演講稿的撰寫需要注意選題、結(jié)構(gòu)、語(yǔ)言等方面，確保內(nèi)容準(zhǔn)確、流暢、有說服力。演講稿的朗讀和練習(xí)是提高演講效果的重要環(huán)節(jié)，切勿忽視。演講稿范文中的觸動(dòng)人心的言辭，幫助演講者更好地與聽眾產(chǎn)生共鳴。
哲理的演講稿篇一
親愛的老師，同學(xué)們：
大家好！
情緒平復(fù)下來后，他感到肚子有點(diǎn)餓，看到梅子長(zhǎng)得正好，就采了一些吃起來。他覺得一輩子從沒吃過那么好吃的梅子，找到一個(gè)三角形的枝椏休息，他想著：“既然遲早都要死，不如在死前好好睡上一覺吧！”
他在樹上沉沉地睡去了。睡醒之后，他發(fā)現(xiàn)黑白老鼠不見了，老虎、獅子也不見了。他順著樹枝，小心翼翼地攀上懸崖，終于脫離險(xiǎn)境。原來就在他睡著的時(shí)候，饑餓的老虎按捺不住，終于大吼一聲，跳下懸崖。黑白老鼠聽到老虎的吼聲，驚慌逃走了。跳下懸崖的老虎與崖下的獅子展開激烈的打斗，雙雙負(fù)傷逃走了。
由我們誕生那一刻開始，苦難就像饑餓的老虎一直追趕著我們，死亡，就像一頭兇猛的獅子，一直在懸崖的盡頭等待，白天和黑夜的交替，就像黑白老鼠，不停地正用力咬著我們暫時(shí)棲身的生活之樹，總有一天我們會(huì)落入獅子的口中。
既然知道了生命中最壞的情景是死亡，唯一的路，就是安然地享受樹上甜美的果子，然后安心地睡覺，只有存著這樣單純的心……少欲望、多一點(diǎn)赤子之心。
幸福是一顆夢(mèng)想的種子，需要用生命的熱情去灌溉，幸福不是靠別人給的，而是要認(rèn)真抓住用心選擇。
哲理的演講稿篇二
朋友們:。
幾年前，我住在一個(gè)小鎮(zhèn)的一幢建筑物中。對(duì)面有另一幢建筑物，離我住的地方只有幾米遠(yuǎn)。那里住著一個(gè)我以前從未見過的女人。每天下午我都能見到她坐在窗戶邊，喝茶或者看書。
幾個(gè)月后，我發(fā)現(xiàn)她的窗戶太臟了，通過她家窗戶看到的一切都很模糊。我不知道那個(gè)女人為什么不把窗戶洗洗。
一個(gè)陽(yáng)光燦爛的上午，我決定徹底清理一下我的公寓，包括清洗窗戶。我一直忙到下午很遲才完成，然后，我坐在窗邊小憩。多么令人驚訝??！那個(gè)坐在窗戶邊的女人一下子變得清晰了！她的窗戶是干凈的！突然，我意識(shí)到我犯了一個(gè)錯(cuò)誤。原來我一直在通過自家的臟窗戶看她！
那對(duì)我來說是一個(gè)很重要的教訓(xùn)。從那以后，無(wú)論我什么時(shí)候想要判斷一個(gè)人，我首先問問自己，“我看他時(shí)，我心靈之窗是否骯臟？”然后，我努力洗凈我內(nèi)心世界的窗戶，只有這樣我才能看清外面的世界。
哲理的演講稿篇三
我今天講的題目是《孔子論語(yǔ)與現(xiàn)代人生哲理》，原來這個(gè)題目曾經(jīng)在河北師范大學(xué)為大學(xué)生講過，后來應(yīng)邀為市政府辦公廳的機(jī)關(guān)干部搞過一次講座，當(dāng)時(shí)還有一個(gè)正題是響亙千古的至圣輪音，論語(yǔ)副題是孔子論語(yǔ)與現(xiàn)代人生哲理。
孔子大家都很熟悉，他是我國(guó)春秋末期魯國(guó)的杰出的文化大師，被中國(guó)古代稱之為“圣人”。“論語(yǔ)”在這里讀二聲，是一個(gè)多音字，通常我們讀四聲，“論”是動(dòng)詞，是編輯、編撰的意思。論語(yǔ)顧名思義，就是在孔子去世后，由后人把孔子以及他的弟子們的言論編撰到一起成為一本書，這就是《論語(yǔ)》。如果說孔子是中國(guó)古代的圣人，論語(yǔ)又被稱之為古代所謂的“圣經(jīng)”。近代著名的文學(xué)家學(xué)者林語(yǔ)堂就把“論語(yǔ)”比作為西方的`“圣經(jīng)”，可見它在中國(guó)歷史上的影響之深。
客觀講，我們現(xiàn)在所知道的孔子有兩個(gè)，一個(gè)是本真的孔子，一個(gè)是被歷代封建統(tǒng)治者及其御用文人粉飾過的、塑造過的、美化過的、神話了的孔子。本真的孔子，可以用兩句話概括，這就是“普通而杰出，平凡而偉大”。就其“杰出”和“偉大”所達(dá)到的高度上講，可以說孔子是我國(guó)歷史上影響最深、影響最大的一個(gè)偉大的教育家、政治家和思想家。稱孔子為“圣人”并不是后人對(duì)他的一種夸獎(jiǎng)和稱譽(yù)，在孔子活著的時(shí)代，就已經(jīng)被當(dāng)時(shí)的魯國(guó)人尊稱為“圣人”。尊稱為“國(guó)老”，在孔子去世之后，過了幾百年，司馬遷寫《史記》的時(shí)候，有孔子世家，在孔子世家中最后對(duì)孔子進(jìn)行了評(píng)述，司馬遷說：高山仰止，景行行止，雖不能至，心向往之。意思是孔子像一個(gè)巍峨的高山，令人仰望，;像一個(gè)光明的大道，引導(dǎo)我們走向前方，“我”盡管不能到達(dá)孔子的境界，但是我心里很向往他。
他還說：孔子布衣,傳十余世,后人宗之，可謂至圣矣?？鬃邮且粋€(gè)平民百姓，但他影響到司馬遷已經(jīng)十多代了，所有學(xué)者及諸侯們稱孔子為“至圣”，就是最最圣人的人。孔子在歷史上的影響之具、影響之深、影響之久的角度，可以說，在中國(guó)歷史上孔子可謂空前絕后，前無(wú)古人，后無(wú)來者。現(xiàn)代人稱孔子是塑造中國(guó)民族民祖性的大師;也稱孔子是世界東方的東方圣者。我們知道孔子學(xué)說思想的影響和澤蓋已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出國(guó)界，已經(jīng)形成了所謂的儒家文化圈，也稱之為“孔子文化圈”。像我們知道的日本、韓國(guó)、新加坡等地方，孔子的學(xué)說到現(xiàn)在影響也很大，而且不僅如此，孔子也是對(duì)世界西方各國(guó)產(chǎn)生了極大教義影響的文化巨人，越來越多的受到了西方各國(guó)許多學(xué)者和名人對(duì)孔子的推崇和夸獎(jiǎng)。像法國(guó)杰出的啟蒙思想家伏爾泰稱孔子為“真理的解釋者”;德國(guó)的學(xué)者毛來夫說“德國(guó)人民非常尊崇孔子，孔子思想具有極其博大的內(nèi)涵，是中國(guó)文化，也是東方文化的象征，孔子不僅屬于中國(guó)，而且屬于全世界”。美國(guó)前總統(tǒng)里根說過這樣的話：“孔子崇高的行儀與偉大的倫理道德思想不僅影響他的國(guó)人也影響了全人類，孔子學(xué)說世代相傳，提示全人類豐富的做人處事原則，我們由應(yīng)緬懷推崇這位思想家的貢獻(xiàn)”。美國(guó)出版的人民年鑒手冊(cè)列了世界歷史上十大思想家，孔子被排在十大思想家之首。
謝謝大家！
哲理的演講稿篇四
同學(xué)們:。
俗話說：人生苦短，一去不復(fù)返。一個(gè)人的一生就像一眨眼的功夫，時(shí)間是無(wú)法逆轉(zhuǎn)的。我們只能在有限的生命中無(wú)限發(fā)光。
然而，生活的美好和可愛需要我們珍惜。如果不珍惜短暫的生命，不把握健康的身體，它就會(huì)飛走！不要等到失去了才懂得珍惜！珍惜和愛護(hù)生命，首先要做的就是注意安全！
安全是每個(gè)人的父母、老師、朋友一直在談?wù)摰膬蓚€(gè)字。對(duì)自己的安全負(fù)責(zé)是對(duì)父母尷尬的回報(bào)；是對(duì)老師不斷教育的獎(jiǎng)勵(lì)；是對(duì)社會(huì)責(zé)任的一種獎(jiǎng)勵(lì)。
安全這個(gè)詞雖然簡(jiǎn)單，卻承載著未來人類最大的重量。社會(huì)的發(fā)展，國(guó)家的繁榮，經(jīng)濟(jì)的騰飛，人類所向往的社會(huì)地位、幸福和財(cái)富，都會(huì)以安全為基石。每一次災(zāi)難和事故都會(huì)給幸福的家庭帶來巨大的痛苦，給社會(huì)帶來巨大的損失。所以，珍惜和愛護(hù)生命，首先要注意安全。
同學(xué)們，生命只有一次，失去了就無(wú)法挽回。安全是最重要的。只有注意安全，生命才不會(huì)受到威脅。讓安全永遠(yuǎn)陪伴著我們，珍愛生命，呵護(hù)生命！
哲理的演講稿篇五
俗話說：人生苦短，一去不復(fù)返。一個(gè)人的一生就像一眨眼的功夫，時(shí)間是無(wú)法逆轉(zhuǎn)的。我們只能在有限的生命中無(wú)限發(fā)光。
然而，生活的美好和可愛需要我們珍惜。如果不珍惜短暫的生命，不把握健康的身體，它就會(huì)飛走！不要等到失去了才懂得珍惜！珍惜和愛護(hù)生命，首先要做的就是注意安全！
安全是每個(gè)人的父母、老師、朋友一直在談?wù)摰膬蓚€(gè)字。對(duì)自己的安全負(fù)責(zé)是對(duì)父母尷尬的回報(bào)；是對(duì)老師不斷教育的獎(jiǎng)勵(lì)；是對(duì)社會(huì)責(zé)任的一種獎(jiǎng)勵(lì)。
安全這個(gè)詞雖然簡(jiǎn)單，卻承載著未來人類最大的重量。社會(huì)的發(fā)展，國(guó)家的繁榮，經(jīng)濟(jì)的騰飛，人類所向往的社會(huì)地位、幸福和財(cái)富，都會(huì)以安全為基石。每一次災(zāi)難和事故都會(huì)給幸福的家庭帶來巨大的痛苦，給社會(huì)帶來巨大的損失。所以，珍惜和愛護(hù)生命，首先要注意安全。
同學(xué)們，生命只有一次，失去了就無(wú)法挽回。安全是最重要的。只有注意安全，生命才不會(huì)受到威脅。讓安全永遠(yuǎn)陪伴著我們，珍愛生命，呵護(hù)生命！
哲理的演講稿篇六
尊敬的領(lǐng)導(dǎo)、老師，親愛的同學(xué)們：
大家好！
飛翔的蜘蛛。
信念是一種無(wú)堅(jiān)不催的力量，當(dāng)你堅(jiān)信自己能成功時(shí)，你必能成功。
后來，我發(fā)現(xiàn)蜘蛛走了許多彎路——從一個(gè)檐頭起，打結(jié)，順墻而下，一步一步向前爬，小心翼翼，翹起尾部，不讓絲沾到地面的沙石或別的物體上，走過空地，再爬上對(duì)面的檐頭，高度差不多了，再把絲收緊，以后也是如此。
溫馨提示：蜘蛛不會(huì)飛翔，但它能夠把網(wǎng)凌結(jié)在半空中。它是勤奮、敏感、沉默而堅(jiān)韌的昆蟲，它的網(wǎng)制得精巧而規(guī)矩，八卦形地張開，仿佛得到神助。
這樣的成績(jī)，使人不由想起那些沉默寡言的人和一些深藏不露的智者。于是，我記住了蜘蛛不會(huì)飛翔，但它照樣把網(wǎng)結(jié)在空中。奇跡是執(zhí)著者造成的。
我的演講到此結(jié)束，謝謝大家！
哲理的演講稿篇七
同學(xué)們:。
生命只有一次，是宇宙中最寶貴最珍貴的東西。
生命既脆弱又強(qiáng)大；生命既短暫又永恒。
生命的存在是一種希望。
希望脆弱的生命堅(jiān)強(qiáng)，短暫的生命永恒。
一個(gè)人的生命在時(shí)間的長(zhǎng)河中是微不足道的。你的名字能被人們記住多久？
生活，如果你讓一根棍子打它，可以停止；流感也會(huì)致人死亡。
病，不屈不撓的奮斗，才能重生；當(dāng)災(zāi)難來臨時(shí)，你可以通過堅(jiān)定信念來戰(zhàn)勝它。
一直與疾病和死亡作戰(zhàn)的霍金，是一個(gè)奇跡。他21歲得了絕癥，連醫(yī)生都說他沒救了。然而，他為了自己的理想，頑強(qiáng)地與疾病抗?fàn)帯，F(xiàn)在67歲還活著。他取得了無(wú)數(shù)的成就，但他最高的成就，我認(rèn)為，是他對(duì)生活的堅(jiān)定信念，對(duì)理想的不懈追求，對(duì)生活的熱愛和敬畏。強(qiáng)，他說：“我的手還能動(dòng)，我的大腦還能思考；我有我一生追求的理想。我有愛我的親人和朋友。是的，我還有一顆感恩的心?！?/p>
霍金不僅用他的成就征服了世界，也用他頑強(qiáng)的奮斗征服了世界。
他對(duì)生命有著深深的虔誠(chéng)和敬畏，他的價(jià)值觀和人生觀有著精準(zhǔn)的導(dǎo)航：敬畏生命，感恩生命，端正生命。正因?yàn)槿绱耍嗳醯纳艌?jiān)強(qiáng)，短暫的生命才永恒。
臧克家說：“有些人活著，他死了，有些人死了，他還活著?！边@首詩(shī)講述的是我所敬仰的所有霍金式的生命，浮士德、格里夫、魯濱遜、張海迪、林肯、保羅、克里斯托弗一生的不懈奮斗，永恒而堅(jiān)強(qiáng)的生命，永遠(yuǎn)閃耀著五彩的光芒，影響著全世界的生命為自己的理想不懈奮斗，讓時(shí)間如銀河一樣漫長(zhǎng)，永遠(yuǎn)閃耀著璀璨的星辰。
哲理的演講稿篇八
愛戴的教師，親愛的同學(xué)：
咱們好：
曾經(jīng)，我不理解怎樣的生命才能夠叫做不虛度光陰，也但是多地去考慮我終究該創(chuàng)作出怎樣的歸于自我的生命。只理解，得過且過地日子著，有吃有喝，就夠了。這樣的日子保持了好久，到終究，我連自我都分不清我終究成了怎樣的一個(gè)酒囊飯袋了。
夜晚，躺在床上，窗外，是溫順如水的月光輕柔地籠罩在我房間的每個(gè)旮旯，一切都靜得使人心醉。那一瞬間，我閉上眼，居然流下了淚，由于我現(xiàn)已意識(shí)到這樣的生命不是我所巴望的。這樣碌碌無(wú)能的我對(duì)不住母親每日對(duì)我的支付，更對(duì)不住教師對(duì)我的信賴和希望。
所以，我決計(jì)改動(dòng)，改動(dòng)自我，也改動(dòng)生命。又是一個(gè)靜寂的夜晚，我伏在桌邊寫著字，心里卻是無(wú)名的煩躁。遽然，一只小小的黑色蜘蛛吊著絲來到了我的眼前。它很小，小得僅有我的指甲蓋大，此時(shí)，正牢牢地攀爬在那潔白的墻壁上。
“一只這么小的蜘蛛都要費(fèi)盡心思引人留意嗎？好可笑的做法！”我嘲笑起來?！暗?，你不覺得它現(xiàn)已抵達(dá)意圖了嗎？它盡管微小，盡管低微，可也成功引起了你的留意。所以，你沒有資歷去談?wù)撍纳?/p>
看看吧，它活得比咱們要有價(jià)值得多，每一天都能夠跟從自我的心境，一個(gè)腳步一個(gè)腳步地行進(jìn)，從一個(gè)當(dāng)?shù)?，到另一個(gè)當(dāng)?shù)?，它一直不曾停下來，盡管這前行的進(jìn)程是極端緩慢的，但是只需它還在舉動(dòng)，這，便是最好的證明。”聽著爸爸較為深邃的一段話，我遽然間愣住了。再次回過頭去看看那只蜘蛛，遽然就想起了另一只巨大的蜘蛛——夏洛。
為了解救它最好的朋友，夏洛用它小小的身體創(chuàng)作了一個(gè)又一個(gè)奇觀，終究完成了希望，它也永久離開了這個(gè)國(guó)際，但是它不懊悔，它的做法讓國(guó)際感動(dòng)！
噢，生命！生命……。
哲理的演講稿篇九
老師同學(xué)們：
從科舉制度延續(xù)下來的教育模式擇優(yōu)錄取，自然也支持衡水中學(xué)的教育模式。
在這個(gè)物競(jìng)天擇的時(shí)代里，在這個(gè)物欲縱橫的時(shí)代里，在這個(gè)拼爹的時(shí)代里，我仍然堅(jiān)信知識(shí)可以改變命運(yùn)，天行健，君子以自強(qiáng)不息！
病，心理扭曲等，我只能說請(qǐng)閉上你們的c嘴。你們對(duì)一個(gè)處在青少年期，因?yàn)闊o(wú)法拼爹，只能靠自己發(fā)奮圖強(qiáng)想通過自己的努力，改變自己命運(yùn)的少年的一次勵(lì)志演講如此。
評(píng)價(jià)。
請(qǐng)問你們有什么資格？在他這個(gè)年紀(jì)你們?cè)诟墒裁从兴@樣的夢(mèng)想嗎？有他這樣不向現(xiàn)實(shí)低頭的倔強(qiáng)的。
精神。
嗎？我看是你們自己心里扭曲吧？擊碎了你們的玻璃心吧？
而大家批評(píng)最多的就是，他把自己比喻成了土豬，要拱大城市里的白菜！這有什么問題嗎？就算是他拱白菜，你又是哪一顆白菜？更何況他只是做了個(gè)比喻。他只是個(gè)孩子，只是一個(gè)不甘平庸，想通過自己努力而不向現(xiàn)實(shí)低頭的孩子。
??？是瘋子嗎？還是要告訴他這一個(gè)為了未來而努力奮斗的學(xué)霸呢？
哲理的演講稿篇十
親愛的老師，同學(xué)們：
大家好，今天我要演講的題目是《生命的價(jià)值》。
在一次討論會(huì)上，一位著名的演說家沒講一句開場(chǎng)白，手里卻高舉著一張20美元的鈔票。
面對(duì)會(huì)議室里的200個(gè)人，他問：“誰(shuí)要這20美元?”一只只手舉了起來。他接著說：“我打算把這20美元送給你們中的一位，但在這之前，請(qǐng)準(zhǔn)許我做一件事?！彼f著將鈔票揉成一團(tuán)，然后問：“誰(shuí)還要?”仍有人舉起手來。他又說：“那么，假如我這樣做又會(huì)怎么樣呢?”他把鈔票扔到地上，又踏上一只腳，并且用腳碾它。爾后他拾起鈔票，鈔票已變得又臟又皺?！艾F(xiàn)在誰(shuí)還要?”還是有人舉起手來。
“朋友們，你們已經(jīng)上了一堂很有意義的課。無(wú)論我如何對(duì)待那張鈔票，你們還是想要它，因?yàn)樗]貶值，它依舊值20美元。人生路上，我們會(huì)無(wú)數(shù)次被自己的決定或碰到的逆境擊倒、欺凌甚至碾得粉身碎骨。我們覺得自己似乎一文不值。但無(wú)論發(fā)生什么，或?qū)⒁l(fā)生什么，在上帝的眼中，你們永遠(yuǎn)不會(huì)喪失價(jià)值。在他看來，骯臟或潔凈，衣著齊整或不齊整，你們依然是無(wú)價(jià)之寶?！?/p>
心得體會(huì)：生命的價(jià)值不依賴我們的所作所為，也不仰仗我們結(jié)交的人物，而是取決于我們本身!我們是獨(dú)特的——永遠(yuǎn)不要忘記這一點(diǎn)!
哲理的演講稿篇十一
各位老師，同學(xué)們：
大家好!
有人說：人的一生有三天：昨天、今天和明天，這三天組成了人生的三步曲。但我說，人的一生只是由無(wú)數(shù)的今天構(gòu)成的，因?yàn)椴粫?huì)珍惜今天的人，既不會(huì)感懷昨天，也不會(huì)憧憬明天。樂觀的人，喜歡描述明天的美好前景;悲觀的人，總擔(dān)心明天會(huì)發(fā)生什么不測(cè)。但生命的內(nèi)涵只在于今天，生命是寶貴的，它是由一分一秒的時(shí)間堆積而成的，珍惜今天就是珍惜生命，荒廢了今天就是荒廢了生命。
昨天已是過眼云煙，再也無(wú)法挽留。如果在昨天，你為取得了一點(diǎn)驕人的成績(jī)而沾沾自喜，或是因?yàn)樽鲥e(cuò)了一件事情而愁眉不展，那么你就永遠(yuǎn)陷進(jìn)了昨天的泥潭里。同時(shí)，你今天的時(shí)間也會(huì)從你的沾沾自喜或愁眉不展中悄悄流逝。每個(gè)人都會(huì)乘坐“今天”這班車駛向明天，一天一個(gè)驛站，一天一處風(fēng)景，趁著明天還未到來，我們就應(yīng)抓住今天，這樣等待著你的才會(huì)是果實(shí)累累的明天。
我們不應(yīng)該在昨天尋覓什么，也不應(yīng)該向明天祈求什么，最重要的是怎樣對(duì)待今天。在這有限的時(shí)間里努力學(xué)習(xí)，抓緊今天的分分秒秒，用今天的努力去彌補(bǔ)昨天的空隙，去實(shí)現(xiàn)明天的崇高理想。
聰明的人，檢查昨天，抓緊今天，規(guī)劃明天;愚蠢的人，悲嘆昨天，揮霍今天，夢(mèng)幻明天。一個(gè)有價(jià)值的人生應(yīng)該是：無(wú)怨無(wú)悔的昨天，豐碩盈實(shí)的今天，充滿希望的明天。
同學(xué)們，讓我們共同珍惜今天，珍惜現(xiàn)在的分分秒秒吧!
哲理的演講稿篇十二
親愛的`老師，同學(xué)們：
大家好，今天我要演講的題目是《用人之道》。
去過廟的人都知道，一進(jìn)廟門，首先是彌陀佛，笑臉迎客，而在他的北面，則是黑口黑臉的韋陀。但相傳在很久以前，他們并不在同一個(gè)廟里，而是分別掌管不同的廟。
彌樂佛熱情快樂，所以來的人非常多，但他什么都不在乎，丟三拉四，沒有好好的管理賬務(wù)，所以依然入不敷出。而韋陀雖然管賬是一把好手，但成天陰著個(gè)臉，太過嚴(yán)肅，搞得人越來越少，最后香火斷絕。
佛祖在查香火的時(shí)候發(fā)現(xiàn)了這個(gè)問題，就將他們倆放在同一個(gè)廟里，由彌樂佛負(fù)責(zé)公關(guān)，笑迎八方客，于是香火大旺。而韋陀鐵面無(wú)私，錙珠必較，則讓他負(fù)責(zé)財(cái)務(wù)，嚴(yán)格把關(guān)。在兩人的分工合作中，廟里一派欣欣向榮景象。
心得體會(huì)：其實(shí)在用人大師的眼里，沒有廢人，正如武功高手，不需名貴寶劍，摘花飛葉即可傷人，關(guān)鍵看如何運(yùn)用。
哲理的演講稿篇十三
大家好!我演講的哲理故事是《鋼玻璃杯的故事》。
一個(gè)農(nóng)民，初中只讀了兩年，家里就沒錢繼續(xù)供他上學(xué)了。他輟學(xué)回家，幫父親耕種三畝薄田。在他19歲時(shí)，父親去世了，家庭的重?fù)?dān)全部壓在了他的肩上。他要照顧身體不好的母親，還有一位癱瘓?jiān)诖驳淖婺浮?/p>
八十年代，農(nóng)田承包到戶。他把一塊水洼挖成池塘，想養(yǎng)魚。但鄉(xiāng)里的干部告訴他，水田不能養(yǎng)魚，只能種莊稼，他只好有把水塘填平。這件事成了一個(gè)笑話，在別人的眼里，他是一個(gè)想發(fā)財(cái)?shù)蟹浅Ｓ薮赖娜恕?/p>
聽說養(yǎng)雞能賺錢，他向親戚借了500元錢，養(yǎng)起了雞。但是一場(chǎng)洪水后，雞得了雞瘟，幾天內(nèi)全部死光。500元對(duì)別人來說可能不算什么，對(duì)一個(gè)只靠三畝薄田生活的家庭而言，不啻天文數(shù)字。他的母親手不了這個(gè)刺激，竟然憂郁而死。
他后來釀過酒，捕過魚，甚至還在石礦的懸崖上幫人打過炮眼……可都沒有賺到錢。
35歲的時(shí)候，他還沒有娶到媳婦。即使是離異的有孩子的女人也看不上他。因?yàn)樗挥幸婚g土屋，隨時(shí)有可能在一場(chǎng)大雨后倒塌。娶不上老婆的男人，在農(nóng)村是沒有人看得起的。
但他還想搏一搏，就四處借錢買一輛受扶拖拉機(jī)。不料，上路不到半個(gè)月，這輛拖拉機(jī)就載著他沖入一條河里。他斷了一條腿，成了瘸子。而那拖拉機(jī)，被人撈起來，已經(jīng)支離破碎，他只能拆開它，當(dāng)作廢鐵賣。
幾乎所有的人都說他這輩子完了。
記者問他："在苦難的日子里，你憑什么一次又一次毫不退縮?"。
他坐在寬大豪華的老板臺(tái)后面，喝完了手里的一杯水。然后，他把玻璃杯子握在手里，反問記者："如果我松手，這只杯子會(huì)怎樣?"。
記者說："摔在地上，碎了。"。
"那我們?cè)囋嚳础?他說。
他手一松，杯子掉到地上發(fā)出清脆的聲音，但并沒有破碎，而是完好無(wú)損。他說："即使有10個(gè)人在場(chǎng)，他們都會(huì)認(rèn)為這只杯子必碎無(wú)疑。但是，這只杯子不是普通的玻璃杯，而是用玻璃鋼制作的。"。
我的演講結(jié)束，謝謝大家!
哲理的演講稿篇十四
我今天講的題目是《孔子論語(yǔ)與現(xiàn)代人生哲理》，原來這個(gè)題目曾經(jīng)在河北師范大學(xué)為大學(xué)生講過，后來應(yīng)邀為市政府辦公廳的機(jī)關(guān)干部搞過一次講座，當(dāng)時(shí)還有一個(gè)正題是響亙千古的至圣輪音，論語(yǔ)副題是孔子論語(yǔ)與現(xiàn)代人生哲理。
孔子大家都很熟悉，他是我國(guó)春秋末期魯國(guó)的杰出的文化大師，被中國(guó)古代稱之為“圣人”。“論語(yǔ)”在這里讀二聲，是一個(gè)多音字，通常我們讀四聲，“論”是動(dòng)詞，是編輯、編撰的意思。論語(yǔ)顧名思義，就是在孔子去世后，由后人把孔子以及他的弟子們的言論編撰到一起成為一本書，這就是《論語(yǔ)》。如果說孔子是中國(guó)古代的圣人，論語(yǔ)又被稱之為古代所謂的“圣經(jīng)”。近代著名的文學(xué)家學(xué)者林語(yǔ)堂就把“論語(yǔ)”比作為西方的“圣經(jīng)”，可見它在中國(guó)歷史上的影響之深。
客觀講，我們現(xiàn)在所知道的孔子有兩個(gè)，一個(gè)是本真的孔子，一個(gè)是被歷代封建統(tǒng)治者及其御用文人粉飾過的、塑造過的、美化過的、神話了的孔子。本真的孔子，可以用兩句話概括，這就是“普通而杰出，平凡而偉大”。就其“杰出”和“偉大”所達(dá)到的高度上講，可以說孔子是我國(guó)歷史上影響最深、影響最大的一個(gè)偉大的教育家、政治家和思想家。稱孔子為“圣人”并不是后人對(duì)他的一種夸獎(jiǎng)和稱譽(yù)，在孔子活著的時(shí)代，就已經(jīng)被當(dāng)時(shí)的魯國(guó)人尊稱為“圣人”。尊稱為“國(guó)老”，在孔子去世之后，過了幾百年，司馬遷寫《史記》的時(shí)候，有孔子世家，在孔子世家中最后對(duì)孔子進(jìn)行了評(píng)述，司馬遷說：高山仰止，景行行止，雖不能至，心向往之。意思是孔子像一個(gè)巍峨的高山，令人仰望，;像一個(gè)光明的大道，引導(dǎo)我們走向前方，“我”盡管不能到達(dá)孔子的境界，但是我心里很向往他。
他還說：孔子布衣,傳十余世,后人宗之，可謂至圣矣?？鬃邮且粋€(gè)平民百姓，但他影響到司馬遷已經(jīng)十多代了，所有學(xué)者及諸侯們稱孔子為“至圣”，就是最最圣人的人?？鬃釉跉v史上的影響之具、影響之深、影響之久的角度，可以說，在中國(guó)歷史上孔子可謂空前絕后，前無(wú)古人，后無(wú)來者。現(xiàn)代人稱孔子是塑造中國(guó)民族民祖性的大師;也稱孔子是世界東方的東方圣者。我們知道孔子學(xué)說思想的影響和澤蓋已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出國(guó)界，已經(jīng)形成了所謂的儒家文化圈，也稱之為“孔子文化圈”。像我們知道的日本、韓國(guó)、新加坡等地方，孔子的學(xué)說到現(xiàn)在影響也很大，而且不僅如此，孔子也是對(duì)世界西方各國(guó)產(chǎn)生了極大教義影響的文化巨人，越來越多的受到了西方各國(guó)許多學(xué)者和名人對(duì)孔子的推崇和夸獎(jiǎng)。像法國(guó)杰出的啟蒙思想家伏爾泰稱孔子為“真理的解釋者”;德國(guó)的學(xué)者毛來夫說“德國(guó)人民非常尊崇孔子，孔子思想具有極其博大的內(nèi)涵，是中國(guó)文化，也是東方文化的象征，孔子不僅屬于中國(guó)，而且屬于全世界”。美國(guó)前總統(tǒng)里根說過這樣的話：“孔子崇高的行儀與偉大的倫理道德思想不僅影響他的國(guó)人也影響了全人類，孔子學(xué)說世代相傳，提示全人類豐富的做人處事原則，我們由應(yīng)緬懷推崇這位思想家的貢獻(xiàn)”。美國(guó)出版的人民年鑒手冊(cè)列了世界歷史上十大思想家，孔子被排在十大思想家之首。
或許我們這一代都生活得太幸福,所以不曾擁有太多生活給予的考驗(yàn),也不曾有過太多對(duì)生命的思考.然而生活,它有著許多未曾發(fā)現(xiàn)與銘記的絢麗,比如說——那一個(gè)瞬間的笑容.
我在路燈下漫步,享受著繁華都市的夜景.這時(shí)迎面走來一個(gè)乞丐,她是一個(gè)六七十歲的老太太,滿臉的皺紋,頭發(fā)花白,弓著身子,正用乞求的目光看著我.她口中喃喃著,我不知道她說著什么,但她的確給人一種凄慘可憐的感覺,而我也對(duì)她充滿憐憫與同情.
她伸碗過來,我看見那只瓷碗里有許多面值不一的硬幣.在我摸口袋的那一刻,我忽而會(huì)心一笑.
我并沒有給她錢,而是將一顆牛奶糖遞到她手中.我為自己的舉動(dòng)意外,同時(shí)我也發(fā)現(xiàn)老太太也有些意外.但她笑了,笑得很美麗.
我也笑了,我的笑,是因?yàn)槲业男南以谀且凰查g被一陣莫名的感動(dòng)所觸動(dòng)、.而她的笑——讓我想了許多.
她的笑,有著對(duì)我的感謝,那是她對(duì)我的感謝,那是她對(duì)一個(gè)陌生人給予幫助后的回應(yīng).或許微笑是她已經(jīng)習(xí)慣了的動(dòng)作,但那次的微笑決不是.她會(huì)給無(wú)數(shù)的施舍給她的陌生人抱以無(wú)數(shù)次的微笑,她會(huì)無(wú)數(shù)次地重復(fù)著這樣的過程,但那些過程里似乎已經(jīng)沒有了她真正發(fā)自內(nèi)心的笑容.
而我,在她無(wú)數(shù)次麻木表情的背后,卻看到了她真正發(fā)自內(nèi)心的笑.
我看到了,看到了她接過那顆牛奶糖之后的驚訝與那似乎不自然的笑.因?yàn)?因?yàn)樗盏搅艘饬现獾氖┥?不,那顆牛奶糖已不再是施舍,那是一種尊重,一份理解.她的笑容所包含的,已不止是感謝.在那一刻,我似乎也依稀地體會(huì)到——她的自尊.每個(gè)人都有自尊.或許像這樣處在社會(huì)底層的人,有著更深藏的尊嚴(yán).在那一次,她的自尊得到了理解,所以她笑了,笑得美麗動(dòng)人,那是發(fā)自肺腑的笑,而更重要的是,是精神上的寄托.
我給她的,不正是她所需要的這一點(diǎn)點(diǎn)的理解和關(guān)懷嗎?
我忽然間感悟了,被人世間最原始的笑容所感動(dòng),被她感激的眼神所感動(dòng),被她的喜歡而又欣慰的表情所感動(dòng).
我們無(wú)言,惟有笑容凝結(jié)在空氣中,凝結(jié)在我們之間——共鳴.
幾秒鐘之后,她離去了,看著她的背影,我似乎也看見她依然在笑——嘴里含著那顆幸福的牛奶糖.
已過去了幾天了,我已忘卻了老太太的臉龐,唯一記得的,是那個(gè)在瞬間綻放的笑容.
哲理的演講稿篇十五
親愛的老師，同學(xué)們：
大家好！
今天我要演講的題目是《生命的價(jià)值》。
在一次討論會(huì)上，一位著名的演說家沒講一句開場(chǎng)白，手里卻高舉著一張20美元的鈔票。
面對(duì)會(huì)議室里的200個(gè)人，他問：“誰(shuí)要這20美元?”一只只手舉了起來。他接著說：“我打算把這20美元送給你們中的一位，但在這之前，請(qǐng)準(zhǔn)許我做一件事。”他說著將鈔票揉成一團(tuán)，然后問：“誰(shuí)還要?”仍有人舉起手來。他又說：“那么，假如我這樣做又會(huì)怎么樣呢?”他把鈔票扔到地上，又踏上一只腳，并且用腳碾它。爾后他拾起鈔票，鈔票已變得又臟又皺?！艾F(xiàn)在誰(shuí)還要?”還是有人舉起手來。
“朋友們，你們已經(jīng)上了一堂很有意義的課。無(wú)論我如何對(duì)待那張鈔票，你們還是想要它，因?yàn)樗]貶值，它依舊值20美元。人生路上，我們會(huì)無(wú)數(shù)次被自己的決定或碰到的逆境擊倒、欺凌甚至碾得粉身碎骨。我們覺得自己似乎一文不值。但無(wú)論發(fā)生什么，或?qū)⒁l(fā)生什么，在上帝的眼中，你們永遠(yuǎn)不會(huì)喪失價(jià)值。在他看來，骯臟或潔凈，衣著齊整或不齊整，你們依然是無(wú)價(jià)之寶。”
心得體會(huì)：生命的價(jià)值不依賴我們的所作所為，也不仰仗我們結(jié)交的人物，而是取決于我們本身!我們是獨(dú)特的——永遠(yuǎn)不要忘記這一點(diǎn)!
哲理的演講稿篇十六
同學(xué)們:。
品味生活，需要你用時(shí)間與智慧去研習(xí)，需要你用經(jīng)驗(yàn)與學(xué)識(shí)去領(lǐng)悟
；能從一出戲中，品出上下五千年；能從一盆花中，品出聚散離合；能從一個(gè)眼神中，品出思緒萬(wàn)千。非淡泊無(wú)以銘志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。學(xué)會(huì)修身養(yǎng)性，于平凡中見高貴，于平淡中顯真誠(chéng)。幼吾幼及人之幼，老吾老及人之老。用一顆真正善與愛的心去生活。
品味生活，就是品讀歷史，就是品讀文化，就是品讀人性。人生是一個(gè)旅程，飽嘗世間的滄桑。生活就像江湖，有的人泰然處之，更有的人不聞不問，依舊一副閑云野鶴之態(tài)：風(fēng)來拂面，不著痕跡；雨來刷身，不覺清涼。合目獨(dú)立，內(nèi)心一片湛藍(lán)。雖然有時(shí)候會(huì)陰云密布，風(fēng)雨后的陽(yáng)光總會(huì)出來的。來去匆匆，何不好好享受生命，享受幸福，享受現(xiàn)在所擁有的一切呢？一句俗語(yǔ)：知足者常樂，能忍者自安。悠然，讓我淡泊名利；悠然，讓我體味悲喜；悠然，讓我主宰沉浮。一縷陽(yáng)光，一個(gè)微笑，可以燦爛所有的春夏秋冬；一次回眸，看清了，進(jìn)入一種散淡如菊，我心悠然的超脫境界?？丛凭碓剖妫茡P(yáng)的曲調(diào)會(huì)永遠(yuǎn)在心靈的上空盤旋，心底寂靜的如潭間細(xì)水，在那悠悠深谷之中，獨(dú)自綻放，幽香四溢，何等寧?kù)o，何等無(wú)求。
人生的畫卷輕輕地描繪，繪出天與地，繪出山與水；繪出落下的淚，繪出展開的笑。都用那淡淡的筆畫，隨著那淡淡的顏色，人生的佳境便在這渙然中悄然而生了。
哲理的演講稿篇十七
20xx年2月，在一瑞士的蘇黎世法院，當(dāng)?shù)匾晃淮韺櫸?、飼養(yǎng)動(dòng)物和野生動(dòng)物利益的著名公立律師哥切爾，為他的一個(gè)不同尋常的客戶進(jìn)行辯護(hù)。
他為之辯護(hù)的是一條22磅重的梭子魚。這條魚在掙扎了10分鐘后被漁夫捕獲。哥切爾辯護(hù)的核心在于，漁夫?qū)⒁с^的梭子魚釣上水面所花時(shí)間過長(zhǎng)，致使梭子魚遭受過度的痛苦。
疼痛，是人無(wú)法忍受的。同樣，梭子魚和其他許許多多的動(dòng)物，也無(wú)法忍受疼痛。如果動(dòng)物過度的疼痛，是由人帶來的，那么，人就應(yīng)該對(duì)動(dòng)物的疼痛承擔(dān)責(zé)任，為動(dòng)物的疼痛埋單。這是哥切爾的司法理念，同時(shí)也是他博愛的宣言。
這事還得從某天上午說起。這天，哥切爾來到他的律師事務(wù)所，當(dāng)他拿起一份報(bào)紙，一幅圖片映入眼簾，他震驚了。一條足足4英尺長(zhǎng)的梭子魚，在一只魚鉤上苦苦掙扎。他仿佛聽到了魚的呻吟聲，魚說，我很痛。旋即，哥切爾的內(nèi)心也感到了疼痛，突然，他的內(nèi)心比魚疼得更厲害。
哥切爾是個(gè)有趣的人，他在23歲時(shí)開始對(duì)動(dòng)物權(quán)利產(chǎn)生興趣，當(dāng)時(shí)的一場(chǎng)事故讓他10天說不出話，使他有機(jī)會(huì)了解無(wú)法表達(dá)自己感受的動(dòng)物所受的苦楚。
回到眼前的這幅畫面，哥切爾說，此情此景，讓他想到了另一幅畫面：一位非洲狩獵人，將一只大腳踩在鮮血淋漓的獅子頭上……哥切爾感覺自己的心里也仿佛中了一槍，疼痛彌漫開來。眼前梭子魚的疼痛折磨著他，他想到必須有人為這條魚10分鐘的煎熬和痛苦埋單。
于是，他幫著動(dòng)物保護(hù)組織起訴作為被告的業(yè)余垂釣者，涉嫌殘害動(dòng)物。他要告訴人們，動(dòng)物，必須以人道的方式捕獲。
瑞士，是一個(gè)對(duì)生命高度尊重的國(guó)家，無(wú)論是對(duì)動(dòng)物，還是對(duì)植物。法律甚至規(guī)定，科學(xué)家在對(duì)植物進(jìn)行試驗(yàn)之前必須考慮植物的尊嚴(yán)。還有些有趣的規(guī)定，比如，養(yǎng)狗的人在購(gòu)買寵物狗之前必須先修四小時(shí)的課程。養(yǎng)群居動(dòng)物，包括鳥類、魚類必須有伙伴。鳥籠和魚缸必須至少有一面是不透明的，以使里面的鳥和魚有安全感。
即便如此，哥切爾還是敗訴了。原因是，那條不幸的梭子魚，早已成了饕餮者盤中的美餐。
很明顯，哥切爾缺乏物證。不過，哥切爾表示還將選擇上訴，只是他覺得，任何進(jìn)一步的判決，對(duì)于這條梭子魚來說都太遲了。
然而，無(wú)論怎樣，為一條魚辯護(hù)，就等于在為一切生命的尊嚴(yán)辯護(hù)。讓制造痛苦的人為痛苦埋單，這樣，才能讓所有制造疼痛的手，變得猶疑而謹(jǐn)慎。
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