通過(guò)總結(jié)，我們可以反思和總結(jié)自己在某個(gè)領(lǐng)域中的收獲和經(jīng)驗(yàn)?？偨Y(jié)要有所得和啟示，能夠給讀者帶來(lái)思考和收獲。接下來(lái)是一些總結(jié)的典型案例，大家可以參考一下。
弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化堅(jiān)定文化自信心得篇一
我們偉大的中華民族，孕育了五千年的歷史，留下了璀璨的傳統(tǒng)文化。在歷史的長(zhǎng)河中，仁人志士層出不窮，中華美德熠熠生輝，民族精神時(shí)代傳承。
在華夏大地，這篇波濤洶涌的大地上，在寒風(fēng)凜冽的世界第一高峰，插著一面永愛(ài)凝結(jié)成的旗幟。它，就是以“團(tuán)結(jié)統(tǒng)一·愛(ài)好和平·勤勞勇敢·不屈不撓·自強(qiáng)不息”為目標(biāo)的民族精神！
面對(duì)困難重重而勇往直前的奮斗的是民族精神，對(duì)死亡的威脅自強(qiáng)不息英勇就義的是民族精神，面對(duì)凌辱祖國(guó)的列強(qiáng)，挺身而出，維護(hù)祖國(guó)尊嚴(yán)的，還是民族精神。
7月13日，中國(guó)申奧成功，8月8日，第二十九屆奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)在北京隆重開(kāi)幕。申奧的成功，不僅體現(xiàn)了中國(guó)人民幾世紀(jì)的夢(mèng)想，更讓中國(guó)的體育水平得到世界的認(rèn)可。
同學(xué)們，為國(guó)而生，為國(guó)而斗，甚至為國(guó)而死，這才是一個(gè)人最大的驕傲！
弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化堅(jiān)定文化自信心得篇二
誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，品悟中華文化中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，是中華民族賴(lài)以生存的精神支柱和心靈的家園。國(guó)學(xué)經(jīng)典是中華文化的集中體現(xiàn)，是民族精神的重要載體。誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，品悟中華文化。傳承民族精神，涵養(yǎng)民族修為，承繼民族智慧，造就具有中華氣韻和民族氣質(zhì)的現(xiàn)代中國(guó)人，是現(xiàn)代教育和社會(huì)的神圣使命。
黨的17大明確指出要“大力弘揚(yáng)中華文化”以進(jìn)一步弘揚(yáng)民族正氣，振興民族文化，促進(jìn)全社會(huì)的知識(shí)增長(zhǎng)，人格發(fā)育和精神成長(zhǎng)，培養(yǎng)“知行合一、知書(shū)識(shí)禮、剛毅果斷、忠恕任事”的具有現(xiàn)代品格和現(xiàn)代意識(shí)的成都人。并以此為契機(jī)，重建災(zāi)后精神家園，提升市民的文明品位和城市文化內(nèi)涵，實(shí)現(xiàn)文明城市的深化和城市精神的凝練。
經(jīng)典誦讀通過(guò)活動(dòng)化，生活化和實(shí)踐化原則，立足在社會(huì)，面向我們努力實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)經(jīng)典文化的當(dāng)代轉(zhuǎn)換。使之成為今天重建成都人文精神，塑造現(xiàn)代成都一代新人的現(xiàn)實(shí)力量。我相信通過(guò)經(jīng)典國(guó)學(xué)的誦讀，一系列估算的浸潤(rùn)，一次次行動(dòng)體驗(yàn)。在知識(shí)的習(xí)得，精神的養(yǎng)成，人格的培育等方面，一定會(huì)受益匪淺，同時(shí)也可以了解豐富多彩的人文成都以及濃郁的民風(fēng)民俗。國(guó)學(xué)經(jīng)典如同專(zhuān)為歐美配制的精神食糧。當(dāng)然，由于對(duì)國(guó)學(xué)和經(jīng)典的理解不盡相同，這份“食糧”也。
弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化堅(jiān)定文化自信心得篇三
十九屆五中全會(huì)從戰(zhàn)略和全局上對(duì)文化建設(shè)作出了規(guī)劃和設(shè)計(jì)，明確提出了到2035年建成文化強(qiáng)國(guó)，這是黨中央首次確定建成文化強(qiáng)國(guó)的具體時(shí)間表。
沒(méi)有文化的繁榮發(fā)展，就沒(méi)有國(guó)家現(xiàn)代化。在推進(jìn)全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的進(jìn)程中，文化的重要地位和作用更加彰顯。統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局、協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，文化是重要內(nèi)容；推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展，文化是重要支點(diǎn)；滿足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要，文化是重要因素；戰(zhàn)勝前進(jìn)道路上各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，文化是重要力量源泉。
按照中央部署，“十四五”規(guī)劃完成后，我國(guó)社會(huì)文明程度得到新提高，社會(huì)主義核心價(jià)值觀深入人心，人民思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和身心健康素質(zhì)明顯提高，公共文化服務(wù)體系和文化產(chǎn)業(yè)體系更加健全，人民精神文化生活日益豐富，中華文化影響力進(jìn)一步提升，中華民族凝聚力進(jìn)一步增強(qiáng)。在此基礎(chǔ)上再過(guò)，到2035年建成文化強(qiáng)國(guó)，中華民族將以一個(gè)具有高度文化和文明的民族屹立于世界東方。
文化宏圖繪就，建設(shè)任重道遠(yuǎn)。當(dāng)前我國(guó)正處于百年未有之大變局，面臨的機(jī)遇和挑戰(zhàn)都有新的發(fā)展變化。國(guó)際力量對(duì)比深刻調(diào)整，國(guó)際環(huán)境日趨復(fù)雜；轉(zhuǎn)向高質(zhì)量發(fā)展階段，不平衡不充分問(wèn)題仍然突出，重點(diǎn)領(lǐng)域關(guān)鍵環(huán)節(jié)改革任務(wù)仍然艱巨。在文化建設(shè)對(duì)外方向上，“西強(qiáng)東弱”的局面尚未根本扭轉(zhuǎn)，未來(lái)必須解決好爭(zhēng)取國(guó)際話語(yǔ)權(quán)這個(gè)重大問(wèn)題；國(guó)內(nèi)文化建設(shè)中，尚需不斷滿足廣大人民群眾對(duì)美好文化生活向往的各種需求。
繁榮發(fā)展中華文化必須內(nèi)外兼顧，以提高國(guó)家文化整體軟實(shí)力。今后十五年必須緊扣建成文化強(qiáng)國(guó)重要目標(biāo)，完成提高社會(huì)文明程度，提升公共文化服務(wù)水平，健全現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)體系三項(xiàng)重任。
建成文化強(qiáng)國(guó)其中一個(gè)重任就是提高社會(huì)文明程度，這也是現(xiàn)代化國(guó)家的標(biāo)志，推動(dòng)形成適應(yīng)新時(shí)代要求的思想觀念、精神面貌、文明風(fēng)尚、行為規(guī)范。同時(shí)提升公共文化服務(wù)水平，讓人民盡享更加充實(shí)、更為豐富、更高質(zhì)量的精神文化生活。還要加快發(fā)展新型文化企業(yè)、文化業(yè)態(tài)、文化消費(fèi)模式，促進(jìn)文化和旅游融合發(fā)展，讓文化在高質(zhì)量發(fā)展中發(fā)揮更重要的支點(diǎn)作用。講好中國(guó)故事，不斷提升中華文化影響力。
崇德向善，明德惟馨。中華優(yōu)秀文化是中華民族獨(dú)特的.精神標(biāo)識(shí)，滋養(yǎng)著每個(gè)中國(guó)人的精神基因。習(xí)近平主席說(shuō)過(guò)，“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢(shì)，是我們最深厚的文化軟實(shí)力?！薄拔幕孕攀且粋€(gè)國(guó)家、一個(gè)民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量?！敝挥袕奈幕杂X(jué)走向文化認(rèn)同、文化自信，才能在世界文化的激蕩中凝聚力量、站穩(wěn)腳跟。
文化自信是建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)最關(guān)鍵的引領(lǐng)力量。必須堅(jiān)定文化自信，堅(jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)文化建設(shè)，加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)，圍繞舉旗幟、聚民心、育新人、興文化、展形象的使命任務(wù)，促進(jìn)滿足人民文化需求和增強(qiáng)人民精神力量相統(tǒng)一，為戰(zhàn)勝前進(jìn)道路上的各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)提供更重要的力量源泉。
文化興則國(guó)運(yùn)興，文化強(qiáng)則民族強(qiáng)。中華民族偉大復(fù)興的內(nèi)核包涵文化復(fù)興，中華民族文化的復(fù)興必將深刻影響中國(guó)發(fā)展的高度、深度與廣度。久久為功，持續(xù)發(fā)力，讓中華文化之光照耀現(xiàn)代化國(guó)家建設(shè)征程，更加彰顯影響力、凝聚力，歷久彌新永葆生命活力。
弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化堅(jiān)定文化自信心得篇四
長(zhǎng)治是太行精神的重要發(fā)源地。近年來(lái)，長(zhǎng)治市堅(jiān)持以太行精神引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚，廣泛開(kāi)展了理論研究、宣傳教育、旅游開(kāi)發(fā)、道德實(shí)踐等各種傳承活動(dòng)，有效凝聚全民共識(shí)，努力擴(kuò)大社會(huì)認(rèn)同，有力推動(dòng)培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀深入開(kāi)展。
一、深化理論研究，筑牢思想基礎(chǔ)
長(zhǎng)治市市委把弘揚(yáng)太行精神作為凝聚民心、鼓舞士氣的重要抓手，堅(jiān)持從理論研究入手，對(duì)太行精神的深刻內(nèi)涵、形成背景、發(fā)展歷程、實(shí)踐特色、時(shí)代特征、當(dāng)代價(jià)值進(jìn)行了全方位的理論探討。一是面向領(lǐng)導(dǎo)干部舉辦太行精神論壇。圍繞解放思想、全面深化改革、貫徹群眾路線、社會(huì)主義核心價(jià)值觀等重大問(wèn)題,邀請(qǐng)專(zhuān)家學(xué)者從歷史和現(xiàn)實(shí)的結(jié)合上進(jìn)行專(zhuān)題解讀，組織各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部從理論和實(shí)踐的結(jié)合上暢談工作打算，激發(fā)廣大干部干事創(chuàng)業(yè)的熱情。二是面向全國(guó)舉辦太行精神研討會(huì)。邀請(qǐng)八路軍將帥子女、國(guó)內(nèi)黨史軍史專(zhuān)家圍繞太行精神開(kāi)展學(xué)術(shù)研討,近年來(lái)，全市舉辦專(zhuān)題研討會(huì)8次，200多名專(zhuān)家學(xué)者參加，形成理論成果500多篇，大大增強(qiáng)了老區(qū)人民的榮譽(yù)感和自豪感。三是面向?qū)I(yè)力量組織理論研究。組織編寫(xiě)了《太行精神》、《太行群英》、《八路軍抗戰(zhàn)簡(jiǎn)史》等各類(lèi)理論著作60多部，民間自發(fā)組織的八路軍文化研究會(huì)、勞模文化研究會(huì)、雪芳精神研究會(huì)、紀(jì)蘭精神研究會(huì)等各類(lèi)社團(tuán)組織應(yīng)運(yùn)而生，推動(dòng)太行精神理論研究工作蓬勃展開(kāi)。
二、加強(qiáng)宣傳教育，構(gòu)建精神支撐
把太行精神宣傳教育貫穿到媒體宣傳、文藝宣傳和社會(huì)宣傳等各個(gè)方面，推動(dòng)太行精神內(nèi)化于心、外化于形。一是組織媒體宣傳。在報(bào)紙、電臺(tái)、電視臺(tái)、網(wǎng)站開(kāi)辟弘揚(yáng)太行精神宣傳專(zhuān)欄、理論專(zhuān)版和專(zhuān)題節(jié)目，組織新聞?dòng)浾唛_(kāi)展采風(fēng)活動(dòng)，深入宣傳弘揚(yáng)太行精神的理論成果、生動(dòng)實(shí)踐和先進(jìn)典型，著力營(yíng)造濃厚輿論氛圍。二是組織文藝宣傳。圍繞重大革命題材和現(xiàn)實(shí)題材，組織藝術(shù)創(chuàng)作，推出了電視劇《浴血太行》、電影《血戰(zhàn)殘陽(yáng)》、戲劇《申紀(jì)蘭》、文學(xué)紀(jì)實(shí)《旗幟下的實(shí)踐》、曲藝作品《千秋萬(wàn)代懷鄧公》等200多部藝術(shù)作品，面向群眾展演展播，充分展現(xiàn)革命歷史，生動(dòng)再現(xiàn)感人事跡，讓廣大群眾在潛移默化中接受思想教育。三是組織社會(huì)宣傳。結(jié)合重大活動(dòng)、重大節(jié)日、紀(jì)念日，舉辦豐富多彩的群眾性宣傳教育活動(dòng)，精心舉辦“太行精神光耀千秋”全國(guó)巡展，利用高速路兩側(cè)護(hù)坡制作八路軍群雕、軍民同戰(zhàn)宣傳版畫(huà)，規(guī)劃“紅色百村”，修建紅色文化墻、百里八路軍文化長(zhǎng)廊、八路軍風(fēng)情一條街、勞模文化廣場(chǎng)等，將太行精神宣傳融入社會(huì)生活的各個(gè)環(huán)節(jié)。
三、開(kāi)發(fā)紅色旅游，弘揚(yáng)革命傳統(tǒng)
發(fā)揮長(zhǎng)治革命紀(jì)念地眾多的優(yōu)勢(shì)，科學(xué)規(guī)劃，加大投入，打造精品，強(qiáng)化營(yíng)銷(xiāo)，不斷加快紅色旅游開(kāi)發(fā)，使之成為弘揚(yáng)革命傳統(tǒng)、傳播先進(jìn)文化的重要渠道。一是規(guī)劃紅色旅游路線。按照“太行硝煙、勝利曙光”的主題形象，對(duì)境內(nèi)紅色旅游資源進(jìn)行科學(xué)規(guī)劃，整體開(kāi)發(fā)，打包推出旅游路線，精心設(shè)計(jì)推出長(zhǎng)治紅色旅游一日游、兩日游、三日游等旅游產(chǎn)品，在全市形成了貫穿武鄉(xiāng)、黎城、沁縣、沁源一線的紅色文化產(chǎn)業(yè)帶。二是規(guī)劃紅色文化產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)。按照規(guī)?；⒓夯l(fā)展的思路，在全市規(guī)劃了三個(gè)紅色文化產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)。整合境內(nèi)及周邊地區(qū)所有反映八路軍文化的革命遺址按比例復(fù)制到磚壁，努力打造全國(guó)最大的八路軍文化集聚區(qū);整合全市愛(ài)國(guó)主義教育基地，擴(kuò)建西溝展覽館，打造全國(guó)勞模文化集聚區(qū);整合劉伯承兵工廠、毛主席紀(jì)念堂和新中國(guó)第一個(gè)紅色鋼鐵廠，打造兵工文化集聚區(qū)。三是扎實(shí)推進(jìn)紅色旅游項(xiàng)目建設(shè)。開(kāi)發(fā)建設(shè)了八路軍文化園、游擊戰(zhàn)體驗(yàn)園、冀南小寨銀行、黃崖洞兵工文化園等一大批重點(diǎn)項(xiàng)目，同時(shí)對(duì)全市780多處革命遺址遺跡進(jìn)行了保護(hù)性修繕和開(kāi)發(fā)性建設(shè)。四是加大紅色旅游宣傳力度。策劃舉辦了八路軍文化旅游節(jié)、太行紅山騎游文化周等節(jié)慶活動(dòng)，推出了大型實(shí)景劇《太行山》。八路軍文化旅游節(jié)成為全省十大文化節(jié)慶之一，《太行山》成為全省八大文化品牌和三大精品演藝工程之一，武鄉(xiāng)紅色旅游被納入全省十大核心景區(qū)。
四、開(kāi)展主題實(shí)踐，培育文明風(fēng)尚
圍繞弘揚(yáng)太行精神，精心設(shè)計(jì)載體，吸引群眾參與，先后組織開(kāi)展了五類(lèi)大型主題實(shí)踐活動(dòng)。一是開(kāi)展“革命傳統(tǒng)教育”主題活動(dòng)。組織了愛(ài)國(guó)歌曲大家唱、紅歌唱響太行山、重溫入黨誓詞、緬懷革命先烈等活動(dòng)，參與人數(shù)100多萬(wàn)人次。二是開(kāi)展“講道德、做好人”主題活動(dòng)。堅(jiān)持不懈開(kāi)展長(zhǎng)治好人和道德模范評(píng)選推薦活動(dòng)，涌現(xiàn)出了國(guó)家和省級(jí)道德模范及提名獎(jiǎng)25人、中國(guó)好人26名、市級(jí)道德模范30人、長(zhǎng)治好人20000多名。三是開(kāi)展“關(guān)愛(ài)他人、奉獻(xiàn)社會(huì)”主題活動(dòng)。精心組織開(kāi)展學(xué)雷鋒、關(guān)愛(ài)空巢老人、關(guān)愛(ài)農(nóng)民工、關(guān)愛(ài)留守兒童等各類(lèi)志愿服務(wù)活動(dòng)，全市志愿服務(wù)組織470多個(gè)、注冊(cè)志愿者5萬(wàn)多人。四是開(kāi)展“爭(zhēng)做美德少年”主題活動(dòng)。組織開(kāi)展了紅色路上育新人、“吃一天小米飯、當(dāng)一天八路軍”、紅色經(jīng)典誦讀、網(wǎng)上祭英烈等活動(dòng)，推動(dòng)全市未成年人思想道德素質(zhì)顯著提高，榮獲全國(guó)未成年人思想道德建設(shè)先進(jìn)城市。五是開(kāi)展“學(xué)習(xí)先進(jìn)典型”主題活動(dòng)。在全市各行各業(yè)中廣泛開(kāi)展向申紀(jì)蘭、段愛(ài)平學(xué)習(xí)活動(dòng)，推動(dòng)全市上下形成了人人爭(zhēng)先進(jìn)、行行有標(biāo)兵、學(xué)習(xí)有榜樣、趕超有目標(biāo)的生動(dòng)局面。
五、融入現(xiàn)代元素，展現(xiàn)時(shí)代光芒
堅(jiān)持創(chuàng)新工作理念，運(yùn)用現(xiàn)代技術(shù)，充分展現(xiàn)太行精神的時(shí)代光芒。一是推進(jìn)愛(ài)國(guó)主義教育基地改陳布展。加大革命文物收集整理力度，進(jìn)一步豐富陳列內(nèi)容，創(chuàng)新展覽形式，增添了模型、沙盤(pán)、雕塑等項(xiàng)目，融入高科技元素，大大增強(qiáng)了展覽的科學(xué)性和趣味性。八路軍太行紀(jì)念館的百團(tuán)大戰(zhàn)半景畫(huà)館，在國(guó)內(nèi)首次以半景畫(huà)形式，運(yùn)用聲、光、電等多媒體手段，全景式再現(xiàn)了抗戰(zhàn)時(shí)期八路軍百團(tuán)大戰(zhàn)的恢宏氣勢(shì)與壯烈情景，使觀眾產(chǎn)生強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊和心靈震撼。二是開(kāi)發(fā)體驗(yàn)式主題公園。依托太行山特殊的地理位置，精心打造八路軍文化園和游擊戰(zhàn)體驗(yàn)園，真實(shí)還原抗戰(zhàn)時(shí)期八路軍生活、生產(chǎn)、工作、娛樂(lè)的歷史場(chǎng)景，設(shè)置了地雷戰(zhàn)、地道戰(zhàn)、追擊戰(zhàn)和圍困戰(zhàn)等參與項(xiàng)目，觀眾可以直接參與當(dāng)一天八路軍、打一場(chǎng)游擊戰(zhàn)等活動(dòng)項(xiàng)目，切身感受激烈的戰(zhàn)斗場(chǎng)面和艱苦的革命歲月。三是建設(shè)網(wǎng)上紀(jì)念館。充分運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)媒體作用，建設(shè)門(mén)戶網(wǎng)站，通過(guò)音像、視頻、動(dòng)畫(huà)、幻燈等數(shù)字化手段，全面深度展示革命歷史、珍貴文物、研究成果、工作動(dòng)態(tài)，為觀眾提供參觀指南、旅游信息等便民服務(wù)，講好紅色故事，傳播長(zhǎng)治聲音，大大增強(qiáng)了紅色文化的影響力，有力推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀深入群眾、深入人心。
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弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化堅(jiān)定文化自信心得篇五
文化自信是跨越時(shí)空的傳睛之筆，它自古歌向今調(diào)創(chuàng)新衍變，蛻變出無(wú)限的文化魅力?！疤焐也谋赜杏茫Ы鹕⒈M還復(fù)來(lái)”是李太白的飄逸灑脫；“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”是王勃的才高八斗；“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”是杜子美的兼濟(jì)天下。在粗布黔首間亦能“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”的當(dāng)下，我認(rèn)為挺直中華民族的脊梁骨，吟所感即為詩(shī)，正是不一般的文化自信。
文化自信是新時(shí)代的創(chuàng)新歷史方位，它為“應(yīng)無(wú)羌”的神女譜出一出出“當(dāng)鳴世界殊”的“中國(guó)奇跡”，將航天事業(yè)與文化結(jié)下紐帶，讓學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)成為一種新興時(shí)代風(fēng)尚。我們?cè)怀ァ氨恢悄墚a(chǎn)品毀掉的一代”已能毅然肩負(fù)后浪的職責(zé)，拼搏出中國(guó)文化更為靚麗多姿的底色。
余秋雨先生寫(xiě)道：“學(xué)術(shù)無(wú)邊，文化無(wú)疆，永遠(yuǎn)不能畫(huà)地為牢。”復(fù)興之路仍遙，文化自信勿忘，壯哉我大美中國(guó)鄉(xiāng)—愿吾輩青年無(wú)需在暗夜吶喊彷徨，在迎光奔跑之時(shí)，挺立中華文化之脊梁，以在不遠(yuǎn)的美好未來(lái)抵達(dá)華夏人民的詩(shī)與遠(yuǎn)方。
弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化堅(jiān)定文化自信心得篇六
在如今紛繁蕪雜的大環(huán)境下，科技與傳統(tǒng)文化不可偏廢。傳統(tǒng)文化是我們的根，我們的魂;科技是第一生產(chǎn)力，促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步，讓人享受舒適生活：積極發(fā)揮科技優(yōu)勢(shì)，大力弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化已成為我們的必然選擇。
鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)，中國(guó)人便對(duì)西方現(xiàn)代科技有一種盲目的恐懼或崇拜，西方的堅(jiān)船利炮轟開(kāi)了中國(guó)國(guó)門(mén)，打碎了天朝上國(guó)的美夢(mèng)，也在國(guó)人心中種下了恐懼而又歆羨的種子?？萍紡?qiáng)國(guó)也被無(wú)數(shù)國(guó)家奉為圭臬。科技霸權(quán)在美國(guó)等西方國(guó)家身上體現(xiàn)得淋漓盡致，現(xiàn)代科技的優(yōu)勢(shì)展露無(wú)遺。
但我們就該為此放棄傳統(tǒng)文化?中國(guó)傳統(tǒng)講究仁義禮智信，中國(guó)文化具有兼容并包性，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深。偉大的中國(guó)文化是我們傳承千年，歷久不衰的法寶，也是我們走向復(fù)興，開(kāi)創(chuàng)未來(lái)的根本保障。雖然，傳統(tǒng)文化不乏糟粕，虛榮、麻木等劣根性便是糟粕的體現(xiàn)。但，我們不能否認(rèn)傳統(tǒng)文化的精髓讓我們經(jīng)久不衰，綿延不絕。文化的包容維持著中華民族的和諧與穩(wěn)定，也為民族大家庭不斷注入新鮮血液，使其煥發(fā)生機(jī)。五千年的積淀造就的是傳統(tǒng)文化的.強(qiáng)大生命力。
社會(huì)轉(zhuǎn)型期的今天，傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科技激烈碰撞，逐步融合，而在這碰撞與融合中，各自煥發(fā)出新的的生機(jī)?？萍假x予傳統(tǒng)文化科學(xué)特性和創(chuàng)造力?？萍际堑谝簧a(chǎn)力也是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的強(qiáng)大驅(qū)動(dòng)力，而科技發(fā)展中形成的科技精神，包括科學(xué)思維，科學(xué)態(tài)度，科學(xué)價(jià)值觀念等，深刻的影響著人們的生活方式，影響著傳統(tǒng)文化。在科技條件下，傳統(tǒng)優(yōu)秀文化經(jīng)過(guò)現(xiàn)代科技的陶冶和兼容，具有了新的創(chuàng)造活力，它既蘊(yùn)含了現(xiàn)代科技的新成果，又指導(dǎo)著現(xiàn)代科技條件下的民族文化不斷創(chuàng)新和發(fā)展，永葆生機(jī)和活力。發(fā)揮科技優(yōu)勢(shì)，改造傳統(tǒng)文化，是保持傳統(tǒng)文化生機(jī)的不二法門(mén)。
同時(shí)，傳統(tǒng)文化的道德原則、和諧理念也指引著具有民族特色的現(xiàn)代科技的發(fā)展與走向。先進(jìn)科技的發(fā)展為人們創(chuàng)造了巨大的財(cái)富，也帶來(lái)了一系列的社會(huì)問(wèn)題?，F(xiàn)代建筑的發(fā)展并隨著鄰里人情的冷漠，交通工具的進(jìn)步伴隨著健康的，電子文檔的的發(fā)明也不可避免地產(chǎn)生書(shū)寫(xiě)能力的退化。而這些問(wèn)題的解決需要也只能依靠傳統(tǒng)文化。英國(guó)著名的哲學(xué)家湯恩比博士在上個(gè)世紀(jì)70年代就提出了令舉世深思的論點(diǎn)：“挽救二十一世紀(jì)的社會(huì)問(wèn)題，唯有中國(guó)的孔孟學(xué)說(shuō)和大乘佛法?！倍呤辔恢Z貝爾獎(jiǎng)獲得者也在巴黎宣布，解決21世紀(jì)人類(lèi)的生存問(wèn)題，必須去20xx多年前的孔子學(xué)說(shuō)中汲取智慧。弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，解決科技發(fā)展帶來(lái)的各種問(wèn)題，也指引著科技的發(fā)展。
弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化堅(jiān)定文化自信心得篇七
學(xué)習(xí)了刊登在《求是》雜志上的重要文章《把中國(guó)文明歷史研究引向深入，增強(qiáng)歷史自覺(jué)堅(jiān)定文化自信》后，內(nèi)心十分激動(dòng)。身為一個(gè)中國(guó)人，身為一名文化系統(tǒng)的職工，我倍感自豪！中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，是中華民卝族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)，是當(dāng)代中國(guó)文化的根基，是維系全世界華人的精神紐帶，也是中國(guó)文化創(chuàng)新的寶藏。在漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中，中華民卝族以自強(qiáng)不息的決心和意志，篳路藍(lán)縷，跋山涉水，走過(guò)了不同于世界其他文明體的發(fā)展歷程。
通過(guò)學(xué)習(xí)，我了解到中華民、族上下五千年綿延不斷的深厚文脈告訴我們，文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民、族的靈魂。文化強(qiáng)則、民、族強(qiáng)。文化自信是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信，是更基本、更深沉、更持久的力量。中國(guó)的崛起，民、族的復(fù)興，都需要文化自信的力量作為支撐和保障。把人民對(duì)美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)，建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，實(shí)現(xiàn)中華民卝族偉大復(fù)興，是中華民、族的最高利益和根本利益，必須推動(dòng)全黨全社會(huì)增強(qiáng)歷史自覺(jué)、堅(jiān)定文化自信，筑牢中華民卝族的“根”與“魂”，在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟，更好構(gòu)筑中國(guó)精神、中國(guó)價(jià)值、中國(guó)力量。
作為一名黨員，一名文化工作者，我深深感受到堅(jiān)定文化自信，其意義就在于文化自信是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信，是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民、族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量，事關(guān)國(guó)運(yùn)興衰、事關(guān)文化安全、事關(guān)民卝族精神獨(dú)立性。有沒(méi)有高度的文化自信，不僅關(guān)系到文化自身的繁榮興盛，而且決定著一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民卝族的前途命運(yùn)。中國(guó)共卝產(chǎn)黨從成立之日起，既是中國(guó)先進(jìn)文化的積極引領(lǐng)者和踐行者，又是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實(shí)傳承者和弘揚(yáng)者。在新的征程上，我們要決勝全面建成小康社會(huì)、奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利，就必須更加自覺(jué)地增強(qiáng)文化自信，以堅(jiān)定的文化自信支撐道路自信、理論自信、制度自信。
我們要不斷發(fā)揚(yáng)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的中華文化，讓文化自信成為祖國(guó)崛起的堅(jiān)強(qiáng)后盾。民、族要有自信心，必須要有文化自信，作為一名文化工作者，我也一定要把基層群眾的積極性主動(dòng)性引導(dǎo)好、保護(hù)好、發(fā)揮好，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)才能有更廣泛的群眾基礎(chǔ)，來(lái)共同創(chuàng)造中華文化新的輝煌。
弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化堅(jiān)定文化自信心得篇八
學(xué)習(xí)是每一名教師的必修課，只有不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)才能提高自身素質(zhì)和能力，不學(xué)習(xí)思想就無(wú)法進(jìn)步，能力就無(wú)法提高，工作方法就無(wú)法改進(jìn)。因此，教師必須要經(jīng)常認(rèn)真學(xué)習(xí)，從書(shū)本上學(xué)，從實(shí)踐中學(xué)，學(xué)到真本領(lǐng)，努力做一個(gè)新時(shí)期優(yōu)秀的教師，為教育事業(yè)做出自己的貢獻(xiàn)。
古代教育家孔子云：“其身正，毋令則行，其身不正，雖令毋從?！苯處煹牡赖卤憩F(xiàn)能夠影響一個(gè)學(xué)生的一生。作為教師，榜樣的力量是無(wú)窮的，其身教必然重于言教。要在自己的職業(yè)道德方面追求卓越，追求高標(biāo)準(zhǔn)，這是構(gòu)建我們未來(lái)民族道德素質(zhì)的基礎(chǔ)。
“老師作為人類(lèi)靈魂的工程師，不僅要教好書(shū)，還要育好人，各方面都要為人師表?！苯處煹牡赖?，是教育文化的深層內(nèi)涵，也是一個(gè)民族在教育活動(dòng)中表現(xiàn)出來(lái)的富有強(qiáng)大生命力的優(yōu)秀思想、高尚品格和堅(jiān)定行為，是提高民族素質(zhì)、培養(yǎng)民族精神的動(dòng)力之源。青少年的健康成長(zhǎng)是一項(xiàng)要全社會(huì)共同努力的系統(tǒng)工程，高素質(zhì)的教師隊(duì)伍是這一工程順利實(shí)現(xiàn)的根本保證。
教育實(shí)踐證明，師德的影響是不可估量的。獻(xiàn)身教育，重在實(shí)踐師德。振興民族的希望在教育，振興教育的希望在教師”。建設(shè)一支素質(zhì)優(yōu)良的教師隊(duì)伍是實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略的關(guān)鍵，提高廣大教師的職業(yè)道德水平是教師隊(duì)伍建設(shè)最根本的任務(wù)。教師職業(yè)道德水平狀況如何，關(guān)系到深入推進(jìn)素質(zhì)教育，關(guān)系到億萬(wàn)青少年的健康成長(zhǎng)，關(guān)系到全民的素質(zhì)和國(guó)家的未來(lái)。
教育在跨入新世紀(jì)的今天，面對(duì)經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)帶來(lái)的各種思潮相互交錯(cuò)，相互激蕩的考驗(yàn);面對(duì)新技術(shù)革命和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)向人們提出的挑戰(zhàn);面對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的經(jīng)濟(jì)成份、經(jīng)濟(jì)利益、社會(huì)組織、就業(yè)方式等多樣化的新特點(diǎn);面對(duì)國(guó)際敵對(duì)勢(shì)力對(duì)我“西化”、“分化”的圖謀，進(jìn)一步加強(qiáng)教師隊(duì)伍職業(yè)道德建設(shè)更具有重要性和緊迫性。
的需要，主動(dòng)適應(yīng)全面推進(jìn)素質(zhì)教育的需要，主動(dòng)適應(yīng)高素質(zhì)教師隊(duì)伍建設(shè)的需要，使自己更加熱愛(ài)教育事業(yè)，具有高尚的職業(yè)道德，教書(shū)育人、為人師表，充分發(fā)揮自我的教育改革和人才培養(yǎng)工作中的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性。
具體要做到：一是端正方向。自覺(jué)地遵守四項(xiàng)基本原則和國(guó)家法律法規(guī)，堅(jiān)決抵制不良風(fēng)氣對(duì)校園的侵蝕和滲透。二是敬業(yè)愛(ài)崗。熱愛(ài)教育事業(yè)，熱愛(ài)本職工作，以改革創(chuàng)新精神搞好教育、教學(xué)和科學(xué)研究。嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，精益求精，努力提高從事崗位職責(zé)的能力和水平，提高工作效率。三是教書(shū)育人。增強(qiáng)育人為本意識(shí)，全面貫徹教育方針，用正確的理論和觀點(diǎn)教育學(xué)生，積極推進(jìn)素質(zhì)教育，開(kāi)發(fā)學(xué)生智力，愛(ài)護(hù)和啟發(fā)學(xué)生的探索精神和創(chuàng)新思維。四是熱愛(ài)學(xué)生，增強(qiáng)尊重學(xué)生、愛(ài)護(hù)學(xué)生、保護(hù)學(xué)生的責(zé)任意識(shí)，建立民主、平等、和諧的師生關(guān)系。愛(ài)護(hù)每個(gè)學(xué)生，特別是后進(jìn)學(xué)生，關(guān)心學(xué)生在家庭的生活和社會(huì)的表現(xiàn)，做學(xué)生的良師益友。五是尊重同志，能夠與不同性格，不同興趣愛(ài)好，不同學(xué)識(shí)水平的教師和諧相處，互相學(xué)習(xí)，博采眾長(zhǎng)。關(guān)心集體，團(tuán)結(jié)協(xié)作，努力創(chuàng)設(shè)互敬互愛(ài)，奮發(fā)向上，共同進(jìn)取的群體氛圍。六是以德修身。嚴(yán)于律己，廉潔從教，作風(fēng)正派、為人師表，遵守社會(huì)公德，注重家庭美德，追求科學(xué)文明健康的生活方式。
總之，“教育是事業(yè)，事業(yè)的意義在于獻(xiàn)身;教育是科學(xué)，科學(xué)的價(jià)值在于求真;教育是藝術(shù)，藝術(shù)的生命在于創(chuàng)新?！弊鳛橐幻嗄杲處煟視?huì)時(shí)刻用這句話激勵(lì)自己，在教育事業(yè)上不斷努力，不斷探索，不斷實(shí)踐，不斷創(chuàng)新。
弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化堅(jiān)定文化自信心得篇九
7月16日出版的第14期《求是》雜志發(fā)表了中共中央總書(shū)記、國(guó)家**、中央軍委*****的重要文章《把中國(guó)文明歷史研究引向深入，增強(qiáng)歷史自覺(jué)堅(jiān)定文化自信》。文章指出，“要深入了解中華文明五千多年發(fā)展史，推動(dòng)把中國(guó)文明歷史研究引向深入，推動(dòng)全黨全社會(huì)增強(qiáng)歷史自覺(jué)、堅(jiān)定文化自信，堅(jiān)定不移走中國(guó)特色社會(huì)主義道路。”
中華文明是人類(lèi)歷史上唯一一個(gè)綿延五千多年至今未曾中斷的燦爛文明，是增強(qiáng)政黨自信、國(guó)家自信、民族自信的寶貴資源。深化中國(guó)文明歷史研究，有助于深入把握中華文明的歷史形態(tài)與現(xiàn)代形態(tài)、物資形態(tài)與精神形態(tài)、傳統(tǒng)形態(tài)與創(chuàng)新形態(tài)，有助于增強(qiáng)中國(guó)人民的志氣、骨氣和底氣，有助于提高中華民族的自尊心、自信心和自豪感，有助于堅(jiān)定中華民族偉大復(fù)興的歷史感和全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的歷史自覺(jué)。
黨的十八大以來(lái)，***總書(shū)記多處強(qiáng)調(diào)要尊重歷史、研究歷史，確立歷史思維，高度重視繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，明確提出堅(jiān)持馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的重要論斷。
***總書(shū)記曾經(jīng)指出，要立足中國(guó)大地，講好中華文明故事，向世界展現(xiàn)可信、可愛(ài)、可敬的中國(guó)形象。要講清楚中國(guó)是什么樣的文明和什么樣的國(guó)家，講清楚中國(guó)人的宇宙觀、天下觀、社會(huì)觀、道德觀，展現(xiàn)中華文明的悠久歷史和人文底蘊(yùn)，促使世界讀懂中國(guó)、讀懂中國(guó)人民、讀懂中國(guó)共產(chǎn)黨、讀懂中華民族。為此，我們必須以高度的歷史使命感和時(shí)代的責(zé)任感，樹(shù)立正確文明史觀，全面認(rèn)清歷史方位、提高歷史思維能力，增強(qiáng)文化自信。
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華文明的智慧結(jié)晶和精華所在。我們要深入學(xué)習(xí)貫徹落實(shí)***總書(shū)記關(guān)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要論述，堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，堅(jiān)持文化自信，堅(jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)文化建設(shè)，為建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興貢獻(xiàn)自己的力量。
弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化堅(jiān)定文化自信心得篇十
2016年5月27日下午5點(diǎn)，重慶市朝陽(yáng)中學(xué)初中黨支部在中型會(huì)議室舉行了“講政治，有信念”為內(nèi)容的微型黨課，學(xué)校黨委委員、副校長(zhǎng)李鵬作了《黨員應(yīng)該堅(jiān)決抵制謠言，做到不傳謠不信謠》的專(zhuān)題講座。隨后，初一黨小組、初二黨小組、初三黨小組和總務(wù)后勤黨小組以黨小組為單位進(jìn)行了專(zhuān)題討論。
李校長(zhǎng)在講座中首先詮釋了“什么是謠言”，然后分別從“造謠和傳播謠言所具備的特點(diǎn)”、“傳播謠言的危害性”、“黨員應(yīng)該如何抵制謠言”、“對(duì)每位黨員提出希望和要求”等幾個(gè)方面進(jìn)行了深入淺出的講解。他比較全面地羅列了當(dāng)前的諸多謠言事件：疫苗事件、雷洋事件、搗鳥(niǎo)被判10年事件……他還將謠言進(jìn)行了歸類(lèi)：一是盲目跟風(fēng)熱點(diǎn)事件;二是歷史虛無(wú)主義;三是抹黑我們的英雄;四是攻擊特定人群：公務(wù)員、警察、教師、醫(yī)生;五是制造地域攻擊;六是拔高外國(guó)的人、事、物;七是“高級(jí)黑”：睜眼說(shuō)瞎話“把壞的說(shuō)成好的”，用力過(guò)猛的贊美，虛構(gòu)信息去贊美，“制造敵人”等等。李校長(zhǎng)最后明確地指出：一名合格黨員，一定是一個(gè)對(duì)黨和國(guó)家充滿熱愛(ài)的人，是一個(gè)對(duì)黨和國(guó)家有堅(jiān)定信念的人，是一個(gè)對(duì)自己的言行負(fù)責(zé)的人。一名合格黨員必須是政治堅(jiān)定、明辨是非的人。不造謠、不信謠、不傳謠理應(yīng)成為黨員的基本素養(yǎng)。
在接下來(lái)的各黨小組討論會(huì)上，在支部委員和黨小組長(zhǎng)的組織下，黨員們踴躍發(fā)言。有的結(jié)合自身專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)，有的結(jié)合家庭生活，有的結(jié)合教育教學(xué)實(shí)際，尤其如何教育引導(dǎo)學(xué)生等，討論很深入。學(xué)校黨委副書(shū)記、紀(jì)委書(shū)記陳伏蘭同志以普通黨員身份參加了支部專(zhuān)題學(xué)習(xí)和初一黨小組的專(zhuān)題討論活動(dòng)。她結(jié)合主題談了自己的深刻認(rèn)識(shí)，還誠(chéng)摯地希望與會(huì)的每一位黨員同志，在思想上要高度重視，行動(dòng)上積極參與，創(chuàng)新學(xué)習(xí)方式，提高黨性修養(yǎng)，堅(jiān)定理想信念，增強(qiáng)政治定力，增強(qiáng)黨紀(jì)意識(shí)，愛(ài)崗敬業(yè)，切實(shí)發(fā)揮先鋒模范作用。
弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化堅(jiān)定文化自信心得篇十一
***總書(shū)記主持召開(kāi)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)時(shí)強(qiáng)調(diào)，堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信，說(shuō)到底是要堅(jiān)定今年兩會(huì)，代表委員們圍繞文化自信展開(kāi)熱議，表示要不忘初心、堅(jiān)守正道，始終堅(jiān)定文化自信。文化自信，文化自信是更基本、更深沉、更持久的力量。
“蓋舉世列強(qiáng)，雖新而不古;希臘羅馬，有古而無(wú)今，惟我國(guó)家，亙古亙今?！币粋€(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的強(qiáng)盛，離不開(kāi)文化興盛的支撐，這就是文化自信。文化自信，是***總書(shū)記繼道路自信、制度自信、理論自信之后提出的第四個(gè)自信。自中共十八大以來(lái)，“文化自信”一詞在***的公開(kāi)講話與文章中出現(xiàn)多達(dá)10次以上。愚以為，中國(guó)的文化不僅要“傳承下去”，而且要“光大起來(lái)”，這樣才能更好地體現(xiàn)“惟我國(guó)家，亙古亙今”的文化自信。
不忘本來(lái)，方能贏得未來(lái)。文化是一個(gè)民族的“魂”與“根”。中華民族之所以能屹立在世界民族之林，是因?yàn)槲覀冇兄鵂N爛的文化，有著中華民族獨(dú)有的精神力量。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化就是我們的本來(lái)。任何一個(gè)國(guó)家和民族，都有其固有的根本。這個(gè)根本，就是其文化。
中華民族擁有5000年文明史，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化延續(xù)著我們國(guó)家和民族的精神血脈，支撐著中華民族生生不息、薪火相傳，歷經(jīng)劫難而浴火重生，這一文化血脈是我們建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)最強(qiáng)大的文化基因，正如***總書(shū)記所指出的：“中華民族有著深厚文化傳統(tǒng)，形成了富有特色的思想體系，體現(xiàn)了中國(guó)人幾千年來(lái)積累的知識(shí)智慧和理性思辨。這是我國(guó)的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)?！睕](méi)有文明的繼承和發(fā)展，沒(méi)有文化的弘揚(yáng)和繁榮，就沒(méi)有中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)。
不忘傳統(tǒng)，才能更好傳承。文化自信是民族自信的源頭，歷史文化傳統(tǒng)決定著道路選擇?！安煌鼩v史才能開(kāi)辟未來(lái)，善于繼承才能善于創(chuàng)新?！敝腥A文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，是每個(gè)中華兒女最深沉最持久的內(nèi)心印記，能喚起最牢不可破的民族認(rèn)同。
無(wú)論是紅遍大江南北的《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》展現(xiàn)的文字魅力，還是凝成生活記憶的筷子毛筆展現(xiàn)的器物魅力，受其滋養(yǎng)、得其澤被，難以割舍、無(wú)法剝離?？梢?jiàn)文化自信是對(duì)中國(guó)特色的最好詮釋。任何國(guó)家的制度設(shè)計(jì)，必然植根于自己的歷史文化傳統(tǒng)，否則就會(huì)水土不服、功敗垂成。當(dāng)前中國(guó)處于文化大國(guó)的崛起過(guò)程中，我們必須選擇社會(huì)主義正確道路，才能實(shí)現(xiàn)從文化大國(guó)走向文化強(qiáng)國(guó)。
不忘底氣，更要接地氣。文化自信不能僅僅只是停留在大腦里和嘴巴上，而是要落實(shí)到行動(dòng)中和措施上，要從娃娃抓起、從小涵養(yǎng)。要實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展工程，這對(duì)于青少年的培養(yǎng)、對(duì)于文化自信的堅(jiān)守都非常重要。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化應(yīng)重在活化，活在當(dāng)今藝術(shù)的創(chuàng)造中，活在年輕一代的心中。同時(shí)不能遺忘無(wú)數(shù)根植于鄉(xiāng)土的地域文化織就了豐富多彩的中華文化。
堅(jiān)定文化自信，也意味著要對(duì)這些獨(dú)具特色的地域文化進(jìn)行挖掘和闡發(fā)，推動(dòng)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，讓文化的和風(fēng)細(xì)雨浸潤(rùn)群眾的生活，進(jìn)而喚起基層群眾對(duì)中華文化的認(rèn)同和熱忱。從孩子、從青年、從基層講好中國(guó)故事、發(fā)出中國(guó)聲音，打造具有中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格和中國(guó)氣派的文化自信。
實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，講好中國(guó)故事，傳播中國(guó)好聲音，文化自信不能矮化，必須“擼起袖子“傳承下去、光大起來(lái)!
弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化堅(jiān)定文化自信心得篇十二
隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展和國(guó)際影響力的不斷提升，文化自信成為了現(xiàn)代中國(guó)的一種追求。作為維護(hù)社會(huì)公正、保障人民權(quán)益的法律部門(mén)，檢察機(jī)關(guān)也深感自身的使命不僅是完成職責(zé)任務(wù)，更是需要弘揚(yáng)文化自信的理念。本文將分為五個(gè)方面來(lái)探討如何在檢察工作中弘揚(yáng)文化自信，體現(xiàn)中國(guó)特色的文化自信。
文化自信是國(guó)家、民族和人民的靈魂，是確保中國(guó)不斷向前發(fā)展的核心競(jìng)爭(zhēng)力。在當(dāng)前全球化的環(huán)境下，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義需要有文化的支撐和自信。而檢察機(jī)關(guān)是國(guó)家權(quán)力的行使者，其工作的核心是法律和法治。但是，僅僅依靠法規(guī)的制定和執(zhí)行，并不能為中國(guó)的發(fā)展增添文化底蘊(yùn)，更不能優(yōu)化法規(guī)的執(zhí)行效果。因此，構(gòu)建和弘揚(yáng)中國(guó)特色的文化自信對(duì)于檢察工作的推進(jìn)和發(fā)展具有至關(guān)重要的意義。
第二段：在檢察工作中弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以其獨(dú)特的特點(diǎn)，在現(xiàn)代的時(shí)代背景下，依然閃耀著光芒。這些古老的智慧和道德觀念，幫助我們更好地面對(duì)新時(shí)代的挑戰(zhàn)和機(jī)遇。檢察工作是保障社會(huì)公正的一項(xiàng)重要工作，在開(kāi)展工作時(shí)可以運(yùn)用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的“仁愛(ài)”、“公正”、“智慧”等精神，更好地履行職責(zé)。例如，在貪污受賄案件中，判斷案件情況時(shí)可以運(yùn)用“仁愛(ài)”的精神，為被告人提供更為公正、合理的懲罰和教育。
第三段：將民族文化元素融入檢察工作。
在檢察工作中，將民族文化元素融入其中，可以更好地展現(xiàn)出中國(guó)特色的文化自信。比如，在案件審理中，可以使用中華傳統(tǒng)文化中的謙虛、博愛(ài)來(lái)約束檢察人員的言行，避免形成貪污腐敗等不良的工作風(fēng)氣。同時(shí)，強(qiáng)調(diào)中國(guó)特色的文化元素，也可以讓執(zhí)法人員的審查啊是否也適應(yīng)了中國(guó)的文化，進(jìn)一步增強(qiáng)工作效益。
第四段：加強(qiáng)跨文化交流、學(xué)習(xí)國(guó)際先進(jìn)的執(zhí)法理念。
對(duì)于檢察工作的發(fā)展來(lái)說(shuō)，加強(qiáng)跨文化交流和學(xué)習(xí)國(guó)際先進(jìn)的執(zhí)法理念，對(duì)于弘揚(yáng)文化自信是至關(guān)重要的。對(duì)于全球法律和執(zhí)法標(biāo)準(zhǔn)的瞬息萬(wàn)變，在實(shí)際工作中為了跟上世界的步伐，都需要執(zhí)法人員以更為優(yōu)秀的思維，更為開(kāi)放和審慎的態(tài)度來(lái)把握新的機(jī)遇。在工作中，不斷地學(xué)習(xí)國(guó)際先進(jìn)的執(zhí)法理念，跟上世界的潮流，這是實(shí)現(xiàn)“弘揚(yáng)文化自信”的必要途徑之一。
第五段：總結(jié)。
在實(shí)際的檢察工作中，弘揚(yáng)文化自信，發(fā)揮中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的精華，將民族文化元素融入檢察工作，加強(qiáng)跨文化交流和學(xué)習(xí)國(guó)際先進(jìn)的執(zhí)法理念，這是強(qiáng)化我國(guó)檢察部門(mén)的工作力度和技能的必要途徑。通過(guò)更好的弘揚(yáng)文化自信，檢察機(jī)關(guān)可以更好地推進(jìn)工作，更好地維護(hù)社會(huì)公正和人民權(quán)益，為中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展和鞏固做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化堅(jiān)定文化自信心得篇十三
***總書(shū)記主持召開(kāi)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)時(shí)強(qiáng)調(diào)，堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信，說(shuō)到底是要堅(jiān)定文化自信，文化自信是更基本、更深沉、更持久的力量。今年兩會(huì)，代表委員們圍繞文化自信展開(kāi)熱議，表示要不忘初心、堅(jiān)守正道，始終堅(jiān)定文化自信。(《人民日?qǐng)?bào)》3月9日)。
“蓋舉世列強(qiáng)，雖新而不古;希臘羅馬，有古而無(wú)今，惟我國(guó)家，亙古亙今。”一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的強(qiáng)盛，離不開(kāi)文化興盛的支撐，這就是文化自信。文化自信，是***總書(shū)記繼道路自信、制度自信、理論自信之后提出的第四個(gè)自信。自中共十八大以來(lái)，“文化自信”一詞在***的公開(kāi)講話與文章中出現(xiàn)達(dá)10次以上。愚以為，中國(guó)的文化不僅要“傳承下去”，而且要“光大起來(lái)”，這樣才能更好地體現(xiàn)“惟我國(guó)家，亙古亙今”的文化自信。
不忘本來(lái)，方能贏得未來(lái)。文化是一個(gè)民族的“魂”與“根”。中華民族之所以能屹立在世界民族之林，是因?yàn)槲覀冇兄鵂N爛的文化，有著中華民族獨(dú)有的精神力量。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化就是我們的本來(lái)。任何一個(gè)國(guó)家和民族，都有其固有的根本。這個(gè)根本，就是其文化。
中華民族擁有5000年文明史，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化延續(xù)著我們國(guó)家和民族的精神血脈，支撐著中華民族生生不息、薪火相傳，歷經(jīng)劫難而浴火重生，這一文化血脈是我們建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)最強(qiáng)大的文化基因，正如***總書(shū)記所指出的：“中華民族有著深厚文化傳統(tǒng)，形成了富有特色的思想體系，體現(xiàn)了中國(guó)人幾千年來(lái)積累的知識(shí)智慧和理性思辨。這是我國(guó)的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。”沒(méi)有文明的繼承和發(fā)展，沒(méi)有文化的弘揚(yáng)和繁榮，就沒(méi)有中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)。
不忘傳統(tǒng)，才能更好傳承。文化自信是民族自信的源頭，歷史文化傳統(tǒng)決定著道路選擇?！安煌鼩v史才能開(kāi)辟未來(lái)，善于繼承才能善于創(chuàng)新。”中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，是每個(gè)中華兒女最深沉最持久的內(nèi)心印記，能喚起最牢不可破的民族認(rèn)同。
無(wú)論是紅遍大江南北的《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》展現(xiàn)的文字魅力，還是凝成生活記憶的筷子毛筆展現(xiàn)的器物魅力，受其滋養(yǎng)、得其澤被，難以割舍、無(wú)法剝離?？梢?jiàn)文化自信是對(duì)中國(guó)特色的最好詮釋。任何國(guó)家的制度設(shè)計(jì)，必然植根于自己的歷史文化傳統(tǒng)，否則就會(huì)水土不服、功敗垂成。當(dāng)前中國(guó)處于文化大國(guó)的崛起過(guò)程中，我們必須選擇社會(huì)主義正確道路，才能實(shí)現(xiàn)從文化大國(guó)走向文化強(qiáng)國(guó)。
不忘底氣，更要接地氣。文化自信不能僅僅只是停留在大腦里和嘴巴上，而是要落實(shí)到行動(dòng)中和措施上，要從娃娃抓起、從小涵養(yǎng)。要實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展工程，這對(duì)于青少年的培養(yǎng)、對(duì)于文化自信的堅(jiān)守都非常重要。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化應(yīng)重在活化，活在當(dāng)今藝術(shù)的創(chuàng)造中，活在年輕一代的心中。同時(shí)不能遺忘無(wú)數(shù)根植于鄉(xiāng)土的地域文化織就了豐富多彩的中華文化。
堅(jiān)定文化自信，也意味著要對(duì)這些獨(dú)具特色的地域文化進(jìn)行挖掘和闡發(fā)，推動(dòng)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，讓文化的和風(fēng)細(xì)雨浸潤(rùn)群眾的生活，進(jìn)而喚起基層群眾對(duì)中華文化的認(rèn)同和熱忱。從孩子、從青年、從基層講好中國(guó)故事、發(fā)出中國(guó)聲音，打造具有中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格和中國(guó)氣派的文化自信。
實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，講好中國(guó)故事，傳播中國(guó)好聲音，文化自信不能矮化，必須“擼起袖子“傳承下去、光大起來(lái)!
弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化堅(jiān)定文化自信心得篇十四
“文化自信”是習(xí)近平總書(shū)記提出的一個(gè)重要概念，為推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興提供了重要而深刻的思想武器。作為全國(guó)檢察機(jī)關(guān)工作的實(shí)踐者，我們深深地感到了文化自信的強(qiáng)大力量。在這篇文章中，我將分享關(guān)于如何檢察弘揚(yáng)文化自信的個(gè)人體驗(yàn)和體會(huì)。
第二段：堅(jiān)定信念，確立文化自信。
作為一名檢察人員，首先要堅(jiān)定信念，確立文化自信。文化自信是一種信仰和自我價(jià)值的體現(xiàn)，是以指導(dǎo)思想和行為準(zhǔn)則的形式存在的。在工作中，我們要時(shí)刻保持定力，對(duì)法律和職業(yè)道德有正確的、堅(jiān)定的認(rèn)識(shí)，這是我們實(shí)現(xiàn)檢察弘揚(yáng)文化自信的起點(diǎn)。
第三段：創(chuàng)新思維，推進(jìn)文化自信。
創(chuàng)新思維是推進(jìn)文化自信的重要方法和途徑。針對(duì)當(dāng)前檢察工作的實(shí)際，我們需要融入文化自信的元素，激發(fā)自身的內(nèi)生動(dòng)力，不斷創(chuàng)新思維方式和工作方法。例如，在辦案過(guò)程中，我們要善于運(yùn)用中國(guó)傳統(tǒng)文化的智慧，深入挖掘案件本質(zhì)，做到不偏不倚地平衡處理，增加案件處理的深度和高度。
第四段：科學(xué)運(yùn)用，落實(shí)文化自信。
科學(xué)運(yùn)用是落實(shí)文化自信的重要組成部分?？茖W(xué)技術(shù)的發(fā)展為我們提供了豐富的工作工具和手段，我們需要充分利用現(xiàn)代科技手段、數(shù)字化方式，增強(qiáng)檢察工作的效率與智能化程度，并且結(jié)合中國(guó)傳統(tǒng)文化的精華，更好地服務(wù)社會(huì)公眾。
第五段：結(jié)尾。
總之，作為一名檢察人員，檢察機(jī)關(guān)弘揚(yáng)文化自信不僅需要多方面的積極努力，同時(shí)也需要廣泛地汲取中國(guó)傳統(tǒng)文化的精華和智慧，傳承中國(guó)文化，讓筑牢中華文化之基成為我們的共同追求，為中華民族偉大復(fù)興的實(shí)現(xiàn)貢獻(xiàn)力量。
弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化堅(jiān)定文化自信心得篇十五
如今，隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的騰飛和國(guó)際地位的提升，我們國(guó)家的文化自信也已經(jīng)愈加顯現(xiàn)。這個(gè)時(shí)代的需要，更要我們檢察機(jī)關(guān)承擔(dān)弘揚(yáng)文化自信的重要使命。近年來(lái)，我們檢察機(jī)關(guān)積極貫徹落實(shí)中央精神，在反腐敗工作中大力弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，注重推進(jìn)司法文明建設(shè)，形成了一種以文化自信為根本的檢察工作新格局。
【第二段：弘揚(yáng)“四個(gè)自信”】。
文化自信是中國(guó)特色社會(huì)主義道路和理論體系的重要組成部分。在檢察工作中，我們不僅要扭住“四個(gè)自信”，貫穿整個(gè)工作，更要在工作實(shí)踐中深度體現(xiàn)和貫徹落實(shí)。對(duì)此，我們的檢察機(jī)關(guān)就必須深入貫徹落實(shí)黨的十九大精神，增強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義自信、改革開(kāi)放自信、科技創(chuàng)新自信、人民群眾自信，力爭(zhēng)成為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的堅(jiān)定推行者和執(zhí)行者。
【第三段：體現(xiàn)文化自信，提高業(yè)務(wù)能力】。
要弘揚(yáng)文化自信，還需要提高檢察人員的業(yè)務(wù)能力。這就要求我們深化知識(shí)結(jié)構(gòu)，不僅熟練掌握法律法規(guī)、刑訴程序，更要注重與時(shí)俱進(jìn)推進(jìn)法學(xué)研究，加強(qiáng)司法工作理論和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的積累和總結(jié)。通過(guò)這樣的方式，不僅能夠推動(dòng)業(yè)務(wù)能力的不斷提升，更能以應(yīng)對(duì)和服務(wù)人民需求為出發(fā)點(diǎn)，勇?lián)鐣?huì)責(zé)任，實(shí)現(xiàn)與時(shí)具進(jìn)的動(dòng)態(tài)更新。
【第四段：多學(xué)多問(wèn)多思考】。
在檢察工作中保持謙虛的心態(tài)，并不代表真正意義上的“低調(diào)”，式微顯現(xiàn)文化自信的體現(xiàn)，更應(yīng)通過(guò)多角度切入多層面夯實(shí)文化自信。我們要多學(xué)習(xí)，密切跟蹤時(shí)事、國(guó)內(nèi)外法律新動(dòng)向和先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，增強(qiáng)立法、執(zhí)法能力。多問(wèn)問(wèn)題，尋找問(wèn)題的癥結(jié)所在，找到實(shí)際問(wèn)題的解決方案。多思考，深刻反思工作中的問(wèn)題，并從思想層面反思自己和團(tuán)隊(duì)的工作做法，提高檢察機(jī)關(guān)的綜合素養(yǎng)和解決問(wèn)題的能力。
【第五段：結(jié)語(yǔ)】。
文化自信是一種精神，一種力量。唯有把文化自信內(nèi)化于心，外化于行，才能在檢察工作中取得更為滿意的成果。我們應(yīng)努力推進(jìn)司法文明建設(shè)，弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀文化和精神價(jià)值，積極貫徹落實(shí)“四個(gè)自信”，切實(shí)提高執(zhí)法效能，讓中國(guó)特色社會(huì)主義在檢察工作中得以深入挖掘和落地推進(jìn)。
弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化堅(jiān)定文化自信心得篇十六
作為一名文化宣傳工作者，必須牢牢把握歷史方位，看清前行方向，走好腳下道路，開(kāi)啟新的奮斗征程。
文化宣傳工作者必須具有強(qiáng)烈的責(zé)任感和很強(qiáng)的業(yè)務(wù)能力。有道是“鐵肩擔(dān)道義，妙手著文章”，前一句說(shuō)的是有擔(dān)當(dāng)、負(fù)責(zé)任，要做勇于擔(dān)當(dāng)、真抓實(shí)干的表率，做講團(tuán)結(jié)、顧大局的表率，做遵紀(jì)守法的表率。后一句說(shuō)的是能講好中國(guó)夢(mèng)的故事，寫(xiě)出一手好文章。這雖是一句老話，但在當(dāng)下新時(shí)代來(lái)詮釋它，依然意義深遠(yuǎn)。
鐵肩擔(dān)道義。說(shuō)的是文化宣傳工作者對(duì)社會(huì)無(wú)法推卸的責(zé)任。責(zé)任意識(shí)強(qiáng)、敢擔(dān)當(dāng)，這是文化宣傳工作者首先必須具備的條件。我們必須認(rèn)真落實(shí)全面從嚴(yán)治黨責(zé)任，嚴(yán)守政治紀(jì)律、政治規(guī)矩，不踩“紅線”，堅(jiān)守“底線”，始終以高標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己。以?xún)?yōu)異成績(jī)迎接黨的十九大，最關(guān)鍵的是堅(jiān)持穩(wěn)中求進(jìn)工作總基調(diào)，真抓實(shí)干，奮發(fā)有為，凝心聚力，要牢記對(duì)社會(huì)穩(wěn)定和社會(huì)發(fā)展不利的事情切不可為，時(shí)刻以清醒的頭腦，判斷社會(huì)輿論和輿情，做出最真實(shí)的報(bào)道。
妙手著文章。我的理解就是說(shuō)要用“鄉(xiāng)土情懷”做好宣傳文化報(bào)道。我覺(jué)得最關(guān)鍵的是用好手中的“三支筆”。
第一支“公正之筆”。文化宣傳工作者要敢于擔(dān)當(dāng)、善于擔(dān)當(dāng)、體現(xiàn)擔(dān)當(dāng)，確保各項(xiàng)工作經(jīng)得起實(shí)踐、人民和歷史的'檢驗(yàn)。我應(yīng)義不容辭地以主人翁精神愛(ài)家鄉(xiāng)、愛(ài)南翔，時(shí)刻牢記“擔(dān)當(dāng)、創(chuàng)新、爭(zhēng)先、克難、為民”五種“南翔精神”及“創(chuàng)新、品質(zhì)、智慧、人文、幸?！蔽鍌€(gè)南翔內(nèi)涵，努力維護(hù)來(lái)之不易的良好政治生態(tài)，維護(hù)團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的大好局面，營(yíng)造風(fēng)清氣正、心齊勁足的發(fā)展環(huán)境。
第二支“文化之筆”。必須堅(jiān)定文化自信，把講話精神學(xué)深悟透、落到實(shí)處，以實(shí)際工作成效貫徹十九大。必須不斷創(chuàng)新理念思路、手段載體、方式方法、話語(yǔ)表達(dá)，全面增強(qiáng)宣傳思想文化工作的傳播力、影響力和滲透力，講出南翔文化的“根”和“魂”，用文化歌頌家鄉(xiāng)美好，助力建設(shè)文化家鄉(xiāng)，做優(yōu)擦亮古鎮(zhèn)南翔這張歷史傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代都市文明交融共生的“文化名片”。
第三支“心靈之筆”。文化宣傳工作者要牢牢把握正確的輿論導(dǎo)向，講好中國(guó)故事、傳播南翔好聲音，切實(shí)提升理論宣傳的說(shuō)服力和影響力，新聞?shì)浾摰乃枷胄院蛻?zhàn)斗性，發(fā)揮政治性、先進(jìn)性、群眾性?xún)?yōu)勢(shì)，做好網(wǎng)上輿論引導(dǎo)、開(kāi)展輿論斗爭(zhēng)。同時(shí)要善于發(fā)現(xiàn)和捕捉能給人以啟迪的新思想、善于發(fā)現(xiàn)和展現(xiàn)最能體現(xiàn)時(shí)代精神、對(duì)人們有較大激勵(lì)和鼓舞作用的典型人物，時(shí)刻給市民群眾傳遞正能量。
唱響主旋律。文化宣傳工作者你還要牢牢掌握宣傳工作主動(dòng)權(quán)，更全面深入地了解中央精神、把握大局大勢(shì)，切實(shí)增強(qiáng)政治意識(shí)、大局意識(shí)、核心意識(shí)和看齊意識(shí)，堅(jiān)定理想信念，堅(jiān)定正確的政治立場(chǎng)，堅(jiān)決維護(hù)黨中央，在思想上政治上行動(dòng)上同黨中央保持高度一致，把黨的十九大宣傳好、解讀好。
弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化堅(jiān)定文化自信心得篇十七
漢服作為傳統(tǒng)的中國(guó)服飾，經(jīng)歷了幾千年的演變和發(fā)展，承載著中華民族的歷史和文化。近年來(lái)，漢服再度走入人們的視線，成為追求傳統(tǒng)文化的年輕人的時(shí)尚選擇。作為一位歷史愛(ài)好者和熱愛(ài)漢服的年輕人，我深深感受到漢服傳統(tǒng)文化的自信之美。在穿著漢服的過(guò)程中，我體驗(yàn)到中國(guó)傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力，也收獲到了自信和自豪。下面，我將就此展開(kāi)一段思考和體會(huì)。
首先，穿著漢服給我?guī)?lái)了一種與眾不同的感覺(jué)。在現(xiàn)今社會(huì)，大多數(shù)人都在追求時(shí)尚和流行，個(gè)人的服飾往往是如出一轍的。而穿上漢服，我就能從人群中脫穎而出，引來(lái)許多人的關(guān)注和贊賞。這讓我感覺(jué)到自己擁有了與眾不同的魅力，而這種魅力正是源自于中國(guó)傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力。漢服的設(shè)計(jì)精美，獨(dú)特的構(gòu)造和華麗的繡花，使人在穿著漢服時(shí)更顯端莊優(yōu)雅，也更加凸顯出傳統(tǒng)文化的精髓。在這種與眾不同中，我感受到了自信的力量，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化更加自豪。
其次，穿著漢服帶給我了一種回歸歷史的感覺(jué)。穿上漢服，我仿佛穿越回了古代的歷史時(shí)期，親身體驗(yàn)了古人的生活。每一次佩戴漢服，我都會(huì)感覺(jué)到一種莊重肅穆的氛圍，仿佛站在歷史長(zhǎng)河的承載之中。漢服不僅有著獨(dú)特的外觀，更包含了歷史的故事和文化的內(nèi)涵。這使我對(duì)中華民族的歷史有了更為直觀和深刻的認(rèn)識(shí)，對(duì)古人的智慧和創(chuàng)造力有了更深的敬意。
再次，穿著漢服促進(jìn)了我對(duì)傳統(tǒng)文化的深入了解。在穿著漢服的過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)自己對(duì)于傳統(tǒng)文化的了解還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，每一套漢服背后都有其特定的意義和象征。我不斷努力地學(xué)習(xí)和研究漢服文化，學(xué)習(xí)如何正確地穿戴和搭配漢服，了解不同款式的漢服所代表的不同時(shí)期和地域的文化特點(diǎn)。通過(guò)這些學(xué)習(xí)，我逐漸對(duì)傳統(tǒng)文化有了更全面和深入的了解，也培養(yǎng)了對(duì)傳統(tǒng)文化的深厚興趣。我相信，只有真正了解了傳統(tǒng)文化，才能更好地傳承和傳播。
最后，穿著漢服讓我更加自信和豁達(dá)。穿漢服需要一定的技巧和經(jīng)驗(yàn)，不僅要選對(duì)合適的款式和搭配，還需要正確地佩戴和展現(xiàn)自己。穿著漢服參加社交場(chǎng)合，我會(huì)得到很多人的贊賞和稱(chēng)贊。這種積極的反饋?zhàn)屛腋幼孕藕突磉_(dá)，也增強(qiáng)了我面對(duì)他人的自信能力。同時(shí)，在穿著漢服的過(guò)程中，我學(xué)會(huì)了平等和尊重他人的態(tài)度，不去攀比和嘲笑別人的服裝選擇。相反，我會(huì)用自己的行動(dòng)和言談來(lái)表達(dá)對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)和尊重，傳遞正能量。
總之，穿著漢服讓我了解到中國(guó)傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力，也增強(qiáng)了我對(duì)傳統(tǒng)文化的自信和自豪。穿著漢服的過(guò)程中，我體驗(yàn)到了與眾不同的感覺(jué)，回歸了歷史，深入了解了傳統(tǒng)文化，并逐漸培養(yǎng)了自信和豁達(dá)的態(tài)度。我相信，漢服作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的象征，將會(huì)在更多的年輕人中得到傳承和發(fā)展，為中華民族傳統(tǒng)文化的自信注入新的活力。
弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化堅(jiān)定文化自信心得篇十八
作為一個(gè)中國(guó)人，我對(duì)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化深感自豪。通過(guò)學(xué)習(xí)和了解我國(guó)博大精深的傳統(tǒng)文化，我體會(huì)到這些文化在歷史長(zhǎng)河中承載了無(wú)數(shù)智慧和價(jià)值觀念。對(duì)于中國(guó)人來(lái)說(shuō)，擁有優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自信，意味著對(duì)自身的認(rèn)同和自豪。在這篇文章中，我將分享我在研究和學(xué)習(xí)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化過(guò)程中所獲得的體會(huì)和心得。
為了更好地理解和傳承中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我開(kāi)始學(xué)習(xí)古代典籍，如《論語(yǔ)》、《道德經(jīng)》等。這些文獻(xiàn)是中國(guó)古代思想和道德倫理的重要組成部分。通過(guò)閱讀這些古籍，我逐漸認(rèn)識(shí)到傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要性。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的根基，是我們中華民族的精神家園。只有通過(guò)傳承和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們才能有效地保護(hù)我們的文化遺產(chǎn)，并為我們的國(guó)家和民族贏得更多的尊重和認(rèn)可。
三、打破傳統(tǒng)文化的“沉睡”
然而，隨著現(xiàn)代化的進(jìn)程，傳統(tǒng)文化在我們生活中的地位開(kāi)始下降。很多中國(guó)人對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知僅限于名堂淺薄的文化符號(hào)和節(jié)日活動(dòng)。作為接班人，我們有責(zé)任打破傳統(tǒng)文化的“沉睡”，讓傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活相融合。例如，在我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日春節(jié)期間，我將和朋友一起學(xué)習(xí)制作臘八粥，參加傳統(tǒng)的守歲活動(dòng)，以此來(lái)感受節(jié)日的深刻內(nèi)涵。通過(guò)這樣的方式，我們可以將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活結(jié)合起來(lái)，讓其煥發(fā)出新的生機(jī)和活力。
要培養(yǎng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自信心，我們首先要深入研究和學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化。通過(guò)深入了解，我們可以更好地理解文化內(nèi)涵和精髓，從而培養(yǎng)起對(duì)傳統(tǒng)文化的自信和驕傲。其次，我們可以通過(guò)與他人分享和交流傳統(tǒng)文化，進(jìn)一步增強(qiáng)自己的自信。例如，我經(jīng)常和同學(xué)們進(jìn)行座談，分享我在研究中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化方面的見(jiàn)解和心得。通過(guò)與他人的交流，我不僅能夠鞏固自己的知識(shí)，還能夠贏得他人的認(rèn)同和支持。最后，我們應(yīng)該在日常生活中積極傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化。例如，在家庭中，我會(huì)向父母請(qǐng)教一些傳統(tǒng)文化的知識(shí)，也會(huì)讓他們參與到一些傳統(tǒng)節(jié)日或活動(dòng)中。通過(guò)這些積極的傳承和弘揚(yáng)行為，我逐漸樹(shù)立了我的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化自信心。
學(xué)習(xí)和傳承中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不僅對(duì)國(guó)家和民族有著深遠(yuǎn)的影響，對(duì)個(gè)人的成長(zhǎng)和發(fā)展也有著非常重要的作用。在我研究和學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的過(guò)程中，我不僅增加了對(duì)自己國(guó)家和民族的認(rèn)同感，更加明確了自己的價(jià)值觀念和人生追求。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教會(huì)我堅(jiān)守道義，尊重他人，關(guān)愛(ài)社會(huì)。這些價(jià)值觀念不僅在我的學(xué)習(xí)生活中起到指導(dǎo)作用，也指引著我走向未來(lái)的道路。
總結(jié)起來(lái)，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化自信是我們作為中國(guó)人的責(zé)任和使命，它需要我們深入研究和學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，打破沉睡，培養(yǎng)自己的自信心，以及將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活結(jié)合起來(lái)。通過(guò)傳承和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們可以為我們的國(guó)家和民族貢獻(xiàn)更多，同時(shí)也將傳統(tǒng)文化的智慧和價(jià)值觀念傳承給后代。
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