讀后感是一種對自己、對書中內(nèi)容和對世界的思考和傾訴。撰寫讀后感時要注意避免片面主觀，要盡量客觀公正地評價書中的內(nèi)容。以下是一些優(yōu)秀的讀后感范文，希望能給您寫作提供一些參考。
內(nèi)在療愈讀后感篇一
大家好!
namaste!
筋膜包裹著全身的每一塊肌肉、骨骼及內(nèi)臟，經(jīng)由上圖的顯微結構可見，健康的筋膜富含水分。當人們長期保持一個姿勢或存在身心壓力時，筋膜開始脫水、粘滯、進而導致身體形變及僵緊和呼吸受限!筋膜舒解是一種以手法為主要手段的療愈方式，用以釋放包裹肌肉、肌腱、關節(jié)、臟器和骨骼的結締組織中隱藏的結節(jié)與疤痕組織.。很多朋友都覺得自己是骨頭緊或肌肉緊，實際上是筋膜緊!筋膜松解以后，不單感受身體的放松，而且會體會到內(nèi)心的釋放!
理療瑜伽是一種強大且療愈性的瑜伽體系，以培養(yǎng)身體本身的“療愈智慧”為主要目標。其較長的體式停留，能增加肌肉等長收縮能力且提升專注。其腹部核心練習為身體的中心帶來力量，并幫助下肢找到正確支撐上肢的方法。其智慧的序列編排高效安全，能夠按部就班地準備，打開和舒解身體。
理療瑜伽，筋膜松解術，肌肉激活及療愈。
我參加日記星球21天蛻變之旅，第十一期。我是207號星寶寶，這是我的第245原創(chuàng)篇日記!你看或不看，我都在寫;你寫或不寫，時間都在流逝，唯有文字承載的記憶才是永恒!
一個深深愛著你的陌生人，“自由先自律，愿你自由，”這句話也送給您了，相逢皆是緣，愿保重自己，一切順利。
本文作者：張盈伽(公眾號：瑜馨瑜伽私教)。
內(nèi)在療愈讀后感篇二
優(yōu)秀的書籍組成了一個偉大寶庫，它就在那里，屬于一切人而又不屬于任何人。必須走進去，自己去占有適合于你的那一份寶藏，而閱讀就是占有的唯一方式。讀了周國平的《內(nèi)在的從容》我收獲以下優(yōu)美的句子。
攀登大自然的高峰，我們才能俯視大千，一覽眾山小。閱讀好書的效果與此相似，偉大的靈魂引領我們登上精神的高峰，超越凡俗生活，領略人生天地的遼闊。
讓我們走進優(yōu)秀書籍的寶庫，去尋找自己的精神知己，因為它在那里。
美是生活，生活高于藝術，藝術只是生活的再現(xiàn)或得不到原物時的替代物。他還把生活等同于“現(xiàn)實生活”。這個貧乏的人應該活得真實。真實不在這個世界的某一個地方，而是我們對這個世界的一種態(tài)度，是我們終于為自己找到的一種生活信念和準則。
成功不是衡量人生價值的最高標準，比成功更重要的.是，一個人要擁有內(nèi)在的豐富，有自己的真性情和真興趣，有自己真正喜歡做的只有安靜下來，人的心靈和感官才是真正開放的，從而變得敏銳，與對象處在一種最佳關系之中。但是，心靜又是強求不來的，它是一種境界，是世界觀導致的結果。一個不知道自己到底要什么的人，必定總是處在心猿意馬的狀態(tài)。
人生真的能做到這兩件事真的幸福。
人生有兩大幸福，一是做自己喜歡做的事，做得讓自己滿意，另一是和自己喜歡的人在一起，給他（她）們帶來快樂。人生的幸福主要不在于各種外在條件，而在于你是否善于享受生活樂趣。
光，真理，善，一切美好的價值，它們的存在原不是為了懲罰什么人，而是為了造福于人，使人過一種有意義的生活。光照進人的心，心被精神之光照亮了，人就有了一個靈魂。有的人拒絕光，心始終是黑暗的，活了一世而未嘗有靈魂。用不著上帝來另加審判，這本身即已是最可怕的懲罰了。
內(nèi)在療愈讀后感篇三
這個看的速度，確實好像和書名以及本書所要傳達的人生態(tài)度有點不大相符。但我相信，從容并不代表著慢,慢只是從容的一種表現(xiàn)形式，就像充實和忙碌的關系一樣。
下面是隨便摘錄的幾句自己自己覺得略有感觸的話。
“人生最好的境界是豐富與安靜，安靜，是因為擺脫了外界虛名浮利的誘惑，豐富，是因為擁有了內(nèi)在精神世界的寶藏?！?/p>
“哲學不只是慰藉，更是智慧，二者的區(qū)別也許在于，慰藉類似于心里治療，重在調(diào)整我們的心態(tài)，智慧調(diào)整的卻是我們看世界和人生的整體眼光。”“靈魂是一只杯子，如果你用它來盛天上的凈水，你就是一個圣徒；如果你用它來盛大地的佳釀，你就是一個詩人；如果你兩者都不肯舍棄，一心要用它們在你的杯子里調(diào)制出一種更完美的瓊液，你就是一個哲學家?！闭軐W不只是“我是誰從哪來到哪去”這樣天馬星空的思索，更多的是對周遭一切的探索。
“在觀賞者眼中，再美的花只是花而已，唯有當觀賞停止，交談和傾聽開始之時，花兒才會對你顯靈和傾談。”當我們用居高臨下的萬物主人的姿態(tài)觀賞大自然，所有的風景只是一幅美麗的畫面，停止觀賞，融入自然，用耳朵和心傾聽到的，才是真實的自然。
內(nèi)在療愈讀后感篇四
剛剛拿起周國平的《內(nèi)在的從容》，仿佛饑渴的人面對一頓自助大餐，可以快活自在的享受一次。
整本書讀起來溫和又細膩，好像清泉石上流，常常有新鮮的思想，讓我打破原有的認識，感到喜悅。
這真是一位優(yōu)秀的思想者，和他的.對話是樂趣。讀這本書之后，我把自己關于思考的一些理解寫下來，作為對它的推薦。
什么是有價值的思考？思考都是為了解決問題。一種方法，一種理念，當它能夠把我們從困境中解脫出來，就會變成信念。我們只會堅持不得不做、必須要做的事情。
當一種理念只代表了美好的愿望，甚至只代表一種理解認識，它就不具備讓我們堅持的動力。
如果我們不能發(fā)現(xiàn)問題，發(fā)現(xiàn)困境，那只是自我蒙蔽，白白浪費了自己的智慧。
要很好的生存，必須要了解外部世界。
怎么看待世界，決定了我們用什么樣的方式生存。內(nèi)心世界就是我們的發(fā)動機。解決了內(nèi)部的問題，才能解決外部問題。
思考者才能成功。有時候我們會稀里糊涂的成功，仿佛自己是天之嬌子，那其實不過是走了狗屎運。一段時間之后，環(huán)境變化，心情變化，往往又稀里糊涂跌入谷底。如果不能找到成功的方法和理由，就只能做隨波逐流的可憐蟲。
成功者未必完善。世界包羅萬象，我們無法完全理解、掌握。許多優(yōu)秀的人，在生活里面也有失敗和弱小的方面。比如克萊爾和默多克，他們一個不能遵循道德，摧毀了自己的家庭生活和政治形象；一個選錯老婆，被迫成為一出鬧劇的主角。成功的人不見得完善，只是某方面優(yōu)勢突出罷了。
這些都是精神世界里面的重要課題，我們得學會觸摸自己的內(nèi)心，時常詢問它對于各種行為的感受，這才能建立起符合內(nèi)心情感的價值觀，這才是真正的自我，這才可以避免無知無覺，避免人云亦云，具有真正的智慧。
我理解生活像是爬山，既要速度，又要快樂，最好是邊走邊唱，酣暢淋漓而又不傷身體。這里面的尺度，真是很難把握。如果做到“內(nèi)在的從容”，才可以盡情的享受生活吧，這是我改進的目標。
因為生存，所以思考；因為思考，所以生存。
內(nèi)在療愈讀后感篇五
最近在讀周國平的書，單單看到《內(nèi)在的從容》這個書名就很喜歡。在序言中，作者對書名做了解釋：“在今天的世界上，大家都很忙。但是對于忙，應該有一種警惕。第一要忙得愉快，只為自己真正喜歡的事忙；第二要忙得有分寸，做多么喜歡的事也不讓自己忙昏了頭。為自己保留一個開闊的心靈空間，保持一種內(nèi)在的從容，唯有如此，你才能把你的事業(yè)作為你的生命果實來品嘗。”作者正是以這樣從容不迫的心態(tài)，或隨感，或短章，把自己對人生、情欲、哲學、文化等的理解娓娓道來。
很喜歡文中的這一句話：“人生最好的境界是豐富的安靜。安靜，是因為擺脫了外界虛名浮利的誘惑。豐富，是因為擁有了內(nèi)在精神世界的寶藏?！彼?，安靜是是內(nèi)心的豐富，是精神的豐富。泰然處之，謙卑地與自己的心靈對話。在安靜中，反思自己的不足、缺點；在安靜中，做自己喜歡的事。這樣的人生境界寧靜簡單而又豐富充實，有人說“讀書就是讀己”。我看到了“殘缺”的自己：處在浮躁的名譽、利益的漩渦中。我渴望這樣的安靜。
在安靜中閱讀。周國平認為讀書是人生的一種享受，讀書的快樂一是在求知欲的滿足；二是與活在書中的靈魂的交流；三是在自我精神的豐富和生長，讀后感《內(nèi)在的從容讀后感》。通過閱讀過一種心智生活，使自己對世界和人生的思索始終處在活潑的狀態(tài)。有人問一位登山運動員為何要攀登珠穆朗瑪峰，他答道：“因為它在那里?！被卮鸬煤唵味至钊松钏?。他把閱讀好書比作攀登珠穆朗瑪峰，優(yōu)秀的書籍好比寶庫，它就在那里，而閱讀是占有的唯一方式。
作者認為領略讀書的快樂，必須擺脫功利的考慮，有從容的心境。想來，我很慚愧。近年來，我讀的大部分是教育教學類書籍，剛參加工作之初，教學理念的貧乏、教學觀點的陳舊，都迫使我不得不從專業(yè)書籍中汲取營養(yǎng)，應該說讀書的功利性太強。在勝任工作之余，我也準備閱讀一些哲學、人文歷史等方面的著作，只為在安靜中豐富精神世界。
在安靜中思索。正所謂：“吾日三省吾身?！泵總€人都要為成為怎樣的人負責。作為教師，雖遠離官權利誘，但職稱晉級、榮譽表彰等也使自己身心俱疲。我總問自己：自己究竟還能做點什么？每天的忙碌只為一些榮譽嗎？不，不是的。還有比這更重要的事情，就是關心孩子的成長。把孩子當做朋友，基于信任和尊重，凡屬孩子自己的事情，既不去越俎代庖，也不橫加干涉，而是懷著愛心加以關注，以平等的態(tài)度進行商量。教師更需要一種從容的心態(tài)。教師是“慢”的教育，不僅是因為周期長，更是教育的效果不能立竿見影地顯現(xiàn)。工作中，我為學生之間的差異煩心過，因?qū)W生屢教屢犯的錯誤懊惱過……急功近利，最終只會揠苗助長。
文中寫道：“無論多么重要、多么喜歡的事情，都要忙得愉快，忙得從容、有分寸；始終保持心靈是清明而活潑的，內(nèi)在是從容而閑適的?！弊鲆粋€從容的教師，享受職業(yè)那份特有的幸福。這，也許才是教師最應該擁有的生命底色。
作者在書中還強調(diào)，擁有“自我”。他認為每個人除了外在的自我以外，都還有一個內(nèi)在的精神性的自我。這個內(nèi)在的自我能夠健康成長，必須給它充足的營養(yǎng)，而讀好書、沉思、欣賞藝術都是擁有豐富精神生活的途徑。生活不正是這樣細水長流嗎？我們不妨在教育之路上從容些，再從容些。
內(nèi)在療愈讀后感篇六
我是一個抑郁者，擁有抑郁情緒三十多年，一直處于抑郁失眠，情緒低落，思維紛亂，身心疲憊之中。我也一直在努力奮斗，在為生活生命而奮斗，我想擁有一種美好自由富裕健康的生活，現(xiàn)在正在全方位地康復自己，療愈自己。我對自己現(xiàn)在的生活越來越滿意，對過往的日子越來越感激。我想把自己日常生活的一天與大家分享，共同為美好幸福的生活而學習而奮斗。
最近我一直在觀察自己，覺察自己是如何度過一天的？作為一個平凡普通的人，我們大多數(shù)人，絕大多數(shù)人都是平凡普通，我們最后都要歸于平凡普通，以至于歸于塵土。帶著對自己的慈悲、同情與愛，我覺察自己一天的生活，并將其表達出來。當我覺察自己時，我看到自己在蕓蕓眾生中在日常生活的一切表現(xiàn)，我心理生起了一種對自己對平凡對大眾以及對生活對生命的熱愛。
早晨5:30點左右起來床，有時會更早，我是在惺忪的睡意中起來的，我依然會感到疲憊有時甚至是難受、惡心，因為睡不好因為做惡夢了。這是我經(jīng)常的感覺，我還是得緊張些，穿好衣服，趕緊送孩子上學，此時往往是小虎催我，我催大虎，我們都適度緊張起來。如果我醒得早或是休息日我會在床上做正念練習，也會做放松和禱告，我的禱告是做一些積極地暗示，暗示自己的身體和生活都是完整和完美的，一切安好，果然如是。
如果到學校晚的話就要陪孩子吃飯，上早訓的話一般6點到學校，孩子早訓后跟生活老師一起吃飯。我回到家也就7點鐘，正是鍛煉身體的時候，練瑜伽，打太極這是我常用的鍛煉方式，對時間和地點沒有要求，只要自己喜歡就好。這是我用來放松，集中注意力，儲備能量，激活身體的好方法，也是我的一種生活習慣、精神信仰，我覺得運動可以改變情緒，也可以讓精神意志更集中。
8點吃早餐，也許是8:30。無論如何早餐一定要吃，以稀飯或面條為主，外加雞蛋和粗糧等。有時因工作緊吃飯也會緊張，但我還是會有意識的.放松自己，有什么比吃飯和生活本身更重要些呢？我的緊張和焦慮往往是對將要進行的一天工作的擔心，有事會擔心做不好，沒事會擔心沒意義，總覺得有什么東西沒做好。
開始工作了，我會首先面對擔心的事情，并對一天的工作有個安排。我先處理最焦慮的事情，有時是自己逃避的事情，也是自己不自信的事情。我是一個公司的經(jīng)營者，更合適的身份是個自由職業(yè)者，我可以自由靈活地把握自己的時間。也正是這樣我會很零亂無序，安排不好自己的時間，我很抗拒自己角色的轉換，事無巨細，所有的程序、過程都要自己負責，頭腦處于高速運轉，疲憊運轉中。很多時都是一種內(nèi)耗，沒有效果的思考，只有行動起來才會慢慢平靜下來，慢慢安住踏實下來。因此我一定要做點什么事，具體的工作，跟客戶打電話，做技術方案，聯(lián)系好久未聯(lián)系的朋友，加強或拓展業(yè)務，再有就是看點書，寫點東西調(diào)整一下自己。但還是做一些具體的瑣事會讓自己安心一些，是自己無法逃避的瑣事，修理家里的水龍頭、門鎖之類，做一頓中餐等。再沒事就躺著練瑜伽，總之不能停著，不能做一件事情太久，那會覺得很累而沒有意義。上午一般是不外出的，做一些準備型的工作，文件文案處理，聯(lián)系業(yè)務等。有時因生產(chǎn)或維修業(yè)務催得緊也會出去，更多時是快到中午時外出采購或送貨等，賺點小錢也開心。
呆在家里久里，也會覺得沒收獲，中午休息之后，下午就得出去辦點事，首先是產(chǎn)生經(jīng)濟效益的事。有些工作價值不大，也許是送個貨，買個配件，就會穿插其中完成，自己還是要親力親為的，這也是自己外出的理由。時間富裕還可以去運動，或順便拜訪個客戶、朋友之類。這樣會讓自己感到充實，有時也會覺得沒做什么，或是意義不大。只要是出去就會有收獲，很多是自己沒有計劃或想不到的，人的精神狀態(tài)就會不一樣，累且充實，也會為覺察到的變化感到高興，為自己就正生活到生活中感到滿意。
我很少約客戶或朋友吃飯，有時也會硬著頭皮主動邀客戶吃飯，總覺得應付關系很累，或者是自己不善于應付關系，沒有那些抽煙喝酒唱歌泡澡的習慣。自己投入不進行，覺得掃他人的興，沒意義，更感到不自在心里累，心里糾結，但自己又必須演下去，最后抄銀子完事。
回到家一般是6點，要么是自己做晚餐，要么是愛人已經(jīng)在準備晚餐，我就會去做放松練習，做瑜伽或正念運動，去安住那緊張疲勞的身心。然后一起共進晚餐，聊聊下午發(fā)生的事情，討論生活瑣事也討論人生問題。也會聽聽愛人的嘮叨，很多時候我們很難有一致的看法，甚至因此而產(chǎn)生矛盾或不好的情緒，我得盡快打住。男人女人的思維和觀念是多么的不同或有差異，當我們試圖去說服另一方時，往往是矛盾的開始，生活的矛盾也正是我們需要學習成長的地方，我們也在互相磨合，相互理解，再次認識真正的自己。
重要的事情是晚上8點接孩子回家，如果孩子在家那就得陪孩子了，孩子會發(fā)出邀請，我們無法逃避，要不就得忍受孩子把家搞得亂七八糟，猶如大鬧天空。陪伴孩子正是一家人最溫馨最幸福的時候，也會因為打斗、作業(yè)等事情阻隔我們的聯(lián)結，我們正在從中學習，練習，讓處理糾紛和寫好作業(yè)變得更有樂趣。
我會催促孩子上床睡覺，在泡腳和看書時已到晚上9點。我得第一個帶頭睡覺，我安頓下來了，孩子們也慢慢就范了，孩子們會總想多玩一會兒，多看一會兒書，唯有我把燈熄了，一切活動都停止了。我們需要休息了，孩子們總能第一個就入睡，安靜下來就睡著了，而我的躺著，不能再做什么而防礙家人的休息，我得主動早睡早起來帶動一家人的生活習慣。
當我開始觀察，覺察一天的生活時，當我覺得空虛無聊無趣時，我發(fā)現(xiàn)那是我在逃避生活，逃避平凡。我們都是平凡普通的人，而又不甘于平凡普通，我們很難安住于平凡普通，總想急于求成，急功近利，甚至不勞而獲，一勞永逸。我們標榜夢想、理想、未來，尋找意義、價值、責任，追求成功、成就感，這一切都會讓我們遠離自己遠離生活甚至遠離生命遠離愛。
我看到了我的普通平凡，也看到了我的抑郁焦慮，看到了我的積極向上，我看到了所有的這一切。當我覺察并接納這一切時，安撫并贊同自己，我越能看到自己本來的樣子，看到生活本來的樣子。一切如是，安住就好。抑郁者同樣可以正常美好的生活，我們每天都在生活中，生活沒有辜負遺忘我們，我們需要對生活多一點關愛和覺察。
我們渴望詩和遠方，渴望不一樣的生活不一樣的自己，而又被他人被社會所綁架裹挾，總在懷疑和評判自己甚至厭惡懲罰自己，這會讓我們生活在抑郁和毛病當中。生活和生命其實很簡單，一切如是，發(fā)生的，此時的正是我們所需要的。當我開始尊重，接納生活中的一切，并感謝感恩所發(fā)生的一切，我發(fā)現(xiàn)一切都是美好有意義的。
內(nèi)在療愈讀后感篇七
大家好!
namaste!
筋膜包裹著全身的每一塊肌肉、骨骼及內(nèi)臟，經(jīng)由上圖的顯微結構可見，健康的筋膜富含水分。當人們長期保持一個姿勢或存在身心壓力時，筋膜開始脫水、粘滯、進而導致身體形變及僵緊和呼吸受限!筋膜舒解是一種以手法為主要手段的療愈方式，用以釋放包裹肌肉、肌腱、關節(jié)、臟器和骨骼的結締組織中隱藏的結節(jié)與疤痕組織.。很多朋友都覺得自己是骨頭緊或肌肉緊，實際上是筋膜緊!筋膜松解以后，不單感受身體的放松，而且會體會到內(nèi)心的釋放!
理療瑜伽是一種強大且療愈性的瑜伽體系，以培養(yǎng)身體本身的“療愈智慧”為主要目標。其較長的體式停留，能增加肌肉等長收縮能力且提升專注。其腹部核心練習為身體的中心帶來力量，并幫助下肢找到正確支撐上肢的方法。其智慧的序列編排高效安全，能夠按部就班地準備，打開和舒解身體。
理療瑜伽，筋膜松解術，肌肉激活及療愈。
我參加日記星球21天蛻變之旅，第十一期。我是207號星寶寶，這是我的第245原創(chuàng)篇日記!你看或不看，我都在寫;你寫或不寫，時間都在流逝，唯有文字承載的記憶才是永恒!
一個深深愛著你的陌生人，“自由先自律，愿你自由，”這句話也送給您了，相逢皆是緣，愿保重自己，一切順利。
本文作者：張盈伽(公眾號：瑜馨瑜伽私教)。
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內(nèi)在療愈讀后感篇八
文中寫道：光陰似箭，對于那些把日程表排得滿滿的，永遠有做不完的事的人來說，總覺得時間以逼人之勢驅(qū)趕著自己，幾乎沒有喘息的機會，內(nèi)在的從容讀后感。
的確如此，走在大街上，到處是行色匆匆的行人，從早上邊吃早餐邊趕路的上班族，各種電話頻繁之約的從商人員，晚晚會議不斷的各個領域的高層，無不在忙碌中度過生命中的分分秒秒，對于他們來說，時間就是金錢，沉思就是奢侈，回味就是浪費。
在我曾經(jīng)近二十年的職業(yè)中，我也是奔波在路上的忙碌者，無論是上班還是休假，我從未空閑過，我搞不清哪個景區(qū)有無花展，也搞不清哪個景區(qū)是否風景宜人，甚至更多的景區(qū)我都無從所知。
一位友人曾打電話善意地嘲笑我：聽說你在深圳十幾年，居然比我更不懂深圳的景點。這句話至今讓我想起都汗顏。
文中說，忙有兩個界限：第一要忙得愉快，只為自己真正喜歡的事忙；第二要忙得有分寸，做多么喜歡的事也不讓自己忙昏了頭。我想，這就是一種從容的表現(xiàn)。
從容是一種心境，沒有這種心境，我們的一切忙碌只是一機械性的勞作，絲毫產(chǎn)生不了創(chuàng)造性。
所以，從容地做自己喜歡的事，才能享受做事的快樂，靈感才會更清晰地顯露出來，那么創(chuàng)造也就產(chǎn)生了。
記得曾看到一篇文，作者說他們國家計劃準備為火車提速，這個方案遭到作者在內(nèi)很多人的反對，作者認為，他并不希望快速到達某個目的地，他只是想在緩慢地行駛時，享受窗外的風景，車上人們聊天中的各種趣聞，以及悠然自得的時光而已。
有許多本應值得回憶的往事卻付之東流，到頭來人生就成了一眼望到頭的空白。
天地悠悠，人生短促，用一種心靜如水的態(tài)度，擺脫功利、欲望、份爭的干擾，回歸生命的單純，收獲內(nèi)心的寧靜，留住光陰里最美的瞬間，那么，你的從容便會成為永恒！
內(nèi)在療愈讀后感篇九
作者簡介：一潭渾水?！白x萬卷書，行萬里路”是畢生追求。另，喜歡收集曾造訪之地的地圖絲巾和各種造型的橡皮。心理年齡三歲。
如果我告訴你，我通過看一本書且付諸實踐，僅僅花了20分鐘時間就徹底治好了自己的恐高癥，你一定覺得難以置信吧？然而，這是千真萬確的！我還治愈或緩解了自身其它一些疾病。這本神奇的書叫作《輕療愈》，名列亞馬遜暢銷榜第一，作者是尼克。奧特納。
感恩尼克。奧特納先生！感恩樊登讀書會創(chuàng)始人樊登先生！感恩教氣功的李英偉老師！我是在李老師建的微信課堂里聆聽了樊先生的讀書分享，從而與該書結緣的。
我前陣子跟大家分享過《腦內(nèi)革命》的讀后感，此書告訴我們，負面情緒能產(chǎn)生劇毒的'去甲腎上腺素，良好的心態(tài)乃大藥，換言之，心的問題不解決，其它均白搭。但道理明白了，做起來難。假設我是個銷售經(jīng)理，臨近年底，銷售任務還差1個億，壓力山大，卻告訴自己別焦慮，談何容易？因而需要找到一種切實的解決途徑。
《輕療愈》介紹的正是哈佛醫(yī)學院、美國國家行為醫(yī)學臨床應用研究所最推崇的身心療愈法。它將西方心理學與東方經(jīng)絡學相結合，一邊自我對話，一邊對8個穴位拍拍打打，像剝洋蔥一樣，從身體癥狀入手，將關聯(lián)情緒、事件和束縛性信念層層暴露出來并清除。它被用來療愈“9.11”事件、盧旺達種族屠殺、印尼海嘯等各種災難導致的病痛、焦慮、抑郁、強迫、恐懼等身心痛苦，受益人數(shù)逾千萬。輕療愈的特點是易學習、易操作、見效快。
人們在內(nèi)觀過程中直面存在的問題、反復并大聲地說出來為何有利于清除負面情緒呢？我認為書上的闡述有些令人費解；邊際效應遞減規(guī)律可能更便于講清楚，即隨著人對獲得某一消費品數(shù)量的增加，從中獲得的滿足感和對重復刺激的反應程度是遞減的。舉兩個例子：一位饑腸轆轆的流浪漢得到了3碗殘羹冷炙。他吃第1碗、第2碗、第3碗時的滿足感是遞減的。再舉個例子：臺灣作家李敖的前妻--名演員胡茵夢和李敖分手后說：“同一屋檐下無美女?！碧焯炜?，西施也顯得稀松平常了。所以，不斷說出自己存在的問題后，對這個問題就會變得較為麻木，不會太多影響你了。
輕療愈的奧妙在于：給自己一個機會，接受不完美的我，卸下所有思想包袱，過一個沒有“應該”的自在生活。還是拿我的恐高癥為例。剛開始敲打時大聲自言自語：“盡管我近些年恐高，站在高處往下望，腿軟頭暈，但我全然地接受我自己。”敲打過程中，我回憶生活中究竟發(fā)生過什么？搞得自己膽小如鼠？兩件往事浮上心頭：我聽我的一位同事講，她父親文革期間鋃鐺入獄，吃盡了苦頭。平反后，天天在自家樓頂?shù)棺撸憻捝眢w，不久竟然從樓上摔下來，不治而亡。還有一件事發(fā)生時我尚在杭州。我們這棟樓有一戶人家，叔叔帶著三、四歲的侄兒在樓頂平臺放風箏，結果叔叔從樓頂平臺跌下來，就此離開了人間。我聽說后，心想：這孩子心里的陰影一輩子都難以抹掉了！我于是邊敲打，邊大聲對自己說：“只要注意安全，根本沒必要恐高?！鼻猛?，我立馬跑到10樓陽臺上朝底下望了好久，身體未感到任何不舒服。我好開心！
尼克。奧特納說，每個人通過內(nèi)觀，都能明心見性，找到根本問題，從而化解它。對此，我篤信不疑！
昨日立春。萬物復蘇！
內(nèi)在療愈讀后感篇十
每周的這一件記錄員的事情。
還是讓我有很多的感觸。
回憶能夠讓我們療愈。
讓我記憶的閥門打開吧。
我會隨著我的感受來記錄。
寫到哪里，就是哪里。
begin。
rena是我系統(tǒng)排列工作坊的同學。
大家一齊證明的生命和愛。
學習生命和愛。
回到生活里。
她的群維護的那樣的有力。
總是能給到我們很多的資源。
因此。
一年來。
斷舍離了很多的群。
她的群一向在。
我
兩個孩子的媽媽。
企業(yè)在職人員。
pd講師。
各種身份交織。
讓我欲罷不能。
總想讓自己學習很多的東西。
但是我認為我沒有時刻。
這個時候。
《孩子，挑戰(zhàn)》讀書會的主持人、記錄員開始招募。
這本書。
真心愛。
生完老二的產(chǎn)假中。
這本書剛出版不久。
一連讀了3次。
筆記記了一厚沓。
很想?yún)⒓印?/p>
到底要不好參加。
怎樣參加。
主持人？
時刻不能完全保證。
必須要在幾點做什么。
對于我鴨梨山大。
記錄員？
這個似乎能夠有。
能夠適度溜號。
還能參與一些。
先看著讀書的節(jié)點。
把自己最感興趣的幾場的記錄員認領了。
看著被自己認領成“蜂窩煤”狀的記錄員。
一個念頭冒了出來“要不全認領了吧”
堅持做一件事情。
給自己一個挑戰(zhàn)。
看看能記錄成個什么樣貌。
我還決定我要每次讀書會結束。
就完成記錄工作。
平常事情很多。
拖起來。
就沒完沒了了。
嗯！
包圓！
于是，把大家沒有認領的記錄員工作全部包圓了。
同時和老公說了一下我的決定。
表達了一下期望老公支持的愿望。
第一個周三——崩潰之夜。
記得當時我母親我姑姑都在幫我?guī)Ш⒆印?/p>
大寶還沒放假。
二寶平常在家。
幾乎都是家人幫我做家事。
晚上。
二寶睡著了。
大寶睡前準備也做完了。
我開始記錄。
9點……。
10點……。
大概快11點了。
讀書會還沒有結束。
大寶各種哭鬧要媽媽陪著睡覺。
我母親各種要求我趕緊別做自己的事情去哄孩子。
我各種堅持要參加讀書會，要孩子自己決定。
最后。
我母親指著我的鼻子大罵：“王宇翔，沒見過你這么自私的媽，孩子不睡覺，你不管不顧，就做你的什么讀書會，孩子哭成這樣，鬧成這樣，你都不管？！你讀那么多書，有什么用？還正面管教?。?！簡直不可理喻！”
我內(nèi)心居然很平靜，和我母親說：“媽，我知道我自己在做什么，我也看到了你的憤怒，你期望我照顧孩子睡覺，我堅信她如果真的困了，會睡得，您如果不舒服，推薦您找個地方平靜一下，我對您的情緒，確實無能為力，這天我在安排上有些失策，我堅信，我后面會越來越調(diào)理。這件事情，我這天會做，我也要做連續(xù)很多周?！?/p>
我和我女兒說：“媽媽需要做記錄，每周三晚上都要做，這天第一次，提前和你說了，睡前準備咱們也做完了，如果你必須要媽媽陪睡，那請你等待，如果你愿意其他人陪，或者自己睡，都是能夠的，你來決定?！?/p>
大寶：“媽媽，我要陪你記錄”
我：“好”然后她就坐在我的腿上?？吭谖疑砩?。看著我記錄。
過了一小會兒，她說，媽媽我要躺在床上陪你。
我：“好”，于是讓她躺在書桌旁邊的'床上。不一會兒，她睡著了。
很快的，我也記錄完了。
第二個周三——開始調(diào)整。
首先，把記錄的地點放在客廳。
正因書房還兼臥室，會影響其他家人的睡覺。
讀書會記錄員是我自己的事情。
我需要為此付出和得到。
對家人的影響要降到最低。
其次，所有睡前事宜提前結束。
我母親我姑姑也能按時睡覺。
最后，大寶自己睡下，沒有睡著。
不一會兒，叫一聲媽媽，我就應著。
就這樣，她困了就睡了。
第m周周三——差點忘記要記錄。
快過年了。
家里發(fā)生了一些突發(fā)事情需要我處理。
下班后就忙活去了。
等回到家已經(jīng)快8點了。
各種忙碌后。
瞟了一眼手機。
猛地發(fā)現(xiàn)讀書會已經(jīng)開始很久了。
而我還沒有開始準備。
沮喪、失落、著急、懊惱、煩躁……。
n多情緒撲面而來，涌上心頭。
告訴自己，既然已經(jīng)這樣，那就先徹底把事情都料理好。
再來記錄吧。
這么想以后，反而簡單了。
全家都睡了以后，我自己開始簡單的爬樓做記錄。
原來，這樣也挺好。
第n周周三——人越少，越條理。
家里的帶娃狀況發(fā)生一些調(diào)整。
大寶出生4年來二寶出生1年來。
承蒙雙方長輩的厚愛。
我們鮮有自己帶娃的時候。
周圍的好多小伙伴們都羨慕我們有人幫忙。
是呀。
有時候感覺我和老公就是兩個老小孩。
然后生了兩個小小孩。
長輩來帶我們四個娃。
小小孩不聽話。
大小孩不服管。
因此。
我和老公決定回歸自己的身份。
請老人們白天來帶娃。
晚上我們下班后，老人就回他們自己的家。
我和老公自己料理家自己帶娃。
因此，這個周三。
我們倆帶倆娃。
我還要參加讀書會做記錄。
新的挑戰(zhàn)來了，我很期盼。
結果。
還算平穩(wěn)。
娃們睡著了。
我去記錄。
果然。
人越少，越好協(xié)調(diào)，越好協(xié)作。
這個階段，
我常感謝婆婆愿意對我們放手。
感謝自己和老公愿意從4個人的團體學習合作。
感謝孩子們的全然的活在當下的狀態(tài)。
我十分期盼等我們四個人合作的很好了。
再和更多的人合作。
一小步一小步的前進。
越來越清晰。
越來越調(diào)理。
越來越享受。
第x周周三——壓力再次襲來，又一次看見。
依然四人“互助組”
大寶開學了。
早上起床開始有壓力。
晚上讀書會前大寶沒有睡著。
我情不自禁的開始焦慮，因此催促。
碰巧，電腦又出現(xiàn)了一點狀況。
總是沒辦法按照過去的方式來記錄。
遇到技術問題和對大寶睡覺時刻期盼的雙重壓力。
我自己就更加煩躁。
結果，大寶要陪，就沖大寶吼，我煩著呢，你自己愛咋咋地，我自己沒空陪你，找爸爸去。
大寶就像第一周那樣，生生熬到困到不行。
她就去找爸爸了。
好吧！
事實就是，當我有一點點要控制的時候。
就是失控的時候。
我也看見了。
老公真是給了我太多的抱持性環(huán)境。
他的不摻和。
真的是最好的支持。
否則。
只會更糟糕。
第x+1周周三——平穩(wěn)。
又一次找到了平衡。
上學的時刻問題捋的比較順了。
開始享受新階段的平和和喜悅。
我想說，感恩，遇見！
我想說，生活，不會虧待任何一個認真對待ta的人！
我想說，愛自己，做自己，示范愛，愛就會流動起來！
我想說，“我以為”是頭腦編織出來東西，小馬過河，試試才知道！
我想說，不破，不立！
我想說，以前“我以為”我做不到，結果，我就去做了，我做到了，并且越來越簡單喜悅的做到了！
內(nèi)在療愈讀后感篇十一
這兩天再看周志建的《故事的療愈力量》，書很好看，一天就看了大半。作者的真實很感染人，就如同他做敘事，不是用技巧，而是用“生命”去陪伴。藝術作品之所以打動人，一定不是技巧，而是真實。這份真實不是我們追求的那種“完美”，而是坦然揭開自己，完整呈現(xiàn)的那種真實，真實是一個呈現(xiàn)的過程，不只是結果。
其實，每個人都想真實，但是能夠完完全全的袒露卻不是一件容易的事。我們表現(xiàn)希望好的，遮蓋不好的，這就不是真實。一個人能完全展開，他一定對自己是完全接受的。接受那些不完美，接受那些不著調(diào)，接受自己的不同常理，接受自己的所有情緒和世間的一切安排。這個需要修煉。只要能坦然面對接受，缺點就不是缺點，而是個性。
講自己的故事具有療愈作用我也深有體會，能把自己看成一個故事，并把它講出來就已經(jīng)跳脫出去了，通過回溯過往，看到自己“卡”住的某一部分，把他們認領回來。認領這個詞真是太棒了，讓人浮想聯(lián)翩。不再追求完美的那個我，而去努力做好完整的人。
寫上面這一句我忽然猶豫了，如果對方是一個不評價、不建議、完全包容接受你的人呢？如果是一個可以吃進你所有情緒的人，那當然是一種療愈。我們沒被療愈，有時候被激怒，是因為對方根本沒有聽進去。他耳朵聽，可腦子一直在做判斷，一直想給你什么建議，他沒有體會到你的委屈，你的難過。如果遇到這樣的一個聽者，只能是二次受傷。
我真不是一個好的聽者。聽別人說自己的事情，我常常是邊聽邊在判斷，他遇到什么問題，是什么原因，該給他什么建議。其實，說話的人最想要的不是建議，是陪伴，是你能聽懂他的難過，了解他的情緒，然后和他在一起面對。
那么我為什么那么想給人建議呢？是想借著建議表達我自己聰明和獨特嗎？好像是有點。我為什么那么不喜歡聽別人講負面的情緒事情呢？我好害怕那些會傳染到我，我好害怕那種傷心無助的感覺。那會讓我立刻有一種同感心，想到自己很多難過無助的時刻。我害怕面對那樣的自己，所以在她有苗頭的時候，我就立刻躲開。通過給別人建議，讓自己有把控事情的安全感。
“你沒有辦法給別人你沒有的。”訴苦的人想要的安全和溫暖，我自己沒有，只能靠著建議逃脫。
做一個心理咨詢師需要的絕對不僅僅是技術，更需要這種內(nèi)心的力量。想要有一種深海般不驚波瀾的吸納，你必須先對自己深海般的發(fā)現(xiàn)和接納。
身體里那些被壓抑隱藏的需要和情緒，常年在一個不見光的陰濕的角落，發(fā)酵腐爛。你得把他們挖出來，翻到面上，暴曬。這樣的土壤更肥沃。你完全有能力把腐爛的水果變成甘甜清洌的美酒。感謝那些生命力那些林林總總的沙子吧，他們是上帝放在你身體里的珍珠。這些“短”最終會成為你最驕傲的“長”。
這本書解開了我這個困惑。完善就是讓你自然舒服的做自己。獨特和完善似乎是一個表里關系，內(nèi)心的完善是相對統(tǒng)一的，就是自由、安全、喜悅，它可以通過你獨特的自我去表現(xiàn)。你可能是巧言的，可能是內(nèi)斂的，可能是熱情的，也可能是保守的，但內(nèi)心都是舒服的。誰也不會說，我獨特因為我內(nèi)心擰巴。美好的特質(zhì)有很多，你可能在一個或幾個方面更突出，那就是你的獨特。敢于做自己不是獨特，而是內(nèi)心完善的需要。
內(nèi)在療愈讀后感篇十二
在這個暮春的午后，窗外呼嘯著如鬼哭狼嚎一般的風聲，伴隨著室內(nèi)時斷時續(xù)的打印機聲，讓人的心情格外煩躁；我們財務部開始了本周的讀書時間。
這次我們采用了以往不一樣的學習方式，通過每個人的朗讀來大家共同學習，你可以在工作的同時傾聽同事的誦讀，如果工作告一段落也可以停下專心聽?！氨婙B高飛盡，孤云獨去閑。相看兩不厭，只有敬亭山?！彪S著詩仙李白的這段清遠寂寥的詩，開始了嬋嬋開場的分享，正在erp條碼里逡巡的我，原本以為喚醒內(nèi)在的智慧是一本教條式的人生教義，隨著嬋嬋那清脆的朗讀，感覺有點像跟隨著徐霞客在高山森林畔游弋?！靶⌒哪闼蟮模愫芸赡軙缭敢詢??！边@句話很像魔法師的開場白，人生又何嘗不是一場我們自導自演的魔法。你想要成為什么樣的人，你自會去做什么樣的努力，做了什么樣的努力，你就會成為什么樣的人。恐懼、困惑、憂慮、困難這些時刻充斥著我們的心靈，如何才能擁有黃金般的自一由、清明、寧靜和喜悅。如何在現(xiàn)實艱困的世界，找到內(nèi)心的平靜。伴隨著王梅磁一性一的聲音開始了尋找中庸之道—平衡法則的學習，感覺這一章和我們每周晨讀的德道經(jīng)不謀而合，身處這個浮躁的社會，大多數(shù)像我這樣的凡夫俗子很難能做到獨善其身、心平氣和，正如書中所言，渴望和執(zhí)著，牽引你向前，恐懼、抗拒和逃避，則讓你后退。任何一種極端的形式，都會使你偏離平衡。失去衡量各方價值的機會。我們向來所習慣感知的情緒，不論是在身一體或心理層面，即使是焦慮或極端的不平衡，對我們來說，都已經(jīng)習以為常，都是“正常”的感受。因為你習慣了你習以為常的狀態(tài)和行為，這就是為什么一個人要改變習慣會覺得困難。真正的了解是做和行動，而不是口中的了解?！暗菦]有人說你一定要讓生命這么困難，如果你注意到離樹的距離太遠，那就走近它，“這句話提醒我們，給自己一步一步的設定可行一性一大的小目標，在不斷的自我平衡中，可以使我們在小小的成功感里逐漸的離我們的大目標越來越近。
在我朗讀“取回我們的力量—選擇法則的時候，我刻意的的運用了平衡法則，平常我說話的語速過快，過于急躁，分享這章的時候我有意的放慢了語速，感覺很明顯，舒緩的閱讀，讓人沒有那種上氣不接下氣的感覺，算是自身一次小小的平衡矯正了。正如我們無法控制所有的境遇；但是我們可以選擇面臨事物時的反應，我們命運的大部分是由現(xiàn)在的選擇所決定的。不論生命給了你什么，你都可以選擇要如何在內(nèi)心響應。你不需要做任何事，只要認知到—每一個行動或不行動，都有其影響和結果，而你愿意接受這些結果，這個意愿便給了你力量和自一由去選擇你是誰，你在哪里，你要做什么。你可以抗拒，可以怨嘆命運；或是，選擇面對和擁抱，讓生命無限延展。我們無法選擇生命的長度，但是我們可以選擇怎么豐富生命的厚度。周師按部就班—過程法則的分享，讓我收獲了這段醍醐灌頂?shù)脑挘骸懊鎸ι?，要學習一次專注于一件事，直到做對了為止；先將可以稍后再做的擱在一邊，依事情的輕重緩急行一事，凡事循序漸進。當你學會了整合紀律和耐心，它們便成為你不屈不撓，實踐夢想的利器。熱忱為你的步伐定下基調(diào)，但只有堅持和努力不懈，才能達到目標。過程、耐心和堅持，是通往任何目的地的門戶?！?/p>
伴隨著一章一章的朗讀學習，我的心逐漸的平復下來，進入了一種神清氣爽的狀態(tài)，閱讀真的有讓人平靜的力量。我現(xiàn)在明白了，為什么只要我在身邊，女兒總是讓我給她讀書，不管是漫畫繪本還是楊紅櫻的童話小說，她總是喜歡讓我給她讀，在鄭州總是失眠的我，晚上在給女兒讀書的時候總是不知不覺就瞌睡了，每次都是她搖搖我說，一媽一一媽一你還沒有給我讀完呢，怎么又睡著了。我的朗讀給了女兒喜悅，也給了我自己心靈的平靜。
經(jīng)過今天的讀書時間，就我自己而言，朗讀出來的印象還是最為深刻的，除過小說以外，這種學習型和學術一性一的書籍相對來說要枯燥一些，單純的看，浮光掠影，一是印象不深刻，二是容易拋錨。朗讀的過程也是也伴隨著思考的過程，同時也可以產(chǎn)生一些形象一性一的思維。書讀百遍，其義自現(xiàn)，一章一節(jié)，能對一段話，一句話產(chǎn)生深刻的印象和共鳴都是我們的得到，對于我們來說最美妙的琴音就是引起我們心靈共鳴的那支曲子，我在學習，我在期待喚醒我內(nèi)在的智慧。借用我喜歡的這句話作為結束語，知道和做到并不是同一件事，為了要活在當下，擁有現(xiàn)在，你必須投入此時此地，記得你在哪里和你所在的時刻，然后你就會明白你是誰。當下教導我們：你今天所做的非常重要，因為你是在用生命的一天交換。
內(nèi)在療愈讀后感篇十三
身心靈是生命存在的方式，要親近滋養(yǎng)心靈、開發(fā)智慧的方法，以獲得更優(yōu)質(zhì)的生命。
當身一體的成長開始衰退，當智力的開發(fā)抵達頂峰，人會不可避免地陷入困惑或者無聊，這是每一個尋求更好人生的人追求靈一性一生活的起點。
靈一性一生活，與信仰和宗教沒有必然聯(lián)系，只要你全然承擔起自己的生命，對一切遇見和感知負起責任，然后，按照身心靈生長的規(guī)律，遵守幾條樸實的心靈法則。身心之外，“靈”作為生命的一部分一直和你在一起，只是它隱藏在欲一望之中，不那么容易被發(fā)現(xiàn)。
《喚醒內(nèi)在的智慧》就是一本幫助我們發(fā)現(xiàn)并喚醒內(nèi)在智慧的書。丹。米爾曼是個講故事的高手，他用文學的方法表達了哲學甚至“生命靈學”的智慧。
“什么是你從生活中所學到的最重要的生命本質(zhì)？”懸念就此產(chǎn)生。他的回答是時間和經(jīng)驗給了他“心靈法則”。這些法則是什么呢？他去離家不遠的山野間散步，遇見一位優(yōu)雅、慈悲、具同理心的女一性一，她用各種“教學”方法，（如：變成一只貓、故意掉到山崖里）可謂是：言傳身教，寓教于行，讓他知道人生的智慧，還有獲得這些智慧的原則。而這些智慧，其實就像深秋的核桃的果實，要成熟之后，在合適的契機，一敲而已。
這些原則復雜么？不，一點也不。書中一共有12條“心靈”法則，關于身心平衡，關于時間、關于行動、關于人是之一不是唯一等等，非常質(zhì)樸，卻挑戰(zhàn)我們固有的思維。智慧不是有非a即b的選擇題，而是一種在特定機遇中做出最好選擇的能力，是一種覺察環(huán)境與內(nèi)心的方法。智慧是活在當下，是對萬事萬物的同理心，是慈悲，是對自己的信心。智慧是讓心智不斷成熟的能量。
這些原則看起來一點也不難，也很容易讓讀者認同，不過，如果僅僅讀了書，知道了法則，作為知識儲備，那么，真是莫大的遺憾。在我看來，這是一本智慧人生的一操一作手冊，在故事的外殼里，藏著一步一步邁向智慧生命的秘笈，秘笈的背面，是幸福。幸福，是人對生命品質(zhì)的終極追求，是人對有限今生的重要責任。為了幸?！@些秘笈，盡管很可能你已經(jīng)知道，它們一直在你的生命里，值得你致力踐行。
內(nèi)在療愈讀后感篇十四
親子夫妻關系出現(xiàn)問題，療愈童年創(chuàng)傷才能走進美好生活。
珍已經(jīng)32歲了還沒有結婚。談過幾次戀愛都無疾而終，每次戀愛開始時候很順利，到后來就會出現(xiàn)各種各樣的問題，第一次戀愛對象自己很滿意，可是她爸爸不同意，嫌男孩子毛毛躁躁，沒擔當，認為不合適。珍聽從了父親的建議，分手了。后來每談一次戀愛，父親就會挑出一大堆的毛病，再后來父親突然去世，沒有了父親的評價，珍越來越拿不準自己喜歡的到底是什么樣的人，一直拖到現(xiàn)在，沒有一個真正的結婚對象。
珍非?？粗匕职值脑u價，找的對象也越來越靠近爸爸的要求，無意間她發(fā)現(xiàn)自己連對象的身高、長相也接近了父親。
生活中這種事并不少見，珍的心里有一種深深的戀父情結。父親對她的影響操縱了自己的判斷，而母愛在她的成長過程中幾乎是缺失的。她的母親在她很小的時候就患病，幾乎不參與她的任何事情。
奧地利精神病學家阿德勒說過一句至理名言：“幸福的人用童年治愈一生，不幸的人用一生治愈童年。”不幸的童年經(jīng)歷實際上是成長過程中的創(chuàng)傷，這些創(chuàng)傷在童年中就被包裹了起來，形成一個脆弱受傷的內(nèi)在小孩，無法長大。
等到我們成年后，一旦遇到挫折。就會被這個內(nèi)在小孩接管，沉浸于痛苦中，做出不負責的行為，造成我們在關系中的掙扎和受苦。
珍的經(jīng)歷就帶有了心理學上所謂的俄狄浦斯情結，也就是戀母或者戀母父情結。母愛的缺失讓她的生命早期缺乏了安全感，很自然地她把依賴轉向了父親。
《擁抱你的內(nèi)在小孩：親密關系療愈之道》是美國的羅西.馬奇-史密斯所著，羅西有著20多年的私人執(zhí)業(yè)心理醫(yī)生工作經(jīng)驗，她撰寫了大量有關教育和心理健康問題的書籍。這本《擁抱你的內(nèi)在小孩》珍藏版，就從親密關系入手，通過大量案例分析各種關系不和諧，根源還是童年的創(chuàng)傷，也就是我們那個內(nèi)在小孩，孩子是沒有勇氣和智慧來面對他所遭受的傷害的，但是身為成年人，我們可以像疼惜自己的孩子一樣，去療愈我們的內(nèi)在小孩。聆聽他，安撫他，為自己的每一部分給予溫柔的關心。
“殘暴是愛的對立面，不是什么笨拙地表達愛的方式?！边@是電視劇《梅爾羅斯》中的一句臺詞，劇中的主人公帕特里克有一個殘暴的父親，父親動不動就會打他，更令人切齒的是從很小時候他的父親就性侵他，而他的母親卻視而不見，每次帕特里克期待母親出現(xiàn)的時候她都會躲開，甚至到死母親都認為帕特里克是不潔的，母親沒有給他留下任何遺產(chǎn)。
幸好帕特里克有一個好妻子，容忍了他許多不良嗜好。也陪伴他度過了掙扎的歲月。父親去世多年以后母親去世，帕特里克不想讓自己的孩子也像自己一樣過一生，他決定重新開始新生活，去戒毒戒酒。帕特里克要戒的不是毒，也不是酒，而是伴隨了他一生一世的心理陰影，那個循環(huán)往復似乎永遠跳不出去的夢靨。
這部劇的主人公最后修復了自己受傷的內(nèi)在小孩。《擁抱你的內(nèi)在小孩》這本書中深層次剖析了童年陰影對一個人一生的影響。羅西參考了生活中接觸的案例，引導人們?nèi)绾稳ド拼覀儍?nèi)在的那個小孩。
埃利克森曾經(jīng)說過，每一個成年人不管它是領導者還是追隨者，社會的廢物還是精英，都曾是一個孩子，他曾經(jīng)很幼小，幼小的感覺在他腦海中形成了基礎，難以磨滅。
比如用“空椅子”的方法，空椅子代表那個童年期的施虐者。讓來訪者對著空椅子大聲說出自己的不滿，開始時候來訪者往往很膽怯，即使發(fā)聲眼睛也不敢注視椅子，多次練習之后慢慢放開了，然后咨詢師坐在椅子上，扮演家長練習一些對話，有很多人在這種治療之后感到輕松，放開了自己，改善了各種關系。
成年人完全有能力幫助受傷的內(nèi)在小孩，幫助自己走出被控制的局面。有一點就是不要壓抑自己，討好別人，要大聲說出自己的感受。
麥子結婚十年孩子已經(jīng)八歲了，她發(fā)現(xiàn)自己跟丈夫的相處模式越來越像父母之間的相處。父親跟母親同樣上班回家，母親做飯做家務，父親則悠閑地看著電視。除非母親生病父親不到廚房看一眼。母親做了很多，但也一直抱怨，責備父親不會心疼人。
從小到大她就看著母親手腳不停干活，嘴不停抱怨，說得多了父親會躲到外面去。
麥子曾經(jīng)發(fā)誓不找父親一樣的男人，可是十年過來她也活成了母親的樣子。愛人的舉動就像當年的父親，而麥子也在不斷地抱怨與指責中消耗了自己的能量。
人們都希望改變原生家庭帶來的創(chuàng)傷，但往往又陷入代際傳承的輪回中?！爸委煄熢谧稍冞^程中，推動來訪者追述他們的歷史，更好地理解他們的行為是如何被他們的撫育過程所影響的。一旦咨詢者開始質(zhì)疑長期的家庭生活方式，改變就可能發(fā)生。
很多時候，人們明知道有問題可是不敢去改變，寧愿停留在這個熟悉的所謂安全感中。麥子的故事讓我們看到了環(huán)境在成長過程中的對孩子的影響。敢于質(zhì)疑，敢于刮骨療毒才有改變的可能。
《擁抱你的內(nèi)在小孩》這本書針對親密關系的療愈，結合案例呈現(xiàn)早年生活經(jīng)歷、潛意識的力量對我們生活的影響。對于普通人我們可以通過案例了解自己的親密關系模式，從中做出改變，對于心理咨詢師可以通過理論結合自己的實踐，幫助來訪者改變關系，無論如何，讓自己的內(nèi)心平和下來，學會跟自己相處，將內(nèi)心小孩安撫好，才能更好地跟家人、朋友、同事相處，活出精彩的自己。
內(nèi)在療愈讀后感篇十五
每個人出身是本體的存在，在與環(huán)境的交互過程中，這種坑洞會不斷產(chǎn)生，因為每個人都會經(jīng)歷過不同程度的傷害，一個是自身直接經(jīng)驗的，一個是在與環(huán)境交互中產(chǎn)生的。
但是這種坑，會有被忽視的可能，絕大多數(shù)情況下，是忽視的，以及遭受不同程度的損害。
而在成長的過程中，我們會發(fā)展出屬于自己的填坑的方式，一般是用外在的事物來滿足，忽視了個體的需要。比如，被忽視的孩子，會缺乏關愛和重視，在之后的親密關系中，會索取這份關愛和照顧，而且對關注的索取往往不會輕易滿足，一旦程度或形式改變，那么就會引起內(nèi)心的恐慌。也正是在情侶關系中，經(jīng)常會聽到你怎么又忽視我了，一點變化就會埋怨對方你不在乎我，這種內(nèi)心的匱乏，這是因為個人把填坑的期望寄托在外界。一旦因為這種原因?qū)е碌姆珠_，如果沒有察覺問題，那么進入下一段關系中只會重蹈覆轍。所以，沒有人可以完全填補你心中的坑洞。這也是為什么一旦你發(fā)現(xiàn)這個人無法滿足你內(nèi)心的坑洞時，你就會很痛苦。
內(nèi)在療愈讀后感篇十六
我承認在準備翻開《內(nèi)在革命》這本書時我是毫無期望的，我打算拿它做一道不算難吃又好消化的開胃菜，以此開始一年的讀書盛宴，但它確實給了我驚喜。
作者如她所說，站在了讀者的眼睛和這一頁之間，她真實的分享甚至是剖析了她人生中最不愉快的經(jīng)歷，給讀者以治愈與警醒。但是作為一本成長類讀物，這本書還是出現(xiàn)了普遍性的自我感動，伴隨著冗長的故事和范例、摘取的詩歌與句子，營造了一種溫馨而圣潔的氛圍，語言間刻意的教誨多于清醒的講述，很遺憾的缺失了平實而令人動容的力量感，因此我更愿意把它稱為一本工具書，讀者要足夠的明晰和冷靜才能更好的把這本書應用到自己生活里。
對我而言作者的言語真實多于真誠，無遮掩不等于真實，真實也不等于真誠。真誠需要技巧，敞開亦需要克制，讓別人相信你所搭建的世界是一種迷人而神秘的能力，有時不夠真誠是因為不夠完整，只能呈現(xiàn)最白或最黑的一面，但無法對自己一無所知的事物保持謹慎。
很多作品都是通過放大個人的生活去表達自己的觀念，但這需要深厚的認知與寫作能力，把自己的生活寫出來和表現(xiàn)自我的生命力是兩種概念。無論生活還是作品，厚積薄發(fā)往往最令人動容，就像我喜歡的作家史鐵生，他揭曉一切，卻從不揮霍文筆。一個人，深深感受著命運降臨給自我的痛苦與喜悲，直到這種難以承受的力量沖破繭去看到更大的世界，他拋掉沉重的自我，化作輕盈而靈動的雙翼，困難而又極其美麗。
我不喜歡快餐式的文字，就像喝進碳酸飲料一樣，一瞬間沖過食道，感覺清爽和刺激，文字也同樣可以讓人感到刺激，他們的確符合這個高速和繽紛的時代，但我們跟隨時代，并不附和時代，而是更真實的喜歡和討厭這多樣共生的世界。
除開這些對于寫作的隨想，《內(nèi)在革命》的主旨是覺醒，作者認為生活中真正的沖擊不是我們沒有達到預想中的目標，而是未曾預想到的遭遇，遇到這些問題時，我們?nèi)绾螌W會去面對、分析和解決，在前進的過程中我們?nèi)绾畏攀?，從痛苦和失去中獲得能量與智慧，讓自己睜開心靈的眼睛。
人們一直在經(jīng)歷和化解一些自以為不會遇見和自以為無法面對的事物，我們相信我們能預見，卻不愿相信我們已經(jīng)知道，對自己誠實意味著我們有高于自我的意識，欲圖掀開蒙昧和恐懼的面紗，在這個過程中我們通過心理學、社會學客觀的面對和挖掘自己，鍛煉、培養(yǎng)自控力和責任心來幫助自己超越自我?；钕氯ピ絹碓桨l(fā)覺生存是一種技藝，一種認識自己、提升自己、適應世界的方法與技術，也是一種釋放靈魂深處的自由與美麗的藝術。
有一件事我很贊同，如作者所說，我們的上一輩和上上一輩，他們從來沒有期待完美，而是去承受，所以他們承受住了，而我們這一代失去了忍耐力，“我們不惜一切代價，以最快的速度消除疼痛、不適及缺失感”，我們開始變得貪婪、軟弱和缺乏毅力，不斷尋找捷徑，逃避真實。這本書中有各種小寓言，我們未嘗不希望現(xiàn)實如寓言一般，通過犯錯誤找到一次性的真理，然而這種功利的想法是具有蒙蔽性的，生活唯一的真相就是沒有正確答案，即使我們經(jīng)歷了考驗，即使我們獲得了經(jīng)驗，我們?nèi)匀贿€是會不斷失敗、不斷遭遇，我們必須像戰(zhàn)士一樣接受洗禮。
書中很多言語每次回看仍能戳中讀者的內(nèi)心，我大愛其中的一段話：“雖然情人的謊言與不忠讓我受傷，但對我傷害更大的，是自己拒絕承認內(nèi)心真實的想法；雖然敵人的危害與阻撓打擊著我，但對我打擊更大的，是自己任憑這些黑暗力量將恐懼填滿內(nèi)心，任憑自己畏懼退縮；雖然別人不公平地將贊譽、金錢、想法和機遇從我身上奪走，讓我損失慘重，但讓我損失更慘重的，是主動忽視和放棄這些我需要和應得的一切。”其實每個人都從不乏自己想做的事情，只是在社會中，尤其是中國社會中，我們有太多“不好意思做的”，“這么做也沒用的”，“大家都是這樣的”，我們被抹的混沌，變成了一個符號，在這個過程中我們遺忘了自己，漸漸變得遲鈍和迷茫，好像沒有特別想做的，其實這樣也可以，也許我們“應該”這樣去做......，馬丁路德金有這樣一句話：“當我們對重要的事情也保持沉默的時候，我們的生活便走到了盡頭。”即使在寫書評的過程中，我在生活里仍在為不違背內(nèi)心而掙扎，比起世界，自己在禁錮著自己，而這本書的意義就在于此吧，我們需要被戳中，我們需要保持清醒、警惕甚至是疼痛。盡管光陰、青春、時代都在不知不覺中流逝，盡管我們也隨之流動，在成長、改變、老去，但有時在這如夢的生活中我們恍然驚醒，周圍的人行色匆匆，有些人看起來失魂落魄，我們靜靜站在流動的人群里，感覺有點孤獨，感覺有點恐懼，卻又感覺好極了。
我一直在尋找自己，感受真實的自我，我沒有找到答案，但我找到了問題，當我不確定時我會問自己：“你喜歡現(xiàn)在的自己嗎？”我相信這個問題從來不會欺騙自己，但有時的確會戳傷自己。
《內(nèi)在革命》的最后一章引用了心靈導師拉姆達斯的一段話：“一開始，我以為我畢生的工作會是心理學；后來，我以為會是幻覺學；再后來，我又以為會是將東方哲學傳遞到西方來......其實我現(xiàn)在在做的便是我畢生的工作，無論我做的是什么，哪怕只是在窗邊坐著。”
去做一個自己喜歡的自己，我相信是每個人內(nèi)心最深處的向往，但是這種深刻的渴望卻常常嚇得我們百般遮掩、試圖遺忘，我們寧可做個路人都喜歡但自己并不喜歡的人，我們寧可選擇做一個人而不是做自己，我們寧可選擇讓內(nèi)心失望并忽視這種失望。
內(nèi)在療愈讀后感篇十七
《擁抱你的內(nèi)在小孩》一書主要是幫助人們成功實現(xiàn)和維系親密關系，沒有親密關系的人生是悲催的。親密關系的維系，尤其是長久的維系是一門藝術，是一門具有科學的理性的藝術。這本書兼有科學和藝術的成分，科學性是該書為臨床醫(yī)師提供了一些有益的參照，藝術性是該書言語簡明，一般的非心理學專業(yè)的讀者讀起來也幾乎是沒有障礙的。
全書開始先對潛意識相關的東西做了介紹，讓讀者清楚地抓住了本書的主旨，即本書關注的是人格中比較脆弱的一方面。該書作者很形象地將這個方面比作是一個未長大的孩子，是的，對于人的性格中比較脆弱的一面來說，人就如同一個未長大的孩子。因為在這一方面的缺失，所以人做出的反映相對刻板和幼稚，這種行為成為親密關系最大的威脅。
然而本書的亮點就是逐一剖析這些危害親密關系的因素的出現(xiàn)或形成的原因，并且給出了對應的解決策略。比如，書本中對阿斯伯格和抑郁癥等特殊人群的一些建議，諸如陪伴和情感支持就是很有意義的。在面對這些具有某種容易使人受傷的獨特的心理的人群時，人們應當給他們發(fā)揮的機會，從而發(fā)現(xiàn)這些問題的根源，之后逐步引導他們意識到自己的問題，并鼓勵他們通過自我的不斷校正來實現(xiàn)轉變。從而讓他們的生活回歸正軌，享受親密關系帶來的人生樂趣。本書作者并不是純粹地理論說教，對應的，作者列舉了大量的實踐案例并加以分析。正是這種方式使得本書的價值超越了一般的心理學著作，這種講述的方式使得普通讀者和專業(yè)讀者都能從本書中極大受益。專業(yè)讀者獲得是一些間接經(jīng)驗，這將成為他們?nèi)蘸筮M行臨床操作的寶貴財富。普通讀者也能夠借由這些理論盡早實現(xiàn)自我發(fā)現(xiàn)和自我糾正，避免情況的惡化。
如離婚的父母會讓孩子從小缺失安全感，父母對孩子的感情態(tài)度又會影響孩子對孩子的孩子的態(tài)度，這些無疑都是不利于親密關系的維護的。如果一個人一生都不能享受親密關系帶來的愉悅和快感，這毫無疑問是悲劇的，本書在這一方面起到了啟蒙的作用。因為許多問題或許是歷來都未被意識到的，比如傳統(tǒng)的觀念認為贊譽孩童會使得孩童驕傲放縱，這種觀念的不斷傳承使得孩童出現(xiàn)內(nèi)在的自卑，從而助推了抑郁的高發(fā)。
誠然，有些心理問題的出現(xiàn)是整個大環(huán)境造成的。比如在貧窮的時代，將自己的孩子送給他人，這固然會造成孩童的心理陰影和對周遭環(huán)境的不信任不自信，從而在內(nèi)心深處存有自暴自棄的心態(tài)。在現(xiàn)當代，這樣的現(xiàn)象就很少有了，因為人們沒有必要用自己的孩子去換得一家人的生存或生活了。
書本最后提到經(jīng)歷過痛苦的遷就或遷就的苦痛之后，人們的親密關系就會得以維護。如何度過那段人生中的必經(jīng)苦痛或者說讓個人內(nèi)在的小孩得到成長就成為問題的關鍵，本書的一些列回答就是圍繞這一目的展開的。
總的來說，本書是一本很好的親密關系指南。今日的諸多家庭問題，諸如夫妻關系問題和孩童教育等方面的問題的解決都能夠在本書中找到解決和改善的方法。
內(nèi)在療愈讀后感篇十八
嬰兒剛生下來非常弱小，吃喝拉撒都需要成年人的照顧，單靠嬰兒自己是無法獨立生存下來的，必須依靠照看者的照顧和保護才能夠生存下來?，F(xiàn)在很多對嬰幼兒心理的研究表明，僅僅對嬰兒進行吃喝拉撒的物質(zhì)照顧，很難保證嬰兒的身心健康成長，尤其是嬰兒的心理和精神方面的發(fā)育會受到非常嚴重的影響，心理和精神問題嚴重的嬰兒，在嬰兒長大成年后會表現(xiàn)為行為問題，身體健康、精神健康情況亦會出現(xiàn)嚴重的問題。甚至在這些嬰兒長大成年有了自己的孩子時，會影響到她們撫養(yǎng)照顧自己的嬰兒的潛意識功能和能力?！鶕?jù)《母嬰關系創(chuàng)傷療愈》。
良好的母嬰關系，是嬰兒與照看者（多是母親，如果母親不能勝任的話，也可能是其他照看者，如父親，奶奶，保姆等）產(chǎn)生親密的身體和心理聯(lián)結。
嬰兒在出生前身體是與母親聯(lián)結在一起的，可以認為是同一個身體，嬰兒的吃喝拉撒都是通過母親的身體自然機能本能的處理的，所以，嬰兒與母親是“感同身受”的關系。嬰兒出生后，嬰兒與母親身體分開了，就會產(chǎn)生很多問題，需要母親與嬰兒共同處理，如嬰兒對環(huán)境溫度的冷熱需要自己的身體機能和母親的抱持或穿衣來適應，嬰兒的饑渴需要通過嬰兒自己的哭喊或母親對嬰兒定時適量的喂奶滿足。嬰兒的拉屎撒尿也基本通過哭喊或母親的仔細照料來實現(xiàn)。這個時候就體現(xiàn)出母親是否具備能夠與嬰兒發(fā)展出良好的母嬰關系的能力了。
具備良好感受能力（包括身體和情緒兩方面的感受能力）的母親，在嬰兒剛出生時，仍然能夠同嬰兒在自己肚子里一樣能夠感受到孩子的身體需要，通過孩子的表情動作就知道孩子是否需要喂奶或者換尿布，更敏感一些的母親甚至不需要看到孩子，根據(jù)房間里面的氣氛就足以知道孩子需要什么，孩子是否開心快樂，還是有些害怕緊張，哪怕是孩子對環(huán)境中的一點聲音有什么感受，母親都能夠體會并迅速接收到，并給予即時的回應或者安撫。
大多數(shù)的母親對孩子有感受的能力，卻不一定具備對嬰兒即時正確的回應能力，因為這個能力是在母親自己還是嬰兒時她的母親的行為潛意識示范給她的，當然可以通過后天的刻意學習、和其他人（如婆婆）的示范強化訓練提高自己回應嬰兒的能力。
嬰兒出生后，除了本能的生存能力，還需要具備感受這個世界的情感能力，或者說培養(yǎng)親密關系的能力和這個世界的溝通能力，因為從心理學意義的來講，人不可能獨立于這個世界生存，人如果不和其他人產(chǎn)生關系是非常可怕的，就相當于一個人獨自在一個漆黑的房間里，不知道自己身處何處，不知道姓甚名誰，不知道別人是什么樣子，不知道別人對自己是什么反應。
具備良好的與嬰兒情感聯(lián)結能力的母親這個時候會怎么做呢？她會保持與孩子的互動，會與孩子產(chǎn)生親密的情感聯(lián)結，會用自己良好的情緒去傳遞給孩子，讓孩子感受到母親濃濃的愛和親密無間。用微笑的笑臉、親切的話語，溫柔的語調(diào)，輕柔的撫摸，讓懵懂的小嬰兒感受到這個世界對他的歡迎和善意。讓嬰兒知道自己是可愛的，這個世界對她是友好的、充滿善意的。如果母親在孩子出生后，除了滿足孩子的物質(zhì)營養(yǎng)需求之外，多用充滿愛意的眼神、微笑的笑臉、溫柔的撫摸與孩子溝通，這樣的孩子都會發(fā)展出比較健康的情感能力。一般也會很早就能夠用微笑回應大人，這樣，母親與嬰兒就建立了較強的情感聯(lián)結。孩子也擁有充分的安全感，也就有能力、有信心、勇敢的去探索外部更大的世界，逐步建立起獨立的強大的內(nèi)在自我。
很多母親自己在嬰兒時就沒有受到良好的對待，在嬰兒期受到過或嚴重或輕微的心理創(chuàng)傷，導致其不具備與嬰兒建立良好的親附能力和心理聯(lián)結的能力。很多母親在撫養(yǎng)嬰兒時，心理狀態(tài)和情緒狀態(tài)出了問題，就會把不良的心理狀態(tài)和精神狀態(tài)傳遞給自己的嬰兒，導致幼小的嬰兒不能夠處理這巨浪般的情感壓力，就會給嬰兒的心理甚至是精神層面帶來難以彌補的傷害。甚至影響嬰兒的身體、大腦和思維的發(fā)育，及長大后的各種行為和人際關系問題。這些創(chuàng)傷和傷害甚至通過dna的改變代際傳播，遺傳影響至3-4代。
在良好照料下健康成長的嬰兒，嬰兒會與照看者之間形成的親密的心理鏈接，照看者能夠理解嬰兒的情緒和需求，對嬰兒的需求做出及時恰當?shù)幕貞瑡雰簩φ湛凑弋a(chǎn)生信任和親密的依附關系。如，會更多的依戀一個人，平時期待和誰在一起，感覺到危險的時候會去找誰，心里念念不忘的惦念誰，學習說話的時候能夠最早的叫“奶奶”、“爸爸”、“媽媽”等都表現(xiàn)了孩子與誰的心理聯(lián)結更加緊密。
沒有得到良好心理聯(lián)結的嬰兒的在初期的表現(xiàn)會變得煩躁，尖叫，大喊大叫，躁動不安，如果這樣不起作用（喚來一個能夠理解，幫助、回應他的人），他們就會變得安靜，可能會長時間的睡覺，或者尋找其他的讓自己隔離痛苦的方式，或者處于一種“解離”狀態(tài)，嚴重的嬰兒精神會出現(xiàn)失神，精神假死狀態(tài)，身體會出現(xiàn)癲癇，無生理基礎的疾病，甚至“猝死”。
嬰兒與照看者的角色顛倒，這是因為母親的情感能力或回應照顧嬰兒的能力不足，嬰幼兒不得不去適應母親，他的部分心智早熟，嬰兒的心智接管了母親的角色功能，如有的母親在情緒失控哭泣時，孩子會抱住自己的母親或者用小手為母親擦拭眼淚等等。這樣會危害孩子的心靈的成長并導致嬰幼兒心靈破碎，這里的心靈是指嬰兒天生具備的、本能的、精美的幻想和意向，根植于身體的發(fā)育進程中，對嬰幼兒成長非常重要的品質(zhì)。（還有其他的表現(xiàn)，書還沒有看完，以后看完理解后再補充）
眼睛是心靈的窗戶，所以，你看到有些人外表長相雖然很漂亮，但是眼睛無神，眼神是空洞的，這些都是心靈經(jīng)歷過很大創(chuàng)傷的外在表現(xiàn)。
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