演講稿也叫演講詞，是指在群眾集會上或會議上發(fā)表講話的文稿。演講稿是進行宣傳經(jīng)常使用的一種文體。演講的作用是表達個人的主張與見解，介紹一些學習、工作中的情況、經(jīng)驗，以便互相交流思想和感情。那么演講稿該怎么寫？想必這讓大家都很苦惱吧。以下是我?guī)痛蠹艺淼淖钚卵葜v稿模板范文大全，希望能夠幫助到大家，我們一起來看一看吧。
人生的旅途演講稿篇一
看山是山，看水是水;
看山不是山，看水不是水;
看山還是山?？此€是水。
這就是說一個人的人生之初純潔無瑕，初識世界，一切都是新鮮的，眼睛看見什么就是什么，人家告訴他這是山，他就認識了山;告訴他這是水，他就認識了水。
隨著年齡漸長，經(jīng)歷的世事漸多，就發(fā)現(xiàn)這個世界的問題了。這個世界問題越來越多，越來越復雜，經(jīng)常是黑白顛倒，是非混淆，無理走遍天下，有理寸步難行，好人無好報，惡人活千年。進人這個階段，人是激憤的，不平的，憂慮的，疑問的，警惕的，復雜的。人不愿意再輕易地相信什么。人到了這個時候看山也感慨，看水也嘆息，借古諷今，指桑罵槐。山自然不再是單純的山，水自然不再是單純的水。一切的一切都是人的主觀意志的載體，所謂“好風憑借力，送我上青云”。一個人倘若停留在人生的這一階段，那就苦了這條性命了。人就會這山望了那山高，不停地攀登，爭強好勝，與人比較，怎么做人，如何處世，絞盡腦汁，機關(guān)算盡，永無休止和滿足的一天。因為這個世界原本就是一個圓的，人外還有人，天外還有天，循環(huán)往復，綠水長流。而人的生命是短暫的有限的，哪里能夠去與永恒和無限計較呢?
許多人到了人生的第二重境界就到了人生的終點。追求一生.勞碌一生，心高氣傲一生，最后發(fā)現(xiàn)自己并沒有達到自己的理想，于是抱恨終生。但是有些人通過自己的修練，終于把自己提升到了第三重人生境界。茅塞頓開，回歸自然。人這個時候便會專心致志做自己應該做的事情，不與旁人有任何計較。任你紅塵滾滾，我自清風朗月。面對蕪雜世俗之事，一笑了之，了了有何不了，這個時候的人看山又是山，看水又是水了。正是：人本是人，不必刻意去做人;世本是世，無須精心去處世;便也就是真正的做人與處世了。
獲得永恒的生,并不是我們辦不到的,或許人類科學的進步可以延長我們的人生.
但你有沒有想過,一旦獲得永恒的生,會是怎樣?
你會不會像害怕死一樣害怕"永恒"這個字眼
你會不會在獲得永生的幾百年后厭倦人生
永恒的活下去,你會去做些什么?難道你有做不完的事嗎?難道你不會膩嗎?
永恒地活下去,你有自己最終的目標嗎?當你為它奮斗n年之后,你還會去干些什么?
永恒...
人生的旅途演講稿篇二
各位領(lǐng)導，各位來賓，朋友們：
大家好!今天我演講的題目是“理想與人生”。
我是一名農(nóng)村信用合作社的職工，工作在山旮旯里，沒有城市人堅實深邃的眼光，沒有企業(yè)家們搏擊商海的穩(wěn)重與沉著，更沒有周五周六的輕松與瀟灑。整天只是打水掃掃地，看看過期已久的報紙，迎接寥寥無幾的顧客，做共和國的誠實本分、勤勞守紀、忠于職守的公民。遠離城市的喧囂和擁擠，遠離華燈初上、物欲橫流的誘惑，遠離商海紅塵的爾虞我詐，遠離滿腹的雄心壯志。于無聲處抽空下下鄉(xiāng)，看看誰家的苞谷先破土而出，問問誰家的收入最多，數(shù)數(shù)山旮旯的茅草屋還有多少間，瞅瞅誰家的孩子沒有上學。吸一下鄉(xiāng)間新鮮的空氣，喝一口清涼爽口的山泉水，真乃其樂無窮。
在山旮旯里工作，寂寞和孤獨難免，這里沒有電燈，沒有電視、錄像、卡拉ok之類的東西。于是，在沒有電燈，沒有星星，沒有月亮的夜晚，燃起流淚的紅蠟燭，做個苦樂書癡，在書里看城市燈如晝，物價暴漲，看紅塵人海川流不息，看人生夢醒時分猶聞邊陲急章，狼煙四起，看貧窮與富貴，看落魄才子尋尋覓覓，冷冷清清。在書里書外，學些雕蟲小技，隨意涂描春夏秋冬。看古詩詞名句知道“應是綠肥紅瘦”之妙，細聽窗前雨打芭蕉一聲緊、一聲慢的鄉(xiāng)村音樂。
工作在遠離城市遠離文化群體的山旮旯里，難免會在孤苦和寂寞中自問：人生是什么?平凡的工作，平凡的生活，平淡的人生?？隙]有哲思般的回答，只能在生活中隱約領(lǐng)悟，它是一部無法破譯的書!它以其奇特的一面將一些人吹得熠熠生輝，而將另一些人吹得黯然失色。而我，愿做第一種人!那樣，在遠離城市喧囂的鄉(xiāng)村，人生不再是一杯烈酒，不再是無聊和苦澀，不再是每日的嬉笑碌碌無為，而是阿拉伯數(shù)字在貧困地區(qū)的跳躍和延伸，是烈日下的長途跋涉和追求，是偶爾從鉛字中發(fā)現(xiàn)自己姓名的喜悅，是一種難以體會的成功和嘗遍所有失敗的痛苦。
山旮旯里的歲月，是人生一面簡樸的屏障，它忠實于山旮旯生活的記錄;山旮旯的風景，是一面獨特的屏風，一個季節(jié)更換一次。每天看門前枝條發(fā)芽、茁壯、衰敗，在一陣緊一陣慢的腳步聲中，尋找自己，追逐自己。我愿意被擺在鄉(xiāng)村最窮困的位置上，每天被手握鐮刀鋤頭的農(nóng)民圍住，從他們焦急的眼神中，解答他們?nèi)松碾y題，破譯他們深邃的內(nèi)心世界。我知道，山旮旯里的人生就是真實，就是默默無聞，就是袖舞也嫌天地窄的寫照。
我深知，是山村的窮困，將我們牢牢留住的，我們要夜以繼日地咀嚼山村多年的貧困風味，我們要將它吃透，然后推向新的起點;是村民淳樸的民風將我們牢牢留住的，是他們的真誠需要和渴望，將我們牢牢留住的，是村民的喜悅和豐收將我們留住的，是村民不屈不撓的精神留住了我們。留下，就是山旮旯的人;工作，就是山旮旯的人生!白天沒有城市的喧鬧，夜晚沒有輕歌曼舞、燈紅酒綠。山旮旯里的人生，沒有激情壯志之文，只是些平淡無味的文字組合;沒有驚天動地之舉，只是從繁瑣細小的工作中理出一天的思路來;沒有哀婉動聽的故事，只是與村民們君子之交淡如水的交往;沒有驚險的飛躍，只是年年歲歲、朝朝暮暮與山旮旯廝守在一起。山旮旯里的人生是好是壞，對我們并不重要，山旮旯里的人生，是我們與社會，社會與時代，我們與同齡人的折射!是一代又一代老中青的真實寫照。我們是在一種冷靜與思索的過程中走進山旮旯的，是在貧窮與落后、愚昧與無知的需要中走進山旮旯的，是在奉獻與索取的選擇下走進山旮旯的，是在前進與后退的選擇里走進山旮旯的，是在忽視與淡漠中走進山旮旯的，是在后悔與幸福的交織下走進山旮旯的。
是我們把青春留給了窮困的鄉(xiāng)村，是鄉(xiāng)村的歲月培育了我們，是我們在山旮旯的劇場中義演，是我們獲得了空前的成功，因為山旮旯里的人民送給我們一個大大的“!”。
感謝生活，尤其要感謝在山旮旯里工作和生活的人們!
我的演講完畢!
人生的旅途演講稿篇三
親愛的老師、同學們：
大家好!
高爾基曾說：“書是人類進步的階梯?！钡拇_，看一本好書就像在和一個高尚的人談話，書在每個地方，每個時代都有著重要的地位，包含著無窮無盡的知識。
“一個家庭沒有書，就等于一間房子沒有窗子。”可想而知書在日常生活中的重要性。它像一束陽光，一扇風景。不僅可以提高我們的生活情趣，而且，使生活變的更加豐富多彩，有聲有色。我們通過讀書豐富知識，增長見識，讓生活過得更充實，更有意義。在書中我們可以學習許多小竅門，解決生活中遇到的小難點。
幾百上千年前的古人已經(jīng)知道了讀書的好處，有許多熱愛讀書的故事都流傳至今，其中王羲之的故事非常值得我們深思相傳。一天中午，王羲之正在讀書，書童送來饃饃和蒜泥，他因為看書入了迷，竟拿著一塊饃沾了墨汁就往嘴里送，錯把墨汁當蒜泥吃了，還說：“今天的蒜泥真香啊!”
通過這個故事，我深深體會到了讀書的重要性，前人能做到讀書廢寢忘食的地步，為后人留下了許多寶貴的知識，財富，我們有什么不好好讀書而沉迷于游戲，電視?與他們相比我們不感到慚愧嗎?
讀書的過程是艱難的，也是快樂的。漸漸的，在讀書中我有了“熟讀唐詩三百首，不會吟詩也會吟”的才氣，感受到了“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還”的豪氣，體會到了“天生我材必有用，千金散盡還復來”的傲氣……
在讀書的過程中，我的作文水平也得到了提高，以前，我寫作文時，總是不知道該用哪些詞。所以老去問媽媽，媽媽就說：“孩子，你應該多看些書，哪一個作家像冰心，老舍都不是破了萬卷書，才下筆如有神的呢?”從此，我就天天看書，記錄書中的好詞，好句，體會作者的思想感情。果然，一段時間過后，我的作文水平就有一點點提高。
書是人類一生的朋友，在哪里都有極其崇高的地位，正如三字經(jīng)中所言“人之初，性本善。性相近，習相遠。茍不教，性乃遷。教之道，貴以專。”充分說明了讀書的人后天的影響。
讀書有這么多的好處，我們有什么理由不好好讀書么?
人生的旅途演講稿篇四
記得小時候，外公泡茶的身影，也記得外公可以在一個陽光燦爛的下午來品嘗一壺茶的故事，而我只能看看那些綠色的小葉子在杯中翻騰，因為外公說過，小孩子不能喝茶，小孩子不懂茶。
我也曾無數(shù)次地問外公，茶也需要懂嗎?而外公總是笑一笑，抿一口茶，說我還小，長大了就會懂。
現(xiàn)在我長大了吧，因為外公開始允許我喝茶了，還不斷鼓勵我品嘗各種茶。每一次品嘗，總會有不同的感受，我很是感到奇怪，而外公只對我說了四個字：茶如人生。
茶如人生。
隨著年齡的增長，我開始漸漸懂得了這四個字的含義，也開始掂量自己眼前茶的分量。
我注視著眼前的這杯茶。一開始，那片茶葉就猶如一個個沉睡的嬰兒，靜靜躺在杯底，無聲無息，當水注入杯子時，那些嬰兒睜大眼睛，跳躍著，舞蹈著。他們的身體開始膨脹，伸展，在水里自由穿梭。這時的它們，如夏花般燦爛，如煙火般輝煌。然后在水的世界中，那些翡綠色的精靈們開始旋轉(zhuǎn)下沉，最后回到了杯底，閉上眼睛開始沉睡。這，不正如人生嗎?
人生是一個圓，我們從哪里啟程，就在哪里到達終點，正如那杯茶一般，我們出生，我們成長，我們老去，我們離開，我們的人生有過輝煌，有過夏花般的燦爛，亦已足夠，人生不能永恒，沒人能改變，但我們可以創(chuàng)造。茗中有人生，茶如人生。
當心平氣靜時，和不品一杯茶，看看茗中的世界，思考一個自己的人生路途呢?
人生的旅途演講稿篇五
大家好!
今天要演講的題目是“人生的目標”。
古人云：“有志者，事竟成?！彼^志，就是指—個人為自己確立的“遠大志向”，確立的人生目標。人生目標，是生活的燈塔，力量的源泉，如果失去了它，就會迷失前進的方向。確定了人生的目標，才可能選擇生活的道路，進而才能夠掌握、控制自己的人生。
有了目標，人生就變的充滿意義，—切似乎清晰、明朗地擺在你的面前。什么是應當去做的，什么是不應當去做的，為什么而做，為誰而做，所有的要素都是那么明顯而清晰。于是生活便會添加更多的活力與激情。使我們自身隱匿的潛能得到充分地迸發(fā)，為實現(xiàn)高素質(zhì)的人生打下堅實的基礎(chǔ)。
追憶歷史，任何年代，任何國家，社會結(jié)構(gòu)都接近—種金字塔狀。大量的人處在金字塔的底部，只有—小部分人處在金字塔的頂部。處在底部的人只能做普通的工作，有普通的收入，實現(xiàn)不了自己的理想和包袱，而處在塔頂?shù)娜藙t是蒸蒸日上，享受豐厚的財富，發(fā)展前途不可限量。然而人們往往忽視了，這些身處塔頂?shù)娜耍?jīng)也處在底部，是—個默默無聞、普普通通的人，—步—步地攀上了金字塔的頂部。
細心觀察—下，社會上絕大多數(shù)人的—生都在平庸中度過，盡管他們也在辛勤勞動，終身奮斗不止，但是只能扮演無足輕重的次要角色，其根本原因在于他們?nèi)狈φ嬲膬?nèi)動力。社會的要求，別人的約束，使他們對待生活、工作還算盡責，卻很少去想怎樣才能夠讓自己的人生有翻天覆地的變化。也就是說，處在金字塔底部的大多數(shù)人與處在金字塔頂部的少數(shù)人相比，差距就在于眼光的高度，在于人生的目標。
有什么樣的目標，就有什么樣的人生?；蛟S你覺得自己現(xiàn)在的地位是多么卑微，或者從事的工作是多么的微不足道，但是只要你強烈地渴望攀登成功的巔峰，將自己擺在整個社會的宏觀世界之中，認真做好人生定位，明確奮斗目標，并愿意為此付出艱辛的努力，那么總有—天你會如愿以償，獲得成功。
人生目標可分為長遠目標和短期目標。如果—個人沒有長遠目標，那么他的人生將是盲目的，—切的努力都將是無用功。但如果—個人沒有短期的目標，他將不知道自己每天要做些什么，腳步不知道朝什么方向邁出。將人生的長遠目標劃分成—個個節(jié)點，就成了每—個時期的短期目標，仿佛人生的驛站。所有的短期目標都指向同—個方向，為長遠目標做基礎(chǔ)，這就是所有成功的人所遵循的公式。
“千里之行，始于足下”。即使有了目標，實現(xiàn)它也需要—個過程。成功的人是最有理想、最明智，也是最有毅力、最堅定。他們懂得—切的成功都不是—蹴而就的，都需要通過艱苦卓絕的努力，不斷地改進和提高;成功的人絕不會只以事情做完為滿足，而會要求自己不斷地做得更好，以獲取更大的成功。
希望我們每—個人從現(xiàn)在開始就制定人生目標，從點滴做起，落實人生目標。拋棄那種無聊地重復著自己平庸的生活，努力去挖掘自己內(nèi)在的潛力，激發(fā)自己的閃光點，相信是金子不論在哪里遲早都會發(fā)光的道理，不管遇到什么艱難險阻，終究會取得成功。新生活就從確定目標之日開始。
人生的旅途演講稿篇六
尊敬的老師，親愛的同學們：
大家好!
范仲淹所說的“不以物喜，不以己悲”是一種處世態(tài)度;三閭大夫說：“尺有所短，寸有所長，物有所不足，智有所不明?！碧斓厝f物皆有所不足，人生在世，也難免有過失。而區(qū)別圣賢和庸人的關(guān)鍵在于對待過失的態(tài)度。
當別人對自己提出意見或批評指責時，是滿臉的不屑和憤怒還是虛心接受并對別人表示由衷的感謝呢?
好的態(tài)度，可以成就一番的事業(yè)。美國芝加哥大學校長羅勃初任校長之職時，流言從四面八方席卷而來。這個年僅30歲的年輕人，出身卑微，閱歷淺薄，當即就成為眾矢之的。但他沒有氣餒，更沒有惱羞成怒，而是將那些對他的批評的語言收集起來，反省自己，并一心撲在芝加哥大學的管理工作上，終成該校歷史上最著名的校長之一。試問，如果羅勃面對鋪天蓋地的批評怯懦了，或是沖動惱怒了，那么他又如何成為該校的驕傲呢?面對批評，我們不正是需要這樣一種謙遜的態(tài)度嗎?
態(tài)度，反映一個人的性格。陶淵明不為五斗米折腰，朱自清寧死不吃美國糧食，都反映了他們的高潔、傲骨和志氣。《紅樓夢》里林黛玉看見滿樹桃花紛然飄落，心中便產(chǎn)生了憐惜落花的傷感之情。而龔自珍卻有這樣的一句名詩：落紅不是無情物，化作春泥更護花。對于落花，她有不同的感悟：“落紅”既使落下，也同樣可以為樹滋潤，為樹所用。她有著樂觀的對事態(tài)度，便是造成她與黛玉不同想法的原因。
生活，我們需要以退為進。當陽光普照大地，一方方稻田水清如鏡。田里的秧苗一排排整齊劃一，均勻如織。幾個插秧人，俯首弓腰，疏疏落落地散落在田野里，一步一彎腰，一步一后退，左手執(zhí)苗，右手插秧，他們的背影與稻田成了一幅絕妙的水墨畫。
有這樣一首詩：手中青秧插滿田，低頭便見水中天。六根清凈方為道，退步原來是向前。這世間，何人不是把目光投向前方，何事不是將腳步邁向未來?或許，只有農(nóng)人插秧，才是一步步地后退，退一步，便向豐收的秋日更靠近一步。
試想一下，若是農(nóng)人一直向前插秧，插出的秧苗有那番境界嗎?或許剛插下的秧，因為急于向前，而被踐踏于泥水之中。其實，一切執(zhí)念都是心魔，曾經(jīng)過分看得很重的事，隨著時光的流逝也會煙消云散。唯有內(nèi)心的一片寧靜是亙古不變的。“問君何能爾，心遠地自偏?！碑斘覀儽患t塵世俗喧囂所干擾時，不如學學插秧人，享受退一步海闊天空的美麗，沉淀內(nèi)心的浮躁。
人生之態(tài)度，是一種修養(yǎng)，是一種胸懷。我們正需要這樣一種態(tài)度對待世事，才能有奮進有創(chuàng)造，有別樣的未來!
人生的旅途演講稿篇七
大家好!
當我們體驗到生活的多彩多姿，聽到那人發(fā)自內(nèi)心的歡快笑聲的時候;當我們喜上眉梢，投入那瘋狂舞蹈的時候;當我們歷經(jīng)艱辛，終于歡慶勝利的時候，我們都可以到各種各樣的積極人生的身影。
生命本身是短暫的，但是有的人過得豐富多彩，充滿朝氣和進取精神，有的人卻生活得枯燥無味，沒有一點風光和活力。
生活也許是一支笛、一張鑼，吹之有聲，敲之有聲，全看你是不是積極去吹去敲，去創(chuàng)造自己生活的節(jié)奏和旋律。
有人說，我不會吹、不會敲怎么辦，積極的人生會告訴你，不吹白不吹，不敲白不敲，消極等待只能浪費生命。
是的，活在世上，何必等待，何必懶惰。
等待等于自殺，懶漢也并不能廷長生命的一分一秒。
躲避和退縮也不行。
要來的總歸會來的，無論是困難、挫折、不如意，還是失戀、破產(chǎn)、疾病、死亡。
要擋也擋不住，想躲也躲不開，而且，你越是想躲開，它們就好像離你越近，老是纏著你，不讓你脫身，不讓你到歡樂的人群中去，不讓你享受生命的歡樂。
何必如此呢?與其躲不開，退不了，不如走上前去，積極地投入生活，大膽地面對人生。
只有積極投入，積極思考，積極行動，才能把一切痛苦和事情推到一邊，或者干脆創(chuàng)造一個新的、幸福的世界。
一切的一切，關(guān)鍵就在于投入，投入才能獲得愉快。
看一場球就想自己去打一場，做一頓飯一定做得有色有香，進行一項實驗就廢寢忘食，寫一篇文章會忘乎所以，一切都是那么吸引人，那么有趣味。
積極人生是一種自覺進取的人生，自覺是一個很重要的前提。
一個人珍惜自己的生命，發(fā)揮和享受自己的生命，全憑自覺的力量。
有了自覺，就可能少受環(huán)境和條件的限制，在各種情況下找到生活的突破口，在沒有路的地方走出一條自己的路來。
積極投入人生，會使人們很快發(fā)現(xiàn)自己，包括自己的長處和短處，從而很快確定自己的生活目標。
從此，他就將把自己全部身心投入到人生的目標之中，開始排除萬難，堅持不懈，直到獲得成功為止。
人生的旅途演講稿篇八
敬愛的老師、親愛的同學們：大家早上好。今天我們演講的題目是《敢于拼搏，勇攀高峰》。
作為中學生的我們，此刻正需要這樣的精神。敢于拼搏就是在困難面前不低頭，在壓力之下不逃脫，在坎坷路上勇往直前，勇挑重擔，敢當重任。敢于拼搏就是堅持不懈，持之以恒，以堅韌不拔的毅力，不斷挑戰(zhàn)自我，超越自我。
我們初中的三年，是我們流汗流淚的三年，大家都抱著對美好明天的憧憬不斷努力的積蓄能量，等待著學考的戰(zhàn)場來證明自己，然而這一切的實現(xiàn)，自然少不了拼搏二字。
拼搏就是要我們勇敢起來。勇敢是一個人在激烈競爭中脫穎而出的必有品質(zhì)，是一個民族屹立于世界之林的信念基石。
布魯諾是勇敢的，因為他擁有為真理想獻身的勇氣;貝多芬是勇敢的，因為他擁有挑戰(zhàn)命運的勇氣;屈原是勇敢的，因為他擁有為自己的報國之志，而以死抗爭的勇氣;文天祥是勇敢的，因為他擁有人生自古誰無死，留取丹心照汗青的丹丹氣節(jié)。
只要你勇敢，歷史將記住你，后人將敬重你，你將為勇敢一詞注上最完美的詮釋!
拼搏就是要我們堅韌起來，用困苦磨練心志。孟子說：“天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。人生的斗士霍金不僅是精神睿智的結(jié)晶，也是人格力量的聚集。他憑借自己的智慧寫出了著名的《時光簡史》，推動了科學界的飛速發(fā)展，為世界做出了巨大的貢獻。我們在驚嘆他在事業(yè)上的非凡成就的同時，也不免會感嘆他命運的不幸和他意志的無比堅韌。
在他身上，不僅閃爍著智者無比的光彩，更散發(fā)出一種斗士所特有的韌性，記得他在一次新聞發(fā)布會上，有個女記者提出了一個全場頓然無聲的無比尖銳的問題。她說：
“霍金先生，難道你不為被固定在一個輪椅上面感到悲哀嗎?”
然而，霍金卻鎮(zhèn)定自若地用手指在鍵盤上敲出這樣一些字：“我沒有悲哀，我卻很慶幸，因為上帝雖然把我固定在一個輪椅上，卻給了我足以想像世界萬物，足以激發(fā)人生斗志的能力。其實，上帝對人都是很公平的?！?/p>
他的回答得到了全場最熱烈的掌聲。生命的堅韌，在他身上得到了最充分的展現(xiàn)，生命的堅韌在他身上得到了最完美的鑲嵌。是的，堅韌是水滴的鍥而不舍;堅韌是梅花的迎風傲雪;堅韌是珍珠的重重磨礪。我們相信人的命運將因堅韌變得繁花似錦，光彩奪目;人的命運將因他的堅韌，變得繁星閃爍，熠熠發(fā)光。
人能走多遠，不要問路途，要問堅定地信念;
人能攀多高，不要問高山，要問堅強的毅志;
我們離成功還有多遠，不要問天資，要問拼搏。
能量是守恒的，今天的付出就是明天的累累碩果。
路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。
我們面前還有更多的挑戰(zhàn)，求學之路異常艱難，但我們相信：“沒有比腳更長的路，沒有比人更高的山?！?/p>
只要我們心中有敢于拼搏的精神，一定會問鼎巔峰。一個敢于拼搏的人將永遠氣壯山河!
人生的旅途演講稿篇九
大家好!
緊緊把握人生，但也不要緊得使自己不能松手。這是人生矛盾的一方面：我們也必須忍受失去，學會“放得開”。
這一方面最 并不容易學到，當我們年輕時，認為世界是由我們掌握的，只要我們滿腔熱情，全力以赴地去追求，不管什么東西都能夠——不，一定會——得到。但是，隨著人生的發(fā)展，我們不斷地面臨各種現(xiàn)實，慢慢地、但也肯定地使我們明白了這第二個方面的真諦。
在人生的每個階段上，我們都要遭受各種親友亡故的不幸，事業(yè)失敗感情失落的痛苦——但也正是在這個過程中我們得到成長。我們只有在脫離母胎、失去她的庇護后才開始獨立生活;我們進入各級學校，繼而告別父母，告別童年的家;我們結(jié)婚生育，繼而送走子女;我們也將繼而經(jīng)受失去父母、愛人的痛苦;我們也將面臨自身體力或快或慢的消退。最 終正如緊握與撒手的比喻那樣：我們自己也會走向不可抗拒的死亡。失去自身，失去我們擁有過的、或夢想過的一切。
但是我們?yōu)槭裁唇邮苓@樣矛盾的人生要求呢?既然美麗轉(zhuǎn)眼就會消逝，為什么我們還要去塑造那些美麗的東西呢?既然我們愛著的人最 終都要失去，為什么我們還要傾心相愛呢?
要回答自己的問題，需要一個更為廣闊的視角，透過通向永恒的窗口來看待我們的一生。我們會發(fā)現(xiàn)：雖然我們的生命是有限的，但是我們在塵世間所作的一切，會編織成一個沒有時間觀念限制的圖案。
人生決不只是一個靜態(tài)的存在，它是變動的、無情的、流逝不息的。父母的生命在我們身上延續(xù)，而我們的生命又將會在我們的子女身上延續(xù)，我們?nèi)祟愃⒌牧曀字贫纫矔ㄟ^一代代延續(xù)下去，而我們的生命就寓于其中，我們創(chuàng)造的美麗的東西不會因為我們的逝去而黯淡。我們的肉 體會消亡，我們的雙手也會枯萎，但是他們所創(chuàng)造的善與美將與日共存。
因此，生命中的一切，該“握緊”的時候，請握緊每一分鐘的美麗不放棄;而最 終美麗的生命也必須“放開”的時候，生命中還有什么不可以放下的呢?一切的累，就隨他去!
告訴自己：不要耗費精力和生命去積聚那些只會變成塵土、化作灰燼的東西。追求精神的收獲和靈魂的坦然，生命才具有永存的價值和意義。
世界很簡單，復雜的是人;生活很輕松，沉重的是感情。人生坎坷，人人都會經(jīng)歷許多大悲大喜。為名累，為利牽，為許許多多重要的和不重要的得與失，為形形色色愿意和不愿意經(jīng)歷的興和衰，而喜，而憂，而欣喜若狂，而悲極以泣。事實上活得簡單些、活得樸實些，精神的坦蕩，比物質(zhì)的豐足更珍貴、更難得。
只有一次的生命是人生最 寶貴的財富，不論這生命、這人生是多長或者多短，我們都應珍視這一次，美麗這一次。隨緣而行給生命一些道白，得意淡然，失意泰然，窮達皆忘，榮辱不驚，給精神一種絕對的寬松。
一所房屋加上愛心，就成了一個家;一堆紅磚加上真理，就變成一所學校;最 簡陋的建筑，只要有宗教就成為一所圣殿;長期的人生努力加上正直，就形成了文明、教養(yǎng);把它們結(jié)合起來加以提高，超越于現(xiàn)存的不完美，再加上對“人類得到拯救”的憧憬，無爭無求。手心里這段生命的故事，不就是一個閃耀著希望的美麗的人生嗎?
謝謝大家!
老師好，同學們好，今天我演講的題目是擁有理想，精彩人生。
在如今人心浮動、信仰缺失的年代，在拜金主義、金錢至上已經(jīng)成為社會的主流意識的今天，有不少人的價值觀發(fā)生了扭曲，不勞而獲，一步登天，一夜成名，一夜暴富已經(jīng)成為許多人的投機心理。現(xiàn)在，我一個學生怯生生的問一句，人生還需要理想嗎?
細心觀察—下，社會上絕大多數(shù)人的—生都在平庸中度過，盡管他們也在辛勤勞動，終身奮斗不止，但是只能扮演無足輕重的次要角色，其根本原因在于他們?nèi)狈φ嬲膬?nèi)動力。社會的要求，別人的約束，使他們對待生活、工作還算盡責，卻很少去想怎樣才能夠讓自己的人生有翻天覆地的變化。也就是說，處在金字塔底部的大多數(shù)人與處在金字塔頂部的少數(shù)人相比，差距就在于眼光的高度，在于人生的目標。而此處所說的目標，就是我們要談論的理想。
古人云：“有志者，事竟成?！彼^志，就是指—個人為自己確立的'“遠大志向”，確立自己的人生理想。
俄 國的文學家列夫·托爾斯泰說過：“理想是指路明燈。沒有理想，就沒有堅定的方向;沒有方向，就沒有生活?！庇睦韺W家和教育學家佛來明曾說過：“人一旦失去理想，失去了精神上的追求，人類就變得無知，社會也將會變得漆黑一團?！蓖瑢W們，還記得那首詩嗎?
最 后希望大家能確定自己的目標，樹立理想，活出一個精彩的人生!
我的演講完畢，謝謝大家。
人生的旅途演講稿篇十
同硬幣有正反兩面一樣，人生也有兩面。光明，幸福，愉快，希望……，這是正面;黑暗，詛咒，絕望，憂郁……，這是反面。如果讓你選擇，你會選擇正面還是反面呢?有以位日本武士，有一次面對實力比他的軍隊強十倍的敵人，他決定打贏這場硬仗，但是他的部下卻表示懷疑。當他率領(lǐng)部隊經(jīng)過神廟時，他停了下來，說：“我們在神廟前用硬幣問卜，如果硬幣正面朝上，那就表示我們能贏，否則就輸，那我們馬上撤退?！蔽涫磕贸鲇矌?，當眾投出。大家睜眼一看，正面朝上。大家歡呼起來，充滿勇氣和信心，恨不得馬上上戰(zhàn)場投入戰(zhàn)斗。最后，他們大獲全勝。一位部下說：“感謝神的幫助?！蔽涫空f：“這是你們自己打贏了戰(zhàn)斗。”他拿出硬幣，大家一瞧，原來硬幣兩面都是正面!
這個故事告訴我們，你要想贏得勝利，就不能總把眼光放在黑暗的一面，那只會讓你徒曾煩惱，還會影響你的身心健康。結(jié)果，你就會覺得萬事不順。
明人陸紹珩說，一個人生活在世上，要敢于“放開眼”，而不要動不動就皺眉頭。
“放開眼”和“皺眉頭”就是對人生兩面的選擇。你選擇正面，就能樂觀自信，勇敢地應對一切;而你選擇反面，就只能緊鎖眉頭，郁郁寡歡，成為失敗者。
毛澤東在一篇著名的文章《為人民服務》中寫道：“我們的同志在困難的時候，要看到成績，要看到光明，要提高我們的勇氣?！边@教導我們對事物要有正面的看法，不要被負面的東西壓倒。
在井岡山斗爭時期，面對極端懸殊的敵我力量對比’有人悲觀了，懷疑“紅旗到底能打多久”?而毛澤東則充滿信心地說：星星之火，可以燎原。他寫道：“馬克思主義者不是算命先生，未來的發(fā)展和變化，只應該也只能說出個大的方向，不應該也不可能機械地規(guī)定時日。但我所說的中國革命高潮快要到來，決不是如有些人所謂‘有到來之可能’那樣完全沒有行動意義的可望而不可及的一種空的東西。它是站在海岸遙望海中已經(jīng)看得見桅桿頭了的一只航船‘它是立于髙山之巔遠看東方已見光芒四射噴薄欲出的一輪朝日，它是躁動于母腹中快要成熟了的一個嬰兒?！?/p>
毛主席的這番話盡管講的是革命，但也包含豐富的人生哲理，只有樂觀自信的人才能在別人悲觀時，看到生活美好的一面——如朝陽和嬰兒一樣的希望。
選擇人生的正面，你會看到光明和希望;反之，則會體會到黑暗與失敗。
美國著名教育家海倫 6 1凱勒是一名天生的殘疾人。盡管雙目失明但她沒有自怨自艾，而是在家庭教師的幫助下學習。她沒有因為自己的殘疾而選擇人生的背面，并沒有因為雙眼看不見光明而選擇黑暗，她選擇了人生的正面，選擇了希望與光明之路。她的努力使她成為著名的學者。
請展開您緊皺的眉頭吧，不要陷入生活中不如意的一面而意志消沉、情緒低落，這樣你永遠也嘗不到勝利的果實。放開你的眉頭，認真去體驗一顆櫻桃的甜、一塊餅的香，去享受春天燦爛的剎那、秋月似水的柔情。諾貝爾物理、化學獎得主居里夫人說：“我們生活中最好的，而且是最快樂的幾年，還是在這個簡陋的舊棚屋里度過的，那個極可憐的棚屋里有極大的寧靜：有時候我們來回走著，一面密切注視著各種實驗的進行，一面談著目前和將來的工作。若覺得冷，在爐旁喝一杯熱茶，就又舒服了。我們在一種特殊的專心的景況下過生活，像是在夢里?！北M管環(huán)境惡劣、經(jīng)濟拮據(jù)她都沒有被打倒。那時，她想的不是絕望，而是自己的研究給人類帶來的福音。你認為居里夫人是選擇人生的反面還是正面呢? 人生在世，只有區(qū)區(qū)數(shù)十年。選擇反面，你的一生將碌碌無為，以失敗告終;而選擇正面，你的一生將燦爛無比、精彩絕倫。
讓你的人生從現(xiàn)在開始輝煌吧
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