讀后感是讀完一本書、一篇文章或某個(gè)事件后，對(duì)自己內(nèi)心感受和對(duì)所讀內(nèi)容的理解、評(píng)論的書面表達(dá)。讀后感可以幫助我們更深入地理解作者的思想，對(duì)自己的人生態(tài)度產(chǎn)生反思。如果你讀完一本好書，寫下讀后感，定能讓你有更多的收獲。在寫讀后感時(shí)，可以適當(dāng)運(yùn)用一些修辭手法和修辭技巧，提升文章的表達(dá)效果。閱讀不同類型的讀后感范文，可以拓寬我們的思路和寫作方式，豐富我們的表達(dá)能力。
內(nèi)在療愈讀后感篇一
優(yōu)秀的書籍組成了一個(gè)偉大寶庫，它就在那里，屬于一切人而又不屬于任何人。必須走進(jìn)去，自己去占有適合于你的那一份寶藏，而閱讀就是占有的唯一方式。讀了周國平的《內(nèi)在的從容》我收獲以下優(yōu)美的句子。
攀登大自然的高峰，我們才能俯視大千，一覽眾山小。閱讀好書的效果與此相似，偉大的靈魂引領(lǐng)我們登上精神的高峰，超越凡俗生活，領(lǐng)略人生天地的遼闊。
讓我們走進(jìn)優(yōu)秀書籍的寶庫，去尋找自己的精神知己，因?yàn)樗谀抢铩?/p>
美是生活，生活高于藝術(shù)，藝術(shù)只是生活的再現(xiàn)或得不到原物時(shí)的替代物。他還把生活等同于“現(xiàn)實(shí)生活”。這個(gè)貧乏的人應(yīng)該活得真實(shí)。真實(shí)不在這個(gè)世界的某一個(gè)地方，而是我們對(duì)這個(gè)世界的一種態(tài)度，是我們終于為自己找到的一種生活信念和準(zhǔn)則。
成功不是衡量人生價(jià)值的最高標(biāo)準(zhǔn)，比成功更重要的.是，一個(gè)人要擁有內(nèi)在的豐富，有自己的真性情和真興趣，有自己真正喜歡做的只有安靜下來，人的心靈和感官才是真正開放的，從而變得敏銳，與對(duì)象處在一種最佳關(guān)系之中。但是，心靜又是強(qiáng)求不來的，它是一種境界，是世界觀導(dǎo)致的結(jié)果。一個(gè)不知道自己到底要什么的人，必定總是處在心猿意馬的狀態(tài)。
人生真的能做到這兩件事真的幸福。
人生有兩大幸福，一是做自己喜歡做的事，做得讓自己滿意，另一是和自己喜歡的人在一起，給他（她）們帶來快樂。人生的幸福主要不在于各種外在條件，而在于你是否善于享受生活樂趣。
光，真理，善，一切美好的價(jià)值，它們的存在原不是為了懲罰什么人，而是為了造福于人，使人過一種有意義的生活。光照進(jìn)人的心，心被精神之光照亮了，人就有了一個(gè)靈魂。有的人拒絕光，心始終是黑暗的，活了一世而未嘗有靈魂。用不著上帝來另加審判，這本身即已是最可怕的懲罰了。
內(nèi)在療愈讀后感篇二
大家好!
namaste!
筋膜包裹著全身的每一塊肌肉、骨骼及內(nèi)臟，經(jīng)由上圖的顯微結(jié)構(gòu)可見，健康的筋膜富含水分。當(dāng)人們長期保持一個(gè)姿勢(shì)或存在身心壓力時(shí)，筋膜開始脫水、粘滯、進(jìn)而導(dǎo)致身體形變及僵緊和呼吸受限!筋膜舒解是一種以手法為主要手段的療愈方式，用以釋放包裹肌肉、肌腱、關(guān)節(jié)、臟器和骨骼的結(jié)締組織中隱藏的結(jié)節(jié)與疤痕組織.。很多朋友都覺得自己是骨頭緊或肌肉緊，實(shí)際上是筋膜緊!筋膜松解以后，不單感受身體的放松，而且會(huì)體會(huì)到內(nèi)心的釋放!
理療瑜伽是一種強(qiáng)大且療愈性的瑜伽體系，以培養(yǎng)身體本身的“療愈智慧”為主要目標(biāo)。其較長的體式停留，能增加肌肉等長收縮能力且提升專注。其腹部核心練習(xí)為身體的中心帶來力量，并幫助下肢找到正確支撐上肢的方法。其智慧的序列編排高效安全，能夠按部就班地準(zhǔn)備，打開和舒解身體。
理療瑜伽，筋膜松解術(shù)，肌肉激活及療愈。
我參加日記星球21天蛻變之旅，第十一期。我是207號(hào)星寶寶，這是我的第245原創(chuàng)篇日記!你看或不看，我都在寫;你寫或不寫，時(shí)間都在流逝，唯有文字承載的記憶才是永恒!
一個(gè)深深愛著你的陌生人，“自由先自律，愿你自由，”這句話也送給您了，相逢皆是緣，愿保重自己，一切順利。
本文作者：張盈伽(公眾號(hào)：瑜馨瑜伽私教)。
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內(nèi)在療愈讀后感篇三
最近讀了一本書《療愈時(shí)光，你終將盛放》，作者清流，是一個(gè)在美中兩地執(zhí)業(yè)七年的心理咨詢師，這本書里寫了一些對(duì)維持我們心理健康有益的簡單易操作的方法。以下內(nèi)容是結(jié)合書籍重點(diǎn)及我自己的經(jīng)驗(yàn)融合所得，希望對(duì)你有幫助。
負(fù)面情緒不僅消耗心理能量，也實(shí)實(shí)在在地消耗我們的體力。怎么進(jìn)行處理呢？
1、注意自己的情緒和身體感受。我們的身體感覺與內(nèi)心情緒有著千絲萬縷的聯(lián)系。比如緊張時(shí)會(huì)心跳加速，臉發(fā)紅，說話不利索。有時(shí)候我能感覺到自己心里不舒服時(shí)，肚子會(huì)痛一下。悲傷抑郁時(shí)，整個(gè)人都癱在那里，動(dòng)不了，沉浸在痛苦中無法自拔。
重點(diǎn)不是去壓抑自己的情緒，試著去觀察一下自己的心聲或者寫下來，是自己的什么想法導(dǎo)致自己的這種情緒，想通了，情緒以及情緒造成的身體反應(yīng)才可能會(huì)消失。
2、注意自己的思維模式。很多受到過心理傷害的人，他們的思維方式常常是對(duì)自己和他人有傷害性的。
比如有些人可能發(fā)現(xiàn)自己有個(gè)人化的信念，就是什么事兒都覺得跟自己有關(guān)。演講的時(shí)候別人走出去上廁所都覺得好像是不是自己講得不好。走路時(shí)，你跟別人打招呼，別人可能沒看到?jīng)]理你，你會(huì)覺得是不是你得罪他了，我不夠好，自己的`無價(jià)值感就出來了。發(fā)了一篇文章到朋友圈，沒有人點(diǎn)贊，你就覺得是不是他們對(duì)我有意見，他們不夠重視我，沒人喜歡我，我自己沒有價(jià)值等等。其實(shí)別人可能壓根在忙，沒空關(guān)注這些，跟你并沒有關(guān)系。
還有些人可能容易災(zāi)難化的考慮問題，比如ppt一頁沒做好，就擔(dān)心自己會(huì)不會(huì)被老板給開除了。
還有些人想事情非常兩極化，覺得事情如果不是最好，它就是一無是處，而缺乏對(duì)現(xiàn)實(shí)中灰色區(qū)域的認(rèn)知。如果你發(fā)現(xiàn)自己有這些思維傾向，就要在日常生活中多注意。
你可以每天回顧自己這一天的認(rèn)知誤區(qū)，然后嘗試以不同的方式去考慮他們，或者在你陷進(jìn)去的時(shí)候讓朋友給你提醒，幫助你從自己的負(fù)面思維慣性中擺脫出來。
3、除了改善消極的思維方式，我們還可以進(jìn)一步激發(fā)和提升運(yùn)用積極的思維方式。最主要的方法就是開始學(xué)習(xí)感恩和有意識(shí)的去培養(yǎng)愛心做一些善行。一個(gè)常見的方式是你可以用一個(gè)小記事本，也可以用你自己的手機(jī)，甚至是桌邊的記事貼。每天以我感謝某某某為開頭，簡短地記下幾行，你身邊值得感謝，甚至只是引起你注意的美好的人和事情。持續(xù)記錄這樣的感恩日記，可以讓你更容易贊美和接納自己，也更容易贊美和接納你周遭的一切，這會(huì)使你的心情更容易積極愉快。每天有意識(shí)的去做一件小小的善事，比如別人不方便開門時(shí)，為別人開門。一個(gè)小小的善舉就可以讓你變得更加快樂。
另外很重要的一點(diǎn)是，認(rèn)知和思維方式的改善幾乎都是無法一蹴而就的。需要你長期的進(jìn)行實(shí)踐。
4、有一些研究顯示，受到過嚴(yán)重心理創(chuàng)傷，并且被困在自己心理創(chuàng)傷中的人，而他們的情緒和內(nèi)心感受也就被凝固在了記憶中最糟糕的那一刻，無法舒緩、也無法釋放。一旦他們可以開始想象不同的可能性，他們的內(nèi)心也會(huì)從過去的困境中解脫出來，重新獲得自由。過去不等于未來，某一個(gè)人那樣對(duì)待你，并不代表所有的人都會(huì)那樣對(duì)你。多想想哪些人給過你溫暖，多拿出來溫習(xí)。
5、一個(gè)人如果情緒穩(wěn)定、思維健康、抗壓能力強(qiáng)，那常常意味著在他過去的成長經(jīng)歷中，與他現(xiàn)在的日常生活中有過一些比較積極健康的人際關(guān)系。而如果一個(gè)人的生命歷程中缺乏這樣的關(guān)系，幾乎可以預(yù)期他的主觀生活體驗(yàn)、情緒駕馭能力，可能就比較難表現(xiàn)得積極穩(wěn)定了。那么在現(xiàn)在的生活中，你就要有意識(shí)地去尋找和維護(hù)一些對(duì)自己在情緒上有支持性的人際關(guān)系，都是特別重要的。進(jìn)一些正能量的群體中，看一些正能量的文章等等。
比如你可以把自己比較熟悉的人，按照從最熟悉的人到最生疏的人列成一張表，然后你可以考慮一下，你是否從這些人身上得到過心理上的支持和幫助？如果有是在什么時(shí)候？以及最近你是否有跟他們聯(lián)系，并且獲得幫助。如果你從來沒有從某些人身上得到心理的支持，你覺得是什么原因呢？當(dāng)然同時(shí)你是否有幫助或支持別人，也是你要梳理的內(nèi)容。對(duì)于那些能夠支持你的人，你可以考慮時(shí)常跟他們聯(lián)系，并為他們也提供相應(yīng)的心理關(guān)懷。而對(duì)于那些你發(fā)現(xiàn)對(duì)你的心理狀態(tài)有破壞性的關(guān)系，就需要在不是必須的時(shí)候盡量多地說“不”,盡量地減少這樣的關(guān)系接觸。
雖然我們通常都不喜歡痛苦的情緒體驗(yàn)，也不希望有糟糕的事情發(fā)生在自己身上。但當(dāng)我們回望歷史，再看看我們周圍的人，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，痛苦的經(jīng)驗(yàn)實(shí)在是人類體驗(yàn)中無法避免、甚至可以說是不可或缺的一部分。當(dāng)然我們?cè)谌粘Ｉ钪校K歸要嘗試去解決問題、提升自己，但在更廣泛的意義上，接納苦難本來就是我們生活中的一部分，晴天雨天都是好天，因此我們?cè)诿鎸?duì)自己內(nèi)心的情緒的時(shí)候，就能多一分從容。一個(gè)人有優(yōu)點(diǎn)也有缺點(diǎn)，并不是把所有缺點(diǎn)都改正了就成了完美的人了，而是在生命中盡可能的展現(xiàn)自己的光明一面，發(fā)揮自己的優(yōu)點(diǎn)和特長去創(chuàng)造價(jià)值，帶著不圓滿上路，慢慢的走向圓滿。
內(nèi)在療愈讀后感篇四
最近在讀周國平的書，單單看到《內(nèi)在的從容》這個(gè)書名就很喜歡。在序言中，作者對(duì)書名做了解釋：“在今天的世界上，大家都很忙。但是對(duì)于忙，應(yīng)該有一種警惕。第一要忙得愉快，只為自己真正喜歡的事忙；第二要忙得有分寸，做多么喜歡的事也不讓自己忙昏了頭。為自己保留一個(gè)開闊的心靈空間，保持一種內(nèi)在的從容，唯有如此，你才能把你的事業(yè)作為你的生命果實(shí)來品嘗。”作者正是以這樣從容不迫的心態(tài)，或隨感，或短章，把自己對(duì)人生、情欲、哲學(xué)、文化等的理解娓娓道來。
很喜歡文中的這一句話：“人生最好的境界是豐富的安靜。安靜，是因?yàn)閿[脫了外界虛名浮利的誘惑。豐富，是因?yàn)閾碛辛藘?nèi)在精神世界的寶藏。”所以，安靜是是內(nèi)心的豐富，是精神的豐富。泰然處之，謙卑地與自己的心靈對(duì)話。在安靜中，反思自己的不足、缺點(diǎn)；在安靜中，做自己喜歡的事。這樣的人生境界寧靜簡單而又豐富充實(shí)，有人說“讀書就是讀己”。我看到了“殘缺”的自己：處在浮躁的名譽(yù)、利益的漩渦中。我渴望這樣的安靜。
在安靜中閱讀。周國平認(rèn)為讀書是人生的一種享受，讀書的快樂一是在求知欲的滿足；二是與活在書中的靈魂的交流；三是在自我精神的豐富和生長，讀后感《內(nèi)在的從容讀后感》。通過閱讀過一種心智生活，使自己對(duì)世界和人生的思索始終處在活潑的狀態(tài)。有人問一位登山運(yùn)動(dòng)員為何要攀登珠穆朗瑪峰，他答道：“因?yàn)樗谀抢铩！被卮鸬煤唵味至钊松钏?。他把閱讀好書比作攀登珠穆朗瑪峰，優(yōu)秀的書籍好比寶庫，它就在那里，而閱讀是占有的唯一方式。
作者認(rèn)為領(lǐng)略讀書的快樂，必須擺脫功利的考慮，有從容的心境。想來，我很慚愧。近年來，我讀的大部分是教育教學(xué)類書籍，剛參加工作之初，教學(xué)理念的貧乏、教學(xué)觀點(diǎn)的陳舊，都迫使我不得不從專業(yè)書籍中汲取營養(yǎng)，應(yīng)該說讀書的功利性太強(qiáng)。在勝任工作之余，我也準(zhǔn)備閱讀一些哲學(xué)、人文歷史等方面的著作，只為在安靜中豐富精神世界。
在安靜中思索。正所謂：“吾日三省吾身?！泵總€(gè)人都要為成為怎樣的人負(fù)責(zé)。作為教師，雖遠(yuǎn)離官權(quán)利誘，但職稱晉級(jí)、榮譽(yù)表彰等也使自己身心俱疲。我總問自己：自己究竟還能做點(diǎn)什么？每天的忙碌只為一些榮譽(yù)嗎？不，不是的。還有比這更重要的事情，就是關(guān)心孩子的成長。把孩子當(dāng)做朋友，基于信任和尊重，凡屬孩子自己的事情，既不去越俎代庖，也不橫加干涉，而是懷著愛心加以關(guān)注，以平等的態(tài)度進(jìn)行商量。教師更需要一種從容的心態(tài)。教師是“慢”的教育，不僅是因?yàn)橹芷陂L，更是教育的效果不能立竿見影地顯現(xiàn)。工作中，我為學(xué)生之間的差異煩心過，因?qū)W生屢教屢犯的錯(cuò)誤懊惱過……急功近利，最終只會(huì)揠苗助長。
文中寫道：“無論多么重要、多么喜歡的事情，都要忙得愉快，忙得從容、有分寸；始終保持心靈是清明而活潑的，內(nèi)在是從容而閑適的?！弊鲆粋€(gè)從容的教師，享受職業(yè)那份特有的幸福。這，也許才是教師最應(yīng)該擁有的生命底色。
作者在書中還強(qiáng)調(diào)，擁有“自我”。他認(rèn)為每個(gè)人除了外在的自我以外，都還有一個(gè)內(nèi)在的精神性的自我。這個(gè)內(nèi)在的自我能夠健康成長，必須給它充足的營養(yǎng)，而讀好書、沉思、欣賞藝術(shù)都是擁有豐富精神生活的途徑。生活不正是這樣細(xì)水長流嗎？我們不妨在教育之路上從容些，再從容些。
內(nèi)在療愈讀后感篇五
這個(gè)看的速度，確實(shí)好像和書名以及本書所要傳達(dá)的人生態(tài)度有點(diǎn)不大相符。但我相信，從容并不代表著慢,慢只是從容的一種表現(xiàn)形式，就像充實(shí)和忙碌的關(guān)系一樣。
下面是隨便摘錄的幾句自己自己覺得略有感觸的話。
“人生最好的境界是豐富與安靜，安靜，是因?yàn)閿[脫了外界虛名浮利的誘惑，豐富，是因?yàn)閾碛辛藘?nèi)在精神世界的寶藏?！?/p>
“哲學(xué)不只是慰藉，更是智慧，二者的區(qū)別也許在于，慰藉類似于心里治療，重在調(diào)整我們的心態(tài)，智慧調(diào)整的卻是我們看世界和人生的整體眼光?！薄办`魂是一只杯子，如果你用它來盛天上的凈水，你就是一個(gè)圣徒；如果你用它來盛大地的佳釀，你就是一個(gè)詩人；如果你兩者都不肯舍棄，一心要用它們?cè)谀愕谋永镎{(diào)制出一種更完美的瓊液，你就是一個(gè)哲學(xué)家?！闭軐W(xué)不只是“我是誰從哪來到哪去”這樣天馬星空的思索，更多的是對(duì)周遭一切的探索。
“在觀賞者眼中，再美的花只是花而已，唯有當(dāng)觀賞停止，交談和傾聽開始之時(shí)，花兒才會(huì)對(duì)你顯靈和傾談?！碑?dāng)我們用居高臨下的萬物主人的姿態(tài)觀賞大自然，所有的風(fēng)景只是一幅美麗的畫面，停止觀賞，融入自然，用耳朵和心傾聽到的，才是真實(shí)的自然。
內(nèi)在療愈讀后感篇六
作者簡介：一潭渾水。“讀萬卷書，行萬里路”是畢生追求。另，喜歡收集曾造訪之地的地圖絲巾和各種造型的橡皮。心理年齡三歲。
如果我告訴你，我通過看一本書且付諸實(shí)踐，僅僅花了20分鐘時(shí)間就徹底治好了自己的恐高癥，你一定覺得難以置信吧？然而，這是千真萬確的！我還治愈或緩解了自身其它一些疾病。這本神奇的書叫作《輕療愈》，名列亞馬遜暢銷榜第一，作者是尼克。奧特納。
感恩尼克。奧特納先生！感恩樊登讀書會(huì)創(chuàng)始人樊登先生！感恩教氣功的李英偉老師！我是在李老師建的微信課堂里聆聽了樊先生的讀書分享，從而與該書結(jié)緣的。
我前陣子跟大家分享過《腦內(nèi)革命》的讀后感，此書告訴我們，負(fù)面情緒能產(chǎn)生劇毒的'去甲腎上腺素，良好的心態(tài)乃大藥，換言之，心的問題不解決，其它均白搭。但道理明白了，做起來難。假設(shè)我是個(gè)銷售經(jīng)理，臨近年底，銷售任務(wù)還差1個(gè)億，壓力山大，卻告訴自己別焦慮，談何容易？因而需要找到一種切實(shí)的解決途徑。
《輕療愈》介紹的正是哈佛醫(yī)學(xué)院、美國國家行為醫(yī)學(xué)臨床應(yīng)用研究所最推崇的身心療愈法。它將西方心理學(xué)與東方經(jīng)絡(luò)學(xué)相結(jié)合，一邊自我對(duì)話，一邊對(duì)8個(gè)穴位拍拍打打，像剝洋蔥一樣，從身體癥狀入手，將關(guān)聯(lián)情緒、事件和束縛性信念層層暴露出來并清除。它被用來療愈“9.11”事件、盧旺達(dá)種族屠殺、印尼海嘯等各種災(zāi)難導(dǎo)致的病痛、焦慮、抑郁、強(qiáng)迫、恐懼等身心痛苦，受益人數(shù)逾千萬。輕療愈的特點(diǎn)是易學(xué)習(xí)、易操作、見效快。
人們?cè)趦?nèi)觀過程中直面存在的問題、反復(fù)并大聲地說出來為何有利于清除負(fù)面情緒呢？我認(rèn)為書上的闡述有些令人費(fèi)解；邊際效應(yīng)遞減規(guī)律可能更便于講清楚，即隨著人對(duì)獲得某一消費(fèi)品數(shù)量的增加，從中獲得的滿足感和對(duì)重復(fù)刺激的反應(yīng)程度是遞減的。舉兩個(gè)例子：一位饑腸轆轆的流浪漢得到了3碗殘羹冷炙。他吃第1碗、第2碗、第3碗時(shí)的滿足感是遞減的。再舉個(gè)例子：臺(tái)灣作家李敖的前妻--名演員胡茵夢(mèng)和李敖分手后說：“同一屋檐下無美女?！碧焯炜?，西施也顯得稀松平常了。所以，不斷說出自己存在的問題后，對(duì)這個(gè)問題就會(huì)變得較為麻木，不會(huì)太多影響你了。
輕療愈的奧妙在于：給自己一個(gè)機(jī)會(huì)，接受不完美的我，卸下所有思想包袱，過一個(gè)沒有“應(yīng)該”的自在生活。還是拿我的恐高癥為例。剛開始敲打時(shí)大聲自言自語：“盡管我近些年恐高，站在高處往下望，腿軟頭暈，但我全然地接受我自己。”敲打過程中，我回憶生活中究竟發(fā)生過什么？搞得自己膽小如鼠？兩件往事浮上心頭：我聽我的一位同事講，她父親文革期間鋃鐺入獄，吃盡了苦頭。平反后，天天在自家樓頂?shù)棺?，鍛煉身體，不久竟然從樓上摔下來，不治而亡。還有一件事發(fā)生時(shí)我尚在杭州。我們這棟樓有一戶人家，叔叔帶著三、四歲的侄兒在樓頂平臺(tái)放風(fēng)箏，結(jié)果叔叔從樓頂平臺(tái)跌下來，就此離開了人間。我聽說后，心想：這孩子心里的陰影一輩子都難以抹掉了！我于是邊敲打，邊大聲對(duì)自己說：“只要注意安全，根本沒必要恐高。”敲完，我立馬跑到10樓陽臺(tái)上朝底下望了好久，身體未感到任何不舒服。我好開心！
尼克。奧特納說，每個(gè)人通過內(nèi)觀，都能明心見性，找到根本問題，從而化解它。對(duì)此，我篤信不疑！
昨日立春。萬物復(fù)蘇！
內(nèi)在療愈讀后感篇七
以下是書中摘錄的一些片段：
除非你體認(rèn)到你有說“不”的力量，否則你不可能真正的說“好”。
當(dāng)下教導(dǎo)為我們，你今天所做的非常重要，因?yàn)槟闶窃谟蒙囊惶旖粨Q。
你選擇看的方向，決定了你所看到的事物，而你所選擇往哪個(gè)方向看，決定于你希望看到什么。舉例來說，如果你相信“不能信任人”，就會(huì)透過這片希望的濾鏡觀看這個(gè)世界，然后發(fā)現(xiàn)許多支持這個(gè)想法的證據(jù)。你的信念影響你的選擇、你走的方向，甚至你遇到的朋友、對(duì)手和命運(yùn)。
我們?nèi)祟?，就像核桃殼：如果硬是要再不?duì)的時(shí)間打開，幾乎是不可能的，但一旦成熟，你只要在正確的地方輕輕一拍，很容易就敲開了。
臣服是謙遜的行為，是認(rèn)知到生命的神秘與深不可測。
我們以獨(dú)立，有著各自不同命運(yùn)的個(gè)體身份，出現(xiàn)在地球上。但就象每一顆分離的雨水都是海洋的一部分，我們每一個(gè)人也是意識(shí)海洋——神的身體的一部分。在我們同屬一個(gè)家族的最高真理中，找到愛和內(nèi)在的寧靜。
當(dāng)你開始透過一體的眼睛去看朋友、敵人、所愛的人和陌生人，所有的為難、困境和沖突都化解了，所有的傷口都愈合了，所有的矛盾都因?yàn)檫@基本的真理而解開。
當(dāng)我們聽到或讀到一些話時(shí)，由于我們還不具備一定的修行，往往對(duì)那些話毫不在意，甚至覺得那些話都是無稽之談，可笑透頂，因而那些話在當(dāng)時(shí)根本不能觸動(dòng)我們，以至絲毫不能給我們?nèi)魏螁⑹?。在未來的某個(gè)時(shí)刻，當(dāng)你經(jīng)歷了許多，思考過許多，再次聽到或讀到那些話時(shí)，你會(huì)象平地起驚雷一樣，為之一振，如同在你心靈的深處，射進(jìn)一道美麗的陽光，驅(qū)散那多年的烏云，為你打開一個(gè)嶄新的世界。
正如書中提到的那個(gè)核桃殼一樣，當(dāng)我們的思想尚未成熟的時(shí)候，被青澀的皮包裹著，如果硬要砸開，里面其實(shí)什么也沒有，而且會(huì)濺一身污漬，而被砸的核桃也很痛苦。瓜熟蒂落，你甚至不需要輕輕一拍，就可以享受美味的果實(shí)。
有些話，你可以和別人說，但不能指望別人懂。動(dòng)靜有時(shí)，萬物合一。
內(nèi)在療愈讀后感篇八
好久沒有靜下心來讀書了，第一次看到這本書，就很喜歡，封皮很精美，藍(lán)色給人很舒心的感覺。
剛開始看到目錄和作者簡介時(shí)，心里有一點(diǎn)抵觸，因?yàn)閷?duì)身心靈還沒有概念；尤其是看到王季慶老師的推薦序——《智慧的明燈》，更有一種不知內(nèi)里的無所適從感；但是因?yàn)閺埖路依蠋熡H筆推薦，又不忍釋手。
帶著疑惑開始進(jìn)入正文，小說的模式很自然，文筆也很樸實(shí)，慢慢的被吸引了。然而，真正觸及心靈的是作者在全書中娓娓道來的十二個(gè)法則，每一個(gè)法則都以故事的形式串連，行云流水中不乏真知灼見，沁人心脾，絲毫覺察不到光陰流轉(zhuǎn)。
其中的選擇、現(xiàn)在、慈悲、信心、誠實(shí)、合一法則讓人難以忘懷。
米爾曼先生這樣描述選擇法則：“你不需做任何事，只要認(rèn)知到——每一個(gè)行動(dòng)或不行動(dòng)，都有其影響和結(jié)果，而你愿意接受這些結(jié)果，這個(gè)意愿便給了你力量和自由去選擇你是誰、你在哪里、你要做什么?！币磺羞x擇都掌握在我們手中，只要你愿意。
而講到現(xiàn)在法則時(shí)，他用一只貓?jiān)敿?xì)闡述道：“不論什么時(shí)候，你的問題和煩惱都和過去或未來有關(guān)；你等于是在現(xiàn)在這一刻延續(xù)了你的問題，你給了它們注意力和能量，讓它們?cè)谀隳X里居住。”其實(shí)我們需要做的只是像一只貓那樣——永遠(yuǎn)專注于現(xiàn)在，當(dāng)下這個(gè)時(shí)刻。
在慈悲這一章，米爾曼先生用簡單的故事徹底觸動(dòng)了我的心靈：“就如你能從白鷺學(xué)習(xí)平衡，向貓學(xué)習(xí)現(xiàn)在法則，你也可以跟地球?qū)W習(xí)慈悲法則。我們?nèi)祟愼遘k、踐踏她的皮膚，我們砍伐、燃燒她的樹林，我們剝削她豐富的寶藏，只顧自己的利益，卻從未想過要得到她的同意或向她表達(dá)感謝?！薄叭绻厍蚰茉從愕腻e(cuò)誤，你為什么不能寬恕自己，并給予他人同樣的悲憫？”寬恕不僅是對(duì)自己，對(duì)別人更要寬容。
在最后一章里，米爾曼先生講述了人類最神秘也是最為終極的合一法則：“當(dāng)你透過一體的眼睛去看朋友、敵人、所愛的人和陌生人，所有的為難、困境和沖突都化解了，所有的傷口都治愈了，所有的矛盾都因這基本的真理而解開?！笨吹竭@里，眼前呈現(xiàn)的是薩頂頂那首《萬物生》的畫面，是呀，萬物皆為一體，如同中國的太極，天地乾坤，本來就是你中有我，我中有你，只有真正意識(shí)到這點(diǎn)，所有的一切才能化解。
自從第一次看完，每當(dāng)有困惑時(shí)，總還記著拿起來翻看一下，總會(huì)讓自己找回平和。在此分享給每一位有緣認(rèn)識(shí)的朋友，希望能給你帶來一絲慰藉和溫暖。
內(nèi)在療愈讀后感篇九
《擁抱你的內(nèi)在小孩》一書主要是幫助人們成功實(shí)現(xiàn)和維系親密關(guān)系，沒有親密關(guān)系的人生是悲催的。親密關(guān)系的維系，尤其是長久的維系是一門藝術(shù)，是一門具有科學(xué)的理性的藝術(shù)。這本書兼有科學(xué)和藝術(shù)的成分，科學(xué)性是該書為臨床醫(yī)師提供了一些有益的參照，藝術(shù)性是該書言語簡明，一般的非心理學(xué)專業(yè)的讀者讀起來也幾乎是沒有障礙的。
全書開始先對(duì)潛意識(shí)相關(guān)的東西做了介紹，讓讀者清楚地抓住了本書的主旨，即本書關(guān)注的是人格中比較脆弱的一方面。該書作者很形象地將這個(gè)方面比作是一個(gè)未長大的孩子，是的，對(duì)于人的性格中比較脆弱的一面來說，人就如同一個(gè)未長大的孩子。因?yàn)樵谶@一方面的缺失，所以人做出的反映相對(duì)刻板和幼稚，這種行為成為親密關(guān)系最大的威脅。
然而本書的亮點(diǎn)就是逐一剖析這些危害親密關(guān)系的因素的出現(xiàn)或形成的原因，并且給出了對(duì)應(yīng)的解決策略。比如，書本中對(duì)阿斯伯格和抑郁癥等特殊人群的一些建議，諸如陪伴和情感支持就是很有意義的。在面對(duì)這些具有某種容易使人受傷的獨(dú)特的心理的人群時(shí)，人們應(yīng)當(dāng)給他們發(fā)揮的機(jī)會(huì)，從而發(fā)現(xiàn)這些問題的根源，之后逐步引導(dǎo)他們意識(shí)到自己的問題，并鼓勵(lì)他們通過自我的不斷校正來實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)變。從而讓他們的生活回歸正軌，享受親密關(guān)系帶來的人生樂趣。本書作者并不是純粹地理論說教，對(duì)應(yīng)的，作者列舉了大量的實(shí)踐案例并加以分析。正是這種方式使得本書的價(jià)值超越了一般的心理學(xué)著作，這種講述的方式使得普通讀者和專業(yè)讀者都能從本書中極大受益。專業(yè)讀者獲得是一些間接經(jīng)驗(yàn)，這將成為他們?nèi)蘸筮M(jìn)行臨床操作的寶貴財(cái)富。普通讀者也能夠借由這些理論盡早實(shí)現(xiàn)自我發(fā)現(xiàn)和自我糾正，避免情況的惡化。
如離婚的父母會(huì)讓孩子從小缺失安全感，父母對(duì)孩子的感情態(tài)度又會(huì)影響孩子對(duì)孩子的孩子的態(tài)度，這些無疑都是不利于親密關(guān)系的維護(hù)的。如果一個(gè)人一生都不能享受親密關(guān)系帶來的愉悅和快感，這毫無疑問是悲劇的，本書在這一方面起到了啟蒙的作用。因?yàn)樵S多問題或許是歷來都未被意識(shí)到的，比如傳統(tǒng)的觀念認(rèn)為贊譽(yù)孩童會(huì)使得孩童驕傲放縱，這種觀念的不斷傳承使得孩童出現(xiàn)內(nèi)在的自卑，從而助推了抑郁的高發(fā)。
誠然，有些心理問題的出現(xiàn)是整個(gè)大環(huán)境造成的。比如在貧窮的時(shí)代，將自己的孩子送給他人，這固然會(huì)造成孩童的心理陰影和對(duì)周遭環(huán)境的不信任不自信，從而在內(nèi)心深處存有自暴自棄的心態(tài)。在現(xiàn)當(dāng)代，這樣的現(xiàn)象就很少有了，因?yàn)槿藗儧]有必要用自己的孩子去換得一家人的生存或生活了。
書本最后提到經(jīng)歷過痛苦的遷就或遷就的苦痛之后，人們的親密關(guān)系就會(huì)得以維護(hù)。如何度過那段人生中的必經(jīng)苦痛或者說讓個(gè)人內(nèi)在的小孩得到成長就成為問題的關(guān)鍵，本書的一些列回答就是圍繞這一目的展開的。
總的來說，本書是一本很好的親密關(guān)系指南。今日的諸多家庭問題，諸如夫妻關(guān)系問題和孩童教育等方面的問題的解決都能夠在本書中找到解決和改善的方法。
內(nèi)在療愈讀后感篇十
想不到吧，過分溺愛也是一種虐待！
說到虐待，我們一般想到的就是身體虐待，包括辱罵，毆打，以及性虐待等?！稉肀愕膬?nèi)在小孩》這么書中，提到了另外幾類虐待，雖然比較隱蔽，但是，對(duì)孩子的身心造成的影響，同樣是重要而深遠(yuǎn)的。
《擁抱你的內(nèi)在小孩》這本書，是由羅西.馬奇-史密斯寫的，她是英國心理協(xié)會(huì)的注冊(cè)心理治療師，有20多年的執(zhí)業(yè)經(jīng)歷，撰寫了大量關(guān)于教育和心理健康問題的書，是一個(gè)理論和實(shí)踐相結(jié)合的心理專家。
在這本書中，羅西提到了幾種虐待類型，有一些會(huì)顛覆我們的認(rèn)知。
1、身體虐待。
這是很容易辨別的一種虐待的方式，也是普通人容易理解的虐待方式。它包括毆打，體罰，性虐待等。
2、精神虐待。
有一個(gè)小男孩，父親懷疑他是母親和情人生的孩子，因此在所有的家庭場合他都遭到排斥。其他家庭成員在一個(gè)房間內(nèi)吃飯，這個(gè)小男孩卻只能在廚房里吃飯。雖然沒有身體上的虐待，也沒有挨餓、忽視或者性虐待，但是，小男孩的內(nèi)心會(huì)絡(luò)上拋棄和背叛的印記。
排斥在外是一種很典型的精神虐待。有些孩子不聽話，父母就會(huì)恐嚇?biāo)?，我不要你了。甚至有些家長會(huì)把孩子關(guān)在門外，不讓進(jìn)門。這些都會(huì)讓孩子產(chǎn)生被拋棄的焦慮。
3、無邊界虐待。
有一個(gè)女人嫁到夫家之后，一直都不幸福，丈夫和婆婆對(duì)她都不好。后來女人生了一個(gè)男孩，她把所有的愛和關(guān)注都傾注在這個(gè)男孩身上。這個(gè)孩子有一點(diǎn)感冒咳嗽她都緊張得不得了。并且，她告訴孩子，在這個(gè)世界上媽媽是最愛他的，他長大以后要保護(hù)媽媽。男孩是夫家的第一個(gè)孫子，婆婆和丈夫?qū)λ紝氊惖貌坏昧恕５?，男孩子只跟媽媽親。在孩子和婆婆、丈夫的對(duì)抗中，女人感覺到了勝利的喜悅，她把孩子抓得更緊了，男孩十幾歲還跟著媽媽睡在一張床上，上大學(xué)也是媽媽陪著去。后來這個(gè)孩子走上社會(huì)后，根本無法一個(gè)人處理社會(huì)事務(wù)，出現(xiàn)各種適應(yīng)不良，只能辭職回家啃老。
在這個(gè)故事中似乎不存在虐待的問題，只有過度溺愛。但其實(shí)這位母親對(duì)孩子的溺愛帶著對(duì)夫家的報(bào)復(fù)，以及從孩子這里獲取在夫家沒有感受到的愛與關(guān)懷，讓一個(gè)小孩從小就背負(fù)了沉重的愛的枷鎖。而且為了自己的需要，她阻斷了孩子學(xué)會(huì)獨(dú)立自主的時(shí)機(jī)，使得男孩無法成為一個(gè)獨(dú)立自主的個(gè)體。
作者在書中說，一個(gè)過度受寵的孩子，過度為父母的個(gè)人需要而服務(wù)的孩子，或者其父母沒有情緒邊界的孩子，都可以說是虐待的犧牲者。
4、過于嚴(yán)苛的要求。
拿了第二名，她興沖沖地抱著獎(jiǎng)杯回家，誰知道媽媽并沒有夸獎(jiǎng)她，反而說，為什么你不是第1名，我的孩子必須是第1名。安娜只有更刻苦地訓(xùn)練，終于拿了第1名，但媽媽又對(duì)她提出了更高的要求，她發(fā)現(xiàn)自己永遠(yuǎn)都沒有辦法滿足媽媽對(duì)她的期望。就會(huì)讓孩子產(chǎn)生一種“無論我怎么努力都不會(huì)擁有愛”的錯(cuò)覺，這樣的孩子走上社會(huì)之后，一旦別人對(duì)她有一點(diǎn)點(diǎn)憐愛，他們都會(huì)像飛蛾撲火似的緊緊抓住。
虐待對(duì)孩子的身心會(huì)產(chǎn)生重大的影響?！缎掖娴拿孛堋返淖髡吣晾?沃克曾警告我們：“兒童虐待會(huì)導(dǎo)致巨大的發(fā)展性損害，這種損害有持續(xù)的影響，確認(rèn)并接受這一點(diǎn)至關(guān)重要。這種效果并不會(huì)簡單地隨著孩子進(jìn)入成年期而消失不見或蒸發(fā)?！痹庥鲞^虐待的孩子對(duì)他人沒有較高的期待，他們也不期待得到幫助，“在他們受到病態(tài)對(duì)待的時(shí)候，他們常常沒有羞辱感。他們對(duì)自己感覺不到積極的信息，也不會(huì)傳達(dá)積極的信息。他們不能輕而易舉地自我保護(hù)?！?/p>
好的父母，要給孩子足夠的關(guān)愛，同時(shí)也要幫助他們成長為獨(dú)立的個(gè)體。漠不關(guān)心和過于溺愛對(duì)孩子的成長都是不利的。
內(nèi)在療愈讀后感篇十一
身心靈是生命存在的方式，要親近滋養(yǎng)心靈、開發(fā)智慧的方法，以獲得更優(yōu)質(zhì)的生命。
當(dāng)身一體的成長開始衰退，當(dāng)智力的開發(fā)抵達(dá)頂峰，人會(huì)不可避免地陷入困惑或者無聊，這是每一個(gè)尋求更好人生的人追求靈一性一生活的起點(diǎn)。
靈一性一生活，與信仰和宗教沒有必然聯(lián)系，只要你全然承擔(dān)起自己的生命，對(duì)一切遇見和感知負(fù)起責(zé)任，然后，按照身心靈生長的規(guī)律，遵守幾條樸實(shí)的心靈法則。身心之外，“靈”作為生命的一部分一直和你在一起，只是它隱藏在欲一望之中，不那么容易被發(fā)現(xiàn)。
《喚醒內(nèi)在的智慧》就是一本幫助我們發(fā)現(xiàn)并喚醒內(nèi)在智慧的書。丹。米爾曼是個(gè)講故事的高手，他用文學(xué)的方法表達(dá)了哲學(xué)甚至“生命靈學(xué)”的智慧。
“什么是你從生活中所學(xué)到的最重要的生命本質(zhì)？”懸念就此產(chǎn)生。他的回答是時(shí)間和經(jīng)驗(yàn)給了他“心靈法則”。這些法則是什么呢？他去離家不遠(yuǎn)的山野間散步，遇見一位優(yōu)雅、慈悲、具同理心的女一性一，她用各種“教學(xué)”方法，（如：變成一只貓、故意掉到山崖里）可謂是：言傳身教，寓教于行，讓他知道人生的智慧，還有獲得這些智慧的原則。而這些智慧，其實(shí)就像深秋的核桃的果實(shí)，要成熟之后，在合適的契機(jī)，一敲而已。
這些原則復(fù)雜么？不，一點(diǎn)也不。書中一共有12條“心靈”法則，關(guān)于身心平衡，關(guān)于時(shí)間、關(guān)于行動(dòng)、關(guān)于人是之一不是唯一等等，非常質(zhì)樸，卻挑戰(zhàn)我們固有的思維。智慧不是有非a即b的選擇題，而是一種在特定機(jī)遇中做出最好選擇的能力，是一種覺察環(huán)境與內(nèi)心的方法。智慧是活在當(dāng)下，是對(duì)萬事萬物的同理心，是慈悲，是對(duì)自己的信心。智慧是讓心智不斷成熟的能量。
這些原則看起來一點(diǎn)也不難，也很容易讓讀者認(rèn)同，不過，如果僅僅讀了書，知道了法則，作為知識(shí)儲(chǔ)備，那么，真是莫大的遺憾。在我看來，這是一本智慧人生的一操一作手冊(cè)，在故事的外殼里，藏著一步一步邁向智慧生命的秘笈，秘笈的背面，是幸福。幸福，是人對(duì)生命品質(zhì)的終極追求，是人對(duì)有限今生的重要責(zé)任。為了幸?！@些秘笈，盡管很可能你已經(jīng)知道，它們一直在你的生命里，值得你致力踐行。
內(nèi)在療愈讀后感篇十二
以下是書中摘錄的一些片段：
除非你體認(rèn)到你有說“不”的'力量，否則你不可能真正的說“好”。
當(dāng)下教導(dǎo)為我們，你今天所做的非常重要，因?yàn)槟闶窃谟蒙囊惶旖粨Q。
你選擇看的方向，決定了你所看到的事物，而你所選擇往哪個(gè)方向看，決定于你希望看到什么。舉例來說，如果你相信“不能信任人”，就會(huì)透過這片希望的濾鏡觀看這個(gè)世界，然后發(fā)現(xiàn)許多支持這個(gè)想法的證據(jù)。你的信念影響你的選擇、你走的方向，甚至你遇到的朋友、對(duì)手和命運(yùn)。
我們?nèi)祟悾拖窈颂覛ぃ喝绻彩且俨粚?duì)的時(shí)間打開，幾乎是不可能的，但一旦成熟，你只要在正確的地方輕輕一拍，很容易就敲開了。
臣服是謙遜的行為，是認(rèn)知到生命的神秘與深不可測。
我們以獨(dú)立，有著各自不同命運(yùn)的個(gè)體身份，出現(xiàn)在地球上。但就象每一顆分離的雨水都是海洋的一部分，我們每一個(gè)人也是意識(shí)海洋——神的身體的一部分。在我們同屬一個(gè)家族的最高真理中，找到愛和內(nèi)在的寧靜。
當(dāng)你開始透過一體的眼睛去看朋友、敵人、所愛的人和陌生人，所有的為難、困境和沖突都化解了，所有的傷口都愈合了，所有的矛盾都因?yàn)檫@基本的真理而解開。
當(dāng)我們聽到或讀到一些話時(shí)，由于我們還不具備一定的修行，往往對(duì)那些話毫不在意，甚至覺得那些話都是無稽之談，可笑透頂，因而那些話在當(dāng)時(shí)根本不能觸動(dòng)我們，以至絲毫不能給我們?nèi)魏螁⑹?。在未來的某個(gè)時(shí)刻，當(dāng)你經(jīng)歷了許多，思考過許多，再次聽到或讀到那些話時(shí)，你會(huì)象平地起驚雷一樣，為之一振，如同在你心靈的深處，射進(jìn)一道美麗的陽光，驅(qū)散那多年的烏云，為你打開一個(gè)嶄新的世界。
正如書中提到的那個(gè)核桃殼一樣，當(dāng)我們的思想尚未成熟的時(shí)候，被青澀的皮包裹著，如果硬要砸開，里面其實(shí)什么也沒有，而且會(huì)濺一身污漬，而被砸的核桃也很痛苦。瓜熟蒂落，你甚至不需要輕輕一拍，就可以享受美味的果實(shí)。
有些話，你可以和別人說，但不能指望別人懂。動(dòng)靜有時(shí)，萬物合一。
內(nèi)在療愈讀后感篇十三
在這個(gè)暮春的午后，窗外呼嘯著如鬼哭狼嚎一般的風(fēng)聲，伴隨著室內(nèi)時(shí)斷時(shí)續(xù)的打印機(jī)聲，讓人的心情格外煩躁；我們財(cái)務(wù)部開始了本周的讀書時(shí)間。
這次我們采用了以往不一樣的學(xué)習(xí)方式，通過每個(gè)人的朗讀來大家共同學(xué)習(xí)，你可以在工作的同時(shí)傾聽同事的誦讀，如果工作告一段落也可以停下專心聽?！氨婙B高飛盡，孤云獨(dú)去閑。相看兩不厭，只有敬亭山。”隨著詩仙李白的這段清遠(yuǎn)寂寥的詩，開始了嬋嬋開場的分享，正在erp條碼里逡巡的我，原本以為喚醒內(nèi)在的智慧是一本教條式的人生教義，隨著嬋嬋那清脆的朗讀，感覺有點(diǎn)像跟隨著徐霞客在高山森林畔游弋?！靶⌒哪闼蟮模愫芸赡軙?huì)如愿以償。”這句話很像魔法師的開場白，人生又何嘗不是一場我們自導(dǎo)自演的魔法。你想要成為什么樣的人，你自會(huì)去做什么樣的努力，做了什么樣的努力，你就會(huì)成為什么樣的人?？謶?、困惑、憂慮、困難這些時(shí)刻充斥著我們的心靈，如何才能擁有黃金般的自一由、清明、寧靜和喜悅。如何在現(xiàn)實(shí)艱困的世界，找到內(nèi)心的平靜。伴隨著王梅磁一性一的聲音開始了尋找中庸之道—平衡法則的學(xué)習(xí)，感覺這一章和我們每周晨讀的德道經(jīng)不謀而合，身處這個(gè)浮躁的社會(huì)，大多數(shù)像我這樣的凡夫俗子很難能做到獨(dú)善其身、心平氣和，正如書中所言，渴望和執(zhí)著，牽引你向前，恐懼、抗拒和逃避，則讓你后退。任何一種極端的形式，都會(huì)使你偏離平衡。失去衡量各方價(jià)值的機(jī)會(huì)。我們向來所習(xí)慣感知的情緒，不論是在身一體或心理層面，即使是焦慮或極端的不平衡，對(duì)我們來說，都已經(jīng)習(xí)以為常，都是“正?！钡母惺?。因?yàn)槟懔?xí)慣了你習(xí)以為常的狀態(tài)和行為，這就是為什么一個(gè)人要改變習(xí)慣會(huì)覺得困難。真正的了解是做和行動(dòng)，而不是口中的了解。“但是沒有人說你一定要讓生命這么困難，如果你注意到離樹的距離太遠(yuǎn)，那就走近它，“這句話提醒我們，給自己一步一步的設(shè)定可行一性一大的小目標(biāo)，在不斷的自我平衡中，可以使我們?cè)谛⌒〉某晒Ω欣镏饾u的離我們的大目標(biāo)越來越近。
在我朗讀“取回我們的力量—選擇法則的時(shí)候，我刻意的的運(yùn)用了平衡法則，平常我說話的語速過快，過于急躁，分享這章的時(shí)候我有意的放慢了語速，感覺很明顯，舒緩的閱讀，讓人沒有那種上氣不接下氣的感覺，算是自身一次小小的平衡矯正了。正如我們無法控制所有的境遇；但是我們可以選擇面臨事物時(shí)的反應(yīng)，我們命運(yùn)的大部分是由現(xiàn)在的選擇所決定的。不論生命給了你什么，你都可以選擇要如何在內(nèi)心響應(yīng)。你不需要做任何事，只要認(rèn)知到—每一個(gè)行動(dòng)或不行動(dòng)，都有其影響和結(jié)果，而你愿意接受這些結(jié)果，這個(gè)意愿便給了你力量和自一由去選擇你是誰，你在哪里，你要做什么。你可以抗拒，可以怨嘆命運(yùn)；或是，選擇面對(duì)和擁抱，讓生命無限延展。我們無法選擇生命的長度，但是我們可以選擇怎么豐富生命的厚度。周師按部就班—過程法則的分享，讓我收獲了這段醍醐灌頂?shù)脑挘骸懊鎸?duì)生命，要學(xué)習(xí)一次專注于一件事，直到做對(duì)了為止；先將可以稍后再做的擱在一邊，依事情的輕重緩急行一事，凡事循序漸進(jìn)。當(dāng)你學(xué)會(huì)了整合紀(jì)律和耐心，它們便成為你不屈不撓，實(shí)踐夢(mèng)想的利器。熱忱為你的步伐定下基調(diào)，但只有堅(jiān)持和努力不懈，才能達(dá)到目標(biāo)。過程、耐心和堅(jiān)持，是通往任何目的地的門戶。”
伴隨著一章一章的朗讀學(xué)習(xí)，我的心逐漸的平復(fù)下來，進(jìn)入了一種神清氣爽的狀態(tài)，閱讀真的有讓人平靜的力量。我現(xiàn)在明白了，為什么只要我在身邊，女兒總是讓我給她讀書，不管是漫畫繪本還是楊紅櫻的童話小說，她總是喜歡讓我給她讀，在鄭州總是失眠的我，晚上在給女兒讀書的時(shí)候總是不知不覺就瞌睡了，每次都是她搖搖我說，一媽一一媽一你還沒有給我讀完呢，怎么又睡著了。我的朗讀給了女兒喜悅，也給了我自己心靈的平靜。
經(jīng)過今天的讀書時(shí)間，就我自己而言，朗讀出來的印象還是最為深刻的，除過小說以外，這種學(xué)習(xí)型和學(xué)術(shù)一性一的書籍相對(duì)來說要枯燥一些，單純的看，浮光掠影，一是印象不深刻，二是容易拋錨。朗讀的過程也是也伴隨著思考的過程，同時(shí)也可以產(chǎn)生一些形象一性一的思維。書讀百遍，其義自現(xiàn)，一章一節(jié)，能對(duì)一段話，一句話產(chǎn)生深刻的印象和共鳴都是我們的得到，對(duì)于我們來說最美妙的琴音就是引起我們心靈共鳴的那支曲子，我在學(xué)習(xí)，我在期待喚醒我內(nèi)在的智慧。借用我喜歡的這句話作為結(jié)束語，知道和做到并不是同一件事，為了要活在當(dāng)下，擁有現(xiàn)在，你必須投入此時(shí)此地，記得你在哪里和你所在的時(shí)刻，然后你就會(huì)明白你是誰。當(dāng)下教導(dǎo)我們：你今天所做的非常重要，因?yàn)槟闶窃谟蒙囊惶旖粨Q。
內(nèi)在療愈讀后感篇十四
《喚醒內(nèi)在的智慧》我記的我看張德芬的《遇見未知的自己》的時(shí)候，就看過這本書的推薦，應(yīng)該是張德芬推薦的吧。買了好久的書，翻開的時(shí)候似乎有種似曾相識(shí)的感覺，整體架構(gòu)和敘事方式，當(dāng)真是和《遇見未知的自己》有太多的相似之處。
這本書總的感覺，在閱讀的時(shí)候會(huì)有很強(qiáng)的認(rèn)同，很多東西的表達(dá)，雖說是似曾相識(shí)，但是，還是能引起強(qiáng)烈的認(rèn)同感的。比如：
勵(lì)志的東西有很多，但是我第一次看到這樣一句：人們真的很少失敗——只是他們停止了嘗試。這好像老祖宗的那個(gè)“淺嘗輒止”我們努力過，面對(duì)失敗，會(huì)輕易放棄。然后心安理得的告訴自己，我努力，還是失敗了，那么，就這樣吧。我們總會(huì)這樣的規(guī)勸自己，這樣的放過自己。然而，事實(shí)真的是這樣嗎？前不久看了一篇文章，主旨是說：當(dāng)你說盡力了的時(shí)候，問問你的心，你真的盡力了嗎？事實(shí)上：很多時(shí)候，盡力，是我們?cè)徸约旱耐性~。
《喚醒內(nèi)在的智慧》梳理了12條行為法則分別是：尋找中庸之道【平衡法則】、取回我們的力量【選擇法則】、按部就班【過程法則】、活在當(dāng)下【現(xiàn)在法則】、喚醒悲憫【慈悲法則】、信任你的心【信心法則】、擴(kuò)展我們的實(shí)相【期望法則】、活出真實(shí)的自我【誠實(shí)法則】、實(shí)踐生命【行動(dòng)法則】、隨自然之歌起舞【循環(huán)法則】、擁抱更高的神圣意志【臣服法則】、記得我們與萬物的聯(lián)系【合一法則】。仔細(xì)讀來，都是簡單而淺顯的道理，然而也是這樣的簡單和淺顯的道理，是生活中常常被我們忽略的真諦。
我們都活在這個(gè)圓融的世界里，每天都在各種生活角色之中平衡著：工作、生活，在各種各樣的我們喜歡的不喜歡的卻都是我們必須扮演的角色里，我們我們演繹這生活，平衡著各種角色，也平衡著內(nèi)心的自己和社會(huì)化的自我。我們選擇，然后踐行我們的選擇，不可能沒有遺憾和后悔，但是，我們必須帶著遺憾和后悔繼續(xù)前行，事實(shí)上沒有哪一種選擇是標(biāo)準(zhǔn)答案，我們只是在眾多的選擇中，找到一個(gè)我們相對(duì)更容易接受和認(rèn)可的路，然后走下去，就想書中提到的：
選擇之后，就是按部就班的去完成，一步一步的走向我們的目標(biāo)，不去看太遠(yuǎn)的東西，不去擔(dān)憂過去，亦不忐忑未來，我們，只要做好每一個(gè)現(xiàn)在，享受每一個(gè)當(dāng)下，滿懷慈憫之心，愛他人，愛自己，用我們的信心和期待，誠實(shí)的踐行我們的生命，我們應(yīng)該能夠看到物質(zhì)自身的規(guī)律，不疾不徐的靜觀更替，遵循著最本源的規(guī)則，臣服于這個(gè)世界，我們要將自己與世界合一。
仔細(xì)想想，這本《喚醒內(nèi)在的智慧》以及當(dāng)下西方的這些心理研究，其實(shí)在幾千年之前的孔孟之道中就有所體現(xiàn)，最古老的修身養(yǎng)性的書籍，應(yīng)該是我們的《莊子》，最古老的勵(lì)志啟蒙書籍，應(yīng)該是我們的《論語》每當(dāng)這個(gè)時(shí)候，我都真心為嘆服與我們的華夏文化，真心的，為祖國驕傲。
很多時(shí)候，讀通了華夏文化，便能讀透整個(gè)世界。
依然，感謝這次閱讀，每次一讀書，都有收獲，我喜歡，這樣的感覺。
內(nèi)在療愈讀后感篇十五
每個(gè)人出身是本體的存在，在與環(huán)境的交互過程中，這種坑洞會(huì)不斷產(chǎn)生，因?yàn)槊總€(gè)人都會(huì)經(jīng)歷過不同程度的傷害，一個(gè)是自身直接經(jīng)驗(yàn)的，一個(gè)是在與環(huán)境交互中產(chǎn)生的。
但是這種坑，會(huì)有被忽視的可能，絕大多數(shù)情況下，是忽視的，以及遭受不同程度的損害。
而在成長的過程中，我們會(huì)發(fā)展出屬于自己的填坑的方式，一般是用外在的事物來滿足，忽視了個(gè)體的需要。比如，被忽視的孩子，會(huì)缺乏關(guān)愛和重視，在之后的親密關(guān)系中，會(huì)索取這份關(guān)愛和照顧，而且對(duì)關(guān)注的索取往往不會(huì)輕易滿足，一旦程度或形式改變，那么就會(huì)引起內(nèi)心的恐慌。也正是在情侶關(guān)系中，經(jīng)常會(huì)聽到你怎么又忽視我了，一點(diǎn)變化就會(huì)埋怨對(duì)方你不在乎我，這種內(nèi)心的匱乏，這是因?yàn)閭€(gè)人把填坑的期望寄托在外界。一旦因?yàn)檫@種原因?qū)е碌姆珠_，如果沒有察覺問題，那么進(jìn)入下一段關(guān)系中只會(huì)重蹈覆轍。所以，沒有人可以完全填補(bǔ)你心中的坑洞。這也是為什么一旦你發(fā)現(xiàn)這個(gè)人無法滿足你內(nèi)心的坑洞時(shí)，你就會(huì)很痛苦。
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