在總結(jié)中，我們可以將自己的經(jīng)驗和教訓(xùn)分享給他人，讓大家共同進步?？偨Y(jié)需要有一個積極向上的態(tài)度，同時也要對自己的不足有清醒的認(rèn)識。如果你正在寫總結(jié)，可以參考以下范文，找到適合自己的寫作思路和表達方式。
構(gòu)建和諧社會論文篇一
1.企業(yè)國有資產(chǎn)籠統(tǒng)為國家所有，國務(wù)院代表行使所有權(quán)，但是在中央和地方、政府部門與部門之間產(chǎn)權(quán)責(zé)任不清，缺乏責(zé)任約束，國有資產(chǎn)實質(zhì)處于無人負責(zé)狀態(tài)。
2.許多政府部門既承擔(dān)公共管理職能，又承擔(dān)部分國家所有權(quán)職能，政企（資）職責(zé)不分。這使政府部門很難給自己準(zhǔn)確定位，既妨礙了政府正常行使公共權(quán)力，又將國有企業(yè)作為行使公共職能的工具，讓企業(yè)承擔(dān)社會職能，造成政企職責(zé)錯位。
3.政府部門在企業(yè)之外以行政方式多頭干預(yù)；不是經(jīng)營國有資本，而是管理國有企業(yè)。這種所有權(quán)與經(jīng)營權(quán)混為一談的管理，造成了兩個結(jié)果：一是行政干預(yù)的“越位”，抑制了企業(yè)市場活力，致使國有資產(chǎn)運作低效率；二是企業(yè)內(nèi)所有者“缺位”，弱化了產(chǎn)權(quán)約束，所有者權(quán)益往往被侵蝕。
（二）改革國有資產(chǎn)管理體制應(yīng)主要解決4個問題
1.落實國有資本的管理、監(jiān)督和經(jīng)營責(zé)任。國家由管企業(yè)轉(zhuǎn)向管資本。建立責(zé)權(quán)明晰的國家所有權(quán)委托代理體制，形成對每一部分經(jīng)營性國有資產(chǎn)可追溯產(chǎn)權(quán)責(zé)任的體制和機制。
2.國有經(jīng)濟布局和企業(yè)結(jié)構(gòu)要進行有進有退的調(diào)整。政府從直接管理龐大的國有企業(yè)群，轉(zhuǎn)變?yōu)榭毓芍匾髽I(yè)和持有股份。國有資本由覆蓋各行業(yè)、各領(lǐng)域，向國家必須控制的行業(yè)領(lǐng)域集中，減少國有資本涉足企業(yè)的數(shù)量。
3.政府設(shè)出資人機構(gòu)，與公共管理職能部門分開，受政府委托集中統(tǒng)一行使國家所有權(quán)。行使公共權(quán)力的部門不再承擔(dān)出資人職能，形成政企（資）分開的體制基礎(chǔ)。
4.實行國家所有權(quán)與企業(yè)經(jīng)營權(quán)分離。出資人機構(gòu)受國家委托擁有股權(quán)，依《公司法》以股東方式行使出資人權(quán)利、履行出資人職責(zé)；企業(yè)擁有法人財產(chǎn)權(quán)，在公司治理框架下自主經(jīng)營、自負盈虧，成為獨立的市場主體。出資人機構(gòu)不越權(quán)干預(yù)。
概括地講，改革國有資產(chǎn)管理體制的任務(wù)，是使國家由管企業(yè)逐步轉(zhuǎn)向運營資本；政府設(shè)立出資人機構(gòu)，集中統(tǒng)一地行使所有權(quán)，實現(xiàn)政企（資）分開，所有權(quán)與經(jīng)營權(quán)分離；出資人機構(gòu)對投資和擁有股份的企業(yè)擁有股權(quán)，按《公司法》以股東的方式行使權(quán)利、承擔(dān)責(zé)任；包括國家投資和擁有股份的企業(yè)在公司治理框架下自主經(jīng)營、自負盈虧，成為獨立的法人實體和市場主體；出資人機構(gòu)以實現(xiàn)政府政策目標(biāo)和國有資本保值增值對國家承擔(dān)責(zé)任。
（三）建立適應(yīng)市場經(jīng)濟的國有資產(chǎn)管理體制
國有資產(chǎn)管理是涉及國有制實現(xiàn)形式，國有資產(chǎn)的管理、運營、監(jiān)督和公司治理等多方面相互關(guān)聯(lián)又相互制約的體制和機制。改革國有資產(chǎn)管理體制，絕不是各級政府設(shè)立一個專門機構(gòu)就可以解決的問題。國有資產(chǎn)管理主要涉及4個方面：
1.國有資產(chǎn)的公共管理。如國有資產(chǎn)的立法，國有產(chǎn)權(quán)的界定、會計制度、統(tǒng)計、稽核、評估，國有資本經(jīng)營預(yù)算的確定和對國有資本運營的監(jiān)督等。這屬于國有資產(chǎn)的公共管理職能，應(yīng)由公共管理部門管理，形成全國上下的管理系統(tǒng)。
2.國家所有權(quán)的委托代理。在政企分離、所有權(quán)與經(jīng)營權(quán)分離情況下，“國家”行使所有權(quán)必須經(jīng)過一系列的委托代理。按目前的管理體制，委托代理的鏈條是國家統(tǒng)一所有，中央和地方政府分別代表國家履行出資人職責(zé)；中央和地方政府設(shè)立專司國有資產(chǎn)管理的部門——出資人機構(gòu)；出資人機構(gòu)控股重要企業(yè)，對部分大型企業(yè)和企業(yè)集團進行“授權(quán)經(jīng)營”。在這一體系中，核心的問題是委托代理的有效性。
3.國有企業(yè)的公司制改制和公司治理。政企分開、所有權(quán)經(jīng)營權(quán)分離的企業(yè)制度基礎(chǔ)是公司制度。因此，國有企業(yè)必須進行公司制改制，建立有效的公司治理結(jié)構(gòu)。在公司制度安排下，國家所有者由通過政府部門的行政干預(yù)“管”企業(yè)，轉(zhuǎn)變?yōu)槲谐鲑Y人機構(gòu)以股東方式“履行出資人職責(zé)”；包括國家出資人在內(nèi)的所有者通過股東會或產(chǎn)權(quán)交易市場保持對企業(yè)的最終控制權(quán)；企業(yè)擁有法人財產(chǎn)權(quán)，自主經(jīng)營，成為獨立的法人實體。以此實現(xiàn)在所有權(quán)與經(jīng)營權(quán)分離情況下保障國家所有者權(quán)益。
4.對國有資本運營的監(jiān)督。政府授權(quán)有關(guān)部門如財政部、審計署，對出資人機構(gòu)進行審計監(jiān)督；出資人機構(gòu)對授權(quán)經(jīng)營的機構(gòu)進行審計監(jiān)督。
（四）關(guān)于國有出資人機構(gòu)
在要建立的國有資產(chǎn)管理體制中，缺位的是“代表國家履行出資人職責(zé)”的機構(gòu)。按十六大要求設(shè)立國有資產(chǎn)管理機構(gòu)，是建立國有資產(chǎn)管理體制的一個關(guān)鍵環(huán)節(jié)。
中央政府和省、市（地）政府分別設(shè)立的國有資產(chǎn)管理機構(gòu)是受同級政府委托，代表國家履行出資人職責(zé)的專職機構(gòu)——出資人機構(gòu)。這個機構(gòu)的設(shè)立解決了3個問題：一是這個機構(gòu)明確的定位是“履行出資人職責(zé)”，并不是“管理國有企業(yè)”的職責(zé)。這就有利于從管企業(yè)向管資本轉(zhuǎn)變，實現(xiàn)所有權(quán)與經(jīng)營權(quán)分離。二是政府行使國家所有權(quán)的部門與行使公共權(quán)力的部門分開，各自有明確的定位和行政目標(biāo)。這就從組織上實現(xiàn)了政資分開，體制上實現(xiàn)了政企分開。三是出資人機構(gòu)“管資產(chǎn)與管人、管事相結(jié)合”。對政府而言，出資人機構(gòu)集中、統(tǒng)一地行使所有權(quán)，形成責(zé)權(quán)明晰的可追溯產(chǎn)權(quán)責(zé)任的主體；對企業(yè)而言，這就構(gòu)造了排他性地行使國家所有權(quán)的“老板”。
出資人機構(gòu)對受托運營國有資本，擁有占有、使用、處分、收益的權(quán)利；以產(chǎn)權(quán)為紐帶，承擔(dān)投資企業(yè)的改革和重組、優(yōu)化國有資本布局和壟斷性企業(yè)的改革重組責(zé)任。出資人機構(gòu)對同級政府負責(zé)：實現(xiàn)政府政策目標(biāo)，承擔(dān)國有資產(chǎn)保值增值責(zé)任，接受政府的審計監(jiān)督。
因此，出資人機構(gòu)不是原政府各部門管理國有企業(yè)的機構(gòu)、職能和管理手段的簡單合并。由對企業(yè)的行政管理轉(zhuǎn)為履行出資人職責(zé)，出資人機構(gòu)的職能和行使職能的方式、手段都必須有重大轉(zhuǎn)變。
國有出資人職責(zé)概括地講主要有：
1.通過編制和執(zhí)行國有資本經(jīng)營預(yù)算，對國有資本做有進有退的調(diào)整，保證重要國有及國有控股企業(yè)在某些重要行業(yè)關(guān)鍵領(lǐng)域的控制地位，提高國有資本投資回報。
2.推進投資的企業(yè)進行公司制改制，通過積極參與公司治理保障國有資本的權(quán)益。
3.會同財政部門制定財務(wù)會計制度，以資產(chǎn)收益和現(xiàn)金收入處理顯形負債（不良債務(wù)）和隱性負債（對職工社會保障的歷史欠帳）。
4.監(jiān)督國有及國有控股企業(yè)財務(wù)報告的真實性。匯總國有及國有控股企業(yè)資產(chǎn)負債表，編制和監(jiān)控監(jiān)管資產(chǎn)的資產(chǎn)負債總表，從總體上改善資產(chǎn)負債結(jié)構(gòu)，保持國有資本的安全性。
5.國有資產(chǎn)監(jiān)管機構(gòu)向本級政府報告監(jiān)管工作、監(jiān)管資產(chǎn)狀況和其他重大事項，必要時應(yīng)向公眾披露。
6.國有資產(chǎn)監(jiān)管部門接受同級財政和審計部門的監(jiān)督。
（五）建立國有資產(chǎn)管理機構(gòu)要與抓大放小、國有經(jīng)濟有進有退的調(diào)整結(jié)合
改革國有資產(chǎn)管理體制，必須與繼續(xù)調(diào)整國有經(jīng)濟的布局和結(jié)構(gòu)放在一起考慮。國有資產(chǎn)管理最重要的是國有產(chǎn)權(quán)委托代理有效性的問題。目前尚存國有企業(yè)約18萬戶，由過去從中央到地方成百上千個政府部門分別管理，現(xiàn)在集中于約300個國有資產(chǎn)管理機構(gòu)“履行出資人職責(zé)”，會出現(xiàn)一系列問題。如果一個機構(gòu)涉足的企業(yè)過多，就鞭長莫及；如果層層委托代理，就沒有效率。提高委托代理有效性，就要優(yōu)化國有資本布局，堅持抓大放小的方針，專注關(guān)鍵的少數(shù)，減少國有資本涉足企業(yè)的數(shù)量。
（六）出資人機構(gòu)如何行使所有權(quán)
為堅持政企分開、所有權(quán)與經(jīng)營權(quán)分離的原則，出資人機構(gòu)如何行使所有權(quán)是關(guān)鍵的技術(shù)細節(jié)。要害是必須從制度和機制上嚴(yán)格區(qū)分以股東方式“履行出資人職責(zé)”和依照行政隸屬關(guān)系“管企業(yè)”的本質(zhì)性差異。
在這里我們必須注意兩種傾向：一是防止企業(yè)內(nèi)所有者繼續(xù)缺位，所有者權(quán)益被侵蝕；二是防止出現(xiàn)“婆婆加老板”，把企業(yè)管死。
1.所有者到位又不越位。設(shè)立出資人機構(gòu)，“管資產(chǎn)與管人、管事相結(jié)合”，集中統(tǒng)一行使所有權(quán)，這是為克服所有者缺位邁出的關(guān)鍵一步?！肮苜Y產(chǎn)與管人、管事相結(jié)合”中的“管”，決不是傳統(tǒng)意義上政府在企業(yè)之外進行的行政干預(yù)或行政審批式的管。出資人機構(gòu)要“管”的內(nèi)容是履行出資人職責(zé)該“管”的內(nèi)容，“管”的方式是出資人履行股東權(quán)利的方式。
所有權(quán)到位，就是出資人機構(gòu)為行使所有權(quán)該管的人和事要理直氣壯地管好、管到位，成為“真老板”，強化來自所有者的激勵和約束。這是維護所有者權(quán)益必須要做到的。
所有權(quán)不越位，就是出資人機構(gòu)只當(dāng)“老板”不當(dāng)“婆婆”。只行使股東權(quán)利，決不干預(yù)企業(yè)的經(jīng)營權(quán)、管理權(quán)。這是增強公司活力和提高公司運行效率所必須的。
2.建立明晰的公司分權(quán)制衡機制。公司權(quán)利分為所有權(quán)、經(jīng)營權(quán)、管理權(quán)和監(jiān)督權(quán)。我國《公司法》對4項職權(quán)各有明確界定，并分別由股東會、董事會、經(jīng)理和監(jiān)事會行使。這是建立有法律保障的分權(quán)—制衡關(guān)系，形成有效的公司治理結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)。
所有權(quán)：出資人行使所有權(quán)，就是保持對公司的最終控制地位。這是維護所有者權(quán)益所必須的。出資人的所有權(quán)體現(xiàn)為《公司法》賦予股東會的權(quán)利。
經(jīng)營權(quán)：股東會選聘董事，組成公司經(jīng)營決策機構(gòu)——董事會。依《公司法》董事會擁有公司的經(jīng)營權(quán)。
管理權(quán)：董事會選聘經(jīng)理作為公司的經(jīng)營管理者，董事會對公司重要事項做出決策后，交由經(jīng)理主持公司的日常經(jīng)營管理。經(jīng)理依《公司法》享有經(jīng)營管理權(quán)。
監(jiān)督權(quán)：監(jiān)事會代表股東對公司進行監(jiān)督，《公司法》賦予監(jiān)事會監(jiān)督權(quán)。
在公司治理中既要防止所有權(quán)侵犯經(jīng)營權(quán)、管理權(quán)，也要防止經(jīng)營權(quán)、管理權(quán)架空所有權(quán)，排斥監(jiān)督權(quán)。只有公司的所有者、經(jīng)營者、管理者、監(jiān)督者恪盡職守，又不越位，才能形成良好的運行機制，既保障所有者的最終控制權(quán)，又使企業(yè)富有活力。
（七）國有企業(yè)有兩種類型，國有資產(chǎn)管理有兩種形態(tài)
在進行國有資產(chǎn)管理時，可以把國有企業(yè)分作兩類，一類是在某些特殊行業(yè)承擔(dān)或部分承擔(dān)公共責(zé)任的特殊企業(yè)，要保持“國有經(jīng)濟控制國民經(jīng)濟命脈”；另一類是競爭性企業(yè)，以贏利為目標(biāo)，實現(xiàn)資產(chǎn)保值增值。為此，出資人機構(gòu)管理和運營國有資本要承擔(dān)兩方面責(zé)任：一是在支撐國民經(jīng)濟增長、保障國家安全方面實現(xiàn)政策目標(biāo)；二是提高國有資本運作效率，實現(xiàn)保值增值。與此相對應(yīng)，國有資產(chǎn)管理應(yīng)當(dāng)有兩種形態(tài)。
1.對特殊公司的監(jiān)控。極少數(shù)關(guān)系經(jīng)濟命脈、國家安全、提供重要公共產(chǎn)品和服務(wù)以及天然壟斷行業(yè)的重要企業(yè)，如電網(wǎng)、電訊、軍工、石油和大型基礎(chǔ)設(shè)施等領(lǐng)域的重要企業(yè)屬特殊公司，它們是政府進行公共管理、實現(xiàn)公共目標(biāo)的重要資源。政府投資的目的不僅是資產(chǎn)的增值，更重要的是承擔(dān)公共責(zé)任，保持國家的控制力。這類企業(yè)數(shù)量有限，但關(guān)系重大。為貫徹政府意圖，對這類企業(yè)出資人機構(gòu)應(yīng)直接持股、控股或獨資經(jīng)營，國有資本不能輕易撤出，保持對這類企業(yè)的控制力，即進行企業(yè)形態(tài)的監(jiān)控。
2.對普通公司的運營。在一般競爭性行業(yè)，出資人機構(gòu)并不依戀特定的企業(yè)，而是以投資回報最大化和國有資本的保值增值為目標(biāo)，不斷優(yōu)化資本布局，進行有進有退的調(diào)整。由“管企業(yè)”，逐步轉(zhuǎn)換為“運營資本”。顯然，國家投資和擁有股份的企業(yè)大多數(shù)屬于這一類。
劃分兩類形態(tài)管理，是為了使各自有明確的目標(biāo)，可以使用相應(yīng)的管理手段和評價體系，便于準(zhǔn)確地考核，提高監(jiān)管效率。
（八）出資人機構(gòu)對特殊公司和授權(quán)經(jīng)營機構(gòu)的監(jiān)管
特殊公司和授權(quán)經(jīng)營機構(gòu)都類屬于國有獨資公司，應(yīng)按《公司法》設(shè)立董事會、經(jīng)理、監(jiān)事會，但不設(shè)股東會。盡管對它們的監(jiān)管有某些特殊性，但決不能離開公司治理框架，退回到政企不分、所有權(quán)經(jīng)營權(quán)不分的老路。
出資人機構(gòu)承擔(dān)監(jiān)管責(zé)任，可以通過4個渠道進行。
1.擬定或批準(zhǔn)獨資公司、授權(quán)經(jīng)營機構(gòu)的章程，決定它們的設(shè)立、分立、合并、清算等事宜。
2.選擇經(jīng)營者——董事會成員，并決定其薪酬。
3.簽定業(yè)績合同。這是出資人機構(gòu)對國有獨資公司和授權(quán)經(jīng)營機構(gòu)業(yè)務(wù)監(jiān)管的重要手段。就政府意志、企業(yè)目標(biāo)、年度預(yù)算、利潤分配、投資計劃等事項出資人機構(gòu)與獨資公司和授權(quán)經(jīng)營機構(gòu)簽定1年或幾年的業(yè)績合同，形成硬約束。
在合同范圍內(nèi)公司自主經(jīng)營，出資人機構(gòu)不再干預(yù)；合同雙方有超出業(yè)績合同的重要事項，應(yīng)協(xié)議修改合同。
4.出資人機構(gòu)派出監(jiān)事會，以業(yè)績合同為準(zhǔn)進行審計監(jiān)督和業(yè)績評估。監(jiān)督結(jié)果報出資人機構(gòu)，決定經(jīng)營者的獎懲、去留。
（九）建立國有資產(chǎn)管理體制的難點
建立符合市場經(jīng)濟的國有資產(chǎn)管理體制是重大的體制創(chuàng)新，涉及多方利害關(guān)系的`調(diào)整，我們必須克服許多困難才能實現(xiàn)初衷。主要的難點是：
1.面對龐大的國有企業(yè)群，鞭長莫及，即便中央和地市三級政府分別管理，將約18萬戶企業(yè)的國有股權(quán)分散給各個國有資產(chǎn)管理機構(gòu)，每個機構(gòu)也要面對500～1000戶企業(yè)。這樣寬泛的管理幅度幾乎不可能管好。黨的十六大把“調(diào)整國有經(jīng)濟布局和結(jié)構(gòu)”與“改革國有資產(chǎn)管理體制”統(tǒng)籌考慮是十分重要的。但“抓大放小”，減少國有資本覆蓋企業(yè)的數(shù)量，并不是短期就能做到的。
2.缺乏良好的公司治理基礎(chǔ)。新的國有資產(chǎn)管理體制是建立在所有權(quán)與經(jīng)營權(quán)分離基礎(chǔ)上的資產(chǎn)管理。因此，保障國家所有者權(quán)益的基礎(chǔ)是有效的公司治理。但是中國缺乏公司治理文化。目前的情況是，一方面國家所有權(quán)委托代理關(guān)系不清，激勵不足，約束軟化，內(nèi)部人控制帶有一定的普遍性；另一方面，有政府背景的一股獨大普遍存在，大股東行為不端正、小股東無能為力。因此實際上存在著一股人為扭曲公司治理的力量。這一情況如果不能改變，國有資產(chǎn)管理體制改革難以成功。
3.新設(shè)立的出資人機構(gòu)如何正確行使所有權(quán)。市場經(jīng)濟中，在所有權(quán)經(jīng)營權(quán)分離條件下，股東可以通過兩種方式行使權(quán)利，即在股東會上行使表決權(quán)——“用手投票”，和在產(chǎn)權(quán)交易市場的股權(quán)交易——“用腳投票”。目前，出資人機構(gòu)“用腳投票”的條件并不完全具備。在用腳投票不成、用手投票又難以解決問題的情況下，行政干預(yù)再度出現(xiàn)的可能性極大。況且以行政干預(yù)的方式“管企業(yè)”大家太熟悉了，以股東方式行使所有權(quán)又太不熟悉了。放下最熟悉的拿起最不熟悉的是有極大的難度的。
4.缺乏懂得和熟悉資本監(jiān)管的人才。出資人機構(gòu)的功能和性質(zhì)實際上相當(dāng)于國家控股公司或國家資產(chǎn)管理公司。出資人機構(gòu)成功的運作，需要有高水平的資本運營、企業(yè)評價、財務(wù)監(jiān)管等專業(yè)人員；為使投資和控股的公司有良好的公司治理，需要派出合格的股東代表、有能力的董事、稱職的監(jiān)管人員。這些稀缺的人力資源的來源、選聘方式等都是沒有解決的問題。
（十）國有資產(chǎn)管理體制改革的風(fēng)險
國有資產(chǎn)管理體制改革牽動全局，推進改革必須注意防范風(fēng)險。
1.政府機構(gòu)不再干預(yù)后，如果國家所有權(quán)繼續(xù)不到位，這就為企業(yè)內(nèi)部人控制留出了更大的空間，資產(chǎn)和效益的流失在所難免。
2.在實行“管資產(chǎn)與管人、管事相結(jié)合”的情況下，如果出資人機構(gòu)不轉(zhuǎn)變?yōu)椤肮苜Y本”，而繼續(xù)沿襲隸屬關(guān)系式的行政干預(yù)，成為“老板加婆婆”，那么就會把企業(yè)管死，退回到改革原點。
3.在新的管理體制下，中央政府和地方政府分別履行出資人職責(zé)，享有權(quán)利，承擔(dān)責(zé)任。在明確了產(chǎn)權(quán)責(zé)任后，如果地方政府為了保護所監(jiān)管企業(yè)的利益而強化區(qū)域分割、市場保護，就會為全國統(tǒng)一市場的形成進一步設(shè)置障礙。
4.國有資產(chǎn)管理機構(gòu)如何行使產(chǎn)權(quán)責(zé)任。如果出資人機構(gòu)的權(quán)力掌握不當(dāng)或缺乏監(jiān)督，比如出現(xiàn)爭先“一賣了之”，或?qū)?jīng)營者半賣半送等情況，很快就會把可能用于解決或部分解決對職工歷史欠帳和銀行不良債務(wù)的資源耗盡，那么就會進一步增加財政、特別是中央財政負擔(dān)，增加財政風(fēng)險。
5.避免新形勢下的政企不分。在政府部門不直接干預(yù)企業(yè)后，國資管理機構(gòu)不能成為黨委、政府、政府部門對企業(yè)行使公共管理職能的二傳手。不能把政府必須承擔(dān)的某些公共職能、過去政府管企業(yè)的某些做法通過國資管理機構(gòu)這個“漏斗”灌到企業(yè)，形成新的政企錯位，使出資人機構(gòu)和企業(yè)的目標(biāo)變得模糊不清。
國有資產(chǎn)管理體制是一項牽動全局又十分復(fù)雜的改革，認(rèn)真弄清改革的目標(biāo)，所要建立的體制和機制，先立法、后行動，是改革取得成功所必需的。
構(gòu)建和諧社會論文篇二
摘要：結(jié)合學(xué)習(xí)工作實際談?wù)勅瞬排c激勵方面的問題：一是人才和員工的參與是企業(yè)成功的重要砝碼；二是激勵是企業(yè)發(fā)展的有效推動力量。知識是企業(yè)競爭優(yōu)勢的來源，企業(yè)現(xiàn)有的知識存量決定了企業(yè)發(fā)現(xiàn)市場機會和配置資源的能力，擁有自己核心能力的企業(yè)不易被競爭對手仿效，從而形成獨特、持久的競爭優(yōu)勢，因而每一個成功的企業(yè)都是求賢若渴的。
關(guān)鍵詞：人才 激勵 管理
“人才是經(jīng)濟發(fā)展的財富之源，是真正意義上的第一資本。”當(dāng)今世界，各國綜合國力的競爭，說到底是人才的競爭。尊重勞動、尊重知識、尊重人才、尊重創(chuàng)造的核心是尊重勞動，本質(zhì)是尊重人才。惟有加強人才資源能力建設(shè)和開發(fā)，讓最重要的發(fā)展因素最大限度地活躍起來，我們的事業(yè)才能始終充滿生機和活力，我國的競爭力才能不斷增強。
一、人才和員工的參與是企業(yè)成功的重要砝碼
無論是在工廠、企業(yè)，哪一個單位都離不開人。從社會發(fā)展來看，樸素的社會學(xué)認(rèn)為人是萬物的主宰，管理應(yīng)該從人入手。人是企業(yè)的靈魂，面對市場經(jīng)濟，大部分國有企業(yè)根據(jù)自身的條件采取不同的做法，推向社會。在現(xiàn)代企業(yè)的建設(shè)和管理中，人才的管理始終是一個關(guān)鍵的環(huán)節(jié)。
現(xiàn)針對我公司發(fā)展情況談?wù)剮c看法，現(xiàn)階段是我公司發(fā)展壯大的關(guān)鍵階段，人才的需求和流動較大。首先，我們要全力支持公司發(fā)展，積極向公司推選各類工程技術(shù)和管理人才，同時在人員抽調(diào)后，要及時選拔優(yōu)秀的一線技術(shù)和敢于管理的骨干充實到基層管理工作中，加快各類技術(shù)和管理人員隊伍梯隊建設(shè)，儲備人才，以滿足企業(yè)正常生產(chǎn)和全公司項目建設(shè)的人才所需。其次，要建立長效的激勵約束機制，積極創(chuàng)造條件，探索新的培訓(xùn)方法，努力提高技術(shù)工人的素質(zhì)，提高職工實際操作和處理復(fù)雜問題的能力，爭取在自主創(chuàng)新上有所突破。第三，要繼續(xù)加大技改力度，持續(xù)改進，不斷加大對科技工作的投入，圍繞產(chǎn)量、質(zhì)量的提高和降低成本為目標(biāo)，積極引進新技術(shù)、新工藝，做好對影響裝置生產(chǎn)能力發(fā)揮的局部設(shè)備的更新和改造工作，消除瓶頸，確保在安全的前提下裝置最大量生產(chǎn)。
我國正在從計劃經(jīng)濟向市場經(jīng)濟轉(zhuǎn)變。傳統(tǒng)的由國家統(tǒng)一調(diào)配的人和管理體制正在向適應(yīng)社會主義市場經(jīng)濟的新型管理體制轉(zhuǎn)變。人才可以自由流動，企業(yè)和個人有了雙向選擇的機會。企業(yè)從被動地接受國家配置人才轉(zhuǎn)變?yōu)檎嬲杂傻挠萌藛挝唬瑐€人從被動地服從國家分配轉(zhuǎn)變?yōu)榭筛鶕?jù)自由意愿自由擇業(yè)的勞動者。在相對于從前寬松得多的人才流動制度下，企業(yè)如何合理配置與使用人才，歸根結(jié)底，企業(yè)的競爭即是人才的競爭。
我們完全有理由相信全體職工都想把工作干好，有所創(chuàng)造，只要給他們提供了適當(dāng)?shù)沫h(huán)境，他們就能做到這一點。也就是說每個人都是一個潛在的人才，只要有合適的環(huán)境，他們都將成為現(xiàn)實的人才。無獨有偶，日本的.松下幸之助有一句名言：“松下生產(chǎn)人，同時生產(chǎn)電器。”如果我們相信每個人都可能做出卓有成效的工作，那么，在我們面前也就不存在“人才短缺”的狀態(tài)，我們也許仍感到資源的匱乏，但我們匱乏的只是“人”而不是“人才”，同時我們匱乏的是一種使每個潛在人才成其為現(xiàn)實人才的制度。因此我們必須因地制宜，發(fā)揮其主觀能動性讓企業(yè)“人”升華為“人才”。
二、激勵――企業(yè)發(fā)展的有效推動力量
激勵就是為每個職工提供一種追求與達到目標(biāo)的手段，這些目標(biāo)將會滿足他個人的需要。
早期管理者認(rèn)為，一般人有一種不喜歡工作的本性，只要有可能，他就會逃避工作?；谶@一觀點，企業(yè)所采取的是嚴(yán)格的管理制度，如所期望的，員工們付出了“適當(dāng)?shù)呐Α?，企業(yè)畢竟還是有所收獲，但同時也沒有太好的辦法來對付磨洋工的現(xiàn)象。本世紀(jì)初，一種新的理論風(fēng)行起來。這種理論認(rèn)為，企業(yè)家的目的是獲得最大的利潤，而工人的目的是獲得最大限度的工資收入，因此，工人積極性背后有一經(jīng)濟動機，如果在能判斷工人工作效率比往常提高多少的前提下，給予工人一定量的工資激勵，會引導(dǎo)工人努力工作，服從指揮，接受管理，結(jié)果是工人得到實惠即工資增加，而企業(yè)主增加了收入，方便了管理。這一觀點的提出，無疑是大大的進步。它所強調(diào)的是一種引導(dǎo)，同時，也不再將工人與管理者擺在完全對立的位置上了，這也是當(dāng)今中國使用最廣的激勵形式。
純粹與金錢掛鉤，只能使員工心中認(rèn)定與企業(yè)的關(guān)系為純契約關(guān)系，給多少錢，干多少活，當(dāng)有其他變化時，如其它企業(yè)提供更高的薪水，職工將義無反顧地去投奔。而且，即使企業(yè)能夠不斷地增長工資，依然不能保證員工的積極性。當(dāng)工資高到一定時候，其對員工的意義就會下降。
人的行為取決于其需要，而人的需要又是有層次的。層次由低到高依次為生理需要、安全需要、社交需要、尊重需要和自我實現(xiàn)的需要。一般，人是由低到高逐漸滿足其所有需要。結(jié)合企業(yè)管理，企業(yè)對職員生理需要滿足所能提供的是薪水、健康的工作環(huán)境和各種福利。這是職員最低層次的需要，是企業(yè)使職工努力工作的基礎(chǔ)。
管理是科學(xué)，更是一門藝術(shù)，人力資源管理是管理人的藝術(shù)， 因此企業(yè)一定要重視對員工的激勵，根據(jù)實際情況，綜合運用多種激勵機制，把激勵的手段和目的結(jié)合起來，改變思維模式，真正建立起適應(yīng)企業(yè)特色、時代特點和員工需求的開放的激勵體系，使企業(yè)在激烈的市場競爭中立于不敗。
構(gòu)建和諧社會論文篇三
所謂和諧思維，是指從和諧的視域出發(fā)，以和諧為基本原則和價值取向，突出和諧性、平衡性、協(xié)調(diào)性、有序性、互補性在事物發(fā)展中的作用，并以追求事物和諧發(fā)展為目的的思維方式或思維模式。和諧思維是中國傳統(tǒng)文化的精華，對此，湯因比曾給予高度評價：“人類已經(jīng)掌握了可以毀滅自己的高技術(shù)手段，同時又處于極端對立的政治意識形態(tài)的營壘，最需要的精神就是中國文明的精髓――和諧?！?/p>
構(gòu)建社會主義和諧社會，是我們黨從建設(shè)中國特色社會主義事業(yè)總體布局和全面建設(shè)小康社會全局出發(fā)提出的重大戰(zhàn)略任務(wù)。要推進這一重大戰(zhàn)略的實現(xiàn)，必須樹立與之相適應(yīng)的和諧思維方式，并將其切實付諸到我國經(jīng)濟社會發(fā)展的實踐中去。和諧思維在實踐中的運用，需要著重樹立以下幾方面思維方式。
一、樹立以人為本、求是為民的思維方式
人是生產(chǎn)要素中最活躍的因素，是社會的主體。和諧社會的核心，是人際關(guān)系的和諧。而人際關(guān)系和諧的主體又是最廣大的人民群眾。只有最廣大的人民群眾和衷共濟、平等友愛、融洽相處、齊心協(xié)力、充滿活力，為共同的理想而奮斗，才會有真正的社會和諧。
在抗擊冰雪災(zāi)害的互助行動中，在汶川地震的捐款救助中，我們已經(jīng)看到了中華兒女身上閃爍的人性光輝，“大災(zāi)面前有大愛”,市場化下的價值觀念并沒有摧毀民眾抗擊災(zāi)難的勇氣和信心，也沒有泯滅扶危濟困、幫助弱小的社會良知；而黨和政府迅速果斷的應(yīng)急處置行動更體現(xiàn)著以人為本、求是為民的思維方式和行為模式。不僅在突發(fā)的災(zāi)難面前，而且在當(dāng)前的社會建設(shè)中，我們看到收入分配制度的規(guī)范，社會保障體制的健全，醫(yī)療衛(wèi)生體制的改革，保障性住房制度的建立，種種社會變革的模式設(shè)計都滲透著以人為本、和諧共榮的理念，因而逐步贏得了民眾的認(rèn)同和支持。
事實表明，要構(gòu)建和諧社會，必須樹立人本為民、求是為民的思維方式。要確立人的主體地位，保障人的合法權(quán)利，滿足人的合理需求，發(fā)揮人的能動作用，尊重人民群眾的首創(chuàng)精神，最廣泛、最充分地調(diào)動一切積極因素，激發(fā)全社會的創(chuàng)造活力；要親民、利民、貴民、富民、安民，情為民所系、利為民所謀、權(quán)為民所用，實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益；要努力形成全體人民各盡其能、各得其所而又和諧相處的社會，促進社會的整體和諧。
二、樹立有序民主、平等法治的思維方式
和諧思維是一種辯證思維。辯證思維是以對立統(tǒng)一為原則的思維方式，既重視對立面的斗爭，又重視對立面的統(tǒng)一。它不等于形而上學(xué)的無矛盾思維，相反還蘊含著豐富的辯證法的思想。和諧思維在承認(rèn)差異的前提下追求矛盾的解決，從而超越了“非此即彼”的二分法思維模式。這里所講的和諧不是純粹的同一，而是包含斗爭的同一，包含差別的一致；它源于差別而又融于統(tǒng)一，源于多元而又回歸為一元。所以，和諧思維并不意味著拋棄矛盾，放棄斗爭，而是通過斗爭達到同一，斗爭是手段，和諧是目的。
社會主義和諧社會的總體要求中首要一點便是民主法治，其核心就是既要正視社會矛盾，允許不同的聲音存在，既在觀點碰撞中產(chǎn)生社會發(fā)展的推進力，又要努力在合理合法的范疇內(nèi)解決矛盾，維護社會的安定有序。沒有民主法治就沒有社會和諧。因為和諧社會的重要特征是和而不同、豐富多彩。專制壓抑下的鴉雀無聲和無規(guī)范秩序的眾聲喧嘩都不是和諧，只有在民主的前提下做到百花齊放、百家爭鳴，既弘揚主旋律又提倡多樣化，這樣的社會才是充滿創(chuàng)造力、生動而有序的和諧社會。
民主既是和諧的形式，也是和諧的內(nèi)容；既是實現(xiàn)和諧的過程，也是和諧的結(jié)果。人民代表大會制度、政治協(xié)商制度的建立和完善是在政治體制層面上體現(xiàn)和諧民主，而信息公開、網(wǎng)絡(luò)問政、媒體監(jiān)督等等則是在操作層面上建立發(fā)揚民主的渠道，疏通民意表達的路徑。在此基礎(chǔ)上，公民意識的逐步培養(yǎng)、參政議政能力的不斷提升將會真正實現(xiàn)有序民主，促進和維護社會的和諧。
因此，要構(gòu)建社會主義和諧社會，需要每個公民培養(yǎng)和樹立民主意識，特別是領(lǐng)導(dǎo)干部更要以開放的胸襟最大限度地吸納民愿民智，從各個層次擴大公民有序的政治、經(jīng)濟、文化和社會等多方面的參與；而另一方面，也需要黨和政府在行政乃至政治體制改革的進程中運用有序民主的思維方式，加強民眾引導(dǎo)并搞好相應(yīng)的制度設(shè)計，輔之以有效的政策措施。
與此同時，我們也必須認(rèn)識到現(xiàn)代文明的和諧社會，是在多元主體的自主發(fā)展中實現(xiàn)共同發(fā)展的社會。隨著經(jīng)濟體制的深刻變革、社會結(jié)構(gòu)的深刻變動、利益格局的深刻調(diào)整、思想觀念的深刻變化，地位和權(quán)利平等成為人們相互之間的基本關(guān)系。在當(dāng)今時代，解決人們相互間的利益矛盾和沖突，還必須依賴于平等的社會契約和規(guī)則，這需要將法律手段作為調(diào)節(jié)社會關(guān)系的重要手段。
三、樹立系統(tǒng)統(tǒng)籌、動態(tài)漸進的思維方式
和諧思維以事物的共生、共存、共榮為目的，而共生、共存、共榮是系統(tǒng)與系統(tǒng)、系統(tǒng)與要素、要素與要素關(guān)系等客觀事物存在的辯證法在思維中的反映。任何事物都是作為系統(tǒng)而存在的，系統(tǒng)要素的性質(zhì)、功能以及各要素之間的關(guān)聯(lián)方式不僅影響各要素本身功能的發(fā)揮、價值的實現(xiàn)，而且影響整個系統(tǒng)的整體功能和性質(zhì)。和諧思維追求矛盾各方運動過程中結(jié)構(gòu)的最優(yōu)化，運動結(jié)果各方面價值的最大化，防止各要素功能的內(nèi)耗，避免零和效應(yīng)，其提出問題、考慮問題的側(cè)重點、邏輯起點都著眼于全局。
和諧社會的構(gòu)建不可能是區(qū)域和諧的簡單相加，也不可能是部門和諧的盲目堆疊，在構(gòu)建的過程中，甚至需要區(qū)域、部門、乃至個人利益的妥協(xié)和退讓。因此，執(zhí)政者和民眾都必須樹立系統(tǒng)、統(tǒng)籌和動態(tài)漸進的思維方式，尊重事物發(fā)展的規(guī)律，具備整體意識和大局意識。當(dāng)前在深化經(jīng)濟體制改革、推進行政體制改革的進程中，政府面臨的重重障礙和阻力，在一定程度上印證了樹立系統(tǒng)、統(tǒng)籌思維方式的必要性和緊迫性。
樹立系統(tǒng)思維方式必須要認(rèn)識到，社會結(jié)構(gòu)是由各個子系統(tǒng)、各個部分構(gòu)成的，和諧社會是對整個社會系統(tǒng)即社會結(jié)構(gòu)的總體而言的，只有社會經(jīng)濟、政治、文化、生活的各個領(lǐng)域和部分都緊密聯(lián)系、互相協(xié)調(diào)，整個社會才能始終保持有序和諧的狀態(tài)，為此，要樹立統(tǒng)籌思維方式。其一，要統(tǒng)籌發(fā)展。既要注重總體發(fā)展，又要照顧局部發(fā)展；既要確保全局，又要突出重點；既要立足現(xiàn)實，又要著眼長遠。要推進各個領(lǐng)域、各個區(qū)域和各個行業(yè)健康、有序的發(fā)展。其二，要統(tǒng)籌各方利益。要在保證最廣大人民的根本利益的基本前提下，正確反映和兼顧不同方面群眾的利益，要找準(zhǔn)最大多數(shù)人的共同利益與不同階層的具體利益的結(jié)合點，找準(zhǔn)不同階層的具體利益之間的結(jié)合點，使各方面群眾的利益都能得到一定的、合理的滿足。
同時，也要認(rèn)識到矛盾是事物發(fā)展的根本原因，是辯證法的根本原則，世界上的萬事萬物都是相互聯(lián)系、相互影響的，都是在和諧和不和諧、協(xié)調(diào)和不協(xié)調(diào)的矛盾運動中變化發(fā)展的。因此，“和諧”是一個動態(tài)的漸進的變化過程，是在矛盾運動的過程中動態(tài)地實現(xiàn)的。舊的不和諧解決了，新的不和諧又會出現(xiàn)，事物由此不斷地由低級階段向高級階段發(fā)展。正如黨的十七大報告所指出的，“構(gòu)建社會主義和諧社會是貫穿中國特色社會主義事業(yè)全過程的長期歷史任務(wù)，是在發(fā)展的基礎(chǔ)上正確處理各種社會矛盾的歷史過程和社會結(jié)果”。實現(xiàn)和諧是一個不斷解決問題、化解矛盾的持續(xù)過程。樹立動態(tài)漸進的思維方式，才能夠使我們對于前進中、發(fā)展中遇到的種種問題有一個客觀的認(rèn)識和科學(xué)的態(tài)度，不恐慌、不回避、不冒進，在認(rèn)真查找癥結(jié)和探索規(guī)律的不斷嘗試中，研討和尋找和諧發(fā)展所必須的最扎實有效方法和謀劃長遠的策略。
四、樹立理解包容、競合共贏的思維方式
和諧與不和諧是相比較而存在的，如果沒有了矛盾和差異，也就沒有了和諧與不和諧問題，和諧是將眾多具有差別性的事物融合在一起，它是以承認(rèn)事物的多樣性、矛盾性、摩擦和沖突為前提的，它內(nèi)在地包含多樣性、差異性。需要指出的是，改革開放以來，我國的經(jīng)濟、政治、文化等領(lǐng)域都發(fā)生了深刻變革。出現(xiàn)了以公有制為主體、多種所有制共同發(fā)展的局面；形成了民營科技企業(yè)的創(chuàng)業(yè)人員和技術(shù)人員等社會新階層；出現(xiàn)了文化全球化與民族文化的矛盾等。針對這一復(fù)雜的社會現(xiàn)實，必須用一種寬容的胸襟、尊重的態(tài)度、和諧的思維來看待和處理。
和諧思維是一種共生式思維范式，注重矛盾的統(tǒng)一性，主張積極引導(dǎo)不和諧因素向和諧因素轉(zhuǎn)化，協(xié)調(diào)各方利益關(guān)系，在競爭中求和協(xié)，促進對立面的結(jié)合，不斷發(fā)掘協(xié)調(diào)矛盾兩極的新的力量源泉，以盡可能小的代價，實現(xiàn)對立面雙贏的最大收益。因此，構(gòu)建和諧社會，必須樹立競合共贏思維。不論是區(qū)域經(jīng)濟、企業(yè)的發(fā)展還是個人的成長，都要走競爭與合作融合共同發(fā)展的路子，努力實現(xiàn)各利益集團的共生、共存、互利和共贏。
五、樹立務(wù)實創(chuàng)新、持續(xù)發(fā)展的思維方式
要堅持一切從實際出發(fā)，更好把握構(gòu)建和諧社會的客觀規(guī)律。要積極利用和諧思維提供的有效思維工具，協(xié)調(diào)各種利益關(guān)系，使人們的和諧思想轉(zhuǎn)化為和諧的行為方式，使社會達到最佳的和諧狀態(tài)。要繼續(xù)解放思想，樹立敢想敢干、敢闖新路、勇于開拓的創(chuàng)新精神，富有創(chuàng)造性地應(yīng)對改革開放中遇到的各種新情況和新問題；建立完善激勵機制，支持和鼓勵銳意進取的改革先鋒去進行必要的探索和嘗試，激發(fā)和保持全社會的創(chuàng)新活力。
另一方面，人與自然和諧是和諧社會必不可少的重要內(nèi)容。但迄今為止人類的現(xiàn)代化則是建立在人對自然的依賴、掠奪與占有基礎(chǔ)之上的。人與自然關(guān)系的緊張，生態(tài)環(huán)境的日益惡化，不僅使發(fā)展的可持續(xù)性受到嚴(yán)重威脅，而且還帶來了大量的社會問題。近些年一些地區(qū)在工業(yè)化進程中，盲目上項目，對資源進行掠奪式的開采，環(huán)境的污染、生態(tài)的破壞不但導(dǎo)致民眾健康水平下降，還引發(fā)了醫(yī)療費用上升、群眾生產(chǎn)生活困難，甚至導(dǎo)致斗毆上訪等群體性事件不斷增多。因此，構(gòu)建和諧社會，必須樹立可持續(xù)發(fā)展的思維方式，在區(qū)域和產(chǎn)業(yè)發(fā)展中，不但要充分考慮環(huán)境承載能力和資源利用效率，還要堅持可持續(xù)發(fā)展的理念，科學(xué)規(guī)劃、選擇性開發(fā)，最終實現(xiàn)循環(huán)經(jīng)濟和生態(tài)發(fā)展，實現(xiàn)人與自然的和諧共生。
總之，科學(xué)的思維方式是推動人類社會發(fā)展進步的能動力量，以積極的心態(tài)、務(wù)實的作風(fēng)去考量前進中的種種障礙，去探索和應(yīng)對紛繁的矛盾和復(fù)雜的局面，才能真正實現(xiàn)社會的全面和諧。
構(gòu)建和諧社會論文篇四
論文摘要：構(gòu)建和諧社會的一項重要任務(wù)是加強社會管理問題。構(gòu)建和諧社會應(yīng)實行“黨委領(lǐng)導(dǎo)、政府負責(zé)、社會協(xié)調(diào)、公眾參與”的四位一體的社會管理體制，協(xié)調(diào)好所轄區(qū)域內(nèi)的社會管理、社會服務(wù)以及社區(qū)群眾與黨和政府的關(guān)系等問題。本文把“構(gòu)建和諧社區(qū)是構(gòu)建和諧社會的基礎(chǔ)”作為基本理論，針對新形勢下的和諧社區(qū)建設(shè)問題進行探討。
黨的十六屆四中全會把“提高構(gòu)建社會主義和諧社會的能力”作為黨執(zhí)政能力的一個重要方面明確提出，是我國的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)總體布局，由發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟、社會主義民主政治和社會主義先進文化三位一體，擴展為社會主義和諧社會的內(nèi)容，實現(xiàn)了四位一體的飛躍。
按黨的十六屆四中全會決定的表述，和諧社會就是“形成全體人民各盡其能、各得其所而又和諧相處的社會”。構(gòu)建和諧社會是一個宏大的社會系統(tǒng)工程。從橫向看，涉及到宏觀、中觀和微觀。在我國，無論農(nóng)村的微觀社會還是城市的微觀社會，都是由群眾性的自治組織組成的，它們是我們黨的事業(yè)的工作基礎(chǔ)和組織基礎(chǔ)，它們是我們建設(shè)社會說來主義和諧社會的落腳點，正因為如此，胡錦濤在專題研討班上強調(diào)，建設(shè)社會主義和諧社會，“要加強城市基層自治組織建設(shè)，從建設(shè)和諧社區(qū)入手，使社區(qū)在提高居民生活水平和質(zhì)量上發(fā)揮服務(wù)作用，在密切黨和政府同人民群眾的關(guān)系和質(zhì)量上發(fā)揮服務(wù)作用，在維護社會穩(wěn)定、為群眾創(chuàng)造安居樂業(yè)的良好環(huán)境上發(fā)揮促進作用?！焙\濤的重要講話，說明中央領(lǐng)導(dǎo)對城鄉(xiāng)基層自治組織的建設(shè)和發(fā)展是非常關(guān)心和重視的，點出了我國和諧社會建設(shè)的切入點，指明了和諧社區(qū)建設(shè)的工作目標(biāo)和前進方向。
和諧社區(qū)的定義是：一個健康的、成熟的和諧社區(qū)，應(yīng)該是社區(qū)與政府、社區(qū)與企業(yè)、社區(qū)與社會、社區(qū)與生態(tài)、社區(qū)與群眾處于良性互動和協(xié)調(diào)發(fā)展的社區(qū)。
社區(qū)建設(shè)往往是一個國家發(fā)展的核心內(nèi)容，世界上許多國家都把社區(qū)建設(shè)作為國家社會建設(shè)的重點。美國前總統(tǒng)克林頓在任期內(nèi)把社區(qū)發(fā)展作為其行政當(dāng)局的六大政策之一。他把社區(qū)作為美國政治運作模式，旨在通過發(fā)展社區(qū)來消除種族、宗教、性別以及政治上的分歧。2005年初，新加坡政府推出總金額達十億元的社區(qū)關(guān)懷基金，主要資助社區(qū)援助計劃。
我國雖然對社區(qū)概念的提出比較晚，可成果顯著。武漢市常青街常二社區(qū)舉辦了居民自己的節(jié)日“鄰居節(jié)”，增進了居民間的了解，融洽了感情，加強了團結(jié)，形成了有難大家?guī)?，鄰里共享大家庭的局面。武漢市萬松街辦事處調(diào)動社區(qū)成員參與志愿服務(wù)的積極性，深化社區(qū)志愿服務(wù)，創(chuàng)造了萬松平安街工作模式。
一、和諧社區(qū)的創(chuàng)建必須遵循以下原則
(一)以人為本，服務(wù)群眾的原則。社區(qū)的所有工作都要以社區(qū)居民的需求為導(dǎo)向，以社區(qū)居民的參與為動力，為社區(qū)居民的滿意程度為準(zhǔn)則，為社區(qū)居民的社區(qū)發(fā)展中得到實惠，在參與和諧社區(qū)的建設(shè)中實現(xiàn)自身的發(fā)展。
(二)圍繞大局，著眼發(fā)展的原則。和諧社區(qū)建設(shè)要有利于經(jīng)濟、社會與自然的協(xié)調(diào)發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展，有利于社區(qū)管理和城市治理模式的創(chuàng)新，有利于激發(fā)基層社會的創(chuàng)造活力，為我國的改革發(fā)展穩(wěn)定創(chuàng)造良好的社會環(huán)境。
(三)整合資源，共建共享的原則。充分調(diào)動社區(qū)內(nèi)機關(guān)、學(xué)校、部隊、社會團體和企事業(yè)單位參與和諧社區(qū)建設(shè)的積極性，最大限度地實現(xiàn)社區(qū)資源的共有和共享，努力營造出共駐社區(qū)、共建社區(qū)的良好氛圍。
(四)注重公平，相互兼顧的原則。只有公平，社會才能和諧，這說明差距、特別是收入分配差距不能拉得過大，超過了警戒線就可能使社會走向失衡。但是絕對的公平是沒有的，適當(dāng)有些差距，這是社會有活力、有創(chuàng)造力、有效率的表現(xiàn)。所以要引導(dǎo)人們正確對待差距，正確看待公平，學(xué)會互助互愛，學(xué)會同舟共濟。
二、建立和諧的社區(qū)需要有和諧的舉措，要建立和諧的社區(qū)可以從以下幾個方面入手
(一)政治民主，居民自治。居民自治是指居民在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，在國家法律規(guī)定的范圍內(nèi)擁有一定的自主權(quán)，依法解決自己的事情，特別是處理社區(qū)的公共事務(wù)和公益事業(yè)。在構(gòu)建和諧社區(qū)的過程中，居民自治起著十分關(guān)鍵的作用。居民自治是城市基層民主發(fā)展的必然結(jié)果，也是國家政權(quán)一直致力的政治目標(biāo)。構(gòu)建和諧社區(qū)是居民自治發(fā)展的內(nèi)在要求，居民自治的推進又要以和諧社區(qū)為基礎(chǔ)，二者是辯證的統(tǒng)一體，不可分割。居民委員會組織健全，能主動接受社區(qū)黨組織領(lǐng)導(dǎo)，及時受理居民的意見和要求，以《居民公約》和《社區(qū)自治章程》為依據(jù)，建立社區(qū)事務(wù)聽證會制度和社區(qū)事務(wù)通報制度，堅持在居民事務(wù)公開欄上進行告示。 (二)文化交流，促進融合。社會經(jīng)濟的發(fā)展，給我們帶來的不僅是居住條件的改善，扎實堅固的水泥樓房也給鄰里之間帶來了心靈距離的疏遠，使“社會人”變成了“個體人”。社會的和諧首先需要人與人之間的和諧，而社區(qū)作為人們生活居住的集合體，就起到了促進人與人和諧的關(guān)鍵作用。文化活動就是促進人們交流的最好載體，健康向上，休閑娛樂的活動不光讓居民在工作之余得到了放松，也使居民通過參與活動，增進了彼此之間的了解。而且通過文化活動，也可以更好地向居民傳導(dǎo)和諧社會、和諧社區(qū)的理念，通過一種通俗易懂的方式深入人心，避免了開會總結(jié)傳達精神的呆板僵化，也有利于社區(qū)以后工作的開展。
(三)治安良好，社區(qū)穩(wěn)定。社區(qū)里人與人之間的不和諧，其中的一個原因，就是社會治安不穩(wěn)定，嚴(yán)密的防盜門致使許多鄰里缺少交流了解。治安狀況的好壞直接反映了這個國家的道德建設(shè)和法制建設(shè)的好壞，要創(chuàng)建和諧的社會，良好的治安狀況必不可少。社區(qū)是犯罪多發(fā)地之一，社區(qū)治安的好壞不僅關(guān)系到居民的生命財產(chǎn)，也關(guān)系到能否構(gòu)建一個和諧的社區(qū)。只有讓居民安心地居住，居民才能去快樂地工作。社區(qū)有警務(wù)室，治保組織健全，社區(qū)內(nèi)無未成年違法犯罪，有社區(qū)矯正人員檔案。建立健全了公共安全應(yīng)急預(yù)案，有弱勢群體的法律援助機制。
(四)生態(tài)和諧，安家樂業(yè)?，F(xiàn)在，“可持續(xù)發(fā)展”的理念深入人心，人們現(xiàn)在看重的不再是一味的經(jīng)濟發(fā)展，人們越來越講究人與自然的和諧，要尋求一個舒適的生態(tài)環(huán)境。隨著房地產(chǎn)的逐步發(fā)展，人們對居住的關(guān)注已經(jīng)從社區(qū)的規(guī)劃、建筑和配套等物質(zhì)層面轉(zhuǎn)向社區(qū)文化塑造等精神層面上來。社區(qū)除了要有優(yōu)美的環(huán)境，舒適的配套設(shè)施外，它還應(yīng)該是人與環(huán)境、人與自然之間充滿親和力的和諧社區(qū)。人們渴望的是能親近自然，放松自我的生態(tài)社區(qū)，能夠有完善的社區(qū)公共設(shè)施，有公共的活動、健身、休閑、交往的空間，提供一個交朋會友的良好場所，供業(yè)主之間交流、溝通。
(五)志愿服務(wù)，構(gòu)建和諧。志愿服務(wù)弘揚“奉獻、友愛、互助、進步”的志愿精神，體現(xiàn)了人與人之間的互相關(guān)愛，人與社會之間的互相融合，與建立社會主義和諧社會、和諧社區(qū)的本質(zhì)要求是一致的。因此，深化社區(qū)志愿服務(wù)，充分發(fā)揮發(fā)揮志愿服務(wù)的動力作用，可以大大推進社會主義和諧社會、和諧社區(qū)的建立。街道有社區(qū)服務(wù)中心，社區(qū)有社區(qū)服務(wù)設(shè)施，能基本滿足社區(qū)居民需求，制定有社區(qū)公共衛(wèi)生突發(fā)事件預(yù)案。
(六)黨的領(lǐng)導(dǎo)是創(chuàng)建和諧社區(qū)的關(guān)鍵。中國共產(chǎn)黨是中國特色社會主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，構(gòu)建和諧社會離不開黨的領(lǐng)導(dǎo)；同時這也是我們黨作為執(zhí)政黨的一種責(zé)任。同時，要實現(xiàn)社區(qū)的和諧，也要看社區(qū)黨組織的作用發(fā)揮的如何，因為社區(qū)黨組織作為黨的基層組織，處在社會變革的第一線。加強社區(qū)黨建、夯實執(zhí)政基礎(chǔ)，對社會主義和諧社會、和諧社區(qū)的形成意義重大。社區(qū)黨的領(lǐng)導(dǎo)班子健全，建立健全了黨對社區(qū)工作的協(xié)調(diào)委員會，有社區(qū)流動黨員管理制度、黨支部組織生活制度和民主生活會制度，黨員的模范帶頭作用好，能在和諧社區(qū)的建設(shè)中為居民群眾作表率。
和諧社區(qū)的建設(shè)必須以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導(dǎo)，以科學(xué)發(fā)展觀和構(gòu)建社會主義和諧社會的精神為依據(jù)，認(rèn)真按照“民主法制、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處”的要求，努力把社區(qū)建設(shè)成為居民自治程度較高、社會秩序穩(wěn)定、社會保障充分、生活環(huán)境舒適、公共服務(wù)完善、各種社會群體和諧相處的現(xiàn)代城市社會生活共同體，為建成高水平的小康社會和現(xiàn)代化的社會主義和諧社會奠定堅實的基地。
參考文獻：
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構(gòu)建和諧社會論文篇五
一、構(gòu)建和諧社區(qū)的內(nèi)容
社區(qū)文化并非單一的娛樂項目，和諧社區(qū)的文化建設(shè)更不是單種娛樂項目的累積，而是一種整體性的文化氛圍。構(gòu)建起和諧社區(qū)不僅是對社區(qū)居委會的嚴(yán)格考驗，也是我國踐行以人為本理念的重要工作準(zhǔn)則，只有在社區(qū)進行設(shè)計、開發(fā)、管理等方面都時刻踐行以人為本的方針，才能逐漸在社區(qū)管理中體現(xiàn)出社區(qū)的文化特色，滿足居民的文化需求和精神感受，從而形成良好的社區(qū)文化與格調(diào)，進而構(gòu)建起和諧社會下的和諧社區(qū)。
1.建立制度文化。建立起相應(yīng)的規(guī)章制度，從而形成人們自覺遵守的文化公約是構(gòu)建和諧社區(qū)的重要基石。人們在生活、工作、娛樂的過程中自覺以這些規(guī)章制度為基準(zhǔn)，時刻銘記社區(qū)的價值觀與精神理念，才是保障社區(qū)文化長久、健康開展的重要控制力，而這些規(guī)章制度的建設(shè)也在很大程度上體現(xiàn)了社區(qū)的道德標(biāo)準(zhǔn)、人文背景和價值觀。
2.創(chuàng)建環(huán)境文化。環(huán)境的良好與否直接決定了居民參加社區(qū)活動的積極性。良好的社區(qū)環(huán)境不僅能營造出良好的文化氛圍，更能體現(xiàn)出居民的精神外貌和價值觀。幽靜、舒心的環(huán)境中更能營造起濃厚的文化藝術(shù)氣息，對構(gòu)建和諧社區(qū)文化有著重要的意義。
3.培養(yǎng)精神文化。作為社區(qū)文化建設(shè)的核心內(nèi)容，精神文化的建設(shè)不僅是社區(qū)文化觀念的體現(xiàn)和象征，更是社區(qū)形成獨有的形式形態(tài)的一個重要環(huán)節(jié)。社區(qū)精神文化建設(shè)主要有價值觀念、社區(qū)精神、行為準(zhǔn)則和社區(qū)道德等多個層面。
二、社區(qū)文化建設(shè)中存在的問題
1.基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)不夠全面?；A(chǔ)設(shè)施建設(shè)是構(gòu)建和諧社區(qū)的重要基礎(chǔ)。擁有良好的基礎(chǔ)設(shè)施是實現(xiàn)和諧社區(qū)的重要標(biāo)志。在新開發(fā)的小區(qū)中，由于開發(fā)商的大力投入或相關(guān)企事業(yè)單位的資助，會建立起完善的基礎(chǔ)設(shè)施，從而推進社區(qū)文化的建設(shè)。而在一些老城區(qū)，文化建設(shè)設(shè)施配套則不夠齊全，甚至落后許多，無法開展社區(qū)文化活動。
2.居民沒有完全認(rèn)識社區(qū)文化建設(shè)的意義。作為群眾性的文化活動，社區(qū)文化活動不僅具有娛樂功能，更是宣傳焦化的重要載體。據(jù)調(diào)查，許多居民之所以參加社區(qū)文化活動，僅僅是為了豐富業(yè)余活動，或僅停留在鍛煉身體的層面上，許多居民對社區(qū)文化的認(rèn)識不夠全面、具體，這也直接造成了社區(qū)文化發(fā)展的不平衡和畸形。
3.缺乏文化建設(shè)經(jīng)費。雖然街道辦對社區(qū)文化建設(shè)的資金投入逐年增加，但仍解決不了目前社區(qū)文化建設(shè)中的難題，從而制約了社區(qū)文化建設(shè)的開展和構(gòu)建，經(jīng)費不足也成為了社區(qū)文化活動缺失的主要原因。
4.參與群體單一化。參加社區(qū)文化活動的群體單一化的問題，久治不愈。許多社區(qū)開展文化活動建設(shè)時，總是有意無意的向老年群體、下崗職工等特殊群體靠攏，這也就導(dǎo)致了社區(qū)中絕大多數(shù)的群體無法參與其中，從根本上造成了參與人員的單一性和局限性，直接制約了文化建設(shè)重要功能的體現(xiàn)。
三、開展社區(qū)文化建設(shè)的對策
1.加大資金投入，完善基礎(chǔ)設(shè)施。公益性的社區(qū)文化活動已經(jīng)不足以滿足人們的精神文化需求，政府應(yīng)有計劃的對進出文化建設(shè)投入更多的資金、更大的精力。例如，建立起具有完善設(shè)施的文化廣場，對城市中的現(xiàn)有格局進行進一步的微調(diào)，從而完善社區(qū)文化建設(shè)的布局，對現(xiàn)有的文化建設(shè)設(shè)施設(shè)備進行定期科學(xué)維護與管理，使其在構(gòu)建和諧社會中能起到更大的作用。
2.建立起強大的社區(qū)文化網(wǎng)絡(luò)。建立起強大的社區(qū)文化網(wǎng)絡(luò)有助于解決社區(qū)文化建設(shè)中基礎(chǔ)設(shè)施不完全的弊端，社區(qū)文化網(wǎng)絡(luò)的建立不僅能成為社區(qū)文化建設(shè)的有效載體，更是各種文化形式間的重要紐帶。各個社區(qū)的居民可以通過社區(qū)文化網(wǎng)絡(luò)找到各自感興趣的文化活動，可以找到各自年齡段的伙伴，經(jīng)由社區(qū)居委會的統(tǒng)一協(xié)調(diào)與規(guī)劃，逐步建立起健全的社區(qū)文化網(wǎng)絡(luò)，實現(xiàn)以街道為“經(jīng)”，以社區(qū)為“緯”的完善的網(wǎng)絡(luò)體系。
3.構(gòu)建和諧的社區(qū)人文環(huán)境。以科學(xué)規(guī)劃為前提，以市場規(guī)律為指導(dǎo)，整合零散的社會資源，以社區(qū)委基石，構(gòu)建起和諧的社區(qū)人文環(huán)境，是構(gòu)建和諧社區(qū)的最佳途徑。積極鼓勵和引導(dǎo)企業(yè)參與到社區(qū)的文化建設(shè)中，發(fā)揮專業(yè)團體的優(yōu)勢，深入群眾，積極開展即適合專業(yè)團體演出，又適合普通居民參與的文化活動，構(gòu)建起專業(yè)與業(yè)余共存、文化與地氣結(jié)合的新型社區(qū)文化，不斷激發(fā)群眾的參與熱情。
構(gòu)建和諧社會論文篇六
中國企業(yè)國際化發(fā)展經(jīng)歷了三個階段：以前是孕育期，―是發(fā)展期，20以后是全面推進期，在第一階段，中字頭、國字頭的企業(yè)開始嘗試著走出去，以海外貿(mào)易和運作作為基本的對外交流窗口，代表企業(yè)如五礦、中糧、中國銀行（行情 ）等；在第二階段，20“走出去”被中央正式確定為新時期的一項開放戰(zhàn)略，被認(rèn)為是中國企業(yè)全球化元年，是年眾多著名行業(yè)領(lǐng)先企業(yè)通過收購兼并等方式尋求海外拓展，標(biāo)志性事件有中海油競標(biāo)優(yōu)尼科，中石油收購哈薩克斯坦石油公司，還有聯(lián)想、tcl、華為等民營企業(yè)“走出去”；在第三階段，年黨的十七大提出要“鼓勵發(fā)展具有國際競爭力的大企業(yè)集團”，中國企業(yè)全球化從行業(yè)廣度到深度均得到提升和拓展，標(biāo)志性事件包括鞍鋼收購澳大利亞金達必公司、中國移動收購巴科泰爾以及最近中鋁收購秘魯銅業(yè)等等。
“走出去”的核心目的是贏利、擴大國際影響，但表現(xiàn)形勢各有不同，有的以資源為導(dǎo)向，有的以市場為導(dǎo)向，還有的以人才或者技術(shù)為導(dǎo)向。從基本策略上來看，我們根據(jù)對本地市場的反應(yīng)和全球的效率由低到高分為四個方面，即國際戰(zhàn)略、多國戰(zhàn)略、全球戰(zhàn)略和跨國戰(zhàn)略。把上述四個戰(zhàn)略選擇放到路徑選擇中，從時間來看中國企業(yè)“走出去”也可以分為四個階段，即初級階段、成長階段、國際化階段和全球化階段。
從目前來看，聯(lián)想和華為的國際化都經(jīng)歷了第一、第二階段，處在第三、第四階段里。由于國際化經(jīng)驗不足，中國企業(yè)在“走出去”的過程中面臨著從戰(zhàn)略決策到財務(wù)管理、人力資源管理、跨地域文化融合和政治風(fēng)險等諸多挑戰(zhàn)。最大的挑戰(zhàn)實際上是人。根據(jù)美世調(diào)查得到的企業(yè)回饋顯示，文化整合和人力資本整合是企業(yè)跨地域經(jīng)營與發(fā)展過程中遭遇的最突出的問題。另外據(jù)麥肯錫的研究報告，有超過四分之三的國際化企業(yè)在全球擴張過程中面臨人才短缺的障礙。
那么，中國企業(yè)在“走出去”的不同階段如何確立人力資源管理的戰(zhàn)略重點？我們聽到不同企業(yè)的呼聲。綜合來講，首先是要有恰當(dāng)?shù)娜丝梢耘沙鋈?，在派出去后如何用得好，薪酬待遇怎么定，派出的管理者怎樣適應(yīng)當(dāng)?shù)氐奈幕?，派出期結(jié)束后怎么能夠回來等等。根據(jù)前面四個階段的劃分，中國企業(yè)海外機構(gòu)設(shè)置的組織形態(tài)分別為國際業(yè)務(wù)部門、海外辦事機構(gòu)、海外分公司和全球化整合及規(guī)劃四種。從目前來看，中國企業(yè)能夠達到第四個階段的非常少。我們可以把第一個階段理解成建立人力資源管理平臺，第二個階段是人力資源的發(fā)展問題，第三個階段是建立人力資本管理平臺。人力資本具有增值的特點，在使用過程中會為下一階段的成長提供更多的價值。這三個階段并不是孤立存在的，而是根據(jù)各企業(yè)具體特點而相輔相成。
企業(yè)要真正走向全球化的發(fā)展，整合階段往往是在第三階段。我們研究發(fā)現(xiàn)，企業(yè)在這個階段要實現(xiàn)全球業(yè)務(wù)布局和發(fā)展，有四個關(guān)鍵點：
首先是人才的吸引和保留問題。在全球化過程中，企業(yè)對海外人才的流動管理，各個地區(qū)會表現(xiàn)不一。對于亞洲企業(yè)尤其是中國企業(yè)來說，“走出去”時要考慮的第一個問題是如何選擇值得信任、可靠的人派出去。
其次是文化整合問題，比如說要推動文化變革。東西方文化，甚至亞洲各個區(qū)域的文化都有差異，各個區(qū)域的文化差異怎么有效整合或者融合。
第四是吸引和保留關(guān)鍵人才的問題。這個人才不光是指領(lǐng)導(dǎo)人才，還包括企業(yè)在各個業(yè)務(wù)環(huán)節(jié)和業(yè)務(wù)單元里的專業(yè)人才。企業(yè)全球化過程中技術(shù)和戰(zhàn)略的轉(zhuǎn)型以及實現(xiàn)，很多時候都是以擁有的專業(yè)人才為基礎(chǔ)。
我們做了很多不同的項目，接觸了不同發(fā)展階段的企業(yè)，但并非所有企業(yè)都能建立起這樣好的體系來。如同人的成長一樣，組織的成長是有規(guī)律的，它在不同的發(fā)展周期的發(fā)展重點和可能面臨的問題都不一樣。所以，在確立人力資源管理的重點時，我們要考慮幾個問題：在發(fā)展初期，重點是國際化人才的規(guī)劃和培養(yǎng)；在成長階段要更多考慮怎么實現(xiàn)有效的派出管理、如何有效招聘、如何讓管理多元化；第三階段要考慮對外派員工的管理、文化整合的管理；最后階段要考慮全球化專業(yè)人員的管理，包括全球文化的導(dǎo)向，比如西方的跨國公司到中國來，他們的文化適應(yīng)性往往要比“走出去”的中國企業(yè)更強一些，除了有長期的歷史發(fā)展積累外，他們對文化本身的包容性和可塑性做了大量深入的研究和準(zhǔn)備。
在人才流動的管理方面，企業(yè)在“走出去”之前要預(yù)先考慮，當(dāng)?shù)氐膭趧恿κ袌鍪鞘裁礃樱髽I(yè)的人員狀況如何。我們把人才分為三大類，一類是海外派遣員工，一類是當(dāng)?shù)卣衅竼T工，另一類是第三國員工。這三類員工在使用時各有優(yōu)劣勢，企業(yè)在不同發(fā)展階段對人才流動的管理也有不同的重點。為實現(xiàn)海外機構(gòu)各個發(fā)展階段的人才流動戰(zhàn)略重點，企業(yè)需要站在全球資源配置角度考慮外部勞動力市場環(huán)境，包括勞動力可獲得性、勞動力成本和勞動力質(zhì)量。企業(yè)有時候需要考慮成本，更多時候要考慮花費更大的代價來獲得高素質(zhì)、能夠獨當(dāng)一面的人才。而作為完整的外派國際化專業(yè)經(jīng)營人才管理體系，要達到以下三大目標(biāo)。
在文化整合方面，作為企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者首先應(yīng)該考慮到的層面，是過去在中國傳統(tǒng)社會文化下成長起來的管理者能不能適應(yīng)其他國家、地區(qū)或種族的文化，這是非常關(guān)鍵的問題。在美世企業(yè)文化模型中有幾個重要維度，第一個維度是個人導(dǎo)向和集體導(dǎo)向的區(qū)分，盡管很多東方國家，比如中國、日本、新加坡都是非常典型的集體導(dǎo)向文化，但不一定只有東方文化是集體導(dǎo)向，也有一些西方國家比如北歐地區(qū)有可能是偏集體導(dǎo)向的，而美國、英國、加拿大、新西蘭等是典型偏個人導(dǎo)向的國家。這意味著個人在企業(yè)里對組織的認(rèn)同感強弱有可能影響到他的選擇；第二個維度是環(huán)境，企業(yè)是關(guān)注流程還是結(jié)果；第三個維度叫視角，企業(yè)是因循守舊從經(jīng)驗出發(fā)呢，還是以開拓創(chuàng)新為文化導(dǎo)向；接下來涉及到第四個維度權(quán)力，簡單地說就是分權(quán)和集權(quán)；最后是如何考慮風(fēng)險，是規(guī)避風(fēng)險還是鼓勵冒險。通過這個工具，企業(yè)可以迅速描述出“走出去”過程中企業(yè)總部所在地倡導(dǎo)的文化，以及在未來的派出國的文化特點。第二個層面是規(guī)章制度層面。需要注意的是企業(yè)文化本身不光體現(xiàn)在理念和制度上，更重要的是體現(xiàn)在員工的行動上。
在領(lǐng)導(dǎo)力方面，根據(jù)美世底到2007年中所做的一項調(diào)查，全球化背景下所需要的領(lǐng)導(dǎo)人要具有“全面的領(lǐng)導(dǎo)力”，即包括頭腦、心胸和膽略三個方面。企業(yè)“走出去”過程中每個階段存在著不同的領(lǐng)導(dǎo)力發(fā)展問題，但凡組織角色發(fā)生轉(zhuǎn)折都意味著企業(yè)對于領(lǐng)導(dǎo)人的能力要求、工作價值觀和時間分配上都有不同，企業(yè)要清楚派出去的關(guān)鍵人才的特點。
人力資源的管控模式基本可分為四種類型，分別體現(xiàn)總部不同的管控程度，從松散管理型到政策指導(dǎo)型，到操作指導(dǎo)型，最后是管的最細也是最全的全面管理型，總部分別扮演著建議與指導(dǎo)、戰(zhàn)略伙伴、管理專家和監(jiān)督與服務(wù)四種角色。企業(yè)在選擇人力資源管理類型時，需要對不同因素的重要性與管理度進行分析，并加以平衡。為了有效承接與支撐企業(yè)全球業(yè)務(wù)戰(zhàn)略，全球化的人力資源戰(zhàn)略中還要設(shè)計與搭建各級人力資源管理機構(gòu)。
構(gòu)建和諧社會論文篇七
摘要：構(gòu)建社會主義和諧社會是我們黨和政府的執(zhí)政理念，是穩(wěn)定社會，創(chuàng)造良好社會環(huán)境、經(jīng)濟環(huán)境、生活環(huán)境的前提和基礎(chǔ)。群眾文化作為與廣大人民群眾最密切相關(guān)的社會文化活動，在構(gòu)建和諧社會中的作用是顯而易見的。因此，發(fā)揮群眾文化在構(gòu)建社會主義和諧社會的作用，是每一位群眾文化工作者的職責(zé)所在。
關(guān)鍵詞：群眾文化 和諧社會 構(gòu)建 人文環(huán)境 社會責(zé)任
群眾文化工作就像陽光、空氣和水一樣，是人民群眾須臾也不能離開的。在構(gòu)建社會主義和諧社會的進程中，積極發(fā)揮群眾文化發(fā)動群眾、組織群眾、引導(dǎo)群眾，讓人民群眾在自娛自樂過程中達到自我教育，自我熏陶，自我提高，是群眾文化工作的題中應(yīng)有之意。構(gòu)建和諧社會是一項系統(tǒng)工程。在和諧社會的構(gòu)建中，文化建設(shè)是構(gòu)建和諧社會的的重要手段和必由之路。作為文化建設(shè)的群眾文化由于它固有的和諧特征和和諧功能成為構(gòu)建和諧社會無法替代和必然的功能作用。
一、群眾文化的和諧情結(jié)
所謂群眾文化的和諧功能，指的是群眾文化在促進人與自然、人與社會、人與人之間和諧相處、和諧發(fā)展方面所發(fā)揮的作用。群眾文化的文化情結(jié)，充分地反映在中國傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)節(jié)日當(dāng)中。中國的傳統(tǒng)文化是中國群眾文化的有機組成部分。它從原始社會我們的原創(chuàng)先民們在生產(chǎn)勞動中誕生以來，就寄托著先民們美好的社會理想，體現(xiàn)著和諧的社會精神。千百年來，我們的先人們定制的傳統(tǒng)節(jié)日諸如春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、重陽節(jié)等等，還有許多民族性的節(jié)日如傣族的“潑水節(jié)”、蒙古族的“那達慕大會”、回族的“古爾邦節(jié)”等等，就是充分體現(xiàn)在一個“和”字上。它就是表達人民大眾人與人之間的和諧相處，飽含著祖先們祈望家和、人和、萬事和，家興、業(yè)興、萬事興的期待和向往，蘊含著群眾文化鮮明的和諧特征。
改革開放以來，各地政府還創(chuàng)造性地舉辦了具有地域特色濃郁、時代特色鮮明的各種節(jié)日，以黑龍江省為例，哈爾濱市的`“冰雪節(jié)”、齊齊哈爾市的“觀鶴節(jié)”、佳木斯市的“三江旅游節(jié)”、伊春市的“森林旅游節(jié)”等等，數(shù)不勝數(shù)，為已經(jīng)繁花似錦的群眾文化活動再添光彩。
無論是老祖宗留下的傳統(tǒng)節(jié)日，還是改革開放以來群眾創(chuàng)造的新鮮節(jié)日，都凝結(jié)著群眾文化的和諧情結(jié)，都起著繁榮社會，穩(wěn)定民心，發(fā)展經(jīng)濟，創(chuàng)造生活，推動社會進步的巨大作用。
二、群眾文化與知識普及
我們曾說，群眾文化就像空氣、陽光和水一樣，是人類不可或缺的精神食糧。群眾文化在幫助人們認(rèn)識自然、認(rèn)識社會，擴大知識領(lǐng)域，增長智慧才干，提高生活質(zhì)量，提升文化品位等方面發(fā)揮著積極的作用。
其一，群眾文化的社會教育作用。
群眾文化是人們終身教育的重要組成部分，它的社會教育作用具有方便、靈活、廣泛、業(yè)余、貼近群眾、服務(wù)群眾的特點，使人們在廣泛的社會生活、社會實踐中能夠達到獲得終身教育的作用。
其二，群眾文化傳授、交流、提高的作用。
群眾文化之所以能夠成為群眾文化，是因為群眾文化是一種比較特殊的知識、文化、美育、經(jīng)驗的有效載體，是廣大人民群眾獲得知識、掌握技能的重要途徑。人民群眾群眾文化活動的廣泛參與中，增長知識，增長才智，積累經(jīng)驗，得到發(fā)展。
其三，群眾文化的娛樂、求新、求美的作用。
在自娛自樂、求新、求美，也就是在寓教于樂的過程中，在輕松愉快的活動中，放松身心，讓廣大人民群眾獲得愉悅，求得知識和能力。
三、群眾文化與精神生活的調(diào)劑效能
群眾文化的精神生活，是群眾文化構(gòu)建和諧社會的重要組成部分。群眾文化在調(diào)控參與者的思維、意識和一般心理方面都產(chǎn)生積極的效能。
首先，是娛樂效能。
群眾文化娛樂活動貫穿于人類生產(chǎn)生活的全過程。它是為勞動力再生產(chǎn)提供了必要的條件。
人們在參加群眾文化活動諸如音樂、舞蹈、美術(shù)、書法、象棋、圍棋、扭秧歌、健美操等等活動中得到精神的調(diào)劑和積極的休息。
其次，是宣泄效能。
通過群眾文化活動，為人們宣泄情感提供了表現(xiàn)方式、途徑和平臺，充分體現(xiàn)人的自我價值，適應(yīng)了人類宣泄情感的需要。
第三，是審美效能。
群眾文化的活動內(nèi)容、形式、方法、特點，決定了群眾文化有著不可替代的審美效能。群眾文化激發(fā)了參與者了解美、認(rèn)識美、追求美、熱愛美、創(chuàng)造美、享受美的生活情趣和人生理想，達到精神愉悅，心理滿足，心境平和，人際和睦，社會和諧。
構(gòu)建和諧社會論文篇八
中國是一個有著五千年歷史的文明古國，中華民族素來是一個溫文爾雅，落落大方，見義勇為，謙恭禮讓的文明禮儀之邦。華夏兒女的舉手投足，音容笑貌，無不體現(xiàn)一個人的氣質(zhì)與素養(yǎng)。
荀子曰：“不學(xué)禮無以立，人無禮則不生事無禮則不成，國無禮則不寧”。文明禮儀是我們的學(xué)習(xí)，生活的根基，是我們健康成長的臂膀。所以，構(gòu)建和諧社會是你我義不容辭的責(zé)任。
有一個文明的真實故事：
美國汽車公司的巨頭——福特公司，它的總裁大學(xué)畢業(yè)后，去一家汽車公司應(yīng)聘。和他應(yīng)聘的三四個人都比他學(xué)歷高，當(dāng)前三個人面試之后，他覺得自己沒有希望了。但既來之則安之。他敲門走進了董事長辦公室，一進門他發(fā)現(xiàn)地上有一張廢紙，便彎下腰撿了起來，并順手扔紙簍里。然后才走到董事長的辦公桌前，說：“我是來應(yīng)聘的福特”。董事長說：“很好，很好!福特先生，你已經(jīng)被我們錄用了”。福特驚訝的說：“董事長，我覺得前幾位都比我好，你怎么把我錄用了?”董事長說：“福特先生，前面三位的確學(xué)歷比你高，且儀表堂堂，但他們的眼睛只能“看見”大事，而看不見小事，你的眼睛不僅看見了小事，而且你的文明行為給我們留下了深刻的印象”。福特就這樣進了這家公司，并成為了總裁，而且使美國汽車產(chǎn)業(yè)在世界占居鰲頭。
我國教育家陶行知先生有一名言：“千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人：”說的就是教師首先要教育學(xué)生要做一個真誠的人，而學(xué)生的學(xué)習(xí)也應(yīng)該先學(xué)做人，學(xué)做文明之人，學(xué)做社會中人，只有這樣，我們才能真正做到“愛國守法，明禮誠信，團結(jié)友善，勤儉自強，敬業(yè)奉獻”。
然而在現(xiàn)實生活中，我們也無不遺憾的發(fā)現(xiàn)，在物質(zhì)文明高度發(fā)展的今天，我國公民的文民素質(zhì)卻出現(xiàn)了問題。新華社基本日報道了一則新聞：“十一”黃金周的第二天，新疆烏魯木齊市南由旅游景區(qū)出現(xiàn)80多名韓國游客集體撿垃圾的場面，其中包括30多樂兒童。這些遠道而來的客人有游覽途中看到景區(qū)垃圾遍地，便自發(fā)地組織真情為清理垃圾，短短期20分鐘，方圓近1公里的垃圾被清理得干干凈凈。在驅(qū)車將5個裝滿垃圾的紙箱送至垃圾站后，韓國游客才安心繼續(xù)游玩。參加集體撿垃圾的韓國游客柳仁先生說：“野外應(yīng)該是一片凈土，但令人尺訝的是這么漂亮的地方卻有很多垃圾?！?/p>
再來看看孩子們吧。在優(yōu)越的物質(zhì)生活條件下生長的獨生子女，在文明禮儀方面也存在著諸多不文明的言行：在家庭中，長輩們重智力學(xué)習(xí)輕德育教育，認(rèn)為孩子只要學(xué)習(xí)好就行了，忽略了對孩子文明禮儀的教育界，導(dǎo)致了他們對家人冷漠自私，一切以自我為中心，不與父母溝通，不理解家長的辛苦，不珍惜家長的錢財，不分擔(dān)家庭的勞動，一味索取不舯奉獻“在學(xué)校里，不聽從老師教誨，說一些時髦的臟話，穿一些奇特的衣服，留著時尚的發(fā)型;孔子曰：“己所不欲，勿施于人”。文明禮儀時刻提醒我們周圍還有別人的存在，我們的行為會相相互影響，人與人之間應(yīng)該建立一種現(xiàn)代化的文明和諧的人際關(guān)系!
其實，要想成為一名“講文明，樹新風(fēng)”的時代青年，并不是一件很困難的事情。辦要我們從身邊做起，從小事做起，就能養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。
還記中央電視臺的一個公益廣告嗎?一個晨練的青年，一邊跑步鍛煉身體，一邊幫孩子拿下了扔到樹上的羽毛球，把路邊的垃圾扔到箱里，還幫助一位費力上坡的三輪車?yán)先送栖?，他幫助了別人快樂了自己。
社會的全面進步不僅體現(xiàn)在物質(zhì)的充足，技術(shù)的先進上，更需要陶冶完美的精神，高尚人格。在中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)禮儀基礎(chǔ)上，重建新的，體現(xiàn)時代需要的文明禮儀讓中國成為經(jīng)濟強國的同時，也成為新世紀(jì)的“禮儀之邦”!同學(xué)們，讓我們攜起手來，讓文明禮儀開滿每人角落，為構(gòu)建和諧社會而不懈努力吧!
構(gòu)建和諧社會論文篇九
社會是一個大家庭，我們每一個人都是其是的一份子，團結(jié)，友愛，互助是人生中必不可少的的道德品質(zhì)，只有擁有這種優(yōu)秀的的品質(zhì)，社會才能和諧發(fā)展。
在校園，就在我們身邊，團結(jié)互助友愛的行為隨處可見，我們班班同學(xué)大多數(shù)來自農(nóng)村，一樣的裝束，一樣的樸素，一樣的鄉(xiāng)村風(fēng)俗，使得我們在一起生活學(xué)習(xí)，相處得很融洽，沒有高貴貧賤之分，有的只是平等，互肋友愛。
學(xué)校每期都開展體育比賽活動。只要有我們班參加的。總會看到我們班的同學(xué)在賽場旁觀看。做啦啦隊。正因為場外同學(xué)的團結(jié)一致，鼓舞了賽場里的隊員們，每次比賽我們班總能獲得獎狀。男同學(xué)還多次獲得藍球寒的冠軍。如果場內(nèi)隊員彼此矛盾，不互相配合，勝利的結(jié)果能得到嗎？所以，班級團結(jié)的力量的巨大的。
也許有人會說：“你所講的團結(jié)友愛，只有在平時才能體現(xiàn)，在危險面前將顯得蒼白無力，”面對這樣的說法，我將大聲的對他說on。
2003年12月23日晚，重慶開縣發(fā)生特大井噴，富含硫化氫的有毒氣體噴涌而出，面對災(zāi)情，開縣教師發(fā)出了“老師在，學(xué)生在，不論發(fā)生什么情況，我們必須和學(xué)生在一起，決不能讓一個學(xué)生出事”的豪言壯語，他們顧不上自已的家人，一次次昌著生命危險，沖進宿舍，尋找學(xué)生，用自己的血肉之軀為學(xué)生筑起一道安全屏障，災(zāi)情過后。人們找到了打電話報警的譚老師，他倒在了自家門口，再也起不來了。緊握在他右手的手機告訴人們，這十分鐘，內(nèi)，他連續(xù)打了七個電話，正是這七個電話，讓他失去了最后的逃生的機會，也正是因為這十分鐘的等候，讓他的爺爺，奶奶，爸爸，媽媽與他一起離開了人世。
非典時期，手拉手的互幫互肋，印度洋大海嘯面前人們更的肝膽相照，共同努力，將損失減到最小，今年夏天，我市遭受百年不遇的旱災(zāi)，三千一百萬重慶兒女眾志成誠，團結(jié)一心，共抗旱魔，這就是我們“團結(jié)互肋友愛，共創(chuàng)和諧社會”最有力的行動。
同學(xué)們，讓我們多一份關(guān)愛，多一份真情，伸出你的手，伸出我的手。共創(chuàng)一個和諧的社會，讓每一個人都生活得幸福，快樂！
構(gòu)建和諧社會論文篇十
同學(xué)們，朋友們，你們好!
今天有機會能在這里和大家共同探討，構(gòu)建和諧社會這一大課題，萬分榮幸!
看到中華民族傳統(tǒng)的優(yōu)秀品德!謙虛謹(jǐn)慎、勤奮樸實、待人誠懇。我記得那時，老一輩書畫家們都很謙虛，治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)。在社會上對美術(shù)愛好者、畫家、知名畫家、著名畫家、大師等在稱呼上也是有嚴(yán)格區(qū)分的！
xx年，我親自策劃、組織了紀(jì)念人民藝術(shù)家齊白石誕辰140周年全國巡展筆會活動，本著弘揚中華民族傳統(tǒng)文化，讓名人書畫進入尋常百姓家為宗旨，帶領(lǐng)一批中青年書畫家，自籌資金，以畫養(yǎng)畫，往返行程約十萬里，走遍了全國三十余個省區(qū)，五十余座大中城市，和各地區(qū)的文化名人，學(xué)者，書畫團體，各屆人士進行了廣泛的交流!并進行了一些扶貧，慰問捐贈等活動，各地媒體也給予了廣泛的報道。
這次巡展，使我們有機會在各地人文藝林中吸取了很多有益的藝術(shù)營養(yǎng)，也親眼目睹了目前中國傳統(tǒng)藝術(shù)發(fā)展的現(xiàn)狀，社會的繁雜，人民的疾苦!
當(dāng)我們看到：每年以各種形式在全國各類藝術(shù)院校、畫院、老年大學(xué)研習(xí)書畫專業(yè)的己達上百萬人；從事書畫專業(yè)創(chuàng)作的也有數(shù)十萬人；各類收藏家隊伍已超過五千萬人(數(shù)字來源于中國收藏家雜志)。各類書畫展、評獎、書畫文物的拍賣活動更是比比皆是，書畫藝術(shù)及文物收藏，展現(xiàn)出強烈的感染力和蓬勃的生命力，一派繁榮景象!
然而，經(jīng)過冷靜的觀察、深刻反思、透過這五光十色，紛紜繚亂的現(xiàn)象，我們卻發(fā)現(xiàn)很多令人擔(dān)憂的事情：書畫界一些知名人士發(fā)出了中國書畫市場價值扭曲、泡沫嚴(yán)重、市場快要崩盤!的警告。
現(xiàn)象：一、少數(shù)功成名就、頭帶光環(huán)的藝術(shù)大師，坐在自己舒適豪華的畫室中，腰纏萬貫、舞筆弄墨、一揮而就，幾萬、數(shù)十萬，坐等來取!而絕大部分書畫家窮困潦倒，迫于生計頻于奔命，其中不乏一些有才華的書畫家。更有走投無路者，競在攘攘大街之上，當(dāng)眾焚燒起他飽含心血的書畫作品。
三、更有一些道德淪喪、利益熏心的書畫創(chuàng)作人員，無視廉恥、侵權(quán)盜名，運用各種手段包括高科技電腦技術(shù)，制假、販假，魚目混珠。使得大批偽劣書畫贗品充斥市場，極大的破壞了書畫市場的健康和書畫作品自身的純潔性。
構(gòu)建和諧社會論文篇十一
建設(shè)社會主義和諧社會，是黨的十六屆四中全會提出來的一個重要目標(biāo)，各級黨委政府要扎扎實實地履行職能，開展工作，做到四個到位，構(gòu)建社會主義和諧社會。
一、宣傳教育到位
構(gòu)建社會主義和諧社會是一項系統(tǒng)工作，每個公民是構(gòu)建和諧社會的細胞，是社會活動的主體，和諧社會的構(gòu)建要通過社會公民來實現(xiàn)。一是各級黨委政府加強領(lǐng)導(dǎo)，采取有效措施，精心組織，周密安排，掀起宣傳貫徹十六屆四中全會精神的熱潮。通過開展學(xué)習(xí)宣傳，構(gòu)建和諧社會活動，統(tǒng)一思想，凝聚全社會的力量，推進構(gòu)建和諧社會快速協(xié)調(diào)健康發(fā)展。二是構(gòu)建社會主義和諧社會要以教育為中心。在大、中、小學(xué)校加強對學(xué)生構(gòu)建社會主義和諧社會的教育，增強學(xué)生德智體美，德育為先的觀念，把構(gòu)建社會主義和諧社會融入教材，進入學(xué)校，進入學(xué)生頭腦，使學(xué)生走向社會成為構(gòu)建社會主義和諧社會的建設(shè)者和實施者。三是工、青、婦等群團組織要加強家庭教育，引導(dǎo)家長教育子女的過程中要改掉放任自流，過分溺愛。改掉拳腳加棍棒的教育方式，學(xué)會以平等的態(tài)度與子女溝通，增進互相了解，培養(yǎng)人格健全、心理健康的下一代。家長要以身作則，教育孩子創(chuàng)建社會主義和諧社會的意識。同時，家長要強化對子女預(yù)防意識的教育。經(jīng)常掌握子女的思想動態(tài)、去向，留意子女結(jié)交的朋友，警惕子女的謊言。對出現(xiàn)的苗頭，及早加以糾正，消滅在萌芽狀態(tài)。
二、責(zé)任落實到位
各級黨委政府一班人要把構(gòu)建社會主義和諧社會，作為黨的執(zhí)政能力建設(shè)的一件大事，落實一把手負責(zé)制，加強領(lǐng)導(dǎo)力度。所謂大事，就是事關(guān)社會穩(wěn)定、經(jīng)濟健康發(fā)展、人民安居樂業(yè)，以及具有牽一發(fā)而動全身的事。加強抓構(gòu)建社會主義和諧社會責(zé)任制的落實到位，建立和完善制度，強化機制入手，嚴(yán)格落實工作責(zé)任制，把各部門構(gòu)建社會主義和諧社會的各項目標(biāo)任務(wù)細化、量化，層層分解，形成一級抓一級，層層抓落實的工作機制。充分調(diào)動各級各部門和社會公民為構(gòu)建和諧社會獻計獻策，真正把各項工作落實到位，抓出成效。
三、政法綜治工作到位
一是政法綜治工作要圍繞有利于創(chuàng)建健康的社會環(huán)境。社會腐敗和不良風(fēng)氣不但影響正確的世界觀、價值觀的形成，而且直接誘發(fā)各種犯罪。政法機關(guān)要對社會環(huán)境整治到位，持續(xù)不斷地進行反腐、打黑、掃黃、禁毒、禁賭、反邪教等工作。從根本上創(chuàng)造良好的社會風(fēng)氣，凈化社會環(huán)境，同時要加強對各種文化娛樂場所的整治力度，使公民遵紀(jì)守法。
二是對影響構(gòu)建社會主義和諧社會的行為打擊要到位。社會主義和諧社會是人類社會向前發(fā)展的必然趨勢，不是在一個地方搞示范等待驗收合格，而是要經(jīng)過漫長的不懈努力，鞏固好創(chuàng)造成果，做到管理不松、力度不減，全力維護長治久安的社會環(huán)境。嚴(yán)厲打擊暴力犯罪和嚴(yán)重影響群眾安全案件，實現(xiàn)社會穩(wěn)定，社會治安明顯好轉(zhuǎn)，人民群眾滿意的社會環(huán)境。
四、執(zhí)政為民到位
構(gòu)建社會主義和諧社會，以“執(zhí)政為民”為指導(dǎo)，全面建設(shè)小康社會，需要調(diào)動廣大人民群眾的積極性，構(gòu)建社會主義和諧社會。關(guān)鍵是提高各級黨委政府一把手執(zhí)政為民的能力，把“立黨為公、執(zhí)政為民”落實到位。
一是提高執(zhí)政能力，是構(gòu)建社會主義和諧社會的根本保證。隨著市場經(jīng)濟的發(fā)展和經(jīng)濟社會轉(zhuǎn)型的深入，協(xié)調(diào)社會利益，推進社會主義管理體制創(chuàng)新，形成各族人民各盡其能、各得其所。執(zhí)政能力的表現(xiàn)就是有能力處理和協(xié)調(diào)好各種利益關(guān)系。堅決糾正侵害人民群眾的利益，同時建立健全社會利益協(xié)調(diào)機制，正確引導(dǎo)群眾以理性合法的形式表達要求，用民主與法制解決社會各種矛盾和糾紛的能力。
二是加強政府自身建設(shè)，確保政府履行各項職責(zé)，是加強黨的執(zhí)政能力的重要基礎(chǔ)。就是提高廣大公務(wù)員，特別是領(lǐng)導(dǎo)干部知識結(jié)構(gòu)的更新，學(xué)習(xí)法律、科技、經(jīng)濟管理等方面的知識。樹立“行政就是服務(wù)”的理念，健全和完善反腐倡廉的監(jiān)督制約機制，自覺接受社會的監(jiān)督，提高行政能力水平。實現(xiàn)總體目標(biāo)，使社會更加穩(wěn)定，治安更加良好，群眾更加滿意，創(chuàng)造良好的社會環(huán)境。
構(gòu)建和諧社會論文篇十二
曾幾何時，中國人在別人眼中，是弱者，是病夫，自卑與恥辱，貧困與羸弱，曾吞噬了多少黃皮膚的中國人，戰(zhàn)爭年代，中國人與列強進行了英勇的戰(zhàn)斗，但都失敗了，戰(zhàn)爭失敗了，我們中華民族的精神永遠都在，我們沒有氣餒，從哪里跌倒了，就從哪里爬起來，我們重新開始就新的生活，創(chuàng)造一個新的未來，帝國主義侵略了我國，我國已經(jīng)奄奄一息了。在別人的眼里，中國只是一個戰(zhàn)敗國，一個不起眼的國家，但是中國人民沒有放棄，團結(jié)一心，努力拼搏最終賣出了成功的一步，貧困使我國落后于其它國家，我國的科技，文化，教育水平也不如其它國家，中國的人口眾多，發(fā)展不平衡，依然有許多貧困的人口，貧困的地區(qū)等，經(jīng)過幾十年的艱苦努力，黨和國家把祖國已經(jīng)建設(shè)成了一個發(fā)展的大國，已經(jīng)走向了世界，我國已經(jīng)不再是以前那個任人宰割的中國了，而是一個獨立自主的大國，一個任人尊重的大國。
我國的科技，經(jīng)濟，教育等水平已經(jīng)走在世界先列，近幾年，我國經(jīng)歷了多少的風(fēng)風(fēng)雨雨，再2008年的地震中，有多少人失去了家人，失去了家，這次重大的災(zāi)難讓人們痛不欲生，但是中國人團結(jié)一心，來自世界各地的人們紛紛送去他們的愛心，將災(zāi)難中的人們解救出來，黨和國家重新讓這一片片廢墟變成了一片片美麗的家園，地震后的幾個月，我國的奧運會還是成功的舉辦了，并且完美的畫上了句號，兩年以后，汶川等受災(zāi)地區(qū)現(xiàn)在已經(jīng)有了新家，開始新的生活，這一切的一切，都是一個個奇跡。
以前的家鄉(xiāng)，是一貧窮的小地方，房屋都是一些簡陋的木房，農(nóng)村的人們很貧窮，大都難以支撐起家庭，家中的子女考上了大學(xué)卻沒有幾個人能讀得起的，往往都會留下許多遺憾，只能當(dāng)一位平平凡凡的農(nóng)民，但是現(xiàn)在的家鄉(xiāng)卻發(fā)生了翻天覆地的變化，木房已經(jīng)變成了高大的磚瓦房，家庭收入提高了，子女可以安心地讀書，以前凹凸不平的公路已經(jīng)變成了平坦的水泥路，家鄉(xiāng)美化了，不再是那個到處都是垃圾的家鄉(xiāng)了，而是一個干凈、美麗、空氣清新的家鄉(xiāng)了，恰似一副絕妙的自然山水畫，是一個仙境，一座城堡，以后的家鄉(xiāng)會更好，會是一個人人都向往的世外桃源。
經(jīng)濟快速發(fā)展的這些年，整個達縣也變化了，以前只是一座滿是灰塵，不起眼的一座城市，一座很落后的城市，現(xiàn)在的達縣，是一座干凈的努力發(fā)展的達州，達縣人們的熱情好客，引來了很多外地的旅客，以前并沒有搞綠化建設(shè)，現(xiàn)在的綠化建設(shè)很好，并且達縣也有許多的小吃，許多好玩的地方，許多風(fēng)景區(qū)等?，F(xiàn)在達縣更像一座大城市，一座美麗的大城市，這所有的一切，都是大驚共同努力的成果，構(gòu)建和諧社會會每一個人都希望的，每個達州人都希望達州會更加美好，希望自己生活在好的環(huán)境中，能夠引進更多外來的旅客到達縣做客，讓達縣成為一個和諧共處的大城市。
現(xiàn)今，我國的發(fā)展迅速，已經(jīng)超過了一些發(fā)達國家，同時也與許多國家互相合作，增進兩國關(guān)系，黨和國家做出的努力，讓一個舊中國變成了一個繁榮昌盛的大國，構(gòu)建了一個和諧社會，現(xiàn)在，我國的人才越來越多，都在努力地讓時間變得更強大，讓還處貧困地區(qū)的人們變得繁榮！我們也應(yīng)該共同去打造一個更好的世界，更好的未來，愿國的明天會更好。
構(gòu)建和諧社會論文篇十三
一個國家的繁榮昌盛靠的是，全國人民的奮斗拼搏；一個班級的進步與勝利靠的是，每位同學(xué)的努力進??；一個家庭的溫馨和諧靠的是，家人的和睦相處……然而一個和諧的社會卻需要每個人民的自覺遵紀(jì)守法。
浩淼的大海，是由無數(shù)課水滴凝聚而成的；連綿的群山，是由一粒粒塵土砂石組成的；甚至連我們?nèi)吮旧?，也是由一個個細微的dna分子組成的。但你是否想過，如果你體內(nèi)其中一個小小的細胞，因為融入不了這個大集體，而病化為癌細胞，那就可能危機你的生命，我們的生命如此，社會集體亦是如此。在這的文明科技日益發(fā)達的日子里，我們更是要關(guān)心集體，懂得強謙讓。
作為一個中學(xué)生，要做到這一點就要從身邊的一點一滴小事做起，如：平時生活有禮貌，見到家長打招呼，不為自己的班級抹黑，與朋友發(fā)生口角要大度，時時刻刻謹(jǐn)記退一步海闊天空。
我曾經(jīng)聽到過這樣一個故事：一位學(xué)生，考入了一所美國名牌大學(xué)，他特長廣泛，成績優(yōu)異，卻沒有一個朋友，因為他總是將自己封固在“浩瀚天空下的枯井里”不相信自己的能力，不敢與別人交往，怕別人碰隨了她那顆比玻璃還脆的心靈。就這樣，一個個想與他交往的同學(xué)都離他遠去，他也越來越不自信，心里越來越脆。不過黑暗當(dāng)中出現(xiàn)了一絲曙光，他在大學(xué)是鼓起勇氣，打算與一各交優(yōu)秀的同學(xué)交往，但由于他的表現(xiàn)，使得沒有一的同學(xué)干與他接近，希望破滅，他的自尊心在這一霎那，瞬間，徹底，被擊垮了，他狠心的毒死了那位同學(xué)。以為成績優(yōu)異的學(xué)生，頓時，淪喪為階下囚。
這一切歸根揭底是因為什么？不能善待他人，不能相信自己。作為一名優(yōu)秀的中學(xué)生，要充滿自信，不要為眼前的黑暗，而迷惘，要知道光明就在前方向你招手。
感恩是熊熊的火焰，趨散了周圍的寒冷。
感恩是燦爛的光明，掃蕩了眼前的黑暗。
感恩是一筆無形的財富，豐富人們?nèi)諠u淡漠的心。
"記住別人對自己的幫助，學(xué)會幫助別人。"這是一位白血病的女孩說過的話。在我們的一生中時常會得到他人大大小小的幫助，會因為小小的一個眼神，會因為簡簡單單一句話，使我們落入低谷的心漸漸開朗。
所以不需要回報，我們也應(yīng)該永遠銘記這愛的給予，從而學(xué)會幫助更多的人。
構(gòu)建和諧社會論文篇十四
一個國家的繁榮昌盛靠的是，全國人民的奮斗拼搏；一個班級的進步與勝利靠的是，每位同學(xué)的努力進??；一個家庭的溫馨和諧靠的是，家人的和睦相處……然而一個和諧的社會卻需要每個人民的自覺遵紀(jì)守法。
1.關(guān)心集體，懂得謙讓
浩淼的大海，是由無數(shù)課水滴凝聚而成的；連綿的群山，是由一粒粒塵土砂石組成的；甚至連我們?nèi)吮旧?，也是由一個個細微的dna分子組成的。但你是否想過，如果你體內(nèi)其中一個小小的細胞，因為融入不了這個大集體，而病化為癌細胞，那就可能危機你的生命，我們的生命如此，社會集體亦是如此。在這的文明科技日益發(fā)達的日子里，我們更是要關(guān)心集體，懂得強謙讓。
作為一個中學(xué)生，要做到這一點就要從身邊的一點一滴小事做起，如：平時生活有禮貌，見到家長打招呼，不為自己的班級抹黑，與朋友發(fā)生口角要大度，時時刻刻謹(jǐn)記退一步海闊天空。
2.善待他人，相信自己
我曾經(jīng)聽到過這樣一個故事：一位學(xué)生，考入了一所美國名牌大學(xué)，他特長廣泛，成績優(yōu)異，卻沒有一個朋友，因為他總是將自己封固在“浩瀚天空下的枯井里”不相信自己的能力，不敢與別人交往，怕別人碰隨了她那顆比玻璃還脆的心靈。就這樣，一個個想與他交往的同學(xué)都離他遠去，他也越來越不自信，心里越來越脆。不過黑暗當(dāng)中出現(xiàn)了一絲曙光，他在大學(xué)是鼓起勇氣，打算與一各交優(yōu)秀的同學(xué)交往，但由于他的表現(xiàn)，使得沒有一的同學(xué)干與他接近，希望破滅，他的自尊心在這一霎那，瞬間，徹底，被擊垮了，他狠心的毒死了那位同學(xué)。以為成績優(yōu)異的學(xué)生，頓時，淪喪為階下囚。
這一切歸根揭底是因為什么？不能善待他人，不能相信自己。作為一名優(yōu)秀的中學(xué)生，要充滿自信，不要為眼前的黑暗，而迷惘，要知道光明就在前方向你招手。
3.學(xué)會感謝，感謝社會。
感恩是熊熊的火焰,趨散了周圍的寒冷。
感恩是燦爛的光明,掃蕩了眼前的黑暗。
感恩是一筆無形的財富,豐富人們?nèi)諠u淡漠的心。
"記住別人對自己的幫助,學(xué)會幫助別人."這是一位白血病的女孩說過的話.在我們的一生中時常會得到他人大大小小的幫助,會因為小小的一個眼神,會因為簡簡單單一句話,使我們落入低谷的心漸漸開朗。
所以不需要回報,我們也應(yīng)該永遠銘記這愛的給予,從而學(xué)會幫助更多的人。
構(gòu)建和諧社會論文篇十五
黨的十六屆四中全會提出了構(gòu)建社會主義和諧社會的重大戰(zhàn)略思想。這一戰(zhàn)略思想，既體現(xiàn)了“三個代表”重要思想的要求，也體現(xiàn)了我們黨科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政的執(zhí)政理念，完全符合科學(xué)發(fā)展觀的要求。胡錦濤指出，社會主義和諧社會應(yīng)該是“民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會?！比嗣穹ㄔ撼袚?dān)著打擊刑事犯罪、化解矛盾糾紛、保護人民利益、維護社會公平與正義的重要職責(zé)，在構(gòu)建社會主義和諧社會中起著獨特的、其他部門無可替代的重要作用。據(jù)有關(guān)資料顯示，我國人民法院受理的案件80%在基層，80%的法官和其他工作人員在基層，直接面對廣大群眾的主要是基層法院。因此，基層法院在構(gòu)建社會主義和諧社會過程中，起著舉足輕重的作用。基層人民法院正確應(yīng)對在構(gòu)建和諧社會中面臨的困難與挑戰(zhàn)，查找、研究、分析、解決現(xiàn)存問題，顯得十分必要。結(jié)合自身工作實際，筆者認(rèn)為，基層人民法院要實施好“五個三”工程，為構(gòu)建和諧社會做出積極貢獻。一、抓好“三項建設(shè)”基層法院工作千頭萬緒，但歸根結(jié)底主要有三項，即隊伍建設(shè)、審判業(yè)務(wù)建設(shè)、形象建設(shè)。其中，隊伍建設(shè)是根本，是實現(xiàn)司法公正的決定性因素；審判質(zhì)量是關(guān)鍵，是實現(xiàn)司法公正的本質(zhì)要求；形象建設(shè)是效果，是審判質(zhì)量和隊伍建設(shè)成果的直觀體現(xiàn)。為此，我院以“三項建設(shè)”為“抓手”，牢牢把握新形勢下法院工作的特點，較好地體現(xiàn)了縣委和上級法院的工作要求。一方面，嚴(yán)格落實了規(guī)范化管理考核制度。規(guī)范化管理考核制度共計條款近500項，把隊伍建設(shè)、審判和執(zhí)行工作、司法行政管理、后勤保障、涉法信訪、對外聯(lián)絡(luò)等各項工作全部量化細化，實行“千分制”考核，并規(guī)定凡在工作中出現(xiàn)錯案、執(zhí)法過錯、超審限、信訪上訪案件等重大案件質(zhì)量和效率問題的，實行“一票否決”，單位和個人均不得評優(yōu)獲獎。規(guī)范化管理考核制度的實施，使我院各項工作實現(xiàn)了“人管人向制度管人，制度管人向自我約束”逐步轉(zhuǎn)變，初步形成了一套行之有效的隊伍管理體系，不但隊伍未出現(xiàn)任何問題，而且涌現(xiàn)了多個服務(wù)大局、優(yōu)質(zhì)高效辦案的先進集體和多名勤奮工作、甘于奉獻的模范干警。今年以來，我院共受理各類案件2170，結(jié)案1862件，結(jié)案率達到85.81%，同比提高了6.2個百分點。另一方面，在審判工作中把好六道“關(guān)口”，確保審判質(zhì)量。從立案到結(jié)案、從程序到實體，嚴(yán)把立案關(guān)、事實關(guān)、證據(jù)關(guān)、程序關(guān)、適用法律關(guān)、裁判文書制作關(guān)六道“關(guān)口”，使我院今年的案件質(zhì)量又有大幅度提高，發(fā)還改判案件僅15件，發(fā)改率為0.8%，較市要求目標(biāo)低2.2個百分點，未出現(xiàn)一起錯案和執(zhí)法過錯。隊伍建設(shè)和審判業(yè)務(wù)建設(shè)的加強，使形象建設(shè)取得良好成效。今年以來，我院已收到群眾表揚信42封，錦旗27面，表揚電話15個，其他書面及口頭感謝180余次。二、搞好“三項服務(wù)”“為誰掌權(quán)、為誰執(zhí)法、為誰服務(wù)”，這是人民法院必須面對的一個根本性、方向性問題。基于此，我院堅持搞好“三項服務(wù)”，即為全縣的經(jīng)濟建設(shè)服務(wù)，不脫離這個中心；為全縣的社會穩(wěn)定服務(wù)，不脫離這個大局；為維護全縣群眾的合法利益服務(wù)，不脫離這個宗旨。我院以此為著眼點，開展了卓有成效的工作。一方面，在服務(wù)全縣經(jīng)濟建設(shè)這個中心上，我們按照縣委的要求，以為全縣經(jīng)濟建設(shè)創(chuàng)造良好的法治環(huán)境和提供優(yōu)質(zhì)的法律服務(wù)為已任，把為全縣重點企業(yè)、外來投資企業(yè)和金融部門服務(wù)列入議事日程，并就法院如何為經(jīng)濟建設(shè)提供更加優(yōu)質(zhì)的法律服務(wù)、搭建訴訟綠色通道、降低企業(yè)市場經(jīng)營風(fēng)險等熱點、難點問題進行了廣泛深入調(diào)研，探索新的工作方法。僅今年以來，我院就審結(jié)涉及我縣各企業(yè)和金融機構(gòu)的案件512件，標(biāo)的額達5158萬元，維護了企業(yè)的合法權(quán)益。另一方面，在為全縣社會穩(wěn)定服務(wù)，維護群眾合法權(quán)益上，我院除依法從重從快加強刑事審判工作，嚴(yán)厲打擊刑事犯罪外，對群眾關(guān)心的“三費”案件、“三農(nóng)”案件、人身損害賠償以及醫(yī)患糾紛、勞務(wù)糾紛、相鄰關(guān)系等熱點案件給予了特別的關(guān)注。今年以來，我院各審判業(yè)務(wù)庭和執(zhí)行局先后成功處置涉法信訪案件26件，執(zhí)結(jié)積案23件。同時，本著“能調(diào)則調(diào)，當(dāng)判則判，調(diào)判結(jié)合，案結(jié)事了”的原則，加大了民事案件調(diào)解力度，今年審結(jié)的.1233件民事案件中，調(diào)解結(jié)案711件，調(diào)解率達到57.7%，較去年同期高出3個百分點。另外，針對刑事自訴案件取證難、矛盾易激化的特點，大力開展調(diào)解，調(diào)解率一直保持在80%以上，既維護了社會穩(wěn)定，又維護了當(dāng)事人的合法權(quán)益，贏得了地方黨政和人民群眾的好評。三、實現(xiàn)“三項目標(biāo)”我院黨組認(rèn)為，人民法院作為國家審判機關(guān)，其職能是平紛止?fàn)帲乖V爭的當(dāng)事人服判息訴，為構(gòu)建社會主義和諧社會提供良好的法治保障。因此，我院提出了“三項目標(biāo)”，通過實現(xiàn)目標(biāo)發(fā)揮最佳的審判職能。一是保二爭一創(chuàng)輝煌的目標(biāo)。，我院被省高院榮記集體二等功，成為近十年歷史上最為輝煌的一年。對此，我院結(jié)合工作實際，大膽提出了“保二爭一創(chuàng)輝煌”的宏偉目標(biāo)，并腳踏實地地為實現(xiàn)這一目標(biāo)而努力工作。二是為構(gòu)建和諧灤縣服務(wù)的目標(biāo)。制定實施了《關(guān)于落實縣委縣政府關(guān)于構(gòu)建和諧灤縣的決定的實施方案》，訂立了工作目標(biāo)，出臺了工作措施，力爭為構(gòu)建和諧灤縣做出積極貢獻。三是實現(xiàn)“四無”的目標(biāo)?！八臒o”即無違法、無違紀(jì)、無錯案、無超審限案件，從而促使干警自我加壓，勇于拼搏，樹立形象。四、深化“三項改革”改革是發(fā)展的動力，是前進的階梯。為進一步抓好服務(wù)，為構(gòu)建和諧社會做出更大貢獻，我院以積極的態(tài)度，探索的精神，有計劃、有步驟地進行了各項改革。一是深化機構(gòu)改革和人事改革，營造工作協(xié)調(diào)，人心思進的良好氛圍。為進一步解決好涉訴信訪案件，保護群眾權(quán)益，經(jīng)請示縣委，于今年初成立了信訪工作辦公室，專門負責(zé)信訪接待及案件處理等項工作，使今年頭8個月的信訪量同比下降了25.5%，信訪案件解決速度也大幅度提高。同時，以干部調(diào)整的方式，對能干事、會干事、干成事的人大膽重用，對不適應(yīng)工作的中層干部調(diào)換或免職，建立了動態(tài)用人機制，實現(xiàn)人力資源的合理配置。今年5月底，我院共提拔調(diào)整31名干警，其中提拔使用11名，從而營造了人心思進、奮發(fā)進取的良好氛圍。二是深化審判方式改革，為審判工作提速增效。堅持嚴(yán)格選任、認(rèn)真培訓(xùn)、科學(xué)管理、善于使用的原則，認(rèn)真落實了人民陪審員制度。今年以來，人民陪審員已陪審案件7件；嚴(yán)格堅持公開審理和公開宣判制度，依法公開審理率和公開宣判率均達到100%；積極探索提高民事案件簡易程序適用率的有效途徑，今年以來簡易程序適用率達到93%，同比提高4個百分點，平均審限縮短15天；實行了行政非訴審查案件聽證制度，對案件進行“陽光審查”，使群眾明明白白打官司，今天已召開聽證會12次；落實了證據(jù)交換等項制度，確保當(dāng)事人充分實現(xiàn)訴訟權(quán)利。三是深化執(zhí)行改革，消滅“法律白條”彰顯公平正義。為保護申請執(zhí)行人的合法權(quán)益，緩解執(zhí)行壓力，進一步完善了債權(quán)憑證制度。今年以來共發(fā)放債權(quán)憑證78件，涉及標(biāo)的額84萬元。同時，為全面提高執(zhí)行局應(yīng)急出警的速度和效率，解決被執(zhí)行人難找、被執(zhí)行財產(chǎn)難尋等問題，于11月設(shè)立了“執(zhí)行110”。今年以來，“執(zhí)行110”共接警106次，出警106次，出警率達到100%，共執(zhí)結(jié)和部分執(zhí)行案件97件，執(zhí)行標(biāo)的額161.93萬元，得到了當(dāng)事人的好評。五、落實“三項措施”為更好地維護人民群眾的合法權(quán)益，我院牢固樹立了“群眾利益無小事”的觀念，落實“三項措施”，把司法便民、愛民、利民有機地融入到訴訟活動的全過程。一是堅持司法便民，落實便民措施。按照省、市法院便民服務(wù)措施的要求，做了大量細致入微的工作。為當(dāng)事人準(zhǔn)備了休息椅、飲用水、訴訟紙筆，并以口頭立案、代書訴狀、進村入戶開庭等形式，最大限度地方便群眾訴訟。僅今年以來，我院已為老年當(dāng)事人等辦理口頭立案、代書訴狀等32次，對群眾關(guān)注的撫養(yǎng)費、贍養(yǎng)費、撫育費及離婚糾紛等焦點案件，入村入戶現(xiàn)場開庭7次。二是堅持司法親民，實施人性化執(zhí)法。將訴訟須知、立案收費標(biāo)準(zhǔn)等全部上墻公示，方便當(dāng)事人。實行了“首接責(zé)任制”，接待當(dāng)事人做到滿面春風(fēng)、滿腔熱情。同時，實施了院長接待和院長包案等制度，僅今年以來，院黨組班子成員已接待當(dāng)事人67人次，包案解決案件19件。特別是對于經(jīng)濟困難的當(dāng)事人，干警主動伸出援助之手，自去年至今，已無償借、送給困難當(dāng)事人錢物合計600余元。三是堅持司法利民，解決群眾“告狀難”問題。對于那些確有冤情而又無錢訴訟的，堅持認(rèn)真落實司法救助制度，敞開法律之門，保護群眾的合法權(quán)益。今年以來，已辦理訴訟費減緩免案件81件，金額56.3萬元，實現(xiàn)了“讓有理沒錢的人也能打得起官司”的承諾。我院便民、親民、利民的種種舉措，充分彰顯了人性化司法理念，拉近了法官與人民群眾之間的聯(lián)系，贏得了社會各界的高度贊揚。構(gòu)建和諧社會，意義重大，任重道遠。為此，人民法院要在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，以科學(xué)的發(fā)展觀為指導(dǎo)，不斷提高司法能力，充分發(fā)揮職能作用，為構(gòu)建和諧社會提供司法保障，在構(gòu)建和諧社會中做出更大更好的作為。
構(gòu)建和諧社會論文篇十六
本文對××市法院在構(gòu)建和諧社會中發(fā)揮職能作用的情況做了調(diào)查研究，指出了人民法院在履行職責(zé)、發(fā)揮職能作用中存在的問題，分析了存在問題的原因，并進一步對人民法院在構(gòu)建和諧社會中應(yīng)發(fā)揮的作用體系做了探索。
近些年來，××市法院從審判工作實際出發(fā)，按照科學(xué)發(fā)展觀的要求，在加強自身建設(shè)、推動社會和諧方面履行了職責(zé)，發(fā)揮了審判職能作用。但是，我們也清醒地發(fā)現(xiàn)在發(fā)揮審判職能作用中存在的一些問題，對構(gòu)建和諧社會產(chǎn)生了不良的影響。
（一）發(fā)揮案件裁判職能作用中存在的問題：
1、事實不清、證據(jù)不足。
主要表現(xiàn)為：
（1）對于一些主要或相關(guān)事實沒有查清；
（2）對當(dāng)事人列舉的證據(jù)材料或辯解意見沒有進行必要的回應(yīng)；
（3）在案件事實相對復(fù)雜的情況下錯誤分配舉證責(zé)任；
（4）證據(jù)之間未能有機銜接并導(dǎo)出一致而排它的結(jié)果等。
2、法律適用不準(zhǔn)確。
主要表現(xiàn)有：
（1）由于對事實判斷的錯誤、案件定性偏差而導(dǎo)致法律適用錯誤；
（2）事實清楚、證據(jù)明晰，但對于法律的不當(dāng)理解而導(dǎo)致法律適用錯誤；
（3）只注重實體裁判的合法與合理性，但對程序法的適用卻發(fā)生疏漏，應(yīng)引用的條款沒有引用，或者引用條款不明確。
3、自由裁量標(biāo)準(zhǔn)不統(tǒng)一。
在刑事審判中法定刑幅度較寬，民事審判中損害賠償或補償?shù)姆ǘ?biāo)準(zhǔn)較原則等情況下，由于法律賦予法官的裁量權(quán)范圍較大，并缺少相對明細而規(guī)范的具體衡量標(biāo)準(zhǔn)，導(dǎo)致裁判結(jié)果彈性較高。在我市的司法實踐中相類似的案件在不同法院之間、同一法院的不同法官之間、甚至于同一法官的不同判決之間，其裁判結(jié)果往往也有區(qū)別。
4、司法文書質(zhì)量有待提高。
司法文書特別是裁判文書是法院“公正與效率”主要載體，反映國家對訴訟當(dāng)事人合法權(quán)益的保障及對不法犯罪行為的否定評價，要做到合法入理，使當(dāng)事人無論勝敗皆服。
目前存在的主要問題有：
（1）理念滯后，不具備新形勢下制作裁判文書的現(xiàn)代理念；
（2）格式不符合要求，裁判文書樣式存在混亂的現(xiàn)象；
（3）裁判文書普遍存在著繁簡不分問題；
（4）適用語法不規(guī)范，論證不透徹。
（二）發(fā)揮審判程序職能作用中存在的問題：
1、超期限。
超審限問題不但增加了當(dāng)事人的訴訟成本，而且影響當(dāng)事人實體權(quán)益的最終有效實現(xiàn)。在刑事審判中，超期審判所造成的逾期羈押更會嚴(yán)重侵害公民自由這一基本人權(quán)。此外，在有的案件的審理與執(zhí)行中，即使并沒有超出法定的期限，但是由于不合理地過于遲延，也會造成審判效率低下。
2、內(nèi)部請示。
對于一些影響較大、復(fù)雜疑難案件，基層法院為求慎重而就個案向中級法院作內(nèi)部請示，在一定程度延長審理期限。當(dāng)然，這里并不包括由于立法的不完善，而導(dǎo)致的對法律適用方面的內(nèi)部請示情形。
3、變相獨任審判。
基于各種主客觀原因，合議制度在審判實踐中有時沒有得到真正貫徹和落實，除主審法官外，其余合議庭成員只是“坐庭”。
4、辦公室等同于法庭。
在案件多時，有些審判人員只能在辦公室與當(dāng)事人擠在一起開庭。規(guī)范化法庭審理難以實現(xiàn)。
5、區(qū)別對待不同當(dāng)事人。
有的案件中，當(dāng)一方當(dāng)事人是大型國企時，作為另一方當(dāng)事人的個人，往往在有關(guān)提供材料規(guī)格、證明標(biāo)準(zhǔn)等各方面具體要求上，難以獲得與審判人員的平等對待。而在個別刑事案件中，法官在行使自由裁量權(quán)的時候還會把與公安、檢察部門的關(guān)系協(xié)調(diào)因素納入衡量的范疇。這些做法都違背了相同情形同等對待的基本訴訟原則。
（三）發(fā)揮隊伍建設(shè)職能作用中存在的問題：
1、人員學(xué)歷層次仍待提高。
全市法院系統(tǒng)共有在編干警826人，大學(xué)本科以上學(xué)歷的占42，其中，大學(xué)本科以上學(xué)歷的審判員占全部審判員人數(shù)的85，研究生學(xué)歷的審判員占全部審判員3%學(xué)歷層次仍有待提高。
2、人員素質(zhì)有待提高。
法院干警在工作中的言行舉止也反映出素質(zhì)的高低。如干警在開庭時有著裝不規(guī)范、接聽手機、抽煙等現(xiàn)象，給當(dāng)事人留下了不好的印象。以20xx和20xx年為例，全市法院系統(tǒng)共有8名干警因違紀(jì)受審判紀(jì)律處分。
3、落后的司法觀念和不規(guī)范辦案現(xiàn)象仍然存在。
如在20xx年至20xx年的案件評查活動中，對評查案件的事實、證據(jù)、法律適用、程序、卷宗、裁判文書等六個方面進行質(zhì)量評分，共評查案件3145件，其中基層法院2678件，中院467件，查擺出各類案件共性問題，例如，法律手續(xù)不完備，合議庭、審委會筆錄太簡單等問題；查擺出各類案件個性問題，例如，有的案件適用法律條文不準(zhǔn)確，有的卷宗裝訂不規(guī)范。
（四）發(fā)揮司法體制改革職能作用中存在的問題：
1、改革的力度不夠，具體表現(xiàn)為：
（1）法官職業(yè)化建設(shè)沒有到位；
（2）審判方式改革不夠到位，比如，定位審判委員會，發(fā)揮合議庭職能作用等問題。
2、改革的規(guī)范性不到位，具體表現(xiàn)為：
（1）制度陳舊，已成為名存實亡；
（2）制度不配套，無法執(zhí)行；
3、改革的統(tǒng)一性不到位，比如基層法院的有些做法不一。
（五）發(fā)揮監(jiān)督職能作用中存在的問題：
1、執(zhí)行制度不嚴(yán)。
現(xiàn)在各法院對審判工作各個環(huán)節(jié)進行制約的機構(gòu)雖然都建立了，但實際執(zhí)行還不夠嚴(yán)格，辦“關(guān)系案”、“人情案”、“金錢案”的現(xiàn)象仍有發(fā)生。
2、監(jiān)督機制不健全。
現(xiàn)行的法院監(jiān)督機制有審級監(jiān)督、本院院長監(jiān)督。然而這些法院組織體內(nèi)的監(jiān)督機制一般都流于形式，而審判監(jiān)督庭囿于職權(quán)不可能對所有案件實施監(jiān)督。
3、沒有形成對基層法院監(jiān)督、指導(dǎo)的制度化、規(guī)范化。
充分發(fā)揮法院職能作用是構(gòu)建和諧社會的必然要求，也是維護社會公正與和諧的重要保障。在調(diào)研中發(fā)現(xiàn)影響法院職能作用發(fā)揮的原因可分為內(nèi)因與外因兩方面：
（一）內(nèi)因在客觀方面的表現(xiàn)：
1、司法資源不足。
如我市基層法院大部分存在人員缺編現(xiàn)象，存在辦案經(jīng)費不足現(xiàn)象，不可避免地導(dǎo)致案件積壓超期，此外，以合議之名行變相獨任審理之實的現(xiàn)象，很大程度上也源于此。
2、新體制尚不完善，老做法仍然存在。
盡管我市經(jīng)過五年的司法改革，使程序的公開性與科學(xué)性有了較大的改善，但司法體制改革仍有待進一步深化。如合議制為變相獨任審判所侵蝕，反映出普通程序與簡易程序之間在轉(zhuǎn)換銜接上存在問題，更深地反映出在程序啟動權(quán)的設(shè)置上缺乏對作為訴訟主體的當(dāng)事人訴權(quán)行使的合理考慮，使法官的權(quán)限太大而隨意性過強。再如定位審判委員會制度問題。又如二審案件程序公開性不強，書面審理與開庭審理之間的界限尚不明確等。
3、物質(zhì)裝備建設(shè)仍相對落后。
全市法院普遍存在著基礎(chǔ)設(shè)施落后、技術(shù)裝備缺乏、經(jīng)費保障不足等問題，如表現(xiàn)為警用車輛嚴(yán)重不足、通訊設(shè)施落后、信息網(wǎng)絡(luò)建設(shè)滯后和辦公自動化水平低。
4、內(nèi)部管理的規(guī)范化程度不高。
如裁判文書的審核與校對、訴訟材料的填發(fā)送達制度等均無明確的規(guī)定，再如相關(guān)制度落實的不好，如合議制度發(fā)揮不充分等。此外，在異地執(zhí)行，依職權(quán)調(diào)查取證等方面，規(guī)范化監(jiān)管制度還沒有較好地建立起來，這些都現(xiàn)實地影響著審判權(quán)運作的效率與質(zhì)量。
內(nèi)因在主觀方面的表現(xiàn)：
1、部分審判人員程序法意識依舊薄弱。
審判人員法治意識與思維習(xí)慣的轉(zhuǎn)變往往需要較長的時間，從本次調(diào)研的情況看，程序法意識薄弱的問題還是滲透于各個具體環(huán)節(jié)當(dāng)中。如在法律適用方面，不注重程序法的適用問題。
2、部分審判人員責(zé)任心不強，使命感不強。
調(diào)研活動中查找出來的工作瑕疵雖然無關(guān)司法人員的工作水平，但反映出部分審判人員與書記員工作態(tài)度不嚴(yán)謹(jǐn)、責(zé)任心不強，缺乏司法職業(yè)人員應(yīng)當(dāng)具備的神圣使命感，易損害司法的嚴(yán)肅性及權(quán)威性。
（二）外因表現(xiàn)為：
1、司法獨立性不強。
法院的人事、財政與物資裝備均受制于同級地方政府，無論該因素是否左右著裁判的結(jié)果，當(dāng)事人在涉地方經(jīng)濟或行政部門的訴訟中敗訴之后，總習(xí)慣地將之作為不滿的借口。因此，司法獨立性不強，在一定程度上影響著我市司法裁判的公正性，但在更大程度上則形成人們思維慣性而影響著對司法公正的評價度。
2、人治、厭訟的傳統(tǒng)觀念仍未消除。
中國歷來具有人治傳統(tǒng)，有關(guān)人治的說法有，“天下之事無大小皆決于上”，“以言代法”、“以人代法”；而與人治傳統(tǒng)的產(chǎn)物————厭訟傳統(tǒng)有關(guān)的說法有，孔子及其弟子的“聽訟，吾猶人也，必也使無訟乎”、“禮之用，和為貴，先王之道斯為美。”等。這些傳統(tǒng)經(jīng)過數(shù)千年的積累沉淀，加之司法獨立性不強、司法腐敗現(xiàn)象不絕，使司法的權(quán)威性無法在民眾心目中獲得高度的認(rèn)同，從而極大阻遏了維護司法正義效能的發(fā)揮。如廣大群眾不具有強烈的法律信仰，他們在合法權(quán)益受侵犯時首選的解決途徑往往并非尋求法律，即便訴諸法律，多數(shù)人也將信將疑。
3、人際關(guān)系復(fù)雜導(dǎo)致公正司法障礙多。
在我國人際關(guān)系的疏通是社會普遍崇尚的立身處世的基本原則，法官作為錯綜纏繞的關(guān)系網(wǎng)上的一個交點自然不例外。因此，職業(yè)道德約束法官的力量就顯得尤為薄弱，而取信于民的程度就變得尤為淺薄。
4、立法不完善造成司法工作缺乏明確法律依據(jù)。
我國基本的法律體系雖已建立，但是立法上多有缺漏、矛盾之處，如關(guān)于民事強制執(zhí)行的立法、證據(jù)規(guī)則的立法等問題導(dǎo)致司法工作存在不可避免的困難。第五、法官經(jīng)濟待遇相對偏低。與法官沉重的責(zé)任相對應(yīng)的是其微薄的薪酬與微弱的權(quán)利，兩者間處于顯著的失衡狀態(tài)。比如，雖然我市法官的收入與公務(wù)員一起經(jīng)歷數(shù)次調(diào)資有了一定提高，但是與律師等近鄰行業(yè)的高收入形成鮮明對比。
綜上，原因?qū)儆隗w制性的、長期性的這些問題并不能得到及時解決；屬于履行職責(zé)不好，發(fā)揮職能作用不夠的問題，應(yīng)當(dāng)認(rèn)真研究，并充分發(fā)揮職能作用加以解決。
正視存在的問題是人民法院在構(gòu)建和諧社會中發(fā)揮職能作用的前提，分析問題的原因是發(fā)揮職能作用的條件，在此前提和條件下，通過詳細認(rèn)真的調(diào)研活動，筆者認(rèn)為人民法院作為和諧社會的重要組成部分，在構(gòu)建社會主義和諧社會中必須要充分發(fā)揮如下七方面職能作用。
（一）探索司法價值。
構(gòu)建社會主義和諧社會的六項基本特征是以人為本、促進社會和諧發(fā)展價值觀的反映，也是求真務(wù)實、按經(jīng)濟和社會客觀規(guī)律辦事價值觀的反映，更是馬克思主義價值觀在中國特色社會主義社會的具體反映。司法價值是社會主義和諧社會價值觀在司法領(lǐng)域的生動體現(xiàn)，需要人民法院探索、追求、維護?！肮c效率”是人民法院的工作主題，更是人民法院追求與維護的永恒價值；“司法為民”是人民法院的宗旨與具體要求，更是執(zhí)政為民價值觀在人民法院的體現(xiàn)；“公正司法，一心為民”是人民法院的指導(dǎo)方針，更是為人民服務(wù)根本宗旨在人民法院價值化的體現(xiàn)。司法價值在構(gòu)建社會主義和諧社會中的具體表現(xiàn)是多種多樣的，也是與時俱進，不斷創(chuàng)新的，這就要求人民法院在具體工作中不斷摸索、總結(jié)、提煉，以此指導(dǎo)人民法院發(fā)揮定紛止?fàn)?、懲罰犯罪、監(jiān)督，促進依法行政的職能作用；發(fā)揮在黨領(lǐng)導(dǎo)下司法為民、維護法律尊嚴(yán)、維護人民利益的職能作用；發(fā)揮宣傳法制、弘揚法治、維護正義的職能作用，從而使人民對憲法、對法律、對法治、對法院、對法官、對公正產(chǎn)生信仰，發(fā)出贊嘆，做出行動，維護和諧。
（二）把握新時期司法工作特點、規(guī)律。
《黨中央關(guān)于加強黨的執(zhí)政能力建設(shè)的決定》提出要“形成全體人民各盡其能、各得其所而又和諧相處的社會”，并要求司法機關(guān)“有效發(fā)揮懲治犯罪、化解矛盾和維護穩(wěn)定的職能作用”；書記在闡述社會主義和諧社會六項特征中也明確提到“公平正義，就是社會各方面的.利益關(guān)系得到妥善協(xié)調(diào)，人民內(nèi)部矛盾和其他社會矛盾得到正確處理，社會公平和正義得到切實維護和實現(xiàn)”。司法機關(guān)在新時期，要面對新任務(wù)，適應(yīng)新形勢，做好新工作，必須摸索新情況下司法工作的特點、規(guī)律，把握法院工作司法化、中立化、公正化、高效化特點與規(guī)律，把握群眾糾紛訴訟化、多樣化、復(fù)雜化、廣泛化的特點與規(guī)律，把握黨對司法工作的改革與指導(dǎo)的制度化與規(guī)范化的特點與規(guī)律，把握當(dāng)今形勢國際化、一體化特點與規(guī)律，做好司法工作，創(chuàng)建好和諧社會。
（三）改革、完善司法體制。
黨的十六大明確提出要“推進司法體制改革。社會主義司法制度必須保障在全社會實現(xiàn)公平和正義。”和諧社會的特征也包括公平正義。為此，堅持用時代發(fā)展的要求審視自己，以改革的精神加強和完善自己，這是我們?nèi)嗣穹ㄔ菏冀K堅持“公正司法、一心為民”指導(dǎo)方針，發(fā)揮職能作用建設(shè)好和諧社會的根本保證。在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，在最高人民法院《第二個人民法院改革綱要》的指導(dǎo)下，在上級人民法院的監(jiān)督下，在人大的支持、監(jiān)督下，我們必須發(fā)揚太行精神，既善于總結(jié)成功的經(jīng)驗，又善于記取失誤的教訓(xùn)，把全市人民法院的改革繼續(xù)推進，取得成效。
（四）發(fā)展司法“生產(chǎn)力”
司法工作在建設(shè)統(tǒng)一開放競爭有序的現(xiàn)代市場體系，完善宏觀調(diào)控體系、
行政管理體制和經(jīng)濟法律制度，健全就業(yè)、收入分配和社會保障制度等方面具有重要作用，是促進生產(chǎn)力發(fā)展的重要保障，是促進、保障生產(chǎn)力發(fā)展的“生產(chǎn)力”。如去年我市中級法院共受理各類一審、二審、再審案件和執(zhí)行等案件2426件，審（執(zhí)）結(jié)2299件，結(jié)案率為94。8。各基層法院在市中級法院的監(jiān)督指導(dǎo)下，全年受理刑事、民事、行政、執(zhí)行等各類案件10119件，審（執(zhí)）結(jié)9117件，結(jié)案率為90。1。通過加強刑事審判，依法懲治刑事犯罪，維護了社會穩(wěn)定，還按照全面落實社會治安綜合治理各項措施，加快了建設(shè)“平安××”的進程；通過及時審理民商事案件，平等保護了當(dāng)事人合法權(quán)益，依法調(diào)節(jié)、保護和規(guī)范了經(jīng)濟活動，促進了“民本××”的建設(shè)；通過加強行政審判和國家賠償工作，推進了依法行政，推進了依法治市；通過健全統(tǒng)一管理和統(tǒng)一協(xié)調(diào)的執(zhí)行工作新機制，采取指定執(zhí)行、提級執(zhí)行、交叉執(zhí)行、集中執(zhí)行等方式，沖破地方和部門保護主義障礙，切實采取措施在解決“執(zhí)行難”上取得了明顯成效，促進了“誠信××”的建設(shè)。
（五）建設(shè)司法文化。
《黨中央關(guān)于加強黨的執(zhí)政能力建設(shè)的決定》指出“黨要帶領(lǐng)人民推進中國特色社會主義偉大事業(yè)，必須大力發(fā)展社會主義文化，不斷鞏固全黨全國人民團結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)?！彼痉ㄎ幕鳛樯鐣髁x文明建設(shè)的重要組成部分，在構(gòu)建社會主義和諧社會中的作用不可低估。近年來，全市法院堅持一手抓審判工作，一手抓司法文化建設(shè)，在司法文化建設(shè)中主要做了以下工作：一是開展了以公正為主題，以謳歌黨、謳歌法官為主旋律的多種多樣的文體活動，豐富了廣大干警的業(yè)余生活，陶冶了情操；二是守住《××審判》機關(guān)刊陣地，宣傳先進法官、法院，先進庭室的事跡與經(jīng)驗，交流法學(xué)觀點，傳播現(xiàn)代司法理念，提升法學(xué)理論；三是加強輿論導(dǎo)向，引導(dǎo)社會公眾對法院公正的正確評價，主要從發(fā)揮信息、簡報的傳播作用，發(fā)揮媒體導(dǎo)向作用，對重大案件的審理、執(zhí)行，群眾關(guān)注的熱點案件、重要會議等及時聯(lián)系媒體進行報道，宣傳了法律的公正，促進了良好法律文化的形成。
（六）維護憲法尊嚴(yán)。
憲法是國家的根本大法，是一切活動的總章程。在構(gòu)建和諧社會、依法治國的今天，維護憲法尊嚴(yán)是人民法院的天職。憲法具有原則性強的特點，其精神與主旨大多通過基本法律、國家法規(guī)等形式予以明確具體，因此維護憲法尊嚴(yán)必須忠實地維護國家各項法律法規(guī)的尊嚴(yán)。人民法院依法裁斷訴訟案件，辨析法理，嚴(yán)格執(zhí)行裁判結(jié)果，維護法治尊嚴(yán)，為我國早日邁進憲政社會奠定了基礎(chǔ)，這既鞏固了黨的執(zhí)政地位，又保護了廣大人民群眾的利益，使黨的主張和人民的利益有機地結(jié)合了起來。
（七）鞏固黨的執(zhí)政地位。
《黨中央關(guān)于加強黨的執(zhí)政能力建設(shè)決定》指出“黨要成為科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政的執(zhí)政黨”，并進一步指出“加強黨的執(zhí)政能力建設(shè)的主要任務(wù)是：……不斷提高構(gòu)建社會主義和諧社會的能力”，因此，人民法院作為黨領(lǐng)導(dǎo)下的司法機關(guān)不斷更新司法理念，提高司法能力，依法履行職責(zé)，充分發(fā)揮司法職能，是貫徹“三個代表”重要思想的必然要求，是黨執(zhí)政能力建設(shè)的重要組成部分。為此，人民法院要充分發(fā)揮懲治腐敗的刑事審判作用，理順民商事法律關(guān)系的民事裁判作用，監(jiān)督、維護行政行為的行政審判作用，鞏固黨的領(lǐng)導(dǎo)地位，維護人民群眾的合法利益，構(gòu)建好和諧社會。
在構(gòu)建社會主義和諧社會的具體進程中，人民法院的任務(wù)必然艱巨，社會民眾司法公正的期盼依然殷切。因此，人民法院要不斷地深入研究，積極探索，大膽實踐，全力維護司法公正，為建設(shè)社會主義和諧社會做出貢獻。
構(gòu)建和諧社會論文篇十七
黨的xx屆四中、六中全會提出了構(gòu)建和諧社會的新命題。今天公文小編就為大家收集整理了構(gòu)建和諧社會
演講稿
，歡迎閱讀!尊敬的評委、親愛的同學(xué)們:
大家好!
以前，我總覺得毒品離我們很遠，似乎只是屬于電視和電影里的故事，而吸毒品的人應(yīng)該是那些行走在社會邊緣的群體。可我看過一篇關(guān)于強制戒毒所的文章以后，才發(fā)現(xiàn)毒品其實就在我們身邊。那些吸毒品者有的是司機，有的是小餐館的老板，甚至還有家庭婦女，他們也許只是一時沖動或是好奇，接觸了毒品，沒想到把自己引上了絕路，直到進入戒毒所才感到后悔，感到絕望。總之，毒品不會給你帶來一絲快樂，它就象一個惡魔，時刻在誘惑你去食用它，同時也在對你進行掠奪，包括財富、健康和快樂，直到摧毀你。我曾在一本書上看到一幅畫，上面畫著一座小別墅，下面寫著“吸毒前的房屋”，另一邊畫著一個破破爛爛的小棚子，下面寫著“吸毒后的家?！笨纯?，吸毒帶給人的損失是多么令人震驚啊!
老師們，同學(xué)們，為了我們擁有美好、安定、健康、快樂的日子，讓我們遠離毒品，珍愛生命，讓毒品沒有明天!
唱響社會主義和諧社會的主旋律是新時期黨中央提出的又一重大舉措，專家曾作出過各種各樣的點評，作為大多數(shù)老百姓對理論性的東西或許沒有更深、更進一步的理解，但卻記住了牛根生對和諧社會的獨特闡述。牛根生是著名的企業(yè)家，蒙牛乳業(yè)集團公司董事長。他用最簡單的說文解字，就講清楚了和諧社會的概念，他說：和諧社會的“和”是一個禾苗的‘禾’，再加以‘口’，就代表口中有糧。而和諧的“諧”是‘言’字旁邊有一個‘皆’字，也就是說人人皆有發(fā)言權(quán)。所有的人有飯吃、有衣穿，這就是和諧社會的經(jīng)濟基礎(chǔ)，而所有的人參政、議政對社會發(fā)展各抒己見，這就是社會民主的象征，也是和諧社會的本質(zhì)特征。牛根生深入淺出用形象而又生動的語言說出了和諧的含義，道出了和諧的核心。同時他還為慈善機構(gòu)一次捐贈二個億成為全國慈善冠軍。這二個億可以使失學(xué)兒童重返校園，可以使貧困家庭的大學(xué)生完成學(xué)業(yè)，還可以使下崗職工走出困境，這種先天下之憂而憂的精神，猶如一夜春風(fēng)吹拂了大地，溫暖了萬家。更重要的是這種行動詮釋了社會主義和諧社會的真諦。
的確，創(chuàng)造社會主義和諧社會，不但需要全體人民的共同努力，更需要有時代先鋒想在先，做在前，從各方面做出表率，推動和諧社會的發(fā)展。
如果說牛根生的睿智和財富是他打動眾人的旁證，那么在xx年獲得央視感動中國的洪戰(zhàn)輝卻以純樸堅忍、善良愛心而震撼中國的。談不上驚天動地，甚至缺少想像中的豪情壯志?？删褪悄切┘毿∑匠５膱匀?，那種在困境中不言放棄的韌性，那份樂觀向上努力不懈的執(zhí)著，憑借著這份頑強，他不僅考上了大學(xué)，還把“揀來”的妹妹養(yǎng)大并送進了學(xué)校讀書。就是這種美德和情操讓一個年輕人具有了一種打動人心的力量，也是這份高尚和無私構(gòu)建了和諧社會的基本框架。
尊敬的各位評委，各位來賓：
大家好!
“寒雪梅中盡，春風(fēng)柳上歸”。在這個大地回春，萬物復(fù)蘇的季節(jié)，我們踏著和煦的春風(fēng)，沐著溫暖的陽光。在這個特別的日子里，作為一名普通的教師，同時，也作為一名普通的女性，能有機會參加今天的演講，我感到非常榮幸。我演講的題目是《構(gòu)建和諧家庭--讓女性的世界更精彩》。
“和”是中國古典哲學(xué)中一個非常重要的觀點。二千多年前，我們的大思想家、大教育家孔子就曾提出“和為貴”的思想觀點，并把建立“天下為公” 的和諧社會作為自己的政治理想，但他的這種理想在封建主義的束縛下，也只能停留在“理想”這個階段，沒有實現(xiàn)的可能性。兩千多年后的今天，在我們建設(shè)社會主義這項偉大事業(yè)的征途中，在黨的xx屆四中全會上，我們的黨又提出了構(gòu)建社會主義和諧社會這一重要任務(wù)。古語有云：“國家興亡，匹夫有責(zé)?！睒?gòu)建和諧社會，創(chuàng)造和諧的發(fā)展環(huán)境--這不僅是我們黨堅持“以人為本”的執(zhí)政目標(biāo)，同樣也是每個公民不可推卸的責(zé)任。
俗話說：“婦女能撐半邊天?！?女性是推動社會發(fā)展的重要力量，社會的全面發(fā)展，需要我們女性的廣泛參與，也為廣大女性發(fā)揮聰明才智提供了廣闊的舞臺。同時，女性也是家庭的重要組成部分，在構(gòu)建和諧家庭的進程中起著舉足輕重的作用。所以，充分發(fā)揮女性在家庭領(lǐng)域中的工作優(yōu)勢，引導(dǎo)廣大女性科學(xué)教子，以德治家，文明立家，平安保家。樹立新觀念，學(xué)習(xí)新知識，掌握新技能，創(chuàng)造新業(yè)績，爭做自立、自信、自尊、自強的新時代的新女性。以家庭和諧促進社會和諧，是構(gòu)建和諧家庭重要的一環(huán)。
一年之計,莫如樹谷;十年之計,莫如樹木;百年之計,莫如樹人。作為一名普通的教育工作者，我深深懂得為國家培養(yǎng)下一代的重要性。尤其是在學(xué)校負責(zé)團委工作的親身實踐，使我更加懂得家庭和諧對于下一代的意義。德國偉大的詩人歌德曾經(jīng)說過：“無論是國王還是農(nóng)夫，家庭和睦是最幸福的?！?是啊，一個幸福和睦的家庭是父母送給孩子最珍貴的禮物。我在工作中經(jīng)常會有這樣的發(fā)現(xiàn)，一個充滿活力、充滿朝氣、充滿自信的孩子的背后，一定有一個和諧幸福的家庭;而相反地，在一個不和諧的家庭環(huán)境中成長起來的孩子，缺少的恰恰是為人立世最需要的這種自信、這種朝氣、這種活力。家庭是孩子成長的第一環(huán)境，父母是孩子的第一任老師，父母的一舉手一投足，對孩子的都有一種“潤物細無聲”的影響，所以，父母應(yīng)該努力為孩子創(chuàng)造健康的、平等的、民主的家庭環(huán)境。優(yōu)化成長環(huán)境，構(gòu)建和諧家庭，使他們在人生的道路上，遠離陰霾和傷害，灑下一路陽光。
社會的發(fā)展需要和諧，人類的進步需要和諧。我知道自己不是一嘯千里的猛虎，不是搏擊長空的雄鷹，也不是直入云霄的參天大樹，但作為新時代的新女性，我深深懂得“位卑未敢忘憂國”的道理。我愿意做一顆默默無聞的小草，或是田野中一朵叫不出名字的小花，為構(gòu)建和諧安寧、和諧家庭增添一份綠色和春意。
親愛的朋友們，也許，作為女性，我們在奮斗中會遇到更多的坎坷、更多的荊棘，會面對更多的傷痛、更多的迷惑，但只要我們心中有一個堅定的信念，我們就能勇敢地走向明天，我們相信：風(fēng)雨過后，彩虹會更加亮麗;我們相信：坎坷過后，我們會有一個更加精彩的世界。
我的演講完畢，謝謝大家!
構(gòu)建和諧社會論文篇十八
中國是一個有著五千年歷史的文明古國，中華民族素來是一個溫文爾雅，落落大方，見義勇為，謙恭禮讓的文明禮儀之邦。華夏兒女的舉手投足，音容笑貌，無不體現(xiàn)一個人的氣質(zhì)與素養(yǎng)。荀子曰：“不學(xué)禮無以立，人無禮則不生事無禮則不成，國無禮則不寧”。文明禮儀是我們的學(xué)習(xí)，生活的根基，是我們健康成長的臂膀。
有一個文明的真實故事：
美國汽車公司的巨頭——福特公司，它的總裁大學(xué)畢業(yè)后，去一家汽車公司應(yīng)聘。和他應(yīng)聘的三四個人都比他學(xué)歷高，當(dāng)前三個人面試之后，他覺得自己沒有希望了。但既來之則安之。他敲門走進了董事長辦公室，一進門他發(fā)現(xiàn)地上有一張廢紙，便彎下腰撿了起來，并順手扔紙簍里。然后才走到董事長的辦公桌前，說：“我是來應(yīng)聘的福特”。董事長說：“很好，很好！福特先生，你已經(jīng)被我們錄用了”。福特驚訝的說：“董事長，我覺得前幾位都比我好，你怎么把我錄用了？”董事長說：“福特先生，前面三位的確學(xué)歷比你高，且儀表堂堂，但他們的眼睛只能“看見”大事，而看不見小事，你的眼睛不僅看見了小事，而且你的文明行為給我們留下了深刻的印象”。福特就這樣進了這家公司，并成為了總裁，而且使美國汽車產(chǎn)業(yè)在世界占居鰲頭。
我國教育家陶行知先生有一名言：“千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人：”說的就是教師首先要教育學(xué)生要做一個真誠的人，而學(xué)生的學(xué)習(xí)也應(yīng)該先學(xué)做人，學(xué)做文明之人，學(xué)做社會中人，只有這樣，我們才能真正做到“愛國守法，明禮誠信，團結(jié)友善，勤儉自強，敬業(yè)奉獻”。
然而在現(xiàn)實生活中，我們也無不遺憾的發(fā)現(xiàn)，在物質(zhì)文明高度發(fā)展的今天，我國公民的文民素質(zhì)卻出現(xiàn)了問題。新華社基本日報道了一則新聞：“十一”黃金周的第二天，新疆烏魯木齊市南由旅游景區(qū)出現(xiàn)80多名韓國游客集體撿垃圾的場面，其中包括30多樂兒童。這些遠道而來的客人有游覽途中看到景區(qū)垃圾遍地，便自發(fā)地組織真情為清理垃圾，短短期20分鐘，方圓近1公里的垃圾被清理得干干凈凈。在驅(qū)車將5個裝滿垃圾的紙箱送至垃圾站后，韓國游客才安心繼續(xù)游玩。參加集體撿垃圾的韓國游客柳仁先生說：“野外應(yīng)該是一片凈土，但令人尺訝的是這么漂亮的地方卻有很多垃圾?！?/p>
再來看看孩子們吧。在優(yōu)越的物質(zhì)生活條件下生長的獨生子女，在文明禮儀方面也存在著諸多不文明的言行：在家庭中，長輩們重智力學(xué)習(xí)輕德育教育，認(rèn)為孩子只要學(xué)習(xí)好就行了，忽略了對孩子文明禮儀的教育界，導(dǎo)致了他們對家人冷漠自私，一切以自我為中心，不與父母溝通，不理解家長的辛苦，不珍惜家長的錢財，不分擔(dān)家庭的勞動，一味索取不舯奉獻“在學(xué)校里，不聽從老師教誨，說一些時髦的臟話，穿一些奇特的衣服，留著時尚的發(fā)型；孔子曰：“己所不欲，勿施于人”。文明禮儀時刻提醒我們周圍還有別人的存在，我們的行為會相相互影響，人與人之間應(yīng)該建立一種現(xiàn)代化的文明和諧的人際關(guān)系！
其實，要想成為一名“講文明，樹新風(fēng)”的時代青年，并不是一件很困難的事情。辦要我們從身邊做起，從小事做起，就能養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。
還記中央電視臺的一個公益廣告嗎？一個晨練的青年，一邊跑步鍛煉身體，一邊幫孩子拿下了扔到樹上的羽毛球，把路邊的垃圾扔到箱里，還幫助一位費力上坡的三輪車?yán)先送栖嚕麕椭藙e人快樂了自己。
社會的全面進步不僅體現(xiàn)在物質(zhì)的充足，技術(shù)的先進上，更需要陶冶完美的精神，高尚人格。在中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)禮儀基礎(chǔ)上，重建新的，體現(xiàn)時代需要的文明禮儀讓中國成為經(jīng)濟強國的同時，也成為新世紀(jì)的“禮儀之邦”！同學(xué)們，讓我們攜起手來，讓文明禮儀開滿每人角落，為建設(shè)強國而不懈努力吧！
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