讀后感是一種對于所讀作品的感知和記錄，它能夠幫助我們更好地理解和吸收知識。在寫讀后感時，要注意語言的表達準確、簡潔，避免冗長和啰嗦。以下是小編為大家收集的讀后感范文，供大家參考和學(xué)習(xí)。
至味在人間讀后感篇一
這個星期，我讀了一本平凡而又樸素的小說：《人間有晴天》。
這本書述說的是一個聰明過人、會學(xué)會玩的女孩，她十二歲，名叫虎娃。但她卻有著“與眾不同”的父母——智障雙親，他們常常稱為虎娃與同學(xué)相處的尷尬。好在有聰明能干的外婆料理家中的一切。然后，外婆的猝死讓虎娃的內(nèi)心世界幾乎崩潰。她打算離開自己生活的小鎮(zhèn)，隨同多麗姨媽到美麗的大城市里生活。但在臨行前，一場暴風(fēng)驟雨讓虎娃深深的感受到媽媽對她的愛，也讓她懂得欣賞和尊敬爸爸特殊的長處。
在這個故事中，不管是對父母的不屑一顧，還是失去親人的痛苦都令我感同身受。激起我的共鳴，讓我回憶起和家人的一幕幕喜劇或鬧劇。讀這本書時，我流淚了，那份淡淡的'情和隱隱的痛讓我感傷。正如書名一樣，我相信暴風(fēng)雨過后，總會有一個艷陽高照的晴天在等著我們。
這部抒情詩般的小說以溫暖而優(yōu)雅的筆觸，讓我們沐浴在美國鄉(xiāng)村小鎮(zhèn)湛藍的天空下，溫暖的陽光下中，感受到濃濃的溫情與關(guān)愛。
每個女孩都是公主，都在等著破繭成蝶的那一天……
至味在人間讀后感篇二
——讀了《童年·在人間·我的大學(xué)》有感
當(dāng)我重重地把最后一頁書合上時,主人公阿廖沙那對知識的渴求和對社會下層的勞動人民的憐惜、打抱不平的精神總浮現(xiàn)在我的腦海里。
《童年·在人間·我的大學(xué)》這本書是俄國近代作家馬克西姆·高爾基，作品中寫了主人公阿廖沙從童年到青年時期的生活經(jīng)歷及其心路歷程，生刻而生動地描繪出俄羅斯19世紀末期社會政治生活的歷史畫卷。作品中主人公阿廖沙的原形就是作者高爾基本人。
高爾基幼年時期父親就去世了，勤勞善良的母親因無法養(yǎng)活他，只好把他送到外祖父家。童年的高爾基只上過三年學(xué)，十一歲就走向社會，開始了自食其力的生活。他當(dāng)過學(xué)徒工、搬運工、守夜工、面包工、傭人等。十六歲時，他自身來到喀山，進入了“社會大學(xué)。”在與命運的斗爭中他深入俄國社會各個階層特別是最底層，與各種人物接觸，飽嘗了生活的艱辛，但他還不忘學(xué)習(xí)，抓緊一切空余時間學(xué)習(xí)、讀書，從而不斷地豐富了他的社會知識和生活經(jīng)驗。
這本書中有一段故事、幾句話深深地震撼著我：“晚上大家都把蠟燭拿到寢室去了，我沒有錢買蠟燭，就自己動手制作燈。我把蠟盤上的蠟油都搜集起來，裝在一只沙丁魚罐里，加上一點長明燈的油，再用棉線做成燈芯，這樣就完成了。有了燈，我就可以沉浸在讀書的喜悅之中了?！薄皶秃帽纫蛔利惖膱@子，里面什么都有……”“我只是覺得這種生活，讓我有了寄托，有了奔頭?！弊x了這些真實、純樸的語句，使我感受到高爾基是那么酷愛學(xué)習(xí)，從書中讓他明白了許多真理，他一直渴望上學(xué)，渴望著新生活的到來!
我似乎對這本書著了迷，一連讀了兩、三遍。這時我想起了自己。
我的家庭條件是不錯的，父母不僅能讓我吃飽穿暖，還能滿足學(xué)習(xí)國畫、古箏的額外要求。另外，高爾基的父親早年去世，相比之下，他從小就少了一份父親和親情。他，一個才十一、二歲的大孩子，就被生活所迫外出打工被人欺負，令人憐惜，但更多的是被他那堅強的性格和對知識的熱愛而感動。我好好地反醒了自己，無時無刻心中都在對自己說：“如果想讓自己有個美好的明天，必須像高爾基那樣付出行動——多讀書，勤奮學(xué)習(xí)，有堅定的信念，遇到困難不氣餒。我堅信付出努力展現(xiàn)在眼前的將會是我渴望的燦爛的明天!”
至味在人間讀后感篇三
我一直覺得書店是個好地方，又安靜又有情調(diào)，還能與各類作家的作品來個偶遇，往大了說去，還能遇到自由的精神和心向往之的遠方。
在書店我就看到了這本《人間滋味》，上面畫著一只我最愛的大閘蟹，一看又是汪曾祺寫的，遂買之。以為汪曾祺是根據(jù)他鐘愛的美食而寫的回憶或者故事，結(jié)果發(fā)現(xiàn)他寫的不僅僅是關(guān)于那些和食物有關(guān)的回憶，還從食材本身出發(fā)，談?wù)摿说乩砣宋暮蜕鐣螒B(tài)。
汪先生起初是以小說名世，寫散文按他的說法是“摟草打兔子——捎帶腳”，但是到了晚年，他的小說寫的越來越少，散文反而成為了他的主業(yè)。他散文最大的特點就在于自由，因此作品“既有舊文人的影子，但又有一種現(xiàn)代的難以名狀的人生體驗”，并“力圖把現(xiàn)代生活韻律古典化”。鑒于他散文獨特的風(fēng)格，《汪曾祺散文集》便按其內(nèi)容的不同，分類分冊出版了《人間滋味》《人間草木》《人間小暖》《人間有戲》等。
我所購買的這本《人間滋味》便是他所寫的吃食了，許多人都寫過談吃食的文章，如梁實秋的雅舍談吃，唐魯孫談天梯鵝掌，沈宏非談最難將息等。但要論寫家常吃食，汪先生是獨一無二的。天梯鵝掌、雅舍談吃還有花蟹鮑魚，都未免有一點貴族化了。但要說到咸菜、臭豆腐、蘿卜、莧菜等，卻是老百姓家常桌上必不可少的吃食了。
與其他談吃的作家不同，汪先生談吃食，不喜去細考它們的出處，而更關(guān)注食物本身的滋味。之前看袁枚的《隨園食單》，就總覺得欠煙火氣，既不能作為食單，又不能勾起食欲，因為寫的更多是“吃”的理論而非實際感受。汪先生的吃，寫得更平易近人更接地氣，又不流于俗套，往往感到仿佛親嘗其味。大家都知道他是高郵人，連我這種平時對咸鴨蛋沒有特別愛好的，看到文中所說“平常食用，一般都是敲破‘空頭’，用筷子挖著吃。筷子頭一扎下去，吱——紅油就冒出來了”，還是眼饞了一把。
他寫甜，“無錫炒鱔糊放那么多糖！包子的肉餡里也放很多糖，沒法吃！”寫臭，“臭豆腐就貼餅子，熬一鍋蝦米皮，白菜湯，好飯！”寫鮮，“以茶油炒，鮮嫩腴美，不可名狀，或以少許臘肉同炒，更香。”寫香，“外面有一層薄薄的脆殼，咬破了，里面好像什么也沒有，一包清水，羊尾油已經(jīng)化了。這東西只宜供佛，人不能吃，因為太好吃了！”所以說，酸甜苦辣咸，最好是什么都要嘗一嘗，什么都要試著去接受。
我最佩服汪曾祺的便是，明知他是高郵人，通篇文章看完，卻不知道他到底算是南方人？還是北方人？他似乎沒有什么特別偏袒的菜系，什么食物都能侃侃而談，就連他自認不擅長喝的茶，他都能寫兩三篇文章，這是一件很了不起的事。
他所關(guān)注的食物背后的文化，應(yīng)該說就是民俗文化，所以在他的吃食散文中，就蘊藏著一種醇厚的生活境界。汪先生賦予這些飲食以風(fēng)致和光彩，因此他所寫的食物和口味，便就包含著人生的性情與哲理。一方水土養(yǎng)一方人，一方食物也就蘊含了一方人的性情。在《苦瓜像瓜嗎？》一篇中，他寫以苦瓜自喻的“苦瓜和尚”石濤這個人物，就寄寓了一種不隨流俗的孤傲之氣；在《口味、口音、興趣》中，他寫一位母親為了不吃牛肉的孩子去外地能適應(yīng)生活，專門買了牛肉跟他討教做法，寫這樣的飲食態(tài)度就寄寓著人的胸襟與度量?！翱谖秾捯稽c，雜一點，南甜北咸東酸西辣，都去嘗嘗，對食物如此，對文化也應(yīng)該這樣?！薄翱谖秵握{(diào)一點，耳音差一點，也還不要緊，最要緊的是對生活的興趣要廣一點?！?/p>
我想即便是放在當(dāng)下，放在那些所謂不再固步自封的年輕人身上，也是很難像汪曾祺那樣去接受那么多元的事物。他在書里寫到人就是要什么東西都要吃一下，什么都要嘗試一下，“這就和讀書一樣，我想你們都明白我想說的是什么了。”
至味在人間讀后感篇四
一開始，弱小的阿廖沙初次步入社會就遇到了期軟怕硬的薩沙；油腔虛偽的老板和掌柜和空虛無聊的廚娘。
可是在廚娘死后，阿廖沙決心要離開這，可是很不幸，阿廖沙因一時大意弄傷了胳膊；當(dāng)天被送進了醫(yī)院；在醫(yī)院里他想他的外祖母，他想寫信給他的外祖母，由于他胳膊傷了，不能寫，他坐在床頭，之后他不知不覺的睡著；他一睜眼外祖母就把他帶回了家。但弱小的阿廖沙一回家就聽到了許多壞消息，但這些事并嚇不到他，因為他已是一個經(jīng)歷了許多挫折的小大人。
阿廖沙這個可憐的孩子，在新朝鞋店里受了許多苦，但被外祖母帶去了另一個魔鬼世界，也就是阿廖沙的姨婆那里，在那當(dāng)學(xué)徒也受盡了姨婆一家人的責(zé)罵，阿廖沙被逼離開，又去了善良號小船當(dāng)洗碗工，并且廚師思慕蕾對他很好，并給他書刊；讓他讀給他知識，可是有人對他使壞，把他趕下船。
阿廖沙人十分老實，卻經(jīng)常被人捉弄；弄的十分狼狽，但他無能為力。
阿廖沙這個失去親人的可憐孩子，過著艱難困苦的生活，期望在以后的日子里，他會過的很愉快。
至味在人間讀后感篇五
這兩天閑了下來，萬籟俱靜之時，總覺的有些空虛寂寞，有時候真的什么都不想干，連心愛的手機都不愿滑開。這冰冷的世界，有些令人畏懼。
在櫥柜上，用手指輕輕滑過書的封面，莫名其妙的，選中了汪曾祺的《人間滋味》。懷著平和的心態(tài)翻開，摩擦著。久違的，第一次摸書卻感覺到很舒服。一篇篇短文的形式，一個個味蕾的誘惑，一個個屬于那個時代的記憶。坦白地說，剛看到這本書的名字時，我揣測著一定又是講述社會的紛繁錯綜，人間的知情冷暖，而結(jié)果卻令我出乎意料，出奇的，食物，一種種，我剛開始覺得這是一部菜譜，以致于我懷著欣賞美食的角度讀完了整本書。功夫不負有心人，這本書也給予了我回贈——溫情與故鄉(xiāng)。
看了很久，幾乎是抱著字典讀的，好多生字詞，我懵了很久，稱得上步履維艱。飛速發(fā)展的時代，好多舊時的記憶被遺忘在角落。看著汪老的書，突然覺得樸素才是真的美，我想去效仿，但是又怕嘩眾取丑，東施效顰。高郵的鴨蛋，老北京的蘿卜菜……汪老的文章沒有一點魚腥，不摻雜太多華麗的辭藻。過去的我，一直認為只有華麗才能駕馭他人的眼光和胃口。這篇文章，我把過去那種為了想一個詞花了半天的感覺放下了，充斥著的只有內(nèi)心的輕松。汪老交給我們很多，整本書中最值得一提的是流溢的故鄉(xiāng)之情。無論是袁才子的記錄還是作者自己的觀點，故鄉(xiāng)雖小，故鄉(xiāng)雖比不上蓬勃的大城市，但卻有著最純真的味道。這種觀念，我想許多人都有。落葉歸根，人之常情，只有故鄉(xiāng)才是那些漂泊在外的游子真正的家。
記住，當(dāng)你累了的時候，回到家鄉(xiāng)，吮吸那一片破土地的空氣，那是你最好的歸宿。
當(dāng)你撐不下去的時候，吃一份家鄉(xiāng)的菜，那是你成功路上的支柱。
至味在人間讀后感篇六
《人間詞話》是著名國學(xué)大師王國維所著的`一部文學(xué)批評著作。接受了西洋美學(xué)思想之洗禮后，以嶄新的眼光對中國舊文學(xué)所作的評論。表面上看，《人間詞話》與中國相襲已久之詩話，詞話一類作品之體例，格式，并無顯著的差別，實際上，它已初具理論體系，在舊日詩詞論著中，稱得上一部屈指可數(shù)的作品。甚至在以往詞論界里，許多人把它奉為圭臬，把它的論點作為詞學(xué)，美學(xué)的根據(jù)，影響很是深遠。王國維的《人間詞話》是晚清以來最有影響的著作之一。
這是對王國維的《人間詞話》的極大評贊。在學(xué)習(xí)的生活中，我早就聽身邊的朋友和老師介紹過這本書，趁著空當(dāng)我便也仔細的品讀了一遍。
《人間詞話》寫得很有見地很有特色。這是我個人的最大感觸。書里面大多穿插著詩詞、注釋和評論。咋一看很凌亂很散的樣子，其實不然。就像一篇散文一樣只是形散而神不散罷了。
王國維在《人間詞話》里說人生的三種境界：
一，為伊消得人憔悴，衣帶漸寬終不悔
二，昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨上高樓望斷天涯路
三，夢里尋她千百度，漠然回首那人卻在燈火闌珊處。
后人歸之為：知、行、得三境界。
由王國維的三境界論，推崇的很多，有人效仿“三境界”的劃分法：知之、好之、樂之；豐之愷認為：“物質(zhì)、精神、靈魂”這是人生三層境界；有人認為，人生三境界不外乎是為自己、為家庭、為社會；也有人說為知、為己、為人；有人認為理想、事業(yè)、愛情等等，林林總總，琳瑯滿目。
而我和一些人一樣喜歡將它喻為“立志”、“勤奮”、“成功”三個階段。第一境界為立志，也是最初層次的境界。西風(fēng)刮得綠樹落葉凋謝，詩人獨上高樓，登高極目遠眺，找到出路。第二境界為勤奮，即表述如何去奮斗的。為了伊人，人瘦了、憔悴了，但始終不后悔。第三境界為成功。經(jīng)過打拼、努力、千辛萬苦地奮斗，終于水到渠成，獲得了成功。
人之成功，都必須經(jīng)過立志、奮斗。成功是每個人的夢想，是每個奮斗的目標(biāo)。立志是前提，奮斗是保障。我們常說“有志者，事竟成”。越王勾踐，為了成就自己的理想，經(jīng)歷百倍挫折，臥薪嘗膽，終于滅了吳國。楚國是個小國，在強大秦國面前十分弱小，但他們通過努力，終于吞并了秦國。此可謂是“有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦關(guān)終屬楚；苦心人，天不負，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳?！?/p>
沒有志向，一切努力是徒勞的。只要有志氣，朝著奮斗的方向努力，我們就會找到我們的成功的歸屬。我們立志不難，但需要認清我們自身的形勢，因材制宜地確定奮斗目標(biāo)。
沒有勤奮，一切目標(biāo)是不可能實現(xiàn)的。朱熹有“業(yè)精于勤荒于嬉，形成于思毀于隨”之古訓(xùn)，今有“空談于國，實干興幫”鑒言。成功不是隨隨便便就可以得來的。原北京大學(xué)校長季羨林給成功下了個定義：天資+勤奮+機遇=成功。天資是先天性，機遇是可遇而不可得的，唯獨勤奮是掌握在我們手中的。如果不勤奮努力，天資再聰慧都無濟于補，機遇再多都白駒過隙，難以抓住。
成功是預(yù)期的實現(xiàn)值，雖有預(yù)見性，但卻隱含未知性。我們理解王國維的三種境界，最重要就是要躬于行、親于踐，努力把握好今天，以曾國藩“日以學(xué)為業(yè)”的精神，加強學(xué)習(xí)，多于鍛煉，提高能力，為實現(xiàn)自己的理想而不懈奮斗。
因為，奮斗其樂無窮。
是的。一旦有了寄托和目標(biāo)就會奮力拼搏，因為是自己愿意的，所以不管遇到什么，都會是興奮而執(zhí)著的，這條道路上興許痛苦卻是快樂的。
當(dāng)你到達一定的高度時，是孤獨的，能理解你的又有幾個呢。不然伯牙怎會為子期斷琴，故知音難遇。特別是君王，一個人站的太高，是寒不勝寒的。而后，尋尋覓覓，泠泠清清，終于漂泊歸于寧靜，卻發(fā)現(xiàn)原來一直追尋的在你不經(jīng)意間朝你微笑，這一直尋找的就是你的眼前。
人生一世，如此而已。
讀王國維的《人間詞話》，收益頗深，可惜只是淺嘗輒止，甚至可謂囫圇吞棗。想到如此，心生遺憾。望有閑時，再細斟讀。
至味在人間讀后感篇七
文學(xué)是比鳥飛得還遠的夢想、比花開得還美的情感、比星閃得還亮的智慧、是我們到一百歲還忘不掉的信念。
讀了馬克西姆。高爾基的《在人間》，你才能真正地了解19世紀末期沙皇統(tǒng)治俄國時的黑暗和猥褻，齷齪。作品中主人公阿廖沙的原型就是高爾基本人，這一形象既是作者早年生活的寫照，也是俄國人民，特別是處于社會下層的勞動人民經(jīng)過磨練后走向新生活的典型。
在讀這本書的第一遍的時候，我還看不懂，所以不是很喜歡這本書。只是覺得有趣罷了。
讀第二遍時，我隱約能感受到阿廖沙的委屈與痛苦，那是一種無法形容的心路歷程，是一種另人可憐的童年。
讀第三遍時，我開始迷上了這本書。我視乎可以進入阿廖沙的人生路程，去陪他一起走過這條黑暗之路。我甚至可以進入阿廖沙的身體，去他童年的路上走走、看看。去和他一起打工、一起借書、一起抵擋那些惡言惡語。
多度幾遍，我發(fā)現(xiàn)我是多么地憎恨沙皇，憎恨那個19世紀末期的俄國。同時我十分可憐那些處于社會下層的勞動人民，例如阿廖沙。阿廖沙小小的年紀就要去打工、工作，還時常被人辱罵、暴打，卻一直在堅持著讀書與學(xué)習(xí)，從來沒有放棄過讀書的信念。
因為身份和家庭的關(guān)系，他過早地去各種地方打工，卻在打工的時候想盡辦法借書看。他過早地接觸這些人情世故，過早地接觸一些猥褻、齷齪的事。
高爾基精湛的寫法，常常使我身臨其境，也去想想如果當(dāng)時我就是阿廖沙，我會怎么去做?
沒有任何一朵玫瑰花，可以永留芳香。唯有書中的智慧永世長存!
多讀讀書吧，讀讀高爾基的《在人間》吧!這種令人驚嘆的筆鋒，不是任何一個人都可以模仿的;讀高爾基的《在人間》，給你不一樣的驚人感受;讀高爾基的《在人間》接受一次心靈的洗禮，一次精神的震撼!
在人間讀后感(二)
至味在人間讀后感篇八
間讀后感
這本是俄國作家高爾基寫的自傳小說三部曲中的一部，它真實的記錄了高爾基小時的慘淡童年。下面是x整理的800字讀后感，分享給大家!
讀有感
不是描寫貴族舞會似的生活，而是一本貧民貼心的讀物。跟著主人公去經(jīng)歷底層社會的種種!
這是高爾基的自傳體小說。在小說中，描繪了俄國社會一個時代的歷史畫卷。寫少年時他正式走上社會，工作階段的生活。用細致的語言刻畫了下層社會人們的悲慘生活。
這段時期為了生活，他與外祖母摘野果出賣糊口，當(dāng)過繪圖師的學(xué)徒，在一艘船上當(dāng)過洗碗工，當(dāng)過圣像作坊徒工。在人生的道路上，他歷盡坎坷，與社會底層形形色色的人們打交道，他有機會閱讀大量書籍，生活閱歷和大量的閱讀擴展了阿廖沙的視野。
工作。
人世間的艱辛激起了高爾基奮斗的決心，他閱讀各式各樣的文學(xué)作品。書，這是他在貧困潦倒中最知心的朋友。見識的淺薄，生活圈子的狹小讓高爾基周圍的人都不懂書籍的好處，總在抑制他看書的欲望。而他就像不屈的小草一樣，堅持看書，也有如荷花，不受污泥的沾染。
他終于當(dāng)上了尼日尼城著名律師拉寧的文書。這位律師曾給高爾基很多幫助，他的高度文化修養(yǎng)和高尚道德情操深深感染了他。
高爾基的生平教會我如何從容鎮(zhèn)靜地去面對人生的危機與挑戰(zhàn);我受到了一次靈魂的洗禮，心靈如雨后的晴空，清新、明凈，一片蔚藍。
我佩服高爾基的毅力和恒心，在如此艱苦的條件下仍手不釋卷，不理會別人的反對而做自己認為對的事。
書籍，始終是人類最寶貴的財富，讓人有所追求，給人崇高的信仰。何時何地最好都別忘了讀書。
這本書寫了人的善與惡、美與丑?！懊\像風(fēng)箏一樣擺，只是心存敬畏，心懷惡善有報的戒律，才不至于滑向邪惡的深淵?！备郀柣恢眻孕胚@句話，所以他才能成功。
中也沒有常勝將軍，但是我們只要有足夠的拼勁，在逆境中能夠坦然的面對困難，成功之路近在咫尺!
我要像高爾基一樣，做一個心存善良，有文化，有教養(yǎng)，認真刻苦的學(xué)習(xí)，汲取廣博的知識!
讀后感
是蘇聯(lián)作家高爾基自傳小說三部曲中的一部，是世界文萃瑰寶，小說展現(xiàn)了19世紀俄國社會的風(fēng)貌，反映了人民對自由的強烈追求，對美好生活的熱烈向往，具有深刻的教育意義。
寒假期間，我閱讀了，它讓我大有感悟。高爾基的童年是不幸的。在他4歲喪父后，她的母親便改嫁了，于是他寄居到外祖父家。外祖父所開的染坊破產(chǎn)后，他不得不走向人間，自行謀生。那個時候，他的年齡還不到十二歲。相比之下，我們這時候還在溫暖的家里玩耍，可是他，卻必須走向社會。
我一口氣讀完了這本書，文章中高爾基渴求知識、堅持
夢想的精神讓我敬佩，也讓我深思……可以說命運對于每個人是不公平的。的確，我看到周圍有些人面對生活中的困難，一天到晚只知道唉聲嘆氣，終日消沉，抱怨命運對他的不公;還有些人在無法抗拒的壓力下，自暴自棄，選擇墮落，甚至做出違背良心的事情……我想命運不公，只是夢想中的插曲，他并不妨礙夢想，只要你有一顆不放棄的心，就可以實現(xiàn)自己的夢想。在這里，我列出了一個等式：不抱怨+拼搏+不放棄+勤奮=夢想。
著名的音樂大師貝多芬正是如此。1816年，他的耳朵全聾，作為一個音樂家，失去了聽覺，就意味要離開自己喜愛的音樂，這等于比死刑還難受、痛苦。但貝多芬并沒有因此嚇倒，他勤奮好學(xué)，逐漸成為一個音樂家，創(chuàng)作了數(shù)以百計的作品，還能登臺指揮。最終，他實現(xiàn)了自己的夢想，成為了一名聞名世界的鋼琴大師。
夢想是一條跑道，而那些命運悲慘的經(jīng)歷，則是一塊塊躺在跑道上的石頭;夢想是一盞明燈，而那些坎坷的命運則是無盡的黑暗。到底是選擇摔倒，被命運摧毀夢想，還是站起來，跑出屬于自己的一條夢想跑道，實現(xiàn)夢想，主人公高爾基給了我們強有力的證明。在以后的人生歷程中，我會時刻銘記這句話：命運并不能妨礙夢想!
讀書心得
是高爾基自傳體小說三部曲中的第二部。他是俄國的著
名作家，通過用細致的語言刻畫了下層社會人們的悲慘生活，描寫自己少年時代的親身經(jīng)歷，并在社會上艱苦生存的故事，反映了當(dāng)時俄國底層人民困苦、陰暗的生活。
這部書中描寫了主人公悲慘的童年，他從小父母雙亡，由外祖父和外祖母撫養(yǎng)長大，由于家境貧苦，不得不外出打工，自食其力。他曾在鞋店當(dāng)過學(xué)徒工，當(dāng)過繪圖師的徒弟，在一艘船上當(dāng)過洗碗工，還當(dāng)過圣像作坊徒工，由于他非常貧困又很年幼因此各地方的人都欺負他、嘲笑他，就連親戚家的兩個主人也變著法的捉弄他。他整天生活在那些低俗、愛吵架、見識淺陋的小市民周圍，他非常厭惡身邊的丑陋與粗俗，向往著一種純潔美好的生活，因此他愛上了讀書，書中的世界給了他另外一片廣闊的天地，書也是他貧困潦倒中最知心的朋友了。所以他最后走上了求學(xué)的道路。
學(xué)習(xí)，將來把我們的祖國建設(shè)的更加和諧和美好!
書籍始終是人類最寶貴的財富，因為它是人類文明進步的階梯，如果沒有書，人類就要回到原始的生活，只有書才能帶你來到文明的世界;只有書才能讓人與人之間更懂得溝通;只有書才會給予你無窮無境的知識和樂趣;只有書才能讓你懂得做人的道理;所以書是我們?nèi)祟惖牧紟熞嬗眩粌H能提高我們的文化修養(yǎng)，也能培養(yǎng)我們高尚的道德情操，讓我們永遠和書成為好朋友。最后，讓我們一起讀書好、好讀書、讀好書!
至味在人間讀后感篇九
這部詩集由著名詩人教育家譚延桐和著名詩人詩評家橫豎三一寧(王寧)分別寫了前序和后序，并得到了當(dāng)代著名詩人朦朧詩代表詩人楊煉的評價和曾任《黃河詩報》社長兼主編、中國詩歌學(xué)會副秘書長的著名老詩人桑恒昌的親筆題詞祝賀。詩人自己親自配合設(shè)計師為詩集作了精美的封面和裝幀設(shè)計。
這部詩集由“時間的軸心”，“在晨風(fēng)中不停地鳴叫著的鳥兒”，“被反復(fù)地描摹的家園”，“傳說的繼續(xù)”，“珍貴的人間”“詩說”，六輯組成。這六輯，前五輯每一輯都是由若干獨立的短詩組成，每一首詩拿出來都是一首獨立成篇的詩，每一輯都可以看成一首獨立的長詩。第六輯，是詩人用近乎詩的語言，寫的詩學(xué)筆記，也是前五輯的延伸閱讀。這六輯之間按照順序是環(huán)環(huán)相扣的，縱觀整部詩集就是一首關(guān)于人類命運的充滿了史詩氣質(zhì)的長詩。胭脂茉莉說，可以把這部詩集定位為她向加西亞.馬爾克斯致敬的長詩。
王寧在后序中提出在新的人文背景之下的現(xiàn)實主義，尤其更為耐人尋味的，就是一個“深度問題”。事實上，現(xiàn)實主義在詩中更新的踐行意義，正在于詩人以一種超越，對自我的又一次完成之中。胭脂茉莉的詩，正好處于這種道途之內(nèi)。精神家園的存在，是人類最強大的支撐。詩人所做的正是對“家園”的確立與建構(gòu)，胭脂茉莉也成為對“家園”不懈的建構(gòu)者。
詩人通過這個基點，對語言做了不懈的探索與磨礪，致使語言在一個藝術(shù)結(jié)構(gòu)里，產(chǎn)生了完全屬于自己的節(jié)奏與語感。從而使詩人走上了一條藝術(shù)的獨立之路，從而，詩人也成為了固執(zhí)的踐行者之一。這是值得為其鼓舞的——因為我們畢竟在詩人的寫作倔強里，感到了——詩的力量——來源于一切個性使然的寫作事態(tài)的現(xiàn)身。胭脂茉莉是一位拒絕矯情的真實寫作者，她具有一種大愛之心，從某種意義上說，正是胸中之愛，使詩人的詩始終具有著對于世界的親和力。
正如楊煉的評價，讀了胭脂茉莉的詩，非常喜歡這種落入現(xiàn)實感受的扎實的詩，有力量，有深度!當(dāng)然，和力量，深度相對應(yīng)的，恰恰是詩歌語言的更精致，更精準!譚延桐在前序中說，很顯然，一流的詩人的稟賦、感知和經(jīng)驗，胭脂茉莉是備齊了的。也只有這樣的完成了足夠的“進項”的詩人，才會有這樣的儲備，才會有這樣的警覺：“對于一個赤子，‘法’只不過是一道不攻自破的樊籬。”既守寫作之法，也破寫作之法，胭脂茉莉確確實實是在做著這樣的努力的。自此，也便不難理解，胭脂茉莉的詩歌世界，為什么總是不斷地在拓展著它的美學(xué)的疆域了。
至味在人間讀后感篇十
我用了半個多月的時間認真地閱讀了馬克西姆·高爾基的自傳體三部曲的第二部——《在人間》。
《在人間》描寫的是主人公阿廖沙被生活所迫到大街小巷，自己尋找工作，自己賺錢某生的過程。在這個漫長的過程中，阿廖沙做過鞋店和圣像作坊的學(xué)徒;在兩條不同的船上做過兩次洗碗工;三次在外祖母妹妹家做仆人。其中讓我感到最難忘的是他三次在外祖母妹妹家做仆人的過程。
阿廖沙第一次做仆人的時候，男東家教過他繪畫。但是，年老的女東家和年輕的女東家都不同意。為此，他們?nèi)齻€人還大吵了一架。之后，每當(dāng)阿廖沙畫畫的時候，老太婆就跟阿廖沙搗亂。比如：把啤酒弄翻在阿廖沙的畫紙上，叫阿廖沙去擦干凈的窗戶……而且，老太婆和女東家都反對阿廖沙看書。一但看見阿廖沙的書，就燒掉、扔掉、撕掉，有時，甚至還把阿廖沙痛打一頓。
當(dāng)阿廖沙第二次做仆人的時候，他還是受著同樣的痛苦。有一次，阿廖沙因為犯了一點點小錯誤，就被老太婆痛打了一頓，雖然不怎么痛，但是，有很多小木刺扎進了他的背上。最終，醫(yī)生幫阿廖沙一共拔出了四十二根木刺，這是常人所承受不了的。
阿廖沙第三次做仆人就好多了，他遇見了一個很長時間沒有見到的人—他的繼父。于是他就每天與他的繼父談?wù)摃膯栴}。他的繼父經(jīng)常給阿廖沙推薦書籍。但是，老太婆和女東家常常在背后說阿廖沙繼父的壞話，這讓阿廖沙很生氣。
高爾基是多么偉大呀!他身邊的人都反對他看書、學(xué)習(xí)，但是，他通過對書籍的酷愛，認真讀書。功夫不負有心人，高爾基終于成為一名舉世聞名的優(yōu)秀作家。而我們呢?有一個讓我們學(xué)習(xí)的課堂，卻不認認真真地學(xué)習(xí)，反而浪費了學(xué)習(xí)的寶貴時間。我想只要我們認真學(xué)習(xí)就會取得好成績。
當(dāng)我讀完了這本《在人間》時，讓我深深的感受到阿廖沙的童年生活是慘淡的。我們生活在一個幸福、溫暖的家庭里，家長每天陪伴在我們的身邊。用天壤之別這個詞語來形容阿廖沙和我們的童年之間的差別也毫不夸張。
至味在人間讀后感篇十一
作者用第一人稱敘事，可是在對古倉小姐的描述里卻是妥妥的第三視角，是我們這些“正常人”的看法。
古倉小姐是異類嗎，是精神病嗎？我覺得都不是，只不過是作者用這種瘋狂的文字表達去反應(yīng)我們這些正常人在社會既定規(guī)則的約束下，而對敢于突破這種規(guī)則的人的一種偏見看法。
古倉拼命掩蓋真實得自己，就好像我們一樣。沒有勇氣去突破，只能持續(xù)的將自己偽裝成一個普通人的樣子，看似正常，其實內(nèi)心一直在無限的掙扎。而白羽先生就好像古倉小姐的另一個影子，他不在乎任何一切，他深知這個世界，但他也知道自己無能為力。所以把自己藏起來。一個是偽裝，一個是藏匿，其實本質(zhì)上是一樣的，古倉和白羽都知道這個世界的法則，所以他們也知道不能曝光真實得自己！
文章最后古倉小姐說自己是為便利店而生，在做人之前，首先是個便利店店員。我覺得并不瘋狂，這樣幾乎變態(tài)的寫法反而更深刻的刻畫出古倉對真實自己的一種追求。只不過寫法上讓人覺得可怖。但放到現(xiàn)實中，不過是敢于沖破一切束縛，不在乎外界因素，勇于做自己罷了！
或許作者只想通過這種黑色的描寫來刺激渾渾噩噩的我們罷了！
正在擇業(yè)的過程中看到這本書，啟發(fā)很大。
以上，一些個人拙見。
至味在人間讀后感篇十二
“書籍是人類進步的階梯”，這是原蘇聯(lián)作家高爾基所說的一句話。暑假里，我閱讀了他寫的《在人間》，書中的廖沙使我受益匪淺。
《在人間》描述了阿廖沙少年時代外出謀生的苦難經(jīng)歷。主人公阿廖沙剛滿十一歲，就離開了撫養(yǎng)他長大的外婆，外出獨立謀生。他當(dāng)過皮鞋店和圣像作坊的學(xué)徒，輪船上當(dāng)過洗碗工，還在當(dāng)繪圖師的表舅家里當(dāng)過幫工。他歷經(jīng)坎坷，飽受人世間的痛苦。在輪船上當(dāng)洗碗工時，阿廖沙結(jié)識了正直的廚師斯穆雷，并在他的幫助下開始讀書，讀書激發(fā)了阿廖沙對正義和真理的追求。五年后，主人公懷著進大學(xué)的希望準備到喀山去。
在本書中，作者用生動的語言寫出了當(dāng)時俄國社會的的黑暗和“小市民”風(fēng)氣的盛行。阿廖沙周圍的人民都在做一些下流的事情，打架斗毆、互相捉弄取笑、甚至偷東西、喝酒成為了他們的習(xí)慣，阿廖沙正是生活在這么惡劣的環(huán)境生存。但他卻并不受壞境的影響，依然做一個正直的人。
阿廖沙也是我最佩服的人，他堅強、勇敢、正直，熱愛書籍，樂于幫助他人，不受別人惡習(xí)的影響。
書籍，是使阿廖沙堅定的做一個正直人的主要原因。高爾基說：“凡是我身上一切好的東西，都要歸功于書籍?！薄皶俏业男撵`和智慧受到鼓舞，幫助我從生活的泥沼中爬了出來。如果沒有書籍，我會在泥潭中被愚蠢和庸俗憋死?！?/p>
由此，可見書籍對我們生活的重要性。莎士比亞說過：“書籍是全世界的營養(yǎng)品?！彼?，我們多讀書，可以使我們的精神不再空虛，可是使我們的生活豐富多彩。
讀了《在人間》一書，使我更加深刻的意識到了書籍的重要性，我們要學(xué)習(xí)阿廖沙中外名著讀后感大全正直、堅強、樂觀以及愛讀書的品質(zhì)，那將使我們終身受益。
至味在人間讀后感篇十三
越發(fā)覺得，感悟永遠不在閱讀的當(dāng)下，而在人生的經(jīng)歷中。千萬個人眼里的哈姆雷特，是千萬個人眼中的自己。就如米蘭昆德拉在《慶祝無意義》中所說的那樣——“大家都是在不同時代不同地點建立的一座座天文館上遠距離交談”。所以，任何的讀后感都狹隘而片面。都只在閱讀中找尋共鳴點，例如這本書。
這本書，是法國作家紀德游蕩世界時的散文隨筆。同時這本書也讓我感受到了，什么才是最原生態(tài)的自由！這里的“原生態(tài)”，并不是說要遠離社會，而是要關(guān)注自由超過一切，甚至包括自己。所以，為了獲得心靈的自由，紀德告別了所有熟悉的東西，忘掉了頭腦中的一切。他一路接受新事物的洗禮，用開放的心態(tài)擁抱變化，去找尋自身獨具、別處皆無的東西?？梢哉f，離開是新生的前提，也是找回自由的前提。
《人間食糧》里，紀德用散漫的記敘，寫下他對人生的感悟。對納塔奈爾的傾訴，是對年輕的自己抑或是年輕的大眾的陳述。一代又一代的青年人在字里行間找尋共通的困惑，而所謂的答案永遠不是唯一。我們在經(jīng)歷中建構(gòu)著自己的現(xiàn)在與未來。
不要被過去過多的牽絆手腳，認為現(xiàn)在這一瞬完全是過去的投射?？催^比得到更重要，事物本身比你的理解更重要。你對著曾經(jīng)的事物聊發(fā)感慨，你覺得你掌握了人生。然而，歲月流逝再回首，你會嘲笑那一刻的幼稚。人生的感悟總是不斷積累的，過多糾結(jié)于曾經(jīng)只會舉足不前。
感受過困惑、痛苦，也有過快樂、解脫，然后把這一切都納入己身，才能喂養(yǎng)出一顆豐饒的心，一顆自由的心！
至味在人間讀后感篇十四
“書籍是人類進步的階梯”，這是原蘇聯(lián)作家高爾基所說的一句話。暑假里，我閱讀了他寫的《在人間》，書中的廖沙使我受益匪淺。
《在人間》描述了阿廖沙（高爾基的乳名）少年時代外出謀生的苦難經(jīng)歷。主人公阿廖沙剛滿十一歲，就離開了撫養(yǎng)他長大的外婆，外出獨立謀生。他當(dāng)過皮鞋店和圣像作坊的學(xué)徒，輪船上當(dāng)過洗碗工，還在當(dāng)繪圖師的表舅家里當(dāng)過幫工。他歷經(jīng)坎坷，飽受人世間的痛苦。在輪船上當(dāng)洗碗工時，阿廖沙結(jié)識了正直的廚師斯穆雷，并在他的幫助下開始讀書，讀書激發(fā)了阿廖沙對正義和真理的追求。五年后，主人公懷著進大學(xué)的希望準備到喀山去。
在本書中，作者用生動的語言寫出了當(dāng)時俄國社會的的黑暗和“小市民”風(fēng)氣的盛行。阿廖沙周圍的人民都在做一些下流的事情，打架斗毆、互相捉弄取笑、甚至偷東西、喝酒成為了他們的習(xí)慣，阿廖沙正是生活在這么惡劣的環(huán)境生存。但他卻并不受壞境的影響，依然做一個正直的人。
阿廖沙也是我最佩服的人，他堅強、勇敢、正直，熱愛書籍，樂于幫助他人，不受別人惡習(xí)的影響。
書籍，是使阿廖沙堅定的做一個正直人的主要原因。高爾基說：“凡是我身上一切好的東西，都要歸功于書籍?！薄皶俏业男撵`和智慧受到鼓舞，幫助我從生活的泥沼中爬了出來。如果沒有書籍，我會在泥潭中被愚蠢和庸俗憋死?！?/p>
由此，可見書籍對我們生活的重要性。莎士比亞說過：“書籍是全世界的營養(yǎng)品?！彼?，我們多讀書，可以使我們的精神不再空虛，可是使我們的生活豐富多彩。
讀了《在人間》一書，使我更加深刻的意識到了書籍的重要性，我們要學(xué)習(xí)阿廖沙中外名著讀后感大全正直、堅強、樂觀以及愛讀書的品質(zhì)，那將使我們終身受益。
至味在人間讀后感篇十五
花了一個晚上的時間，讀完了《人間四月天》?？吹叫熘灸K于應(yīng)了陸小曼的預(yù)感，乘坐飛機失事，我的眼淚也奪眶而出。
心中不禁有點暗暗埋怨陸小曼，本是相愛的兩個人，為何一定那么任性，那么自私，為何忍心讓心愛的人為生計而如此窘迫，為何忍心讓心愛的人來回奔波辛苦，到頭來只落得悔恨的淚。
曾聽過這樣的文字，感情的天平?jīng)]有平衡，永遠是是愛的多一點的那個人付出多一點，被愛的那個人有著主動的權(quán)利在愛情里，誰主動了，也就變得被動了。
也許對于他的離開，她是有責(zé)任的。（盡管我也知道任何人無法，也沒有權(quán)利去評論這件事本身，不是當(dāng)事人，有些問題是了解不到最本質(zhì)的。但作為一個故事的讀者，沒有誰會控制自己的思想不去思索，不去臆斷它。這里不過是我記錄日記的地方，我只是用文字敲出我所想到的。）
誰也無法預(yù)知將來，也沒有假設(shè)讓我們重頭來過。但我想悔恨是植入了陸小曼心中的，也許在那里停留了一輩子。
此時，我心里也開始贊同胡適之沒有說破的暗示和徐父的態(tài)度了。這樣的女子，也許適合戀愛，卻不適合于結(jié)婚。這樣的女子，或許只能停留在小說中屏幕上，和“自此王子和公主過上了幸福的生活”的童話故事里。
就比如林黛玉，不可否認是個惹人憐愛的美麗女子，可謂才貌雙全了罷，可若是自己有個哥哥弟弟想娶此類女子，我也是會堅決反對的。（呵呵，寫到這里不禁搖頭，看來真是“年紀大了”，思想也守舊起來：）以前看電視小說看到父母阻撓的婚姻便很是義憤填膺，如今倒是會分析一下了，不再一盤否定了。其實如今的我，感情依舊跟著感覺走，但卻不會一通亂闖，學(xué)會了把著方向盤行駛了。
曾經(jīng)很喜歡吳淡如的文章，一個聰明的女人，懂得生活的情調(diào)，懂得經(jīng)營感情。喜歡“經(jīng)營”兩個字，是因為它不同于鉆營。它是，以愛為主料輔以信任、真誠、體諒、關(guān)懷等佐料，花了心思慢慢煲湯的過程；是為了愛更長久而做的努力。其實愛情最是需要細心呵護的，得到愛情容易，維系卻難。人們總是感慨相愛容易相處難。陸小曼、林黛玉們都是在愛情門前徘徊了一圈兒，卻終與幸福失之交臂。所以決定，做個聰明的女子，經(jīng)營愛情......
至味在人間讀后感篇十六
這本書的作者是一個筆名為金魚醬的堅強的女孩子。面對深愛的丈夫患癌逝世，她沒有被眼前的困難壓倒；面對需要撫養(yǎng)的年幼孩子，她選擇堅強面對自己今后的人生。
是啊，曾在一本書上看到過一句深有感觸的話語：活著，只是生命的一個過程；而創(chuàng)造才是對生命的注解。因為生命無法承受之輕，因為生命拒絕接受墮落。人生中還有很多未竟的夢等著我們?nèi)崿F(xiàn)，我們又怎么能自甘墮落呢？我喜歡書中一句句清淺真實的文字，也很欣賞那個善良堅韌的小錦。我們所經(jīng)歷的亦不僅僅是死亡與不堪，還有希望與勇氣以及其中所衍生出來的承前啟后的責(zé)任感。死亡給了我們更多的思考與感悟，讓我們珍視歲月，敬畏生命。
死，是生的對立面。我們?nèi)巳硕枷胍P除它，以獲得長生不老。但死亡是鏟除不了的，它是存在于人世間的根深蒂固的事實，唯有接受它，才能以最低風(fēng)險概率的心態(tài)笑對人生，這樣會降低患癌的幾率，也能把幸福帶給身邊關(guān)心體貼你的人?！靶χ摺?，便儼然成為了生命的智慧。
我萬分珍惜現(xiàn)在的光陰，因為我深深地感到我現(xiàn)在擁有的健康，是很多重癥監(jiān)護室里的病人難以期求的寶貴財富。他們在病痛之中，渴望著明天的太陽，那對于一般健康者觸手可及的愿望，似乎已經(jīng)成為了他們在病痛之中的精神支撐。感念歲月，珍視親情，敬畏生命，方可收獲美好，使內(nèi)心安寧，笑對今后自己老之將至的命運，就不再畏懼，而是泰然自若。
現(xiàn)在的我，依然慶幸自己的枕邊人還在，并沒有在風(fēng)華正茂的年紀消逝。每天凌晨，躺在床上，當(dāng)可怕的夢靨出現(xiàn)在我腦海中，我會看到一座年老的墳?zāi)?，會害怕那是自己肉體的最終歸宿，更害怕愛人先自己而去，最終墓碑上出現(xiàn)了“血肉模糊”四個大字。我知道這一天遲早都會到來，那時的靈魂亦會離開身體，帶著“人間正道是滄?！钡那楦?，在春風(fēng)化雨之中化為萬物之本，那時的靈魂又有什么作用呢？即使我想相信，也不可能。
至味在人間讀后感篇十七
讀后感作文600字
無意中，翻看開了那本塵封已久的魯迅 的《吶喊》，其中的《阿q正傳》讓我再次回味到兒時讀它的那份驚喜，品味著此時的感悟與感動。
阿q是魯迅塑造的經(jīng)典形象，我曾經(jīng)問自己為何如今文人筆下沒有如此生動的形象誕生？究起原因，是社會造人。那個封建時代是封建思想頑固、地主當(dāng)?shù)?、軍閥統(tǒng)治的時代，未莊就是被封建思想毒害了的村莊，阿q是一個弱者，他受到這些地主惡霸的欺壓，阿q的“假洋鬼子”與“男女之大防”等思想也絕對不是阿q所獨有，這是時代產(chǎn)物。再如阿q帶給我們那幾場讓我們苦笑難言的戲：看殺革命黨人、調(diào)戲靜修庵的小尼姑、鬧戀愛以及投身革命軍隊等，都是在封建吃人的本質(zhì)面前上演的，也并不是某個人愿意就能改變的。
但凡看過《阿q正傳》的人都認為他是悲哀至極的人物。阿q他所受到趙大爺、趙白眼、小d和靜修庵里那條黑狗等等一系列的打擊折磨不必多說，最最可悲的是他竟有一套讓人哭笑不得的取勝法寶，即他所采取的“精神勝利法”。這就是阿q的生活哲學(xué)，甚至于說是在封建壓迫制度下，更多弱者的生活哲學(xué)。
我們總是會帶著笑來讀《阿q正傳》的，仿佛可憐的阿q從被創(chuàng)造出來就一直被大家笑著。然而這笑并不是看得起的笑，而是帶著諷刺、帶著輕蔑或許是帶著同情與憐憫的笑。他的精神勝利法，戀愛價值觀，他的幸災(zāi)樂禍往往是我們 __的談賞。
可以說阿q是一個當(dāng)時社會中的一個小角色、一個弱小者，沒有朋友，沒有親人，沒有一個為他著想的人，是一個封建亂世時的代言人。而任何時代都會有弱者，作為一個新社會的現(xiàn)代人，我們從阿q的遭遇中更加應(yīng)該去反思、去行動、真正扛起關(guān)愛身邊的弱者的責(zé)任。
我一天看完了《湯姆叔叔的小屋》這本書，這本書是美國女作家斯托夫人寫的。
這本書主要講了美國的黑人奴隸悲慘的命運，他們沒有人身自由，聽奴隸主使喚，為奴隸主干活，而且可以讓奴隸主賣來賣去，過著最低等的生活。主人公湯姆也是一個奴隸，他是一個正直善良的人，當(dāng)他知道老爺要把他和另一個女奴賣掉的時候，他卻不逃走，還說：“讓伊麗莎先逃吧，我不說半個不字，要她留在這里不盡人情?？墒俏也荒茏?，不能讓老爺破產(chǎn)，老爺一直很信任我，我決不能讓老爺失望，這事不怪老爺?！倍嗝粗液窭蠈嵃?！后來湯姆又被賣給了奴隸販子海利，在船上救了一個落水的女孩，成了女孩家的奴隸。可惜他的主人不幸死了，湯姆又落到了殘暴的莊園主雷格里的手中。雷格里要湯姆鞭打女人，被他拒絕，后來凱茜和愛彌琳要逃走，他寧死也沒有說出他們二人的下落，最終被活活打死。他是多么的善良啊！他的忠厚和老實讓我喜歡，他的善良讓我敬佩，我們的世界是多么需要像湯姆叔叔這種善良的人啊。
想想湯姆叔叔的遭遇真是太可憐了，想想那個奴隸社會真是太可怕了，看我們現(xiàn)在的社會人人平等，沒有壓迫。住著寬敞舒適的房子，過著幸福快樂的生活。所以我們要好好珍惜現(xiàn)在的美好時光，好好珍惜現(xiàn)在擁有的一切。
讀完《名人傳》這本書，我感到名人的精神是震撼人們的心靈的。這本書里的英雄，不是走遍天下無敵手的江湖豪杰，也不是功蓋千秋的大偉人，這里面的英雄具有一種內(nèi)在的強大的生命力，使他們勇敢地與困難作斗爭。
貝多芬出身貧寒，他很小就輟學(xué)。他的一生坎坷不平，他勇敢的與命運作斗爭。他孤獨的活著，他惟一的親人辜負了他，他內(nèi)心受到沉重的打擊，可他還堅強活下來。他沒有一個朋友，他就像與世隔絕&hllip&hllip雖然這位偉大的音樂家一直痛苦的活著卻創(chuàng)作了不朽的傳世之作，大部分都是他耳聾后創(chuàng)作的。他最后終于戰(zhàn)勝命運，戰(zhàn)勝疾病，戰(zhàn)勝痛苦，戰(zhàn)勝聽眾的平庸，戰(zhàn)勝困難和障礙，攀上生命的巔峰。貝多芬之所以能成功，是因為他不肯屈服于命運，他改變了命運，他的精神震驚全世界。
米開朗琪羅出生在佛羅倫薩一個比較富裕的家庭。他有較高的文化修養(yǎng)和藝術(shù)功底。他的祖國多災(zāi)多難，他眼看外族入侵，人民受到奴役，自己的作品毀于戰(zhàn)亂，他受到別人的折磨，他的家族向他索要錢。他一生依附教皇，為教皇做事。教皇為自己樹立碑立傳，使米開朗琪羅達不到自己的理想。他一生遇到許多困難。他堅持，為了自己的理想，他活到了70多歲。
托爾斯泰出生于富貴家庭。他有一個幸福美滿的家庭。他有很高的文學(xué)天賦。他曾經(jīng)獲得成功，但他蔑視自己擁有的一切。他不肯享受生活，不肯虛度年華，他想要通過照福人類來體現(xiàn)自己生命的價值。他弘揚真正的基督精神，對自由主義的蔑視。
作者告訴我們要勇敢的與命運作斗爭，只要你不屈服于命運，總有一天你會改變命運。人生就是奮斗，幸福就產(chǎn)生在奮斗之中，命運是自己掌握的。
我喜歡讀書，高爾基說過：“書是全人類進步的階梯。”所以我們要多讀書來豐富我們自己，書又是全人類進步的階梯，我們更該讀書，去感悟書本的真正含義。書中自又顏如玉，書中自又黃金屋。讓我們一起走進書的海洋吧！
這是一部發(fā)人深思的作品，吳承恩的高超寫作技藝，讓人贊嘆不已。在他筆下創(chuàng)造的物體離奇多采，生動形象，讓人陶醉其中。
好在他們終于戰(zhàn)勝了困難，經(jīng)歷了九九八一難，他們成佛了。解脫了人世間的苦難。達到了自己的精神境界，超凡脫俗。
當(dāng)我看完這書本是時，真是激動不已，我被他們所表現(xiàn)出來的精神所折服?；叵肫饺绽锏狞c滴事件，哎，在生活中我總會為一點小是而下倒，__勇氣去承當(dāng)，我總認為逃避是好選擇，直至有些事錯了不能回頭?？墒呛髞淼囊淮挝覍W(xué)會了他們所擁有的精神，那天我剛看完[西游記]緊接我開始做數(shù)學(xué)題，突然眼前的一題難住了我，可是過了好長時間 __一點頭緒，我就很：放棄吧，你數(shù)學(xué)本來就沒有那么好，就算了吧明天去同學(xué)哪兒看答案?？墒沁@行嗎？行，不行，行，不行，行，不行?我該怎么辦呢？就在這是我無意中看見了《西游記》“對了，我怎么能被一點困難難倒呢？我要像[西游記]中的人物一樣克服困難，勇往直前，一飛沖天。好了就這樣我要想出來ican，ican?！彼鼘ξ业挠绊懞艽?，我會一直一它為前進的動力。
童年讀后感600字
《童年》是講述阿廖沙個人成長和生活經(jīng)歷的自傳小說，也是反映廣闊社會生活的現(xiàn)實主義小說，對于我們來說，我們的童年浸泡在甜蜜中，沒有戰(zhàn)亂，沒有糾紛，只有愛的陽光的溫暖，只有親情的雨露的滋潤。童年，是美好的，最值得回憶的時光，可對高爾基來說呢？寒假里，我細讀了高爾基的《童年》，心久久不能平靜。
細讀《童年》，猶如走進一個書卷里鐫刻的黑暗社會，聆聽一次社會底層老百姓的訴苦，它雖然沒有大部小說的氣勢雄偉，卻給我?guī)砹烁嗟母锌c震憾。故事如潺潺流水，流啊流，也流經(jīng)了許多美好善良的人物：外祖母冒死救火，給阿廖沙講奇幻的童話故事；正直本分的老匠人；用自己手臂夫阿廖沙擋住皮鞭的“小茨岡”；愛好科學(xué)的房客“好事情”——他們的可貴之處是他們處于黑暗中，依然出淤泥而不染，讓人在一片混沌中嗅到芬芳！
讀完全文，我心猶如壓了千鈞之石，一片沉重與慘然。是的，阿寥沙那么小，卻飽嘗了人間的酸甜苦辣。面對喪父之痛，他默默承受，面對毒打，侮辱，以及自私貪婪、野蠻殘酷的小市民，他以微薄之力反抗。十一歲便被外祖父趕出家門，到外面謀生。在外祖母美好品質(zhì)的行熏陶下，他憎恨黑暗的社會，同情不幸的人，對美好的生活充滿了憧憬。他反抗外祖父的毒打，在憤怒中，他幾乎要殺了毆打母親的繼父，阿廖沙，這是一個多么充滿正義，不畏強暴的少年形象！
《童年》是高爾基所著，它與《在人間》及《我的大學(xué)》被人們稱為“自傳體三步曲”。我讀完《童年》，覺得它記載了高爾基鉛一般沉重的往事。作者阿遼沙的父親染上霍亂而早早過世了，3歲的他和外祖母，外祖父和母親生活在一起。外祖母是他一生中最珍貴的人，她的愛豐富了作者的心靈，可外 祖父脾氣暴躁，這給阿遼沙沉重的打擊。阿遼沙的童年有酸，苦和辣，微微泛著一點甜，可他的母親卻把她兒子的這一點甜一同帶進了墳?zāi)埂０⑦|沙讀完三年級，就永遠離開了他心愛的課堂，不久就走向人間，到人間去謀生。在這一部《童年》中，故事的情節(jié)就是作者生活的真實寫照，書中慈祥的外祖母那豐富，生動，優(yōu)美的童話故事和民間歌謠使作者聽了大為神往，就激發(fā)了他對正義事業(yè)的美好希望。
當(dāng)我讀到這樣一段話的時候，深有感觸： 童年讀后感600字
“我們的生活是令人驚奇的，這不僅因為在我們的生活中這層充滿種種畜生般的壞事的土壤是如此富饒和肥沃，而且還因為從這層土壤里仍然勝利地生長出鮮明，健康，富有創(chuàng)造性的東西，生長著善良的人所固有的善良，這些東西喚起我們一種難以摧毀的希望，希望光明的，人道的生活終將蘇生?！?/p>
讀了這樣一段話，開始我還不太理解，后來我才漸漸明白：它是想要告訴我們新的一代是如何堅忍不拔地頑強生長，并且對美好的生活充滿向往，把正在沉睡的民眾喚醒。我想這也是高爾基創(chuàng)作這本書的另一個用意吧。
童年讀后感600字
讀了高爾基的《童年》這本書，我的心久久不能平靜，童年的高爾基命運太悲慘了。從前我總認為自己不夠幸福，可與童年的高爾基相比，我深深地感到自己是“身在福中不知?！保?/p>
書中的阿遼沙年幼喪父，不得不被送到殘暴沒有人性的外祖父那里生活。生活在這樣一個家庭里，阿遼沙受盡了外祖父的虐待，在他的周圍，只有自私自利、冷眼旁觀的“局外人”。但是，阿遼沙還是頑強的活著，慢慢在艱苦的環(huán)境中成長起來。
讀了這本書，我決定要 __改變自己，學(xué)習(xí)阿遼沙身上所有的那勤勞、愛學(xué)習(xí)、獨立、勇敢做斗爭的品質(zhì)。我會努力的。
我和高爾基比童年，真是一個在天堂，一個在地獄。高爾基勇敢地面對挫折，克服困難，頑強學(xué)習(xí)，最終成為一個世界著名的文學(xué)大師。我更應(yīng)該珍惜眼前的幸福生活，好好學(xué)習(xí)，打好基礎(chǔ)，成長為一個對社會有用的人。
竊讀記讀后感
《竊讀記》是臺灣作家林海音的作品。在這篇散文中作者回憶了自己童年時期隨父母來到北京，住在城南的一條胡同里讀書的生活：由于貧困買不起自己喜歡的書，只能偷偷地到書店里看書。她藏身在大人中間，想盡一切辦法讀書的經(jīng)歷中，體會到了讀書的百般滋味。文中，字里行間都能感受到她對讀書的熱愛，對知識的渴望。一頁，兩頁，我像一匹餓狼，貪婪地讀著，我很快樂，也很懼怕――這種竊讀的滋味。每讀到這里，我腦海里便浮現(xiàn)出來一個小女孩手捧著書，站在書店一角，壓著心中的不安，如饑似渴讀書的樣子。情不自禁地聯(lián)想到自己借書來讀的時候，那心情也是：自己沒有書，好不容易向人借到一本，心里十分高興，可又夾雜著幾分擔(dān)憂。高興的是終于借來了自己喜歡的書，擔(dān)憂的是怕時間太緊，唯恐到了還書的時間還沒有讀完。因為心中擔(dān)憂著那本書今日存，明日去，于是趁著書還在自己手中，便抓緊時間，快讀，細讀，專心讀。與此相反，家中的書，反到是倒是久置于書架，不曾多翻。總想著，這是自己的書，只要自己愿意，隨時隨地都可以取來讀。心中不急，時間自然也就放松了。今天想：今日事多，明日再讀。明日又想：晚讀一天也不打緊，后天再讀吧。就這樣日復(fù)一日，書仍在書架上睡大覺。
想來，不管是竊讀也好，借讀也罷，都是提醒我們，要時時帶著受人督催的心理讀書。在讀書時，要有一種唯恐時間不多，時不再來，唯恐失去讀書機會的緊迫感，這樣才更能體會到讀書的不易，拿到書后就舍不得讓它離開，而能夠?qū)Ｐ淖x，認真讀，快讀，多記，收到更好的讀書效果了。
內(nèi)容僅供參考
至味在人間讀后感篇十八
見識的淺薄，生活圈子的狹小讓高爾基周圍的人都不懂書籍的好處，總在抑制他看書的欲望。而他就像不屈的小草一樣，堅持看書，也有如荷花，不受污泥的沾染。
“我來到人間”，仿佛就暗示著這人間的媚俗和可憎可笑的面目；
而普希金的詩集、阿克薩夫的《家庭記事》、著名的俄羅斯史詩《在森林中》等書籍構(gòu)成了高爾基的天堂，這個“人間”里的天堂。
我佩服高爾基的毅力和恒心，在如此艱苦的條件下仍手不釋卷，不理會別人的反對而做自己認為對的事?！罢胬碛肋h掌握在少數(shù)人的手里”，高爾基就是這少數(shù)人中的一個，因為他經(jīng)歷了許多，也閱讀了許多，包括生活這本難“啃”的書。我羨慕高爾基靈活、流暢的文思，隨時隨地就能吟出一首小詩來抒發(fā)情感。
天堂與人間只一線之隔，卻就大不相同了。有的人家有萬卷書，卻腹無點墨；有人做乞丐，卻也能讀好書，學(xué)到不少的知識。
人間與天堂是人心的兩個表現(xiàn)，被凡塵俗世所污染的心就是人間；反之高潔的心靈就如雞群中的鶴，與眾不同，成了天堂。
只要肯干，腳踏實地，人間也會變成天堂。
《在人間》是一本不同的小說，不是描寫貴族舞會似的生活，而是一本貧民貼心的讀物。跟著主人公去經(jīng)歷底層社會的種種。在無法抗拒的壓力下，人們似乎只能選擇墮落。每人都有各自的生活經(jīng)，懂得怎樣去敷衍與游戲。在骯臟的環(huán)境與低俗的思想里，在狹隘的天地與無聊乏味的日子里，調(diào)情與似乎成了大家唯一有趣的嗜好?！贝蠹叶枷嗷テ垓_著，這里面沒有愛，大家都只是胡鬧而已?！睈矍橐呀?jīng)完全扭曲為一種簡單的肉體上的依存，但這又有什么關(guān)系，大家不都過的很正常嗎？誰叫社會所需要的只是他們能夠提供簡單的勞力而已。
至味在人間讀后感篇十九
《人間真情》這本主題叢書，篇篇美文抒發(fā)著人間情感的美好，章章文美頌揚著人們所追求的真善。如：《合歡樹》《海嘯來臨前》》《會上樓的牛仔褲》等。其中讓我過目難忘的是《一瓶礦泉水》。
在無數(shù)位作家的筆下，在天然災(zāi)害的環(huán)境下給予最關(guān)鍵時刻的幫助的文章可謂是數(shù)不勝數(shù)！曾經(jīng)我就學(xué)過一篇課文《地震中的阿曼達》，這是一篇在地震中阿曼達父子相互信任，成功脫險共渡難關(guān)的課文。
《一瓶礦泉水》同樣也是敘述在學(xué)校里突然發(fā)生地震的文章。
在地震這種天然災(zāi)害面前，總有一部分人是幸運的，可是也總有一部分是不幸運的。無論是誰，都想爭做那一部分幸運的人，也終究有一部分是不幸運的?！拔摇焙汀拔摇钡耐瑢W(xué)輝一起壓在了廢墟中，做了那不幸運的人，“我”想讓他快一點兒爬出去，自己也能快一點爬出去，可是輝的腿卻被壓住了，出不去了，只能等待救援。在地震中一個人不吃飯沒問題，但不能不喝水。
“我”和輝已經(jīng)在地下待了三天三夜，一個人三天三夜不喝水任誰都會難以忍受，就在這個時候，輝給“了我”一瓶礦泉水，對“我”來說可謂是雪中送炭?。】墒恰拔摇辈恢肋@是僅有的一瓶礦泉水，輝為了讓“我”珍惜這瓶水，也為了讓“我”安心喝，就騙“我”一個人只有一瓶水。又過了許多個小時，救援人員來了，成功將“我”救了上去。
可是輝卻因為沒有水喝而渴死了。在記者采訪的時候，“我”才得知當(dāng)場只有一瓶礦泉水，當(dāng)時“我”的心驀然一震，非常傷心。為了我，輝丟掉了自己的性命！
這個故事告訴我，雖然不能舍己救人，但我們可以做一些力所能及的事，哪怕是一件小事，如在公交車上給老人讓個座，幫助同學(xué)遞一個小東西等。這些生活瑣事，盡管是舉手之勞，但對別人有幫助，我們就應(yīng)該去做，讓這個社會大家庭因為有了自己更充滿人情味，充滿暖意。
至味在人間讀后感篇二十
都說一本好書能夠讓我們開闊視野，增長見識。之前還讀過高爾基的《童年》，我最近就抽空看了《在人間》。
這是高爾基的'一部自傳體小說，主要內(nèi)容是阿廖沙為了生活在鞋店，東家的房子里和輪船上工作，除了他的外祖母，外祖父，瑪爾戈皇后這些有文化，有教養(yǎng)的人以外，在周圍都是那些低俗，愛吵架、背地里說人壞話的小市民。見識淺薄，生活圈子的狹小讓高爾基周圍的人，都不懂書籍的好處，總在抑制他看書的欲望，但是阿廖沙總是堅持看書，而普希金的詩集、阿克薩夫的就《家庭記事》《在森林中》等書籍構(gòu)成了阿廖沙的天堂。
這本書反映了俄國一代人在黑暗中尋找真理，追求光明的艱難曲折歷程。
經(jīng)歷了那么多的苦難，阿廖沙才會有更好的成長，阿廖沙讀了那么多的書才可以讓他不再隨波逐流，讓他的精神世界更加豐富。
讀完在人間以后要懂得，每個人都是不一樣的，即使有很多人讓我們非常厭惡，但是我們應(yīng)該用什么樣的方式面對他們呢，或者說我們怎么遠離他們。做人要對得起自己。只要我們有了堅強的一致，百折不撓的精神，我們就能克服種種困難。
至味在人間讀后感篇二十一
——借林徽因題贈任雨瀟
四月的春雨，悄悄地來了，
我抬頭仰望天空，雖然衣衫已濕。
沒有愁怨與感傷，心中充溢著舒暢與希望，
清新的雨呵，真愿你滴落在我的心中；
夜深沉，滿天星，
一鉤淺金從燦爛的星漢中飛起，那是月。
我站立在清風(fēng)徐徐的原野，星下的原野，
閉上眼，安睡在你的懷抱；
高山之巔，浮云飛絮，飄過青色的長天，
云的飄逸，在我心中留下難忘的印象。
我的歌聲，似乎要乘著云遠去，
飛遍人世的每一個角落；
五彩的花兒，開在山谷，清泉流經(jīng)的地方，
蝶舞在花間，魚游在水里，
山石佇立在崖上，千年不動。
他欲語未語，可我早已聽懂了他們的故事；
四月的春雨，悄悄地來了，
我抬頭仰望天空，雖然四月將逝。
我揮手與你作別，云因我而落淚，
星月因我而黯淡，山谷因我而變得陰晦，失去生機，
我永遠會記得：你是人間的四月天！
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