通過寫讀后感，我們可以更好地理解和運用所讀書籍的知識。在寫讀后感時，可以通過對比和對話的方式，展現(xiàn)對書中觀點的思考和批判。讀后感是讀完一本書后對讀者自身的感受和思考的總結(jié)與概括，它可以促使我們思考，我想我們需要寫一份讀后感了吧。那么我們該如何寫一篇較為完美的讀后感呢？以下是小編為大家收集的讀后感范文，僅供參考，大家一起來看看吧。
內(nèi)在療愈讀后感篇一
作者簡介：一潭渾水?！白x萬卷書，行萬里路”是畢生追求。另，喜歡收集曾造訪之地的地圖絲巾和各種造型的橡皮。心理年齡三歲。
如果我告訴你，我通過看一本書且付諸實踐，僅僅花了20分鐘時間就徹底治好了自己的恐高癥，你一定覺得難以置信吧？然而，這是千真萬確的！我還治愈或緩解了自身其它一些疾病。這本神奇的書叫作《輕療愈》，名列亞馬遜暢銷榜第一，作者是尼克。奧特納。
感恩尼克。奧特納先生！感恩樊登讀書會創(chuàng)始人樊登先生！感恩教氣功的李英偉老師！我是在李老師建的微信課堂里聆聽了樊先生的讀書分享，從而與該書結(jié)緣的。
我前陣子跟大家分享過《腦內(nèi)革命》的讀后感，此書告訴我們，負面情緒能產(chǎn)生劇毒的'去甲腎上腺素，良好的心態(tài)乃大藥，換言之，心的問題不解決，其它均白搭。但道理明白了，做起來難。假設(shè)我是個銷售經(jīng)理，臨近年底，銷售任務(wù)還差1個億，壓力山大，卻告訴自己別焦慮，談何容易？因而需要找到一種切實的解決途徑。
《輕療愈》介紹的正是哈佛醫(yī)學院、美國國家行為醫(yī)學臨床應用研究所最推崇的身心療愈法。它將西方心理學與東方經(jīng)絡(luò)學相結(jié)合，一邊自我對話，一邊對8個穴位拍拍打打，像剝洋蔥一樣，從身體癥狀入手，將關(guān)聯(lián)情緒、事件和束縛性信念層層暴露出來并清除。它被用來療愈“9.11”事件、盧旺達種族屠殺、印尼海嘯等各種災難導致的病痛、焦慮、抑郁、強迫、恐懼等身心痛苦，受益人數(shù)逾千萬。輕療愈的特點是易學習、易操作、見效快。
人們在內(nèi)觀過程中直面存在的問題、反復并大聲地說出來為何有利于清除負面情緒呢？我認為書上的闡述有些令人費解；邊際效應遞減規(guī)律可能更便于講清楚，即隨著人對獲得某一消費品數(shù)量的增加，從中獲得的滿足感和對重復刺激的反應程度是遞減的。舉兩個例子：一位饑腸轆轆的流浪漢得到了3碗殘羹冷炙。他吃第1碗、第2碗、第3碗時的滿足感是遞減的。再舉個例子：臺灣作家李敖的前妻--名演員胡茵夢和李敖分手后說：“同一屋檐下無美女?！碧焯炜?，西施也顯得稀松平常了。所以，不斷說出自己存在的問題后，對這個問題就會變得較為麻木，不會太多影響你了。
輕療愈的奧妙在于：給自己一個機會，接受不完美的我，卸下所有思想包袱，過一個沒有“應該”的自在生活。還是拿我的恐高癥為例。剛開始敲打時大聲自言自語：“盡管我近些年恐高，站在高處往下望，腿軟頭暈，但我全然地接受我自己?！鼻么蜻^程中，我回憶生活中究竟發(fā)生過什么？搞得自己膽小如鼠？兩件往事浮上心頭：我聽我的一位同事講，她父親文革期間鋃鐺入獄，吃盡了苦頭。平反后，天天在自家樓頂?shù)棺?，鍛煉身體，不久竟然從樓上摔下來，不治而亡。還有一件事發(fā)生時我尚在杭州。我們這棟樓有一戶人家，叔叔帶著三、四歲的侄兒在樓頂平臺放風箏，結(jié)果叔叔從樓頂平臺跌下來，就此離開了人間。我聽說后，心想：這孩子心里的陰影一輩子都難以抹掉了！我于是邊敲打，邊大聲對自己說：“只要注意安全，根本沒必要恐高?！鼻猛?，我立馬跑到10樓陽臺上朝底下望了好久，身體未感到任何不舒服。我好開心！
尼克。奧特納說，每個人通過內(nèi)觀，都能明心見性，找到根本問題，從而化解它。對此，我篤信不疑！
昨日立春。萬物復蘇！
內(nèi)在療愈讀后感篇二
最近讀了一本書《療愈時光，你終將盛放》，作者清流，是一個在美中兩地執(zhí)業(yè)七年的心理咨詢師，這本書里寫了一些對維持我們心理健康有益的簡單易操作的方法。以下內(nèi)容是結(jié)合書籍重點及我自己的經(jīng)驗融合所得，希望對你有幫助。
負面情緒不僅消耗心理能量，也實實在在地消耗我們的體力。怎么進行處理呢？
1、注意自己的情緒和身體感受。我們的身體感覺與內(nèi)心情緒有著千絲萬縷的聯(lián)系。比如緊張時會心跳加速，臉發(fā)紅，說話不利索。有時候我能感覺到自己心里不舒服時，肚子會痛一下。悲傷抑郁時，整個人都癱在那里，動不了，沉浸在痛苦中無法自拔。
重點不是去壓抑自己的情緒，試著去觀察一下自己的心聲或者寫下來，是自己的什么想法導致自己的這種情緒，想通了，情緒以及情緒造成的身體反應才可能會消失。
2、注意自己的思維模式。很多受到過心理傷害的人，他們的思維方式常常是對自己和他人有傷害性的。
比如有些人可能發(fā)現(xiàn)自己有個人化的信念，就是什么事兒都覺得跟自己有關(guān)。演講的時候別人走出去上廁所都覺得好像是不是自己講得不好。走路時，你跟別人打招呼，別人可能沒看到?jīng)]理你，你會覺得是不是你得罪他了，我不夠好，自己的`無價值感就出來了。發(fā)了一篇文章到朋友圈，沒有人點贊，你就覺得是不是他們對我有意見，他們不夠重視我，沒人喜歡我，我自己沒有價值等等。其實別人可能壓根在忙，沒空關(guān)注這些，跟你并沒有關(guān)系。
還有些人可能容易災難化的考慮問題，比如ppt一頁沒做好，就擔心自己會不會被老板給開除了。
還有些人想事情非常兩極化，覺得事情如果不是最好，它就是一無是處，而缺乏對現(xiàn)實中灰色區(qū)域的認知。如果你發(fā)現(xiàn)自己有這些思維傾向，就要在日常生活中多注意。
你可以每天回顧自己這一天的認知誤區(qū)，然后嘗試以不同的方式去考慮他們，或者在你陷進去的時候讓朋友給你提醒，幫助你從自己的負面思維慣性中擺脫出來。
3、除了改善消極的思維方式，我們還可以進一步激發(fā)和提升運用積極的思維方式。最主要的方法就是開始學習感恩和有意識的去培養(yǎng)愛心做一些善行。一個常見的方式是你可以用一個小記事本，也可以用你自己的手機，甚至是桌邊的記事貼。每天以我感謝某某某為開頭，簡短地記下幾行，你身邊值得感謝，甚至只是引起你注意的美好的人和事情。持續(xù)記錄這樣的感恩日記，可以讓你更容易贊美和接納自己，也更容易贊美和接納你周遭的一切，這會使你的心情更容易積極愉快。每天有意識的去做一件小小的善事，比如別人不方便開門時，為別人開門。一個小小的善舉就可以讓你變得更加快樂。
另外很重要的一點是，認知和思維方式的改善幾乎都是無法一蹴而就的。需要你長期的進行實踐。
4、有一些研究顯示，受到過嚴重心理創(chuàng)傷，并且被困在自己心理創(chuàng)傷中的人，而他們的情緒和內(nèi)心感受也就被凝固在了記憶中最糟糕的那一刻，無法舒緩、也無法釋放。一旦他們可以開始想象不同的可能性，他們的內(nèi)心也會從過去的困境中解脫出來，重新獲得自由。過去不等于未來，某一個人那樣對待你，并不代表所有的人都會那樣對你。多想想哪些人給過你溫暖，多拿出來溫習。
5、一個人如果情緒穩(wěn)定、思維健康、抗壓能力強，那常常意味著在他過去的成長經(jīng)歷中，與他現(xiàn)在的日常生活中有過一些比較積極健康的人際關(guān)系。而如果一個人的生命歷程中缺乏這樣的關(guān)系，幾乎可以預期他的主觀生活體驗、情緒駕馭能力，可能就比較難表現(xiàn)得積極穩(wěn)定了。那么在現(xiàn)在的生活中，你就要有意識地去尋找和維護一些對自己在情緒上有支持性的人際關(guān)系，都是特別重要的。進一些正能量的群體中，看一些正能量的文章等等。
比如你可以把自己比較熟悉的人，按照從最熟悉的人到最生疏的人列成一張表，然后你可以考慮一下，你是否從這些人身上得到過心理上的支持和幫助？如果有是在什么時候？以及最近你是否有跟他們聯(lián)系，并且獲得幫助。如果你從來沒有從某些人身上得到心理的支持，你覺得是什么原因呢？當然同時你是否有幫助或支持別人，也是你要梳理的內(nèi)容。對于那些能夠支持你的人，你可以考慮時常跟他們聯(lián)系，并為他們也提供相應的心理關(guān)懷。而對于那些你發(fā)現(xiàn)對你的心理狀態(tài)有破壞性的關(guān)系，就需要在不是必須的時候盡量多地說“不”,盡量地減少這樣的關(guān)系接觸。
雖然我們通常都不喜歡痛苦的情緒體驗，也不希望有糟糕的事情發(fā)生在自己身上。但當我們回望歷史，再看看我們周圍的人，我們就會發(fā)現(xiàn)，痛苦的經(jīng)驗實在是人類體驗中無法避免、甚至可以說是不可或缺的一部分。當然我們在日常生活中，終歸要嘗試去解決問題、提升自己，但在更廣泛的意義上，接納苦難本來就是我們生活中的一部分，晴天雨天都是好天，因此我們在面對自己內(nèi)心的情緒的時候，就能多一分從容。一個人有優(yōu)點也有缺點，并不是把所有缺點都改正了就成了完美的人了，而是在生命中盡可能的展現(xiàn)自己的光明一面，發(fā)揮自己的優(yōu)點和特長去創(chuàng)造價值，帶著不圓滿上路，慢慢的走向圓滿。
內(nèi)在療愈讀后感篇三
這個看的速度，確實好像和書名以及本書所要傳達的人生態(tài)度有點不大相符。但我相信，從容并不代表著慢,慢只是從容的一種表現(xiàn)形式，就像充實和忙碌的關(guān)系一樣。
下面是隨便摘錄的幾句自己自己覺得略有感觸的話。
“人生最好的境界是豐富與安靜，安靜，是因為擺脫了外界虛名浮利的誘惑，豐富，是因為擁有了內(nèi)在精神世界的寶藏。”
“哲學不只是慰藉，更是智慧，二者的區(qū)別也許在于，慰藉類似于心里治療，重在調(diào)整我們的心態(tài)，智慧調(diào)整的卻是我們看世界和人生的整體眼光?！薄办`魂是一只杯子，如果你用它來盛天上的凈水，你就是一個圣徒；如果你用它來盛大地的佳釀，你就是一個詩人；如果你兩者都不肯舍棄，一心要用它們在你的杯子里調(diào)制出一種更完美的瓊液，你就是一個哲學家?！闭軐W不只是“我是誰從哪來到哪去”這樣天馬星空的思索，更多的是對周遭一切的探索。
“在觀賞者眼中，再美的花只是花而已，唯有當觀賞停止，交談和傾聽開始之時，花兒才會對你顯靈和傾談?！碑斘覀冇镁痈吲R下的萬物主人的姿態(tài)觀賞大自然，所有的風景只是一幅美麗的畫面，停止觀賞，融入自然，用耳朵和心傾聽到的，才是真實的自然。
內(nèi)在療愈讀后感篇四
我是一個抑郁者，擁有抑郁情緒三十多年，一直處于抑郁失眠，情緒低落，思維紛亂，身心疲憊之中。我也一直在努力奮斗，在為生活生命而奮斗，我想擁有一種美好自由富裕健康的生活，現(xiàn)在正在全方位地康復自己，療愈自己。我對自己現(xiàn)在的生活越來越滿意，對過往的日子越來越感激。我想把自己日常生活的一天與大家分享，共同為美好幸福的生活而學習而奮斗。
最近我一直在觀察自己，覺察自己是如何度過一天的？作為一個平凡普通的人，我們大多數(shù)人，絕大多數(shù)人都是平凡普通，我們最后都要歸于平凡普通，以至于歸于塵土。帶著對自己的慈悲、同情與愛，我覺察自己一天的生活，并將其表達出來。當我覺察自己時，我看到自己在蕓蕓眾生中在日常生活的一切表現(xiàn)，我心理生起了一種對自己對平凡對大眾以及對生活對生命的熱愛。
早晨5:30點左右起來床，有時會更早，我是在惺忪的睡意中起來的，我依然會感到疲憊有時甚至是難受、惡心，因為睡不好因為做惡夢了。這是我經(jīng)常的感覺，我還是得緊張些，穿好衣服，趕緊送孩子上學，此時往往是小虎催我，我催大虎，我們都適度緊張起來。如果我醒得早或是休息日我會在床上做正念練習，也會做放松和禱告，我的禱告是做一些積極地暗示，暗示自己的身體和生活都是完整和完美的，一切安好，果然如是。
如果到學校晚的話就要陪孩子吃飯，上早訓的話一般6點到學校，孩子早訓后跟生活老師一起吃飯。我回到家也就7點鐘，正是鍛煉身體的時候，練瑜伽，打太極這是我常用的鍛煉方式，對時間和地點沒有要求，只要自己喜歡就好。這是我用來放松，集中注意力，儲備能量，激活身體的好方法，也是我的一種生活習慣、精神信仰，我覺得運動可以改變情緒，也可以讓精神意志更集中。
8點吃早餐，也許是8:30。無論如何早餐一定要吃，以稀飯或面條為主，外加雞蛋和粗糧等。有時因工作緊吃飯也會緊張，但我還是會有意識的.放松自己，有什么比吃飯和生活本身更重要些呢？我的緊張和焦慮往往是對將要進行的一天工作的擔心，有事會擔心做不好，沒事會擔心沒意義，總覺得有什么東西沒做好。
開始工作了，我會首先面對擔心的事情，并對一天的工作有個安排。我先處理最焦慮的事情，有時是自己逃避的事情，也是自己不自信的事情。我是一個公司的經(jīng)營者，更合適的身份是個自由職業(yè)者，我可以自由靈活地把握自己的時間。也正是這樣我會很零亂無序，安排不好自己的時間，我很抗拒自己角色的轉(zhuǎn)換，事無巨細，所有的程序、過程都要自己負責，頭腦處于高速運轉(zhuǎn)，疲憊運轉(zhuǎn)中。很多時都是一種內(nèi)耗，沒有效果的思考，只有行動起來才會慢慢平靜下來，慢慢安住踏實下來。因此我一定要做點什么事，具體的工作，跟客戶打電話，做技術(shù)方案，聯(lián)系好久未聯(lián)系的朋友，加強或拓展業(yè)務(wù)，再有就是看點書，寫點東西調(diào)整一下自己。但還是做一些具體的瑣事會讓自己安心一些，是自己無法逃避的瑣事，修理家里的水龍頭、門鎖之類，做一頓中餐等。再沒事就躺著練瑜伽，總之不能停著，不能做一件事情太久，那會覺得很累而沒有意義。上午一般是不外出的，做一些準備型的工作，文件文案處理，聯(lián)系業(yè)務(wù)等。有時因生產(chǎn)或維修業(yè)務(wù)催得緊也會出去，更多時是快到中午時外出采購或送貨等，賺點小錢也開心。
呆在家里久里，也會覺得沒收獲，中午休息之后，下午就得出去辦點事，首先是產(chǎn)生經(jīng)濟效益的事。有些工作價值不大，也許是送個貨，買個配件，就會穿插其中完成，自己還是要親力親為的，這也是自己外出的理由。時間富裕還可以去運動，或順便拜訪個客戶、朋友之類。這樣會讓自己感到充實，有時也會覺得沒做什么，或是意義不大。只要是出去就會有收獲，很多是自己沒有計劃或想不到的，人的精神狀態(tài)就會不一樣，累且充實，也會為覺察到的變化感到高興，為自己就正生活到生活中感到滿意。
我很少約客戶或朋友吃飯，有時也會硬著頭皮主動邀客戶吃飯，總覺得應付關(guān)系很累，或者是自己不善于應付關(guān)系，沒有那些抽煙喝酒唱歌泡澡的習慣。自己投入不進行，覺得掃他人的興，沒意義，更感到不自在心里累，心里糾結(jié)，但自己又必須演下去，最后抄銀子完事。
回到家一般是6點，要么是自己做晚餐，要么是愛人已經(jīng)在準備晚餐，我就會去做放松練習，做瑜伽或正念運動，去安住那緊張疲勞的身心。然后一起共進晚餐，聊聊下午發(fā)生的事情，討論生活瑣事也討論人生問題。也會聽聽愛人的嘮叨，很多時候我們很難有一致的看法，甚至因此而產(chǎn)生矛盾或不好的情緒，我得盡快打住。男人女人的思維和觀念是多么的不同或有差異，當我們試圖去說服另一方時，往往是矛盾的開始，生活的矛盾也正是我們需要學習成長的地方，我們也在互相磨合，相互理解，再次認識真正的自己。
重要的事情是晚上8點接孩子回家，如果孩子在家那就得陪孩子了，孩子會發(fā)出邀請，我們無法逃避，要不就得忍受孩子把家搞得亂七八糟，猶如大鬧天空。陪伴孩子正是一家人最溫馨最幸福的時候，也會因為打斗、作業(yè)等事情阻隔我們的聯(lián)結(jié)，我們正在從中學習，練習，讓處理糾紛和寫好作業(yè)變得更有樂趣。
我會催促孩子上床睡覺，在泡腳和看書時已到晚上9點。我得第一個帶頭睡覺，我安頓下來了，孩子們也慢慢就范了，孩子們會總想多玩一會兒，多看一會兒書，唯有我把燈熄了，一切活動都停止了。我們需要休息了，孩子們總能第一個就入睡，安靜下來就睡著了，而我的躺著，不能再做什么而防礙家人的休息，我得主動早睡早起來帶動一家人的生活習慣。
當我開始觀察，覺察一天的生活時，當我覺得空虛無聊無趣時，我發(fā)現(xiàn)那是我在逃避生活，逃避平凡。我們都是平凡普通的人，而又不甘于平凡普通，我們很難安住于平凡普通，總想急于求成，急功近利，甚至不勞而獲，一勞永逸。我們標榜夢想、理想、未來，尋找意義、價值、責任，追求成功、成就感，這一切都會讓我們遠離自己遠離生活甚至遠離生命遠離愛。
我看到了我的普通平凡，也看到了我的抑郁焦慮，看到了我的積極向上，我看到了所有的這一切。當我覺察并接納這一切時，安撫并贊同自己，我越能看到自己本來的樣子，看到生活本來的樣子。一切如是，安住就好。抑郁者同樣可以正常美好的生活，我們每天都在生活中，生活沒有辜負遺忘我們，我們需要對生活多一點關(guān)愛和覺察。
我們渴望詩和遠方，渴望不一樣的生活不一樣的自己，而又被他人被社會所綁架裹挾，總在懷疑和評判自己甚至厭惡懲罰自己，這會讓我們生活在抑郁和毛病當中。生活和生命其實很簡單，一切如是，發(fā)生的，此時的正是我們所需要的。當我開始尊重，接納生活中的一切，并感謝感恩所發(fā)生的一切，我發(fā)現(xiàn)一切都是美好有意義的。
內(nèi)在療愈讀后感篇五
大家好!
namaste!
筋膜包裹著全身的每一塊肌肉、骨骼及內(nèi)臟，經(jīng)由上圖的顯微結(jié)構(gòu)可見，健康的筋膜富含水分。當人們長期保持一個姿勢或存在身心壓力時，筋膜開始脫水、粘滯、進而導致身體形變及僵緊和呼吸受限!筋膜舒解是一種以手法為主要手段的療愈方式，用以釋放包裹肌肉、肌腱、關(guān)節(jié)、臟器和骨骼的結(jié)締組織中隱藏的結(jié)節(jié)與疤痕組織.。很多朋友都覺得自己是骨頭緊或肌肉緊，實際上是筋膜緊!筋膜松解以后，不單感受身體的放松，而且會體會到內(nèi)心的釋放!
理療瑜伽是一種強大且療愈性的瑜伽體系，以培養(yǎng)身體本身的“療愈智慧”為主要目標。其較長的體式停留，能增加肌肉等長收縮能力且提升專注。其腹部核心練習為身體的中心帶來力量，并幫助下肢找到正確支撐上肢的方法。其智慧的序列編排高效安全，能夠按部就班地準備，打開和舒解身體。
理療瑜伽，筋膜松解術(shù)，肌肉激活及療愈。
我參加日記星球21天蛻變之旅，第十一期。我是207號星寶寶，這是我的第245原創(chuàng)篇日記!你看或不看，我都在寫;你寫或不寫，時間都在流逝，唯有文字承載的記憶才是永恒!
一個深深愛著你的陌生人，“自由先自律，愿你自由，”這句話也送給您了，相逢皆是緣，愿保重自己，一切順利。
本文作者：張盈伽(公眾號：瑜馨瑜伽私教)。
內(nèi)在療愈讀后感篇六
優(yōu)秀的書籍組成了一個偉大寶庫，它就在那里，屬于一切人而又不屬于任何人。必須走進去，自己去占有適合于你的那一份寶藏，而閱讀就是占有的唯一方式。讀了周國平的《內(nèi)在的從容》我收獲以下優(yōu)美的句子。
攀登大自然的高峰，我們才能俯視大千，一覽眾山小。閱讀好書的效果與此相似，偉大的靈魂引領(lǐng)我們登上精神的高峰，超越凡俗生活，領(lǐng)略人生天地的遼闊。
讓我們走進優(yōu)秀書籍的寶庫，去尋找自己的精神知己，因為它在那里。
美是生活，生活高于藝術(shù)，藝術(shù)只是生活的再現(xiàn)或得不到原物時的替代物。他還把生活等同于“現(xiàn)實生活”。這個貧乏的人應該活得真實。真實不在這個世界的某一個地方，而是我們對這個世界的一種態(tài)度，是我們終于為自己找到的一種生活信念和準則。
成功不是衡量人生價值的最高標準，比成功更重要的.是，一個人要擁有內(nèi)在的豐富，有自己的真性情和真興趣，有自己真正喜歡做的只有安靜下來，人的心靈和感官才是真正開放的，從而變得敏銳，與對象處在一種最佳關(guān)系之中。但是，心靜又是強求不來的，它是一種境界，是世界觀導致的結(jié)果。一個不知道自己到底要什么的人，必定總是處在心猿意馬的狀態(tài)。
人生真的能做到這兩件事真的幸福。
人生有兩大幸福，一是做自己喜歡做的事，做得讓自己滿意，另一是和自己喜歡的人在一起，給他（她）們帶來快樂。人生的幸福主要不在于各種外在條件，而在于你是否善于享受生活樂趣。
光，真理，善，一切美好的價值，它們的存在原不是為了懲罰什么人，而是為了造福于人，使人過一種有意義的生活。光照進人的心，心被精神之光照亮了，人就有了一個靈魂。有的人拒絕光，心始終是黑暗的，活了一世而未嘗有靈魂。用不著上帝來另加審判，這本身即已是最可怕的懲罰了。
內(nèi)在療愈讀后感篇七
剛剛拿起周國平的《內(nèi)在的從容》，仿佛饑渴的人面對一頓自助大餐，可以快活自在的享受一次。
整本書讀起來溫和又細膩，好像清泉石上流，常常有新鮮的思想，讓我打破原有的認識，感到喜悅。
這真是一位優(yōu)秀的思想者，和他的.對話是樂趣。讀這本書之后，我把自己關(guān)于思考的一些理解寫下來，作為對它的推薦。
什么是有價值的思考？思考都是為了解決問題。一種方法，一種理念，當它能夠把我們從困境中解脫出來，就會變成信念。我們只會堅持不得不做、必須要做的事情。
當一種理念只代表了美好的愿望，甚至只代表一種理解認識，它就不具備讓我們堅持的動力。
如果我們不能發(fā)現(xiàn)問題，發(fā)現(xiàn)困境，那只是自我蒙蔽，白白浪費了自己的智慧。
要很好的生存，必須要了解外部世界。
怎么看待世界，決定了我們用什么樣的方式生存。內(nèi)心世界就是我們的發(fā)動機。解決了內(nèi)部的問題，才能解決外部問題。
思考者才能成功。有時候我們會稀里糊涂的成功，仿佛自己是天之嬌子，那其實不過是走了狗屎運。一段時間之后，環(huán)境變化，心情變化，往往又稀里糊涂跌入谷底。如果不能找到成功的方法和理由，就只能做隨波逐流的可憐蟲。
成功者未必完善。世界包羅萬象，我們無法完全理解、掌握。許多優(yōu)秀的人，在生活里面也有失敗和弱小的方面。比如克萊爾和默多克，他們一個不能遵循道德，摧毀了自己的家庭生活和政治形象；一個選錯老婆，被迫成為一出鬧劇的主角。成功的人不見得完善，只是某方面優(yōu)勢突出罷了。
這些都是精神世界里面的重要課題，我們得學會觸摸自己的內(nèi)心，時常詢問它對于各種行為的感受，這才能建立起符合內(nèi)心情感的價值觀，這才是真正的自我，這才可以避免無知無覺，避免人云亦云，具有真正的智慧。
我理解生活像是爬山，既要速度，又要快樂，最好是邊走邊唱，酣暢淋漓而又不傷身體。這里面的尺度，真是很難把握。如果做到“內(nèi)在的從容”，才可以盡情的享受生活吧，這是我改進的目標。
因為生存，所以思考；因為思考，所以生存。
內(nèi)在療愈讀后感篇八
大家好!
namaste!
筋膜包裹著全身的每一塊肌肉、骨骼及內(nèi)臟，經(jīng)由上圖的顯微結(jié)構(gòu)可見，健康的筋膜富含水分。當人們長期保持一個姿勢或存在身心壓力時，筋膜開始脫水、粘滯、進而導致身體形變及僵緊和呼吸受限!筋膜舒解是一種以手法為主要手段的療愈方式，用以釋放包裹肌肉、肌腱、關(guān)節(jié)、臟器和骨骼的結(jié)締組織中隱藏的結(jié)節(jié)與疤痕組織.。很多朋友都覺得自己是骨頭緊或肌肉緊，實際上是筋膜緊!筋膜松解以后，不單感受身體的放松，而且會體會到內(nèi)心的釋放!
理療瑜伽是一種強大且療愈性的瑜伽體系，以培養(yǎng)身體本身的“療愈智慧”為主要目標。其較長的體式停留，能增加肌肉等長收縮能力且提升專注。其腹部核心練習為身體的中心帶來力量，并幫助下肢找到正確支撐上肢的方法。其智慧的序列編排高效安全，能夠按部就班地準備，打開和舒解身體。
理療瑜伽，筋膜松解術(shù)，肌肉激活及療愈。
我參加日記星球21天蛻變之旅，第十一期。我是207號星寶寶，這是我的第245原創(chuàng)篇日記!你看或不看，我都在寫;你寫或不寫，時間都在流逝，唯有文字承載的記憶才是永恒!
一個深深愛著你的陌生人，“自由先自律，愿你自由，”這句話也送給您了，相逢皆是緣，愿保重自己，一切順利。
本文作者：張盈伽(公眾號：瑜馨瑜伽私教)。
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內(nèi)在療愈讀后感篇九
最近在讀周國平的書，單單看到《內(nèi)在的從容》這個書名就很喜歡。在序言中，作者對書名做了解釋：“在今天的世界上，大家都很忙。但是對于忙，應該有一種警惕。第一要忙得愉快，只為自己真正喜歡的事忙；第二要忙得有分寸，做多么喜歡的事也不讓自己忙昏了頭。為自己保留一個開闊的心靈空間，保持一種內(nèi)在的從容，唯有如此，你才能把你的事業(yè)作為你的生命果實來品嘗?！弊髡哒且赃@樣從容不迫的心態(tài)，或隨感，或短章，把自己對人生、情欲、哲學、文化等的理解娓娓道來。
很喜歡文中的這一句話：“人生最好的境界是豐富的安靜。安靜，是因為擺脫了外界虛名浮利的誘惑。豐富，是因為擁有了內(nèi)在精神世界的寶藏?！彼?，安靜是是內(nèi)心的豐富，是精神的豐富。泰然處之，謙卑地與自己的心靈對話。在安靜中，反思自己的不足、缺點；在安靜中，做自己喜歡的事。這樣的人生境界寧靜簡單而又豐富充實，有人說“讀書就是讀己”。我看到了“殘缺”的自己：處在浮躁的名譽、利益的漩渦中。我渴望這樣的安靜。
在安靜中閱讀。周國平認為讀書是人生的一種享受，讀書的快樂一是在求知欲的滿足；二是與活在書中的靈魂的交流；三是在自我精神的豐富和生長，讀后感《內(nèi)在的從容讀后感》。通過閱讀過一種心智生活，使自己對世界和人生的思索始終處在活潑的狀態(tài)。有人問一位登山運動員為何要攀登珠穆朗瑪峰，他答道：“因為它在那里。”回答得簡單而又令人深思。他把閱讀好書比作攀登珠穆朗瑪峰，優(yōu)秀的書籍好比寶庫，它就在那里，而閱讀是占有的唯一方式。
作者認為領(lǐng)略讀書的快樂，必須擺脫功利的考慮，有從容的心境。想來，我很慚愧。近年來，我讀的大部分是教育教學類書籍，剛參加工作之初，教學理念的貧乏、教學觀點的陳舊，都迫使我不得不從專業(yè)書籍中汲取營養(yǎng)，應該說讀書的功利性太強。在勝任工作之余，我也準備閱讀一些哲學、人文歷史等方面的著作，只為在安靜中豐富精神世界。
在安靜中思索。正所謂：“吾日三省吾身?！泵總€人都要為成為怎樣的人負責。作為教師，雖遠離官權(quán)利誘，但職稱晉級、榮譽表彰等也使自己身心俱疲。我總問自己：自己究竟還能做點什么？每天的忙碌只為一些榮譽嗎？不，不是的。還有比這更重要的事情，就是關(guān)心孩子的成長。把孩子當做朋友，基于信任和尊重，凡屬孩子自己的事情，既不去越俎代庖，也不橫加干涉，而是懷著愛心加以關(guān)注，以平等的態(tài)度進行商量。教師更需要一種從容的心態(tài)。教師是“慢”的教育，不僅是因為周期長，更是教育的效果不能立竿見影地顯現(xiàn)。工作中，我為學生之間的差異煩心過，因?qū)W生屢教屢犯的錯誤懊惱過……急功近利，最終只會揠苗助長。
文中寫道：“無論多么重要、多么喜歡的事情，都要忙得愉快，忙得從容、有分寸；始終保持心靈是清明而活潑的，內(nèi)在是從容而閑適的?！弊鲆粋€從容的教師，享受職業(yè)那份特有的幸福。這，也許才是教師最應該擁有的生命底色。
作者在書中還強調(diào)，擁有“自我”。他認為每個人除了外在的自我以外，都還有一個內(nèi)在的精神性的自我。這個內(nèi)在的自我能夠健康成長，必須給它充足的營養(yǎng)，而讀好書、沉思、欣賞藝術(shù)都是擁有豐富精神生活的途徑。生活不正是這樣細水長流嗎？我們不妨在教育之路上從容些，再從容些。
內(nèi)在療愈讀后感篇十
每周的這一件記錄員的事情。
還是讓我有很多的感觸。
回憶能夠讓我們療愈。
讓我記憶的閥門打開吧。
我會隨著我的感受來記錄。
寫到哪里，就是哪里。
begin。
rena是我系統(tǒng)排列工作坊的同學。
大家一齊證明的生命和愛。
學習生命和愛。
回到生活里。
她的群維護的那樣的有力。
總是能給到我們很多的資源。
因此。
一年來。
斷舍離了很多的群。
她的群一向在。
我
兩個孩子的媽媽。
企業(yè)在職人員。
pd講師。
各種身份交織。
讓我欲罷不能。
總想讓自己學習很多的東西。
但是我認為我沒有時刻。
這個時候。
《孩子，挑戰(zhàn)》讀書會的主持人、記錄員開始招募。
這本書。
真心愛。
生完老二的產(chǎn)假中。
這本書剛出版不久。
一連讀了3次。
筆記記了一厚沓。
很想?yún)⒓印?/p>
到底要不好參加。
怎樣參加。
主持人？
時刻不能完全保證。
必須要在幾點做什么。
對于我鴨梨山大。
記錄員？
這個似乎能夠有。
能夠適度溜號。
還能參與一些。
先看著讀書的節(jié)點。
把自己最感興趣的幾場的記錄員認領(lǐng)了。
看著被自己認領(lǐng)成“蜂窩煤”狀的記錄員。
一個念頭冒了出來“要不全認領(lǐng)了吧”
堅持做一件事情。
給自己一個挑戰(zhàn)。
看看能記錄成個什么樣貌。
我還決定我要每次讀書會結(jié)束。
就完成記錄工作。
平常事情很多。
拖起來。
就沒完沒了了。
嗯！
包圓！
于是，把大家沒有認領(lǐng)的記錄員工作全部包圓了。
同時和老公說了一下我的決定。
表達了一下期望老公支持的愿望。
第一個周三——崩潰之夜。
記得當時我母親我姑姑都在幫我?guī)Ш⒆印?/p>
大寶還沒放假。
二寶平常在家。
幾乎都是家人幫我做家事。
晚上。
二寶睡著了。
大寶睡前準備也做完了。
我開始記錄。
9點……。
10點……。
大概快11點了。
讀書會還沒有結(jié)束。
大寶各種哭鬧要媽媽陪著睡覺。
我母親各種要求我趕緊別做自己的事情去哄孩子。
我各種堅持要參加讀書會，要孩子自己決定。
最后。
我母親指著我的鼻子大罵：“王宇翔，沒見過你這么自私的媽，孩子不睡覺，你不管不顧，就做你的什么讀書會，孩子哭成這樣，鬧成這樣，你都不管？！你讀那么多書，有什么用？還正面管教！?。『喼辈豢衫碛?！”
我內(nèi)心居然很平靜，和我母親說：“媽，我知道我自己在做什么，我也看到了你的憤怒，你期望我照顧孩子睡覺，我堅信她如果真的困了，會睡得，您如果不舒服，推薦您找個地方平靜一下，我對您的情緒，確實無能為力，這天我在安排上有些失策，我堅信，我后面會越來越調(diào)理。這件事情，我這天會做，我也要做連續(xù)很多周?！?/p>
我和我女兒說：“媽媽需要做記錄，每周三晚上都要做，這天第一次，提前和你說了，睡前準備咱們也做完了，如果你必須要媽媽陪睡，那請你等待，如果你愿意其他人陪，或者自己睡，都是能夠的，你來決定?！?/p>
大寶：“媽媽，我要陪你記錄”
我：“好”然后她就坐在我的腿上?？吭谖疑砩稀？粗矣涗洝?/p>
過了一小會兒，她說，媽媽我要躺在床上陪你。
我：“好”，于是讓她躺在書桌旁邊的'床上。不一會兒，她睡著了。
很快的，我也記錄完了。
第二個周三——開始調(diào)整。
首先，把記錄的地點放在客廳。
正因書房還兼臥室，會影響其他家人的睡覺。
讀書會記錄員是我自己的事情。
我需要為此付出和得到。
對家人的影響要降到最低。
其次，所有睡前事宜提前結(jié)束。
我母親我姑姑也能按時睡覺。
最后，大寶自己睡下，沒有睡著。
不一會兒，叫一聲媽媽，我就應著。
就這樣，她困了就睡了。
第m周周三——差點忘記要記錄。
快過年了。
家里發(fā)生了一些突發(fā)事情需要我處理。
下班后就忙活去了。
等回到家已經(jīng)快8點了。
各種忙碌后。
瞟了一眼手機。
猛地發(fā)現(xiàn)讀書會已經(jīng)開始很久了。
而我還沒有開始準備。
沮喪、失落、著急、懊惱、煩躁……。
n多情緒撲面而來，涌上心頭。
告訴自己，既然已經(jīng)這樣，那就先徹底把事情都料理好。
再來記錄吧。
這么想以后，反而簡單了。
全家都睡了以后，我自己開始簡單的爬樓做記錄。
原來，這樣也挺好。
第n周周三——人越少，越條理。
家里的帶娃狀況發(fā)生一些調(diào)整。
大寶出生4年來二寶出生1年來。
承蒙雙方長輩的厚愛。
我們鮮有自己帶娃的時候。
周圍的好多小伙伴們都羨慕我們有人幫忙。
是呀。
有時候感覺我和老公就是兩個老小孩。
然后生了兩個小小孩。
長輩來帶我們四個娃。
小小孩不聽話。
大小孩不服管。
因此。
我和老公決定回歸自己的身份。
請老人們白天來帶娃。
晚上我們下班后，老人就回他們自己的家。
我和老公自己料理家自己帶娃。
因此，這個周三。
我們倆帶倆娃。
我還要參加讀書會做記錄。
新的挑戰(zhàn)來了，我很期盼。
結(jié)果。
還算平穩(wěn)。
娃們睡著了。
我去記錄。
果然。
人越少，越好協(xié)調(diào)，越好協(xié)作。
這個階段，
我常感謝婆婆愿意對我們放手。
感謝自己和老公愿意從4個人的團體學習合作。
感謝孩子們的全然的活在當下的狀態(tài)。
我十分期盼等我們四個人合作的很好了。
再和更多的人合作。
一小步一小步的前進。
越來越清晰。
越來越調(diào)理。
越來越享受。
第x周周三——壓力再次襲來，又一次看見。
依然四人“互助組”
大寶開學了。
早上起床開始有壓力。
晚上讀書會前大寶沒有睡著。
我情不自禁的開始焦慮，因此催促。
碰巧，電腦又出現(xiàn)了一點狀況。
總是沒辦法按照過去的方式來記錄。
遇到技術(shù)問題和對大寶睡覺時刻期盼的雙重壓力。
我自己就更加煩躁。
結(jié)果，大寶要陪，就沖大寶吼，我煩著呢，你自己愛咋咋地，我自己沒空陪你，找爸爸去。
大寶就像第一周那樣，生生熬到困到不行。
她就去找爸爸了。
好吧！
事實就是，當我有一點點要控制的時候。
就是失控的時候。
我也看見了。
老公真是給了我太多的抱持性環(huán)境。
他的不摻和。
真的是最好的支持。
否則。
只會更糟糕。
第x+1周周三——平穩(wěn)。
又一次找到了平衡。
上學的時刻問題捋的比較順了。
開始享受新階段的平和和喜悅。
我想說，感恩，遇見！
我想說，生活，不會虧待任何一個認真對待ta的人！
我想說，愛自己，做自己，示范愛，愛就會流動起來！
我想說，“我以為”是頭腦編織出來東西，小馬過河，試試才知道！
我想說，不破，不立！
我想說，以前“我以為”我做不到，結(jié)果，我就去做了，我做到了，并且越來越簡單喜悅的做到了！
內(nèi)在療愈讀后感篇十一
文中寫道：光陰似箭，對于那些把日程表排得滿滿的，永遠有做不完的事的人來說，總覺得時間以逼人之勢驅(qū)趕著自己，幾乎沒有喘息的機會，內(nèi)在的從容讀后感。
的確如此，走在大街上，到處是行色匆匆的行人，從早上邊吃早餐邊趕路的上班族，各種電話頻繁之約的從商人員，晚晚會議不斷的各個領(lǐng)域的高層，無不在忙碌中度過生命中的分分秒秒，對于他們來說，時間就是金錢，沉思就是奢侈，回味就是浪費。
在我曾經(jīng)近二十年的職業(yè)中，我也是奔波在路上的忙碌者，無論是上班還是休假，我從未空閑過，我搞不清哪個景區(qū)有無花展，也搞不清哪個景區(qū)是否風景宜人，甚至更多的景區(qū)我都無從所知。
一位友人曾打電話善意地嘲笑我：聽說你在深圳十幾年，居然比我更不懂深圳的景點。這句話至今讓我想起都汗顏。
文中說，忙有兩個界限：第一要忙得愉快，只為自己真正喜歡的事忙；第二要忙得有分寸，做多么喜歡的事也不讓自己忙昏了頭。我想，這就是一種從容的表現(xiàn)。
從容是一種心境，沒有這種心境，我們的一切忙碌只是一機械性的勞作，絲毫產(chǎn)生不了創(chuàng)造性。
所以，從容地做自己喜歡的事，才能享受做事的快樂，靈感才會更清晰地顯露出來，那么創(chuàng)造也就產(chǎn)生了。
記得曾看到一篇文，作者說他們國家計劃準備為火車提速，這個方案遭到作者在內(nèi)很多人的反對，作者認為，他并不希望快速到達某個目的地，他只是想在緩慢地行駛時，享受窗外的風景，車上人們聊天中的各種趣聞，以及悠然自得的時光而已。
有許多本應值得回憶的往事卻付之東流，到頭來人生就成了一眼望到頭的空白。
天地悠悠，人生短促，用一種心靜如水的態(tài)度，擺脫功利、欲望、份爭的干擾，回歸生命的單純，收獲內(nèi)心的寧靜，留住光陰里最美的瞬間，那么，你的從容便會成為永恒！
內(nèi)在療愈讀后感篇十二
昨日午后在江邊散步，注視著水中輕輕擺動的水草，覺得心緒也平靜下來了，突然想到書中的平衡法則，能像水草這樣與環(huán)境輕輕相和，不就是平衡嗎？讓自己融入環(huán)境，開放輕松的態(tài)度進入各種人群圈子，接受這個不完美和自己不一樣的世界，欣賞這個世界中種種，讓自己的言行適切合宜，透過內(nèi)在的平衡，找到內(nèi)心的清明和寧靜。（平衡法則）。
以前我在不熟悉的環(huán)境會不自覺緊張，現(xiàn)在知道是我不平衡的表現(xiàn)，現(xiàn)在的我不會這樣拘謹了，也不去揣測別人的想法，我認為既然我進入這個環(huán)境，我也是其中的一個當事人，這個環(huán)境的氣氛和能量場會因為我的加入而有所變動，輕松快樂還是抗拒緊張決定權(quán)都在于我，永遠記得我在任何時候都有選擇的力量，我有不忍受的自由，正是這樣的想法讓我不再對即將來臨的事情產(chǎn)生擔憂。我現(xiàn)在能熱情的參與其中，不去想未發(fā)生的任何可能帶來焦慮的事情。作為當事人，我在其中的一份責任感告訴我，這段時間如果不愉快，我是要負責的。所以我只能堅定的相信現(xiàn)在就是好時光，此時此刻我在這里是有原因的，沒發(fā)現(xiàn)的話就放大我的好奇心，或者靜下心來去聽，真像愛麗絲進入兔子洞一樣覺得是樂趣。首先是使自己融入環(huán)境，有景融境，有人融情，其次是要把自己的正面能量傳出去，因為我信任在我的心智無法觸及之處，神依著更高的意念行事，這種感知到的慈愛和神秘智慧，讓我有這樣的信心去相信好的在后面。
內(nèi)在療愈讀后感篇十三
以下是書中摘錄的一些片段：
除非你體認到你有說“不”的力量，否則你不可能真正的說“好”。
當下教導為我們，你今天所做的非常重要，因為你是在用生命的一天交換。
你選擇看的方向，決定了你所看到的事物，而你所選擇往哪個方向看，決定于你希望看到什么。舉例來說，如果你相信“不能信任人”，就會透過這片希望的濾鏡觀看這個世界，然后發(fā)現(xiàn)許多支持這個想法的證據(jù)。你的信念影響你的選擇、你走的方向，甚至你遇到的朋友、對手和命運。
我們?nèi)祟?，就像核桃殼：如果硬是要再不對的時間打開，幾乎是不可能的，但一旦成熟，你只要在正確的地方輕輕一拍，很容易就敲開了。
臣服是謙遜的行為，是認知到生命的神秘與深不可測。
我們以獨立，有著各自不同命運的個體身份，出現(xiàn)在地球上。但就象每一顆分離的雨水都是海洋的一部分，我們每一個人也是意識海洋——神的身體的一部分。在我們同屬一個家族的最高真理中，找到愛和內(nèi)在的寧靜。
當你開始透過一體的眼睛去看朋友、敵人、所愛的人和陌生人，所有的為難、困境和沖突都化解了，所有的傷口都愈合了，所有的矛盾都因為這基本的真理而解開。
當我們聽到或讀到一些話時，由于我們還不具備一定的修行，往往對那些話毫不在意，甚至覺得那些話都是無稽之談，可笑透頂，因而那些話在當時根本不能觸動我們，以至絲毫不能給我們?nèi)魏螁⑹?。在未來的某個時刻，當你經(jīng)歷了許多，思考過許多，再次聽到或讀到那些話時，你會象平地起驚雷一樣，為之一振，如同在你心靈的深處，射進一道美麗的陽光，驅(qū)散那多年的烏云，為你打開一個嶄新的世界。
正如書中提到的那個核桃殼一樣，當我們的思想尚未成熟的時候，被青澀的皮包裹著，如果硬要砸開，里面其實什么也沒有，而且會濺一身污漬，而被砸的核桃也很痛苦。瓜熟蒂落，你甚至不需要輕輕一拍，就可以享受美味的果實。
有些話，你可以和別人說，但不能指望別人懂。動靜有時，萬物合一。
內(nèi)在療愈讀后感篇十四
《擁抱你的內(nèi)在小孩》一書主要是幫助人們成功實現(xiàn)和維系親密關(guān)系，沒有親密關(guān)系的人生是悲催的。親密關(guān)系的維系，尤其是長久的維系是一門藝術(shù)，是一門具有科學的理性的藝術(shù)。這本書兼有科學和藝術(shù)的成分，科學性是該書為臨床醫(yī)師提供了一些有益的參照，藝術(shù)性是該書言語簡明，一般的非心理學專業(yè)的讀者讀起來也幾乎是沒有障礙的。
全書開始先對潛意識相關(guān)的東西做了介紹，讓讀者清楚地抓住了本書的主旨，即本書關(guān)注的是人格中比較脆弱的一方面。該書作者很形象地將這個方面比作是一個未長大的孩子，是的，對于人的性格中比較脆弱的一面來說，人就如同一個未長大的孩子。因為在這一方面的缺失，所以人做出的反映相對刻板和幼稚，這種行為成為親密關(guān)系最大的威脅。
然而本書的亮點就是逐一剖析這些危害親密關(guān)系的因素的出現(xiàn)或形成的原因，并且給出了對應的解決策略。比如，書本中對阿斯伯格和抑郁癥等特殊人群的一些建議，諸如陪伴和情感支持就是很有意義的。在面對這些具有某種容易使人受傷的獨特的心理的人群時，人們應當給他們發(fā)揮的機會，從而發(fā)現(xiàn)這些問題的根源，之后逐步引導他們意識到自己的問題，并鼓勵他們通過自我的不斷校正來實現(xiàn)轉(zhuǎn)變。從而讓他們的生活回歸正軌，享受親密關(guān)系帶來的人生樂趣。本書作者并不是純粹地理論說教，對應的，作者列舉了大量的實踐案例并加以分析。正是這種方式使得本書的價值超越了一般的心理學著作，這種講述的方式使得普通讀者和專業(yè)讀者都能從本書中極大受益。專業(yè)讀者獲得是一些間接經(jīng)驗，這將成為他們?nèi)蘸筮M行臨床操作的寶貴財富。普通讀者也能夠借由這些理論盡早實現(xiàn)自我發(fā)現(xiàn)和自我糾正，避免情況的惡化。
如離婚的父母會讓孩子從小缺失安全感，父母對孩子的感情態(tài)度又會影響孩子對孩子的孩子的態(tài)度，這些無疑都是不利于親密關(guān)系的維護的。如果一個人一生都不能享受親密關(guān)系帶來的愉悅和快感，這毫無疑問是悲劇的，本書在這一方面起到了啟蒙的作用。因為許多問題或許是歷來都未被意識到的，比如傳統(tǒng)的觀念認為贊譽孩童會使得孩童驕傲放縱，這種觀念的不斷傳承使得孩童出現(xiàn)內(nèi)在的自卑，從而助推了抑郁的高發(fā)。
誠然，有些心理問題的出現(xiàn)是整個大環(huán)境造成的。比如在貧窮的時代，將自己的孩子送給他人，這固然會造成孩童的心理陰影和對周遭環(huán)境的不信任不自信，從而在內(nèi)心深處存有自暴自棄的心態(tài)。在現(xiàn)當代，這樣的現(xiàn)象就很少有了，因為人們沒有必要用自己的孩子去換得一家人的生存或生活了。
書本最后提到經(jīng)歷過痛苦的遷就或遷就的苦痛之后，人們的親密關(guān)系就會得以維護。如何度過那段人生中的必經(jīng)苦痛或者說讓個人內(nèi)在的小孩得到成長就成為問題的關(guān)鍵，本書的一些列回答就是圍繞這一目的展開的。
總的來說，本書是一本很好的親密關(guān)系指南。今日的諸多家庭問題，諸如夫妻關(guān)系問題和孩童教育等方面的問題的解決都能夠在本書中找到解決和改善的方法。
內(nèi)在療愈讀后感篇十五
作者認為我們有很多種方法來防御外界的侵擾，做好一切防御。防御是指什么呢？作者也給出了他的定義：
也就是說，我們面對外界的刺激，會有一系列潛意識之下激發(fā)的行動來保護自己，維護自己內(nèi)在世界的平衡。
手段多種多樣，比如：
原始的防御機制：克制和壓抑；中級的防御機制：合理化、反向形成、理智化、情感隔離；成熟的防御機制：幽默、升華或利他。
目前，我的防御機制還處于原始和低級狀態(tài)，需要繼續(xù)努力，學習成熟的防御機制。
關(guān)于投射。
投射在心理學上有廣泛的研究和討論，也被很多的心理學家接受。投射就是：
我們的心里儲藏了一些對于我們重要的人的模板，我們每天都在用這些模板觀察、探測、接觸其他人。正因為這樣的投射機制，我們才會覺得每天一覺醒來，這個世界仍然是連續(xù)的、熟悉的，也就是我在前文提到的內(nèi)穩(wěn)態(tài)和舒適區(qū)。
因此，我們見到的世界是經(jīng)過我們大腦主觀解讀后的世界，并不是一個真實的世界。投射也會給我們積極的方面：比如：
通過投射，我們可以找到不同層面的自己，這就是投射的積極方面。
因為我們會將自己內(nèi)在的想法，對自己的價值觀投射在他人身上，可以在別人身上看到自己的價值觀。作者建議：
要多和不同的人進行互動，因為和不同的人互動會獲得不同的投射，從而外化自身內(nèi)在不同的部分。你的內(nèi)在變得越來越豐富，你能見到的自己也就越來越全面、真實。
我覺得這是一個很好的方法去了解豐富的自己，不管是讓自己感到不舒服的人還是讓自己覺得很舒服的人，都會讓自己更清晰知道自己的想法，自己認可什么，自己是一個怎樣的人。
就像前幾天到姐姐家里，跟她的家人住在一起的時候，就能很明顯感受到自己與他們不一樣的地方，在一些事情的看法上的不一致的地方，就能更清楚的知道自己認可什么，不認可什么。
拖延是一種被動攻擊，因為自己對于某一件事或者某一個行動，不符合自己的截止管，但是又無法改變，所以拖延猶豫，用這種被動攻擊的方式保護自己。
敏感化也是一種防御方式。比如，我們會根據(jù)媽媽說話的音調(diào)，臉色來判斷她現(xiàn)在的心情好不好，從而來選擇合適的應對方式保護自己。
那我們?nèi)绾伟l(fā)展更合適的防御系統(tǒng)呢？
作者給出的答案是：充分發(fā)展自己的覺知。
逐步了解自己的防御機制，看清楚了他們?nèi)绾伪Ｗo自己，那么就可以慢慢去告訴自己，自己已經(jīng)長大了，有更好更成熟的自我保護機制，是否愿意嘗試一下呢？比如，可以自嘲一下，或者冷靜的與對方溝通他，說明此時自己的想法和心情。
我目前很嚴重的防御機制是自閉這種方式，就是把自己放進去安全的區(qū)域，比如關(guān)上房間門，然后讓自己冷靜下來，自己慢慢消解自己的情緒，造成的很不好的情況是自己很容易變得不愿意接觸外界，或者替換成讓自己沉迷在電視劇的世界，以此逃避來保護自己。
但這些都沒有直面問題，只是在逃避，問題依舊存在，而且會在下次類似的情況下再次出現(xiàn)。我需要學習去寫下來，分析這些情緒和產(chǎn)生的原因，以及采取更加積極的方式面對。
另外一個保護自己的方式是拖延。我喜歡將事情拖到最后一刻，直到無法拖延，讓自己無需選擇，讓自己處于被動。
保護自己太過度，容易讓自己失去見到新的世界新的風景的機會，所以勇敢告訴內(nèi)心的小孩，我們可以不需要過度保護的，我們已經(jīng)長大了，勇敢去迎接風雨，或許會很有意思呢。
內(nèi)在療愈讀后感篇十六
身心靈是生命存在的方式，要親近滋養(yǎng)心靈、開發(fā)智慧的方法，以獲得更優(yōu)質(zhì)的生命。
當身一體的成長開始衰退，當智力的開發(fā)抵達頂峰，人會不可避免地陷入困惑或者無聊，這是每一個尋求更好人生的人追求靈一性一生活的起點。
靈一性一生活，與信仰和宗教沒有必然聯(lián)系，只要你全然承擔起自己的生命，對一切遇見和感知負起責任，然后，按照身心靈生長的規(guī)律，遵守幾條樸實的心靈法則。身心之外，“靈”作為生命的一部分一直和你在一起，只是它隱藏在欲一望之中，不那么容易被發(fā)現(xiàn)。
《喚醒內(nèi)在的智慧》就是一本幫助我們發(fā)現(xiàn)并喚醒內(nèi)在智慧的書。丹。米爾曼是個講故事的高手，他用文學的方法表達了哲學甚至“生命靈學”的智慧。
“什么是你從生活中所學到的最重要的生命本質(zhì)？”懸念就此產(chǎn)生。他的回答是時間和經(jīng)驗給了他“心靈法則”。這些法則是什么呢？他去離家不遠的山野間散步，遇見一位優(yōu)雅、慈悲、具同理心的女一性一，她用各種“教學”方法，（如：變成一只貓、故意掉到山崖里）可謂是：言傳身教，寓教于行，讓他知道人生的智慧，還有獲得這些智慧的原則。而這些智慧，其實就像深秋的核桃的果實，要成熟之后，在合適的契機，一敲而已。
這些原則復雜么？不，一點也不。書中一共有12條“心靈”法則，關(guān)于身心平衡，關(guān)于時間、關(guān)于行動、關(guān)于人是之一不是唯一等等，非常質(zhì)樸，卻挑戰(zhàn)我們固有的思維。智慧不是有非a即b的選擇題，而是一種在特定機遇中做出最好選擇的能力，是一種覺察環(huán)境與內(nèi)心的方法。智慧是活在當下，是對萬事萬物的同理心，是慈悲，是對自己的信心。智慧是讓心智不斷成熟的能量。
這些原則看起來一點也不難，也很容易讓讀者認同，不過，如果僅僅讀了書，知道了法則，作為知識儲備，那么，真是莫大的遺憾。在我看來，這是一本智慧人生的一操一作手冊，在故事的外殼里，藏著一步一步邁向智慧生命的秘笈，秘笈的背面，是幸福。幸福，是人對生命品質(zhì)的終極追求，是人對有限今生的重要責任。為了幸?！@些秘笈，盡管很可能你已經(jīng)知道，它們一直在你的生命里，值得你致力踐行。
內(nèi)在療愈讀后感篇十七
想不到吧，過分溺愛也是一種虐待！
說到虐待，我們一般想到的就是身體虐待，包括辱罵，毆打，以及性虐待等。《擁抱你的內(nèi)在小孩》這么書中，提到了另外幾類虐待，雖然比較隱蔽，但是，對孩子的身心造成的影響，同樣是重要而深遠的。
《擁抱你的內(nèi)在小孩》這本書，是由羅西.馬奇-史密斯寫的，她是英國心理協(xié)會的注冊心理治療師，有20多年的執(zhí)業(yè)經(jīng)歷，撰寫了大量關(guān)于教育和心理健康問題的書，是一個理論和實踐相結(jié)合的心理專家。
在這本書中，羅西提到了幾種虐待類型，有一些會顛覆我們的認知。
1、身體虐待。
這是很容易辨別的一種虐待的方式，也是普通人容易理解的虐待方式。它包括毆打，體罰，性虐待等。
2、精神虐待。
有一個小男孩，父親懷疑他是母親和情人生的孩子，因此在所有的家庭場合他都遭到排斥。其他家庭成員在一個房間內(nèi)吃飯，這個小男孩卻只能在廚房里吃飯。雖然沒有身體上的虐待，也沒有挨餓、忽視或者性虐待，但是，小男孩的內(nèi)心會絡(luò)上拋棄和背叛的印記。
排斥在外是一種很典型的精神虐待。有些孩子不聽話，父母就會恐嚇他，我不要你了。甚至有些家長會把孩子關(guān)在門外，不讓進門。這些都會讓孩子產(chǎn)生被拋棄的焦慮。
3、無邊界虐待。
有一個女人嫁到夫家之后，一直都不幸福，丈夫和婆婆對她都不好。后來女人生了一個男孩，她把所有的愛和關(guān)注都傾注在這個男孩身上。這個孩子有一點感冒咳嗽她都緊張得不得了。并且，她告訴孩子，在這個世界上媽媽是最愛他的，他長大以后要保護媽媽。男孩是夫家的第一個孫子，婆婆和丈夫?qū)λ紝氊惖貌坏昧?。但是，男孩子只跟媽媽親。在孩子和婆婆、丈夫的對抗中，女人感覺到了勝利的喜悅，她把孩子抓得更緊了，男孩十幾歲還跟著媽媽睡在一張床上，上大學也是媽媽陪著去。后來這個孩子走上社會后，根本無法一個人處理社會事務(wù)，出現(xiàn)各種適應不良，只能辭職回家啃老。
在這個故事中似乎不存在虐待的問題，只有過度溺愛。但其實這位母親對孩子的溺愛帶著對夫家的報復，以及從孩子這里獲取在夫家沒有感受到的愛與關(guān)懷，讓一個小孩從小就背負了沉重的愛的枷鎖。而且為了自己的需要，她阻斷了孩子學會獨立自主的時機，使得男孩無法成為一個獨立自主的個體。
作者在書中說，一個過度受寵的孩子，過度為父母的個人需要而服務(wù)的孩子，或者其父母沒有情緒邊界的孩子，都可以說是虐待的犧牲者。
4、過于嚴苛的要求。
拿了第二名，她興沖沖地抱著獎杯回家，誰知道媽媽并沒有夸獎她，反而說，為什么你不是第1名，我的孩子必須是第1名。安娜只有更刻苦地訓練，終于拿了第1名，但媽媽又對她提出了更高的要求，她發(fā)現(xiàn)自己永遠都沒有辦法滿足媽媽對她的期望。就會讓孩子產(chǎn)生一種“無論我怎么努力都不會擁有愛”的錯覺，這樣的孩子走上社會之后，一旦別人對她有一點點憐愛，他們都會像飛蛾撲火似的緊緊抓住。
虐待對孩子的身心會產(chǎn)生重大的影響?！缎掖娴拿孛堋返淖髡吣晾?沃克曾警告我們：“兒童虐待會導致巨大的發(fā)展性損害，這種損害有持續(xù)的影響，確認并接受這一點至關(guān)重要。這種效果并不會簡單地隨著孩子進入成年期而消失不見或蒸發(fā)?！痹庥鲞^虐待的孩子對他人沒有較高的期待，他們也不期待得到幫助，“在他們受到病態(tài)對待的時候，他們常常沒有羞辱感。他們對自己感覺不到積極的信息，也不會傳達積極的信息。他們不能輕而易舉地自我保護?！?/p>
好的父母，要給孩子足夠的關(guān)愛，同時也要幫助他們成長為獨立的個體。漠不關(guān)心和過于溺愛對孩子的成長都是不利的。
內(nèi)在療愈讀后感篇十八
以下是書中摘錄的一些片段：
除非你體認到你有說“不”的'力量，否則你不可能真正的說“好”。
當下教導為我們，你今天所做的非常重要，因為你是在用生命的一天交換。
你選擇看的方向，決定了你所看到的事物，而你所選擇往哪個方向看，決定于你希望看到什么。舉例來說，如果你相信“不能信任人”，就會透過這片希望的濾鏡觀看這個世界，然后發(fā)現(xiàn)許多支持這個想法的證據(jù)。你的信念影響你的選擇、你走的方向，甚至你遇到的朋友、對手和命運。
我們?nèi)祟悾拖窈颂覛ぃ喝绻彩且俨粚Φ臅r間打開，幾乎是不可能的，但一旦成熟，你只要在正確的地方輕輕一拍，很容易就敲開了。
臣服是謙遜的行為，是認知到生命的神秘與深不可測。
我們以獨立，有著各自不同命運的個體身份，出現(xiàn)在地球上。但就象每一顆分離的雨水都是海洋的一部分，我們每一個人也是意識海洋——神的身體的一部分。在我們同屬一個家族的最高真理中，找到愛和內(nèi)在的寧靜。
當你開始透過一體的眼睛去看朋友、敵人、所愛的人和陌生人，所有的為難、困境和沖突都化解了，所有的傷口都愈合了，所有的矛盾都因為這基本的真理而解開。
當我們聽到或讀到一些話時，由于我們還不具備一定的修行，往往對那些話毫不在意，甚至覺得那些話都是無稽之談，可笑透頂，因而那些話在當時根本不能觸動我們，以至絲毫不能給我們?nèi)魏螁⑹?。在未來的某個時刻，當你經(jīng)歷了許多，思考過許多，再次聽到或讀到那些話時，你會象平地起驚雷一樣，為之一振，如同在你心靈的深處，射進一道美麗的陽光，驅(qū)散那多年的烏云，為你打開一個嶄新的世界。
正如書中提到的那個核桃殼一樣，當我們的思想尚未成熟的時候，被青澀的皮包裹著，如果硬要砸開，里面其實什么也沒有，而且會濺一身污漬，而被砸的核桃也很痛苦。瓜熟蒂落，你甚至不需要輕輕一拍，就可以享受美味的果實。
有些話，你可以和別人說，但不能指望別人懂。動靜有時，萬物合一。
內(nèi)在療愈讀后感篇十九
嬰兒剛生下來非常弱小，吃喝拉撒都需要成年人的照顧，單靠嬰兒自己是無法獨立生存下來的，必須依靠照看者的照顧和保護才能夠生存下來?，F(xiàn)在很多對嬰幼兒心理的研究表明，僅僅對嬰兒進行吃喝拉撒的物質(zhì)照顧，很難保證嬰兒的身心健康成長，尤其是嬰兒的心理和精神方面的發(fā)育會受到非常嚴重的影響，心理和精神問題嚴重的嬰兒，在嬰兒長大成年后會表現(xiàn)為行為問題，身體健康、精神健康情況亦會出現(xiàn)嚴重的問題。甚至在這些嬰兒長大成年有了自己的孩子時，會影響到她們撫養(yǎng)照顧自己的嬰兒的潛意識功能和能力?！鶕?jù)《母嬰關(guān)系創(chuàng)傷療愈》。
良好的母嬰關(guān)系，是嬰兒與照看者（多是母親，如果母親不能勝任的話，也可能是其他照看者，如父親，奶奶，保姆等）產(chǎn)生親密的身體和心理聯(lián)結(jié)。
嬰兒在出生前身體是與母親聯(lián)結(jié)在一起的，可以認為是同一個身體，嬰兒的吃喝拉撒都是通過母親的身體自然機能本能的處理的，所以，嬰兒與母親是“感同身受”的關(guān)系。嬰兒出生后，嬰兒與母親身體分開了，就會產(chǎn)生很多問題，需要母親與嬰兒共同處理，如嬰兒對環(huán)境溫度的冷熱需要自己的身體機能和母親的抱持或穿衣來適應，嬰兒的饑渴需要通過嬰兒自己的哭喊或母親對嬰兒定時適量的喂奶滿足。嬰兒的拉屎撒尿也基本通過哭喊或母親的仔細照料來實現(xiàn)。這個時候就體現(xiàn)出母親是否具備能夠與嬰兒發(fā)展出良好的母嬰關(guān)系的能力了。
具備良好感受能力（包括身體和情緒兩方面的感受能力）的母親，在嬰兒剛出生時，仍然能夠同嬰兒在自己肚子里一樣能夠感受到孩子的身體需要，通過孩子的表情動作就知道孩子是否需要喂奶或者換尿布，更敏感一些的母親甚至不需要看到孩子，根據(jù)房間里面的氣氛就足以知道孩子需要什么，孩子是否開心快樂，還是有些害怕緊張，哪怕是孩子對環(huán)境中的一點聲音有什么感受，母親都能夠體會并迅速接收到，并給予即時的回應或者安撫。
大多數(shù)的母親對孩子有感受的能力，卻不一定具備對嬰兒即時正確的回應能力，因為這個能力是在母親自己還是嬰兒時她的母親的行為潛意識示范給她的，當然可以通過后天的刻意學習、和其他人（如婆婆）的示范強化訓練提高自己回應嬰兒的能力。
嬰兒出生后，除了本能的生存能力，還需要具備感受這個世界的情感能力，或者說培養(yǎng)親密關(guān)系的能力和這個世界的溝通能力，因為從心理學意義的來講，人不可能獨立于這個世界生存，人如果不和其他人產(chǎn)生關(guān)系是非?？膳碌模拖喈斢谝粋€人獨自在一個漆黑的房間里，不知道自己身處何處，不知道姓甚名誰，不知道別人是什么樣子，不知道別人對自己是什么反應。
具備良好的與嬰兒情感聯(lián)結(jié)能力的母親這個時候會怎么做呢？她會保持與孩子的互動，會與孩子產(chǎn)生親密的情感聯(lián)結(jié)，會用自己良好的情緒去傳遞給孩子，讓孩子感受到母親濃濃的愛和親密無間。用微笑的笑臉、親切的話語，溫柔的語調(diào)，輕柔的撫摸，讓懵懂的小嬰兒感受到這個世界對他的歡迎和善意。讓嬰兒知道自己是可愛的，這個世界對她是友好的、充滿善意的。如果母親在孩子出生后，除了滿足孩子的物質(zhì)營養(yǎng)需求之外，多用充滿愛意的眼神、微笑的笑臉、溫柔的撫摸與孩子溝通，這樣的孩子都會發(fā)展出比較健康的情感能力。一般也會很早就能夠用微笑回應大人，這樣，母親與嬰兒就建立了較強的情感聯(lián)結(jié)。孩子也擁有充分的安全感，也就有能力、有信心、勇敢的去探索外部更大的世界，逐步建立起獨立的強大的內(nèi)在自我。
很多母親自己在嬰兒時就沒有受到良好的對待，在嬰兒期受到過或嚴重或輕微的心理創(chuàng)傷，導致其不具備與嬰兒建立良好的親附能力和心理聯(lián)結(jié)的能力。很多母親在撫養(yǎng)嬰兒時，心理狀態(tài)和情緒狀態(tài)出了問題，就會把不良的心理狀態(tài)和精神狀態(tài)傳遞給自己的嬰兒，導致幼小的嬰兒不能夠處理這巨浪般的情感壓力，就會給嬰兒的心理甚至是精神層面帶來難以彌補的傷害。甚至影響嬰兒的身體、大腦和思維的發(fā)育，及長大后的各種行為和人際關(guān)系問題。這些創(chuàng)傷和傷害甚至通過dna的改變代際傳播，遺傳影響至3-4代。
在良好照料下健康成長的嬰兒，嬰兒會與照看者之間形成的親密的心理鏈接，照看者能夠理解嬰兒的情緒和需求，對嬰兒的需求做出及時恰當?shù)幕貞瑡雰簩φ湛凑弋a(chǎn)生信任和親密的依附關(guān)系。如，會更多的依戀一個人，平時期待和誰在一起，感覺到危險的時候會去找誰，心里念念不忘的惦念誰，學習說話的時候能夠最早的叫“奶奶”、“爸爸”、“媽媽”等都表現(xiàn)了孩子與誰的心理聯(lián)結(jié)更加緊密。
沒有得到良好心理聯(lián)結(jié)的嬰兒的在初期的表現(xiàn)會變得煩躁，尖叫，大喊大叫，躁動不安，如果這樣不起作用（喚來一個能夠理解，幫助、回應他的人），他們就會變得安靜，可能會長時間的睡覺，或者尋找其他的讓自己隔離痛苦的方式，或者處于一種“解離”狀態(tài)，嚴重的嬰兒精神會出現(xiàn)失神，精神假死狀態(tài)，身體會出現(xiàn)癲癇，無生理基礎(chǔ)的疾病，甚至“猝死”。
嬰兒與照看者的角色顛倒，這是因為母親的情感能力或回應照顧嬰兒的能力不足，嬰幼兒不得不去適應母親，他的部分心智早熟，嬰兒的心智接管了母親的角色功能，如有的母親在情緒失控哭泣時，孩子會抱住自己的母親或者用小手為母親擦拭眼淚等等。這樣會危害孩子的心靈的成長并導致嬰幼兒心靈破碎，這里的心靈是指嬰兒天生具備的、本能的、精美的幻想和意向，根植于身體的發(fā)育進程中，對嬰幼兒成長非常重要的品質(zhì)。（還有其他的表現(xiàn)，書還沒有看完，以后看完理解后再補充）
眼睛是心靈的窗戶，所以，你看到有些人外表長相雖然很漂亮，但是眼睛無神，眼神是空洞的，這些都是心靈經(jīng)歷過很大創(chuàng)傷的外在表現(xiàn)。
內(nèi)在療愈讀后感篇二十
《喚醒內(nèi)在的智慧》我記的我看張德芬的《遇見未知的自己》的時候，就看過這本書的推薦，應該是張德芬推薦的吧。買了好久的書，翻開的時候似乎有種似曾相識的感覺，整體架構(gòu)和敘事方式，當真是和《遇見未知的自己》有太多的相似之處。
這本書總的感覺，在閱讀的時候會有很強的認同，很多東西的表達，雖說是似曾相識，但是，還是能引起強烈的認同感的。比如：
勵志的東西有很多，但是我第一次看到這樣一句：人們真的很少失敗——只是他們停止了嘗試。這好像老祖宗的那個“淺嘗輒止”我們努力過，面對失敗，會輕易放棄。然后心安理得的告訴自己，我努力，還是失敗了，那么，就這樣吧。我們總會這樣的規(guī)勸自己，這樣的放過自己。然而，事實真的是這樣嗎？前不久看了一篇文章，主旨是說：當你說盡力了的時候，問問你的心，你真的盡力了嗎？事實上：很多時候，盡力，是我們原諒自己的托詞。
《喚醒內(nèi)在的智慧》梳理了12條行為法則分別是：尋找中庸之道【平衡法則】、取回我們的力量【選擇法則】、按部就班【過程法則】、活在當下【現(xiàn)在法則】、喚醒悲憫【慈悲法則】、信任你的心【信心法則】、擴展我們的實相【期望法則】、活出真實的自我【誠實法則】、實踐生命【行動法則】、隨自然之歌起舞【循環(huán)法則】、擁抱更高的神圣意志【臣服法則】、記得我們與萬物的聯(lián)系【合一法則】。仔細讀來，都是簡單而淺顯的道理，然而也是這樣的簡單和淺顯的道理，是生活中常常被我們忽略的真諦。
我們都活在這個圓融的世界里，每天都在各種生活角色之中平衡著：工作、生活，在各種各樣的我們喜歡的不喜歡的卻都是我們必須扮演的角色里，我們我們演繹這生活，平衡著各種角色，也平衡著內(nèi)心的自己和社會化的自我。我們選擇，然后踐行我們的選擇，不可能沒有遺憾和后悔，但是，我們必須帶著遺憾和后悔繼續(xù)前行，事實上沒有哪一種選擇是標準答案，我們只是在眾多的選擇中，找到一個我們相對更容易接受和認可的路，然后走下去，就想書中提到的：
選擇之后，就是按部就班的去完成，一步一步的走向我們的目標，不去看太遠的東西，不去擔憂過去，亦不忐忑未來，我們，只要做好每一個現(xiàn)在，享受每一個當下，滿懷慈憫之心，愛他人，愛自己，用我們的信心和期待，誠實的踐行我們的生命，我們應該能夠看到物質(zhì)自身的規(guī)律，不疾不徐的靜觀更替，遵循著最本源的規(guī)則，臣服于這個世界，我們要將自己與世界合一。
仔細想想，這本《喚醒內(nèi)在的智慧》以及當下西方的這些心理研究，其實在幾千年之前的孔孟之道中就有所體現(xiàn)，最古老的修身養(yǎng)性的書籍，應該是我們的《莊子》，最古老的勵志啟蒙書籍，應該是我們的《論語》每當這個時候，我都真心為嘆服與我們的華夏文化，真心的，為祖國驕傲。
很多時候，讀通了華夏文化，便能讀透整個世界。
依然，感謝這次閱讀，每次一讀書，都有收獲，我喜歡，這樣的感覺。
內(nèi)在療愈讀后感篇二十一
這兩天再看周志建的《故事的療愈力量》，書很好看，一天就看了大半。作者的真實很感染人，就如同他做敘事，不是用技巧，而是用“生命”去陪伴。藝術(shù)作品之所以打動人，一定不是技巧，而是真實。這份真實不是我們追求的那種“完美”，而是坦然揭開自己，完整呈現(xiàn)的那種真實，真實是一個呈現(xiàn)的過程，不只是結(jié)果。
其實，每個人都想真實，但是能夠完完全全的袒露卻不是一件容易的事。我們表現(xiàn)希望好的，遮蓋不好的，這就不是真實。一個人能完全展開，他一定對自己是完全接受的。接受那些不完美，接受那些不著調(diào)，接受自己的不同常理，接受自己的所有情緒和世間的一切安排。這個需要修煉。只要能坦然面對接受，缺點就不是缺點，而是個性。
講自己的故事具有療愈作用我也深有體會，能把自己看成一個故事，并把它講出來就已經(jīng)跳脫出去了，通過回溯過往，看到自己“卡”住的某一部分，把他們認領(lǐng)回來。認領(lǐng)這個詞真是太棒了，讓人浮想聯(lián)翩。不再追求完美的那個我，而去努力做好完整的人。
寫上面這一句我忽然猶豫了，如果對方是一個不評價、不建議、完全包容接受你的人呢？如果是一個可以吃進你所有情緒的人，那當然是一種療愈。我們沒被療愈，有時候被激怒，是因為對方根本沒有聽進去。他耳朵聽，可腦子一直在做判斷，一直想給你什么建議，他沒有體會到你的委屈，你的難過。如果遇到這樣的一個聽者，只能是二次受傷。
我真不是一個好的聽者。聽別人說自己的事情，我常常是邊聽邊在判斷，他遇到什么問題，是什么原因，該給他什么建議。其實，說話的人最想要的不是建議，是陪伴，是你能聽懂他的難過，了解他的情緒，然后和他在一起面對。
那么我為什么那么想給人建議呢？是想借著建議表達我自己聰明和獨特嗎？好像是有點。我為什么那么不喜歡聽別人講負面的情緒事情呢？我好害怕那些會傳染到我，我好害怕那種傷心無助的感覺。那會讓我立刻有一種同感心，想到自己很多難過無助的時刻。我害怕面對那樣的自己，所以在她有苗頭的時候，我就立刻躲開。通過給別人建議，讓自己有把控事情的安全感。
“你沒有辦法給別人你沒有的?！痹V苦的人想要的安全和溫暖，我自己沒有，只能靠著建議逃脫。
做一個心理咨詢師需要的絕對不僅僅是技術(shù)，更需要這種內(nèi)心的力量。想要有一種深海般不驚波瀾的吸納，你必須先對自己深海般的發(fā)現(xiàn)和接納。
身體里那些被壓抑隱藏的需要和情緒，常年在一個不見光的陰濕的角落，發(fā)酵腐爛。你得把他們挖出來，翻到面上，暴曬。這樣的土壤更肥沃。你完全有能力把腐爛的水果變成甘甜清洌的美酒。感謝那些生命力那些林林總總的沙子吧，他們是上帝放在你身體里的珍珠。這些“短”最終會成為你最驕傲的“長”。
這本書解開了我這個困惑。完善就是讓你自然舒服的做自己。獨特和完善似乎是一個表里關(guān)系，內(nèi)心的完善是相對統(tǒng)一的，就是自由、安全、喜悅，它可以通過你獨特的自我去表現(xiàn)。你可能是巧言的，可能是內(nèi)斂的，可能是熱情的，也可能是保守的，但內(nèi)心都是舒服的。誰也不會說，我獨特因為我內(nèi)心擰巴。美好的特質(zhì)有很多，你可能在一個或幾個方面更突出，那就是你的獨特。敢于做自己不是獨特，而是內(nèi)心完善的需要。
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