有些事情，只有通過總結(jié)才能真正領(lǐng)悟其中的道理?？偨Y(jié)時(shí)要注重邏輯性，將自己的思路和觀點(diǎn)有條理地進(jìn)行組織和表述。大家可以參考下面的總結(jié)范文，了解一下如何寫好一篇總結(jié)。
秦觀鵲橋仙教學(xué)設(shè)計(jì)篇一
教學(xué)目的：
1.把握秦觀詞婉約清麗的藝術(shù)風(fēng)格。
2.在誦讀品味中提高審美情趣，培養(yǎng)學(xué)生詩詞鑒賞能力。
教學(xué)重難點(diǎn)：
解讀文句，分析意境，比較秦觀與舒婷的“愛情觀”。
教學(xué)步驟：
一.話題導(dǎo)語。
“七夕”是一個(gè)美好而充滿神話色彩的浪漫節(jié)日，自南北朝至今，已纏綿悱惻地流傳千年，永無休止。民間傳說：牛郎因父母早逝與兄嫂共處，經(jīng)常遭受虐待，后來兄弟分家，牛郎僅得一頭老牛。此牛原是天上金牛星，因觸犯天規(guī)被貶下凡。一日老牛開口告知牛郎，黃昏時(shí)將有七仙女于湖中沐浴，到時(shí)可趁機(jī)取走一套衣服，使衣服主人無法返回天庭。牛郎依計(jì)行事，果然取得織女為妻，后來育有一對兒女。王母娘娘得知織女私嫁凡夫，乃令天神將其押回。牛郎發(fā)現(xiàn)織女被緝，乃依老牛臨終囑咐，披上牛皮，用籮筐挑起兒女飛奔天庭追尋織女。王母為阻絕兩人相聚，乃以金簪向天一劃，霎時(shí)化成波浪滾滾的天河，從此牛郎織女相隔天河，朝暮相望卻不得相聚。后來玉帝感其至誠，乃特準(zhǔn)他們在每年七月七日夜，以喜鵲搭成鵲橋在天河相會。七夕夜經(jīng)常會下雨，稱之為七夕雨，相傳就是牛郎織女傾訴相思的淚水。如這晚不下雨，天空的云彩會特別好看，因?yàn)榭椗强椩煸棋\的巧手。舊時(shí)風(fēng)俗，少女們要在此夜陳設(shè)瓜果，朝天禮拜，向織女“乞巧”。這一美麗神話，引起古往今來無數(shù)詩人的詠嘆。如杜牧《七夕》詩云：“天街夜色涼如水，臥看牽?？椗恰?崔顥《七夕》：“長安城中月如練，家家戶戶持針線”;白居易《長恨歌》：“七月七日長生殿，夜半無人私語時(shí)”林杰《乞巧》：“七夕今宵看碧霄，牛郎織女渡河橋”。我們在前面學(xué)過的《迢迢牽牛星》(請同學(xué)背誦)：“迢迢牽牛星，皎皎河漢女。纖纖擢素手，札札弄機(jī)杼。終日不成章，泣涕零如雨。河漢清且淺，相去復(fù)幾許?盈盈一水間，脈脈不得語?！蔽覀兘裉煲獙W(xué)習(xí)的《鵲橋仙》也是以這一神話為題材的傳誦不衰的絕唱。
二、作者簡介。
秦觀(1049~1100)北宋后期詞人，字少游，又字太虛，號淮海居士，高郵(今屬江蘇)人。神宗元豐八年進(jìn)士及第。曾任秘書省正字，兼國史院編修。因政治上屬于舊黨，多次遭愛打擊，最后被貶到遙遠(yuǎn)的西南，死于放還途中。他長詩文，詞更享有盛譽(yù)，被蘇軾譽(yù)為“屈宋之才”，有〈淮海集〉。秦觀為蘇門四學(xué)士之一(其余三人是黃庭堅(jiān)、晁補(bǔ)之、張耒)，詞作受蘇軾影響，也受與歌女交往的生活經(jīng)歷影響，內(nèi)容多寫男女情愛，亦有感傷身世之作，風(fēng)調(diào)凄迷幽婉，清麗曲雅，屬婉約派。
三、指導(dǎo)誦讀，整體感知。
1.請一學(xué)生朗讀，教師進(jìn)行點(diǎn)撥。
明確：詞的上片寫這對情侶奔赴鵲橋相會時(shí)急迫而欣慰的心情，下片寫他們將別時(shí)以長久相愛的誓言互勉。兩片的結(jié)構(gòu)相似，都可以分為兩小層：前三句是賓，要讀得輕些;后兩句是主，可稍稍重讀。全詞四小節(jié)又類似律詩中的`起、承、轉(zhuǎn)、合，讀時(shí)須有與此相應(yīng)的語氣，有鮮明的層次感。最后一小層即“兩情若是長久時(shí)，又豈在朝朝暮暮”兩句，是這首詞的主旨句，讀此句須放慢速度，聲音要柔和些，且有余韻——這雖是誓言，卻當(dāng)視為兩位主人公的內(nèi)心獨(dú)白，讀成山盟海誓的語氣，就沒有余味可尋了。
2.播放錄音。
3.全班齊讀。通過誦讀，整體感知詞的思想內(nèi)涵，品味詞的音韻美。
四、品味意境，鑒賞要點(diǎn)。
馮煦在〈宋六十一家詞選例言〉中曾稱贊秦觀道：“其淡語皆有味，淺語皆有致。”下面逐層分析這首詞的情致理趣。
1.“纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度?！?片片云彩變幻著花巧，銀河兩岸，牽牛織女星光閃耀，訴說著無盡的思念與煩惱。只有這個(gè)七夕之夜，才能渡過遼闊的銀河。)寫的是這對情侶在奔赴見面地點(diǎn)的路上，的確是語淺而淡，但仔細(xì)想想，卻又很有情味。詞中先寫出人物形象：織女是紡織能手，善織云錦，所以用“纖云弄巧”寫她，可想象她是穿著自織的錦衣去會見她丈夫的。再寫處在銀河兩邊的牽?？椗畠尚情W爍不停，似乎流露出終年不得相見的無限悵恨，只有七夕才得相聚傾訴衷腸。暮色漫天，星光微明，長途跋涉，終得一見，匆匆復(fù)匆匆，怎不令人愁緒萬千。
板書：“河漢清且淺，相去復(fù)幾許?盈盈一水間，脈脈不得語?！?/p>
“你看，那淺淺的天河，定然是不甚寬廣。我想那隔河的牛女，定能夠騎著牛兒來往。我想他們此刻，定然在天街閑游。不信，請看那朵流星，那怕時(shí)他們提著燈籠在走。”引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行比較鑒賞。明確：〈古詩十九首〉中，把銀河寫成“清且淺”，兩岸相隔也不遠(yuǎn)，似乎近在咫尺，連對方的神情語態(tài)也宛然在目。但一水之隔，又是遠(yuǎn)在天涯，有無限相思也只能含情脈脈對視。而此詞中“銀漢迢迢暗度”，以“迢迢”二字寫出銀河之遼闊，兩地相隔之遙遠(yuǎn)。兩詩寫法不同，都是為了突出相思之苦，相見之難，可謂異曲同工?！刺焐系氖薪帧抵械拿鑼憛s是不同，它給人展示的是作者心中的天國樂園。在郭沫若筆下，牛郎織女這對情侶的面貌已煥然一新，他倆騎著牛兒過天河，游天街，無拘無束地共度自由幸福的生活。這體現(xiàn)了詩人大膽的想象和對幻美的追求，也是他對現(xiàn)實(shí)不滿的反映。
2.“金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無數(shù)?！?在這金風(fēng)玉露時(shí)節(jié)的一刻相逢，就勝過人間無數(shù)次相見)這是情節(jié)的發(fā)展，寫鵲橋相逢。如果是好作艷詞的作家，在這個(gè)地方定會不惜筆墨大肆渲染;而本詞只有這么簡單的兩句：一句說相逢的時(shí)令，一句說這樣的秋夜一見，已勝過了人間普通男女的日夜廝守。值得品味的是“金風(fēng)玉露”一語，它不單是指秋天的風(fēng)露，我們盡可放開去想——一對久別的情侶在金風(fēng)玉露之夜，在碧落銀河之畔相會了，這是多么美好幸福的時(shí)刻!如此之夜，如此之景，映出多么高尚圣潔的愛情!
4.“兩情若是長久時(shí)，又且在朝朝暮暮!”這是詞的結(jié)句，寫兩位主人公的心愿。意思是，盡管相會的時(shí)間極其短暫，但只要雙方真摯地相愛，堅(jiān)定不移，則年年必有此會，這是無盡期的愛，永恒的愛;而人間夫妻即使朝朝暮暮形影不離，也終有生離死別之日，以此永恒的愛與人間有盡期的愛相比，豈非“勝卻無數(shù)”的嗎?這就是短暫與永恒的辯證法。至此，詞的主旨已升華到了一個(gè)哲理的高度?！岸嗲樽怨艂x別”是人之常情，而秦觀這兩句詞卻揭示了愛情的真諦：愛情要經(jīng)得起長久分離的考驗(yàn)，只要彼此真誠相愛，即使終年天各一方，也比朝夕相伴的庸俗情趣可貴得多。
提問：這兩句運(yùn)用的是什么表達(dá)方式?與上闋的哪兩句相呼應(yīng)?有什么作用?
明確：這兩句是感情色彩很濃的議論，它與上片的“金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無數(shù)”兩句議論遙相呼應(yīng)，使得全詞敘事和議論相間，從而形成全篇聯(lián)綿起伏的情致。同時(shí)，升華了詞的主旨，使詞的命意超絕。明人沈際飛評價(jià)說：“世人詠七夕，往往以雙星會少離多為恨，而此詞獨(dú)謂情長不在朝暮，化腐朽為神奇!”
秦觀鵲橋仙教學(xué)設(shè)計(jì)篇二
1、《鵲橋仙》是高中古詩詞七首其中之一，具有其獨(dú)特的風(fēng)格!不論是在古代還是在現(xiàn)代，人們常常會因?yàn)榫凵匐x多而心生憂愁。這就需要通過《鵲橋仙》的教學(xué)來調(diào)整學(xué)習(xí)者的情感，為因離別難聚而心生憂愁學(xué)生排解憂愁，讓他們學(xué)會淡然處之，同時(shí)陶冶學(xué)習(xí)者的性情。
2、學(xué)習(xí)者在初中對詩歌的學(xué)習(xí)中，大多注重十分理性的分析，甚至是單純的為考試而學(xué)習(xí)、記憶。這就需要我們?nèi)フ驹谠娙说慕嵌热ジ行泽w驗(yàn)詩歌內(nèi)在的浪漫、魅力，致力于提高學(xué)習(xí)者的詩歌品評鑒賞能力。
(二)、外部參照需要分析。
1、在現(xiàn)代教學(xué)中，過分注重對詩歌理性的分析結(jié)構(gòu)，缺少對詩歌感性的體會以及對其所表現(xiàn)的人生觀的把握。
2、在現(xiàn)代社會中，物欲橫流，人們大多注重物質(zhì)上的追求，缺少精神上的享受。所以我們要學(xué)習(xí)詩歌，豐富自己的情感世界，學(xué)會去熱愛生活，熱愛生活中的一切美好事物。
(三)、分析結(jié)果過去的詩歌學(xué)習(xí)過分注重對詩歌理性的解構(gòu)分析，缺乏感性的理解與把握!因此在今后學(xué)習(xí)中我們要注重引導(dǎo)學(xué)生去感性的接受生活中的美好或是不美好的東西，并在此過程中陶冶性情，熱愛生活!
《鵲橋仙》原是為詠牛郎、織女的愛情故事而創(chuàng)作的樂曲。本詞的內(nèi)容也正是詠此神話。
借牛郎織女的故事，以超人間的方式表現(xiàn)人間的悲歡離合，古已有之，如《古詩十九首》中的“迢迢牽牛星”，曹丕的《燕歌行》，李商隱的《辛未七夕》等等。宋代的歐陽修、柳永、蘇軾、張先等人也曾吟詠這一題材，雖然遣辭造句各異，卻都因襲了“歡娛苦短”的傳統(tǒng)主題，格調(diào)哀婉、凄楚。相形之下，秦觀此詞堪稱獨(dú)出機(jī)杼，立意高遠(yuǎn)。
層級分析：
(一)學(xué)習(xí)者初始能力分析。
學(xué)習(xí)者已非初學(xué)古詩詞，在之前的學(xué)習(xí)中他們已經(jīng)具備一定的感受鑒賞能力。而且都正當(dāng)十六十七歲，遇事甚少，住校必須與家人分離，并且感情萌發(fā)，心中多憂愁。而秦觀這首《鵲橋仙》一句“兩情若是久長時(shí)，又豈在朝朝暮暮”安撫了多少少年的愁緒。并且學(xué)習(xí)者在之前的詩歌學(xué)習(xí)中對語言節(jié)奏、韻味以及意象的體會較少，學(xué)習(xí)者大多為應(yīng)付考試只看重理性分析，對某一字的用法好處可以一一道來，但對其立意卻說不明白。
(二)學(xué)習(xí)者風(fēng)格分析。
由于現(xiàn)代社會的浮躁以致學(xué)生學(xué)習(xí)，學(xué)校教學(xué)功利性過強(qiáng)!一切都以高考為參照物，以升學(xué)為最終目標(biāo)。因而學(xué)生學(xué)習(xí)更加缺乏耐心與求知欲，只要把要考的掌握了就不再關(guān)心其他的。語文這本生鮮活、生動(dòng)的科目無奈的變得枯燥無味!所以在語文教學(xué)中我們要努力改變學(xué)生的這種心態(tài)，以詩歌陶冶他們的性情，讓他們明白考上大學(xué)并不是終結(jié)，而只是他們?nèi)松械牧硪粋€(gè)起點(diǎn)。
(一)、認(rèn)知。
1、朗讀流利而順暢并且富有感情;。
2、能夠理解詞中的語言魅力尤其是個(gè)別字詞的獨(dú)到之處;。
3、能夠明白詩歌中所描繪的各種意象;。
(二)、技能。
1、可以在以后寫作中自然運(yùn)用詞中名句;。
2、在誦讀品味中提高審美情趣，培養(yǎng)學(xué)生詩詞的鑒賞能力。
3、學(xué)會從意境角度鑒賞詩歌。
(三)、情感。
秦觀鵲橋仙教學(xué)設(shè)計(jì)篇三
纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻、人間無數(shù)。柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路。兩情若是久長時(shí)，又豈在、朝朝暮暮。
注釋：
鵲橋仙：此調(diào)專詠牛郎織女七夕相會事。始見歐陽修詞，中有“鵲迎橋路接天津”句，故名。又名《金風(fēng)玉露相逢曲》、《廣寒秋》等。雙調(diào)，五十六字，仄韻。
纖云弄巧：是說纖薄的云彩，變化多端，呈現(xiàn)出許多細(xì)巧的花樣。
飛星：流星。一說指牽牛、織女二星。
銀漢：銀河。迢迢：遙遠(yuǎn)的樣子。暗度：悄悄渡過。
金風(fēng)玉露：指秋風(fēng)白露。李商隱《辛未七夕》：“由來碧落銀河畔，可要金風(fēng)玉露時(shí)”。金風(fēng)：秋風(fēng)，秋天在五行中屬金。玉露：秋露。這句是說他們七夕相會。
忍顧：怎忍回視。
朝朝暮暮：指朝夕相聚。語出宋玉《高唐賦》。
評解：
《鵲橋仙》原是為詠牛郎、織女的愛情故事而創(chuàng)作的樂曲。本詞的內(nèi)容也正是詠此神話。
借牛郎織女的故事，以超人間的方式表現(xiàn)人間的悲歡離合，古已有之，如《古詩十九首》中的“迢迢牽牛星”，曹丕的《燕歌行》，李商隱的《辛未七夕》等等。宋代的歐陽修、柳永、蘇軾、張先等人也曾吟詠這一題材，雖然遣辭造句各異，卻都因襲了“歡娛苦短”的'傳統(tǒng)主題，格調(diào)哀婉、凄楚。相形之下，秦觀此詞堪稱獨(dú)出機(jī)杼，立意高遠(yuǎn)。
下片則是寫依依惜別之情?！叭崆樗扑?，就眼前取景，形容牛郎織女纏綿此情，猶如天河中的悠悠流水?！凹哑谌鐗簟?，既點(diǎn)出了歡會的短暫，又真實(shí)地揭示了他們久別重逢后那種如夢似幻的心境?！叭填欩o橋歸路”，寫牛郎織女臨別前的依戀與悵惘。不說“忍踏”而說“忍顧”，意思更為深曲：看猶未忍，遑論其他？“兩情若是”二句對牛郎織女致以深情的慰勉：只要兩情至死不渝，又何必貪求卿卿我我的朝歡暮樂？這一驚世駭俗、震聾發(fā)聵之筆，使全詞升華到新的思想高度。
顯然，作者否定的是朝歡暮樂的庸俗生活，歌頌的是天長地久的忠貞愛情。在他的精心提煉和巧妙構(gòu)思下，古老的題材化為閃光的筆墨，迸發(fā)出耀眼的思想火花，從而使所有平庸的言情之作黯然失色。
這首詞將抒情、寫景、議論融為一體。意境新穎，設(shè)想奇巧，獨(dú)辟蹊徑。寫得自然流暢而又婉約蘊(yùn)藉，余味雋永。
集評：
張燕瑾《唐宋詞選析》：秦觀的這首《鵲橋仙》獨(dú)具豐彩，是富有創(chuàng)造精神的好作品。它既沒有慨嘆會少離多，也沒有抒發(fā)脈脈的相思。卻自出機(jī)抒，歌頌堅(jiān)貞不渝、誠摯不欺的愛情。
沈祖棻《宋詞賞析》：這首詞上、下片的結(jié)句，都表現(xiàn)了詞人對于愛情的不同一般的看法。他否定了朝歡暮樂的庸俗生活，歌頌了天長地久的忠貞愛情。這在當(dāng)時(shí)，是難能可貴的。
秦觀鵲橋仙教學(xué)設(shè)計(jì)篇四
纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻、人間無數(shù)。
柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路。兩情若是久長時(shí)，又豈在、朝朝暮暮。
鵲橋仙：此調(diào)專詠牛郎織女七夕相會事。始見歐陽修詞，中有“鵲迎橋路接天津”句，故名。又名《金風(fēng)玉露相逢曲》、《廣寒秋》等。雙調(diào)，五十六字，仄韻。
纖云弄巧：是說纖薄的云彩，變化多端，呈現(xiàn)出許多細(xì)巧的花樣。
飛星：流星。一說指牽牛、織女二星。
銀漢：銀河。迢迢：遙遠(yuǎn)的樣子。暗度：悄悄渡過。
金風(fēng)玉露：指秋風(fēng)白露。李商隱《辛未七夕》：“由來碧落銀河畔，可要金風(fēng)玉露時(shí)”。金風(fēng)：秋風(fēng)，秋天在五行中屬金。玉露：秋露。這句是說他們七夕相會。
忍顧：怎忍回視。
朝朝暮暮：指朝夕相聚。語出宋玉《高唐賦》。
《鵲橋仙》原是為詠牛郎、織女的愛情故事而創(chuàng)作的樂曲。本詞的內(nèi)容也正是詠此神話。
借牛郎織女的故事，以超人間的.方式表現(xiàn)人間的悲歡離合，古已有之，如《古詩十九首》中的“迢迢牽牛星”，曹丕的《燕歌行》，李商隱的《辛未七夕》等等。宋代的歐陽修、柳永、蘇軾、張先等人也曾吟詠這一題材，雖然遣辭造句各異，卻都因襲了“歡娛苦短”的傳統(tǒng)主題，格調(diào)哀婉、凄楚。相形之下，秦觀此詞堪稱獨(dú)出機(jī)杼，立意高遠(yuǎn)。
下片則是寫依依惜別之情?！叭崆樗扑?，就眼前取景，形容牛郎織女纏綿此情，猶如天河中的悠悠流水。“佳期如夢”，既點(diǎn)出了歡會的短暫，又真實(shí)地揭示了他們久別重逢后那種如夢似幻的心境?！叭填欩o橋歸路”，寫牛郎織女臨別前的依戀與悵惘。不說“忍踏”而說“忍顧”，意思更為深曲：看猶未忍，遑論其他?“兩情若是”二句對牛郎織女致以深情的慰勉：只要兩情至死不渝，又何必貪求卿卿我我的朝歡暮樂?這一驚世駭俗、震聾發(fā)聵之筆，使全詞升華到新的思想高度。
顯然，作者否定的是朝歡暮樂的庸俗生活，歌頌的是天長地久的忠貞愛情。在他的精心提煉和巧妙構(gòu)思下，古老的題材化為閃光的筆墨，迸發(fā)出耀眼的思想火花，從而使所有平庸的言情之作黯然失色。
這首詞將抒情、寫景、議論融為一體。意境新穎，設(shè)想奇巧，獨(dú)辟蹊徑。寫得自然流暢而又婉約蘊(yùn)藉，余味雋永。
張燕瑾《唐宋詞選析》：秦觀的這首《鵲橋仙》獨(dú)具豐彩，是富有創(chuàng)造精神的好作品。它既沒有慨嘆會少離多，也沒有抒發(fā)脈脈的相思。卻自出機(jī)抒，歌頌堅(jiān)貞不渝、誠摯不欺的愛情。
沈祖棻《宋詞賞析》：這首詞上、下片的結(jié)句，都表現(xiàn)了詞人對于愛情的不同一般的看法。他否定了朝歡暮樂的庸俗生活，歌頌了天長地久的忠貞愛情。這在當(dāng)時(shí)，是難能可貴的。
《文史知識》(1982.12)：秦觀的這首《鵲橋仙》上片以“金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無數(shù)”發(fā)抒感慨，下片詞人將意思翻進(jìn)一層，道出了“兩情若是久長時(shí)，又豈在朝朝暮暮”的愛情真諦。這字字珠璣、落地若金石聲的警策之語，正是這首詞流傳久遠(yuǎn)，歷久而不衰的關(guān)鍵所在。
秦觀鵲橋仙教學(xué)設(shè)計(jì)篇五
體裁：詞。
纖云弄巧，飛星傳恨，
銀漢迢迢暗度。
金風(fēng)玉露一相逢，
便勝卻、人間無數(shù)。
柔情似水，佳期如夢，
忍顧鵲橋歸路。
兩情若是久長時(shí)，
又豈在、朝朝暮暮。
《鵲橋仙》原是為詠牛郎、織女的愛情故事而創(chuàng)作的樂曲。本詞的內(nèi)容也正是詠此神話。上片寫佳期相會的盛況，下片則是寫依依惜別之情。這首詞將抒情、寫景、議論融為一體。意境新穎，設(shè)想奇巧，獨(dú)辟蹊徑。寫得自然流暢而又婉約蘊(yùn)藉，余味雋永。
纖云弄巧：是說纖薄的云彩，變化多端，呈現(xiàn)出許多細(xì)巧的花樣。
金風(fēng)：秋風(fēng)，秋天在五行中屬金。玉露：秋露。這句是說他們七夕相會。
忍顧：怎么忍心回顧。
此詞熔寫景、抒情與議論于一爐，敘寫牽牛、織女二星相愛的神話故事，賦予這對仙侶濃郁的人情味，謳歌了真摯、細(xì)膩、純潔、堅(jiān)貞的愛情。詞中明寫天上雙星，暗寫人間情侶；其抒情，以樂景寫哀，以哀景寫樂，倍增其哀樂，讀來蕩氣回腸，感人肺腑。
詞一開始即寫“纖云弄巧”，輕柔多姿的云彩，變化出許多優(yōu)美巧妙的圖案，顯示出織女的手藝何其精巧絕倫?？墒牵@樣美好的人兒，卻不能與自己心愛的人共同過美好的生活?！帮w星傳恨”，那些閃亮的星星仿佛都在傳遞著他們的離愁別恨，正在飛馳長空。
關(guān)于銀河，《古詩十九首》云：“河漢清且淺，相去復(fù)幾許？盈盈一水間，脈脈不得語。”“盈盈一水間，近在咫尺，似乎連對方的神情語態(tài)都宛然在目。
這里，秦觀卻寫道：“銀漢迢迢暗渡”，以“迢迢”二字形容銀河的遼闊，牛女相距之遙遠(yuǎn)。這樣一改，感情深沉了，突出了相思之苦。迢迢銀河水，把兩個(gè)相愛的人隔開，相見多么不容易！“暗渡”二字既點(diǎn)“七夕”題意，同時(shí)緊扣一個(gè)“恨”字，他們踽踽宵行，千里迢迢來相會。
接下來詞人宕開筆墨，以富有感情色彩的議論贊嘆道：“金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無數(shù)！”一對久別的情侶在金風(fēng)玉露之夜，在碧落銀河之畔相會了，這美好的一刻，就抵得上人間千遍萬遍的相會。詞人熱情歌頌了一種理想的圣潔而永恒的愛情?！敖痫L(fēng)玉露”用李商隱《辛未七夕》詩：“恐是仙家好別離，故教迢遞作佳期。由來碧落銀河畔，可要金風(fēng)玉露時(shí)?！庇靡悦鑼懫呦ο鄷臅r(shí)節(jié)風(fēng)光，同時(shí)還另有深意，詞人把這次珍貴的相會，映襯于金風(fēng)玉露、冰清玉潔的背景之下，顯示出這種愛情的高尚純潔和超凡脫俗。
“柔情似水”，那兩情相會的情意啊，就象悠悠無聲的流水，是那樣的溫柔纏綿?！叭崆樗扑保八扑闭諔?yīng)“銀漢迢迢”，即景設(shè)喻，十分自然。一夕佳期竟然象夢幻一般倏然而逝，才相見又分離，怎不令人心碎！“佳期如夢”，除言相會時(shí)間之短，還寫出愛侶相會時(shí)的復(fù)雜心情?！叭填欩o橋歸路”，轉(zhuǎn)寫分離，剛剛借以相會的鵲橋，轉(zhuǎn)瞬間又成了和愛人分別的歸路。不說不忍離去，卻說怎忍看鵲橋歸路，婉轉(zhuǎn)語意中，含有無限惜別之情，含有無限辛酸眼淚。
回顧佳期幽會，疑真疑假，似夢似幻，及至鵲橋言別，戀戀之情，已至于極。詞筆至此忽又空際轉(zhuǎn)身，爆發(fā)出高亢的.音響：“兩情若是久長時(shí)，又豈在朝朝暮暮！”
秦觀這兩句詞揭示了愛情的真諦：愛情要經(jīng)得起長久分離的考驗(yàn)，只要能彼此真誠相愛，即使終年天各一方，也比朝夕相伴的庸俗情趣可貴得多。這兩句感情色彩很濃的議論，與上片的議論遙相呼應(yīng)，這樣上、下片同樣結(jié)構(gòu)，敘事和議論相間，從而形成全篇連綿起伏的情致。這種正確的戀愛觀，這種高尚的精神境界，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了古代同類作品，是十分難能可貴的。
這首詞的議論，自由流暢，通俗易懂，卻又顯得婉約蘊(yùn)藉，余味無窮。作者將畫龍點(diǎn)睛的議論與散文句法與優(yōu)美的形象、深沉的情感結(jié)合起來，起伏躍宕地謳歌了人間美好的愛情，取得了極好的藝術(shù)效果。此詞的結(jié)尾兩句，是愛情頌歌當(dāng)中的千古絕唱。
張燕瑾《唐宋詞選析》：秦觀的這首《鵲橋仙》獨(dú)具豐彩，是富有創(chuàng)造精神的好作品。它既沒有慨嘆會少離多，也沒有抒發(fā)脈脈的相思。卻自出機(jī)抒，歌頌堅(jiān)貞不渝、誠摯不欺的愛情。
沈祖棻《宋詞賞析》：這首詞上、下片的結(jié)句，都表現(xiàn)了詞人對于愛情的不同一般的看法。他否定了朝歡暮樂的庸俗生活，歌頌了天長地久的忠貞愛情。這在當(dāng)時(shí)，是難能可貴的。
秦觀鵲橋仙教學(xué)設(shè)計(jì)篇六
(一)、內(nèi)部參照需要分析。
1、《鵲橋仙》是高中古詩詞七首其中之一，具有其獨(dú)特的風(fēng)格!不論是在古代還是在現(xiàn)代，人們常常會因?yàn)榫凵匐x多而心生憂愁。這就需要通過《鵲橋仙》的教學(xué)來調(diào)整學(xué)習(xí)者的情感，為因離別難聚而心生憂愁學(xué)生排解憂愁，讓他們學(xué)會淡然處之，同時(shí)陶冶學(xué)習(xí)者的性情。
2、學(xué)習(xí)者在初中對詩歌的學(xué)習(xí)中，大多注重十分理性的分析，甚至是單純的為考試而學(xué)習(xí)、記憶。這就需要我們?nèi)フ驹谠娙说慕嵌热ジ行泽w驗(yàn)詩歌內(nèi)在的浪漫、魅力，致力于提高學(xué)習(xí)者的詩歌品評鑒賞能力。
(二)、外部參照需要分析。
1、在現(xiàn)代教學(xué)中，過分注重對詩歌理性的分析結(jié)構(gòu)，缺少對詩歌感性的體會以及對其所表現(xiàn)的人生觀的把握。
2、在現(xiàn)代社會中，物欲橫流，人們大多注重物質(zhì)上的追求，缺少精神上的享受。所以我們要學(xué)習(xí)詩歌，豐富自己的情感世界，學(xué)會去熱愛生活，熱愛生活中的一切美好事物。
(三)、分析結(jié)果過去的詩歌學(xué)習(xí)過分注重對詩歌理性的解構(gòu)分析，缺乏感性的理解與把握!因此在今后學(xué)習(xí)中我們要注重引導(dǎo)學(xué)生去感性的接受生活中的美好或是不美好的東西，并在此過程中陶冶性情，熱愛生活!
二、學(xué)習(xí)內(nèi)容分析。
《鵲橋仙》原是為詠牛郎、織女的愛情故事而創(chuàng)作的樂曲。本詞的內(nèi)容也正是詠此神話。
借牛郎織女的故事，以超人間的方式表現(xiàn)人間的悲歡離合，古已有之，如《古詩十九首》中的“迢迢牽牛星”，曹丕的《燕歌行》，李商隱的《辛未七夕》等等。宋代的歐陽修、柳永、蘇軾、張先等人也曾吟詠這一題材，雖然遣辭造句各異，卻都因襲了“歡娛苦短”的傳統(tǒng)主題，格調(diào)哀婉、凄楚。相形之下，秦觀此詞堪稱獨(dú)出機(jī)杼，立意高遠(yuǎn)。
層級分析：
三、學(xué)習(xí)者分析。
(一)學(xué)習(xí)者初始能力分析。
學(xué)習(xí)者已非初學(xué)古詩詞，在之前的學(xué)習(xí)中他們已經(jīng)具備一定的感受鑒賞能力。而且都正當(dāng)十六十七歲，遇事甚少，住校必須與家人分離，并且感情萌發(fā)，心中多憂愁。而秦觀這首《鵲橋仙》一句“兩情若是久長時(shí)，又豈在朝朝暮暮”安撫了多少少年的愁緒。并且學(xué)習(xí)者在之前的詩歌學(xué)習(xí)中對語言節(jié)奏、韻味以及意象的體會較少，學(xué)習(xí)者大多為應(yīng)付考試只看重理性分析，對某一字的用法好處可以一一道來，但對其立意卻說不明白。
(二)學(xué)習(xí)者風(fēng)格分析。
由于現(xiàn)代社會的浮躁以致學(xué)生學(xué)習(xí)，學(xué)校教學(xué)功利性過強(qiáng)!一切都以高考為參照物，以升學(xué)為最終目標(biāo)。因而學(xué)生學(xué)習(xí)更加缺乏耐心與求知欲，只要把要考的掌握了就不再關(guān)心其他的。語文這本生鮮活、生動(dòng)的科目無奈的變得枯燥無味!所以在語文教學(xué)中我們要努力改變學(xué)生的這種心態(tài)，以詩歌陶冶他們的性情，讓他們明白考上大學(xué)并不是終結(jié)，而只是他們?nèi)松械牧硪粋€(gè)起點(diǎn)。
四、學(xué)習(xí)目標(biāo)闡明。
(一)、認(rèn)知。
1、朗讀流利而順暢并且富有感情;。
2、能夠理解詞中的語言魅力尤其是個(gè)別字詞的獨(dú)到之處;。
3、能夠明白詩歌中所描繪的各種意象;。
(二)、技能。
1、可以在以后寫作中自然運(yùn)用詞中名句;。
2、在誦讀品味中提高審美情趣，培養(yǎng)學(xué)生詩詞的鑒賞能力。
3、學(xué)會從意境角度鑒賞詩歌。
(三)、情感。
秦觀鵲橋仙教學(xué)設(shè)計(jì)篇七
鵲橋仙。
秦觀。
體裁：詞。
纖云弄巧，飛星傳恨，
銀漢迢迢暗度。
金風(fēng)玉露一相逢，
便勝卻、人間無數(shù)。
柔情似水，佳期如夢，
忍顧鵲橋歸路。
兩情若是久長時(shí)，
又豈在、朝朝暮暮。
【注釋】《鵲橋仙》原是為詠牛郎、織女的愛情故事而創(chuàng)作的樂曲。本詞的內(nèi)容也正是詠此神話。上片寫佳期相會的盛況，下片則是寫依依惜別之情。這首詞將抒情、寫景、議論融為一體。意境新穎，設(shè)想奇巧，獨(dú)辟蹊徑。寫得自然流暢而又婉約蘊(yùn)藉，余味雋永。
纖云弄巧：是說纖薄的云彩，變化多端，呈現(xiàn)出許多細(xì)巧的花樣。
金風(fēng)：秋風(fēng)，秋天在五行中屬金。玉露：秋露。這句是說他們七夕相會。
忍顧：怎么忍心回顧。
【賞析】。
此詞熔寫景、抒情與議論于一爐，敘寫牽牛、織女二星相愛的神話故事，賦予這對仙侶濃郁的人情味，謳歌了真摯、細(xì)膩、純潔、堅(jiān)貞的愛情。詞中明寫天上雙星，暗寫人間情侶；其抒情，以樂景寫哀，以哀景寫樂，倍增其哀樂，讀來蕩氣回腸，感人肺腑。
詞一開始即寫“纖云弄巧”，輕柔多姿的云彩，變化出許多優(yōu)美巧妙的圖案，顯示出織女的手藝何其精巧絕倫?？墒?，這樣美好的人兒，卻不能與自己心愛的人共同過美好的生活。“飛星傳恨”，那些閃亮的星星仿佛都在傳遞著他們的離愁別恨，正在飛馳長空。
關(guān)于銀河，《古詩十九首》云：“河漢清且淺，相去復(fù)幾許？盈盈一水間，脈脈不得語。”“盈盈一水間，近在咫尺，似乎連對方的神情語態(tài)都宛然在目。
這里，秦觀卻寫道：“銀漢迢迢暗渡”，以“迢迢”二字形容銀河的遼闊，牛女相距之遙遠(yuǎn)。這樣一改，感情深沉了，突出了相思之苦。迢迢銀河水，把兩個(gè)相愛的人隔開，相見多么不容易！“暗渡”二字既點(diǎn)“七夕”題意，同時(shí)緊扣一個(gè)“恨”字，他們踽踽宵行，千里迢迢來相會。
接下來詞人宕開筆墨，以富有感情色彩的議論贊嘆道：“金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無數(shù)！”一對久別的情侶在金風(fēng)玉露之夜，在碧落銀河之畔相會了，這美好的一刻，就抵得上人間千遍萬遍的相會。詞人熱情歌頌了一種理想的圣潔而永恒的愛情?！敖痫L(fēng)玉露”用李商隱《辛未七夕》詩：“恐是仙家好別離，故教迢遞作佳期。由來碧落銀河畔，可要金風(fēng)玉露時(shí)?！庇靡悦鑼懫呦ο鄷臅r(shí)節(jié)風(fēng)光，同時(shí)還另有深意，詞人把這次珍貴的相會，映襯于金風(fēng)玉露、冰清玉潔的背景之下，顯示出這種愛情的高尚純潔和超凡脫俗。
“柔情似水”，那兩情相會的情意啊，就象悠悠無聲的流水，是那樣的溫柔纏綿。“柔情似水”，“似水”照應(yīng)“銀漢迢迢”，即景設(shè)喻，十分自然。一夕佳期竟然象夢幻一般倏然而逝，才相見又分離，怎不令人心碎！“佳期如夢”，除言相會時(shí)間之短，還寫出愛侶相會時(shí)的復(fù)雜心情。“忍顧鵲橋歸路”，轉(zhuǎn)寫分離，剛剛借以相會的鵲橋，轉(zhuǎn)瞬間又成了和愛人分別的歸路。不說不忍離去，卻說怎忍看鵲橋歸路，婉轉(zhuǎn)語意中，含有無限惜別之情，含有無限辛酸眼淚。
回顧佳期幽會，疑真疑假，似夢似幻，及至鵲橋言別，戀戀之情，已至于極。詞筆至此忽又空際轉(zhuǎn)身，爆發(fā)出高亢的音響：“兩情若是久長時(shí)，又豈在朝朝暮暮！”
秦觀這兩句詞揭示了愛情的真諦：愛情要經(jīng)得起長久分離的考驗(yàn)，只要能彼此真誠相愛，即使終年天各一方，也比朝夕相伴的庸俗情趣可貴得多。這兩句感情色彩很濃的議論，與上片的議論遙相呼應(yīng)，這樣上、下片同樣結(jié)構(gòu)，敘事和議論相間，從而形成全篇連綿起伏的情致。這種正確的戀愛觀，這種高尚的精神境界，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了古代同類作品，是十分難能可貴的.。
這首詞的議論，自由流暢，通俗易懂，卻又顯得婉約蘊(yùn)藉，余味無窮。作者將畫龍點(diǎn)睛的議論與散文句法與優(yōu)美的形象、深沉的情感結(jié)合起來，起伏躍宕地謳歌了人間美好的愛情，取得了極好的藝術(shù)效果。此詞的結(jié)尾兩句，是愛情頌歌當(dāng)中的千古絕唱。
【歷代評析】。
張燕瑾《唐宋詞選析》：秦觀的這首《鵲橋仙》獨(dú)具豐彩，是富有創(chuàng)造精神的好作品。它既沒有慨嘆會少離多，也沒有抒發(fā)脈脈的相思。卻自出機(jī)抒，歌頌堅(jiān)貞不渝、誠摯不欺的愛情。
沈祖棻《宋詞賞析》：這首詞上、下片的結(jié)句，都表現(xiàn)了詞人對于愛情的不同一般的看法。他否定了朝歡暮樂的庸俗生活，歌頌了天長地久的忠貞愛情。這在當(dāng)時(shí)，是難能可貴的。
秦觀鵲橋仙教學(xué)設(shè)計(jì)篇八
這首詞選自語文版第三冊，是以牛郎織女的傳說故事為題材而創(chuàng)作的。運(yùn)用豐富的想象，表現(xiàn)牛郎織女真摯不渝的愛情和悲歡離合的復(fù)雜心緒，體現(xiàn)了作者對純真深摯愛情的美好愿望。
【教學(xué)目標(biāo)】。
1、引導(dǎo)學(xué)生理解本詞情、景、理交融的特點(diǎn)。
2、引導(dǎo)學(xué)生理清思路，熟讀成誦。
3、讓學(xué)生在誦讀品味中提高審美情趣，培養(yǎng)詩詞欣賞能力。
【重點(diǎn)與難點(diǎn)】。
重點(diǎn)：分析意境，理解情、景、理交融的特點(diǎn)，背誦《鵲橋仙》。
難點(diǎn)：以短暫與永恒為欣賞要點(diǎn)，體會古人對愛情的態(tài)度。
教具準(zhǔn)備：錄音機(jī)朗誦帶。
教學(xué)方法：誦讀學(xué)習(xí)法。
教學(xué)課時(shí)：1課時(shí)。
【教學(xué)過程】。
一、導(dǎo)入：
在我國的愛情詩篇中有許多膾炙人口的詩句。譬如：唐代詩人元縝的“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云。”又如唐代詩人白居易的“在天愿為比翼鳥，在地愿為連理枝?！绷硗狻睹坊ㄈ芬玫那Ч沤^唱“問世間情為何物，只教人生死相許?！苯裉煳揖蛠碣p析宋代詞人秦觀的以以牛郎織女的傳說故事為題材而創(chuàng)作的《鵲橋仙》。
二、作者及其作品風(fēng)格。
1、秦觀：字少游，北宋詞人，號淮海居士，是蘇門四學(xué)士(秦觀，黃庭堅(jiān)，張耒，晁補(bǔ)之)之一。此人少年好俊，胸懷壯志，攻讀兵書，準(zhǔn)備馳騁疆場，建功立業(yè)。
2、秦觀詞的特點(diǎn)：內(nèi)容多寫男女情愛，亦有感傷身世之作，風(fēng)格凄迷幽婉，清麗典雅，屬婉約派。情韻兼勝，淡語有味，淺語有致。
三、背景知識：
牛郎織女鵲橋相會的傳說：相傳牛郎織女相戀而結(jié)合，觸怒天帝，先是牛郎被逐下凡塵，后夫妻分居在銀河兩側(cè)。每年七月初七晚上是他們一年一度相會的日子。這天晚上會有無數(shù)喜鵲飛來，為他們搭成一座長橋，便于他們相會，人稱“鵲橋相會”。這個(gè)美麗神話，引起了古往今來多少詩人的詠嘆。
四、反復(fù)誦讀，整體感知：
1、引導(dǎo)學(xué)生通過多種方式誦讀。
學(xué)生齊讀、師范讀、指名學(xué)生讀、分小組賽讀。
2、然后讓學(xué)生說出上下闕的內(nèi)容：
上闕：情侶奔赴鵲橋相會。
下闕：情侶以長久相愛的誓言互勉。
五、詞句賞析。
1、“纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。”
“纖云弄巧”引出會織彩云的織女，“飛星傳恨”引出急切想見到自己心愛的妻子的牛郎?！般y漢迢迢暗度”寫七月七日夜，他們從天帝強(qiáng)劃的迢迢銀河兩邊雙雙暗度。
2、“金鳳玉露一相逢。便勝卻人間無數(shù)?！?/p>
這是情節(jié)的發(fā)展，寫鵲橋相會。作者只寫這么簡單的兩句：一是說相逢的時(shí)節(jié)(秋天的早晨)，二是說這樣的相逢遠(yuǎn)勝于人間的相逢。
值的回味的是“金鳳玉露”一語，他不但使這秋天的風(fēng)露，有它的象征意義，秋天的露水晶瑩剔透，象征著他們的愛情純潔和高貴，一年只有一次，這此刻是情侶之間最美好的時(shí)刻。
至于，“勝卻人間無數(shù)”的深刻內(nèi)蘊(yùn)，則無妨作為一個(gè)懸念暫且留下，看多下闕，自會明白。
3、“柔情似水，佳期入夢，忍顧鵲橋歸路?！?/p>
這一句，寫的是這對情侶相會時(shí)的心情?！叭崆樗扑?，佳期入夢”(從修辭上來講：比喻，對偶)。
“柔情似水”著重寫情態(tài)，托情于物，將兩位主人公的萬般如情比作銀河里的水，含有微波蕩漾、綿綿不斷之意。
“忍顧鵲橋歸路”是寫不忍心回頭看剛剛相會過的鵲橋和分離時(shí)的歸路，這一句則表現(xiàn)他們難舍難分、難以割舍的情感。是呀，一次短暫的'相距卻是此后長久分離的開始，此情此景，讓人如何承受呢?因?yàn)閬碜圆灰?，所以難能可貴，所以他們短暫的相聚比人間夫婦的朝朝暮暮更讓人感動(dòng)，更讓人留戀。這就是“勝卻人間無數(shù)”的所在。
4、“兩情若是久長時(shí)，又豈在朝朝暮暮”
這是詞的結(jié)句，意思是寫兩個(gè)人的愛情若是象織女和牛郎那樣，真摯牢固又長久，又那里在乎什么表面上的時(shí)時(shí)相守、朝朝暮暮!
意思是盡管相會的時(shí)間極其短暫，但只要雙方真摯的相愛，堅(jiān)定不移，則年年必有此會，這是無盡期的愛，永恒的愛。這就短暫與永恒的辯證法。到這，詞的主旨就升華到一個(gè)哲理高度。這是其一。
只要兩情久長，真心相愛，即使不是天天在一起，也勝過朝夕相處卿卿我我的世俗愛情，升華到崇高的精神境界。這是其二。
六、課外拓展。
樂府民歌《上邪》我欲與君相知，長命無絕衰。山無陵，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕!
七、布置作業(yè)：
背誦這首詞，默寫這首詞。
八、板書設(shè)計(jì)。
鵲橋仙(北宋)秦觀。
上闋：思念之情鵲橋相會勝卻人間無數(shù)。
下闋：離別之情兩情久長豈在朝朝暮暮。
秦觀鵲橋仙教學(xué)設(shè)計(jì)篇九
1、引導(dǎo)學(xué)生理解本詞情、景、理交融的特點(diǎn)。
2、引導(dǎo)學(xué)生理清思路，熟讀成誦。
3、讓學(xué)生在誦讀品味中提高審美情趣，培養(yǎng)詩詞欣賞能力。
【重點(diǎn)與難點(diǎn)】。
重點(diǎn)：分析意境，理解情、景、理交融的特點(diǎn)，背誦《鵲橋仙》。
難點(diǎn)：以短暫與永恒為欣賞要點(diǎn)，體會古人對愛情的態(tài)度。
【學(xué)生情況分析】。
職一學(xué)生缺乏詩詞欣賞能力，不善于背誦。
【教學(xué)內(nèi)容分析】。
中的課文。本單元要求學(xué)生了解古詩詞的知識，培養(yǎng)詩詞欣賞能力，并能熟讀成誦。
作者將畫龍點(diǎn)睛的議論與與優(yōu)美的形象、深沉的情感結(jié)合起來，謳歌了美好的愛情，提升人的認(rèn)識，取得了極好的藝術(shù)效果。
【教學(xué)手段及策略】。
針對學(xué)生的情況，本設(shè)計(jì)運(yùn)用思維導(dǎo)圖。它通過整體把握，條理分析，抓住關(guān)鍵詞來整理大腦混亂的思維，幫助學(xué)生品讀揣摩，理解課文，熟練背誦，從而增強(qiáng)學(xué)習(xí)的有效性。
【課前準(zhǔn)備】。
從所學(xué)的詩詞中找出自己欣賞的愛情名句，說說里面包含的思想情感。
【教學(xué)過程】。
一、導(dǎo)入新課。
教師明確學(xué)習(xí)目的。請學(xué)生看星座圖。教師運(yùn)用想象性的語言結(jié)合圖片描述這首詞的情景。
二、整體感知。
教師要求學(xué)生聽多媒體范讀，并齊聲朗讀此詞。
三、品讀揣摩。
教師抓住關(guān)鍵詞從情、景、理三方面引導(dǎo)學(xué)生品讀這首詞，并逐一顯示思維導(dǎo)圖。
三、拓展交流。
請學(xué)生結(jié)合所學(xué)的詩詞說說自己欣賞的愛情名句中包含的思想情感。教師適當(dāng)補(bǔ)充。并指出“兩情若是久長時(shí)，又豈在朝朝暮暮”將朝夕相處的世俗愛情觀升華到一種極為崇高的精神境界。最后顯示思維導(dǎo)圖的全貌：
景情理。
上闋纖云飛星銀漢相會前：傳恨一相逢與人間無數(shù)。
金風(fēng)玉露短暫與永恒。
下闋水鵲橋相會時(shí)：如夢久長與朝暮。
臨別前：忍顧。
四、熟讀成誦。
在朗讀的基礎(chǔ)上請學(xué)生借助思維導(dǎo)圖背誦。教師給予指導(dǎo)。
五、總結(jié)歸納。
教師請學(xué)生回憶一下這節(jié)課是怎么學(xué)習(xí)的。
六、作業(yè)布置。
1、從本單元的宋詞中選擇一首做一個(gè)新的思路圖。
2、選讀一首愛情詩，準(zhǔn)備參加朗誦會。
3、借助思維導(dǎo)圖，將本詞熟讀成誦，準(zhǔn)備默寫。
秦觀鵲橋仙教學(xué)設(shè)計(jì)篇十
平日閑趣逸致，喜歡看上幾首古詩詞，近日閱讀了一篇《鵲橋仙》，十分有意思，一起看看吧！
鵲橋仙。
纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻、人間無數(shù)。
柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路。兩情若是久長時(shí)，又豈在、朝朝暮暮。
注釋：
鵲橋仙：此調(diào)專詠牛郎織女七夕相會事。始見歐陽修詞，中有“鵲迎橋路接天津”句，故名。又名《金風(fēng)玉露相逢曲》、《廣寒秋》等。雙調(diào)，五十六字，仄韻。
纖云弄巧：是說纖薄的云彩，變化多端，呈現(xiàn)出許多細(xì)巧的花樣。
飛星：流星。一說指牽牛、織女二星。
銀漢：銀河。
迢迢：遙遠(yuǎn)的樣子。
暗度：悄悄渡過。
金風(fēng)玉露：指秋風(fēng)白露。李商隱《辛未七夕》：“由來碧落銀河畔，可要金風(fēng)玉露時(shí)”。
金風(fēng)：秋風(fēng)，秋天在五行中屬金。
玉露：秋露。這句是說他們七夕相會。
忍顧：怎忍回視。
朝朝暮暮：指朝夕相聚。語出宋玉《高唐賦》。
秦觀鵲橋仙教學(xué)設(shè)計(jì)篇十一
《迢迢牽牛星》塑造了一位飽含離愁的少婦形象，表達(dá)的是愁苦哀怨之情。開頭兩句“迢迢牽牛星，皎皎河漢女”，寫出了牽牛和織女夫婦相距之遙遠(yuǎn)。然后，“纖纖擢素手，札札弄機(jī)抒。終日不成章，泣涕零如雨?！彼木湔婷鑼懣椗利惽趧诘男蜗蠛退谋辞閼?。接下來的“河漢清且淺，相去復(fù)幾許?”又寫織女的內(nèi)心獨(dú)白，那阻隔了他們夫婦的銀河既清且淺，相去也并不甚遠(yuǎn)，卻偏偏成了不可逾越的障礙，因此，當(dāng)織女回眸河漢時(shí)，強(qiáng)烈的相思再也無法抑制，情感達(dá)到了高潮。“盈盈一水間，脈脈不得語?！边@兩句生動(dòng)地寫出了凝視對岸、悄然無語、外表極平靜而內(nèi)心極凄苦的思婦形象，“此時(shí)無聲勝有聲”，令人回味無窮。
而秦觀的《鵲橋仙》則一反前人俗套，自出機(jī)杼。不是停留在抒發(fā)愁苦哀怨、離愁別恨上，而是歌頌真摯而忠貞的愛情，立意新穎，境界高絕。上片寫聚會?！袄w云弄巧”兩句為牛郎織女每年一度的聚會渲染氣氛?！般y漢”句寫牛郎織女渡河赴會推進(jìn)情節(jié)?！敖痫L(fēng)玉露”兩句由敘述轉(zhuǎn)為議論，表達(dá)作者的愛情理想：他們雖然難得見面，卻心心相印、息息相通，這豈不遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過塵世間那些長相廝守卻貌合神離的夫妻?表現(xiàn)出作者對當(dāng)時(shí)社會上那些朝歡暮樂、日日廝守而實(shí)際并無真實(shí)感情的薄情男女的鄙棄。下片寫離別?！叭崆樗扑?，形容牛郎織女纏綿之情，猶如天河中悠悠的流水?！凹哑谌鐗簟保赛c(diǎn)出了歡會的短暫，又真實(shí)地揭示了他們久別重逢后那種如夢似幻的心境。“忍顧鵲橋歸路”，寫牛郎織女臨別前的依戀與悵惘?！皟汕槿羰恰倍涫菍ε＠煽椗钋榈奈棵?，歌頌的`是天長地久的忠貞愛情。
《迢迢牽牛星》全詩以疊音詞入詩，以描寫為主，情景交融，聲情并茂?！疤鎏觥?，寫距離之遠(yuǎn);“皎皎”，寫星光之亮，使人產(chǎn)生一種夜空廣大、星光燦爛的視覺感受。然后，詩人將視線移到織女星上。由遠(yuǎn)而近，先人后物?！袄w纖”狀素手之修美，“札札”狀織布之繁忙，一狀形，一摹聲。“纖纖”和“札札”，形聲生情?！坝睂懰锩?“脈脈”寫人之情貌，水貌和情貌都很美?？墒且凰?，卻“不得語”，只能含情脈脈，隔河相望。景情并生，哀怨動(dòng)人。
《鵲橋仙》則將寫景、抒情、議論融為一體，寫得自然流暢而又婉約蘊(yùn)藉，余味雋永。詞人以飛逝的流星比喻織女手中的金梭。勤勞而手巧的織女無止無休地織著彩霞云錦，而自己卻終生孤寂。這里是寫景，也是抒情。“迢迢”說明牛郎織女相距之遠(yuǎn)，同時(shí)也極盡摹寫二人相思之苦。而“金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無數(shù)”是作者有感而發(fā)的議論。作者把難得的一年一度的“七夕”相會，映襯于金風(fēng)玉露、冰清玉潔的背景之下，顯示出主人公純潔高尚的心靈和不為邪惡勢力所屈服、愛情真摯而專一的道德情操。這一慨嘆，使得詞的格調(diào)清奇而高絕。詞的下片，以“柔情似水”開惜別之端，把情人相會時(shí)的那種情意，比作悠悠無聲的流水，讓人格外感到愛情的溫柔、繾綣。然而，這一夕的佳期竟然像夢幻一樣倏忽而逝，牛郎織女就更加感到割愛的痛苦。接著，作者又以“忍顧鵲橋歸路”將情感進(jìn)一步深化。一個(gè)“忍”字把他們那種悲痛欲絕的心情表現(xiàn)得淋漓盡致。最后作者以高尚的精神境界，迸發(fā)出“兩情若是久長時(shí)，又豈在朝朝暮暮”的千古名句。這是全詞的“點(diǎn)睛”之筆，而這字字珠璣的警策之語，正是這首詞歷久不衰的關(guān)鍵所在。
秦觀鵲橋仙教學(xué)設(shè)計(jì)篇十二
1.了解作者的生平及其思想意識。
2.把握詞中經(jīng)典名句的文本含義及其延伸內(nèi)涵。3.理解詞人表達(dá)的愛情觀，并樹立正確的愛情觀導(dǎo)入：
愛情是人類最珍貴最美好的情感之一，對愛情的傳誦古今中外皆有，外國我們比較熟悉的有《羅密歐與朱麗葉》，中國的則有四大愛情傳說(白蛇傳、孟姜女、梁祝、牛郎織女)。其中牛郎織女出現(xiàn)在很多膾炙人口的佳作中，而最早以此為題材的詩歌應(yīng)該是《古詩十九首》里邊的《迢迢牽牛星》，但是流傳最為廣泛、經(jīng)久不衰的應(yīng)該要算秦觀的《鵲橋仙》了。在詠牛郎織女的詩詞作品中，詩人們更多的是將眼光投注在牛郎織女的不幸上，對此傾注了他們的同情。而在這首《鵲橋仙》中，秦觀卻從一個(gè)嶄新的角度來看待牛郎織女的愛情，并表達(dá)了他對牛郎織女純潔高尚的愛情的熱情贊頌，寫出了“兩情若是久長時(shí)，又豈在朝朝暮暮”的千古絕句。
一、秦觀簡介：
秦觀，字少游，又字太虛，號淮海居士。北宋著名詞人，是“蘇門四學(xué)士”之一，與蘇軾的交誼很深，但詞風(fēng)與蘇軾大不相同。雖然也有少數(shù)具有豪放特色的作品，但從總體來看，他是一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的婉約詞人。他流傳下來的詞作，只有90首左右，但名篇佳作不少，所以他歷來被視為婉約派的大家之一。
從內(nèi)容看，秦觀詞所反映的生活面比較窄，直接表現(xiàn)國計(jì)民生的重大題材幾乎沒有，而其中最為突出的是“情”、“愁”二字。
秦觀詞表現(xiàn)愛情，大多真摯而高雅，揭示出心靈深處的共鳴，在一定程度上，把愛情升華到美的`高度來審視。
二、解題：
《鵲橋仙》，詞牌名，此調(diào)專詠七夕。鵲橋，據(jù)說牛郎織女長年分隔銀河兩岸，只有七夕這一天才能相會。在這一天，多情善良的喜鵲從四方涌來，自覺搭成一座橋，牛郎織女由此橋渡河相會。
基本解讀：
1.“纖云弄巧，飛星傳恨”這兩句點(diǎn)出了織女會牛郎時(shí)的情景。有景有情，情景交融。“纖云”“飛星”是相會的景物描寫。
2“纖云弄巧”纖薄輕盈的云彩，變幻出優(yōu)美巧妙的圖案，不僅暗示織女精巧絕倫的手藝，而且我們描繪了一幅美麗的初秋夜空圖?！芭焙汀皞鳌弊?jǐn)M人化手法，點(diǎn)出漫天瑰麗的云霞和流星也都頗通人性，一個(gè)為他們的相會感到高興，另一個(gè)為他們傳遞著離愁別恨。
1.在《迢迢牽牛星》中，也有描寫織女的心靈手巧的句子，是怎么說的?(纖纖擢素手，札扎弄機(jī)杼。終日不成章，泣涕零如雨。)這是直接描寫心靈手巧的織女因相思而終日不成章，突出相思之深之苦，《鵲橋仙》卻是委婉含蓄，二者大相徑庭。
2.“銀漢迢迢暗渡”經(jīng)過長途跋涉，兩人終得一見。“迢迢”不僅形容銀河之遼闊，牛女相距之遙，相見之難，也表明他們的相思如銀河水綿綿無邊?！鞍怠弊忠皇屈c(diǎn)出會于七夕之夜;二是表明相會無聲無息，人們難以察覺。
3.“金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無數(shù)?！边@是對牛郎織女鵲橋相會的議論?！敖痫L(fēng)玉露”指秋風(fēng)白露，這里點(diǎn)明時(shí)令，牛郎織女雖然終年難得一見，卻心心相印、息息相通，在這樣一個(gè)美麗的秋夜他們終于得以相會，一述衷腸，其情意纏綿，已勝過了人間普通男女的日夜廝守。金風(fēng)玉露，不單指秋天的風(fēng)露，更是一個(gè)大背景。詞人把這次珍貴的相會映襯于金風(fēng)玉露、冰清玉潔的背景之下，更顯出這種愛情的高尚純潔和超凡脫俗。
小結(jié)：上闋寫聚會，寫這對情侶奔赴鵲橋相會時(shí)急迫而欣慰的心情。
4.“柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路。”這幾句寫兩位主人公相會時(shí)的情景?！叭崆樗扑?，“似水”照應(yīng)前面的“銀漢迢迢”，即景設(shè)喻，將兩位主人公的萬般柔情比作銀河之水，既深且長。“佳期如夢”，“如夢”，一是甜美，二是短暫。在此是二者兼?zhèn)?。同時(shí)，這還是他們相會時(shí)復(fù)雜的心情寫照。他倆平時(shí)只能在夢中相見，此時(shí)真的相會了，卻又“乍見翻疑夢”了。這是久別重逢后人們常有的心態(tài)。但這畢竟不是夢，因?yàn)闅w路就在身后?！叭填欩o橋歸路”，“忍顧”是不忍回頭看。相逢太短，不忍分離。剛剛借以相會的鵲橋，轉(zhuǎn)眼又成分別的歸路。才相見又分離，一次短暫的相見卻又是此后長別離的開始。正是“相見時(shí)難別亦難”!
5.如果是柳永，在這鵲橋歸路前的心情一定是：此去經(jīng)年，應(yīng)是良辰好景虛設(shè)。便縱有千種風(fēng)情，更與何人說?(柳永《雨霖鈴》)如果是李清照，在這離別時(shí)的反應(yīng)自然是：不如向簾兒底下，聽人笑語。(李清照《永遇樂》)但是，秦觀卻在山窮水盡的之處獨(dú)辟蹊徑，道出了“兩情若是久長時(shí)，又豈在朝朝暮暮”的千古絕唱?！俺耗骸?，指朝夕相聚。盡管相會的時(shí)間極其短暫，但只要彼此誠摯地相愛，即使終年天各一方也比朝夕相處的庸俗情趣可貴得多。這是詞人對牛郎織女的愛情的熱情歌頌，也是他申明的愛情觀：愛情所追求的不是朝朝暮暮的相依相隨，而是心靈上最充分最徹底的契合。只要愛得深，愛得專一，又何必貪求卿卿我我的朝歡暮樂。
這兩句是感情色彩很濃的議論，與上片的“金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無數(shù)”遙相呼應(yīng)，使得全詞在結(jié)構(gòu)上，敘事與議論相間，從而形成全篇連綿起伏的情致。同時(shí)，這兩句升華了詞的主旨，使詞的命意超絕。明代沈際飛評價(jià)說：“世人詠七夕，往往以雙星會少離多為恨，而此詞獨(dú)謂情長不在朝暮，化腐朽為神奇!”這是此詞與包括《迢迢牽牛星》在內(nèi)的其他詠七夕的作品最大的不同。
小結(jié)：下闋寫離別，寫他們將別時(shí)以長久相愛的誓言互勉。
四、思考：
解釋：
兩者提倡的都是一種純潔的愛，這樣的愛情都是美好的，無所謂對錯(cuò)。
舒婷詩倡導(dǎo)的是一種轟轟烈烈的愛，敢于沖破世俗枷鎖的愛。這是一種感性之愛，充滿激情，但是缺乏理性。
秦觀詞倡導(dǎo)的是一種超凡脫俗的心靈之愛。此愛圣潔無比，是一種理性與感性結(jié)合的愛：因?yàn)樯類?，所以選擇堅(jiān)守;因?yàn)閳?jiān)守，所以愛得深刻。
現(xiàn)在同學(xué)們芳華正茂，對異性有朦朧的情感是正常的。但希望同學(xué)們能夠理性地思考：這種情感真的是愛嗎?如果不是，自不必說。如果是，那也不妨告訴自己再等等，等到條件成熟了，再去追求朝朝暮暮。
秦觀鵲橋仙教學(xué)設(shè)計(jì)篇十三
《鵲橋仙》原是為詠牛郎、織女的愛情故事而創(chuàng)作的樂曲。
鵲橋仙。
纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻、人間無數(shù)。
柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路。兩情若是久長時(shí)，又豈在、朝朝暮暮。
注釋：
鵲橋仙：此調(diào)專詠牛郎織女七夕相會事。始見歐陽修詞，中有“鵲迎橋路接天津”句，故名。又名《金風(fēng)玉露相逢曲》、《廣寒秋》等。雙調(diào)，五十六字，仄韻。
纖云弄巧：是說纖薄的云彩，變化多端，呈現(xiàn)出許多細(xì)巧的花樣。
飛星：流星。一說指牽牛、織女二星。
銀漢：銀河。迢迢：遙遠(yuǎn)的樣子。暗度：悄悄渡過。
金風(fēng)玉露：指秋風(fēng)白露。李商隱《辛未七夕》：“由來碧落銀河畔，可要金風(fēng)玉露時(shí)”。金風(fēng)：秋風(fēng)，秋天在五行中屬金。玉露：秋露。這句是說他們七夕相會。
忍顧：怎忍回視。
朝朝暮暮：指朝夕相聚。語出宋玉《高唐賦》。
評解：
《鵲橋仙》原是為詠牛郎、織女的愛情故事而創(chuàng)作的樂曲。本詞的內(nèi)容也正是詠此神話。
借牛郎織女的故事，以超人間的方式表現(xiàn)人間的悲歡離合，古已有之，如《古詩十九首》中的“迢迢牽牛星”，曹丕的《燕歌行》，李商隱的《辛未七夕》等等。宋代的歐陽修、柳永、蘇軾、張先等人也曾吟詠這一題材，雖然遣辭造句各異，卻都因襲了“歡娛苦短”的傳統(tǒng)主題，格調(diào)哀婉、凄楚。相形之下，秦觀此詞堪稱獨(dú)出機(jī)杼，立意高遠(yuǎn)。
下片則是寫依依惜別之情?！叭崆樗扑?，就眼前取景，形容牛郎織女纏綿此情，猶如天河中的悠悠流水?！凹哑谌鐗簟保赛c(diǎn)出了歡會的短暫，又真實(shí)地揭示了他們久別重逢后那種如夢似幻的心境?！叭填欩o橋歸路”，寫牛郎織女臨別前的依戀與悵惘。不說“忍踏”而說“忍顧”，意思更為深曲：看猶未忍，遑論其他?“兩情若是”二句對牛郎織女致以深情的慰勉：只要兩情至死不渝，又何必貪求卿卿我我的朝歡暮樂?這一驚世駭俗、震聾發(fā)聵之筆，使全詞升華到新的思想高度。
顯然，作者否定的是朝歡暮樂的庸俗生活，歌頌的是天長地久的忠貞愛情。在他的精心提煉和巧妙構(gòu)思下，古老的題材化為閃光的筆墨，迸發(fā)出耀眼的思想火花，從而使所有平庸的言情之作黯然失色。
這首詞將抒情、寫景、議論融為一體。意境新穎，設(shè)想奇巧，獨(dú)辟蹊徑。寫得自然流暢而又婉約蘊(yùn)藉，余味雋永。
集評：
張燕瑾《唐宋詞選析》：秦觀的這首《鵲橋仙》獨(dú)具豐彩，是富有創(chuàng)造精神的好作品。它既沒有慨嘆會少離多，也沒有抒發(fā)脈脈的相思。卻自出機(jī)抒，歌頌堅(jiān)貞不渝、誠摯不欺的愛情。
沈祖棻《宋詞賞析》：這首詞上、下片的結(jié)句，都表現(xiàn)了詞人對于愛情的不同一般的看法。他否定了朝歡暮樂的庸俗生活，歌頌了天長地久的忠貞愛情。這在當(dāng)時(shí)，是難能可貴的。
《文史知識》(1982.12)：秦觀的這首《鵲橋仙》上片以“金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無數(shù)”發(fā)抒感慨，下片詞人將意思翻進(jìn)一層，道出了“兩情若是久長時(shí)，又豈在朝朝暮暮”的愛情真諦。這字字珠璣、落地若金石聲的警策之語，正是這首詞流傳久遠(yuǎn)，歷久而不衰的關(guān)鍵所在。
秦觀鵲橋仙教學(xué)設(shè)計(jì)篇十四
1，感受秦觀婉約的詞風(fēng)。
2，鑒賞“金鳳玉露一相逢。便勝卻人間無數(shù)?！焙汀皟汕槿羰蔷瞄L時(shí)，又豈在朝朝暮暮”的情致理趣。
3，掌握“柔情似水”化無形為有形的修辭手法。
鑒賞本詞的情致理趣。
一課時(shí)。
授課方式：
講授式。
導(dǎo)入：
在我國的愛情詩篇中有許多膾炙人口的詩句。譬如：唐代詩人元縝的“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云?！庇秩缣拼娙税拙右椎摹霸谔煸笧楸纫眸B，在地愿為連理枝?！绷硗狻睹坊ㄈ芬玫那Ч沤^唱“問世間情為何物，只教人生死相許?！苯裉煳揖蛠碣p析宋代詞人秦觀的“兩情若是久長時(shí)，又豈在朝朝暮暮”的情致理趣。
1，秦觀：
字少游，北宋詞人，號淮海居士，是蘇門四學(xué)士(秦觀，黃庭堅(jiān)，張耒，晁補(bǔ)之)之一。此人少年好俊，胸懷壯志，攻讀兵書，準(zhǔn)備馳騁疆場，建功立業(yè)。然而世事艱難，他未能如愿以償，后來，性格發(fā)生了翻天覆地的變化，性格變成了多愁善感，憂郁細(xì)膩，可以這樣概括：“身為男兒身，心為女兒心”
2，秦觀詞的特點(diǎn)：
情韻兼勝，淡語有味，淺語有致，總之，傷心人寫傷心詞。
相傳牛郎織女相戀而結(jié)合，觸怒天帝，先是牛郎被逐下凡塵，后夫妻分居在銀河兩側(cè)。每年七月初七晚上是他們一年一度相會的日子。這天晚上會有無數(shù)喜鵲飛來，為他們搭成一座長橋，便于他們相會，人稱“鵲橋相會”。傳說織女精于紡織，能將天上的云織成錦緞，是織造云錦的巧手，所以，這天夜晚天空的云彩特別好看。舊時(shí)風(fēng)俗，少女們要于此夜陳設(shè)瓜果，朝天禮拜，向織女“乞巧”。這個(gè)美麗神話，引起了古往今來多少詩人的詠嘆。
1，師讀，學(xué)生齊讀，一名學(xué)生讀。
然后讓學(xué)生說出上下闕的內(nèi)容：
上闕：情侶奔赴鵲橋相會。
下闕：情侶以長久相愛的誓言互勉。
1，“纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度?！?/p>
“纖云弄巧”引出會織彩云的織女，“飛星傳恨”引出急切想見到自己心愛的妻子的牛郎?！般y漢迢迢暗度”寫七月七日夜，他們從天帝強(qiáng)劃的迢迢銀河兩邊雙雙暗度。
2，“金鳳玉露一相逢。便勝卻人間無數(shù)?！?/p>
這是情節(jié)的發(fā)展，寫鵲橋相會，如果碰上好做艷詞的詞人，在這個(gè)地方定會不惜筆墨大肆渲染得說他們?nèi)绾卫p綿!如何悱惻!如何多情!本詞作者只寫這么簡單的兩句：一是說相逢的時(shí)節(jié)(秋天的早晨)，二是說這樣的相逢遠(yuǎn)勝于人間的相逢。
值的回味的是“金鳳玉露”一語，他不但使這秋天的風(fēng)露，有它的象征意義，秋天的露水晶瑩剔透，象征著他們的愛情純潔和高貴，一年只有一次，這此刻是情侶之間最美好的時(shí)刻。
至于，“勝卻人間無數(shù)”的深刻內(nèi)蘊(yùn)，則無妨作為一個(gè)懸念暫且留下，看多下闕，自會明白。
3，“柔情似水，佳期入夢，忍顧鵲橋歸路?！?/p>
這一句，寫的是這對情侶相會時(shí)的心情?！叭崆樗扑?，佳期入夢”(從修辭上來講：比喻，對偶)。
“柔情似水”著重寫情態(tài)，托情于物，將兩位主人公的萬般如情比作銀河里的水，含有微波蕩漾、綿綿不斷之意。
“佳期入夢”著重寫心態(tài)，極言相會之不易，此所謂：“既見而驚，驚而后喜，喜而反疑是夢。”作者同時(shí)代人晏幾道有詩云：“今宵剩把銀剛照，猶恐相逢是夢中?！笨梢娺@是久別重逢后人們的常有心態(tài)。
關(guān)于“柔情似水，佳期入夢，”我們可以試想一下，《新白娘子傳奇》中“西湖送傘”的故事情節(jié)，許先和白素珍的一舉一動(dòng)，一言一行，無不是“柔情似水，佳期入夢，”的最好闡釋。
“忍顧鵲橋歸路”是寫不忍心回頭看剛剛相會過的鵲橋和分離時(shí)的歸路，這一句則表現(xiàn)他們難舍難分、難以割舍的情感。是呀，一次短暫的相距卻是此后長久分離的開始，此情此景，讓人如何承受呢?因?yàn)閬碜圆灰?，所以難能可貴，所以他們短暫的相聚比人間夫婦的朝朝暮暮更讓人感動(dòng)，更讓人留戀。這就是“勝卻人間無數(shù)”的所在。
4，“兩情若是久長時(shí)，又豈在朝朝暮暮”
這是詞的結(jié)句，意思是寫兩個(gè)人的愛情若是象織女和牛郎那樣，真摯牢固又長久，又那里在乎什么表面上的時(shí)時(shí)相守、朝朝暮暮!
意思是盡管相會的時(shí)間極其短暫，但只要雙方真摯的相愛，堅(jiān)定不移，則年年必有此會，這是無盡期的愛，永恒的愛，而人間夫妻即使朝朝暮暮，形影不離，也終有生離死別之日，一次永恒的愛與人間有近期的愛相比，這就是作者所言“勝卻人間無數(shù)”之所在。這就短暫與永恒的辯證法。到這，詞的主旨就升華到一個(gè)哲理高度。這是其一。
只要兩情久長，真心相愛，你心中有我，我心中有你，即使不是天天在一起，卻也勝過朝歡暮聚，這把追求耳鬢廝磨，朝夕相處卿卿我我的世俗愛情，升華到崇高的精神境界.這是其二。
背誦這首詞，默寫這首詞。
秦觀鵲橋仙教學(xué)設(shè)計(jì)篇十五
注釋：
鵲橋仙：農(nóng)歷七月七日夜，牛郎織女渡過鵲橋相會，是民間廣為流傳的愛情故事。此調(diào)有兩體，五十六字者始自歐陽修，因其詞中有“鵲迎橋路接天津”句，取以為名;八十八字者始于柳永。此調(diào)多詠七夕。
纖云弄巧：纖細(xì)的云彩變幻出許多美麗的花樣來。這句寫織女勞動(dòng)的情形。傳說織女精于紡織，能將天上的云織成錦緞。
飛星傳恨：飛奔的牽牛星流露出(久別的)怨恨。作者想象被銀河阻隔的牛郎、織女二星，閃現(xiàn)出離愁別恨的樣子。
銀漢：銀河。
迢迢：遙遠(yuǎn)貌。
暗度：指牛郎織女深夜過橋幽會。
金風(fēng)：秋風(fēng)。秋，在五行中屬金。
玉露：晶瑩如玉的露珠，指秋露。
佳期：指情侶的會面。
忍顧：不忍心回頭看。
朝朝暮暮：日日夜夜。這里指日夜相聚。
評解：
《鵲橋仙》原是為詠牛郎、織女的愛情故事而創(chuàng)作的樂曲。本詞的內(nèi)容也正是詠此神話。借牛郎織女的故事，以超人間的方式表現(xiàn)人間的悲歡離合，古已有之，如《古詩十九首》中的“迢迢牽牛星”，曹丕的《燕歌行》，李商隱的《辛未七夕》等等。宋代的歐陽修、柳永、蘇軾、張先等人也曾吟詠這一題材，雖然遣辭造句各異，卻都因襲了“歡娛苦短”的傳統(tǒng)主題，格調(diào)哀婉、凄楚。相形之下，秦觀此詞堪稱獨(dú)出機(jī)杼，立意高遠(yuǎn)。
上片寫佳期相會的盛況，“織云弄巧”二句為牛郎織女每年一度的聚會渲染氣氛，用墨經(jīng)濟(jì)，筆觸輕盈?！般y漢”句寫牛郎織女渡河赴會推進(jìn)情節(jié)。“金風(fēng)玉露”二句由敘述轉(zhuǎn)為議論，表達(dá)作者的愛情理想：他們雖然難得見面，卻心心相印、息息相通，而一旦得以聚會，在那清涼的秋風(fēng)白露中，他們對訴衷腸，互吐心音，是那樣富有詩情畫意!這豈不遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過塵世間那些長相廝守卻貌合神離的夫妻?下片則是寫依依惜別之情?！叭崆樗扑保脱矍叭【?，形容牛郎織女纏綿此情，猶如天河中的悠悠流水。“佳期如夢”，既點(diǎn)出了歡會的短暫，又真實(shí)地揭示了他們久別重逢后那種如夢似幻的心境。“忍顧鵲橋歸路”，寫牛郎織女臨別前的依戀與悵惘。不說“忍踏”而說“忍顧”，意思更為深曲：看猶未忍，遑論其他?“兩情若是”二句對牛郎織女致以深情的慰勉：只要兩情至死不渝，又何必貪求卿卿我我的朝歡暮樂?這一驚世駭俗、震聾發(fā)聵之筆，使全詞升華到新的思想高度。
顯然，作者否定的是朝歡暮樂的庸俗生活，歌頌的是天長地久的忠貞愛情。在他的精心提煉和巧妙構(gòu)思下，古老的題材化為閃光的筆墨，迸發(fā)出耀眼的思想火花，從而使所有平庸的言情之作黯然失色。這首詞將抒情、寫景、議論融為一體。意境新穎，設(shè)想奇巧，獨(dú)辟蹊徑。寫得自然流暢而又婉約蘊(yùn)藉，余味雋永。
集評：
張燕瑾《唐宋詞選析》：秦觀的這首《鵲橋仙》獨(dú)具豐彩，是富有創(chuàng)造精神的好作品。它既沒有慨嘆會少離多，也沒有抒發(fā)脈脈的相思。卻自出機(jī)抒，歌頌堅(jiān)貞不渝、誠摯不欺的愛情。
沈祖棻《宋詞賞析》：這首詞上、下片的結(jié)句，都表現(xiàn)了詞人對于愛情的不同一般的看法。他否定了朝歡暮樂的庸俗生活，歌頌了天長地久的忠貞愛情。這在當(dāng)時(shí)，是難能可貴的。
《文史知識》(1982.12)：秦觀的這首《鵲橋仙》上片以“金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無數(shù)”發(fā)抒感慨，下片詞人將意思翻進(jìn)一層，道出了“兩情若是久長時(shí)，又豈在朝朝暮暮”的愛情真諦。這字字珠璣、落地若金石聲的警策之語，正是這首詞流傳久遠(yuǎn)，歷久而不衰的關(guān)鍵所在。
纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。
[譯文]朵朵的彩云編織出絢麗優(yōu)美的圖案，遙遙相對的牛郎織女在暗暗傳遞著離怨。銀河啊，盡管你迢迢萬里無邊無沿，今夜，他們也要踏著鵲橋在你河邊會面。
譯文1：
彩云顯露著自己的乖巧，流星傳遞著牛女的愁恨。
縱然那迢迢銀河寬又闊，鵲橋上牛郎織女喜相逢。
團(tuán)圓在金風(fēng)習(xí)習(xí)霜降日，勝過了人間多少凡俗情。
莫說這含情脈脈似流水，莫遺憾美好時(shí)光恍如夢。
莫感慨牛郎織女七夕會，莫悲傷人生長恨水長東。
只要是真情久長心相印，又何必朝夕相聚度此生。
譯文2：
朵朵的彩云編織出絢麗優(yōu)美的圖案，遙遙相對的牛郎織女在暗暗傳遞著離怨。銀河啊，盡管你迢迢萬里無邊無沿，今夜，他們也要踏著鵲橋在你河邊會面。乘著秋風(fēng)，踩著白露，哪怕只有這一次的相逢啊，就勝過那人間的千遍萬遍。
幸福的相會情深意長，甜蜜的佳期竟像一場夢幻，這喜鵲搭成的長橋多么遙遠(yuǎn)啊，怎能忍心回顧。只要彼此間永遠(yuǎn)相親相愛，就勝過那朝朝歡會，夜夜相伴。
譯文3：
天空中飄過一朵朵纖柔多姿、精巧神奇的`彩云，這是織女星飛向銀河時(shí)留下的，只有在今夜她才能渡過遼闊的天河，與牛郎相會。一對心心相印的愛侶在圣潔的金風(fēng)玉露之夜的一次幸福的相會，就勝過了人間無數(shù)次尋常的聚首。
脈脈的柔情就像銀河水一樣悠長，相聚之時(shí)猶如在夢中，怎么忍心回頭看鵲橋上歸去的道路。只要兩人的愛情堅(jiān)貞不渝，又何必要每天廝守在一起呢。
譯文4：
纖薄的彩云變化巧妙花樣，閃爍的兩星如傳送離恨，夜幕中暗暗渡過遼闊的天河。在每年金秋季節(jié)的“七夕”，牛郎和織女都有一次相逢，這種相會卻能夠勝過，世上長相廝守的人兒無數(shù)。
深情如水一樣溫柔，佳期似夢一般飄忽，怎忍心回顧鵲橋歸路。兩情若是真純意遠(yuǎn)，天長地久永無盡期，又豈能在乎那能否日日夜夜守在一起。
秦觀生平見春去也，飛紅萬點(diǎn)愁如海。和山抹微云，天連衰草，畫角聲斷譙門。
《鵲橋仙》原是為詠牛郎、織女的愛情故事而創(chuàng)作的樂曲。本詞的內(nèi)容也正是詠此神話。
借牛郎織女的故事，以超人間的方式表現(xiàn)人間的悲歡離合，古已有之，如《古詩十九首》中的“迢迢牽牛星”，曹丕的《燕歌行》，李商隱的《辛未七夕》等等。宋代的歐陽修、柳永、蘇軾、張先等人也曾吟詠這一題材，雖然遣辭造句各異，卻都因襲了“歡娛苦短”的傳統(tǒng)主題，格調(diào)哀婉、凄楚。相形之下，秦觀此詞堪稱獨(dú)出機(jī)杼，立意高遠(yuǎn)。
下片則是寫依依惜別之情。“柔情似水”，就眼前取景，形容牛郎織女纏綿此情，猶如天河中的悠悠流水。“佳期如夢”，既點(diǎn)出了歡會的短暫，又真實(shí)地揭示了他們久別重逢后那種如夢似幻的心境。“忍顧鵲橋歸路”，寫牛郎織女臨別前的依戀與悵惘。不說“忍踏”而說“忍顧”，意思更為深曲：看猶未忍，遑論其他?“兩情若是”二句對牛郎織女致以深情的慰勉：只要兩情至死不渝，又何必貪求卿卿我我的朝歡暮樂?這一驚世駭俗、震聾發(fā)聵之筆，使全詞升華到新的思想高度。
顯然，作者否定的是朝歡暮樂的庸俗生活，歌頌的是天長地久的忠貞愛情。在他的精心提煉和巧妙構(gòu)思下，古老的題材化為閃光的筆墨，迸發(fā)出耀眼的思想火花，從而使所有平庸的言情之作黯然失色。
這首詞將抒情、寫景、議論融為一體。意境新穎，設(shè)想奇巧，獨(dú)辟蹊徑。寫得自然流暢而又婉約蘊(yùn)藉，余味雋永。
此詞熔寫景、抒情與議論于一爐，敘寫牽牛、織女二星相愛的神話故事，賦予這對仙侶濃郁的人情味，謳歌了真摯、細(xì)膩、純潔、堅(jiān)貞的愛情。詞中明寫天上雙星，暗寫人間情侶;其抒情，以樂景寫哀，以哀景寫樂，倍增其哀樂，讀來蕩氣回腸，感人肺腑。
詞一開始即寫“纖云弄巧”，輕柔多姿的云彩，變化出許多優(yōu)美巧妙的圖案，顯示出織女的手藝何其精巧絕倫?？墒?，這樣美好的人兒，卻不能與自己心愛的人共同過美好的生活?！帮w星傳恨”，那些閃亮的星星仿佛都在傳遞著他們的離愁別恨，正在飛馳長空。
關(guān)于銀河，《古詩十九首》云：“河漢清且淺，相去復(fù)幾許?盈盈一水間，脈脈不得語?！薄坝凰g，近在咫尺，似乎連對方的神情語態(tài)都宛然在目。
這里，秦觀卻寫道：“銀漢迢迢暗渡”，以“迢迢”二字形容銀河的遼闊，牛女相距之遙遠(yuǎn)。這樣一改，感情深沉了，突出了相思之苦。迢迢銀河水，把兩個(gè)相愛的人隔開，相見多么不容易!“暗渡”二字既點(diǎn)“七夕”題意，同時(shí)緊扣一個(gè)“恨”字，他們踽踽宵行，千里迢迢來相會。
接下來詞人宕開筆墨，以富有感情色彩的議論贊嘆道：“金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無數(shù)!”一對久別的情侶在金風(fēng)玉露之夜，在碧落銀河之畔相會了，這美好的一刻，就抵得上人間千遍萬遍的相會。詞人熱情歌頌了一種理想的圣潔而永恒的愛情。“金風(fēng)玉露”用李商隱《辛未七夕》詩：“恐是仙家好別離，故教迢遞作佳期。由來碧落銀河畔，可要金風(fēng)玉露時(shí)?！庇靡悦鑼懫呦ο鄷臅r(shí)節(jié)風(fēng)光，同時(shí)還另有深意，詞人把這次珍貴的相會，映襯于金風(fēng)玉露、冰清玉潔的背景之下，顯示出這種愛情的高尚純潔和超凡脫俗。
“柔情似水”，那兩情相會的情意啊，就象悠悠無聲的流水，是那樣的溫柔纏綿。“柔情似水”，“似水”照應(yīng)“銀漢迢迢”，即景設(shè)喻，十分自然。一夕佳期竟然象夢幻一般倏然而逝，才相見又分離，怎不令人心碎!“佳期如夢”，除言相會時(shí)間之短，還寫出愛侶相會時(shí)的復(fù)雜心情?！叭填欩o橋歸路”，轉(zhuǎn)寫分離，剛剛借以相會的鵲橋，轉(zhuǎn)瞬間又成了和愛人分別的歸路。不說不忍離去，卻說怎忍看鵲橋歸路，婉轉(zhuǎn)語意中，含有無限惜別之情，含有無限辛酸眼淚。
回顧佳期幽會，疑真疑假，似夢似幻，及至鵲橋言別，戀戀之情，已至于極。詞筆至此忽又空際轉(zhuǎn)身，爆發(fā)出高亢的音響：“兩情若是久長時(shí)，又豈在朝朝暮暮!”
秦觀這兩句詞揭示了愛情的真諦：愛情要經(jīng)得起長久分離的考驗(yàn)，只要能彼此真誠相愛，即使終年天各一方，也比朝夕相伴的庸俗情趣可貴得多。這兩句感情色彩很濃的議論，與上片的議論遙相呼應(yīng)，這樣上、下片同樣結(jié)構(gòu)，敘事和議論相間，從而形成全篇連綿起伏的情致。這種正確的戀愛觀，這種高尚的精神境界，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了古代同類作品，是十分難能可貴的。
這首詞的議論，自由流暢，通俗易懂，卻又顯得婉約蘊(yùn)藉，余味無窮。作者將畫龍點(diǎn)睛的議論與散文句法與優(yōu)美的形象、深沉的情感結(jié)合起來，起伏躍宕地謳歌了人間美好的愛情，取得了極好的藝術(shù)效果。此詞的結(jié)尾兩句，是愛情頌歌當(dāng)中的千古絕唱。
“纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。”這三句是寫七月七日的夜晚，牛郎織女相會時(shí)的環(huán)境，但景中有情。“纖云”，是纖薄的云層?！芭伞笔菍懤w薄云層很輕柔，隨風(fēng)飄動(dòng)，形態(tài)不斷變化，像是巧妙地織出了許多美麗的圖案。傳說織女手很巧，善于紡織，所以古代民間習(xí)俗，婦女就在七月七日晚上擺出瓜果食品向織女“乞巧”，同時(shí)用線穿針，希望織女給予她們紡織刺繡的工巧。詞人在這里以“纖云”的千姿百態(tài)，想象為織女的巧手織出的各式各樣的云錦。這都表現(xiàn)出詞人善于扣住題目去展開描寫，而不流于浮泛?！帮w星傳恨”一句也是緊扣題目，但“飛星”并不指牛郎星、織女星，而是泛指，指天上間或飛過的流星，那劃破夜空的一道一道長長的火光，它像是信使，仿佛在傳達(dá)牛郎織女長久分離的怨恨，這怨恨雖然時(shí)隱時(shí)出，但總是如火光閃爍，難以平息?！般y漢迢迢暗度”一句更是與題目有關(guān)?！般y漢”，即銀河。牛郎織女被銀河阻隔，相會也是在銀河?！疤鎏觥保谶@里是形容銀河的寬闊與長遠(yuǎn)?！鞍刀取?，不是說牛郎織女偷偷地渡過銀河，而是說銀河隨著夜晚時(shí)間的過去，正慢慢地轉(zhuǎn)換著方向。這實(shí)際上是表現(xiàn)天上的空曠，銀河的闊而長，牛郎織女就這么被它長期阻隔。這三句未寫相逢，先寫相逢的環(huán)境，感情是哀怨的。
古人寫詩詞，有時(shí)寫成銀河，有時(shí)寫成銀漢，這是為什么?
銀漢與銀河雖屬同義詞，但義同聲異。銀漢的漢字讀去聲(屬仄聲類)，銀河的河字讀陽平(屬平聲類)。這種義同聲異的詞匯，對寫文章來說是無所謂的，可對作詩填詞來講，就沒有像寫文章那樣自由了。因?yàn)閷懺娞钤~對每個(gè)字的讀音是很有講究的，該用平聲的字就不能用仄聲字，該用仄聲字的就不能用平聲字。
譬如說蘇軾《陽關(guān)曲》中的“暮云收盡溢清寒，銀漢無聲轉(zhuǎn)玉盤”，和秦觀《鵲橋仙》中的“纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度”，如果將“銀漢”統(tǒng)統(tǒng)換作“銀河”的話，那讀者就難以詠吟了。同樣，如果將李白《望廬山瀑布二首》里的一句“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”中的“銀河”換作“銀漢”的話，平仄錯(cuò)位，也同樣會讓人感到不順口的。
“纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無數(shù)?！逼呦?，古老而又神秘，浪漫卻不乏含蓄。它蘊(yùn)涵著深厚的本土愛情文化。
窗外的九里香讓人有點(diǎn)心神不寧起來。老望向窗外的天空，渴望晚霞的最后一抹余暉早早消去，讓夜幕籠罩天空，在這七夕前夜，讓銀河提前搭起鵲橋，讓滿天星辰轉(zhuǎn)遞愛意，讓天上人間的有情人沐浴在愛河中。
早有天文學(xué)家告訴我們，怎么在夜空中尋找牛郎星、織女星。入夜后兩小時(shí)左右，仰望天空，在頭頂附近，銀河中間與兩邊有3顆明亮的星星，其中最亮的一顆呈青白色，她在銀河西北邊，這就是織女星?？椗堑南路接兴念w較暗的星，組成小小的平行四邊形，它們就是神話傳說中織女編織的美麗云霞和彩虹的梭子。另一顆亮星在織女星的南偏東，即銀河的東南邊，他就是牛郎星(又名河鼓二)。牛郎星是顆微黃色的亮星，在他兩邊的兩顆小星叫扁擔(dān)星，傳說中是牛郎挑著一對兒女。傳說織女是天帝的女兒，她私自下凡與牛郎相愛，生育了一對兒女，可是天帝硬逼著織女離開人間，只允許織女在每年的農(nóng)歷七月初七與牛郎和兒女相會。此時(shí)，天上的喜鵲會為他們搭起彩色橋。七夕節(jié)又名乞巧節(jié)，歷來有多少少女、少婦仰望夜空，乞求織女能賜予她們心靈手巧和幸福。
秦觀的一首《鵲橋仙》，已寫出愛情的最高境界：“纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。金風(fēng)玉露一相逢，便更勝卻人間無數(shù)。柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路!兩情若是久長時(shí)，又豈在朝朝暮暮?！北鞠朐偬睃c(diǎn)注腳，卻恐詞不達(dá)意，驚擾了別人的美夢。
夜未至，人還是醒著的，入夢難。把窗兒輕輕關(guān)上，讓窗外的世界慢慢隱去……。
然而，秦少游富于傳奇色彩的想象及哀嘆，改變不了天體運(yùn)行的冷峻現(xiàn)實(shí)?！芭P看牽?？椗?，月轉(zhuǎn)過梧桐樹影”。農(nóng)歷七月初七晚9時(shí)左右，在城郊找一個(gè)清靜的去處，抬頭望星月，可以看到天頂附近一顆明亮的恒星，天文學(xué)上叫天琴座，這就是織女星?？椗墙杂腥w小星，即織女織一、織女二、織女三，構(gòu)成三角形，被認(rèn)為是織女織布所用的梭子。隔著天河在天琴座的東南方，有個(gè)星座稱作天鷹座。這個(gè)星座有一顆明亮的恒星稱作牽牛星，牽牛星包括三顆星：即河鼓一、河鼓二、河鼓三，正中的河鼓二即牽牛星，兩邊的兩顆小星，好象牛郎用扁擔(dān)挑著的兩個(gè)孩子。所謂“天河”指銀河系，它是比太陽系更大的天體系統(tǒng)，象太陽這樣的恒星就有多億顆，牽牛、織女二星是銀河系的星體。牽牛星距地球約16光年，織女星距地球約27光年，兩星之間的距離約14——16光年。牽牛、織女二星在七夕之夜渡河相會絕無可能。即使?fàn)颗Ｐ恰八计扌那小?，乘火箭每秒飛行11千米，到達(dá)織女星也需要約40萬年。
秦觀詞作是：“纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度，金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無數(shù)。柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路。兩情若是久長時(shí)，又豈在朝朝暮暮。”詞的意思是：織女手藝精巧，織出云錦，布作天上彩霞，弄出無窮巧趣。牽牛、織女二星傳出終年不得相見的離恨。牛郎織女在寂靜的秋夜，悄悄渡過遼闊的天河見面。縱然每年只有一次相逢，卻勝過了塵世凡間的千次萬遍。匆匆相見而長久離別，因?yàn)閭麆e不忍回首鳥鵲架成的歸路。牛、女雖然一年一遇，但代代無窮。人世雖朝暮相守，卻短促易逝。即使不能朝夕相守，兩人的感情天長地久，卻永遠(yuǎn)不會分離。
神話傳說中牛郎、織女鵲橋相會的奇妙天象，在宇宙天體運(yùn)行中根本不會出現(xiàn)?？磥砼＠煽椗呦o橋相會只是一個(gè)甜絲絲的夢幻，是人世間向往美滿生活的一種期盼。如此這般，牽牛、織女只能望“河”興嘆，腸斷天河，將渭濱離恨，廢弛相思在凡間代代留傳。
“山圍故國周遭在，潮打空城寂寞回?；此畺|邊舊時(shí)月，夜深還過女墻來”“纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度”“感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心”“更喜岷山千里雪，三軍過后盡開顏”……或沉郁，或壯闊，或清淡，或濃重，或柔婉，或豪放，這些優(yōu)美的語言文字，如果不是作者的移情，又如何能打動(dòng)讀者，引起共鳴?11、美學(xué)大師立普斯認(rèn)為，通過移情在外物那里獲得的愉快情感才是美感。所以，移情是審美的關(guān)鍵，審美實(shí)際上就是一個(gè)移情的過程。在這個(gè)過程中，主體凝神觀照對象，在不知不覺中將情感“移入”或者“輸入”對象，結(jié)果就使自我變成了對象，對象變成了自我，這種“主客默契，物我同一”的境界，就是審美的境界。
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