總結(jié)心得體會有助于我們發(fā)現(xiàn)不足并改進自己的不足之處。寫心得體會時要注意語言的規(guī)范和表達的清晰度，避免掉入空洞和廢話的陷阱。以下是一些精選的心得體會樣本，希望能夠給大家提供一些思路和參考。
馬克思靠譜心得體會篇一
學(xué)習(xí)馬克思主義，使我獲益良多。使我對本性有了深層次的理解，這樣便于對基礎(chǔ)學(xué)習(xí)的深入鉆研。馬克思主義是一個嚴密而完整的理論體系，包括馬克思主義哲學(xué)，政治經(jīng)濟學(xué)，科學(xué)社會主義。同自然科學(xué)，社會科學(xué)一樣，馬克思主義也是一門科學(xué)!馬克思主義是時代的產(chǎn)物，是對人類文明成果的繼承與創(chuàng)新，在實踐中不斷發(fā)展。馬克思主義內(nèi)容及其豐富，它涵蓋哲學(xué)，政治經(jīng)濟學(xué)，社會形態(tài)學(xué)等等諸多領(lǐng)域，是一部偉大的人類思想巨著!,馬克思主義曾一度引起了人類思想的巨大震動，從根本上動搖了人們的傳統(tǒng)觀念，改變了人們觀察自然、社會和人自身的思想方式，開辟了人類思想史的新紀元!馬克思在21世紀被評為“千年最偉大最有影響的思想家”，“千年偉人”!
其實，細細分析，這些理論科學(xué)背后是強大而有力的哲學(xué)支撐。許多問題中都蘊涵著豐富的哲學(xué)原理。分析這些問題的哲學(xué)屬性以及時空性質(zhì)給我的學(xué)習(xí)和理解能力帶來很大提高，使我對世界的統(tǒng)一性更加堅定、自信。其實我也知道人活在這個世上，哪能沒有辛苦。沒有辛苦的人生是枯燥的人生;沒有奮斗的人生也是毫無價值的人生馬克主義哲學(xué)觀是一個很偉大的理論。實踐就是檢驗過程的一個標準，然而實踐也是由過程來完成的。所以結(jié)果無論與實踐的檢驗是否相符合，但應(yīng)該都是檢驗結(jié)果的唯一道路。我們更加要不斷地深入探索這條道路。所以成功與失敗都是一個因果的關(guān)聯(lián)關(guān)系。更重要的是追求過程中給自己帶來的精神價值上的享受。應(yīng)該更多的是運用辯證的觀點看世界，那么你就會發(fā)現(xiàn)世界真的很大，人的心真的比大海還要寬廣。
真正的中國化馬克思主義是在第二個階段的“以經(jīng)濟建設(shè)為中心”的“改革開放、創(chuàng)新、科學(xué)發(fā)展”走中國特色社會主義道路所實施的“全部理論和全部實踐”的實踐馬克思主義。當(dāng)然，如果真的是為中國華民族的復(fù)興事業(yè)而做長遠打算的話，就不要用“某個人”的“名字”去命名主義，這也是馬克思也說過的真實話，這也是在現(xiàn)實中存在的現(xiàn)實和歷史的真相和事實。某個人只是生活在某個時代的某個現(xiàn)實，而人類決不是生活在某個現(xiàn)實的某個時代的當(dāng)今之中國所取得的成就是來之不易舉世矚目的。
中國近一個世紀的革命與建設(shè)探索過程又將馬克思主義的科學(xué)性揮灑得淋漓盡致，成為活生生的教材。當(dāng)我們堅持解放思想、實事求是、與時俱進，把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合的時候，便產(chǎn)生了毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想，提出了科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建社會主義和諧社會等一系列戰(zhàn)略思想，及時制定符合國情和人民愿望的路線方針政策，如新民主主義革命時期提出農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的正確道路，抗日戰(zhàn)爭時期提出建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的正確主張，新中國成立后制定過渡時期的總路線，改革開放時期提出“一個中心、兩個基本點”的社會主義初級階段的基本路線，建立社會主義市場經(jīng)濟體制的重大理論、科學(xué)發(fā)展觀的重大戰(zhàn)略思想，等等，最終使人民物質(zhì)生活和精神生活均日漸豐富起來。但是，當(dāng)我們急于求成，堅信“人定勝天”，將馬克思主義別在胸前的時候，國民經(jīng)濟比重嚴重失調(diào)，生產(chǎn)資料嚴重浪費，人民生活水平嚴重下降。
所以，馬克思主義作為思想武器的前提是它的科學(xué)性，這是由歷史和實踐作為作證的。一切從實際出發(fā)，就是要把客觀存在的事物作為觀察和處理問題的根本出發(fā)點。
在現(xiàn)實生活中，做到一切從實際出發(fā)顯得尤為重要。想問題、辦事情只有從這一原則出發(fā)，方能做成功想做、要做的事情?；仨鴰浊甑臍v史，無論是歷代帝王建立基業(yè)，還是近代革命先烈為美好社會的不懈奮斗，抑或是現(xiàn)代中國特色社會主義事業(yè)的發(fā)展，無不考慮現(xiàn)實狀況和社會環(huán)境，堅持一切從實際出發(fā)。也正因為一切從實際出發(fā)，才造就了中華上下五千年的輝煌歷史。當(dāng)然了，人非圣賢，外部環(huán)境的變化和個人意志的薄弱也會影響人們處理問題應(yīng)堅持的原則。如學(xué)業(yè)的不順利、就業(yè)屢次受挫、戀愛的不成功、人際關(guān)系的破裂等等。因此，堅持一切從實際出發(fā)的同時還應(yīng)充分考慮外部因素和主觀意識的影響，懂得變通，學(xué)會適應(yīng)，從而真正做到一切從實際出發(fā)。任何事情都是需要過程的，在可預(yù)知的不久的將來，恐怕就不會再有什么“馬克思主義過時了”之類的話了。有以實際問題為中心開展馬克思主義理論學(xué)習(xí)，才能使學(xué)生深刻理解不斷創(chuàng)新發(fā)展的馬克思主義，并使我們在對實際問題的思考中不斷提高思想政治素質(zhì)和創(chuàng)新思維的能力。
參考文獻：《資本論》。
馬克思靠譜心得體會篇二
在1818年的5月4日，德國萊茵省的一個城市里，出生了一個孩子，他就是影響了全世界的卡爾馮康斯特倫華小姐結(jié)婚了。之后馬克思和燕妮一起了巴黎，之后就認識了他之后永遠永遠的好朋友-------恩格斯。然而家庭卻遇上了經(jīng)濟困難，而這時馬克思和燕妮的第一個女兒出生了，讓這個經(jīng)濟困難的家庭更增加了負擔(dān)。對于馬克思發(fā)表在《前進報》上的文章，德國政府又不安了起來，他聯(lián)合法國政府交涉成功，一天，法國驅(qū)除馬克思出境傳令來到家中。這時馬克思見到了恩格斯，恩格斯給了他一些資金贊助馬克思。馬克思一家又逃亡到了比利時。馬克思在這里辦了一個規(guī)模不大的德國通訊社。通過這個德國共產(chǎn)主義通訊委員會的努力，又很快在世界各地發(fā)展成立了其它共產(chǎn)主義通訊社。在馬克思和恩格斯的領(lǐng)導(dǎo)下，布魯塞爾通訊委員會成了當(dāng)時共產(chǎn)主義思想運動的中心，為創(chuàng)立無產(chǎn)階級政黨作了準備。
馬克思和恩格斯建立的無產(chǎn)階級共產(chǎn)主義革命已分布于歐洲各地。而且印出了《共產(chǎn)主義宣言》。法國的人民一起將國王推翻了。這時資產(chǎn)階級革命風(fēng)暴幾乎席卷了整個歐洲。法國、德國、匈牙利、波蘭、捷克、意大利、英國和愛爾蘭等地都開始點燃了戰(zhàn)火。而過了一段時間后，比利時當(dāng)局通令把馬克思驅(qū)除出鏡。馬克思只好被迫逗留在巴黎。之后他又回到家鄉(xiāng)，而又開始編輯《新萊茵報》。而《新萊茵報》剛開辦了三個月左右就被?？恕６R克恩等人通過努力的辯護，又開辦了《新萊茵報》，而在1848年10月再次被停辦了。
馬克思通過六年的磨難，十四年的準備，決定開始寫他一生的巨作《資本論》。馬克思前后歷時25年，終于于1867年9月14日，《資本論》第一卷出版了。這部書是馬克思半輩子的結(jié)晶。在1863年7月，《資本論》的第二稿完成。早在第一卷印以前，馬克思已經(jīng)準備好了其余兩卷的初步整理結(jié)構(gòu)，然而他的病越來越嚴重，沒等馬克思整理完，他就去逝了。他的好朋友恩格斯念淚將其余兩卷《資本論》整理好，偉大的馬克思與世長辭了!
馬克思真是一位太偉大的人物了，因為有了他這種為人民而奮斗的信念，才有了他之后的偉大成就。他上學(xué)的那種刻苦的精神，值得我們?nèi)W(xué)習(xí)，感謝馬克思爺爺，有了他，才有了馬克思主義;有了他，才有了我們的今天!
馬克思靠譜心得體會篇三
學(xué)號：091237017。
姓名：陳亮美。
摘要：《馬克思主義基本原理概論》在與時俱進的今天為大學(xué)生樹立科學(xué)的世界觀、人生觀、價值觀，提高認識世界和改造世界的能力有著重要的作用。同時，馬克思主義還教會我們思考問題，思考生活的方式，在大學(xué)生的發(fā)展過程中也起到一定的引導(dǎo)作用。
上課至今，通過自己弱弱的學(xué)習(xí)馬克思主義基本原理概論、自己的了解和老師繪聲繪色的講解，說說自己對馬克思主義的學(xué)習(xí)心得體會。
通過學(xué)習(xí)，認識到馬克思列寧主義是全世界無產(chǎn)階級政黨的科學(xué)理論基礎(chǔ)和指導(dǎo)思想。馬克思列寧主義學(xué)說經(jīng)歷了馬克思主義和列寧主義兩個重要發(fā)展階段。馬克思主義是馬克思和恩格斯的觀點和學(xué)說體系，它闡述了無產(chǎn)階級和一切被壓迫人民爭取解放的科學(xué)理論。是工人階級及其政黨的科學(xué)世界觀和行動指南，是一個完備和不斷發(fā)展的理論體系，為無產(chǎn)階級革命提供了強大的思想武器。
書中說到法國思想家雅克·德里達在《馬克思的幽靈》一書中列舉了當(dāng)代四方資本主義社會所不能解決的十大禍害。他認為，面對十大禍害，人們只有通過學(xué)習(xí)馬克思主義才能獲得正確的認識。所以學(xué)習(xí)馬克思主義是當(dāng)代社會的實用性和必然性。
馬克思主義在與時俱進的今天為大學(xué)生樹立科學(xué)的世界觀、人生觀、價值觀，提高認識世界和改造世界的能力有著重要的作用。同時，馬克思主義還教會我們思考問題，思考生活的方式，在大學(xué)生的發(fā)展過程中也起到一定的引導(dǎo)作用。馬克思主義的基本原理、基本思想滲透在生活的每一件事上。理解馬克思主義，不僅有利于我們用科學(xué)的方法認識事物，認清事實本質(zhì)，更可以提高我們的邏輯能力、分析能力以及思辯能力。且掌握馬克思主義的基本觀點是我們學(xué)好其他學(xué)科知識，認清當(dāng)今形勢和理解各項政策制定的基礎(chǔ)。并且真正的哲學(xué)是時代精神的精華，馬克思東方化的哲學(xué)是東方時代的精華也是世界進步的一大作用點。馬克思恩格斯適應(yīng)時代和實踐的要求，在批判的承認和改造以往哲學(xué)優(yōu)秀成果的基礎(chǔ)上，創(chuàng)新辯證唯物主義和歷史唯物主義，為我們提供了科學(xué)的世界觀和方法論。通過學(xué)習(xí)和把握馬克思主義認識論的基本觀點，了解了認識的本質(zhì)及發(fā)展規(guī)律，真理的客觀性、絕對性和相對性，真理與價值的關(guān)系。我們認識世界，我們通過微小的力量也可以改變世界，不過要堅持理論創(chuàng)新和實踐創(chuàng)新，不斷提高在實踐過程中認識世界和改造世界的能力。
在課堂上了解到歷史當(dāng)中誰是最偉大的人物？馬克思是。課后通過網(wǎng)絡(luò)和書籍對西方哲學(xué)和東方化的馬克思主義有了一定的認識。老子講的道德經(jīng)其中開篇：道可道非常道，名可名非常名，其實用馬克思主義基本原理解釋就是真理的絕對性和相對性的問題，也可以用運動的絕對性來解釋。矛盾的普遍性，其實與我們東方的陰陽說又如出一轍，但是總體感覺，馬克思先生的最大的哲學(xué)貢獻是將東方的一些哲學(xué)的神秘化給用西方的思維和學(xué)術(shù)體系機械化了，使我們東方的哲學(xué)體系，指標體系更加具體，向量化的方面邁出了一步。例如矛盾論中將任何事物都有矛盾，東方講的是陰陽，東方的陰陽由于歷史的文字和文化原因，我們今天可能失意了，對陰陽在進行細分，就成了五行說，不如馬克思的主要矛盾和次要矛盾，符合現(xiàn)代人的理解，而且細化成矛盾的主要方面和次要方面，對我們的實踐中分析問題，指標比較明確。尤其是馬克思先生明確指出，世界是物質(zhì)的，解決了對神學(xué)的批判，用我們通俗的語言講就是解決了“雞生蛋，蛋生雞”的問題，他的思想光輝明亮了人類哲學(xué)思想的宇宙！一句話神也是用物質(zhì)構(gòu)成的，否則我們無法感覺到神的存在，如果神只是思想，那么任何思想都是對物質(zhì)認識產(chǎn)生的，思想的作用是通過物質(zhì)對物質(zhì)的作用而實現(xiàn)的。現(xiàn)在更知道了馬克思的偉大，他的偉大不是只讓你明白馬克思人類社會發(fā)展與自然界的關(guān)系，他的偉大是讓你了解到政治、經(jīng)濟、文化、軍事、歷史等多領(lǐng)域和各個方面，是極其深刻和豐富的。
馬克思的歷史唯物主義立場以及社會主義理想的內(nèi)內(nèi)容核心，我們應(yīng)當(dāng)繼續(xù)堅持和發(fā)展；而對于馬克思的剩余價值理論，我們應(yīng)當(dāng)結(jié)合當(dāng)今社會環(huán)境和條件及社會狀況，去不斷修正、充實和完善，切不能搬用其僵死的教條。唯物史觀指出，人類社會歷史的發(fā)展，有其客觀的規(guī)律性，這與自然界的發(fā)展有其自身規(guī)律性是一樣的道理。人的愿望、意圖和觀念盡管各異，但由于人趨利避害的本能一樣，所以群體的人在選擇行為、言論方面的規(guī)律是一致的，動機雖然不同但造成的結(jié)果有其規(guī)律性，從而影響了社會發(fā)展進程，這就構(gòu)成了人類行為乃至社會歷史的基本規(guī)律。馬克思設(shè)想的社會主義的根本原則，所追求的價值標準----經(jīng)濟上的平等和政治上的民主，作為全人類共同的美好理想，至今仍然不會過時。
說了太多的大話，這不是科學(xué)的創(chuàng)新，這是照搬照抄，馬克思不允許。總之，學(xué)習(xí)馬克思主義要把馬克思主義作為行動的指南，要認真做到：第一，在思想上自覺地堅持以馬克思主義為指導(dǎo)，確定馬克思主義的堅定信念，樹立和堅定共產(chǎn)主義的遠大理想；第二，不斷提高應(yīng)用馬克思主義立場、觀點和方法分析、解決問題能力，自覺辨別和抵制不良思想文化的影響；第三，不斷增強服務(wù)社會的本領(lǐng)，自覺投身中國特色社會主義實踐。偉大的馬克思告知我們要不斷的學(xué)習(xí)新知識，掌握新本領(lǐng)，努力使自己成為合格的社會主義建設(shè)者和接班人。
馬克思靠譜心得體會篇四
心得體會
經(jīng)過這次課程的學(xué)習(xí)，由于老師的生動講解，讓我對馬克思主義原理產(chǎn)生了濃厚的興趣，這讓我認識到，馬克思主義原理不是枯燥的，而是有趣的并且實用的。馬克思主義是一個博大精深的理論體系，馬克思主義是工人階級的世界觀，是工人階級認識世界和改造世界的思想武器，是工人階級爭取階級解放和人類解放的科學(xué)理論，是人類優(yōu)秀文化成果,是無產(chǎn)階級及其政黨得十分嚴整而徹底的世界觀，是無產(chǎn)階級解放運動的理論，是無產(chǎn)階級根本利益的科學(xué)表現(xiàn)。
理論與實踐的統(tǒng)一是馬克思主義最基本的原則 ,學(xué)習(xí)的目地全在于運用。所以 ,我們大學(xué)生必須把馬克思主義作為行動的指南。理論聯(lián)系實際 ,關(guān)鍵是：一要聯(lián)系社會實際 ,二要聯(lián)系我們學(xué)生的生活實際。我們處在一個偉大的時代 ,這樣的時代與馬克思恩格斯所處的時代相比已經(jīng)發(fā)生了很大的變化。經(jīng)濟全球化深入發(fā)展 ,科技進步日新月異;同時 ,國際環(huán)境復(fù)雜多變 ,影響和平與發(fā)展的不穩(wěn)定不確定因素增多 ,世界發(fā)展不平衡狀況加劇。所以 ,我們要聯(lián)系國際、國內(nèi)的實際情況來理解馬克思主義理論。有些同學(xué)認為這門課程深奧難懂 ,覺得雖然從初中政治就開始接觸到《馬克思主義基本原理概論 》了 ,但卻一直認為它只是一門離現(xiàn)實比較遙遠的科目 ,而且認為很少能在實際生活中得以運用。但是我在學(xué)習(xí)這門課程時 ,發(fā)現(xiàn)在生活中的很多現(xiàn)象都能體現(xiàn)出其中的原理。比如辯證法的三大規(guī)律 ,在我們學(xué)生的現(xiàn)實生活中時時可以用到 ,在生活中運用這些原理來解決問題 ,是一種生活的智慧。大學(xué)生不僅是處在一個思想比較成熟的階段，而且也是處在一個思想可塑的階段，開設(shè)這門課程無疑是給學(xué)生一次意義非凡的頭腦風(fēng)暴。
馬克思主義哲學(xué)主要對我們學(xué)生進行唯物主義哲學(xué)的基本原理教育，使我們掌握馬克思主義哲學(xué)的基本觀點、立場和方法；幫助我們掌握馬克思主義的世界觀和方法論；幫助我們樹立正確的人生觀和價值觀；培養(yǎng)學(xué)生運用馬克思主義哲學(xué)的觀點和方法去分析問題、解決問題的能力，提高我們的政治理論素質(zhì)和思維水平，為我們正確理解馬克思主義，確立社會主義信念自覺堅持黨的路線、方針和政策打下堅實的基礎(chǔ)。
馬克思主義的一些知識在高中的時候歷史和政治老師上課時曾經(jīng)說過，但是因為那時學(xué)習(xí)知識只是為了考試，不考的內(nèi)容就不學(xué)，這使得我對馬克思主義的理解不能進一步地深入；而且我一直認為它只是一門離現(xiàn)實比較遙遠的科目，很少能在實際生活中得以運用。這個學(xué)期通過學(xué)習(xí)《馬克思主義基本原理概論》這門課，讓我對馬克思主義產(chǎn)生了極大的興趣，雖然不敢說對馬克思主義理論有了多深入地認識，但比以前確實增加了不少知識。從學(xué)習(xí)中我得知馬克思主義是一個博大精深的理論體系，看似深奧，其實與我們的生活有著密切的聯(lián)系。
大學(xué)校園是我們中學(xué)的理想，高中的努力讓我們擁有了在這美好的學(xué)校學(xué)習(xí)的機會。在大學(xué)里我們會有理想和追求，人無志則無以立，我們4年的美好年華理應(yīng)在激情中實現(xiàn)自己的有價值的人生。價值觀作為一種社會意識，是社會存在的反映，對我們的行為具有指導(dǎo)作用。我們提倡先進文化和道德，只有發(fā)揮馬克思主義的導(dǎo)向作用，才能使我們知榮辱，才能使我們在大學(xué)中努力的學(xué)習(xí)生活而不庸庸碌碌。社會主義榮辱觀是馬克思主義旗幟鮮明的立場觀點和方法的體現(xiàn)，也是優(yōu)秀民族文化的凝練。社會主義榮辱觀是與時俱進并與國情相結(jié)合的新時代下馬克思主義中國化的新產(chǎn)物，對我們有著巨大的指引作用。我們以社會主義榮辱觀作為行動指南也就是將馬克思主義作為我們的行動指南。只有這樣，我們才能形成正確的價值判斷和良好的道德風(fēng)尚。這不僅是我們加強自身修養(yǎng)、錘煉優(yōu)良品德的自身要求，同時也是踐行社會主義核心價值體系的要求。
馬克思靠譜心得體會篇五
這本書讓我感受最深的是馬克思的戰(zhàn)斗力量和他的戰(zhàn)斗團隊，普通人是無法想象，在生活貧寒得連買紙張的錢都沒有和身體又極度糟糕，在對立勢力與之周旋斗爭，在國家從上而下的壓制和迫害等等條件下，馬克思憑著自己巨大的熱情，頑強的毅力和科學(xué)的思想體系，讓他的思想影響著全世界，讓他的革命號角傳達著全世界無產(chǎn)階級的歷史使命。以下是對于馬克思主要觀念的總結(jié)：
2，人的勞動應(yīng)是出于人自身的需要，是自由的生命表現(xiàn)，是生活的樂趣，勞動是人真正的、活動的財產(chǎn)。私有制使人為了交換為了財產(chǎn)而進行勞動和生產(chǎn)，所以要消滅私有制。
3，世界是物質(zhì)的(唯物)，存在是主，思維源于存在，反對黑格爾的觀念至上的哲學(xué)。
4，(由上進一步得出)社會發(fā)展史是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系發(fā)展的歷史，人的精神隨著物質(zhì)發(fā)展水平而改變，任何一個時代的統(tǒng)治思想也不過是統(tǒng)治階級的思想。
4，宗教是人精神異化的產(chǎn)物，是沒有精神的狀態(tài)的精神，是人的幻想，是人民的鴉片。
5，無產(chǎn)階級應(yīng)該聯(lián)合起來通過暴力革命推翻一切現(xiàn)存社會制度，消滅資產(chǎn)階級，解放全人類，建立無產(chǎn)階級專政的共產(chǎn)主義社會。
6，共產(chǎn)主義就是國有經(jīng)濟，人民公社，在共產(chǎn)主義社會消除了勞動分工，任何人都沒有特定的活動范圍，每個人都可以在任何部門發(fā)展，社會調(diào)節(jié)著整個生產(chǎn)，因而使我有可能隨我自己的心愿今天干這事，明天干那事，上午打獵，下午捕魚，傍晚從事畜牧，晚飯后從事批判，但并不因此就使我成為一個獵人、漁夫、牧人或批判者。(以上是通過本書的粗略總結(jié)，如果是通過馬克思本人的著應(yīng)該會深入完整精準)。
個人以為，馬克思理論的主要缺陷就是沒有區(qū)分各種人類活動的價值、意義，把物質(zhì)生產(chǎn)活動上升到人類社會活動的主體，他否定家庭和私有制但沒有認識到正是家庭和私有制是人進行生產(chǎn)活動的趨動力并且保證了社會秩序(并且他自己也有家庭)。他沒有認識到正是觀念的進步科學(xué)水平的進步才使生產(chǎn)力得到發(fā)展，這些都需要社會分工。他反對宗教卻沒有認識到宗教觀念正是西方大部分民眾道德行為的準則，是價值觀的體現(xiàn)，而正是道德和價值觀才使人成為人，才使人的低級欲望包括馬克思最痛恨的人對金錢的貪欲不可能主宰人類社會的進程。馬克思的共產(chǎn)主義基本上處于空想階段，他打破了一切舊制度卻沒有明確說明一個新的更進步的“共產(chǎn)主義”到底是怎樣的。
馬克思靠譜心得體會篇六
最近閱讀了《馬克思傳》。這是一本傳記，主要是先了解馬克思的人生，重新認識馬克思。
這本書讀起來通俗易懂，活潑生動。讀了這本書后，激起了我對了解馬克思的興趣，進而拜讀馬克思更多作品的欲望。
看了這本書，第一次清晰地認識到，馬克思主義是如此接近生活，如此的實在。馬克思也是一個再正常不過的人了。他和我們一樣也有作為人的正常需要，吃喝住行、戀人家人朋友、愛情親情友情；他和我們一樣也有作為人所具有的缺點，人格不完善、受感情限制等等。人有優(yōu)缺點，馬克思同樣不可避免。他的生活是“奢逸”的（一旦他有了錢的話），不善于理財，對生活的安排顯得沒有條理，房間里雜亂、骯臟，充滿煙草味。
年輕時馬克思酗酒、打斗，因此曾被學(xué)校關(guān)禁閉；作者甚至認為，因為耶拿大學(xué)比柏林大學(xué)級別低，比較容易拿到博士學(xué)位，加之又有熟人在那里，因此馬克思在缺席的情況下被授予了博士學(xué)位。馬克思不修邊幅，外衣的紐扣時?？坼e。他性情急躁，對人有時愛發(fā)脾氣，甚至大發(fā)雷霆。尤其印象深刻的是他干涉他三女兒的婚姻，結(jié)果三女婿是位登徒子，導(dǎo)致三女兒40多歲就自盡了。如果馬克思地下有知，必定會痛恨不已。
但這些都不足以否定馬克思是一個偉人，馬克思博聞強志、興趣廣泛、記憶驚人，他對文學(xué)、歷史、經(jīng)濟、天文、地理、哲學(xué)等都有濃厚的興趣和精深的研究。尤其佩服馬克思嚴謹?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，他說要廣泛閱讀，要收集和弄懂目前所研究的資料和水平，然后才開始寫作。
馬克思是位精神上的偉人，但在物質(zhì)方面卻是貧困的一踢糊涂，常常典當(dāng)自己的家具，燕妮的嫁妝，甚至連自己的上衣也典當(dāng)。幸好，遇見了一位慷慨大方，又能夠欣賞他才華的恩格斯。恩格斯為了周濟馬克思一家，不得不去他不怎么喜歡的工廠去任職。馬克思和恩格斯之間的友誼真的是足以驚天地，泣鬼神，人世間的楷模！
馬克思在他的自白上有這么一些我認為應(yīng)該單獨列出來的：馬克思說他對幸福的理解是“斗爭”，他對不幸的理解是“屈服”，他喜歡的格言是“人所具有的我都具有”，他所喜愛德箴言是“懷疑一切”。他認為自己的特點是“目標始終如一”。
過去我們總是把馬克思當(dāng)成一個神，諱言他的弱點。其實，他思想與精神的光芒不會因為他作為物質(zhì)性的人的真實性而被湮沒。馬克思仍然是一個偉人。2017年英國廣播公司評選千年最偉大的思想家時，馬克思仍然名列榜首。2017年，英國評選英國歷史上最偉大的哲學(xué)家，馬克思也居首位。這更顯其偉大。
馬克思靠譜心得體會篇七
我們第三組的10位同學(xué)帶著問題投入馬克思主義理論的學(xué)習(xí)，以“學(xué)有所思、思有所悟、悟有所為”共勉。在對科學(xué)理論的學(xué)習(xí)、理解過程中碰撞思想，也泛起了不少思想的小浪花。不能在這里一一列舉，只向大家簡單地匯報其中的一條，也是解決了我們眾多思想困惑的基本認識。我把它歸納為12個字——滿懷科學(xué)精神，牢筑思想根基。(題眼是科學(xué)精神)
引子
在政府機關(guān)工作，我們學(xué)馬列、講馬列已經(jīng)好多年，但是今天，對于“馬克思主義是什么?”這個問題卻有了更為鮮明的認識。
經(jīng)常的，我們會在書本中看到，甚至自己也會這么寫——馬克思主義是工人階級及其政黨的行動指南，是共產(chǎn)主義者推動人類社會向前發(fā)展的不竭動力。但毋庸諱言的是，我們都曾經(jīng)在心里默默地問過為什么——它憑什么就成為行動指南了?它到底要把我們指向哪里?它因為什么而能量強大?它又能把我們推多遠呢?——不能不說，那時的我們在認識上還沒有找到馬克思主義的根，馬克思主義更沒有在我們的思想意識中扎根。因為嘴上能說，其實不懂。
說不懂，心里還有些不服，我們學(xué)過馬克思主義的基本原理，理解只有理論聯(lián)系實際才能解決好問題，但是面對實踐中的種種問題，我們依然犯愁：
當(dāng)我們把馬克思主義與這些問題放在一個籃子里的時候，我們面面相覷。
所以，我們充其量只是馬克思主義的fans。(但這是我們對一周前的自己進行的自畫像)
經(jīng)過一周的學(xué)習(xí)，我們有所不同了。當(dāng)然，我們依然不敢說自己已經(jīng)成為一名真正的馬克思主義者，但是值得欣慰的是，通過集中學(xué)習(xí)，我們豁然地找到了理論聯(lián)系實際的落腳點——馬克思主義的科學(xué)本質(zhì)。
那是陳章亮教授在課上的一句話醍醐灌頂般地把我們引出了誤區(qū)。他在分析國內(nèi)外無產(chǎn)階級革命的經(jīng)驗教訓(xùn)時，尖銳地提出：“革命的敗痹在于沒有真正理解馬克思主義，而搞附加外來成分太多······長期以來用革命性替代科學(xué)性?！边@就是在強烈要求我們把馬克思主義當(dāng)成一個博大精深的科學(xué)體系去重新學(xué)習(xí)。
內(nèi)容
一周以來，我們遵照陳教授的指引認真學(xué)習(xí)馬克思主義的科學(xué)世界觀、毛澤東思想的科學(xué)體系、鄧小平理論的科學(xué)體系，還學(xué)習(xí)了《江，_文選》的理論精髓、建設(shè)社會主義和諧社會的基本理論。果然，一以貫之的學(xué)習(xí)使馬克思主義的科學(xué)性躍然成為我們引起強烈共鳴的焦點。
間接經(jīng)驗
通過學(xué)習(xí)，我們了解到，馬克思主義從19世紀誕生至今的一個半世紀里，世界發(fā)生了劇烈和深刻的變動，特別在20世紀80年代末90年代初，東歐劇變、蘇聯(lián)解體、世界社會主義運動遭受嚴重挫折，但是馬克思主義卻沒有被人遺忘，甚至還獲得了前所未有的發(fā)展;馬克思主義也沒有因為“兩個必然”和“兩個決不會”而被資本主義國家作為異己鏟除，反而被饒有興趣地進行研究。150多年的歷史已經(jīng)替馬克思主義表白了，它不是向世人許諾天堂的《圣經(jīng)》，而是揭示客觀世界和人類社會發(fā)展規(guī)律的科學(xué);它不是用來聊以慰藉心靈空虛的幻想，而是用來指導(dǎo)認識世界和改造世界的方_。
直接經(jīng)驗
中國近一個世紀的革命與建設(shè)探索過程又將馬克思主義的科學(xué)性揮灑得淋漓盡致，成為活生生的教材。當(dāng)我們堅持解放思想、實事求是、與時俱進，把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合的時候，便產(chǎn)生了毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想，提出了科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建社會主義和諧社會等一系列戰(zhàn)略思想，及時制定符合國情和人民愿望的路線方針政策，如新_主義革命時期提出農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的正確道路，抗日戰(zhàn)爭時期提出建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的正確主張，新中國成立后制定過渡時期的總路線，改革開放時期提出“一個中心、兩個基本點”的社會主義初級階段的基本路線，建立社會主義市場經(jīng)濟體制的重大理論、科學(xué)發(fā)展觀的重大戰(zhàn)略思想，等等，最終使人民物質(zhì)生活和精神生活均日漸豐富起來。但是，當(dāng)我們急于求成，堅信“人定勝天”，將馬克思主義別在胸前的時候，國民經(jīng)濟比重嚴重失調(diào)，生產(chǎn)資料嚴重浪費，人民生活水平嚴重下降。
所以，馬克思主義作為思想武器的前提是它的科學(xué)性，這是由歷史和實踐作為作證的。
結(jié)論
當(dāng)我們搞清楚了這一條，我們進而就明白了——馬克思主義既不是山歌用來唱的，也不是鐵鍬用來鏟的。但是現(xiàn)實當(dāng)中卻存在這些現(xiàn)象。
從黨的十四大到十五大的五年間，全國的各級紀檢監(jiān)察機關(guān)立案73.1萬多件，結(jié)案67萬多件，給予開除黨籍處分的12.15萬人，被開除黨籍又受到刑事處分的37492人。這些人一定也曾經(jīng)舉起右手宣誓自己信仰馬克思主義，但他們可能僅僅把馬克思主義當(dāng)成信仰了，卻沒有把它當(dāng)作科學(xué)的世界觀和方_，所以，在這些人那里，馬克思主義就成了山歌了。這些人的歸宿只能是一個——最終遭社會唾棄，這也是規(guī)律之使然。
汲取馬克思主義精髓提升環(huán)境保護工作
學(xué)習(xí)馬克思心得體會篇5
馬克思靠譜心得體會篇八
卡爾·馬克思——古往今來最重要的思想家之一，為人民和世界奉獻了一生，這位偉大人物的名字以及他的學(xué)說對我們來說并不陌生，在世紀之交的20__年他還被世人評選為“千年風(fēng)云人物”，可見，他給后人留下的是無法估量的財富，世人才會給予他這么高的評價。
我覺得這項榮譽馬克思是當(dāng)之無愧的，他生前的戰(zhàn)友左爾格這樣評價他：“他的一切功績是不需要立碑行傳的?！弊C實他業(yè)績的不是青銅白石，而是來自世界各個角落響應(yīng)他不朽的戰(zhàn)斗號召——“全世界無產(chǎn)者，聯(lián)合起來!”的無數(shù)工人階級隊伍。
《馬克思傳》，在那里我們能夠追尋到他的足跡，從點點滴滴的文字河流中，閱讀它就好像在與一位偉人對話，整個人都被深深的感動和震撼了。它帶領(lǐng)我們?nèi)チ私怦R克思的生活，他的一生就是他思想形成的一生，我們要以發(fā)展的眼光去一同感受馬克思這個人，把他當(dāng)成朋友，和他展開對話，這樣才能更好地幫助我們?nèi)ダ斫馑M而理解他的思想。我相信只要你試圖面對、解釋這個紛繁復(fù)雜的世界，那么，你就無法繞開馬克思，并且通過研習(xí)他的思想說不定就能帶你走出事物的泥沼。
馬克思是一位理論家，一位學(xué)識淵博而又思想深邃的學(xué)者，他一生中的主要活動就是科學(xué)研究。我們在課堂上聽到更多的也是他的思想和認識有多么的正確，以至于我們產(chǎn)生了一種錯覺，總覺得他是高高在上的，把他想象成為一位刻板整日埋頭苦思的哲人，一位不識人間煙火的圣賢先知，我們太注重“偉人”的光環(huán)而忽視了人性最真實的一面。
看了這《馬克思傳》之后，通過作者樸實的文字，間單的描述，我的內(nèi)心受到了很大的觸動，我就不完全那樣認為了。我開始認為我們將馬克思的威嚴莊重的一面擴大化了，甚至將他“妖魔化”了。要知道他堅持自己的理論研究必然一定程度上對一些生活瑣事不太關(guān)注，只能說他不拘小節(jié)。他的確有作為偉人常人所不及的科學(xué)探究精神，可事實上，他也是是普通人，不是“神”，不是遙不可及的圣人。
拿馬克思自己的話說：“人所具有的我都具有?！彼彩莻€實實在在、真真切切生活著的人，他的生活也會有不修邊幅的時候，他也有自己的嗜好，他喜歡下棋、抽煙、喝酒，也有自己的個性，也有與恩格斯之間不俗的友情……親情、友情、愛情、事業(yè)，他都不缺，他都擁有。
這位偉大的革命導(dǎo)師，一生從事人類解放事業(yè)，并積極為共產(chǎn)主義奮斗終身。他對真理的執(zhí)著追求，對工作的忘我投入，對友誼的珍愛，對親情的眷戀，無一不感動著我們每一個人。他的偉大不在于他是為自己，而是為整個人類事業(yè)孜孜不倦的工作。這本書使我對馬克思的整個人生經(jīng)歷有了一個更加全面系統(tǒng)的認知，對他的一些生活細節(jié)、生活習(xí)慣也了解的更多，這對于我理解馬克思的學(xué)說有很大的幫助。
1818年5月5日這一天馬克思來到了人間，這是一個不平凡的日子?？枴ゑR克思誕生于德國萊茵省摩澤爾河畔一個山清水秀的文化古城特里爾城，這座城市很早享受到了法國大革命帶來的成果，所以憎惡封建壓迫、崇尚自由平等的精神在那里的人們心里深深地扎了根。
而且受家庭文化的熏陶和寬松的家庭氛圍影響，馬克思的童年是幸福快樂的。慢慢地，馬克思在踏入社會以后就看清了社會現(xiàn)實，看清了富有與貧窮的巨大差別，看清了剝削階級的丑惡嘴臉。他能明辨是非，同情貧苦的勞動人民，幼小的心靈就能盛裝人間的苦難。
他立志要為全人類謀取幸福。他認為能為全人類謀求幸福，才是他一生最大的幸福。為了全人類的解放事業(yè)他屢次被驅(qū)逐出境，流離失所，但是他仍不改革命的雄心壯志。馬克思的堅持不懈的精神感染了許多志同道合的人，在他們眼中，馬克思是國際工人的靈魂，是無數(shù)貧苦人民心中的希望之燈。
馬克思的思想博大精深，他在政治、文學(xué)、歷史、哲學(xué)上及至自然科學(xué)方面都取得了卓著成就，他那不朽的思想，哺育了兩個半球的無產(chǎn)階級運動，被稱為世界社會運動的導(dǎo)師。
下面我將從馬克思對工作的不懈追求，與恩格斯深厚友誼和與其妻子的愛情婚姻三方面，談?wù)勛约旱母邢耄?/p>
馬克思曾經(jīng)講過“在科學(xué)上沒有平坦的大道，只有不畏艱險眼沿著陡峭山路攀登的人，才有希望達到光輝的頂點。”馬克思創(chuàng)作《資本論》是在1943年開始的，為了完成這一劃時代的巨著，他耗費了40年的心血。40年的心血，這是個驚人的時間長度。馬克思在創(chuàng)作《資本論》歲月里，不是在平靜的書房和優(yōu)越的條件下度過的，而是經(jīng)歷無數(shù)艱難和坎坷的。正如恩格斯說的“馬克思是當(dāng)代最遭嫉恨和最受誣蔑的人。
各國政府—無論專制政府或共和政府—都驅(qū)逐他，資產(chǎn)者—無論保守派或極端民主派—都紛紛爭先恐后地誹謗他，詛咒他。”馬克思僑居倫敦的許多年里，經(jīng)濟上常常貧困到?jīng)]錢買面包，付房租的程度，不得不靠典當(dāng)衣物和家具來維持生活，連他夫人的陪嫁銀器也忍痛送進了當(dāng)鋪。
他在1859年寫給朋友的一封信中說道：“我必須不惜任何代價走向自己的目標，不允許資產(chǎn)階級社會把我變成制造金錢的機器?！睘榱藢懽鳌顿Y本論》，馬克思的那種求知熱情和勤奮精神，達到了廢寢忘食的程度，他犧牲了自己的健康，抱病寫作，強忍著病痛奮斗終身，實在令人敬佩!
馬克思的這種對知識的渴求和對科學(xué)的嚴謹態(tài)度是非常之值得我們學(xué)習(xí)的。我們必須用知識來豐富自己的大學(xué)生活，學(xué)識的增長才是我們這一輩子最大的財富。人生總是會遇到挫折困難，不順心，但是相信生活會教會我們很多，只要我們肯努力，肯付出，踏踏實實走好每一步，用一顆執(zhí)著的心去面對，那么，一切都將不成問題。
馬克思懷著實現(xiàn)共產(chǎn)主義的信念，不斷追求自己的事業(yè)。馬克思在十七歲中學(xué)畢業(yè)考試時，寫的《青年在選擇職業(yè)時的考慮》這篇作文中就表達了他的高尚的信仰。他認為給最大多數(shù)人帶來幸福的人，自己才是最幸福的。并認為青年人的擇業(yè)目標應(yīng)該是“人類的幸福和我們自身的完美?！?/p>
馬克思與恩格斯的友誼被公認為古往今來歷史上絕無僅有的典范，恩格斯的馬克思的“第二個我”，他們一心追求同一個夢想，懷揣同一個理念，不斷奮斗著，努力著，合作著。他們兩人通過頻繁的通信來交流思想，一天一封甚至幾封，他們談及的內(nèi)容十分廣泛，二人可以說是無話不談。
世人更多的看到的是馬克思給我們帶來的偉大貢獻，可是如果沒有恩格斯的幫助，馬克思的創(chuàng)作還能繼續(xù)嗎?顯然是不可能的，就是因為有了恩格斯無私的幫助和二人對理論思想的探討，才使得馬克思走向成功。其實在很多方面恩格斯并不比馬克思差，他頭腦活躍、才思敏捷、知識廣博，他在語言方面的造詣很高，而且還深諳軍事之道，可是恩格斯為人謙虛，他將馬克思比喻為整個事業(yè)的“第一小提琴手”，自己是“第二小提琴手”。
朋友就是這樣，當(dāng)你快樂的時候可以與其分享，快樂就有了兩份，當(dāng)你悲傷的時候向他傾訴，悲傷就少了一半。好朋友他會不斷地提醒你，讓你知道自己的不足，馬恩二人的友誼像我們中國的“高山流水”，是知音。在我看來，真正的友誼就像馬克思和恩格斯一樣，為同一個夢想去努力，即使遇到再多的挫折也可以相互扶持，相互幫助，就算失敗了也沒什么，因為一路有你，我們一起成長了。
馬克思與燕妮的愛情故事也被世人稱頌，燕妮原本是出身貴族的小姐，是特里爾城迷人的公主，她不惜一切嫁給了馬克思，在經(jīng)受了窮困潦倒之后，他們的愛仍未減當(dāng)年。燕妮在精神上給予馬克思支撐，在事業(yè)上給予他幫助與支持，在生活上給予他細致的照顧，燕妮將馬克思視為“我的大孩子”，對他一生不離不棄，可以算得上是完美的童話故事。
他們有著同樣美好的理想，他們在命運的激流中同甘共苦，相濡以沫，為壯麗的共產(chǎn)主義而奮斗。從馬克思寫給燕妮的情信中，我們看到了馬克思的柔情，言語里都充滿了火一樣的炙熱和綿綿不盡得溫柔，那是對愛情與生活的深刻詮釋。當(dāng)真令人羨慕不已!
《馬克思傳》以細膩的筆觸描寫了一位“千年思想家”的一生的思想活動和生活細節(jié)，通過對這位偉大思想家的描述，從中可以折射出那個時代、那個社會風(fēng)起云涌的變幻，馬克思親身經(jīng)歷了這場跨時代的變化，同時他又以自己先進的頭腦指引著無產(chǎn)者前進的方向。
馬克思曾說：“在科學(xué)上沒有平坦的大道，只有不畏勞苦沿著陡峭山路攀登的人，才有希望達到光輝的頂點。”我們需要學(xué)會的是他們永不言棄的探索求知精神，只要我們堅持不懈的繼續(xù)自己的理想，終有一天會成為現(xiàn)實。
馬克思靠譜心得體會篇九
近期學(xué)習(xí)了不少黨中央關(guān)于群眾路線的材料，歸結(jié)下來主要是總書記一系列重要講話精神和中央編發(fā)的相關(guān)論述文件選編。這些內(nèi)容由遠及近、自成體系，一方面夯實了我們的理論功底，另一方面又能有效指導(dǎo)當(dāng)前實踐，是開展好活動的思想武器。
馬克思主義群眾觀是科學(xué)的、歷史的、唯物的群眾觀，是關(guān)于正確認識群眾、對待群眾的根本觀點。相信群眾，依靠群眾，做到權(quán)為民所用，情為民所系，利為民所謀，這是馬克思主義群眾觀的本質(zhì)要求。
理論知識必須與實際工作結(jié)合起來，必須與當(dāng)前問題聯(lián)系起來，把理論知識轉(zhuǎn)化為自己的洞察力和領(lǐng)導(dǎo)力，才能解決問題。群眾路線教育實踐活動能夠取得讓群眾滿意成效的關(guān)鍵在于“實”。教育和實踐是開展好活動的兩個并行的車輪，學(xué)習(xí)教育的功效再強大，如果不落腳到實踐中，就無法解決實際問題。只有尊重實踐、注重實干、講求實效的優(yōu)良作風(fēng)，才能提高教育實踐活動的實效。
作為網(wǎng)絡(luò)管理部的用戶管理員，要切實了解所有人員對網(wǎng)絡(luò)的需求，從用戶的角度出發(fā)，從群眾立場看問題，把群眾路線蘊涵于平時的工作中。
黨員干部應(yīng)該端正新時期群眾工作的態(tài)度，樹立平等意識，主動接受監(jiān)督，調(diào)研不走馬觀花，交流不居高臨下，把群眾訴求放在心上，在實踐中恪盡職守。
黨員干部應(yīng)該意識到自身就是實踐的主體，時時處處嚴要求、作表率，切實解決“四風(fēng)”問題，增強群眾對生活的滿足感、對社會的公平感、對黨和政府的信任感。
黨員干部應(yīng)該具有民主決策的能力，立足民情、聽取民聲，在決策前考慮群眾訴求，決策中征求群眾意見，決策后接受群眾評議，善于把教育學(xué)習(xí)的成果轉(zhuǎn)化為統(tǒng)籌謀劃、推動工作的思路辦法和實際舉措。
實踐、實干、實效是群眾路線教育實踐活動的落腳點。工作再實一點，形式主義、本本主義的務(wù)虛更少一點，抓落實、謀發(fā)展、促和諧的務(wù)實之舉就會多一點。
馬克思靠譜心得體會篇十
人類認識世界的過程，是審視人類思維和知識來源的重要問題。馬克思以辯證唯物主義為指導(dǎo)，提出了“實踐觀念”和“階級斗爭觀念”，探討人類的認識論，強調(diào)實踐對知識的先導(dǎo)作用。個人認為，馬克思的認識論著重強調(diào)實踐和歷史的觀念，并將科學(xué)與哲學(xué)緊密結(jié)合，這對于我們的認識進程有著巨大啟示。
實踐觀念是馬克思認識論的核心，他認為認識是通過實踐獲得的。實踐是指人類對自然現(xiàn)象和社會現(xiàn)象的活動，包括物質(zhì)生產(chǎn)、社會交往、文化創(chuàng)造等。這種實踐活動能夠促進人類認識的發(fā)展和提高。實踐，從某種意義上說，是知識的來源，也是知識的發(fā)展過程。人們從實踐中總結(jié)經(jīng)驗、發(fā)現(xiàn)問題、解決問題、創(chuàng)新知識，然后把這些經(jīng)驗運用到未來的實踐中，形成新的知識和經(jīng)驗。
馬克思認為，階級斗爭是社會發(fā)展的驅(qū)動力。階級斗爭不僅影響社會生產(chǎn)、分配和消費的方式，而且對知識的發(fā)展、認識的進程產(chǎn)生深刻影響。馬克思的認識論試圖揭示認識和階級斗爭的關(guān)系。尤其是在資本主義制度下，剝削階級會通過各種手段主導(dǎo)意識形態(tài)，壓制被剝削階級的反抗和發(fā)展。認識論上，剝削階級會主導(dǎo)科學(xué)與哲學(xué)的發(fā)展，將其綁架為一種反映自身利益的工具，并將其強加于整個社會，形成了對人類自由的威脅。
第三段：馬克思主義哲學(xué)與科學(xué)。
馬克思主義認識論與科學(xué)的結(jié)合，是一種社會和科學(xué)理論上的標志性事件。馬克思主義認識論與科學(xué)的結(jié)合，既包括對科學(xué)方法的批判性思考，也包括對社會和科學(xué)發(fā)展之間相互作用的思考。馬克思主義認識論認為，科學(xué)方法不能脫離社會和歷史背景的影響?？茖W(xué)的發(fā)展，必須建立在歷史和社會的發(fā)展之上。馬克思主義對自然科學(xué)方法也進行了批判性的思考，把人類社會與自然相結(jié)合，以此為基礎(chǔ)，發(fā)展出了一整套關(guān)于科學(xué)和哲學(xué)的新思想。
第四段：對實踐的重視與科學(xué)方法的品質(zhì)。
馬克思認為，實踐是知識的源泉，是孕育知識的土壤。實踐是人類認識世界的方法，是知識要素的基礎(chǔ)?？茖W(xué)方法是實踐的方法，是人類認識世界的工具?？茖W(xué)方法在實踐中被檢驗、驗證，它的品質(zhì)也決定著人類認識世界的深度。在實踐中，人們總結(jié)經(jīng)驗和根據(jù)實際遇到的問題，發(fā)現(xiàn)問題，解決問題。而在科學(xué)方法中，人們也有同樣的活動。所以說，只有實踐和科學(xué)方法兩者結(jié)合，才能進一步加深人類對世界的認識。
第五段：結(jié)語，馬克思的思想對當(dāng)代的啟示。
馬克思的認識論思想對人類認識的發(fā)展起到了深刻的影響，他的思想是人類認識論中的珍貴財富。馬克思主義哲學(xué)和科學(xué)的結(jié)合，對人類認識的方式和思考方式產(chǎn)生了重要的影響，使人們越來越多地將天體、自然環(huán)境、生命、文化等方面視為一個整體來進行研究，從而獲得了更多的知識。當(dāng)我們回顧人類歷史和當(dāng)今世界時，我們會發(fā)現(xiàn)，馬克思的思想中蘊含著許多有益的啟示。重視實踐，批判理論，批判客觀的階級意識形態(tài)，這些思路都將有助于我們更深入、更全面地認識和研究人類社會和自然界。
總的來說，馬克思的認識論思想具有深刻的實踐意義。他是人類認識史上的偉大解放者，他的理論見解深刻而形象地表達了人的思維和知識來源的本質(zhì)。在當(dāng)前新時期，我們不僅要繼承和發(fā)揚馬克思的認識論思想，而且要運用其思想方法，進一步推動實踐和認識的發(fā)展。
馬克思靠譜心得體會篇十一
讀馬克思名著是每個社會主義戰(zhàn)士必不可少的學(xué)習(xí)任務(wù)。馬克思主義是革命實踐的理論基礎(chǔ)，是我們掌握把握時代脈搏和發(fā)展方向的指南。在讀完《資本論》、《共產(chǎn)黨宣言》等著作后，我深刻體會到馬克思主義的偉大精髓和指導(dǎo)意義。
第二段：理論體系。
馬克思主義是一個完整的理論體系，它涵蓋了歷史、政治、經(jīng)濟、社會等多個領(lǐng)域。其中，《資本論》是馬克思主義的核心著作，它分析了資本主義社會存在的根源、本質(zhì)和矛盾，揭示了資本主義經(jīng)濟發(fā)展的規(guī)律和前途，堅定了人民群眾爭取解放、革命的斗志。通過閱讀《資本論》，我深刻認識到資本主義在自身發(fā)展過程中必然導(dǎo)致社會不平等和剝削，進而形成階級斗爭的客觀局面。這種認識讓我更加堅信馬克思主義的理論正確性和時代意義。
第三段：社會實踐。
馬克思主義重視在社會實踐中檢驗和發(fā)展理論。在歷史上，馬克思主義不斷為人民群眾奮斗爭取平等、自由和幸福，取得了一系列巨大勝利。但是，從全球范圍看，資本主義的殘酷和不公依然存在，社會主義建設(shè)的道路面臨著各種阻力和挑戰(zhàn)。尤其是在當(dāng)前，世界各國都在經(jīng)歷疫情帶來的困境，人們需要更好的共同發(fā)展方向和道路，馬克思主義的理論和實踐必將繼續(xù)發(fā)揮重要作用。
第四段：科學(xué)態(tài)度。
馬克思主義強調(diào)科學(xué)態(tài)度和方法，不斷完善理論和實踐。在閱讀《共產(chǎn)黨宣言》《德意志意識形態(tài)》等著作時，我反復(fù)思考馬克思主義的科學(xué)性和現(xiàn)實適應(yīng)性，尤其是在面對流行的“后馬克思時代”等反動思潮時。馬克思主義雖然誕生于19世紀，但其思想的背后蘊含的是人類社會發(fā)展的普遍規(guī)律和未來話語權(quán)。所以，我們應(yīng)以科學(xué)的態(tài)度持續(xù)閱讀、研究馬克思主義，結(jié)合當(dāng)今實際加深和完善理論。
第五段：結(jié)語。
馬克思主義是無產(chǎn)階級解放事業(yè)的靈魂和旗幟，是中國特色社會主義事業(yè)的理論指導(dǎo)和推動力量。在今后的學(xué)習(xí)和工作中，我們應(yīng)繼續(xù)增強階級意識和政治覺悟，把馬克思主義融入到思想工作中去，決不忘記我們的初心和使命，為全人類的共同幸福和美好未來奮斗前行。
馬克思靠譜心得體會篇十二
馬克思是19世紀偉大的思想家和政治家，他的著作《資本論》、《共產(chǎn)黨宣言》等對社會主義和共產(chǎn)主義的理論產(chǎn)生了深遠影響。在我學(xué)習(xí)馬克思主義的過程中，我對他的思想有了更加深刻的理解。下面將結(jié)合自身的學(xué)習(xí)和思考，探討一下馬克思主義的核心思想以及對當(dāng)前社會的啟示。
第二段：馬克思主義的核心思想
馬克思主義主要包括歷史唯物主義、辯證唯物主義和無產(chǎn)階級革命理論。歷史唯物主義認為社會發(fā)展是由物質(zhì)生產(chǎn)方式的變革推動的，是經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑。辯證唯物主義則提出了矛盾普遍存在、矛盾的斗爭推動事物發(fā)展的觀點。無產(chǎn)階級革命理論指出只有無產(chǎn)階級推翻資產(chǎn)階級的統(tǒng)治，建立起無產(chǎn)階級專政，才能最終實現(xiàn)共產(chǎn)主義社會。
第三段：對當(dāng)前社會的啟示
馬克思主義在當(dāng)前社會依然具有重要影響力。首先，馬克思主義告訴我們要關(guān)注社會公平與正義。在資本主義社會中，貧富差距不斷擴大，社會不平等的問題日益突出。馬克思主義呼吁實現(xiàn)社會公平與正義，保障每個人的基本權(quán)益。其次，馬克思主義強調(diào)階級斗爭和社會變革。當(dāng)前世界上許多國家依然存在剝削和壓迫，只有通過無產(chǎn)階級革命，才能推動社會的深層次變革，實現(xiàn)人類解放。最后，馬克思主義提示我們要重視社會意識形態(tài)的斗爭。在信息時代，意識形態(tài)的斗爭更加復(fù)雜。馬克思主義告訴我們，只有提高人們的覺悟，才能防止被意識形態(tài)的迷惑。
第四段：個人感悟
學(xué)習(xí)馬克思主義，讓我深刻認識到社會發(fā)展的歷史規(guī)律和人類解放的理想。馬克思主義不僅為我們提供了一種系統(tǒng)的理論框架和分析方法，同時也鼓舞人們?yōu)閷崿F(xiàn)社會公平與正義而奮斗。作為當(dāng)代大學(xué)生，我們要明確自己的社會責(zé)任，不僅要關(guān)注自身的發(fā)展，更要關(guān)心社會的進步與繁榮。只有通過自身的努力，以及積極參與社會實踐，才能逐漸實現(xiàn)人類的理想境界。
第五段：總結(jié)
馬克思主義的核心思想提供了一種觀察和改造社會的理論基礎(chǔ)，對我們認識和改造世界具有重要指導(dǎo)意義。學(xué)習(xí)馬克思主義，需要我們保持開放的思維，審慎地運用其中的理論和方法，不斷與實際相結(jié)合，并借鑒和吸收其他的科學(xué)成果。只有這樣，我們才能更好地為實現(xiàn)人類解放的目標而努力。
馬克思靠譜心得體會篇十三
馬克思是19世紀最具影響力的思想家之一，他的思想對世界產(chǎn)生了重大影響。近日，我研讀了馬克思的著作，從中獲得了許多新的思考和啟發(fā)。以下是我對馬克思思想的印象、體會和感悟。
首先，馬克思有著深刻的經(jīng)濟洞察力。他在《資本論》中詳細分析了資本主義經(jīng)濟體系的弊端，揭示了資本主義制度潛在的矛盾和不穩(wěn)定性。馬克思用剩余價值理論解釋了貧富分化的根源，指出資本家剝削工人的本質(zhì)，并對資本主義經(jīng)濟的危機做出了準確的預(yù)測。這些思想讓我深思，我們生活的當(dāng)下是否存在著類似的問題？如何解決這些問題成為了我思考的方向。
其次，馬克思的社會理論強調(diào)了階級斗爭的重要性。他認為，社會存在決定社會意識，階級斗爭是社會發(fā)展的動力。這讓我對社會現(xiàn)象有了新的解讀。無論是社會不平等還是社會矛盾，馬克思都將其歸結(jié)為階級斗爭的結(jié)果。想想我們周圍現(xiàn)實的社會問題，如貧富差距的加劇、勞資關(guān)系的緊張等，都可以從階級斗爭的角度來理解。這讓我意識到，要解決社會問題，我們必須關(guān)注階級斗爭的本質(zhì)。
第三，馬克思對歷史唯物主義的思考對我的觸動很大。他認為，人類社會的發(fā)展是有規(guī)律可循的，而這種規(guī)律是由社會生產(chǎn)力的變化所決定的。馬克思的歷史唯物主義告訴我們，無論是社會變革還是歷史進步，都是受到客觀規(guī)律的驅(qū)動。這讓我意識到，我們不能把社會問題簡單地歸因于個人行為，而應(yīng)該考慮社會結(jié)構(gòu)和歷史背景的影響。只有深入了解社會的基本運行規(guī)律，才能更好地為社會變革做出貢獻。
第四，馬克思的政治理論對我產(chǎn)生了深遠的影響。他主張無產(chǎn)階級的解放必須通過革命的方式來實現(xiàn)，并提出無產(chǎn)階級專政的理念。這引發(fā)了我對政治形勢的思考。在當(dāng)今世界，我們可以看到許多社會運動和政治上的不穩(wěn)定，無論是民主革命還是社會革命，在實踐中都需要人們?yōu)樽兏飱^斗，爭取自身權(quán)益。然而，我也深切意識到，任何革命都需要考慮實際情況和人民的需要，不能簡單地照搬模板，否則可能帶來更多的不穩(wěn)定和矛盾。
最后，馬克思的人類解放理想給我?guī)砹艘还蓮娏业膭恿托叛?。他提出的共產(chǎn)主義理想，即消除剝削與壓迫，實現(xiàn)每個人的自由與全面發(fā)展，深深觸動了我。馬克思的人類解放理想告訴我們，社會的發(fā)展需要建立在每個人的幸福和自由之上。只有通過消除社會不平等和剝削，我們才能實現(xiàn)真正的社會進步。這激勵著我將馬克思的理想融入到我的人生追求中，為實現(xiàn)社會公正而努力奮斗。
總結(jié)來說，研讀馬克思的著作給我?guī)砹松羁痰乃伎己蛦l(fā)。他的經(jīng)濟洞察力、社會理論、歷史唯物主義、政治理論以及人類解放理想，都揭示了社會現(xiàn)實中存在的問題，并為我們提供了解決問題的思路和方向。馬克思的思想將繼續(xù)影響和激勵我們，使我們更加堅定地追求公正、平等和進步的社會。
馬克思靠譜心得體會篇十四
心得體會應(yīng)由本人根據(jù)自身實際情況書寫，以下僅供參考，請您根據(jù)自身實際情況撰寫。
青年馬克思，是一本講述德國哲學(xué)家馬克思成長經(jīng)歷的傳記，作者是德國哲學(xué)家、社會學(xué)家、歷史學(xué)家和社會主義者路德維?！ぐ驳铝衼喫埂ゑR克思。
在這本書中，作者通過講述馬克思的成長經(jīng)歷、思想演變過程、社會活動和家庭生活等方面，展現(xiàn)了馬克思的思想歷程和人生軌跡。馬克思的思想歷程是通過對他的思想來源、主要觀點和理論貢獻的闡述來呈現(xiàn)的。他的主要觀點包括歷史唯物主義、階級斗爭、無產(chǎn)階級革命和無產(chǎn)階級專政等方面。他的理論貢獻包括對資本主義制度的批判和對未來社會的設(shè)想等方面。
在這本書中，作者還通過對馬克思的社會活動和家庭生活的描寫，展現(xiàn)了馬克思的人生態(tài)度和價值觀念。馬克思的社會活動包括他對工人運動的支持和對社會問題的關(guān)注等方面。他的家庭生活包括他和妻子燕妮、孩子們之間的感情故事和家庭瑣事等方面。
通過閱讀這本書，我深刻認識到了馬克思的思想歷程和人生軌跡，也更加深入地了解了馬克思的思想體系和價值觀念。同時，這本書也讓我更加深入地認識到了德國的歷史和文化，以及馬克思對德國工人運動的貢獻。
總之，青年馬克思是一本非常值得閱讀的傳記，對于了解馬克思的思想體系和價值觀念，以及德國的歷史和文化等方面都有很大的幫助。
馬克思靠譜心得體會篇十五
馬克思主義作為一種龐大系統(tǒng)的理論，深深影響著現(xiàn)代社會。它的影響不僅僅局限于經(jīng)濟學(xué)和政治學(xué)領(lǐng)域，還滲透到文化、哲學(xué)、社會等各個方面。通過學(xué)習(xí)馬克思主義理論，我深刻體會到了它的深邃思想和偉大力量，有了全新的認識和感悟。
首先，馬克思主義的核心思想之一是剝削階級和被剝削階級的對立。馬克思認為，社會歷史的發(fā)展是階級斗爭的結(jié)果。不同階級之間的利益沖突是社會變革的動力。通過對這一理論的學(xué)習(xí)，我深入理解到社會發(fā)展的矛盾沖突貫穿其中，沒有任何一個社會能夠擺脫階級矛盾的存在。只有通過階級斗爭和革命才能實現(xiàn)社會的進步和發(fā)展。比如，中國革命的成功就充分證明了馬克思主義對社會變革的指導(dǎo)意義，也為其他發(fā)展中國家樹立了榜樣。
其次，馬克思主義關(guān)注人的解放和全面發(fā)展。馬克思強調(diào)，只有消除剝削和壓迫，才能實現(xiàn)人的自由和全面發(fā)展。他提出了無產(chǎn)階級革命和建立社會主義國家的理論，旨在創(chuàng)造一個沒有階級壓迫的社會。通過馬克思主義的學(xué)習(xí)，我認識到真正的人類解放是一個復(fù)雜而長期的過程，需要堅持不懈的努力和斗爭。同時，我也明白到自由和全面發(fā)展的實現(xiàn)不僅僅需要物質(zhì)基礎(chǔ)的改變，還需要思想觀念的轉(zhuǎn)變和人的自我解放。
再次，馬克思主義對資本主義社會的剖析讓我對現(xiàn)實社會有了更深入的理解。馬克思對資本主義的批判揭示了其內(nèi)在的矛盾和不可持續(xù)性。資本主義的核心是追逐利潤和剝削工人，導(dǎo)致社會貧富差距不斷擴大，社會不公和不平等問題日益嚴重。通過學(xué)習(xí)馬克思主義，我看到了資本主義的弊端和局限性，也更加關(guān)注社會公平和社會正義的問題。這種思考讓我更加理解到，只有通過社會主義的制度改革和社會變革，才能使社會回歸平等、正義和公平的軌道。
最后，馬克思主義還對個體的價值和發(fā)展有著獨特的觀點。馬克思認為，個體不應(yīng)該成為社會的工具和附庸，而是應(yīng)該成為社會的創(chuàng)造者和自我價值的實現(xiàn)者。他強調(diào)人的全面發(fā)展和價值實現(xiàn)，反對個人境遇和自由受到不必要的限制。學(xué)習(xí)馬克思主義讓我明白到個體的重要性和尊嚴，每個人都有發(fā)展的權(quán)利和機會，同時也需要對他人的自由和尊重給予關(guān)注。在實踐中，我會努力實現(xiàn)自己的人生價值，同時也關(guān)注他人的幸福和利益。
總之，通過對馬克思主義理論的學(xué)習(xí)，我深刻體會到了它作為一種深邃思想和偉大力量的價值。馬克思主義的核心思想和原則，不僅能夠指導(dǎo)我們對社會現(xiàn)象的深入反思和分析，而且對人類社會的發(fā)展和進步具有重要的意義。我會繼續(xù)學(xué)習(xí)馬克思主義，不斷提高自己的理論水平和思辨能力，為實現(xiàn)社會的公正、美好和人的自由和解放做出自己的努力。
馬克思靠譜心得體會篇十六
馬克思主義是現(xiàn)代政治學(xué)和社會學(xué)的基石。筆者在大學(xué)期間讀了很多馬克思的名著，如《資本論》、《共產(chǎn)黨宣言》和《德意志意識形態(tài)》等，也從中領(lǐng)悟了許多有益的知識和啟示。接下來，我將分享我的讀馬克思名著心得體會。
首先，讀馬克思名著讓我理解了勞動價值論和資本主義的本質(zhì)。在《資本論》中，馬克思以哲學(xué)和經(jīng)濟學(xué)的方式講解了市場經(jīng)濟，分析了勞動和資本的關(guān)系以及價值相對論。這些理論解釋了為什么工人和工業(yè)家的利益永遠無法共存，以及為什么經(jīng)濟不斷地處于危機之中。這擴展了我的知識視野，讓我能夠?qū)ΜF(xiàn)代經(jīng)濟體系有更深刻的理解。
其次，讀馬克思名著讓我進一步深入了解社會主義。在《共產(chǎn)黨宣言》中，馬克思和恩格斯有力地批判了資本主義社會不公平的本性，同時提出了無產(chǎn)階級革命和共產(chǎn)主義的理論。這些理論讓我更加深刻地認識到社會平等和公正的重要性，并發(fā)現(xiàn)社會民主、人民民主和人權(quán)的重要性。
第三，讀馬克思名著讓我認識到社會改良的基礎(chǔ)。馬克思對社會問題的分析是充分而深刻的。他提出的階級斗爭的概念和他的剝削和不平等觀點影響了20世紀和21世紀的一代人。在《德意志意識形態(tài)》中，他認為不同的階級和政治力量之間的斗爭是社會發(fā)展的基礎(chǔ)。這個歷史唯物主義觀點對我也同樣有益，讓我認識到必須考慮階級和權(quán)力之間的關(guān)系才能推動社會改良。
第四，讀馬克思名著讓我深入理解國際關(guān)系理論。馬克思和恩格斯經(jīng)?？紤]整個西方的政治和經(jīng)濟體系，提出了建議如何改進它，其中包括提倡國際主義，修正人類的經(jīng)濟和政治之間的平衡。這些思想影響了國際關(guān)系領(lǐng)域，特別是關(guān)于國際合作、全球治理和國際貿(mào)易的方面。
最后，讀馬克思名著讓我成為更獨立的思考者。馬克思主義刺激了我的思想、挑戰(zhàn)了我的信仰，讓我能夠接受不符合主流看法的觀點，重新檢視和重構(gòu)自己對歷史和社會的理解。世界上并不是所有人都按照同樣的規(guī)則行動，尤其是在統(tǒng)治和被統(tǒng)治的關(guān)系中，必須有相應(yīng)的理論去加以解釋。因此，馬克思主義提供了一種思考方法，讓人們在社會的動蕩和混亂中獲得洞見和啟示。
綜合而言，讀馬克思名著是提高知識水平和拓寬視野的極好途徑。準確地理解和掌握馬克思主義的理論和方法，將有助于我們更好地認識社會和人類的歷史，并且為人類未來提供更加公正和平等的社會基礎(chǔ)。
馬克思靠譜心得體會篇十七
馬克思是一位思想家、政治經(jīng)濟學(xué)家和社會活動家，他是馬克思主義的創(chuàng)立者，也是世界上最重要的思想家之一。在他的許多著作中，馬克思有關(guān)認識論的思想占據(jù)了至關(guān)重要的地位。馬克思認為，人們的觀念和行動都來源于他們的認識，因此理解人們的認識過程是很重要的。
第二段：創(chuàng)造性的實踐是認識論的源泉。
馬克思的認識論思想在很大程度上受到黑格爾思想的啟發(fā)。黑格爾認為，思想和現(xiàn)實都是歷史發(fā)展的結(jié)果，并且處于不斷發(fā)展和改變之中。馬克思吸收并擴展了這個思想，并認為創(chuàng)造性的實踐是認識論的源泉。換句話說，只有在實踐中，人們才能建立新的概念、理念、和規(guī)則來解決現(xiàn)實中的問題，并隨著實踐的變化不斷地進行更新。
第三段：認識論的主觀性和客觀性的互動。
在馬克思的認識論思想中，主觀性和客觀性之間的互動是很重要的。馬克思認為，人們的觀念是受到他們的環(huán)境和狀況的影響的。同時，人們也通過他們的意識去改變環(huán)境的狀況。因此，在認識過程中，主觀因素與物質(zhì)因素之間存在著互動關(guān)系。這種對立關(guān)系的解決必須通過實際的斗爭和實踐來實現(xiàn)。
第四段：對現(xiàn)代社會和人類全局的影響。
馬克思的認識論思想對現(xiàn)代社會和人類全局產(chǎn)生了深遠的影響。首先，馬克思的認識論思想強調(diào)，人們的認識是歷史和社會背景的產(chǎn)物，這一點在20世紀的文化和社會思潮中得到了廣泛的應(yīng)用和發(fā)展。其次，馬克思主義運動在世界范圍內(nèi)推動了社會進步，包括比如工人階級的自我解放、人民群眾的權(quán)利保障等。馬克思主義思想對于當(dāng)代社會和經(jīng)濟的理解、批判和重建具有重要的意義。
第五段：結(jié)論。
綜上所述，馬克思的認識論思想對于理解人類認識過程和現(xiàn)代社會的運動具有重要的意義。它以歷史唯物主義為基礎(chǔ)，強調(diào)人們的實踐創(chuàng)新是認識論的源泉，并將主觀性與客觀性、人類個體的活動和社會活動整合起來，為人類認識與運動指明了道路。
馬克思靠譜心得體會篇十八
馬克思可以說是近代哲學(xué)史上最為偉大的思想家之一，尤其是他的馬克思主義理論為20世紀的社會進步和文化發(fā)展指明了方向。在其思想理論中，馬克思的認識論更是一大亮點。馬克思對認識論的解析深入而嚴密，其思想也為后人在認識論的探討中提供了新的思路和視角。
馬克思的認識論基石可以歸集為兩點：一是唯物主義，即世界的存在與客觀規(guī)律的存在，反對唯心主義和任意主義；二是辯證法，即任何事物都是矛盾的統(tǒng)一，反對機械唯物主義和形而上學(xué)思維。這兩個基石是建構(gòu)于對自然科學(xué)的思考當(dāng)中，并貫徹于其哲學(xué)思想的始終。
馬克思的認識論方法主要包含實踐觀和歷史唯物主義。實踐觀認為，人的認識主要來源于實踐，實踐是人們接觸世界的唯一途徑。歷史唯物主義認為，人類社會是一個不斷變革的歷史發(fā)展進程，人類認識的進程也是在這個進程中逐步深化的。這兩種方法相輔相成，是馬克思主義認識論的重要理論支柱。
馬克思的認識論也存在一些難點，例如基于實踐觀和經(jīng)驗主義的認識論易于被誤解為直接經(jīng)驗的快感或行動的實用性，而喪失自我批判、探究和創(chuàng)造的認識精神。同時，馬克思對于主觀心理的關(guān)注不如其對客觀實在的關(guān)注深入，這一視角也成為其認識論的薄弱點之一。
第五段：總結(jié)與思考。
總的來看，馬克思的認識論思想在20世紀的哲學(xué)史上扮演了重要角色，比如不僅是后來的早期存在主義和現(xiàn)象學(xué)的理論基礎(chǔ)，還為“后現(xiàn)代”的認識論探討提供了合法性和啟示。但是，我們也需要對馬克思認識論思想進行進一步的思考和探索，挖掘其中蘊含的更為深入的理論精神，加以豐富和完善，為當(dāng)代認識論理論的發(fā)展做出貢獻。
馬克思靠譜心得體會篇十九
在周末空暇之余，觀看了電視文獻紀錄片《不朽的馬克思》。該片分上下兩集，共100分鐘，講述了馬克思波瀾壯闊的一生，主創(chuàng)團隊在國外大量考察馬克思、恩格斯的手稿檔案、文獻資料，并赴德國、法國、比利時、荷蘭、應(yīng)該、俄羅斯等地實地拍攝，力求真實地反映馬克思成長、生活、研究理論和開展革命活動的人生歷程和思想軌跡。觀看該片后，感受頗多。
本片以馬克思主義理論思想創(chuàng)立、形成、轉(zhuǎn)變、成熟的構(gòu)建過程為主要線索，沿著馬克思的人生足跡，實地拍攝馬克思工作、生活的實地，以及手稿文獻等珍貴文物，真實反映馬克思的人生軌跡，刻畫馬克思的性格、形象，講述馬克思的生活故事，體現(xiàn)馬克思的偉大精神。上集以寫作《共產(chǎn)黨宣言》為核心內(nèi)容。通過馬克思的童年時代、青年時代、大學(xué)時期等成長歷程，構(gòu)建馬克思思想軌跡。他中學(xué)立下“為人類而工作”的崇高理想成為他一生矢志不渝的奮斗目標。馬克思不僅與終身的革命伴侶燕妮結(jié)出了愛情的果實，還結(jié)識了一生的革命戰(zhàn)友恩格斯，從此馬克思恩格斯開始為無產(chǎn)階級的事業(yè)并肩戰(zhàn)斗。下集講述馬克思創(chuàng)作《資本論》的過程，刻畫馬克思“目標始終如一”的革命領(lǐng)袖品質(zhì)。31歲的馬克思流亡到倫敦，長期居無定所，靠典當(dāng)和賒賬以及恩格斯的資助度日，他的四個孩子先后夭折。但馬克思沒有向苦難的生活低頭，他依然潛心研究政治經(jīng)濟學(xué)，研讀了大量著作，為全世界無產(chǎn)階級和被壓迫民族謀求解放的理論武器，在崎嶇的科學(xué)道路上不斷攀登。
節(jié)目形象展現(xiàn)馬克思主義永葆生機活力。中國共產(chǎn)黨一經(jīng)成立，就把馬克思列寧主義寫在自己的旗幟上。在中國革命、建設(shè)、改革的歷程中，中國共產(chǎn)黨始終堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合，創(chuàng)造性地運用和發(fā)展馬克思主義，形成了馬克思主義中國化的光輝理論成果：毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀、習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想。黨的十九大和十三屆全國人民代表大會把習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想確立為黨和國家的指導(dǎo)思想，是馬克思主義中國化的最新成果，是當(dāng)代中國馬克思主義、__1世紀馬克思主義，開辟了馬克思主義新境界。中國人民正在為全面建成小康社會，奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢而不懈奮斗。與時代同步伐，與人民共命運，關(guān)注和回答時代提出的重大課題，是馬克思主義永葆生機和活力的奧妙所在。
影片制作精良，風(fēng)格大氣，全方位，多層次，給觀眾以身臨其境之感，這是一部生動、鮮活、好看、大眾化的作品，沒有用演員情景再現(xiàn)，而是努力還原真實的歷史氛圍，引領(lǐng)觀眾走進馬克思時代。在融媒體傳播過程中，制作的五個短視頻先聲奪人，《紀錄片“不朽的馬克思”片頭誕生記》《風(fēng)雨同舟榮與共，有一種友誼叫馬恩》《屢經(jīng)磨難，真理路上步履不?！贰恶R克思與燕妮，讓人動容的愛情》《不休的馬克思》等，有的運用了h5技術(shù)，都產(chǎn)生10萬+以上的巨大影響力和良好的傳播效果。
文獻紀錄片《不朽的馬克思》，邏輯嚴密，思想性強，畫面品質(zhì)高，藝術(shù)感染力強，很好地用電視化手段呈現(xiàn)了馬克思波瀾壯闊的一生，展現(xiàn)了馬克思主義理論偉大成果，彰顯了馬克思主義在中國的偉大實踐，特別是闡明了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想與馬克思主義的關(guān)系，形象地揭示了馬克思主義永葆生機活力的奧秘，是一部經(jīng)得起歷史和實踐檢驗的扛鼎作品。
馬克思靠譜心得體會篇二十
通過在校學(xué)習(xí)《馬克思主義基本原理概論》讓我的人生觀、世界觀都有了很大的改變。對我以后的路產(chǎn)生了巨大的影響。課程如數(shù)學(xué)，運籌學(xué)，經(jīng)濟學(xué)的是日后走上社會的技能能力基礎(chǔ)；課程如馬概，語文，英語的是今天明天我們?yōu)槿颂幨赖幕A(chǔ)?！恶R克思主義基本原理概論》的學(xué)習(xí)讓我在這點上的感觸尤為深刻。有許多點是我現(xiàn)在有所明白，日后還要繼續(xù)深入體會的。
首先學(xué)習(xí)《馬克思主義基本原理概論》感受到了學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義基本原理，是我們大學(xué)生成長和長遠發(fā)展的客觀需要，具有很需要的現(xiàn)實意義。
其次通過《馬克思主義基本原理概論》學(xué)習(xí)，我從中學(xué)到了很多科學(xué)的世界觀和方法論，潛移默化地擴大了視野，加深了思想的深度。在老師的教導(dǎo)下，正確地運用馬克思主義基本原理概論處理生活實踐中的問題，給我?guī)砹松钸h意義。在看待各種現(xiàn)象和問題時，學(xué)著去理性思考，并通過現(xiàn)象看到本質(zhì)，讓我了解到事物客觀真實的一面。因此，在任何時候，任何地方，運用馬克思主義的唯物論，辯證法，認識論和歷史觀這些原理認識世界和改造世界是我應(yīng)該遵循的原則。我覺得上了《馬克思主義基本原理概論》課后，收獲挺大的。馬克思主義理論課讓我更深刻了解了馬克思主義是如何形成的，而且更進一步體會到馬克思主義的精髓。我個人認為馬克思主義理論課對我們大學(xué)生樹立正確的人生觀、世界觀、價值觀方面起了很重要的作用。因此，馬克思主義理論課讓我受益匪淺?！恶R克思主義基本原理概論》在與時俱進的今天為大學(xué)生樹立科學(xué)的世界觀、人生觀、價值觀，提高認識世界和改造世界的能力有著重要的作用。同時，馬克思主義還教會我們思考問題，思考生活的方式，在大學(xué)生的發(fā)展過程中也起到一定的引導(dǎo)作用。
馬克思主義的基本原理、基本思想滲透在生活的每一件事上。理解馬克思主義，不僅有利于我們用科學(xué)的方法認識事物，認清事實本質(zhì)，更可以提高我們的邏輯能力、分析能力以及思辯能力。且掌握馬克思主義的基本觀點是我們學(xué)好其他學(xué)科知識，認清當(dāng)今形勢和理解各項政策制定的基礎(chǔ)。2 老師們在教授馬克思主義理論知識時，深入淺出，語言幽默，并聯(lián)系發(fā)生在我們身邊的事加以闡述，這種講課方式使我們能夠更加透徹地理解馬克思主義理論精神，并學(xué)會了用馬克思主義的基本原理對現(xiàn)實進行分析。
《馬克思主義基本原理概論》對與大學(xué)生確立人生理想，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀有重要的指導(dǎo)意義。矛盾的觀點，聯(lián)系的、發(fā)展的理論以及實事求是的相關(guān)方法論在現(xiàn)實學(xué)習(xí)、生活中給予指導(dǎo)，有助于實踐活動的開展。大學(xué)生作為社會未來建設(shè)者要具備較高的綜合素質(zhì)，把德育放在重要的位置。馬克思主義理論有助于增強思想道德水平及理論水平，從而更好的使理論與實踐相結(jié)合。3通過上馬克思主義基本原理概論課，我們更清楚地認識了社會主義本質(zhì)，更加堅定了為社會主義奮斗的信念！
馬克思主義是無產(chǎn)階級思想的科學(xué)體系。它的內(nèi)容涵蓋了社會性的政治、經(jīng)濟、文化、軍事、歷史和人類社會性發(fā)展中國家與自然界的關(guān)系等諸多領(lǐng)域和各個方面，是極深刻和豐富的。馬克思主義留給我們的大量文獻典籍，它涉及的眾多學(xué)科門類所形成的知識海洋，不公在馬克思所處的時代，即使在今天也無愧地稱得上是博大精深。
馬克思主義即馬克思恩格斯創(chuàng)立的基本理論、基本觀點和學(xué)說的體系。當(dāng)作為中國共產(chǎn)黨和社會主義事業(yè)指導(dǎo)思想的馬克思主義，是從廣義上理解馬克思主義。它既包括馬克思恩格斯創(chuàng)立的馬克思主義的基本理論、基本方法，也包括經(jīng)列寧對基繼承和發(fā)展中國家，推進到新的階段，并由毛澤東，鄧小平，江澤民等為主要代表和中國共產(chǎn)黨將其與中國具體實際相結(jié)合，進一步豐富和發(fā)展中國家了的馬克思主義，即中國化的馬克思主義。
任何一種科學(xué)理論都是時代的產(chǎn)物。同樣馬克思主義的產(chǎn)生和發(fā)展中國家也有其深刻的經(jīng)濟社會根源，思想淵源和實踐基礎(chǔ)。1，馬克思主義是時代的產(chǎn)物；2，馬克思恩格斯的革命實踐和對人類文明成果的繼承與創(chuàng)新；3，馬克思主義在實踐中不斷發(fā)展。
通過學(xué)習(xí)《馬克思主義基本原理概論》我學(xué)習(xí)到 一.一切從實際出發(fā)
一切從是實際出發(fā)，就是要把客觀存在的事物作為觀察和處理問題的根本出發(fā)點，這是馬克思主義認識論的根本要求和具體體現(xiàn)。從實際出發(fā)，就是要從發(fā)展變化著的客觀實際出發(fā)，從特定的社會歷史條件出發(fā)，按照客觀世界的本來面目認識而不附加任何外部的主觀成分。從根本上說，就是要從客觀事物存在和發(fā)展的規(guī)律出發(fā)，在時間中按照客觀規(guī)律辦事。
一切從實際出發(fā)，說到底，就是要做到實事求是。重視事實，抓住“堅定不移”和“始終一貫”。實事求是是辨證唯物主義和歷史唯物主義的基本原理的集中體現(xiàn)和高度概括，是馬克思主義的精髓。
“一切從實際出發(fā)”，這么一句初聽生疏，深究卻陌生的話，在本學(xué)期的學(xué)習(xí)中曾一度深深的影響了我。大家都在說“大學(xué)生眼高手低”或“大學(xué)生能力不行”等的話，大一剛?cè)雽W(xué)時聽到這些話，我是很不服氣。但經(jīng)過一個學(xué)期的大學(xué)生活，我覺得，如果再按現(xiàn)在這種方式生活下去，我們比“眼高手低”和“能力不行”是有過之而無不及。因此，我根據(jù)實際情況，一方面現(xiàn)在努力學(xué)習(xí)。一方面也試圖通過前輩的經(jīng)驗為自己制定以后的一些計劃。雖然現(xiàn)在的計劃實施遭到挫折，但是只要我“堅定不移”和“始終一貫”，一切的艱難困阻也不過是我化之為動力的有利因素罷了。
二.事物的對立統(tǒng)一 首先，事物之間的聯(lián)系具有其客觀性和普遍性。事物的聯(lián)系是事物本身固有的，不是主觀臆斷的。世界上沒有孤立存在的事物，每一種是都是和其他事物聯(lián)系著而存在的，這是一些事物存在的客觀本質(zhì)。而任何事物內(nèi)部的不同部分和要素是相互聯(lián)系的，也就是說，任何事物都具有內(nèi)在的結(jié)構(gòu)性。整個世界是相互聯(lián)系的統(tǒng)一整體。
其次，對立統(tǒng)一規(guī)律是事物發(fā)展的根本規(guī)律。因為對立統(tǒng)一規(guī)律揭示了事物普遍聯(lián)系的根本內(nèi)容和永恒發(fā)展的內(nèi)在動力，從根本上回答了事物為什么會發(fā)展的問題；對立統(tǒng)一規(guī)律是貫穿質(zhì)量互變規(guī)律，否定之否定規(guī)律以及唯物辨證法基本范疇的中心線索，也是理解這些規(guī)律和范疇的“鑰匙”；對立統(tǒng)一規(guī)律提供了人們認識世界和改造世界的根本方法——矛盾分析法。和顯然，自覺堅持以對立統(tǒng)一規(guī)律認識和解決問題是十分重要的。
存在事物的矛盾就存在解決矛盾的方法。目前在我們學(xué)生的大學(xué)生活中，最為突出的矛盾人際關(guān)系和就業(yè)問題。大學(xué)是一個小社會，同宿舍的同學(xué)可能來自五湖四海，大家有著不同的文化和習(xí)慣（其實我覺得，當(dāng)我們走上社會后，這個問題的體現(xiàn)將更為突出），因此人際關(guān)系的融洽就存在一定的阻礙。但是，當(dāng)我們認識到人際關(guān)系的重要性和產(chǎn)生這種阻礙的原因，我們就應(yīng)當(dāng)很好的解決這個問題。另外的這個就業(yè)問題，也是同學(xué)，學(xué)校，家長乃至企業(yè)所關(guān)心的問題，我覺得其解決所需的時間因人而異，因時而異。思想活躍，人脈好，時機對，很可能造就一個成功人士。這一問題是社會的問題，是國家發(fā)展的關(guān)鍵，社會在關(guān)注，并將持續(xù)。
三.真理與價值的辨證統(tǒng)一
從真理的本性上看，真理是人們對客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的正確反映，它的本性在于主觀和客觀相符合。所謂檢驗真理，就是檢驗人的主觀認識同客觀實際是否相符合以及符合的程度。要做這種檢驗，就要把主觀認識同客觀實際聯(lián)系起來加以比較，對照，才能判定它是不是真理。
實踐是檢驗真理的唯一標準。從實踐的特點上看，實踐是人們改造世界的客觀物質(zhì)性活動，具有直接顯示性的特點。就是說，人們遵循著一定的認識去實踐，就可以引出現(xiàn)實的結(jié)果，把主觀的東西表為客觀的事實。
而人們的實踐活動總是受著真理尺度和價值尺度的制約。實踐的真理尺度是人們在實踐中所必須遵循的，反映了實踐對象的客觀規(guī)律和本質(zhì)的真理。實踐的價值尺度是人們在實踐中所必須遵循的，以滿足人們的需要為內(nèi)容，特定的實踐目標。任何活動都是在上述真理尺度和價值尺度的共同制約下進行的，因此，任何成功的實踐都必然是真理尺度和價值尺度的統(tǒng)一。
學(xué)習(xí)馬克思列寧主義我們就要從平常中努力做到以下幾點，才能更好的理解和運用馬克思列寧主義：
一、在理論與實際結(jié)合中學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義
學(xué)習(xí)馬克思主義必須堅持正確的學(xué)習(xí)原則和方法，理論聯(lián)系實際，既是馬克思主義哲學(xué)的基本原則，也是我們學(xué)習(xí)馬克思主義的根本方法。
第一，理論聯(lián)系實際要求我們要認真讀書，切實掌握馬克思主義的基本理論、立場、觀點和方法，這是理論聯(lián)系實際的必要前提。
二、把馬克思主義作為行動的指南
理論與實踐的統(tǒng)一是馬克思主義最基本的原則，學(xué)習(xí)的目地全在于運用。所以，我們大學(xué)生必須把馬克思主義作為行動的指南。
第一，在思想上要自覺地堅持以馬克思主義為指導(dǎo)，確立馬克思主義的堅定信念，樹立和堅定共產(chǎn)主義遠大理想。理想是人生觀不斷進取的精神支柱和動力。歷史上的勝利與成功。永遠屬于具有崇高理想、堅定信念的人們。中國青年運動80多年和生動實踐告訴我們，一切有理想有抱負的中國青年，只有在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，同人民緊密結(jié)合，為祖國奉獻青春期，才能有大作為。現(xiàn)在我國進入了全面建設(shè)小康社會，加快推進社會主義現(xiàn)代化的新的發(fā)展階段，當(dāng)代中國的大學(xué)生也應(yīng)該以此作為自己的歷史使命和神圣的職責(zé)，這是學(xué)習(xí)和運用馬克思主義的具體體現(xiàn)。
第二，不斷提高運用馬克思主義立場、觀點和方法分析、解決問題的能力，自覺地辨明和抵制各種不良思想文化的影響。實際上，客觀地正視思想文化、價值趨向多樣化的現(xiàn)實情況，也從一個側(cè)面說明書了堅持四項基本原則以馬克思主義作為青年學(xué)生裝的行動指南，堅持提倡先進文化、先進思想道德的必要性和很需要性。因為只有統(tǒng)一的代表團先進事跡文化教育前進方向盤的思想感情來凝聚人心，才能使人明榮知恥，民揮其“導(dǎo)向”作用。胡錦濤指出，在我們的社會主義社會性里，要引導(dǎo)廣大群眾特別是青少年樹立社會主義榮辱觀。“八榮八恥”——這看起來簡單樸實的字眼，卻是馬克思主義旗幟鮮明的立場、觀點和方法的體現(xiàn)，是優(yōu)秀民族文化精髓的凝練。
第三，不斷增強服務(wù)社會的本領(lǐng)，自覺投身中國特色社會主義實踐。馬克思主義的我們認識世界的理論武器，更是我們改造客觀世界觀和主觀世界觀的行動指南。大學(xué)生要自覺的將個人的成長與社會性發(fā)展中國家融個起來，增強為祖國統(tǒng)一和為人民服務(wù)臺的責(zé)任感，努力學(xué)習(xí)班，提高警惕本領(lǐng)。早在1939年，毛澤東就說過，我們隊伍 里邊有一種恐慌，不是經(jīng)濟恐慌，也不是政治恐慌，而是本領(lǐng)恐慌。本領(lǐng)恐慌實際上是一種憂患意識、使命精神和內(nèi)驅(qū)動力。
馬克思靠譜心得體會篇二十一
__年是馬克思誕辰__周年，5月4日上午十點我觀看了電視紀錄片《不朽的馬克思》，感想頗多。該片展現(xiàn)了思想著的、執(zhí)著的、真實的馬克思，展現(xiàn)了馬克思偉大的人格魅力和不朽的理論貢獻。
今天我們以紀念的方式來展示馬克思這位偉大人物所具有的不朽價值與重大意義，斯人已逝，理論長存，偉業(yè)長存。紀念并非目的本身，__年后的紀念是為了更好地繼承、更好地繼續(xù)前行。今天，進入新時代的中國共產(chǎn)黨人不忘初心、牢記使命，以習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想這一馬克思主義中國化的最新成果為指導(dǎo)，致力于譜寫中國特色社會主義的新篇章，致力于實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，致力于滿足人民日益增長的美好生活需要，致力于對人類作出新的更大貢獻。馬克思，一個舉世聞名、家喻戶曉的名字，“馬克思主義”更是與我們的生活息息相關(guān)。今天，我們學(xué)習(xí)馬克思主義，最主要的就是堅持馬克思主義的立場、觀點和方法。從初中開始學(xué)習(xí)到馬克思主義這個模糊的概念，到高中政治中馬克思主義哲學(xué)的系統(tǒng)深入學(xué)習(xí)，再到大學(xué)馬克思主義思想的專業(yè)課程學(xué)習(xí)，馬克思主義思想一直和我的生活息息相關(guān)，給予我堅定的信念，指導(dǎo)我的工作和生活。
古人云：“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為?！边@可以說是馬克思的人生寫照。1848年革命失敗后，馬克思流亡到了倫敦，長期居無定所，馬克思克服了貧困、子女夭折和疾病等常人難以想象的困難，依舊毅然決然潛心研究政治經(jīng)濟學(xué)，為全世界無產(chǎn)階級和被壓迫民族謀求解放的理論武器，在崎嶇的科學(xué)道路上不斷攀登。馬克思的一生是胸懷崇高理想、不畏艱難險阻、為追求真理而勇攀思想高峰的一生，作為一名正在為事業(yè)打拼的年輕人，首先，我要為自己定下一個目標，要在不懈奮斗中綻放最美青春芳華，無悔青春;其次，是要有堅定的像馬克思一樣的堅持不懈，不為艱險的精神，認準目標以積極的人生態(tài)度去漫步荊棘人生路。
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