大家都寫過作文，作文是人們以書面形式表情達意的言語活動。寫起作文來就毫無頭緒？下面是小編精心整理的孝的議論作文【范文10篇】，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
孝的議論作文【范文10篇】一
1.歸納法
從分析典型，即分析個別事物入手，找出事物的共同特點，然后得出結論。
2.推理法
從一般原理出發(fā)，對個別事物進行說明、分析，而后得出結論。
3.對照法
對所有事實、方面進行對照，然后加以分析，得出結論。
4.駁論法
先列出錯誤的觀點，然后加以逐條批駁，最后闡明自己的觀點。
舉例論證法——例舉確鑿的事例來證明論點.
道理論證法——以闡述道理的方式來證明論.
比喻論證法——用淺近的并為人們熟識的事物作比喻來證明論點.
對比論證法——將正反兩種情況進行對比分析來證
孝的議論作文【范文10篇】二
是以議論為主要表達方式，通過擺事實，講道理，直接表達作者的觀點和主張的常用文體。它不同于記敘文以形象生動的記敘來間接地表達作者的思想感情，也不同于說明文側重介紹或解釋事物的形狀、性質、成因、功能等?？偠灾且岳矸说奈恼?，記敘文和說明文則是以事感人，以知授人的文章。下面是小編為你帶來的1000字，歡迎參閱。
以金錢為話題的
在人類社會發(fā)展進程中，錢幣功不可沒。它走過了漫長滄桑的昨天，活躍在突飛猛進的今天，也必將以嶄新的面貌跟隨著人類的腳步邁入日新月異的明天。
我國錢幣的起源，最早可以追溯到商湯時代，那時，人們用石貝、骨貝、陶貝作為商品交換的媒介。錢幣從它誕生的那一天起，就既充滿歡樂，又充滿血腥。它讓高尚伴著卑鄙，聰明伴隨愚蠢，上演了多少人間的悲喜劇啊。它不但目睹了人類在創(chuàng)造文明中的勤勞和智慧，在創(chuàng)造歷史中的邪惡與瘋狂，也窺見了人類在商品交換中的誠實守信、公平坦白、老少不欺，甚至還看到了討價還價、爾虞我詐、鉤心斗角。它不但見證了秦始皇剪除六國，統(tǒng)一中國的刀光劍影，也見證了他統(tǒng)一文字、統(tǒng)一度量衡、統(tǒng)一貨幣的`果斷意志、聰明才智、堅強決心。秦半兩這外圓內方的形態(tài)，不但體現(xiàn)了古代勞動人民樸素的宇宙觀，而且也象征了皇權至上的封建思想。
貨幣的發(fā)展史，可以說就是一部人類社會發(fā)展的智慧史、血腥史。
隨著生產力的發(fā)展，商品交換的活動也日益繁榮。于是，各種質地的仿貝幣也就應運而生了。其中最能代表我們祖先智慧的要數(shù)青銅貝幣。春秋戰(zhàn)國時期，由于群雄蜂起，諸侯爭霸，人們模仿當時的生活用具和生產工具的形狀，鑄造了形態(tài)各異的青銅幣。青銅幣的誕生，充分地表現(xiàn)了我國古代勞動人民的聰明才智。
在我國歷史上，流通時間最長，影響最大的要數(shù)秦半兩銅錢。它先后流通了兩千一百多年。隨著歷史的演變，它雖然不斷變更著自己的名字，或五銖錢或通寶錢或制錢，但它外圓內方的外形卻始終沒變。直到清朝末年，隨著封建王朝的土崩瓦解，它才退出了歷史舞臺。
到民國，從此，我國的貨幣發(fā)行就以紙幣為主了，這是中國貨幣的一大進步。到了新中國，紙幣的先進功能更是得到了充分的發(fā)揮。從解放戰(zhàn)爭爆發(fā)后第一套人民幣誕生至今，我國已經發(fā)行了五套人民幣。人民幣長期穩(wěn)定，信譽極高，即使在亞洲金融危機中也始終保持匯率不變，不貶值，這不但在社會主義建設中發(fā)揮了巨大的作用，而且贏得了國內外的廣泛贊譽。
近年來，隨著電子技術的廣泛運用，一種新的錢幣--信用卡正被人們所接受，它種類繁多、功能齊全、攜帶方便的優(yōu)點更是受到人們的青睞。目前，科學家們正在研究一種最新的錢幣--電子幣。這是一種以數(shù)字形式存在的現(xiàn)金貨幣。只要人們在電腦的商務服務器上安裝一種叫做“電子錢包”的軟件，再輸入電子貨幣的數(shù)據，就可以使用了。只要我們按一下計算機的按鍵，就能將現(xiàn)金發(fā)送到你需要它去的地方。
我們相信，隨著科技的發(fā)展和普及，錢幣還會以更加新穎的面目出現(xiàn)在世人面前。
讀書的苦樂之境
不愛喝咖啡的人，說咖啡苦澀，愛喝咖啡的人，說咖啡香濃。同是一杯咖啡，為什么會有兩種體會呢？吾曰：心境不同。
讀書亦是如此。不愛讀書的人，如同不會品咖啡的人，讀書時，只知其苦，不知其樂。愛讀書的人，如同會品咖啡的人，讀書時，能夠品出書的韻味，能夠進入樂之境界。那么，如何才能達到讀書的樂之境界呢？
首先，要忘記苦境。當今的學生，大都說讀書苦。固然，考試與升學的壓力，扼殺了學生們讀書的興趣，不過，一些學生們不會從讀書中找到樂趣和價值，也是一個不爭的事實。古人讀書，大多搖頭晃腦，樂此不疲；今人讀書，大多愁眉苦臉，見書生厭。古今之人讀書時的心境為何會有如此的差異？不可否認的原因之一，就是當今快節(jié)奏的生活讓人無法靜下心來好好讀書，久而久之，看到書就心煩氣躁。我認為，這不是出現(xiàn)問題的根本原因，出現(xiàn)問題的根本原因是，我們這批新新人類的心境出了問題。
心不靜，則難成事。不是讀書苦，而是我們無法抑制那顆動蕩不安的心。當今豐富多彩的生活，早已俘虜了不少同學的心。讀書與娛樂相比，讀書當然是苦的。此外，讀書之悲苦，是因為我們太強調功利性。林語堂先生曾說過：“讀書的本旨湮沒于求名利之心中，可悲?！弊x書本是無功利的，帶著功利之心讀書，讀書還會有趣嗎？還是林語堂先生說得好：“讀書本是一種心靈的活動?！笨磥?，快樂讀書的前提，就是安頓好那顆動蕩不安的心。
關于讀書，我認為，最重要的是，要用自己的生命去閱讀，唯有如此，讀書之樂境才會如“山重水復疑無路，柳暗花明又一村”一樣，令人豁然開朗。我以為，讀書有兩種方式。一種是用自己的眼睛讀書，這是低級的閱讀；另一種是用生命來讀書，這才是真正的讀書。只有用生命來讀書的人，才是真正會讀書的人。此時，讀書不是一種負擔，而是享受美好的人生。
只有暢游書海，我們的思想才會視通萬里，思接千載，心游萬仞，精騖八極。在書中，我們可以與自然對話，可以與社會對話，可以與大師對話，上至天文，下至地理，古今中外，我們無所不去。在書中，我們可以認識孔子和莊子，可以認識屈原和文天祥。在書中，我們可以了解荷馬與巴爾扎克，可以了解雨果與華茲華斯，可以了解盧梭與康德。最重要的是，通過讀書，我們的人格得到了完善，我們的思想得到了升華，經過多年努力，我們甚至可以成為大師——沒有一個大師不是書滋潤出來的。
當然，對于我們來說，讀書不是一件輕松的事情。因為我們太怕考試的分數(shù)低，太怕輸，太怕老師和父母失望的眼神，太怕孤獨。
如果書是帆，良好的心境是風，那么，讀書之樂便是那探險的遠航之船了。
孝的議論作文【范文10篇】三
議論文寫作論據：逆境
指困難，多指不順利，甚至很惡劣很不幸的境遇。它使人憂愁、痛苦，但也能磨煉意志。杰出人才幾乎都經歷過艱難險阻，成為生活的強者。
道理論據：
1、生于憂患，死于安樂?！献?/p>
2、故天將降大任于是人也……曾益其所不能。(同上)
3、寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。
事實論據：
1、《生于憂患，死于安樂》中所舉的事例。
2、吳王夫差立志為父報仇，打敗強國——楚國;貪圖享樂，敗于自己曾打敗過的小國——越國。
3、經受磨練，方能“稱王”
球王貝利成名后，有個記者采訪他：“您的兒子以后是否也會同你一樣，成為一代球王呢?”貝利回答：“不會。因為他與我的生活環(huán)境不同。我童年時的生活環(huán)境十分差，但我卻正是在這種惡劣的環(huán)境中磨練出我堅強的斗志，使我有條件成為球王;而他生活安逸，沒有經受困難的磨練，他不可能成為球王?！?/p>
孝的議論作文【范文10篇】四
我們在村子的酒會間閑聊，一個六十幾歲的上輩說著他的一個同輩堂哥哥的生活細節(jié)，
真不知道他七十七歲的人還那樣吃得!他說話的聲音總是那樣有節(jié)奏，很能吸引人去聽他的，我就親自看見他在上次酒會時大口大口吃肉，真像個餓鬼一樣!說這句話之前，他向旁邊掃視了一下，確信同輩堂哥哥不在。
我們七八個人在靜靜地聽著，他大略還說了些人老了，不應該吃那么多之類的話，時間不少于五分鐘。
我坐在被議論的老人的兒子旁邊，向這個四十四歲的中年兄弟投去一個似乎詢問的眼神，他向我投來輕描淡寫的一閉，說嗨，老人，吃得才好!
我接了這個中年人的話，你爸爸差不多八十了吧，還蠻能干。我的用意并不完全是問他，至少含有一點人家還那么身體健康，吃得多一點不正常嗎?的意思。
我的話迎來兩個人不約而同的簡單接應，
七十七了，下地干活總是他心甘情愿去的`。中年人說。
吃不多他就沒有那么能干了。那位六十幾歲的上輩說。
過后我在想，聊天，議論，當然是件不差的事情，可是當著別人的兒子在說一個耄耋老人的不是之處，未免過于無知，何況，老人的兒子并不喜歡別人說自己的老父親吃得多，吃得少的話，一個孝順的兒子是知道怎樣回答那些說三道四的人的老人，吃得多才好!
是的，老人吃得多才好，假如再過十年，當別人有機會說那位六十六歲的上輩咦，你還吃得那么多，真像個餓鬼一樣!他是否覺得是一種幸運呢?
孝的議論作文【范文10篇】五
議論文怎么寫：議論文結構
議論文寫作有沒有一個便捷的套路?就一般而言，議論文寫作是有一個便捷的套路，那就是古人常說“起承轉合”。所謂起，就是開門見山端出論點;所謂承，就是分析論點，指出如此會怎樣，不如此又會怎樣;所謂轉，就是轉而說開去，用舉例的方式證明論點，因而也是全文的主體部分;所謂合，就是全文結尾，與開頭部分遙相呼應，再次肯定論點。運用這樣一種便捷的套路，它的好處是顯而易見的。一可以節(jié)省寶貴的時間，因為輕車熟路;二來眉清目秀，極有條理;三不會引起閱讀歧義。
實踐中，可以將“起承轉合”具體細化為以下訓練思路：
(一)一個原則，兩套思路，三種模式
寫作技巧提示：
⑴一個原則。謀局布篇時，一定要遵循化難為易、化繁為簡的原則，集中火力，攻其一點。兩條要求：完整，清晰。
⑵兩套思路。叔本華說：“誰想得清楚，誰就說得清楚。”這話很有道理。考場上，誰想得清楚，誰就寫得清楚;誰寫得清楚，誰就能得高分。議論的思路有千千萬萬,但簡單典型、適合于同學們訓練的就是兩種。
一是三段論式，基本思路是：提出問題(提出中心論點)——分析問題(論證中心論點)——解決問題。前面所引的”一號標文”就是一篇典型的三段論式的議論文：第一段提出中心論點——語言為人類彼此間的溝通架起了一座橋梁，中間兩段圍繞中心論點從兩方面進行分析論證,最后兩段解決怎樣溝通的問題。
二是因果分析式,基本思路是：是什么——為什么——怎么樣。
⑶三種模式。
模式一：中心論點加分論點式。這是非常典范的議論文結構模式，許多名篇都是采用這種模式的。例如《說“勤”》《談骨氣》等等。下面是《說“勤”》的結構提綱：
中心論點：“俗話說：‘一勤天下無難事?！拼膶W家韓愈說：‘業(yè)精于勤?！瘜W業(yè)的精深造詣來源于勤?！?/p>
分論點一：勤出成果。
分論點二：勤出智慧。
這種模式最適合高考考場快速成文，也是最簡單易學的。因此，教學中指導中要把它當作重中之重來訓練。要注意幾個細節(jié)。首先肯定是要有論點，不僅要有中心論點，而且還要有分論點。論點一定要用一句或幾句話明確地表述出來。其次，還要注意將論點放在恰當、醒目的位置。具體要求：中心論點一般放在第一段的末尾，如果句子比較長，還可以單獨放一段(第二段);分論點一般放在每一段的開頭。分論點的提煉和表述是重點。
①一篇議論文至少要有兩個分論點，最好有三到四個;
②分論點的語言要精練，一般控制在15字內;
③分論點句子的結構要一致，使中間幾段構成排比或準排比段;
④分論點的表述要盡量緊扣話題的關鍵字眼，以保證每一段都扣題;
⑤幾個分論點應盡量圍繞“是什么”“為什么”“怎么樣”這三個問題。
模式二：奇妙的“三三制”式，即開頭三句話提出論點，主體三段文論證中心，三個事例充當論據。
模式三：六段定“乾坤”
第一段：開宗明義，提出論點?；蛞?，或比喻，或排比，或比興，總之，三句話即直奔主題，切忌故弄玄虛，彎起繞八，拖泥帶水。
第二段：詳例剖析，敘議結合。事實勝于雄辯，一個精當?shù)氖聦嵳摀?，往往能夠有力地證明論點。只是要寫好詳例剖析殊為不易，不少學生忘記了議論文的體裁特點，敘事過于詳盡，變成了記敘文的寫法，這是應該盡力避免的。筆者在指導時，就讓學生學會“三明治”式的結構，即首尾是議論評價性文字，中間是高度概括性的敘述(一般不超過120字)。
第三段：略例排比，形成氣勢。如果說詳例是點的勾勒，那么略例就是面的鋪展。點面結合能夠形成立體感，略例以三四個為佳，若能形成古今中外的格局，則更有全面的代表性了。
第四段：正反對比，凸現(xiàn)中心。即在上面詳例剖析、略例排比的基礎上，再從反面切入，正反結合，對比鮮明，從而更加突出中心。
第五段：辨證分析，立論周全。任何理論都不過是一種假設，絕對的結論容易產生偏頗，因而一段辨證的分析能使立論更為嚴密周全。
第六段：聯(lián)系實際，升華主題。這一段是為了突出文章的現(xiàn)實針對性，聯(lián)系實際，解決問題，從而使主題得到進一步升華。
這種模式，易于掌握，可操作性強，非常適合考場作文。因為它的優(yōu)勢很明顯：思路清晰，邏輯嚴密;六步模式，環(huán)環(huán)相扣，一氣呵成，無啰唆拖沓之嫌，使閱卷老師一看即明;論據充實，論證充分，有效地克服了寫議論文內容空乏的毛病。
我們看看高考優(yōu)秀作文《走出舊框框，沖破習慣勢力》(1988年全國卷)的結構：
第一段，追根溯源，引出習慣：千年歷史，沉重習慣。
第二段，初舉一例，習慣可變：人們習慣了“迪斯科”。
第三段，連舉三例，強調危害：愛迪生、趙王和猿人。
第四段，辨證分析，指明危害：缺乏創(chuàng)新，永遠落后。
第五段，沖破習慣?安于現(xiàn)狀?正反對比，敲響警鐘。
第六段，聯(lián)系實際，習慣沉重;呼吁沖破，煥發(fā)潛能。
此文就是六段定“乾坤”，思路清晰，層次分明，有論據，有分析，論證充分合理，克服了常見的議論文“觀點+事例=議論”的毛病,值得借鑒。
議論文的結構模式有許許多多，每一種都要學習，每一種都要掌握，對于高三學生來說，肯定是不可能的。千萬不要讓學生什么都去訓練，否則可能什么都練不好。上面三種模式，幾乎適用于任何作文話題。因此，在備考階段，我們就讓學生反反復復地練這兩三種，熟能生巧，一年下來，大部分學生能對這幾種結構模式爛熟于胸，考場上也就能游刃有余了。
上面三種模式，幾乎適用于任何作文話題。因此，我們要反反復復地練這兩三種，熟能生巧，一年下來，就能對這幾種結構模式爛熟于胸，考場上也就能游刃有余了。
孝的議論作文【范文10篇】六
自古以來，孝順就是最重要也是最基本的，每個人表達的方式也有所不同，有的送一輛子或是一棟房子，其實這些東西遠不如從內心發(fā)出最真心的關懷。
每個父母總是希望自己的小孩每天都快快樂樂的，平平安安的，這對父母來說，好過你送他們一棟房子或一輛車子或是更多的東西，因為孩子的快樂將使父母無所煩憂，無所擔心，我想這是孝順最為重要的了；再者，自己要好好的保護自己的身體，如果孩子不小心受了傷，父母會終日懸著心，好像有塊石頭壓在身上一樣的難過，所以不使自己受傷而使父母擔心也是孝順之一；古時常有”一舉成名天下知”，這是光耀門楣，榮顯父母，也是孝順之一。
孝順是要從心底發(fā)出的真心真意，人要懂得孝道、孝敬和孝悌。這三種是需要慢慢悟透它真正的意義，并且要做得到，這樣才算是一個敬老尊賢，尊師重道的孝子。
世界上有多的例子。像我爸爸朋友他的母親，因為她在一次車禍中不幸癱瘓了，長年在醫(yī)院，但我爸爸的朋友每天都去照顧他的母親，且從不間斷，非常的有孝心呢！他母親因不能自已吃東西，所以只好插管喂食，不僅如此，還要常常替她翻身擦拭，但他從不喊累，真是孝順！在我媽媽上班的地方有一個爺爺，他的媳婦每天都到醫(yī)院去幫爺爺做復健，而且會帶爺爺?shù)酵饷孀咭蛔?，呼吸新鮮空氣，爺爺也變得活潑開朗，爺爺以前都不聽護士的話，都不做復健呢！之后爺爺?shù)南眿D辭職，全心全意的照顧爺爺，爺爺?shù)纳碜硬艜】灯饋恚纱丝芍獱敔數(shù)南眿D是多么孝順。
自古以來，孝順是最重要的，也是為人處世的基本原則，人而不孝，不知其可。但是我們常常在電視上看到現(xiàn)今社會亂象充斥，居然有那么多的不孝子，手持菜刀砍殺其母或其父，真是喪盡天良；孝道的淪落是社會和教育單位極需注意的事項，希望大家能好好提倡孝道，使孝順風氣能蔚為風氣！
孝的議論作文【范文10篇】七
孝是稍縱即逝的眷戀，孝是無法重現(xiàn)的幸福，孝是生命的鏈子，一旦斷裂，就永遠無法連接……
孝，是中華民族幾千年的傳統(tǒng)美德。百善孝為先，歷來被人們所傳頌。從古到今，涌現(xiàn)出了許多的感人孝心事件，影響了一代又一代的后人。
古之孝
在我們耳熟能詳?shù)摹度纸洝防镉幸痪洹跋憔琵g，能溫席”。說的是漢代因孝敬長輩而流傳千古的小黃香。他九歲喪母，這使他更懂得了孝敬長輩。夏季，他幫父親把床席扇涼，趕走蚊子；冬季，他用自己的身體把父親的床席睡暖，再讓父親睡到床上。這種孝舉在現(xiàn)在又有幾人能夠做到呢？
晉朝的王祥，早年喪母，繼母朱氏并不慈愛，常在其父面前數(shù)說王祥的是非，因而失去父親之疼愛。繼母朱氏時常想吃鯉魚，但因天寒河水冰凍，無法捕捉，王祥便赤身臥于冰上禱告，忽然間冰裂，從裂縫處躍出兩尾鯉魚，王祥喜極，持歸供奉繼母。他的舉動，在十里鄉(xiāng)村傳為佳話。人們都稱贊王祥是人間少有的孝子。有詩頌曰：繼母人間有，王祥天下無；至今河水上，留得臥冰模。
古代的黃香，王祥都能夠做到這般地步，可是現(xiàn)在的我們，為爸媽做飯，洗腳，捶背卻成為學校布置的只需一個簽字的作業(yè)。他們被當做少爺，公主供著，養(yǎng)著，寵著，卻不知那金錢背后父母的艱辛與重擔。他們?yōu)槲覀冏隽颂嗵?，新時代的我們肩負著傳承中華幾千年傳統(tǒng)美德的重任，難道不應該更加理解父母，孝敬父母，寬容父母嗎？
今之孝
她，在童稚的年歲里一力撐起幾經風雨的家。她，是養(yǎng)母生存的勇氣。她，更是激起了千萬人心中的漣漪。她，就是感動中國十大人物之一——孟佩杰。
命運很殘忍，她卻用微笑回報這個世界。父母雙亡，養(yǎng)母癱瘓在床，養(yǎng)父又離家出走。家庭的重擔便落在她自己一個人身上。八歲獨自上街買菜做飯，放學回到家便照顧養(yǎng)母?？忌洗髮W后，帶著養(yǎng)母上學。養(yǎng)母劉芳英說：“女兒身上最大的特點是有孝心，愛心和耐心?！泵吓褰軈s說：“我只不過做了每個女兒都會做的事。”
在貧困中，她任勞任怨，樂觀開朗，用青春的朝氣驅趕種種不幸；在艱難里，她無怨無悔，堅守清貧，讓傳統(tǒng)的孝道充滿每個細節(jié)。雖然艱辛填滿四千多個日子，可她的笑容依然燦爛如花。
誰言寸草心，報得三春暉。有一些事情，當我們年輕的時候，無法懂得。當我們懂得的時候，已經不再年輕。世上有些東西可以彌補，有些東西永無彌補。我們不要忘了時間的殘酷，忘了人生的短暫，忘了世上有無法報答的恩情，忘了生命本身有不堪一擊的脆弱。
所以，趁我們還年輕，就讓我們從今天開始履行我們那報不完的孝行，讓我們與父母擔誠相處在一起過上融融樂樂、幸福無比的家庭生活吧！用我們的孝心，用實際行動來報答父母的養(yǎng)育之恩，孝行天下。
孝的議論作文【范文10篇】八
體驗千百次，滋味千百種，而一生中，有一種體驗，成功的滋味卻是千百種滋味交織為一體的奇妙的滋味。
我是一位舞蹈愛好者，舞蹈的碎片在我的身體里凝聚在了一起，形成了一種對舞蹈的親切感．同樣，我也因此在小學年年參加舞蹈隊．幾次的比賽失敗的打擊并沒有打破我對舞蹈追求的`那種夢想．對于我來說，站在舞臺上就是一種成功．可以說這滋味足以用淚水代替。
似乎我對舞蹈的執(zhí)著感動了蒼天，一次艱辛的舞蹈排練，終于鋪了一條通向成功之路。那天，隊里來了一位年輕的舞蹈老師，從此，我們就與艱辛奮戰(zhàn)了到底．我們的副課用舞蹈代替，晚上直到天黑才回家．那是夏天，在操場上，我們一次又一次的訓練，而蟲子也在我們皮膚上添了點色彩。我們沒有埋怨，也沒有放棄，因為我們是一群與成功揮手的女孩．在我們辛苦的排練下，和＂滾燙＂的汗水中，舞臺上自信的我們博得了評委以及觀眾的熱烈掌聲．我們共同舉了第一名的獎杯，此時，它在我們手中是沉甸甸的，因為它包含了我們的淚水和汗水。瞬間，世界變了，一切都改變了……瞬間，我們哭了……瞬間，我們笑了……瞬間，我們成功了！
終于嘗到了成功的真正滋味，它很奇妙，擠壓的讓人難以呼吸。成功是瞬間你心情的起伏澎湃之美。
但我始終清楚，成功的一瞬間代替不了永久的成功，始終沉迷于成功海洋中，不能自拔是對成功的“侮辱”。
好吧，讓我們獨立的，自信的，耐心的等待成功的來臨。
成功的瞬間將會悄悄來臨。
孝的議論作文【范文10篇】九
議論文寫作論據_團結
指為了集中力量實現(xiàn)共同理想或完成共同任務而聯(lián)合或結合。人心齊，泰山移。團結就是生命，團結就是力量，團結就是勝利。團結是戰(zhàn)勝困難的保證。
道理論據：
1、 天時不如地利，地利不如人和?！睹献印?/p>
2、一根筷子易折斷，一把筷子折不斷。
3、《眾人劃槳開大船》的歌詞內容。
4、將相和的故事。(廉頗與藺相如)
事實論據：
天鵝、梭魚和蝦在一起共同運送一輛裝了行李卻不很重的小車。它們三個拼命地拉，可車子絲毫不動——天鵝一個勁兒的往天上飛，梭魚拼命往水里鉆，蝦使勁往后面拖。
孝的議論作文【范文10篇】一十零
論證是用論據來證明論點的過程。議論文的論點是要解決“要證明什么”，論據是要解決“用什么來證明”，而論證是解決“如何進行論證”的問題。論證的目的在于揭示出論點和論據之間的內在邏輯關系。
(一)議論文的論證一般分為立論和駁論兩大類型。
①立論是對一定的事件或問題從正面闡述作者的見解和主張的論證方法。
表明自己的態(tài)度時，要注意以下三點：
1)這些看法和主張必須是經過認真的思考或者一定的實踐，確實是自己所獨有的正確的認識和見解，或者是切實能解決實際問題的主張。要使讀者感到有新意，增長知識，提高對事物的認識。
2)必須圍繞所論述的問題和中心論點來進行論證。開篇提出怎樣的問題，結篇要歸結到這一問題。在論證過程中，不能離題萬里，任意發(fā)揮，或者任意變換論題。如果有幾個分論點，每個分論點都要與中心論點有關聯(lián)，要從屬于中心論點。所有論證都要圍繞中心論點進行。這樣讀者才能清楚地了解分論點和中心論點。議論文的邏輯性很強，論證必須緊扣中心，首尾一致。
3)“立”往往建立在“破”的基礎之上。在立論的過程中，需要提到一些錯誤的見解和主張，加以否定和辯駁，以增強說服力，使讀者不會誤解自己的觀點。
②駁論是以有力的論據反駁別人錯誤論點的論證方式。有三種方法：反駁論點、反駁論據、反駁論證。由于議論文是由論點、論據、論證三部分有機構成的，因此駁倒了論據或論證，也就否定了論點，與直接反駁論點具有同樣效果。一篇駁論文可以幾種反駁方式結合起來使用，以加強反駁的力量和說服力。
1)反駁論點，即直接反駁對方論點本身的片面、虛假或謬誤，這是駁論中最常用的方法。
2)反駁論據，即揭示對方論據的錯誤，以達到推倒對方論點的目的;因為錯誤的論據必定得出錯誤的論點。
3)反駁論證，即揭露對方在論證過程中的邏輯錯誤，如大前提、小前提與結論的矛盾，對方各論點之間的矛盾，論點與論據之間矛盾等等。
立論和駁論都是一種證明，無非一個是從正面證明其正確，而另一個是從反面證明其錯誤。它們可以使用基本相同的論證方法。
(二)論證的基本結構層次：三段論式的結構。提出問題(引論)→分析問題(本論)→解決問題(結論)
常見的論證結構：a、總分式結構 b、對照式結構 c、層進式結構 d、并列式結構
(三)論證方法有以下幾種：
1)舉例論證(事實論證)：列舉確鑿、充分、有代表性的事例證明論點;(作用：具體有力地論證了觀點(主論點或分論點)，增強文章的說服力)
2)道理論證：用馬列主義經典著作中的精辟見解，古今中外名人的名言警句以及人們公認的定理公式等來證明論點;(作用：有力地論證了觀點(主論點或分論點)，增強文章的權威性和說服力)
3)對比論證：拿正反兩方面的論點或論據作對比，在對比中證明論點;(作用：突出全面地論證觀點(主論點或分論點)，讓人印象深刻)
4)比喻論證：用人們熟知的事物作比喻來證明論點。(作用：生動形象地論證了觀點(主論點或分論點)，使文章淺顯易懂，易于理解和接受)此外，在駁論中，往往還采用“以子之矛，攻子之盾”的批駁方法和“歸謬法”。在多數(shù)議論文中往往是綜合運用的。
5)引用論證：引用論證比較復雜，這與具體的引用材料有關，有引用名人名言、格言警句、權威數(shù)據、名人佚事、笑話趣聞等各種情況。(作用：【要具體分析】如引用名人名言、格言警句、權威數(shù)據，可以增強論證的說服力和權威性;引用名人佚事、奇聞趣事，可以增強論證的趣味性，吸引讀者下讀。)
邏輯性體現(xiàn)
議論文的語言必須準確、鮮明、嚴密、有針對性。
段落與段落之間 要有非常清楚的邏輯關系 ，如總分 、對照 、層進 、并列等。借助起過渡性作用的語句來突出這種關系。如：“有”、“還有”“雖 然、但是”“固然”“誠然”“由此”是等。
議論文寫作更需要哲理的思考
尤其是議論文，是獎善懲惡的，是對 人們進行規(guī)勸疏導的，是對人們引導作用的，因此必須有說服力，并要有正確 的價值取向。
認真上政治課，經 常的看看說理性的文章、名言警句等，將提高我們的思想素質，提高我 們認識能力，對我們寫作，尤其是議論文 的寫作大有好處。它會起到豐富文章內容，深化文章思想，提高說服力的作用。
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