總結(jié)是對(duì)過(guò)去的回憶，對(duì)現(xiàn)在的反思，對(duì)未來(lái)的展望?？梢酝ㄟ^(guò)對(duì)過(guò)去經(jīng)驗(yàn)和現(xiàn)狀進(jìn)行比較和分析，來(lái)提煉總結(jié)的核心觀點(diǎn)。總結(jié)范文中的語(yǔ)言和結(jié)構(gòu)值得我們借鑒，讓我們一起來(lái)看看吧。
秦觀鵲橋仙教學(xué)設(shè)計(jì)篇一
纖云弄巧，飛星流恨，銀漢迢迢暗渡。金鳳玉露一相逢，便勝卻人間無(wú)數(shù)！
柔情似水，佳期如夢(mèng)，忍顧鵲橋歸路？?jī)汕槿羰蔷瞄L(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮！
寫(xiě)佳期相會(huì)，感嘆相逢之艱難與可貴。
“纖云弄巧，飛星傳恨”以極其簡(jiǎn)約而又經(jīng)濟(jì)的筆墨，以輕盈明快的筆觸，為牛郎、織女每年一度的聚會(huì)渲染了氣氛。在作者的筆下牛郎織女的忠貞愛(ài)情不禁感動(dòng)了天上的神仙和塵世間的人們，仿佛也感動(dòng)了世間萬(wàn)物為之動(dòng)容，在這相會(huì)佳期，彩云都來(lái)為他們“弄巧”，流星也來(lái)為他們“傳恨”，足見(jiàn)詞人對(duì)牛郎織女堅(jiān)貞不渝的愛(ài)情所持的態(tài)度?！般y漢迢迢暗渡”寫(xiě)的是牛郎織女在七月七日的夜里悄悄地渡河相會(huì)的場(chǎng)景，是情節(jié)的推進(jìn)。
“金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無(wú)數(shù)”，在這里，作品由前三句的描寫(xiě)與敘述轉(zhuǎn)為議論，進(jìn)而直接表達(dá)作者對(duì)愛(ài)情的態(tài)度：他們雖然難得見(jiàn)面，每年才能有一次難得的如“金風(fēng)”、“玉露”般短暫的相聚，然而她們卻千百年來(lái)守候在遙遠(yuǎn)的銀河兩岸，經(jīng)年守望，心心相印，至死不渝。難得的一年一度的聚會(huì)，難得的互訴衷腸，互吐心中無(wú)盡的思念和柔情，卻要遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過(guò)人世間那些伴侶的日日夜夜長(zhǎng)相廝守。
秦觀鵲橋仙教學(xué)設(shè)計(jì)篇二
這首詞選自語(yǔ)文版第三冊(cè)，是以牛郎織女的傳說(shuō)故事為題材而創(chuàng)作的。運(yùn)用豐富的想象，表現(xiàn)牛郎織女真摯不渝的愛(ài)情和悲歡離合的復(fù)雜心緒，體現(xiàn)了作者對(duì)純真深摯愛(ài)情的美好愿望。
【教學(xué)目標(biāo)】。
1、引導(dǎo)學(xué)生理解本詞情、景、理交融的特點(diǎn)。
2、引導(dǎo)學(xué)生理清思路，熟讀成誦。
3、讓學(xué)生在誦讀品味中提高審美情趣，培養(yǎng)詩(shī)詞欣賞能力。
【重點(diǎn)與難點(diǎn)】。
重點(diǎn)：分析意境，理解情、景、理交融的特點(diǎn)，背誦《鵲橋仙》。
難點(diǎn)：以短暫與永恒為欣賞要點(diǎn)，體會(huì)古人對(duì)愛(ài)情的態(tài)度。
教具準(zhǔn)備：錄音機(jī)朗誦帶。
教學(xué)方法：誦讀學(xué)習(xí)法。
教學(xué)課時(shí)：1課時(shí)。
【教學(xué)過(guò)程】。
一、導(dǎo)入：
在我國(guó)的愛(ài)情詩(shī)篇中有許多膾炙人口的詩(shī)句。譬如：唐代詩(shī)人元縝的“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云。”又如唐代詩(shī)人白居易的“在天愿為比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝?！绷硗狻睹坊ㄈ芬玫那Ч沤^唱“問(wèn)世間情為何物，只教人生死相許。”今天我就來(lái)賞析宋代詞人秦觀的以以牛郎織女的傳說(shuō)故事為題材而創(chuàng)作的《鵲橋仙》。
二、作者及其作品風(fēng)格。
1、秦觀：字少游，北宋詞人，號(hào)淮海居士，是蘇門(mén)四學(xué)士(秦觀，黃庭堅(jiān)，張耒，晁補(bǔ)之)之一。此人少年好俊，胸懷壯志，攻讀兵書(shū)，準(zhǔn)備馳騁疆場(chǎng)，建功立業(yè)。
2、秦觀詞的特點(diǎn)：內(nèi)容多寫(xiě)男女情愛(ài)，亦有感傷身世之作，風(fēng)格凄迷幽婉，清麗典雅，屬婉約派。情韻兼勝，淡語(yǔ)有味，淺語(yǔ)有致。
三、背景知識(shí)：
牛郎織女鵲橋相會(huì)的傳說(shuō)：相傳牛郎織女相戀而結(jié)合，觸怒天帝，先是牛郎被逐下凡塵，后夫妻分居在銀河兩側(cè)。每年七月初七晚上是他們一年一度相會(huì)的日子。這天晚上會(huì)有無(wú)數(shù)喜鵲飛來(lái)，為他們搭成一座長(zhǎng)橋，便于他們相會(huì)，人稱(chēng)“鵲橋相會(huì)”。這個(gè)美麗神話，引起了古往今來(lái)多少詩(shī)人的詠嘆。
四、反復(fù)誦讀，整體感知：
1、引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)多種方式誦讀。
學(xué)生齊讀、師范讀、指名學(xué)生讀、分小組賽讀。
2、然后讓學(xué)生說(shuō)出上下闕的內(nèi)容：
上闕：情侶奔赴鵲橋相會(huì)。
下闕：情侶以長(zhǎng)久相愛(ài)的誓言互勉。
五、詞句賞析。
1、“纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度?！?/p>
“纖云弄巧”引出會(huì)織彩云的織女，“飛星傳恨”引出急切想見(jiàn)到自己心愛(ài)的妻子的牛郎。“銀漢迢迢暗度”寫(xiě)七月七日夜，他們從天帝強(qiáng)劃的迢迢銀河兩邊雙雙暗度。
2、“金鳳玉露一相逢。便勝卻人間無(wú)數(shù)?！?/p>
這是情節(jié)的發(fā)展，寫(xiě)鵲橋相會(huì)。作者只寫(xiě)這么簡(jiǎn)單的兩句：一是說(shuō)相逢的時(shí)節(jié)(秋天的早晨)，二是說(shuō)這樣的相逢遠(yuǎn)勝于人間的相逢。
值的回味的是“金鳳玉露”一語(yǔ)，他不但使這秋天的風(fēng)露，有它的象征意義，秋天的露水晶瑩剔透，象征著他們的愛(ài)情純潔和高貴，一年只有一次，這此刻是情侶之間最美好的時(shí)刻。
至于，“勝卻人間無(wú)數(shù)”的深刻內(nèi)蘊(yùn)，則無(wú)妨作為一個(gè)懸念暫且留下，看多下闕，自會(huì)明白。
3、“柔情似水，佳期入夢(mèng)，忍顧鵲橋歸路。”
這一句，寫(xiě)的是這對(duì)情侶相會(huì)時(shí)的心情?！叭崆樗扑?，佳期入夢(mèng)”(從修辭上來(lái)講：比喻，對(duì)偶)。
“柔情似水”著重寫(xiě)情態(tài)，托情于物，將兩位主人公的萬(wàn)般如情比作銀河里的水，含有微波蕩漾、綿綿不斷之意。
“忍顧鵲橋歸路”是寫(xiě)不忍心回頭看剛剛相會(huì)過(guò)的鵲橋和分離時(shí)的歸路，這一句則表現(xiàn)他們難舍難分、難以割舍的情感。是呀，一次短暫的'相距卻是此后長(zhǎng)久分離的開(kāi)始，此情此景，讓人如何承受呢?因?yàn)閬?lái)自不易，所以難能可貴，所以他們短暫的相聚比人間夫婦的朝朝暮暮更讓人感動(dòng)，更讓人留戀。這就是“勝卻人間無(wú)數(shù)”的所在。
4、“兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮”
這是詞的結(jié)句，意思是寫(xiě)兩個(gè)人的愛(ài)情若是象織女和牛郎那樣，真摯牢固又長(zhǎng)久，又那里在乎什么表面上的時(shí)時(shí)相守、朝朝暮暮!
意思是盡管相會(huì)的時(shí)間極其短暫，但只要雙方真摯的相愛(ài)，堅(jiān)定不移，則年年必有此會(huì)，這是無(wú)盡期的愛(ài)，永恒的愛(ài)。這就短暫與永恒的辯證法。到這，詞的主旨就升華到一個(gè)哲理高度。這是其一。
只要兩情久長(zhǎng)，真心相愛(ài)，即使不是天天在一起，也勝過(guò)朝夕相處卿卿我我的世俗愛(ài)情，升華到崇高的精神境界。這是其二。
六、課外拓展。
樂(lè)府民歌《上邪》我欲與君相知，長(zhǎng)命無(wú)絕衰。山無(wú)陵，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕!
七、布置作業(yè)：
背誦這首詞，默寫(xiě)這首詞。
八、板書(shū)設(shè)計(jì)。
鵲橋仙(北宋)秦觀。
上闋：思念之情鵲橋相會(huì)勝卻人間無(wú)數(shù)。
下闋：離別之情兩情久長(zhǎng)豈在朝朝暮暮。
秦觀鵲橋仙教學(xué)設(shè)計(jì)篇三
1、引導(dǎo)學(xué)生理解本詞情、景、理交融的特點(diǎn)。
2、引導(dǎo)學(xué)生理清思路，熟讀成誦。
3、讓學(xué)生在誦讀品味中提高審美情趣，培養(yǎng)詩(shī)詞欣賞能力。
【重點(diǎn)與難點(diǎn)】。
重點(diǎn)：分析意境，理解情、景、理交融的特點(diǎn)，背誦《鵲橋仙》。
難點(diǎn)：以短暫與永恒為欣賞要點(diǎn)，體會(huì)古人對(duì)愛(ài)情的態(tài)度。
【學(xué)生情況分析】。
職一學(xué)生缺乏詩(shī)詞欣賞能力，不善于背誦。
【教學(xué)內(nèi)容分析】。
中的課文。本單元要求學(xué)生了解古詩(shī)詞的知識(shí)，培養(yǎng)詩(shī)詞欣賞能力，并能熟讀成誦。
作者將畫(huà)龍點(diǎn)睛的議論與與優(yōu)美的形象、深沉的情感結(jié)合起來(lái)，謳歌了美好的愛(ài)情，提升人的認(rèn)識(shí)，取得了極好的藝術(shù)效果。
【教學(xué)手段及策略】。
針對(duì)學(xué)生的情況，本設(shè)計(jì)運(yùn)用思維導(dǎo)圖。它通過(guò)整體把握，條理分析，抓住關(guān)鍵詞來(lái)整理大腦混亂的思維，幫助學(xué)生品讀揣摩，理解課文，熟練背誦，從而增強(qiáng)學(xué)習(xí)的有效性。
【課前準(zhǔn)備】。
從所學(xué)的詩(shī)詞中找出自己欣賞的愛(ài)情名句，說(shuō)說(shuō)里面包含的思想情感。
【教學(xué)過(guò)程】。
一、導(dǎo)入新課。
教師明確學(xué)習(xí)目的。請(qǐng)學(xué)生看星座圖。教師運(yùn)用想象性的語(yǔ)言結(jié)合圖片描述這首詞的情景。
二、整體感知。
教師要求學(xué)生聽(tīng)多媒體范讀，并齊聲朗讀此詞。
三、品讀揣摩。
教師抓住關(guān)鍵詞從情、景、理三方面引導(dǎo)學(xué)生品讀這首詞，并逐一顯示思維導(dǎo)圖。
三、拓展交流。
請(qǐng)學(xué)生結(jié)合所學(xué)的詩(shī)詞說(shuō)說(shuō)自己欣賞的愛(ài)情名句中包含的思想情感。教師適當(dāng)補(bǔ)充。并指出“兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮”將朝夕相處的世俗愛(ài)情觀升華到一種極為崇高的精神境界。最后顯示思維導(dǎo)圖的全貌：
景情理。
上闋纖云飛星銀漢相會(huì)前：傳恨一相逢與人間無(wú)數(shù)。
金風(fēng)玉露短暫與永恒。
下闋水鵲橋相會(huì)時(shí)：如夢(mèng)久長(zhǎng)與朝暮。
臨別前：忍顧。
四、熟讀成誦。
在朗讀的基礎(chǔ)上請(qǐng)學(xué)生借助思維導(dǎo)圖背誦。教師給予指導(dǎo)。
五、總結(jié)歸納。
教師請(qǐng)學(xué)生回憶一下這節(jié)課是怎么學(xué)習(xí)的。
六、作業(yè)布置。
1、從本單元的宋詞中選擇一首做一個(gè)新的思路圖。
2、選讀一首愛(ài)情詩(shī)，準(zhǔn)備參加朗誦會(huì)。
3、借助思維導(dǎo)圖，將本詞熟讀成誦，準(zhǔn)備默寫(xiě)。
秦觀鵲橋仙教學(xué)設(shè)計(jì)篇四
鵲橋仙。
秦觀。
體裁：詞。
纖云弄巧，飛星傳恨，
銀漢迢迢暗度。
金風(fēng)玉露一相逢，
便勝卻、人間無(wú)數(shù)。
柔情似水，佳期如夢(mèng)，
忍顧鵲橋歸路。
兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，
又豈在、朝朝暮暮。
【注釋】《鵲橋仙》原是為詠牛郎、織女的愛(ài)情故事而創(chuàng)作的樂(lè)曲。本詞的內(nèi)容也正是詠此神話。上片寫(xiě)佳期相會(huì)的盛況，下片則是寫(xiě)依依惜別之情。這首詞將抒情、寫(xiě)景、議論融為一體。意境新穎，設(shè)想奇巧，獨(dú)辟蹊徑。寫(xiě)得自然流暢而又婉約蘊(yùn)藉，余味雋永。
纖云弄巧：是說(shuō)纖薄的云彩，變化多端，呈現(xiàn)出許多細(xì)巧的花樣。
金風(fēng)：秋風(fēng)，秋天在五行中屬金。玉露：秋露。這句是說(shuō)他們七夕相會(huì)。
忍顧：怎么忍心回顧。
【賞析】。
此詞熔寫(xiě)景、抒情與議論于一爐，敘寫(xiě)牽牛、織女二星相愛(ài)的神話故事，賦予這對(duì)仙侶濃郁的人情味，謳歌了真摯、細(xì)膩、純潔、堅(jiān)貞的愛(ài)情。詞中明寫(xiě)天上雙星，暗寫(xiě)人間情侶；其抒情，以樂(lè)景寫(xiě)哀，以哀景寫(xiě)樂(lè)，倍增其哀樂(lè)，讀來(lái)蕩氣回腸，感人肺腑。
詞一開(kāi)始即寫(xiě)“纖云弄巧”，輕柔多姿的云彩，變化出許多優(yōu)美巧妙的圖案，顯示出織女的手藝何其精巧絕倫?？墒?，這樣美好的人兒，卻不能與自己心愛(ài)的人共同過(guò)美好的生活。“飛星傳恨”，那些閃亮的星星仿佛都在傳遞著他們的離愁別恨，正在飛馳長(zhǎng)空。
關(guān)于銀河，《古詩(shī)十九首》云：“河漢清且淺，相去復(fù)幾許？盈盈一水間，脈脈不得語(yǔ)?！薄坝凰g，近在咫尺，似乎連對(duì)方的神情語(yǔ)態(tài)都宛然在目。
這里，秦觀卻寫(xiě)道：“銀漢迢迢暗渡”，以“迢迢”二字形容銀河的遼闊，牛女相距之遙遠(yuǎn)。這樣一改，感情深沉了，突出了相思之苦。迢迢銀河水，把兩個(gè)相愛(ài)的人隔開(kāi)，相見(jiàn)多么不容易！“暗渡”二字既點(diǎn)“七夕”題意，同時(shí)緊扣一個(gè)“恨”字，他們踽踽宵行，千里迢迢來(lái)相會(huì)。
接下來(lái)詞人宕開(kāi)筆墨，以富有感情色彩的議論贊嘆道：“金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無(wú)數(shù)！”一對(duì)久別的情侶在金風(fēng)玉露之夜，在碧落銀河之畔相會(huì)了，這美好的一刻，就抵得上人間千遍萬(wàn)遍的相會(huì)。詞人熱情歌頌了一種理想的圣潔而永恒的愛(ài)情?！敖痫L(fēng)玉露”用李商隱《辛未七夕》詩(shī)：“恐是仙家好別離，故教迢遞作佳期。由來(lái)碧落銀河畔，可要金風(fēng)玉露時(shí)?！庇靡悦鑼?xiě)七夕相會(huì)的時(shí)節(jié)風(fēng)光，同時(shí)還另有深意，詞人把這次珍貴的相會(huì)，映襯于金風(fēng)玉露、冰清玉潔的背景之下，顯示出這種愛(ài)情的高尚純潔和超凡脫俗。
“柔情似水”，那兩情相會(huì)的情意啊，就象悠悠無(wú)聲的流水，是那樣的溫柔纏綿?！叭崆樗扑?，“似水”照應(yīng)“銀漢迢迢”，即景設(shè)喻，十分自然。一夕佳期竟然象夢(mèng)幻一般倏然而逝，才相見(jiàn)又分離，怎不令人心碎！“佳期如夢(mèng)”，除言相會(huì)時(shí)間之短，還寫(xiě)出愛(ài)侶相會(huì)時(shí)的復(fù)雜心情?！叭填欩o橋歸路”，轉(zhuǎn)寫(xiě)分離，剛剛借以相會(huì)的鵲橋，轉(zhuǎn)瞬間又成了和愛(ài)人分別的歸路。不說(shuō)不忍離去，卻說(shuō)怎忍看鵲橋歸路，婉轉(zhuǎn)語(yǔ)意中，含有無(wú)限惜別之情，含有無(wú)限辛酸眼淚。
回顧佳期幽會(huì)，疑真疑假，似夢(mèng)似幻，及至鵲橋言別，戀戀之情，已至于極。詞筆至此忽又空際轉(zhuǎn)身，爆發(fā)出高亢的音響：“兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮！”
秦觀這兩句詞揭示了愛(ài)情的真諦：愛(ài)情要經(jīng)得起長(zhǎng)久分離的考驗(yàn)，只要能彼此真誠(chéng)相愛(ài)，即使終年天各一方，也比朝夕相伴的庸俗情趣可貴得多。這兩句感情色彩很濃的議論，與上片的議論遙相呼應(yīng)，這樣上、下片同樣結(jié)構(gòu)，敘事和議論相間，從而形成全篇連綿起伏的情致。這種正確的戀愛(ài)觀，這種高尚的精神境界，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了古代同類(lèi)作品，是十分難能可貴的.。
這首詞的議論，自由流暢，通俗易懂，卻又顯得婉約蘊(yùn)藉，余味無(wú)窮。作者將畫(huà)龍點(diǎn)睛的議論與散文句法與優(yōu)美的形象、深沉的情感結(jié)合起來(lái)，起伏躍宕地謳歌了人間美好的愛(ài)情，取得了極好的藝術(shù)效果。此詞的結(jié)尾兩句，是愛(ài)情頌歌當(dāng)中的千古絕唱。
【歷代評(píng)析】。
張燕瑾《唐宋詞選析》：秦觀的這首《鵲橋仙》獨(dú)具豐彩，是富有創(chuàng)造精神的好作品。它既沒(méi)有慨嘆會(huì)少離多，也沒(méi)有抒發(fā)脈脈的相思。卻自出機(jī)抒，歌頌堅(jiān)貞不渝、誠(chéng)摯不欺的愛(ài)情。
沈祖棻《宋詞賞析》：這首詞上、下片的結(jié)句，都表現(xiàn)了詞人對(duì)于愛(ài)情的不同一般的看法。他否定了朝歡暮樂(lè)的庸俗生活，歌頌了天長(zhǎng)地久的忠貞愛(ài)情。這在當(dāng)時(shí)，是難能可貴的。
秦觀鵲橋仙教學(xué)設(shè)計(jì)篇五
1、《鵲橋仙》是高中古詩(shī)詞七首其中之一，具有其獨(dú)特的風(fēng)格!不論是在古代還是在現(xiàn)代，人們常常會(huì)因?yàn)榫凵匐x多而心生憂愁。這就需要通過(guò)《鵲橋仙》的教學(xué)來(lái)調(diào)整學(xué)習(xí)者的情感，為因離別難聚而心生憂愁學(xué)生排解憂愁，讓他們學(xué)會(huì)淡然處之，同時(shí)陶冶學(xué)習(xí)者的性情。
2、學(xué)習(xí)者在初中對(duì)詩(shī)歌的學(xué)習(xí)中，大多注重十分理性的分析，甚至是單純的為考試而學(xué)習(xí)、記憶。這就需要我們?nèi)フ驹谠?shī)人的角度去感性體驗(yàn)詩(shī)歌內(nèi)在的浪漫、魅力，致力于提高學(xué)習(xí)者的詩(shī)歌品評(píng)鑒賞能力。
(二)、外部參照需要分析。
1、在現(xiàn)代教學(xué)中，過(guò)分注重對(duì)詩(shī)歌理性的分析結(jié)構(gòu)，缺少對(duì)詩(shī)歌感性的體會(huì)以及對(duì)其所表現(xiàn)的人生觀的把握。
2、在現(xiàn)代社會(huì)中，物欲橫流，人們大多注重物質(zhì)上的追求，缺少精神上的享受。所以我們要學(xué)習(xí)詩(shī)歌，豐富自己的情感世界，學(xué)會(huì)去熱愛(ài)生活，熱愛(ài)生活中的一切美好事物。
(三)、分析結(jié)果過(guò)去的詩(shī)歌學(xué)習(xí)過(guò)分注重對(duì)詩(shī)歌理性的解構(gòu)分析，缺乏感性的理解與把握!因此在今后學(xué)習(xí)中我們要注重引導(dǎo)學(xué)生去感性的接受生活中的美好或是不美好的東西，并在此過(guò)程中陶冶性情，熱愛(ài)生活!
《鵲橋仙》原是為詠牛郎、織女的愛(ài)情故事而創(chuàng)作的樂(lè)曲。本詞的內(nèi)容也正是詠此神話。
借牛郎織女的故事，以超人間的方式表現(xiàn)人間的悲歡離合，古已有之，如《古詩(shī)十九首》中的“迢迢牽牛星”，曹丕的《燕歌行》，李商隱的《辛未七夕》等等。宋代的歐陽(yáng)修、柳永、蘇軾、張先等人也曾吟詠這一題材，雖然遣辭造句各異，卻都因襲了“歡娛苦短”的傳統(tǒng)主題，格調(diào)哀婉、凄楚。相形之下，秦觀此詞堪稱(chēng)獨(dú)出機(jī)杼，立意高遠(yuǎn)。
層級(jí)分析：
(一)學(xué)習(xí)者初始能力分析。
學(xué)習(xí)者已非初學(xué)古詩(shī)詞，在之前的學(xué)習(xí)中他們已經(jīng)具備一定的感受鑒賞能力。而且都正當(dāng)十六十七歲，遇事甚少，住校必須與家人分離，并且感情萌發(fā)，心中多憂愁。而秦觀這首《鵲橋仙》一句“兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮”安撫了多少少年的愁緒。并且學(xué)習(xí)者在之前的詩(shī)歌學(xué)習(xí)中對(duì)語(yǔ)言節(jié)奏、韻味以及意象的體會(huì)較少，學(xué)習(xí)者大多為應(yīng)付考試只看重理性分析，對(duì)某一字的用法好處可以一一道來(lái)，但對(duì)其立意卻說(shuō)不明白。
(二)學(xué)習(xí)者風(fēng)格分析。
由于現(xiàn)代社會(huì)的浮躁以致學(xué)生學(xué)習(xí)，學(xué)校教學(xué)功利性過(guò)強(qiáng)!一切都以高考為參照物，以升學(xué)為最終目標(biāo)。因而學(xué)生學(xué)習(xí)更加缺乏耐心與求知欲，只要把要考的掌握了就不再關(guān)心其他的。語(yǔ)文這本生鮮活、生動(dòng)的科目無(wú)奈的變得枯燥無(wú)味!所以在語(yǔ)文教學(xué)中我們要努力改變學(xué)生的這種心態(tài)，以詩(shī)歌陶冶他們的性情，讓他們明白考上大學(xué)并不是終結(jié)，而只是他們?nèi)松械牧硪粋€(gè)起點(diǎn)。
(一)、認(rèn)知。
1、朗讀流利而順暢并且富有感情;。
2、能夠理解詞中的語(yǔ)言魅力尤其是個(gè)別字詞的獨(dú)到之處;。
3、能夠明白詩(shī)歌中所描繪的各種意象;。
(二)、技能。
1、可以在以后寫(xiě)作中自然運(yùn)用詞中名句;。
2、在誦讀品味中提高審美情趣，培養(yǎng)學(xué)生詩(shī)詞的鑒賞能力。
3、學(xué)會(huì)從意境角度鑒賞詩(shī)歌。
(三)、情感。
秦觀鵲橋仙教學(xué)設(shè)計(jì)篇六
教學(xué)目的：
1.把握秦觀詞婉約清麗的藝術(shù)風(fēng)格。
2.在誦讀品味中提高審美情趣，培養(yǎng)學(xué)生詩(shī)詞鑒賞能力。
教學(xué)重難點(diǎn)：
解讀文句，分析意境，比較秦觀與舒婷的“愛(ài)情觀”。
教學(xué)步驟：
一.話題導(dǎo)語(yǔ)。
“七夕”是一個(gè)美好而充滿神話色彩的浪漫節(jié)日，自南北朝至今，已纏綿悱惻地流傳千年，永無(wú)休止。民間傳說(shuō)：牛郎因父母早逝與兄嫂共處，經(jīng)常遭受虐待，后來(lái)兄弟分家，牛郎僅得一頭老牛。此牛原是天上金牛星，因觸犯天規(guī)被貶下凡。一日老牛開(kāi)口告知牛郎，黃昏時(shí)將有七仙女于湖中沐浴，到時(shí)可趁機(jī)取走一套衣服，使衣服主人無(wú)法返回天庭。牛郎依計(jì)行事，果然取得織女為妻，后來(lái)育有一對(duì)兒女。王母娘娘得知織女私嫁凡夫，乃令天神將其押回。牛郎發(fā)現(xiàn)織女被緝，乃依老牛臨終囑咐，披上牛皮，用籮筐挑起兒女飛奔天庭追尋織女。王母為阻絕兩人相聚，乃以金簪向天一劃，霎時(shí)化成波浪滾滾的天河，從此牛郎織女相隔天河，朝暮相望卻不得相聚。后來(lái)玉帝感其至誠(chéng)，乃特準(zhǔn)他們?cè)诿磕昶咴缕呷找?，以喜鵲搭成鵲橋在天河相會(huì)。七夕夜經(jīng)常會(huì)下雨，稱(chēng)之為七夕雨，相傳就是牛郎織女傾訴相思的淚水。如這晚不下雨，天空的云彩會(huì)特別好看，因?yàn)榭椗强椩煸棋\的巧手。舊時(shí)風(fēng)俗，少女們要在此夜陳設(shè)瓜果，朝天禮拜，向織女“乞巧”。這一美麗神話，引起古往今來(lái)無(wú)數(shù)詩(shī)人的詠嘆。如杜牧《七夕》詩(shī)云：“天街夜色涼如水，臥看牽牛織女星”;崔顥《七夕》：“長(zhǎng)安城中月如練，家家戶戶持針線”;白居易《長(zhǎng)恨歌》：“七月七日長(zhǎng)生殿，夜半無(wú)人私語(yǔ)時(shí)”林杰《乞巧》：“七夕今宵看碧霄，牛郎織女渡河橋”。我們?cè)谇懊鎸W(xué)過(guò)的《迢迢牽牛星》(請(qǐng)同學(xué)背誦)：“迢迢牽牛星，皎皎河漢女。纖纖擢素手，札札弄機(jī)杼。終日不成章，泣涕零如雨。河漢清且淺，相去復(fù)幾許?盈盈一水間，脈脈不得語(yǔ)?！蔽覀兘裉煲獙W(xué)習(xí)的《鵲橋仙》也是以這一神話為題材的傳誦不衰的絕唱。
二、作者簡(jiǎn)介。
秦觀(1049~1100)北宋后期詞人，字少游，又字太虛，號(hào)淮海居士，高郵(今屬江蘇)人。神宗元豐八年進(jìn)士及第。曾任秘書(shū)省正字，兼國(guó)史院編修。因政治上屬于舊黨，多次遭愛(ài)打擊，最后被貶到遙遠(yuǎn)的西南，死于放還途中。他長(zhǎng)詩(shī)文，詞更享有盛譽(yù)，被蘇軾譽(yù)為“屈宋之才”，有〈淮海集〉。秦觀為蘇門(mén)四學(xué)士之一(其余三人是黃庭堅(jiān)、晁補(bǔ)之、張耒)，詞作受蘇軾影響，也受與歌女交往的生活經(jīng)歷影響，內(nèi)容多寫(xiě)男女情愛(ài)，亦有感傷身世之作，風(fēng)調(diào)凄迷幽婉，清麗曲雅，屬婉約派。
三、指導(dǎo)誦讀，整體感知。
1.請(qǐng)一學(xué)生朗讀，教師進(jìn)行點(diǎn)撥。
明確：詞的上片寫(xiě)這對(duì)情侶奔赴鵲橋相會(huì)時(shí)急迫而欣慰的心情，下片寫(xiě)他們將別時(shí)以長(zhǎng)久相愛(ài)的誓言互勉。兩片的結(jié)構(gòu)相似，都可以分為兩小層：前三句是賓，要讀得輕些;后兩句是主，可稍稍重讀。全詞四小節(jié)又類(lèi)似律詩(shī)中的`起、承、轉(zhuǎn)、合，讀時(shí)須有與此相應(yīng)的語(yǔ)氣，有鮮明的層次感。最后一小層即“兩情若是長(zhǎng)久時(shí)，又豈在朝朝暮暮”兩句，是這首詞的主旨句，讀此句須放慢速度，聲音要柔和些，且有余韻——這雖是誓言，卻當(dāng)視為兩位主人公的內(nèi)心獨(dú)白，讀成山盟海誓的語(yǔ)氣，就沒(méi)有余味可尋了。
2.播放錄音。
3.全班齊讀。通過(guò)誦讀，整體感知詞的思想內(nèi)涵，品味詞的音韻美。
四、品味意境，鑒賞要點(diǎn)。
馮煦在〈宋六十一家詞選例言〉中曾稱(chēng)贊秦觀道：“其淡語(yǔ)皆有味，淺語(yǔ)皆有致。”下面逐層分析這首詞的情致理趣。
1.“纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。”(片片云彩變幻著花巧，銀河兩岸，牽牛織女星光閃耀，訴說(shuō)著無(wú)盡的思念與煩惱。只有這個(gè)七夕之夜，才能渡過(guò)遼闊的銀河。)寫(xiě)的是這對(duì)情侶在奔赴見(jiàn)面地點(diǎn)的路上，的確是語(yǔ)淺而淡，但仔細(xì)想想，卻又很有情味。詞中先寫(xiě)出人物形象：織女是紡織能手，善織云錦，所以用“纖云弄巧”寫(xiě)她，可想象她是穿著自織的錦衣去會(huì)見(jiàn)她丈夫的。再寫(xiě)處在銀河兩邊的牽?？椗畠尚情W爍不停，似乎流露出終年不得相見(jiàn)的無(wú)限悵恨，只有七夕才得相聚傾訴衷腸。暮色漫天，星光微明，長(zhǎng)途跋涉，終得一見(jiàn)，匆匆復(fù)匆匆，怎不令人愁緒萬(wàn)千。
板書(shū)：“河漢清且淺，相去復(fù)幾許?盈盈一水間，脈脈不得語(yǔ)?！?/p>
“你看，那淺淺的天河，定然是不甚寬廣。我想那隔河的牛女，定能夠騎著牛兒來(lái)往。我想他們此刻，定然在天街閑游。不信，請(qǐng)看那朵流星，那怕時(shí)他們提著燈籠在走?！币龑?dǎo)學(xué)生進(jìn)行比較鑒賞。明確：〈古詩(shī)十九首〉中，把銀河寫(xiě)成“清且淺”，兩岸相隔也不遠(yuǎn)，似乎近在咫尺，連對(duì)方的神情語(yǔ)態(tài)也宛然在目。但一水之隔，又是遠(yuǎn)在天涯，有無(wú)限相思也只能含情脈脈對(duì)視。而此詞中“銀漢迢迢暗度”，以“迢迢”二字寫(xiě)出銀河之遼闊，兩地相隔之遙遠(yuǎn)。兩詩(shī)寫(xiě)法不同，都是為了突出相思之苦，相見(jiàn)之難，可謂異曲同工?！刺焐系氖薪帧抵械拿鑼?xiě)卻是不同，它給人展示的是作者心中的天國(guó)樂(lè)園。在郭沫若筆下，牛郎織女這對(duì)情侶的面貌已煥然一新，他倆騎著牛兒過(guò)天河，游天街，無(wú)拘無(wú)束地共度自由幸福的生活。這體現(xiàn)了詩(shī)人大膽的想象和對(duì)幻美的追求，也是他對(duì)現(xiàn)實(shí)不滿的反映。
2.“金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無(wú)數(shù)。”(在這金風(fēng)玉露時(shí)節(jié)的一刻相逢，就勝過(guò)人間無(wú)數(shù)次相見(jiàn))這是情節(jié)的發(fā)展，寫(xiě)鵲橋相逢。如果是好作艷詞的作家，在這個(gè)地方定會(huì)不惜筆墨大肆渲染;而本詞只有這么簡(jiǎn)單的兩句：一句說(shuō)相逢的時(shí)令，一句說(shuō)這樣的秋夜一見(jiàn)，已勝過(guò)了人間普通男女的日夜廝守。值得品味的是“金風(fēng)玉露”一語(yǔ)，它不單是指秋天的風(fēng)露，我們盡可放開(kāi)去想——一對(duì)久別的情侶在金風(fēng)玉露之夜，在碧落銀河之畔相會(huì)了，這是多么美好幸福的時(shí)刻!如此之夜，如此之景，映出多么高尚圣潔的愛(ài)情!
4.“兩情若是長(zhǎng)久時(shí)，又且在朝朝暮暮!”這是詞的結(jié)句，寫(xiě)兩位主人公的心愿。意思是，盡管相會(huì)的時(shí)間極其短暫，但只要雙方真摯地相愛(ài)，堅(jiān)定不移，則年年必有此會(huì)，這是無(wú)盡期的愛(ài)，永恒的愛(ài);而人間夫妻即使朝朝暮暮形影不離，也終有生離死別之日，以此永恒的愛(ài)與人間有盡期的愛(ài)相比，豈非“勝卻無(wú)數(shù)”的嗎?這就是短暫與永恒的辯證法。至此，詞的主旨已升華到了一個(gè)哲理的高度?！岸嗲樽怨艂x別”是人之常情，而秦觀這兩句詞卻揭示了愛(ài)情的真諦：愛(ài)情要經(jīng)得起長(zhǎng)久分離的考驗(yàn)，只要彼此真誠(chéng)相愛(ài)，即使終年天各一方，也比朝夕相伴的庸俗情趣可貴得多。
提問(wèn)：這兩句運(yùn)用的是什么表達(dá)方式?與上闋的哪兩句相呼應(yīng)?有什么作用?
明確：這兩句是感情色彩很濃的議論，它與上片的“金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無(wú)數(shù)”兩句議論遙相呼應(yīng)，使得全詞敘事和議論相間，從而形成全篇聯(lián)綿起伏的情致。同時(shí)，升華了詞的主旨，使詞的命意超絕。明人沈際飛評(píng)價(jià)說(shuō)：“世人詠七夕，往往以雙星會(huì)少離多為恨，而此詞獨(dú)謂情長(zhǎng)不在朝暮，化腐朽為神奇!”
秦觀鵲橋仙教學(xué)設(shè)計(jì)篇七
朝代：宋代。
作者：秦觀。
【原文】。
纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無(wú)數(shù)。(度通：渡)。
柔情似水，佳期如夢(mèng)，忍顧鵲橋歸路。兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮。
【注釋】。
纖云：輕盈的云彩。弄巧：指云彩在空中幻化成各種巧妙的花樣。
飛星：流星。一說(shuō)指牽牛、織女二星。
銀漢：銀河。迢迢：遙遠(yuǎn)的樣子。暗度：悄悄渡過(guò)。
金風(fēng)玉露：指秋風(fēng)白露。李商隱《辛未七夕》：“由來(lái)碧落銀河畔，可要金風(fēng)玉露時(shí)”。
忍顧：怎忍回視。
朝朝暮暮：指朝夕相聚。語(yǔ)出宋玉《高唐賦》。
【譯文】。
纖薄的云彩在天空中變幻多端，天上的流星傳遞著相思的愁怨，遙遠(yuǎn)無(wú)垠的銀河今夜我悄悄渡過(guò)。在秋風(fēng)白露的七夕相會(huì)，就勝過(guò)塵世間那些長(zhǎng)相廝守卻貌合神離的夫妻。
共訴相思，柔情似水，短暫的相會(huì)如夢(mèng)如幻，分別之時(shí)不忍去看那鵲橋路。只要兩情至死不渝，又何必貪求卿卿我我的朝歡暮樂(lè)呢。
【賞析】。
借牛郎織女的.故事，以超人間的方式表現(xiàn)人間的悲歡離合，古已有之，如《古詩(shī)十九首·迢迢牽牛星》，曹丕的《燕歌行》，李商隱的《辛未七夕》等等。宋代的歐陽(yáng)修、張先、柳永、蘇軾等人也曾吟詠這一題材，雖然遣辭造句各異，卻都因襲了“歡娛苦短”的傳統(tǒng)主題，格調(diào)哀婉、凄楚。相形之下，秦觀此詞堪稱(chēng)獨(dú)出機(jī)杼，立意高遠(yuǎn)。
這是一首詠七夕的節(jié)序詞，起句展示七夕獨(dú)有的抒情氛圍，“巧”與“恨”，則將七夕人間“乞巧”的主題及“牛郎、織女”故事的悲劇性特征點(diǎn)明，練達(dá)而凄美。借牛郎織女悲歡離合的故事，歌頌堅(jiān)貞誠(chéng)摯的愛(ài)情。結(jié)句“兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮”最有境界，這兩句既指牛郎、織女的愛(ài)情模式的特點(diǎn)，又表述了作者的愛(ài)情觀，是高度凝練的名言佳句。這首詞因而也就具有了跨時(shí)代、跨國(guó)度的審美價(jià)值和藝術(shù)品位。此詞熔寫(xiě)景、抒情與議論于一爐，敘寫(xiě)牽牛、織女二星相愛(ài)的神話故事，賦予這對(duì)仙侶濃郁的人情味，謳歌了真摯、細(xì)膩、純潔、堅(jiān)貞的愛(ài)情。詞中明寫(xiě)天上雙星，暗寫(xiě)人間情侶;其抒情，以樂(lè)景寫(xiě)哀，以哀景寫(xiě)樂(lè)，倍增其哀樂(lè)，讀來(lái)蕩氣回腸，感人肺腑。
詞一開(kāi)始即寫(xiě)“纖云弄巧”，輕柔多姿的云彩，變化出許多優(yōu)美巧妙的圖案，顯示出織女的手藝何其精巧絕倫。可是，這樣美好的人兒，卻不能與自己心愛(ài)的人共同過(guò)美好的生活。“飛星傳恨”，那些閃亮的星星仿佛都傳遞著他們的離愁別恨，正飛馳長(zhǎng)空。
關(guān)于銀河，《古詩(shī)十九首》云：“河漢清且淺，相去復(fù)幾許?盈盈一水間，脈脈不得語(yǔ)?！薄坝凰g，近咫尺，似乎連對(duì)方的神情語(yǔ)態(tài)都宛然目。這里，秦觀卻寫(xiě)道：”銀漢迢迢暗渡“，以”迢迢“二字形容銀河的遼闊，牛女相距之遙遠(yuǎn)。這樣一改，感情深沉了，突出了相思之苦。迢迢銀河水，把兩個(gè)相愛(ài)的人隔開(kāi)，相見(jiàn)多么不容易!”暗渡“二字既點(diǎn)”七夕“題意，同時(shí)緊扣一個(gè)”恨“字，他們踽踽宵行，千里迢迢來(lái)相會(huì)。
接下來(lái)詞人宕開(kāi)筆墨，以富有感情色彩的議論贊嘆道：“金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無(wú)數(shù)!”一對(duì)久別的情侶金風(fēng)玉露之夜，碧落銀河之畔相會(huì)了，這美好的一刻，就抵得上人間千遍萬(wàn)遍的相會(huì)。詞人熱情歌頌了一種理想的圣潔而永恒的愛(ài)情?！敖痫L(fēng)玉露”用李商隱《辛未七夕》詩(shī)：“恐是仙家好別離，故教迢遞作佳期。由來(lái)碧落銀河畔，可要金風(fēng)玉露時(shí)?！庇靡悦鑼?xiě)七夕相會(huì)的時(shí)節(jié)風(fēng)光，同時(shí)還另有深意，詞人把這次珍貴的相會(huì)，映襯于金風(fēng)玉露、冰清玉潔的背景之下，顯示出這種愛(ài)情的高尚純潔和超凡脫俗。
“柔情似水”，那兩情相會(huì)的情意啊，就象悠悠無(wú)聲的流水，是那樣的溫柔纏綿。“柔情似水”，“似水”照應(yīng)“銀漢迢迢”，即景設(shè)喻，十分自然。一夕佳期竟然象夢(mèng)幻一般倏然而逝，才相見(jiàn)又分離，怎不令人心碎!“佳期如夢(mèng)”，除言相會(huì)時(shí)間之短，還寫(xiě)出愛(ài)侶相會(huì)時(shí)的復(fù)雜心情?！叭填欩o橋歸路”，轉(zhuǎn)寫(xiě)分離，剛剛借以相會(huì)的鵲橋，轉(zhuǎn)瞬間又成了和愛(ài)人分別的歸路。不說(shuō)不忍離去，卻說(shuō)怎忍看鵲橋歸路，婉轉(zhuǎn)語(yǔ)意中，含有無(wú)限惜別之情，含有無(wú)限辛酸眼淚?；仡櫦哑谟臅?huì)，疑真疑假，似夢(mèng)似幻，及至鵲橋言別，戀戀之情，已至于極。詞筆至此忽又空際轉(zhuǎn)身，爆發(fā)出高亢的音響：“兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮!”秦觀這兩句詞揭示了愛(ài)情的真諦：愛(ài)情要經(jīng)得起長(zhǎng)久分離的考驗(yàn)，只要能彼此真誠(chéng)相愛(ài)，即使終年天各一方，也比朝夕相伴的庸俗情趣可貴得多。這兩句感情色彩很濃的議論，成為愛(ài)情頌歌當(dāng)中的千古絕唱。它們與上片的議論遙相呼應(yīng)，這樣上、下片同樣結(jié)構(gòu)，敘事和議論相間，從而形成全篇連綿起伏的情致。這種正確的戀愛(ài)觀，這種高尚的精神境界，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了古代同類(lèi)作品，是十分難能可貴的。
這首詞的議論，自由流暢，通俗易懂，卻又顯得婉約蘊(yùn)藉，余味無(wú)窮。作者將畫(huà)龍點(diǎn)睛的議論與散文句法與優(yōu)美的形象、深沉的情感結(jié)合起來(lái)，起伏躍宕地謳歌了人間美好的愛(ài)情，取得了極好的藝術(shù)效果。
【名家點(diǎn)評(píng)】。
沈際飛：(世人詠)七夕，往往以雙星會(huì)少離多為恨，而此詞獨(dú)謂情長(zhǎng)不在朝暮，化腐臭為神奇!(《草堂詩(shī)余四集·正集》)。
李攀龍：相逢勝人間，會(huì)心之語(yǔ)。兩情不在朝暮，破格之談。七夕歌以雙星會(huì)少別多為恨，獨(dú)少游此詞謂“兩情若是久長(zhǎng)”二句，最能醒人心目。(《草堂詩(shī)余集》)。
黃蘇：七夕歌以雙星會(huì)少別多為恨，少游此詞謂兩情若是久長(zhǎng)，不在朝朝暮暮，所謂化臭腐為神奇。凡詠古題，須獨(dú)出心裁，此固一定之論。少游以坐黨被謫，思君臣際會(huì)之難，因托雙星以寫(xiě)意，而慕君之念，婉側(cè)纏綿，令人意遠(yuǎn)矣。(《蓼園詞選》)。
【詞牌格律】。
詞牌說(shuō)明。
鵲橋仙，詞牌名，又名“鵲橋仙令”“金風(fēng)玉露相逢曲”“廣寒秋”?！讹L(fēng)俗記》：“七夕，織女當(dāng)渡河，使鵲為橋?！币蛉∫詾榍?，以詠牛郎織女相會(huì)事?！稑?lè)章集》入“歇指調(diào)”，較一般所用多三十二字。通常以《淮海詞》為準(zhǔn)。五十六字，上下片各兩仄韻。亦有上下片各四仄韻者。
格律對(duì)照。
(上片)。
纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。
中平中仄，中平中仄，中仄中平中仄。
金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無(wú)數(shù)。
中平中仄仄平平，仄中仄、平平中仄。
(下片)。
柔情似水，佳期如夢(mèng)，忍顧鵲橋歸路。
中平中仄，中平中仄，中仄中平中仄。
兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮。
中平中仄仄平平，仄中仄、平平中仄。
(說(shuō)明：平，平聲;仄，仄聲;中，可平可仄。加粗體字為韻腳所在。)。
秦觀鵲橋仙教學(xué)設(shè)計(jì)篇八
《迢迢牽牛星》塑造了一位飽含離愁的少婦形象，表達(dá)的是愁苦哀怨之情。開(kāi)頭兩句“迢迢牽牛星，皎皎河漢女”，寫(xiě)出了牽牛和織女夫婦相距之遙遠(yuǎn)。然后，“纖纖擢素手，札札弄機(jī)抒。終日不成章，泣涕零如雨?！彼木湔婷鑼?xiě)織女美麗勤勞的形象和她的悲痛情懷。接下來(lái)的“河漢清且淺，相去復(fù)幾許?”又寫(xiě)織女的內(nèi)心獨(dú)白，那阻隔了他們夫婦的銀河既清且淺，相去也并不甚遠(yuǎn)，卻偏偏成了不可逾越的障礙，因此，當(dāng)織女回眸河漢時(shí)，強(qiáng)烈的相思再也無(wú)法抑制，情感達(dá)到了高潮?！坝凰g，脈脈不得語(yǔ)?！边@兩句生動(dòng)地寫(xiě)出了凝視對(duì)岸、悄然無(wú)語(yǔ)、外表極平靜而內(nèi)心極凄苦的思婦形象，“此時(shí)無(wú)聲勝有聲”，令人回味無(wú)窮。
而秦觀的《鵲橋仙》則一反前人俗套，自出機(jī)杼。不是停留在抒發(fā)愁苦哀怨、離愁別恨上，而是歌頌真摯而忠貞的愛(ài)情，立意新穎，境界高絕。上片寫(xiě)聚會(huì)。“纖云弄巧”兩句為牛郎織女每年一度的聚會(huì)渲染氣氛?！般y漢”句寫(xiě)牛郎織女渡河赴會(huì)推進(jìn)情節(jié)?！敖痫L(fēng)玉露”兩句由敘述轉(zhuǎn)為議論，表達(dá)作者的愛(ài)情理想：他們雖然難得見(jiàn)面，卻心心相印、息息相通，這豈不遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過(guò)塵世間那些長(zhǎng)相廝守卻貌合神離的夫妻?表現(xiàn)出作者對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)上那些朝歡暮樂(lè)、日日廝守而實(shí)際并無(wú)真實(shí)感情的薄情男女的鄙棄。下片寫(xiě)離別?！叭崆樗扑保稳菖＠煽椗p綿之情，猶如天河中悠悠的流水。“佳期如夢(mèng)”，既點(diǎn)出了歡會(huì)的短暫，又真實(shí)地揭示了他們久別重逢后那種如夢(mèng)似幻的心境。“忍顧鵲橋歸路”，寫(xiě)牛郎織女臨別前的依戀與悵惘?！皟汕槿羰恰倍涫菍?duì)牛郎織女深情的慰勉，歌頌的`是天長(zhǎng)地久的忠貞愛(ài)情。
《迢迢牽牛星》全詩(shī)以疊音詞入詩(shī)，以描寫(xiě)為主，情景交融，聲情并茂。“迢迢”，寫(xiě)距離之遠(yuǎn);“皎皎”，寫(xiě)星光之亮，使人產(chǎn)生一種夜空廣大、星光燦爛的視覺(jué)感受。然后，詩(shī)人將視線移到織女星上。由遠(yuǎn)而近，先人后物?！袄w纖”狀素手之修美，“札札”狀織布之繁忙，一狀形，一摹聲?！袄w纖”和“札札”，形聲生情?！坝睂?xiě)水之物貌;“脈脈”寫(xiě)人之情貌，水貌和情貌都很美?？墒且凰簦瑓s“不得語(yǔ)”，只能含情脈脈，隔河相望。景情并生，哀怨動(dòng)人。
《鵲橋仙》則將寫(xiě)景、抒情、議論融為一體，寫(xiě)得自然流暢而又婉約蘊(yùn)藉，余味雋永。詞人以飛逝的流星比喻織女手中的金梭。勤勞而手巧的織女無(wú)止無(wú)休地織著彩霞云錦，而自己卻終生孤寂。這里是寫(xiě)景，也是抒情?！疤鎏觥闭f(shuō)明牛郎織女相距之遠(yuǎn)，同時(shí)也極盡摹寫(xiě)二人相思之苦。而“金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無(wú)數(shù)”是作者有感而發(fā)的議論。作者把難得的一年一度的“七夕”相會(huì)，映襯于金風(fēng)玉露、冰清玉潔的背景之下，顯示出主人公純潔高尚的心靈和不為邪惡勢(shì)力所屈服、愛(ài)情真摯而專(zhuān)一的道德情操。這一慨嘆，使得詞的格調(diào)清奇而高絕。詞的下片，以“柔情似水”開(kāi)惜別之端，把情人相會(huì)時(shí)的那種情意，比作悠悠無(wú)聲的流水，讓人格外感到愛(ài)情的溫柔、繾綣。然而，這一夕的佳期竟然像夢(mèng)幻一樣倏忽而逝，牛郎織女就更加感到割?lèi)?ài)的痛苦。接著，作者又以“忍顧鵲橋歸路”將情感進(jìn)一步深化。一個(gè)“忍”字把他們那種悲痛欲絕的心情表現(xiàn)得淋漓盡致。最后作者以高尚的精神境界，迸發(fā)出“兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮”的千古名句。這是全詞的“點(diǎn)睛”之筆，而這字字珠璣的警策之語(yǔ)，正是這首詞歷久不衰的關(guān)鍵所在。
秦觀鵲橋仙教學(xué)設(shè)計(jì)篇九
纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無(wú)數(shù)。
柔情似水，佳期如夢(mèng)，忍顧鵲橋歸路。兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮。
(1)鵲橋仙：此調(diào)專(zhuān)詠牛郎織女七夕相會(huì)事。始見(jiàn)歐陽(yáng)修詞，中有“鵲迎橋路接天津”句故名。又名《金風(fēng)玉露相逢曲》、《廣寒秋》等。雙調(diào)，五十六字，仄韻。
(2)纖云：輕盈的云彩。弄巧：指云彩在空中幻化成各種巧妙的花樣。
(3)飛星：流星。一說(shuō)指牽牛、織女二星。
(4)銀漢：銀河。迢迢：遙遠(yuǎn)的樣子。暗度：悄悄渡過(guò)。
(5)金風(fēng)玉露：指秋風(fēng)白露。李商隱《辛未七夕》：“由來(lái)碧落銀河畔，可要金風(fēng)玉露時(shí)”。
(6)忍顧：怎忍回視。
(7)朝朝暮暮：指朝夕相聚。語(yǔ)出宋玉《高唐賦》。
秋云多變，流星傳恨，牛郎織女在七夕渡天河相會(huì)。
秋風(fēng)白露在秋天相遇，勝過(guò)了人間無(wú)數(shù)的兒女情長(zhǎng)。
溫柔情感如水，美好時(shí)光如夢(mèng)，不忍回顧各回鵲橋兩頭的路。
如果雙方的感情是堅(jiān)貞不渝的，又何必執(zhí)著于朝夕相守。
這是一首詠七夕的節(jié)序詞，起句展示七夕獨(dú)有的抒情氛圍，“巧”與“恨”，則將七夕人間“乞巧”的主題及“牛郎、織女”故事的悲劇性特征點(diǎn)明，練達(dá)而凄美。借牛郎織女悲歡離合的故事，歌頌堅(jiān)貞誠(chéng)摯的愛(ài)情。結(jié)句“兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮”最有境界，這兩句既指牛郎、織女的愛(ài)情模式的特點(diǎn)，又表述了作者的愛(ài)情觀，是高度凝練的名言佳句。這首詞因而也就具有了跨時(shí)代、跨國(guó)度的審美價(jià)值和藝術(shù)品位。
此詞熔寫(xiě)景、抒情與議論于一爐，敘寫(xiě)牽牛、織女二星相愛(ài)的神話故事，賦予這對(duì)仙侶濃郁的人情味，謳歌了真摯、細(xì)膩、純潔、堅(jiān)貞的愛(ài)情。詞中明寫(xiě)天上雙星，暗寫(xiě)人間情侶;其抒情，以樂(lè)景寫(xiě)哀，以哀景寫(xiě)樂(lè)，倍增其哀樂(lè)，讀來(lái)蕩氣回腸，感人肺腑。
詞一開(kāi)始即寫(xiě)“纖云弄巧”，輕柔多姿的云彩，變化出許多優(yōu)美巧妙的圖案，顯示出織女的手藝何其精巧絕倫?？墒?，這樣美好的人兒，卻不能與自己心愛(ài)的人共同過(guò)美好的生活?！帮w星傳恨”，那些閃亮的星星仿佛都傳遞著他們的.離愁別恨，正飛馳長(zhǎng)空。
關(guān)于銀河，《古詩(shī)十九首》云：“河漢清且淺，相去復(fù)幾許?盈盈一水間，脈脈不得語(yǔ)?！薄坝凰g，近咫尺，似乎連對(duì)方的神情語(yǔ)態(tài)都宛然目。這里，秦觀卻寫(xiě)道：”銀漢迢迢暗渡“，以”迢迢“二字形容銀河的遼闊，牛女相距之遙遠(yuǎn)。這樣一改，感情深沉了，突出了相思之苦。迢迢銀河水，把兩個(gè)相愛(ài)的人隔開(kāi)，相見(jiàn)多么不容易!”暗渡“二字既點(diǎn)”七夕“題意，同時(shí)緊扣一個(gè)”恨“字，他們踽踽宵行，千里迢迢來(lái)相會(huì)。
接下來(lái)詞人宕開(kāi)筆墨，以富有感情色彩的議論贊嘆道：“金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無(wú)數(shù)!”一對(duì)久別的情侶金風(fēng)玉露之夜，碧落銀河之畔相會(huì)了，這美好的一刻，就抵得上人間千遍萬(wàn)遍的相會(huì)。詞人熱情歌頌了一種理想的圣潔而永恒的愛(ài)情。“金風(fēng)玉露”用李商隱《辛未七夕》詩(shī)：“恐是仙家好別離，故教迢遞作佳期。由來(lái)碧落銀河畔，可要金風(fēng)玉露時(shí)?！庇靡悦鑼?xiě)七夕相會(huì)的時(shí)節(jié)風(fēng)光，同時(shí)還另有深意，詞人把這次珍貴的相會(huì)，映襯于金風(fēng)玉露、冰清玉潔的背景之下，顯示出這種愛(ài)情的高尚純潔和超凡脫俗。
“柔情似水”，那兩情相會(huì)的情意啊，就象悠悠無(wú)聲的流水，是那樣的溫柔纏綿。“柔情似水”，“似水”照應(yīng)“銀漢迢迢”，即景設(shè)喻，十分自然。一夕佳期竟然象夢(mèng)幻一般倏然而逝，才相見(jiàn)又分離，怎不令人心碎!“佳期如夢(mèng)”，除言相會(huì)時(shí)間之短，還寫(xiě)出愛(ài)侶相會(huì)時(shí)的復(fù)雜心情?！叭填欩o橋歸路”，轉(zhuǎn)寫(xiě)分離，剛剛借以相會(huì)的鵲橋，轉(zhuǎn)瞬間又成了和愛(ài)人分別的歸路。不說(shuō)不忍離去，卻說(shuō)怎忍看鵲橋歸路，婉轉(zhuǎn)語(yǔ)意中，含有無(wú)限惜別之情，含有無(wú)限辛酸眼淚。
回顧佳期幽會(huì)，疑真疑假，似夢(mèng)似幻，及至鵲橋言別，戀戀之情，已至于極。詞筆至此忽又空際轉(zhuǎn)身，爆發(fā)出高亢的音響：“兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮!”秦觀這兩句詞揭示了愛(ài)情的真諦：愛(ài)情要經(jīng)得起長(zhǎng)久分離的考驗(yàn)，只要能彼此真誠(chéng)相愛(ài)，即使終年天各一方，也比朝夕相伴的庸俗情趣可貴得多。這兩句感情色彩很濃的議論，與上片的議論遙相呼應(yīng)，這樣上、下片同樣結(jié)構(gòu)，敘事和議論相間，從而形成全篇連綿起伏的情致。這種正確的戀愛(ài)觀，這種高尚的精神境界，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了古代同類(lèi)作品，是十分難能可貴的。
這首詞的議論，自由流暢，通俗易懂，卻又顯得婉約蘊(yùn)藉，余味無(wú)窮。作者將畫(huà)龍點(diǎn)睛的議論與散文句法與優(yōu)美的形象、深沉的情感結(jié)合起來(lái)，起伏躍宕地謳歌了人間美好的愛(ài)情，取得了極好的藝術(shù)效果。
此詞的結(jié)尾兩句，是愛(ài)情頌歌當(dāng)中的千古絕唱。
鵲橋仙，詞牌名，又名“鵲橋仙令”“金風(fēng)玉露相逢曲”“廣寒秋”。《風(fēng)俗記》：“七夕，織女當(dāng)渡河，使鵲為橋?！币蛉∫詾榍?，以詠牛郎織女相會(huì)事?！稑?lè)章集》入“歇指調(diào)”，較一般所用多三十二字。通常以《淮海詞》為準(zhǔn)。五十六字，上下片各兩仄韻。亦有上下片各四仄韻者。
(上片)。
纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。
中平中仄，中平中仄，中仄中平中仄。
金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無(wú)數(shù)。
中平中仄仄平平，仄中仄、平平中仄。
(下片)。
柔情似水，佳期如夢(mèng)，忍顧鵲橋歸路。
中平中仄，中平中仄，中仄中平中仄。
兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮。
中平中仄仄平平，仄中仄、平平中仄。
(說(shuō)明：平，平聲;仄，仄聲;中，可平可仄。加粗體字為韻腳所在。)。
秦觀鵲橋仙教學(xué)設(shè)計(jì)篇十
纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻、人間無(wú)數(shù)。
柔情似水，佳期如夢(mèng)，忍顧鵲橋歸路。兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在、朝朝暮暮。
鵲橋仙：此調(diào)專(zhuān)詠牛郎織女七夕相會(huì)事。始見(jiàn)歐陽(yáng)修詞，中有“鵲迎橋路接天津”句，故名。又名《金風(fēng)玉露相逢曲》、《廣寒秋》等。雙調(diào)，五十六字，仄韻。
纖云弄巧：是說(shuō)纖薄的云彩，變化多端，呈現(xiàn)出許多細(xì)巧的花樣。
飛星：流星。一說(shuō)指牽牛、織女二星。
銀漢：銀河。
迢迢：遙遠(yuǎn)的樣子。
暗度：悄悄渡過(guò)。
金風(fēng)玉露：指秋風(fēng)白露。李商隱《辛未七夕》：“由來(lái)碧落銀河畔，可要金風(fēng)玉露時(shí)”。
金風(fēng)：秋風(fēng)，秋天在五行中屬金。
玉露：秋露。這句是說(shuō)他們七夕相會(huì)。
忍顧：怎忍回視。
朝朝暮暮：指朝夕相聚。語(yǔ)出宋玉《高唐賦》。
秦觀鵲橋仙教學(xué)設(shè)計(jì)篇十一
1，感受秦觀婉約的詞風(fēng)。
2，鑒賞“金鳳玉露一相逢。便勝卻人間無(wú)數(shù)?！焙汀皟汕槿羰蔷瞄L(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮”的情致理趣。
3，掌握“柔情似水”化無(wú)形為有形的修辭手法。
鑒賞本詞的情致理趣。
一課時(shí)。
授課方式：
講授式。
導(dǎo)入：
在我國(guó)的愛(ài)情詩(shī)篇中有許多膾炙人口的詩(shī)句。譬如：唐代詩(shī)人元縝的“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云?！庇秩缣拼?shī)人白居易的“在天愿為比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝?！绷硗狻睹坊ㄈ芬玫那Ч沤^唱“問(wèn)世間情為何物，只教人生死相許。”今天我就來(lái)賞析宋代詞人秦觀的“兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮”的情致理趣。
1，秦觀：
字少游，北宋詞人，號(hào)淮海居士，是蘇門(mén)四學(xué)士(秦觀，黃庭堅(jiān)，張耒，晁補(bǔ)之)之一。此人少年好俊，胸懷壯志，攻讀兵書(shū)，準(zhǔn)備馳騁疆場(chǎng)，建功立業(yè)。然而世事艱難，他未能如愿以償，后來(lái)，性格發(fā)生了翻天覆地的變化，性格變成了多愁善感，憂郁細(xì)膩，可以這樣概括：“身為男兒身，心為女兒心”
2，秦觀詞的特點(diǎn)：
情韻兼勝，淡語(yǔ)有味，淺語(yǔ)有致，總之，傷心人寫(xiě)傷心詞。
相傳牛郎織女相戀而結(jié)合，觸怒天帝，先是牛郎被逐下凡塵，后夫妻分居在銀河兩側(cè)。每年七月初七晚上是他們一年一度相會(huì)的日子。這天晚上會(huì)有無(wú)數(shù)喜鵲飛來(lái)，為他們搭成一座長(zhǎng)橋，便于他們相會(huì)，人稱(chēng)“鵲橋相會(huì)”。傳說(shuō)織女精于紡織，能將天上的云織成錦緞，是織造云錦的巧手，所以，這天夜晚天空的云彩特別好看。舊時(shí)風(fēng)俗，少女們要于此夜陳設(shè)瓜果，朝天禮拜，向織女“乞巧”。這個(gè)美麗神話，引起了古往今來(lái)多少詩(shī)人的詠嘆。
1，師讀，學(xué)生齊讀，一名學(xué)生讀。
然后讓學(xué)生說(shuō)出上下闕的內(nèi)容：
上闕：情侶奔赴鵲橋相會(huì)。
下闕：情侶以長(zhǎng)久相愛(ài)的誓言互勉。
1，“纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。”
“纖云弄巧”引出會(huì)織彩云的織女，“飛星傳恨”引出急切想見(jiàn)到自己心愛(ài)的妻子的牛郎?！般y漢迢迢暗度”寫(xiě)七月七日夜，他們從天帝強(qiáng)劃的迢迢銀河兩邊雙雙暗度。
2，“金鳳玉露一相逢。便勝卻人間無(wú)數(shù)?！?/p>
這是情節(jié)的發(fā)展，寫(xiě)鵲橋相會(huì)，如果碰上好做艷詞的詞人，在這個(gè)地方定會(huì)不惜筆墨大肆渲染得說(shuō)他們?nèi)绾卫p綿!如何悱惻!如何多情!本詞作者只寫(xiě)這么簡(jiǎn)單的兩句：一是說(shuō)相逢的時(shí)節(jié)(秋天的早晨)，二是說(shuō)這樣的相逢遠(yuǎn)勝于人間的相逢。
值的回味的是“金鳳玉露”一語(yǔ)，他不但使這秋天的風(fēng)露，有它的象征意義，秋天的露水晶瑩剔透，象征著他們的愛(ài)情純潔和高貴，一年只有一次，這此刻是情侶之間最美好的時(shí)刻。
至于，“勝卻人間無(wú)數(shù)”的深刻內(nèi)蘊(yùn)，則無(wú)妨作為一個(gè)懸念暫且留下，看多下闕，自會(huì)明白。
3，“柔情似水，佳期入夢(mèng)，忍顧鵲橋歸路?！?/p>
這一句，寫(xiě)的是這對(duì)情侶相會(huì)時(shí)的心情?！叭崆樗扑?，佳期入夢(mèng)”(從修辭上來(lái)講：比喻，對(duì)偶)。
“柔情似水”著重寫(xiě)情態(tài)，托情于物，將兩位主人公的萬(wàn)般如情比作銀河里的水，含有微波蕩漾、綿綿不斷之意。
“佳期入夢(mèng)”著重寫(xiě)心態(tài)，極言相會(huì)之不易，此所謂：“既見(jiàn)而驚，驚而后喜，喜而反疑是夢(mèng)。”作者同時(shí)代人晏幾道有詩(shī)云：“今宵剩把銀剛照，猶恐相逢是夢(mèng)中。”可見(jiàn)這是久別重逢后人們的常有心態(tài)。
關(guān)于“柔情似水，佳期入夢(mèng)，”我們可以試想一下，《新白娘子傳奇》中“西湖送傘”的故事情節(jié)，許先和白素珍的一舉一動(dòng)，一言一行，無(wú)不是“柔情似水，佳期入夢(mèng)，”的最好闡釋。
“忍顧鵲橋歸路”是寫(xiě)不忍心回頭看剛剛相會(huì)過(guò)的鵲橋和分離時(shí)的歸路，這一句則表現(xiàn)他們難舍難分、難以割舍的情感。是呀，一次短暫的相距卻是此后長(zhǎng)久分離的開(kāi)始，此情此景，讓人如何承受呢?因?yàn)閬?lái)自不易，所以難能可貴，所以他們短暫的相聚比人間夫婦的朝朝暮暮更讓人感動(dòng)，更讓人留戀。這就是“勝卻人間無(wú)數(shù)”的所在。
4，“兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮”
這是詞的結(jié)句，意思是寫(xiě)兩個(gè)人的愛(ài)情若是象織女和牛郎那樣，真摯牢固又長(zhǎng)久，又那里在乎什么表面上的時(shí)時(shí)相守、朝朝暮暮!
意思是盡管相會(huì)的時(shí)間極其短暫，但只要雙方真摯的相愛(ài)，堅(jiān)定不移，則年年必有此會(huì)，這是無(wú)盡期的愛(ài)，永恒的愛(ài)，而人間夫妻即使朝朝暮暮，形影不離，也終有生離死別之日，一次永恒的愛(ài)與人間有近期的愛(ài)相比，這就是作者所言“勝卻人間無(wú)數(shù)”之所在。這就短暫與永恒的辯證法。到這，詞的主旨就升華到一個(gè)哲理高度。這是其一。
只要兩情久長(zhǎng)，真心相愛(ài)，你心中有我，我心中有你，即使不是天天在一起，卻也勝過(guò)朝歡暮聚，這把追求耳鬢廝磨，朝夕相處卿卿我我的世俗愛(ài)情，升華到崇高的精神境界.這是其二。
背誦這首詞，默寫(xiě)這首詞。
秦觀鵲橋仙教學(xué)設(shè)計(jì)篇十二
鵲橋仙：此調(diào)專(zhuān)詠牛郎織女七夕相會(huì)事。始見(jiàn)歐陽(yáng)修詞，中有“鵲迎橋路接天津”句，故名。又名《金風(fēng)玉露相逢曲》、《廣寒秋》等。雙調(diào)，五十六字，仄韻。
纖云弄巧：是說(shuō)纖薄的云彩，變化多端，呈現(xiàn)出許多細(xì)巧的花樣。
飛星：流星。一說(shuō)指牽牛、織女二星。
銀漢：銀河。迢迢：遙遠(yuǎn)的樣子。暗度：悄悄渡過(guò)。
金風(fēng)玉露：指秋風(fēng)白露。李商隱《辛未七夕》：“由來(lái)碧落銀河畔，可要金風(fēng)玉露時(shí)”。金風(fēng)：秋風(fēng)，秋天在五行中屬金。玉露：秋露。這句是說(shuō)他們七夕相會(huì)。
忍顧：怎忍回視。
朝朝暮暮：指朝夕相聚。語(yǔ)出宋玉《高唐賦》。
《鵲橋仙》原是為詠牛郎、織女的愛(ài)情故事而創(chuàng)作的樂(lè)曲。本詞的內(nèi)容也正是詠此神話。
借牛郎織女的故事，以超人間的方式表現(xiàn)人間的悲歡離合，古已有之，如《古詩(shī)十九首》中的“迢迢牽牛星”，曹丕的《燕歌行》，李商隱的《辛未七夕》等等。宋代的歐陽(yáng)修、柳永、蘇軾、張先等人也曾吟詠這一題材，雖然遣辭造句各異，卻都因襲了“歡娛苦短”的傳統(tǒng)主題，格調(diào)哀婉、凄楚。相形之下，秦觀此詞堪稱(chēng)獨(dú)出機(jī)杼，立意高遠(yuǎn)。
下片則是寫(xiě)依依惜別之情?！叭崆樗扑保脱矍叭【?，形容牛郎織女纏綿此情，猶如天河中的悠悠流水。“佳期如夢(mèng)”，既點(diǎn)出了歡會(huì)的短暫，又真實(shí)地揭示了他們久別重逢后那種如夢(mèng)似幻的.心境?！叭填欩o橋歸路”，寫(xiě)牛郎織女臨別前的依戀與悵惘。不說(shuō)“忍踏”而說(shuō)“忍顧”，意思更為深曲：看猶未忍，遑論其他?“兩情若是”二句對(duì)牛郎織女致以深情的慰勉：只要兩情至死不渝，又何必貪求卿卿我我的朝歡暮樂(lè)?這一驚世駭俗、震聾發(fā)聵之筆，使全詞升華到新的思想高度。
顯然，作者否定的是朝歡暮樂(lè)的庸俗生活，歌頌的是天長(zhǎng)地久的忠貞愛(ài)情。在他的精心提煉和巧妙構(gòu)思下，古老的題材化為閃光的筆墨，迸發(fā)出耀眼的思想火花，從而使所有平庸的言情之作黯然失色。
這首詞將抒情、寫(xiě)景、議論融為一體。意境新穎，設(shè)想奇巧，獨(dú)辟蹊徑。寫(xiě)得自然流暢而又婉約蘊(yùn)藉，余味雋永。
張燕瑾《唐宋詞選析》：秦觀的這首《鵲橋仙》獨(dú)具豐彩，是富有創(chuàng)造精神的好作品。它既沒(méi)有慨嘆會(huì)少離多，也沒(méi)有抒發(fā)脈脈的相思。卻自出機(jī)抒，歌頌堅(jiān)貞不渝、誠(chéng)摯不欺的愛(ài)情。
沈祖棻《宋詞賞析》：這首詞上、下片的結(jié)句，都表現(xiàn)了詞人對(duì)于愛(ài)情的不同一般的看法。他否定了朝歡暮樂(lè)的庸俗生活，歌頌了天長(zhǎng)地久的忠貞愛(ài)情。這在當(dāng)時(shí)，是難能可貴的。
《文史知識(shí)》(1982.12)：秦觀的這首《鵲橋仙》上片以“金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無(wú)數(shù)”發(fā)抒感慨，下片詞人將意思翻進(jìn)一層，道出了“兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮”的愛(ài)情真諦。這字字珠璣、落地若金石聲的警策之語(yǔ)，正是這首詞流傳久遠(yuǎn)，歷久而不衰的關(guān)鍵所在。
秦觀鵲橋仙教學(xué)設(shè)計(jì)篇十三
纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無(wú)數(shù)。
柔情似水，佳期如夢(mèng)，忍顧鵲橋歸路。兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮。
譯文。
纖薄的云彩在天空中變幻多端，天上的流星傳遞著相思的愁怨，遙遠(yuǎn)無(wú)垠的銀河今夜我悄悄渡過(guò)。在秋風(fēng)白露的七夕相會(huì)，就勝過(guò)塵世間那些長(zhǎng)相廝守卻貌合神離的夫妻。
共訴相思，柔情似水，短暫的相會(huì)如夢(mèng)如幻，分別之時(shí)不忍去看那鵲橋路。只要兩情至死不渝，又何必貪求卿卿我我的朝歡暮樂(lè)呢。
賞析。
鵲橋仙：詞牌名。此調(diào)專(zhuān)詠牛郎織女七夕相會(huì)之事。始見(jiàn)歐陽(yáng)修詞，中有“鵲迎橋路接天津”句，故名。又名《金風(fēng)玉露相逢曲》、《廣寒秋》等。雙調(diào)，五十六字，仄韻。
纖云弄巧：片片云朵作弄出巧妙的圖案。是說(shuō)纖薄的云彩，變化多端，呈現(xiàn)出許多細(xì)巧的花樣。
飛星傳恨：牽牛星、織女星流露出終年不得見(jiàn)面的離別之恨。飛星，指牽牛星，織女星。
銀漢迢迢暗渡：在黑夜里渡過(guò)遼闊的天河相會(huì)。迢迢，遙遠(yuǎn)的樣子。暗渡，悄悄渡過(guò)。
金風(fēng)玉露一相逢：指七夕相會(huì)。金風(fēng)玉露，指秋風(fēng)的氣候。金風(fēng)，秋風(fēng)。玉露，晶瑩的露水，古代詩(shī)詞中常將金風(fēng)和玉露并用。
忍顧鵲橋歸路：怎么忍心回頭看那從鵲橋回去的路呢？忍顧，怎忍回視。
兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮：雙方的感情若是牢固、長(zhǎng)久，又怎么在于是不是朝夕相處？朝朝暮暮，在這里指朝夕相聚。
天上中的云彩不停地變幻著奇巧的圖案，牛郎、織女守候在寬廣的銀河兩岸，每年只能在七月七日的夜晚才相會(huì)一次?？蛇@如同秋風(fēng)、露水般的短暫相逢，卻要?jiǎng)龠^(guò)人世間那些伴侶的日日夜夜長(zhǎng)相廝守。
秦觀（1049-1100），字少游，一字太虛，號(hào)淮海居士，北宋時(shí)期揚(yáng)州高郵人，著名詞人。由于蘇軾的推薦，秦觀做過(guò)太學(xué)博士，并整理國(guó)家藏書(shū)。因黨派之爭(zhēng)，在政治上再三遭受打擊，被貶斥到遙遠(yuǎn)的西南。死于赦免后北歸途中。
秦觀出于蘇軾之門(mén)，但詩(shī)詞卻自成一家，尤以詞名為盛。他的詞以善于刻畫(huà)，用字精密，富于情韻見(jiàn)長(zhǎng)。詞集有《淮海居士長(zhǎng)短句》問(wèn)世。
本詞是根據(jù)牛郎織女的愛(ài)情故事寫(xiě)的。詞人突破俗套，以全新的獨(dú)特手法反映出牛郎織女悲歡離合的復(fù)雜心情，歌頌真摯不渝的愛(ài)情。尤其是“兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮”，一掃陳腐，翻出新意，成了千古絕唱。
上闕：寫(xiě)佳期相會(huì)，感嘆相逢之艱難與可貴。
“纖云弄巧，飛星傳恨”以極其簡(jiǎn)約而又經(jīng)濟(jì)的筆墨，以輕盈明快的筆觸，為牛郎、織女每年一度的聚會(huì)渲染了氣氛。在作者的筆下牛郎織女的忠貞愛(ài)情不禁感動(dòng)了天上的神仙和塵世間的人們，仿佛也感動(dòng)了世間萬(wàn)物為之動(dòng)容，在這相會(huì)佳期，彩云都來(lái)為他們“弄巧”，流星也來(lái)為他們“傳恨”，足見(jiàn)詞人對(duì)牛郎織女堅(jiān)貞不渝的愛(ài)情所持的態(tài)度。“銀漢迢迢暗渡”寫(xiě)的是牛郎織女在七月七日的夜里悄悄地渡河相會(huì)的場(chǎng)景，是情節(jié)的推進(jìn)。
“金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無(wú)數(shù)”，在這里，作品由前三句的描寫(xiě)與敘述轉(zhuǎn)為議論，進(jìn)而直接表達(dá)作者對(duì)愛(ài)情的態(tài)度：他們雖然難得見(jiàn)面，每年才能有一次難得的如“金風(fēng)”、“玉露”般短暫的相聚，然而她們卻千百年來(lái)守候在遙遠(yuǎn)的銀河兩岸，經(jīng)年守望，心心相印，至死不渝。難得的一年一度的聚會(huì)，難得的互訴衷腸，互吐心中無(wú)盡的思念和柔情，卻要遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過(guò)人世間那些伴侶的日日夜夜長(zhǎng)相廝守。
下闕：寫(xiě)依依惜別之情，揭示愛(ài)之真諦。
“柔情似水，佳期如夢(mèng)，忍顧鵲橋歸路”，這三句話極言牛郎織女情之纏綿，相聚之短暫，離別之苦痛難忍?！叭崆樗扑保荒瓴烹y得一次相聚和傾訴，這纏綿悱惻的柔情，婉如這天河中的悠悠流水，短暫的一個(gè)夜晚怎說(shuō)得完呢?！凹哑谌鐗?mèng)”，這相聚夢(mèng)一般短暫，夢(mèng)一般轉(zhuǎn)瞬即逝，既點(diǎn)出了歡會(huì)的短暫，又真實(shí)地揭示了他們久別重逢后那種如夢(mèng)如幻的難以名狀的心境?！叭填欩o橋歸路”，巧妙地表現(xiàn)了牛郎織女臨別時(shí)的依戀與悵惘。一年才有這短暫的一聚，又要匆匆惜別，各回其岸邊重新守候，那分別的路，看不忍，不看也不忍，復(fù)雜、痛苦、無(wú)奈多種感受躍然紙上。讀之令人揪心，思之催人淚下。
“兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮”，這是詞人對(duì)牛郎織女致以深情的慰勉——只要兩情至死不渝，直至地老天荒，又何必貪求卿卿我我的朝歡暮樂(lè)？同時(shí)也是詞人對(duì)真愛(ài)的深刻感悟。這一感悟之筆，使全詞升華到了一個(gè)新的思想極致高度。
作品以寫(xiě)景、敘事、議論、抒情有機(jī)地融為一體的獨(dú)特手法，以構(gòu)思的奇巧，以新穎的意境，以自然流暢而又婉約蘊(yùn)藉的風(fēng)格，將古老的題材，古老的愛(ài)情故事，綻放出了新鮮耀眼的火花，是對(duì)傳統(tǒng)的言情作品的一個(gè)挑戰(zhàn)。
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秦觀鵲橋仙教學(xué)設(shè)計(jì)篇十四
銀漢迢迢暗度。
金風(fēng)玉露一相逢，
便勝卻、人間無(wú)數(shù)。
柔情似水，佳期如夢(mèng)，
忍顧鵲橋歸路。
兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，
又豈在、朝朝暮暮。
過(guò)往詩(shī)話評(píng)論注釋之人，大多以為是秦觀為了牛郎織女忠貞的愛(ài)情所作，并以“兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮”看作秦觀愛(ài)情觀的曠達(dá)——只要兩情至死不渝，又何必貪求卿卿我我的朝歡暮樂(lè)?多理智、清醒的愛(ài)情觀啊。
然而，真的愛(ài)情并非理智的產(chǎn)物。沒(méi)有房子，咱等他三十年，“只待將來(lái)有房時(shí)，又豈在朝朝暮暮?”當(dāng)兩情相悅，干柴烈火之時(shí)，許以遙遠(yuǎn)的空中樓閣是不管用的'。正因?yàn)槿绱耍覍?duì)于秦觀在這首《鵲橋仙》中表達(dá)的那種冷靜到殘酷的“理智型愛(ài)情觀”，產(chǎn)生了一絲懷疑。
不信?你去問(wèn)問(wèn)那些熱戀中的少男少女們，看看誰(shuí)愿意結(jié)婚以后一年只相聚一晚上?還“金風(fēng)玉露”“勝卻人間無(wú)數(shù)”呢，叫他們到蓬萊島都沒(méi)有人會(huì)愿意。在過(guò)去禁欲的年代里，很多夫妻分居兩地，一年只有12天探親假，12天啊，比牛郎織女長(zhǎng)了24倍，但絕沒(méi)有任何一對(duì)夫妻不愿意馬上調(diào)到一起，結(jié)束牛郎織女生涯的。那種理性的禁欲主義，對(duì)于人性是一種殘酷的摧殘。
不錯(cuò)，秦觀就是在玩騙子的把戲。騙的不是別人，就是他的侍女朝華。
唐宋文人性觀念極為開(kāi)放，不但是狎妓如杜牧之“十年一覺(jué)揚(yáng)州夢(mèng)”，身邊除了正妻之外，還要買(mǎi)上幾個(gè)非妻非妾的女孩子，有點(diǎn)類(lèi)似于通房大丫頭之類(lèi)，以陪伴他們游戲人生。這個(gè)姓邊的叫做朝華的19歲女孩子，就是秦觀游宦京師的時(shí)候“納之”的。
邊朝華不但年輕漂亮，而且聰明懂事，很會(huì)服侍，秦觀得到她以后，非常寵愛(ài)，經(jīng)常為她寫(xiě)詩(shī)作詞。上面說(shuō)的那首《鵲橋仙》就是秦觀贈(zèng)給朝華的。為什么說(shuō)得這樣肯定?有老秦其它贈(zèng)詩(shī)為證：
天風(fēng)吹月入欄桿，烏鵲無(wú)聲子夜閑。
織女明星來(lái)枕上，了知身不在人間。
秦觀自己手書(shū)的故事，證明此詩(shī)是贈(zèng)給朝華的(見(jiàn)《墨莊漫錄》)。你看，在這首詩(shī)里，將朝華比喻成織女星，半夜里悄悄地來(lái)和他同床共枕，他自己快樂(lè)得飄飄然如在天上銀河，連烏鵲都很知趣地不叫喚了。這就證明，《鵲橋仙》中的織女，實(shí)際上就是朝華，而牛郎呢，就是秦觀自己了。如果仔細(xì)對(duì)比一下，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，這首詩(shī)和《鵲橋仙》詞，無(wú)論在意境還是人物上是多么“靈犀一點(diǎn)”!
那么，為什么說(shuō)《鵲橋仙》是用來(lái)哄騙朝華的呢?原來(lái)秦觀這老小子人間艷福享受夠了，受了道士的蠱惑，想成仙學(xué)道了。要學(xué)神仙之道，怎么能帶小老婆呢?于是秦觀就把朝華退回娘家去，并且給了銀子陪嫁，叫她父親給找一個(gè)好人家嫁出去。誰(shuí)知，朝華是“已經(jīng)滄海難為水”，在家整天哭泣，死也要回到秦觀身邊。看她可憐，老秦又把她接回來(lái)了。
但是，過(guò)了不久，秦觀經(jīng)過(guò)淮上，與道友論議，覺(jué)得人生苦短，又想學(xué)道成仙了。這次決心特別大，無(wú)論如何不能再留朝華黏糊了。面對(duì)朝華的淚眼，他得找出十分切當(dāng)?shù)睦碛砂参坎⒄f(shuō)服她。他不是曾經(jīng)把朝華比喻為織女臨床么?于是乎就拿牛郎織女的故事做了說(shuō)辭：就和牛郎織女似的，只要我們真心相愛(ài)，何必在“朝朝暮暮”呢?所以他又有臨別贈(zèng)朝華的七絕：
月霧茫茫曉柝悲，玉人揮手?jǐn)嗄c時(shí)。
不須重向燈前泣，百歲終當(dāng)一別離!
人間再好，“百歲終當(dāng)一別離”，整天在一起也就幾十年光陰，哪里如牛郎織女雖然一年一次，卻能永遠(yuǎn)至于無(wú)窮?這就是“金風(fēng)玉露一相逢，又豈在朝朝暮暮”隱藏的秘密，還是神仙好啊。
由此，黃絲判定，所謂《鵲橋仙》，乃秦觀面對(duì)悲痛哭泣的朝華，給她的一顆寬心丸，哄孩子的把戲，呵呵。
秦觀鵲橋仙教學(xué)設(shè)計(jì)篇十五
纖云弄，飛星傳，銀漢迢迢暗。金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無(wú)數(shù)。
柔情似水，佳期如夢(mèng)，忍顧鵲橋歸路。兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮。
纖薄的云彩在天空中變幻多端，天上的流星傳遞著相思的愁怨，遙遠(yuǎn)無(wú)垠的銀河今夜我悄悄渡過(guò)。在秋風(fēng)白露的`七夕相會(huì)，就勝過(guò)塵世間那些長(zhǎng)相廝守卻貌合神離的夫妻。
共訴相思，柔情似水，短暫的相會(huì)如夢(mèng)如幻，分別之時(shí)不忍去看那鵲橋路。只要兩情至死不渝，又何必貪求卿卿我我的朝歡暮樂(lè)呢。
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