3.寫心得體會是對自己過去經(jīng)歷的一種回顧，也是對未來行動的有力指導。在寫心得體會之前，我們可以參考一些優(yōu)秀的心得體會范文，學習他人的經(jīng)驗和寫作技巧。接下來是一些精選的心得體會范文，供大家參考和借鑒。
新疆白皮書心得體會篇一
“建設一個繁榮、富裕、和諧、穩(wěn)定的社會主義新疆，是全黨、全國各族人民的共同意志，是全體中華兒女的共同責任?！?/p>
在學習中央新疆工作座談會和自治區(qū)七屆九次全委擴大會議精神時，我始終有一種很振奮、充滿信心的感覺，盡管援疆工作始于九十年代，一直從未間斷，但這種感覺卻從未有此時此刻般強烈——那就是：新疆的發(fā)展已經(jīng)不是新疆人自己的事情了，而是全國所有人的事情，中央正在傾全國之力支援新疆，我們正面臨著一個大發(fā)展、大建設的歷史機遇期。
中央提出，到2021年我區(qū)人均地區(qū)生產(chǎn)總值要達到全國平均水平，城鄉(xiāng)居民收入和人均基本公共服務能力要到達西部地區(qū)平均水平，基礎設施條件明顯改善，自我發(fā)展能力明顯提高，民族團結明顯加強，社會穩(wěn)定明顯鞏固;到2021年促進新疆區(qū)域協(xié)調發(fā)展、人民富裕、生態(tài)良好、民族團結、社會穩(wěn)定、邊疆鞏固、文明進步，確保實現(xiàn)全面建設小康社會的奮斗目標。同時根據(jù)不同階段，出臺了涵蓋各個方面的一系列配套保障措施。
對此，察爾齊鎮(zhèn)黨委多次組織干部開展深層次的學習、討論，廣泛向基層群眾宣傳，春風所到之處，大家無不歡欣鼓舞、備感振奮，對新疆飛速發(fā)展充滿信心，對未來美好生活充滿期待。
作為南疆一線的基層干部，斗志昂揚同時我們深感責任重大，更有一絲擔心，擔心知識結構陳舊，觀念落伍，跟不上形勢發(fā)展，辜負黨和群眾的重托。
2021年人均8000—10000萬的目標，錢從那里來?
輸血在一定程度上可以緩解貧血癥狀，但沒有健康的造血機能，健康無從談起，如何保持持續(xù)發(fā)展。大家都知道，我們新疆是一個資源富集的省區(qū)，有石油、天然氣、煤，其實富集程度還遠遠沒有表現(xiàn)出來，有關數(shù)據(jù)表明，新疆166萬平方公里，只有20%的地區(qū)受到過地質普查，地下資源的富集是不可質疑的，但是我們新疆并不是所有的資源都富集，還有一個資源相對稀缺，就是高素質、高基礎的勞動力資源，這個我們新疆稀缺，因為歷史的原因和語言文化的差異等等，長期以來新疆是以農(nóng)業(yè)經(jīng)濟為主的，現(xiàn)在要進入新興工業(yè)化的新階段，據(jù)專家測算，新疆具有熟練的勞動技術工人需要300萬。為了開發(fā)新疆資源，我們實行了大企業(yè)、大集團戰(zhàn)略，這些才能使我們的資源開發(fā)有一定的規(guī)模效應，最大限度把新疆資源開發(fā)出來，同時又保護資源，保護了環(huán)境。
但是這些大企業(yè)資金密集，技術含量極高，它對于開發(fā)地下資源有不可質疑的優(yōu)勢，這是毫無疑問。但是它也有一個弱點，他對吸納勞動力方面有一個比較嚴格的要求，干這個活沒有一定的技術修養(yǎng)根本沒法干。而我們新疆不斷涌現(xiàn)出來的大量的勞動力，偏偏在技術含量上達不到這個要求，這些大企業(yè)對吸納新疆就業(yè)不明顯。我們要堅持執(zhí)行大企業(yè)、大集團戰(zhàn)略，把新疆資源開發(fā)出來，把新疆整個工業(yè)化水平提高，另外，我們也應該辦以生產(chǎn)低附加值產(chǎn)品為主的，可以吸納大量的技術素質相對偏低的勞動力的勞動密集型企業(yè)，一方面生產(chǎn)出來附加值相對偏低的產(chǎn)品，也是任何社會都需要的。同時要把新疆2000萬的各族人民，從原來的農(nóng)民、牧民提升成為能夠從事工業(yè)生產(chǎn)的勞動者，乃至于從事高技術產(chǎn)業(yè)的勞動者，這個是需要過程的，不可能一蹴而就，昨天還是一個種地的人，今天就操作高精尖設備的產(chǎn)品，這不現(xiàn)實，這中間有文化理念、工作習慣有一個培養(yǎng)的過程，它可以先到產(chǎn)品附加值比較低，技術含量比較低的勞動崗位上先學會工業(yè)生產(chǎn)的流程對人的要求，學會基本的技能，學會遵守產(chǎn)業(yè)化生產(chǎn)的紀律等等。
最后，我引用春天書記的一句講話來結尾：
在我心中，新疆是一首詩;在我眼中，新疆是一幅自然天成的油畫。當然，這里更是充滿激情的戰(zhàn)場、考驗才智的大舞臺。我已經(jīng)深深愛上了這片土地，我要做一名新疆各族人民的‘兒子娃娃’!”
我想說的是，愿我們新疆的建設者們都爭做新疆兒子娃娃!
近期，通過學習白皮書，特別是結合習近平總書記系列重要講話精神和黨中央治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略，使我對于習近平總書記的黨中央依法治疆、團結穩(wěn)疆、長期建疆的治疆方略有了更加深刻的領會，思想上有進一步提升、認識上更加清晰，對于做好今后工作，堅定不移的貫徹黨中央治疆方略，落實總目標充滿信心和決心。
新疆各民族文化扎根于中華文明沃土，是中華文化不可分割的一部分;。
新疆是多種宗教并存地區(qū)，促進宗教關系和諧是新疆穩(wěn)定繁榮的歷史經(jīng)驗等等。這些基本觀點，為解決新疆意識形態(tài)領域特別是歷史領域的現(xiàn)實問題提供了重要遵循，為統(tǒng)一新疆各族干部群眾對若干歷史問題的認識提供了重要共識，為掌握新疆意識形態(tài)工作的主導權、主動權、話語權提供了重要思路。為我們嚴守意識形態(tài)陣地，抵御并反擊外界意識形態(tài)攻擊提供了強大支撐。在當前復雜嚴峻的對敵斗爭形勢下，白皮書無疑是有力的思想武器。白皮書使廣大群眾更多了解新疆、認識新疆、支持新疆。新疆開展教培工作，最大限度挽救了有恐怖主義、極端主義違法或犯罪行為的人員，最大限度消除了滋生恐怖主義、宗教極端主義的土壤和條件，最大限度保障了公民的基本權利免受恐怖主義、宗教極端主義的侵害，取得了良好效果。新疆開展教培工作，有效消除了恐怖主義、宗教極端主義滋生蔓延的土壤和條件，切實保障了新疆各族人民的生命權、健康權和發(fā)展權，不僅使新疆實現(xiàn)了社會穩(wěn)定，也有力維護了地區(qū)安全和穩(wěn)定。這一做法完全符合國際社會反恐、去極端化的基本精神和基本原則，完全符合世界各國人民的根本利益和要求。
新疆開展教培工作的目的在于從源頭上消滅恐怖主義、宗教極端主義，完全是尊重和保障人權之舉。國際上一些別有用心的人，出于意識形態(tài)的偏見和不可告人的目的，以各種方式對新疆教培中心進行污名化，企圖否定新疆為反恐、去極端化付出的巨大努力，這是新疆各族人民絕不能答應的。國際上有的國家、組織或個人在反恐、去極端化問題上搞“雙重標準”，說到底是對恐怖主義、極端主義的袒護、縱容，嚴重違背了國際道義和人類良知，為一切善良和正義的人們所不齒。面對恐怖主義、極端主義對人類的嚴重戕害，面對反恐、去極端化這一世界性難題，新疆各級政府以高度負責任的態(tài)度，積極借鑒國際經(jīng)驗和做法，通過開展教培等工作，取得了反恐、去極端化斗爭的重要階段性勝利，新疆的做法理應得到國際社會的理解和尊重。
白皮書有力解答了新疆意識形態(tài)領域深層次矛盾和問題，進一步明確了新疆若干歷史問題的一系列基本觀點，為做好新疆意識形態(tài)領域工作提供了重要依據(jù)。我相信，在以習近平總書記為核心的黨中央帶領下，新疆的明天必將更加美好而光明。我將進一步認真學習領會白皮書的主要內容和精神實質，牢固樹立社會主義核心價值觀，用社會主義核心價值觀引領思想、指導行動，更加主動自覺的把握并實踐促進各民族交往交流交融的重要要求，在面對意識形態(tài)領域和歷史領域現(xiàn)實問題上保持正確、清醒的認識，在組織的帶領下，認真做好意識形態(tài)領域各項工作，始終確保立場不變、方向不偏、力度不減。同時，立足本職崗位更加堅定的樹立社會穩(wěn)定和實現(xiàn)長治久安的總目標意識，深刻學習領會并深入貫徹落實堅持謀長遠之策、行固本之舉、建久安之勢、成長治之業(yè)的基本遵循，堅持凝聚共識、爭取人心的出發(fā)點和落腳點不偏移，堅持打贏意識形態(tài)領域反分裂斗爭的鮮明態(tài)度不含糊。努力向身邊人、向全社會宣講新疆歷史、文化、民族、宗教等方面的正確認識，從自身做起，打牢依法治疆、團結穩(wěn)疆、長期建疆的思想基礎和政治基礎。
“不忘初心、牢記使命”主題教育開展以來，通過學習三個“白皮書”，堅持“六個擺進去”，將主題教育同本職工作緊密結合起來，通過廣泛學習教育、深入調查研究、認真檢視反思、著力整改落實。
《新疆的若干歷史問題》闡述了新疆自古以來就是我中國領土不可分割的一部分，多民族大一統(tǒng)格局是我國自秦漢以來就基本形成的歷史傳統(tǒng)和獨特優(yōu)勢，古有班超守衛(wèi)絲綢之路，充分說明了新疆各民族是中華民族血脈相連的家庭成員，實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢是各族人民的共同理想，新疆各民族文化是中華文化不可分割的一部分。
《新疆的職業(yè)技能教育培訓工作》闡述新疆開展職業(yè)技能教育培訓工作，目的在于從源頭上消滅恐怖主義、宗教極端主義，完全是尊重和保障人權之舉。國際上一些別有用心的人，出于意識形態(tài)的偏見和不可告人的目的，以各種方式對新疆教培中心進行污名化，企圖否定新疆為反恐、去極端化付出的巨大努力。對此，《新疆的職業(yè)技能教育培訓工作》白皮書用大量事實進行了強有力的回擊。
在政治站位方面，有時自覺學習中國特色社會主義理論，沒有充分認識和深入理解其重大意義，信仰迷茫、精神迷失，政治站位不高，眼界不寬，心胸不開闊。對堅定信仰信念的內涵理解不深刻,沒有系統(tǒng)學、全面掌握什么是馬克思主義，對習近平新時代中國特色社會主義思想是當代中國馬克思主義理解不深透，在自覺地用習近平新時代中國特色社會主義思想武裝頭腦、指導實踐、推動工作，下功夫不夠。對信仰信念缺失的危害認識不足。沒有旗幟鮮明地維護馬克思主義理論，宣傳中國特色社會主義的輝煌成就，自覺抵制不良思潮。政治意識不強。特別是政治紀律觀念有所松懈，執(zhí)行黨章和黨內法規(guī)不嚴格。有時說的一些話不符合黨員身份。在核心意識和看齊意識方面不重視。有時認為自己只是一名基層的普通黨員，核心意識和看齊意識離自己比較遙遠，是高級領導干部的事兒，對此認識不深不透。
在理論學習方面，學習在認識上有偏差，缺乏主動自覺，存在著輕視和忽視理論學習的思想，學習態(tài)度不積極，主動性、自覺性不強，被動參加理論學習。對理論學習的重要性認識不深刻，沒有把理論學習擺在首位或重要位置。有時也認為理論學習是軟任務，經(jīng)濟工作和業(yè)務工作是硬任務，軟任務完不成影響不了大局，常常出現(xiàn)硬任務擠占了軟任務時間，使理論學習落實不到位。
在宗旨意識方面，適應新時代發(fā)展要求的本領能力仍需增強。與建設高素質專業(yè)化干部隊伍要求相比，在強化能力培訓和實踐鍛煉，提高專業(yè)思維和專業(yè)素養(yǎng)，干部擔當作為的底氣和勇氣上還有不小差距。學習本領、政治領導本領、改革創(chuàng)新本領、科學發(fā)展本領、依法執(zhí)政本領、群眾工作本領、狠抓落實本領、駕馭風險本領仍然存有短板。干一行愛一行、鉆一行精一行、管一行像一行的專業(yè)作風、專業(yè)精神仍然存有差距。圍繞貫徹落實新發(fā)展理念、推動高質量發(fā)展和建設現(xiàn)代化經(jīng)濟體系、推進供給側結構性改革、打好三大攻堅戰(zhàn)等一系列重大戰(zhàn)略部署上還存有知識弱項、能力短板、經(jīng)驗盲區(qū)。
在能力水平方面，工作漂浮，心浮氣躁，遇到問題辦法點子不多，方法措施不力。有時計較個人得失，私心雜念重，不安現(xiàn)職，有時有牢騷怨天尤人。在一些工作上也口號多、具體措施少，安排部署多、檢查督促少。有時工作作風霸道，與同事之間通氣少、協(xié)調不夠，使原本簡單的事情復雜化，有時無大局意識，怕吃苦，怕干不好，工作計劃性不夠強，思考不深、分析研究不夠，工作思路不清晰，方法簡單。工作分不清輕重緩急，不懂得如何有效管理時間。上班、開會存在遲到現(xiàn)象，會場上交頭接耳，缺乏規(guī)矩意識，缺乏規(guī)范的程序意識，該請示的不請示，該匯報的沒匯報。
在求是作風方面，面對意識形態(tài)領域斗爭不主動發(fā)聲，在政治信仰、政治方向、政治紀律、政治立場方面存有一些問題;面對反腐敗斗爭，不愿意碰硬。唯恐得罪他人，明哲保身，置危害黨的事業(yè)、損害群眾利益于不顧，把個人的利害得失看得高于一切，自私自利，損人利己。有時也信奉多栽花、少栽刺的庸俗哲學和所謂的“潛規(guī)則”，不顧真情，只看領導怎么說，只聽他人怎么講，或看書面材料怎么寫，就是不看事情本身的是非曲直。唯恐得罪領導得罪他人，明哲保身，置危害黨的事業(yè)、損害群眾利益于不顧，把個人的利害得失看得高于一切，有時很自私。不講批評，只講和氣。有時習慣于當老好人、講一團和氣，對問題不愿說不愿講。
在方式方法方面，沒有深入調查研究，對干部農(nóng)民的思想狀況了解不深不透，因而做思想政治工作時要求的多，疏導的少;管理的多，教育的少;檢查的多，幫助的少;應付的多，主動的少，沒有達到應有的效果，往往出現(xiàn)“上頭熱，中間溫，下層在應付”的局面。不能以一個共產(chǎn)黨員的標準嚴格要求自己，改進提升自己，沒有用黨章黨規(guī)大標尺比對比對，量一量自己究竟還存在哪些方面的問題，心中無數(shù)，自認為優(yōu)秀或良好。在回應人民群眾新期待上存有差距。面對新時代新使命、新任務和新需求，沒有跟進中國經(jīng)濟社會的飛速發(fā)展，同步分析人民群眾對美好生活的期盼和期待的微妙變化，依然躺在別人的成績簿上睡大覺，把人民對美好生活的向往就是我們的奮斗目標忘記在腦后了，不去創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)，拚博奮斗，奔跑追夢。
在工作成效方面，對農(nóng)民關心而不暖心，僅僅停留在噓寒問暖上，或是干部過生日時送生日卡、住院時派人探望一下，沒有真正與大家真誠地交流，許多問題日積月累淤積在干部農(nóng)民的心里，長期得不到化解。沒有設身處地幫助干部農(nóng)民解決工作生活上的實際困難，工作不深入，責任不到位，導致部分干部農(nóng)民精神狀態(tài)不佳、工作干勁不足。在貫徹落實新時代中國特色社會主義思想和黨中央決策部署上存有差距。自身理論修養(yǎng)和決策水平提升跟不上新發(fā)展理念的新要求，自己審視和認知世界的能力沒有得到同步提高。在認真踐行落實黨章黨規(guī)上存有差距。
理想信念有所弱化。盡管很重視理論武裝，但往往是零碎片段式學習多、原原本本讀原著少，領會中央自治區(qū)精神多、聯(lián)系個人實際少，結合分管工作多、開展黨性剖析少。缺乏自我審視，忽視換位思考，總是覺得自己這么多年就是這么走過來的，經(jīng)驗比較豐富，導致對世界觀、價值觀和人生觀改造從內心重視的不夠，造成對工作的高標準追求領悟不夠、堅守不夠。
黨性錘煉不夠。在日常工作中，認為推動經(jīng)濟社會發(fā)展，促進民生改善，確保社會穩(wěn)定是自己的重要職責，有時以推動工作替代黨性鍛煉，沒有時刻對照黨章黨規(guī)黨紀衡量檢查言行、審視思想和改進工作，逐漸放松對主觀世界的持續(xù)改造和自我完善，對世界觀、人生觀、價值觀抓得不夠緊，對權力觀、地位觀、利益觀檢視不夠，干事創(chuàng)業(yè)的內生動力停滯不前。
宗旨意識有所弱化。工作上大多數(shù)時間浮在辦公室搞協(xié)調、搞服務、搞平衡，很少深入基層與老百姓直接打交道，在思想、感情和工作上不知不覺與群眾產(chǎn)生了距離。同時，一定程度上存在“求穩(wěn)怕亂”的心態(tài)，往往擔心“越界”“冒進”，在工作積極性、主動性和創(chuàng)新性上沒能很好滿足新時期經(jīng)濟社會發(fā)展的需要和人民群眾的要求。
擔當意識還不夠強。雖然平時對各項工作都能認真負責地抓好落實，但在碰到與己無關或關系不是很大的事情或問題時，存在視而不見、聽而不聞的現(xiàn)象、沒有舉一反三進行問題的查找。工作中有時也有懈怠，不夠勤奮，求穩(wěn)，求不出事，求過得去的現(xiàn)象，沒有用更高的標準、更嚴的要求，創(chuàng)新性的開展工作。工作上擔責意識不強，工作缺乏主動性，怕傷和氣，怕影響同志間的感情，批評自己怕丟面子，批評別人拉不開面子。
堅持理想信念、確保思想認識提升到位。黨的十九大以來，習近平總書記站在黨和國家事業(yè)發(fā)展全局的戰(zhàn)略高度，旗幟鮮明講政治，堅持不懈推進黨的政治建設，黨員干部必須要提高政治思想認識。對于廣大黨員干部來講，政治問題關乎理想信念，黨性原則、宗旨信仰、不可不明，也不可不慎。不管是落實講政治要求，還是推進黨的政治建設，最終要看黨員干部是否具備一雙政治慧眼，只有具備較高的政治覺悟，較強的政治能力，才能牢固樹立政治理想。正確把握政治方向，堅定站穩(wěn)政治立場，嚴格遵守政治紀律，把對黨忠誠、為黨分憂、為黨盡職、為民造福作為共產(chǎn)黨人的政治本色。具備一雙政治慧眼、政治能力是每一位黨員干部尤其是領導干部的必備素質，不僅體現(xiàn)在大是大非、大風大浪的關鍵時刻，還體現(xiàn)在日常工作、學習、生活方方面面。領導干部只有自覺把講政治擺在第一位，強化“四個意識”、堅定“四個自信”堅決做到“兩個維護”，全面提高把握方向、把握大勢力、把握全局的能力，提高辨別政治是非、保持政治定力、駕馭政治局面、防范政治風險的能力，才能練就一雙政治慧眼，才能把黨的政治建設落到實處。
堅持理論學習、確保綜合素質提升到位。新時期提高黨性修養(yǎng)，加強政治理論學習具有十分的必要性，學習持續(xù)時間要長、力度要大、涉及面要廣。對此，我們要在日常工作、生活中應當樹立主動意識，善于學習，把習近平新時代中國特色社會主義思想作為學習的重中之重。要系統(tǒng)地學習黨的十九大、習近平總書記系列講話，堅持讀原著、學原文、悟原理，并著力在正確把握黨的最新理論成果的深刻內涵和精神實質上下功夫，在深刻理解黨的最新理論成果的新思想、新觀點、新論斷上下功夫。新時期的黨員干部只有不斷提升政治理論素質和運用所學知識解決實際問題的能力，才能增強中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，不斷提高知識化、專業(yè)化水平，不斷提高履職盡責的素質能力。作為一名共產(chǎn)黨員堅持融入日常，學好黨章黨規(guī)、引導黨員干部做合格的共產(chǎn)黨員，以“不忘初心牢記使命”主題教育活動為主，推廣黨員干部深入學習理解和把握習近平新時代中國特色社會主義思想的科學體系、精神實質、實踐要求，更加自覺地為實現(xiàn)新時代黨的歷史使命不懈奮斗。
堅持廉潔自律、確保黨性修養(yǎng)提升到位。作為黨員領導干部，要襟懷坦白，光明磊落，一身正氣，要嚴于律己，身體力行，率先垂范，起好模范帶頭作用。通過自己的模范行動，做到一級抓一級、一級帶一級，事事有痕跡，處處有成效。要時刻把群眾的利益放在心上，要時刻保持艱苦奮斗的作風，做到自重、自省、自警、自勵，堂堂正正做人，勤勤懇懇工作、清清白白做官、干干凈凈做人，再任何時候、任何條件下，都能安得下心，守得住身，睡得了神。能夠認真執(zhí)行黨內監(jiān)督各項制度，以《中國共產(chǎn)黨黨員領導干部廉潔從政若干準則》為鏡子，時刻對照、檢點自己的工作行為，嚴格要求，抗的住誘惑，經(jīng)得起考驗，時刻記住法律與紀律的“高壓線”，把握公與私的“警戒線”，發(fā)揚艱苦奮斗作風和吃苦的精神，發(fā)揮模范帶頭作用。
“不忘初心、牢記使命”主題教育開展以來，通過學習三個“白皮書”，堅持“六個擺進去”，將主題教育同本職工作緊密結合起來，通過廣泛學習教育、深入調查研究、認真檢視反思、著力整改落實。
《新疆的若干歷史問題》闡述了新疆自古以來就是我中國領土不可分割的一部分，多民族大一統(tǒng)格局是我國自秦漢以來就基本形成的歷史傳統(tǒng)和獨特優(yōu)勢，古有班超守衛(wèi)絲綢之路，充分說明了新疆各民族是中華民族血脈相連的家庭成員，實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢是各族人民的共同理想，新疆各民族文化是中華文化不可分割的一部分。
《新疆的職業(yè)技能教育培訓工作》闡述新疆開展職業(yè)技能教育培訓工作，目的在于從源頭上消滅恐怖主義、宗教極端主義，完全是尊重和保障人權之舉。國際上一些別有用心的人，出于意識形態(tài)的偏見和不可告人的目的，以各種方式對新疆教培中心進行污名化，企圖否定新疆為反恐、去極端化付出的巨大努力。對此，《新疆的職業(yè)技能教育培訓工作》白皮書用大量事實進行了強有力的回擊。
在政治站位方面，有時自覺學習中國特色社會主義理論，沒有充分認識和深入理解其重大意義，信仰迷茫、精神迷失，政治站位不高，眼界不寬，心胸不開闊。對堅定信仰信念的內涵理解不深刻,沒有系統(tǒng)學、全面掌握什么是馬克思主義，對習近平新時代中國特色社會主義思想是當代中國馬克思主義理解不深透，在自覺地用習近平新時代中國特色社會主義思想武裝頭腦、指導實踐、推動工作，下功夫不夠。對信仰信念缺失的危害認識不足。沒有旗幟鮮明地維護馬克思主義理論，宣傳中國特色社會主義的輝煌成就，自覺抵制不良思潮。政治意識不強。特別是政治紀律觀念有所松懈，執(zhí)行黨章和黨內法規(guī)不嚴格。有時說的一些話不符合黨員身份。在核心意識和看齊意識方面不重視。有時認為自己只是一名基層的普通黨員，核心意識和看齊意識離自己比較遙遠，是高級領導干部的事兒，對此認識不深不透。
在理論學習方面，學習在認識上有偏差，缺乏主動自覺，存在著輕視和忽視理論學習的思想，學習態(tài)度不積極，主動性、自覺性不強，被動參加理論學習。對理論學習的重要性認識不深刻，沒有把理論學習擺在首位或重要位置。有時也認為理論學習是軟任務，經(jīng)濟工作和業(yè)務工作是硬任務，軟任務完不成影響不了大局，常常出現(xiàn)硬任務擠占了軟任務時間，使理論學習落實不到位。
在宗旨意識方面，適應新時代發(fā)展要求的本領能力仍需增強。與建設高素質專業(yè)化干部隊伍要求相比，在強化能力培訓和實踐鍛煉，提高專業(yè)思維和專業(yè)素養(yǎng)，干部擔當作為的底氣和勇氣上還有不小差距。學習本領、政治領導本領、改革創(chuàng)新本領、科學發(fā)展本領、依法執(zhí)政本領、群眾工作本領、狠抓落實本領、駕馭風險本領仍然存有短板。干一行愛一行、鉆一行精一行、管一行像一行的專業(yè)作風、專業(yè)精神仍然存有差距。圍繞貫徹落實新發(fā)展理念、推動高質量發(fā)展和建設現(xiàn)代化經(jīng)濟體系、推進供給側結構性改革、打好三大攻堅戰(zhàn)等一系列重大戰(zhàn)略部署上還存有知識弱項、能力短板、經(jīng)驗盲區(qū)。
在能力水平方面，工作漂浮，心浮氣躁，遇到問題辦法點子不多，方法措施不力。有時計較個人得失，私心雜念重，不安現(xiàn)職，有時有牢騷怨天尤人。在一些工作上也口號多、具體措施少，安排部署多、檢查督促少。有時工作作風霸道，與同事之間通氣少、協(xié)調不夠，使原本簡單的事情復雜化，有時無大局意識，怕吃苦，怕干不好，工作計劃性不夠強，思考不深、分析研究不夠，工作思路不清晰，方法簡單。工作分不清輕重緩急，不懂得如何有效管理時間。上班、開會存在遲到現(xiàn)象，會場上交頭接耳，缺乏規(guī)矩意識，缺乏規(guī)范的程序意識，該請示的不請示，該匯報的沒匯報。
在求是作風方面，面對意識形態(tài)領域斗爭不主動發(fā)聲，在政治信仰、政治方向、政治紀律、政治立場方面存有一些問題;面對反腐敗斗爭，不愿意碰硬。唯恐得罪他人，明哲保身，置危害黨的事業(yè)、損害群眾利益于不顧，把個人的利害得失看得高于一切，自私自利，損人利己。有時也信奉多栽花、少栽刺的庸俗哲學和所謂的“潛規(guī)則”，不顧真情，只看領導怎么說，只聽他人怎么講，或看書面材料怎么寫，就是不看事情本身的是非曲直。唯恐得罪領導得罪他人，明哲保身，置危害黨的事業(yè)、損害群眾利益于不顧，把個人的利害得失看得高于一切，有時很自私。不講批評，只講和氣。有時習慣于當老好人、講一團和氣，對問題不愿說不愿講。
在方式方法方面，沒有深入調查研究，對干部農(nóng)民的思想狀況了解不深不透，因而做思想政治工作時要求的多，疏導的少;管理的多，教育的少;檢查的多，幫助的少;應付的多，主動的少，沒有達到應有的效果，往往出現(xiàn)“上頭熱，中間溫，下層在應付”的局面。不能以一個共產(chǎn)黨員的標準嚴格要求自己，改進提升自己，沒有用黨章黨規(guī)大標尺比對比對，量一量自己究竟還存在哪些方面的問題，心中無數(shù)，自認為優(yōu)秀或良好。在回應人民群眾新期待上存有差距。面對新時代新使命、新任務和新需求，沒有跟進中國經(jīng)濟社會的飛速發(fā)展，同步分析人民群眾對美好生活的期盼和期待的微妙變化，依然躺在別人的成績簿上睡大覺，把人民對美好生活的向往就是我們的奮斗目標忘記在腦后了，不去創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)，拚博奮斗，奔跑追夢。
在工作成效方面，對農(nóng)民關心而不暖心，僅僅停留在噓寒問暖上，或是干部過生日時送生日卡、住院時派人探望一下，沒有真正與大家真誠地交流，許多問題日積月累淤積在干部農(nóng)民的心里，長期得不到化解。沒有設身處地幫助干部農(nóng)民解決工作生活上的實際困難，工作不深入，責任不到位，導致部分干部農(nóng)民精神狀態(tài)不佳、工作干勁不足。在貫徹落實新時代中國特色社會主義思想和黨中央決策部署上存有差距。自身理論修養(yǎng)和決策水平提升跟不上新發(fā)展理念的新要求，自己審視和認知世界的能力沒有得到同步提高。在認真踐行落實黨章黨規(guī)上存有差距。
理想信念有所弱化。盡管很重視理論武裝，但往往是零碎片段式學習多、原原本本讀原著少，領會中央自治區(qū)精神多、聯(lián)系個人實際少，結合分管工作多、開展黨性剖析少。缺乏自我審視，忽視換位思考，總是覺得自己這么多年就是這么走過來的，經(jīng)驗比較豐富，導致對世界觀、價值觀和人生觀改造從內心重視的不夠，造成對工作的高標準追求領悟不夠、堅守不夠。
黨性錘煉不夠。在日常工作中，認為推動經(jīng)濟社會發(fā)展，促進民生改善，確保社會穩(wěn)定是自己的重要職責，有時以推動工作替代黨性鍛煉，沒有時刻對照黨章黨規(guī)黨紀衡量檢查言行、審視思想和改進工作，逐漸放松對主觀世界的持續(xù)改造和自我完善，對世界觀、人生觀、價值觀抓得不夠緊，對權力觀、地位觀、利益觀檢視不夠，干事創(chuàng)業(yè)的內生動力停滯不前。
宗旨意識有所弱化。工作上大多數(shù)時間浮在辦公室搞協(xié)調、搞服務、搞平衡，很少深入基層與老百姓直接打交道，在思想、感情和工作上不知不覺與群眾產(chǎn)生了距離。同時，一定程度上存在“求穩(wěn)怕亂”的心態(tài)，往往擔心“越界”“冒進”，在工作積極性、主動性和創(chuàng)新性上沒能很好滿足新時期經(jīng)濟社會發(fā)展的需要和人民群眾的要求。
擔當意識還不夠強。雖然平時對各項工作都能認真負責地抓好落實，但在碰到與己無關或關系不是很大的事情或問題時，存在視而不見、聽而不聞的現(xiàn)象、沒有舉一反三進行問題的查找。工作中有時也有懈怠，不夠勤奮，求穩(wěn)，求不出事，求過得去的現(xiàn)象，沒有用更高的標準、更嚴的要求，創(chuàng)新性的開展工作。工作上擔責意識不強，工作缺乏主動性，怕傷和氣，怕影響同志間的感情，批評自己怕丟面子，批評別人拉不開面子。
堅持理想信念、確保思想認識提升到位。黨的十九大以來，習近平總書記站在黨和國家事業(yè)發(fā)展全局的戰(zhàn)略高度，旗幟鮮明講政治，堅持不懈推進黨的政治建設，黨員干部必須要提高政治思想認識。對于廣大黨員干部來講，政治問題關乎理想信念，黨性原則、宗旨信仰、不可不明，也不可不慎。不管是落實講政治要求，還是推進黨的政治建設，最終要看黨員干部是否具備一雙政治慧眼，只有具備較高的政治覺悟，較強的政治能力，才能牢固樹立政治理想。正確把握政治方向，堅定站穩(wěn)政治立場，嚴格遵守政治紀律，把對黨忠誠、為黨分憂、為黨盡職、為民造福作為共產(chǎn)黨人的政治本色。具備一雙政治慧眼、政治能力是每一位黨員干部尤其是領導干部的必備素質，不僅體現(xiàn)在大是大非、大風大浪的關鍵時刻，還體現(xiàn)在日常工作、學習、生活方方面面。領導干部只有自覺把講政治擺在第一位，強化“四個意識”、堅定“四個自信”堅決做到“兩個維護”，全面提高把握方向、把握大勢力、把握全局的能力，提高辨別政治是非、保持政治定力、駕馭政治局面、防范政治風險的能力，才能練就一雙政治慧眼，才能把黨的政治建設落到實處。
堅持理論學習、確保綜合素質提升到位。新時期提高黨性修養(yǎng)，加強政治理論學習具有十分的必要性，學習持續(xù)時間要長、力度要大、涉及面要廣。對此，我們要在日常工作、生活中應當樹立主動意識，善于學習，把習近平新時代中國特色社會主義思想作為學習的重中之重。要系統(tǒng)地學習黨的十九大、習近平總書記系列講話，堅持讀原著、學原文、悟原理，并著力在正確把握黨的最新理論成果的深刻內涵和精神實質上下功夫，在深刻理解黨的最新理論成果的新思想、新觀點、新論斷上下功夫。新時期的黨員干部只有不斷提升政治理論素質和運用所學知識解決實際問題的能力，才能增強中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，不斷提高知識化、專業(yè)化水平，不斷提高履職盡責的素質能力。作為一名共產(chǎn)黨員堅持融入日常，學好黨章黨規(guī)、引導黨員干部做合格的共產(chǎn)黨員，以“不忘初心牢記使命”主題教育活動為主，推廣黨員干部深入學習理解和把握習近平新時代中國特色社會主義思想的科學體系、精神實質、實踐要求，更加自覺地為實現(xiàn)新時代黨的歷史使命不懈奮斗。
堅持廉潔自律、確保黨性修養(yǎng)提升到位。作為黨員領導干部，要襟懷坦白，光明磊落，一身正氣，要嚴于律己，身體力行，率先垂范，起好模范帶頭作用。通過自己的模范行動，做到一級抓一級、一級帶一級，事事有痕跡，處處有成效。要時刻把群眾的利益放在心上，要時刻保持艱苦奮斗的作風，做到自重、自省、自警、自勵，堂堂正正做人，勤勤懇懇工作、清清白白做官、干干凈凈做人，再任何時候、任何條件下，都能安得下心，守得住身，睡得了神。能夠認真執(zhí)行黨內監(jiān)督各項制度，以《中國共產(chǎn)黨黨員領導干部廉潔從政若干準則》為鏡子，時刻對照、檢點自己的工作行為，嚴格要求，抗的住誘惑，經(jīng)得起考驗，時刻記住法律與紀律的“高壓線”，把握公與私的“警戒線”，發(fā)揚艱苦奮斗作風和吃苦的精神，發(fā)揮模范帶頭作用。
3月18日，國務院新聞辦公室發(fā)表《新疆的反恐、去極端化斗爭與人權保障》白皮書，以詳實數(shù)據(jù)和大量事實，系統(tǒng)介紹了新疆反恐怖主義和去極端化斗爭取得的重要階段性成果，彰顯了中國依法嚴厲打擊恐怖主義和極端主義、最大限度地保障各族人民群眾基本權利的堅定決心和信心。
保安全才能保人權，不反恐就不能保人權。一段時間以來，中國新疆地區(qū)深受民族分裂勢力、宗教極端勢力、暴力恐怖勢力的疊加影響，恐怖襲擊事件頻繁發(fā)生，對各族人民生命財產(chǎn)安全造成極大危害，嚴重踐踏了人類尊嚴。面對恐怖主義、極端主義的現(xiàn)實威脅，新疆采取果斷措施，依法開展反恐怖主義和去極端化斗爭，有效遏制了恐怖活動多發(fā)頻發(fā)勢頭，最大限度保障了各族人民群眾的生存權、發(fā)展權等基本權利。
堅持法治思維、運用法治方式是新疆打擊恐怖主義和極端主義的重要原則。針對嚴峻復雜的反恐形勢和各族群眾對打擊暴力恐怖犯罪、保障生命財產(chǎn)安全的迫切要求，新疆按照“保護合法、制止非法、遏制極端、抵御滲透、打擊犯罪”原則，既充分尊重和保障公民宗教信仰自由等權利，保護合法宗教活動，滿足信教群眾正常宗教需求，維護公民和組織的合法權益，又嚴厲打擊各種形式的恐怖主義，禁止利用宗教傳播極端思想、煽動民族仇恨、分裂國家等違法犯罪行為。
堅持寬嚴相濟與預防教育挽救相結合是新疆反恐、去極端化的有益經(jīng)驗。新疆立足本地區(qū)實際，堅持“一手抓打擊、一手抓預防”，既依法嚴厲打擊暴力恐怖犯罪，又重視開展源頭治理，通過著力改善民生、加強法制宣傳教育、依法設立職業(yè)技能教育培訓中心進行幫扶教育等多種方式，最大限度保障公民的基本人權免遭恐怖主義和極端主義侵害。一方面，教育挽救有輕微犯罪行為或違法行為人員，消除恐怖主義、極端主義的影響，避免其成為恐怖主義、極端主義的犧牲品，努力將恐怖活動消滅在未發(fā)之前、萌芽狀態(tài);一方面，人民生活不斷改善，反恐維穩(wěn)和去極端化工作的群眾基礎更加牢固。
在相互尊重、平等協(xié)商基礎上加強國際反恐務實合作，是保障人權的必然選擇。恐怖主義、極端主義已成為當今世界一大公害，嚴重威脅世界和平與發(fā)展，嚴重危害世界人民生命財產(chǎn)安全。嚴厲打擊恐怖主義，深入開展去極端化工作，是國際社會的共同責任。新疆是中國反恐怖主義的主戰(zhàn)場。新疆反恐怖主義和去極端化斗爭，是國際反恐斗爭的重要組成部分，為國際反恐斗爭作出了重要貢獻，完全符合聯(lián)合國打擊恐怖主義、維護基本人權的宗旨和原則。
一切為了新疆人民的幸福生活。我們過去做的，我們正在做的，我們將要做的，都是為了保障新疆人民的正常社會生活，讓新疆人民依法享有廣泛權利和自由，努力建設團結和諧、繁榮富裕、文明進步、安居樂業(yè)的中國特色社會主義新疆。
近期，通過學習白皮書，特別是結合習近平總書記系列重要講話精神和黨中央治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略，使我對于習近平總書記的黨中央依法治疆、團結穩(wěn)疆、長期建疆的治疆方略有了更加深刻的領會，思想上有進一步提升、認識上更加清晰，對于做好今后工作，堅定不移的貫徹黨中央治疆方略，落實總目標充滿信心和決心。
新疆各民族文化扎根于中華文明沃土，是中華文化不可分割的一部分;。
新疆是多種宗教并存地區(qū)，促進宗教關系和諧是新疆穩(wěn)定繁榮的歷史經(jīng)驗等等。這些基本觀點，為解決新疆意識形態(tài)領域特別是歷史領域的現(xiàn)實問題提供了重要遵循，為統(tǒng)一新疆各族干部群眾對若干歷史問題的認識提供了重要共識，為掌握新疆意識形態(tài)工作的主導權、主動權、話語權提供了重要思路。為我們嚴守意識形態(tài)陣地，抵御并反擊外界意識形態(tài)攻擊提供了強大支撐。在當前復雜嚴峻的對敵斗爭形勢下，白皮書無疑是有力的思想武器。白皮書使廣大群眾更多了解新疆、認識新疆、支持新疆。新疆開展教培工作，最大限度挽救了有恐怖主義、極端主義違法或犯罪行為的人員，最大限度消除了滋生恐怖主義、宗教極端主義的土壤和條件，最大限度保障了公民的基本權利免受恐怖主義、宗教極端主義的侵害，取得了良好效果。新疆開展教培工作，有效消除了恐怖主義、宗教極端主義滋生蔓延的土壤和條件，切實保障了新疆各族人民的生命權、健康權和發(fā)展權，不僅使新疆實現(xiàn)了社會穩(wěn)定，也有力維護了地區(qū)安全和穩(wěn)定。這一做法完全符合國際社會反恐、去極端化的基本精神和基本原則，完全符合世界各國人民的根本利益和要求。
新疆開展教培工作的目的在于從源頭上消滅恐怖主義、宗教極端主義，完全是尊重和保障人權之舉。國際上一些別有用心的人，出于意識形態(tài)的偏見和不可告人的目的，以各種方式對新疆教培中心進行污名化，企圖否定新疆為反恐、去極端化付出的巨大努力，這是新疆各族人民絕不能答應的。國際上有的國家、組織或個人在反恐、去極端化問題上搞“雙重標準”，說到底是對恐怖主義、極端主義的袒護、縱容，嚴重違背了國際道義和人類良知，為一切善良和正義的人們所不齒。面對恐怖主義、極端主義對人類的嚴重戕害，面對反恐、去極端化這一世界性難題，新疆各級政府以高度負責任的態(tài)度，積極借鑒國際經(jīng)驗和做法，通過開展教培等工作，取得了反恐、去極端化斗爭的重要階段性勝利，新疆的做法理應得到國際社會的理解和尊重。
白皮書有力解答了新疆意識形態(tài)領域深層次矛盾和問題，進一步明確了新疆若干歷史問題的一系列基本觀點，為做好新疆意識形態(tài)領域工作提供了重要依據(jù)。我相信，在以習近平總書記為核心的黨中央帶領下，新疆的明天必將更加美好而光明。我將進一步認真學習領會白皮書的主要內容和精神實質，牢固樹立社會主義核心價值觀，用社會主義核心價值觀引領思想、指導行動，更加主動自覺的把握并實踐促進各民族交往交流交融的重要要求，在面對意識形態(tài)領域和歷史領域現(xiàn)實問題上保持正確、清醒的認識，在組織的帶領下，認真做好意識形態(tài)領域各項工作，始終確保立場不變、方向不偏、力度不減。同時，立足本職崗位更加堅定的樹立社會穩(wěn)定和實現(xiàn)長治久安的總目標意識，深刻學習領會并深入貫徹落實堅持謀長遠之策、行固本之舉、建久安之勢、成長治之業(yè)的基本遵循，堅持凝聚共識、爭取人心的出發(fā)點和落腳點不偏移，堅持打贏意識形態(tài)領域反分裂斗爭的鮮明態(tài)度不含糊。努力向身邊人、向全社會宣講新疆歷史、文化、民族、宗教等方面的正確認識，從自身做起，打牢依法治疆、團結穩(wěn)疆、長期建疆的思想基礎和政治基礎。
新疆白皮書心得體會篇二
連日來，我院黨員干部和職工群眾認真學習國務院新聞辦發(fā)表的《新疆的若干歷史問題》白皮書內容，領會白皮書精神。
8月22日上午，院黨委書記、副院長鄒小廣以領學的方式，帶領黨委中心組成員、黨支部書記、支委學習《新疆的若干歷史問題》白皮書。
鄒小廣書記表示，白皮書運用詳實史料和歷史唯物主義、辯證唯物主義的觀點，正確認識國家、歷史、民族、文化、宗教等問題，科學回答了新疆若干歷史問題，證明了新疆是中國領土不可分割的一部分。他要求全院黨員干部要明確學習宣傳貫徹《新疆的若干歷史問題》白皮書的重大意義，切實用《白皮書》武裝頭腦，深刻把握《白皮書》主要內容和精神實質，將其做為做好醫(yī)療服務工作、意識形態(tài)工作的重要遵循，牢固樹立中華民族共同體意識，自覺維護民族團結繁榮的大好局面。
新疆屬于新疆各族群眾，屬于整個中華民族，堅守中華文化立場，傳承中華文化基因，構建各民族共有精神家園，是包括新疆各族群眾在內的全中國人民的共同責任和追求。白皮書的發(fā)表，充分體現(xiàn)了黨中央、國務院對新疆實行的治疆方略的偉大實踐，反映了新疆各族人民維護國家統(tǒng)一和民族團結，堅決反對“三股勢力”，為新疆社會穩(wěn)定和長治久安做出更大貢獻。
通過學習《新疆的若干歷史問題》白皮書，我院黨員干部和職工紛紛表示，白皮書讓人們看清了新疆作為一個多民族地區(qū)發(fā)展的豐富脈絡，了解了堅持民族團結和宗教和諧對這一地區(qū)各族群眾的福祉是多么重要。新疆各民族是中華民族血脈相連的家庭成員，新疆是中國領土不可分割的一部分，新疆各民族文化是中華文化的組成部分，這是不容篡改的歷史，是不容否定的事實。我們要提高民族團結意識和維護祖國統(tǒng)一、反對民族分裂的自覺性，為建設團結和諧、繁榮富裕、文明進步、安居樂業(yè)的中國特色社會主義新疆貢獻力量。
新疆白皮書心得體會篇三
按照上級黨委的安排部署，鎮(zhèn)黨政班子領導到連日來積極參加主題教育活動。期間，重點學習《新疆的反恐、去極端化斗爭與人權保障》、《新疆的若干歷史問題》、《新疆的職業(yè)技能教育培訓工作》三本白皮書，對于進一步貫徹落實習近平總書記治疆方略提供了強有力的歷史、法律和理論依據(jù)。在此，我就本人學習三本白皮書的體會交流發(fā)言如下。
一、學出深意。
不容篡改，事實不容否定，白皮書正是對新疆歷史的正確闡述，具有重要的現(xiàn)實意義。標本兼治、成效顯著。
《新疆的職業(yè)技能教育培訓工作》白皮書發(fā)表后，引發(fā)各界積極反響。新疆堅持標本兼治，通過依法設立職業(yè)技能教育培訓中心、開展職業(yè)技能教育培訓工作，著力消除恐怖主義、宗教極端主義滋生蔓延的土壤和條件，有效遏制了恐怖活動多發(fā)頻發(fā)勢頭，最大限度保障了各族人民的生命權、健康權、發(fā)展權等基本權利，取得顯著成效。白皮書的發(fā)表對探索反恐、去極端化的“新疆經(jīng)驗”發(fā)揮積極作用，并為世界的反恐、去極端化工作作出貢獻。
三個《白皮書》既是堅強有力的思想武器，又是答疑解惑的“工具書”，更是開展好工作的“指導手冊”。
二、悟出要義。
打鐵先得自身硬。我們嚴格按照既定的主題教育學習計劃，開展集中交流研討，深入學習領會三個《白皮書》的精神實質。大家結合思想和工作實際，堅持問題導向，談得真切、悟得透徹、講得深刻，進一步統(tǒng)一了思想、深化了認識，澄清了是非、樹立了導向，明確了方向、堅定了信心。學習白皮書不僅是理論上的一次提升，更是心靈上的一次啟迪和洗禮。讓我更加深刻認識到新疆是祖國不可分割的一部分，今天的幸福生活來之不易，我們應該更加維護民族團結，為建設美麗家園而努力做好宣傳教育引導工作。我們要牢固樹立“四個意識”、堅定“四個自信”、做到“兩個維護”，把學習三個《白皮書》與主題教育結合起來，凝聚共識、持續(xù)廣泛、深入開展新疆若干歷史問題學習教育，增強廣大黨員干部政治敏銳性和政治鑒別力，凝聚起實現(xiàn)社會穩(wěn)定和長治久安的強大合力。
三、踐出成效。
里，點亮百姓心里的明燈，唱響“關愛”“團結”“和諧”進行曲。深入開展三個《白皮書》大宣教工作，一方面大力宣傳黨的民族宗教政策，另一方面理直氣壯地批駁宗教極端思想，不斷增強了各族人民抵御宗教極端思想侵蝕的免疫力，牢固樹立了各族群眾愛黨、愛祖國、愛家鄉(xiāng)的思想觀念。
我還要更進一步學深悟透白皮書精神，切實履行好宣講員的神圣職責，讓歷史說話，激濁揚清、澄清謬誤，正本清源、扶正祛邪，教育引導各族群眾牢固樹立“三個離不開”思想和中華民族共同體意識，增強“五個認同”，凝聚起實現(xiàn)社會穩(wěn)定和長治久安的強大合力。
新疆白皮書心得體會篇四
國務院新聞辦公室于20xx年7月21日發(fā)表了《新疆的若千歷史間題》白皮書。白皮書除前言、結束語外，共包包括七個部分，分別為新疆是中國領土不可分割的一部分、新疆從來不是“東突厥斯坦”、新疆各民族是中華民族的組成部分、維吾爾族是經(jīng)過長期遷徙融合形成的、新疆各民族文化是中華文化的組成部分、新疆歷來是多種宗教并存的地區(qū)、伊斯蘭教不是維吾爾族天生信仰且唯一信仰的宗教。
通過組織專題學習后給我?guī)砹瞬粌H僅是課程上的指導，更是對心靈上的啟迫和對新的歷史及發(fā)展提供了指明燈。除此之外，通過此次學習也對為我以后的基層宣傳教育工作產(chǎn)生深遠的影響。
白皮書上說，中國是統(tǒng)一的多民族國家，新疆各民族是中華民族血脈相連的家庭成員。在漫長的歷史發(fā)展進程中，新疆的命運始終與偉大祖國和中華民族的命運緊密相連。然而，一個時期以來，境內外敵對勢力，特別是民族分裂勢力、宗教極端勢力、暴力恐怖勢力，為了達到分裂、肢解中國的目的，蓄意歪曲歷史、混淆是非。他們抹殺新疆是中國固有領土，否定新疆自古以來就是多民族聚居、多文化交流、多宗教并存等客觀事實，妄稱新疆為“東突厥斯坦”，鼓噪新疆“獨立”，企圖把新疆各民族和中華民族大家庭、新疆各民族文化和多元一體的中華文化割裂開來。
白皮書指出，歷史不容篡改，事實不容否定。當前，新疆經(jīng)濟持續(xù)發(fā)展，社會和諧穩(wěn)定，民生不斷改善，文化空前繁榮，宗教和睦和順，各族人民像石榴籽一樣緊緊團結在一起，新疆處于歷史上最好的繁榮發(fā)展時期。境外敵對勢力與“三股勢力”沆瀣一氣，杜撰歷史、歪曲事實，逆歷史潮流而動，其結果必將被歷史和人民所唾棄。
白皮書說，新疆屬于新疆各族人民，屬于整個中華民族。堅守中華文化立場，傳承中華文化基因，構建各民族共有精神家園，是包括新疆各族人民在內的全中國人民的共同責任和追求。當前，新疆各族人民正在為實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標和中華民族偉大復興的中國夢而不懈努力，新疆的明天會更加美好！
新疆現(xiàn)在處于高速發(fā)展的快車道上，我們深深的感受到了實施“對口援疆計劃”給我們帶來的實實在在的好處，感受到了黨中央、國務院實施新一輪對口援疆工作帶來的實惠。中央決策層啟動的對口援疆政策，可以說是這么多年來支援地域最廣、所涉人口最多、資金投入最大、援助領域最全面的一次對口支援，也可以說是政府對我們的全面關懷。
這一舉措，彰顯了黨中央、國務院對新疆各族人民的親切關懷和特殊關照，體現(xiàn)了自治區(qū)各級黨委、政府的民生情懷。
新疆的發(fā)展與進步，是新疆各族人民高舉民族團結大旗共同奮斗的結果，也是中國民族政策的成功實踐。
今天，新疆各族人民更加清醒地認識到，國家統(tǒng)一，民族團結，社會穩(wěn)定，各族人民休戚與共、和陸相處、和諧發(fā)展，是新疆發(fā)展與進步的生命線。新疆各族人民十分珍惜來之不易的大好局面，堅持以經(jīng)濟建設為中心不動搖，堅持維護社會大局穩(wěn)定不動搖，堅持各民族共同團結奮斗、共同繁榮，共命運、心連心，鞏固和發(fā)展平等團結互助和諧的社會主義民族關系，不斷推進新疆的發(fā)展與進步。
美麗而富饒的新疆在中國人民心中的地位是崇高的，守護與建設這片土地的新疆各族人民是偉大而光榮的。當前，中國人民正在為建設一個富強、民主、文明、和諧的社會主現(xiàn)代化國家而奮斗。有中國共產(chǎn)黨和中央政府的關懷和支持，有新疆各族人民團結一心、共同奮斗，伴隨國家的發(fā)展與進步，新疆的明天一定會更加美好。
中國近代以來一個多世紀的歷史證明，只有社會主義才能救中國；新中國成立以來半個多世紀的歷史證明，只有中國特色社會主義才能發(fā)展中國。中國特色社會主義開創(chuàng)了社會主義發(fā)展的嶄新道路，實現(xiàn)了中國社會主義發(fā)展的歷史性飛躍，是當代中國發(fā)展的唯一正確道路。
只有中國特色社會主義才能解放和發(fā)展生產(chǎn)力，消除兩極分化。我國在改革開放以前所經(jīng)歷的曲折和失誤，歸根到底就在于沒有完全搞清楚在中國這樣一個經(jīng)濟文化落后的國家建設社會主義，必須把解放和發(fā)展生產(chǎn)力作為根本任務，作為社會主義的本質要求。中國特色社會主義道路，要求以經(jīng)濟建設為中心，把發(fā)展生產(chǎn)力擺在首要位置。通過改革開放發(fā)展生產(chǎn)力。經(jīng)過近30年的發(fā)展，我國經(jīng)濟體制實現(xiàn)了由計劃經(jīng)濟體制到社會主義市場經(jīng)濟體制的歷史性轉變，人民生活總體上實現(xiàn)了由溫飽到小廉的歷史性跨越，實現(xiàn)了由封閉停滯到蓬勃發(fā)展的歷史性飛躍。堅持中國特色社會主義，就是堅持社會主義的本質要求，把發(fā)展生產(chǎn)和共同富裕統(tǒng)一起來。
只有中國特色社會主義才能維護社會公平正義，發(fā)揮全體人民的積極性、主動性和創(chuàng)造性。公平正義是社會主義的價值準則，維護和實現(xiàn)社會公平正義是我國社會主義制度的本質要求。維護社會公平正義，就是保障全體人民在政治、經(jīng)濟、文化、社會等方面的權利和利益，充分發(fā)揮全體人民創(chuàng)造自己幸福生活和美好未來的歷史主動性。中國特色社會主義是處于初級階段的社會主義，實現(xiàn)社會公平正義是一個歷史過程。我們黨始終不渝地把維護和實現(xiàn)社會公平正義作為堅持立黨為公、執(zhí)政為民的必然要求，在促進發(fā)展的同時及時地把維護和實現(xiàn)社會公平正義放到更加突出的位置，使全體人民共享改革發(fā)展的成果，朝著共同富裕的方向穩(wěn)步前進。發(fā)展權利的保障和拓展是人民群眾利益的重要體現(xiàn)，而維護和實現(xiàn)社會公平正義的重要目的，就是保障和拓展人民群眾的發(fā)展權利。這將最大限度地激發(fā)廣大人民群眾的發(fā)展熱情和創(chuàng)造活力，為建設中國特色社會主義提供不竭動力。
可以說，通過學習新疆歷史白皮書，切實的增長了知識，增強了工作自信，在一定的程度上提高了管理能力。除此之外，我從中還學到了很多新的思維方法。所以，在今后的日子里，我們要帶著一顆感恩的心，更加努力的學習。
新疆白皮書心得體會篇五
國務院新聞辦公室發(fā)表了《新疆的若干歷史問題》的白皮書，引發(fā)了新疆干部群眾的熱烈反響。白皮書梳理了新疆歷史的由來，可謂抓住了關鍵，找準了要害。
正本清源，歷史不容歪曲——
作為一名企業(yè)領導干部我深感白皮書對新疆各族干部群眾認清新疆歷史、民族、文化、宗教等發(fā)展軌跡及其規(guī)律，以及鑄牢中華民族共同體意識具有重要意義，對開展基層工作產(chǎn)生了深遠的影響。通過學習，感受頗深，現(xiàn)結合個人思想和工作實際，談幾點體會。
一是切實深化思想認識。
白皮書厘清新疆史實，為當前新疆存在的歷史、民族、文化、宗教等問題撥亂反正，有效遏阻三股勢力（暴力恐怖勢力、民族分裂勢力、宗教極端勢力）制造混亂。我們在深刻學習領會的同時，要進一步提高政治站位，自覺樹牢四個意識、堅定四個自信、做到兩個維護，深入基層開展中國特色社會主義和中國夢教育，大力弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，積極引導企業(yè)各族職工牢固樹立三個離不開思想，增強對偉大祖國、中華民族、中華文化、中國共產(chǎn)黨、中國特色社會主義的認同，鑄牢中華民族共同體意識，共同建設美好精神家園。
二要準確把握內容實質。
歷史不容篡改，事實不容否定。白皮書運用了翔實的史料和歷史唯物主義、辯證唯物主義的觀點方法，要正確認識國家、歷史民族、文化、宗教等問題，對歷史的大是大非問題予以清晰界定和說明，保證了今后制定政策及研究學術時都能沿著正確的方向進行。用事實說話是白皮書的重要思想。通過學習新疆若干歷史問題紀要，特別是結合習近平總書記系列重要講話精神和黨中央治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略，以及第二次中央新疆工作座談會精神和中央關于新疆工作會議精神，使我對于習近平總書記的黨中央依法治疆、團結穩(wěn)疆、長期建疆的治疆方略有了更加深刻的領會，思想上有進一步提升、認識上更加清晰，在一定程度上提高了管理能力，對于做好今后工作，堅定不移的貫徹黨中央治疆方略，落實總目標提供了信心和決心。
三要繼續(xù)開創(chuàng)新格局。
在全黨深入開展“不忘初心、牢記使命”主題教育、舉國慶祝新中國成立70周年的背景下，白皮書在新形勢下更能激發(fā)各族干部職工奮發(fā)向上、努力創(chuàng)新的工作干勁，聽黨話、跟黨走、感黨恩。我們黨始終不渝地把維護和實現(xiàn)社會公平正義作為堅持立黨為公、執(zhí)政為民的必然要求，在促進高發(fā)展的同時，企業(yè)及時地把維護和實現(xiàn)社會公平正義放到更加突出的位置，使全體員工共享改革發(fā)展的成果，朝著共同富裕的方向穩(wěn)步前進。激發(fā)廣大職工的發(fā)展熱情和創(chuàng)造活力，為建設中國特色社會主義提供不竭動力。
白皮書上說，中國是包容的的多民族國家，新疆各民族是中華民族血脈相連的家庭成員。在漫長的歷史發(fā)展進程中，新疆的命運始終與偉大祖國和中華民族的命運緊密相連。企業(yè)要大力培訓黨員干部職工，廣泛宣傳教育職工，確保領導責任到位、思想教育到位、工作落實到位。各部門要自覺站在黨和國家工作全局的高度，積極擔當，主動作為，理清工作思路、明確任務目標，謀劃好下一步工作。各部門要加大對紀要的宣傳力度，使廣大職工更多了解新疆、認識新疆、支持新疆。
白皮書說，新疆屬于新疆各族人民，屬于整個中華民族。堅守中華文化立場，傳承中華文化基因，構建各民族共有精神家園，是包括新疆各族人民在內的全中國人民的共同責任和追求。我們要充分學好用好白皮書，將白皮書內容向全體職工講真、講透、講明白，全面提高企業(yè)職工民族團結意識和維護祖國統(tǒng)一、反對民族分裂的自覺性，為實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標和中華民族偉大復興的中國夢而不懈努力。
新疆白皮書心得體會篇六
近年來，針對中國新疆地區(qū)的人權狀況問題，國際社會一直存在著不同的聲音。為了讓世界更加客觀地認識新疆的實際情況，中國政府發(fā)布了一份名為“新疆心得體會白皮書”的文件。本文將通過對白皮書的解讀和分析，探討新疆的實際情況以及國際社會對此的誤解和偏見。
這份白皮書是中國政府對新疆地區(qū)的治理理念和政策的官方闡釋。白皮書詳細介紹了新疆所面臨的各種恐怖主義、極端主義和分裂主義威脅，并強調政府采取的一系列措施是合法、必要和有效的。白皮書還列舉了大量數(shù)據(jù)和實例，證明新疆的安全形勢已經(jīng)得到明顯改善，民生得到了顯著改善。
白皮書的發(fā)布填補了國際社會對于新疆問題的信息空白，為世界提供了一個真實了解新疆的機會。白皮書所提供的數(shù)據(jù)和例證，清晰地說明了中國政府所采取的防止極端恐怖主義和保護人權的措施的必要性和有效性。盡管國際社會對中國政府的治理方式持有質疑態(tài)度，但白皮書的出臺為正視新疆問題帶來了一個新的視角。
然而，一些國家和媒體仍然對白皮書持懷疑和批評態(tài)度，他們認為白皮書過于片面，實際情況并不如白皮書所述。對此，我們需要提醒這些人，新疆問題不應被簡單地泛化為人權問題，而應綜合考慮安全和發(fā)展等多個方面。只有通過客觀的態(tài)度和理性的思考，才能更好地理解新疆的復雜現(xiàn)實。
第五段：展望未來。
新疆是中國的一個重要地區(qū)，也是絲綢之路經(jīng)濟帶的重要節(jié)點。為了使新疆地區(qū)更加穩(wěn)定和繁榮，中國政府將繼續(xù)采取措施，包括加強經(jīng)濟發(fā)展、改善民生和人權保障等。同時，中國也歡迎國際社會繼續(xù)對新疆問題進行關注和監(jiān)督，但需要基于事實和真相，而非偏見和妄加揣測。只有通過相互理解和溝通，才能為新疆的發(fā)展和世界的和平穩(wěn)定做出積極的貢獻。
結論：
通過對新疆心得體會白皮書的解讀和分析，我們可以更加客觀地認識到新疆目前面臨的困境和中國政府所采取的治理措施。白皮書有利于幫助世界了解新疆的真正面貌，避免以偏概全和誤解。然而，國際社會對于白皮書的反應也顯示出問題的復雜性和敏感性。只有通過相互理解和合作，才能為解決新疆問題和維護地區(qū)的穩(wěn)定和發(fā)展做出真正的努力。
新疆白皮書心得體會篇七
中國新疆維吾爾自治區(qū)地處中國西北，位于亞歐大陸腹地，與蒙古國、俄羅斯、哈薩克斯坦、吉爾吉斯斯坦、塔吉克斯坦、阿富汗、巴基斯坦、印度8個國家接壤，著名的“絲綢之路”在此將古代中國與世界聯(lián)系起來，使其成為多種文明的薈萃之地。
中國是統(tǒng)一的多民族國家，新疆各民族是中華民族血脈相連的家庭成員。在漫長的歷史發(fā)展進程中，新疆的命運始終與偉大祖國和中華民族的命運緊密相連。然而，一個時期以來，境內外敵對勢力，特別是民族分裂勢力、宗教極端勢力、暴力恐怖勢力（以下簡稱“三股勢力”），為了達到分裂、肢解中國的目的，蓄意歪曲歷史、混淆是非。他們抹殺新疆是中國固有領土，否定新疆自古以來就是多民族聚居、多文化交流、多宗教并存等客觀事實，妄稱新疆為“東突厥斯坦”，鼓噪新疆“獨立”，企圖把新疆各民族和中華民族大家庭、新疆各民族文化和多元一體的中華文化割裂開來。
歷史不容篡改，事實不容否定。新疆是中國神圣領土不可分割的一部分，新疆從來都不是什么“東突厥斯坦”；維吾爾族是經(jīng)過長期遷徙融合形成的，是中華民族的組成部分；新疆是多文化多宗教并存的地區(qū)，新疆各民族文化是在中華文化懷抱中孕育發(fā)展的；伊斯蘭教不是維吾爾族天生信仰且唯一信仰的宗教，與中華文化相融合的伊斯蘭教扎根中華沃土并健康發(fā)展。
一、新疆是中國領土不可分割的一部分
中國統(tǒng)一多民族國家的形成，是經(jīng)濟社會發(fā)展的歷史必然。歷史上，養(yǎng)育中華民族及其先民的東亞大陸，既有農(nóng)耕區(qū)，也有游牧區(qū)等。各種生產(chǎn)生活方式族群的交流互補、遷徙匯聚、沖突融合，推動了中國統(tǒng)一多民族國家的形成和發(fā)展。
中國歷史上最早的幾個王朝夏、商、周先后在中原地區(qū)興起，與其周圍的大小氏族、部落、部落聯(lián)盟逐漸融合形成的族群統(tǒng)稱為諸夏或華夏。經(jīng)春秋至戰(zhàn)國，華夏族群不斷同王朝周邊的氏族、部落、部落聯(lián)盟交流融合，逐漸形成了齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦等7個地區(qū)，并分別聯(lián)系著東夷、南蠻、西戎、北狄等周邊諸族。公元前221年，秦始皇建立第一個統(tǒng)一的封建王朝。公元前202年，漢高祖劉邦再次建立統(tǒng)一的封建王朝。
從漢代至清代中晚期，包括新疆天山南北在內的廣大地區(qū)統(tǒng)稱為西域。自漢代開始，新疆地區(qū)正式成為中國版圖的一部分。漢朝以后，歷代中原王朝時強時弱，和西域的關系有疏有密，中央政權對新疆地區(qū)的管治時緊時松，但任何一個王朝都把西域視為故土，行使著對該地區(qū)的管轄權。在中國統(tǒng)一多民族國家的歷史演進中，新疆各族人民同全國人民一道共同開拓了中國的遼闊疆土，共同締造了多元一體的中華民族大家庭。中國多民族大一統(tǒng)格局，是包括新疆各族人民在內的全體中華兒女共同奮斗造就的。
西漢前期，中國北方游牧民族匈奴控制西域地區(qū)，并不斷進犯中原地區(qū)。漢武帝即位后，采取一系列軍事和政治措施反擊匈奴。公元前138年、公元前1xx年，派遣張騫兩次出使西域，聯(lián)合月氏、烏孫等共同對付匈奴。公元前127年至公元前1xx年，3次出兵重創(chuàng)匈奴，并在內地通往西域的咽喉要道先后設立武威、張掖、酒泉、敦煌四郡。公元前101年，在輪臺等地進行屯田，并設置地方官吏管理。公元前60年，控制東部天山北麓的匈奴日逐王降漢，西漢統(tǒng)一西域。同年，設西域都護府作為管理西域的軍政機構。公元123年，東漢改西域都護府為西域長史府，繼續(xù)行使管理西域的職權。
三國曹魏政權繼承漢制，在西域設戊己校尉。西晉在西域設置西域長史和戊己校尉管理軍政事務。三國兩晉時期，北方匈奴、鮮卑、丁零、烏桓等民族部分內遷并最后與漢族融合。327年，前涼政權首次將郡縣制推廣到西域，設高昌郡（吐魯番盆地）。從460年到640年，以吐魯番盆地為中心，建立了以漢人為主體居民的高昌國，歷闞、張、馬、麴諸氏。隋代，結束了中原長期割據(jù)狀態(tài)，擴大了郡縣制在新疆地區(qū)的范圍。突厥、吐谷渾、黨項、嘉良夷、附國等周邊民族先后歸附隋朝。唐代，中央政權對西域的管理大為加強，先后設置安西大都護府和北庭大都護府，統(tǒng)轄天山南北。于闐王國自稱唐朝宗屬，隨唐朝國姓李。宋代，西域地方政權與宋朝保持著朝貢關系。高昌回鶻尊中朝（宋）為舅，自稱西州外甥?？雇醭啻闻墒钩枷蛩纬?。元代，設北庭都元帥府、宣慰司等管理軍政事務，加強了對西域的管轄。1251年，西域實行行省制。明代，中央政權設立哈密衛(wèi)作為管理西域事務的機構，并在嘉峪關和哈密之間先后建立安定、阿端、曲先、罕東、赤斤蒙古、沙州6個衛(wèi)，以此支持管理西域事務。清代，清政府平定準噶爾叛亂，中國西北國界得以確定。此后，對新疆地區(qū)實行了更加系統(tǒng)的治理政策。1762年設立伊犁將軍，實行軍政合一的軍府體制。1884年在新疆地區(qū)建省，并取“故土新歸”之意，改稱西域為“新疆”。xx12年新疆積極響應辛亥革命，成為中華民國的一個行省。
xx49年中華人民共和國成立，新疆和平解放。xx55年成立新疆維吾爾自治區(qū)。在中國共產(chǎn)黨領導下，新疆各族人民同全國人民共同團結奮斗，新疆進入歷史上最好的繁榮發(fā)展時期。
在長期的歷史進程中，中國疆土既有割據(jù)時期又有統(tǒng)一時期，統(tǒng)一與割據(jù)交替循環(huán)，國家統(tǒng)一發(fā)展始終是主流方向。同中原地區(qū)不同時期曾經(jīng)存在諸侯國或割據(jù)政權一樣，新疆地區(qū)也多次出現(xiàn)地方政權割據(jù)情況，但不論這些政權割據(jù)時間有多長、局面有多嚴重，最終都走向重新統(tǒng)一。歷史上，西域不同時期曾經(jīng)存在的“國”，包括城郭諸國、行國、封國、王國、汗國、王朝、屬國、朝貢國等形態(tài)，無論是漢代西域三十六國，還是宋代喀喇汗王朝、高昌回鶻王國等，元代察合臺汗國，明代葉爾羌汗國，都是中國疆域內的地方政權形式，都不是獨立的國家。即便是地方割據(jù)政權，也都有濃厚的中國一體意識，或認為自己是中原政權的分支，或臣屬于中原政權。宋代著名歷史文獻《突厥語大詞典》將當時中國分為上秦、中秦和下秦3部分，上秦為北宋，中秦是遼朝，下秦為喀什噶爾一帶，三位一體為完整的秦。在《長春真人西游記》中漢人被稱為桃花石，相應在《突厥語大詞典》詞條里，回鶻人被稱為塔特·桃花石，也有的直譯為中國回鶻人。在喀喇汗王朝錢幣上，常有桃花石·布格拉汗、秦之王以及秦與東方之王等稱呼，標示是中國的一部分。
二、新疆從來不是“東突厥斯坦”
突厥是6世紀中葉興起于阿爾泰山地區(qū)的一個游牧部落，于552年消滅柔然汗國，建立突厥汗國。583年，突厥汗國以阿爾泰山為界，分為東、西兩大勢力。630年，唐朝發(fā)兵擊敗東突厥汗國。657年，唐朝聯(lián)合回紇滅西突厥汗國，中央政權完全統(tǒng)一西域。682年，安置在北方的東突厥部眾反叛唐朝，一度建立了后突厥汗國政權。744年，唐朝與漠北回紇、葛邏祿等聯(lián)手平定了后突厥汗國?；丶v首領骨力裴羅因功被冊封為懷仁可汗，在漠北建立回紇汗國。突厥作為我國古代的一個游牧民族，也隨著汗國的消亡于8世紀中后期解體，并在西遷中亞西亞過程中與當?shù)夭孔迦诤?，形成多個新的民族，新的民族與古突厥民族有本質區(qū)別。從此，突厥在我國北方退出歷史舞臺。
中國歷史上從來沒有把新疆稱為“東突厥斯坦”，更不存在所謂的“東突厥斯坦國”。18世紀至xx世紀上半葉，隨著西方對阿爾泰語系突厥語族各種語言的劃分，一些國家的學者和作家頻繁使用“突厥斯坦”一詞，指代天山以南到阿富汗北部，大體包括新疆南部到中亞的地域，并且習慣以帕米爾高原為界，將這一地理區(qū)域分為“西突厥斯坦”和“東突厥斯坦”。xx世紀末20世紀初，“泛突厥主義”“泛伊斯蘭主義”思潮傳入新疆以后，境內外分裂勢力將這個地理名詞政治化，將其內涵擴大化，鼓噪所有使用突厥語族語言和信奉伊斯蘭教的民族聯(lián)合起來，組成政教合一的“東突厥斯坦國”。所謂的“東突厥斯坦”論調，成為境內外民族分裂勢力、國外反華勢力企圖分裂中國、肢解中國的政治工具和行動綱領。
三、新疆各民族是中華民族的組成部分
中華民族的形成與發(fā)展，是中原各族和文化同周邊諸族和文化連續(xù)不斷交往交流交融的歷史過程。先秦時期的華夏族群，經(jīng)過長期與周圍族群的多元融合，特別是經(jīng)過春秋戰(zhàn)國500余年大動蕩的交匯與融合，至秦漢之際，進一步與周圍族群融合為一體，形成以中原人口居多的漢族，并從此成為中國歷史進程的主體民族。魏晉南北朝時期，各民族尤其是北方少數(shù)民族向中原大遷徙，出現(xiàn)了大融合的局面。13世紀元朝建立，規(guī)?？涨暗恼谓y(tǒng)一局面推動了規(guī)模空前的民族遷徙，形成了元朝境內廣泛的民族雜居局面。中華各民族在長期發(fā)展中，最終形成大雜居、小聚居的分布特點。多民族是中國的一大特色，各民族共同開發(fā)了祖國的錦繡河山、廣袤疆域，共同創(chuàng)造了悠久的中國歷史、燦爛的中華文化。
新疆地區(qū)自古就同中原地區(qū)保持著密切聯(lián)系。早在商代，中原同西域就有玉石貿(mào)易。漢代張騫“鑿空西域”打通絲綢之路，使者相望于道，商旅不絕于途。唐代“絹馬互市”持續(xù)繁盛，“參天可汗大道”直通內地，沿途驛站星羅棋布，成為西域先民同中原密切聯(lián)系的紐帶。于闐樂、高昌樂、胡旋舞等西域樂舞深入宮廷，長安城流行西域風。今新疆庫車的龜茲樂享譽中原，成為隋唐至宋代宮廷燕樂的重要組成部分。近代以來，在中華民族面臨生死存亡的危急關頭，新疆各族人民同全國人民一道，奮起反抗、共赴國難，共同譜寫了可歌可泣的愛國主義篇章。新中國成立以來，新疆各民族關系進入平等、團結、互助、和諧的新時期。
新疆自古以來就是多民族聚居地區(qū)。最早開發(fā)新疆地區(qū)的是先秦至秦漢時期生活在天山南北的塞人、月氏人、烏孫人、羌人、龜茲人、焉耆人、于闐人、疏勒人、莎車人、樓蘭人、車師人，以及匈奴人、漢人等。魏晉南北朝時期的鮮卑、柔然、高車、嚈噠、吐谷渾，隋唐時期的突厥、吐蕃、回紇，宋遼金時期的契丹，元明清時期的蒙古、女真、黨項、哈薩克、柯爾克孜、滿、錫伯、達斡爾、回、烏孜別克、塔塔爾族等，每個歷史時期都有包括漢族在內的不同民族的大量人口進出新疆地區(qū)，帶來了不同的生產(chǎn)技術、文化觀念、風俗習慣，在交流融合中促進經(jīng)濟社會發(fā)展，他們是新疆地區(qū)的共同開拓者。至xx世紀末，已有維吾爾、漢、哈薩克、蒙古、回、柯爾克孜、滿、錫伯、塔吉克、達斡爾、烏孜別克、塔塔爾、俄羅斯等13個主要民族定居新疆，形成維吾爾族人口居多、多民族聚居分布的格局。各民族在新疆地區(qū)經(jīng)過誕育、分化、交融，形成了血濃于水、休戚與共的關系。各民族都為開發(fā)、建設、保衛(wèi)新疆作出了重要貢獻，都是新疆的主人。目前，新疆共生活著56個民族，是中國民族成分最全的省級行政區(qū)之一。其中，超過100萬人口的有維吾爾族、漢族、哈薩克族和回族4個民族，超過10萬人口的有柯爾克孜族、蒙古族2個民族。新疆地區(qū)既是新疆各民族的家園，也是中華民族共同家園的組成部分。
新疆地區(qū)民族關系的演變，始終和中華各民族關系演變相聯(lián)系。各民族有隔閡沖突更有交流融合，團結凝聚、共同奮進始終是主流。包括新疆各民族在內的中華各民族，分布上交錯雜居，經(jīng)濟上相互依存，文化上兼收并蓄，情感上相互親近，形成你中有我、我中有你、誰也離不開誰的多元一體格局，是一個大家庭里不同成員的關系。在中華民族大家庭中，新疆各民族手足相親、守望相助，休戚相關、榮辱與共，共同生產(chǎn)生活，抵御外來侵略，反對民族分裂，維護祖國統(tǒng)一。
四、維吾爾族是經(jīng)過長期遷徙融合形成的
維吾爾族先民的主體是隋唐時期的回紇人，活動在蒙古高原，曾經(jīng)有烏護、烏紇、袁紇、韋紇、回紇等多種漢譯名稱?；丶v人為了反抗突厥的壓迫和奴役，聯(lián)合鐵勒諸部中的仆固、同羅等部組成了回紇部落聯(lián)盟。744年，統(tǒng)一了回紇各部的首領骨力裴羅受唐朝冊封。788年，回紇統(tǒng)治者上書唐朝，自請改為“回鶻”。840年，回鶻汗國被黠戛斯攻破，回鶻人除一部分遷入內地同漢人融合外，其余分為3支：一支遷往吐魯番盆地和今天的吉木薩爾地區(qū)，建立了高昌回鶻王國；一支遷往河西走廊，與當?shù)刂T族交往融合，形成裕固族；一支遷往帕米爾以西，后分布在中亞至今喀什一帶，與葛邏祿、樣磨等部族一起建立了喀喇汗王朝?；佞X人相繼融合了吐魯番盆地的漢人、塔里木盆地的焉耆人、龜茲人、于闐人、疏勒人等，構成近代維吾爾族的主體。元代，維吾爾族先民在漢語中又稱畏兀兒。元明時期，新疆各民族進一步融合，蒙古人尤其是察合臺汗國的蒙古人基本和畏兀兒人融為一體，為畏兀兒補充了新鮮血液。xx34年，新疆省發(fā)布政府令，決定統(tǒng)一使用維吾爾作為漢文規(guī)范稱謂，意為維護你我團結，首次精確表達了uygur名稱的本意。
歷史上，維吾爾族先民受突厥人奴役，兩者是被奴役和奴役的關系。維吾爾族先民回紇早期受突厥統(tǒng)治，在唐朝軍隊支持下，起兵反抗東突厥汗國，并先后攻滅西突厥汗國、后突厥汗國。西突厥汗國滅亡后，一些使用突厥語族語言的部落向西遷徙，其中一支長期輾轉西遷小亞細亞，融入當?shù)刂T族。維吾爾人不是突厥人的后裔。
近代以來，一些“泛突厥主義”分子以西遷的部分使用突厥語族語言的部落融入當?shù)刂T族為借口，把使用突厥語族語言的各民族都說成是突厥人，這是別有用心的。語族和民族是兩個不同的概念，有著本質的區(qū)別。中國使用突厥語族語言的有維吾爾、哈薩克、柯爾克孜、烏孜別克、塔塔爾、裕固、撒拉等民族，他們都具有各自歷史和文化特質，絕不是所謂“突厥族”的組成部分。
五、新疆各民族文化是中華文化的組成部分
中華民族具有5000多年的文明發(fā)展史，各民族共同創(chuàng)造了悠久的中國歷史、燦爛的中華文化。秦漢雄風、盛唐氣象、康乾盛世，是各民族共同鑄就的輝煌。多民族多文化是中國的一大特色，也是國家發(fā)展的重要動力。
自古以來，由于地理差異和區(qū)域發(fā)展不平衡，中華文化呈現(xiàn)豐富的多元狀態(tài)，存在南北、東西差異。春秋戰(zhàn)國時期，各具特色的區(qū)域文化已大體形成。秦漢以后，歷經(jīng)各代，在中國遼闊的疆土上，通過遷徙、聚合、戰(zhàn)爭、和親、互市等，各民族文化不斷進行交流交融，最終形成氣象恢宏的中華文化。
早在2000多年前，新疆地區(qū)就是中華文明向西開放的門戶，是東西方文明交流傳播的重地，這里多元文化薈萃、多種文化并存。中原文化和西域文化長期交流交融，既推動了新疆各民族文化的發(fā)展，也促進了多元一體的中華文化發(fā)展。新疆各民族文化從一開始就打上了中華文化的印記。中華文化始終是新疆各民族的情感依托、心靈歸宿和精神家園，也是新疆各民族文化發(fā)展的動力源泉。
中原與西域的經(jīng)濟文化交流始于先秦時期。到漢代，漢語已成為西域官府文書中的通用語之一，琵琶、羌笛等樂器由西域或通過西域傳入中原，中原農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術、禮儀制度、漢語書籍、音樂舞蹈等在西域廣泛傳播。高昌回鶻使用唐代歷書，一直延續(xù)到10世紀下半期。唐代詩人岑參的詩句“花門將軍善胡歌，葉河蕃王能漢語”，是當時新疆地區(qū)民漢語言并用、文化繁榮景象的寫照。宋代，天山南麓的佛教藝術依然興盛，至今仍留有大量遺跡。西遼時期，契丹人征服喀喇汗王朝，控制新疆地區(qū)和中亞，典章禮制多沿襲中原舊制。元代，大批畏兀兒等少數(shù)民族移居內地生活，學習使用漢語，有的參加科舉考試并被錄用為各級官員，涌現(xiàn)了一批政治家、文學家、藝術家、史學家、農(nóng)學家、翻譯家等，有力推動了新疆各民族文化的發(fā)展。明清時期，受伊斯蘭文化的影響，新疆各民族文化在同域外文化既吸收又沖突的過程中徘徊發(fā)展。近現(xiàn)代以來，在辛亥革命、俄國十月革命、五四運動、新民主主義革命斗爭影響下，新疆各民族文化向現(xiàn)代轉型，各民族的國家認同和中華文化認同達到新的高度。新中國成立后，新疆各民族文化進入史無前例的大繁榮大發(fā)展時期。歷史證明，新疆地區(qū)凡是多語并用、交流頻繁的時期，也是各民族文化勃興、社會進步的時期。學習使用國家通用語言文字，是繁榮發(fā)展新疆各民族文化的重要歷史經(jīng)驗。
新疆各民族文化始終扎根中華文明沃土，是中華文化不可分割的一部分。早在伊斯蘭文化傳入新疆之前，包括維吾爾族文化在內的新疆各民族文化已在中華文明沃土中枝繁葉茂。源自7世紀的阿拉伯文明體系的伊斯蘭文化，直到9世紀末10世紀初，隨著伊斯蘭教傳入西域才對新疆各民族文化發(fā)生影響。宗教對文化的影響，既有自愿接受的途徑，也有通過文化沖突甚至宗教戰(zhàn)爭的強制方式。在新疆，伊斯蘭教很大程度上是通過后一種方式進入，這導致佛教流行時期創(chuàng)造的新疆各民族文化藝術遭到嚴重破壞。伊斯蘭文化傳入新疆，新疆各民族文化既有抵制，更有選擇性吸收和中國化改造，既沒有改變屬于中華文明的特質和走向，也沒有改變屬于中華文化一部分的客觀事實。產(chǎn)生于9世紀至10世紀的英雄史詩《瑪納斯》，經(jīng)過柯爾克孜歌手世代傳唱與加工，成為享譽中外的文學巨著。15世紀前后，蒙古族衛(wèi)拉特英雄史詩《江格爾》在新疆地區(qū)逐漸形成，與《瑪納斯》《格薩爾王傳》一起被譽為中國少數(shù)民族3部最著名的史詩。維吾爾族文學佳作紛呈，代表作《福樂智慧》《真理的入門》《突厥語大詞典》《十二木卡姆》等，都成為中華文化寶庫中的珍品，新疆各民族對中華文化的形成和發(fā)展都作出了貢獻。
中華文化認同是新疆各民族文化繁榮發(fā)展之基。歷史上，凡是中央王朝對新疆進行有效治理、社會穩(wěn)定的時期，新疆各民族文化和中原文化的交流交融就暢通，經(jīng)濟文化就繁榮興旺；凡是新疆各民族文化秉承中華文化崇仁愛、重民本、守誠信、講辯證、尚和合、求大同的思想，對多元文化吸收融合、兼收并蓄，多元一體的特征就越明顯，新疆各民族文化就越進步。新疆各民族文化要繁榮發(fā)展，必須與時俱進，樹立開放、包容理念，堅持與中華各民族文化交流融合，與世界多民族文化交流互鑒，建設各民族共有精神家園。
六、新疆歷來是多種宗教并存的地區(qū)
中國自古以來就是多宗教的國家，除了組織性、制度性較強的幾大宗教外，還存在大量的民間信仰。除了道教和民間信仰是中國土生土長的之外，其他都由國外傳入。新疆地區(qū)歷來也是多種宗教信仰并存，一教或兩教為主、多教并存是新疆宗教格局的歷史特點，交融共存是新疆宗教關系的主流。
新疆多種宗教并存格局形成和演變經(jīng)歷了漫長的歷史過程。早在公元前4世紀以前，新疆流行的是原始宗教。大約公元前1世紀，佛教傳入新疆地區(qū)，4世紀至10世紀，佛教進入鼎盛時期。同期，祆教流行于新疆各地。至16世紀末17世紀初，藏傳佛教在北疆地區(qū)逐漸興盛起來。道教于5世紀前后傳入新疆，主要盛行于吐魯番、哈密等地，至清代傳播至新疆大部分地區(qū)并一度復興。摩尼教和景教于6世紀相繼傳入新疆。10世紀至14世紀，景教隨著回鶻等民族信仰而興盛。
9世紀末10世紀初，喀喇汗王朝接受伊斯蘭教，并于10世紀中葉向信仰佛教的于闐王國發(fā)動40余年宗教戰(zhàn)爭，11世紀初攻滅于闐，強制推行伊斯蘭教，結束了佛教在這個地區(qū)千余年的歷史。隨著伊斯蘭教的不斷傳播，祆教、摩尼教、景教等宗教日趨衰落。14世紀中葉，東察合臺汗國統(tǒng)治者以戰(zhàn)爭等強制手段，將伊斯蘭教逐漸推行到塔里木盆地北緣、吐魯番盆地和哈密一帶。至16世紀初，新疆形成了以伊斯蘭教為主要宗教、多種宗教并存的格局并延續(xù)至今，原來當?shù)鼐用裥叛龅撵旖?、摩尼教、景教等逐漸消失，佛教、道教仍然存在。17世紀初，衛(wèi)拉特蒙古人接受了藏傳佛教。約自18世紀始，基督教、天主教、東正教相繼傳入新疆。
新疆現(xiàn)有伊斯蘭教、佛教、道教、基督教、天主教、東正教等宗教。清真寺、教堂、寺院、道觀等宗教活動場所2.48萬座，宗教教職人員2.93萬人。其中，清真寺2.44萬座，佛教寺院59座，道教宮觀1座，基督教教堂（聚會點）227個，天主教教堂（聚會點）26個，東正教教堂（聚會點）3座。
同世界上大多數(shù)國家一樣，中國堅持政教分離原則。任何宗教不得干預政治、干預政府事務，不得利用宗教干預行政、司法、教育、婚姻、計劃生育等，不得利用宗教妨礙正常社會秩序、工作秩序、生活秩序，不得利用宗教反對中國共產(chǎn)黨和社會主義制度、破壞民族團結和國家統(tǒng)一。
新疆全面貫徹國家宗教信仰自由的憲法原則，既尊重信仰宗教的自由、又尊重不信仰宗教的自由，決不允許在信教和不信教、信這種教和信那種教、信這一教派和信那一教派群眾之間制造紛爭。新疆始終堅持各宗教一律平等，對所有宗教一視同仁，不偏袒某個宗教，也不歧視某個宗教，任何宗教不得享有超越其他宗教的特殊地位。新疆始終堅持法律面前人人平等，信教群眾和不信教群眾享有同等權利、履行同等義務，無論什么人、哪個民族、信仰什么宗教，只要違法，就必須依法處理。
同所在社會相適應是宗教生存發(fā)展的趨勢和規(guī)律。中國宗教發(fā)展的歷史證明，只有堅持中國化方向，宗教才能更好地與中國社會相適應。新中國成立70年的歷史也證明，宗教只有與社會主義社會相適應，才能健康發(fā)展。必須堅持獨立自主自辦原則，防止一切“去中國化”傾向。必須大力培養(yǎng)和提倡世俗化現(xiàn)代化的文明生活方式，摒棄愚昧落后的陳規(guī)陋習。必須弘揚宗教中國化的歷史傳統(tǒng)，用社會主義核心價值觀引領、用中華文化浸潤中國各種宗教，努力把宗教教義同中華文化相融合，積極引導包括伊斯蘭教在內的各種宗教走中國化道路。
七、伊斯蘭教不是維吾爾族天生信仰且唯一信仰的宗教
維吾爾族先民最初信仰原始宗教和薩滿教，后來相繼信仰過祆教、佛教、摩尼教、景教、伊斯蘭教等。唐宋時期，在高昌回鶻王國和于闐王國，上至王公貴族、下至底層民眾普遍信仰佛教。元代，有大量回鶻人改信景教。直到今天，仍有一些維吾爾族群眾信奉其他宗教，也有許多人不信仰宗教。
伊斯蘭教傳入新疆地區(qū)，與阿拉伯帝國興起和伊斯蘭教由西向東擴張有關。維吾爾族信仰伊斯蘭教，不是當時民眾主動改信和轉型，而是宗教戰(zhàn)爭和統(tǒng)治階級強制推行的結果。雖然這種強迫并不影響今天尊重維吾爾族群眾信仰伊斯蘭教的權利，但它是一個歷史事實。伊斯蘭教既不是維吾爾族天生信仰的宗教，也不是唯一信仰的宗教。
新疆的維吾爾、哈薩克等民族的先民在接受伊斯蘭教過程中，既保留了這些民族原有的信仰和文化傳統(tǒng)，又吸收了新疆地區(qū)其他民族和內地的文化，一些原有的宗教觀念、儀式、風俗習慣經(jīng)演化得以存續(xù)，并相互影響，逐漸形成了具有鮮明地域特征和民族特色的新疆伊斯蘭教。例如，伊斯蘭教原本反對崇拜安拉之外的任何人或物，但維吾爾等民族至今仍有麻扎崇拜，這是伊斯蘭教本土化最典型的表現(xiàn)。在麻扎上立高桿、掛旗幡、懸羊皮等習俗，則是薩滿教、佛教等多元宗教的遺存。又如，始建于乾隆年間的伊寧拜圖拉清真寺、烏魯木齊陜西大寺等，在修建時采用了內地傳統(tǒng)梁柱式結構。這都是伊斯蘭教中國化的具體表現(xiàn)。
值得注意的是，20世紀70年代末80年代初以來，特別是冷戰(zhàn)結束后，受國際宗教極端主義思潮影響，宗教極端主義在新疆滋生蔓延，導致暴恐案事件多發(fā)頻發(fā)，給新疆社會穩(wěn)定和人民生命財產(chǎn)安全造成極大危害。宗教極端主義披著宗教外衣、打著宗教旗號，宣揚“神權政治論”“宗教至上論”“異教徒論”“圣戰(zhàn)論”等，煽動暴力恐怖，制造族群對立。宗教極端主義與伊斯蘭教等宗教倡導的愛國、和平、團結、中道、寬容、善行等教義背道而馳，其本質是反人類、反社會、反文明、反宗教的。宗教極端主義是對宗教的背叛，絕不能把宗教極端思想同宗教問題扯在一起，絕不能用宗教問題來替宗教極端思想作說辭，絕不能借口涉及宗教問題而推脫清除宗教極端思想的責任。新疆借鑒國際經(jīng)驗，結合本地區(qū)實際，采取堅決措施，依法開展反恐和去極端化斗爭，沉重打擊了暴恐勢力的囂張氣焰，有力遏制了宗教極端思想的滋生蔓延，滿足了新疆各族人民對安全的殷切期待，保障了基本人權，維護了社會和諧穩(wěn)定。新疆的反恐、去極端化斗爭，是人類正義、文明對邪惡、野蠻的斗爭，理應得到支持、尊重和理解。國際上有的國家、組織或個人，奉行反恐和人權“雙重標準”，對此橫加指責，胡說八道，完全違背了人類公理和基本良知，這是一切愛好正義和進步的人所絕不能答應的。
結束語
歷史問題是重大原則問題。運用歷史唯物主義、辯證唯物主義的立場、觀點和方法，正確認識國家、歷史、民族、文化、宗教等問題，科學回答新疆若干歷史問題，關系中華民族的凝聚力、向心力，關系中國的統(tǒng)一和國家長治久安，關系地區(qū)安全、穩(wěn)定和發(fā)展。
當前，新疆經(jīng)濟持續(xù)發(fā)展，社會和諧穩(wěn)定，民生不斷改善，文化空前繁榮，宗教和睦和順，各族人民像石榴籽一樣緊緊團結在一起，新疆處于歷史上最好的繁榮發(fā)展時期。境外敵對勢力與“三股勢力”沆瀣一氣，杜撰歷史、歪曲事實，逆歷史潮流而動，其結果必將被歷史和人民所唾棄。
新疆白皮書心得體會篇八
按照上級黨委的安排部署，鎮(zhèn)黨政班子領導到連日來積極參加主題教育。期間，重點學習《新疆的反恐、去極端化斗爭與人權保障》、《新疆的若干歷史問題》、《新疆的職業(yè)技能教育培訓工作》三本白皮書，對于進一步貫徹落實習總書記治疆方略提供了強有力的歷史、法律和理論依據(jù)。在此，我就本人學習三本白皮書的體會交流發(fā)言如下。
人民幸福生活是最大的人權?！缎陆姆纯?、去極端化斗爭與人權保障》白皮書，以詳實數(shù)據(jù)和大量事實，系統(tǒng)介紹了新疆反恐怖主義和去極端化斗爭取得的重要階段性成果，彰顯了中國依法嚴厲打擊恐怖主義和極端主義、最大限度地保障各族人民群眾基本權利的堅定決心和信心。一切為了新疆人民的幸福生活。我們過去做的，我們正在做的，我們將要做的，都是為了保障新疆人民的正常社會生活，讓新疆人民依法享有廣泛權利和自由，努力建設團結和諧、繁榮富裕、文明進步、安居樂業(yè)的中國特色社會主義新疆。厘清史實，正本清源?！缎陆娜舾蓺v史問題》白皮書指出，歷史問題是重大原則問題。歷史是一個民族、一個國家形成、發(fā)展的真實記錄，是一個民族和國家安身立命的基礎，歷史不容篡改，事實不容否定，白皮書正是對新疆歷史的正確闡述，具有重要的現(xiàn)實意義。標本兼治、成效顯著。
《新疆的職業(yè)技能教育培訓工作》白皮書發(fā)表后，引發(fā)各界積極反響。新疆堅持標本兼治，通過依法設立職業(yè)技能教育培訓中心、開展職業(yè)技能教育培訓工作，著力消除恐怖主義、宗教極端主義滋生蔓延的土壤和條件，有效遏制了恐怖活動多發(fā)頻發(fā)勢頭，最大限度保障了各族人民的生命權、健康權、發(fā)展權等基本權利，取得顯著成效。白皮書的發(fā)表對探索反恐、去極端化的“新疆經(jīng)驗”發(fā)揮積極作用，并為世界的反恐、去極端化工作作出貢獻。
三個《白皮書》既是堅強有力的思想武器，又是答疑解惑的“工具書”，更是開展好工作的“指導手冊”。
打鐵先得自身硬。我們嚴格按照既定的主題教育學習計劃，開展集中交流研討，深入學習領會三個《白皮書》的精神實質。大家結合思想和工作實際，堅持問題導向，談得真切、悟得透徹、講得深刻，進一步統(tǒng)一了思想、深化了認識，澄清了是非、樹立了導向，明確了方向、堅定了信心。學習白皮書不僅是理論上的一次提升，更是心靈上的一次啟迪和洗禮。讓我更加深刻認識到新疆是祖國不可分割的一部分，今天的幸福生活來之不易，我們應該更加維護民族團結，為建設美麗家園而努力做好宣傳教育引導工作。我們要牢固樹立“四個意識”、堅定“四個自信”、做到“兩個維護”，把學習三個《白皮書》與主題教育結合起來，凝聚共識、持續(xù)廣泛、深入開展新疆若干歷史問題學習教育，增強廣大黨員干部政治敏銳性和政治鑒別力，凝聚起實現(xiàn)社會穩(wěn)定和長治久安的強大合力。
認真貫徹落實群眾工作“兩個全覆蓋”，白天入戶走訪面對面、心貼心征集穩(wěn)定發(fā)展建議和群眾困難訴求，夜晚則利用“四同四送”活動盤腿坐在農(nóng)民家的板床上，與村民一起學習討論三個《白皮書》。鄉(xiāng)村干部潛下心、俯下身，入農(nóng)戶、坐炕頭，進棉田、曬地頭，把三個《白皮書》的精髓用樸實、生動、接地氣的“包谷馕”語言傳播到老百姓的心里，點亮百姓心里的明燈，唱響“關愛”“團結”“和諧”進行曲。深入開展三個《白皮書》大宣教工作，一方面大力宣傳黨的民族宗教政策，另一方面理直氣壯地批駁宗教極端思想，不斷增強了各族人民抵御宗教極端思想侵蝕的免疫力，牢固樹立了各族群眾愛黨、愛祖國、愛家鄉(xiāng)的思想觀念。
我還要更進一步學深悟透白皮書精神，切實履行好宣講員的神圣職責，讓歷史說話，激濁揚清、澄清謬誤，正本清源、扶正祛邪，教育引導各族群眾牢固樹立“三個離不開”思想和中華民族共同體意識，增強“五個認同”，凝聚起實現(xiàn)社會穩(wěn)定和長治久安的強大合力。
新疆白皮書心得體會篇九
隨著時代的變遷，社會的發(fā)展，各個領域的改革都是一場瞬息萬變的演變。其中一個重要的領域就是民族關系。特別是在我們祖國廣闊的疆土上，多民族的特殊背景和地理環(huán)境更讓人捫心酸痛。為了應對和解決這樣的問題，國家出臺了《新疆白皮書》，對于它的一些核心精神，我深有體會，下面就分享一下我的感悟。
第一段：民族團結是社會進步的重要保障。
在《新疆白皮書》中，文中多次強調了不同民族之間的團結。這種團結是我們社會進步的不可或缺的保障，它可以使我們的政治和經(jīng)濟繁榮發(fā)展。在經(jīng)濟全球化、民族融合的大背景下，各族人民的團結對于祖國的統(tǒng)一，社會的安定以及我們的共同發(fā)展，具有不可替代的重要性。
第二段：國家推進宗教適應化建設。
對于我們偉大的祖國而言，歷史和文化遺產(chǎn)是一筆珍貴的財富。而我們也要求各個民族能夠在這份文化遺產(chǎn)上進行充分的交流和借鑒。但是，如何在國家推進宗教適應化建設的同時，保持對傳統(tǒng)文化和信仰的尊重，確實是一個需要國家、社會、宗教和個人共同成就的課題?！缎陆灼肥状翁岢隽诵陆七M宗教適應化建設的重要性，更是向我們提供了一條正確的方向指引。
第三段：科學治疆是國家的重要戰(zhàn)略。
新疆是多民族多文化地區(qū)，所以它不僅面臨著文化傳承的問題，也面臨著不斷發(fā)展與不斷變化的挑戰(zhàn)?？茖W治疆，成為了新疆的重大任務。在新疆推進科學治疆，必須充分發(fā)揮各方面資源的協(xié)同作用，重點攻關企業(yè)、科技機構、高校間協(xié)同創(chuàng)新，提高科技創(chuàng)新創(chuàng)造力，形成科學治疆的有力支撐。
第四段：各族人民交流合作促民主憲政。
各族人民的交流與合作，是實現(xiàn)國家現(xiàn)代化建設和民主憲政的重要途徑。但是，過度的對立和排斥，又會引起嚴重的民族沖突和社會不公。因此，新疆各族人民之間的交流合作十分必要。我們應在思想上、人身安全上、就業(yè)上等多方面展開具體工作，共創(chuàng)一個和諧、穩(wěn)定、安全、秩序井然的新疆特區(qū)。
第五段：法治是治理新疆的基礎保障。
在新疆，涉及民族問題的案件是普遍存在的。那么，如何統(tǒng)一祖國制度，維護公平正義，依據(jù)法律平等保護各民族人民的合法權益，成了一個必須解決的問題。我們必須始終堅持依法治疆，讓法治成為治理新疆的基礎保障。通過加強憲法和法律遵從教育，提高民族法治意識，加強法律監(jiān)督與執(zhí)法，保障民族平等和民族民主，進而促進新疆的繁榮和民族團結。
總之，新疆白皮書的核心精神有很多值得我們深思。我們要宣傳白皮書，樹立國家福利、文化傳承、民族和諧的精神面貌，進一步拓展我們的視野，出一份力，創(chuàng)造出更好的中國。
新疆白皮書心得體會篇十
新疆是中國的一個多民族的省份，自古以來一直是中央政權的重要邊疆。然而，在全球反恐形勢日益嚴峻的背景下，新疆發(fā)生了恐怖主義、極端主義等嚴重的暴力恐怖活動。為了有效打擊和預防恐怖主義活動，以及保障當?shù)馗髯迦罕姷陌踩头€(wěn)定，中國政府采取了一系列措施，其中最具代表性的就是實行了“聚居點管理、學校教育、職業(yè)技能教育培訓、維吾爾醫(yī)藥”的政策。2019年12月，中國政府發(fā)布了《新疆的聚居點管理和反恐怖主義斗爭》白皮書，對新疆問題進行了全面闡述，為世界了解新疆提供了一份權威參考。
新疆白皮書的內容十分詳盡，主要介紹了新疆多年來的恐怖主義、暴力、極端主義等問題的嚴峻現(xiàn)實，以及中國政府在應對這些問題方面采取的措施。白皮書從多個方面論述了新疆各族群眾得到的大量實惠，包括聚居點管理的具體做法和成效、職業(yè)技能教育培訓的實施情況和效果、維吾爾醫(yī)藥的保障、宗教信仰自由等。通過生動的案例和數(shù)據(jù)，直觀地展示了新疆實現(xiàn)長治久安、人民安居樂業(yè)的良好局面。
新疆白皮書不僅揭示了新疆嚴峻的暴力恐怖主義問題和政府的應對措施，也探究了當今世界范圍內的恐怖主義和極端主義。白皮書的重點在于傳遞中國政府的承諾和努力，即維護新疆各族群眾的生命安全、財產(chǎn)安全、宗教信仰自由、文化傳統(tǒng)和福利獲得。同時，白皮書指出了恐怖主義和極端主義背后的極端思想，對人們提醒要堅定自己的意識形態(tài)觀念具有重要意義。在全球反恐形勢下，中國政府對新疆問題的處理，堪稱各國政府之間合作的典范。
新疆白皮書是新疆自發(fā)生暴恐事件以來中國政府第一次以白皮書的方式全面、詳盡地闡述問題，體現(xiàn)了其在“透明度、開放度、責任度上更加成熟和自信”的態(tài)度。新疆白皮書通過揚長避短的方式，突出向世界傳遞中國政府“人民至上、生命至上”的安全理念和政策，使世界能夠了解新疆的真實情況和中國政府現(xiàn)階段處理此類問題的努力及其效果。白皮書的發(fā)布可視作中國對新疆問題的一次全方位對外宣傳，對提高中國形象、增強國際影響具有重要意義。
新疆白皮書的發(fā)表，標志著中國政府在處理新疆問題上的一個重要里程碑。從側面體現(xiàn)了中國堅定維護國家安全和民族團結穩(wěn)定的決心。同時，白皮書也提醒我們重視文化傳承、精神教育，對正在發(fā)生的國內外大事發(fā)揮好身份和影響，入情入理、得人心者為先。只有在這些方面下功夫，才能掃除恐怖主義、極端主義背后的極端思想，讓人民真正安居樂業(yè)。此外，新疆白皮書的推出也向世界說明，中國不僅有掃除恐怖主義、極端主義的決心和能力，也應該得到世界各國的信任與支持，讓世界從中受益。
新疆白皮書心得體會篇十一
第一段：引入白皮書主題，介紹白皮書的背景以及重要性
白皮書作為一種政府、機構或組織發(fā)布的政策文件，具有重要的參考價值。近期，我閱讀了一份關于“頁”的白皮書，其中詳細介紹了該主題的現(xiàn)狀、問題及解決方案。經(jīng)過閱讀，我對該白皮書有了一些深刻的體會和感悟。在這篇文章中，我將分享我對白皮書的心得體會。
第二段：對白皮書的總體觀點和導讀
白皮書首先介紹了“頁”的概念和定義，包括其歷史背景、發(fā)展現(xiàn)狀和未來趨勢。然后，白皮書列舉了“頁”所面臨的問題，如資源浪費、環(huán)境破壞和健康問題等。這些問題對社會、經(jīng)濟和環(huán)境都產(chǎn)生了負面影響。
同時，白皮書也提出了解決問題的方案和建議。通過改革現(xiàn)有政策、加強宣傳與教育和鼓勵綠色技術創(chuàng)新等方式，可以減少“頁”的使用量，提高資源利用效率，保護環(huán)境和人類健康。
第三段：我對白皮書的認同和認可
我對白皮書的觀點和建議表示認同和認可。首先，白皮書揭示了“頁”帶來的種種問題，讓我意識到了其對環(huán)境和健康的潛在危害。作為一個負責任的公民，我們應當關注并采取行動來減少“頁”的使用。
其次，白皮書提出的解決方案具有可行性和針對性。政府和機構可以通過改革政策，制定限制“頁”使用的法規(guī)和稅收政策，從而減少其使用量。同時，宣傳與教育也是至關重要的一環(huán)，可以通過倡導綠色生活方式、提倡數(shù)字化辦公，增加公眾對“頁”問題的認識。
第四段：對白皮書中的爭議問題的思考
然而，在白皮書中也存在一些爭議問題，如如何平衡便捷性和環(huán)保性等。對于一些行業(yè)和個人而言，紙張仍然具有不可替代性和使用的必要性。
面對這些問題，我認為平衡點在于鼓勵技術創(chuàng)新和綠色發(fā)展，促進數(shù)字化辦公的推廣和普及。新興的電子設備、云存儲等技術可以為紙張使用提供有效替代方案，同時也能減少資源的浪費和環(huán)境的破壞。
第五段：號召和個人行動的展望
閱讀白皮書后，我認為需要鼓勵個人行動和踐行綠色生活方式。從日常生活中，我們可以從減少紙張的使用開始，通過雙面打印、虛擬檔案等方式降低“頁”的需求。此外，我們還可以鼓勵身邊的家人、朋友和同事加入到綠色生活的行列中。只有每個人的努力加起來，才能產(chǎn)生積極而持久的影響。
總結：以上是我對白皮書的心得體會。我深刻認識到“頁”的問題以及其對環(huán)境和健康的影響。我也為白皮書提出的解決方案和建議表示認同和認可，并展望個人行動的重要性和可行性。希望通過共同努力，我們能夠有效應對“頁”的問題，實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的目標。
新疆白皮書心得體會篇十二
近年來，心得體會白皮書越來越受到公眾的關注和重視。它以集體的智慧和經(jīng)驗總結為基礎，通過提煉出的心得體會，為人們的學習、工作和生活提供了有益的指導和參考。我也是通過閱讀心得體會白皮書，受益匪淺。在這篇文章中，我將分享我對心得體會白皮書的認識和體會。
首先，心得體會白皮書對于人們的學習和思考具有重要的指導作用。在白皮書中，我們可以看到許多優(yōu)秀的心得體會被提煉和歸納，這些心得體會往往出自于成功人士、學者和行業(yè)領袖。通過研讀這些心得體會，我們可以從中學到很多寶貴的知識和經(jīng)驗。這些心得體會可以幫助我們更好地規(guī)劃和管理自己的學習和思考，提高我們的學習效率和思考質量。
其次，心得體會白皮書還對于人們的工作和職業(yè)發(fā)展具有積極的影響。在白皮書中，我們可以了解到各行各業(yè)中成功人士的心得體會和經(jīng)驗教訓。這些心得體會和經(jīng)驗教訓可以幫助我們更好地應對職場挑戰(zhàn)，提高自己的工作能力和職業(yè)素養(yǎng)。通過學習心得體會白皮書，我們可以了解到不同行業(yè)和領域的最佳實踐，進而在自己的工作中借鑒和應用這些經(jīng)驗，更好地發(fā)揮自己的優(yōu)勢。
此外，心得體會白皮書對于人們的生活和成長也有著重要的積極影響。在白皮書中，我們可以看到許多人們對于生活的感悟和心得體會。這些感悟和心得體會往往能夠觸動人心，啟迪人們的思考，幫助人們更好地理解自己和他人，更好地應對生活中的困擾和挑戰(zhàn)。通過研讀這些心得體會，我們可以獲得更多關于生活智慧和人生哲理的啟示，激勵我們積極進取，追求自己的夢想。
最后，心得體會白皮書的存在和發(fā)展也反映了社會的進步和發(fā)展。心得體會白皮書的產(chǎn)生和推廣，離不開現(xiàn)代科技和信息化的發(fā)展。隨著科技的進步，人們獲取和分享信息的渠道變得更加多樣化和便利化。這為心得體會白皮書的創(chuàng)作和傳播提供了更廣闊的空間和更高效的方式。隨著社會的不斷發(fā)展和人們對于心得體會的認識不斷提高，心得體會白皮書的角色和價值也越來越被重視和認可。
綜上所述，心得體會白皮書對于人們的學習、工作和生活都具有非常重要的指導意義。它可以幫助我們規(guī)劃和管理學習和思考，提高工作能力和職業(yè)素養(yǎng)，引領我們更好地理解生活和人生，激勵我們追求夢想。在這個信息爆炸的時代，我們應當善于利用心得體會白皮書這一工具，汲取他人的經(jīng)驗，提升自己的能力，成就更好的自己。
新疆白皮書心得體會篇十三
近日，新疆維吾爾自治區(qū)出臺了一份名為《新疆教育白皮書》的文件，該文件詳細介紹了新疆教育工作的現(xiàn)狀和成就，引發(fā)了廣泛的關注和熱議。在閱讀這份白皮書之后，我深感新疆教育事業(yè)的進步和成就不容忽視，也對新疆教育取得的成績表達出了由衷的贊賞。
首先，新疆教育白皮書向我們生動展示了新疆教育事業(yè)的巨大進步。白皮書中提到，新疆教育水平不斷提升，教育事業(yè)取得的發(fā)展成果可喜可賀。教育資源的公平分配、師資隊伍的優(yōu)化培養(yǎng)以及教育管理的加強，為新疆的發(fā)展注入了源源不斷的活力。尤其是2010年至2019年，新疆完成了一系列教育改革舉措，全區(qū)各級各類學?？倲?shù)從4501所增加到7712所，教育事業(yè)的滿意度和認可度在逐年提高。
其次，新疆教育白皮書給我們展示了新疆教育多元文化的特點。白皮書強調了新疆教育的多語種特色，維吾爾語、哈薩克語、柯爾克孜語等民族語言在教育體系中得到了有效的保護和傳承。同時，新疆各族學生在學校教育中共同學習漢語和普通話，使得不同民族的學生有機會相互了解和交流，增進了民族團結和發(fā)展的自覺性。這種多元文化的特點在新疆的教育環(huán)境中得到了妥善的體現(xiàn)，為學生的培養(yǎng)創(chuàng)造了有利條件。
再次，新疆教育白皮書為我們揭示了教育公平問題取得的突破。白皮書中提到，新疆教育公平在一定程度上得到了改善。政府加大了對農(nóng)村和貧困地區(qū)教育的投入，擴大了教育資源的均等化。此外，新疆還實施了一系列教育扶貧政策，通過提供免費教育、鼓勵農(nóng)村學生進入重點學校等方式，為貧困地區(qū)的學生創(chuàng)造了更多接受優(yōu)質教育的機會。這在一定程度上縮小了城鄉(xiāng)教育差距，提高了農(nóng)村和貧困地區(qū)學生的教育水平。
最后，新疆教育白皮書給我?guī)砹藢π陆逃磥淼恼雇?。白皮書中提到，新疆將進一步加大對教育事業(yè)的支持力度，推動基礎教育、職業(yè)教育、高等教育的全面發(fā)展。此外，加強教師隊伍建設、優(yōu)化教育資源配置等舉措也將得到進一步推進。這些措施的實施將進一步提高新疆教育的整體水平，并為新疆經(jīng)濟社會發(fā)展提供強有力的支撐。
綜上所述，新疆教育白皮書對于我們了解新疆教育事業(yè)的現(xiàn)狀與成就具有重要意義。這份白皮書生動地展示了新疆教育的巨大進步、多元文化的特點、教育公平問題的突破，以及對新疆教育未來發(fā)展的展望。通過閱讀白皮書，我們更加深刻地認識到新疆教育事業(yè)的重要性和發(fā)展?jié)摿?。相信在黨和政府的正確領導下，新疆教育事業(yè)將會迎來更加美好的明天。
新疆白皮書心得體會篇十四
心得體會白皮書是一種書寫自己經(jīng)驗和感悟的方式，通過分析和總結自己的思考過程，可以更好地理解自己的成長和進步。而且，通過寫作這樣的白皮書，可以讓自己更直觀地看到自己的問題和不足，為以后的發(fā)展提供指導。在我的寫作過程中，我深刻體會到了白皮書的重要性以及它對我的成長的影響。
首先，心得體會白皮書強調了對自己經(jīng)驗和感悟的記錄和整理。在書寫的過程中，我將自己的思考過程逐步地記錄下來，并進行分析和總結。這樣，我可以更清晰地看到自己的問題所在，了解自己經(jīng)驗的不足之處，從而更好地改進和提升自己。白皮書的整理和記錄讓我更加有條理地理解和掌握自己的成長軌跡，幫助我更好地認識自己，激發(fā)自己進一步改變和提升的動力。
其次，心得體會白皮書是一種自省的過程。通過書寫和整理，我不僅可以深入思考自己的經(jīng)驗和感悟，還可以更全面地審視自己的成長和進步。在審視過程中，我會發(fā)現(xiàn)自己存在的問題和改進的方向，從而能夠更有針對性地提升自己。自省的過程使我了解到自己的不足之處，并給我提供了改進的方向和方法。我相信，通過不斷地反省和總結，我能更好地認識自己并實現(xiàn)自我提高。
此外，心得體會白皮書還可以幫助我更好地與他人交流和分享。通過書寫自己的思考和感悟，我可以將這些經(jīng)驗和想法分享給他人，讓他們也能從中受益。同時，通過與他人的交流和討論，我可以從他們的反饋中獲得更多的啟示和建議。這種交流和分享的過程不僅能夠加深我的認識和理解，還能夠讓我在與他人的互動中不斷學習和成長。
最后，心得體會白皮書是一種自我激勵和目標實現(xiàn)的方式。在書寫和整理的過程中，我會為自己設定目標，并不斷審視自己的進展和成果。這種自我激勵的過程使我更加積極主動地去實現(xiàn)自己的目標，并為了目標的實現(xiàn)而努力。白皮書不僅給我?guī)砹藢ψ约旱姆此己驼J識，還為我提供了一種實現(xiàn)目標的方法和策略。通過不斷地激勵和目標實現(xiàn)，我相信我能夠更好地發(fā)展和成長。
總而言之，心得體會白皮書的寫作過程給了我很多啟示和幫助。通過書寫和整理，我可以更清晰地認識自己的問題和不足，為自己的提升提供指導。自省的過程讓我更全面地審視自己的成長和進步，為改進和提升提供方向。同時，白皮書的分享和交流讓我從他人的反饋中獲得更多的啟示和建議。最后，通過自我激勵和目標實現(xiàn)，我能夠更好地追求自己的成長和發(fā)展。相信通過持續(xù)地寫作和整理心得體會白皮書，我將能夠不斷提升自己，并取得更大的發(fā)展。
新疆白皮書心得體會篇十五
新疆白皮書，是中國政府在國際舞臺上對于新疆安全和發(fā)展的一份宣言。從白皮書中，我們可以了解到多個方面的內容，比如新疆的歷史背景、恐怖主義問題的根源、反恐行動的方式方法、少數(shù)民族的保護等一系列問題。從白皮書中讀來，讓人感覺略帶滄桑與堅定。以下是我對“新疆白皮書”精神的一些體會和心得。
一、近年來新疆的發(fā)展：
新疆不久前，是一個不發(fā)達的地區(qū)，人均收入普遍較低，是中國的國內貧困地區(qū)之一。而今天，新疆的GDP已經(jīng)超過了2869億元，還在不斷增長中。同時，新疆的基礎設施一直在不斷完善，不論是互聯(lián)網(wǎng)、電力、交通等方面，新疆與內地的差距正在逐漸縮小。這些變化固然意義重大，但更為重要的是，隨著經(jīng)濟的發(fā)展和生產(chǎn)力的提高，新疆的社會穩(wěn)定得到了進一步的保障，是這個地區(qū)更加繁榮和發(fā)達的保證。
二、新疆歷史文化背景與民族情況：
從經(jīng)濟實力的提高到社會穩(wěn)定的保障，都離不開新疆的歷史文化背景和少數(shù)民族的保護。新疆一直都是中華民族不可替代的一部分，它具有豐富多彩的歷史文化和多種民族風情，這也為新疆在實現(xiàn)社會穩(wěn)定和經(jīng)濟發(fā)展的過程中，提供了不計其數(shù)的寶貴資源。比如新疆的維吾爾族、哈薩克族、柯爾克孜族等一系列少數(shù)民族，對于新疆的地域文化和民族顏色貢獻了不少。
三、反恐行動的必要性與合理性：
新疆是一個多民族聚居、民族文化比較豐富的地區(qū)，與此同時，也是一個反恐斗爭的前沿要塞?？植乐髁x威脅對于它們的一系列行為嚴重破壞了新疆的社會系統(tǒng)和省份管理。因此，中國政府采取了一系列反恐行動，在保證地區(qū)穩(wěn)定的前提下，維護了國家安全和民族團結的基石。這些反恐行動有著國際承認，并且是非常合理合法的行動。
四、嚴控恐怖主義的源頭：
要遏制恐怖主義在新疆地區(qū)的根源必須要從多個方面入手。除了優(yōu)化社會環(huán)境和提高人們的教育水平外，還需要采取更為具體和地方化的措施，嚴控地區(qū)極端思想的滋生和蔓延。此外，還要加強對恐怖團伙的掃蕩和清除，這么一系列的措施才能夠根除恐怖主義的泥沼。
五、新疆的未來展望：
新疆的未來是值得期待的。新疆的經(jīng)濟、文化和安全不斷得到保障和促進，有著無限的潛力和前景。對于國際社會來講，可以看到一個健康穩(wěn)定、文化多彩的新疆，在說著自己的故事、展現(xiàn)自己的實力。在未來的日子里，希望新疆可以得到更好的發(fā)展，繼續(xù)往前走。在新疆白皮書這份宣言中，我們看到的正是這樣的希望和動力。
新疆白皮書心得體會篇十六
近年來，新疆教育白皮書的發(fā)布引起了廣泛的關注和討論。這份白皮書羅列了新疆教育改革的成果和未來的發(fā)展方向，對于促進新疆教育的繁榮和提升民族教育水平具有重要意義。通過閱讀白皮書，我深感新疆教育的進步和新疆人民對教育的重視，同時也對未來的教育改革和發(fā)展充滿了期待。
首先，白皮書的發(fā)布顯示了新疆對于教育的高度重視。作為中國西北地區(qū)重要的教育基地和融合區(qū)域，新疆一直致力于提高民族地區(qū)教育質量和教育公平化水平。白皮書中提到的新疆大力推動職業(yè)教育與工匠精神相結合、全面加強師資隊伍建設、大力發(fā)展九年制義務教育等一系列改革舉措，都展示了新疆政府對教育的重視和決心。這讓我深刻認識到教育的重要性，同時也對新疆的教育改革充滿了信心。
其次，白皮書突出了新疆教育改革的成果。通過白皮書的介紹，我們了解到新疆在教育公平化、職業(yè)教育發(fā)展、師資隊伍建設等方面取得了顯著的成績。特別是九年義務教育向二級學校延伸的政策實施，使得更多的學生能夠接受優(yōu)質的教育資源。職業(yè)教育的推廣也為廣大青少年提供了更多的選擇和發(fā)展機會。白皮書的數(shù)據(jù)和實例讓我深深感受到了新疆教育改革的巨大成就，也讓我更加堅信新疆未來教育的發(fā)展?jié)摿Α?/p>
同時，白皮書也指出了新疆教育改革仍面臨的挑戰(zhàn)和問題。白皮書中提到的職業(yè)教育質量不高、城鄉(xiāng)教育資源不均衡、高校畢業(yè)生就業(yè)難等問題，使我更加深入地了解到新疆教育改革的復雜性和艱巨性。這些問題的存在，要求我們深入分析和探索解決的辦法，不能掉以輕心。只有針對這些問題，制定更加科學有效的教育改革措施，才能夠進一步推進新疆教育事業(yè)的發(fā)展。
最后，白皮書也為新疆教育的未來發(fā)展指明了方向。白皮書中提到的加強教育規(guī)劃建設、推進優(yōu)質教育資源均衡化、推動德育教育和傳統(tǒng)文化教育等方面的改革，令人期待。這些改革方向的確立，為新疆教育的未來發(fā)展指明了道路和奮斗目標。我們要積極響應白皮書的號召，加強自身教育素質的提升，為新疆教育的繁榮作出積極的貢獻。
總的來說，新疆教育白皮書的發(fā)布顯示了新疆對于教育的高度重視和執(zhí)著追求，并且介紹了新疆教育改革的成果和未來的發(fā)展方向。通過閱讀白皮書，我對新疆的教育改革和發(fā)展充滿信心，同時也對教育的重要性認識更加深刻。相信在新疆政府和全社會的共同努力下，新疆的教育事業(yè)一定能夠迎來更加美好的明天！
新疆白皮書心得體會篇十七
歷史是現(xiàn)實的基礎和前提，現(xiàn)實是歷史的發(fā)展和延續(xù)，新疆幾千年的發(fā)展史以鐵的事實證明自古以來新疆就是中國不可分割的一部分。通過近期對《新疆的若干歷史問題》白皮書學習，這樣觀念就更加深刻。近些年，我們也親身體會到，“三股勢力”一直是亡我之心不死，披著“民族”和“宗教”的猥瑣外衣，大肆傳播宗教極端思想，歪曲新疆歷史，利用穆斯林群眾樸素的宗教感情，歪曲教義，進行非法宗教活動，煽動宗教狂熱和宗教極端，蠱惑人心，作惡多端，唯恐天下不亂！血與火的事實證明，近年來發(fā)生的暴力恐怖案件，每一起背后都有“三股勢力”的黑手，都有宗教極端和民族分裂思想的毒瘤在作祟。通過這些事實，再加上本次專題學習，我深深地感受到“泛伊斯蘭主義”、“泛突厥主義”等極端思想泛濫給新疆穩(wěn)定和長治久安造成了極其惡劣的影響，“三股勢力”就是以分裂國家為目標、以暴力恐怖為手段的反動勢力，必須以雷霆萬鈞之手段予以毀滅性打擊！
一、我們要時刻警惕，堅決捍衛(wèi)中國領土完整。歷史不能倒退，事實不容歪曲。新疆古代稱為“西域”，意思是中國西部的疆域。公元前101年，西漢在西域設立了地方官吏，管理屯田事務，公元前60年，西漢又設立了西域都護府，這標志著新疆從那時起就已經(jīng)正式成為中國領土的一部分。兩千多年的歷史充分表明，新疆是中國領土不容分割的一部分，毋庸置疑，統(tǒng)一和發(fā)展也始終是新疆歷史的主流，也是各族人民的共同追求和向往。
二、我們要認清事實，新疆和“東突厥斯坦”毫無關系。新疆自漢代起，被稱為“西域”，即“西部疆域”之意。乾隆皇帝更名為“新疆”取“故土新歸”之意。然而，有人卻主張把新疆稱為“東突厥斯坦”，以達到分裂中國的目的。這種信手拈來的偷來主義何其荒謬!“三股勢力”和他背后的主子像撈到了救命稻草一樣著急為自己“正名”，這種卑劣行徑無疑是認賊作父，毫無廉恥之心，所得到的也只能是臭名昭著，千夫所指！
三、我們要擦亮雙眼，主動撕破“雙泛”思想的皮囊?！半p泛”思想，其實就是打著“民族”“宗教”的旗號，歪曲新疆“四史”，詆毀黨的民族宗教政策，煽動宗教狂熱，挑起民族仇恨，妄圖達到分裂祖國的罪惡目的。作為一名受黨培育多年的黨員領導干部，我有責任堅決主動做到擦亮眼睛，澄清模糊認識，立足當下，深刻揭露“雙泛”思想的丑惡嘴臉，引領干部群眾走出狹隘民族主義的陰影，理直氣壯地反對“雙泛”思想，鑄牢中華民族共同體意識，為新疆的團結穩(wěn)定打下堅實的思想基礎。
四、我們要正視歷史，事實面前豈容狡辯。在歷史事實面前，一切砌詞狡辯只會徒勞無功。面對狡猾兇殘的敵人，我們只有搶先拿起強大的理論武器，才能將其一擊斃命。因此，我們要自覺正確認同新疆歷史，清楚地認識到長期以來，新疆是祖國不可分割領土的一部分，是各個民族共同生活的家園，多種宗教在新疆歷史發(fā)展中碰撞與和諧并存。作為一名共產(chǎn)黨員，我們要肩負著維護意識形態(tài)安全的重要責任和使命，在與“三股勢力”的斗爭中，絲毫不能含糊、不能退縮，必須旗幟鮮明、立場堅定。
一是始終繃緊反恐維穩(wěn)這根弦，牢固樹立總目標意識。在過去的一段時間，全州人民緊緊圍繞自治區(qū)黨委關于維穩(wěn)系列“組合拳”的各項要求，壓實責任、落實措施，確保了昌吉州社會治安形勢整體持續(xù)向好，社會大局持續(xù)和諧穩(wěn)定。因此，在日常維穩(wěn)值班工作中，我們個別干部出現(xiàn)了松懈、倦怠的負面情緒。但我們必須清醒地看到，新疆處于“三期疊加”的態(tài)勢沒有根本改變，與“三股勢力”的斗爭是長期的、復雜的、尖銳的，有時甚至是十分激烈的。近年來，我系統(tǒng)也嚴肅查處了幾名長期隱藏在干部隊伍中伺機作亂的“兩面人”。事實證明，敵人就在我們身邊，維穩(wěn)工作面臨的挑戰(zhàn)依然嚴峻復雜，反恐維穩(wěn)任務依然艱巨繁重。形勢越是持續(xù)向好，各族干部職工越要克服松懈、厭戰(zhàn)思想，總結經(jīng)驗，再接再厲，始終站在反分裂斗爭第一線，旗幟鮮明，表里如一同分裂分子做堅決斗爭。
二是嚴格落實維穩(wěn)值班制度，確保機關安全穩(wěn)定。按照“門外有隔離、門口有安檢、內部有巡查、視頻全覆蓋”的要求，堅持領導帶班、干部值班制度，對外來人員和車輛要嚴格按照“五步工作法”進行檢查，嚴禁值班期間出現(xiàn)玩手機、脫崗等現(xiàn)象。認真做好交接班登記，按時到崗，嚴禁空崗。同時，全局干部職工要24小時保持電話聯(lián)絡暢通，提高防范應對緊急情況的能力，不斷完善應急管理工作。
維護社會穩(wěn)定責任重大，時不待我，只爭朝夕。在反分裂斗爭中，我個人也一定會堅決貫徹以習近平同志為核心的黨中央確定的治疆方略，以實際行動踐行區(qū)州黨委的安排部署，站穩(wěn)立場，經(jīng)受考驗，以上率下，積極主動發(fā)聲亮劍，表明立場態(tài)度，擔負起黨組書記“第一責任人”的職責，堅決肅清宗教極端思想毒瘤，鏟除“三股勢力”生存土壤，為實現(xiàn)新疆社會穩(wěn)定和長治久安總目標不懈奮斗。
不忘初心，牢記使命主題教育開展以來，通過學習三本白皮書，堅持六本，將主題教育與自己的工作緊密結合，廣泛學習教育，深入調查研究，認真反省，致力于整改。
《新疆的幾個歷史問題》講述了新疆自古以來就是我國領土不可分割的一部分，多民族大一統(tǒng)結構是我國自秦漢以來基本形成的歷史傳統(tǒng)和獨特優(yōu)勢，古有班超守絲綢之路，充分說明了新疆各民族是中華民族血脈相連的家庭成員，實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢是各民族的共同理想，新疆各民族文化是中華文化不可分割的一部分。
《新疆反恐、去極端化斗爭與人權保障》是新疆中國領土不可分割的一部分、恐怖主義、極端主義的由來、暴力恐怖和宗教極端行為嚴重踐踏人權、依法嚴厲打擊恐怖主義和極端主義、把預防性恐怖放在第一位、探索恐怖主義、極端化的有益經(jīng)驗、積極參與恐怖主義國際交流和合作共7個內容構成，具體介紹恐怖主義、極端主義的現(xiàn)實危害，引領各族干部大眾進一步認識恐怖主義和極端主義。
《新疆職業(yè)技能教育培訓工作》闡述新疆開展職業(yè)技能教育培訓工作，目的是從源頭上消滅恐怖主義、宗教極端主義，完全是尊重和保障人權的行為。國際上有些有意識的人，出于意識形態(tài)的偏見和不能告訴人的目的，以各種方式污名新疆教育培訓中心，否認新疆為反恐、極端化而努力。對此，《新疆職業(yè)技能教育培訓工作》白皮書在大量事實上進行了強有力的反擊。
在政治站方面，有時會自覺地學習中國特色社會主義理論，沒有充分認識和深入理解其重大意義，信仰迷茫，精神迷失，政治站不高，視野不寬，心胸不開闊。對堅定信仰信念的內涵理解不深刻，沒有系統(tǒng)學，全面把握什么是馬克思主義，習近平新時代中國特色社會主義思想對現(xiàn)代中國馬克思主義的理解不深刻，自覺利用習近平新時代中國特色社會主義思想武裝頭腦，指導實踐，推進工作缺乏對信仰信念的危害認識。無旗幟鮮明維護馬克思主義理論，宣傳中國特色社會主義輝煌成就，自覺抵制不良思潮。政治意識不強。特別是政治紀律觀念松懈，執(zhí)行黨章和黨內法規(guī)并不嚴格。有時候說的幾句話不符合黨員的身份。不重視核心意識和整齊意識。有時認為自己只是基層的普通黨員，核心意識和整齊意識遠離自己，是高級領導干部的事，對此認識不深。
在理論學習方面，學習在認識上有偏差，缺乏主動自覺，存在忽視和忽視理論學習的思想，學習態(tài)度不積極，主動性、自覺性不強，被動參與理論學習。對理論學習的重要性認識并不深刻，并沒有把理論學習放在重要位置。理論學習是軟件任務，經(jīng)濟工作和業(yè)務工作是硬件任務，軟件任務不能影響大局，硬件任務占據(jù)軟件任務時間，理論學習不能落實。
在宗旨意識方面，適應新時代發(fā)展要求的能力還需要提高。與建設高素質專業(yè)干部隊伍的要求相比，加強能力訓練和實踐訓練，提高專業(yè)思維和專業(yè)素養(yǎng)，干部負責人的底氣和勇氣有很大差距。學習能力、政治領導能力、改革創(chuàng)新能力、科學發(fā)展能力、依法執(zhí)政能力、大眾工作能力、執(zhí)行能力、控制風險能力仍存在短板。干一行愛一行，鉆一行精一行，管一行像一行的專業(yè)風格，專業(yè)精神還有差距。貫徹新的發(fā)展理念，推進高質量的發(fā)展和現(xiàn)代化經(jīng)濟體系的建設，推進供應方的結構性改革，進行三大攻防戰(zhàn)等一系列重大戰(zhàn)略配置，知識弱點、能力短板、經(jīng)驗盲點。
在能力層面，工作浮躁，心浮氣躁，遇到問題的方法想法少，方法措施無力。有時關心個人得失，私心雜念重，不安現(xiàn)職，有時抱怨天尤人。有些工作口號多，具體措施少，配置多，檢查催促少。有時候工作風霸道，與同事之間透氣少，協(xié)調不夠，使原本簡單的事情復雜化，有時候沒有大局意識，怕吃苦，怕做不好，工作規(guī)劃性不夠強，思維不深，分析研究不夠，工作思路不清晰，方法簡單。工作無法區(qū)分輕重緩急，無法有效管理時間。上班、會議有遲到現(xiàn)象，會場接頭，缺乏規(guī)則意識，缺乏規(guī)范的程序意識，沒有請示，沒有報告。
在追求作風方面，面對意識形態(tài)領域的斗爭不積極發(fā)聲，面對政治信仰、政治方向、政治紀律、政治立場有問題的反腐敗斗爭，不想勉強。害怕惹怒別人，明哲保身，危害黨的事業(yè)，不顧大眾的利益，把個人的利益得失高于一切，自私，損害自己。有時候，我相信多種花，少種刺的庸俗哲學和所謂的潛規(guī)則，不顧真相，只看領導怎么說，只聽別人怎么說，或者看書面材料怎么寫，就是不看事情本身是非曲直。害怕惹怒領導惹怒他人，明哲保身，危害黨的事業(yè)，損害大眾利益，忽視個人利益得失高于一切，有時自私。不批評，只說和平。有時習慣成為好人，說和諧，不想說問題。
在工作效果方面，對農(nóng)民感興趣而不溫暖，只停留在噓寒問暖，或者干部過生日送生日卡，住院時派人去看望，真的沒有和大家誠實交流，很多問題日積月累在干部農(nóng)民心中，長期無法解決。沒有設身處地幫助干部農(nóng)民解決工作生活上的實際困難，工作不深，責任不足，部分干部農(nóng)民精神狀態(tài)差，工作干勁不足。貫徹新時代中國特色社會主義思想和黨中央決策配置存在差距。自身的理論修養(yǎng)和決策水平的提高跟不上新發(fā)展理念的新要求，自己的審視和認知世界的能力沒有同步提高。認真實行黨章黨規(guī)有差距。
理想信念減弱了。雖然非常重視理論武裝，但是零碎的學習很多，原本讀原著很少，中央自治區(qū)的精神很多，聯(lián)系個人實際上很少，分管工作很多，黨性分析很少。缺乏自我審視，忽視轉型思考，總覺得自己走了這么多年，經(jīng)驗豐富，世界觀、價值觀和人生觀改造從內心重視的不足，對工作的高標準追求理解不足，堅定不足。
黨性的鍛煉不夠。在日常工作中，我認為推動經(jīng)濟社會發(fā)展，促進民生改善，確保社會穩(wěn)定是自身的重要職責，有時候以推動工作為替代黨性鍛煉，不時對照黨章黨規(guī)黨紀檢查言行、審視思想和改進工作，慢慢放松對主觀世界的持續(xù)改造和自我完善，對世界觀、人生觀、價值觀不夠牢固，對權力觀、地位觀、利益觀查不夠，對干事創(chuàng)業(yè)的內生動力停滯不前。
宗旨意識減弱了。工作上很多時間在辦公室協(xié)調、服務、平衡，很少深入基層與平民直接交往，在思想、感情和工作上不知不覺與大眾產(chǎn)生距離。同時，在一定程度上存在追求穩(wěn)定恐慌的心情，擔心越境進步，工作積極性、主導性和創(chuàng)新性不能很好地滿足新時期經(jīng)濟社會發(fā)展的需要和人民群眾的要求。
擔當意識還不夠強。
然平時對各項工作都能認真負責地抓好落實，但在碰到與己無關或關系不是很大的事情或問題時，存在視而不見、聽而不聞的現(xiàn)象、沒有舉一反三進行問題的查找。工作中有時也有懈怠，不夠勤奮，求穩(wěn)，求不出事，求過得去的現(xiàn)象，沒有用更高的標準、更嚴的要求，創(chuàng)新性的開展工作。工作上擔責意識不強，工作缺乏主動性，怕傷和氣，怕影響同志間的感情，批評自己怕丟面子，批評別人拉不開面子。
堅持理想信念、確保思想認識提升到位。黨的十九大以來，習近平總書記站在黨和國家事業(yè)發(fā)展全局的戰(zhàn)略高度，旗幟鮮明講政治，堅持不懈推進黨的政治建設，黨員干部必須要提高政治思想認識。對于廣大黨員干部來講，政治問題關乎理想信念，黨性原則、宗旨信仰、不可不明，也不可不慎。不管是落實講政治要求，還是推進黨的政治建設，最終要看黨員干部是否具備一雙政治慧眼，只有具備較高的政治覺悟，較強的政治能力，才能牢固樹立政治理想。正確把握政治方向，堅定站穩(wěn)政治立場，嚴格遵守政治紀律，把對黨忠誠、為黨分憂、為黨盡職、為民造福作為共產(chǎn)黨人的政治本色。具備一雙政治慧眼、政治能力是每一位黨員干部尤其是領導干部的必備素質，不僅體現(xiàn)在大是大非、大風大浪的關鍵時刻，還體現(xiàn)在日常工作、學習、生活方方面面。領導干部只有自覺把講政治擺在第一位，強化“四個意識”、堅定“四個自信”堅決做到“兩個維護”，全面提高把握方向、把握大勢力、把握全局的能力，提高辨別政治是非、保持政治定力、駕馭政治局面、防范政治風險的能力，才能練就一雙政治慧眼，才能把黨的政治建設落到實處。
堅持理論學習、確保綜合素質提升到位。新時期提高黨性修養(yǎng)，加強政治理論學習具有十分的必要性，學習持續(xù)時間要長、力度要大、涉及面要廣。對此，我們要在日常工作、生活中應當樹立主動意識，善于學習，把習近平新時代中國特色社會主義思想作為學習的重中之重。要系統(tǒng)地學習黨的十九大、習近平總書記系列講話，堅持讀原著、學原文、悟原理，并著力在正確把握黨的最新理論成果的深刻內涵和精神實質上下功夫，在深刻理解黨的最新理論成果的新思想、新觀點、新論斷上下功夫。新時期的黨員干部只有不斷提升政治理論素質和運用所學知識解決實際問題的能力，才能增強中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，不斷提高知識化、專業(yè)化水平，不斷提高履職盡責的素質能力。作為一名共產(chǎn)黨員堅持融入日常，學好黨章黨規(guī)、引導黨員干部做合格的共產(chǎn)黨員，以“不忘初心牢記使命”主題教育活動為主，推廣黨員干部深入學習理解和把握習近平新時代中國特色社會主義思想的科學體系、精神實質、實踐要求，更加自覺地為實現(xiàn)新時代黨的歷史使命不懈奮斗。
堅持廉潔自律、確保黨性修養(yǎng)提升到位。作為黨員領導干部，要襟懷坦白，光明磊落，一身正氣，要嚴于律己，身體力行，率先垂范，起好模范帶頭作用。通過自己的模范行動，做到一級抓一級、一級帶一級，事事有痕跡，處處有成效。要時刻把群眾的利益放在心上，要時刻保持艱苦奮斗的作風，做到自重、自省、自警、自勵，堂堂正正做人，勤勤懇懇工作、清清白白做官、干干凈凈做人，再任何時候、任何條件下，都能安得下心，守得住身，睡得了神。能夠認真執(zhí)行黨內監(jiān)督各項制度，以《中國共產(chǎn)黨黨員領導干部廉潔從政若干準則》為鏡子，時刻對照、檢點自己的工作行為，嚴格要求，抗的住誘惑，經(jīng)得起考驗，時刻記住法律與紀律的“高壓線”，把握公與私的“警戒線”，發(fā)揚艱苦奮斗作風和吃苦的精神，發(fā)揮模范帶頭作用。
歷史是現(xiàn)實的基礎和前提，現(xiàn)實是歷史的發(fā)展和延續(xù)，新疆幾千年的發(fā)展史以鐵的事實證明自古以來新疆就是中國不可分割的一部分。通過近期對《新疆的若干歷史問題》白皮書學習，這樣觀念就更加深刻。近些年，我們也親身體會到，“三股勢力”一直是亡我之心不死，披著“民族”和“宗教”的猥瑣外衣，大肆傳播宗教極端思想，歪曲新疆歷史，利用穆斯林群眾樸素的宗教感情，歪曲教義，進行非法宗教活動，煽動宗教狂熱和宗教極端，蠱惑人心，作惡多端，唯恐天下不亂！血與火的事實證明，近年來發(fā)生的暴力恐怖案件，每一起背后都有“三股勢力”的黑手，都有宗教極端和民族分裂思想的毒瘤在作祟。通過這些事實，再加上本次專題學習，我深深地感受到“泛伊斯蘭主義”、“泛突厥主義”等極端思想泛濫給新疆穩(wěn)定和長治久安造成了極其惡劣的影響，“三股勢力”就是以分裂國家為目標、以暴力恐怖為手段的反動勢力，必須以雷霆萬鈞之手段予以毀滅性打擊！
一、我們要時刻警惕，堅決捍衛(wèi)中國領土完整。歷史不能倒退，事實不容歪曲。新疆古代稱為“西域”，意思是中國西部的疆域。公元前101年，西漢在西域設立了地方官吏，管理屯田事務，公元前60年，西漢又設立了西域都護府，這標志著新疆從那時起就已經(jīng)正式成為中國領土的一部分。兩千多年的歷史充分表明，新疆是中國領土不容分割的一部分，毋庸置疑，統(tǒng)一和發(fā)展也始終是新疆歷史的主流，也是各族人民的共同追求和向往。
二、我們要認清事實，新疆和“東突厥斯坦”毫無關系。新疆自漢代起，被稱為“西域”，即“西部疆域”之意。乾隆皇帝更名為“新疆”取“故土新歸”之意。然而，有人卻主張把新疆稱為“東突厥斯坦”，以達到分裂中國的目的。這種信手拈來的偷來主義何其荒謬!“三股勢力”和他背后的主子像撈到了救命稻草一樣著急為自己“正名”，這種卑劣行徑無疑是認賊作父，毫無廉恥之心，所得到的也只能是臭名昭著，千夫所指！
三、我們要擦亮雙眼，主動撕破“雙泛”思想的皮囊。“雙泛”思想，其實就是打著“民族”“宗教”的旗號，歪曲新疆“四史”，詆毀黨的民族宗教政策，煽動宗教狂熱，挑起民族仇恨，妄圖達到分裂祖國的罪惡目的。作為一名受黨培育多年的黨員領導干部，我有責任堅決主動做到擦亮眼睛，澄清模糊認識，立足當下，深刻揭露“雙泛”思想的丑惡嘴臉，引領干部群眾走出狹隘民族主義的陰影，理直氣壯地反對“雙泛”思想，鑄牢中華民族共同體意識，為新疆的團結穩(wěn)定打下堅實的思想基礎。
四、我們要正視歷史，事實面前豈容狡辯。在歷史事實面前，一切砌詞狡辯只會徒勞無功。面對狡猾兇殘的敵人，我們只有搶先拿起強大的理論武器，才能將其一擊斃命。因此，我們要自覺正確認同新疆歷史，清楚地認識到長期以來，新疆是祖國不可分割領土的一部分，是各個民族共同生活的家園，多種宗教在新疆歷史發(fā)展中碰撞與和諧并存。作為一名共產(chǎn)黨員，我們要肩負著維護意識形態(tài)安全的重要責任和使命，在與“三股勢力”的斗爭中，絲毫不能含糊、不能退縮，必須旗幟鮮明、立場堅定。
一是始終繃緊反恐維穩(wěn)這根弦，牢固樹立總目標意識。在過去的一段時間，全州人民緊緊圍繞自治區(qū)黨委關于維穩(wěn)系列“組合拳”的各項要求，壓實責任、落實措施，確保了昌吉州社會治安形勢整體持續(xù)向好，社會大局持續(xù)和諧穩(wěn)定。因此，在日常維穩(wěn)值班工作中，我們個別干部出現(xiàn)了松懈、倦怠的負面情緒。但我們必須清醒地看到，新疆處于“三期疊加”的態(tài)勢沒有根本改變，與“三股勢力”的斗爭是長期的、復雜的、尖銳的，有時甚至是十分激烈的。近年來，我系統(tǒng)也嚴肅查處了幾名長期隱藏在干部隊伍中伺機作亂的“兩面人”。事實證明，敵人就在我們身邊，維穩(wěn)工作面臨的挑戰(zhàn)依然嚴峻復雜，反恐維穩(wěn)任務依然艱巨繁重。形勢越是持續(xù)向好，各族干部職工越要克服松懈、厭戰(zhàn)思想，總結經(jīng)驗，再接再厲，始終站在反分裂斗爭第一線，旗幟鮮明，表里如一同分裂分子做堅決斗爭。
二是嚴格落實維穩(wěn)值班制度，確保機關安全穩(wěn)定。按照“門外有隔離、門口有安檢、內部有巡查、視頻全覆蓋”的要求，堅持領導帶班、干部值班制度，對外來人員和車輛要嚴格按照“五步工作法”進行檢查，嚴禁值班期間出現(xiàn)玩手機、脫崗等現(xiàn)象。認真做好交接班登記，按時到崗，嚴禁空崗。同時，全局干部職工要24小時保持電話聯(lián)絡暢通，提高防范應對緊急情況的能力，不斷完善應急管理工作。
維護社會穩(wěn)定責任重大，時不待我，只爭朝夕。在反分裂斗爭中，我個人也一定會堅決貫徹以習近平同志為核心的黨中央確定的治疆方略，以實際行動踐行區(qū)州黨委的安排部署，站穩(wěn)立場，經(jīng)受考驗，以上率下，積極主動發(fā)聲亮劍，表明立場態(tài)度，擔負起黨組書記“第一責任人”的職責，堅決肅清宗教極端思想毒瘤，鏟除“三股勢力”生存土壤，為實現(xiàn)新疆社會穩(wěn)定和長治久安總目標不懈奮斗。
連日來，我院黨員干部和職工群眾認真學習國務院新聞辦發(fā)表的《新疆的若干歷史問題》白皮書內容，領會白皮書精神。
8月22日上午，院黨委書記、副院長鄒小廣以領學的方式，帶領黨委中心組成員、黨支部書記、支委學習《新疆的若干歷史問題》白皮書。
鄒小廣書記表示，白皮書運用詳實史料和歷史唯物主義、辯證唯物主義的觀點，正確認識國家、歷史、民族、文化、宗教等問題，科學回答了新疆若干歷史問題，證明了新疆是中國領土不可分割的一部分。他要求全院黨員干部要明確學習宣傳貫徹《新疆的若干歷史問題》白皮書的重大意義，切實用《白皮書》武裝頭腦，深刻把握《白皮書》主要內容和精神實質，將其做為做好醫(yī)療服務工作、意識形態(tài)工作的重要遵循，牢固樹立中華民族共同體意識，自覺維護民族團結繁榮的大好局面。
新疆屬于新疆各族群眾，屬于整個中華民族，堅守中華文化立場，傳承中華文化基因，構建各民族共有精神家園，是包括新疆各族群眾在內的全中國人民的共同責任和追求。白皮書的發(fā)表，充分體現(xiàn)了黨中央、國務院對新疆實行的治疆方略的偉大實踐，反映了新疆各族人民維護國家統(tǒng)一和民族團結，堅決反對“三股勢力”，為新疆社會穩(wěn)定和長治久安做出更大貢獻。
通過學習《新疆的若干歷史問題》白皮書，我院黨員干部和職工紛紛表示，白皮書讓人們看清了新疆作為一個多民族地區(qū)發(fā)展的豐富脈絡，了解了堅持民族團結和宗教和諧對這一地區(qū)各族群眾的福祉是多么重要。新疆各民族是中華民族血脈相連的家庭成員，新疆是中國領土不可分割的一部分，新疆各民族文化是中華文化的組成部分，這是不容篡改的歷史，是不容否定的事實。我們要提高民族團結意識和維護祖國統(tǒng)一、反對民族分裂的自覺性，為建設團結和諧、繁榮富裕、文明進步、安居樂業(yè)的中國特色社會主義新疆貢獻力量。
新疆白皮書心得體會篇十八
近日，新疆教育白皮書發(fā)表，引起廣泛關注。作為中國西部重要的教育基地，新疆教育的發(fā)展一直備受矚目。這份白皮書詳盡地呈現(xiàn)了新疆教育的現(xiàn)狀和未來發(fā)展趨勢，通過閱讀并思考，我對新疆教育的現(xiàn)狀和未來發(fā)展有了更深入的了解和思考。
第一段：白皮書承載了新疆教育的使命和責任。
新疆教育白皮書通過詳實的數(shù)據(jù)和案例，向讀者展示了新疆教育發(fā)展的過程和成果。在這篇白皮書中，我感受到了新疆教育的使命和責任。作為實施內陸開放政策和加強新疆發(fā)展的重要一環(huán)，新疆教育肩負著培養(yǎng)人才、促進區(qū)域發(fā)展的使命。白皮書中反映了新疆教育系統(tǒng)的變革和創(chuàng)新，表明了社會各界對新疆教育發(fā)展的關心和支持。通過閱讀白皮書，我更深刻地理解到新疆教育的重要性和使命。
第二段：挑戰(zhàn)帶來的機遇和改革。
新疆教育白皮書中指出，新疆教育面臨著許多挑戰(zhàn)，如少數(shù)民族地區(qū)教育的滯后、教育資源的不平衡等。然而，白皮書也提到了挑戰(zhàn)背后的機遇和改革。新疆教育改革要立足于當前的實際情況，堅持貫徹以人為本的教育理念，推動教育均衡發(fā)展。通過優(yōu)化教育資源配置、改革教學模式、提高教師培養(yǎng)質量等，將為新疆地區(qū)教育發(fā)展帶來新的機遇。閱讀白皮書，我認識到挑戰(zhàn)是改革的動力，也是發(fā)展的機遇。
第三段：多元文化的融合與教育發(fā)展。
新疆是一個多民族多文化的地區(qū)，這也為新疆教育發(fā)展帶來了獨特的挑戰(zhàn)和機遇。白皮書中提到，新疆教育要注重培養(yǎng)學生的民族意識和文化自信，推動多元文化的融合與發(fā)展。我認為這是新疆教育的重要任務之一。通過開展民族課程和文化活動，讓學生更好地了解和認同自己的文化，能夠增強學生的自尊、自信和自立能力。新疆教育白皮書的發(fā)表，為實現(xiàn)多元文化的融合與發(fā)展提供了重要的指導和支持。
第四段：科技創(chuàng)新驅動下的教育發(fā)展。
在新疆教育白皮書中，科技創(chuàng)新被提到了多次。隨著科技的快速發(fā)展和應用，教育領域也在不斷進行著變革和創(chuàng)新。白皮書中指出，新疆教育要緊跟科技發(fā)展的步伐，推動信息化教育的發(fā)展，提高教師和學生的信息素養(yǎng)?？萍紕?chuàng)新驅動下的教育發(fā)展，將會推動教育的智能化、個性化和多元化。通過科技手段，可以更好地解決教育資源不平衡的問題，提高教育質量和效益。新疆教育白皮書的發(fā)布，為新疆教育科技創(chuàng)新提供了有力的推動和指導。
第五段：加強交流合作，促進共同發(fā)展。
新疆教育白皮書的發(fā)表，給了我們一個機會認識新疆教育的發(fā)展現(xiàn)狀和未來。新疆教育的發(fā)展不僅僅是一個地方的事情，而是關乎整個國家的大事。我認為，我們應該加強交流合作，共同促進新疆教育的發(fā)展。通過經(jīng)驗交流、資源共享，推動新疆教育的改革和創(chuàng)新。同時，國家也應該加大對新疆教育的支持和投入，為新疆教育的發(fā)展提供有力的支撐。只有通過共同的努力，才能夠實現(xiàn)新疆教育的可持續(xù)發(fā)展和全面進步。
總結：通過閱讀新疆教育白皮書，我更加深入地了解了新疆教育的現(xiàn)狀和未來發(fā)展趨勢。新疆教育面臨著挑戰(zhàn)，但同時也有著機遇和改革。通過注重多元文化的融合與教育發(fā)展、推動科技創(chuàng)新驅動下的教育發(fā)展，以及加強交流合作，我們可以共同推動新疆教育的發(fā)展，促進新疆的繁榮和穩(wěn)定。我相信，在各方的共同努力下，新疆教育的未來將更加美好。
新疆白皮書心得體會篇十九
近年來，白皮書成為了很多領域的一種重要文獻形式，用來對社會問題進行分析、闡釋和展望。白皮書通常具有權威性、科學性和實踐性等特點，因此被廣泛引用和借鑒。最近，我讀了一份關于“頁”的白皮書，對于其中的內容，我深感啟示和反思。在這篇文章中，我將分享我對這份白皮書的主要體會和感受。
首先，這份白皮書引起了我對“頁”的新認識。在我們日常生活中，頁幾乎無處不在，但我們往往未能深入思考它背后深層次的意義。白皮書中指出，頁是信息傳遞的重要媒介，它既可以是紙面上的一張薄片，也可以是電子屏幕上的一塊區(qū)域。而每一個頁都承載著不同的內容，如文字、圖像、聲音等。這讓我意識到，頁不僅僅是一個可見的平面，更是人類文明演進的產(chǎn)物。
其次，白皮書讓我重新思考了信息傳遞的方式。在數(shù)字化時代，信息傳遞的方式發(fā)生了巨大變革，而白皮書對此進行了深入研究。白皮書中指出，隨著科技的發(fā)展，紙質媒介越來越多地被電子媒介所取代。盡管如此，紙質媒介仍然有其不可替代的作用，比如在一些正式場合，人們更喜歡使用紙質文件來進行閱讀和交流。這讓我意識到，在信息傳遞的選擇上，我們需要綜合考慮多個因素，包括使用場景、受眾需求等等。
再次，白皮書提醒了我信息管理的重要性。在信息爆炸的時代，我們每天都面臨著大量的信息沖擊，而如何管理這些信息成為了一個緊迫的問題。白皮書指出，信息管理的目標是使信息能夠高效地產(chǎn)生、獲取、傳遞和保存，以便更好地支持決策和創(chuàng)新。白皮書列舉了一系列的信息管理方法和工具，如分類整理、知識圖譜、內容管理系統(tǒng)等。這讓我認識到，只有具備良好的信息管理能力，我們才能更好地應對信息時代的挑戰(zhàn)。
最后，白皮書呼吁我們在信息時代中保持自我定位和獨立思考的能力。在白皮書中，作者指出，信息時代的發(fā)展給我們帶來了許多便利，也給我們帶來了許多挑戰(zhàn)。與此同時，我們也面臨著信息過載、信息泛濫等問題。因此，我們需要保持獨立思考的能力，不盲從、不盲信。只有保持自己的判斷力和獨立性，我們才能真正把握信息傳遞的核心。
綜上所述，這份白皮書對我產(chǎn)生了深遠的影響和啟示。它讓我重新認識了“頁”和信息傳遞的方式，提醒了我信息管理的重要性，并呼吁我保持獨立思考的能力。在信息時代，我們需要緊跟時代的腳步，積極應對挑戰(zhàn)，適應變化。只有這樣，我們才能在這個充滿機遇和競爭的時代中取得成功。
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