每個(gè)人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí)、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段。范文書寫有哪些要求呢？我們?cè)鯓硬拍軐懞靡黄段哪兀恳韵率切【帪榇蠹沂占膬?yōu)秀范文，歡迎大家分享閱讀。
美的歷程的讀書心得篇一
魯迅是個(gè)大文豪，恐怕無法學(xué)到他的博大精深。但讀一讀也無妨，于是翻開來瀏覽。隨手翻到了《范愛農(nóng)》這一篇。
讀了開頭，便有勃于我的常規(guī)思路。開頭并沒有寫范愛農(nóng)，而是寫東京客店里，從報(bào)紙上看到安徽巡撫恩銘被徐錫麟刺殺的新聞，及稍后秋瑾和徐錫麟被殺，幾個(gè)中國(guó)留學(xué)生議論的情形。之后在一個(gè)同鄉(xiāng)會(huì)上討論發(fā)電文時(shí)，范愛農(nóng)才出場(chǎng)，并且是以聲音先出場(chǎng)的：“殺的殺掉了，死的死掉了，還發(fā)什么屁電報(bào)呢?！敝篝斞缚吹降摹笆且粋€(gè)高大身材，長(zhǎng)頭發(fā)，眼球白多黑少的人，看人總像在渺視?！币痪錃鈶嵉脑捳Z，一個(gè)“眼球白多黑少的人”，將范愛農(nóng)的個(gè)性和形象，躍然紙上。
魯迅憤怒了，這個(gè)范愛農(nóng)，對(duì)自我的先生徐錫麟被殺，竟“那么冷”，而之后由誰擬電報(bào)稿的事，范愛農(nóng)又說了一句“何必推舉呢自然是主張發(fā)電的人羅——”這一句，又進(jìn)一步寫出了范愛農(nóng)的“離奇”、“可惡”。是個(gè)怪人，不易溝通。
我想，魯迅的寫法，應(yīng)當(dāng)是先抑后揚(yáng)吧，前面“抑”著。接下去的閱讀，應(yīng)當(dāng)在某處出現(xiàn)“揚(yáng)”的文字。閱讀的過程中，一心想盡快的讀到魯迅是如何寫范愛農(nóng)之后的“揚(yáng)”的?？墒?，這中間，寫了魯迅和范愛農(nóng)的一些簡(jiǎn)單的交往之外，主要還是一些當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)狀，以及一些場(chǎng)合范愛農(nóng)與魯迅的'對(duì)話，對(duì)范愛農(nóng)并無詳細(xì)的描述或深刻的議論什么的。讀到最終，終究沒有讀到“揚(yáng)”的地方，范愛農(nóng)最終竟是掉進(jìn)水里淹死了。而魯迅懷疑他是自殺，最終魯迅“也不明白他究竟是失足還是自殺?！?/p>
于是我又倒回去重新瀏覽一下。這才細(xì)細(xì)的想一想，魯迅究竟是怎樣寫范愛農(nóng)的。整篇文章，著筆范愛農(nóng)的地方其實(shí)倒并不多，總共也可是幾處。而范愛農(nóng)的語言、個(gè)性、形象，以及其悲慘的結(jié)局，卻久久留在我的心里揮之不去。
范愛農(nóng)的結(jié)局，不僅僅是因?yàn)樗膫€(gè)性，還有當(dāng)時(shí)那個(gè)社會(huì)的原因，也是魯迅對(duì)那個(gè)社會(huì)的控訴吧。
可是，我也想到了另一個(gè)層面的問題。
魯迅是真誠(chéng)、坦率的，但魯迅并沒有幫范愛農(nóng)什么忙。范愛農(nóng)與魯迅是有書信往來的，范愛農(nóng)在給魯迅的信件里說了些什么，不得而知。也許范愛農(nóng)求助過魯迅，也許沒有。但范愛農(nóng)是多年心存期望的，也許期望魯迅能幫他找份差事。以至于范愛農(nóng)到最終，還時(shí)常說：“也許明天就收到一個(gè)電報(bào)，拆開來一看，是魯迅來叫我的?！钡K究魯迅沒有叫他，或許魯迅確實(shí)沒有辦法，或許，正因?yàn)榉稅坜r(nóng)他那樣的性格，魯迅不愿意叫他。
也有可能，魯迅以往應(yīng)允過范愛農(nóng)幫他找份差事，否則范愛農(nóng)也許不會(huì)那樣說。那么憑魯迅當(dāng)時(shí)的社會(huì)地位，幫范愛農(nóng)找個(gè)差事，應(yīng)當(dāng)不會(huì)是什么太難的事情吧。但終究范愛農(nóng)沒有接到魯迅的電報(bào)，范愛農(nóng)一等再等，最終因?yàn)楦F困潦倒，最終因?yàn)樗膫€(gè)性與人相處困難，最終等待魯迅的電報(bào)等的沒有了耐心，最終因?yàn)楹染?，于是，不如死了算了，一了百了?/p>
魯迅經(jīng)過寫范愛農(nóng)，折射出對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)和zf的黑暗進(jìn)行控訴和抨擊。正是當(dāng)時(shí)那個(gè)社會(huì)造成了范愛農(nóng)最終慘死的結(jié)局。魯迅雖然寫的是范愛農(nóng)，可范愛農(nóng)的身后，潛藏著一個(gè)巨大而黑暗的社會(huì)背景。
美的歷程的讀書心得篇二
借用書背的一段話來說明這本書，本書是中國(guó)美學(xué)的經(jīng)典之作，凝聚了作者李澤厚先生多年研究。他把中國(guó)人古往今來對(duì)美的感覺玲瓏剔透地展現(xiàn)在大家眼前，如斯感性，如斯親切。
記得中央電視臺(tái)《讀書》欄目，有一期介紹的就是此書，當(dāng)時(shí)請(qǐng)到的嘉賓有兩位，其中一位就是李澤厚先生的弟子，看樣子也已是年過半百了，在說到此書的時(shí)候，主持人、另一位嘉賓不管說到書里的哪段內(nèi)容，此人都能大段背出，真是令人驚嘆，從此處可看出此書對(duì)此人的影響有多大。
此書名為《美的歷程》講的是從美學(xué)的角度對(duì)中國(guó)，從遠(yuǎn)古至清末的各個(gè)時(shí)期，各種藝術(shù)門類的分析。這是我讀的第一本關(guān)于美學(xué)的書籍，算是幫我掃了關(guān)于美學(xué)的盲了，好像打開了一扇從未打開過的窗，看見了一個(gè)以前從未看見過的五彩繽紛、美麗豐富的一個(gè)花園，歷史中的每一件藝術(shù)品，都是這個(gè)花園里面的一朵花、一樹木。作者就像守園人，當(dāng)我們打開書籍，走進(jìn)花園之時(shí)，這個(gè)守園人，會(huì)為我們做一個(gè)認(rèn)真的向?qū)В灰唤o我們介紹花園里的花鳥蟲獸，如數(shù)家珍。只是里面的東西太多、太豐富了，而且我這次走的也太快、太匆忙了，沒有細(xì)細(xì)品味里面的美麗，但是當(dāng)我走過這個(gè)花園之后，身旁卻依然留著我從花園里面帶出來的一點(diǎn)點(diǎn)花香，沁人心脾，久久不能忘懷。接下來我就采出幾朵以諸君一起分享。
1、作者分析，為什么作為中國(guó)民族象征的“龍”的形象是以蛇身為主體，接受了獸類的四腳，馬的毛，?的尾，鹿的腳，狗的爪，魚的鱗和須，這可能意味著以蛇圖騰為主的遠(yuǎn)古華夏氏族、部落不斷戰(zhàn)勝、融合其他氏族部落，即蛇圖騰不斷合并其他圖騰逐漸演變而為“龍”。
2、關(guān)于美，作者這樣說，人的審美感受之所以不同于動(dòng)物的感官愉悅，正在于其中包含有觀念、想象的成分在內(nèi)。美之所以不是一般的形式，而是所謂“有意味的形式”，正在于它是積淀了社會(huì)內(nèi)容的自然形式。所以，美在形式而不即是形式，離開形式(自然形體)固然沒有美，只有形式(自然形體)也不成其為美。
3、關(guān)于歷史，歷史從來不是在溫情脈脈的人道牧歌聲中進(jìn)展，相反，它經(jīng)常要無情地踐踏著千萬具尸體而前進(jìn)。
4、關(guān)于青銅饕餮，在那看來獰厲可畏的威嚇神秘中積淀著一股深沉的歷史力量，它的神秘恐怖正只是與這種無可阻擋的巨大歷史力量相結(jié)合，才成為美———崇高的人在這里確乎毫無地位和力量，有地位的是這種神秘化的動(dòng)物變形，它威嚇，吞食，壓制，踐踏著人的身心，但當(dāng)時(shí)社會(huì)必須通過這種.種血與火的兇殘野蠻、恐怖、威力來開辟自己的`道路而向前跨進(jìn)。用感傷態(tài)度便無法理解青銅時(shí)代的藝術(shù)。超人的歷史力量與原始宗教神秘觀念的結(jié)合，也使青銅藝術(shù)散發(fā)著一種嚴(yán)重的命運(yùn)氣氛，加重了它的神秘獰厲風(fēng)格。
5、關(guān)于漢字，如同中的結(jié)繩記事一樣，從一開始象形字就已包括有超越被模擬對(duì)象的符號(hào)意義。一個(gè)字表現(xiàn)的不只是一個(gè)或一種對(duì)象，而且也經(jīng)常是一類事實(shí)或過程，也包括主觀的意味、要求和期望。這即是說，“象形”中也已蘊(yùn)涵“指事”、“會(huì)意”的內(nèi)容，正是這個(gè)方面使?jié)h字的象形在本質(zhì)上有別于繪畫，具有符號(hào)所特有的抽象意義，價(jià)值和功能。
6、關(guān)于漢代藝術(shù)，也正是因?yàn)槭强啃袆?dòng)，動(dòng)作、情節(jié)而不是靠細(xì)微的精神面容，聲音笑容來表現(xiàn)對(duì)世界的征服，于是粗輪闊的寫實(shí)，缺乏，也不需要任何細(xì)部的忠實(shí)描繪，便構(gòu)成漢代藝術(shù)的“古拙”外貌。
美的歷程的讀書心得篇三
古人說不爛的一句話：書中自有顏如玉，書中自有黃金屋。誠(chéng)然，在精神世界里享受美女與財(cái)富確實(shí)是值得人欣然一動(dòng)的樂事。
對(duì)現(xiàn)如今的我們，有一件很值的偷懶的事情，我們不用費(fèi)心的去尋思著應(yīng)該看什么書，這一點(diǎn)我們的前人給我們提供了近乎無限的財(cái)富，上至春秋浩瀚輪廓的《論語》，中有唐代韻律順暢的詩詞歌賦，下有明清天馬行空的小說《西游》，太多太多的書籍賦予我們不盡的心靈慰藉。不知大家曾有否靜下心來默默的享受過一本書，真真的體會(huì)作者構(gòu)建的真實(shí)而又玄幻的世界，雖沒有視覺上震撼的效果，卻留給我們無限的遐想，在任何你執(zhí)著的地方添磚加瓦，找到自己的專屬空間。
中華的傳承，我們透過一本本的現(xiàn)實(shí)小說看透歷史的齒輪刻劃的痕跡。
古代的這片大陸有著濃厚的信仰文化，對(duì)佛家和道家的執(zhí)迷到了絕對(duì)的高度，《封神演義》當(dāng)中體現(xiàn)的更是淋漓盡致，尤其是對(duì)生活中無法達(dá)到的心愿，更是寄希望于神靈，請(qǐng)求獲得庇佑。而對(duì)于現(xiàn)在的我們，就現(xiàn)實(shí)很多，科學(xué)為我們驗(yàn)證了沒有牛鬼蛇神的存在，而在文化的銜接上就會(huì)出現(xiàn)斷層，我們永遠(yuǎn)蔑視古人的愚昧，卻同時(shí)少了古人那份執(zhí)著的追求。
《紅樓夢(mèng)》無疑是中華沉淀最精華的一本書，它不僅僅透過一對(duì)年輕愛侶求而不得的悲劇體現(xiàn)一個(gè)家族的興盛與衰敗，同時(shí)也警預(yù)著時(shí)代的更迭給老百姓所帶來的疾難與困苦。
現(xiàn)在美好生活也是在一片黑暗與斗爭(zhēng)結(jié)束后才換取的重見光明。《平凡的世界》當(dāng)中，人心的理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾也為我們展示了我們不曾體驗(yàn)到的那種或許是撕心裂肺的痛苦，年代的隔閡，也只能讓我們?cè)跁畜w悟而已。
而在外國(guó)名著當(dāng)中，我更傾心于《傲慢與偏見》，它也是在伊麗莎白和達(dá)西的身份地位有著巨大偏差的情況下，當(dāng)兩人發(fā)覺對(duì)對(duì)方的真實(shí)情感，依然執(zhí)著著自己的內(nèi)心，最終終成眷侶的心路成長(zhǎng)歷程。
無論國(guó)與國(guó)的文化有多少的差異，卻永遠(yuǎn)少不了愛人之間追求幸福的主題旋律，不管是梁山伯與祝英臺(tái)，還是羅密歐和朱麗葉，他們都為自己爭(zhēng)取過，就都不會(huì)有遺憾。
耶穌曾說：你得不到，是不求;你求也得不到，是妄求。而往往人們就是看不到求與得的本質(zhì)，在這條不歸路上執(zhí)著的覓著路。
書中的確有財(cái)富，就看你如何對(duì)待。
美的歷程的讀書心得篇四
“多年之后，面對(duì)行刑隊(duì)，奧雷里亞諾·布恩地亞上校將會(huì)回想起，他父親帶他去見識(shí)冰塊的那個(gè)遙遠(yuǎn)的下午?！薄}記
我始終都記得這樣一段短小卻深刻的句子，在小說的開篇帶著我們走入一個(gè)魔幻現(xiàn)實(shí)主義世界的未來、過去和現(xiàn)在的三個(gè)時(shí)間層面，龐雜紛擾，眼花繚亂。
“加西亞馬爾克斯以小說作品創(chuàng)建了一個(gè)自己的世界，一個(gè)濃縮的宇宙，其中喧囂紛亂卻又生動(dòng)可信的現(xiàn)實(shí)，映射了一片大陸及其人民的富足與貧困”。這是1982年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)給《百年孤獨(dú)》的頒獎(jiǎng)詞?！栋倌旯陋?dú)》是哥倫比亞作家加西亞馬爾克斯的代表作，也是拉丁美洲魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的代表作，被譽(yù)為“再現(xiàn)拉丁美洲歷史社會(huì)圖景的鴻篇巨著”。
《百年孤獨(dú)》通過革命軍總司令?yuàn)W雷里亞諾布恩地亞上校一家七代人的經(jīng)歷，描述了整個(gè)家族百年的興衰、榮辱、愛恨、福禍和文化與人性中根深蒂固的孤獨(dú)。當(dāng)?shù)谄叽^承人被螞蟻吃掉時(shí)，他的父親終于破譯出了吉普賽人梅爾基亞德斯的手稿。手稿卷首的題詞是：“家族中的第一個(gè)人將被綁在樹上，家族中的最后一個(gè)人將被螞蟻吃掉?！边@手稿記載的正是布恩迪亞家族的歷史。在他譯完最后一章的瞬間，一場(chǎng)突如其來的颶風(fēng)把整個(gè)兒馬孔多鎮(zhèn)刮走，從此這個(gè)村鎮(zhèn)就永遠(yuǎn)地消失了。
像七代人循環(huán)往復(fù)使用同一個(gè)名字一樣，循環(huán)出現(xiàn)的情節(jié)與敘述，整個(gè)馬孔多被嚴(yán)密的包裹成一個(gè)環(huán)形廢墟。然而，每個(gè)人的內(nèi)心都是孤獨(dú)的，沒有一刻感受過家庭的溫暖，這個(gè)家族實(shí)際上是分散的，夫妻之間、父子之間、母女之間、兄弟姐妹之間，沒有感情溝通，缺乏信任和了解。盡管每個(gè)人都在用自己獨(dú)特的辦法抵抗孤獨(dú)，參加革命，反復(fù)做手工活，沉迷情欲，讀書翻譯……卻始終無法找到一種有效的辦法把分散的力量統(tǒng)一起來，逃不過家庭分崩離析的命運(yùn)。這個(gè)家只是一個(gè)家，一個(gè)房子，一個(gè)載體，而不是一個(gè)給人以心靈安慰和溫暖的港灣。除了貫穿全文的靈魂人物烏爾蘇拉，所有的人都不懂得愛與被愛，他們的所作所為只是為了填滿自己的空虛和私欲，以致終身活在執(zhí)拗與孤獨(dú)中。
這個(gè)不可思議的奇跡和最純粹的現(xiàn)實(shí)交錯(cuò)的生活之中，就是一部哥倫比亞乃至拉丁美洲的歷史演變和社會(huì)現(xiàn)實(shí)，那血淋淋的現(xiàn)實(shí)和荒誕不經(jīng)的傳說，最深刻的人性和最令人震驚的情感。這之中始終浸_著的孤獨(dú)感，是整個(gè)苦難的拉丁美洲被排斥在現(xiàn)代文明世界進(jìn)程之外的憤懣和_，又是拉美大陸?yīng)毺氐纳蜕鏍顟B(tài)的認(rèn)知和渴望走出孤獨(dú)的倔強(qiáng)。這不僅僅是敘述一個(gè)家族，更是對(duì)一個(gè)民族的自我反省。
作家是在用一顆悲愴的心靈，去尋找拉美迷失的溫暖的精神家園。
如同我們現(xiàn)在，在高樓林立，速度多元的時(shí)代，我們失去了方向，陷入了百年孤獨(dú)。越發(fā)感覺到一種冷漠在蔓延，侵蝕著我們脆弱而敏感的心，愛與美好，成了奢侈的字眼。
然而真正的孤獨(dú)，不是寂寞、無助等淺顯的意義，是停留在人內(nèi)心的冷淡。生命從來不曾離開過孤獨(dú)而獨(dú)立存在。真正意義上的孤獨(dú)，無論是我們出生、成長(zhǎng)、相愛還是成功失敗，直到最后的最后，猶如影子一樣存在，時(shí)不時(shí)地出來提醒你一下它的存在。孤獨(dú)的存在，提醒我們珍惜眼前，督促我們體驗(yàn)人生，讓我們?cè)诔晒Φ臅r(shí)候可以清醒，在失敗的時(shí)候淡然一笑。
抬頭仰望星空吧，去審視自己，去認(rèn)知社會(huì)，去擁抱他人，向陽而生吧!
如果你和我、和大多數(shù)人一樣，周期性的抑郁，不妨看看這本書，讓書中孤獨(dú)人的魯莽激起你無畏抗?fàn)幍挠職?。也許，我們可以活得更牛逼哄哄，至少在別人眼中。奧雷良諾上將死去的時(shí)候，我心中一陣痛楚，就是這么想的。
我相信，這本書能給我的，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止于此。
美的歷程的讀書心得篇五
我的心縈繞著淡淡的憂傷。
我明白這是看了《燦爛千陽》后的影響。
很久沒有這么迫不及待看書的感覺了。在書店看到簡(jiǎn)單的書評(píng)和介紹我就買了卡勒德·胡賽尼的這兩本《追風(fēng)箏的人》和《燦爛千陽》。我很想了解阿富汗或者說伊拉克也行他們普通民眾的日常生活，尤其是女人們，那些可憐的女人。
昨晚早早洗了澡就坐在床上看了。我只看了兩章。在剛看兩頁時(shí)我就深深地牽掛著那個(gè)叫瑪利亞姆的小女孩的命運(yùn)，看到她小時(shí)候和父親一齊時(shí)的天真、單純和極度的幸福，我在想象那童話般的場(chǎng)景時(shí)心里卻是隱隱地痛，為她將來可能的悲慘命運(yùn)。
果然，她的美麗的肥皂泡破裂了，她最最最崇敬的父親是個(gè)膽小鬼、偽君子，她自我并不是父親心里的小寶貝而是一個(gè)很大的負(fù)擔(dān);她勇敢地獨(dú)自尋找父親的行為導(dǎo)致視她為唯一支柱的母親的自殺身亡;她在父親家里短短地寄人籬下的生活沒多久就被父親和他的妻子們?cè)S配給了一個(gè)四十多歲的男人，而她才十五歲;當(dāng)妻子們張羅著說服她答應(yīng)婚事時(shí)她還那么抱著一線期望，期望她偉大的父親會(huì)挺身而出保護(hù)她反對(duì)婚事，可是坐在旁邊的父親除了痛苦的沉默沒有任何表示，甚至最終應(yīng)對(duì)眼淚汪汪的女兒的祈求，他只說了一句“你別逼我，親愛的瑪利亞姆”。高大的泰山轟然倒下，美麗的肥皂泡徹底破裂。
我舍不得往下看，就像擁有一件珍貴的寶貝一樣想慢慢地欣賞;又迫不及待地想明白結(jié)果，忍不住往后翻了兩頁后又趕緊回來，生怕明白了結(jié)果會(huì)影響自我看書的情緒。
還有要說的話。
我一般不喜歡看__的小說(我指的是小說，而不是故事。小說是有靈魂有思想的，而故事沒有)，以前并不明白原因。之后以為是因?yàn)樽晕覐膩聿幌矚g中國(guó)傳統(tǒng)文化，不喜歡中國(guó)傳統(tǒng)文化的那種對(duì)人的禁錮，那種壓抑;以為是因?yàn)榇丝痰闹袊?guó)人很少能靜下心來寫一些真正的發(fā)自內(nèi)心的東西。直到有一天，偶然在朋友桌上看到一本摩羅寫的散文，其中提到中國(guó)的作家普遍缺乏一種人文關(guān)懷，一種悲天憫人的大愛，所以中國(guó)的很多小說不乏細(xì)致、刻骨、深刻，可是總是有一種骨子里的冷漠。于
是我明白，我不喜歡中國(guó)小說的真實(shí)原因就是這個(gè)，那種刻骨的冷漠，那種劊子手般揭示陰暗的冷漠，讓我每次看完都很不舒服。而俄羅斯的、歐洲的包括《燦爛千陽》的作者卡勒德·胡賽尼，他們的作品雖然也有描述底層民眾的苦難，可是我卻能感受作者的那種發(fā)自心底的悲憫，那種情不自禁的對(duì)筆下主人公的溫暖情懷。
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