經(jīng)過總結(jié)，我們可以更好地認(rèn)識自己的不足。寫總結(jié)時，我們要注意避免夸大和夸張，保持客觀、中肯的態(tài)度，傳遞真實的信息。保持身心健康可以提高工作和學(xué)習(xí)的效率。
舞蹈現(xiàn)代舞體會篇一
現(xiàn)代舞的訓(xùn)練方法與傳統(tǒng)舞的訓(xùn)練方法有著非常大的區(qū)別。在運動模式上也是采用不同的用力方式和發(fā)力點來進行動作運動和訓(xùn)練的。下面小編為大家介紹現(xiàn)代舞蹈訓(xùn)練技巧，希望能幫到大家！
瑪莎·葛蘭姆以收縮與延展為其動作原理，技巧訓(xùn)練著重于收縮下腹部肌肉以凝聚動力，再將此動力發(fā)放以延伸動作至更遠、更高、更長。地板訓(xùn)練包含坐姿、跪姿及躺姿;站立動作以重心移轉(zhuǎn)、平衡及延展為主;流動組合以走、跑、跳、轉(zhuǎn)以及三拍子的變化為主要的訓(xùn)練訴求。
杜麗絲·韓福瑞以跌落與復(fù)原為其動作原理，技巧訓(xùn)練以擺蕩與重心轉(zhuǎn)換時所產(chǎn)生的動力為主，形成起動、滯留、落下、再起的弧形動作循環(huán)。韓福瑞的動作訓(xùn)練模式，也可以引申至宇宙萬物間周而復(fù)始的現(xiàn)象，是為舞蹈技巧訓(xùn)練蘊含人生哲學(xué)的重要范例。
荷西·李蒙為韓福瑞的嫡傳弟子，其技巧訓(xùn)練原理建基于韓福瑞技巧之上，再注入李蒙個人的鉆研心得。除了保留以擺蕩與重心轉(zhuǎn)換的"跌落與復(fù)原"基礎(chǔ)外，李蒙技巧更加強調(diào)動作的圓滑順暢，以及肢體各部位的分解動作練習(xí)，李蒙視肢體各部位為單一樂器，當(dāng)全身活動時，就猶如一場交響樂一般，多種樂器共同演奏動人的旋律。
瑪莎·葛蘭姆以收縮與延展為其動作原理，技巧訓(xùn)練著重于收縮下腹部肌肉以凝聚動力，再將此動力發(fā)放以延伸動作至更遠、更高、更長。地板訓(xùn)練包含坐姿、跪姿及躺姿;站立動作以重心移轉(zhuǎn)、平衡及延展為主;流動組合以走、跑、跳、轉(zhuǎn)以及三拍子的變化為主要的訓(xùn)練訴求。
發(fā)源于六十年代的美國紐約市下城，由當(dāng)時活躍于杰德森教堂的'年輕人，不斷探索與實驗肢體的潛能，經(jīng)由接觸即興衍生而成的形式。肢體的活動型態(tài)與動作的動力既不過度使用，也不全然放松，而是任其形成一股延續(xù)不斷的精力，使得肢體從某一動作延展至下一個或數(shù)個動作?；钣眠\動生理學(xué)及解剖學(xué)的知識，延展技巧可以使肢體在最省力的狀況下，讓全身的骨骼、肌肉貫連合一，完成一連串的肢體動作。
當(dāng)后現(xiàn)代舞蹈于二十世紀(jì)的六十年代興起后，固定形式的現(xiàn)代舞技巧訓(xùn)練便逐漸受到前衛(wèi)舞蹈藝術(shù)家們的批判，轉(zhuǎn)而以自由發(fā)揮作為動作訓(xùn)練的主要形式。除了突顯教授者的個人風(fēng)格外，自由形式的肢體訓(xùn)練也包含對于時間、空間及能量的各種探索，通常是從日常生活的基礎(chǔ)行動如走、跑、跳、轉(zhuǎn)、蹲、滑等衍進而成。
舞蹈現(xiàn)代舞體會篇二
蘭琴：請欣賞一年級舞蹈《涮涮街舞》。
蘭琴：今天的歌聲嘹亮，舞姿翩翩令人醉。
陳嫻：這一刻，我們臉上洋溢著喜悅與激情。
蘭琴：這一刻，我們內(nèi)心充滿著自豪與憧憬。
陳嫻：今天，讓我們攜起手來，高聲告訴每束期待的目光。
蘭琴：我們將信心百倍、意氣風(fēng)發(fā)、放飛理想。
舞蹈現(xiàn)代舞體會篇三
現(xiàn)代舞(contemporary)是20世紀(jì)初，在西方興起的一種與古典芭蕾相對立的舞蹈派別。其主要美學(xué)觀點是，反對古典芭蕾的因循守舊和單純追求技巧的形式主義傾向，主張擺脫古典芭蕾舞過于僵化的動作程式的束縛，以合乎自然運動法則的舞蹈動作，自由地抒發(fā)人的真實情感，強調(diào)舞蹈藝術(shù)要反映現(xiàn)代社會生活。
現(xiàn)代舞是20世紀(jì)產(chǎn)生的，是歷史并不長的新藝術(shù)品種。現(xiàn)代舞是伴隨著現(xiàn)代社會的發(fā)展而發(fā)展的。舞蹈的內(nèi)容與形式更接近現(xiàn)實社會，更接近百姓生活，它反對古典芭蕾那些清規(guī)戒律，主張自由，宣揚人性，破除一切羈絆，不斷更新。
現(xiàn)代舞最鮮明特點是，反映現(xiàn)代西方社會矛盾和人們的心理特征,故稱為現(xiàn)代舞。美國現(xiàn)代主義舞蹈家海倫?湯米尼斯概括現(xiàn)代舞的與眾不同之處在于：“不存在普遍的規(guī)律，每一個藝術(shù)家都在創(chuàng)造自己的法典。”絕大多數(shù)觀眾(甚至包括職業(yè)舞者)認(rèn)為，“現(xiàn)代舞”是艱深難懂的，更是遙不可及的。因為他們大多并未看過什么標(biāo)準(zhǔn)意義上的“現(xiàn)代舞”，更不知道它的歷史淵源與發(fā)展現(xiàn)狀。
現(xiàn)代舞之所以稱為“現(xiàn)代”,是因為它是隨著時代更替而變化的。幾乎每一個偉大文明的每一個時代，都有屬于自己的“現(xiàn)代”藝術(shù)，它們的內(nèi)容不落言詮、形式不拘一格，拒絕被傳統(tǒng)藝術(shù)的觀點所束縛，更不愿意被人為的概念所規(guī)范。它們的最高宗旨是標(biāo)新立異、嚴(yán)肅探索、永遠追求新觀念和新方法?，F(xiàn)代舞沒有嚴(yán)格的動作規(guī)范、統(tǒng)一的審美標(biāo)準(zhǔn)和任何保留的劇目，并且輕視模仿論的作用。它所給予觀眾的不僅是審美享受，而且是心靈的震撼和啟迪。
19世紀(jì)末期，歐洲古典芭蕾單純追求形式與技巧的傾向越來越嚴(yán)重，不僅影響到整個舞蹈藝術(shù)的發(fā)展，而且也阻礙其自身的發(fā)展走向。內(nèi)容與題材也仍舊停留在神話傳說、王子公主的范圍內(nèi)。與現(xiàn)實生活的距離越來越大，這成為舞蹈反映社會生活的巨大障礙。
在工業(yè)革命帶來的.喧囂中，藝術(shù)家們熱衷于回歸自然，田園和古代文化，去尋找一種感性的真實和人性的力量。伊莎多拉.鄧肯的出現(xiàn)，掀起了20世紀(jì)一場波瀾壯闊的人體文化的復(fù)興。這個窈窕淑女自信的光著腳丫、穿著透明綢衣在舞臺上翩翩起舞。她認(rèn)為古典芭蕾的練會造成人體的畸形發(fā)展。她向往原始的純樸和自然的純真，主張“舞蹈家必須使肉體與靈魂結(jié)合，肉體動作必須發(fā)展為靈魂的自然語言”，真誠地、自然地抒發(fā)內(nèi)心的情感。所以她被稱為“現(xiàn)代舞之母”。正是在這種背景下中，現(xiàn)代舞應(yīng)運而生了。
芭蕾強調(diào)“開、繃、直、立”;古典舞講究“圓、曲、擰、傾”，要達到“形、神、勁、律”的統(tǒng)一;民間舞講究風(fēng)格的把握;現(xiàn)代舞(modern dance)，是20世紀(jì)初在西方興起的一種與古典芭蕾相對立的舞蹈派別。其主要美學(xué)觀點是反對古典芭蕾的因循守舊和單純追求技巧的形式主義傾向，主張擺脫古典芭蕾舞過于僵化的動作程式的束縛，以合乎自然運動法則的舞蹈動作，自由地抒發(fā)人的真實情感，強調(diào)舞蹈藝術(shù)要反映現(xiàn)代社會生活。它最鮮明的特點是反映現(xiàn)代西方社會矛盾和人們的心理特征，故稱為現(xiàn)代舞。隨著時代發(fā)展和舞蹈事業(yè)的繁榮，現(xiàn)代舞的基礎(chǔ)訓(xùn)練走進了各大院校的課堂，越來越多的人意識到了現(xiàn)代舞的訓(xùn)練價值。
現(xiàn)代舞的訓(xùn)練方法與傳統(tǒng)舞的訓(xùn)練方法有著非常大的區(qū)別,在運動模式上也是采用不同的用力方式和發(fā)力點來進行動作運動和訓(xùn)練的。在現(xiàn)代舞的訓(xùn)練中，不是去模仿老師，而是通過老師設(shè)定的動作練習(xí)，去了解自己的身體，并掌握不同風(fēng)格的舞蹈動作，所以好的現(xiàn)代舞訓(xùn)練，必須鼓勵學(xué)習(xí)者多跟隨不同風(fēng)格的老師學(xué)習(xí)，并多作思考，多問問題，對自己的身體和動作的關(guān)系，在不同的層面角度上做更深入的研究?，F(xiàn)代舞的概念是打破傳統(tǒng)的規(guī)范，強調(diào)每一個人的不同特質(zhì)。所以在現(xiàn)代舞的訓(xùn)練里，目的不是要求學(xué)生在動作、姿態(tài)、呼吸或氣質(zhì)上去模仿老師，更沒有一個理想中的原型，不需要學(xué)生以老師或某一個理想原型為榜樣?，F(xiàn)代舞訓(xùn)練和傳統(tǒng)舞訓(xùn)練之間最大的區(qū)別是：現(xiàn)代舞訓(xùn)練目的是通過訓(xùn)練，讓學(xué)生和演員更大程度上去了解自己的身體，從而更大程度地掌控自己的動作能力。因此，在現(xiàn)代舞的訓(xùn)練上更應(yīng)該講求自我的掌控、自我的體會、自我的完善。
舞蹈現(xiàn)代舞體會篇四
舞蹈是一門藝術(shù)形式，它以身體的動作和肢體語言來表達情感和思想。在我走進舞蹈這個世界之前，我從未想到舞蹈可以如此深入人心，給人帶來無限的快樂和滿足感。每一次跳舞，都能讓我忘卻一切煩惱，沉浸在舞蹈的魔力中。舞蹈不僅充實了我的生活，還讓我體會到了身體和心靈的和諧。
第二段：從零開始的堅持
我在一次朋友的邀請下，開始參加舞蹈培訓(xùn)班。當(dāng)時我的舞蹈水平幾乎為零，看到班上其他同學(xué)跳得輕松自如，我感到非常挫敗。然而，我并沒有放棄，而是堅持不懈地練習(xí)，每天都努力提高自己的舞蹈技巧。經(jīng)過幾個月的努力，我逐漸掌握了基本的舞蹈動作，感受到了進步的快樂。這種從零開始的堅持，使我更加相信只要有足夠的努力和毅力，就能夠戰(zhàn)勝任何困難。
第三段：舞蹈與自我表達
舞蹈不僅僅是一種技能，更是一種自我表達的方式。在跳舞的過程中，我可以盡情地釋放自己，表達內(nèi)心的情感。有時候，我可以用舞蹈來表達我對生活的熱愛和對幸福的向往；有時候，我可以利用舞蹈來宣泄心中的郁悶和悲傷。舞蹈給了我一個獨特的平臺，讓我不再沉默，而是用舞蹈來展現(xiàn)自己的個性和情感。通過舞蹈，我學(xué)會了堅強、自信和樂觀地面對生活中的困難。
第四段：團隊合作與默契
在一次舞蹈比賽中，我被分到了一個舞蹈團隊中。我們必須密切配合，才能夠達到完美的效果。從編舞到排練，再到舞臺上的表演，團隊的默契和合作意識至關(guān)重要。我們必須互相支持、相互配合，才能夠精確地完成每一個舞蹈動作。通過這次團隊合作的經(jīng)歷，我體會到了集體的力量和個人與集體的關(guān)系。作為一個團隊的一員，每個人都扮演著不可或缺的角色，只有互相信任和合作，才能夠創(chuàng)造出最好的舞蹈作品。
第五段：舞蹈給我?guī)淼氖斋@
跳舞讓我變得更加自信和樂觀，它讓我學(xué)會了如何用身體去表達內(nèi)心的情感，也讓我在團隊合作中學(xué)到了默契和合作的重要性。舞蹈為我?guī)砹撕芏鄬氋F的經(jīng)驗和收獲。通過舞蹈，我明白了付出努力和堅持的重要性，只有持之以恒地努力，才能取得進步。舞蹈使我變得更加快樂和充實，它已經(jīng)成為我生活中不可或缺的一部分。我會繼續(xù)堅持下去，用舞蹈來展示我內(nèi)心的熱情和夢想。
總結(jié)：舞蹈是一門讓人沉浸其中的藝術(shù)形式，它能夠讓人忘卻一切煩惱，表達自我情感。通過舞蹈，我學(xué)會了堅持和努力，也體驗到了團隊合作的重要性。舞蹈讓我變得更加快樂和自信，成為我生活中必不可少的一部分。我相信，在未來的日子里，舞蹈將繼續(xù)給我?guī)頍o盡的快樂和滿足感。
舞蹈現(xiàn)代舞體會篇五
現(xiàn)代舞出現(xiàn)于十九世紀(jì)末至二十世紀(jì)初，當(dāng)時在西方古典芭蕾開始走向下坡，一成不變的舞姿傳承和陋習(xí)使舞蹈失去了生動的氣息和崇高的品位，崇尚自由和科學(xué)的人們也急于打破這種對人體束縛已久的行為規(guī)范。你知道跳現(xiàn)代舞需要掌握最基本的技巧有哪些嗎?下面是小編為大家搜索整理了一些現(xiàn)代舞練習(xí)的基本舞蹈技巧，歡迎參考閱讀，希望您喜歡!
(1)現(xiàn)代舞的生活觀是寬容大度，樂觀向上，隨遇而安;它的藝術(shù)觀是求同存異，“八仙過海，各顯神通”。美國現(xiàn)代舞第三代大師默斯-堪寧漢曾說過：“如果你不喜歡別人的作品，那就編一個自己喜歡的好了。”
(2)量的概念在現(xiàn)代舞中是第一位的。格萊姆的“巨匠”桂冠應(yīng)該說是由無人匹敵的180部舞劇和舞蹈構(gòu)筑起來的。她的同窗也曾指出：“你想編一個出色的舞蹈嗎?那么，先編出100個糟糕的再說吧!”
(3)美的概念在現(xiàn)代舞中早已不是唯一的追求;而在現(xiàn)代美學(xué)中，美更不是至高無上的概念。因此，美或者不美，不應(yīng)是衡量現(xiàn)代舞作品高低的唯一標(biāo)尺;格萊姆初出茅廬時，她那帶棱帶角，更帶著對即將到來的新時代之敏感的抽搐動作，曾被當(dāng)時報界辱罵成“要么是癲癇突然發(fā)作，要么是分娩迫在眉睫”。但是幾十年之后，當(dāng)整個世界都在運用她那痙攣性的表情方式之時，她的“收縮-放松”(constraction-release)動作原理則被當(dāng)做是新時代的號角和新美學(xué)的代表了。
(4)新與舊的概念在現(xiàn)代舞中不是絕對的是非關(guān)系。盡管新的'不一定總比舊的好，但新的每每比舊的更有趣，更能喚起人們的注意。
(5)對現(xiàn)代舞作品，應(yīng)該盡力避免是非曲直的判斷，尤其是在看遠離傳統(tǒng)觀念的后現(xiàn)代舞時更應(yīng)如此。舞蹈是離經(jīng)濟基礎(chǔ)和意識形態(tài)距離較遠的審美學(xué)，而不是倫理學(xué)。
(6)對現(xiàn)代舞作品，尤其是對那種以實驗為目的的新作品，包括學(xué)生的習(xí)作，最好不做價值高低的判斷，而應(yīng)以竭力挖掘其創(chuàng)造的潛力，理解其創(chuàng)造的動機為根本宗旨。
(7)一切舞蹈創(chuàng)作歸根結(jié)底，都是在有意無意地探索“舞蹈是什么?”這樣一個哲學(xué)和美學(xué)命題。
(8)可舞性這個在古典舞中地嚴(yán)重問題，在現(xiàn)代舞中完全不成立，因為現(xiàn)代舞的概念如此寬泛，因為大自然在現(xiàn)代舞者的眼里無一不是在跳舞，因為人的每種行為和每個動作無一不是在跳舞。美國現(xiàn)代舞第三代大師保羅-泰勒說：“我們?nèi)鄙俚牟皇莿幼?，而是發(fā)現(xiàn)那些能為自己的目的出色服務(wù)的動作的眼睛?！?/p>
(9)思想性和哲理性一直是現(xiàn)代舞蹈家的重要特征之一。而不再是那種只會模仿，而不思創(chuàng)造的藝人和匠人。
(10)有必要弄清現(xiàn)代舞的宗旨是大膽的實驗和嚴(yán)肅的探索，而不是廉價的討好或技術(shù)的炫耀。
舞蹈現(xiàn)代舞體會篇六
舞蹈，是一門藝術(shù)，是一種表達情感的方式。每次我看到舞蹈演員在舞臺上翩翩起舞，身姿優(yōu)美，表情豐富，便深深被舞蹈的魅力所吸引。舞蹈不僅展示了肢體的動感，還能通過舞蹈動作表達出深沉的情感，使人們在觀看的過程中感受到一種美的享受。舞蹈是一門需要不斷學(xué)習(xí)和磨練的藝術(shù)，它宛如一面鏡子，能夠反映出我們的心靈世界。
第二段：舞蹈的學(xué)習(xí)過程
學(xué)習(xí)舞蹈需要付出很大的努力和耐心。在舞蹈的學(xué)習(xí)過程中，我經(jīng)歷了許多困難和挫折。每次練習(xí)舞蹈動作時，我總是感到手腳并不協(xié)調(diào)，很難做到舞者的飄然起舞。起初，我十分沮喪，想要放棄學(xué)習(xí)舞蹈。但是，我想起了一句話：“舞出自己的感覺，而不是模仿別人的動作?！庇谑?，我開始放松自己，放下包袱，盡情地感受音樂的節(jié)奏與舞動的感覺。慢慢地，我不再局限于動作的精確性，而是追求舞蹈的美感和表達情感。經(jīng)過不斷的練習(xí)和探索，我的舞蹈水平也有了長足的提高。
第三段：舞蹈的情感表達
舞蹈是一種充滿情感的藝術(shù)形式。通過舞蹈動作的組合，可以將內(nèi)心的情感表達出來。一支優(yōu)美的舞蹈可以讓觀眾感受到悲歡離合、生死離別等世間萬象，使觀眾在舞蹈的世界中感受到無盡的美好和深刻的思考。而作為舞者，也能通過舞蹈找到自己內(nèi)心的歸宿，釋放情感的波瀾。每次在舞臺上起舞時，我都能感受到自己的情感和能量通過舞蹈得到了宣泄和傳遞。
第四段：舞蹈的與他人的交流
舞蹈不僅是一種個人的表達方式，也是一種與他人交流的手段。在舞蹈的過程中，我認(rèn)識了許多志同道合的朋友。我們相互鼓勵、彼此幫助。共同練習(xí)舞蹈，也使我們更加磨練了自己的技巧，并不斷進步。舞蹈不僅可以促進與他人的交流，還可以提高自己的團隊合作意識和溝通能力。正是因為有了這些寶貴的交流經(jīng)驗，我才能夠不斷提升自己的舞蹈水平。
第五段：舞蹈對我的影響
舞蹈對我來說，不僅僅是一種興趣愛好，更是一種生活方式。舞蹈讓我更加自信，懂得如何從內(nèi)心表達自己。它讓我學(xué)會了堅持和努力。當(dāng)我舞蹈技巧有所提高時，我也看到了自己不斷進步的成果，這讓我更加珍惜舞蹈帶給我的一切。舞蹈不僅豐富了我的人生，也讓我更加熱愛生活，熱愛藝術(shù)。
總結(jié)部分：
通過學(xué)習(xí)舞蹈，我深深感受到了舞蹈的魅力和美妙。舞蹈不僅是一種表達情感和展示美感的藝術(shù)形式，更是一種與他人交流和分享的方式。在舞蹈的世界里，我找到了自己真實的自己，也收獲了友誼和成長。舞蹈不僅改變了我的生活，也影響了我的思考和人生態(tài)度。我相信，只要堅持不懈地學(xué)習(xí)和追求，舞蹈會給我?guī)砀嗟捏@喜和美好體驗。
舞蹈現(xiàn)代舞體會篇七
舞蹈藝術(shù)既是世界性的語匯，也是民族性的語匯。在中國社會發(fā)展日新月異的今天，包括舞蹈藝術(shù)在內(nèi)的中國文化、中國藝術(shù)以怎樣的風(fēng)貌服務(wù)人民、走向世界？答案其實蘊含于兩個方面：“舞什么”，以及“怎么舞”。表面上看，這好像只是一個專業(yè)的創(chuàng)作問題；而實質(zhì)上，這也體現(xiàn)了新一代藝術(shù)工作者的思想境界，反映了他們的人生情懷、職業(yè)態(tài)度以及使命感。近日，現(xiàn)代舞蹈詩《紅》在京滬兩地演出并獲得廣泛的好評，就是我們在這方面努力的一次成功實踐。
我們認(rèn)為用一種詩化的舞蹈語匯表達黨領(lǐng)導(dǎo)人民取得勝利這一波瀾壯闊的偉業(yè)，既能體現(xiàn)正義力量的浪漫風(fēng)采，又能為舞蹈藝術(shù)提供新的審美維度，特別是能給觀眾留下巨大的思索空間，突出其審美主體的地位。四年后的今天，《紅》以參加國家大劇院“春華秋實——藝術(shù)院校舞臺精品展演周”為契機，精心打磨，盛炫登臺，再次受到大家追捧。
“怎么舞”是在初步解決“舞什么”之后的又一個重要方面。在舞蹈語匯的表現(xiàn)中，情節(jié)化的表現(xiàn)是一個重要方面。一些有識之士早已發(fā)現(xiàn)，當(dāng)前的舞蹈藝術(shù)大多是偏向敘事性的舞劇，寫意的、詩化的舞蹈作品還不夠豐富。
其藝術(shù)魅力就在于，我們沒有沿用傳統(tǒng)的創(chuàng)作模式和表現(xiàn)手法來展現(xiàn)革命斗爭的具體歷程。在“黑暗”“紅之渴”“紅之流”“紅之戀”四個篇章中，裝著輪子的桌子，既是吶喊的舞臺，也是勝利的戰(zhàn)車；舞臺角色對親人的'愛和對敵人的仇，雖也有具象的人物活動，更多卻是在抽象的空間調(diào)度和時間流變中來體現(xiàn)……在敘事之外，如何用詩意表達這類題材？《紅》是中國舞蹈界的一次積極探索和成功嘗試。它拒絕了現(xiàn)實主義舞劇的套路，將舞蹈變成了一首浪漫主義抒情詩。
眾所周知， 現(xiàn)代舞的表現(xiàn)對象雖然多元，但以革命題材為表現(xiàn)對象卻還是首次?！拔覀冊詾楝F(xiàn)代舞只適用于表現(xiàn)激情、灑脫甚至性感，看了《紅》之后才發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)代舞其實是一個內(nèi)涵和外延可以更豐富的藝術(shù)領(lǐng)域?！币晃淮髮W(xué)生觀眾如是說?！爸餍晌璧缸髌分械臄⑹峦菀捉┗⒔虠l化，《紅》采用詩意的手法，避免了這種尷尬，并獲得了更廣闊的發(fā)展空間?！北本┪璧笇W(xué)院教授王玫認(rèn)為，主旋律在這里獲得了格外的藝術(shù)魅力。耶魯大學(xué)一位訪問學(xué)者也表示：“在這部作品中，我看見了反法西斯戰(zhàn)爭的正義和偉大。”
正義的風(fēng)采，詩意的舞姿。觀眾和專家對《紅》的肯定，增強了我們做好優(yōu)秀主旋律作品的信心。我們唯愿自己的探索，能為這個時代添一筆詩意的風(fēng)景。
舞蹈現(xiàn)代舞體會篇八
男一：很高興，我們在紅滿堂與各位再度相約。
女一：沒錯，記得不久之前，我們剛在這里，與大家共享了一次音樂的盛宴。
男二：我相信，今晚，紅滿堂將再度華燈璀璨，樂聲飛揚。但不同的是，今晚，紅滿堂還將有激越奔放的節(jié)奏，揮灑自如的舞步和活力十足的。舞者。來自各個學(xué)院以及舞蹈協(xié)會的代表隊隊員將使出渾身解數(shù)，讓我們體驗青春的活力，感受青春的激情，共享青春的快樂！
女二：就讓我們共同期待，見證華農(nóng)學(xué)子舞動青春，炫出精彩！
男一：在比賽開始之前，請允許我向大家介紹出席今晚比賽的嘉賓，他們是：……（歡迎你）。
女一：出席今晚比賽的評委有：……（歡迎你）。
舞蹈現(xiàn)代舞體會篇九
今天提出這樣一個話題，首先，我個人認(rèn)為是非常必要的。因為對于“現(xiàn)代舞”一詞，有太多的人是一知半解，概念模糊，并且把現(xiàn)代舞跟如今的一些流行舞，勁舞混為一談。其實每一個舞種都有它自己的名字和統(tǒng)稱，如果張冠李戴，其最終結(jié)果則會導(dǎo)致尷尬或是更糟糕的局面。
那么什么樣的舞較容易與現(xiàn)代舞混淆呢?大家都知道，現(xiàn)今年輕人中最流行的舞種莫過于街舞了，比如hiphop、locking、breaking，霹靂舞，勁舞等等這些舞的統(tǒng)稱也只能算流行舞，而且它們的名字也足夠個性化，是不應(yīng)該跟現(xiàn)代舞混在一起的。還有一些華爾茲，倫巴，恰恰，桑吧等這些都是國標(biāo)，或者稱之為體育舞蹈。
現(xiàn)代舞是新舞蹈，是與傳統(tǒng)舞蹈的思維方式完全不同的新式舞蹈。簡而言之是“反芭蕾，是20世紀(jì)美國的現(xiàn)代舞創(chuàng)始人依莎多拉鄧肯點燃了新舞蹈藝術(shù)的烽火，使習(xí)慣于觀賞有規(guī)有矩的，程式化的芭蕾舞藝術(shù)的廣大觀眾受到了巨大震動。不久，廣大觀眾就狂熱的迷戀上了這種自由的，新式的舞蹈，亦即鄧肯的自由舞蹈。當(dāng)時世界流行的古典芭蕾舞，主要是以腿部訓(xùn)練為主，強調(diào)優(yōu)雅、旋轉(zhuǎn)、跳躍、強調(diào)克服地心引力。這些訓(xùn)練方法也延續(xù)至今。鄧肯之后，在她所領(lǐng)導(dǎo)的新舞蹈運動將要走向絕途之際，新舞蹈又在幾乎是舞蹈文化沙漠的德國興起。在魯?shù)罓柗蚶嗪同旣愇焊衤呐χ?，新舞蹈藝術(shù)有了自己的理論體系，在穩(wěn)固的基礎(chǔ)上開始付諸實踐。當(dāng)時的德國，人們把新舞蹈稱為“新式舞蹈”。但是不久，又將其成為“現(xiàn)代舞”英語則直譯之為“摩登舞蹈”。從此“現(xiàn)代舞”變成為普遍使用的名稱。
那么什么是現(xiàn)代舞呢?它的表現(xiàn)方式又是如何呢?現(xiàn)代舞在近代發(fā)展比較迅速，它反地心引力，強調(diào)地面動作，強調(diào)呼吸，指出一切動作來源于重心，強調(diào)舞者內(nèi)心的表達，和自己的想法。因此，很多現(xiàn)代舞作品都很難讓人理解。在現(xiàn)代舞中，基本運動與表現(xiàn)毫無關(guān)系，它僅僅是塑造形體的基本動作。當(dāng)然，作為訓(xùn)練人體舞蹈的素材，它又不完完全全與表現(xiàn)沒有關(guān)系。它們之間僅是一種間接的關(guān)系。基本運動與表現(xiàn)之間不是直接采納現(xiàn)成的、傳統(tǒng)的舞蹈形態(tài)，也不是將基本運動作為表現(xiàn)手段。它既不要考慮動作，也不要考慮為動作伴奏的旋律，而是要立足與一個“無”的境地之中，仔細體味精神所處的境地，這樣才能夠表達現(xiàn)代舞。否則，就不具備表達現(xiàn)代舞的資格。
其實要把現(xiàn)代舞說明白還真是不容易，到目前為止，它已經(jīng)有很多門類，各種體系。而且現(xiàn)代舞是比較抽象的一種舞蹈形式，要把它說明白，我也還得下一番工夫。我熱中于現(xiàn)代舞，因此寫了這篇文章，為的是讓更多的人了解現(xiàn)代舞，不要把現(xiàn)代舞跟其他舞蹈形式混為一談。朋友們看完這篇文章也是對我最大的支持。我個人也要為舞蹈的普及盡點微薄之力!
20世紀(jì)初在西方興起的一種與古典芭蕾相對立的舞蹈派別。它的最鮮明特 點是反映現(xiàn)代西方社會矛盾和人們的心理特征,故稱為現(xiàn)代舞,亦有稱為“當(dāng)代舞 蹈”、“新興舞蹈”、“現(xiàn)代派舞蹈”等等。
我喜歡現(xiàn)代舞的精致與純美，現(xiàn)代舞詮釋著古典舞美的韻律，把那種長袖當(dāng)風(fēng)、韶華遠逝的落寞，或者悲愴、或者憂傷、或者壯志凌云、或者對酒當(dāng)歌的情感以現(xiàn)代的理解注入了全新的生命，每一個旋律都是一種變化，每一次騰起跳躍都有一種向往與企盼，更是在男性的的舞蹈里注入慷慨與豪邁!所以我之所以從古典改到這個舞種也是因為這個原因吧。
在一般人的眼里，既然是舞蹈，那它就必須要一直的舞動，但在現(xiàn)代舞中，這個觀念完全不存在，因為現(xiàn)代舞的概念非常廣泛，在現(xiàn)代舞者的'眼里，大自然的一切無一不能舞，而人的每種行為和每個動作無一不在跳舞。
現(xiàn)代舞無論是以何種的形式表現(xiàn)，最基本的都是要從動作開始，而動作的形成、延續(xù)、發(fā)展、變化，最重要的是看動作的借力方法，其次是看作品的結(jié)構(gòu)，現(xiàn)代舞打破了和諧理想的古典審美原則，對現(xiàn)實社會中人的關(guān)注和對自然真實美的追求，因此，在結(jié)構(gòu)上特別講究對比。
那么很多人就會問現(xiàn)代舞最注重是感覺和氣息，那么我們怎么來衡量這個感覺與氣息呢?在跳現(xiàn)代舞的過程中要用自己生而有之的六種感覺去全身心地感受現(xiàn)代舞。在現(xiàn)代舞作品中，強調(diào)的是舞者自身的重量而不是如芭蕾般的輕盈，在動作中強調(diào)空間的過程而不是動作的本身，在空間上強調(diào)韻味的頓挫而不是流暢，在構(gòu)圖中強調(diào)不平衡而不是平衡，強調(diào)過程的揭示而不是過程的遮掩。
所以說不論是什么舞種，只要音樂一響起、隨著這部舞蹈作品的主題不同，凝成愛、恨、情、仇，苦、樂、悲、歡，在每一個小動作中纏繞、扭轉(zhuǎn)、跳躍、甩手、擺頭、踢腿、以至于凝神中，都要表現(xiàn)出舞者的堅韌和執(zhí)著。
舞蹈現(xiàn)代舞體會篇十
男：讓我們再一次以熱烈的掌聲，對各位領(lǐng)導(dǎo)及兄弟單位的光臨表示熱烈地歡迎和衷心地感謝！
男：這是在全廠生產(chǎn)經(jīng)營局面持續(xù)健康穩(wěn)定的形勢下舉行的盛大聚會。
女：這是在全體干部職工面對電力體制改革新任務(wù)時彈奏的最新篇章。
男：好，“世紀(jì)先鋒”慶七一廣場演唱會正式開始。
女：首先請您欣賞由總廠幼兒園帶來的《幼兒舞蹈——軍中姐妹》。
舞蹈現(xiàn)代舞體會篇十一
甲：物換新移辭舊歲，風(fēng)和日麗送春來。
乙：人壽年豐歌盛世，山歡水笑慶新春。
丙：尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、親愛的老師同學(xué)們，大家。
合：下午好！
甲：走過往昔，奮斗的汗水剛剛拭去。
乙：回首旅途，勝利的笑容正在蔓延。
丙：攜手今宵，高歌這一路榮耀感動。
甲：今天，我們將懷著幸福的憧憬展現(xiàn)夢想。
乙：今天，我們將踏著時代的節(jié)奏舞動精彩。
丙：今天，我們將帶著新年的祝福歌唱未來。
女：高三學(xué)年，迎新晚會。
合：現(xiàn)在開始！
1雄鷹撕破長空的寂靜，駿馬馳騁在離離的草原。
請聽高三十八班合唱《牧馬人》。
2多少次回首走過的路，有過辛酸有過淚水終因夢想相伴而不曾孤單，請聽歌曲《練習(xí)》吧。
演唱：三年21班夏西奧。
3雖然認(rèn)真好學(xué)，但該玩的時候就玩；雖然悠閑自在，但該學(xué)的時候就學(xué)，對，這就是我，這就是我的style，happystyle。
我學(xué)習(xí)我快樂。
請欣賞高三外語組老師及其課代表為我們帶來《happystyle》。
4我們的青春朝氣蓬勃，我們的青春無拘無束。
請欣賞三年1班合唱《遠走高飛》。
表演者：賈曉嫻鄭慧子趙彩秀袁艷艷。
6在我出生的瞬間，我看見你出現(xiàn)在我眼前，今生有你，此生不換。
請欣賞歌曲《此生不換》表演者：三年8班崔偉江崔偉旭。
7請欣賞樂器合奏《喜洋洋》表演者12班潘俊婷7班宋日清。
9青春是出生的太陽充滿活力代表希望愿你我的人生路都充滿陽光舞蹈《希望的陽光》。
表演者：三年4班于小涵宿雅巾曲偉明蔣曉彤叢毓。
10風(fēng)往北吹你走的好干脆我的眼睜不開流著淚要我如何收拾你給我的美，請欣賞陳祥吉老師帶來的《風(fēng)往北吹》。
12成功沒那么簡單，我們沒那么簡單，就讓我們證明給所有人看。
歌曲《沒那么簡單》表演者三年11班劉英正。
13動聽的旋律，曼妙的舞姿，舞出的是我們青春的風(fēng)姿，舞不完我們青春的活力，舞蹈串燒《舞蹈穿越》。
三年5班徐鵬崔丹。
14浮華流火彈指一揮間，在這個慌亂的季節(jié)，相聚就會有明天。
歌曲《末日不孤單》演唱者：三年17班汪杰陽劉雨萌。
15澎湃的熱情，激昂的旋律，為你帶來視覺的饕餮盛宴舞蹈《thirteenpower》表演者：三年13班王紅x施曉琳等。
16推開心中的那道墻，你就會看到碧海藍天，你就會看到陽光笑臉，就會聞到幸福晴朗的芬芳，請欣賞三年18班的歌曲《心墻》。
演唱者：單鑫惠。
17一份美味的燒餅，拉開忠誠的大門，一群烏龍士兵，上演搞怪喜劇，請欣賞小品《炒餅的故事》表演者三年3班鄭雨婷吳雙紅劉歡歡等。
18多少笑聲是友誼喚起，多少眼淚是友誼揩干，友誼的港灣，溫情脈脈，友誼的清風(fēng)，分享苦澀與甜蜜請欣賞三年10班歌曲《同桌的你》。
演唱者：安丹周倩茹表演：譚曉坤張琪等。
20無論生命中經(jīng)歷過多少人的擦肩而過，你始終在我身邊，不管我經(jīng)歷多少風(fēng)雨，至少還有你。
歌曲《至少還有你》演唱三年12班孫玉伯畢淑秀等。
21站在陽光的河岸，細數(shù)成長的傷感，那一片碧草茵茵的田園，有多少夢在露水中絢爛。
請欣賞時尚秀《斑斕吧我的青春》表演者語文組教師及學(xué)生代表。
22夢想是一首動聽的歌，是一支華美的舞。
夢想因拼搏而絢麗，因執(zhí)著而精彩。
請欣賞歌舞表演《逆戰(zhàn)》表演者：三年25班于佳琳孫瑞澤等。
23gee他們動感活潑他們可愛聰慧他們激情飛揚，請欣賞舞蹈《gee》表演者三年16班倪蘭于智穎等。
24哦看吧蠻不錯的很有feel你懂的。
高三文科綜合組教師帶來的電影配音《高了個考》。
或許是你的心聲。
25請欣賞女生獨唱《styfall》演唱者：三年22班馮嫄文。
26青蔥歲月我們攜手走過歡聲笑語我們喜結(jié)金蘭彈指一瞬我們即將畢業(yè)，苦辣酸甜在記憶中暈染。
請欣賞小品《畢業(yè)了》表演者：三年19班王夢琪張超侯廣住卜紹乾。
27如果沒有你空余自己的孤影在蒼涼的月下飄零飄落成漫天的剪影落了這一生的想念。
請欣賞歌曲《如果沒有你》演唱者：高三20班陳雨辰。
28超級是什么是用激情的旋律描摹你心靈的情感，震懾是什么？是用炫酷的舞姿帶給你視覺的沖擊。
請欣賞26班的歌伴舞《supergirl》。
表演者：隋英晨付傳玉等。
29蒼鷹說，快樂是翱翔在蔚藍的天空，大樹說，幸福是為人們?yōu)⑾乱黄帥觥?/p>
幸?？鞓窙]有固定的公式于是我們永遠地追求。
請欣賞獨唱《你幸福你快樂》演唱者：三年23班趙鵬。
30房租上漲，急于招募租客的財神在網(wǎng)上發(fā)了帖子，而接下來他又會有怎樣的遭遇呢？請欣賞三年24班的小品《招房客》。
31在倒計時的160天中，我們期待著浸透智慧的花朵完美綻放。
請欣賞14班的小合唱《我期待》。
32巴黎的夜，浪漫而溫婉，紐約的夜酒綠而燈紅，北京的夜，帶著些許神秘的氣息隱忍遐想。
讓我們跟隨著高三24班的腳步去聆聽《北京一夜》。
33傾聽心跳的聲響，感受力量的震撼。
下面請欣賞跆拳道隊的擊破表演。
34青春是熱情奔放與永不言棄的豪情壯志，青春是多姿多彩與動感激揚的緊密融合，就讓我們伴隨著青春的朝氣去感受屬于青春的華麗節(jié)拍。
請欣賞三年3班的舞蹈《青春狂想曲》。
表演者：謝靜飛周圓姜曉薇白小軍彭澤錦宋沛恒鄒香玉。
35有種愛，它就在我們每個人身邊。
從相識到相知，我們相互扶持，相互勉勵，走過風(fēng)風(fēng)雨雨，是種緣分，是愛的見證。
感謝幫助過我們的所有人，還有那些陪伴我們一路走來的伙伴，因為我們都一樣，曾經(jīng)都是一只小小鳥。
請欣賞三年2班的小合唱《我是一只小小鳥》演唱者：逄立君，寧振斌，譚雅文，李陽。
a：今天我們相聚在一起，今天我們熱情高漲。
b：我們用歌聲把高中生活唱的地動山搖。
c：我們用笑聲把高中生活一次次的燃燒。
d：辭舊迎新，高歌奮進，昨天的成績已成為歷史，明天的征程任重道遠。
崔：20xx年元旦聯(lián)歡會到此結(jié)束，祝大家在新的一年里，
合：身體健康，工作順利，學(xué)業(yè)有成，闔家歡樂，金榜題名！
舞蹈現(xiàn)代舞體會篇十二
合：你們好！
女：舞蹈如同音樂，是人類超越語言的特殊符號。人類的演化進程，蘊藏肢體和靈魂的解放，正是這種力量，催化了人類肢體和諧運動的最高境界——舞蹈的誕生。
男：人類的花樣年華，由此舞動出更多奇跡。人類需要奇跡，如同芭蕾舞者腳尖踮起的那一刻，世界濃縮成一個點，撐起最優(yōu)美的曲線。這就是奇跡，人類精神感動升華的奇跡。
女：我們的藝術(shù)節(jié)就位同學(xué)搭建了一個讓我們盡情舞動的平臺，在這里，大家可以毫無顧忌，盡情舞動青春，揮灑風(fēng)采！
男：，讓我們趕快動起來吧！伴隨著動感的旋律，展現(xiàn)我們輕盈的舞姿，讓我們的舞步快樂飛旋！女：為豐富校園文化生活，展示青年風(fēng)采。舉辦了這次“校園舞蹈大賽“。
男：參加這次舞蹈大賽的有。.。.。.
女：。.。.。.
男：擔(dān)任這次舞蹈大賽的評委有：
男：明天我們將以現(xiàn)場打分形勢對參賽節(jié)目進行評比，評出一等獎兩名、二等獎三名、三等獎五名。舞蹈比賽主持詞女：跳躍的音符，演奏著青春的活力。
男：動感的舞姿，展示著青春的魅力。
合：校園舞蹈大賽現(xiàn)在開始。
結(jié)束語。
女：伴隨著歡快的音符，伴隨著優(yōu)美的舞姿本次校園舞蹈大賽今天的比賽到此已接近尾聲。
男：在此衷心感謝各位評委及工作人員的辛勤勞動，感謝各位觀眾的熱情參加。
合：謝謝大家。
男：本次舞蹈大賽（今天的比賽）。
合：到此結(jié)束，祝朋友們晚安！
舞蹈現(xiàn)代舞體會篇十三
舞蹈是一種以人的身體為表現(xiàn)工具的藝術(shù)形式，它的最基本的美學(xué)特征就是肢體語言所表現(xiàn)出來的一種動態(tài)的造型美,再簡單地說就是人的身體的動作美。下面小編為大家搜索整理了關(guān)于現(xiàn)代舞蹈的藝術(shù)審美特征，歡迎閱讀欣賞，希望您喜歡。想了解更多相關(guān)信息請持續(xù)關(guān)注我們應(yīng)屆畢業(yè)生培訓(xùn)網(wǎng)!
動作美是舞蹈美學(xué)特征的原點，從原點出發(fā)，舞蹈發(fā)展到了現(xiàn)在，早已是一種綜合性的藝術(shù)了，現(xiàn)代化的舞蹈藝術(shù)其表現(xiàn)手段越來越豐富、越來越高明、越來越復(fù)雜、越來越依賴于各種現(xiàn)代化的輔助設(shè)備。無論是獨舞還是群舞，必須要依靠多種因素、多種形式、多種手段來適應(yīng)和滿足人們不斷變化的、超前的審美訴求。現(xiàn)代化的舞蹈藝術(shù)的審美特征應(yīng)該包括基本素質(zhì)美和綜合美兩方面。
舞蹈演員的基本素質(zhì)包括力量、柔韌性、穩(wěn)定性和控制力、協(xié)調(diào)性、靈活和耐力，這些素質(zhì)相應(yīng)地構(gòu)成了舞蹈的素質(zhì)美，即力度美、柔韌美、穩(wěn)健美、協(xié)調(diào)美、靈活美，素質(zhì)美是形成舞蹈美學(xué)的基礎(chǔ)。
力度美里應(yīng)該包含力量美，力量是人體某部分用力的能力，這種能力是人體肌肉收縮和緊張時所表現(xiàn)出來的。有力量的演員做動作時速度快、控制力強、彈跳力好，容易完成各種高難度的復(fù)雜的動作，力量弱的演員當(dāng)然就差強人意了。力度是體現(xiàn)在某個單一的舞蹈動作和整個舞蹈中的張力和氣勢，是一種剛的東西，有柔就有剛，美就是對比。力度美的體現(xiàn)在舞蹈中是不可或缺的，根據(jù)舞蹈作品思想內(nèi)涵的需要，很多舞蹈動作都必須用強勁的力度、力量來展現(xiàn)，一個強勁的具有爆發(fā)力的舞蹈動作和舞蹈場面，帶給觀賞者的震撼和沖擊是很大的，所產(chǎn)生的藝術(shù)效果自然是不可估量的。
柔韌美要從舞蹈演員身體的柔軟度和舞蹈動作的柔韌性中體現(xiàn)出來。柔韌性通稱為軟度，有軟度的演員動作幅度大，肢體能夠隨意彎曲、伸展、變形，輕盈巧妙、婀娜多姿。舞蹈演員的柔韌美帶給人們的美感是無與倫比的，一個沒有軟度的、挺著僵硬身體跳舞的人其美感就會大打折扣。所以，舞蹈演員的柔韌性訓(xùn)練要經(jīng)歷長期而艱苦的過程，任何美的實現(xiàn)需要付出代價，付出代價的美才是有價值的。
穩(wěn)健美體現(xiàn)在某個舞蹈動作和造型的穩(wěn)定性和控制力上，有些舞蹈動作和造型需要相對長一些的時間空間來完成，比如下腰、劈叉、抬腿、探海、旋轉(zhuǎn)、跳躍等，需要較長的時間瞬間完整地完成這些動作，要有穩(wěn)定性和控制力，否則，只完成了一半就感覺支撐不住或完成得勉勉強強，這就表現(xiàn)出穩(wěn)定性不夠和控制力差的現(xiàn)象，給觀賞者造成美中不足甚至為你捏把汗的感覺，這時候舞蹈動作帶給人的美感就蕩然無存。
協(xié)調(diào)美體現(xiàn)在舞蹈演員身體各部位的配合，頭、手臂、肩膀、腰、腿、腳等是舞蹈動作的分支部分，是舞蹈語匯形成的關(guān)鍵所在，缺了任何一個都不行，一個單獨的部分有可能完成一個單獨的舞蹈動作，但不能完成一連串、一整套動作，它們之間密切、協(xié)調(diào)地配合才能揮灑出千變?nèi)f化、多姿多彩的舞蹈形象。
靈活美體現(xiàn)在舞蹈演員身體各部位的應(yīng)變能力、反應(yīng)能力上，身體的靈活性對一個舞蹈演員來說非常重要，舞蹈演員不是靠靈巧的嘴說出靈巧的語言，不是靠美妙的嗓音發(fā)出美妙的歌聲，要靠靈巧的身體作出靈巧美妙的`動作。一個頭腦靈活的人不一定身體也靈活，一個身體靈活的人不一定頭腦也靈活，但是一個舞蹈演員必須身體要靈活，笨手笨腳的人做舞蹈演員肯定不合適。所以，舞蹈演員一定要看其身段，看其體形，美的身段，美的體形，才能跳出美的舞蹈，靈活的身體才能跳出靈活的舞蹈，笨拙的舞蹈肯定是不美的。
舞蹈藝術(shù)的綜合美包括情感美、形象美、服飾美、道具美、音樂美和舞臺美等幾方面。
舞蹈是用身體語言來表達人類情感的藝術(shù)，它絕對不應(yīng)該是用一些簡單的、機械的、無意義的動作來釋放身體的生理能量。好的舞蹈能夠使觀賞者深深地感悟到舞姿當(dāng)中的各種復(fù)雜而細膩的情感，能夠看出故事情節(jié)，能夠看出矛盾沖突，能夠看懂舞者所扮演的角色形象。
舞蹈的情感美應(yīng)該包含表情美和思想情感美。表情美指的是舞蹈演員面部表情，包括化妝、舞蹈表演中所需要的各種情緒狀態(tài)。舞蹈演員應(yīng)該有一個嬌好的面容，化裝是必須的，在舞臺上演出，由于服裝、燈光的輝映、面部要進行合理的、配套的化裝，化裝還要與舞蹈作品的風(fēng)格特點相符合，每一次的演出，每一個作品的演出，化裝應(yīng)該有所不同，不管什么演出、不管什么作品，千篇一律地化裝或每次只把臉蛋化漂亮的單一的僵化的做法，是不利于求變求新的美學(xué)思想的。
思想情感美是指舞蹈腳本的主題思想美、編導(dǎo)的創(chuàng)意美和每一個舞蹈作品本身所包含的人文思想美，有很多舞蹈作品有著很深的意境和思想情感內(nèi)涵，藝術(shù)性和思想性結(jié)合得比較完美。舞蹈編導(dǎo)者和舞蹈表演者，首先應(yīng)該了解舞蹈作品的思想內(nèi)涵，你了解了這個作品，你才能表現(xiàn)這個作品，你發(fā)現(xiàn)了這個作品的美，你才能表現(xiàn)這個作品的美。
舞蹈藝術(shù)主要靠靜態(tài)的人體形象和動態(tài)的人體形象來表情達意的，所以，在某種意義上來說，舞蹈也是一種靜態(tài)的人體美和動態(tài)的人體美的展示過程。按照舞臺美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)來要求，如果是集體舞的話，舞蹈演員既要有集體的形象美又要有個人的形象美，不管是群舞演員還是獨舞演員，在舞臺上都要顯示出高雅的氣質(zhì)和美好的形象，獨舞演員的標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該更高一些。
這一切使舞蹈服裝更加漂亮，更加具有美感。舞蹈編導(dǎo)者和舞蹈服裝設(shè)計者，對于舞蹈服裝的款式、色澤的選擇，是一個美學(xué)課題，尤其是舞蹈編導(dǎo)者，既是舞蹈動作的設(shè)計者，又是舞蹈服裝的設(shè)計者，其美學(xué)眼光和審美能力，直接影響著舞蹈服裝的美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)的高低。
舞蹈道具在舞蹈中具有重要的作用，它不僅能夠說明人物身份，表明舞蹈特定的環(huán)境，更重要的是能夠增強舞蹈表情的感染力。舞蹈道具有實體道具、抽象道具、演員身上的道具、舞臺上放置的道具等。嫻熟運用道具，可增加舞蹈形式的美感。由于舞蹈道具是舞蹈表現(xiàn)的重要輔助工具，它的制作和運用要符合舞臺美學(xué)要求，要簡潔、美化、形象化，道具美和服裝美都有著“異具同工”之妙。
現(xiàn)代舞蹈表演的伴奏音樂都是電子音樂，由于音樂制作軟件的空前發(fā)達，制作出來的舞蹈伴奏音樂，更加適合于舞蹈表演，美感效果更加突出，制作者的水平也越來越高，使舞蹈伴音樂進入一個嶄新的時代。當(dāng)下由于商業(yè)氣息的濃厚，再加上制作者的水平良莠不齊，急功近利、粗制濫造的舞蹈伴奏音樂也有不少。高水平的舞蹈表演需要高水平的舞蹈伴奏音樂，只有兩者相得益彰，“好馬配好鞍”，才能真正體現(xiàn)出舞蹈伴奏音樂的審美效應(yīng)。
舞臺美主要是指舞臺布景和舞臺燈光。我們通常所說的“舞美”實際就是舞臺美術(shù)設(shè)計，包括舞臺背景的設(shè)計、天幕、側(cè)幕的設(shè)計、前臺的設(shè)計、大小型舞臺道具的設(shè)計。舞臺燈光由于檔次不同效果也不同，這是客觀因素，燈光效果的實現(xiàn)還要靠燈光師的調(diào)控，這是人為因素，兩種因素都會影響舞臺燈光美學(xué)效果。
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