演講稿的語言應(yīng)該簡練明了，邏輯結(jié)構(gòu)清晰，重點(diǎn)突出，讓聽眾易于理解和記憶。不要害怕對演講稿進(jìn)行修改和改進(jìn)，以達(dá)到更好的效果。通過閱讀這些演講稿范文，你可以了解到不同主題和風(fēng)格的演講表達(dá)方式。
文明道德演講稿大學(xué)生篇一
人們常說：道德是石，敲出希望之火;道德是火，點(diǎn)燃希望之燈;道德是燈，照亮人生之路;道德是路，引導(dǎo)人們走向燦爛輝煌。
怎樣做一個(gè)有道德的人?首先要做到“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”。我們?nèi)绻軌驈纳磉呅∈伦銎?，?yán)于律己，那么我們每做一件事情，我們的道德水平就會得到一次升華。積跬步，以至千里;匯小溪，以成江海。我們要善于由大及小，從大處著眼，從小處著手，決不要以微小而不足道，細(xì)小而不足為。
前些天我乘公交車去外婆家。車至中途，車廂內(nèi)已座無虛席。此時(shí)，又上來一位抱小孩的中年婦女?？拷囬T的一位年輕小伙子忙熱情地站起來讓座，只見中年婦女二話沒說，徑直坐下，隨后有說有笑地逗起孩子來。我在對小伙子投以贊許目光的同時(shí)，心中也生出一種怪怪的感覺。小伙子主動給帶小孩的女同志讓座，固然是理所當(dāng)然的事，但我總覺得在“理所”與“當(dāng)然”之間，似乎還少點(diǎn)什么——中年婦女是否應(yīng)該向小伙子道謝呢?付出，不一定渴望得到回報(bào)，但人人都希望得到認(rèn)可，大至社會的認(rèn)可，小到一個(gè)人的認(rèn)可。假如那名中年婦女對小伙子說上一句感謝的話，相信小伙子心里會感到一種付出的快樂!蕓蕓眾生，人人都應(yīng)時(shí)時(shí)懷著一顆感恩的心：得到了別人的幫助，別吝嗇你的感激;獲得了別人的尊重，也要學(xué)著去尊重別人。因?yàn)?，尊重別人也是一種有道德的體現(xiàn)。
其實(shí)，“道德”就是在別人有困難的時(shí)候，伸出你的援助之手。在生活中多為他們做出一些力所能及的事情。比如：給工作了一天的爸爸媽媽捧上一杯茶，為學(xué)習(xí)困難的同學(xué)解答一個(gè)疑難問題，在公交車上主動為年邁的老人讓座，把被風(fēng)吹歪了的小樹苗扶正，見到紙屑彎腰撿起等，只要我們從每一件小事做起，我們就會成為有道德的好少年。讓我們從現(xiàn)在開始，從自己開始，自覺地做道德建設(shè)的宣傳者、實(shí)踐者和捍衛(wèi)者，做一個(gè)有道德的人。
文明道德演講稿大學(xué)生篇二
人類社會生活是由公共生活作為重要組成的部分構(gòu)成的。公共生活的秩序直接影響人們的社會生活質(zhì)量，公共生活需要道德和法律來約束調(diào)節(jié)。自覺遵守公共生活中的道德規(guī)范和法律規(guī)范，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，是錘煉高尚品格的重要途徑。
當(dāng)今世界，公共生活的領(lǐng)域更為廣闊，公共生活的重要性更加凸顯?，F(xiàn)代交通工具的便捷快速，使以前難以想象的洲際交往成為普通的事情。現(xiàn)代傳媒手段的普及和推廣，信息技術(shù)、互聯(lián)網(wǎng)的迅猛發(fā)展正在把地球變成一個(gè)“村落”人類公共生活進(jìn)入一個(gè)嶄新的階段，因?yàn)榫S護(hù)公共秩序?qū)?jīng)濟(jì)社會健康發(fā)展的重要意義愈加突出。
公共生活中的道德規(guī)范，是指人們在社會交往和公共生活中應(yīng)該遵守的行為準(zhǔn)則，是維護(hù)社會成員之間最基本的社會關(guān)系秩序，保證社會和諧穩(wěn)定最起碼的道德要求，涵蓋了人與人、人與社會、人與自然之間的關(guān)系。文明禮貌是社會交往中必然的道德要求，是調(diào)整和規(guī)范人際關(guān)系的行為準(zhǔn)則，與我們每個(gè)人的日常生活都密切相關(guān)。每個(gè)人都會遇到困難和問題，助人為樂是美德和習(xí)慣，將是一生取之不盡，用之不竭的精神財(cái)富。
公共生活中，由于個(gè)人的行為會影響他人的生活，因此約束個(gè)人行為的公共生活規(guī)則很多。其中，法律是最權(quán)威的規(guī)則，它既有國家強(qiáng)制性，又有普遍約束力；它不僅確認(rèn)具有法律約束力的公共生活準(zhǔn)則，引導(dǎo)人們自覺守法，自覺維護(hù)公共生活的正常秩序，并且，通過制裁破壞公共秩序的造法行為，強(qiáng)制人們遵守社會公共生活準(zhǔn)則。
道德和法律是相輔相成的共同構(gòu)建安定有序的社會主義和諧社會，其就是同利益群體各顯其能，各得其所而又和諧相處的表現(xiàn)。有序的公共生活不僅有利于日常生活的和諧，也會促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會的順利發(fā)展。法律規(guī)定了經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的規(guī)則，而道德則使經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中每個(gè)個(gè)人更有社會責(zé)任感，服務(wù)社會，造福社會，推動社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展。對提高社會成員生活質(zhì)量的基本保障。在人們溫飽問題基本解決以后，人們會更加重視生活品質(zhì)和品位。更需要良好的省會風(fēng)氣和舒適的生活環(huán)境，這些都是要以有序公共生活作為保證。人們在公共生活領(lǐng)域的文明程度和生態(tài)文明建設(shè)也取得了顯著成績。國家現(xiàn)代化有賴于人得而現(xiàn)代化和公共生活的文明進(jìn)步。
當(dāng)人們有時(shí)遇到法與理、法與情的沖突，遇到合理不合法或合情不合法的情況。我們應(yīng)用法律思維來處理，法律思維的任務(wù)不僅是獲得處理法律問題的結(jié)論。
我們作為大學(xué)生應(yīng)自覺加強(qiáng)道德修養(yǎng)和法律修養(yǎng)，錘煉高尚品格，打下未來良好基礎(chǔ)。
文明道德演講稿大學(xué)生篇三
尊敬的教師，親愛的同學(xué)們：
大家好!
同學(xué)們，記得意大利詩人但丁曾說過這樣一句話：“一個(gè)知識不健全的人能夠用道德去彌補(bǔ)，而一個(gè)道德不健全的人卻難于用知識去彌補(bǔ)”。這句話讓我深深體會到了道德的重要性。道德，就好似一個(gè)人的靈魂，一個(gè)沒有靈魂的人就無生命可言。道德其實(shí)無處不在，它就在我們身邊，近得觸手可得!道德是最美麗的花朵，最圣潔的心靈，它讓人問心無愧，心胸坦蕩。
一滴水蘊(yùn)藏著大海的本質(zhì)，一束光反射了太陽的光輝，一件小事也能折射出一個(gè)人的修養(yǎng)。“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”，我們要從自我做起，從小事做起，學(xué)會尊重自我，尊重他人，懂得什么是正確的，什么是錯(cuò)誤的，提高分辨是非、區(qū)分善惡的本事，才能有正確的道德選擇與正確的道德行為，成為真正有道德的人。
道德，是一種美德，是一種財(cái)富，更是一種智慧;道德是最美的花兒，隱藏在人們的心底散發(fā)出它那迷人的清香;道德是一種愛心，當(dāng)別人在需要幫忙時(shí)，給予最真誠的幫忙!道德有時(shí)是渺小的，多做一個(gè)動作，多說一句話，你就已經(jīng)獲得了道德。
我們播下一個(gè)動作，便會收獲一個(gè)習(xí)慣;播下一個(gè)習(xí)慣，便會收獲一個(gè)品格。每個(gè)人的舉手投足之間都會傳遞著豐富的道德信息，讓我們從此刻做起，從自我做起，從舉手投足的事做起，養(yǎng)成禮貌的習(xí)慣。這樣我們的道德水平就會一次次地得到升華，積跬步，以至千里;匯小溪，以成江湖。
同學(xué)們，做一個(gè)有道德的人吧!向著人生的前方大步流星!
文明道德演講稿大學(xué)生篇四
各位評委老師：
大家上午好，我是**號選手嚴(yán)巖，生活是精彩的.，生活是變幻的，它用這樣一種方式迷惑了我們的雙眼，使人感到迷茫。盡管如此，仍舊有些人，他們能夠執(zhí)著于信念，撥開層層迷霧，十幾年如一日地為了一件事情而奮斗著，這便是平凡人的偉大！就有這樣一位平凡而又偉大的人，她叫李澤英，是我們今天故事的主人公，她來自一個(gè)普通的貴州山村。大家都知道，貴州山區(qū)眾多，很多地方教育文化落后，所以16歲的時(shí)候，李澤英就放棄了學(xué)業(yè)，只身一人來到貴陽打工，最終，她在一戶卓姓人家找到了一份保姆的工作，有了這份工作之后，當(dāng)時(shí)還是小姑娘的李澤英對未來充滿了希望，她每天想著的就是踏踏實(shí)實(shí)工作，努力掙錢，改善自己和家人的生活。然而，她并不知道，這份工作將改變她的一生!
李澤英在卓阿姨家里的工作主要是照顧兩個(gè)嬰兒，這兩個(gè)嬰兒并不是卓家的，而是卓阿姨在醫(yī)院領(lǐng)養(yǎng)的兩個(gè)棄嬰，兩個(gè)小姐妹由于開始沒人照料，所以身體都不太好，在主人和李澤英的精心照顧下，她們逐漸健康成長?？墒?，家家有本難念的經(jīng)，生活是不能預(yù)料的，就在李澤英工作幾年后的，卓阿姨無故失蹤，就扔下兩個(gè)小姐妹在家，一分錢也沒留，這可叫李澤英手足無措了。又沒經(jīng)濟(jì)來源，又要照顧兩個(gè)小姐妹，換成是我們肯定也很犯難，走也不是，不走也不是，走吧？孩子誰管，幾年的朝夕相處，肯定是有感情的；不走吧？自己的未來誰來管，何況自己之前的積蓄就要花光了，主人還不知道什么時(shí)候回來，這如何是好？就是在聽到了孩子的啼哭聲，李澤英心中產(chǎn)生了一個(gè)念頭，孩子我一定要照顧下去，一定等到卓阿姨回來! 就這樣，李澤英開始了打工哺養(yǎng)孩子的生活。
為了解決三口人的生計(jì)，李澤英不得不四處奔波，她挑過擔(dān)，擦過鞋，幫人推車，在餐館打工….什么臟活累活她都不在意，只為了自己的那一個(gè)信念?。∧且荒?，她22歲！！生活的重?fù)?dān)并沒有壓垮她，反而她卻更加偉大，就是這樣她一個(gè)人挺了過來！身邊的人慢慢地發(fā)現(xiàn)了這位姑娘，大家也被她所感動，正所謂“愛出者愛返，福往者福來”，社會四面八方向她伸出了援助之手，在李澤英和好心人的共同努力下，兩個(gè)小姐妹茁壯成長，順利完成學(xué)業(yè)。很多時(shí)候，姐妹倆想改口叫李澤英媽媽，可李澤英堅(jiān)決不同意，在她的心里，仍在等待著卓阿姨的歸來，那才是她心目中的一家團(tuán)圓。如今的李澤英，已經(jīng)三十多歲了，李澤英仍然堅(jiān)守著她的諾言，用她的汗水和勤勞澆灌著這個(gè)溫馨的家庭。
她經(jīng)常說：“我就是個(gè)到城里來打工的農(nóng)村人，自己做的事情也就這樣，卻得到了這么多好心人的幫忙，我很感激，很知足！”就是這樣一個(gè)農(nóng)村姑娘，只有小學(xué)文化，她說不出“大愛無疆、一諾千金”之類的話語，她讓我們感受到的是一種源于我們傳統(tǒng)文化、深深扎根于我們民族血液中的堅(jiān)毅！那是從艱難中磨礪鍛淬出的對生活的勇氣與熱愛!回想我們，農(nóng)商事業(yè)任重而道遠(yuǎn)，必定會有坎坷，但哪怕荊棘叢生有如何，懷揣著這份對農(nóng)商事業(yè)的熱愛與執(zhí)著，新時(shí)代的農(nóng)商人必定披荊斬棘，登上一個(gè)又一個(gè)新的高峰?。?！
作為中國歷史最悠久的近代金融機(jī)構(gòu)之一，江蘇農(nóng)商興衰、沉浮的演繹歷程和發(fā)展軌跡本身就是一部生動的金融史。我們每一個(gè)農(nóng)商人都渴望盡自己的一份力為江蘇農(nóng)商這部鴻篇巨制續(xù)寫一頁又一頁濃墨重彩的新篇章?；厥走^去，光榮與艱辛同在；展望未來，機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存。雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭躍，我們農(nóng)商人將銘記發(fā)展歷程的艱辛與輝煌，以開拓創(chuàng)新的精神，譜寫新的歷史篇章。
文明道德演講稿大學(xué)生篇五
偷一把傘，是普通人常玩的把戲。在下雨的時(shí)候，順手偷一把傘，為自己撐出一片無雨的天空，滿足一下一時(shí)之需，何樂而不為呢？這種隨意拿來的“偷”，是很多都非常向往的事。
在這三種“拿來主義”的取傘形式之外，生活中似乎還有另一種情形：“蹭一把傘”。這種以蹭代玩的手法，恰恰如張愛玲所說的：“下大雨，有人打著傘，有人沒帶傘。沒拿傘的挨著有傘的，鉆到傘底下去躲雨，多少有掩蔽。”
喜歡玩外遇游戲的不少人都有此嗜好?？伤麄冊谘藕么说赖耐瑫r(shí)，卻不知張愛玲在下文對他們還有一種善意的告誡：“可是傘的邊緣滔滔流下水來，反而比外面的雨更來得兇。擠在傘沿下的人，頭上淋得稀濕。”
但，現(xiàn)代的紅塵中人，無疑是很聰明的。他們用各種各樣的方式，去取另外那把原木不屬于自己的傘。他們會為自己找到許多要取的理由：那么多雨傘放在一起，當(dāng)然難免有拿錯(cuò)的時(shí)候，自己一疏忽取錯(cuò)了，責(zé)不在已。這種給自己臺階下的人，其實(shí)在與自己捉迷藏：光是不讓別人抓不到尾巴還不夠，他更不愿露出自己的膽怯。
這種類似取“傘”的外遇形式，打個(gè)不恰當(dāng)?shù)谋扔鳎褪且粋€(gè)見縫就鉆的白相人，你一不留神就會著了他的道。在現(xiàn)實(shí)生活中，家庭是社會和諧的基本細(xì)胞。但是，任何家庭都應(yīng)注意外遇這個(gè)問題。道理很簡單：因?yàn)槿顺擞衅渖鐣灾?，還有其生理性的一面，倘若自己婚姻的明鏡臺不能得以細(xì)胞呵護(hù)，時(shí)久必會惹塵埃。人一旦喪失理性，可能就剩下動物的本能了。
其實(shí)，每個(gè)人沒有必要去擁有兩把雨傘。一個(gè)人的生活中同時(shí)有兩把傘，就會像《金瓶梅》中的潘金蓮所說的那樣：“一只碗放兩把湯匙，不是燙著，不是抹著。”這種尷尬的處境，讓喜歡額外取傘的人活得很累。
有沒有更好的辦法呢？有的。
阿·喬·加德納，一位英國著名的智者，他在《論雨傘道德》一文中，對所有缺乏雨傘道德的人們，給出了一個(gè)極好的方案：“想要不取錯(cuò)你的雨傘，你就一定要在你的雨傘上用心刻下你自己的名?！?/p>
這句話，按我的理解就是：各人手執(zhí)自己的一把傘，各自守護(hù)自己的一片云。那片云，就是你獨(dú)一無二的家，就是你今生矢志不移的天。
文明道德演講稿大學(xué)生篇六
人類社會生活是由公共生活作為重要組成的部分構(gòu)成的。公共生活的秩序直接影響人們的社會生活質(zhì)量，公共生活需要道德和法律來約束調(diào)節(jié)。自覺遵守公共生活中的道德規(guī)范和法律規(guī)范，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，是錘煉高尚品格的重要途徑。
當(dāng)今世界，公共生活的領(lǐng)域更為廣闊，公共生活的重要性更加凸顯?，F(xiàn)代交通工具的便捷快速，使以前難以想象的洲際交往成為普通的事情?，F(xiàn)代傳媒手段的普及和推廣，信息技術(shù)、互聯(lián)網(wǎng)的迅猛發(fā)展正在把地球變成一個(gè)“村落”人類公共生活進(jìn)入一個(gè)嶄新的階段，因?yàn)榫S護(hù)公共秩序?qū)?jīng)濟(jì)社會健康發(fā)展的重要意義愈加突出。
公共生活中的道德規(guī)范，是指人們在社會交往和公共生活中應(yīng)該遵守的行為準(zhǔn)則，是維護(hù)社會成員之間最基本的社會關(guān)系秩序，保證社會和諧穩(wěn)定最起碼的道德要求，涵蓋了人與人、人與社會、人與自然之間的關(guān)系。文明禮貌是社會交往中必然的道德要求，是調(diào)整和規(guī)范人際關(guān)系的行為準(zhǔn)則，與我們每個(gè)人的日常生活都密切相關(guān)。每個(gè)人都會遇到困難和問題，助人為樂是美德和習(xí)慣，將是一生取之不盡，用之不竭的精神財(cái)富。
公共生活中，由于個(gè)人的行為會影響他人的生活，因此約束個(gè)人行為的公共生活規(guī)則很多。其中，法律是最權(quán)威的規(guī)則，它既有國家強(qiáng)制性，又有普遍約束力；它不僅確認(rèn)具有法律約束力的公共生活準(zhǔn)則，引導(dǎo)人們自覺守法，自覺維護(hù)公共生活的正常秩序，并且，通過制裁破壞公共秩序的造法行為，強(qiáng)制人們遵守社會公共生活準(zhǔn)則。
道德和法律是相輔相成的共同構(gòu)建安定有序的社會主義和諧社會，其就是同利益群體各顯其能，各得其所而又和諧相處的表現(xiàn)。有序的公共生活不僅有利于日常生活的.和諧，也會促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會的順利發(fā)展。法律規(guī)定了經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的規(guī)則，而道德則使經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中每個(gè)個(gè)人更有社會責(zé)任感，服務(wù)社會，造福社會，推動社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展。對提高社會成員生活質(zhì)量的基本保障。在人們溫飽問題基本解決以后，人們會更加重視生活品質(zhì)和品位。更需要良好的省會風(fēng)氣和舒適的生活環(huán)境，這些都是要以有序公共生活作為保證。人們在公共生活領(lǐng)域的文明程度和生態(tài)文明建設(shè)也取得了顯著成績。國家現(xiàn)代化有賴于人得而現(xiàn)代化和公共生活的文明進(jìn)步。
當(dāng)人們有時(shí)遇到法與理、法與情的沖突，遇到合理不合法或合情不合法的情況。我們應(yīng)用法律思維來處理，法律思維的任務(wù)不僅是獲得處理法律問題的結(jié)論。
我們作為大學(xué)生應(yīng)自覺加強(qiáng)道德修養(yǎng)和法律修養(yǎng)，錘煉高尚品格，打下未來良好基礎(chǔ)。
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位評委老師
大家好
今天我演講的題目是《道德，生命中最絢麗的色彩》。
道德是社會中自然而然形成的一個(gè)行為規(guī)范，是獲得別人尊敬和信任的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。有些人以為做一個(gè)有道德的人難，其實(shí)你用心去做了，就會發(fā)現(xiàn)其實(shí)很簡單，因?yàn)榈赖掠袝r(shí)是一種愛心。
道德有時(shí)是一種感恩。我要給大家講一個(gè)這樣的小故事：某學(xué)校舉辦了一個(gè)親子游戲活動?；顒又校冉o媽媽們蒙上雙眼，看他們能不能在一排孩子中摸到自己孩子的手，結(jié)果所有的媽媽全都找到了自己的孩子?？墒牵?dāng)游戲進(jìn)行到下一個(gè)環(huán)節(jié)——讓孩子們蒙上自己的眼睛去摸尋媽媽的手時(shí)，卻沒有一個(gè)孩子能摸到媽媽的手。所有的媽媽都哭了，像孩子一樣哭得那樣傷心、委屈。因?yàn)樗齻優(yōu)楹⒆痈冻瞿敲炊?，卻得不到愛的共鳴。
這是一個(gè)令人心痛的故事?，F(xiàn)在的孩子怎么啦？學(xué)會感恩以成為培養(yǎng)道德之心之首要。鮮花感恩雨露，因?yàn)橛曷蹲虧櫵砷L；蒼鷹感恩長空，因?yàn)殚L空讓它飛翔。我們要學(xué)會感恩父母，因?yàn)楦改附o了我們溫馨的避風(fēng)港；我們要學(xué)會感恩老師，因?yàn)槔蠋熃逃覀冇弥R和修養(yǎng)去書寫青春的篇章；我們要學(xué)會感恩社會，因?yàn)樯鐣屛覀儼l(fā)揮所長、神采飛揚(yáng)！
道德，有時(shí)是一種習(xí)慣。教育家陶行知先生曾經(jīng)說過，每天都要問一問自己的道德有沒有進(jìn)步，因?yàn)榈赖率亲鋈说母?。根本壞了，即使你有一些學(xué)問和本領(lǐng)，也不會成為對社會有用的人。做一個(gè)有道德的人是做人的基本準(zhǔn)則。只要我們從身邊小事做起，就會成為有道德的人。
比如：給工作了一天的爸爸媽媽捧上一杯熱茶，為學(xué)習(xí)困難的同學(xué)解答一個(gè)疑難問題，在公交車上主動為年邁的老人讓座，把被風(fēng)吹歪了的小樹苗扶正，見到紙屑彎腰撿起等。生活是一面鏡子，學(xué)會道德，對生活時(shí)時(shí)保持微笑，生活也會還你以微笑。播種思想，收獲行為，播種行為，收獲習(xí)慣，播種習(xí)慣，收獲性格，播種性格，收獲命運(yùn)。只要我們從每一件小事做起，我們就會成為有道德的好少年。
道德沒有重量，卻可以讓人有泰山之重；道德沒有標(biāo)價(jià)，卻可以讓人的心靈高貴；道德沒有體積，卻可以讓人的情緒高昂。道德是做人的準(zhǔn)則！讓我們追隨道德之光，讓道德在生命中綻放最絢麗的色彩吧！
文明道德演講稿大學(xué)生篇七
敬愛的教師、親愛的同學(xué)們：
大家好!
這一周，我利用國慶節(jié)休息在家仔仔細(xì)細(xì)的看了一本書，名為《做一個(gè)有道德的人》。書中有許許多多感人的文章，經(jīng)過一個(gè)個(gè)小故事，表達(dá)了一種種高尚的品質(zhì)。它們都是構(gòu)成道德的重要組成部分。
記得意大利詩人但丁曾說過這樣一句話："一個(gè)知識不健全的人能夠用道德去彌補(bǔ)，而一個(gè)道德不健全的人卻難以用知識去彌補(bǔ)。"所以我要從小樹立道德意識，增強(qiáng)道德修養(yǎng)，立志做一個(gè)有道德的人。
其實(shí)，道德看起來很遙遠(yuǎn)，做起來卻很近。一句"您好!""對不起!""多謝!"會使大家氣氛和睦而禮貌;一次充滿憐憫的小施舍，會讓我們變得充滿愛心和高尚;一次簡單的問候"教師好!""媽媽您辛苦了!"能體現(xiàn)我們懂禮而孝順;一個(gè)感激的眼神，一個(gè)豁達(dá)的笑容會讓我們變得感恩和寬容。我想，道德從來不缺乏體現(xiàn)，缺少的只是我們的發(fā)覺和實(shí)現(xiàn)。
作為小學(xué)生的我們，更要從此刻做起，從點(diǎn)點(diǎn)滴滴的小事做起，注意自我的言行，時(shí)刻踐行"道德成長一小步，社會禮貌一大步"的理念，為我們生活的更完美而努力。同學(xué)們，讓我們一齊行動吧!
我的演講完了，多謝大家!
文明道德演講稿大學(xué)生篇八
尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：
大家好！
今天來到這里參加“做一個(gè)有道德的人”主題演講活動，我的心里特別高興。因?yàn)椋谶@里，我可以為道德插上翅膀，讓她在天空自由飛翔；在這里，我可以把道德人物頌揚(yáng)，為我們樹立行動的榜樣；在這里，我可以讓更多的人知道，道德不用苦苦尋找，翹首觀望，她就在我們的身旁。今天，我演講的題目就是《道德，世界因你而美麗》。
道德是什么呢？是文明？是誠信？是感恩？還是責(zé)任？是啊，這些美麗的詞匯都在以不同的方式描繪著道德。但是我要說，道德絕不僅僅是這些。在我的眼里，道德宛如山間的涓涓細(xì)流，雖然沒有驚濤駭浪的雄偉壯觀，但是能默默地潤人心田；好像顆顆細(xì)小的沙礫，雖然沒有碧玉的青翠欲滴，卻能成就萬丈高樓。
說起道德，前些日子的云南大旱再次牽動了我的心。那一幅幅感人至深的畫面無一不是道德的縮影，無一不在展示著道德的力量。我清楚地記得，在旱情最嚴(yán)重的地方有一名小學(xué)生，把學(xué)校發(fā)給她的礦泉水偷偷地?cái)€了起來。當(dāng)記者阿姨問她為什么要這樣做時(shí)，她說要留給山頂?shù)膵寢??？吹竭@里，我哭了。在電視里，我看到了她那被太陽曬得黝黑的臉，不舍得用水洗一洗的蓬亂的頭發(fā)，因缺水而干裂的嘴唇。我想，她的嗓子也一定干澀了吧，或許她渴得只剩下為媽媽帶礦泉水的力氣了。她攢下的不僅僅是礦泉水啊，更是一個(gè)孩子對媽媽真誠的愛，是傳承了幾千年的中華民族的傳統(tǒng)美德。在云南，有比我還要小得多的背水的孩子，有住在石洞里守護(hù)著全村唯一水源的老爺爺，還有許多為那里送水的車輛和叔叔阿姨。在大家的努力下，那里終于挺過來了。我為他們感動了，我在想，道德就像那清清的水，沒有顏色，沒有味道，那么清澈，那么純凈，卻可以讓人們心里甜甜的，暖暖的。
道德讓我們的生活環(huán)境更加清新亮麗，讓我們的心情更加愉悅舒暢。當(dāng)我們隨著爸爸媽媽漫步在清潔而美麗的清水綠堤，是道德讓我們享受著那里的鮮花、綠樹和青草；當(dāng)年邁的老人擠進(jìn)公共汽車，是道德讓他們擁有了座位；當(dāng)放學(xué)時(shí)幾百名學(xué)生一齊涌出校門，是道德使機(jī)動車?yán)@行或停止行駛，讓我們的道路暢通無阻。
道德，讓我們感動，讓我們享受，更讓我快樂而幸福。
校園里，我彎腰拾起一團(tuán)廢紙，老師夸我講究衛(wèi)生；在家里，我為年邁的奶奶打上一盆洗腳水，奶奶把我緊緊地?fù)г趹牙?，說我是個(gè)孝順的孩子；小區(qū)里，我主動為抱著小弟弟的阿姨開門、拎東西，阿姨夸我有愛心。一句句表揚(yáng)，讓我感受到了講道德的快樂，讓我體驗(yàn)到了講道德的幸福。
道德，就像是蒲公英的種子，隨風(fēng)飄散，落到哪里，就在哪里生根，成長，就會在哪里開出美麗的金色小花。而我們的行動就像那傳播種子的縷縷輕風(fēng)。讓你，讓我，讓我們大家都行動起來吧，共同播下道德的種子，讓我們的身邊開滿道德的花朵，我們的世界一定會更加絢麗多彩，芳香宜人。
文明道德演講稿大學(xué)生篇九
親愛的教師和同學(xué)們：
你們好，我是(6)班的____，今日我演講的題目是《道德之時(shí)時(shí)暖人心》。
道德是最美麗的花兒，隱藏在人們的心底，散發(fā)出它那迷人的清香。
道德是一種愛心，當(dāng)別人在需要幫忙時(shí)，給予最真誠的幫忙。
突如其來五。一二大地震，2：28分，這2：28，厄運(yùn)降臨，頃刻間，8級大地震向四川飛奔而來，房屋轟然倒塌，路面更是被撕得四分五裂……滿目所見，一片片瓦礫，一個(gè)個(gè)廢墟，一幕幕，慘不忍睹。許多幼小的孩子在這場大災(zāi)難中失去了自我的父母，許多丈夫失去了妻子，許多妻子失去了丈夫……更多的家庭流離失所。
道德有時(shí)是渺小的，多做一個(gè)動作，多說一句話，你就已經(jīng)獲得了道德。
有一次，我到超市買東西，結(jié)賬時(shí)，計(jì)算機(jī)出現(xiàn)了問題，食品的價(jià)格沒有出此刻小票上，只需我付牙膏的2。8元錢，我毫不猶豫地對服務(wù)員提了出來，收取了我的食品的費(fèi)用。走出超市，我異常興奮，道德竟是這般完美的感覺。
道德，是一種美德，是一種財(cái)富，更是一種智慧。
我的演講完了，多謝大家!
文明道德演講稿大學(xué)生篇十
尊敬的教師，親愛的同學(xué)們：
大家好!
人們常說：道德是石，敲出期望之火;道德是火，點(diǎn)燃期望之燈;道德是燈，照亮人生之路;道德是路，引導(dǎo)人們走向燦爛輝煌。
怎樣做一個(gè)有道德的人首先要做到“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”。我們?nèi)绻軌驈纳磉呅∈伦銎?，?yán)于律己，那么我們每做一件事情，我們的道德水平就會得到一次升華。積跬步，以至千里;匯小溪，以成江海。我們要善于由大及小，從大處著眼，從小處著手，決不要以微小而不足道，細(xì)小而不足為。
前些天我乘公交車去外婆家。車至中途，車廂內(nèi)已座無虛席。此時(shí)，又上來一位抱小孩的中年婦女?？拷囬T的一位年輕小伙子忙熱情地站起來讓座，只見中年婦女二話沒說，徑直坐下，隨后有說有笑地逗起孩子來。我在對小伙子投以贊許目光的同時(shí)，心中也生出一種怪怪的感覺。小伙子主動給帶小孩的女同志讓座，固然是理所當(dāng)然的事，但我總覺得在“理所”與“當(dāng)然”之間，似乎還少點(diǎn)什么——中年婦女是否應(yīng)當(dāng)向小伙子道謝呢付出，不必須渴望得到回報(bào)，但人人都期望得到認(rèn)可，大至社會的認(rèn)可，小到一個(gè)人的認(rèn)可。假如那名中年婦女對小伙子說上一句感激的話，相信小伙子心里會感到一種付出的歡樂!蕓蕓眾生，人人都應(yīng)時(shí)時(shí)懷著一顆感恩的心：得到了別人的幫忙，別吝嗇你的感激;獲得了別人的尊重，也要學(xué)著去尊重別人。因?yàn)椋鹬貏e人也是一種有道德的體現(xiàn)。
其實(shí)，“道德”就是在別人有困難的時(shí)候，伸出你的援助之手。在生活中多為他們做出一些力所能及的事情。比如：給工作了一天的爸爸媽媽捧上一杯茶，為學(xué)習(xí)困難的同學(xué)解答一個(gè)疑難問題，在公交車上主動為年邁的老人讓座，把被風(fēng)吹歪了的小樹苗扶正，見到紙屑彎腰撿起等，只要我們從每一件小事做起，我們就會成為有道德的好少年。讓我們從此刻開始，從自我開始，自覺地做道德建設(shè)的宣傳者、實(shí)踐者和捍衛(wèi)者，做一個(gè)有道德的人。
文明道德演講稿大學(xué)生篇十一
尊敬的教師，親愛的同學(xué)們：
大家早上好!我是來自會計(jì)141班的田麗，現(xiàn)擔(dān)任青委會秘書長一職。很榮幸今日能站在國旗下進(jìn)行演講，我演講的題目是做一個(gè)有道德的人。
俗話說"心靈美才是真的美"，而心靈美就是道德層面的美麗，道德是一個(gè)旦古如一的話題，使得無數(shù)哲人教育家為此研究探討，也不能的出真正的結(jié)論。古時(shí)劉備曾有"勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服行人。"的言論。資治通鑒中更寫到"才者，德之資也;德者，才之帥也"，意思就是說有才學(xué)僅是德行的資本，而才學(xué)是靠德行來統(tǒng)帥的，德行是才學(xué)發(fā)揮的前提。所以當(dāng)今社會，做一個(gè)有道德的人是十分重要的。
學(xué)校，是我們學(xué)習(xí)知識的地方，更是我們培養(yǎng)德行、修身養(yǎng)性的地方，學(xué)校開展的德育工作，就是要培養(yǎng)同學(xué)們高尚的道德品質(zhì)，為我們走上社會打好基礎(chǔ)，因?yàn)橐粋€(gè)沒有高尚品德的人，是不能被社會所承認(rèn)的，他在社會上就沒了棲身之所。道德是一個(gè)人，一個(gè)民族，一個(gè)國家的靈魂。比如說一個(gè)博士生，有著淵博的知識，過人的本事，可是他沒有道德，做一些壞事，那么這個(gè)人和其他的犯罪者就會對社會產(chǎn)生危險(xiǎn)。再比如，一個(gè)國家，一個(gè)民族，沒有基本的道德，無法得到其他國家的認(rèn)可，無法在世界立足。不管是一個(gè)人還是一個(gè)國家，一個(gè)民族，你沒有基本的道德即使你很強(qiáng)大，別人對你只是表面順從，不會真正的順服和喜歡你。
做一個(gè)有道德高尚的人最需要毅力，道德高尚的人絕不是一朝一夕就能培養(yǎng)出來的，我們要成為一名有道德的人就必須從一些根本的小事做起，比如在家里，父母勞累工作下班為他們端上一杯熱茶，在學(xué)校彎腰撿起一片紙屑，說禮貌話，做禮貌事等等，我相信只要我們能夠從這些小事做起，那么我們每做一件事，我們的道德水平就會得到一次升華。
親愛的同學(xué)們，讓我們從今日開始，從此刻開始，從自我開始，從身邊的小事做起，日積月累，長此以往相信同學(xué)們都會有所收獲。
我的演講到此結(jié)束!多謝大家。
文明道德演講稿大學(xué)生篇十二
偷一把傘，是普通人常玩的把戲。在下雨的時(shí)候，順手偷一把傘，為自己撐出一片無雨的天空，滿足一下一時(shí)之需，何樂而不為呢？這種隨意拿來的“偷”，是很多都非常向往的事。
在這三種“拿來主義”的取傘形式之外，生活中似乎還有另一種情形：“蹭一把傘”。這種以蹭代玩的手法，恰恰如張愛玲所說的：“下大雨，有人打著傘，有人沒帶傘。沒拿傘的挨著有傘的，鉆到傘底下去躲雨，多少有掩蔽?！?/p>
喜歡玩外遇游戲的不少人都有此嗜好。可他們在雅好此道的同時(shí)，卻不知張愛玲在下文對他們還有一種善意的告誡：“可是傘的邊緣滔滔流下水來，反而比外面的雨更來得兇。擠在傘沿下的人，頭上淋得稀濕?！?/p>
但，現(xiàn)代的紅塵中人，無疑是很聰明的。他們用各種各樣的方式，去取另外那把原木不屬于自己的傘。他們會為自己找到許多要取的理由：那么多雨傘放在一起，當(dāng)然難免有拿錯(cuò)的時(shí)候，自己一疏忽取錯(cuò)了，責(zé)不在已。這種給自己臺階下的人，其實(shí)在與自己捉迷藏：光是不讓別人抓不到尾巴還不夠，他更不愿露出自己的膽怯。
這種類似取“傘”的外遇形式，打個(gè)不恰當(dāng)?shù)谋扔鳎褪且粋€(gè)見縫就鉆的白相人，你一不留神就會著了他的道。在現(xiàn)實(shí)生活中，家庭是社會和諧的基本細(xì)胞。但是，任何家庭都應(yīng)注意外遇這個(gè)問題。道理很簡單：因?yàn)槿顺擞衅渖鐣灾?，還有其生理性的一面，倘若自己婚姻的明鏡臺不能得以細(xì)胞呵護(hù)，時(shí)久必會惹塵埃。人一旦喪失理性，可能就剩下動物的本能了。
其實(shí)，每個(gè)人沒有必要去擁有兩把雨傘。一個(gè)人的生活中同時(shí)有兩把傘，就會像《金瓶梅》中的潘金蓮所說的那樣：“一只碗放兩把湯匙，不是燙著，不是抹著?！边@種尷尬的處境，讓喜歡額外取傘的人活得很累。
有沒有更好的辦法呢？有的。
阿·喬·加德納，一位英國著名的智者，他在《論雨傘道德》一文中，對所有缺乏雨傘道德的人們，給出了一個(gè)極好的方案：“想要不取錯(cuò)你的雨傘，你就一定要在你的雨傘上用心刻下你自己的名?！?/p>
這句話，按我的`理解就是：各人手執(zhí)自己的一把傘，各自守護(hù)自己的一片云。那片云，就是你獨(dú)一無二的家，就是你今生矢志不移的天。
文明道德演講稿大學(xué)生篇十三
×××曾向我們組工干部提出這么一個(gè)問題：“進(jìn)組織部是為了什么?在工作崗位上干了什么?在干部群眾中的形象如何?”這個(gè)問題實(shí)際上是向我們提出了組工干部的價(jià)值取向和價(jià)值理念問題。對此，我們每個(gè)人都要深入思考。
加強(qiáng)組工干部自身建設(shè)，我認(rèn)為，關(guān)鍵是要解決三個(gè)問題，就是想不想、能不能、敢不敢公道正派的問題。首先，對于想不想公道正派的問題，我認(rèn)為，最根本的是要加強(qiáng)我們的黨性鍛煉。具體地說，一要牢記黨的綱領(lǐng)和宗旨，樹立遠(yuǎn)大的理想和堅(jiān)定的信念。
這是我們堅(jiān)持公道正派的精神支柱所在。二要始終保持清醒的政治頭腦，在任何時(shí)候都要做到旗幟鮮明，立場堅(jiān)定，作風(fēng)扎實(shí)，為人正派，處事公道。三要經(jīng)常做到自重、自省、自警、自勵(lì)，樹立正確的權(quán)力觀、地位觀、利益觀，以堅(jiān)強(qiáng)的黨性、優(yōu)良的作風(fēng)為黨和人民把好選人用人關(guān)。
對于能不能公道正派的問題，我認(rèn)為最根本的是要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，努力提高自己的實(shí)際本領(lǐng)。學(xué)以立德，學(xué)以立志，學(xué)以增智，學(xué)以致用。使自己成為組織工作的行家里手，不斷開辟干部人才工作的新境界。
對于敢不敢公道正派的問題，又該如何解決呢?我認(rèn)為，第一，要抵得住誘惑。只有不斷強(qiáng)化自己的法紀(jì)觀念，才能抵御來自方方面面的誘惑。第二，要經(jīng)得起委屈和誤會。
當(dāng)一些干部自認(rèn)為應(yīng)該被提拔卻沒有得到提拔時(shí)，往往會責(zé)怪組工干部。面對這種情況，如果我們沒有一種忍辱負(fù)重，甘為人梯，不計(jì)較個(gè)人得失的精神境界，那怎么辦呢?第三，就是要養(yǎng)成言必行、行必果的嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ髯黠L(fēng)。
文明道德演講稿大學(xué)生篇十四
尊敬的`各位領(lǐng)導(dǎo)，同志們：
大家好!今天我們來共同探討一個(gè)比較熱門的話題—道德。
那么什么是道德呢?道德作為一種概念，是人類在長期的社會物質(zhì)生產(chǎn)和生活實(shí)踐中逐步形成和發(fā)展起來的。道德是調(diào)節(jié)個(gè)人與自我、他人、社會和自然界之間關(guān)系的行為規(guī)范的總和，道德不同與法律，沒有任何強(qiáng)制性，而是靠社會輿論、傳統(tǒng)習(xí)慣、教育和內(nèi)心信念來維持的。
中西文化的交匯，開放中的中國，傳統(tǒng)觀念與現(xiàn)代觀念碰撞，讓我國的道德建設(shè)問題成為一個(gè)刻不容緩的工作.我們中華民族上下五千年文化歷史悠久，在家庭內(nèi)篤父子.睦兄弟，和夫婦，家庭外愛社稷，強(qiáng)國家，利萬民。
當(dāng)今在我國，愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學(xué)、愛社會主義，是基本的社會公德。即我們常說的“五愛”.我國的道德建設(shè)是以為人民服務(wù)為核心，以集體主義為原則，以社會公德，職業(yè)道德，家庭美德為著力點(diǎn)。
我們主要談一談與我們有密切關(guān)系的職業(yè)道德，所謂職業(yè)道德是所有從業(yè)人員在職業(yè)活動中應(yīng)該遵循的行為準(zhǔn)則涵蓋了從業(yè)人員與服務(wù)對象，職業(yè)與職工，職業(yè)與職業(yè)之間的關(guān)系。
隨著現(xiàn)代社會分工的發(fā)展與專業(yè)化程度的增強(qiáng)，市場競爭日趨激烈，整個(gè)社會對從業(yè)人員職業(yè)觀念，職業(yè)態(tài)度，職業(yè)技能，職業(yè)紀(jì)律和職業(yè)作風(fēng)的要求越來越高.首先職業(yè)道德是事業(yè)成功的保證：沒有職業(yè)道德的人干不好任何工作。其次職業(yè)道德是人格的一面鏡子：人的職業(yè)道德品質(zhì)反映著人的整體道德素質(zhì)，有利于人的思想道德素質(zhì)的全面提高，同時(shí)是人格升華的最重要的途徑。所以要大力倡導(dǎo)以愛崗敬業(yè)，誠實(shí)守信，辦事公道，服務(wù)群眾，奉獻(xiàn)社會為主要內(nèi)容的職業(yè)道德。
加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)，是新形勢下社會主義物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)的重內(nèi)容。職業(yè)道德是思想道德體系的重要組成部分。黨中央一貫重視職業(yè)道德建設(shè)。黨的十二屆六中全會就指出?“在我們社會的各行各業(yè)，都要加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)”。
加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)，是提高職工整體素質(zhì)，建設(shè)“四有”職工隊(duì)伍的內(nèi)在要求。建設(shè)有中國特色社會主義的偉大事業(yè)，需要有高素質(zhì)的職工隊(duì)伍。勞動者素質(zhì)的提高，一方面有賴于以前所受教育，另一方面有賴于職業(yè)生涯中的學(xué)習(xí)和實(shí)踐。
加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)，是糾正社會不正之風(fēng)的重要措施之一。社會風(fēng)氣的好壞，與職業(yè)行為密切相聯(lián).職業(yè)道德的強(qiáng)化，能夠使人非?，F(xiàn)實(shí)的明了是非，榮辱，善惡的界限，對其個(gè)人生活道路的選擇，生活理想的形成，人生觀和價(jià)值觀的確立，起著重大作用。
加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)，要幫助職工樹立艱苦創(chuàng)業(yè)、敬業(yè)愛廠、開拓創(chuàng)新、遵法守信的精神，反對損公肥私、損人利已、見利忘義的思想和行為。要鼓勵(lì)職工立足本職學(xué)文化、學(xué)科技、學(xué)管理，為斷提高科學(xué)文化技術(shù)水平，提高崗位技能和業(yè)務(wù)能力。
加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)，必須注重抓好當(dāng)前職工最關(guān)心、反映最強(qiáng)烈的問題。把加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)與解決職工實(shí)際問題結(jié)合起來，與維護(hù)職工切身利益結(jié)合起來，貼近群眾，貼近生活，防止和克服形式主義，在為職工辦實(shí)事好事中加強(qiáng)職業(yè)道德教育。
加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)，必須深入研究新形勢下職業(yè)道德建設(shè)的新特點(diǎn)、新方法，增強(qiáng)針對性、實(shí)效性。使職業(yè)道德建設(shè)能夠把共同理想和職業(yè)理想，堅(jiān)定信念與職業(yè)責(zé)任感，公民素質(zhì)與職業(yè)素質(zhì)，文明風(fēng)尚與文明行業(yè)等有機(jī)的融合在一起，提高職業(yè)道德的實(shí)效性，從而把社會主義精神文明建設(shè)的目標(biāo)任務(wù)落到實(shí)處。
朋友們當(dāng)前正是我礦實(shí)現(xiàn)第二個(gè)安全優(yōu)質(zhì)高效年奮斗目標(biāo)的關(guān)鍵時(shí)刻，要實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，就需要我們廣大職工的共同努力，每一位職工都應(yīng)當(dāng)立足本職崗位，爭做有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的“四有”新人。讓我們努力學(xué)習(xí)，從小事作起，從點(diǎn)滴作起，勿以善小而不為，勿以惡小而為之.，把廠興我榮，廠衰我恥作為自己的座右銘，讓我們?yōu)殡姀S的騰飛作出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
我的演講完畢，謝謝大家!
文明道德演講稿大學(xué)生篇十五
道德是最美麗的花兒，隱藏在人們的心底，散發(fā)出它那迷人清香；道德是一種愛心，當(dāng)別人在需要幫助時(shí)給予最真誠的幫助。
其實(shí)，只用你多說一句話，多做一個(gè)動作，就可以找到道德。
有一次，我正走在回家的路上。忽然，我看見一個(gè)一年級的小女孩正蹲在地上抽泣，我急忙走上前當(dāng)心地問她：“你怎么啦！”小女孩仰起臉說：“我的書都掉地上了！”于是，我趕忙幫她把書一本一本的撿起來，放回她的書包。小女孩撲閃著水汪汪的大眼睛說：“謝謝大姐姐”！我急忙說：“不用謝！不用謝！你趕快回去吧！”小女孩點(diǎn)點(diǎn)頭，一蹦一跳的走了。
你看，這就是道德。一種小小的付出，卻能給別人帶來需要中的幫助，給別人帶來快樂。
今年的9月1日，也就是開學(xué)的第一天，老師要求我們收看《開學(xué)第一課》我打開電視時(shí)，就被一位來自舟曲的遇難女孩的父親和校長的講述深深感動了。主持人說：“如果你們有被感動，就請拿出你們的手機(jī)，獻(xiàn)出小小的五塊錢幫助他們重建學(xué)校。于是，我二話不說拿來媽媽的手機(jī)，給他們捐了五塊錢。
你看，這就是一種發(fā)自內(nèi)心的最最真摯的感情。
道德是什么？是一種美德；是一種財(cái)富；是一種智慧。
同學(xué)們，讓我們從現(xiàn)在開始，從今天開始，做一個(gè)有道德的人吧！
謝謝大家！我的演講完了。
文明道德演講稿大學(xué)生篇十六
尊敬的老師、親愛的同學(xué)們：
彈指一揮間，一年的歲月就在繪聲繪色的講課聲中，就在埋頭批改作業(yè)的筆尖中，就在上課鈴與下課鈴的交替中滑過。我不是詩人，不能用優(yōu)美的詩句來謳歌我的職業(yè);我不是歌手，沒有動聽的歌喉來頌詠我的崗位。然而，我要在知識的寶庫里采擷如花的詞語，構(gòu)筑我心中最美好的詩篇，我要用凝重的感情，唱出我心中美的贊歌——因?yàn)闊釔郏赃x擇;既然選擇了，就要全力以赴。
陶行知先生說:“沒有愛就沒有教育”。熱愛學(xué)生不僅是一名教師人品、學(xué)識、情感與親和力的表現(xiàn)，實(shí)際上更多的是傾注了我們教師對祖國、對人類、對未來的熱愛。因?yàn)橛袗郏覀儾拍苡心托?因?yàn)橛袗?，我們才會關(guān)心;因?yàn)橛袗郏覀儾藕蛯W(xué)生貼心。
付出愛的過程是甜美的，付出愛的道路是艱辛的。我曾為學(xué)生不學(xué)習(xí)而大動肝火，曾為做通學(xué)生的思想工作而絞盡腦汁;曾為學(xué)生的不理解而心酸流淚。我猶豫過、消沉過，有時(shí)候問自己，是不是太累了。但是當(dāng)看到學(xué)生們體會到老師的苦心奮起直追，成績進(jìn)步時(shí)，當(dāng)生病時(shí)看到學(xué)生關(guān)切的目光，聽到他們的問候時(shí)，這是我又燃起了工作的熱情，又充滿了對事業(yè)的執(zhí)著。
“嚴(yán)在該嚴(yán)處，愛在細(xì)微處”，建立良好的師生關(guān)系，才能使學(xué)生親其師，信其道，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，高爾基說：“只有熱愛孩子的人，才能配做一名合格的教師?！币?yàn)?，為了學(xué)生，教師必然要注重和培養(yǎng)自己的道德修養(yǎng)，會在實(shí)踐中不斷地修正自己的言行，從而樹立起良好的師德形象。
總之，新課程對教師愛崗敬業(yè)的要求有很多、很大的不同。我們每個(gè)教師都要不斷地加強(qiáng)自身師德修養(yǎng)，真正成為新時(shí)期合格的、優(yōu)秀的人民教師。
文明道德演講稿大學(xué)生篇十七
老師們同學(xué)們大家好，今天我為大家演講的主題是“講文明講衛(wèi)生講道德”之——《一屋不掃何以掃天下》。
講文明講衛(wèi)生是從我們很小的時(shí)候啟蒙老師就告訴我們的'道理可是剛跨出小學(xué)校門的我們就忘記了，不僅是我們甚至周圍的大人們也忘記了，不信請看。
還有，在我們校園里，這樣的現(xiàn)象也屢見不鮮。當(dāng)你勸告他們時(shí)，他們卻理直氣壯地說：“這算得了什么呢？不是有人在打掃嗎？”
座沒有打好地基的建筑一樣，華而不實(shí)，連三四級地震也經(jīng)不起，那可真是“岌岌乎殆哉”了。 “千里之行，始于足下?！薄皺C(jī)遇只偏愛那些有準(zhǔn)備的頭腦。記得紐約市長在整治混亂的社會環(huán)境時(shí)，就是從地鐵站抓逃票的事情做起，三年過后整個(gè)紐約市容煥然一新，經(jīng)濟(jì)繁榮昌盛，它終于完成了從掃一屋到掃天下的蛻變?，F(xiàn)在瀏陽市市內(nèi)市外清理街道整治環(huán)境就和紐約地鐵站抓逃票如出一轍，都是從小事抓起，從小事做起，在做“掃一屋”的工作。同學(xué)們：為了建設(shè)祖國美好的將來從基礎(chǔ)做起吧，從養(yǎng)成良好的小習(xí)慣做起吧，從掃一屋做起吧。當(dāng)我們信誓旦旦為理想而籌劃時(shí)，當(dāng)我們豪情滿懷為人生而努力時(shí)，請別忘記：一屋不掃何以掃天下！請別忘記：講文明講衛(wèi)生講道德。
文明道德演講稿大學(xué)生篇十八
創(chuàng)建文明城市是塑造城市形象、提高城市競爭力的重要載體，是提高城市未來競爭力的必由之路，對于內(nèi)強(qiáng)素質(zhì)、外樹形象，具有極為重要的意義。自創(chuàng)文工作開始以來，全區(qū)廣大職工齊心協(xié)力，眾志成城，為創(chuàng)建工作付出了大量辛勤汗水。目前，正值創(chuàng)建工作沖刺階段，我們更要加大力度、克難攻堅(jiān)，以“志在必得，勢在必勝”的堅(jiān)定信念，全力以赴做好工作。
一是講文明、樹新風(fēng)。要以創(chuàng)建文明城市活動為契機(jī)，大力倡導(dǎo)文明禮儀，大興文明之風(fēng)。要切實(shí)加強(qiáng)以愛崗敬業(yè)、誠實(shí)守信、服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會為主要內(nèi)容的文明道德建設(shè)活動，進(jìn)一步引導(dǎo)職工增強(qiáng)投身我區(qū)創(chuàng)建文明城市建設(shè)的主動性和自覺性，著力提升文明職工志愿者在創(chuàng)建活動中的示范、引領(lǐng)、帶動作用，最大限度的激發(fā)職工對于文明創(chuàng)建的熱情和創(chuàng)造活力，最終形成積極向上、健康和諧的文明新風(fēng)。
二是抓學(xué)習(xí)、強(qiáng)素質(zhì)。提升城市文明軟實(shí)力，提升素質(zhì)是關(guān)鍵。要以創(chuàng)先爭優(yōu)活動為載體，大力倡導(dǎo)人人學(xué)習(xí)、主動學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)的新理念，組織職工開展豐富多彩的讀書自學(xué)、技術(shù)創(chuàng)新、勞動競賽、崗位練兵等學(xué)習(xí)實(shí)踐活動，引導(dǎo)職工學(xué)習(xí)新知識、掌握新技能，努力造就一支業(yè)務(wù)素質(zhì)高、創(chuàng)新能力強(qiáng)、技術(shù)水平過硬、工作作風(fēng)扎實(shí)的高素質(zhì)職工隊(duì)伍。
三是重實(shí)干、做貢獻(xiàn)?！皠趧觿?chuàng)造光榮、奮斗成就偉業(yè)”，廣大職工歷來是改革發(fā)展的推動者，是社會進(jìn)步的主力軍。在文明城市創(chuàng)建工作中，我們更要發(fā)揚(yáng)工人階級團(tuán)結(jié)拼搏、無私奉獻(xiàn)的偉大品格，發(fā)揮職工隊(duì)伍參與實(shí)踐、謀求發(fā)展強(qiáng)大力量，以更加飽滿的熱情、更加堅(jiān)定的信念，更加務(wù)實(shí)的作風(fēng)投入到崗位工作和創(chuàng)建文明城市的浪潮中去，切實(shí)履行職責(zé)，積極發(fā)揮作用，為推動我區(qū)創(chuàng)建文明城市工作做出新的更大貢獻(xiàn)!
文明道德演講稿大學(xué)生篇十九
大家好：
人們對道德規(guī)范的敬重，人們心目中的誠信、道德人格和做人的尊嚴(yán)，就是人們的道德信仰。道德是一種實(shí)踐理性，它要解決的是“我應(yīng)該怎么做?”的問題?！拔覒?yīng)該怎么做?”包括兩個(gè)方面：一是我應(yīng)該怎么做事?二是我應(yīng)該怎么做人?二者不可分割，后者比前者更根本，且要通過前者表現(xiàn)出來。道德信仰涉及這兩個(gè)方面，但其核心是第二個(gè)方面。道德信仰是對道德理想目標(biāo)的確認(rèn)和篤信，是對怎樣做人的設(shè)定，是對理想人格的設(shè)定。道德信仰以人格來證明或顯示人性的神圣和尊嚴(yán)，顯示人的價(jià)值。一種道德信仰的確立，代表著一個(gè)道德價(jià)值體系的形成，又是對人們的道德認(rèn)知、道德情感、道德意志、道德人格、道德觀念、道德動機(jī)的整合，從而將人們的各種關(guān)于道德的零散的信念和價(jià)值觀念統(tǒng)一起來，形成一個(gè)高低有序的道德價(jià)值觀系統(tǒng)，成為規(guī)范一個(gè)人全部人生活動和行為選擇的基本框架。整合一旦完成，作為一個(gè)價(jià)值系統(tǒng)整體，道德信仰又對道德生活的各個(gè)方面發(fā)揮重要的作用。
在中國傳統(tǒng)文化中，“誠”非常接近道德信仰。孟子說：“誠者天之道也，思誠者人之道也。至誠而不動者，未之有也，不誠未有能動者也?！泵献铀f的“誠”是真實(shí)無欺的意思。天是真實(shí)無欺的，人也應(yīng)該追求真實(shí)無欺。達(dá)到至誠就能使人感動，達(dá)不到至誠就不能使人感動。荀子也重視“誠”，認(rèn)為“誠”是所有德行的基礎(chǔ)。他說：“君子養(yǎng)心莫善于誠，致誠則無它事矣。”把“誠”當(dāng)作最重要的道德觀念的是《中庸》?！吨杏埂氛f：“誠者，天之道也;誠之者，人之道也。誠者，不勉而中，不思而得，從容中道，圣人也。誠之者，擇善而固執(zhí)之者也?！笨梢?，至誠是一種盡性知天并達(dá)到天人合一的崇高境界。這是中國特色的道德信仰，它不依靠宗教，不通過神學(xué)，而從人性與天性、人道與天道的合一，從相信人性善并通過盡性知天的途徑，達(dá)到天人合一的理想的人生境界。令人遺憾的是，在現(xiàn)實(shí)生活中，一些人經(jīng)不起利益的誘惑，做出了很多傷天害理之事。出現(xiàn)這類現(xiàn)象的原因盡管是多方面的，但缺乏道德信仰是其中最普遍的原因。當(dāng)前，在認(rèn)真貫徹《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》在加強(qiáng)誠信教育中，我們應(yīng)高度重視道德信仰的重要性。
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