優(yōu)秀的教案能夠引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)思考和積極參與學(xué)習(xí)。教案的編寫過程中，要注重培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)際動(dòng)手能力和解決問題的能力。教案的編寫可以參考以下范文，學(xué)習(xí)其中的教學(xué)思路和教學(xué)方法。
祝福教案教材分析篇一
11級造紙班現(xiàn)有學(xué)生11人，大多數(shù)為初中畢業(yè)生，基礎(chǔ)知識較差，學(xué)生學(xué)習(xí)主動(dòng)性差。為提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，第一堂課應(yīng)向?qū)W生說明本門課程的地位和作用，使得學(xué)生對本門課程有一個(gè)清楚的認(rèn)識，同時(shí)要求學(xué)生課堂上做好筆記，提高學(xué)生對本門課程的重視程度，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。
2、教材分析
本冊教材教學(xué)內(nèi)容總共有十章，根據(jù)學(xué)生來源及去向，主要學(xué)習(xí)前五章內(nèi)容，即定量分析部分。
3、具體實(shí)施計(jì)劃
1、備課方面?zhèn)湔n做到備大綱、備教材，熟練把握學(xué)生基礎(chǔ)知識、
認(rèn)知水平，準(zhǔn)確把握教材內(nèi)容，按照學(xué)校教科研評估處要求，做到先周備課，并按照規(guī)范教案格式按時(shí)寫好教案，按時(shí)填寫各項(xiàng)教學(xué)材料。
2、上課方面上課做到不遲到、不早退，靈活運(yùn)用各種教學(xué)方法和教學(xué)手段，注重與學(xué)生的互動(dòng)和交流，努力提高教學(xué)質(zhì)量，根據(jù)學(xué)生實(shí)際及時(shí)調(diào)整教學(xué)，提高課堂教學(xué)效果。
3、作業(yè)布置及批改精心選擇作業(yè)題，及時(shí)全批全改，及時(shí)進(jìn)行作業(yè)講評。
4、積極參加學(xué)校各有關(guān)部門組織的集體活動(dòng)，如說課活動(dòng)、粉筆字展示活動(dòng)等，在活動(dòng)中提高自己。
4、其它
1、注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。
2、注重學(xué)生的思想品德教育，把思想教育滲透到教學(xué)內(nèi)容中去。
3、培養(yǎng)學(xué)生的崗位意識，提高其相關(guān)的技能水平。
3、完成領(lǐng)導(dǎo)交給的各項(xiàng)臨時(shí)性工作任務(wù)。
祝福教案教材分析篇二
全詩共寫了三方面的內(nèi)容。首先是寫康橋之美。那河畔的金柳、波光里的艷影、軟泥上的清荇、榆蔭下的一譚，構(gòu)成了一幅寧靜、秀美的大自然的畫面。在世人的眼中，康橋美得如同“西天的云彩”。事實(shí)上，康橋的自然景觀固然美，但并非天下第一、舉世無雙。這種景色在英國、在歐洲、在中國其他地方也能找到。那么詩人為什么會(huì)有獨(dú)鐘、深深眷戀呢?恐怕有兩個(gè)原因。第一，康橋之美是與詩人在此生活過的美好青春回憶交融在一起的，并因詩人必須離去天各一方而更加在其心目中增添價(jià)值。第二，康橋是英國劍橋大學(xué)所在地，自然景觀因人文氛圍而更顯其美。因此，詩人描畫的自然美的背后有知識之美、智慧之美的支撐。從某種程度上我們可以說，康橋在詩人心目中是西方文化的象征，也是詩人信念與理想的象征?？傊禈蛑啦荒軉螐淖匀痪拔锏目陀^方面去理解，他應(yīng)該是客觀景物與詩人個(gè)人經(jīng)歷、主觀情感甚至政治文化理念的一種契合。
其次是寫出了詩人的心緒之亂。在平和舒緩的抒情基調(diào)中，詩人的內(nèi)心世界其實(shí)是不平靜的，甚至是多種感情因素混合與交織的，難以彌平現(xiàn)實(shí)和夢想之間的沖突。當(dāng)然，這種紛亂的思緒在詩中的表現(xiàn)是通過意象的象征和暗示的語言含蓄的表達(dá)的?！安ü饫锏钠G影，在我的心頭蕩漾?！逼G影的形象是變幻不定的，心頭的感覺是波動(dòng)蕩漾的，暗示出心境的不平靜?！笆翘焐虾?，揉碎在浮萍藻間，沉淀著彩虹似的夢。”彩虹是詩人“理想”即“夢”的象征，但它竟被“揉碎”在“沉淀”，這是詩人心緒之亂的主要投射的象征性寫照。結(jié)合詩人對中國現(xiàn)狀的不滿、反感與消沉的思想情緒，可以體察到他那種熱情衰退、理想幻滅、愁思欲罷不能、情懷欲舒難展的心緒。
再次是寫離別之悵，康橋曾寄托著詩人多少美好的回憶，多少甜蜜的夢想，多少青春的歲月。正如徐志摩在《我所知道的康橋》一問中所說的：“我在康橋的日子，可真幸福，深怕這輩子再也得不到那種甜蜜的洗禮，……我敢說的是?就我個(gè)人說，我的眼界是康橋幫我睜的，我的求知欲是康橋給我撥動(dòng)的。我的自我意識是康橋給我胚胎的?！币痪湓?，康橋是詩人知識啟蒙和精神承認(rèn)的地方。由此，再別康橋，那種惆悵迷惘之感，那種孤寂凄然之情，油然萌動(dòng)于其心而難以解脫。所以，“夏蟲也為我沉默，沉默是今晚的康橋!”
這個(gè)曾有過熱血沸騰之時(shí)的戰(zhàn)士,曾在“五四”的戰(zhàn)旗下宣傳過西方人道主義原則、主張個(gè)性解放思想的民主青年,曾抨擊過封建軍閥統(tǒng)治、吐露過對勞動(dòng)大眾的情感和對革命志士的敬意的詩人,在信仰難以實(shí)現(xiàn)、挫折接踵而來的階段,那和布爾喬亞的軟弱性的暴露,那種知識分子多愁善感的心緒的萌動(dòng),人們是可以體會(huì)和理解的。沉浸在惜別、眷戀與追憶之中，嘆息著對中國現(xiàn)實(shí)社會(huì)的不滿和夢的破碎的悲觀，這正是《再別康橋》中貫穿始終的情調(diào)。
祝福教案教材分析篇三
1、體驗(yàn)與同伴游戲的愉悅和參與體育活動(dòng)的快樂。
2、練習(xí)聽指令做動(dòng)作，發(fā)展平衡能力。
3、幼兒能自主結(jié)隊(duì)進(jìn)行游戲，學(xué)會(huì)與他人協(xié)作，提高團(tuán)結(jié)協(xié)作能力。
4、能根據(jù)指令做相應(yīng)的動(dòng)作。
帽子每人一頂，動(dòng)物頭飾6個(gè)，小旗兩面。場地布置如圖：
1、準(zhǔn)備活動(dòng)：學(xué)小動(dòng)物走路，鼓勵(lì)幼兒大膽的想象和創(chuàng)造。
2、情感活動(dòng)：創(chuàng)設(shè)動(dòng)物王國將舉行一個(gè)盛大的慶祝會(huì)的情景，請小朋友把自己的祝福裝在帽子里送給小動(dòng)物。
3、平衡能力活動(dòng)：讓幼兒自由選擇小路到森林里送祝福。
聽指令活動(dòng)：
集體活動(dòng)--將祝福送給規(guī)定的小動(dòng)物。
自由活動(dòng)--結(jié)伴通過小路到森林里把祝福送給自己喜歡的小動(dòng)物。
5、隨活動(dòng)自然結(jié)束。
活動(dòng)結(jié)束后我總結(jié)了一下這節(jié)活，孩子們游戲的時(shí)候興奮點(diǎn)太過了，應(yīng)該讓孩子們自己送禮物，讓孩子們的注意力轉(zhuǎn)移到游戲當(dāng)中，這就是我的`引導(dǎo)不到位，但總的來說孩子們的積極性是非常高的，興趣都很濃厚，我自己也在這個(gè)活動(dòng)中有了很大的收獲。
祝福教案教材分析篇四
《采薇》表現(xiàn)了人們的純真樸實(shí)，合情合理的思想內(nèi)容和情感，也正是這種純正的真實(shí)性，賦予了這首詩強(qiáng)盛的生命力和感染力。下面是采薇教材分析，我們一起看一下吧。
江南的春天是衣食的春天，桑樹渙渙，桃花燦燦，連槐樹那樣鄉(xiāng)氣的花，都有田間灶頭的新意。野菜也是，綠汪汪的一片，像瀉了的春水，叫人不忍踐踏。鄉(xiāng)下人當(dāng)此季總是去田埂地頭采來，新新鮮鮮地做了端上來。我生在城市，吃到的野菜都已經(jīng)不野了，是成品，也不懂得認(rèn)野菜挖野菜。偶爾到鄉(xiāng)間，看到有人采擷，也不管喜不喜歡吃，就無端開心得不行，追著人屁股后面問：這是什么，那是什么!
第一次看見薇菜時(shí)，紫色的小花乍滿眼簾，忙問是什么菜，告訴我是野豌豆。余冠英譯《詩經(jīng)》，將薇菜翻譯成“大巢菜”，我就根本就沒把這種小菜和歷史上大名鼎鼎的“采薇西山”中那種雅物聯(lián)系起來，也沒想到這就是小雅《采薇》里吟的“薇”。想起有人說，我們這代人是四肢不勤，五谷不分，雖然刻薄，卻也恰當(dāng)。
薇菜也叫薇霍，不算是稀奇的東西，歷來為貧者所食。伯夷和叔齊在商亡后隱居首陽山，身無一技之長，又死倔著不吃周武王送來的糧食，采薇為食，終于餓死。臨死前作了一首歌，曰：“登彼西山兮，采其薇矣。以暴易暴兮，不知其非矣。神農(nóng)虞夏忽焉沒兮，我安適歸矣?與嗟徂兮，命之哀矣?！?/p>
這是關(guān)于采薇最早的記錄。伯夷，叔齊是孤竹君的兩個(gè)兒子。這是兩個(gè)固執(zhí)到頭腦發(fā)僵的人，當(dāng)年孤竹君想要立叔齊為國君。孤竹君死后，叔齊欲禪讓伯夷，伯夷說：“這是父命啊。”于是逃走了。叔齊也不肯繼位，也逃脫了。人們只好擁立孤竹君其他的兒子即位。伯夷和叔齊聯(lián)袂瀟灑逃亡以后，生計(jì)很成問題，聽說西伯姬昌樂于贍養(yǎng)老人，商議好投奔他而去。當(dāng)時(shí)西伯姬昌已死，伯夷和叔齊到了那里，正是西伯昌的兒子武王將東伐殷紂，伯夷和叔齊拉住了武王的馬韁阻止，說：“父死不葬，爰及干戈，可謂孝乎?以臣弒君，可謂仁乎?”，武王的隨從上前要?dú)⑺麄?，太公呂尚慮其有賢名，為怕大戰(zhàn)前夕影響民心，就阻止說：“此義人也?！辈v扶他們離去。武王推翻商紂，天下歸順了周朝。但是，伯夷和叔齊認(rèn)為這是恥辱，仍堅(jiān)持操守，不吃周王送來的糧食，隱居在首陽山，采集野菜充饑。某一天有個(gè)周人嘲笑他們，你們不是不吃周朝的糧食么，這首陽山也是周天子的領(lǐng)地啊，你們吃了這山上的薇菜，難道不是周朝的糧食么?這兩老小子一合計(jì)，自覺別人說的有理，慚愧得不行，于是開始絕食計(jì)劃，連薇菜也不吃了，這么著，挨了幾天，成功餓死。
后世的讀書人要么多糧食而少氣節(jié)，要么多氣節(jié)而少糧食。為了粉飾或者掩飾，他們多對伯夷和叔齊的行為擊節(jié)而贊，認(rèn)為這是有操守的人做的事。若是人各有志也就罷了，最可怕是中國人的操守節(jié)烈觀多出于作秀的需要，前人做出種風(fēng)潮，后人認(rèn)為不追不好，也不管是不是真心認(rèn)同就跟風(fēng)。倫理觀念由此衍生，并越來越穩(wěn)固。反而是那個(gè)周人好，現(xiàn)實(shí)而敏銳，一句話問穿了伯夷叔齊。還有姜子牙，行事也妙，他接掌齊國的時(shí)候，膠東半島上也有兩個(gè)欲效仿伯夷叔齊的隱士，自耕自足，人稱賢人。姜子牙就殺了他們。周王問起來，對曰，這樣不為國計(jì)民生做貢獻(xiàn)，只圖保全自己虛名的人，留之何用?就因?yàn)樗杏绊懥?，反而?huì)有民眾跟從造成不利于經(jīng)濟(jì)發(fā)展的風(fēng)氣，不如殺了。
呵呵，這才是姜尚真正的心思和觀點(diǎn)，之前對伯夷叔齊與其說尊重，不如說是敷衍。
薇是無分貴賤的食物，就算它是野菜，一樣開得動(dòng)人。采薇之事貴者可行，普通百姓一樣可行。說完了賢者采薇，再來談?wù)勜氄卟赊薄?/p>
《小雅》里的采薇，就是戍防戰(zhàn)士所為，為了生計(jì)，辛苦坦然地去做，不勉強(qiáng)，也不作秀。歌中唱到：“采薇采薇，薇亦作止。曰歸曰歸，歲亦莫止。”(大巢菜采了又采，大巢菜冒出芽尖。說回家哪時(shí)回家，轉(zhuǎn)眼間就到殘年。)此時(shí)薇不單是賴以生存的食物，更是節(jié)令更替時(shí)間的象征，是離鄉(xiāng)之路的遠(yuǎn)近。
當(dāng)大巢菜紫色的花在眼底開開謝謝，歸鄉(xiāng)之期也一延再延。
為什么要背井離鄉(xiāng)呢?還是如此身不由己?那王命發(fā)起的征戰(zhàn)啊，只為對抗兇蠻的玁狁。說是保家為國責(zé)無旁貸，然而總不免戰(zhàn)火哀艷，血流成河。和平怎么總是這么短暫?此際還能喝一口熱的野菜湯，比起那些已經(jīng)魂歸陰曹的人，該偷笑了。
細(xì)碎的紫色小花，它在傍晚黑暗完全降臨的那一瞬，美得很像天空的星光閃爍。
我忽然之間淚凝于睫。心里微微晃蕩了一下，好像某種溫暖寂滅了。
原來，它早已被我化作家的念想。看到它，我才有余力奮力求生。
“玁狁”二字今作獫狁。玁狁是北方的游牧民族，春秋時(shí)稱為狄，戰(zhàn)國、秦漢時(shí)稱為匈奴，歷來對中原虎視眈眈，滋擾不斷。大約在公元前十世紀(jì)左右，周懿王在位時(shí)，玁狁曾乘周王朝政治**和遭遇大旱災(zāi)的機(jī)會(huì)，侵?jǐn)_北方邊境。民受其苦，詩人作歌：“靡室靡家，玁狁之故。”周王曾出兵征討。這首詩反映的大約就是這次戰(zhàn)爭。
征夫之苦無止無休，難以言盡。《采薇》的實(shí)質(zhì)絕非儒生所粉飾的，贊美周王的功績，而是一首征夫思?xì)w詩。
你聽他唱：“采薇采薇，薇亦柔止。曰歸曰歸，心亦憂止。憂心烈烈，載饑載渴。我戍未定，靡使歸聘。采薇采薇，薇亦剛止。曰歸曰歸，歲亦陽止。王事靡盬，不遑啟處。憂心孔疚，我行不來!”(誰害我有家難奔，還不是為了玁狁;誰害我坐立不安，還不是為了玁狁。大巢菜采了又采，大巢菜多么鮮嫩。說回家哪時(shí)回家，心里頭多么憂悶。我心憂悶像火焚，饑難忍渴也難忍。駐防地沒有一定，哪有人捎個(gè)家信。大巢菜采了又采，大巢菜又粗又老。說回家哪時(shí)回家，小陽春十月又到。當(dāng)王差無窮無盡，哪能有片刻安身。我的心多么痛苦，到如今誰來慰問。)
這樣的想念，卻哀而不傷，怨而不怒。流光飛逝，出征是歲暮，如今已是夏至十月。征戰(zhàn)必定四處轉(zhuǎn)移奔波，饑渴勞碌，身體受傷是小事，關(guān)鍵是命在旦夕卻不能通家人同音信。當(dāng)烽煙遮蔽了音信，你無從得知遠(yuǎn)方的人是否平安，牽念如藤，纏繞你咽喉不能呼吸。
烽火連三月，家書抵萬金。古今亦同。zippo的最初流行，就是因?yàn)樗姆里L(fēng)功能可以幫助美國的士兵在戰(zhàn)壕里寫家書?！恫赊薄房煽醋髯钤绲倪吶?。唐代的岑參是寫邊塞詩的強(qiáng)人，擅于捕捉人心細(xì)節(jié)，他寫道：“馬上相逢無紙筆，憑君寄語報(bào)平安?！鄙榔吹牟欢?，相逢無語的驚喜，欲言又止的猶疑，所有的尖銳都有了，所以一語刺破人心。
戰(zhàn)爭不值得贊美，然而為家園而戰(zhàn)卻是可引以自豪的事情。因此下面的兩章不再絮言思鄉(xiāng)之情，轉(zhuǎn)言當(dāng)時(shí)戰(zhàn)斗的激烈和辛苦：“彼爾維何，維常之華。彼路斯何，君子之車。戎車既駕，四牡業(yè)業(yè)，豈敢定居，一月三捷。駕彼四牡，四牡騤騤。君子所依，小人所腓。四牡翼翼，象弭魚服。豈不日戒，玁狁孔棘!”(什么花開得繁盛?那都是棠棣的花。什么車高高大大?還不是貴人的車。兵車已經(jīng)駕起，高昂昂公馬四匹。哪兒敢安然住下，一個(gè)月三次轉(zhuǎn)移。駕起了公馬四匹，四匹馬多么神氣，貴人們坐在車上，士兵們靠它隱蔽，四匹馬多么雄壯。象牙弭魚皮箭囊。怎么不天天警戒?玁狁實(shí)在太猖狂。)
他在征途中，看見棠棣花開得繁盛，美景當(dāng)前，憂心不減，棠棣的花再開時(shí)，未知還有沒有命看到。戰(zhàn)爭的不平不單表現(xiàn)在引起干戈的原因，往往是強(qiáng)者帶有私欲的侵略。即使是在戰(zhàn)爭的一方，不平等也是時(shí)時(shí)存在的，貴人坐在戰(zhàn)車?yán)铮b遙指揮，士兵就要徒步而行，貼身肉搏。戰(zhàn)爭為我們揭示生命冰冷的真相：人，生而不等，命有貴賤。你必須承認(rèn)它是真實(shí)存在的，爾后再言改變。
“昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。行道遲遲，載渴載饑。我心傷悲，莫知我哀!”該慶幸吧，他是余生，修羅劫后的那一撮艷火。驚天徹地的屠殺后，草叢里顫顫巍巍的小獸;該高興吧，歸途遙遙畢竟有盡?？墒菂s應(yīng)了那句“近鄉(xiāng)情更怯”的話，越是急切，越覺得遙遠(yuǎn)，越是靠近，越是不敢獲知真相。
昔日去時(shí)，還是柳色青青的春天，柳絲飄蕩似人有眷戀之情。今我來歸，這里雪花飄零，淫雨霏霏。春色已褪盡。
——是怎樣深長的思念啊，遮湮了漫漫的年華。我怕，這么多年戰(zhàn)火肆虐，當(dāng)我再歸時(shí)，已見不到你們那溫暖如春的笑顏。
當(dāng)看到謝靈運(yùn)說，詩三百中最美的詩句是：“昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏?！蔽揖椭?，李白的推崇沒有錯(cuò)，謝靈運(yùn)的才氣是貫古絕今，足以笑傲江湖的。因?yàn)樵娙藢懙贸?，也要有人品得出?/p>
這十六個(gè)字對偶勻稱，亦景亦情，藝術(shù)上的完美在詩經(jīng)中是少見的?！耙酪馈北M楊柳之貌，簡直是精準(zhǔn)傳神到可意會(huì)而不可言傳的地步。以依依的楊柳來象征離別時(shí)戀戀不舍，又用雨雪交加來形容歸來的凄涼。亦景亦情的四句話既言兒女情長又暗喻戰(zhàn)爭的殘酷，寫景狀物皆生動(dòng)傳神，達(dá)到了情景交融的最高境界。
陸游說，文章本天成，妙手偶得之。我想他是窺破了文字精義的。有那么一霎那，也許不是文字，而是藏在身體內(nèi)的感情自在起伏澎湃，像插在地上的柳枝到時(shí)節(jié)破土而出。于是文字開始招展，情意如雨雪驀然降臨。
以樂景寫哀，以哀景寫樂。是天意降臨于文字，如孩童自會(huì)認(rèn)得母親，那個(gè)人的脫口而出，卻讓所有的文人在這十六個(gè)字面前啞然無語。
中國人面對時(shí)間總是卑微，浮生半日閑還要偷來，未若西人的坦然，時(shí)間仿佛手中的牛排可以隨意切割。在無涯的時(shí)間面前，我們都是軟弱的。多年之后，當(dāng)位極人臣的桓溫重回故地，看到自己手植的樹已經(jīng)丈余，尚且忍不住潸然淚下，感慨著：“樹猶如此，人何以堪?！鼻лd之下仍惹起無數(shù)唏噓。
一個(gè)在戰(zhàn)場上輾轉(zhuǎn)求生，回鄉(xiāng)路上饑腸碌碌的小小士兵，他看著面目全非的家鄉(xiāng)感慨：“我心傷悲，莫知我哀!”真的是杜鵑啼血哀不可聞。
如果我回來，你們已不在，那么，我活著回來，還有什么意義呢?
拓展閱讀：采薇分句解析
我往矣,楊柳依依;今我來思,雨雪霏霏。
回想當(dāng)初出征時(shí),楊柳依依隨風(fēng)吹;如今回來路途中,大雪紛紛滿天飛。
昔：指出征時(shí)。
依依：茂盛貌。一說,依戀貌。
思：語末助詞。
霏霏：雪大貌。
昔我往矣楊柳依依今我來思雨雪霏霏
這是詩經(jīng)里一個(gè)著名的句子,它象一幅畫,把一個(gè)出門在外的.旅人的心情表達(dá)得淋漓盡致。
出門時(shí)是春天,楊樹柳樹依依飄揚(yáng),而回來時(shí)已經(jīng)是雨雪交加的冬天。在一年的當(dāng)兒,他經(jīng)歷了什么已經(jīng)盡在不言中了。
我們可以想象,他的妻子在家等著他。我們可以想象他的戀人在故鄉(xiāng)等著他。即便是一年中受盡苦難,也要等到相見的一天。
大雪中有一個(gè)人在獨(dú)行,遠(yuǎn)處有一盞燈在為他亮著。那是他全部希望所在,是他活著的動(dòng)力。為了楊柳依依,他可以忍受雨雪霏霏。整篇充滿著人性的美。古代人的交通不便,造就了人們思維的發(fā)達(dá),把人的想象力發(fā)揮到極致。
不敢想象,現(xiàn)在的男女會(huì)創(chuàng)造出如此動(dòng)人心魄的圖畫。婚姻如同時(shí)尚,幾天過后就覺得不新鮮了。流行歌曲唱幾天,換新的是很正常的。新的式樣不新的,那么換上更新的吧。如果是這樣還倒罷了,以心換心,沒什么不對。夫妻忠誠,戀人坦蕩。合則留,不合則去,本來是一種理想狀態(tài)。
可怕的是人的感情沾染上銅臭。所愛的不是人而是背后的社會(huì)關(guān)系,以及所帶來的社會(huì)利益,金錢、地位等等。為了金錢和享受,人幾乎會(huì)獻(xiàn)出一切,包括肉體,它本身就是賺錢的資源。
“昔我往矣楊柳依依”的時(shí)代已經(jīng)終結(jié)。有時(shí)候我想,為什么我們時(shí)代出不了大作品,能永遠(yuǎn)影響后來者的作品,原因是這個(gè)時(shí)代的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)已經(jīng)發(fā)生了根本的變更,文化這個(gè)精神層次的東西也成了賺錢機(jī)器,其他的能逃脫嗎。
“以哀景寫樂”是指詩歌創(chuàng)作中的情景反襯手法,這種手法具有獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)效果,那就是“一倍增其哀樂”?！恫赊薄吩娭小拔粑彝?楊柳依依;今我來思,雨雪霏霏”4句運(yùn)用了這種手法,但并不具有對應(yīng)關(guān)系。運(yùn)用對比的方式。將時(shí)序之“今——昔”,物候之“柳——雪”,人生之“往——來”剪接融匯,創(chuàng)造出超越現(xiàn)實(shí)的典型畫面。短短4句詩,看似平淡,娓娓道來,卻充滿了強(qiáng)大的藝術(shù)感染力。同一個(gè)“我”,但有“今昔”之分,同一條路,卻有“楊柳依依”與“雨雪霏霏”之別,而這一切都在這一“往”一“來”的人生變化中生成。
祝福教案教材分析篇五
《采薇》出自《詩經(jīng)小雅》，八年級語文下冊節(jié)選了其中一段?！恫赊薄肥且皇酌鑼懯吺孔渖畹脑姡娭兄饕銓懥吮總兪呑鲬?zhàn)的艱苦生活及其思鄉(xiāng)之情，課本所選一段則主要寫士卒歸鄉(xiāng)途中撫今追昔，痛定思痛而更加悲傷。
設(shè)計(jì)理念：
本著新課程提倡的“學(xué)生是語文學(xué)習(xí)的主人”的精神，倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方法，我們應(yīng)創(chuàng)設(shè)民主、和諧、寬松的學(xué)習(xí)氛圍，讓學(xué)生參與知識與能力獲得的過程。
學(xué)生分析：
對八年級的學(xué)生，此前接觸了一此古代詩歌，但對古體詩歌了解不多，因而課堂上老師將引導(dǎo)他們，并努力為他們創(chuàng)設(shè)寬松、和諧氣氛，調(diào)動(dòng)他們的積極性和主動(dòng)性，并且給他們以最充分的表現(xiàn)機(jī)會(huì)和最廣闊的施展空間。
教學(xué)目標(biāo)：
1、了解《詩經(jīng)》常識：風(fēng)、雅、頌、賦、比、興。
3、體驗(yàn)家園之思對一個(gè)人的成長的影響，激發(fā)學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)的感情。
教學(xué)重點(diǎn)：
1、了解家園之思的文化內(nèi)涵，激發(fā)學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)故土的感情。
2、培養(yǎng)獨(dú)立閱讀、獨(dú)立思考的能力，表達(dá)自己的體驗(yàn)感受，展開與文本、編者、老師、同學(xué)的對話交流。
3、比較鑒賞這兩首詩歌在表現(xiàn)手法上的異同，提高詩歌鑒賞水平。
教學(xué)難點(diǎn)：
比較鑒賞這兩首詩歌在表現(xiàn)手法上的異同，提高詩歌鑒賞水平。
教學(xué)過程：
1、新課導(dǎo)入
(從臺(tái)灣詩人余光中的《鄉(xiāng)愁》詩導(dǎo)入。)
小時(shí)候，鄉(xiāng)愁是一枚小小的郵票：我在這頭，母親在那頭。
長大后，鄉(xiāng)愁是一張窄窄的船票：我在這頭，新娘在那頭。
后來啊，鄉(xiāng)愁是一方矮矮的墳?zāi)梗何以谕忸^，母親在里頭。
而現(xiàn)在，鄉(xiāng)愁是一灣淺淺的海峽：我在這里，大陸在那頭。
這是臺(tái)灣詩人余光中的《鄉(xiāng)愁》。其實(shí)，每個(gè)人都有自己生于斯長于斯的家園，每個(gè)人都擁有融于自己的血脈的故土親情。對故土的情結(jié)對一個(gè)人的影響常常是終生的，有時(shí)甚至讓人魂?duì)繅衾@，蕩氣回腸。為什么?讓我們到我國文學(xué)的源頭和西方文學(xué)的源頭中去體驗(yàn)一下這種美好的情感吧!
2、背景知識(該項(xiàng)內(nèi)容可讓學(xué)生自己完成，教者根據(jù)情況作必要的補(bǔ)充。)
《詩經(jīng)》和“〈詩經(jīng)〉六義”
師：請同學(xué)們將搜集到的關(guān)于《詩經(jīng)》和“〈詩經(jīng)〉六義”的知識和大家分享
生1：《詩經(jīng)》是我國第一部詩歌總結(jié)，共收入從西周初年(公元前11世紀(jì))至春秋中葉(公元前7世紀(jì))約五百余年的詩歌三百零五篇(詩三百)。最初稱“詩”，漢代儒者奉為經(jīng)典，乃稱“詩經(jīng)”。
生3：“風(fēng)”、“雅”、“頌”和《詩經(jīng)》的主要表現(xiàn)手法“賦”“比”“興”合起來，被稱為“《詩經(jīng)》六義”
師：同學(xué)們說的非常好，《詩經(jīng)》的305篇詩歌，多是西周初年至春秋中葉的作品，產(chǎn)生于今山西，陜西、河南、山東、湖北等地。大體上說，《風(fēng)》是民間樂歌，《雅》是宮廷樂歌，《頌》是宗廟樂歌和舞歌?！讹L(fēng)》的絕大部分及《小雅》的少部分作品，具有較高的思想性和藝術(shù)性，代表了《詩經(jīng)》得最高文學(xué)成就。這些產(chǎn)生于民間的作品，或揭露當(dāng)時(shí)的社會(huì)政治的黑暗，或反映徭役，兵役的痛苦，或表現(xiàn)勞動(dòng)生活的苦樂，或描述愛情婚姻的悲歡，從各個(gè)側(cè)面廣泛的展示了古代社會(huì)，政治和日常生活的圖景。
3、學(xué)生朗讀，整體把握
師：請同學(xué)們思考這首詩表現(xiàn)了什么樣的主題?
生1：我覺得這首詩歌抒發(fā)了戍邊士兵的'思鄉(xiāng)之情。
生2：這首詩表現(xiàn)了士兵們的悲傷心情。
師：詩中的地點(diǎn)是?
生：歸鄉(xiāng)途中。
師：誰能再說說?
生3：這首詩主要寫士卒歸鄉(xiāng)途中撫今追昔，痛定思痛而更加悲傷。
4、自主學(xué)習(xí)
師：下面請同學(xué)們疏通詞句，掌握主要內(nèi)容。
(教師請三名同學(xué)疏通詞句，從而使學(xué)生了解文意)
想我當(dāng)年出征日，楊柳春風(fēng)真美麗。如今歸來返故里，卻是雪花紛飛時(shí)。行路遲緩路漫漫，又渴又餓不勝寒。無限傷悲在我心，誰人知曉嘆伶仃。
5、合作探究
(讓學(xué)生暢所欲言，允許從不同方法去讀去看，答錯(cuò)了不批評，然后再分小組討論發(fā)言，進(jìn)行交流匯總。)
祝福教案教材分析篇六
一、分析教學(xué)內(nèi)容
《散步》一課是北京版中學(xué)語文第一冊第一單元的一篇文章。作者莫懷戚從自己的切身體驗(yàn)出發(fā)，通過平凡的散步小事表現(xiàn)一家人濃濃的親情，讀來感人肺腑。無論從語言積累來看，還是從情感熏陶、語感培養(yǎng)來看，都是一篇玲瓏剔透、秀美雋永、蘊(yùn)含豐富的美文佳作。
具體分析：
（一）亮麗多彩的人性美。
文章在開篇寫我們一家人去散步。母親本不愿出來，文中這樣寫道“她老了，身體不好，走遠(yuǎn)了就覺得很累?！笨勺鳛閮鹤拥摹拔摇眳s極力動(dòng)員，文中是這樣寫的：“正因?yàn)槿绱?，才?yīng)該多走走。于是母親信服地點(diǎn)點(diǎn)頭?！??！八F(xiàn)在很聽我的話，就像我小時(shí)候很聽她的話一樣?！币粋€(gè)“慈母”，一個(gè)“孝子”，一個(gè)真誠的理解，一個(gè)絕對的信任，這種良好的家庭氛圍反映了古樸的倫理道德之美。
在散步中出現(xiàn)了母親要走大路，兒子要走小路的分歧，一切取決于“我”，“我”頓時(shí)感到了責(zé)任的重大。兩全其美的辦法找不出，拆散一家人又于心不忍。最終決定順從母親委屈兒子。這種選擇正體現(xiàn)了我愛幼更尊老的情感。
當(dāng)“我”作出走大路的決定后，母親卻摸摸孫兒的頭，決定走小路。母親這種不合情理的改變，恰恰又凸現(xiàn)出愛的偉大和神圣。
在不好走的地方，“我”和妻子分別背起母親和兒子。這一“背”實(shí)際上是背起生活的重?fù)?dān)，從而含蓄地表現(xiàn)出中年人對生活的一種使命感。
另外，妻子的賢良、孝順，兒子的乖巧、明理也是這個(gè)家庭融洽、祥和的重要因素。
總之，不難看出，一個(gè)家庭的和睦、幸福，需要所有的人來精心維護(hù)，需要每個(gè)人擔(dān)當(dāng)起愛這個(gè)家庭的責(zé)任?！渡⒉健芬晃莫?dú)特的審美價(jià)值也就在此：不僅要讓學(xué)生懂得尊老愛有的美德，理解中年人對生活的使命感，更重要的是讓他們明白自己對生活也應(yīng)該有一份深沉的責(zé)任感。因?yàn)椋瑦?，就是?zé)任。因此，對學(xué)生進(jìn)行人性美、道德美的教育，應(yīng)當(dāng)成為此文課堂教學(xué)的一個(gè)重點(diǎn)。
（二）清新淡雅的語言美。
《散步》一文的語言平易樸實(shí)，但是內(nèi)涵卻非常豐富。具體表現(xiàn)在以下幾方面：
第一方面：語言含蓄。
一篇文章的情感要通過準(zhǔn)確而富有表現(xiàn)力的語言來顯現(xiàn)。《散步》這篇文章之所以使人覺得美，是因?yàn)樗谄綍r(shí)的語言中滲透著作者真摯的感情。學(xué)生閱讀這樣的文章，其閱讀能力的高下主要表現(xiàn)在理解的深度上。教師只有引導(dǎo)學(xué)生由表及里地仔細(xì)揣摩語言，才可以讀出字里行間的深情，增強(qiáng)其語感。這對于提高學(xué)生的語言感悟能力，提供了一個(gè)經(jīng)典的范例。
第二方面：景物描寫具有詩意美。
文中對景物的描寫著墨不多，只有短短幾十個(gè)字，但正是在這輕描淡寫中充滿了濃郁的詩情畫意。它不僅為常見的散步提供了一個(gè)美妙的背景，也使人感到春的氣息撲面而來，飽含著對生活的熱愛，對生命的禮贊。引導(dǎo)學(xué)生揣摩景物描寫的作用，不僅能體會(huì)寫景要抓住其特征的方法，更能明白它是為文章中心服務(wù)的道理。這對于學(xué)生寫作是很有益處的的。
第三方面：對稱句豐富多彩。
《散步》一文在文中運(yùn)用了一些精美的對稱句來表情達(dá)意。例如文章第五段中：“前面也是媽媽和兒子，后面也是媽媽和兒子”。教師如果能夠引導(dǎo)學(xué)生品味這些對稱的句子，揣摩這種句式的寫法，將特別有利于學(xué)生語言表達(dá)能力的提高。
二、分析教學(xué)目標(biāo)
依據(jù)課標(biāo)、教材以及我對教材的理解，確定如下教學(xué)目標(biāo)：
1、知識與技能：從整體上把握文章的主要內(nèi)容：會(huì)敘述故事、會(huì)品味人物的做法、理解作品的主題。
2、過程與方法：根據(jù)課標(biāo)要求，讓學(xué)生進(jìn)行大量的語言實(shí)踐。具體如下：
（1）通過講故事，初步理解文章內(nèi)容；
（2）通過談?dòng)∠?，了解文中的家庭，理解文章的主旨?/p>
（3）通過小組談自己家庭生活中平凡而感人的小故事，使學(xué)生的習(xí)得富于真情實(shí)感，人格得到真正陶冶。
3、情感態(tài)度與價(jià)值觀：體會(huì)相互理解和關(guān)愛在家庭生活中的重要性，學(xué)會(huì)理解和關(guān)愛他人。
三、分析學(xué)習(xí)者特征
家庭是社會(huì)的細(xì)胞，家庭是每一個(gè)人生活的重要內(nèi)容。學(xué)生對課文祖孫三代散步過程中表現(xiàn)出的情意，應(yīng)該可以理解。本文故事情節(jié)簡單，語言清麗，學(xué)生閱讀不會(huì)有太大的語言障礙。
但是，初一學(xué)生對生活、對事物的認(rèn)知往往停留在表面。缺乏深入的思考，因而在本文教學(xué)中，注意以下兩點(diǎn)：
（一）要注意培養(yǎng)學(xué)生正確認(rèn)識生活的態(tài)度，教給學(xué)生認(rèn)識生活的方法，引導(dǎo)學(xué)生透過現(xiàn)象看事物本質(zhì)。散步，本是日常生活中很平常的行為，但經(jīng)作者的思考升華，卻蘊(yùn)含著民族道德的理念。教師要注意引導(dǎo)學(xué)生從平凡小事中去發(fā)現(xiàn)生活哲理，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生體驗(yàn)生活、感悟生活的習(xí)慣和能力。
（二）要注意引導(dǎo)學(xué)生把握文章的關(guān)鍵語句，并通過這些關(guān)鍵語句去把握文章主旨，體會(huì)作者的思想情感。
四、教學(xué)理念
學(xué)習(xí)這篇文章，要注意人文性與工具性的有機(jī)結(jié)合。中華民族是禮儀之邦，優(yōu)良的傳統(tǒng)美德，“尊老愛幼”是中華民族傳統(tǒng)美德的一個(gè)重要內(nèi)容。隨著社會(huì)的發(fā)展，由于各種原因，人們的精神世界在某些方面出現(xiàn)倒退，傳統(tǒng)美德被一些人們所輕視，中學(xué)生也受到一定的影響。在本課的教學(xué)活動(dòng)中，應(yīng)該對中學(xué)生實(shí)施傳統(tǒng)美德教育。但這種教育不應(yīng)是灌輸式的教育，應(yīng)該重視學(xué)生的自身的感受，重視學(xué)生的“自省”精神，在一種和諧、民主、平等的氛圍中，體會(huì)《散步》一文中所描寫的濃濃的親情，體會(huì)寄寓在這個(gè)平凡故事中的傳統(tǒng)美德，從而促進(jìn)尊老愛幼傳統(tǒng)美德觀念的回歸。
五、分析教學(xué)方式
在教法和學(xué)法的處理上，側(cè)重以下幾方面：
（一）根據(jù)課文特點(diǎn)，開發(fā)豐富的課程資源
《散步》這篇文章取材于家庭生活中的平凡小事，學(xué)生處在各自不同的家庭生活中，他們的家庭生活也一定是豐富多彩的。關(guān)照學(xué)生的生活，把學(xué)生的生活引進(jìn)課堂，讓學(xué)生打開記憶的倉庫，講述自己家庭生活中平凡感人的小事，可以讓學(xué)生帶著自己的知識、經(jīng)驗(yàn)、思考、靈感、興趣參與到課堂的學(xué)習(xí)中來，成為課堂學(xué)習(xí)不可分割的一部分，使課堂教學(xué)呈現(xiàn)豐富性，使思維活動(dòng)多元化。
另外，可以根據(jù)課文的特點(diǎn)，制作精美的課件?！渡⒉健肥且黄牢?。根據(jù)文章內(nèi)容制作ppt課件，課件中首先是一家四口人在很美的地方正在散步，之后是課文朗讀，畫面清新美麗。它不僅營造了一個(gè)良好的學(xué)習(xí)氛圍，而且為整篇課文的教學(xué)定下一個(gè)優(yōu)美的抒情基調(diào)。它以蔚藍(lán)的天空為背景，以一間房子為造型，并呈動(dòng)態(tài)演示出來，力求給學(xué)生留下深刻的印象。
（二）設(shè)計(jì)恰當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)活動(dòng)
1．營造和維持學(xué)生積極學(xué)習(xí)的心理氛圍。
教學(xué)過程中強(qiáng)調(diào)互動(dòng)的師生關(guān)系，強(qiáng)調(diào)彼此形成一個(gè)真正的“學(xué)習(xí)共同體”。對教學(xué)而言，師生的交流不僅是一種教學(xué)活動(dòng)方式，更是彌漫于師生之間的一種教育情境和精神氛圍。比如教師以精煉的語言進(jìn)行教學(xué)環(huán)節(jié)的過渡，以精要的語言對學(xué)生的表述進(jìn)行中肯的評價(jià)等等，這些都能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的強(qiáng)烈需要和興趣，從而使整個(gè)教學(xué)過程呈現(xiàn)一種愉悅的情境和輕松的氛圍。
2．以學(xué)生為主體，運(yùn)用自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。
從有效教學(xué)理念出發(fā)，教學(xué)以教師為主導(dǎo)，以學(xué)生為主體，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的自主性，始終把學(xué)生置于學(xué)習(xí)的主體地位，給學(xué)生足夠的活動(dòng)機(jī)會(huì)，并通過學(xué)生的溝通與活動(dòng)展開指導(dǎo)。
（1）鼓勵(lì)學(xué)生對課文的自我解讀和個(gè)性表達(dá)。比如對故事進(jìn)行變換人稱的創(chuàng)造性復(fù)述，針對文章談自己的感受和理解，等等，不僅有利于學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中獲得真實(shí)的內(nèi)心體驗(yàn)，更有助于學(xué)生從心靈深處確立對真、善、美的價(jià)值追求。
（2）鼓勵(lì)學(xué)生大膽質(zhì)疑。如讓學(xué)生對課文內(nèi)容再表達(dá)，提出自己的問題，以小組為單位進(jìn)行交流，小組不能解決的全班討論，它不僅能使學(xué)生通過一系列的探究活動(dòng)獲得一定的知識和技能，也有利于情感的體驗(yàn)、個(gè)性的張揚(yáng)和創(chuàng)造精神的培養(yǎng)。
六、教學(xué)流程：（略）
張語晴
[《散步》教材分析]
祝福教案教材分析篇七
大雪漫天，狂風(fēng)怒吼，爆竹聲聲。在現(xiàn)代文學(xué)人物畫廊里，艱難地走出一位衣衫襤褸、面容憔悴、神色悲哀、白發(fā)蓬松、目光呆滯的四十上下的女人。那又瘦又長的左手提著一個(gè)裝著只破碗的竹籃，干枯的右手拄著一支下端開裂的長竹竿。她，這就是祥林嫂——魯迅先生的現(xiàn)實(shí)主義小說《祝?！防锏囊粋€(gè)悲慘的下層勞動(dòng)女性。今天我們就來學(xué)習(xí)一篇魯迅先生的小說——《祝?！罚黄饋砹私Y(jié)祥林嫂。
明確：祥林嫂年（年齡）譜
二十六七歲以前與祥林結(jié)婚。
二十六七歲春上死了丈夫。冬初逃出家中，經(jīng)衛(wèi)老婆子介紹，到魯鎮(zhèn)做工。
二十七八歲春上改嫁。年底生阿毛。阿毛一歲。
二十八九歲阿毛兩歲。丈夫患傷寒死去。
三十或三十一歲四歲的阿毛春上被狼銜去。秋天經(jīng)衛(wèi)老婆子介紹，回到魯鎮(zhèn)做工。祭祀時(shí)很閑，只燒火。年底柳媽建議她去土地廟捐門檻。
三十一二歲近秋到土地廟捐門檻。冬季祭祖時(shí)節(jié)，仍不讓她拿酒杯和筷子。
三十二三歲頭發(fā)花白，記憶尤其壞。
三十三四歲可能被趕出魯四老爺家。
三十五六歲淪落為乞丐。
三十七八歲臘月二十四夜里或二十五凌晨離開人世。
明確：主要通過眼神的變化、人物的肖像和她的語言等方面來展現(xiàn)。
明確：祥林嫂的是一位勤勞、善良、正統(tǒng)的農(nóng)村婦女，性格內(nèi)向，安分守己，身體健康；又是一個(gè)剛剛失去丈夫的年輕寡婦，因家境貧困及難言之隱而外出打工，希望通過自食其力的勞動(dòng)改變她眼前的命運(yùn)。
提示1：此處的肖像描寫寫出了她的勤勞、善良、正統(tǒng)。
提示2：“順著眼”表明祥林嫂是什么身份？（傭人，低下，預(yù)示要被別人欺壓。）
明確：這是祥林嫂在經(jīng)歷了被迫改嫁、喪子再喪夫、大伯收屋等一系列殘酷生活變故的打擊之后，精神上受到了莫大的摧殘，特別是喪子之痛，更使她難以承受，表明了她的極度悲傷。不過，她此時(shí)能夠再來魯鎮(zhèn)，說明她并沒有絕望，還是想在不幸當(dāng)中強(qiáng)自振作，一個(gè)人靠著自己的一雙手去獨(dú)自謀生、獨(dú)立支持。
明確：一個(gè)是周圍人的、人世間的近于殘酷的冷漠，導(dǎo)致了祥林嫂有一種強(qiáng)烈的想要向別人哭訴、想要人們同情和接受她的心理趨向。有道是，情抑于中，自然是要發(fā)之于外的。喪子之痛，給她帶來極度的痛苦，正是這樣，寂寞悲傷的祥林嫂希望通過傾訴來發(fā)泄心中的'痛苦，以期得到人們的安慰和同情。
明確：魯四老爺子自是不用說他了。單說跟祥林嫂社會(huì)地位差不多的、也是處于底層的那些人呢？他們的反應(yīng)里更多的是歧視和冷漠，他們的眼神里絲毫沒有悲憫。他們在開始時(shí)，或許是出于滿足自己獵奇和窺探的心理罷，似乎也像是做出了一些嘆息和同情之類的表示；甚至有人還主動(dòng)湊上來問這問那。而祥林嫂呢，也一遍一遍地哭訴著自己的不幸、喋喋不休地copy著她心里面的無數(shù)份同樣的慘事和話語。直到眾人皆知了，人們都聽煩了、聽膩了。但是這些周圍的人們沒有誰是真心實(shí)意去幫助她、或者哪怕是設(shè)身處地地同情和體諒過祥林嫂的感受，也沒有誰真心實(shí)意地要替她排解心中糾結(jié)的哀怨，進(jìn)一步表明了世人的冷漠和事態(tài)的炎涼。
追問：周圍的人對祥林嫂冷漠不關(guān)心還不算，甚至連“祝?！倍疾蛔屗齾⒓印Ｕ埍容^四嬸前后兩次不讓祥林嫂動(dòng)祭具，祥林嫂兩次的反應(yīng)有什么不相同（解釋“訕訕”和“炮烙”）？為什么？（提示：比較一下，“祥林嫂，你放著罷”和“你放著罷，祥林嫂!”在表達(dá)上有什么不同。）
“謬種”一個(gè)，仍然不能稱為“人”，對她來說第二次的打擊比第一次更厲害！“
明確：“這一回她的變化非常大，第二天，不但眼睛凹陷下去，連精神也更不濟(jì)了。而且……”；“消盡了先前的悲哀神色，仿佛是木刻似的?！薄爸挥心茄壑殚g或一輪，還可以表示她是一個(gè)活物?！?/p>
“間或一輪”寫出她思緒的凝聚，凝聚在思索靈魂的有無上，她的性格和精神已經(jīng)完全喪失了活力，巨大的痛苦和悲哀已經(jīng)使她變得麻木了，最終淪為乞丐，流落街頭，讓她對生活已經(jīng)完全絕望，變成一個(gè)喪失勞動(dòng)能力、精神麻木的苦人。
明確：祥林嫂之所以會(huì)去“捐門檻贖罪”是受了迷信思想的愚弄。在這之前她只是一個(gè)沒有地位的人，但是柳媽的無知卻又給祥林嫂帶來了更大的精神痛苦。她去捐門檻可以說是對不幸命運(yùn)的一種反抗，爭取恢復(fù)一個(gè)能夠參加“祝?！钡钠胀ㄅ畟虻牡匚唬难凵竦摹胺滞庥猩瘛闭f明她以為從此可以擺脫厄運(yùn)歧視了，揭示祥林嫂的掙扎、反抗和追求。所謂希望越大，失望越大。當(dāng)時(shí)的社會(huì)并不能如她所愿，在要求參加“祝?！北痪芙^后，她的“贖罪”的愿望隨之破滅，這樣的拒絕對她來說是致命的打擊，進(jìn)一步促使她精神崩潰，從而走向死亡埋下了伏筆。
4、教師明確：“眼睛”的描繪，是《祝?！啡宋锩鑼懱攸c(diǎn)中最有深度最傳神的特點(diǎn)。文中多達(dá)13次的眼睛描寫構(gòu)成了《祝?！返囊粭l細(xì)節(jié)線索。而祥林嫂眼睛地變化揭示了祥林嫂性格和精神地巨大而深刻地變化。通過她的眼睛的變化，我們可以看到隨著悲劇的發(fā)展，祥林嫂所受得打擊越來越嚴(yán)重，性格和精神的變化越來越大而深刻，魯迅就是這樣緊緊抓住了祥林嫂的“眼睛”把祥林嫂震憾人心的悲慘命運(yùn)一步步地推到了高潮，深化了作品的主題。
1、人性的冷漠和世態(tài)的炎涼。包括魯四老爺、四嬸、柳媽……
教師歸納：祥林嫂慘死的根源就是存在于當(dāng)時(shí)國人意識深層里的那些深根深蒂固的陳腐觀念和思維定勢，加之祥林嫂自身的一些偏執(zhí)與局限，是導(dǎo)致祥林嫂之死的根本原因。
祥林嫂是魯迅先生筆下的一個(gè)舊時(shí)代的下層女性，她勤勞善良，安分守己，樸實(shí)頑強(qiáng)。她兩度喪夫，兩進(jìn)魯家大院，雖幾經(jīng)掙扎卻依然不容于這冷酷的人世和社會(huì)、最后在過年時(shí)節(jié)的風(fēng)雪嚴(yán)寒和人們聲聲祝福的喜慶場面里，愴然地停止了呼吸。她就是這么一個(gè)處于社會(huì)最底層的勞動(dòng)女性；一個(gè)命運(yùn)多舛的、受人鄙棄、即使屢屢掙扎，也終究不能被現(xiàn)實(shí)社會(huì)所見容的悲慘的人生。
祝福教案教材分析篇八
首先，《詩三首》的存在使得學(xué)生能夠?qū)糯姼璧陌l(fā)展脈絡(luò)有延續(xù)性的認(rèn)識以及對各個(gè)時(shí)代的詩歌特點(diǎn)有大致的了解?！对娙住愤x取了漢、魏、晉三朝的著名詩歌，或多或少地體現(xiàn)了那個(gè)時(shí)期的詩歌特點(diǎn)?！对娙住匪诘膯卧歉咧姓Z文最早的古代詩歌單元，從春秋的《詩經(jīng)》開始，到戰(zhàn)國的《離騷》，再到東漢的長篇敘事詩《孔雀東南飛》，體現(xiàn)了詩歌的發(fā)展脈絡(luò)。必修三古代詩歌單元?jiǎng)t是從唐代李白的《蜀道難》開始，從東漢到唐代，中間缺少了魏晉南北朝時(shí)期的詩歌，這樣的詩歌發(fā)展脈絡(luò)是斷裂的，因此在必修二加入《詩三首》這個(gè)課題，無疑使得詩歌的發(fā)展脈絡(luò)成為延續(xù)性的。在這個(gè)基礎(chǔ)上，學(xué)生能夠?qū)χ袊糯姼韪鱾€(gè)時(shí)期的特點(diǎn)有大致的了解。其次，進(jìn)一步認(rèn)識曹操。我們在初中學(xué)過曹操《步出夏門行》中的《觀滄海》，曹操在詩中表達(dá)了奮發(fā)進(jìn)取、立志統(tǒng)一國家的偉大抱負(fù)和壯闊胸襟，這表明曹操不僅是個(gè)詩人，也是個(gè)政治家。通過《短歌行》的繼續(xù)學(xué)習(xí)，我們將進(jìn)一步感受曹操作為詩人、政治家的一面，以及曹操詩歌慷慨激昂、古樸正直的風(fēng)格。
2、積累語文材料
在必修二第二單元中，編者選取了不同的詩體和不同的流派。首先是詩經(jīng)，其次是楚辭體，然后是長篇敘事詩，最后分別是是文人五言詩、漢樂府舊題詩、田園詩?！抖谈栊小肥菨h樂府的舊題，屬于《相和歌·平調(diào)曲》。學(xué)生通過接觸《短歌積累了有關(guān)漢樂府的知識;同時(shí)通過對《短歌行》的背誦，積累了曹操的著名詩歌，提高古典文學(xué)素養(yǎng)，在這個(gè)基礎(chǔ)上增加對其它詩詞的記憶樂趣。
3、培養(yǎng)審美能力
其一是思想感情，全詩以“憂”為詩眼，表達(dá)了人生苦短、賢才難求、功業(yè)未就的思想感情。
其二是詩歌感情基調(diào)的變化，有人可能說詩篇一開始就表達(dá)人生苦短，感情基調(diào)顯得低沉，其實(shí)不然。“慨當(dāng)以慷，憂思難忘”，慷慨的情緒是詩人感嘆“人生幾何”而生的悲涼，又有為了成就天下大業(yè)而激起的昂奮情緒，這中間的聯(lián)系靠的就是“憂”，作者忘不了的就是怎樣在去日已多的人生暮年實(shí)現(xiàn)國家統(tǒng)一的宏圖大愿。這里“憂”的基調(diào)屬于“慷慨”，而不是憂傷和悲苦?！昂我越鈶n，唯有杜康”，并不是說酒能解憂，而是說憂之深重，這里的情感是深沉，低昂的。低昂與慷慨是一種內(nèi)在的呼應(yīng)，詩歌由開頭的低沉轉(zhuǎn)而現(xiàn)在的慷慨悲壯。詩歌的第二節(jié)由低沉到慷慨。第三節(jié)分別照應(yīng)第一節(jié)的低沉和第二節(jié)的慷慨。第四節(jié)和第二節(jié)一樣也是由低沉到慷慨。雖然詩歌從低沉到慷慨反反復(fù)復(fù)變化，但總體上是慷慨悲壯的。
其三是表現(xiàn)手法，詩中運(yùn)用了比興、用典的手法，如“明明如月，何時(shí)可掇”運(yùn)用比興的修辭手法，把賢才比作明月，什么時(shí)候才能把高高的.明月?lián)砣霊阎心?，表達(dá)詩人求賢不得的思想感情?！扒嗲嘧玉疲朴莆倚摹币浴对娊?jīng)·鄭風(fēng)·子衿》，原詩首章是“青青子衿，悠悠我心。縱我不往，子寧不嗣音”，原寫姑娘思念情人，直接比喻了對“賢才”的思念;更重要的是他所省掉的兩句話：“縱我不往，子寧不嗣音?”曹操由于事實(shí)上不可能一個(gè)一個(gè)地去找那些“賢才”，所以他便用這種含蓄的方法來提醒他們：“就算我沒有去找你們，你們?yōu)槭裁床恢鲃?dòng)來投奔我呢?”由這一層含而不露的意思可以看出，他那“求才”的用心實(shí)在是太周到了，的確具有感人的力量。
4、理想情操教育
我們在學(xué)習(xí)完這首詩歌后，要體會(huì)到詩人所說的，人生有限，往往你一眨眼就看不到年華的尾巴了，所以我們要在有限的時(shí)間里實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值，樹立合適的理想，并為理想腳踏實(shí)地地奮斗。同時(shí)，社會(huì)的競爭越來越激烈，我們要把自己培養(yǎng)成一個(gè)對社會(huì)有用的人才，在社會(huì)上有立足之地。
5、學(xué)習(xí)方法指導(dǎo)
《短歌行》屬于自讀課題中的一篇課文，所以教師在教這首詩歌時(shí)，要注重培養(yǎng)學(xué)生對詩歌的自讀能力。教師要使學(xué)生明白在閱讀一首詩歌時(shí)要反復(fù)誦讀，注意把握詩歌中的意象和意境，學(xué)習(xí)詩人用各種表現(xiàn)手法來表達(dá)詩歌感情。
祝福教案教材分析篇九
本單元這組教材以“美麗的秋天”為主題整合內(nèi)容，主要由“識字1”、《秋天的圖畫》、《黃山奇石》、《植物媽媽有辦法》、《古詩兩首》、“語文園地一”組成，是一組很好的實(shí)施美育的優(yōu)秀教材。因此在教學(xué)中我很注重朗讀，在讀中感受語言美，大自然的美，培養(yǎng)孩子熱愛自然、尊重勞動(dòng)人們的思想感情。
《秋天的圖畫》學(xué)生學(xué)起來比較容易，《黃山奇石》和《植物媽媽有辦法》這兩篇課文十分有趣，一張張奇石圖，都是一個(gè)個(gè)神奇的.童話，植物王國的奇事，也容易激發(fā)孩子們的好奇心，孩子對古詩也不陌生，因此學(xué)習(xí)本單元的課文，學(xué)生非常感興趣。
《秋天的圖畫》是一組以“秋天”為主題的課文，圖文并茂，語句短小凝練，在的教學(xué)中，我充分利用課文插圖，讓學(xué)生通過看圖理解――想象――有感情朗讀這樣一種方法，讓學(xué)生學(xué)會(huì)用朗讀展示自己的感情。在理解秋天的美景之后，加深孩子們對勞動(dòng)者的敬佩感情。在二三課的教學(xué)中，根據(jù)課文特點(diǎn)，我在教學(xué)過程中注意通過看圖和模擬表演來創(chuàng)設(shè)想像思維的情境，引導(dǎo)學(xué)生掌握想象思維的方法，我讓孩子說說猴子觀海奇在哪兒，仙女彈琴你該如何描繪，哪些植物的媽媽更有辦法，這本身已充滿了想象的色彩，接著我又讓學(xué)生細(xì)讀重點(diǎn)句子，分析交流，再整體回顧，總之，教學(xué)中我讓學(xué)生在充分朗讀體驗(yàn)的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生自讀自悟過程中，盡量體現(xiàn)學(xué)生自主參與閱讀實(shí)踐的過程。兩首古詩的教學(xué)通過范讀，自由讀，分組讀，男女生讀等不同形式的朗讀，鞏固學(xué)生的學(xué)習(xí)成果。
但在強(qiáng)化語文教學(xué)以讀為本的理念的實(shí)施中，還要珍視孩子的獨(dú)特感受，在引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行學(xué)法探究方面，尤其在讀文想像的方法指導(dǎo)上還要下功夫，如獅子搶球，仙女彈琴等奇石到底該如何描寫，想象奇石的傳神還說寫不到位。如何把想、說、寫相結(jié)合，達(dá)到統(tǒng)一。這就要求我們不但讓孩子學(xué)會(huì)語言，還要會(huì)運(yùn)用語言，在以后的教育教學(xué)中還有待提高。
祝福教案教材分析篇十
課文語言簡潔，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，構(gòu)思頗具匠心。寫作時(shí)，首尾呼應(yīng)，題目是“毀滅”，但主要寫它的輝煌，更能激起讀者的痛心與仇恨。第一自然段概括闡明了圓明園的毀滅是中國乃至世界文化史上不可估量的損失，與文章的結(jié)尾提到的“這一園林藝術(shù)的瑰寶、建筑藝術(shù)的精華，就這樣被化成了灰燼”，首尾呼應(yīng)，作者的痛惜、憤怒之情躍然紙上。第二至四自然段詳盡地介紹了圓明園的布局、建筑風(fēng)格及收藏文物的珍貴，再現(xiàn)了圓明園當(dāng)年的宏偉壯觀。最后一個(gè)自然段用精練、準(zhǔn)確的語言介紹了圓明園毀滅的經(jīng)過。文章前后內(nèi)容緊密聯(lián)系，一揚(yáng)一抑，一美一慘，愛恨交織。圓明園的輝煌已成為歷史的記載，引導(dǎo)學(xué)生讀文，感悟，想象，在腦海中再現(xiàn)它昔日的景觀是本文的教學(xué)重點(diǎn)，也是教學(xué)難點(diǎn)。文章的題目為《圓明園的毀滅》，而大部分篇幅卻是描繪昔日的輝煌，要讓學(xué)生體會(huì)到作者安排材料的匠心，是教學(xué)的又一難點(diǎn)。
學(xué)習(xí)本課時(shí)，要引導(dǎo)學(xué)生把閱讀、感悟、想象結(jié)合起來，再現(xiàn)圓明園昔日的輝煌壯觀，讓學(xué)生記住屈辱的歷史，增強(qiáng)民族使命感，激發(fā)熱愛祖國燦爛文化的感情。
《渡船》一課的教材分析與教學(xué)建議
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祝福教案教材分析篇十一
各位老師，下午好。我是在上學(xué)期才使用北師版的實(shí)驗(yàn)教材，也沒有什么經(jīng)驗(yàn)，在這里我主要是結(jié)合前段時(shí)間培訓(xùn)的內(nèi)容和大家談?wù)勛约旱囊稽c(diǎn)體會(huì)，我們一起探討探討。
一、教材編寫的指導(dǎo)思想
這本套教材編寫的指導(dǎo)思想是：興趣先導(dǎo)、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、整體推進(jìn)、文化積累。它從內(nèi)容到呈現(xiàn)方式都注重激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣。
二、教材基本內(nèi)容
本套教材是以學(xué)生語文實(shí)踐活動(dòng)為核心,采用適合學(xué)生認(rèn)知水平的主題或情境，教材基本內(nèi)容的呈現(xiàn)方式與第一冊教材一樣，仍采用主題單元的編排形式，共有16個(gè)單元，每個(gè)單元大致包括兩篇主體課文和一個(gè)語文天地?？傮w來說，第二冊的內(nèi)容較之一冊更廣泛，特別是增多了反映兒童生活的篇目，與學(xué)生生活更加貼近，同時(shí)也注意了保持一冊的趣味性。16個(gè)單元是這樣安排和考慮的我們可以查閱《教學(xué)用書》第2頁。
三、第二冊學(xué)習(xí)目標(biāo)
在《教學(xué)用書》p1有具體介紹，我在這里就不講了，主要談?wù)劊?/p>
四、教材具體說明及教學(xué)建議
（一）、拼音
一冊的拼音教學(xué)的目標(biāo)是會(huì)讀。二冊對于拼音的學(xué)習(xí)目標(biāo)，則定位在抄寫字母和音節(jié)，大體能為生字標(biāo)音。
我們要把拼音當(dāng)成識字工具來教學(xué)。要注意這幾個(gè)問題：1、不能當(dāng)成學(xué)問來教，比如bpdq的小豎寫多長，不必過分指導(dǎo)并嚴(yán)格要求；2、不能超越一年級小學(xué)生的認(rèn)知水平，把他們與初中生、高中生、大學(xué)生一樣要求。3、要有一個(gè)基本認(rèn)識：拼音不能當(dāng)文字教，不能要求學(xué)生閱讀純拼音文字的閱讀材料。
“為生字標(biāo)音”似乎超標(biāo)，但實(shí)際運(yùn)用需要我們安排這樣的練習(xí)。這類內(nèi)容只教不考，老師不必苛求學(xué)生給生字標(biāo)音時(shí)十分規(guī)范，如果錯(cuò)一點(diǎn)，例如聲調(diào)位置等，可以尋找機(jī)會(huì)指導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)標(biāo)調(diào)的規(guī)則。本冊自讀課文仍加了注音，但老師應(yīng)注意引導(dǎo)學(xué)生盡量丟開拐棍，不可讀上行忽略下行。
（二）、認(rèn)字
1、我主要是結(jié)合第二冊識字教學(xué)目標(biāo)來談?wù)劇?/p>
（1）在教學(xué)目標(biāo)中提到學(xué)習(xí)30個(gè)常用偏旁。構(gòu)成漢字合體字的部件都叫“偏旁”。
在第一單元的“金鑰匙”中提示學(xué)生開始將學(xué)到的常用偏旁列表歸類，目的是想讓學(xué)生從漢字表意的特點(diǎn)入手，積累表意的偏旁，知道它們的名稱和大概表示的意思，逐漸掌握漢字的規(guī)律，最后形成獨(dú)立識字的能力。
為什么要提出學(xué)習(xí)30個(gè)常用偏旁的要求？主要是為了感悟漢字的特點(diǎn)，領(lǐng)會(huì)漢字的造字規(guī)律，實(shí)現(xiàn)量變（已認(rèn)字幾百個(gè)）到質(zhì)變的飛躍，為形成獨(dú)立識字（包括讀寫合流）能力做準(zhǔn)備。
那么要學(xué)到什么程度？主要是要知道名稱（嚴(yán)而不死，可籠統(tǒng)地稱為×字旁）；大概了解表示的意思；能舉例說明。這與寫字只知道名稱、會(huì)書寫不同。
（2）、關(guān)于認(rèn)字的方法問題。
截止到第二冊，學(xué)生已經(jīng)學(xué)過了看圖認(rèn)字、讀拼音認(rèn)字、聽讀認(rèn)字、看上下文猜字四種認(rèn)字方法（識字游戲不是學(xué)法），應(yīng)當(dāng)能獨(dú)立認(rèn)讀（認(rèn)讀是“正確”讀的前提）“語文天地”中的現(xiàn)代詩文。比較起來，看圖認(rèn)字受熟知的事物、口語語匯范圍限制，看拼音認(rèn)讀受拼音限制，相比之下看上下文猜字最便捷，其次是聽讀，所以，“綜合運(yùn)用”不是一件容易的事。要靠大量實(shí)踐，不要枯燥地分析字形、字理，有的老師把這些當(dāng)知識點(diǎn)來教是錯(cuò)誤的。
（3）、關(guān)于寫字230個(gè)。
二冊的寫字目標(biāo)是指按照正確的筆畫筆順聽寫（包括填空、連線等）下來，兼顧使用和寫好。不要把幾方面的要求同時(shí)下達(dá)，造成沉重的書寫負(fù)擔(dān)。
筆畫筆順不能當(dāng)成科學(xué)知識體系來教授，讓學(xué)生死記許多條條框框；要立足于硬筆書寫。
怎樣兼顧使用和寫好？一是加強(qiáng)造句、組詞等書寫練習(xí)，二是通過描紅無意接受（兒童學(xué)習(xí)不是先學(xué)規(guī)則，而是模仿和實(shí)踐）。
2、識字教學(xué)方法建議有四條：
（1）一年級認(rèn)字的主要方法是聽讀法和拼音認(rèn)字。所謂“聽讀法”，就是直接聽別人讀出生字的字音，自己跟著讀。在課堂上，老師讀課文，學(xué)生把字音與字形對應(yīng)起來的過程，就是聽讀認(rèn)字?；丶一蚴窃谕饷?，問別人“這個(gè)字念什么”，也是“聽讀認(rèn)字”?？雌匆粽J(rèn)字是第一冊教學(xué)生學(xué)會(huì)的另一種認(rèn)字方法。我們曾反復(fù)強(qiáng)調(diào)，拼音只是一種識字的工具，不能當(dāng)文字用來閱讀，也不能當(dāng)學(xué)問去教。第一冊務(wù)必使學(xué)生能夠?qū)W會(huì)認(rèn)（認(rèn)字母）――拼（拼音節(jié)）――讀（讀生字），其余的則不必過多涉及。進(jìn)入第二冊的學(xué)習(xí)，則應(yīng)注意拼音和認(rèn)字互相促進(jìn)：通過拼音認(rèn)字，通過學(xué)習(xí)生字鞏固拼音。特別是對那些還不能認(rèn)――拼――讀的學(xué)生，更要認(rèn)真給他們補(bǔ)課，統(tǒng)籌安排每一課書重點(diǎn)復(fù)習(xí)哪個(gè)拼音的要點(diǎn)，不要空泛地帶讀。如何綜合運(yùn)用聽讀法和看拼音認(rèn)字的方法，請老師們結(jié)合自己學(xué)生的實(shí)際情況和每篇課文生字的情況考慮，不要平均使用力量。參考用書以第一單元和第二單元的四篇課文為例，說明了這個(gè)問題，老師們可以參考。
（2）熟練運(yùn)用指讀（指認(rèn)）認(rèn)字方法。一年級兒童聽力強(qiáng)，記憶力強(qiáng)，很快就能讀通背會(huì)課文，但是他們中的大多數(shù)并不認(rèn)識自己讀過的每一個(gè)字。所以，我們在一開始培訓(xùn)時(shí)，介紹了指認(rèn)（指讀）的教學(xué)方法。具體講就是：先聽老師讀，用手指著老師讀的每一個(gè)字，隨著老師的聲音移動(dòng)手指。讀熟或背會(huì)課文，然后縮小語境，摘出詞、語或短句幫助學(xué)生認(rèn)，再提出單個(gè)的漢字認(rèn)?；氐秸n文中，再用手指指著自己讀的每一個(gè)字。大約在練習(xí)了2～3個(gè)月后，基本上全體學(xué)生都能掌握這個(gè)方法，認(rèn)字速度將大大加快。如果您的學(xué)生尚不能自己聽讀認(rèn)字，則需認(rèn)真補(bǔ)上這一課，務(wù)必在第六單元以前掌握這個(gè)認(rèn)字方法。
（3）鞏固看拼音認(rèn)字的方法。拼音認(rèn)字在一冊學(xué)生已經(jīng)學(xué)會(huì)，二冊只是復(fù)習(xí)鞏固，讓拼音與認(rèn)字相互促進(jìn)，不必過多涉及。
這樣，到第六單元為止，每個(gè)學(xué)生至少能在課堂上（有老師的情況下）獨(dú)立認(rèn)字了。
第七單元的金鑰匙，開始教學(xué)生看上下文猜字。對于已經(jīng)認(rèn)識一些字、有閱讀基礎(chǔ)的人（包括兒童）來說，看上下文猜字是一種最經(jīng)常運(yùn)用的認(rèn)字方法，雖然它不大可靠。事實(shí)上，學(xué)生讀書遇到那些滲透性識字的生字，都在“猜”。猜字的過程，是調(diào)動(dòng)已有的知識推知新知識的過程，對促進(jìn)兒童的思維能力有益。
第一步是讓學(xué)生“猜”起來，大膽猜，先不講究猜得對不對。教學(xué)時(shí)，可找出一段課文，老師先不范讀，讓學(xué)生自讀，用鉛筆畫下自己不認(rèn)識的字（包括回生字），然后看上下文猜，拼音熟的學(xué)生可以把猜的字音標(biāo)在畫出的字上。然后再聽老師讀課文，看猜得對不對。一開始不要猜太多的字，太生的字（口語里沒有的）。逐漸加大猜字量。學(xué)生所猜的字，通常都不在生字表內(nèi)，老師不要抓猜的結(jié)果，重要的是過程和方法。
第十單元的金鑰匙，對看上下文猜字的方法提出了進(jìn)一步要求，即和“看拼音、聽讀的方法結(jié)合起來用。”這是一個(gè)綜合性的要求，有一定的`難度，無論老師強(qiáng)調(diào)多少遍，哪怕讓學(xué)生背下來，也不能說明學(xué)生就“學(xué)會(huì)”了，需要反復(fù)實(shí)踐，反復(fù)練習(xí)，真正形成能力。
“拼”和“問”是需要條件的，從人們的實(shí)踐看，運(yùn)用這三種認(rèn)字方法的順序大體是：先猜，再拼，還不行就問。老師可教學(xué)生按照這樣的順序?qū)W習(xí)自己認(rèn)字：先自讀課文，畫下不認(rèn)識的字，看上下文猜。對猜得沒有把握的字，看課文下面生字表的拼音，認(rèn)讀；或者查后面的滲透性識字表，看注音。也可以猜完后同桌互讀，糾正自己猜得不正確的字。實(shí)在吃不準(zhǔn)，問老師；有的字老師可以組織全班一塊兒學(xué)習(xí)。整個(gè)過程解決了“怎么做”的問題。在大量實(shí)踐的基礎(chǔ)上，老師逐步撒手放開，使學(xué)生學(xué)會(huì)“怎么做”。這個(gè)進(jìn)程大約到第十三單元完成。
有些字，學(xué)生自以為認(rèn)識了，讀書時(shí)沒有畫下它們，實(shí)際上他并不認(rèn)識。這些字他也是“猜”的但沒猜對，自己又沒有意識到。同桌互讀，小組檢查讀書，可以把它們查出來，由同學(xué)糾正錯(cuò)誤的讀音。這也是綜合運(yùn)用上述認(rèn)字方法的學(xué)習(xí)活動(dòng)，對查缺補(bǔ)漏、補(bǔ)習(xí)回生字、照顧學(xué)生差異都是必要的措施。
第十四單元，是集中識字單元，實(shí)質(zhì)上是開始進(jìn)入部首識字。學(xué)生將學(xué)習(xí)五個(gè)常用偏旁（部首），利用這五個(gè)偏旁推知生字。我們的目的是使學(xué)生通過這一單元的學(xué)習(xí)，感知漢字是有規(guī)律的。
（4）初步接觸字理識字。
學(xué)生學(xué)習(xí)字理，不可能一步到位，老師也不應(yīng)該追求講深講透講全，是適“度”，要以學(xué)生既能學(xué)得會(huì)，又不感到很困難為準(zhǔn)。本冊沒有使用形聲字、會(huì)意字的概念，沒有提出“部首”和“形旁”，沒有涉及聲旁的內(nèi)容。請老師貫徹《課程標(biāo)準(zhǔn)》的理念，不要任意增加學(xué)習(xí)內(nèi)容和加深學(xué)習(xí)難度，使師生都感到吃力。當(dāng)然，如果您的學(xué)生基礎(chǔ)打得好，悟性也好，您盡可根據(jù)他們的認(rèn)知水平放他們展翅飛翔（也不能飛得太高太遠(yuǎn)）。
3、識字教學(xué)要注意的問題：
（1）全冊認(rèn)字教學(xué)方法仍以整體聽讀認(rèn)字和看拼音認(rèn)字為主。因?yàn)檫@只是“初學(xué)”，學(xué)生能“感知”即可，不要求學(xué)生會(huì)運(yùn)用這些知識，三冊才重點(diǎn)學(xué)習(xí)根據(jù)漢字規(guī)律識字。
五個(gè)偏旁（以及其他二十幾個(gè)偏旁）所表示的意思，應(yīng)盡量讓學(xué)生自己去探究，去發(fā)現(xiàn)，讓學(xué)生享受探究和發(fā)現(xiàn)的樂趣，切實(shí)對漢字的特點(diǎn)有所“感”，而不只是有所“知”，老師不要急于把結(jié)論給學(xué)生。
（2）認(rèn)字教學(xué)活動(dòng)、認(rèn)字手段的選擇應(yīng)符合兒童學(xué)習(xí)的心理。
認(rèn)字教學(xué)活動(dòng)（包括游戲）、認(rèn)字手段（包括電腦.課件）、教學(xué)方式（全班學(xué)？小組學(xué)？同桌學(xué)？）的選擇，應(yīng)符合兒童學(xué)習(xí)心理，適合兒童學(xué)習(xí)進(jìn)程的需要，不要在形式上搞花架子，弄得老師很累，對教學(xué)卻起不到很大促進(jìn)作用，組織不好，還耽誤時(shí)間，影響學(xué)生學(xué)習(xí)。教師用書后面，附了一篇《識字教學(xué)游戲》，供老師參考。
祝福教案教材分析篇十二
學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1、 正確、流利、有感情的吟誦詞文。
2、 借助注釋理解詞的意思，想象詞中描繪的景象。
3、 感受詞中的意境，陶冶學(xué)生熱愛大自然的感情，培養(yǎng)學(xué)生對古詩詞的濃厚興趣。
學(xué)習(xí)重點(diǎn)、難點(diǎn)：
通過有感情的吟誦體會(huì)詞的意思;
想象詞中描繪的畫面，感悟作者情感。
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入
唐詩宋詞是我國民族文化的精粹，千百年來，廣為傳頌。同學(xué)們，我們已經(jīng)學(xué)過了不少古詩，今天這節(jié)課，我們將走進(jìn)宋詞，來領(lǐng)略它獨(dú)特的魅力。
1、讀一讀題目?從題目中你有什么發(fā)現(xiàn)?
(根據(jù)課文鏈接找出詩詞區(qū)別)
2、介紹作者
辛棄疾：字幼安，號稼軒居士。愛國主義、英雄主義是辛詞的主調(diào)，亦有作品寫農(nóng)村生活小景，清新可愛。
二、出示學(xué)習(xí)任務(wù)
(一)讀詞，讀準(zhǔn)字音;
(二)讀詞，讀出韻味;
(三)讀詞，想象這首詞描繪了怎樣的畫面，并和小組內(nèi)的同學(xué)交流;
(四)讀詞，說一說你讀后的感受是什么。
三、小組自學(xué)，梳理疑難，相互交流
四、展示，適時(shí)點(diǎn)撥
1、讀
(1) 讀準(zhǔn)字音;
(2) 讀出韻味;
指導(dǎo)：古詩詞的朗讀，音斷意連，讀出節(jié)奏需要放慢速度，該停頓的地方夸張一點(diǎn)，韻味就出來了。
(3)難點(diǎn)：稻花香里/說豐年
七八個(gè)星/天外
兩三點(diǎn)雨/山前
(4)有感情的吟誦。(指名讀、男女生賽讀、齊讀……)
過渡：同學(xué)們，現(xiàn)在就讓我們也穿越一把，一起走到辛棄疾的身邊，做他的同行者，和他一起來欣賞黃沙嶺的夜景。
2、賞
上闋：
(1)詩人筆下都描繪了什么?
明月 別枝 鵲 稻花香 蟬鳴 蛙聲
(2)你看到了什么樣的景象能說出來嗎?
過渡：這么充滿詩情畫意的月夜，真讓人想走進(jìn)了畫卷一般，詩人走著走著，天氣突然起了變化，發(fā)生了什么?(齊讀下闋)
下闋：
(1)詩人看到了什么?
(2)過去很熟悉的茅店找不到了，他心情如何?(急)
(3)最后結(jié)果如何，他找到避雨的地方了嗎?(齊讀最后一句)(喜)
過渡：這一“急”一“喜”，讓夜行更有了一種情致。
感受：這次夜行，給你留下最美好的記憶是什么?
3、 寫
此情此景，真令人回味無窮，讓我們再一次走進(jìn)黃沙嶺，領(lǐng)略辛棄疾這難得的悠閑與快樂吧!(齊讀)
同學(xué)們，讓我們拿起手中的筆，用我們的語言來描繪一下這美景吧!
五、課堂小結(jié)
這節(jié)課，我們從古詩詞的語句當(dāng)中看到了一幅鮮活的美景，體驗(yàn)到了詩人真摯的情感?！段鹘?夜行黃沙道中》這支醉人的鄉(xiāng)間夜行曲帶給了我們一種美的享受，趣的體驗(yàn)!
板書設(shè)計(jì)：
西江月夜行黃沙道中
音景美
讀詞
韻情真
祝福教案教材分析篇十三
長城是中華民族的象征，是華夏兒女的驕傲。這篇課文作為引領(lǐng)學(xué)生開始中國的“世界遺產(chǎn)”之旅的第一扇窗口，不但表現(xiàn)了長城的高大堅(jiān)固與雄偉壯觀，還贊美了我國古代勞動(dòng)人民的勤勞、智慧和力量，抒發(fā)了作者的民族自豪感和對祖國的熱愛之情。
課文共有4個(gè)自然段。第1自然段，概括地介紹長城，突出長城的“長”，這是遠(yuǎn)看長城;第2自然段，具體地介紹長城，突出長城的“高大堅(jiān)固”，這是近看長城;第3自然段，由長城展開聯(lián)想，歌頌古代勞動(dòng)人民的智慧和創(chuàng)造;第4自然段，總結(jié)全文，指出長城在世界歷史上的地位，贊美長城是“偉大的奇跡”。根據(jù)文意，教材配有兩幅圖片，一幅是氣勢磅礴的長城鳥瞰圖，一幅是長城城墻的近景，使學(xué)生可以更形象地感受長城的氣勢。
選編這篇課文的意圖，一是讓學(xué)生了解長城，知道它是我國古代勞動(dòng)人民血汗和智慧的結(jié)晶，是世界歷史上的偉大奇跡，激發(fā)學(xué)生的民族自豪感;二是結(jié)合理解課文，學(xué)習(xí)作者觀察和表達(dá)的方法。
祝福教案教材分析篇十四
教材分析：《長城》是義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書第五單元的一篇課文，長城是中華民族的象征，是華夏兒女的驕傲。這篇課文作為引領(lǐng)學(xué)生開始中國的“世界遺產(chǎn)”之旅的第一扇窗口，不但表現(xiàn)了長城的高大堅(jiān)固與雄偉壯觀，還贊美了我國古代勞動(dòng)人民的勤勞、智慧和力量，抒發(fā)了作者的民族自豪感和對祖國的熱愛之情。
課文共有四個(gè)自然段，第一自然段配有一幅是氣勢磅礴的長城鳥瞰圖，第二自然段配有一幅長城的近景，使學(xué)生可以更形象地感受長城的氣勢;第三自然段是由長城展開的聯(lián)想，歌頌古代勞動(dòng)人民的智慧和創(chuàng)造;第四自然段總結(jié)全文，指出長城在世界歷史上的地位，贊美長城是“偉大的奇跡”?？梢哉f，它不僅是一篇狀物類的文章，更像一首動(dòng)人心魄的中華歷史文化的贊美詩。
語文課程目標(biāo)的核心是全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，為學(xué)生的全面發(fā)展奠定基礎(chǔ)。以《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》為依據(jù)，擬訂“在閱讀中理解長城的高大堅(jiān)固，感受長城的雄偉氣勢，體會(huì)作者表達(dá)的思想感情”為本課的教學(xué)重點(diǎn)。
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