閱讀一本書后，寫讀后感是將自己的思考與感悟傳遞給他人的方式。寫一篇較為完美的讀后感，首先要仔細閱讀并理解所讀的內(nèi)容。接下來是一些精選的讀后感范文，供大家交流和討論。
近代的尺度讀后感篇一
《幸福的尺度》讀后感
我喜歡畢淑敏的《幸福的尺度》，那一篇篇膾炙人口、發(fā)人深思的美文，似一股股清澈的泉水，迅速在周身蕩漾開來。每次捧讀，都是對心靈的又一次洗滌和滋養(yǎng)，久久不愿放下。
畢淑敏：著名作家，人稱“文學的白衣天使”。她擅長將人性的悲憫，化為冷靜的處方，合成融道德、文學、科學于一體的美學況味。在她的新作《幸福的尺度》中，其文字總能春風化雨地直指人心，外在溫潤、內(nèi)里凌厲，給人以希望和療愈，幫人們用幸福呵護生命的尺度。
《幸福的尺度》以書寫幸福為主題，記錄了畢淑敏對幸福的理解與感悟。全書從內(nèi)心的澄澈、愛的堅持、親情的守候、活在當下等角度，揭開幸福的面紗，來深度詮釋“幸福哪怕再細微，也頑強存在”。這還是一本關于現(xiàn)世人生、內(nèi)在心靈、如何看待幸福的溫暖小書，在充斥著不安全感的浮躁社會，給內(nèi)心堅強的力量。書中不講大道理，沒有教條指南，只是與我們分享一些心靈平和的主張、擁有幸福的提醒。畢淑敏將平凡化為神奇，于平凡細致中抒寫生活的真、善、美；抒發(fā)平常人絕不平庸的感受。讀之，如同一味清醒劑，讓人開始重新審視人生，思考生命本真。
畢淑敏的散文往往將筆觸停留在現(xiàn)實生活中，于妙趣橫生中感悟幸福，探討靈魂。她認為幸福是靈魂的成就，而不是金錢的功勞。真 正的幸福是一種內(nèi)心感受，人們的幸福感和物質(zhì)有一定的關聯(lián)，人不可脫離環(huán)境妄談幸福，但是當人們豐衣足食之后，再繼續(xù)增加物質(zhì)的供給，幸福感并不能相應地成比例增加。她在《全家福的瑣屑》中告訴世人：“真正的尊嚴應該是一種獨立自主的精神，不趨炎附勢，不隨波逐流，不人云亦云，追求內(nèi)心的充實、安詳、愉悅。”這樣的文字，折射著女性水樣的光華，如一劑心靈處方，文火清蒸，給人恰到好處的滋養(yǎng)。
畢淑敏以散文世界最堅韌的一支筆，既給我們理性的清醒，足以指導我們在殘酷現(xiàn)實中奮力向前；又有溫柔的觀照，讓我們能在披荊斬棘中找到更好的自己。她的散文不僅能讓人感受到一般女性的細膩情感，有些篇章還能讓人體會到一般女性作家少有的豪爽、大氣。如《幸福的鏡片》中，她以為幸福的家庭，不妨成為回收情緒垃圾的煉爐。將成員的種種不快，以至憤慨憂愁苦惱悲涼，都虛懷若谷地包容下來，然后緊閉爐門，不再泄漏。好的家庭是會變形的鏡片，能發(fā)生奇妙的折射，放大歡樂，縮小痛苦，這就是幸福家庭的奇妙鏡片功能。在她的筆下，我們看到的是一位用睿智的眼光，對生活、生命進行著理性思索的智者，同時又揭示了生活的豐厚底蘊。
《幸福的尺度》的讀后感
第一段舉了熱水這個例子，寫了熱水在99攝氏度下的時候和平常一樣，而在100攝氏度或在99攝氏度時，水就會變得沸騰囂張，白霧滾滾等。第二段將尺度帶入生活中如人體的身高，你的血壓，你的收入等等。第三段寫的是作者在某地授課，談的是幸福問題，一位女子講述她的生活環(huán)境而卻沒有什么問題。
然而畢淑敏的說法讓我知道了幸福會出現(xiàn)在不同的時間，地點，人物身上。面對幸福我們要感恩和知足，幸福是體現(xiàn)在時間上的。
通過畢淑敏的看法后 我覺得女聽眾的那種擔憂是正確的，她只是在為以后不幸福時該怎么辦提前想。要知道自我的幸福是許許多多和機緣襄助的善果。
然而畢淑敏的說法讓我知道了幸福會出現(xiàn)在不同的時間，地點，人物身上。面對幸福我們要感恩和知足，幸福是體現(xiàn)在時間上的。幸福是許許多多和機緣襄助的善果。通過畢淑敏的看法后 我覺得女聽眾的那種擔憂是正確的，她只是在為以后不幸福時該怎么辦提前想。要知道自我的幸《幸福的尺度》以書寫幸福為主題，記錄了畢淑敏對幸福的理解與感悟。全書從內(nèi)心的澄澈、愛的堅持、親情的守候、活在當下等角度，揭開幸福的面紗，來深度詮釋“幸福哪怕再細微，也頑強存在”。這還是一本關于現(xiàn)世人生、內(nèi)在心靈、如何看待幸福的溫暖小書，在充斥著不安感的浮躁社會，給內(nèi)心堅強的力量。書中不講大道理，沒有教條指南，只是與我們分享一些心靈平和的主張、擁有幸福的提醒。畢淑敏將平凡化為神奇，于平凡細致中抒寫生活的真、善、美；抒發(fā)平常人絕不平庸的感受。讀之，如同一味清醒劑，讓人開始重新審視人生，思考生命本真。
在社會中我們往往是在記憶的閘門處，讓快樂的記憶通行。而不快樂的記憶就封閉起來。當然，值得注意的是我們不要對于幸福注入過多的光芒，正如畢淑敏老師所說，幸福絕大多數(shù)是樸素的，樸素的東西才是真實可信的，也只有真實的東西我們才能得以衡量。幸福也有其他的種類門然，值得注意的是我們不要對于幸福注入過多的光芒，正如畢淑敏老師所說，幸福絕大多數(shù)是樸素的，樸素的東西才是真實可信的，也只有真實的東西我們才能得以衡量。
折射。放大歡樂，縮小痛苦，這就是幸福家庭的奇妙鏡片功能。在她的筆下，我們看到的是一位用睿智的眼光，對生活、生命進行著理性思索的智者，同時又揭示了生活的豐厚底蘊。
《幸福的尺度》這本書是一本溫馨治愈系的散文，作者是畢淑敏?！缎腋５某叨取芬粫饕獓@幸福的主題，從內(nèi)心的澄澈、愛的堅持、親情的守候、活在當下等角度揭開幸福的面紗，來深度詮釋“幸福哪怕再細微，也頑強存在”的這么一個感悟。這本書并不是整本書都在書名的牽引下寫的，作者通過不同的小標題來一一向讀者詮釋作者本人對于幸福的尺度的一些理解。
讀幸福的尺度有感（一）
第六十五個國際兒童節(jié)即將來臨，社會各界人士在節(jié)日來臨之際也走訪學校，給祖國的花朵送上節(jié)日的問候。今天多湖街道的主任和人武部長、婦聯(lián)干部等一行六人來我校，給貧困生送上精美的學習用品，看著一個個臉上綻開的笑容，學校老師在關心著他，政府在關心著他，那是多么幸福啊！
趁著這一節(jié)日告訴孩子們：國際兒童節(jié)定于每年的6月1日，是為了悼念利迪策慘案和全世界所有在戰(zhàn)爭中死難的兒童，反對虐殺和毒害兒童，以及保障兒童權利，1949年11月，國際民主婦女聯(lián)合會在莫斯科舉行理事會議，中國和其他國家的代表憤怒地揭露了帝國主義分子和各國反動派殘殺、毒害兒童的罪行。會議決定以每年的6月1日為國際兒童節(jié)。它是為了保障世界各國兒童的生存權、保健權和受教育權，撫養(yǎng)權，為了改善兒童的生活，為了反對虐殺兒童和毒害兒童而設立的節(jié)日。聽完這些，孩子們?nèi)粲兴肌?/p>
今年，我們學校用“跳蚤市場”的活動方式慶祝孩子們的節(jié)日，孩子們無比新鮮，也感到興奮不已，當班主任告訴這一活動形式后。個個回家準備物物交換的材料，給他們一個舞臺，讓他們感到幸福就在身邊。
再看看畢淑敏寫的《幸福的尺度》中寫到關于孩子們的文章，心靈上又受到了洗禮。那是她寫的《世界上最緩慢的微笑》，畢淑敏隨救援隊到醫(yī)院看望地震后被救出的孩子，看到孩子們的慘狀后，她心里很難過。當看到孩子們久違的笑容時，她感動得哭了。那“最為緩慢的笑容，無比脆弱”，是因為孩子們在地震中身心受到了巨大傷害，很難高興起來。但最后還是笑了，可見這些孩子很熱愛生活，他們在災難中表現(xiàn)得很堅強。一個熱愛生活的小生命在作家眼中是如此美麗！同樣在我們的眼中，一個熱愛生活的作家才能寫出如此細膩的文章打動讀者。在我們讀者眼中一個熱愛生活的孩子是幸福的！其實幸福離我們并不遠。
我喜歡畢淑敏的《幸福的尺度》，那一篇篇膾炙人口、發(fā)人深思的美文，似一股股清澈的泉水，迅速在周身蕩漾開來。每次捧讀，都是對心靈的又一次洗滌和滋養(yǎng)，久久不愿放下。
她認為幸福是靈魂的成就，而不是金錢的功勞。真正的幸福是一種內(nèi)心感受，人們的幸福感和物質(zhì)有一定的關聯(lián)，人不可脫離環(huán)境妄談幸福，但是當人們豐衣足食之后，再繼續(xù)增加物質(zhì)的供給，幸福感并不能相應地成比例增加。她在《全家福的瑣屑》中告訴世人：“真正的尊嚴應該是一種獨立自主的精神，不趨炎附勢，不隨波逐流，不人云亦云，追求內(nèi)心的充實、安詳、愉悅。”這樣的文字，折射著女性水樣的光華，如一劑心靈處方，文火清蒸，給人恰到好處的滋養(yǎng)。
“幸福不喜歡喧囂浮華，常常在暗淡中降臨。貧困中相濡以沫的一塊糕餅，患難中心心相印的一個眼神，父親一次粗糙的撫摸，朋友一個溫暖的擁抱??這都是千金難買的幸福?。 闭f得多好??！這是作者在告訴我們，要時刻《提醒幸?！钒?！
“幸福，從心開始”、“幸福，心中滿溢的愛”、“幸福，為你守候的燈”、“幸福，讓心靈完整的另一半”、“幸福，觸手可及”??當你看到一個個充滿正能量的標題，心中也不禁會涌起陣陣幸福的甜蜜！熱愛生活，生活會給你幸福的回音！
讀幸福的尺度有感（二）
在寫《幸福的尺度》這本書的讀后感之前，我想先談一談畢淑敏老師的另一部作品，那便是《破解幸福密碼》。像許許多多讀者一樣，我曾經(jīng)很積極且很好奇地讀完了那本書的每一個細節(jié)，無非是想找尋到那個密碼，可是，讀完后才頓然醒悟，那個密碼其實并不存在，若說有，也有，那便是我們每個人對于幸福的理解。感慨之余，我一口氣寫下了《破解幸福密碼》讀后感，然后很隨意地放在了我的博客上，沒承想，點擊率一路猛增。我相信，真正吸人眼球的并不是我的文字，而是幸福這個詞。而我之所以在這里炫耀點擊率的原因就是要說明世人對于幸福這個詞的重視或者說渴望。幸福，這個我們平日里極少掛在嘴上的詞，卻以一種無比堅定的姿態(tài)潛伏在我們的內(nèi)心深處，特別是在生活品質(zhì)日漸貧瘠的年代，對幸福強烈的渴望成了我們每個人努力的動力?？墒牵螢樾腋?？有人說幸福就是快樂，有人說幸福就是成就，也有人說幸福是個虛無飄渺的東西。還是我們勤勞樸實的老農(nóng)最實在，吃飽穿暖就是幸福。是的，在不同的年代，幸福的定義有著不同的解釋，或平淡，或飄渺，尺度因此而產(chǎn)生。尺度是每個人對于幸福的理解度抑或理想度，而因每個人所受的教育，所處的環(huán)境不同，對于幸福的理解度當然也不盡相同。還是畢淑敏老師說得好：幸福的尺寸始終在我們內(nèi)心的神圣之處，那就是對自己生命狀態(tài)的全然把握，知道自己在做什么，而這個方式又是給自己帶來快樂的。
《幸福的尺度》一書雖說多數(shù)是畢淑敏老師的舊作，但因有了全新的裝幀，讀來倒也是別有一番風味。誠如畢淑敏老師在書中所說：我愿以當年老阿媽為自己親人捻線的心境，要求自己的文字，溫暖而不傷人。所以，無論是舊作或者新作，溫暖的文字是永遠讓人百看不厭的。
這本書畢淑敏老師精心用了六大章節(jié)組成，每一章節(jié)都用了一個閃亮的標語，如：幸福，從心開始、幸福，為你守候的節(jié)等等。而且每一章都由幾個獨立的人或事組成，讀來親切、不會覺得枯燥乏味。再加上畢淑敏老師靈動的文筆、敏捷的思維，還有那種拉家常似的娓娓道來的敘述，讓我們在感動之后，回味無窮。
次笑的人很多，第二次笑得明顯少了，到了第三次幾乎沒人笑了，于是那位老師說，你們不喜歡為同一個笑話一直笑，那么為何要為同一件不開心的事一直傷心呢？那一刻，我?guī)缀跏菫橹活澋?，仿佛受到了打擊，我的嘴角漸漸舒展開來，是的，確實如此。也許，讀完此書，對于幸福的尺度我們還是很模糊，那么，不急，請再靜靜地回憶下書里的每一個人物、情節(jié)，包括他們的所思所想，特別要關注畢淑敏老師對于每件事的評論和指點，然后我們再對照自己仔細分析，或許會有一種豁然開朗的感覺，答案也便隨即而來了。當然，值得注意的是，我們不要對于幸福注入過多的光芒，正如畢淑敏老師所說，幸福絕大多數(shù)是樸素的。樸素的東西才是真實可信的，也只有真實的東西我們才能得以衡量。
不過，請不要奢望能從書中找到尺度的標準答案，因為幸福本身就是因人而異的。富有的人創(chuàng)造財富然后去施舍于人，他覺得這么做很幸福；貧困的人吃飽肚子就覺得是一種幸福了，這二者之間的差距是如此懸殊，所以，幸福的尺度永遠不會有一個明確的標準。當然，也如畢淑敏老師所說，幸福并非無邊無際的，也是有尺度的。而幸福的尺度其實就在我們各自的心中，因為只有我們自己才知道什么能讓自己真正的快樂。
近代的尺度讀后感篇二
——提高教師的職業(yè)道德規(guī)范
城廂中學曹愛平
這篇文章雖然沒有讀完，但從中也深深的感到教師所擔負的道德責任重大，對此，我有如下幾點體會：
首先，要“愛國守法”，這是教師職業(yè)的基本要求。，也是我們每個教師的神圣職責和義務。，用法律來規(guī)范自己的行為，用我們的言行去熏陶，教育下一代。第二，“愛崗敬業(yè)”是教師職業(yè)的最基本的要求。沒有責任就教不好學生，沒有感情就做不好教師。我們應始終牢記自己的神圣職責，志存高遠，把個人的成長進步同社會主義偉大事業(yè)同祖國的繁榮富強緊密聯(lián)系在一起，深刻的履行自己的光榮職責。
第三，關愛學生，刻苦鉆研、，勇于創(chuàng)新、奮發(fā)進取，淡泊名利、志存高遠?！苯毯脮?、育好人，為人民的教育事業(yè)貢獻力量。第四，“為人師表”，是教師職業(yè)的內(nèi)在要求。不僅僅是在教師的著裝、儀容等方面提出的要求。更深層次的是對教師的言行舉止的要求。作為教師，你的一言一行都會影響到學生，成為學生的模范與標榜。一個好的教師，不僅僅是學術高、更重要的師德要高，并以自己的人格魅力和學識魅力教育影響學生。
“第五，樹立“終身學習”的信念，終身學習是我們教師專業(yè)發(fā)展不竭的動力。
因此對我而言，努力鉆研業(yè)務，不斷提高自己的業(yè)務水平，是我永久的必修課。雖然年老，但還要積極向組內(nèi)的有經(jīng)驗的老師學習，以提高課堂教學效率。努力做到：“要給學生一碗水，自己必須有一桶水”，以適應與時俱進的潮流。
總之，我覺得教師的職業(yè)道德不僅在平時，更應體現(xiàn)在課堂教學中。
近代的尺度讀后感篇三
也許因為是學習中文的緣故，總是相信文字和話語的力量，覺得話語是有重量的，文字是有溫度的，聽話的人能透過話語感受到說話人心意的重量，而閱讀者亦能看著文字感受其中傳達的寫字者的溫度。但是這一點，在不明確文字和話語的力量的人看來，是近乎天方夜譚的存在，因為他們并不相信一句話，一個字能改變些什么，唇舌之語能撼動的東西的確甚微，但卻可以給人的心中注入無盡的能量。而我，是信的，我相信話語的分量。這樣的相信既不是基于類似于哲學家，譬如?？履菢拥摹霸捳Z”和“權力”結合起來進而對話語本身進行政治意味的強調(diào)，這樣的相信;也不是基于世俗的，為人處世之道的“良言一句三冬暖，惡言一句六月寒”，這樣為了世故而相信的信仰。相信，只是因為感動，感同身受的心動。
劉歡曾經(jīng)唱過一首歌，叫《從前慢》，歌詞原是來源于木心先生——那位寫了《云雀叫了一整天》的老先生，他的一首小詩，里面這樣唱到：
不知為何，每當聽到這首歌，腦?？倳‖F(xiàn)一個在江南小鎮(zhèn)，打開樓上的窗戶，兩手捧著圓圓的臉蛋，張望著遠方的少女的樣子，她在等待一個人吧，“從前的日色，車馬郵件都慢，一生只夠愛一個人”，真好，我更私心里以為，那把從前的鎖鎖住的正是她的心門，“你鎖了，人家就懂了”，她一次次眺望，可是也免不了出現(xiàn)鄭愁予的《錯誤》里這樣的場景：
我打江南走過
那等在季節(jié)里的容顏如蓮花的開落
東風不來，三月的柳絮不飛
你的心如小小的寂寞的城
恰若青石的街道向晚
跫音不響，三月的春帷不揭
你的心是小小的窗扉緊掩
我達達的馬蹄是美麗的錯誤
我不是歸人，是個過客……
那“達達的馬蹄是美麗的錯誤”，路過的人“不是歸人，是個過客”，當我第一次讀到這首詩的時候，我才是十二歲豆蔻年華的年紀，我不懂，不懂等待是什么，更不懂得等待的意義，就像不懂得發(fā)生在我身邊的等待一樣——每次遠行的父親歸來，母親臉上總要添一些藏不住的笑意，為什么要等待?為什么甘愿等待?我不懂。
也是在很小的時候，總是對《聊齋志異》、《警世通言》里面的癡男怨女的故事，以及《孔雀東南飛》、《西廂記》這樣的古人演繹的愛情故事抱有一種沉迷，故事中男主人公總是外出考取功名，留下女主人公留在家中，翹首以盼，化作望夫石，也許是十年，也許是二十年，僅僅靠著他臨行前的一句話，或是托友人寄回的一封書信，便從少女變成少婦，最后變成老婦。為什么要等待?為什么甘愿等待?我不懂。
在前幾年的時候，一次旅游中去到一個古鎮(zhèn)，還記得那是一個清晨，早上的霧氣彌漫，走在青石板路上，看著小橋旁邊一位老奶奶，用木槌敲打著要洗的衣服，河水就像過去幾十年的光陰一樣從她身邊緩緩流過，身邊路過的旅行團的導游給外來的游客們講解著，小橋前的那個牌坊是幾百年前，皇帝欽賜的貞潔牌坊，紀念小鎮(zhèn)上一位貞潔烈女，以后有越來越多的女人的名字被刻上去，聽到這樣的故事，我的內(nèi)心是排斥的，甚至是抗拒的，在我心中，一個女人首先是一個人，任何泯滅人性的道德都是不人道甚至殘暴的，這樣的道德當然不應當存在。只是，眼前洗衣的老奶奶和幾百年前的那個女子的樣子仿佛跨越時間在我眼前重疊在一起，又讓人的思緒萬千，為什么要做貞潔烈女呢?僅僅是因為封建道德的所要求的三從四德，為了那一塊能讓后來人記住和看見的沒有溫度的牌坊么?也許有的女子是這樣，但是，會不會，有的女子只是為了那個人臨行前的一句“等我”呢?如果是這樣，我便更疑惑了，為什么要等待?為什么甘愿等待?我不懂。
很長很長的一段時間，對于這樣的等待，我都是抱著和那位女詩人舒婷一樣的想法，比起做被人所銘記的望夫石，總是想著“與其在懸崖上展覽千年/不如在愛人肩頭痛哭一晚”，直到慢慢長大，我開始明白，正是那句臨行前的告別，或是千里傳信的字句，它們的溫度和重量，支撐著這些女子，看盡一次次日出日落，度過一個個無盡的長夜，不需要任何榮華富貴的誘惑，更不需要甜言蜜語的承諾，只是一句“不久當還歸”就能讓她們用盡一生的歲月翹首以盼，舉手長勞勞，二情同依依，只是這樣的告別時的畫面也足以讓她們要等待，更甘愿等待。我們生在一個加速的時代，每個人都好像無比慌忙，我們來不及揣度那些話語的重量，那些文字的溫度，又或許，那些文字和話語里本是沒有溫度的，充滿的只是游戲人間的嬉笑，就像那句“寶貝，人和人一場游戲”，話是脫口而出的，字是肆意編排的，所以情感自當是浮夸焦躁的。也許在面對這些等待時，我們應當慚愧，我不敢說我們和她們追求幸福的方式孰好孰壞，我只想說，或許她們更懂得幸福的重量，而我們都太過狹隘，我們追求幸福，是追求幸福的結果，這樣的這一種追求必然會讓人飽受挫折，因為就像楊絳先生所言“世間好物不堅牢，彩云易散琉璃脆”，其實幸福往往只是一瞬間的事，就好比讀一本書，在閱讀的整個過程都是那么的艱難乏味枯燥，只有合上書的最后一頁才會有片刻的滿足，追求幸福的道路也一樣，也許只是那一句話，那一封信，見的那一面，之前的所有等待也好，內(nèi)心所受的煎熬，一切的一切，又怎能相提并論呢?因為啊，幸福實在太幸福了，而我們總是太過狹隘，不知道那一刻的甜，那一個人，那一句話會消解所有苦難，是的，所有，苦難。
我終于理解了沈從文先生在《邊城》里為翠翠留下的等待的結局：“這個人也許永遠不回來了，也許明天回來”，為什么要等待?為什么甘愿等待?因為相信，相信話語，相信文字，相信背后的力量和溫度，所以才會相信幸福，為什么要相信幸福呢?因為，正是因為相信，所以才比較幸福啊。
近代的尺度讀后感篇四
說實話，剛看到這本書的題目的時候，我對這本書是實在提不起興趣來的。打著完成作業(yè)的旗號，硬著頭皮往下面讀，才發(fā)現(xiàn)里面是別有一番洞天。
書中講的就是美國20世紀60年代期間,當時正值黑人種族歧視問題激化的時期,《紐約時報》因為刊登了一則反映不公平對待黑人的報道《關注他們的呼喊》,遭致了極端主義的報復,警察局長沙利文把《紐約時報》告上了法庭,而在阿拉巴馬州《紐約時報》一直敗訴,最后他們考慮上訴到聯(lián)邦法院,經(jīng)過不懈的努力,最高法院大法官們出于保護言論自由、出版自由的精神,最終判定《紐約時報》勝訴。
正如本書序言所寫,本書不僅是對于紐約時報訴奧沙利文案以及其涉及的憲法第一修正案的描述與評論,還大膽、毫不掩飾的表述了當時美國社會種族歧視的丑惡,以及美國民眾為爭取公平、正義、自由所作出的不懈努力!
作者和譯者的觀點與本書中引用材料的觀點在政治、法律方面的開放、包容程度是前所未見的,其維護公民權利,保衛(wèi)民主自由,捍衛(wèi)社會公平正義的決心躍然紙上,發(fā)人深省。
“公民履行批評官員的職責,如同官員恪盡職守管理社會之責”一句話不僅道出了公民的權力,也說出了政府和官員的行為規(guī)范。這句話的適用程度在我看來絕不僅限于公民與官員。如此大氣的觀點讓人心生敬意。
正是出于以上原因,這本書正是了解美國司法、美國的開放式社會的絕好材料。但我認為本書最大的意義在于喚醒民眾的公民意識,讓民眾了解自己擁有哪些權力,應該行使哪些權力;喚起民眾對公共事務的興趣,激發(fā)討論公共事務的活力。正是在這樣開放、兼容的社會中,公民的意志成為政府和官員的行為規(guī)范,公民的自由得到保障,社會的公正得以伸張!
尤其是對于當下的中國來說,正是開啟中國民眾政治素養(yǎng)、保護公民批評權的一個重大善舉。從“跨省追捕”到政府訴求群眾造謠誹謗。每一個中國政府的關于應該來讀,他們需要知道在公共社會里,不再出現(xiàn)所謂的“你是準備替黨說話 還是準備替群眾說話”那樣的癲狂,他們需要以更大的胸懷去包容批評的聲音;而我們每一個公民,面對不公與腐敗時,不再僅僅是唉聲嘆氣,無能為力。批評即是行動,批評即是訴求。只有我們每個人拿起批評的武器,發(fā)出你自己的聲音,我們的社會才有希望,我們的國家才有希望。
自由思考,暢所欲言,是探索和傳播政治真理不可或缺的途徑。如果沒有言論自由和集會自由,所謂理性商討就是一句空話。在今天的中國，盡管存在濫用自由現(xiàn)象,但從長遠來看,這些自由在一個民主國家,對于促成開明的公民意見和正當?shù)墓裥袨?可謂至關重要。
近代的尺度讀后感篇五
中國近代史是從第一次鴉片戰(zhàn)爭1840年到1949年南京國民黨政權遷至臺灣、中華人民共和國成立的歷史。歷經(jīng)清王朝晚期、中華民國臨時政府時期、北洋軍閥時期和國民政府時期，是中國半殖民地半封建社會逐漸構成到瓦解的歷史。它是一部充滿災難、落后挨打的屈辱史，是一部中國人民探索救國之路，實現(xiàn)自由、民主的探索史，是一部中華民族抵抗侵略，打倒帝國主義以實現(xiàn)民族解放、打倒封建主義以實現(xiàn)人民富強的斗爭史。
這本書的作者是蔣廷黼。他是個很厲害的人物，為什么呢？他出生于1895年，也就是說，他寫的都是他身邊發(fā)生的事情。這就厲害了，他領悟了許多我們過了這么久可能還沒有領悟到的道理，那他真是太偉大了?！爱斁终呙?，旁觀者清”，生生的被他變成了“當局者清，旁觀者迷”。所以這是我十分敬佩他的其中一點。
他寫的書十分有邏輯，并且感覺思維既貼近當時那個時代，又超出了那個時代。我跟我父母討論了一下這本書，雖然我讀的時候并沒有什么很深刻的體會，可是我父母卻說這本書寫的很好。
我詢問了他們原因，他們以前受過的教育都是：從一個角度評判整個歷史，相對來說，角度比較單一。那里面并沒有否認他們是英雄，而是客觀的給予他們一個正確的評價。就比如林則徐：老式教育是，主張嚴禁鴉片，在中國有“民族英雄”之譽。這本書里寫的是，苛刻的，不考會慮大局的?？墒撬晕乙庾R到了，可是人民卻陷下去了。
那為什么我的父母覺得這本書很好，可是我的感覺卻不深呢？這是因為“沒有比較，就沒有傷害”。正是因為此書寫的與他們學的不一樣，他們才有深刻的體會。可是我們從小就受到這種良好的教育，真是身在福中不知福。
此書出版與中國華僑出版社，利用政治學和歷史學結合所寫，新華書店經(jīng)銷，字數(shù)188千字，特點是精煉油和經(jīng)典，5月第13次印刷。這本書受人追捧，也值得讀好多遍！
近代的尺度讀后感篇六
近代史書籍讀后感（一）
讀這本書最大的感受就是感覺民族復興道路的坎坷，真可謂是“亂世出豪杰“，中國近代史逾越了封建制度、君主立憲制度、民主制度的三種社會體制，對于陳舊而保守的中國而言，就像是一個高齡遲暮的白叟要拼命奔馳著追逐一輛急速飛奔的蒸汽火車一樣，顯得十分力不從心，并且最初幡然覺悟，卻也只能望其項背，在新的科技革命的浪潮襲來的時候，我們曾經(jīng)不只是輸在起跑線上了，我們背負的包袱過于沉重，卻還是兩相情愿的把這種包袱當成我們封建王朝的本錢。
1840年，成為首號本錢主義強國的英國策動了侵略中國的鴉片和平，清政府被迫簽訂了中國近代史的第一個不服等條約——《南京條約》。
然而帝國主義為了反抗中國人民的反抗，進一步控制中國，1900年八國聯(lián)軍又共同反動了侵華和平，清政府被迫簽訂了《辛丑條約》，賠款本息超過10億兩白銀，清政府成為帝國主義統(tǒng)治中國的工具，中國的半殖民地半封建社會構成了。
第二次是義和團活動：在中外矛盾加劇的19世紀末，終究引爆了中國人民的義和團活動，他們沖擊的對象是外國勢力，到1900年成長到頂點，成千上萬的義和團團眾以血肉之軀和八國聯(lián)軍進行了勇敢搏斗，雖然在中外反動勢力的剿殺下失敗了，但中華民族的不畏強暴、勇敢斗爭使帝國主義認識到中華民族的不成政府性。
戊戌變法的失敗證明在中國走資產(chǎn)階級改良道路是行不通的，以孫中山為代表的資產(chǎn)階級革命派登上了歷史的舞臺，經(jīng)過一系列的武裝起義和革命斗爭，終究在1911年取得了辛亥革命的勝利，使中國走向民主共和道路，沖擊了帝國主義在華勢力，推翻了兩千多年的封建君主民主制度，成立了資產(chǎn)階級共和國。
中國近代史是災難深重的歷史，是中華民族的恥辱的歷史，中國人民飽嘗了帝國主義的侵略和欺凌。在中國近代史上，大大小小的帝國主義國家爭相侵略我們，中國被迫簽訂的不服等條約有幾百個，中國人民在西方的侵略和平中一次又一次被打敗。
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在文化方面，這里不是說保守文化不好，而是說我們既沒有把保守文化活學活用，也沒有很好的自創(chuàng)進修西洋文化，反而近代的陳腔濫調(diào)文科舉制度的僵化不只限制和扼殺了很多優(yōu)良并有主意、創(chuàng)新能力的人才，也讓中國的士大夫階層和所謂的精英階層都背負著嚴峻的封建思想，所以士大夫?qū)η逭挠拗液捅Ｊ貙е轮袊^的精英階層不會成為中國前進的動力，反而成為了中國勵精圖治，改革變法的最大阻力！
但是辛亥革命并沒有完成反帝反封建的任務，中國的社會性質(zhì)沒有改變，1919年中華民族又迸發(fā)了愛國的五四活動，當前隨著中國共產(chǎn)黨的成立，中國革命煥然一新，中國人民找到了探索的準確標的目的，終究在1949年成立了中華人民共和國，實現(xiàn)了民族獨立和領土、主權完整，并不竭開創(chuàng)中國社會主義建設的新場合排場。歷史曾經(jīng)證明也永久昭示，中華民族是偉大的民族，中國人民是勇于探索和朝上進步的人民，中國必將在21世紀聳立去世界強國之林。
在中國近代史上，還有兩次大規(guī)模農(nóng)民活動給帝國主義主義勢力以沉重沖擊。第一次是承平天國活動：這是中國近代史上一次規(guī)模巨大的反封建反侵略的農(nóng)民革命活動，在沖擊中國封建統(tǒng)治的同時，還賦予了新的時代意義，承擔起反對外來侵略的任務，給外國侵略者以沉重沖擊，打破了西方侵略者迅速把中國殖民化的企圖。
器不良，次要是說，我們的兵器軍備要落后仇敵很多，無論是軍艦、還是槍炮，我們都遠遠落在了列強的后面，古語云：工欲成其事，必先利其器！所以我們想打敗仇敵，還是要先夯實最基本的基礎，在作戰(zhàn)工具上必然不克不及輸于對手。
1885年，法國又策動侵略中國的中法和平，清政府又簽訂了《中法新約》，列強取得了在中國修筑鐵路的權利。1894年中國又在甲午和平中失敗，被迫和日本簽訂《馬關條約》，大大加深中國半殖民地半封建化程度，賠款達到兩億兩白銀，帝國主義強國掀起了瓜分中國的狂潮。
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臣少之又少，封建體制曾經(jīng)不克不及投合開始近現(xiàn)代化市場和時代，中國的領導決策者又未能及時改革，和平屢次，民怨民憤滿溢，所以各地各種藩鎮(zhèn)割據(jù)勢力和農(nóng)民活動不謀自覺的揭竿而起，最終導致大清王朝和封建體制朝不保夕。
在西方列強野蠻侵略中國的同時，偉大的中華民族和不平的華夏子孫，進行了一系列的抗爭，有來自社會底層，也有來自清政府內(nèi)部，有的是有組織的，有的是群眾自覺的。
最初，在第一次世界大戰(zhàn)后，為維護國家主權，1919年迸發(fā)了五四愛國活動，波及全國，工人階級登上了政治舞臺。五四活動是中國近代史上一次完全的反帝反封建活動，推進了馬克思主義的傳布，為中國共產(chǎn)黨的成立創(chuàng)造了條件。
在第一次鴉片和平中，雖然有一些民族敗類，但是清政府和廣大愛國官兵也進行了一些勇敢的戰(zhàn)役，出現(xiàn)出像林則徐、鄧廷楨、裕謙、海齡、關天培、陳化成等大批愛國將領；在第二次鴉片和平中，也呈現(xiàn)了前仆后繼抗爭的壯烈場面；在中法和平中，馮子才無所畏懼，領導取得了鎮(zhèn)南關大捷，劉永福領導黑旗軍威鎮(zhèn)敵膽，愛國海軍在馬尾海戰(zhàn)中表示出了臨危不懼、勇敢戰(zhàn)役的精神；在中日甲午和平中，左寶貴、鄧士昌、林永升、劉丁汝昌等人以身殉職，上演了可歌可泣的勇敢事跡，各地民眾自覺抗日，都表現(xiàn)出了中華民族頑強不平的愛國抗爭精神。
從此，中國開始淪為半殖民地半封建社會，中國歷史也以鴉片和平為標記進入近代史，這是中華民族一段恥辱的歷史，也是中華民族不平不撓抗爭的歷史，是一代又一代中國人尋求富民強國之路的探索史。我們學好這段歷史，必需把握三條主線。
近代史書籍讀后感（二）
讀了《中國近現(xiàn)代史》我知道今年的7月1日是中國共產(chǎn)黨建黨九十周年的日子，讓我敬仰近代史上那一個個為國奮斗而犧牲的烈士英雄們。我們祖國是一個飽受苦難的國家，我們的老一輩黨員經(jīng)歷著千辛萬苦：多年的持續(xù)內(nèi)戰(zhàn)，奇跡走過的二萬五千里長征；抗擊八國聯(lián)軍，抗日救國等等抗擊外國列強的侵略斗爭。在共產(chǎn)黨的帶領下，用他們的生命和熱血取得了一個又一個的勝利。
《中國近現(xiàn)代史》講述了過去一窮二白的苦難生活，日本烈強的野蠻，3
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當時國民黨的腐敗。讓我感受到滄桑歲月的祖國發(fā)生著天翻地覆的變化。是共產(chǎn)黨帶領中國人民走出了一條新路。讓我們民族獨立自主，不再是東亞病夫，也不再有“華人與狗不得入內(nèi)”的牌子。讓中國重新向東亞雄獅邁向第一步。
新中國的成立在黨的正確領導下雜交水稻之父的袁隆平；兩彈之星錢三強；第一個提出改革開放政策的鄧小平等等杰出人物的輩出，使我們國家得到了飛速發(fā)展。
讓我看到了更加燦爛的明天——真是，城市—讓生活更美好！
近代史書籍讀后感（三）
剛剛開始上《中國近現(xiàn)代史》課時，我心里充滿了疑惑：這段歷史我們初中學過兩遍，高中學過一遍，現(xiàn)在來到了大學，怎么還要學啊？而且內(nèi)容都是雷同的，都是從鴉片戰(zhàn)爭講到至今，沒什么翻新嘛！
雖然嘴上沒說，但心里卻覺得學校如此的安排純粹是多余。老師好象看出了我們的心思，他說：“別看你們歷史學過好幾遍，但我現(xiàn)在問你們幾個問題，你們當中不一定有人能回答得上來。鴉片戰(zhàn)爭是哪年爆發(fā)的？辛亥革命是哪年爆發(fā)的？這些問題算是簡單的吧。誰能告訴我？”不出所料，聽到這個問題后，全班同學都做低頭苦思冥想狀，半天都給不出回答。
老師的這個問題讓我意識到，雖然我們學的次數(shù)不少，但都沒怎么用心。就算有些時候很用心，但等應付過考試后，就棄置不管了?，F(xiàn)在腦子里的歷史事件已所剩無幾，跟當初沒學過的一樣。這樣的學習是沒有效果的，也沒有意義。所以，從這個角度上說，學校安排我們再學一遍是合理的。他要我們記?。郝浜缶鸵ご?！引申到我們身上就是：不求上進就會被淘汰！
這次學習，我暗下決心，一定要好好學！多了解些中國近現(xiàn)代史，做個
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——文章來源網(wǎng)，僅供分享學習參考5 合格的炎黃子孫。
近代的尺度讀后感篇七
尺度茅海建是近代中國最著名的大銅鐘。這個近百年歷史的銅鐘不僅是文化古跡，也成為了旅游勝地。但尺度茅海建更重要的意義，在于它是近代中國維新改革的象征，是中國人重新塑造民族自信心的符號。她見證了中國從一個封閉落后的國家逐漸崛起強大的歷程。作為一個訪問者，我去過尺度茅海建，深感它所承載的歷史和文化深度，也收獲了許多感悟和體會。
第二段：尺寸的背景
歷史上，尺度茅海建是由當時的清政府所鑄造。據(jù)史料記載，這個銅鐘保護的是甘肅省的寺院用來打掃佛像的灰塵。然而，鑄鐘的過程并沒有因為網(wǎng)絡的科技進步而簡單。在那個時代，制造巨大的銅鐘需要耗費巨大的人力、物力和財力。鑄造尺度茅海建，需要數(shù)百名鑄鐘師傅、兩千多斤純銅和近百萬兩的白銀。為了鑄造這座巨鐘，這些工匠們付出了十分艱苦的努力。
第三段：尺寸的含義
尺度茅海建所傳遞的精神不僅僅在于百萬兩的純銅，更在于鑄造過程的艱辛和銅鐘在歷史與文化上的分量。鑄造尺度茅海建標志著當時的中國政府正在實行維新改革，試圖全面借鑒西方文化，逐步將傳統(tǒng)理念與現(xiàn)代文明相互融合。這個銅鐘所傳遞的精神可以解讀為一個全面進步的標志，代表著一個民族自信重建的開始，更代表著一個民族不斷發(fā)展實踐的勇氣。正是這份勇氣和自信心，使中國逐漸崛起為一個強國。
第四段：尺寸的內(nèi)涵
這個銅鐘并不是僅僅體現(xiàn)了尺寸上的巨大，我們更需要從意義上去感受它所營造的情境，如同設計師所說：巨大并不是一個炫耀，也不是一種華麗?！背叨让┖＝ㄋ磉_的是中國文化與文明的深度概括，是中國文化的代表性發(fā)展和文明的傳承。它以舒展著雙臂的姿態(tài)在世界的歷史中屹立不倒，為世人留下了贊嘆聲。
第五段：總結
近代的尺度茅海建是一部中國文化與科技的歷史史詩，并且在第一時間表達出中國民族的平等、獨立和尊嚴，同時也釋放出一個包容自他文化的動人力量。我們從尺度茅海建鏡頭中看到的不僅僅是一個有力的巨鑄物，更是一個為民族文化的自信量身訂做的巨鑄物，成為業(yè)績上的光芒，為民族文化注入全新的靈動和活力。歷史如一把磨刀石，剝?nèi)ケ硐蟮墓猸h(huán)，沒有絢麗的色彩，沒有虛華的資質(zhì)，唯有指向價值的感悟，唯有對價值的不斷追尋和激勵，才是我們應該所注重的。
在尺度茅海建的美麗長鳴中，讓我們也一同追尋那價值之光。
近代的尺度讀后感篇八
《中國近代史》是蔣廷黻先生的經(jīng)典著作，他以冷靜客觀的態(tài)度，敘述了從鴉片戰(zhàn)爭到辛亥革命這段時間的中國歷史，對中國國家前途、民族命運以學術的形式表達了關切，提出了許多真知灼見。翻開這本書的封面，內(nèi)文插圖赫然是一張著名的《時局圖》，令我過目不忘。圖中虎代表英國、青蛙代表法國、鷹代表美國、太陽代表日本，它們正在瓜分中國，這就是悲慘的中國近代情形。
1840年，成為頭號資本主義強國的英國發(fā)動了侵略中國的鴉片戰(zhàn)爭，清政府被迫簽訂了中國近代史的第一個不平等條約——《南京條約》。從此，中國開始淪為半殖民地半封建社會，中國歷史也以鴉片戰(zhàn)爭為標志進入近代史，這是中華民族一段屈辱的歷史，也是中華民族不屈不撓抗爭的歷史，是一代又一代中國人尋求富民強國之路的探索史。
這是一段屈辱的歷史，中國人民飽嘗了帝國主義的侵略和欺凌。在中國近代史上，大大小小的帝國主義國家爭相侵略我們，中國被迫簽訂的不平等條約到達了幾百個。一系列的侵華戰(zhàn)爭和大批的不平等條約，把中國推向災難屈辱的深淵，造成了近代中國的貧窮和落后，加重了人民的負擔，嚴重的破壞了中國的主權完整和領土完整。
這也是一段不屈不撓的抗爭史。在西方列強野蠻侵略中國的同時，偉大的中華民族和不屈的華夏子孫，進行了一系列的抗爭。在第一次鴉片戰(zhàn)爭中，盡管有人低頭服軟、賣國求榮，可是廣大的愛國官兵進行了英勇的戰(zhàn)斗，涌現(xiàn)出像林則徐、鄧廷楨、裕謙、海齡、關天培、陳化成等大批愛國將領；在第二次鴉片戰(zhàn)爭中，也出現(xiàn)了前仆后繼抗爭的壯烈場面；在中法戰(zhàn)爭中，馮子材無所畏懼，取得了鎮(zhèn)南關大捷，劉永福領導黑旗軍威鎮(zhèn)敵膽，愛國海軍在馬尾海戰(zhàn)中表現(xiàn)出了臨危不懼、英勇戰(zhàn)斗的精神；在中日甲午戰(zhàn)爭中，左寶貴、鄧士昌、林永升、丁汝昌等人以身殉職，上演了可歌可泣的英勇事跡，體現(xiàn)出了中華民族頑強不屈的愛國抗爭精神。除了愛國官兵的抗爭外，廣大人民群眾從未放下斗爭，帝國主義侵略到哪里，就在哪里受到抵抗。尤其在第一次鴉片戰(zhàn)爭中，廣州三元里民眾的自發(fā)的抗英斗爭，顯示了中國人民的反抗精神；在19世紀六七十年代，還出現(xiàn)了許多的反洋教斗爭。
在中國近代史上，有兩次大規(guī)模農(nóng)民運動給帝國主義勢力造成了沉重的打擊。第一次是太平天國運動。這是中國近代史上一次規(guī)模巨大的反封建反侵略的農(nóng)民革命運動，在打擊中國封建統(tǒng)治的同時，還承擔起反對外來侵略的任務，給外國侵略者以沉重打擊，打破了西方侵略者迅速把中國殖民化的企圖。第二次是義和團運動。1900年爆發(fā)的震驚中外的義和團運動，是一次以農(nóng)民為主體的人民群眾為捍衛(wèi)民族獨立而展開的反帝愛國運動。雖然它失敗了，但表現(xiàn)出的中華民族的不畏強暴、不怕犧牲的英雄氣概使帝國主義認識到中華民族的不可征服性。
這是中國人民尋求富民強國之路的一部探索史。在近代中國的特殊時期，中國的根本任務是維護民族獨立和主權完整，促進經(jīng)濟發(fā)展，實現(xiàn)政治提高。在為了完成這些任務的過程中，在伴隨中國艱難的近代化歷程中，先進的中國人進行了一系列的探索，既有政府運動，又有新生階級代表；既有地方大員，又有思想精英。
在第一次鴉片戰(zhàn)爭中，先進的中國人初步認識到西方的現(xiàn)代化，以林則徐、魏源等人以經(jīng)世務實的態(tài)度，提出了“師夷長技以制夷”的口號，承認落后和不足，注目世界，探索新知，尋求強國御辱之道，產(chǎn)生了向西方學習的新思想。
清政府在歷經(jīng)浩劫后，也進行了一些探索和改革。在19世紀五六十年代鎮(zhèn)壓太平天國運動的過程中，一批務實且有政治經(jīng)驗的權力重臣，開始了一場“師夷長技以自強”的洋務運動，在堅持“中學為體、西學為用”的前提下，倡導富國強兵運動，創(chuàng)辦軍事、民用工業(yè)，籌劃海軍，設立新式學堂，派遣留學生。盡管甲午戰(zhàn)爭的失敗宣告了洋務運動的破產(chǎn)，可是洋務運動在必須程度上促進了中華民族工業(yè)的發(fā)展，加快了中國近代化進程。
甲午戰(zhàn)爭后又興起了“戊戌變法”運動，可最終還是失敗了。戊戌變法的失敗證明：在半殖民地半封建的中國，改良主義道路不能救中國。此后，以孫中山為代表的資產(chǎn)階級革命派登上了歷史的舞臺，經(jīng)過一系列的武裝起義和革命斗爭，在1911年取得了辛亥革命的勝利，使中國走向民主共和道路，打擊了帝國主義在華勢力，推翻了兩千多年的封建君主專制制度，建立了資產(chǎn)階級共和政府。可是辛亥革命并沒有完成反帝反封建的任務，中國的社會性質(zhì)沒有改變，1919年爆發(fā)的五四運動標志著新民主主義革命的開始，隨著.....的成立，中國革命的面目煥然一新，中國人民找到了探索已久的正確方向。1949年中華人民共和國成立了，中國人民實現(xiàn)了民族獨立，并不斷開創(chuàng)著中國社會主義建設的新局面。
讀完這部經(jīng)典著作，我深刻地認識到“落后就要挨打”的道理。一個人如果不思進取，夜郎自大，總有一天會被其他人超越，在激烈的競爭中被淘汰；而一個國家如果不圖強，整日閉門造車，輕則被迫簽訂不平等條約出讓利益，重則被分裂甚至亡國。清政府長時期沉浸在自以為是強國的美夢中，卻不知西方列強早已在多方面遙遙領先，這種強弱差距造成了這樣一段坎坷的歷史。
勿忘過去，面向未來！我們要繼承并發(fā)揚中華民族的傳統(tǒng)文化，在中國特色社會主義新時代中，自強不息地全面建成小康社會、全面深化改革、全面依法治國、全面從嚴治黨，使中國越來越強大，早日實現(xiàn)中華民族的偉大復興！
近代的尺度讀后感篇九
自從在‘清廉江蘇’微信公眾號看到廉政動漫《尺·度》這個短片后，像追美劇一樣每集必追，遇到喜歡的還可以回放反復看?！碧珎}網(wǎng)友“漆思思“在鳳凰網(wǎng)發(fā)帖留言?！啊冻摺ざ取钒亚逭疂嵶鰹槿松膬r值追求深深的植入于每一位黨員同志心中……把“嚴守正”作為一種社會風氣代代傳承。”網(wǎng)友“天天玩水”在江蘇衛(wèi)視荔枝網(wǎng)評論道。
最近一段時間，每集僅有兩三分鐘的短片《尺·度》已經(jīng)悄然在太倉的黨員干部圈中走紅，通過微信、微博觀看，相互之間探討劇情儼然成了一種新風尚。“太倉紀檢”、“太倉長江口旅游度假區(qū)”等微信公眾號積極轉(zhuǎn)載，黨員干部們在觀看學習的同時也紛紛留言，分享自己的感觸與心得。
該片塑造了某市市委書記老嚴這一形象，并以老嚴及其家人、朋友、同事為背景，將《準則》、《條例》通過22個小故事演繹出來，生動形象、貼近生活。
今年以來，太倉市紀委在推動落實從嚴治黨，促進學習黨規(guī)黨紀方面推陳出新，充分利用太倉紀檢微信、微博、太倉勤廉網(wǎng)等平臺，與相關單位合力開展了《準則》、《條例》知識競賽、微型勤廉黨課、黨紀黨規(guī)專題講座等活動，有力的促進了黨員干部自覺將《準則》、《條例》內(nèi)記于心、外化于行。
近代的尺度讀后感篇十
“不忘初心，牢記使命，為實現(xiàn)中華民族偉大的中國夢不懈奮斗，”這句話，令我印象頗為深刻。而在這個假期我讀了《中國近代史》后，我不僅明白了這句話的意思，更是令我感慨萬千。
《中國近代史》這本書講述了中國近代的一段長長的歷史。這段歷史是曲折的，從中國鴉片戰(zhàn)爭1840年開始，被侵略，被迫簽下各種簽約，戰(zhàn)爭不斷爆發(fā)。那個時候，中華民族任人宰割，任人欺侮，被外國人稱為“東亞病夫”，中國人民生活在水深火熱之中。但是，中國人民在共產(chǎn)黨的領導下，萬眾一心，團結對外，擊退了這些貪婪的侵略者。有多少戰(zhàn)士戰(zhàn)死在沙場上?戰(zhàn)士們的尸體遍地，血流成河……他們頑強地和侵略者戰(zhàn)斗，他們臨危不懼，視死如歸……正是有了千千萬萬英勇的戰(zhàn)士，有了他們的流血犧牲，才有我們今天美好的幸福生活啊!如今，我們的祖國日漸強大，黨中央領導著我們向前走，我們一直牢記習近平總書記提出的“不忘初心，牢記使命”的偉大戰(zhàn)略，中國人民團結一心，共同創(chuàng)造更美好、更幸福的生活。我讀了這本書后，內(nèi)心無比激動，我們生活在這個時代是多么幸福呀!雖然我沒有經(jīng)歷過戰(zhàn)火的時代。但從《中國近代史》這本書我了解了中國的歷史，這段歷史是令人難忘的!“銘記歷史，牢記使命”，它將永遠激勵著我“為中華民族崛起而讀書”的偉大信念。
在現(xiàn)當代，祖國富強的變化也是非常明顯的。有一次，我問媽媽：“你們以前應該比我們更輕松吧，作業(yè)要比我們少得多吧?”出乎我意料的是，媽媽卻回答我說：“如果真是那樣就好了，我們那個年代比你們苦得多了，那時的中國一窮二白。我們那時候，晚餐只有一碗飯，拌著豬油吃，哪有你們那么幸福，你們現(xiàn)在不懂珍惜，還經(jīng)常浪費食物。那時候國家窮得叮當響，直到我大學以后國家才發(fā)展得特別快?！眿寢尩幕卮鹱屛疑钏剂?，想不到，短短幾十年，祖國竟然發(fā)展得那那么快，我們是碰上好時代呀，我們這輩人才是最真幸福的!現(xiàn)在國家實施了許多惠民政策，如：大力發(fā)展教育，實施九年義務教育，讓每一個孩子都有書讀。我頓時明白了，祖國把所有的希望都寄托在了我們這些祖國的花朵身上，我們是祖國的未來。我們肩負著建設祖國的責任，我心里暗暗下定決心：我一定要好好學習，為祖國貢獻一份力量，決不辜負祖國對我們的期望!
也許，有些人已經(jīng)忘掉了過去的歷史，忘掉了初心，以為永遠都會這樣安詳。其實不然，在這樣美好的生活里，一直有人為實現(xiàn)中華民族偉大的中國夢而不懈奮斗，無論是抗戰(zhàn)時期為了勝利而犧牲的千千萬萬的戰(zhàn)士，還是在今天的和平年代，駐扎在每一個崗位上的平凡百姓，或是日理萬機的國家領導人…都在為國家的偉大復興盡著自己的一份力量，如果我們不加一把勁，祖國也許有一天就會歷史重演。因此，我們應該牢記我們的使命，努力學習，為祖國貢獻自己的力量!
讀《中國近代史》，我銘記了祖國的歷史。我們作為新一代的新生力量，更要為祖國而努力，“不忘初心，牢記使命，為實現(xiàn)中華民族偉大的中國夢不懈努力!”
近代的尺度讀后感篇十一
這本書是迄今為止，我看過的最好的關于中國近代史的書。用一個字評價就是好，兩個字是很好，三個字是非常好。
這里說的一頓飯，是說用吃一頓飯的金錢可以買到，花吃一頓飯的時間能夠讀完。這本小冊子很薄，當當上購買僅需要13元，網(wǎng)上甚至還有8.8元的版本，不可謂不便宜，而讀完之后卻能讓人豁然開朗耳清目明，收獲百倍于其價，性價比之高簡直令人發(fā)指啊!喜歡近代史的朋友千萬不要錯過這一本經(jīng)典之作!
而后，左風盛行的久了，就有人出來標新立異，開始站在現(xiàn)代人的角度為古代人矯枉，于是同情者有之，批判者有之，憤青亦有之。但上帝視角本身就十分可笑，因此這樣高高在上的矯枉也就容易過正。
蔣先生算是半個近代史的經(jīng)歷者，也是歷史學專業(yè)出身，此書著于1938年，期間蔣先生并未親近紅藍兩黨，立場公正客觀，下筆嚴謹清晰，加上學貫中西的教育背景，對世界格局也有比較理性的認識。
這本書最大的特點是沒有大量的統(tǒng)計數(shù)字，也沒有各色歷史事件的時間地點，而是站在一個比較高的角度，清晰的梳理了近代中國格局的脈絡，從英國最初的和平外交受挫，到后來一系列的外交失敗、戰(zhàn)爭失敗，理性的串講了中國淪為半殖民地半封建社會的前因后果，以及中西方文化大碰撞帶來的新的社會局面，從思想觀念、文化傳統(tǒng)，到科學技術、教育體制，最后再到國家體制、政治體制，無一不闡述的清晰透徹。
中國的近代史，實則是古老中國遍體鱗傷的近代化歷程，多方面多角度的注重這種變化的過程，才是正確認識歷史大勢的關鍵。蔣先生的這本《中國近代史》正是幫助我們了解近代歷史變化流轉(zhuǎn)的絕佳著作。
歷史不是數(shù)字也不是年代人物，而是不可逆轉(zhuǎn)的潮流，是所有人共同作用的結果，保羅所有的必然和偶然，這種奇妙的規(guī)律，才是歷史的魅力之所在。
近代的尺度讀后感篇十二
每次閱讀畢淑敏老師的文字，心里總是覺得暖暖的，雖然有時文字里也有一絲憂郁，但總給人以啟迪，傳遞愛的正能量。最近，我又翻閱了畢老師的一本散文集《幸福的尺度》，讓已近不惑的我對于“幸福”又有了新的理解。
《幸福的尺度》是一本溫馨治愈系的散文，主要圍繞幸福的主題，從內(nèi)心的澄澈、愛的堅持、親情的守候、活在當下等角度揭開幸福的面紗，來深度詮釋“幸福哪怕再細微，也頑強存在”的這么一個感悟。書中的文字溫馨柔軟，那種感覺就像是春雨潤物一般，就是在你讀這本書的過程中一點一點不知不覺的沁入心脾，引發(fā)人的思考。
幸福是什么？幸福是對自己生命狀態(tài)的全然把握，知道自己在做什么，而這個方式又是給自己帶來快樂，并對他人有所裨益的。幸福哪怕再微小，也頑強存在。但是，幸福也是有尺度的，過了，就改變了原來的性質(zhì)，成為了另外一種狀態(tài)。猶如熱水在99攝氏度以下，看起來都差不多，就算有點小氣泡泛起也無傷大雅。一旦突破了這個極限，抵達100攝氏度，那么。剎那間水就變了模樣，沸騰囂張，白霧滾滾……尺度有則，面對幸福，你不可以貪婪，因為幸福本身就是有節(jié)制的；你不可以炫耀，因為幸福本身是樸素和寧靜的。
一直覺得自己是一個幸福的人。雖然從未感受過父愛是什么樣的，但卻有一位極其愛我的母親。在我生命的恰當?shù)臅r分，我又遇見了現(xiàn)在的他，如兄如友，攜手陪伴度過了人生最美好的時光。兒子的出生更是讓我感受到了人生最大的幸福。雖然在扮演女兒、妻子和母親的角色中，我有很多的`不足與遺憾，但所幸母親雖身體小病不斷，但依然健康，老公雖未平步青云，但事業(yè)也安安穩(wěn)穩(wěn)，兒子雖不是聰明過人，但也算學習踏實，無需煩擾。在別人眼里，我可能是一個不講究生活質(zhì)量的人：幾乎不化妝，幾乎不逛街購物，一年難得為自己添置幾件衣服，對于吃的更是沒有要求，能吃就行。但我依然每天陽光燦爛，對每一天都充滿感激和希望。每天晚上安然入睡，從不失眠；每天清晨，在愉快的鈴聲中，睜開眼睛迎接嶄新的一天。幸福于我，就是這平平淡淡的一點一滴，無驚無險。猶如60攝氏度的溫水，靠近它能感受到一絲絲溫暖，喝在嘴里頓時暖意融融，即使快速大口猛喝，或是不小心灑在身上也不會被燙傷。
昨天晚上躺在床上看電視，老公伸過他的手拉起我的手，沒有說任何一個字，只是這樣握著，我們一起看著電視屏幕。我微微地笑了，我知道我是幸福的。以前的我是幸福的，現(xiàn)在的我是幸福的，將來的我也一定會是幸福的。謝謝在我生命中出現(xiàn)的你們！希望在你們生命中出現(xiàn)的我也能讓你們感受到溫溫的幸福，穩(wěn)穩(wěn)地幸福。
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