在學習和工作中，總結是一種重要的反思方式，可以幫助我們發(fā)現(xiàn)問題并加以解決。劇本的創(chuàng)作需要對人物的塑造和情節(jié)的處理有深入的思考。以下是企業(yè)管理專家總結的一些成功經驗，值得每個人學習。
構建和諧社會論文篇一
人才，是富國強民的基礎，更是企業(yè)發(fā)展的決定性因素，進入全球化時期，人才爭奪戰(zhàn)從未停息過。企業(yè)必須經常思考企業(yè)吸引、激勵和留住員工的方式。然而，令人吃驚的現(xiàn)實是：在面對如何發(fā)現(xiàn)、激勵和留住員工的挑戰(zhàn)時，大多數企業(yè)總是回天乏術。
由于信息化加速了人才流動，發(fā)現(xiàn)人才可能是企業(yè)唯一最重要的管理要務。人才爭奪戰(zhàn)的日益激化和全球化在未來幾年將對企業(yè)產生重大影響，甚至沒有其他哪個全球趨勢會有如此重要。人們普遍認為，為解決這一問題而進行的代價高昂的努力大都以失敗告終，這使得許多企業(yè)老總更覺灰心喪氣。過去幾年間，企業(yè)為建立人力資源系統(tǒng)和流程進行了大量投入，人才問題已無可爭辯地提高了其在董事會議事日程上的位置。盡管這些措施值得稱道，且勢在必行，但企業(yè)還做得遠遠不夠，甚至只是做了些表面文章，以致白白浪費了資源。
然而，很多企業(yè)未能對這些問題給予足夠的重視，企業(yè)高管所面對的障礙，包括短期心態(tài)、業(yè)務單元間缺乏協(xié)作和人才共享、低效的部門管理、對人力資源專業(yè)人員的作用認識不清，仍將人才管理視為短期的戰(zhàn)術問題，而不是將其視為長期業(yè)務戰(zhàn)略中一個不可或缺的部分，需要企業(yè)高層加以關注，并且投入充沛的資源。
為了成功地管理人才，企業(yè)必須認識到：人才戰(zhàn)略不能僅僅只關注績優(yōu)者；不同性別、年齡和國籍的員工是出于不同的原因為某家企業(yè)工作（并繼續(xù)留任）；人力資源職能需要具備更多能力并獲得更多鼓勵，以制定出有效的解決方案。只有這樣的認識，人才管理才能在業(yè)務戰(zhàn)略的核心確立起自己的地位。
一個特別的人口狀況挑戰(zhàn)來自80后，他們觀點的形成尤其受到英特網、信息過剩和過分熱心的父母的影響。與年長的員工相比，這些員工要求更多的靈活性、更有意義的工作、更大的職業(yè)自由度、更高的薪酬和更好的工作生活平衡。該人群將其職業(yè)生涯視作由一系列二到三年的小篇章組成，隨時準備跳槽，因此，一旦他們的期望得不到滿足，企業(yè)就會面臨人員流失率高的風險。80后讓人感覺管理他們要比管理他們的前輩困難得多。許多企業(yè)一直在熱切地注視著這一人才來源，但要駕馭這一新的人口趨勢并不簡單。
另一個挑戰(zhàn)是，企業(yè)在實施擴張進入新的國際市場時所面臨的全球化的挑戰(zhàn)。為了在異國獲得成功，企業(yè)必須要有高管愿意且能夠到海外工作。它們還需要擁有國際觀的當地人才，這些人清楚當地做生意的方式，也了解當地的客戶，特別是正在壯大的中產階級的需求。
最后一個挑戰(zhàn)是來自于知識型就業(yè)人員，這是多數企業(yè)中增長最為迅速的人才群體，他們有著自己的需求和特性。知識型員工有所不同，因為他們能比其他員工創(chuàng)造出更高的利潤，并且，他們的工作只需極少的監(jiān)督。不過，同一行業(yè)中的知識密集型企業(yè)的業(yè)績相差甚遠，這表明有些企業(yè)在努力從這一新擴大的勞動力群體中獲取價值。另外，支持其工作的技術已創(chuàng)造出更快和更好的信息共享方式，這進一步推動了對此類員工的需求，并擴大了他們的潛在影響。
企業(yè)目前遇到的人才問題在很大程度上應歸咎于企業(yè)本身。的確，對于短期業(yè)績的偏重在很大程度上應由股東和投資分析師們負責，但管理人員往往是以被動反應的方式對待人才，短期化思維分散了管理者對于人才物色和職涯發(fā)展等長期問題的注意力。由于對人才這種無形資產的投資被視為費用而不是資本，管理人員可能會通過削減用于人員開發(fā)上的可支配支出來提高短期收益。這一趨勢可能陷入惡性循環(huán)：人才短缺阻礙企業(yè)發(fā)展，帶來更大業(yè)績壓力，而更大的業(yè)績壓力又進一步促使企業(yè)將注意力放到短期業(yè)績上。
構建和諧社會論文篇二
所謂和諧思維，是指從和諧的視域出發(fā)，以和諧為基本原則和價值取向，突出和諧性、平衡性、協(xié)調性、有序性、互補性在事物發(fā)展中的作用，并以追求事物和諧發(fā)展為目的的思維方式或思維模式。和諧思維是中國傳統(tǒng)文化的精華，對此，湯因比曾給予高度評價：“人類已經掌握了可以毀滅自己的高技術手段，同時又處于極端對立的政治意識形態(tài)的營壘，最需要的精神就是中國文明的精髓――和諧?！?/p>
構建社會主義和諧社會，是我們黨從建設中國特色社會主義事業(yè)總體布局和全面建設小康社會全局出發(fā)提出的重大戰(zhàn)略任務。要推進這一重大戰(zhàn)略的實現(xiàn)，必須樹立與之相適應的和諧思維方式，并將其切實付諸到我國經濟社會發(fā)展的實踐中去。和諧思維在實踐中的運用，需要著重樹立以下幾方面思維方式。
一、樹立以人為本、求是為民的思維方式
人是生產要素中最活躍的因素，是社會的主體。和諧社會的核心，是人際關系的和諧。而人際關系和諧的主體又是最廣大的人民群眾。只有最廣大的人民群眾和衷共濟、平等友愛、融洽相處、齊心協(xié)力、充滿活力，為共同的理想而奮斗，才會有真正的社會和諧。
在抗擊冰雪災害的互助行動中，在汶川地震的捐款救助中，我們已經看到了中華兒女身上閃爍的人性光輝，“大災面前有大愛”,市場化下的價值觀念并沒有摧毀民眾抗擊災難的勇氣和信心，也沒有泯滅扶危濟困、幫助弱小的社會良知；而黨和政府迅速果斷的應急處置行動更體現(xiàn)著以人為本、求是為民的思維方式和行為模式。不僅在突發(fā)的災難面前，而且在當前的社會建設中，我們看到收入分配制度的規(guī)范，社會保障體制的健全，醫(yī)療衛(wèi)生體制的改革，保障性住房制度的建立，種種社會變革的模式設計都滲透著以人為本、和諧共榮的理念，因而逐步贏得了民眾的認同和支持。
事實表明，要構建和諧社會，必須樹立人本為民、求是為民的思維方式。要確立人的主體地位，保障人的合法權利，滿足人的合理需求，發(fā)揮人的能動作用，尊重人民群眾的首創(chuàng)精神，最廣泛、最充分地調動一切積極因素，激發(fā)全社會的創(chuàng)造活力；要親民、利民、貴民、富民、安民，情為民所系、利為民所謀、權為民所用，實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益；要努力形成全體人民各盡其能、各得其所而又和諧相處的社會，促進社會的整體和諧。
二、樹立有序民主、平等法治的思維方式
和諧思維是一種辯證思維。辯證思維是以對立統(tǒng)一為原則的思維方式，既重視對立面的斗爭，又重視對立面的統(tǒng)一。它不等于形而上學的無矛盾思維，相反還蘊含著豐富的辯證法的思想。和諧思維在承認差異的前提下追求矛盾的解決，從而超越了“非此即彼”的二分法思維模式。這里所講的和諧不是純粹的同一，而是包含斗爭的同一，包含差別的一致；它源于差別而又融于統(tǒng)一，源于多元而又回歸為一元。所以，和諧思維并不意味著拋棄矛盾，放棄斗爭，而是通過斗爭達到同一，斗爭是手段，和諧是目的。
社會主義和諧社會的總體要求中首要一點便是民主法治，其核心就是既要正視社會矛盾，允許不同的聲音存在，既在觀點碰撞中產生社會發(fā)展的推進力，又要努力在合理合法的范疇內解決矛盾，維護社會的安定有序。沒有民主法治就沒有社會和諧。因為和諧社會的重要特征是和而不同、豐富多彩。專制壓抑下的鴉雀無聲和無規(guī)范秩序的眾聲喧嘩都不是和諧，只有在民主的前提下做到百花齊放、百家爭鳴，既弘揚主旋律又提倡多樣化，這樣的社會才是充滿創(chuàng)造力、生動而有序的和諧社會。
民主既是和諧的形式，也是和諧的內容；既是實現(xiàn)和諧的過程，也是和諧的結果。人民代表大會制度、政治協(xié)商制度的建立和完善是在政治體制層面上體現(xiàn)和諧民主，而信息公開、網絡問政、媒體監(jiān)督等等則是在操作層面上建立發(fā)揚民主的渠道，疏通民意表達的路徑。在此基礎上，公民意識的逐步培養(yǎng)、參政議政能力的不斷提升將會真正實現(xiàn)有序民主，促進和維護社會的和諧。
因此，要構建社會主義和諧社會，需要每個公民培養(yǎng)和樹立民主意識，特別是領導干部更要以開放的胸襟最大限度地吸納民愿民智，從各個層次擴大公民有序的政治、經濟、文化和社會等多方面的參與；而另一方面，也需要黨和政府在行政乃至政治體制改革的進程中運用有序民主的思維方式，加強民眾引導并搞好相應的制度設計，輔之以有效的政策措施。
與此同時，我們也必須認識到現(xiàn)代文明的和諧社會，是在多元主體的自主發(fā)展中實現(xiàn)共同發(fā)展的社會。隨著經濟體制的深刻變革、社會結構的深刻變動、利益格局的深刻調整、思想觀念的深刻變化，地位和權利平等成為人們相互之間的基本關系。在當今時代，解決人們相互間的利益矛盾和沖突，還必須依賴于平等的社會契約和規(guī)則，這需要將法律手段作為調節(jié)社會關系的重要手段。
三、樹立系統(tǒng)統(tǒng)籌、動態(tài)漸進的思維方式
和諧思維以事物的共生、共存、共榮為目的，而共生、共存、共榮是系統(tǒng)與系統(tǒng)、系統(tǒng)與要素、要素與要素關系等客觀事物存在的辯證法在思維中的反映。任何事物都是作為系統(tǒng)而存在的，系統(tǒng)要素的性質、功能以及各要素之間的關聯(lián)方式不僅影響各要素本身功能的發(fā)揮、價值的實現(xiàn)，而且影響整個系統(tǒng)的整體功能和性質。和諧思維追求矛盾各方運動過程中結構的最優(yōu)化，運動結果各方面價值的最大化，防止各要素功能的內耗，避免零和效應，其提出問題、考慮問題的側重點、邏輯起點都著眼于全局。
和諧社會的構建不可能是區(qū)域和諧的簡單相加，也不可能是部門和諧的盲目堆疊，在構建的過程中，甚至需要區(qū)域、部門、乃至個人利益的妥協(xié)和退讓。因此，執(zhí)政者和民眾都必須樹立系統(tǒng)、統(tǒng)籌和動態(tài)漸進的思維方式，尊重事物發(fā)展的規(guī)律，具備整體意識和大局意識。當前在深化經濟體制改革、推進行政體制改革的進程中，政府面臨的重重障礙和阻力，在一定程度上印證了樹立系統(tǒng)、統(tǒng)籌思維方式的必要性和緊迫性。
樹立系統(tǒng)思維方式必須要認識到，社會結構是由各個子系統(tǒng)、各個部分構成的，和諧社會是對整個社會系統(tǒng)即社會結構的總體而言的，只有社會經濟、政治、文化、生活的各個領域和部分都緊密聯(lián)系、互相協(xié)調，整個社會才能始終保持有序和諧的狀態(tài)，為此，要樹立統(tǒng)籌思維方式。其一，要統(tǒng)籌發(fā)展。既要注重總體發(fā)展，又要照顧局部發(fā)展；既要確保全局，又要突出重點；既要立足現(xiàn)實，又要著眼長遠。要推進各個領域、各個區(qū)域和各個行業(yè)健康、有序的發(fā)展。其二，要統(tǒng)籌各方利益。要在保證最廣大人民的根本利益的基本前提下，正確反映和兼顧不同方面群眾的利益，要找準最大多數人的共同利益與不同階層的具體利益的結合點，找準不同階層的具體利益之間的結合點，使各方面群眾的利益都能得到一定的、合理的滿足。
同時，也要認識到矛盾是事物發(fā)展的根本原因，是辯證法的根本原則，世界上的萬事萬物都是相互聯(lián)系、相互影響的，都是在和諧和不和諧、協(xié)調和不協(xié)調的矛盾運動中變化發(fā)展的。因此，“和諧”是一個動態(tài)的漸進的變化過程，是在矛盾運動的過程中動態(tài)地實現(xiàn)的。舊的不和諧解決了，新的不和諧又會出現(xiàn)，事物由此不斷地由低級階段向高級階段發(fā)展。正如黨的十七大報告所指出的，“構建社會主義和諧社會是貫穿中國特色社會主義事業(yè)全過程的長期歷史任務，是在發(fā)展的基礎上正確處理各種社會矛盾的歷史過程和社會結果”。實現(xiàn)和諧是一個不斷解決問題、化解矛盾的持續(xù)過程。樹立動態(tài)漸進的思維方式，才能夠使我們對于前進中、發(fā)展中遇到的種種問題有一個客觀的認識和科學的態(tài)度，不恐慌、不回避、不冒進，在認真查找癥結和探索規(guī)律的不斷嘗試中，研討和尋找和諧發(fā)展所必須的最扎實有效方法和謀劃長遠的策略。
四、樹立理解包容、競合共贏的思維方式
和諧與不和諧是相比較而存在的，如果沒有了矛盾和差異，也就沒有了和諧與不和諧問題，和諧是將眾多具有差別性的事物融合在一起，它是以承認事物的多樣性、矛盾性、摩擦和沖突為前提的，它內在地包含多樣性、差異性。需要指出的是，改革開放以來，我國的經濟、政治、文化等領域都發(fā)生了深刻變革。出現(xiàn)了以公有制為主體、多種所有制共同發(fā)展的局面；形成了民營科技企業(yè)的創(chuàng)業(yè)人員和技術人員等社會新階層；出現(xiàn)了文化全球化與民族文化的矛盾等。針對這一復雜的社會現(xiàn)實，必須用一種寬容的胸襟、尊重的態(tài)度、和諧的思維來看待和處理。
和諧思維是一種共生式思維范式，注重矛盾的統(tǒng)一性，主張積極引導不和諧因素向和諧因素轉化，協(xié)調各方利益關系，在競爭中求和協(xié)，促進對立面的結合，不斷發(fā)掘協(xié)調矛盾兩極的新的力量源泉，以盡可能小的代價，實現(xiàn)對立面雙贏的最大收益。因此，構建和諧社會，必須樹立競合共贏思維。不論是區(qū)域經濟、企業(yè)的發(fā)展還是個人的成長，都要走競爭與合作融合共同發(fā)展的路子，努力實現(xiàn)各利益集團的共生、共存、互利和共贏。
五、樹立務實創(chuàng)新、持續(xù)發(fā)展的思維方式
要堅持一切從實際出發(fā)，更好把握構建和諧社會的客觀規(guī)律。要積極利用和諧思維提供的有效思維工具，協(xié)調各種利益關系，使人們的和諧思想轉化為和諧的行為方式，使社會達到最佳的和諧狀態(tài)。要繼續(xù)解放思想，樹立敢想敢干、敢闖新路、勇于開拓的創(chuàng)新精神，富有創(chuàng)造性地應對改革開放中遇到的各種新情況和新問題；建立完善激勵機制，支持和鼓勵銳意進取的改革先鋒去進行必要的探索和嘗試，激發(fā)和保持全社會的創(chuàng)新活力。
另一方面，人與自然和諧是和諧社會必不可少的重要內容。但迄今為止人類的現(xiàn)代化則是建立在人對自然的依賴、掠奪與占有基礎之上的。人與自然關系的緊張，生態(tài)環(huán)境的日益惡化，不僅使發(fā)展的可持續(xù)性受到嚴重威脅，而且還帶來了大量的社會問題。近些年一些地區(qū)在工業(yè)化進程中，盲目上項目，對資源進行掠奪式的開采，環(huán)境的污染、生態(tài)的破壞不但導致民眾健康水平下降，還引發(fā)了醫(yī)療費用上升、群眾生產生活困難，甚至導致斗毆上訪等群體性事件不斷增多。因此，構建和諧社會，必須樹立可持續(xù)發(fā)展的思維方式，在區(qū)域和產業(yè)發(fā)展中，不但要充分考慮環(huán)境承載能力和資源利用效率，還要堅持可持續(xù)發(fā)展的理念，科學規(guī)劃、選擇性開發(fā)，最終實現(xiàn)循環(huán)經濟和生態(tài)發(fā)展，實現(xiàn)人與自然的和諧共生。
總之，科學的思維方式是推動人類社會發(fā)展進步的能動力量，以積極的心態(tài)、務實的作風去考量前進中的種種障礙，去探索和應對紛繁的矛盾和復雜的局面，才能真正實現(xiàn)社會的全面和諧。
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構建和諧社會論文篇三
1緒論
1.1問題的提出
公民政治參與是現(xiàn)代民主政治的核心，是建設社會主義政治文明的重要內容，是政治現(xiàn)代化和社會發(fā)展的主要標志。沒有公民的政治參與，就沒有真正的政治文明，也就沒有真正的和諧社會。
1.2理論意義
公民政治參與是公民的一項基本政治權利。一個和諧發(fā)達的社會,不僅經濟得到充分發(fā)展,文明得到相互包容,政治上更是得到廣泛參與.構建社會主義和諧社會離不開公民的政治參與.政治參與最具有實質性的意義。
1.3實踐意義
公民參與作為和諧社建設工程的核心環(huán)節(jié)，決定著和諧社會理想和法治國家目標的實現(xiàn),也決定著改革的成敗和社會轉型的走向。
1.4國內外研究現(xiàn)狀。列舉古今中外特別是我國關于公民政治參與與和諧社會構建的學界主要觀點。
2公民政治參與在構建和諧社會中的意義
2.1公民參與的內涵。政治參與是指普通公民通過一定的'方式和渠道試圖影響政治過程的行為。它使公民有機會行使自己的政治權力，實現(xiàn)自己的政治愿望，從而推進政治活動的民主化進程。
2.2公民參與的基本要求
2.3公民參與是和諧社會的題中應有之意
2.3.1政治參與是社會民主法治的衡量標準。公民政治參與既是執(zhí)政為民的要求，更是社會主義民主與法治的最高表現(xiàn)，是和諧社會所具有的內在價值。
2.3.2政治參與是社會公平正義的必然要求。社會的公平正義要求公民政治參與的實現(xiàn)，而公民的政治參與也將促進社會的公平正義和整體和諧。
2.3.3政治參與是社會充滿活力的集中體現(xiàn)。社會主義社會在政治上有活力，就要引導和發(fā)展公民政治參與的主動性和積極性，使公民依法享有廣泛的權利和自由。
3公民有序而有效的政治參與的主要途徑
3.1營造和諧政治文化，發(fā)揮社會自組織的積極作用
現(xiàn)代社會的政治參與往往是聚合多數人的意愿和利益，來影響政府方向性和路線性的政策。政府應該加大對社會自組織的扶持力度，盡快形成保護其健康成長的有效制度；應該加快社會自組織的法制建設，出臺相關配套政策法規(guī)；應該鼓勵公民積極參加有利于實現(xiàn)自身利益的社會自組織，不斷提高公民的參與率和組織程度。
3.2構建公民政治參與制度體系，暢通公民政治參與渠道
盡快建立和完善職工代表大會制度和工會制度、社情民情反映制度、與群眾利益密切相關的重大事項社會公示制度和社會聽證制度、專家咨詢制度、信訪制度、民主評議制度、行政公開制度，新聞發(fā)布會制度等等，提高公民參與政治的廣度和深度。3.3理性對待強勢及弱勢群體，有效引導非制度政治參與。要發(fā)揮政黨和政府的主動性和開放性，必須正視非制度政治參與的存在，努力構建一個程序規(guī)范、科學公正、廣泛參與的多元利益表達和政治參與機制。要對其進行有效控制和約束，并采取法律和經濟等多種手段，積極引導和治理非制度政治參與，建立起合理的利益協(xié)調和分配機制，化解利益沖突。
4結束語
通過本文的研究，旨在強調公民參與在構建社會主義和諧社會中具有統(tǒng)攬全局的作用，以期引起社會和公民對構建社會主義和諧社會重要性和緊迫性的認識，為有關部門研究和推進社會主義和諧社會理論和實踐提供參考。
構建和諧社會論文篇四
所謂和諧思維，是指從和諧的視域出發(fā)，以和諧為基本原則和價值取向，突出和諧性、平衡性、協(xié)調性、有序性、互補性在事物發(fā)展中的作用，并以追求事物和諧發(fā)展為目的的思維方式或思維模式。和諧思維是中國傳統(tǒng)文化的精華，對此，湯因比曾給予高度評價：“人類已經掌握了可以毀滅自己的高技術手段，同時又處于極端對立的政治意識形態(tài)的營壘，最需要的精神就是中國文明的精髓――和諧?！?/p>
構建社會主義和諧社會，是我們黨從建設中國特色社會主義事業(yè)總體布局和全面建設小康社會全局出發(fā)提出的重大戰(zhàn)略任務。要推進這一重大戰(zhàn)略的實現(xiàn)，必須樹立與之相適應的和諧思維方式，并將其切實付諸到我國經濟社會發(fā)展的實踐中去。和諧思維在實踐中的運用，需要著重樹立以下幾方面思維方式。
一、樹立以人為本、求是為民的思維方式
人是生產要素中最活躍的因素，是社會的主體。和諧社會的核心，是人際關系的和諧。而人際關系和諧的主體又是最廣大的人民群眾。只有最廣大的人民群眾和衷共濟、平等友愛、融洽相處、齊心協(xié)力、充滿活力，為共同的理想而奮斗，才會有真正的社會和諧。
在抗擊冰雪災害的互助行動中，在汶川地震的捐款救助中，我們已經看到了中華兒女身上閃爍的人性光輝，“大災面前有大愛”,市場化下的價值觀念并沒有摧毀民眾抗擊災難的勇氣和信心，也沒有泯滅扶危濟困、幫助弱小的社會良知；而黨和政府迅速果斷的應急處置行動更體現(xiàn)著以人為本、求是為民的思維方式和行為模式。不僅在突發(fā)的災難面前，而且在當前的社會建設中，我們看到收入分配制度的規(guī)范，社會保障體制的健全，醫(yī)療衛(wèi)生體制的改革，保障性住房制度的建立，種種社會變革的模式設計都滲透著以人為本、和諧共榮的理念，因而逐步贏得了民眾的認同和支持。
事實表明，要構建和諧社會，必須樹立人本為民、求是為民的思維方式。要確立人的主體地位，保障人的合法權利，滿足人的合理需求，發(fā)揮人的能動作用，尊重人民群眾的首創(chuàng)精神，最廣泛、最充分地調動一切積極因素，激發(fā)全社會的創(chuàng)造活力；要親民、利民、貴民、富民、安民，情為民所系、利為民所謀、權為民所用，實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益；要努力形成全體人民各盡其能、各得其所而又和諧相處的社會，促進社會的整體和諧。
二、樹立有序民主、平等法治的思維方式
和諧思維是一種辯證思維。辯證思維是以對立統(tǒng)一為原則的思維方式，既重視對立面的斗爭，又重視對立面的統(tǒng)一。它不等于形而上學的無矛盾思維，相反還蘊含著豐富的辯證法的思想。和諧思維在承認差異的前提下追求矛盾的解決，從而超越了“非此即彼”的二分法思維模式。這里所講的和諧不是純粹的同一，而是包含斗爭的同一，包含差別的一致；它源于差別而又融于統(tǒng)一，源于多元而又回歸為一元。所以，和諧思維并不意味著拋棄矛盾，放棄斗爭，而是通過斗爭達到同一，斗爭是手段，和諧是目的。
社會主義和諧社會的總體要求中首要一點便是民主法治，其核心就是既要正視社會矛盾，允許不同的聲音存在，既在觀點碰撞中產生社會發(fā)展的推進力，又要努力在合理合法的范疇內解決矛盾，維護社會的安定有序。沒有民主法治就沒有社會和諧。因為和諧社會的重要特征是和而不同、豐富多彩。專制壓抑下的鴉雀無聲和無規(guī)范秩序的眾聲喧嘩都不是和諧，只有在民主的前提下做到百花齊放、百家爭鳴，既弘揚主旋律又提倡多樣化，這樣的社會才是充滿創(chuàng)造力、生動而有序的和諧社會。
民主既是和諧的形式，也是和諧的內容；既是實現(xiàn)和諧的過程，也是和諧的結果。人民代表大會制度、政治協(xié)商制度的建立和完善是在政治體制層面上體現(xiàn)和諧民主，而信息公開、網絡問政、媒體監(jiān)督等等則是在操作層面上建立發(fā)揚民主的渠道，疏通民意表達的路徑。在此基礎上，公民意識的逐步培養(yǎng)、參政議政能力的不斷提升將會真正實現(xiàn)有序民主，促進和維護社會的和諧。
因此，要構建社會主義和諧社會，需要每個公民培養(yǎng)和樹立民主意識，特別是領導干部更要以開放的胸襟最大限度地吸納民愿民智，從各個層次擴大公民有序的政治、經濟、文化和社會等多方面的參與；而另一方面，也需要黨和政府在行政乃至政治體制改革的進程中運用有序民主的思維方式，加強民眾引導并搞好相應的制度設計，輔之以有效的政策措施。
與此同時，我們也必須認識到現(xiàn)代文明的和諧社會，是在多元主體的自主發(fā)展中實現(xiàn)共同發(fā)展的社會。隨著經濟體制的深刻變革、社會結構的深刻變動、利益格局的深刻調整、思想觀念的深刻變化，地位和權利平等成為人們相互之間的基本關系。在當今時代，解決人們相互間的利益矛盾和沖突，還必須依賴于平等的社會契約和規(guī)則，這需要將法律手段作為調節(jié)社會關系的重要手段。
三、樹立系統(tǒng)統(tǒng)籌、動態(tài)漸進的思維方式
和諧思維以事物的共生、共存、共榮為目的，而共生、共存、共榮是系統(tǒng)與系統(tǒng)、系統(tǒng)與要素、要素與要素關系等客觀事物存在的辯證法在思維中的反映。任何事物都是作為系統(tǒng)而存在的，系統(tǒng)要素的性質、功能以及各要素之間的關聯(lián)方式不僅影響各要素本身功能的發(fā)揮、價值的實現(xiàn)，而且影響整個系統(tǒng)的整體功能和性質。和諧思維追求矛盾各方運動過程中結構的最優(yōu)化，運動結果各方面價值的最大化，防止各要素功能的內耗，避免零和效應，其提出問題、考慮問題的側重點、邏輯起點都著眼于全局。
和諧社會的構建不可能是區(qū)域和諧的簡單相加，也不可能是部門和諧的盲目堆疊，在構建的過程中，甚至需要區(qū)域、部門、乃至個人利益的妥協(xié)和退讓。因此，執(zhí)政者和民眾都必須樹立系統(tǒng)、統(tǒng)籌和動態(tài)漸進的思維方式，尊重事物發(fā)展的規(guī)律，具備整體意識和大局意識。當前在深化經濟體制改革、推進行政體制改革的進程中，政府面臨的重重障礙和阻力，在一定程度上印證了樹立系統(tǒng)、統(tǒng)籌思維方式的必要性和緊迫性。
樹立系統(tǒng)思維方式必須要認識到，社會結構是由各個子系統(tǒng)、各個部分構成的，和諧社會是對整個社會系統(tǒng)即社會結構的總體而言的，只有社會經濟、政治、文化、生活的各個領域和部分都緊密聯(lián)系、互相協(xié)調，整個社會才能始終保持有序和諧的狀態(tài)，為此，要樹立統(tǒng)籌思維方式。其一，要統(tǒng)籌發(fā)展。既要注重總體發(fā)展，又要照顧局部發(fā)展；既要確保全局，又要突出重點；既要立足現(xiàn)實，又要著眼長遠。要推進各個領域、各個區(qū)域和各個行業(yè)健康、有序的發(fā)展。其二，要統(tǒng)籌各方利益。要在保證最廣大人民的根本利益的基本前提下，正確反映和兼顧不同方面群眾的利益，要找準最大多數人的共同利益與不同階層的具體利益的結合點，找準不同階層的具體利益之間的結合點，使各方面群眾的利益都能得到一定的、合理的滿足。
同時，也要認識到矛盾是事物發(fā)展的根本原因，是辯證法的根本原則，世界上的萬事萬物都是相互聯(lián)系、相互影響的，都是在和諧和不和諧、協(xié)調和不協(xié)調的矛盾運動中變化發(fā)展的。因此，“和諧”是一個動態(tài)的漸進的變化過程，是在矛盾運動的過程中動態(tài)地實現(xiàn)的。舊的不和諧解決了，新的不和諧又會出現(xiàn)，事物由此不斷地由低級階段向高級階段發(fā)展。正如黨的十七大報告所指出的，“構建社會主義和諧社會是貫穿中國特色社會主義事業(yè)全過程的長期歷史任務，是在發(fā)展的基礎上正確處理各種社會矛盾的歷史過程和社會結果”。實現(xiàn)和諧是一個不斷解決問題、化解矛盾的持續(xù)過程。樹立動態(tài)漸進的思維方式，才能夠使我們對于前進中、發(fā)展中遇到的種種問題有一個客觀的認識和科學的態(tài)度，不恐慌、不回避、不冒進，在認真查找癥結和探索規(guī)律的不斷嘗試中，研討和尋找和諧發(fā)展所必須的最扎實有效方法和謀劃長遠的策略。
四、樹立理解包容、競合共贏的思維方式
和諧與不和諧是相比較而存在的，如果沒有了矛盾和差異，也就沒有了和諧與不和諧問題，和諧是將眾多具有差別性的事物融合在一起，它是以承認事物的多樣性、矛盾性、摩擦和沖突為前提的，它內在地包含多樣性、差異性。需要指出的是，改革開放以來，我國的經濟、政治、文化等領域都發(fā)生了深刻變革。出現(xiàn)了以公有制為主體、多種所有制共同發(fā)展的局面；形成了民營科技企業(yè)的創(chuàng)業(yè)人員和技術人員等社會新階層；出現(xiàn)了文化全球化與民族文化的矛盾等。針對這一復雜的社會現(xiàn)實，必須用一種寬容的胸襟、尊重的態(tài)度、和諧的思維來看待和處理。
和諧思維是一種共生式思維范式，注重矛盾的統(tǒng)一性，主張積極引導不和諧因素向和諧因素轉化，協(xié)調各方利益關系，在競爭中求和協(xié)，促進對立面的結合，不斷發(fā)掘協(xié)調矛盾兩極的新的力量源泉，以盡可能小的代價，實現(xiàn)對立面雙贏的最大收益。因此，構建和諧社會，必須樹立競合共贏思維。不論是區(qū)域經濟、企業(yè)的發(fā)展還是個人的成長，都要走競爭與合作融合共同發(fā)展的路子，努力實現(xiàn)各利益集團的共生、共存、互利和共贏。
五、樹立務實創(chuàng)新、持續(xù)發(fā)展的思維方式
要堅持一切從實際出發(fā)，更好把握構建和諧社會的客觀規(guī)律。要積極利用和諧思維提供的有效思維工具，協(xié)調各種利益關系，使人們的和諧思想轉化為和諧的行為方式，使社會達到最佳的和諧狀態(tài)。要繼續(xù)解放思想，樹立敢想敢干、敢闖新路、勇于開拓的創(chuàng)新精神，富有創(chuàng)造性地應對改革開放中遇到的各種新情況和新問題；建立完善激勵機制，支持和鼓勵銳意進取的改革先鋒去進行必要的探索和嘗試，激發(fā)和保持全社會的創(chuàng)新活力。
另一方面，人與自然和諧是和諧社會必不可少的重要內容。但迄今為止人類的現(xiàn)代化則是建立在人對自然的依賴、掠奪與占有基礎之上的。人與自然關系的緊張，生態(tài)環(huán)境的日益惡化，不僅使發(fā)展的可持續(xù)性受到嚴重威脅，而且還帶來了大量的社會問題。近些年一些地區(qū)在工業(yè)化進程中，盲目上項目，對資源進行掠奪式的開采，環(huán)境的污染、生態(tài)的破壞不但導致民眾健康水平下降，還引發(fā)了醫(yī)療費用上升、群眾生產生活困難，甚至導致斗毆上訪等群體性事件不斷增多。因此，構建和諧社會，必須樹立可持續(xù)發(fā)展的思維方式，在區(qū)域和產業(yè)發(fā)展中，不但要充分考慮環(huán)境承載能力和資源利用效率，還要堅持可持續(xù)發(fā)展的理念，科學規(guī)劃、選擇性開發(fā)，最終實現(xiàn)循環(huán)經濟和生態(tài)發(fā)展，實現(xiàn)人與自然的和諧共生。
總之，科學的思維方式是推動人類社會發(fā)展進步的能動力量，以積極的心態(tài)、務實的作風去考量前進中的種種障礙，去探索和應對紛繁的矛盾和復雜的局面，才能真正實現(xiàn)社會的全面和諧。
構建和諧社會論文篇五
在21世紀初提出建設社會主義和諧社會的新理念，這是我們黨在準確把握社會主義建設規(guī)律、深刻洞察國際國內形勢變化趨勢、順應人民群眾根本要求的基礎上所做出的戰(zhàn)略性舉措。
從國內情況來看，經過20多年的改革開放，我們的社會生產力整體水平躍上了新的臺階，綜合國力得到了巨大的提高，人均gdp已經突破1000美元大關，人民生活水平得到了前所未有的提高。但是，同時應當看到，在我國由傳統(tǒng)的二元社會結構向多元社會結構轉化、由計劃經濟體制向市場經濟體制轉化這一進程中，隨著社會經濟結構發(fā)生的深刻變化，社會階層分化十分迅速，社會利益關系更為復雜，許多社會問題開始顯現(xiàn)，如弱勢群體問題、地區(qū)發(fā)展平衡問題、收入差距問題、社會治安問題等等，新情況新問題可謂層出不窮，各種各樣的、大量的矛盾甚至會集中出現(xiàn)，成為影響社會穩(wěn)定和經濟發(fā)展的潛在威脅。許多國家和地區(qū)的發(fā)展歷程顯示，從人均gdp1000美元到3000美元這樣一個時期往往是多事之秋?？梢哉f，中國的發(fā)展面臨關鍵的臨界點，能否順利地度過這一臨界點，將決定著中國社會能否進入一個良性運行和健康發(fā)展的軌道。在這一特殊時期，我們黨要帶領全國人民穩(wěn)步推進社會主義現(xiàn)代化建設進程，就必須鞏固和擴大自己的執(zhí)政基礎，保持和提升整個社會的和諧程度。
從國際環(huán)境變化趨勢來看，和平和發(fā)展將依然是當今世界的兩大主題，但總體上國際社會也并非一片太平，霸權主義和強權政治依然存在，少數國家在國際社會上的單邊主義行徑使得局部地區(qū)沖突不斷。另外南北貧富差距問題、全球生態(tài)環(huán)境問題、人口問題、恐怖主義問題、販毒問題等諸多國際問題還十分嚴重。中國置身于這樣一個國際背景之中，必須妥善處理這些問題，努力為自身營建一格和諧有利的外部環(huán)境，為我們進一步推進中國特色社會主義建設事業(yè)創(chuàng)造條件，這是我們實現(xiàn)黨執(zhí)政的歷史任務的必然要求。
國家要富強、民族要振興、社會要和諧、人民要幸福，在中國發(fā)展的關鍵時期，構建一個和諧的社會主義便成為了全體中國人民的共同心聲。中國共產黨順應人民的意愿，適時提出了建設社會主義和諧社會這一全新理念，這一理念提出，適應了當前我國社會結構和社會生活深刻變化的迫切需要，也符合經濟社會健康發(fā)展的基本要求，具有重大的理論意義和現(xiàn)實意義。
，增強黨的執(zhí)政能力，就是要不斷提高黨在管理國家過程中的各種能力，每一種能力都具有獨立性，但只有各種能力協(xié)調運用、相互配合，才能達到執(zhí)政能力的完美實現(xiàn)。從這個意義上說，廣泛而充分地調動一切積極因素，在綜合運用各種能力、正確處理人民內部矛盾的基礎上，建構一個和諧的社會則同樣是一個重要能力，這一能力，構建社會主義和諧能力。這一能力建設的提出，完善了黨執(zhí)政能力建設體系，體現(xiàn)了黨對執(zhí)政規(guī)律、社會主義現(xiàn)代化建設規(guī)律和人類社會發(fā)展規(guī)律認識的不斷成熟。其次，社會主義和諧社會理念的提出在全社會范圍內樹立了一個更具號召力和親和力的奮斗目標。在社會主義革命和建設的不同時期，黨帶領人民確立了不同的奮斗目標，有遠期目標也有近期目標、有經濟目標也有政治、文化目標，這些目標對于鼓舞全黨斗志、激勵人民士氣起到了重要作用。在當前，我們黨正在帶領人民朝著我們所確定的各個既定目標前進，不同的目標對于不同階層、不同行業(yè)、不同地區(qū)全體中國人民的共同理想，這一目標體現(xiàn)了小康社會的根本特征，既是我們?yōu)橹畩^斗的長遠目標，也是現(xiàn)階段人民要求實現(xiàn)的社會狀態(tài)，更加有利于將全國人民凝聚在黨的周圍，為我們共同的目標而奮斗。
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再次，社會主義和諧社會理念的提出為衡量領導干部政績提供了更加科學的標準。和諧社會理念的提出，不僅具有宏觀意義，也具有微觀意義。在微觀意義方面，它為衡量領導干部政績提供了更加科學的標準，這一標準是“三個有利于”標準的豐富和發(fā)展，也是“人民利益”標準的科學再現(xiàn)，更是堅持“科學發(fā)展觀”標準的應有之意。以此作為衡量領導干部的政績標準，將使我們各級領導干部更加自覺地維護人民利益，更加自覺地堅持眼前利益與長遠利益、局部利益與整體利益、個人利益與集體、國家利益的有機統(tǒng)一。社會主義和諧社會是全黨全國人民共同的奮斗目標，構建社會主義和諧社會是一個復雜的系統(tǒng)工程，在推進這個偉大工程的過程中，作為執(zhí)政黨的中國共產黨肩負著重要的歷史使命，黨必須團結一切可以團結的力量，抓住如何正確處理人民內部矛盾之核心，不斷提高構建社會主義和諧社會的能力，帶領全國人民實踐社會主義和諧社會這一共同理想。
一要充分調動構建社會主義和諧社會主體的積極性、主動性和創(chuàng)造性。
這一主體包括的范圍相當廣泛，可以說，一切能夠對和諧社會構建起積極作用的人、團體、階層、階級都可以成為構建社會主義和諧社會的主體。中國共產黨作為執(zhí)政黨，自然是構建社會主義和諧社會最重要主體的成員，黨自身建設的成敗，對于能否實現(xiàn)和諧社會的目標起著舉足輕重的作用。但構建社會主義和諧這個偉大的工程，只靠執(zhí)政黨是萬萬不行的，和諧社會是全體中國人民的共同家園，每一個人、每一個團體、每一個階層都有為這個家園的和諧美好貢獻力量的責任和義務。因而黨在加強自身建設的同時，要充分調動和發(fā)揮不同主體的主動性和創(chuàng)造性，最廣泛最充分地調動一切積極因素，激發(fā)各行各業(yè)人們的創(chuàng)造活力，動員一切積極力量為構建一個和諧社會而共同奮斗。
在發(fā)揮不同主體成員作用的過程中，執(zhí)政黨要有掌握整合不同主體之間的利益關系的能力。既要注重效率，也要兼顧公平，力求使所有社會階層的人們能夠在建設中國特色社會主義事業(yè)的過程中“各得其所”，共享改革發(fā)展的成果，使各個社會階層的人們和諧相處于社會主義大家庭中，最大限度地化消極因素為積極因素。具體講，就是既要維護全局的利益，又要照顧局部的利益；既要保持保護發(fā)達地區(qū)的利益，又要照顧比較落后的地區(qū)的利益；既要保護優(yōu)勢產業(yè)發(fā)展的積極性，又要扶持比較困難的企業(yè)獲得生機；既要保護通過辛勤勞動和合法經營先富起來的人們的利益，又要關心普通群眾，特別是農民、低收入群體和困難群體的利益。需要指出的是，黨還要提高認識社會發(fā)展規(guī)律的能力，大力扶植和培育對構建和諧社會有利的主體。在現(xiàn)階段，這些主體主要是指各種正式和非正式社會組織，特別是非政府非營利性質的社團組織，我們要支持和培育這些組織的發(fā)展和成長，并善于發(fā)揮這些社會組織在實現(xiàn)社會的和諧方面的作用。
二要大力完善創(chuàng)新構建社會主義和諧社會的制度體系。
完善有效的制度體系是社會和諧的根本保障，我們主要應創(chuàng)新和完善兩種制度體系，一種是社會管理制度體系，另一個是維護社會穩(wěn)定的制度體系。在效率和公平之間尋找到一個平衡點是構建這兩類制度體系所要遵循的共同原則。
織等等。不同社會管理體系的完善要依靠政策、法律法規(guī)作用，通過合適的政策和法律引導和規(guī)范社會管理體系自身的發(fā)展，通過法律來確定不同管理組織在整個社會管理活動中的權利和義務。就維護社會穩(wěn)定的制度體系而言，這一體系由社會輿情匯集和分析體系、社會預警體系、突發(fā)事件應急體系、司法機關和群眾性治安管理體系構成。任何社會中都會存在一些矛盾，存在一些不和諧的聲音，解決這些矛盾和將不和諧的聲音控制在秩序的范圍之內就是維護社會穩(wěn)定的制度體系的職責。維護社會穩(wěn)定的制度體系是保持社會安定、維護社會和諧的最后一道防線，要根據法律結合實際情況積極完善這一體系建設工作。
三要積極營造構建社會主義和諧社會的良好環(huán)境。
從國內環(huán)境來講，這里的環(huán)境主要指與制度環(huán)境相區(qū)別的“軟環(huán)境”，即整個社會的道德、文化、習俗環(huán)境，我們可以統(tǒng)稱為人文環(huán)境。良好的人文環(huán)境不僅是社會和諧的重要體現(xiàn)，也是推動社會向和諧發(fā)展的重要動力，一方面，要不斷提高全民族的道德意識，要在全社會大力弘揚敬業(yè)奉獻、誠信負責、扶貧濟困的精神，積極倡導和睦相助、友愛向善的良好風尚，努力形成融洽和諧的人際關系。另一方面，要不斷提高全民族的文化素質，要在全社會營造生動活潑、文明高雅的文化氛圍，倡導健康文明的生活方式。最終通過道德意識的積淀和文化素質的提高形成全社會、全民族高度認同的積極向上的民風民俗。人文環(huán)境的營造需要一個漫長的歷史過程，在這一過程中，要充分發(fā)揮人文社會科學的作用。
從國際環(huán)境來講，當今世界，全球化浪潮勢不可擋，國家之間、民族之間的交往日趨緊密，任何一個國家的發(fā)展都不可能不受國際環(huán)境的影響。中國的發(fā)展離不開世界，中國社會的和諧同樣離不開世界社會的和諧，我們要創(chuàng)造社會主義和諧社會，就必須努力為自身營造一個和諧的國際環(huán)境，這是全面建設小康社會的需要，也是維護世界和平、促進共同發(fā)展的需要。
構建和諧社會論文篇六
摘要：德育把以人為本作為其核心，力求塑造完善的人格，引導學生認同并遵守社會規(guī)范，為國家的建設服務。我國德育經歷了官本到民本到人本的轉變，在實踐中不斷完善。雖然在進行德育工作的過程中，存在著一些問題，但人們也一直在探索更好的進行德育的方法，并且落實到教學中去。不論對人的全面發(fā)展還是社會的全面進步都產生了深遠的影響。
關鍵詞：德育，完全人格，雙主體互動
社會主義現(xiàn)代化建設需要的是有理想、有道德、有文化、有紀律的“四有”人才。德育是建設社會文明的根本保證，是維護社會安定有序的重要手段，是塑造人格的主導力量。
一、德育的功能和發(fā)展
1.德育的本質
“路曼曼其修遠兮，吾將上下而求索?！?屈原《離騷》)“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志?！?蘇軾《晁錯論》)中國古代一直十分重視德育工作，認為德育是提高自身修養(yǎng)的重要途徑，不是一個特定階段的活動，而是要用自己的一生去踐行。德育的根本功能有兩個：一是塑造完全人格，二是引導學生認同并遵守社會秩序，為社會發(fā)展服務。德育的開展亦是以人的自由而全面的發(fā)展為理論指導，最終目的在于充分開發(fā)挖掘人自身的潛能，凸顯人之為人的類屬性，塑造完善人格，釋放出無窮的人格魅力。
2.官本到民本到人本的轉變
德育把以人為本作為其核心，是一種道德價值觀念。中國的道德教育經歷了由官本到民本到人本的轉變。商周時代是以官為本?！懊癖尽庇^念首先由春秋末期的孔子提出，后來孟子又對其做了進一步的補充?！懊駷榘畋?，本固而邦寧”“仁者，莫大于愛民”是“民本”思想的核心價值觀。但是這一時期的“民本”思想中的民并不是指老百姓，而是指臣民，即為統(tǒng)治階級服務的、聽從統(tǒng)治階級安排的臣民。為了維護封建統(tǒng)治，所謂的民在人格建構上，崇尚儒家的“仁”“禮”和“中庸”，這樣都壓抑了個體的創(chuàng)造品質。以民本為核心的德育造成了人精神上的缺失，違背了其最終意愿。人本的含義是針對全體人而言，無論在任何條件下，人永遠是主體，永遠是關鍵，更多的在于去體現(xiàn)整個人類的價值。人本德育的理念下，學生不是工具，他是目的，所有的活動都是以他們更好的提升自身作為目的。
二、重視德育
1.以“人本”思想引導德育的開展
“人本”德育即全面貫徹以人為本的德育，以學生為本。學生是開展教育工作的對象，學生接受教育的目的是希望能夠更好的發(fā)展。“人本”要求德育應以學生的更好發(fā)展為目標，以致力于開發(fā)學生潛能為己任，以塑造學生健全的人格為根本任務，盡最大努力為學生提供卓有成效的服務。馬克思主義人格學原理告訴我們健全的人格力量是思想道德力量、智慧力量、意志力量和反省力量的和諧統(tǒng)一。他認為人格發(fā)展要經歷三個階段：第一個階段是以對人的依附為特征的“依附人格階段”，第二是以對物的依附為特征的“獨立人格階段”，第三是擺脫一切依附關系的“自由人格”階段。目前我國人格發(fā)展正處在由第二個階段向第三個階段的轉變過程之中。在這一時期，德育的正確方法是全面發(fā)展人的力量，減少對物的依附，向“自由人格”的目標而努力。這一轉變的實現(xiàn)，需要從多方面努力，人性化的方法是至關重要的，應在實踐中不斷探索完全人格的需求，采用符合人性的特點和規(guī)律的方法讓每一個學生的特質充分顯露，情感得以釋放，精神獲得充實。
2.“雙主題互動式”的德育方式
教育是雙向的活動，教育者和受教育者都是教育活動的主體，二者的主客體關系是相對的，是相互依存、相互制約的。在德育過程中，雙主體都應向著一個共同的目標，努力成為積極的行為主體，積極地參與德育活動，做符合德育工作的行為。教育者應當充分意識到為人師的重要性。身為人師，其本身承擔著“傳道、授業(yè)和解惑”的重大責任。教師在教育學生的同時，也要不斷學習專業(yè)知識，提升自身道德修養(yǎng)，在時時處處為學生起到榜樣作用。教育者的一個任務就是把它們形象化、具體化、生動化，使理論密切聯(lián)系生活，貼近生活，讓學生勤于觀察、善于發(fā)現(xiàn)、樂于反思，從而提高學生的道德分析力、判斷力、選擇力和創(chuàng)造力。受教育者是教育過程不可缺少的一部分，他最大的特點是具有能動性，不是被動的接受，而是有選擇、有目的的消化、吸收和運用。德育過程實際是德育過程與學生修身過程的統(tǒng)一。這個復雜的“統(tǒng)一”,除了必須包含“德育過程與學生認知過程的統(tǒng)一外”,還包含以下三個復雜的“統(tǒng)一”,即“德育過程與學生帶著原有‘意識框架’參加的特殊接受過程的統(tǒng)一”“德育過程與學生自我意識分化和同一過程的統(tǒng)一”“德育過程與學生思想品德形成過程的統(tǒng)一”。受教育者在潛移默化中成為主體時，德育完全人格塑造的目標要求此刻的受教育者必須采取積極的行動，吸收符合道德觀念、人格發(fā)展規(guī)律和社會文明進步的意識，而摒棄頭腦中存在的消極因素。
3.深化德育改革
學生的道德工作是有課程體系、教學方法和具體實踐共同構成的。人們應該正確認識并且重視德育工作，從多方面入手建構適應德育本質的教學體系，把德育做為一項系統(tǒng)工程來抓：第一，從小學到大學，建設德育課程與具體知識課程緊密結合，融為一體的科學完整的課程體系。我國很多學校特別是一些貧窮落后地區(qū)的學校沒有開展德育的相關課程，導致當地德育工作的滯后，對人的發(fā)展、社會的進步帶來了負面影響。德育工作在任何條件下都應做為一項重要任務來完成。其次培養(yǎng)創(chuàng)造性智慧和能力。德育的“雙主體互動式”并不是對學生這方面能力的否認，而是一種肯定。傳統(tǒng)德育工作普遍重視學生的接受與掌握能力，而忽視了創(chuàng)造能力的開發(fā)和培養(yǎng)，造成學生創(chuàng)新意識不強，創(chuàng)造靈感得不到激發(fā)，能力得不到訓練，其潛能不能夠及時有效地通過合理的途徑得以開發(fā)。從另一個層面來講，培養(yǎng)學生這方面的能力要比單純的獲得知識要重要的多，這是人類社會綿延不斷、生生不息、不斷進步的根源所在。再次充分重視德育實踐，不把德育教育僅僅局限在意識的范疇之內，把理論與現(xiàn)實結合起來，在現(xiàn)實中學習理論、實踐理論，讓理論活起來。
三、德育的意義
國際社會競爭日益激烈，培養(yǎng)學生頑強的意志，不斷奮斗的進取精神以及處事不慌、遇事不亂、理性地看待和處理問題的能力已迫在眉睫。德育對完全人格的塑造，對人的意志、情感、能力和智慧的形成提供了廣闊的平臺。德育工作的開展是順應國際形勢的必然選擇，也是更好的融入到國際社會的關鍵步驟。應試教育體制下的學生主體能力差，對于老師講授的知識采取囫圇吞棗的態(tài)度，很少能夠把所學知識進行反思、加工和運用，我國學生的創(chuàng)造力和別國相差甚遠。人本理念要求改變以往德育“人的缺位”的弊端，實現(xiàn)學生的更加自由與全面的發(fā)展，以學生為根本出發(fā)點，不斷開發(fā)學生潛能，培養(yǎng)學生創(chuàng)新意識，激發(fā)學生創(chuàng)造力。讓學生在學習的過程中學會反思，學會問為什么，在問題中掌握知識，在知識中鍛煉能力。德育立足于人們的精神生活，讓更多的人得以精神上的慰藉和滿足，將會對社會主義和諧社會的構建產生深遠的作用。
構建和諧社會論文篇七
一個國家的繁榮昌盛靠的是，全國人民的奮斗拼搏；一個班級的進步與勝利靠的是，每位同學的努力進?。灰粋€家庭的溫馨和諧靠的是，家人的和睦相處……然而一個和諧的社會卻需要每個人民的自覺遵紀守法。
浩淼的大海，是由無數課水滴凝聚而成的；連綿的群山，是由一粒粒塵土砂石組成的；甚至連我們人本身，也是由一個個細微的dna分子組成的。但你是否想過，如果你體內其中一個小小的細胞，因為融入不了這個大集體，而病化為癌細胞，那就可能危機你的生命，我們的生命如此，社會集體亦是如此。在這的文明科技日益發(fā)達的日子里，我們更是要關心集體，懂得強謙讓。
作為一個中學生，要做到這一點就要從身邊的一點一滴小事做起，如：平時生活有禮貌，見到家長打招呼，不為自己的班級抹黑，與朋友發(fā)生口角要大度，時時刻刻謹記退一步海闊天空。
我曾經聽到過這樣一個故事：一位學生，考入了一所美國名牌大學，他特長廣泛，成績優(yōu)異，卻沒有一個朋友，因為他總是將自己封固在“浩瀚天空下的枯井里”不相信自己的能力，不敢與別人交往，怕別人碰隨了她那顆比玻璃還脆的心靈。就這樣，一個個想與他交往的同學都離他遠去，他也越來越不自信，心里越來越脆。不過黑暗當中出現(xiàn)了一絲曙光，他在大學是鼓起勇氣，打算與一各交優(yōu)秀的同學交往，但由于他的表現(xiàn)，使得沒有一的同學干與他接近，希望破滅，他的自尊心在這一霎那，瞬間，徹底，被擊垮了，他狠心的毒死了那位同學。以為成績優(yōu)異的學生，頓時，淪喪為階下囚。
這一切歸根揭底是因為什么？不能善待他人，不能相信自己。作為一名優(yōu)秀的中學生，要充滿自信，不要為眼前的黑暗，而迷惘，要知道光明就在前方向你招手。
感恩是熊熊的火焰，趨散了周圍的寒冷。
感恩是燦爛的光明，掃蕩了眼前的黑暗。
感恩是一筆無形的財富，豐富人們日漸淡漠的心。
"記住別人對自己的幫助，學會幫助別人。"這是一位白血病的女孩說過的話。在我們的一生中時常會得到他人大大小小的幫助，會因為小小的一個眼神，會因為簡簡單單一句話，使我們落入低谷的心漸漸開朗。
所以不需要回報，我們也應該永遠銘記這愛的給予，從而學會幫助更多的人。
構建和諧社會論文篇八
黨的十六屆四中全會提出了構建和諧社會的目標,適應了中國改革發(fā)展進入關鍵時期的客觀要求,體現(xiàn)了廣大人民群眾的`根本利益和共同愿望，堅持科學發(fā)展觀努力構建和諧社會。構建和諧社會，既是xx發(fā)展的長期戰(zhàn)略任務，也是十分緊迫的系統(tǒng)工程。當前和今后一個時期，我們的工作著力點必須放在充分調動一切積極因素，增強全社會的創(chuàng)造活力上，進一步把經濟搞上去；協(xié)調好各方面的利益關系，維護和實現(xiàn)社會公平；營造良好的社會氛圍，形成和諧相處的人際環(huán)境；加強社會建設和管理，切實維護社會穩(wěn)定。
加快經濟發(fā)展促進和諧。創(chuàng)造豐富的社會物質財富，使整體實力不斷增強，使人民群眾的生活水平不斷提高，是構建和諧社會的物質基矗發(fā)展是解決xx一切問題的關鍵。按照縣委、政府“強工業(yè)、興交通、調結構、活三產、美城市、增效益”的18字工作思路，堅持把解決好工業(yè)發(fā)展問題作為全縣的核心工作，全力打好齒輪、陶瓷、芒硝三張牌，做好加大技改、盤活存量、優(yōu)質服務、做大做強四篇文章；堅持統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展，大力實施病險水庫整治、鄉(xiāng)村水泥路建設、人飲工程建設、紅層打井找水、土地開發(fā)整理、沼氣行動計劃等建設工作，進一步改善農村和農業(yè)基礎設施條件，促進農業(yè)增效、糧食增產、農民增收，使城鄉(xiāng)良性互動、共同發(fā)展，不斷完善國家級生態(tài)建設示范區(qū)試點縣建設；加快推進民間資金向民間資本轉變，營造“親商、重商、敬商”的良好社會氛圍。
構建和諧社會論文篇九
黨的十六屆四中全會提出了構建社會主義和諧社會的重大戰(zhàn)略思想。這一戰(zhàn)略思想，既體現(xiàn)了“三個代表”重要思想的要求，也體現(xiàn)了我們黨科學執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政的執(zhí)政理念，完全符合科學發(fā)展觀的要求。胡錦濤指出，社會主義和諧社會應該是“民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會?！比嗣穹ㄔ撼袚驌粜淌路缸铩⒒饷芗m紛、保護人民利益、維護社會公平與正義的重要職責，在構建社會主義和諧社會中起著獨特的、其他部門無可替代的重要作用。據有關資料顯示，我國人民法院受理的案件80%在基層，80%的法官和其他工作人員在基層，直接面對廣大群眾的主要是基層法院。因此，基層法院在構建社會主義和諧社會過程中，起著舉足輕重的作用。基層人民法院正確應對在構建和諧社會中面臨的困難與挑戰(zhàn)，查找、研究、分析、解決現(xiàn)存問題，顯得十分必要。結合自身工作實際，筆者認為，基層人民法院要實施好“五個三”工程，為構建和諧社會做出積極貢獻。一、抓好“三項建設”基層法院工作千頭萬緒，但歸根結底主要有三項，即隊伍建設、審判業(yè)務建設、形象建設。其中，隊伍建設是根本，是實現(xiàn)司法公正的決定性因素；審判質量是關鍵，是實現(xiàn)司法公正的本質要求；形象建設是效果，是審判質量和隊伍建設成果的直觀體現(xiàn)。為此，我院以“三項建設”為“抓手”，牢牢把握新形勢下法院工作的特點，較好地體現(xiàn)了縣委和上級法院的工作要求。一方面，嚴格落實了規(guī)范化管理考核制度。規(guī)范化管理考核制度共計條款近500項，把隊伍建設、審判和執(zhí)行工作、司法行政管理、后勤保障、涉法信訪、對外聯(lián)絡等各項工作全部量化細化，實行“千分制”考核，并規(guī)定凡在工作中出現(xiàn)錯案、執(zhí)法過錯、超審限、信訪上訪案件等重大案件質量和效率問題的，實行“一票否決”，單位和個人均不得評優(yōu)獲獎。規(guī)范化管理考核制度的實施，使我院各項工作實現(xiàn)了“人管人向制度管人，制度管人向自我約束”逐步轉變，初步形成了一套行之有效的隊伍管理體系，不但隊伍未出現(xiàn)任何問題，而且涌現(xiàn)了多個服務大局、優(yōu)質高效辦案的先進集體和多名勤奮工作、甘于奉獻的模范干警。今年以來，我院共受理各類案件2170，結案1862件，結案率達到85.81%，同比提高了6.2個百分點。另一方面，在審判工作中把好六道“關口”，確保審判質量。從立案到結案、從程序到實體，嚴把立案關、事實關、證據關、程序關、適用法律關、裁判文書制作關六道“關口”，使我院今年的案件質量又有大幅度提高，發(fā)還改判案件僅15件，發(fā)改率為0.8%，較市要求目標低2.2個百分點，未出現(xiàn)一起錯案和執(zhí)法過錯。隊伍建設和審判業(yè)務建設的加強，使形象建設取得良好成效。今年以來，我院已收到群眾表揚信42封，錦旗27面，表揚電話15個，其他書面及口頭感謝180余次。二、搞好“三項服務”“為誰掌權、為誰執(zhí)法、為誰服務”，這是人民法院必須面對的一個根本性、方向性問題。基于此，我院堅持搞好“三項服務”，即為全縣的經濟建設服務，不脫離這個中心；為全縣的社會穩(wěn)定服務，不脫離這個大局；為維護全縣群眾的合法利益服務，不脫離這個宗旨。我院以此為著眼點，開展了卓有成效的工作。一方面，在服務全縣經濟建設這個中心上，我們按照縣委的要求，以為全縣經濟建設創(chuàng)造良好的法治環(huán)境和提供優(yōu)質的法律服務為已任，把為全縣重點企業(yè)、外來投資企業(yè)和金融部門服務列入議事日程，并就法院如何為經濟建設提供更加優(yōu)質的法律服務、搭建訴訟綠色通道、降低企業(yè)市場經營風險等熱點、難點問題進行了廣泛深入調研，探索新的工作方法。僅今年以來，我院就審結涉及我縣各企業(yè)和金融機構的案件512件，標的額達5158萬元，維護了企業(yè)的合法權益。另一方面，在為全縣社會穩(wěn)定服務，維護群眾合法權益上，我院除依法從重從快加強刑事審判工作，嚴厲打擊刑事犯罪外，對群眾關心的“三費”案件、“三農”案件、人身損害賠償以及醫(yī)患糾紛、勞務糾紛、相鄰關系等熱點案件給予了特別的關注。今年以來，我院各審判業(yè)務庭和執(zhí)行局先后成功處置涉法信訪案件26件，執(zhí)結積案23件。同時，本著“能調則調，當判則判，調判結合，案結事了”的原則，加大了民事案件調解力度，今年審結的.1233件民事案件中，調解結案711件，調解率達到57.7%，較去年同期高出3個百分點。另外，針對刑事自訴案件取證難、矛盾易激化的特點，大力開展調解，調解率一直保持在80%以上，既維護了社會穩(wěn)定，又維護了當事人的合法權益，贏得了地方黨政和人民群眾的好評。三、實現(xiàn)“三項目標”我院黨組認為，人民法院作為國家審判機關，其職能是平紛止爭，使訴爭的當事人服判息訴，為構建社會主義和諧社會提供良好的法治保障。因此，我院提出了“三項目標”，通過實現(xiàn)目標發(fā)揮最佳的審判職能。一是保二爭一創(chuàng)輝煌的目標。，我院被省高院榮記集體二等功，成為近十年歷史上最為輝煌的一年。對此，我院結合工作實際，大膽提出了“保二爭一創(chuàng)輝煌”的宏偉目標，并腳踏實地地為實現(xiàn)這一目標而努力工作。二是為構建和諧灤縣服務的目標。制定實施了《關于落實縣委縣政府關于構建和諧灤縣的決定的實施方案》，訂立了工作目標，出臺了工作措施，力爭為構建和諧灤縣做出積極貢獻。三是實現(xiàn)“四無”的目標。“四無”即無違法、無違紀、無錯案、無超審限案件，從而促使干警自我加壓，勇于拼搏，樹立形象。四、深化“三項改革”改革是發(fā)展的動力，是前進的階梯。為進一步抓好服務，為構建和諧社會做出更大貢獻，我院以積極的態(tài)度，探索的精神，有計劃、有步驟地進行了各項改革。一是深化機構改革和人事改革，營造工作協(xié)調，人心思進的良好氛圍。為進一步解決好涉訴信訪案件，保護群眾權益，經請示縣委，于今年初成立了信訪工作辦公室，專門負責信訪接待及案件處理等項工作，使今年頭8個月的信訪量同比下降了25.5%，信訪案件解決速度也大幅度提高。同時，以干部調整的方式，對能干事、會干事、干成事的人大膽重用，對不適應工作的中層干部調換或免職，建立了動態(tài)用人機制，實現(xiàn)人力資源的合理配置。今年5月底，我院共提拔調整31名干警，其中提拔使用11名，從而營造了人心思進、奮發(fā)進取的良好氛圍。二是深化審判方式改革，為審判工作提速增效。堅持嚴格選任、認真培訓、科學管理、善于使用的原則，認真落實了人民陪審員制度。今年以來，人民陪審員已陪審案件7件；嚴格堅持公開審理和公開宣判制度，依法公開審理率和公開宣判率均達到100%；積極探索提高民事案件簡易程序適用率的有效途徑，今年以來簡易程序適用率達到93%，同比提高4個百分點，平均審限縮短15天；實行了行政非訴審查案件聽證制度，對案件進行“陽光審查”，使群眾明明白白打官司，今天已召開聽證會12次；落實了證據交換等項制度，確保當事人充分實現(xiàn)訴訟權利。三是深化執(zhí)行改革，消滅“法律白條”彰顯公平正義。為保護申請執(zhí)行人的合法權益，緩解執(zhí)行壓力，進一步完善了債權憑證制度。今年以來共發(fā)放債權憑證78件，涉及標的額84萬元。同時，為全面提高執(zhí)行局應急出警的速度和效率，解決被執(zhí)行人難找、被執(zhí)行財產難尋等問題，于11月設立了“執(zhí)行110”。今年以來，“執(zhí)行110”共接警106次，出警106次，出警率達到100%，共執(zhí)結和部分執(zhí)行案件97件，執(zhí)行標的額161.93萬元，得到了當事人的好評。五、落實“三項措施”為更好地維護人民群眾的合法權益，我院牢固樹立了“群眾利益無小事”的觀念，落實“三項措施”，把司法便民、愛民、利民有機地融入到訴訟活動的全過程。一是堅持司法便民，落實便民措施。按照省、市法院便民服務措施的要求，做了大量細致入微的工作。為當事人準備了休息椅、飲用水、訴訟紙筆，并以口頭立案、代書訴狀、進村入戶開庭等形式，最大限度地方便群眾訴訟。僅今年以來，我院已為老年當事人等辦理口頭立案、代書訴狀等32次，對群眾關注的撫養(yǎng)費、贍養(yǎng)費、撫育費及離婚糾紛等焦點案件，入村入戶現(xiàn)場開庭7次。二是堅持司法親民，實施人性化執(zhí)法。將訴訟須知、立案收費標準等全部上墻公示，方便當事人。實行了“首接責任制”，接待當事人做到滿面春風、滿腔熱情。同時，實施了院長接待和院長包案等制度，僅今年以來，院黨組班子成員已接待當事人67人次，包案解決案件19件。特別是對于經濟困難的當事人，干警主動伸出援助之手，自去年至今，已無償借、送給困難當事人錢物合計600余元。三是堅持司法利民，解決群眾“告狀難”問題。對于那些確有冤情而又無錢訴訟的，堅持認真落實司法救助制度，敞開法律之門，保護群眾的合法權益。今年以來，已辦理訴訟費減緩免案件81件，金額56.3萬元，實現(xiàn)了“讓有理沒錢的人也能打得起官司”的承諾。我院便民、親民、利民的種種舉措，充分彰顯了人性化司法理念，拉近了法官與人民群眾之間的聯(lián)系，贏得了社會各界的高度贊揚。構建和諧社會，意義重大，任重道遠。為此，人民法院要在黨的領導下，以科學的發(fā)展觀為指導，不斷提高司法能力，充分發(fā)揮職能作用，為構建和諧社會提供司法保障，在構建和諧社會中做出更大更好的作為。
構建和諧社會論文篇十
建設社會主義和諧社會，是黨的十六屆四中全會提出來的一個重要目標，各級黨委政府要扎扎實實地履行職能，開展工作，做到四個到位，構建社會主義和諧社會。
一、宣傳教育到位
構建社會主義和諧社會是一項系統(tǒng)工作，每個公民是構建和諧社會的細胞，是社會活動的主體，和諧社會的構建要通過社會公民來實現(xiàn)。一是各級黨委政府加強領導，采取有效措施，精心組織，周密安排，掀起宣傳貫徹十六屆四中全會精神的熱潮。通過開展學習宣傳，構建和諧社會活動，統(tǒng)一思想，凝聚全社會的力量，推進構建和諧社會快速協(xié)調健康發(fā)展。二是構建社會主義和諧社會要以教育為中心。在大、中、小學校加強對學生構建社會主義和諧社會的教育，增強學生德智體美，德育為先的觀念，把構建社會主義和諧社會融入教材，進入學校，進入學生頭腦，使學生走向社會成為構建社會主義和諧社會的建設者和實施者。三是工、青、婦等群團組織要加強家庭教育，引導家長教育子女的過程中要改掉放任自流，過分溺愛。改掉拳腳加棍棒的教育方式，學會以平等的態(tài)度與子女溝通，增進互相了解，培養(yǎng)人格健全、心理健康的下一代。家長要以身作則，教育孩子創(chuàng)建社會主義和諧社會的意識。同時，家長要強化對子女預防意識的教育。經常掌握子女的思想動態(tài)、去向，留意子女結交的朋友，警惕子女的謊言。對出現(xiàn)的苗頭，及早加以糾正，消滅在萌芽狀態(tài)。
二、責任落實到位
各級黨委政府一班人要把構建社會主義和諧社會，作為黨的執(zhí)政能力建設的一件大事，落實一把手負責制，加強領導力度。所謂大事，就是事關社會穩(wěn)定、經濟健康發(fā)展、人民安居樂業(yè)，以及具有牽一發(fā)而動全身的事。加強抓構建社會主義和諧社會責任制的落實到位，建立和完善制度，強化機制入手，嚴格落實工作責任制，把各部門構建社會主義和諧社會的各項目標任務細化、量化，層層分解，形成一級抓一級，層層抓落實的工作機制。充分調動各級各部門和社會公民為構建和諧社會獻計獻策，真正把各項工作落實到位，抓出成效。
三、政法綜治工作到位
一是政法綜治工作要圍繞有利于創(chuàng)建健康的社會環(huán)境。社會腐敗和不良風氣不但影響正確的世界觀、價值觀的形成，而且直接誘發(fā)各種犯罪。政法機關要對社會環(huán)境整治到位，持續(xù)不斷地進行反腐、打黑、掃黃、禁毒、禁賭、反邪教等工作。從根本上創(chuàng)造良好的社會風氣，凈化社會環(huán)境，同時要加強對各種文化娛樂場所的整治力度，使公民遵紀守法。
二是對影響構建社會主義和諧社會的行為打擊要到位。社會主義和諧社會是人類社會向前發(fā)展的必然趨勢，不是在一個地方搞示范等待驗收合格，而是要經過漫長的不懈努力，鞏固好創(chuàng)造成果，做到管理不松、力度不減，全力維護長治久安的社會環(huán)境。嚴厲打擊暴力犯罪和嚴重影響群眾安全案件，實現(xiàn)社會穩(wěn)定，社會治安明顯好轉，人民群眾滿意的社會環(huán)境。
四、執(zhí)政為民到位
構建社會主義和諧社會，以“執(zhí)政為民”為指導，全面建設小康社會，需要調動廣大人民群眾的積極性，構建社會主義和諧社會。關鍵是提高各級黨委政府一把手執(zhí)政為民的能力，把“立黨為公、執(zhí)政為民”落實到位。
一是提高執(zhí)政能力，是構建社會主義和諧社會的根本保證。隨著市場經濟的發(fā)展和經濟社會轉型的深入，協(xié)調社會利益，推進社會主義管理體制創(chuàng)新，形成各族人民各盡其能、各得其所。執(zhí)政能力的表現(xiàn)就是有能力處理和協(xié)調好各種利益關系。堅決糾正侵害人民群眾的利益，同時建立健全社會利益協(xié)調機制，正確引導群眾以理性合法的形式表達要求，用民主與法制解決社會各種矛盾和糾紛的能力。
二是加強政府自身建設，確保政府履行各項職責，是加強黨的執(zhí)政能力的重要基礎。就是提高廣大公務員，特別是領導干部知識結構的更新，學習法律、科技、經濟管理等方面的知識。樹立“行政就是服務”的理念，健全和完善反腐倡廉的監(jiān)督制約機制，自覺接受社會的監(jiān)督，提高行政能力水平。實現(xiàn)總體目標，使社會更加穩(wěn)定，治安更加良好，群眾更加滿意，創(chuàng)造良好的社會環(huán)境。
構建和諧社會論文篇十一
黨的十六屆四中全會提出了構建和諧社會的目標,適應了中國改革發(fā)展進入關鍵時期的客觀要求,體現(xiàn)了廣大人民群眾的根本利益和共同愿望，堅持科學發(fā)展觀努力構建和諧社會。構建和諧社會，既是xx發(fā)展的長期戰(zhàn)略任務，也是十分緊迫的系統(tǒng)工程。當前和今后一個時期，我們的工作著力點必須放在充分調動一切積極因素，增強全社會的創(chuàng)造活力上，進一步把經濟搞上去；協(xié)調好各方面的利益關系，維護和實現(xiàn)社會公平；營造良好的社會氛圍，形成和諧相處的人際環(huán)境；加強社會建設和管理，切實維護社會穩(wěn)定。
加快經濟發(fā)展促進和諧。創(chuàng)造豐富的社會物質財富，使整體實力不斷增強，使人民群眾的生活水平不斷提高，是構建和諧社會的物質基矗發(fā)展是解決xx一切問題的關鍵。按照縣委、政府“強工業(yè)、興交通、調結構、活三產、美城市、增效益”的18字工作思路，堅持把解決好工業(yè)發(fā)展問題作為全縣的核心工作，全力打好齒輪、陶瓷、芒硝三張牌，做好加大技改、盤活存量、優(yōu)質服務、做大做強四篇文章；堅持統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展，大力實施病險水庫整治、鄉(xiāng)村水泥路建設、人飲工程建設、紅層打井找水、土地開發(fā)整理、沼氣行動計劃等建設工作，進一步改善農村和農業(yè)基礎設施條件，促進農業(yè)增效、糧食增產、農民增收，使城鄉(xiāng)良性互動、共同發(fā)展，不斷完善國家級生態(tài)建設示范區(qū)試點縣建設；加快推進民間資金向民間資本轉變，營造“親商、重商、敬商”的`良好社會氛圍。
構建和諧社會論文篇十二
黨的xx屆四中、六中全會提出了構建和諧社會的新命題。今天公文小編就為大家收集整理了構建和諧社會
演講稿
，歡迎閱讀!尊敬的評委、親愛的同學們:
大家好!
以前，我總覺得毒品離我們很遠，似乎只是屬于電視和電影里的故事，而吸毒品的人應該是那些行走在社會邊緣的群體?？晌铱催^一篇關于強制戒毒所的文章以后，才發(fā)現(xiàn)毒品其實就在我們身邊。那些吸毒品者有的是司機，有的是小餐館的老板，甚至還有家庭婦女，他們也許只是一時沖動或是好奇，接觸了毒品，沒想到把自己引上了絕路，直到進入戒毒所才感到后悔，感到絕望?？傊?，毒品不會給你帶來一絲快樂，它就象一個惡魔，時刻在誘惑你去食用它，同時也在對你進行掠奪，包括財富、健康和快樂，直到摧毀你。我曾在一本書上看到一幅畫，上面畫著一座小別墅，下面寫著“吸毒前的房屋”，另一邊畫著一個破破爛爛的小棚子，下面寫著“吸毒后的家?！笨纯矗編Ыo人的損失是多么令人震驚啊!
老師們，同學們，為了我們擁有美好、安定、健康、快樂的日子，讓我們遠離毒品，珍愛生命，讓毒品沒有明天!
唱響社會主義和諧社會的主旋律是新時期黨中央提出的又一重大舉措，專家曾作出過各種各樣的點評，作為大多數老百姓對理論性的東西或許沒有更深、更進一步的理解，但卻記住了牛根生對和諧社會的獨特闡述。牛根生是著名的企業(yè)家，蒙牛乳業(yè)集團公司董事長。他用最簡單的說文解字，就講清楚了和諧社會的概念，他說：和諧社會的“和”是一個禾苗的‘禾’，再加以‘口’，就代表口中有糧。而和諧的“諧”是‘言’字旁邊有一個‘皆’字，也就是說人人皆有發(fā)言權。所有的人有飯吃、有衣穿，這就是和諧社會的經濟基礎，而所有的人參政、議政對社會發(fā)展各抒己見，這就是社會民主的象征，也是和諧社會的本質特征。牛根生深入淺出用形象而又生動的語言說出了和諧的含義，道出了和諧的核心。同時他還為慈善機構一次捐贈二個億成為全國慈善冠軍。這二個億可以使失學兒童重返校園，可以使貧困家庭的大學生完成學業(yè)，還可以使下崗職工走出困境，這種先天下之憂而憂的精神，猶如一夜春風吹拂了大地，溫暖了萬家。更重要的是這種行動詮釋了社會主義和諧社會的真諦。
的確，創(chuàng)造社會主義和諧社會，不但需要全體人民的共同努力，更需要有時代先鋒想在先，做在前，從各方面做出表率，推動和諧社會的發(fā)展。
如果說牛根生的睿智和財富是他打動眾人的旁證，那么在xx年獲得央視感動中國的洪戰(zhàn)輝卻以純樸堅忍、善良愛心而震撼中國的。談不上驚天動地，甚至缺少想像中的豪情壯志?？删褪悄切┘毿∑匠５膱匀?，那種在困境中不言放棄的韌性，那份樂觀向上努力不懈的執(zhí)著，憑借著這份頑強，他不僅考上了大學，還把“揀來”的妹妹養(yǎng)大并送進了學校讀書。就是這種美德和情操讓一個年輕人具有了一種打動人心的力量，也是這份高尚和無私構建了和諧社會的基本框架。
尊敬的各位評委，各位來賓：
大家好!
“寒雪梅中盡，春風柳上歸”。在這個大地回春，萬物復蘇的季節(jié)，我們踏著和煦的春風，沐著溫暖的陽光。在這個特別的日子里，作為一名普通的教師，同時，也作為一名普通的女性，能有機會參加今天的演講，我感到非常榮幸。我演講的題目是《構建和諧家庭--讓女性的世界更精彩》。
“和”是中國古典哲學中一個非常重要的觀點。二千多年前，我們的大思想家、大教育家孔子就曾提出“和為貴”的思想觀點，并把建立“天下為公” 的和諧社會作為自己的政治理想，但他的這種理想在封建主義的束縛下，也只能停留在“理想”這個階段，沒有實現(xiàn)的可能性。兩千多年后的今天，在我們建設社會主義這項偉大事業(yè)的征途中，在黨的xx屆四中全會上，我們的黨又提出了構建社會主義和諧社會這一重要任務。古語有云：“國家興亡，匹夫有責?！睒嫿ê椭C社會，創(chuàng)造和諧的發(fā)展環(huán)境--這不僅是我們黨堅持“以人為本”的執(zhí)政目標，同樣也是每個公民不可推卸的責任。
俗話說：“婦女能撐半邊天?！?女性是推動社會發(fā)展的重要力量，社會的全面發(fā)展，需要我們女性的廣泛參與，也為廣大女性發(fā)揮聰明才智提供了廣闊的舞臺。同時，女性也是家庭的重要組成部分，在構建和諧家庭的進程中起著舉足輕重的作用。所以，充分發(fā)揮女性在家庭領域中的工作優(yōu)勢，引導廣大女性科學教子，以德治家，文明立家，平安保家。樹立新觀念，學習新知識，掌握新技能，創(chuàng)造新業(yè)績，爭做自立、自信、自尊、自強的新時代的新女性。以家庭和諧促進社會和諧，是構建和諧家庭重要的一環(huán)。
一年之計,莫如樹谷;十年之計,莫如樹木;百年之計,莫如樹人。作為一名普通的教育工作者，我深深懂得為國家培養(yǎng)下一代的重要性。尤其是在學校負責團委工作的親身實踐，使我更加懂得家庭和諧對于下一代的意義。德國偉大的詩人歌德曾經說過：“無論是國王還是農夫，家庭和睦是最幸福的?！?是啊，一個幸福和睦的家庭是父母送給孩子最珍貴的禮物。我在工作中經常會有這樣的發(fā)現(xiàn)，一個充滿活力、充滿朝氣、充滿自信的孩子的背后，一定有一個和諧幸福的家庭;而相反地，在一個不和諧的家庭環(huán)境中成長起來的孩子，缺少的恰恰是為人立世最需要的這種自信、這種朝氣、這種活力。家庭是孩子成長的第一環(huán)境，父母是孩子的第一任老師，父母的一舉手一投足，對孩子的都有一種“潤物細無聲”的影響，所以，父母應該努力為孩子創(chuàng)造健康的、平等的、民主的家庭環(huán)境。優(yōu)化成長環(huán)境，構建和諧家庭，使他們在人生的道路上，遠離陰霾和傷害，灑下一路陽光。
社會的發(fā)展需要和諧，人類的進步需要和諧。我知道自己不是一嘯千里的猛虎，不是搏擊長空的雄鷹，也不是直入云霄的參天大樹，但作為新時代的新女性，我深深懂得“位卑未敢忘憂國”的道理。我愿意做一顆默默無聞的小草，或是田野中一朵叫不出名字的小花，為構建和諧安寧、和諧家庭增添一份綠色和春意。
親愛的朋友們，也許，作為女性，我們在奮斗中會遇到更多的坎坷、更多的荊棘，會面對更多的傷痛、更多的迷惑，但只要我們心中有一個堅定的信念，我們就能勇敢地走向明天，我們相信：風雨過后，彩虹會更加亮麗;我們相信：坎坷過后，我們會有一個更加精彩的世界。
我的演講完畢，謝謝大家!
構建和諧社會論文篇十三
雷鋒出生于1940年十二月十八日，在湖南省長沙市望城縣的一個貧苦農家。解放前，他的父母在敵人逼迫下死去。于是7歲的雷鋒便成了一個孤兒，被村中的一位好心奶奶收養(yǎng)。
雷鋒一次又一次艱難的活下來，長大后終于當上了一個普通的汽車兵，而他卻做出了不平凡的舉動，好事做得不計其數。雷鋒叔叔看見戰(zhàn)友的棉褲破了，他就在晚上一聲不響的把棉褲補好;大嫂的車票丟了，雷鋒叔叔就用自己的津貼幫大嫂補上車票;當戰(zhàn)友家有困難時，雷鋒卻偷偷以戰(zhàn)友的名義寄錢給他們家;還有，一次去沈陽的路途中，他看見一個小女孩跟媽媽走丟了，雷鋒二話沒說背起哭泣的小女孩就去找孩子的媽媽……他常說：“人的生命是有限的，可是，為人民服務是無限的，我們要把有限的生命，投入到無限的為人民的服務之中去?！崩卒h叔叔的這種助人為樂的精神多么值得我們學習!
在我們的生活中也有許多“小雷鋒”。一些小同學在馬路上遇到有困難的人，他們會毫不猶豫的去幫助對方;一位好心的叔叔見到有人落水了，馬上丟掉手中的報紙，跳進水里救出小男孩，此時被救上來的男孩和好心叔叔已經凍麻木了;還有，一位五年級學生，她家附近住著一位殘疾的奶奶，她常常陪著奶奶，逗奶奶開心，讓奶奶的生活充滿了樂趣……這些平凡的人，做出了那么多不平凡的事，為美好和諧的社會做出了貢獻!
可是有些人不但不幫助別人，反到害人。看到老人過馬路，不扶著還故意撞到老人，拿老人取樂。還有家喻戶曉的“小悅悅”事件，一個垂危的生命躺在路中，不少路人經過都可以裝作視而不見，反而一個拾破爛的老太太伸出援助之手。其實是多么平凡的一個舉動呀，可對需要幫助的人可能就是挽回一條生命的偉大之舉!這拾破爛的老太太就是現(xiàn)代的活雷鋒。
雷鋒叔叔就是這么一個平凡的人，可他的全心全意為人民服務的精神是多么的值得我們學習，值得我們去發(fā)揚光大，如果我們每個人都有這樣的優(yōu)良美德，社會將變得更美好更和諧!
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