀眠@句話,但是他后邊也說了“擇其善者而從之,其不善者而改之?!闭f明可不能干什么都和別人學(xué),學(xué)別人的優(yōu)點(diǎn),別人的缺點(diǎn),有則改之無則加勉,這樣才真正對(duì)自己有好處。有時(shí)老師批評(píng)一個(gè)同學(xué)做錯(cuò)了事,他會(huì)很不服氣的說:“xxx也做了,我才做的。”這是我便想起了這句話,每個(gè)人都應(yīng)該有明辨是非的能力。你想想,他做的事是對(duì)是不對(duì),他做了有什么后果,我做了又有什么后果,才決定是學(xué)還是不學(xué),這樣不就好了嗎。比如有人在教室里踢球,你想:他踢球會(huì)撞到人,會(huì)被老師批評(píng),我做了也會(huì)被批評(píng),還是不在教室踢球了。這樣又可以免了老師一頓罵。
我認(rèn)為這則《孔子語錄》對(duì)我們很有幫助,有空你也來讀讀。
孔子語錄讀后感篇十一
孔子,他一生堅(jiān)持理想,雖四處碰壁,卻絕不放棄。經(jīng)歷艱苦卓絕的人生歷程。他最終使自己從一個(gè)普通人成為圣人。成為萬世師表,成了我們中華的民族信仰。
孔子,在中華民族漫長(zhǎng)的歷史中,是極受尊重和推崇的。他是中華的文化象征,是中華道德文化的核心。在漫長(zhǎng)的萬古長(zhǎng)夜里,如果沒有孔子,世界就不會(huì)有天亮。曾子曾說:“士不可以不弘毅,任重而道遠(yuǎn),仁以為己任。”,一個(gè)士不可以不弘揚(yáng)剛毅。
孔子,他次次碰壁但終究以剛毅的心,重新組建偉大的理想。它承載著千年的夢(mèng),所以任重也,其道必為遠(yuǎn)之。他時(shí)刻把“仁”作為人的第一標(biāo)準(zhǔn),到死還在想著仁愛,天下大同??桌戏蜃拥木辰鐭o人可比呀!
我們學(xué)習(xí)孔子,就讓自己清楚,孔子是誰?他一生奉獻(xiàn)在追逐真理的道路上。打擊可以毀滅庸人,而豪杰之士,則會(huì)在打擊中百煉成鋼。一個(gè)人怕的不是沒有能力,怕的是自己沒有追逐理想的勇氣。孔子做了乘田,他就好好干,手低,是腳踏實(shí)地干好本職工作,受人之祿,忠人之事。眼高,不看眼前的一切局限性,明白自己尚有更大的理想追求與抱負(fù),這才是真的有理想。
一個(gè)人要看清楚自己的能力,無能力也罷,只看能否有自知之明,有主見。
孔老夫子教我們,為人要勤于思考。不思考則腦無用,缺少適度的堅(jiān)守、淡泊:缺少?gòu)椥?,也不能成為人才、成為完美的人,不是看你有什么物質(zhì),而是看你腦子里有沒有智慧。男兒當(dāng)自強(qiáng),有什么、沒什么,都是自己創(chuàng)造的。對(duì),也是孔夫子教我們的道理。
孔子,他不僅屬于春秋時(shí)代,他是千秋萬代的楷模,人類的先師。
孔子語錄讀后感篇十二
關(guān)于《孔子》,之前在這部電影剛上映的時(shí)候有過了解,但是并沒有去看。因?yàn)樵诘弥鬃拥陌缪菡邽橹軡?rùn)發(fā)的時(shí)候,我直覺認(rèn)為發(fā)哥飾演的孔子無法達(dá)到我的期盼值,所以當(dāng)初我沒有去關(guān)注這部電影。
這次,因?yàn)槔蠋煹淖鳂I(yè)要求,我去看了這部電影。觀看后的第一感想是,發(fā)哥果然演不出我心中的孔子,但是,他已經(jīng)演得很好了??鬃?,作為對(duì)后世影響深遠(yuǎn)、廣泛的歷史人物,他傳承下來的不僅僅是他的著作,更是他的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則。這樣的一個(gè)對(duì)于我們來說神一般的人物,發(fā)哥將他飾演的貼近我們凡人,已經(jīng)足見他的演技了得?!犊鬃印愤@部電影主要從孔子年輕時(shí)期受到魯公重視擔(dān)任大司寇講起。正在孔子以其勇敢和智慧帶給魯國(guó)以尊嚴(yán)和強(qiáng)大的希望之時(shí),受魯國(guó)“三桓”排擠驅(qū)逐,最終政治理念破滅于現(xiàn)實(shí)之前。隨后孔子為了理想率領(lǐng)眾弟子奔走在列國(guó)之間長(zhǎng)達(dá)十四年之久,傳播其思想,曾數(shù)度被亂軍圍困而身陷絕境,也曾被卷入政治陰謀的旋渦,甚至曾被世人誤解。終于晚年返鄉(xiāng)魯國(guó),他歸而不隱,不懈于教育弟子眾人及進(jìn)行文獻(xiàn)整理工作??鬃釉谑б庵惺攀?,一腔報(bào)國(guó)熱血空付東流。但是,禮崩樂壞終促成萬世師表!歿后,其言行及思想終為后世所認(rèn)同推崇,成為中華民族精神的重要根源,尊謚"大成至圣先師"?!犊鬃印分?,令人印象深刻的片段有很多,例如齊魯會(huì)盟時(shí),孔子勢(shì)單力薄與齊大夫黎鉏談判;以少勝多平息公山狃叛亂;“子見南子”,孔子以一句“從未見過如此好德如好色的人”決然斬?cái)嗔思磳⑸A為曖昧的一種情愫,而南子的一句“世人也許很容易了解夫子的痛苦,但未必能體會(huì)夫子在痛苦中所領(lǐng)悟到的境界”成為了我在整部電影里面記得最清楚的臺(tái)詞;等等。
其中,讓我記得最深刻的片段是顏回舍身跳入冰水中撈書,最終死于非命。在書籍泛濫的.21世紀(jì),我們或許不能理解顏回的舉動(dòng),但在春秋時(shí)期,書籍是一種很稀少很珍貴的財(cái)富,落入冰湖中的書籍,更是孔子當(dāng)時(shí)窮困潦倒的現(xiàn)狀中的精神支柱,可想而知為什么顏回會(huì)拼了命去挽救書籍。顏回是孔子最得意的學(xué)生之一,孔子待他更甚親生兒子,視他為最終的衣缽傳承人,但最后卻是英年早逝。當(dāng)看到孔子在湖上痛哭著讓顏回上岸,孔子抱著他的遺體四個(gè)時(shí)辰不動(dòng)時(shí),心里也有一種沉甸甸的哀傷。
《孔子》這部電影不能說是一部成功的電影,它的后半部分故事情節(jié)平緩,人物光彩盡失,節(jié)奏相對(duì)拖沓,視聽語言相對(duì)混亂,觀眾很難清楚電影最后到底講的是什么。不過至少完整地表達(dá)了中心思想——孔子思想:禮儀之道、為人處事之策、為官之德,為師之道,正是當(dāng)今中國(guó)社會(huì)所缺失的。在一定程度上,傳承儒家思想,引發(fā)觀眾的反思。
孔子語錄讀后感篇十三
寒假期間我讀了《畫說孔子》,從這本書里我學(xué)到了很多的知識(shí)。
我知道了東方也有圣誕節(jié),每年的9月28日為孔子的誕辰日。到了這一天,世界各地都會(huì)舉行各種紀(jì)念活動(dòng),人們把這天叫做孔夫子圣誕或是孔子圣誕節(jié)。
我還知道了為什么孔子圣誕節(jié)能延續(xù)了上千年?這是因?yàn)榭鬃邮桥e世公認(rèn)的儒家學(xué)派的創(chuàng)始人,是有史以來最偉大的教育家,思想家和文學(xué)家之一。
孔子的一生,辦學(xué)傳道四十多年,先后教授弟子三千多人,精通六藝的有72人,他悉心冊(cè)編《詩(shī)》《書》,審定《禮》《樂》,修撰《春秋》,研讀《周易》,作《易傳》等,總結(jié)數(shù)十年的學(xué)術(shù)心得,傳承歷史文化堪稱不遺余力。
孔子去世后,弟子們繼續(xù)傳播他的學(xué)說,形成了儒家學(xué)派,孔子被尊為創(chuàng)始人。西漢武帝罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù),以后儒學(xué)成了占正統(tǒng)地位的政治思想。至此,各個(gè)朝代的帝王都會(huì)給孔子封尊號(hào)。1658年,康熙皇帝御筆萬世師表匾額高懸于孔廟的大成殿上??鬃拥慕逃砟?,學(xué)術(shù)思想對(duì)后世的影響可見一斑。孔子不愧為中國(guó)古代首屈一指的大思想家和大教育家。
我們要向孔子學(xué)習(xí)他的思想和精神,遇到困難仍然要樂觀向上,堅(jiān)持自己的理想,最終實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想。
孔子語錄讀后感篇十四
這天晚上,我又坐在明亮的燈光下認(rèn)真地讀起書來。讀到《孔子好學(xué)不倦》的故事,我深受啟發(fā)。
這個(gè)故事講的是孔子好學(xué)的事??鬃恿畾q了還要拜師學(xué)琴,他學(xué)琴與其他人不同,別人總是迫不及待地求學(xué)新曲子,往往一首曲子只學(xué)兩三天??墒强鬃訉W(xué)一首埋頭苦念就是十天,明明已經(jīng)彈熟,卻還是不肯學(xué)新曲子。這又是為什么呢?原來,孔子并不是要把曲子練熟,而是要經(jīng)過曲子的旋律揣摩出曲子的'精髓和作曲者的人品、個(gè)性、精神、甚至面貌??鬃雍脤W(xué)的精神深深感動(dòng)了他的老師??吹竭@些,我想想自己,感到慚愧萬分。
有一次,我碰到了一道難題,怎么也想不出該怎么做。這時(shí),我突然想起參考書上有這道題的答案,就不懂裝懂地把答案抄了下來,并且交給了老師。第二天,作業(yè)發(fā)下來,我的了優(yōu)秀,老師表?yè)P(yáng)了我,夸我聰明、愛動(dòng)腦筋??墒?,現(xiàn)在再翻開作業(yè)本,好像那優(yōu)秀多了一點(diǎn),這個(gè)黑點(diǎn)仿佛在問我:你弄懂了嗎?老師的表?yè)P(yáng)你當(dāng)之有愧嗎?我越想就越覺得難受。今天,讀了孔子的故事,又讓我想起這件事,它時(shí)刻提醒我:作為班干部,在班里要起到帶頭的作用,對(duì)待學(xué)習(xí)不能不懂裝懂,碰到困難要虛心向老師、同學(xué)求教。
讀了這個(gè)故事,我明白了一個(gè)道理:學(xué)習(xí),是進(jìn)步的階梯,成功的基石,只有勤學(xué)、好學(xué),不弄虛作假,才能成功。
孔子語錄讀后感篇十五
《孔子》讀后感時(shí)間過得真夠快的,轉(zhuǎn)眼間三月份已過了一多半了,古人云:悅親戚之情話,樂琴書以消憂,孔子讀后感--李營(yíng)營(yíng)。
前者我感受過了,但琴藝書法我是半絲不會(huì)的,所以我用讀書充實(shí)這段時(shí)光。
在這段時(shí)間,我閱讀了《孔子》這部書。
雖然只是粗度,但這已讓我受益不少,相信古人所說的開卷有益就是這個(gè)原因吧。
下面我簡(jiǎn)略介紹一下我的心得體會(huì)。
中國(guó)古代的主要思想大略可分為儒釋道三家,而佛教的興起是在魏晉南北朝時(shí)期,所以儒家與道家的思想才是真正具有中國(guó)古代特色的,中國(guó)古代人民自己的智慧結(jié)晶,是中國(guó)傳統(tǒng)思想文化的靈魂。
儒家的主要代表人物是孔子和孟子;而道家的主要代表人物是老子和莊子。
《孔子》這部書主要是闡述儒家思想的著作。
我們現(xiàn)代的人區(qū)分年齡階段,常用80后、90后等詞語。
其實(shí)這應(yīng)該是年齡段的一種新說法,而比較正統(tǒng)的說法應(yīng)該是二十多歲,三十多歲或四十多歲等。
而這種說法的來源是什么呢?它又有怎樣的含義呢?孔子曾經(jīng)曰過:吾十五而有志于學(xué),三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲,不逾矩。
也就是說,孔子的意思是不同的年齡段的人,會(huì)做不同的事情,擁有不同的心態(tài)。
當(dāng)然我們應(yīng)該變通的理解,這里的年齡并非時(shí)間節(jié)點(diǎn)的,而是指一段時(shí)期,讀后感《孔子讀后感--李營(yíng)營(yíng)》。
而且從一個(gè)年齡段到另一個(gè)年齡段,人的思維方式,思想境界都會(huì)有所不同,所做的事情也在逐漸改變。
在這里,我可以看到,孔子是在用發(fā)展的眼光看問題,他指出,人應(yīng)隨著環(huán)境的不同,年齡的不同做著不同的調(diào)解與改變,以適應(yīng)事物的不斷發(fā)展。
我認(rèn)為知道兩千年后的今天,這都是非常有道理的。
同時(shí),孔子給出了不同年齡段大體應(yīng)該做的事情。
比如,十五歲時(shí)人應(yīng)該立志專注于學(xué)習(xí);到三十歲時(shí)應(yīng)該能夠在家庭事業(yè)等方面獨(dú)立,能在社會(huì)中有自己的定位;到四十歲時(shí)個(gè)人應(yīng)該已經(jīng)定型,不會(huì)再有太大改變,不會(huì)在對(duì)未來感到傍徨;到五十歲時(shí)應(yīng)該能從心底接受歷史的規(guī)律與歷史的無規(guī)律;到六十歲人們要達(dá)到一個(gè)接受天命,認(rèn)識(shí)天命的最佳效果,此時(shí),不會(huì)再怨天尤人,大千世界,眾說紛紜,都欣然接受了;到七十歲,人老了,死亡之期將近,常言道:人之將死其言也善,鳥之將亡其鳴也哀,此時(shí)人的思想就漸漸趨于善了,能夠達(dá)到一個(gè)與世無爭(zhēng),寵辱不驚,隨遇而安,物我兩忘,無意名利,心若止水,不計(jì)得失,慈悲為懷,飄然世外的境界。
《孔子》一書講到了仁的概念,孝的含義,禮的作用以及孔子的政治思想與當(dāng)時(shí)的政治現(xiàn)實(shí)。
而我所說的僅僅是孔子對(duì)人在不同年齡段該做的不同事情與不同心態(tài)的劃分。
當(dāng)然《孔子》一書博大精深,區(qū)區(qū)千字必是言之不盡,所以我只選擇了其中一部分述說。
由于本次閱讀略顯倉(cāng)促,且文言文字言簡(jiǎn)意深,我沒有很深刻的理解《孔子》一書,不過經(jīng)過多次閱讀,我相信我會(huì)更好的理解它的。
孔子語錄讀后感篇十六
大家好,我是6號(hào)張文怡,今天我給大家講的是讀《孔子的故事》有感,《孔子的故事》講述的是孔子的一生所經(jīng)歷的事。
孔子是我國(guó)春秋時(shí)期偉大的文學(xué)家,思想家,政治家。他出生于公元前六世紀(jì)。
在這本書里,其中我最喜歡的一章是第五章,孔子和老子的會(huì)見。這里面講的是:孔子是個(gè)虛心好學(xué)、非常上進(jìn)的人。他非常崇拜老子,經(jīng)常向老子請(qǐng)教學(xué)習(xí)。老子教了孔子很多做人的道理,比如:“你應(yīng)該去掉驕傲,去掉很多的貪戀,去掉一些架子,去掉一些妄想,這對(duì)你都是有好處的。一切事不要太任自己的性,這樣在家庭也不合適,在朝廷也不合適”,等等等等??鬃右彩前蠢献诱f的那樣做的。從這里,我也感受到了孔子的虛心好學(xué)。
完這本書后,我想了很多。孔子先生小時(shí)候就可以做到學(xué)而不厭,一遇到不懂的題目就去問老師,為何我們不能做到呢?在學(xué)習(xí)上我們也要像孔子先生那樣,好學(xué)上進(jìn),不懂就要問!正所謂:“書山有路勤為徑,學(xué)海無涯苦作舟”!
孔子語錄讀后感篇十七
讀《孔子》之后,對(duì)孔子加深了了解,使我回顧,讓我思考。歷代封建統(tǒng)治者,“總是重新塑造孔子,使之成為維護(hù)禮治秩序的精神支柱?!薄坝梅N種粉給他來化妝?!边€有后代的腐儒,在孔子的天空散布了暗云,這不能歸罪于孔子,要打擊的是這些對(duì)象,不應(yīng)打擊孔子本身。當(dāng)然,圣人也不免有時(shí)代與階級(jí)的.限制,不能要求《論語》每一句話,都完全正確。過去有一種階級(jí)分析,把孔子歸屬于奴隸主。愛人是愛奴隸主階級(jí),因此孔子便一無是處。這實(shí)在是一種教訓(xùn),學(xué)術(shù)可以反正探索,但是不能不尊重科學(xué)。
另外是關(guān)于對(duì)傳統(tǒng)文化與吸收外來文化的問題,誰都明白要保持批判的眼光,不取國(guó)粹主義,也不取歐化主義現(xiàn)代化不等于歐化。所謂黃土色的土文化,不一定落后,蔚藍(lán)色的海文化,不一定先進(jìn)。要科學(xué)地分析,取其精華,棄其糟粕??讓W(xué)在傳統(tǒng)文化占有重要位置。國(guó)內(nèi)外都有很大的影響,有它的潛力和活力。事實(shí)證明,它不是可以輕易打倒的。而需要重視它。我們不能摒棄傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化,也不能死守排除現(xiàn)代化的傳統(tǒng)文化。
要建設(shè)和發(fā)展社會(huì)主義新文化,必須繼承改造傳統(tǒng)文化,在這基礎(chǔ)與立場(chǎng)上,吸收、消化外國(guó)的優(yōu)秀文化有機(jī)地融洽為一體,借以發(fā)揚(yáng)中國(guó)特色的文化主體性。
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