現(xiàn)代舞課舞蹈心得（模板18篇）

忍耐是一種重要的品質(zhì)，它能夠幫助我們克服困難和挑戰(zhàn)。在寫總結(jié)時(shí)，要注意避免使用復(fù)雜難懂的專業(yè)術(shù)語，以確保讀者易于理解。小編精心挑選了一些寫作水平較高的總結(jié)范文，供大家參考和學(xué)習(xí)。

現(xiàn)代舞課舞蹈心得篇一

舞蹈是人類文化的一部分，它的存在是為了表達(dá)情感，展現(xiàn)美感。作為一名舞蹈風(fēng)暴師，我從事了多年的教學(xué)和表演工作，不斷摸索心得和體會(huì)。

首先，要做到舞蹈技巧的熟練掌握。技巧是舞蹈的基礎(chǔ)，只有掌握了技巧才能夠在表演中發(fā)揮想象力和創(chuàng)造力。每一節(jié)舞蹈課都是在不斷地練習(xí)和磨礪技巧，只有這樣才能在表演中達(dá)到完美的效果。

其次，要注重身體的力量訓(xùn)練。舞蹈需要強(qiáng)大的身體力量來支撐長時(shí)間的舞蹈動(dòng)作，所以訓(xùn)練身體力量非常重要。我們每天都會(huì)進(jìn)行特定的體能訓(xùn)練，例如仰臥起坐、平板支撐等，以增強(qiáng)身體的力量和耐力。

再者，情感表現(xiàn)也是舞蹈不可或缺的部分。情感是舞蹈作品靈魂的來源，只有在情感的引導(dǎo)下，才能讓觀眾真正感受到舞蹈的美和含義。在舞蹈教學(xué)中，我們會(huì)引導(dǎo)學(xué)生深入理解舞蹈作品的情感內(nèi)涵，然后在表演中表現(xiàn)出來。

最后，舞蹈需要嚴(yán)格的紀(jì)律。舞蹈需要每個(gè)舞者在臺(tái)上按照既定的規(guī)則和節(jié)奏進(jìn)行表演，這樣才能營造出完美的效果。一些細(xì)節(jié)和規(guī)范擺在最前面，它們不僅是一種修煉，更是一種語言，一種敬業(yè)和奉獻(xiàn)的標(biāo)志。

總的來說，要成為一名優(yōu)秀的舞者和舞蹈風(fēng)暴師，需要扎實(shí)的技巧和嚴(yán)格的紀(jì)律，需要強(qiáng)大的身體力量和靈魂情感，而更重要的，是持之以恒的熱愛和努力。

現(xiàn)代舞課舞蹈心得篇二

舞蹈，是一門藝術(shù)，是一種表達(dá)情感的方式。每次我看到舞蹈演員在舞臺(tái)上翩翩起舞，身姿優(yōu)美，表情豐富，便深深被舞蹈的魅力所吸引。舞蹈不僅展示了肢體的動(dòng)感，還能通過舞蹈動(dòng)作表達(dá)出深沉的情感，使人們?cè)谟^看的過程中感受到一種美的享受。舞蹈是一門需要不斷學(xué)習(xí)和磨練的藝術(shù)，它宛如一面鏡子，能夠反映出我們的心靈世界。

第二段：舞蹈的學(xué)習(xí)過程

學(xué)習(xí)舞蹈需要付出很大的努力和耐心。在舞蹈的學(xué)習(xí)過程中，我經(jīng)歷了許多困難和挫折。每次練習(xí)舞蹈動(dòng)作時(shí)，我總是感到手腳并不協(xié)調(diào)，很難做到舞者的飄然起舞。起初，我十分沮喪，想要放棄學(xué)習(xí)舞蹈。但是，我想起了一句話：“舞出自己的感覺，而不是模仿別人的動(dòng)作?！庇谑?，我開始放松自己，放下包袱，盡情地感受音樂的節(jié)奏與舞動(dòng)的感覺。慢慢地，我不再局限于動(dòng)作的精確性，而是追求舞蹈的美感和表達(dá)情感。經(jīng)過不斷的練習(xí)和探索，我的舞蹈水平也有了長足的提高。

第三段：舞蹈的情感表達(dá)

舞蹈是一種充滿情感的藝術(shù)形式。通過舞蹈動(dòng)作的組合，可以將內(nèi)心的情感表達(dá)出來。一支優(yōu)美的舞蹈可以讓觀眾感受到悲歡離合、生死離別等世間萬象，使觀眾在舞蹈的世界中感受到無盡的美好和深刻的思考。而作為舞者，也能通過舞蹈找到自己內(nèi)心的歸宿，釋放情感的波瀾。每次在舞臺(tái)上起舞時(shí)，我都能感受到自己的情感和能量通過舞蹈得到了宣泄和傳遞。

第四段：舞蹈的與他人的交流

舞蹈不僅是一種個(gè)人的表達(dá)方式，也是一種與他人交流的手段。在舞蹈的過程中，我認(rèn)識(shí)了許多志同道合的朋友。我們相互鼓勵(lì)、彼此幫助。共同練習(xí)舞蹈，也使我們更加磨練了自己的技巧，并不斷進(jìn)步。舞蹈不僅可以促進(jìn)與他人的交流，還可以提高自己的團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)和溝通能力。正是因?yàn)橛辛诉@些寶貴的交流經(jīng)驗(yàn)，我才能夠不斷提升自己的舞蹈水平。

第五段：舞蹈對(duì)我的影響

舞蹈對(duì)我來說，不僅僅是一種興趣愛好，更是一種生活方式。舞蹈讓我更加自信，懂得如何從內(nèi)心表達(dá)自己。它讓我學(xué)會(huì)了堅(jiān)持和努力。當(dāng)我舞蹈技巧有所提高時(shí)，我也看到了自己不斷進(jìn)步的成果，這讓我更加珍惜舞蹈帶給我的一切。舞蹈不僅豐富了我的人生，也讓我更加熱愛生活，熱愛藝術(shù)。

總結(jié)部分：

通過學(xué)習(xí)舞蹈，我深深感受到了舞蹈的魅力和美妙。舞蹈不僅是一種表達(dá)情感和展示美感的藝術(shù)形式，更是一種與他人交流和分享的方式。在舞蹈的世界里，我找到了自己真實(shí)的自己，也收獲了友誼和成長。舞蹈不僅改變了我的生活，也影響了我的思考和人生態(tài)度。我相信，只要堅(jiān)持不懈地學(xué)習(xí)和追求，舞蹈會(huì)給我?guī)砀嗟捏@喜和美好體驗(yàn)。

現(xiàn)代舞課舞蹈心得篇三

自從我開始學(xué)舞蹈以來，我就一直被這個(gè)藝術(shù)形式所吸引。每當(dāng)我看到舞者優(yōu)美的動(dòng)作和獨(dú)特的表現(xiàn)力，我都感到舒心和驚嘆。當(dāng)我最近參加了一場由一位著名的舞蹈風(fēng)暴師主持的舞蹈培訓(xùn)班時(shí)，我對(duì)舞蹈的理解和體驗(yàn)發(fā)生了巨大的變化。在這篇文章中，我將分享一下這位舞蹈大師的心得和我的體會(huì)。

第二段：舞蹈的內(nèi)涵和魅力。

舞蹈是一種獨(dú)特的藝術(shù)形式，它可以通過身體語言傳達(dá)出強(qiáng)烈的情感和思想。在舞蹈中，舞者可以通過動(dòng)作的速度、力度、節(jié)奏等來展示自己的個(gè)性和風(fēng)格。舞蹈的魅力在于它可以讓觀眾看到舞者內(nèi)心的情感和感受，這種交流方式是語言無法替代的。

第三段：舞蹈的技巧和訓(xùn)練。

雖然舞蹈看起來很簡單，但是它需要非常高的技術(shù)和訓(xùn)練。舞蹈需要舞者具備身體柔韌性、平衡能力、耐力和協(xié)調(diào)性等多方面的素質(zhì)，這些素質(zhì)只有通過不斷的訓(xùn)練才能磨練出來。此外，舞蹈還需要舞者精通各種舞蹈動(dòng)作和舞蹈語言，這也需要在實(shí)踐中不斷地學(xué)習(xí)和探索。

在舞蹈培訓(xùn)班中，舞蹈風(fēng)暴師給我們分享了他多年來的舞蹈經(jīng)驗(yàn)和心得。他說，一個(gè)成功的舞蹈家需要有堅(jiān)實(shí)的訓(xùn)練基礎(chǔ)，同時(shí)還需要在演出中盡情地發(fā)揮自己的個(gè)性和創(chuàng)造力。他還特別強(qiáng)調(diào)了舞者和觀眾之間的溝通和交流的重要性，他認(rèn)為這種交流是一種雙向的過程，需要舞者和觀眾共同參與。

第五段：結(jié)論。

通過這次舞蹈培訓(xùn)班，我深刻地感受到了舞蹈的內(nèi)涵和魅力，同時(shí)也了解了舞者需要付出的艱辛和努力。作為一名愛好舞蹈的人，我愿意在未來的日子里努力學(xué)習(xí)和訓(xùn)練，不斷挑戰(zhàn)自己的極限，為觀眾帶來更加精彩的舞蹈表演。

現(xiàn)代舞課舞蹈心得篇四

現(xiàn)代舞的訓(xùn)練方法與傳統(tǒng)舞的訓(xùn)練方法有著非常大的區(qū)別。在運(yùn)動(dòng)模式上也是采用不同的用力方式和發(fā)力點(diǎn)來進(jìn)行動(dòng)作運(yùn)動(dòng)和訓(xùn)練的。下面小編為大家介紹現(xiàn)代舞蹈訓(xùn)練技巧，希望能幫到大家！

瑪莎·葛蘭姆以收縮與延展為其動(dòng)作原理，技巧訓(xùn)練著重于收縮下腹部肌肉以凝聚動(dòng)力，再將此動(dòng)力發(fā)放以延伸動(dòng)作至更遠(yuǎn)、更高、更長。地板訓(xùn)練包含坐姿、跪姿及躺姿;站立動(dòng)作以重心移轉(zhuǎn)、平衡及延展為主;流動(dòng)組合以走、跑、跳、轉(zhuǎn)以及三拍子的變化為主要的訓(xùn)練訴求。

杜麗絲·韓福瑞以跌落與復(fù)原為其動(dòng)作原理，技巧訓(xùn)練以擺蕩與重心轉(zhuǎn)換時(shí)所產(chǎn)生的動(dòng)力為主，形成起動(dòng)、滯留、落下、再起的弧形動(dòng)作循環(huán)。韓福瑞的動(dòng)作訓(xùn)練模式，也可以引申至宇宙萬物間周而復(fù)始的現(xiàn)象，是為舞蹈技巧訓(xùn)練蘊(yùn)含人生哲學(xué)的重要范例。

荷西·李蒙為韓福瑞的嫡傳弟子，其技巧訓(xùn)練原理建基于韓福瑞技巧之上，再注入李蒙個(gè)人的鉆研心得。除了保留以擺蕩與重心轉(zhuǎn)換的"跌落與復(fù)原"基礎(chǔ)外，李蒙技巧更加強(qiáng)調(diào)動(dòng)作的圓滑順暢，以及肢體各部位的分解動(dòng)作練習(xí)，李蒙視肢體各部位為單一樂器，當(dāng)全身活動(dòng)時(shí)，就猶如一場交響樂一般，多種樂器共同演奏動(dòng)人的旋律。

瑪莎·葛蘭姆以收縮與延展為其動(dòng)作原理，技巧訓(xùn)練著重于收縮下腹部肌肉以凝聚動(dòng)力，再將此動(dòng)力發(fā)放以延伸動(dòng)作至更遠(yuǎn)、更高、更長。地板訓(xùn)練包含坐姿、跪姿及躺姿;站立動(dòng)作以重心移轉(zhuǎn)、平衡及延展為主;流動(dòng)組合以走、跑、跳、轉(zhuǎn)以及三拍子的變化為主要的訓(xùn)練訴求。

發(fā)源于六十年代的美國紐約市下城，由當(dāng)時(shí)活躍于杰德森教堂的'年輕人，不斷探索與實(shí)驗(yàn)肢體的潛能，經(jīng)由接觸即興衍生而成的形式。肢體的活動(dòng)型態(tài)與動(dòng)作的動(dòng)力既不過度使用，也不全然放松，而是任其形成一股延續(xù)不斷的精力，使得肢體從某一動(dòng)作延展至下一個(gè)或數(shù)個(gè)動(dòng)作?；钣眠\(yùn)動(dòng)生理學(xué)及解剖學(xué)的知識(shí)，延展技巧可以使肢體在最省力的狀況下，讓全身的骨骼、肌肉貫連合一，完成一連串的肢體動(dòng)作。

當(dāng)后現(xiàn)代舞蹈于二十世紀(jì)的六十年代興起后，固定形式的現(xiàn)代舞技巧訓(xùn)練便逐漸受到前衛(wèi)舞蹈藝術(shù)家們的批判，轉(zhuǎn)而以自由發(fā)揮作為動(dòng)作訓(xùn)練的主要形式。除了突顯教授者的個(gè)人風(fēng)格外，自由形式的肢體訓(xùn)練也包含對(duì)于時(shí)間、空間及能量的各種探索，通常是從日常生活的基礎(chǔ)行動(dòng)如走、跑、跳、轉(zhuǎn)、蹲、滑等衍進(jìn)而成。

現(xiàn)代舞課舞蹈心得篇五

現(xiàn)代舞(contemporary)是20世紀(jì)初，在西方興起的一種與古典芭蕾相對(duì)立的舞蹈派別。其主要美學(xué)觀點(diǎn)是，反對(duì)古典芭蕾的因循守舊和單純追求技巧的形式主義傾向，主張擺脫古典芭蕾舞過于僵化的動(dòng)作程式的束縛，以合乎自然運(yùn)動(dòng)法則的舞蹈動(dòng)作，自由地抒發(fā)人的真實(shí)情感，強(qiáng)調(diào)舞蹈藝術(shù)要反映現(xiàn)代社會(huì)生活。

現(xiàn)代舞是20世紀(jì)產(chǎn)生的，是歷史并不長的新藝術(shù)品種。現(xiàn)代舞是伴隨著現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展而發(fā)展的。舞蹈的內(nèi)容與形式更接近現(xiàn)實(shí)社會(huì)，更接近百姓生活，它反對(duì)古典芭蕾那些清規(guī)戒律，主張自由，宣揚(yáng)人性，破除一切羈絆，不斷更新。

現(xiàn)代舞最鮮明特點(diǎn)是，反映現(xiàn)代西方社會(huì)矛盾和人們的心理特征,故稱為現(xiàn)代舞。美國現(xiàn)代主義舞蹈家海倫?湯米尼斯概括現(xiàn)代舞的與眾不同之處在于：“不存在普遍的規(guī)律，每一個(gè)藝術(shù)家都在創(chuàng)造自己的法典?！苯^大多數(shù)觀眾(甚至包括職業(yè)舞者)認(rèn)為，“現(xiàn)代舞”是艱深難懂的，更是遙不可及的。因?yàn)樗麄兇蠖嗖⑽纯催^什么標(biāo)準(zhǔn)意義上的“現(xiàn)代舞”，更不知道它的歷史淵源與發(fā)展現(xiàn)狀。

現(xiàn)代舞之所以稱為“現(xiàn)代”,是因?yàn)樗请S著時(shí)代更替而變化的。幾乎每一個(gè)偉大文明的每一個(gè)時(shí)代，都有屬于自己的“現(xiàn)代”藝術(shù)，它們的內(nèi)容不落言詮、形式不拘一格，拒絕被傳統(tǒng)藝術(shù)的觀點(diǎn)所束縛，更不愿意被人為的概念所規(guī)范。它們的最高宗旨是標(biāo)新立異、嚴(yán)肅探索、永遠(yuǎn)追求新觀念和新方法?，F(xiàn)代舞沒有嚴(yán)格的動(dòng)作規(guī)范、統(tǒng)一的審美標(biāo)準(zhǔn)和任何保留的劇目，并且輕視模仿論的作用。它所給予觀眾的不僅是審美享受，而且是心靈的震撼和啟迪。

19世紀(jì)末期，歐洲古典芭蕾單純追求形式與技巧的傾向越來越嚴(yán)重，不僅影響到整個(gè)舞蹈藝術(shù)的發(fā)展，而且也阻礙其自身的發(fā)展走向。內(nèi)容與題材也仍舊停留在神話傳說、王子公主的范圍內(nèi)。與現(xiàn)實(shí)生活的距離越來越大，這成為舞蹈反映社會(huì)生活的巨大障礙。

在工業(yè)革命帶來的.喧囂中，藝術(shù)家們熱衷于回歸自然，田園和古代文化，去尋找一種感性的真實(shí)和人性的力量。伊莎多拉.鄧肯的出現(xiàn)，掀起了20世紀(jì)一場波瀾壯闊的人體文化的復(fù)興。這個(gè)窈窕淑女自信的光著腳丫、穿著透明綢衣在舞臺(tái)上翩翩起舞。她認(rèn)為古典芭蕾的練會(huì)造成人體的畸形發(fā)展。她向往原始的純樸和自然的純真，主張“舞蹈家必須使肉體與靈魂結(jié)合，肉體動(dòng)作必須發(fā)展為靈魂的自然語言”，真誠地、自然地抒發(fā)內(nèi)心的情感。所以她被稱為“現(xiàn)代舞之母”。正是在這種背景下中，現(xiàn)代舞應(yīng)運(yùn)而生了。

芭蕾強(qiáng)調(diào)“開、繃、直、立”;古典舞講究“圓、曲、擰、傾”，要達(dá)到“形、神、勁、律”的統(tǒng)一;民間舞講究風(fēng)格的把握;現(xiàn)代舞(modern dance)，是20世紀(jì)初在西方興起的一種與古典芭蕾相對(duì)立的舞蹈派別。其主要美學(xué)觀點(diǎn)是反對(duì)古典芭蕾的因循守舊和單純追求技巧的形式主義傾向，主張擺脫古典芭蕾舞過于僵化的動(dòng)作程式的束縛，以合乎自然運(yùn)動(dòng)法則的舞蹈動(dòng)作，自由地抒發(fā)人的真實(shí)情感，強(qiáng)調(diào)舞蹈藝術(shù)要反映現(xiàn)代社會(huì)生活。它最鮮明的特點(diǎn)是反映現(xiàn)代西方社會(huì)矛盾和人們的心理特征，故稱為現(xiàn)代舞。隨著時(shí)代發(fā)展和舞蹈事業(yè)的繁榮，現(xiàn)代舞的基礎(chǔ)訓(xùn)練走進(jìn)了各大院校的課堂，越來越多的人意識(shí)到了現(xiàn)代舞的訓(xùn)練價(jià)值。

現(xiàn)代舞的訓(xùn)練方法與傳統(tǒng)舞的訓(xùn)練方法有著非常大的區(qū)別,在運(yùn)動(dòng)模式上也是采用不同的用力方式和發(fā)力點(diǎn)來進(jìn)行動(dòng)作運(yùn)動(dòng)和訓(xùn)練的。在現(xiàn)代舞的訓(xùn)練中，不是去模仿老師，而是通過老師設(shè)定的動(dòng)作練習(xí)，去了解自己的身體，并掌握不同風(fēng)格的舞蹈動(dòng)作，所以好的現(xiàn)代舞訓(xùn)練，必須鼓勵(lì)學(xué)習(xí)者多跟隨不同風(fēng)格的老師學(xué)習(xí)，并多作思考，多問問題，對(duì)自己的身體和動(dòng)作的關(guān)系，在不同的層面角度上做更深入的研究?，F(xiàn)代舞的概念是打破傳統(tǒng)的規(guī)范，強(qiáng)調(diào)每一個(gè)人的不同特質(zhì)。所以在現(xiàn)代舞的訓(xùn)練里，目的不是要求學(xué)生在動(dòng)作、姿態(tài)、呼吸或氣質(zhì)上去模仿老師，更沒有一個(gè)理想中的原型，不需要學(xué)生以老師或某一個(gè)理想原型為榜樣?，F(xiàn)代舞訓(xùn)練和傳統(tǒng)舞訓(xùn)練之間最大的區(qū)別是：現(xiàn)代舞訓(xùn)練目的是通過訓(xùn)練，讓學(xué)生和演員更大程度上去了解自己的身體，從而更大程度地掌控自己的動(dòng)作能力。因此，在現(xiàn)代舞的訓(xùn)練上更應(yīng)該講求自我的掌控、自我的體會(huì)、自我的完善。

現(xiàn)代舞課舞蹈心得篇六

舞蹈，作為一種藝術(shù)形式和運(yùn)動(dòng)方式，能夠展現(xiàn)出人類的情感世界和個(gè)人特質(zhì)。在多年的舞蹈學(xué)習(xí)和表演中，我深深感受到舞蹈所帶給我的樂趣和收獲。在這篇文章中，我將從舞蹈的技巧訓(xùn)練、身體素質(zhì)提升、情感表達(dá)、團(tuán)隊(duì)合作和個(gè)人成長這五個(gè)方面，談?wù)勎以谖璧钢械男牡皿w會(huì)。

首先，對(duì)于舞蹈來說，技巧訓(xùn)練是至關(guān)重要的。只有通過不斷的練習(xí)和磨礪，舞者才能掌握各種繁瑣的動(dòng)作和舞蹈技巧。從最基本的舞步到高難度的技巧動(dòng)作，每一個(gè)細(xì)節(jié)都需要被反復(fù)琢磨和訓(xùn)練。在我一開始練習(xí)舞蹈的時(shí)候，我常常為技巧的熟練度感到困惑，但是隨著不斷的練習(xí)，我逐漸意識(shí)到，只有通過不斷地重復(fù)和理解，才能真正將這些技巧融入到身體的肌肉記憶中，使之成為第二天性。

其次，舞蹈對(duì)身體素質(zhì)的要求非常高，特別是對(duì)柔韌性和耐力的要求更是如此。在長時(shí)間的舞蹈訓(xùn)練中，我明顯感到了身體的柔韌度得到了提升。舞蹈需要身體各個(gè)部位的靈活性，通過不斷地伸展和拉伸，我慢慢感受到了肌肉的舒展和柔軟。除此之外，舞蹈需要提供源源不斷的能量，只有擁有良好的體能才能完成舞蹈作品的表演。通過長期的舞蹈練習(xí)，我學(xué)會(huì)了更好地控制呼吸和節(jié)奏，提高了自己的耐力和體力素質(zhì)。

第三，在舞蹈的過程中能夠真正感受到情感的表達(dá)和溝通。舞蹈是表達(dá)情感的一種方式，通過身體的動(dòng)作和肢體語言，我能夠?qū)⒆约簝?nèi)心深深的感受傳達(dá)給觀眾。音樂、節(jié)奏和舞蹈動(dòng)作的結(jié)合，使我能夠真正地沉浸在舞蹈的情感中。每一次表演都是我傾注了全部心力去表達(dá)自己的情感，更好地傳遞給觀眾，讓他們感受到這種美。

第四，在舞蹈中學(xué)會(huì)團(tuán)隊(duì)合作對(duì)我來說是一個(gè)重要的收獲。在每一次的舞蹈排練和演出過程中，我發(fā)現(xiàn)只有和團(tuán)隊(duì)的每一個(gè)成員緊密配合，才能將每個(gè)人的能量和激情融匯一體，形成最佳的表演效果。我們需要相互合作，相互傾聽，相互支持和鼓勵(lì)。只有當(dāng)整個(gè)團(tuán)隊(duì)形成了默契的配合，才能將舞蹈作品的內(nèi)涵傳遞給觀眾。

最后，舞蹈對(duì)我個(gè)人的成長產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。舞蹈是一個(gè)艱苦而充實(shí)的過程，我在舞蹈中學(xué)會(huì)了堅(jiān)持和毅力。面對(duì)困難和挑戰(zhàn)，我從不輕易退縮，而是不斷努力和突破自己的極限。除此之外，舞蹈讓我更加自信和堅(jiān)定，無論在舞臺(tái)上還是私下里，我都擁有了更大的自信心和自我價(jià)值感。這種成長的體驗(yàn)是我通過舞蹈獲得的最寶貴的財(cái)富。

總結(jié)起來，舞蹈對(duì)我來說不僅僅是一種藝術(shù)形式和運(yùn)動(dòng)方式，更是一種帶給我的寶貴經(jīng)驗(yàn)和成長的機(jī)會(huì)。通過舞蹈的技巧訓(xùn)練、身體素質(zhì)提升、情感表達(dá)、團(tuán)隊(duì)合作和個(gè)人成長，我不僅在舞蹈中找到了自己的快樂，更學(xué)會(huì)了如何與他人互動(dòng)和合作。我相信，無論在何時(shí)何地，舞蹈都會(huì)是我生活中不可或缺的一部分。

現(xiàn)代舞課舞蹈心得篇七

在生命的旅途中，我們都會(huì)遇到各種各樣的挑戰(zhàn)和考驗(yàn)。對(duì)于我來說，最大的挑戰(zhàn)就是學(xué)習(xí)舞蹈。但是，我很幸運(yùn)地遇到了一位舞蹈風(fēng)暴師，他教給我很多關(guān)于舞蹈的心得和體會(huì)。

首先，舞蹈需要的是堅(jiān)持和耐心。學(xué)習(xí)任何新事物都需要時(shí)間和努力。舞蹈也不例外。而想要變得更好，就必須堅(jiān)持練習(xí)，并且耐心地不斷磨練。就像舞蹈風(fēng)暴師說的，要把舞蹈當(dāng)成一門藝術(shù)，付出所有的心血，才能真正成為一名優(yōu)秀的舞者。

其次，舞蹈需要積極樂觀的態(tài)度。在舞蹈的世界里，充滿了變化和不確定性。挫折和失敗是難以避免的。但是，只要有積極樂觀的心態(tài)，就能在舞蹈的路上走得更遠(yuǎn)。我記得有一次，我在練習(xí)一支舞蹈時(shí)總是跳不好。舞蹈風(fēng)暴師告訴我，要放開自己，感受音樂，用自己的身體去表達(dá)自己的情感。很快，我便找到了跳得更好的方法。

最后，舞蹈需要的是自信和自尊。在學(xué)習(xí)舞蹈的過程中，我們會(huì)遇到很多舞蹈技巧困難和自己的不足之處。但是，只有自信和自尊，才能助你壯大自己，戰(zhàn)勝困難。舞蹈風(fēng)暴師曾經(jīng)說過：“每個(gè)人都是獨(dú)特的存在，每個(gè)人的舞蹈表達(dá)方式也是獨(dú)特的。不必拘泥于流行趨勢和別人的看法，要有自己的風(fēng)格和獨(dú)特性?！?/p>

總之，在舞蹈的世界里，只有付出努力、保持積極心態(tài)、有自信自尊，才能走得更遠(yuǎn)，成為一名真正優(yōu)秀的舞者。我非常感激我的舞蹈風(fēng)暴師，他教我不僅是舞蹈，更是人生的道理。我會(huì)一直堅(jiān)持舞蹈，讓自己的生命在音樂中更加絢爛。

現(xiàn)代舞課舞蹈心得篇八

舞蹈是一門藝術(shù)形式，它以身體的動(dòng)作和肢體語言來表達(dá)情感和思想。在我走進(jìn)舞蹈這個(gè)世界之前，我從未想到舞蹈可以如此深入人心，給人帶來無限的快樂和滿足感。每一次跳舞，都能讓我忘卻一切煩惱，沉浸在舞蹈的魔力中。舞蹈不僅充實(shí)了我的生活，還讓我體會(huì)到了身體和心靈的和諧。

第二段：從零開始的堅(jiān)持

我在一次朋友的邀請(qǐng)下，開始參加舞蹈培訓(xùn)班。當(dāng)時(shí)我的舞蹈水平幾乎為零，看到班上其他同學(xué)跳得輕松自如，我感到非常挫敗。然而，我并沒有放棄，而是堅(jiān)持不懈地練習(xí)，每天都努力提高自己的舞蹈技巧。經(jīng)過幾個(gè)月的努力，我逐漸掌握了基本的舞蹈動(dòng)作，感受到了進(jìn)步的快樂。這種從零開始的堅(jiān)持，使我更加相信只要有足夠的努力和毅力，就能夠戰(zhàn)勝任何困難。

第三段：舞蹈與自我表達(dá)

舞蹈不僅僅是一種技能，更是一種自我表達(dá)的方式。在跳舞的過程中，我可以盡情地釋放自己，表達(dá)內(nèi)心的情感。有時(shí)候，我可以用舞蹈來表達(dá)我對(duì)生活的熱愛和對(duì)幸福的向往；有時(shí)候，我可以利用舞蹈來宣泄心中的郁悶和悲傷。舞蹈給了我一個(gè)獨(dú)特的平臺(tái)，讓我不再沉默，而是用舞蹈來展現(xiàn)自己的個(gè)性和情感。通過舞蹈，我學(xué)會(huì)了堅(jiān)強(qiáng)、自信和樂觀地面對(duì)生活中的困難。

第四段：團(tuán)隊(duì)合作與默契

在一次舞蹈比賽中，我被分到了一個(gè)舞蹈團(tuán)隊(duì)中。我們必須密切配合，才能夠達(dá)到完美的效果。從編舞到排練，再到舞臺(tái)上的表演，團(tuán)隊(duì)的默契和合作意識(shí)至關(guān)重要。我們必須互相支持、相互配合，才能夠精確地完成每一個(gè)舞蹈動(dòng)作。通過這次團(tuán)隊(duì)合作的經(jīng)歷，我體會(huì)到了集體的力量和個(gè)人與集體的關(guān)系。作為一個(gè)團(tuán)隊(duì)的一員，每個(gè)人都扮演著不可或缺的角色，只有互相信任和合作，才能夠創(chuàng)造出最好的舞蹈作品。

第五段：舞蹈給我?guī)淼氖斋@

跳舞讓我變得更加自信和樂觀，它讓我學(xué)會(huì)了如何用身體去表達(dá)內(nèi)心的情感，也讓我在團(tuán)隊(duì)合作中學(xué)到了默契和合作的重要性。舞蹈為我?guī)砹撕芏鄬氋F的經(jīng)驗(yàn)和收獲。通過舞蹈，我明白了付出努力和堅(jiān)持的重要性，只有持之以恒地努力，才能取得進(jìn)步。舞蹈使我變得更加快樂和充實(shí)，它已經(jīng)成為我生活中不可或缺的一部分。我會(huì)繼續(xù)堅(jiān)持下去，用舞蹈來展示我內(nèi)心的熱情和夢想。

總結(jié)：舞蹈是一門讓人沉浸其中的藝術(shù)形式，它能夠讓人忘卻一切煩惱，表達(dá)自我情感。通過舞蹈，我學(xué)會(huì)了堅(jiān)持和努力，也體驗(yàn)到了團(tuán)隊(duì)合作的重要性。舞蹈讓我變得更加快樂和自信，成為我生活中必不可少的一部分。我相信，在未來的日子里，舞蹈將繼續(xù)給我?guī)頍o盡的快樂和滿足感。

現(xiàn)代舞課舞蹈心得篇九

現(xiàn)代舞出現(xiàn)于十九世紀(jì)末至二十世紀(jì)初，當(dāng)時(shí)在西方古典芭蕾開始走向下坡，一成不變的舞姿傳承和陋習(xí)使舞蹈失去了生動(dòng)的氣息和崇高的品位，崇尚自由和科學(xué)的人們也急于打破這種對(duì)人體束縛已久的行為規(guī)范。你知道跳現(xiàn)代舞需要掌握最基本的技巧有哪些嗎?下面是小編為大家搜索整理了一些現(xiàn)代舞練習(xí)的基本舞蹈技巧，歡迎參考閱讀，希望您喜歡!

(1)現(xiàn)代舞的生活觀是寬容大度，樂觀向上，隨遇而安;它的藝術(shù)觀是求同存異，“八仙過海，各顯神通”。美國現(xiàn)代舞第三代大師默斯-堪寧漢曾說過：“如果你不喜歡別人的作品，那就編一個(gè)自己喜歡的好了?！?/p>

(2)量的概念在現(xiàn)代舞中是第一位的。格萊姆的“巨匠”桂冠應(yīng)該說是由無人匹敵的180部舞劇和舞蹈構(gòu)筑起來的。她的同窗也曾指出：“你想編一個(gè)出色的舞蹈嗎?那么，先編出100個(gè)糟糕的再說吧!”

(3)美的概念在現(xiàn)代舞中早已不是唯一的追求;而在現(xiàn)代美學(xué)中，美更不是至高無上的概念。因此，美或者不美，不應(yīng)是衡量現(xiàn)代舞作品高低的唯一標(biāo)尺;格萊姆初出茅廬時(shí)，她那帶棱帶角，更帶著對(duì)即將到來的新時(shí)代之敏感的抽搐動(dòng)作，曾被當(dāng)時(shí)報(bào)界辱罵成“要么是癲癇突然發(fā)作，要么是分娩迫在眉睫”。但是幾十年之后，當(dāng)整個(gè)世界都在運(yùn)用她那痙攣性的表情方式之時(shí)，她的“收縮-放松”(constraction-release)動(dòng)作原理則被當(dāng)做是新時(shí)代的號(hào)角和新美學(xué)的代表了。

(4)新與舊的概念在現(xiàn)代舞中不是絕對(duì)的是非關(guān)系。盡管新的'不一定總比舊的好，但新的每每比舊的更有趣，更能喚起人們的注意。

(5)對(duì)現(xiàn)代舞作品，應(yīng)該盡力避免是非曲直的判斷，尤其是在看遠(yuǎn)離傳統(tǒng)觀念的后現(xiàn)代舞時(shí)更應(yīng)如此。舞蹈是離經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和意識(shí)形態(tài)距離較遠(yuǎn)的審美學(xué)，而不是倫理學(xué)。

(6)對(duì)現(xiàn)代舞作品，尤其是對(duì)那種以實(shí)驗(yàn)為目的的新作品，包括學(xué)生的習(xí)作，最好不做價(jià)值高低的判斷，而應(yīng)以竭力挖掘其創(chuàng)造的潛力，理解其創(chuàng)造的動(dòng)機(jī)為根本宗旨。

(7)一切舞蹈創(chuàng)作歸根結(jié)底，都是在有意無意地探索“舞蹈是什么?”這樣一個(gè)哲學(xué)和美學(xué)命題。

(8)可舞性這個(gè)在古典舞中地嚴(yán)重問題，在現(xiàn)代舞中完全不成立，因?yàn)楝F(xiàn)代舞的概念如此寬泛，因?yàn)榇笞匀辉诂F(xiàn)代舞者的眼里無一不是在跳舞，因?yàn)槿说拿糠N行為和每個(gè)動(dòng)作無一不是在跳舞。美國現(xiàn)代舞第三代大師保羅-泰勒說：“我們?nèi)鄙俚牟皇莿?dòng)作，而是發(fā)現(xiàn)那些能為自己的目的出色服務(wù)的動(dòng)作的眼睛?！?/p>

(9)思想性和哲理性一直是現(xiàn)代舞蹈家的重要特征之一。而不再是那種只會(huì)模仿，而不思創(chuàng)造的藝人和匠人。

(10)有必要弄清現(xiàn)代舞的宗旨是大膽的實(shí)驗(yàn)和嚴(yán)肅的探索，而不是廉價(jià)的討好或技術(shù)的炫耀。

現(xiàn)代舞課舞蹈心得篇十

對(duì)于“現(xiàn)代舞”一詞，有太多的人是一知半解，概念模糊，并且把現(xiàn)代舞跟如今的一些流行舞，勁舞混為一談。其實(shí)每一個(gè)舞種都有它自己的名字和統(tǒng)稱，如果張冠李戴，其最終結(jié)果則會(huì)導(dǎo)致尷尬或是更糟糕的局面。

大家都知道，現(xiàn)今年輕人中最流行的舞種莫過于街舞了，比如hiphop、locking、breaking，霹靂舞，勁舞等等這些舞的統(tǒng)稱也只能算流行舞，而且它們的名字也足夠個(gè)性化，是不應(yīng)該跟現(xiàn)代舞混在一起的。還有一些華爾茲，倫巴，恰恰，桑吧等這些都是國標(biāo)，或者稱之為體育舞蹈。

現(xiàn)代舞是新舞蹈，是與傳統(tǒng)舞蹈的思維方式完全不同的新式舞蹈。簡而言之是“反芭蕾，是20世紀(jì)美國的現(xiàn)代舞創(chuàng)始人依莎多拉鄧肯點(diǎn)燃了新舞蹈藝術(shù)的烽火，使習(xí)慣于觀賞有規(guī)有矩的，程式化的芭蕾舞藝術(shù)的廣大觀眾受到了巨大震動(dòng)。不久，廣大觀眾就狂熱的迷戀上了這種自由的，新式的舞蹈，亦即鄧肯的自由舞蹈。當(dāng)時(shí)世界流行的古典芭蕾舞，主要是以腿部訓(xùn)練為主，強(qiáng)調(diào)優(yōu)雅、旋轉(zhuǎn)、跳躍、強(qiáng)調(diào)克服地心引力。這些訓(xùn)練方法也延續(xù)至今。鄧肯之后，在她所領(lǐng)導(dǎo)的新舞蹈運(yùn)動(dòng)將要走向絕途之際，新舞蹈又在幾乎是舞蹈文化沙漠的德國興起。在魯?shù)罓柗蚶嗪同旣愇焊衤呐χ?，新舞蹈藝術(shù)有了自己的理論體系，在穩(wěn)固的基礎(chǔ)上開始付諸實(shí)踐。當(dāng)時(shí)的德國，人們把新舞蹈稱為“新式舞蹈”。但是不久，又將其成為“現(xiàn)代舞”英語則直譯之為“摩登舞蹈”。從此“現(xiàn)代舞”變成為普遍使用的名稱。

它的表現(xiàn)方式又是如何呢?現(xiàn)代舞在近代發(fā)展比較迅速，它反地心引力，強(qiáng)調(diào)地面動(dòng)作，強(qiáng)調(diào)呼吸，指出一切動(dòng)作來源于重心，強(qiáng)調(diào)舞者內(nèi)心的表達(dá)，和自己的想法。因此，很多現(xiàn)代舞作品都很難讓人理解。在現(xiàn)代舞中，基本運(yùn)動(dòng)與表現(xiàn)毫無關(guān)系，它僅僅是塑造形體的基本動(dòng)作。當(dāng)然，作為訓(xùn)練人體舞蹈的素材，它又不完完全全與表現(xiàn)沒有關(guān)系。它們之間僅是一種間接的關(guān)系。基本運(yùn)動(dòng)與表現(xiàn)之間不是直接采納現(xiàn)成的、傳統(tǒng)的舞蹈形態(tài)，也不是將基本運(yùn)動(dòng)作為表現(xiàn)手段。它既不要考慮動(dòng)作，也不要考慮為動(dòng)作伴奏的旋律，而是要立足與一個(gè)“無”的境地之中，仔細(xì)體味精神所處的境地，這樣才能夠表達(dá)現(xiàn)代舞。否則，就不具備表達(dá)現(xiàn)代舞的資格。

其實(shí)要把現(xiàn)代舞說明白還真是不容易，到目前為止，它已經(jīng)有很多門類，各種體系。而且現(xiàn)代舞是比較抽象的一種舞蹈形式，要把它說明白，我也還得下一番工夫。我熱中于現(xiàn)代舞，因此寫了這篇文章，為的是讓更多的人了解現(xiàn)代舞，不要把現(xiàn)代舞跟其他舞蹈形式混為一談。朋友們看完這篇文章也是對(duì)我最大的支持。我個(gè)人也要為舞蹈的普及盡點(diǎn)微薄之力!

20世紀(jì)初在西方興起的一種與古典芭蕾相對(duì)立的舞蹈派別。它的最鮮明特 點(diǎn)是反映現(xiàn)代西方社會(huì)矛盾和人們的心理特征,故稱為現(xiàn)代舞,亦有稱為“當(dāng)代舞 蹈”、“新興舞蹈”、“現(xiàn)代派舞蹈”等等。

我喜歡現(xiàn)代舞的精致與純美，現(xiàn)代舞詮釋著古典舞美的韻律，把那種長袖當(dāng)風(fēng)、韶華遠(yuǎn)逝的落寞，或者悲愴、或者憂傷、或者壯志凌云、或者對(duì)酒當(dāng)歌的情感以現(xiàn)代的理解注入了全新的生命，每一個(gè)旋律都是一種變化，每一次騰起跳躍都有一種向往與企盼，更是在男性的的舞蹈里注入慷慨與豪邁!所以我之所以從古典改到這個(gè)舞種也是因?yàn)檫@個(gè)原因吧。

在一般人的'眼里，既然是舞蹈，那它就必須要一直的舞動(dòng)，但在現(xiàn)代舞中，這個(gè)觀念完全不存在，因?yàn)楝F(xiàn)代舞的概念非常廣泛，在現(xiàn)代舞者的眼里，大自然的一切無一不能舞，而人的每種行為和每個(gè)動(dòng)作無一不在跳舞。

現(xiàn)代舞無論是以何種的形式表現(xiàn)，最基本的都是要從動(dòng)作開始，而動(dòng)作的形成、延續(xù)、發(fā)展、變化，最重要的是看動(dòng)作的借力方法，其次是看作品的結(jié)構(gòu)，現(xiàn)代舞打破了和諧理想的古典審美原則，對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)中人的關(guān)注和對(duì)自然真實(shí)美的追求，因此，在結(jié)構(gòu)上特別講究對(duì)比。

那么很多人就會(huì)問現(xiàn)代舞最注重是感覺和氣息，那么我們?cè)趺磥砗饬窟@個(gè)感覺與氣息呢?在跳現(xiàn)代舞的過程中要用自己生而有之的六種感覺去全身心地感受現(xiàn)代舞。在現(xiàn)代舞作品中，強(qiáng)調(diào)的是舞者自身的重量而不是如芭蕾般的輕盈，在動(dòng)作中強(qiáng)調(diào)空間的過程而不是動(dòng)作的本身，在空間上強(qiáng)調(diào)韻味的頓挫而不是流暢，在構(gòu)圖中強(qiáng)調(diào)不平衡而不是平衡，強(qiáng)調(diào)過程的揭示而不是過程的遮掩。

所以說不論是什么舞種，只要音樂一響起、隨著這部舞蹈作品的主題不同，凝成愛、恨、情、仇，苦、樂、悲、歡，在每一個(gè)小動(dòng)作中纏繞、扭轉(zhuǎn)、跳躍、甩手、擺頭、踢腿、以至于凝神中，都要表現(xiàn)出舞者的堅(jiān)韌和執(zhí)著。

現(xiàn)代舞課舞蹈心得篇十一

男：讓我們?cè)僖淮我詿崃业恼坡暎瑢?duì)各位領(lǐng)導(dǎo)及兄弟單位的光臨表示熱烈地歡迎和衷心地感謝！

男：這是在全廠生產(chǎn)經(jīng)營局面持續(xù)健康穩(wěn)定的形勢下舉行的盛大聚會(huì)。

女：這是在全體干部職工面對(duì)電力體制改革新任務(wù)時(shí)彈奏的最新篇章。

男：好，“世紀(jì)先鋒”慶七一廣場演唱會(huì)正式開始。

女：首先請(qǐng)您欣賞由總廠幼兒園帶來的《幼兒舞蹈——軍中姐妹》。

現(xiàn)代舞課舞蹈心得篇十二

舞蹈藝術(shù)既是世界性的語匯，也是民族性的語匯。在中國社會(huì)發(fā)展日新月異的今天，包括舞蹈藝術(shù)在內(nèi)的中國文化、中國藝術(shù)以怎樣的風(fēng)貌服務(wù)人民、走向世界？答案其實(shí)蘊(yùn)含于兩個(gè)方面：“舞什么”，以及“怎么舞”。表面上看，這好像只是一個(gè)專業(yè)的創(chuàng)作問題；而實(shí)質(zhì)上，這也體現(xiàn)了新一代藝術(shù)工作者的思想境界，反映了他們的人生情懷、職業(yè)態(tài)度以及使命感。近日，現(xiàn)代舞蹈詩《紅》在京滬兩地演出并獲得廣泛的好評(píng)，就是我們?cè)谶@方面努力的一次成功實(shí)踐。

我們認(rèn)為用一種詩化的舞蹈語匯表達(dá)黨領(lǐng)導(dǎo)人民取得勝利這一波瀾壯闊的偉業(yè)，既能體現(xiàn)正義力量的浪漫風(fēng)采，又能為舞蹈藝術(shù)提供新的審美維度，特別是能給觀眾留下巨大的思索空間，突出其審美主體的地位。四年后的今天，《紅》以參加國家大劇院“春華秋實(shí)——藝術(shù)院校舞臺(tái)精品展演周”為契機(jī)，精心打磨，盛炫登臺(tái)，再次受到大家追捧。

“怎么舞”是在初步解決“舞什么”之后的又一個(gè)重要方面。在舞蹈語匯的表現(xiàn)中，情節(jié)化的表現(xiàn)是一個(gè)重要方面。一些有識(shí)之士早已發(fā)現(xiàn)，當(dāng)前的舞蹈藝術(shù)大多是偏向敘事性的舞劇，寫意的、詩化的舞蹈作品還不夠豐富。

其藝術(shù)魅力就在于，我們沒有沿用傳統(tǒng)的創(chuàng)作模式和表現(xiàn)手法來展現(xiàn)革命斗爭的具體歷程。在“黑暗”“紅之渴”“紅之流”“紅之戀”四個(gè)篇章中，裝著輪子的桌子，既是吶喊的舞臺(tái)，也是勝利的戰(zhàn)車；舞臺(tái)角色對(duì)親人的'愛和對(duì)敵人的仇，雖也有具象的人物活動(dòng)，更多卻是在抽象的空間調(diào)度和時(shí)間流變中來體現(xiàn)……在敘事之外，如何用詩意表達(dá)這類題材？《紅》是中國舞蹈界的一次積極探索和成功嘗試。它拒絕了現(xiàn)實(shí)主義舞劇的套路，將舞蹈變成了一首浪漫主義抒情詩。

眾所周知， 現(xiàn)代舞的表現(xiàn)對(duì)象雖然多元，但以革命題材為表現(xiàn)對(duì)象卻還是首次?！拔覀?cè)詾楝F(xiàn)代舞只適用于表現(xiàn)激情、灑脫甚至性感，看了《紅》之后才發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)代舞其實(shí)是一個(gè)內(nèi)涵和外延可以更豐富的藝術(shù)領(lǐng)域。”一位大學(xué)生觀眾如是說?！爸餍晌璧缸髌分械臄⑹峦菀捉┗⒔虠l化，《紅》采用詩意的手法，避免了這種尷尬，并獲得了更廣闊的發(fā)展空間。”北京舞蹈學(xué)院教授王玫認(rèn)為，主旋律在這里獲得了格外的藝術(shù)魅力。耶魯大學(xué)一位訪問學(xué)者也表示：“在這部作品中，我看見了反法西斯戰(zhàn)爭的正義和偉大?！?/p>

正義的風(fēng)采，詩意的舞姿。觀眾和專家對(duì)《紅》的肯定，增強(qiáng)了我們做好優(yōu)秀主旋律作品的信心。我們唯愿自己的探索，能為這個(gè)時(shí)代添一筆詩意的風(fēng)景。

現(xiàn)代舞課舞蹈心得篇十三

男一：很高興，我們?cè)诩t滿堂與各位再度相約。

女一：沒錯(cuò)，記得不久之前，我們剛在這里，與大家共享了一次音樂的盛宴。

男二：我相信，今晚，紅滿堂將再度華燈璀璨，樂聲飛揚(yáng)。但不同的是，今晚，紅滿堂還將有激越奔放的節(jié)奏，揮灑自如的舞步和活力十足的。舞者。來自各個(gè)學(xué)院以及舞蹈協(xié)會(huì)的代表隊(duì)隊(duì)員將使出渾身解數(shù)，讓我們體驗(yàn)青春的活力，感受青春的激情，共享青春的快樂！

女二：就讓我們共同期待，見證華農(nóng)學(xué)子舞動(dòng)青春，炫出精彩！

男一：在比賽開始之前，請(qǐng)?jiān)试S我向大家介紹出席今晚比賽的嘉賓，他們是：……（歡迎你）。

女一：出席今晚比賽的評(píng)委有：……（歡迎你）。

現(xiàn)代舞課舞蹈心得篇十四

學(xué)習(xí)舞蹈是一件充滿挑戰(zhàn)的事情。你知道現(xiàn)代舞蹈演員要具備哪些基礎(chǔ)能力嗎？下面是小編為大家?guī)淼默F(xiàn)代舞蹈演員要具備哪些基礎(chǔ)能力的知識(shí)，歡迎閱讀。

這也就是說要具有完成各種舞蹈技巧能力的可塑性的身體素質(zhì)——身體各部分要靈活、柔軟，又要有韌性和力度；要具備跳躍、旋轉(zhuǎn)、翻滾等舞蹈技巧的能力。同時(shí)，還要通過訓(xùn)練使自己具有速度和控制的能力，使身體各部分動(dòng)作協(xié)調(diào)統(tǒng)一，既符合舞蹈動(dòng)律的節(jié)奏，又有舞蹈的造型美。

掌握舞蹈藝術(shù)基礎(chǔ)理論知識(shí)和舞蹈歷史發(fā)展的常識(shí)。舞蹈藝術(shù)本身是一種文化，它不僅僅只是簡單的手舞足蹈，只有加深對(duì)它的深刻了解，才能更好地把握和駕馭舞蹈這一門藝術(shù)形式。

因?yàn)?，舞蹈是一種以舞蹈動(dòng)作為主要表現(xiàn)手段的綜合性的'藝術(shù)，舞蹈和音樂、美術(shù)、詩歌有最為緊密不可分的關(guān)系，常常是你中有我，我中有你，如果一個(gè)舞蹈演員沒有一定的音樂和詩歌的素養(yǎng)，舞蹈的藝術(shù)表現(xiàn)力將會(huì)大受影響，如此，也可以說舞蹈是不可能跳好的。舞劇是舞蹈和戲劇藝術(shù)結(jié)合的一種舞蹈體裁，舞蹈演員擔(dān)任舞劇中的角色，具有一定的戲劇知識(shí)當(dāng)然是必不可少的了。各門藝術(shù)既有其特性，也有其共性，所以，能具備和掌握各種藝術(shù)的知識(shí)，對(duì)舞蹈表演會(huì)有莫大的幫助和教益。

要不斷地了解生活中各種各樣的人和事，增加生活知識(shí)的積累和儲(chǔ)備。因?yàn)槲璧割}材的領(lǐng)域是非常廣闊的，舞蹈中的人物也是非常豐富多樣的，舞蹈演員要塑造各種各樣的人物形象，因此生活知識(shí)的積累和儲(chǔ)備，有不可或缺的重要作用。

舞蹈演員在接受了舞蹈作品中具體角色任務(wù)后，就面臨著如何塑造舞蹈形象的問題。如果是集體的抒情性舞蹈，任務(wù)比較簡單一些，只要做到動(dòng)作、隊(duì)形畫面的整齊劃一，情感按規(guī)定的意境氛圍保持和諧統(tǒng)一，基本就可以了。而擔(dān)任獨(dú)舞或舞劇中的主要角色，那就復(fù)雜多了。要出色地完成舞蹈形象的創(chuàng)作任務(wù)，就有一個(gè)從演員自我到舞蹈人物過渡的創(chuàng)作過程。而這大致要經(jīng)過對(duì)角色的理解、從相對(duì)應(yīng)的生活和人物形象的積累中進(jìn)行對(duì)角色體驗(yàn)、感受，直至深入到角色人物的內(nèi)在精神世界，從而創(chuàng)造出舞蹈作品中規(guī)定的人物的舞蹈形象。

現(xiàn)代舞課舞蹈心得篇十五

現(xiàn)代舞作為一種能夠通過強(qiáng)烈的肢體動(dòng)作反映舞者思想與心理特征的舞種，對(duì)現(xiàn)代人的審美追求和思想深化有著重要意義。下面小編為大家搜索整理了關(guān)于現(xiàn)代舞的舞蹈特點(diǎn)與現(xiàn)狀，歡迎參考閱讀，希望你喜歡!想了解更多相關(guān)信息請(qǐng)持續(xù)關(guān)注我們應(yīng)屆畢業(yè)生培訓(xùn)網(wǎng)!

在19世紀(jì)末的歐洲，掀起了一場文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)，面對(duì)著種種巨變，那個(gè)時(shí)代的人們何以自居?懷特兄弟，愛迪生，居里夫人，馬可尼等這一大批的科學(xué)家以機(jī)器生產(chǎn)代替了上帝造物;達(dá)爾文以類人猿的面孔無情的取代了造物主義的完美形象;而弗洛伊德又把人最隱秘的內(nèi)心一層層剝開?？茖W(xué)時(shí)代的到來給人們一次次撞擊，人們從迷信和無知中被驚醒，開始追問我是誰，從哪里來，到哪里去的問題。信仰危機(jī)帶來了叛逆的萌芽，而現(xiàn)代舞則在叛逆之中找到了自我。藝術(shù)家們不得不讓步于新奇的思想和更為狂暴的形式，以便緊跟時(shí)代的步伐，現(xiàn)代舞在此時(shí)誕生了。

現(xiàn)代舞起源于19世紀(jì)末的歐美，它是一種與芭蕾有巨大差異的舞蹈系別?，F(xiàn)代舞以反對(duì)古典芭蕾的舊思想為美學(xué)觀點(diǎn)，主張舞蹈作品貼近生活，不要單一的追求形式和技巧，模仿他人乏味的動(dòng)作。而是要以貼近自然的生活，進(jìn)行舞蹈作品的創(chuàng)作，表達(dá)出我們內(nèi)心的真實(shí)感情，著重突出舞蹈藝術(shù)要體現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活和表達(dá)個(gè)性，由此發(fā)展出了諸多流派?，F(xiàn)代舞創(chuàng)立者是美國的舞蹈家伊莎多拉?鄧肯，鄧肯反對(duì)古典芭蕾的訓(xùn)練方式，她覺得這種訓(xùn)練方法會(huì)把人變成畸形的物體。她欣賞人們自然的純樸和純真，主張“肢體動(dòng)作要表達(dá)出內(nèi)心的感情，動(dòng)作不僅僅是動(dòng)作，而是舞者真實(shí)感情的流露”，真摯地、自然地表達(dá)人的內(nèi)心世界。

1、現(xiàn)代舞創(chuàng)立時(shí)期及表現(xiàn)主義流派。在19世紀(jì)末期，現(xiàn)代舞是由反對(duì)古典芭蕾而創(chuàng)立的，它的思想主要強(qiáng)調(diào)以人體的解放追求人性的解放和自由，貼近現(xiàn)實(shí)生活和自然生活，表現(xiàn)人的真實(shí)情感和內(nèi)心世界，在其創(chuàng)作作品中，探索直爽的情感表現(xiàn)，其藝術(shù)特征有很強(qiáng)的自身性?，F(xiàn)代舞在創(chuàng)立時(shí)期伊莎多拉·鄧肯、圣—丹尼斯等人做出了很大的`貢獻(xiàn)。我們往往把這一時(shí)期歸納為表現(xiàn)主義流派。

2、現(xiàn)代舞發(fā)展時(shí)期的技巧流派舞蹈。在現(xiàn)代舞發(fā)展時(shí)期的舞蹈作品中，主張舞蹈形式要讓步于功能，舞蹈作品要表現(xiàn)當(dāng)代人的價(jià)值和意義。在舞蹈作品中，把感情的抒發(fā)作為整個(gè)舞蹈的出發(fā)點(diǎn)。在實(shí)驗(yàn)中，鼓勵(lì)個(gè)性鮮明的風(fēng)格特點(diǎn)，使舞蹈作品的技術(shù)和舞蹈動(dòng)作突出個(gè)個(gè)性，但又不失整體性。其中最具代表性的流派有如下幾個(gè)：心力表現(xiàn)派、韓福瑞技巧、放松技巧、何頓技巧。

3、現(xiàn)代舞發(fā)展時(shí)期的新先鋒派舞蹈。“新先鋒”就是當(dāng)代舞蹈家們開辟出前人沒有走過的道路。在現(xiàn)代主義社會(huì)這個(gè)大背景下，現(xiàn)代舞藝術(shù)也開始逐漸的變化。在新先鋒派舞蹈作品中要求現(xiàn)代舞的舞蹈動(dòng)作進(jìn)一步解放，以自我為中心，能夠表現(xiàn)自我的價(jià)值，認(rèn)為現(xiàn)代舞的主要藝術(shù)形式是自我和封閉。莫斯·坎寧漢是新先鋒派舞蹈的代表人物，流行音樂天王邁克爾·杰克遜的主要舞蹈風(fēng)格也是新先鋒派舞蹈。

4、舞蹈劇場時(shí)期的后現(xiàn)代派舞蹈。后現(xiàn)代派舞蹈起源于歐洲的劇場藝術(shù)形式，主張舞蹈再度返回戲劇和表現(xiàn)主義的傳統(tǒng)，不能只以追求技術(shù)為前提，提出來我們?yōu)槭裁匆ノ璧?，舞蹈是為了什么?，F(xiàn)代舞在這個(gè)時(shí)候開始吸收人文主義精神?，F(xiàn)代芭蕾也就是在這個(gè)時(shí)候誕生了。

現(xiàn)代舞發(fā)展出許多派別，每個(gè)派別都有自己獨(dú)特的審美觀點(diǎn)。有的認(rèn)為舞蹈不應(yīng)該只是刻意的模仿，而是要有自己的主題，舞蹈作品要和自然相統(tǒng)一，舞蹈動(dòng)作的要有連貫性;有的則是提出打破傳統(tǒng)理念，讓舞蹈者自然的表現(xiàn);有的主張現(xiàn)代舞的舞蹈結(jié)構(gòu)如實(shí)體現(xiàn)現(xiàn)代社會(huì)的精神形態(tài)。在20世紀(jì)中期，出現(xiàn)了一種新的形式，現(xiàn)代舞和古典芭蕾不再相互排斥，開始理性地相互學(xué)習(xí)和借鑒對(duì)方的優(yōu)點(diǎn)，來充實(shí)自身。古典芭蕾開始學(xué)習(xí)現(xiàn)代舞多樣的呼吸和訓(xùn)練方式，同時(shí)也在借鑒現(xiàn)代舞在自然感情表達(dá)發(fā)面的有點(diǎn)?，F(xiàn)代舞也開始借鑒古典芭蕾理論體系的系統(tǒng)性和規(guī)范性，從古典芭蕾中借鑒了許多形式美的要素。

現(xiàn)代舞的誕生，是舞蹈史上的一個(gè)重要階段?，F(xiàn)代舞的誕生為舞蹈體系注入了新的元素，它的出現(xiàn)，給舞蹈賦予了新的涵義，順應(yīng)了時(shí)代發(fā)展的腳步，它在舞蹈體系中有著舉足輕重的地位，是舞蹈體系中不可缺少的一部分。現(xiàn)代舞追隨心靈召喚自然、單純、自由，并帶著內(nèi)在和諧和獨(dú)特的個(gè)性，這對(duì)舞蹈的前程是一種怎樣的照亮。

現(xiàn)代舞對(duì)藝術(shù)原創(chuàng)性的肯定，提高了舞蹈作為嚴(yán)肅藝術(shù)的定位，使舞蹈藝術(shù)不僅邁入人類的精神深度，并不斷向人類的精神廣度延展。現(xiàn)代舞使舞蹈重返本源：它使舞蹈從一種僵化，呆滯的東西，變成運(yùn)動(dòng)、光明和快樂，使人的精神得以解放，回歸自然。現(xiàn)代舞張揚(yáng)了舞蹈獨(dú)創(chuàng)性本質(zhì)，它揭示了人的本能與自我，在遵循這種本能的欲望時(shí)而創(chuàng)造舞蹈藝術(shù)的動(dòng)態(tài)形象，帶著鮮明的個(gè)性。舞蹈者的肢體不再只是機(jī)械模仿的工具，不再把空泛的美作為舞蹈的終極目標(biāo)。因此，舞蹈藝術(shù)的獨(dú)創(chuàng)性本質(zhì)大大地得以伸張。

現(xiàn)代舞的誕生是歷史與文化結(jié)合的統(tǒng)一，它是舞蹈體系中的新鮮血液，在舞蹈體系中有舉足輕重的地位?，F(xiàn)代舞是以推陳出新、嚴(yán)格探索為目標(biāo)，因此我們要以寬容的心態(tài)去包容它，用包容的眼光去欣賞它，在欣賞現(xiàn)代舞的時(shí)候要有獨(dú)特思維和自我判斷能力，把握住作品創(chuàng)作者的內(nèi)心情感和作品背景。所以，把握住創(chuàng)作者的情感和創(chuàng)作作背景，有助于我們更好的去欣賞和理解現(xiàn)代舞?，F(xiàn)代舞是一門形式感比較強(qiáng)的舞蹈，它打破了理想的古典審美原則和方法，體現(xiàn)出人對(duì)自然真實(shí)美的向往。

現(xiàn)代舞課舞蹈心得篇十六

1 無論是廣義還是狹義的現(xiàn)代舞，他們的共同之處，都是因?yàn)樗麄冊(cè)?jīng)或正在與傳統(tǒng)脫離，或是突破了傳統(tǒng)的規(guī)范與標(biāo)準(zhǔn)，而這種脫離則是來自于時(shí)代不可抗拒的變遷，以及人類思想之變帶來的審美要求之變，并且藝術(shù)之現(xiàn)代不是一個(gè)永恒不變的超驗(yàn)的美的理想的信念，而是一個(gè)不斷變化與發(fā)展，使我們不斷感覺陌生的美學(xué)追求。

2 現(xiàn)代舞就其本質(zhì)而言，它屬于一場舞蹈從傳統(tǒng)向現(xiàn)代轉(zhuǎn)換的運(yùn)動(dòng)，作為一種觀點(diǎn)，它表明現(xiàn)代舞蹈家對(duì)舞蹈本質(zhì)的重新認(rèn)識(shí)，以及舞蹈在當(dāng)代世界中所承擔(dān)藝術(shù)功能的態(tài)度，舞蹈是一種使用身體語言符號(hào)作為言說方式的藝術(shù)。

3 深入觀察與分析現(xiàn)代舞的歷史走向，現(xiàn)代舞蹈實(shí)際上是以一種藝術(shù)與生命同在的信念，以跨時(shí)空的方式與舞蹈的原初形態(tài)返回，在生命意義上尋找身體動(dòng)作的文化支撐點(diǎn)。

4 重新返回身體的意義在于返回生命自身，在本能的律動(dòng)中發(fā)現(xiàn)身體動(dòng)作的原發(fā)意義，返回身體的原點(diǎn)，這原點(diǎn)不是某個(gè)動(dòng)作系統(tǒng)內(nèi)部中心的概念，也不是系統(tǒng)外的中心概念，不具有唯一性，它只是一種功能，一種使無數(shù)符號(hào)替換物的活動(dòng)成為可能的無定點(diǎn)。

5 對(duì)于一種藝術(shù)現(xiàn)象的研究，尤其是對(duì)舞蹈這種瞬間即逝的身體語言的藝術(shù)認(rèn)識(shí)與研究，必須建立在對(duì)其發(fā)生發(fā)展的歷史軌跡，不同時(shí)期的身體語言形態(tài)，藝術(shù)家采用的創(chuàng)造方法，舞蹈家創(chuàng)造的作品文本以及這些作品中顯露的審美取向進(jìn)行深入的把握與解析之上。

6 一部舞蹈的歷史，應(yīng)該就是一部舞蹈創(chuàng)作發(fā)展的歷史，就是一部身體語言與文化習(xí)俗的發(fā)展史，就是一部身體美學(xué)史，一種舞蹈創(chuàng)作的方法，實(shí)際上就是一種觀看世界的視角與方式，就是一種世界觀。

身體是人類的思想和靈魂的載體，人體的動(dòng)作是人體內(nèi)在傾向性的外在呈現(xiàn)。

拉班認(rèn)為力效但負(fù)著動(dòng)作的內(nèi)容，并賦予動(dòng)作以表現(xiàn)性，動(dòng)作力效的變化與組合，可形成動(dòng)態(tài)節(jié)奏片段，可像文字語言學(xué)那樣由單詞通過語法結(jié)構(gòu)組成句式那樣，形成非語言的動(dòng)態(tài)句法，傳情達(dá)意。

2 尼古拉耶維奇：外部體現(xiàn)之所以重要，因?yàn)樗莻鬟_(dá)內(nèi)在的人的精神生活，我們的天性是最優(yōu)秀的`創(chuàng)造者、藝術(shù)家和技術(shù)家，只有它才能夠完全掌握體驗(yàn)和體現(xiàn)的內(nèi)部和外部的創(chuàng)作器官，只有天性才能夠借助于粗糙的物質(zhì)---我們的發(fā)音和形體方面的體現(xiàn)器官，來體現(xiàn)最細(xì)致的非物質(zhì)的情感。因此，演員訓(xùn)練身體的目的。是使它能夠聽從創(chuàng)作天性的指揮。

1 在舞蹈的動(dòng)作中，不可能把精神價(jià)值或身體價(jià)值置之度外，它必須成為人類心理的、精神的和身體的不可分割的生命活動(dòng)，真實(shí)的傳達(dá)出人對(duì)外部世界的感受經(jīng)驗(yàn)。

2 動(dòng)作的內(nèi)在質(zhì)量和外在形態(tài)緊密結(jié)合，共同構(gòu)成具有豐富表現(xiàn)力的充滿內(nèi)在含義動(dòng)作符號(hào)，通過這些動(dòng)態(tài)語言，人類理解生命、進(jìn)行生命之間的交流，達(dá)成人與人之間的和諧。

3 拉班：矛盾沖突是一切戲劇情境的基礎(chǔ)

4 尼采：藝術(shù)在本質(zhì)上只是向他人傳達(dá)感受的能力，而這種能力就表現(xiàn)在為一定的感受(內(nèi)容)尋找適當(dāng)?shù)男问?。因此，形式?duì)于藝術(shù)家具有頭等重要的意義。

5 只有當(dāng)一個(gè)人把一切非藝術(shù)家看作形式的東西感受為內(nèi)容，這事物本身的時(shí)候，才是藝術(shù)家。如此他當(dāng)然就屬于一個(gè)顛倒的世界，因?yàn)閺慕褚院髢?nèi)容被看成看了純粹形式的東西，我們的生命呀算在內(nèi)。

6 一種風(fēng)格若能真實(shí)的傳達(dá)內(nèi)在狀態(tài)，不錯(cuò)用符號(hào)、符號(hào)的節(jié)拍以及表情(一切修辭都是表情的技巧)，便是好的風(fēng)格。由于人的身體的某種外形動(dòng)作或某種動(dòng)作的欲望都是與其內(nèi)心活動(dòng)密切相連，生命的內(nèi)容與形式相統(tǒng)一，所以舞蹈藝術(shù)作品的表現(xiàn)形式與其對(duì)生命理解的思想的統(tǒng)一是不言而喻的。

現(xiàn)代舞課舞蹈心得篇十七

舞蹈是一種以人的身體為表現(xiàn)工具的藝術(shù)形式，它的最基本的美學(xué)特征就是肢體語言所表現(xiàn)出來的一種動(dòng)態(tài)的造型美,再簡單地說就是人的身體的動(dòng)作美。下面小編為大家搜索整理了關(guān)于現(xiàn)代舞蹈的藝術(shù)審美特征，歡迎閱讀欣賞，希望您喜歡。想了解更多相關(guān)信息請(qǐng)持續(xù)關(guān)注我們應(yīng)屆畢業(yè)生培訓(xùn)網(wǎng)!

動(dòng)作美是舞蹈美學(xué)特征的原點(diǎn)，從原點(diǎn)出發(fā)，舞蹈發(fā)展到了現(xiàn)在，早已是一種綜合性的藝術(shù)了，現(xiàn)代化的舞蹈藝術(shù)其表現(xiàn)手段越來越豐富、越來越高明、越來越復(fù)雜、越來越依賴于各種現(xiàn)代化的輔助設(shè)備。無論是獨(dú)舞還是群舞，必須要依靠多種因素、多種形式、多種手段來適應(yīng)和滿足人們不斷變化的、超前的審美訴求?，F(xiàn)代化的舞蹈藝術(shù)的審美特征應(yīng)該包括基本素質(zhì)美和綜合美兩方面。

舞蹈演員的基本素質(zhì)包括力量、柔韌性、穩(wěn)定性和控制力、協(xié)調(diào)性、靈活和耐力，這些素質(zhì)相應(yīng)地構(gòu)成了舞蹈的素質(zhì)美，即力度美、柔韌美、穩(wěn)健美、協(xié)調(diào)美、靈活美，素質(zhì)美是形成舞蹈美學(xué)的基礎(chǔ)。

力度美里應(yīng)該包含力量美，力量是人體某部分用力的能力，這種能力是人體肌肉收縮和緊張時(shí)所表現(xiàn)出來的。有力量的演員做動(dòng)作時(shí)速度快、控制力強(qiáng)、彈跳力好，容易完成各種高難度的復(fù)雜的動(dòng)作，力量弱的演員當(dāng)然就差強(qiáng)人意了。力度是體現(xiàn)在某個(gè)單一的舞蹈動(dòng)作和整個(gè)舞蹈中的張力和氣勢，是一種剛的東西，有柔就有剛，美就是對(duì)比。力度美的體現(xiàn)在舞蹈中是不可或缺的，根據(jù)舞蹈作品思想內(nèi)涵的需要，很多舞蹈動(dòng)作都必須用強(qiáng)勁的力度、力量來展現(xiàn)，一個(gè)強(qiáng)勁的具有爆發(fā)力的舞蹈動(dòng)作和舞蹈場面，帶給觀賞者的震撼和沖擊是很大的，所產(chǎn)生的藝術(shù)效果自然是不可估量的。

柔韌美要從舞蹈演員身體的柔軟度和舞蹈動(dòng)作的柔韌性中體現(xiàn)出來。柔韌性通稱為軟度，有軟度的演員動(dòng)作幅度大，肢體能夠隨意彎曲、伸展、變形，輕盈巧妙、婀娜多姿。舞蹈演員的柔韌美帶給人們的美感是無與倫比的，一個(gè)沒有軟度的、挺著僵硬身體跳舞的人其美感就會(huì)大打折扣。所以，舞蹈演員的柔韌性訓(xùn)練要經(jīng)歷長期而艱苦的過程，任何美的實(shí)現(xiàn)需要付出代價(jià)，付出代價(jià)的美才是有價(jià)值的。

穩(wěn)健美體現(xiàn)在某個(gè)舞蹈動(dòng)作和造型的穩(wěn)定性和控制力上，有些舞蹈動(dòng)作和造型需要相對(duì)長一些的時(shí)間空間來完成，比如下腰、劈叉、抬腿、探海、旋轉(zhuǎn)、跳躍等，需要較長的時(shí)間瞬間完整地完成這些動(dòng)作，要有穩(wěn)定性和控制力，否則，只完成了一半就感覺支撐不住或完成得勉勉強(qiáng)強(qiáng)，這就表現(xiàn)出穩(wěn)定性不夠和控制力差的現(xiàn)象，給觀賞者造成美中不足甚至為你捏把汗的感覺，這時(shí)候舞蹈動(dòng)作帶給人的美感就蕩然無存。

協(xié)調(diào)美體現(xiàn)在舞蹈演員身體各部位的配合，頭、手臂、肩膀、腰、腿、腳等是舞蹈動(dòng)作的分支部分，是舞蹈語匯形成的關(guān)鍵所在，缺了任何一個(gè)都不行，一個(gè)單獨(dú)的部分有可能完成一個(gè)單獨(dú)的舞蹈動(dòng)作，但不能完成一連串、一整套動(dòng)作，它們之間密切、協(xié)調(diào)地配合才能揮灑出千變?nèi)f化、多姿多彩的舞蹈形象。

靈活美體現(xiàn)在舞蹈演員身體各部位的應(yīng)變能力、反應(yīng)能力上，身體的靈活性對(duì)一個(gè)舞蹈演員來說非常重要，舞蹈演員不是靠靈巧的嘴說出靈巧的語言，不是靠美妙的嗓音發(fā)出美妙的歌聲，要靠靈巧的身體作出靈巧美妙的`動(dòng)作。一個(gè)頭腦靈活的人不一定身體也靈活，一個(gè)身體靈活的人不一定頭腦也靈活，但是一個(gè)舞蹈演員必須身體要靈活，笨手笨腳的人做舞蹈演員肯定不合適。所以，舞蹈演員一定要看其身段，看其體形，美的身段，美的體形，才能跳出美的舞蹈，靈活的身體才能跳出靈活的舞蹈，笨拙的舞蹈肯定是不美的。

舞蹈藝術(shù)的綜合美包括情感美、形象美、服飾美、道具美、音樂美和舞臺(tái)美等幾方面。

舞蹈是用身體語言來表達(dá)人類情感的藝術(shù)，它絕對(duì)不應(yīng)該是用一些簡單的、機(jī)械的、無意義的動(dòng)作來釋放身體的生理能量。好的舞蹈能夠使觀賞者深深地感悟到舞姿當(dāng)中的各種復(fù)雜而細(xì)膩的情感，能夠看出故事情節(jié)，能夠看出矛盾沖突，能夠看懂舞者所扮演的角色形象。

舞蹈的情感美應(yīng)該包含表情美和思想情感美。表情美指的是舞蹈演員面部表情，包括化妝、舞蹈表演中所需要的各種情緒狀態(tài)。舞蹈演員應(yīng)該有一個(gè)嬌好的面容，化裝是必須的，在舞臺(tái)上演出，由于服裝、燈光的輝映、面部要進(jìn)行合理的、配套的化裝，化裝還要與舞蹈作品的風(fēng)格特點(diǎn)相符合，每一次的演出，每一個(gè)作品的演出，化裝應(yīng)該有所不同，不管什么演出、不管什么作品，千篇一律地化裝或每次只把臉蛋化漂亮的單一的僵化的做法，是不利于求變求新的美學(xué)思想的。

思想情感美是指舞蹈腳本的主題思想美、編導(dǎo)的創(chuàng)意美和每一個(gè)舞蹈作品本身所包含的人文思想美，有很多舞蹈作品有著很深的意境和思想情感內(nèi)涵，藝術(shù)性和思想性結(jié)合得比較完美。舞蹈編導(dǎo)者和舞蹈表演者，首先應(yīng)該了解舞蹈作品的思想內(nèi)涵，你了解了這個(gè)作品，你才能表現(xiàn)這個(gè)作品，你發(fā)現(xiàn)了這個(gè)作品的美，你才能表現(xiàn)這個(gè)作品的美。

舞蹈藝術(shù)主要靠靜態(tài)的人體形象和動(dòng)態(tài)的人體形象來表情達(dá)意的，所以，在某種意義上來說，舞蹈也是一種靜態(tài)的人體美和動(dòng)態(tài)的人體美的展示過程。按照舞臺(tái)美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)來要求，如果是集體舞的話，舞蹈演員既要有集體的形象美又要有個(gè)人的形象美，不管是群舞演員還是獨(dú)舞演員，在舞臺(tái)上都要顯示出高雅的氣質(zhì)和美好的形象，獨(dú)舞演員的標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該更高一些。

這一切使舞蹈服裝更加漂亮，更加具有美感。舞蹈編導(dǎo)者和舞蹈服裝設(shè)計(jì)者，對(duì)于舞蹈服裝的款式、色澤的選擇，是一個(gè)美學(xué)課題，尤其是舞蹈編導(dǎo)者，既是舞蹈動(dòng)作的設(shè)計(jì)者，又是舞蹈服裝的設(shè)計(jì)者，其美學(xué)眼光和審美能力，直接影響著舞蹈服裝的美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)的高低。

舞蹈道具在舞蹈中具有重要的作用，它不僅能夠說明人物身份，表明舞蹈特定的環(huán)境，更重要的是能夠增強(qiáng)舞蹈表情的感染力。舞蹈道具有實(shí)體道具、抽象道具、演員身上的道具、舞臺(tái)上放置的道具等。嫻熟運(yùn)用道具，可增加舞蹈形式的美感。由于舞蹈道具是舞蹈表現(xiàn)的重要輔助工具，它的制作和運(yùn)用要符合舞臺(tái)美學(xué)要求，要簡潔、美化、形象化，道具美和服裝美都有著“異具同工”之妙。

現(xiàn)代舞蹈表演的伴奏音樂都是電子音樂，由于音樂制作軟件的空前發(fā)達(dá)，制作出來的舞蹈伴奏音樂，更加適合于舞蹈表演，美感效果更加突出，制作者的水平也越來越高，使舞蹈伴音樂進(jìn)入一個(gè)嶄新的時(shí)代。當(dāng)下由于商業(yè)氣息的濃厚，再加上制作者的水平良莠不齊，急功近利、粗制濫造的舞蹈伴奏音樂也有不少。高水平的舞蹈表演需要高水平的舞蹈伴奏音樂，只有兩者相得益彰，“好馬配好鞍”，才能真正體現(xiàn)出舞蹈伴奏音樂的審美效應(yīng)。

舞臺(tái)美主要是指舞臺(tái)布景和舞臺(tái)燈光。我們通常所說的“舞美”實(shí)際就是舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)，包括舞臺(tái)背景的設(shè)計(jì)、天幕、側(cè)幕的設(shè)計(jì)、前臺(tái)的設(shè)計(jì)、大小型舞臺(tái)道具的設(shè)計(jì)。舞臺(tái)燈光由于檔次不同效果也不同，這是客觀因素，燈光效果的實(shí)現(xiàn)還要靠燈光師的調(diào)控，這是人為因素，兩種因素都會(huì)影響舞臺(tái)燈光美學(xué)效果。

現(xiàn)代舞課舞蹈心得篇十八

會(huì) 舞蹈

心得體會(huì)

從培訓(xùn)的第一天起，培訓(xùn)學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和舞蹈教師就我們本次培訓(xùn)的目的、任務(wù)一一作了說明。每天上午由宋靜老師進(jìn)行中國民間舞的訓(xùn)練，下午由單緯老師進(jìn)行古典舞的基訓(xùn)、訓(xùn)練指導(dǎo)、技巧訓(xùn)練。培訓(xùn)期間，大量的舞蹈練習(xí)雖然讓我們有些疲憊，但一位位授課老師的精彩講座和美妙的舞姿依然把我深深的吸引住了。我們既是聆聽講座的教師，也是參與活動(dòng)的學(xué)生。兩位舞蹈授課老師都給我留下了深刻的印象，看著教師們的舞蹈，我的心為之陶醉。我非常羨慕那些專業(yè)教師，她們的動(dòng)作是那么優(yōu)美、規(guī)范。

在這些天學(xué)習(xí)的日子里，大家上課認(rèn)真聽講，認(rèn)真記好筆記，踴躍參與活動(dòng)。下課相互學(xué)習(xí)，虛心向老師請(qǐng)教。在培訓(xùn)期間，授課教師還給我們講了如何對(duì)學(xué)生進(jìn)行正確基訓(xùn)，并且每一個(gè)動(dòng)作都做了示范，使我們能夠聯(lián)系實(shí)際，切實(shí)提高我們的能力水平。

這次培訓(xùn)對(duì)我們來說非常及時(shí)，平時(shí)忙于

教學(xué)

有機(jī)會(huì)系統(tǒng)的學(xué)習(xí)舞蹈方面的知識(shí)。本次培訓(xùn)，我深感自己的不足，覺得要學(xué)得東西太多。在舞蹈學(xué)習(xí)中，更激發(fā)了我對(duì)舞蹈的熱愛，更感受到舞蹈的美。同時(shí)，我更有了一種把這種美的體驗(yàn)傳播給學(xué)生們的愿望。舞蹈培訓(xùn)陶冶了我的情操，真是美在其中，樂在其中。

通過培訓(xùn)，我從專業(yè)教師那兒不僅學(xué)到了一些舞蹈，而且學(xué)到了舞蹈基訓(xùn)的許多技法和訣竅。我會(huì)將學(xué)到的新知識(shí)盡快地內(nèi)化為自己的東西，運(yùn)用于教學(xué)過程中去，更要加強(qiáng)平時(shí)的學(xué)習(xí)、充電。培訓(xùn)的這些日子里，我們是在充實(shí)而愉快中度過，是在全體授課老師的精心教育教學(xué)中走過。我很榮幸能夠成為培訓(xùn)班的一員，學(xué)習(xí)結(jié)束后，我一定將學(xué)到的知識(shí)運(yùn)用于教學(xué)實(shí)踐中去，在今后的工作中我將會(huì)以那些專業(yè)教師為榜樣，多向她們學(xué)習(xí)，使自己的水平向?qū)I(yè)水平邁進(jìn)，為進(jìn)一步提高學(xué)生的音樂素質(zhì)而努力奮進(jìn)!舞蹈培訓(xùn)心得體會(huì)舞蹈心得體會(huì) 2 篇 | 返回目錄 ? 我是從去年十二月份開始進(jìn)行專業(yè)的舞蹈培訓(xùn)的。雖然從小就很喜歡唱歌跳舞，但因?yàn)榧彝ピ?，環(huán)境原因，所以就耽誤了，我也只能把自己最大的愛好，隱藏在心里，雖然不舍，但也無奈。

舞蹈結(jié)緣，我練習(xí)的很快，當(dāng)然我練習(xí)的也很認(rèn)真很刻苦，取得了對(duì)我來說是不小的進(jìn)步。我就像一個(gè)如饑似渴的孩子，盡情的吸允母親的乳汁。但慢慢的我發(fā)現(xiàn)我所處的環(huán)境太局限，我所接觸的老師已經(jīng)無法給予我更大的幫助，所以我毅然決定前往更大的學(xué)校，更專業(yè)的地方去獲取更多的知識(shí)和更大的進(jìn)步。

很慶幸，我來到了現(xiàn)在的學(xué)校--力紳健身學(xué)院。我們的老師都非常好，他們優(yōu)秀，專業(yè)，認(rèn)真，和善。他們手把手的指導(dǎo)我們，耐心的幫助我們。在學(xué)習(xí)的時(shí)候，他們是我們的老師；在私底下，他們是我們的朋友。在參加舞蹈培訓(xùn)的學(xué)生當(dāng)中，我的年紀(jì)屬于比較大的了，我也知道這是自己的一個(gè)劣勢，但我并不灰心，我懂得“笨鳥先飛”的道理。我要比別人付出更多的努力，更多的時(shí)間，更加刻苦的訓(xùn)練，來彌補(bǔ)自己很多不足的地方。我也有訓(xùn)練的很疲憊很憔悴的時(shí)候，這個(gè)時(shí)候，老師總是安慰我鼓勵(lì)我，讓我產(chǎn)生更大的動(dòng)力，更堅(jiān)持的訓(xùn)練下去。做人就應(yīng)該勇往直前，不能夠半途而廢?？梢员淮驍。荒鼙淮虻?。

要性，沒有良好的體能儲(chǔ)備，不可能準(zhǔn)確又完整的跳完一支舞蹈。如果我們以后出去教別人了，一節(jié)課沒上完，我們自己都累趴下了，我們?cè)趺茨苋ギ?dāng)教練，怎么能去很好的教別人呢？“高樓萬丈平地起”所以說基礎(chǔ)很重要，基本功是作為一個(gè)舞蹈教練所必備的。我現(xiàn)在可以體會(huì)到老師們的良苦用心了，我們以后學(xué)習(xí)的路還很長，可以說是活到老，學(xué)到老?，F(xiàn)在打好了基礎(chǔ)，以后我們才能更好的學(xué)習(xí)新的技能和知識(shí)。

學(xué)習(xí)舞蹈也有兩三個(gè)月了，因?yàn)槔蠋焸冋J(rèn)真負(fù)責(zé)的教導(dǎo)，我已經(jīng)取得了一些進(jìn)步，當(dāng)然這一切只是開始，我們需要學(xué)習(xí)的還有很多很多。最近我們又學(xué)習(xí)了操課類的舞蹈，看似很簡單的程式化的動(dòng)作，但真正的融入其中，真正的跳的標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范，并不是容易的事情。很多動(dòng)作要做得到位，做的準(zhǔn)確，是很需要琢磨和反復(fù)練習(xí)的。這個(gè)時(shí)候又能體現(xiàn)出體能的重要性了。有了好的體能，就可以反復(fù)的去練習(xí)，讓動(dòng)作更熟練，熟能生巧，自然而然的就會(huì)更標(biāo)準(zhǔn)更規(guī)范。

回目錄 ? 作為一名幼兒教師，可以毫不夸張地說：琴棋書畫，都需樣樣精通。從事幼教工作 12 年，我一直堅(jiān)持一個(gè)理念：活到老，學(xué)到老。通過我的不懈努力，我的專業(yè)素質(zhì)和工作業(yè)務(wù)水平在不斷提高。而舞蹈一直是我的軟肋，談之我色變，舞之我腿軟。不是我偷懶，不是我不喜歡，而是我覺得看別人舞蹈是一種享受，而看著我舞蹈，對(duì)于觀賞者，我覺得是一種煎熬。

然而為了教好孩子，我愿意去認(rèn)真嘗試每一件事情；我愿意去努力做好那些我要費(fèi)好多精力方可有一點(diǎn)點(diǎn)收益的事情；因?yàn)槲覑畚业墓ぷ鳌?/p>

今年的暑假，大家覺得格外的長。因?yàn)槲覀兠褡逵變簣@新的保教大樓正式投入使用在即。工人們?cè)诩影嗉狱c(diǎn)趕工，老師們也沒有賦閑在家。為了以新的面貌迎接滿懷期待的孩子和家長，我們參加了各種專業(yè)素養(yǎng)提高培訓(xùn)會(huì)。而對(duì)我最有幫助，意義最大的，莫過于由烏日娜老師組織的舞蹈培訓(xùn)會(huì)。分班培訓(xùn)的靈活形式使每位老師總是充滿激情，絲毫不覺疲乏?！坝變簭V播體操”通過高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求的復(fù)習(xí)變得更加?jì)故炻?；“各民族舞蹈串?lián)”讓我們?cè)趷偠鷦?dòng)聽的少數(shù)民族音樂中情不自禁隨歌漫舞；“起床后課間舞蹈”極具民間游戲韻味，使我想起兒時(shí)與伙伴快樂的游戲。

雖然我的舞姿并不婀娜，但我敢于舞出不協(xié)調(diào)的自己；

雖然我的舞姿并不華麗，但我會(huì)在人群中不厭其煩的搖手?jǐn)[腿；因?yàn)槲抑溃易鰟?dòng)作比別人笨拙，所以更不能害怕出丑。我專注其她老師每一個(gè)輕而易舉的投足，我模仿楊老師每一次舞弄手腕的優(yōu)美。

時(shí)間總是那么快，每天 3 個(gè)小時(shí)總是稍縱即逝，總是讓我意猶未盡。短暫的培訓(xùn)，雖然沒有徹底讓我成為舞美佼佼者，但也陶冶了我的藝術(shù)和職業(yè)情操。使我的靈魂在那一刻變得更加單純美好。我喜歡我的職業(yè)，喜歡我職業(yè)之中的這部分：舞蹈。在今后的工作生涯中，我會(huì)繼續(xù)努力，不斷提高自己不協(xié)調(diào)的舞技。

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