優(yōu)秀怎樣把讀后感寫好范文（22篇）

讀后感是表達(dá)自己對作品觀點(diǎn)和情感的機(jī)會，可以增強(qiáng)個人的文學(xué)鑒賞能力和表達(dá)能力。讀后感不要害怕表達(dá)自己的情感和態(tài)度，但要注意文風(fēng)得體、用詞準(zhǔn)確。以下是小編為大家收集的幾篇讀后感范文，供大家參考。讀完這些范文，會給你更多的思路和靈感，幫助你寫一篇精彩的讀后感。一起來看看吧，相信這些范文會對你的寫作有所幫助。

怎樣把讀后感寫好篇一

如何寫讀后感!

[關(guān)鍵詞]：讀后感;感點(diǎn);實(shí)際

一、讀懂原文抓中心?

二、選擇重點(diǎn)作感點(diǎn)?

三、讀感結(jié)合有側(cè)重

四、聯(lián)系實(shí)際談感受?

這個“實(shí)際”，可以是自己的思想和生活實(shí)際，也可以是別人的思想和生活實(shí)際。沒有情感的讀后感蒼白無力，有情感的讀后感才能感染人。以《時光老人的禮物》為例，可以這樣去引導(dǎo)學(xué)生思考：詩中的孩子們對時光老人送的禮物很珍愛，表現(xiàn)在哪里?你覺得應(yīng)該珍惜時光老人送的禮物嗎?平時你有哪些珍惜時間的事例或不珍惜時間的做法呢?以后你會怎樣對待時光老人送的禮物呢?通過一系列問題的思考，學(xué)生就把文章內(nèi)容、自己的思想和生活實(shí)際聯(lián)系在一起，這樣就能寫出真情實(shí)感，傾吐真實(shí)心聲。而在指導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系實(shí)際談體會時，不要就事論事，要注意啟發(fā)學(xué)生展開想象，從古到今，從近到遠(yuǎn)，從己到人，從正面到反面，只要與文章的主要內(nèi)容有關(guān)系，都應(yīng)允許他們大膽自由地寫，如果指導(dǎo)學(xué)生把自己的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)與作者的切身體會結(jié)合起來寫，那么他們的讀后感一定更真切，更有感染力。

怎樣把讀后感寫好篇二

作者/江蘇王俊杰

【文題設(shè)計(jì)】

請選擇你喜歡的一部名著或一段詩文、格言，或讓你感動的一個人物的事跡材料，寫一篇600字左右的讀后感。注意：1．讀懂文本的思想內(nèi)容，把握人物的精神品質(zhì)；2．聯(lián)系個人思想或社會實(shí)際，寫出真切新鮮的閱讀感受。

【導(dǎo)寫】

這是一道開放性的題目，所讀文本內(nèi)容或人物事跡自選，自由度較大。但也有限制：這個作品或這個人物是你喜愛的，能打動你的。讀后的“感”要建立在這“喜歡”和“感動”上。但文章不能簡單地陳述“喜愛”和“感動”的原因，而要聯(lián)系個人的思想或社會生活的實(shí)際，寫出自己的真切感受，這才符合讀后感的基本要求。寫讀后感的方法不拘一格，但作為初學(xué)者，應(yīng)努力做好如下三點(diǎn)：

一、讀透作品。

二、選好“感點(diǎn)”。

所謂“感點(diǎn)”，就是作品中使你有所觸動的人、事、景、物、情、理的某一點(diǎn)，它是作文的觸發(fā)點(diǎn)或論述的核心。它可以是從作品中領(lǐng)悟出來的道理或思想，也可以是受書中啟發(fā)而生的質(zhì)疑與追問；可以是因作品而激發(fā)出來的決心和理想，也可以是因作品而引發(fā)的感觸和見解?？赐曜髌罚惺芸赡芎芏?，寫前要認(rèn)真思考，精心選擇。選擇“感點(diǎn)”要注意以下四點(diǎn)：（1）“感點(diǎn)”要“準(zhǔn)”，不牽強(qiáng)附會。（2）“感點(diǎn)”要“小”，要緊扣一點(diǎn)，不要面面俱到。（3）“感點(diǎn)”要“新”，要寫出獨(dú)到見解。（4）“感點(diǎn)”要“深”，要體現(xiàn)思想深度，啟人心智。

三、設(shè)計(jì)好結(jié)構(gòu)。

讀后感的結(jié)構(gòu)形式很多，下面著重介紹“引――議――聯(lián)――結(jié)”的模式。

引――圍繞感點(diǎn)，引述材料?？梢远笠爬ㄒl(fā)感想的內(nèi)容，也可以直接引用觸動感想的語句?！耙笔呛笪膶懜邢氲挠深^，引點(diǎn)除了準(zhǔn)確外，還要簡練。引的主要方式當(dāng)然是“敘”，但它不同于記敘文的“敘”。記敘文中的“敘”講究具體、形象、生動，而讀后感中的“敘”卻講究簡單扼要，避免喧賓奪主。因此，決不能大段引述所讀書、文的具體內(nèi)容，要簡述與感想直接相關(guān)的部分，略去無關(guān)部分。

議――分析材料，提煉感點(diǎn)。(本網(wǎng)網(wǎng))指在引出內(nèi)容后，就其進(jìn)行分析議論，說明道理。既可就事論事對所“引”的內(nèi)容進(jìn)行分析，也可就其從現(xiàn)象到本質(zhì)，由個別到一般進(jìn)行深入挖掘，“亮”出感點(diǎn)。

聯(lián)――聯(lián)系實(shí)際，縱橫拓展。寫讀后感最忌的是“就事論事”和“泛泛而談”?！熬褪抡撌隆保胁荒苌钊?，文章流于膚淺；“泛泛而談”，猶如隔靴搔癢，議論缺乏針對性。所以，寫讀后感要緊密聯(lián)系實(shí)際，既可橫向由此及彼地聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活中的相關(guān)現(xiàn)象，也可縱向由古及今聯(lián)系人類社會中的.種種問題。但聯(lián)系務(wù)必緊扣“感點(diǎn)”，切忌天馬行空。結(jié)――總結(jié)全文，升華感點(diǎn)。總結(jié)既可以回應(yīng)前文，強(qiáng)調(diào)感點(diǎn)，也可以提出希望，發(fā)出號召。不管采用哪種方式結(jié)尾，都必須與前文照應(yīng)，使文章渾然一體。

總之，無論怎樣都不能只有引述而沒有感想，也不能人云亦云，應(yīng)提出新鮮觀點(diǎn)，并結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活，從新的角度寫出內(nèi)容深刻、認(rèn)識獨(dú)特的讀后感。

【佳作欣賞】

直面困難，我自為山

福建一考生

拿著《時間簡史》，撫摩著封面那燙金的題字，思緒仿若春雨細(xì)密如織，眼前立刻浮現(xiàn)出那個微笑的面龐――史蒂芬?霍金。

霍金是本世紀(jì)享有盛譽(yù)的偉人之一。因患肌萎縮性側(cè)索硬化癥，他必須依靠安裝在輪椅上的一個小話機(jī)與語言合成器和人交談；看書必須依賴一種翻書頁的機(jī)器，讀文獻(xiàn)時需要請人將每一頁都攤在大桌子上……這一切一切的困難，常人難以想象，而他卻毫不氣餒，壓力愈大，愈加堅(jiān)強(qiáng)。盡管在我們眼里，他那么無助地坐在輪椅之上，但他的思想早已經(jīng)超越了時空的范疇與生命的界限，如同燃燒的太陽，放射出萬道華光、火樣豪情。

回歸現(xiàn)實(shí)，回歸我的生存領(lǐng)域，陡然間，我發(fā)覺自己是那么渺小。

在很長的時間里，學(xué)業(yè)的失敗，病痛的折磨，生活的貧窮，分離的苦悶……似乎人生的所有不幸都降臨在了我的頭上，我失望，我無助，我哭泣，在無數(shù)個漆黑的夜晚，我曾一遍又一遍地問自己：“我，究竟是不是這紅塵中無用的敗筆？”

而今想想，和霍金先生比起來，不啻于天淵之別。雖然他在肢體上有缺陷，卻擁有常人所不及的堅(jiān)定信念與頑強(qiáng)斗志。有位哲人曾經(jīng)說過：“人的一生，就是在崎嶇的山路上彳亍而行。有的人摔倒了，卻立馬爬了起來，拍拍膝蓋，說聲‘不痛’。但有的人，爬了起來，卻從此害怕走路?！比绻麤]有這番與霍金先生的對比，也許我現(xiàn)在還不明白自己已成了后者，也許我永遠(yuǎn)只會哭泣，只會為了一個虛幻的理想而等待，最終一無所獲。

霍金先生，是您，讓我看到了失去雙翅的雄鷹是怎樣對著天空發(fā)出不屈的長鳴；是您，讓我從昏昏噩噩中找回自我，重塑自我。

直面困難，我自為山。

【點(diǎn)評】

本文是關(guān)于人物事跡的讀后感，是典型的“引――議――聯(lián)――結(jié)”結(jié)構(gòu)模式。簡要介紹《時間簡史》中體現(xiàn)霍金身殘志堅(jiān)的內(nèi)容，并精當(dāng)議論，然后聯(lián)系自己曾經(jīng)面對生活的態(tài)度，進(jìn)而寫自己思想的轉(zhuǎn)變，最后總結(jié)推出中心：“直面困難，我自為山”。條理清晰，引得簡潔，議得精當(dāng)，聯(lián)得自然，結(jié)得有力。

怎樣把讀后感寫好篇三

讀后感不是無緣無故產(chǎn)生，而應(yīng)從文章或書的思想和內(nèi)容中生發(fā)出來，所以寫讀后感最重要的是不能脫離原作，天馬行空，離題萬里；也不能脫離實(shí)際，夸夸其談。同學(xué)們寫讀后感最易犯的毛病是：簡單聯(lián)系實(shí)際，有意貶低自己，把讀后感寫成了檢討書，然而空喊幾句口號，這是不對的。

那么如何寫好讀后感呢?方老師認(rèn)為同學(xué)們應(yīng)做到“讀進(jìn)去、提出來、飛出去、拉回來”四步。

一是讀進(jìn)去。方老師就是要求同學(xué)們要認(rèn)真地閱讀原作，讀熟，讀好?！白x書切忌在慌忙，涵泳功夫興味長；未曉不妨權(quán)放過，切身需要多思量?！边@首詩告訴同學(xué)們，讀書不能慌慌張張，只有深入理解體會才能品味出其中的精妙。不明白的不妨?xí)呵曳胚^，對自己需要的一定要認(rèn)真思考。要邊讀邊想，想一想原作寫了什么，作者是怎樣寫的，從而把握原作的中心思想和寫作特點(diǎn)。同時還要想一想，原作給我印象最深的.是什么?文章在思想內(nèi)容上對我有什么幫助和啟發(fā)?在語言表達(dá)上有什么特點(diǎn)?哪些方面值得我學(xué)習(xí)、借鑒?只有讀進(jìn)去，深刻領(lǐng)會原作，才能有所感，有所得。

二是提出來。就是把同學(xué)們在邊讀邊想中的“感”提煉出來，形成一個觀點(diǎn)和幾句話。“感”是由文章而來的，所以對文章理解越深，思考越深，情感也就越深。讀后感不能無病呻吟，要有感而發(fā)。所以，文章的重點(diǎn)應(yīng)落在一個“感”字上，要提煉出自己感受最深的東西。諸如感受最深的某一個情節(jié)、某一個人物、某一個道理等等。

三是飛出去。就是同學(xué)們要展開聯(lián)想，要敘議結(jié)合，以議為主，聯(lián)系實(shí)際。適當(dāng)?shù)匾迷哪承┒温?、詞句，這是必要的，但是有些同學(xué)大量復(fù)述原文內(nèi)容，甚至大段大段地摘錄原文，而自己的感想、聯(lián)系實(shí)際卻寫得很少，這就犯了喧賓奪主的毛病?！帮w出去”就是要根據(jù)“提出來”的“感”，結(jié)合聯(lián)系自身的思想、學(xué)習(xí)、工作、生活等方面的實(shí)際，聯(lián)系社會生活的實(shí)際等。聯(lián)系實(shí)際應(yīng)入情入理，不要泛泛而談，空喊口號。請看王倩同學(xué)的“讀《養(yǎng)花》有感”一文。

讀《養(yǎng)花》有感

王倩

今天，我又讀了一遍著名作家老舍的《養(yǎng)花》，這是我最喜歡的一篇文章，所以讀得特別認(rèn)真、仔細(xì)。這篇文章，字里行間充滿了老舍先生養(yǎng)花的樂趣。讀后，受益匪淺。

老舍先生在養(yǎng)花中付出了艱辛的勞動，特別是遇上狂風(fēng)暴雨，搶救花草，弄得腰酸背疼，熱汗直流，但他卻覺得“這多么有意思呀”，從而悟出了“不勞動，連棵花也養(yǎng)不活”的道理。過去我在家里什么事都依賴爸爸、媽媽，就連吃飯、穿衣等這些簡單的事情，也是坐享其成，真是衣來伸手，飯來張口，我成了家中有名的“小公主”。自從學(xué)習(xí)了《養(yǎng)花》一文后，老舍爺爺?shù)难孕惺刮疑钍軉l(fā)：只有勞動，才能有收獲，生活才能過得有意義，有價值。于是，我每天放學(xué)后，就幫家里干一些力所能及的家務(wù)活兒：做飯啦，洗衣啦，打掃房間啦…有時累得滿頭大汗，心里卻有說不出的快樂。媽媽還夸我是個愛勞動的好孩子呢。

老舍在《養(yǎng)花》這篇文章里講到“看著友人拿走自己的果實(shí)，心里自然特別喜歡”，這一點(diǎn)不假，我也有同樣感受，種植、制作是我的業(yè)余愛好。在我的小天地里掛滿了五顏六色的吊蘭、形態(tài)各異的小泥人和千奇百怪的鳥獸。親戚朋友們來我家做客，見了這些玩藝兒，個個都贊不絕口，臨走時，我送一些給他們，與他們共同分享自己的勞動果實(shí)，感到別有一番情趣。

讀完《養(yǎng)花》一文，我掩卷沉思：要想讓生活變得更加美好，需要付出艱辛的勞動和代價，因?yàn)橹挥袆趧樱拍軇?chuàng)造出美好生活來。

同學(xué)們你們看，小作者聯(lián)系實(shí)際是不是合情合理呢?

四是拉回來。就是說在聯(lián)系實(shí)際中，同學(xué)們千萬不能一發(fā)而不可收拾，腳踏西瓜皮，滑到哪里算哪里，而要恰到好處，以少勝多。然后，又要把文章拉回來，回到“讀后感”這個話題上，回到“感”這個重點(diǎn)上。像上文最后一段，又回到“只有勞動，才能創(chuàng)造出美好生活來”這個“感”上來。這樣，文章重點(diǎn)突出，首尾照應(yīng)，渾然一體。

文：方利民

怎樣把讀后感寫好篇四

文有魂，詩有眼，

閱讀就怕沒重點(diǎn)。

拿到作品認(rèn)真讀，

心里定會有觀感。

讀書讀報看影視，

觀感不同有深淺，

經(jīng)常練寫讀后感，

文筆越練越精湛——

首先論點(diǎn)要集中，

最好只講一兩點(diǎn);

圍繞文章來評介，

結(jié)合感受仔細(xì)談。

復(fù)述作品不可取，

言不及意要避免，

切記防止片面性，

脫離作品不著邊。

藝術(shù)性，是非觀，

情節(jié)構(gòu)思和語言……

文章短，難求全，

只求講透一方面。

根據(jù)作品說開去，

盡量點(diǎn)全優(yōu)缺點(diǎn)，

多讀多寫加苦練，

站得高來看行遠(yuǎn)。

怎樣把讀后感寫好篇五

從結(jié)構(gòu)上看，一篇讀后感至少要有三個部分的內(nèi)容組成：一是要介紹原作的篇名內(nèi)容和特點(diǎn);二是根據(jù)自己的認(rèn)識對原作的內(nèi)容和特點(diǎn)進(jìn)行分析和評價，也就是概括地談?wù)剬ψ髌返目傮w印象;三是讀后的感想和體會。即一是說明的部分，二是要有根據(jù)評價作品的部分，三是有感而發(fā)，重點(diǎn)在“感”字上。

“讀”是感的基礎(chǔ)，“感”是由“讀”而生。只有認(rèn)真的讀書，弄懂難點(diǎn)疑點(diǎn)，理清文章的思路，透徹的掌握文章的內(nèi)容和要點(diǎn)，深刻地領(lǐng)會原文精神所在，結(jié)合歷史的經(jīng)驗(yàn)、當(dāng)前的形勢和個人的實(shí)際,才能真有所“感”。所以，要寫讀后感，首先要弄懂原作。

讀后感的主體是“感”。要寫實(shí)感，還要在讀懂原作的基礎(chǔ)上作出自己的分析和評價。分析和評價是有所“感”的醞釀、集中和演化的過程，有了這個 分析和評價，才有可能使“感”緊扣原作的主要思想和主要觀點(diǎn)，避免脫離原作，東拉西扯，離開中心太遠(yuǎn)。

所以，寫讀后感就必須要邊讀邊思考，結(jié)合歷史的經(jīng)驗(yàn)，當(dāng)前的形勢和自己的實(shí)際展開聯(lián)想，從書中的人和事聯(lián)系到自己和自己所見的人和事，那些與書中相近、相似，那些與書中相反、相對，自己贊成書中的什么，反對些什么，從而把自己的感想激發(fā)出來，并把它條理化，系統(tǒng)化，理論化?？傊?，想的深入，才能寫的深刻感人。

讀完一篇(部)作品，會有很多感想和體會，但不能把他們都寫出來。讀后感是寫感受最深的一點(diǎn)，不是書評，不能全面地介紹和評價作品。因此，要認(rèn)真地選擇對現(xiàn)實(shí)生活有一定意義的、有針對性的感想，就可以避免泛泛而談，文章散亂，漫無中心和不與事例掛鉤等弊病 。

怎樣才能抓住重點(diǎn)呢?

我們讀完一部作品或一篇文章后，自然會受到感動，產(chǎn)生許多感想，但這許多感想是零碎的，有些是模糊的，一閃而失。要寫讀后感，就要善于抓住這些零碎、甚至是模糊http://的感想，反復(fù)想，反復(fù)作比較，找出兩個比較突出的對現(xiàn)實(shí)有針對性的，再集中凝神的想下去，在深思的基礎(chǔ)上加以整理。也只有這樣，才能抓住具有現(xiàn)實(shí)意義的問題，寫出真實(shí)、深刻、用于解決人們在學(xué)習(xí)上、思想上和實(shí)踐上存在問題的有價值的感想來。

就是要寫自己的真情實(shí)感。自己是怎樣受到感動和怎樣想的，就怎樣寫。把自己的想法寫的越具體、越真實(shí)，文章就會情真意切，生動活潑，使人受到啟發(fā)。

從表現(xiàn)手法上看，讀后感多用夾敘夾議，必要時借助抒情的方法。敘述是聯(lián)系實(shí)際擺事實(shí)。議論是談感想，講道理。抒情是表達(dá)讀后的激情。敘述的語言要概括簡潔，議論要準(zhǔn)確，抒情要集中。三者要交融一體，切忌空話、大話套話、口號。

從表現(xiàn)形式上看，也有兩種：一種是聯(lián)系實(shí)際說明道理的。這是用自己的切身體會和具體生動的事例，從理論和實(shí)踐的結(jié)合上闡明一個道理的正確性，把理論具體化、形象化，使之有血有肉，有事有理，以事明理，生動活潑。另一種是從研究理論的角度出發(fā)，闡發(fā)意義。根據(jù)自己的研究和理解，闡明一個較難理解的思想觀點(diǎn)，或估價一部作品的思想意義。它的作用是從理論上幫助讀者加深對原文的理解。這一種讀后感的重點(diǎn)仍在“感”字上，但它的理論性較強(qiáng)，一定要注意關(guān)照議論文論點(diǎn)鮮明、論據(jù)典型、中心明確突出等特點(diǎn)。

怎樣把讀后感寫好篇六

從結(jié)構(gòu)上看，一篇讀后感至少要有三個部分的內(nèi)容組成：一是要介紹原作的篇名內(nèi)容和特點(diǎn)；二是根據(jù)自己的認(rèn)識對原作的內(nèi)容和特點(diǎn)進(jìn)行分析和評價，也就是概括地談?wù)剬ψ髌返目傮w印象；三是讀后的感想和體會。即一是說明的部分，二是要有根據(jù)評價作品的部分，三是有感而發(fā)，重點(diǎn)在“感”字上。

首要的一點(diǎn)是“讀”?！白x”是感的基礎(chǔ)，“感”是由“讀”而生。只有認(rèn)真的讀書，弄懂難點(diǎn)疑點(diǎn)，理清文章的思路，透徹的掌握文章的內(nèi)容和要點(diǎn)，深刻地領(lǐng)會原文精神所在，結(jié)合歷史的經(jīng)驗(yàn)、當(dāng)前的形勢和個人的實(shí)際，才能真有所“感”。所以，要寫讀后感，首先要弄懂原作。

其次要認(rèn)真思考。讀后感的主體是“感”。要寫實(shí)感，還要在讀懂原作的基礎(chǔ)上作出自己的分析和評價。分析和評價是有所“感”的醞釀、集中和演化的過程，有了這個分析和評價，才有可能使“感”緊扣原作的主要思想和主要觀點(diǎn)，避免脫離原作，東拉西扯，離開中心太遠(yuǎn)。

所以，寫讀后感就必須要邊讀邊思考，結(jié)合歷史的經(jīng)驗(yàn)，當(dāng)前的形勢和自己的實(shí)際展開聯(lián)想，從書中的人和事聯(lián)系到自己和自己所見的人和事，那些與書中相近、相似，那些與書中相反、相對，自己贊成書中的什么，反對些什么，從而把自己的感想激發(fā)出來，并把它條理化，系統(tǒng)化，理論化?？傊?，想的深入，才能寫的深刻感人。

第三，要抓住重點(diǎn)。讀完一篇（部）作品，會有很多感想和體會，但不能把他們都寫出來。讀后感是寫感受最深的一點(diǎn)，不是書評，不能全面地介紹和評價作品。因此，要認(rèn)真地選擇對現(xiàn)實(shí)生活有一定意義的、有針對性的感想，就可以避免泛泛而談，文章散亂，漫無中心和不與事例掛鉤等弊病。

怎樣才能抓住重點(diǎn)呢？

我們讀完一部作品或一篇文章后，自然會受到感動，產(chǎn)生許多感想，但這許多感想是零碎的，有些是模糊的，一閃而失。要寫讀后感，就要善于抓住這些零碎、甚至是模糊的感想，反復(fù)想，反復(fù)作比較，找出兩個比較突出的對現(xiàn)實(shí)有針對性的，再集中凝神的想下去，在深思的基礎(chǔ)上加以整理。也只有這樣，才能抓住具有現(xiàn)實(shí)意義的問題，寫出真實(shí)、深刻、用于解決人們在學(xué)習(xí)上、思想上和實(shí)踐上存在問題的有價值的感想來。

第四，要真實(shí)自然。就是要寫自己的真情實(shí)感。自己是怎樣受到感動和怎樣想的，就怎樣寫。把自己的想法寫的越具體、越真實(shí)，文章就會情真意切，生動活潑，使人受到啟發(fā)。

從表現(xiàn)手法上看，讀后感多用夾敘夾議，必要時借助抒情的方法。敘述是聯(lián)系實(shí)際擺事實(shí)。議論是談感想，講道理。抒情是表達(dá)讀后的激情。敘述的語言要概括簡潔，議論要準(zhǔn)確，抒情要集中。三者要交融一體，切忌空話、大話套話、口號。

從表現(xiàn)形式上看，也有兩種：一種是聯(lián)系實(shí)際說明道理的。這是用自己的切身體會和具體生動的事例，從理論和實(shí)踐的結(jié)合上闡明一個道理的正確性，把理論具體化、形象化，使之有血有肉，有事有理，以事明理，生動活潑。另一種是從研究理論的角度出發(fā)，闡發(fā)意義。根據(jù)自己的研究和理解，闡明一個較難理解的思想觀點(diǎn)，或估價一部作品的思想意義。它的作用是從理論上幫助讀者加深對原文的理解。這一種讀后感的重點(diǎn)仍在“感”字上，但它的理論性較強(qiáng)，一定要注意關(guān)照議論文論點(diǎn)鮮明、論據(jù)典型、中心明確突出等特點(diǎn)。

怎樣把讀后感寫好篇七

在讀過一篇文章或一本書之后，把獲得的感受、體會以及受到的教育、啟迪等寫下來，寫成的文章就叫“讀后感”。讀后感開頭怎么寫的基本思路如下：

(1)簡述原文有關(guān)內(nèi)容。如所讀書、文的篇名、作者、寫作年代，以及原書或原文的內(nèi)容概要。寫這部分內(nèi)容是為了交代感想從何而來，并為后文的議論作好鋪墊。這部分一定要突出一個“簡”字，決不能大段大段地?cái)⑹鏊x書、文的具體內(nèi)容，而是要簡述與感想有直接關(guān)系的部分，略去與感想無關(guān)的東西。

(2)亮明基本觀點(diǎn)。選擇感受最深的一點(diǎn)，用一個簡潔的句子明確表述出來。這樣的句子可稱為“觀點(diǎn)句”。這個觀點(diǎn)句表述的，就是這篇文章的中心論點(diǎn)。“觀點(diǎn)句”在文中的位置是可以靈活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。初學(xué)寫作的同學(xué)，最好采用開門見山的方法，把觀點(diǎn)寫在篇首。

(3)圍繞基本觀點(diǎn)擺事實(shí)講道理。這部分就是議論文的本論部分，是對基本觀點(diǎn)(即中心論點(diǎn))的闡述，通過擺事實(shí)講道理證明觀點(diǎn)的正確性，使論點(diǎn)更加突出、更有說服力。這個過程應(yīng)注意的是，所擺事實(shí)、所講道理都必須緊緊圍繞基本觀點(diǎn)，為基本觀點(diǎn)服務(wù)。

(4)圍繞基本觀點(diǎn)聯(lián)系實(shí)際。一篇好的讀后感應(yīng)當(dāng)有時代氣息，有真情實(shí)感。要做到這一點(diǎn)，必須善于聯(lián)系實(shí)際。這“實(shí)際”可以是個人的思想、言行、經(jīng)歷，也可以是某種社會現(xiàn)象。聯(lián)系實(shí)際時也應(yīng)當(dāng)注意緊緊圍繞基本觀點(diǎn)，為觀點(diǎn)服務(wù)，而不能盲目聯(lián)系、前后脫節(jié)。

以上四點(diǎn)是寫讀后感的基本思路，但是這思路不是一成不變的，要善于靈活掌握。

比如，“簡述原文”一般在“亮明觀點(diǎn)”前，但二者先后次序互換也是可以的。再者，如果在第三個步驟擺事實(shí)講道理時所擺的事實(shí)就是社會現(xiàn)象或個人經(jīng)歷，就不必再寫第四個部分了。

一是要重視“讀”在“讀”與“感”的`關(guān)系中，“讀”是“感”的前提、基礎(chǔ);“感”是“讀”

的延伸或者說結(jié)果。必須先“讀”而后“感”，不“讀”則無“感”。因此，要寫讀后感首先要讀懂原文，要準(zhǔn)確把握原文的基本內(nèi)容，正確理解原文的中心思想和關(guān)鍵語句的含義，深入體會作者的寫作目的和文中表達(dá)的思想感情。

二是要準(zhǔn)確選擇感受點(diǎn)讀完一本書或一篇文章，會有許多感想和體會;對同樣一本書或一篇文章，不同的人從不同的角度思考問題，更是會產(chǎn)生不同的看法、受到不同的啟迪。

以大家熟知的“濫竽充數(shù)”成語故事為例，從諷刺南郭先生的角度去思考，可以領(lǐng)悟到?jīng)]有真本領(lǐng)蒙混過日子的人早晚要“露餡”，認(rèn)識到掌握真才實(shí)學(xué)的重要性;若是考慮在齊宣王時南郭先生能混下去的原因，就可以想到領(lǐng)導(dǎo)者要有實(shí)事求是的領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)，不能搞華而不實(shí)，否則會給混水摸魚的人留下空子可鉆;再要從管理體制的角度去思考，就可進(jìn)一步認(rèn)識到齊宣王的“大鍋飯”缺少必要的考評機(jī)制，為南郭先生一類的人提供了飽食終日混日子的客觀條件，從而聯(lián)想到改革開放以來,打破“鐵飯碗”，廢除大鍋飯的必要性。一篇讀后感，不能寫出諸多的感想或體會，這就要加以選擇。作為初學(xué)者，就要選擇自己感受最深又覺得有話可說的一點(diǎn)來寫。

要注意把握分析問題的角度，注意聯(lián)系自己的實(shí)際情況，從眾多的頭緒中選擇最恰當(dāng)?shù)母惺茳c(diǎn)，作為全文議論的中心。

(1)描繪情景。這是一種簡單描繪自然景象或人的情緒、行為的開頭方法。如“晚霞映紅了大地，我漫步在放學(xué)路上。同學(xué)們七嘴八舌地交談著，然而我卻無心參與他們的交談。今天剛剛學(xué)完《凡卡》這篇課文，主人公凡卡的形象總浮現(xiàn)在我的腦海里?！边@個開頭不僅交代了所讀作品的名稱，還描繪了傍晚“晚霞映紅了天邊”的自然景色及同學(xué)們“七嘴八舌”熱烈交談的情況，特別是用“無心參與”，“凡卡形象總浮現(xiàn)在我的腦海里“等語句，形象地反映了“我”當(dāng)時的心情。這樣的開頭，有情有景，并把讀者也帶進(jìn)了一個具體的情景中。

(2)運(yùn)用設(shè)問。如《讀養(yǎng)花后的感想》一文的開頭是這樣寫的:"最近，我閱讀了老舍先生寫的一篇含義深刻的散文—‘養(yǎng)花'。作者記敘了養(yǎng)花和養(yǎng)花中得到的樂趣。養(yǎng)花到底有什么樂趣呢?作者在文章里告訴我們……”小作者通過設(shè)問，引出下文。這樣的開頭，能引起讀者往下讀的興趣。

(3)開門見山。這種開頭，直截了當(dāng)?shù)攸c(diǎn)明讀了作品后的體會。它使讀者一下子就知道讀后感的中心。比如《功夫不負(fù)有心人—讀魯班學(xué)藝后的感想》一文的開頭:“讀完《魯班學(xué)藝》這篇帶有傳奇色彩的民間故事，我深深地被魯班那種刻苦學(xué)習(xí)、吃苦耐勞的精神所感動?！边@個開頭把讀后感的中心點(diǎn)明了。這是一種比較易寫的讀后感開頭。

最多，還要比誰停頓自然。書中寫道，臺上的‘運(yùn)動員’們在哭，臺下的觀眾卻在拼命地笑。多奇怪的比賽，”這種開頭讓看讀后感的人知道《哭鼻子比賽》寫了什么，但不知作者為什么要這樣寫，以吸引讀者看下去。

怎樣把讀后感寫好篇八

讀后感是一種應(yīng)用文體，是指看了某篇文章或某文學(xué)作品后，根據(jù)自己的感想所寫的文章。這類文章最突出的特點(diǎn)是“讀”和“感”緊密結(jié)合。

那么怎么寫好“讀”和“感”這兩部分內(nèi)容呢?

首先，要掌握敘述和議論相結(jié)合的方法。通常有兩種寫法，一種是采用“邊敘邊議”的方法，另一種采用“先敘后議”的方法。只要認(rèn)識了這兩種寫法，才能做到有章法。像此次作文，楊佳怡同學(xué)就是按第一種方法寫的：引一句，議一番，再引一句，接著再議。三四年級時只要求用第二種方法寫，還沒有正式提出寫法技巧。

其次，要在讀的基礎(chǔ)上找出一個或幾個“點(diǎn)”。這個點(diǎn)是文章的靈魂，是根本。這個點(diǎn)可以是讓你獲得知識的某個地方，讓你感觸極深的某個方面?？梢允且粋€詞，一句話，也可以是某種行為，某種情感?？傊?，只要你認(rèn)為文章哪一處讓你有體會，有認(rèn)識，有理解，都可以拿來寫，作為寫作的出發(fā)點(diǎn)。比如，楊佳怡、楊若熙的作文都能抓住的“愛國”的情感點(diǎn)，使人很容易從情感上與小作者找到相通之處，得到情感共鳴。再比如，張子昀的文章能從“為何不追主力而把敵人引上山痛殺”的疑問出發(fā)，并引用課文內(nèi)容，加以分析，得出自己的認(rèn)識：就等于沒有完成自己的任務(wù)。接著，進(jìn)一步提出“應(yīng)不放棄，只有只有做出正確的選擇才會成功?！钡挠^點(diǎn)。“不放棄”就是作者文章中的“認(rèn)識點(diǎn)”。只能把這個點(diǎn)“吐”出來，再圍繞“不放棄”這個點(diǎn)去寫，就容易寫了。

再次，就要掌握一兩種行文寫法。比如，可以開篇設(shè)置疑問，統(tǒng)領(lǐng)全篇，然后簡單交代原文內(nèi)容，接著，再聯(lián)系生活，談出自己的感想，最后點(diǎn)明主題，總結(jié)全文。再比如，開頭交代完自己讀后的總體感受后，再按“引用句子——提出思考——加以分析——聯(lián)系生活——得出感悟”的順序?qū)懲昃涂梢粤恕?/p>

最后，要認(rèn)真修改。好作文是改出來的?！熬G”和“敲”就是經(jīng)詩人改出來的，所以才讓詩極富情趣，意韻豐滿。改的方法是大概要讀上好幾遍，甚至十來遍。煉句多了，成了習(xí)慣，才能真正議得到位，感得深入。

作者：田院

公眾號：四十鋪重遠(yuǎn)小學(xué)

怎樣把讀后感寫好篇九

我覺得讀后感的寫作有很多種，看你讀后對哪些方面更有心得和感悟?？梢云厮枷肱c理趣，也可以偏重語言或結(jié)構(gòu)?？梢跃臀恼抡w進(jìn)行評價，也可以選一二細(xì)節(jié)做深入分析。若針對文章觀點(diǎn)，可贊和，可批判，也可進(jìn)一步闡發(fā)。若結(jié)合文章語言或細(xì)節(jié)，可以比較、聯(lián)想、評論賞鑒。關(guān)鍵在于有自己的見解，寫出獨(dú)有的感受。這樣，就會通過寫作使閱讀得以條理化和深化。在作業(yè)中記錄下自己思考的軌跡。不是很不錯的一件事嗎?其實(shí)，一篇文章，只要有一句話留給你深刻印象，讓你長久不忘，那這篇文章就沒白讀?。【椭档脤懩?！

一般來講呢，初中時候的讀后感比較側(cè)重的是讀完后的思想與感性上的波瀾。而高中的讀后感更偏重的是較為理性的平敘與論述，也就是更側(cè)重于弘揚(yáng)理性，更強(qiáng)調(diào)從“點(diǎn)”到“面”。通常的情況下，議論文的寫作是最快適應(yīng)高中讀后感的好方法之一。自下的愚論不多，閣下若有更好的方法小可極盼賜教。

初中時候的讀后感比較側(cè)重的是讀完后的思想與感性上的波瀾。而高中的讀后感更偏重的是較為理性的平敘與論述，也就是更側(cè)重于弘揚(yáng)理性，更強(qiáng)調(diào)從“點(diǎn)”到“面”。通常的情況下，議論文的寫作是最快適應(yīng)高中讀后感的好方法之一。

怎樣寫讀后感讀后感與評論的異同

初學(xué)者對讀后感和評論這兩種文體的寫作掌握不夠好，常將讀后感寫成了評論，或?qū)⒃u論寫成讀后惑，為此，談?wù)勥@兩種文體的相同點(diǎn)和不同點(diǎn)。

(一)讀后感和評論的相同點(diǎn)

1.讀后感和評論都屬于議論文，都具有議論文的一般特點(diǎn)：即具有論點(diǎn)、論據(jù)和論證三要素。

2.對原文的內(nèi)容或所議之事都要有切實(shí)的感受和體會，并能做一定的聯(lián)想。

3.都有一個引出問題的引子，先概述原文的'要點(diǎn)，簡要地?cái)⑹鏊h之事。

(二)讀后感和評論的不同點(diǎn)：

1.對象不同讀后感涉及的對象是：寫自已讀了某部作品或某篇文章的心得體會，要以寫自己的認(rèn)識為主，如《納諫與止謗》即如此。評論(包括思想評論和文學(xué)評論)所涉及的對象是：思想評論以人們的思想現(xiàn)象為評論對象，如《烏飛魚躍的聯(lián)想》；文學(xué)評論的對象是文學(xué)作品、文學(xué)思想及文學(xué)流派，如《普通勞動者是一篇很好的小說》。

2.“人稱”不同議論文本沒有人稱的說法，這里套用記敘文的提法。讀后感是寫“我”得到怎樣的啟示，獲得怎樣的收獲，并不涉及第三者如何。而評論文章總是某種思想或某部作品怎樣，不必把自己擺進(jìn)去。

3.任務(wù)不同讀后感重點(diǎn)落在一個“感”字上，其任務(wù)主要是寫自己讀了什么文章后，有怎樣的感受及受到怎樣的教育和啟發(fā)，對文章所闡述的問題產(chǎn)生了什么新的見解。評論文章的任務(wù)是：思想評論是針對社會生活和人們思想中的現(xiàn)象進(jìn)行分析，肯定正確的，提出偏頗的，批評錯誤的，它是一種報刊文體，不失時機(jī)地進(jìn)行宣傳教育。文學(xué)評論是“對具體文學(xué)作品進(jìn)行分析判斷和評價，它可以向讀者推薦和闡述作品，文學(xué)評論者作為作者的知音和讀者諍友，應(yīng)該使讀者和作者、讀者與作品的思想緊密地聯(lián)系起來，以使讀者更加全面深刻地理解作品的思想內(nèi)容，欣賞作品的創(chuàng)作藝術(shù)”?！八€肩負(fù)著引導(dǎo)讀者正確地認(rèn)識作品的重任，或抵制作品中的消極因素，或洞察錯誤作品的有害實(shí)質(zhì)，井給讀者以有益的指導(dǎo)”。

4.作者的“地位”不同讀后感一般是順著原意生發(fā)感想，評論則是針對原意表示態(tài)度，如果把讀后感比作順?biāo)浦?，那么寫評論就是指手畫腳了。過去有句話“見官大三級”，評論文章正好處在這樣一個地位。根據(jù)這個意思還可以得出下面的公式，從而看出二者與一般議論文的關(guān)系：讀后感一般議論文評論性文章在讀過一篇文章或一本書之后，把獲得的感受、體會以及受到的教育、啟迪等寫下來，寫成的文章就叫“讀后感”。

讀后感的基本思路如下：

(1)簡述原文有關(guān)內(nèi)容。如所讀書、文的篇名、作者、寫作年代，以及原書或原文的內(nèi)容概要。寫這部分內(nèi)容是為了交代感想從何而來，并為后文的議論作好鋪墊。這部分一定要突出一個“簡”字，決不能大段大段地?cái)⑹鏊x書、文的具體內(nèi)容，而是要簡述與感想有直接關(guān)系的部分，略去與感想無關(guān)的東西。

(2)亮明基本觀點(diǎn)。選擇感受最深的一點(diǎn)，用一個簡潔的句子明確表述出來。這樣的句子可稱為“觀點(diǎn)句”。這個觀點(diǎn)句表述的，就是這篇文章的中心論點(diǎn)。“觀點(diǎn)句”在文中的位置是可以靈活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。初學(xué)寫作的同學(xué)，最好采用開門見山的方法，把觀點(diǎn)寫在篇首。

(3)圍繞基本觀點(diǎn)擺事實(shí)講道理。這部分就是議論文的本論部分，是對基本觀點(diǎn)(即中心論點(diǎn))的闡述，通過擺事實(shí)講道理證明觀點(diǎn)的正確性，使論點(diǎn)更加突出、更有說服力。這個過程應(yīng)注意的是，所擺事實(shí)、所講道理都必須緊緊圍繞基本觀點(diǎn)，為基本觀點(diǎn)服務(wù)。

(4)圍繞基本觀點(diǎn)聯(lián)系實(shí)際。一篇好的讀后感應(yīng)當(dāng)有時代氣息，有真情實(shí)感。要做到這一點(diǎn)，必須善于聯(lián)系實(shí)際。這“實(shí)際”可以是個人的思想、言行、經(jīng)歷，也可以是某種社會現(xiàn)象。聯(lián)系實(shí)際時也應(yīng)當(dāng)注意緊緊圍繞基本觀點(diǎn)，為觀點(diǎn)服務(wù)，而不能盲目聯(lián)系、前后脫節(jié)。

以上四點(diǎn)是寫讀后感的基本思路，但是這思路不是一成不變的，要善于靈活掌握。比如，“簡述原文”一般在“亮明觀點(diǎn)”前，但二者先后次序互換也是可以的。再者，如果在第三個步驟擺事實(shí)講道理時所擺的事實(shí)就是社會現(xiàn)象或個人經(jīng)歷，就不必再寫第四個部分了。

寫讀后感應(yīng)注意以下問題：

一是要重視“讀”

在“讀”與“感”的關(guān)系中，“讀”是“感”的前提、基礎(chǔ)：“感”是“讀”的延伸或者說結(jié)果。必須先“讀”而后“感”，不“讀”則無“感”。因此，要寫讀后感首先要讀懂原文，要準(zhǔn)確把握原文的基本內(nèi)容，正確理解原文的中心思想和關(guān)鍵語句的含義，深入體會作者的寫作目的和文中表達(dá)的思想感情。

二是要準(zhǔn)確選擇感受點(diǎn)。讀完一本書或一篇文章，會有許多感想和體會；對同樣一本書或一篇文章，不同的人從不同的角度思考問題，更是會產(chǎn)生不同的看法、受到不同的啟迪。以大家熟知的“濫竽充數(shù)”成語故事為例，從諷刺南郭先生的角度去思考，可以領(lǐng)悟到?jīng)]有真本領(lǐng)蒙混過日子的人早晚要“露餡”，認(rèn)識到掌握真才實(shí)學(xué)的重要性；若是考慮在齊宣王時南郭先生能混下去的原因，就可以想到領(lǐng)導(dǎo)者要有實(shí)事求是的領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)，不能搞華而不實(shí)，否則會給混水摸魚的人留下空子可鉆；再要從管理體制的角度去思考，就可進(jìn)一步認(rèn)識到齊宣王的“大鍋飯”缺少必要的考評機(jī)制，為南郭先生一類的人提供了飽食終日混日子的客觀條件，從而聯(lián)想到改革開放以來，打破“鐵飯碗”，廢除大鍋飯的必要性。

一篇讀后感，不能寫出諸多的感想或體會，這就要加以選擇。作為初學(xué)者，就要選擇自己感受最深又覺得有話可說的一點(diǎn)來寫。要注意把握分析問題的角度，注意聯(lián)系自己的實(shí)際情況，從眾多的頭緒中選擇最恰當(dāng)?shù)母惺茳c(diǎn)，作為全文議論的中心。

初中作文課中，除了寫“讀后感”外，老師還會要求同學(xué)們在看完一部電影、電視片或參觀完某一展覽后寫“觀后感”，觀后感的寫法與讀后感是一樣的，只需在第一部分簡述所觀的內(nèi)容，然后引出觀點(diǎn)、展開論述就可以了。

《過秦論》讀后感

翻開課本，看見“過秦論”三個大字散發(fā)著威嚴(yán)的光芒。在沒看《過秦論》這篇文章之前，我萬萬沒有想到，力量如此強(qiáng)大的秦國竟會被區(qū)區(qū)一個小小的陳涉所動搖。

歷史雖然已經(jīng)過去，但歷史留給后人們的思考卻是永遠(yuǎn)值得我們?nèi)ふ掖鸢傅摹?/p>

秦國初期，“內(nèi)力法度，務(wù)耕織，修守戰(zhàn)之具…”施行的是仁政。所以秦國能夠在七國中迅速崛起，雄霸天下。所謂的“仁”，對于個人而言，就是寬容，是仁愛。人與人之間的相處應(yīng)該要仁愛。

“負(fù)荊請罪”是流傳于中國幾千年的典故。廉頗“負(fù)荊請罪”的行為告訴我們：他放下了妒心之心，放下了仇恨之心，這是廉頗這是對藺相如的仁愛。藺相如不計(jì)前嫌，原諒廉頗，是藺相如對廉頗的仁愛。因?yàn)槿蕫?，兩大重要人化干戈為玉帛，以過事為重，傳為千古美談。

古代如此，近代同樣不乏這樣的例子。

1937年，日本軍國主義發(fā)動了對中國的全面進(jìn)攻，中華民族的生死存亡只在一線之間。在這危急關(guān)頭，中國共產(chǎn)黨放棄了對國民黨的仇恨，以民族利益為重，促成了至關(guān)緊要的西安事變的和平解決，最終形成了抗日戰(zhàn)爭統(tǒng)一戰(zhàn)線，挽救了民族危亡。

“仁愛”對于我們國家而言，是國家政權(quán)穩(wěn)固的鎮(zhèn)塔，是國家興旺發(fā)達(dá)的重要條件。沒有仁愛，我們的國家就會四分五裂；沒有仁愛，我們的國家就難以發(fā)展，人民的生活需要就得不到滿足；沒有仁愛，我們的國家將不是國家。

為了我們，為了我們的國家和民族，更為了世界和平和人類的生存與發(fā)展，我們要學(xué)會仁愛，對身邊的一切事物要仁愛地對待。

msn（中國大學(xué)網(wǎng)）

怎樣把讀后感寫好篇十

“讀后感”是指讀了一篇文章或一本書以后，所讀的人在知識上有所拓展，思想上有所感悟，所寫的感受和想法。寫讀后感，要把握下列要點(diǎn)：

一、讀懂讀熟。

讀后感讀后感，一定是先讀后感。只有讀得細(xì)，想得深，才能有所感。所以，寫讀后感首先要把功夫花在讀書上。要在讀通順，讀流利的基礎(chǔ)上對文章或書中的人情事理有所領(lǐng)悟，掌握文章或書的主要內(nèi)容。還要在自己感受深的`地方做上記號，最好在做記號的旁邊寫出自己為什么感受深。

二、把握重點(diǎn)。

寫讀后感的時候可以先介紹文章或書的主要內(nèi)容，再抓住感受最深的一點(diǎn)或兩點(diǎn)來寫。這樣，別人才知道你的感受是怎樣來的。寫的時候可以引用原文中與自己感想有關(guān)的句子進(jìn)行論述說明。一般來說，引用一點(diǎn)就寫一個自然段，兩點(diǎn)就分兩個自然段來寫。這樣的文章，讀起來讓人感到條理清楚。

三、要寫出真正的感想。

寫出自己真正的感想，是寫好讀后感的關(guān)鍵所在。一篇好的讀后感，一定是作者真情的流露，是作者真情實(shí)感的自然反映，會讓所讀的人產(chǎn)生共鳴。要做到這一點(diǎn)，就必須把自己放到文章或書中的情景中去，要把自己當(dāng)作文章中的人物，使自己真正走進(jìn)文中人物的心里，并且聯(lián)系自己現(xiàn)在的實(shí)際生活來談感受和想法，這樣的感受會讓人感到情真意切，是從心底里發(fā)出來的感受，而不是無病呻吟。我們有的學(xué)生在寫感受時，也能聯(lián)系自己的思想實(shí)際，還會與文章或書中的人物進(jìn)行比較，寫自己怎樣不如文中的人物，自己怎么不好，結(jié)果寫成了自我檢討。所以，在這一點(diǎn)上要防止把感想寫成檢討。

同學(xué)們，讀后感的寫法很多，沒有固定的形式，可以寫自己的感受，也可以寫自己對文章或書中人物及事情的看法，還可以寫批評意見。總之，隨著我們閱讀能力的提高，我們的感受也會越來越多，越來越深。

怎樣把讀后感寫好篇十一

寫讀后感要先學(xué)會概括作品的主要內(nèi)容。概括不等于復(fù)述，一定要簡潔明了。很多同學(xué)在初寫讀后感時，都會用大量的篇幅復(fù)述原文，再簡單地談感受，這就本末倒置了。

寫讀后感側(cè)重一個感字，一定要對所讀的書確有感受再下筆，言由心生，有感而發(fā)，文章才能吸引讀者。你可以采用邊讀邊議的寫法，一邊引用書中某些精彩的詞句，一邊談自己的閱讀感受。這種寫法要注意，所寫的感受前后觀點(diǎn)要一致，不能矛盾，也不能漫無邊際，切忌想到哪兒寫到哪兒。因此，在寫之前，要先想想自己的主要觀點(diǎn)，再恰當(dāng)?shù)匾孟嚓P(guān)文字。另外，感受一定要真實(shí)自然，不能說大話、空話。說真話、訴真情，才能讓閱讀更有意義。

熟讀深思，豐富感悟

讀后感一定要建立在讀的基礎(chǔ)上。書讀得越深越透，感悟就越豐富。這就像蓋樓房一樣，一定要先把樁打好。舊書不厭百回讀，熟讀深思子自知。經(jīng)典的文學(xué)作品更要反復(fù)讀，每讀一遍，你可能都會有新的收獲。在閱讀的同時，還要學(xué)會揣摩作品的表達(dá)順序，體會作品的思想感情，思考作者的寫作意圖，甚至學(xué)會質(zhì)疑文中的觀點(diǎn)。感受豐富了，寫讀后感才能水到渠成。

寫讀后感還要有獨(dú)特的視角和立意。同樣讀《假如給我三天光明》，有些讀者看到的是海倫·凱勒的堅(jiān)強(qiáng)不屈;有些讀者看到的是她的樂觀豁達(dá);有些讀者沐浴在文字傳遞的美好情境中;還有些讀者重新建立了對生活的態(tài)度……寫讀后感提倡百花齊放，不要人云亦云，文章才會引人入勝。

其實(shí)，寫讀后感并沒有什么固定的套路，關(guān)鍵要做到觀點(diǎn)鮮明，感想深刻。相信只要你多讀書，勤練筆，就一定能寫出精彩的讀后感!

怎樣把讀后感寫好篇十二

很高興有機(jī)會和大家交流一下撰寫讀后感的體會，促進(jìn)會給我發(fā)的14篇讀后感，我全部認(rèn)真地

學(xué)習(xí)

第一句話：緊扣主題，選好書：勵志類、傳記類

第二句話：抓住特點(diǎn)，認(rèn)真讀：視角獨(dú)特

第三句話：把握規(guī)律，好好寫：感悟深刻

下面先談一談，第一句話：緊扣主題，選好書：勵志類、傳記類

據(jù)統(tǒng)計(jì)，每年我國內(nèi)陸出版圖書多達(dá)20多萬種70多億冊，要寫好讀后感首先要緊緊圍繞活動的主題選擇好要讀的書。這次活動主題“陽光下的足跡”，

什么

愛

生活

綜上所述，我感到從體現(xiàn)生命的陽光、反映個人自強(qiáng)不息的勵志類、傳記類、紀(jì)實(shí)類書籍比較適合主題，也比較好寫。我看了提供的14篇讀后感，比較成功的《假如我擁有三天光明》、《島》、《不抱怨的世界》這幾本書選擇的不錯，寫的也比較貼近實(shí)際。

第二句話：抓住特點(diǎn)，認(rèn)真讀：視角獨(dú)特

從提供的14篇讀后感來看，寫的都不錯，但是要嚴(yán)格按照讀后感的寫作特點(diǎn)和要求來看，存在二種傾向：一種是像書評或者書介，沒有自己的感想，沒有聯(lián)系個人工作和生活實(shí)際;另一種是有感無書，體現(xiàn)不出來是通過讀書得到的啟示和感想。所以，要寫好讀后感，必須緊緊把握讀后感的寫作特點(diǎn)：

從結(jié)構(gòu)上看，一篇讀后感至少要有三個部分的內(nèi)容組成：一是要介紹原作的篇名內(nèi)容和特點(diǎn);二是根據(jù)自己的'認(rèn)識對原作的內(nèi)容和特點(diǎn)進(jìn)行分析和評價，也就是概括地談?wù)剬ψ髌返目傮w印象;三是讀后的感想和體會。即一是說明的部分，二是要有根據(jù)評價作品的部分，三是有感而發(fā)，重點(diǎn)在“感”字上。

首要的一點(diǎn)是“讀”。“讀”是感的基礎(chǔ)，“感”是由“讀”而生。只有認(rèn)真的讀書，弄懂難點(diǎn)疑點(diǎn)，理清文章的思路，透徹的掌握文章的內(nèi)容和要點(diǎn)，深刻地領(lǐng)會原文精神所在，結(jié)合歷史的經(jīng)驗(yàn)、當(dāng)前的形勢和個人的實(shí)際,才能真有所“感”。所以，要寫讀后感，首先要弄懂原作。

其次要認(rèn)真思考。讀后感的主體是“感”。要寫實(shí)感，還要在讀懂原作的基礎(chǔ)上作出自己的分析和評價。分析和評價是有所“感”的醞釀、集中和演化的過程，有了這個分析和評價，才有可能使“感”緊扣原作的主要思想和主要觀點(diǎn)，避免脫離原作，東拉西扯，離開中心太遠(yuǎn)。所以，寫讀后感就必須要邊讀邊思考，結(jié)合歷史的經(jīng)驗(yàn)，當(dāng)前的形勢和自己的實(shí)際展開聯(lián)想，從書中的人和事聯(lián)系到自己和自己所見的人和事，那些與書中相近、相似，那些與書中相反、相對，自己贊成書中的什么，反對些什么，從而把自己的感想激發(fā)出來，并把它條理化，系統(tǒng)化，理論化。總之，想的深入，才能寫的深刻感人。

怎樣把讀后感寫好篇十三

從結(jié)構(gòu)上看，一后感至少要有三個部分的內(nèi)容組成：一是要介紹原作的名內(nèi)容和特點(diǎn);二是根據(jù)自己的認(rèn)識對原作的內(nèi)容和特點(diǎn)進(jìn)行分析和評價，也就是概括地談?wù)剬ψ髌返目傮w印象;三是讀后的感想和體會。即一是說明的部分，二是要有根據(jù)評價作品的部分，三是有感而發(fā)，重點(diǎn)在“感”字上。

“讀”是感的基礎(chǔ)，“感”是由“讀”而生。只有認(rèn)真的讀書，弄懂難點(diǎn)疑點(diǎn)，理清文章的思路，透徹的掌握文章的內(nèi)容和要點(diǎn)，深刻地領(lǐng)會原文精神所在，結(jié)合歷史的經(jīng)驗(yàn)、當(dāng)前的形勢和個人的實(shí)際,才能真有所“感”。所以，要寫后感，首先要弄懂原作。

后感的主體是“感”。要寫實(shí)感，還要在讀懂原作的基礎(chǔ)上作出自己的分析和評價。分析和評價是有所“感”的醞釀、集中和演化的過程，有了這個 分析和評價，才有可能使“感”緊扣原作的主要思想和主要觀點(diǎn)，避免脫離原作，東拉西扯，離開中心太遠(yuǎn)。

所以，寫后感就必須要邊讀邊思考，結(jié)合歷史的經(jīng)驗(yàn)，當(dāng)前的形勢和自己的實(shí)際展開聯(lián)想，從書中的人和事聯(lián)系到自己和自己所見的人和事，那些與書中相近、相似，那些與書中相反、相對，自己贊成書中的什么，反對些什么，從而把自己的感想激發(fā)出來，并把它條理化，系統(tǒng)化，理論化?？傊?，想的深入，才能寫的深刻感人。

讀完一(部)作品，會有很多感想和體會，但不能把他們都寫出來。后感是寫感受最深的一點(diǎn)，不是書評，不能全面地介紹和評價作品。因此，要認(rèn)真地選擇對現(xiàn)實(shí)生活有一定意義的、有針對性的感想，就可以避免泛泛而談，文章散亂，漫無中心和不與事例掛鉤等弊病 。

怎樣才能抓住重點(diǎn)呢?

我們讀完一部作品或一文章后，自然會受到感動，產(chǎn)生許多感想，但這許多感想是零碎的，有些是模糊的，一閃而失。要寫后感，就要善于抓住這些零碎、甚至是模糊的感想，反復(fù)想，反復(fù)作比較，找出兩個比較突出的對現(xiàn)實(shí)有針對性的，再集中凝神的想下去，在深思的基礎(chǔ)上加以整理。也只有這樣，才能抓住具有現(xiàn)實(shí)意義的問題，寫出真實(shí)、深刻、用于解決人們在學(xué)習(xí)上、思想上和實(shí)踐上存在問題的有價值的感想來。

就是要寫自己的真情實(shí)感。自己是怎樣受到感動和怎樣想的，就怎樣寫。把自己的想法寫的越具體、越真實(shí)，文章就會情真意切，生動活潑，使人受到啟發(fā)。

從表現(xiàn)手法上看，后感多用夾敘夾議，必要時借助抒情的方法。敘述是聯(lián)系實(shí)際擺事實(shí)。議論是談感想，講道理。抒情是表達(dá)讀后的激情。敘述的語言要概括簡潔，議論要準(zhǔn)確，抒情要集中。三者要交融一體，切忌空話、大話套話、口號。

從表現(xiàn)形式上看，也有兩種：一種是聯(lián)系實(shí)際說明道理的。這是用自己的切身體會和具體生動的事例，從理論和實(shí)踐的結(jié)合上闡明一個道理的正確性，把理論具體化、形象化，使之有血有肉，有事有理，以事明理，生動活潑。另一種是從研究理論的角度出發(fā)，闡發(fā)意義。根據(jù)自己的研究和理解，闡明一個較難理解的思想觀點(diǎn)，或估價一部作品的思想意義。它的作用是從理論上幫助讀者加深對原文的理解。這一種后感的重點(diǎn)仍在“感”字上，但它的理論性較強(qiáng)，一定要注意關(guān)照議論文論點(diǎn)鮮明、論據(jù)典型、中心明確突出等特點(diǎn)。

怎樣把讀后感寫好篇十四

看完一本書或一文章，你的感受可能很多，如果面面俱到像開雜貨鋪一樣，把自己所有的感受都一股腦地寫上去，什么都有一點(diǎn)，什么也不深不透，重點(diǎn)部分也像蜻蜓點(diǎn)水一樣一擦而過，必然使文章平淡，不深刻。所以寫感受前要認(rèn)真思考、分析，對自己的感想加以提煉，選擇自己感受最深的去寫。你可以抓住原作的中心思想寫，也可以抓住文中自己感受最深的一個情節(jié)、一個人物、一句閃光的語言來寫，最好是突出一點(diǎn)，深入挖掘，寫出自己的真情實(shí)感，總之，感受越深，表達(dá)才能越真切，文章才能越感人。

寫后感的重點(diǎn)應(yīng)是聯(lián)系實(shí)際發(fā)表感想。我們所說的聯(lián)系實(shí)際范圍很廣泛，可以聯(lián)系個人實(shí)際，也可以聯(lián)系社會實(shí)際，可以是歷史教訓(xùn)，也可以是當(dāng)前形勢，可以是童年生活，也可以是班級或家庭狀況，但最主要的是無論怎樣聯(lián)系都要突出時代精神，要有較強(qiáng)的時代感。

后感是議論性較強(qiáng)的讀書筆記，要用切身體會，實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和生動的事例來闡明從“讀”中悟出的道理。因此，后感中既要寫“讀”，又要寫“感”，既要敘述，又必須說理。敘述是議論的基礎(chǔ)，議論又是敘述的深化，二者必須結(jié)合。

后感以“感”為主。要適當(dāng)?shù)匾迷模?dāng)然引用不能太多，應(yīng)以自己的語言為主。在表現(xiàn)方法上，可用夾敘夾議的寫法，議論時應(yīng)重于分析說理，事例不宜多，引用原文要簡潔。在結(jié)構(gòu)上，一般在開頭概括式提示“讀”，從中引出“感”，在著重抒寫感受后，結(jié)尾又回扣“讀”。

如果要寫關(guān)于學(xué)習(xí)的后感應(yīng)該讀什么有感呢?

(1)引——圍繞感點(diǎn)，引述材料。簡述原文有關(guān)內(nèi)容。后感重在“感”，而這個“感”是由特定的“讀”生發(fā)的，“引”是“感”的落腳點(diǎn)，所謂“引”就是圍繞感點(diǎn)，有的放矢的引用原文：材料精短的，可全文引述；材料長的，或摘錄“引”發(fā)“感”的關(guān)鍵詞、句，或概述引發(fā)“感”的要點(diǎn)。不管采用哪種方式引述，“引”都要簡練、準(zhǔn)確，有針對性。如所讀書，文的名，作者，寫作年代，以及原書或原文的內(nèi)容概要。寫這部分內(nèi)容是為了交代感想從何而來，并為后文的議論作好鋪墊。這部分一定要突出一個"簡"字，決不能大段大段地?cái)⑹鏊x書，文的具體內(nèi)容，而是要簡述與感想有直接關(guān)系的部分，略去與感想無關(guān)的東西。

(2)議——分析材料，提練感點(diǎn)。亮明基本觀點(diǎn)。在引出“讀”的內(nèi)容后，要對“讀”進(jìn)行一番評析。既可就事論事對所“引”的內(nèi)容作一番分析；也可以由現(xiàn)象到本質(zhì)，由個別到一般的作一番挖掘；對寓意深的材料更要作一番分析，然后水到渠成地“亮”出自己的感點(diǎn)。要選擇感受最深的一點(diǎn)，用一個簡潔的句子明確表述出來。這樣的句子可稱為"觀點(diǎn)句"。這個觀點(diǎn)句表述的，就是這文章的中心論點(diǎn)。"觀點(diǎn)句"在文中的位置是可以靈活的，可以在首，也可以在末或中。初學(xué)寫作的同學(xué)，最好采用開門見山的方法，把觀點(diǎn)寫在首。

(3)聯(lián)——聯(lián)系實(shí)際，縱橫拓展。圍繞基本觀點(diǎn)擺事實(shí)講道理。寫后感最忌的是就事論事和泛泛而談。就事論事撒不開，感不能深入，文章就過于膚淺。泛泛而談，往往使后感缺乏針對性，不能給人以震撼。聯(lián)，就是要緊密聯(lián)系實(shí)際，既可以由此及彼地聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活中相類似的現(xiàn)象，也可以由古及今聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活中的相反的種種問題。既可以從大處著眼，也可以從小處入手。當(dāng)然在聯(lián)系實(shí)際分析論證時，還要注意時時回扣或呼應(yīng)“引”部，使“聯(lián)”與“引””藕”斷而“絲”連這部分就是議論文的本論部分，是對基本觀點(diǎn)(即中心論點(diǎn))的闡述，通過擺事實(shí)講道理證明觀點(diǎn)的正確性，使論點(diǎn)更加突出，更有說服力。這個過程應(yīng)注意的是，所擺事實(shí)，所講道理都必須緊緊圍繞基本觀點(diǎn)，為基本觀點(diǎn)服務(wù)。

(4)結(jié)——總結(jié)全文，升華感點(diǎn)。圍繞基本觀點(diǎn)聯(lián)系實(shí)際。一好的后感應(yīng)當(dāng)有時代氣息，有真情實(shí)感。要做到這一點(diǎn)，必須善于聯(lián)系實(shí)際。這"實(shí)際"可以是個人的思想，言行，經(jīng)歷，也可以是某種社會現(xiàn)象。聯(lián)系實(shí)際時也應(yīng)當(dāng)注意緊緊圍繞基本觀點(diǎn)，為觀點(diǎn)服務(wù)，而不能盲目聯(lián)系，前后脫節(jié)。結(jié)既可以回應(yīng)前文，強(qiáng)調(diào)感點(diǎn)；也可以提出希望，發(fā)出號召。不管采用哪種方式結(jié)尾，都必須與前文貫通，渾然一體。后感始終要受“讀”的約束，開頭要引“讀”，中間還要不時地回扣“讀”的內(nèi)容，結(jié)尾也要恰當(dāng)回扣“讀”的內(nèi)容不放松。

寫后感應(yīng)注意以下問題：

一是要重視"讀"

在"讀"與"感"的關(guān)系中，"讀"是"感"的前提，基礎(chǔ);"感"是"讀"的延伸或者說結(jié)果。必須先"讀"而后"感"

怎樣把讀后感寫好篇十五

在讀過一篇或一本書之后，把獲得的感受、體會以及受到的教育、啟迪等寫下來，就叫“讀后感”。要寫好讀后感，必須做到以下幾點(diǎn)。

第一：讀懂原文抓中心?！白x后感”的“感”是從讀中產(chǎn)生的，只有讀得認(rèn)真，才能有所感，并能感得深刻。

第二：選擇重點(diǎn)作感點(diǎn)。一本好書或一篇好的讀后感，可“感”的點(diǎn)很多，要寫好讀后感，必須選好“感點(diǎn)”。什么叫“感點(diǎn)”呢？感點(diǎn)是由書中某一個地方的內(nèi)容引起的，引發(fā)我們體會的地方。面對眾多的感點(diǎn)，我們必須從中選擇自己感受最深、角度最新、最善于寫的一個或幾個點(diǎn)，作為自己寫讀后感的切入點(diǎn)，切不可面面俱到。

第三：讀感結(jié)合有側(cè)重。讀后感中少不了對原文的“敘”述，但它不像記敘文中的“敘”那樣具體、形象、生動，讀后感中的“敘”要做到簡明。寫作時可以先敘述內(nèi)容，后集中談體會，這種寫法適于只談一點(diǎn)體會。還可以邊敘邊談體會，“讀”和“感”交叉寫，這種寫法可以談幾點(diǎn)體會。

第四：聯(lián)系實(shí)際談感受。這個“實(shí)際”，可以是自己的思想和生活實(shí)際，也可以是別人的思想和生活實(shí)際。沒有情感的讀后感蒼白無力，有情感的讀后感才能感染人。

第五：結(jié)構(gòu)安排有次序。在結(jié)構(gòu)上，一般在開頭概括式提示“讀”，從中引出“感”，在著重寫清感受后，結(jié)尾再回扣“讀”。還要注意讀后感的題目，可以直接以“讀《》有感”為題，也可以把自己的感悟作為題目，把“讀《》有感作為副標(biāo)題?！?/p>

怎樣把讀后感寫好篇十六

認(rèn)真閱讀原文，多讀幾遍，從字詞句到文章的布局謀，直至文章中心。力求讀懂，抓住自己體會最深的一點(diǎn)，延伸下去，展開豐富的聯(lián)想。如果沒有讀懂原文，沒有了解中心，那怎么能有深刻的感受呢？如果沒有深刻的感受，就不能寫出感人的文章。

讀懂了原文，并不是就能寫好后感，在寫好應(yīng)注意方法：一般文中既要有"讀"的內(nèi)容，這部分是文章的開頭，應(yīng)概括介紹"讀"的內(nèi)容或?qū)ψ约河猩羁虇⑹镜恼Z句應(yīng)略寫，從而引發(fā)自己"感"的內(nèi)容。又要有"感"的內(nèi)容，結(jié)合實(shí)際，要和"讀"的內(nèi)容緊密聯(lián)系，寫具體做到"讀"、"感"相聯(lián)，有略有詳、有感而發(fā)。

有的學(xué)生讀文章后會有很多感受，寫后感是不能面面俱到，這樣就使內(nèi)容雜亂、中心不明確。所以應(yīng)抓住自己感受最深的一點(diǎn)，結(jié)合自己的身平經(jīng)歷，深入寫下去，升化中心，這樣就做到了中心明確、觀點(diǎn)鮮明，使人讀起來親切舒服。

讀后感是一種比較特殊的文體，如果給它歸類的話，大體應(yīng)分在議論文中。對于小學(xué)生來說，議論文太難了不必?fù)挝?，后感比議論文要簡單得多。后感就是在你讀了一本書或一文章后，寫出你的感受來。一般來說，后感分三部分。

第一部分，由讀而引出感。這一部分就像一個帽子或引子一樣，交待清楚讀了什么書，有什么感想。這一部分一般來說要簡明扼要、開門見山，不要繞圈子。只要概括性說出感受就可以了。這其實(shí)就是議論文的論點(diǎn)部分。

第二部分，具體的感受過程。我們讀書看報看電影電視劇等都有一個過程，而我們的感受也是在這個過程中一點(diǎn)一點(diǎn)接受的。這第二部分就是要說這個過程。寫法應(yīng)采用邊敘邊議的方法，敘就是敘述所看的書報電影電視劇的感人的情節(jié)，議就是抒發(fā)我們的感受。要有層次有順序把感想一步一步推向頂點(diǎn)。敘述是簡述，抓住要點(diǎn)，不要照抄原文。議論要真實(shí)得體，這樣才能感人。這其實(shí)就是議論文的論述部分。

第三部分，把感受落實(shí)到自己的現(xiàn)實(shí)生活中。感的目的就是要指導(dǎo)我們的實(shí)際行動，要不感就沒有意義了。這一部分就是要把感受和現(xiàn)實(shí)生活結(jié)合起來，把感受落到實(shí)處。把自己在現(xiàn)實(shí)生活中的所作所為同書報電影電視劇感動自己的人或事比較，找出差別，提出改進(jìn)的方法或建議。這其實(shí)就是議論文的結(jié)論部分。

怎樣把讀后感寫好篇十七

讀完一本書，一文章或看完一部電視劇，聽完一首歌以后，它們的全部或其中的一部分內(nèi)容會給你留下深刻的印象，讓你感動，而且也讓你想到很多很多自己聽到的、看到的、經(jīng)歷過的事情，小學(xué)后感寫法。閱讀時，往往會由此及彼地聯(lián)想到生活中的許多人和事，從而產(chǎn)生頗多感觸、聯(lián)想和體會，這就是讀后的感覺，記錄下這些感受的文章就是后感。

選擇你感興趣的書文，有人喜歡選能從中明白一個道理或?qū)W到文中人物的精神的文章；有人喜歡選寫景狀物的。

后感的標(biāo)題一般有正、副兩個。正標(biāo)題寫明觀點(diǎn)，副標(biāo)題寫讀的什么書。

后感可簡單歸納為三段法。

第一部分、由讀而引出感。

這一部分就象一個帽子或引子一樣，交待清楚讀了什么書，有什么感想。這一部分一般來說要簡明扼要、開門見出，不要繞圈子。只要概括性說出感受就可以了。

第二部分、具體的感受過程。

我們讀書看報看電影是視劇等都有一個過程，而我們的感受也是在這個過程中一點(diǎn)一點(diǎn)接受的。這第二部分就是要說這個過程。

寫法應(yīng)采用邊敘邊議的方法，敘就是敘述所看的書報電影電視劇的感人的情節(jié)，議就是抒發(fā)我們的感受。要有層次有順序把感一步一步推向頂點(diǎn)。敘述是簡述，抓住要點(diǎn)，不要照抄原文。議論要真實(shí)得體，這樣才能感人。這其實(shí)就是議論文的論述部分。

第三部分、把感受落實(shí)到自己的現(xiàn)實(shí)生活中。

感的目的就是要指導(dǎo)我們的實(shí)際行動，要不感就沒有意義了。這一部分就是要把感受和現(xiàn)實(shí)生活結(jié)合起來，把感受落到實(shí)處。把自己在現(xiàn)實(shí)生活中的所作所為同書報電影電視劇感動自己的人或事比較，找出差別，提出改進(jìn)的方法或建議。這其實(shí)就是議論文的結(jié)論部分。

怎樣把讀后感寫好篇十八

其一，確定正副標(biāo)題，正標(biāo)題一般標(biāo)明文章的中心內(nèi)容，有的正標(biāo)題就是文章的中心論點(diǎn)。副標(biāo)題標(biāo)明題材，一般為“讀《×××》有感”。副題比正題低兩格。

其二，掌握后感的一般套路：“引—議—聯(lián)—結(jié)”。

引——扼要寫出“讀”的內(nèi)容或直接引用原文某些語句，很快引出“感”的觀點(diǎn)或中心。

議——就自己“感”的重點(diǎn)、中心（或觀點(diǎn)）進(jìn)行分析議論，說明道理。

聯(lián)——就議論的中心展開聯(lián)想，記敘某些典型事例。也可聯(lián)系社會和自己的實(shí)際抒發(fā)感受。

結(jié)——結(jié)尾概括中心，總結(jié)全文得出結(jié)論。結(jié)論可與開頭照應(yīng)，可歸納出結(jié)論性的意見，可強(qiáng)調(diào)某一重點(diǎn)，可發(fā)出號召。這個結(jié)論可以是批評式；又可是勸勉式，還可是鼓動式。視行文內(nèi)容而定。

后感在寫感想的時候，要防止離開原文；“讀”與“感”互相脫離。初學(xué)寫作者常犯的一個毛病是引出觀點(diǎn)后，就把所讀的作品放到一邊了，這是不恰當(dāng)?shù)?。?yīng)當(dāng)在行文中注意抓住原作品，最后也應(yīng)當(dāng)回到原作品上，以照應(yīng)開頭。

怎樣把讀后感寫好篇十九

一、仔細(xì)閱讀原文，認(rèn)真領(lǐng)會文章精神是寫好讀后感的前提。

“感”是從讀中產(chǎn)生的，不認(rèn)真讀，就不能深刻領(lǐng)會原文的精神實(shí)質(zhì)，就不能把自己的感想激發(fā)出來。如果對原文都沒讀懂，那也就不可能寫出有價值的感想來。

怎么讀呢?要邊讀邊想，邊讀邊記。哪些地方使你激動不已，哪些地方使你感慨萬千都不要放過去。要反復(fù)讀，邊讀邊體會文章的實(shí)質(zhì)，聯(lián)系自己生活的實(shí)踐，加以對照、比較，同時要在原作上作上記號，如圈、點(diǎn)、劃，或在空白處寫上簡略的看法等，以便讀后好查找重點(diǎn)之處。

二、要選擇自己感受最深的東西去寫，這是寫好讀后感的關(guān)鍵。

看完一本書或一篇文章，你的感受可能很多，如果面面俱到像開雜貨鋪一樣，把自己所有的感受都一股腦地寫上去，什么都有一點(diǎn)，什么也不深不透，重點(diǎn)部分也像蜻蜓點(diǎn)水一樣一擦而過，必然使文章平淡，不深刻。

所以寫感受前要認(rèn)真思考、分析，對自己的感想加以提煉，選擇自己感受最深的去寫。你可以抓住原作的中心思想寫，也可以抓住文中自己感受最深的一個情節(jié)、一個人物、一句閃光的語言來寫，最好是突出一點(diǎn)，深入挖掘，寫出自己的真情實(shí)感，總之，感受越深，表達(dá)才能越真切，文章才能越感人。

三、要密切聯(lián)系實(shí)際，這是讀后感的重要內(nèi)容。

寫讀后感的重點(diǎn)應(yīng)是聯(lián)系實(shí)際發(fā)表感想。我們所說的聯(lián)系實(shí)際范圍很廣泛，可以聯(lián)系個人實(shí)際，也可以聯(lián)系社會實(shí)際，可以是歷史教訓(xùn)，也可以是當(dāng)前形勢，可以是童年生活，也可以是班級或家庭狀況，但最主要的是無論怎樣聯(lián)系都要突出時代精神，要有較強(qiáng)的時代感。

四、要處理好“讀”與“感”的關(guān)系，做到議論，敘述，抒情三結(jié)合。

讀后感是議論性較強(qiáng)的讀書筆記，要用切身體會，實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和生動的事例來闡明從“讀”中悟出的道理。因此，讀后感中既要寫“讀”，又要寫“感”，既要敘述，又必須說理。敘述是議論的基礎(chǔ)，議論又是敘述的深化，二者必須結(jié)合。

有的同學(xué)在寫讀后感時，用大量的篇幅去復(fù)述原作的內(nèi)容或敘述大量的事例，只在結(jié)尾發(fā)表幾句感想。這樣寫就不符合要求了。

讀后感以“感”為主。要適當(dāng)?shù)匾迷?，?dāng)然引用不能太多，應(yīng)以自己的語言為主。在表現(xiàn)方法上，可用夾敘夾議的寫法，議論時應(yīng)重于分析說理，事例不宜多，引用原文要簡潔。在結(jié)構(gòu)上，一般在開頭概括式提示“讀”，從中引出“感”，在著重抒寫感受后，結(jié)尾又回扣“讀”。

讀后感的寫法，種類很多，但寫好讀后感基本上離不開以上四點(diǎn)，望同學(xué)們好好體會、理解、消化。

什么是讀后感?在讀過一篇文章或一本書之后，把獲得的感受、體會以及受到的教育、啟迪等寫下來，寫成的文章就叫“讀后感”。讀后感怎么寫?讀后感的基本思路如下：

(1)簡述原文有關(guān)內(nèi)容。如所讀書、文的篇名、作者、寫作年代，以及原書或原文的內(nèi)容概要。寫這部分內(nèi)容是為了交代感想從何而來，并為后文的議論作好鋪墊。這部分一定要突出一個“簡”字，決不能大段大段地?cái)⑹鏊x書、文的具體內(nèi)容，而是要簡述與感想有直接關(guān)系的部分，略去與感想無關(guān)的東西。

(2)亮明基本觀點(diǎn)。選擇感受最深的一點(diǎn)，用一個簡潔的句子明確表述出來。這樣的句子可稱為“觀點(diǎn)句”。這個觀點(diǎn)句表述的，就是這篇文章的中心論點(diǎn)?！坝^點(diǎn)句”在文中的位置是可以靈活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。初學(xué)寫作的同學(xué)，最好采用開門見山的方法，把觀點(diǎn)寫在篇首。

(3)圍繞基本觀點(diǎn)擺事實(shí)講道理。這部分就是議論文的本論部分，是對基本觀點(diǎn)(即中心論點(diǎn))的闡述，通過擺事實(shí)講道理證明觀點(diǎn)的正確性，使論點(diǎn)更加突出、更有說服力。這個過程應(yīng)注意的是，所擺事實(shí)、所講道理都必須緊緊圍繞基本觀點(diǎn)，為基本觀點(diǎn)服務(wù)。

(4)圍繞基本觀點(diǎn)聯(lián)系實(shí)際。一篇好的讀后感應(yīng)當(dāng)有時代氣息，有真情實(shí)感。要做到這一點(diǎn)，必須善于聯(lián)系實(shí)際。這“實(shí)際”可以是個人的思想、言行、經(jīng)歷，也可以是某種社會現(xiàn)象。聯(lián)系實(shí)際時也應(yīng)當(dāng)注意緊緊圍繞基本觀點(diǎn)，為觀點(diǎn)服務(wù)，而不能盲目聯(lián)系、前后脫節(jié)。

以上四點(diǎn)是寫讀后感的基本思路，但是這思路不是一成不變的，要善于靈活掌握。比如，“簡述原文”一般在“亮明觀點(diǎn)”前，但二者先后次序互換也是可以的。再者，如果在第三個步驟擺事實(shí)講道理時所擺的事實(shí)就是社會現(xiàn)象或個人經(jīng)歷，就不必再寫第四個部分了。 寫讀后感應(yīng)注意以下問題：

一是要重視“讀”在“讀”與“感”的`關(guān)系中，“讀”是“感”的前提、基礎(chǔ);“感”是“讀”的延伸或者說結(jié)果。必須先“讀”而后“感”，不“讀”則無“感”。因此，要寫讀后感首先要讀懂原文，要準(zhǔn)確把握原文的基本內(nèi)容，正確理解原文的中心思想和關(guān)鍵語句的含義，深入體會作者的寫作目的和文中表達(dá)的思想感情。

二是要準(zhǔn)確選擇感受點(diǎn)讀完一本書或一篇文章，會有許多感想和體會;對同樣一本書或一篇文章，不同的人從不同的角度思考問題，更是會產(chǎn)生不同的看法、受到不同的啟迪。

再要從管理體制的角度去思考，就可進(jìn)一步認(rèn)識到齊宣王的“大鍋飯”缺少必要的考評機(jī)制，為南郭先生一類的人提供了飽食終日混日子的客觀條件，從而聯(lián)想到改革開放以來，打破“鐵飯碗”，廢除大鍋飯的必要性。

一篇讀后感，不能寫出諸多的感想或體會，這就要加以選擇。作為初學(xué)者，就要選擇自己感受最深又覺得有話可說的一點(diǎn)來寫。要注意把握分析問題的角度，注意聯(lián)系自己的實(shí)際情況，從眾多的頭緒中選擇最恰當(dāng)?shù)母惺茳c(diǎn)，作為全文議論的中心。

怎樣把讀后感寫好篇二十

那么，怎樣才能寫好讀后感呢?

熟讀深思，豐富感悟

讀后感一定要建立在“讀”的基礎(chǔ)上。書讀得越深越透，感悟就越豐富。這就像蓋樓房一樣，一定要先把樁打好?！芭f書不厭百回讀，熟讀深思子自知。”經(jīng)典的文學(xué)作品更要反復(fù)讀，每讀一遍，你可能都會有新的收獲。

在閱讀的同時，還要學(xué)會揣摩作品的表達(dá)順序，體會作品的思想感情，思考作者的寫作意圖，甚至學(xué)會質(zhì)疑文中的觀點(diǎn)。感受豐富了，寫讀后感才能水到渠成。

邊讀邊議，實(shí)話實(shí)說

寫讀后感要先學(xué)會概括作品的主要內(nèi)容。概括不等于復(fù)述，一定要簡潔明了。很多同學(xué)在初寫讀后感時，都會用大量的篇幅復(fù)述原文，再簡單地談感受，這就本末倒置了。

寫讀后感側(cè)重一個“感”字，一定要對所讀的書確有感受再下筆，言由心生，有感而發(fā)，文章才能吸引讀者。你可以采用邊讀邊議的寫法，一邊引用書中某些精彩的詞句，一邊談自己的閱讀感受。

這種寫法要注意，所寫的感受前后觀點(diǎn)要一致，不能矛盾，也不能漫無邊際，切忌想到哪兒寫到哪兒。因此，在寫之前，要先想想自己的主要觀點(diǎn)，再恰當(dāng)?shù)匾孟嚓P(guān)文字。另外，感受一定要真實(shí)自然，(美麗秋天的作文不能說大話、空話。說真話、訴真情，才能讓閱讀更有意義。

聯(lián)系實(shí)際，立意新穎

除了采用邊讀邊議的寫法外，我們還可以采用以小見大、聯(lián)系生活實(shí)際的方法寫讀后感。你可以聯(lián)系作品中的一個人物、一段情節(jié)或一處細(xì)節(jié)描寫，引發(fā)自己的觀點(diǎn)，再聯(lián)系生活實(shí)際證明自己的觀點(diǎn)。

可以聯(lián)系自己親身經(jīng)歷的事，也可以聯(lián)系自己的所見所聞;可以是正面的經(jīng)驗(yàn)，也可以是反面的教訓(xùn)……無論引用什么事例，只要能證明自己的觀點(diǎn)，都會使文章“更上一層樓”。

寫讀后感還要有獨(dú)特的視角和立意。同樣讀《假如給我三天光明》，有些讀者看到的是海倫·凱勒的堅(jiān)強(qiáng)不屈;有些讀者看到的是她的樂觀豁達(dá);有些讀者沐浴在文字傳遞的美好情境中;還有些讀者重新建立了對生活的態(tài)度……寫讀后感提倡“百花齊放”，不要人云亦云，文章才會引人入勝。

其實(shí)，寫讀后感并沒有什么固定的套路，關(guān)鍵要做到觀點(diǎn)鮮明，感想深刻。相信只要你多讀書，勤練筆，就一定能寫出精彩的讀后感!

范文：本期作文教練選發(fā)了天妃宮小學(xué)六(4)班劉碩晨同學(xué)的《讀“夏洛的網(wǎng)”有感》。這篇讀后感夾敘夾議，敘述簡潔明了，議論深刻獨(dú)到。開頭引人入勝，結(jié)尾畫龍點(diǎn)睛，揭示了作品的主旨和價值。

讀《夏洛的網(wǎng)》有感

有一本書，是一首關(guān)于生命、友情與忠誠的贊歌;有一本書，傲居“美國最偉大的十部兒童小說文學(xué)名著”首位;有一本書，曾經(jīng)風(fēng)行世界幾十年，發(fā)行千萬冊。它就是——《夏洛的網(wǎng)》。

夏洛對好朋友威爾伯說過“你不會死，我救你”，還有“我會做你的朋友，等你醒過來，睜開眼睛，就會看見我”。這兩句簡簡單單的話穿透黑夜，震撼人心，因?yàn)橄穆逵蒙瓿闪诉@兩句話的承諾。

而我們對朋友許下的諾言照做了嗎?有時，朋友讓我們幫忙做事，我們“噢”了一聲之后，就拋到九霄云外了，這樣對朋友負(fù)責(zé)嗎?這樣的友情會長久嗎?當(dāng)然不會!如果，你不去尊重、幫助、關(guān)愛你的朋友，你也無法享受到真正的友誼。而《夏洛的網(wǎng)》恰恰告訴了我們，什么才是真正的友誼。

夏洛用蜘蛛絲編織了一張愛與友情的大網(wǎng)，這張網(wǎng)既挽救了威爾伯的生命，又喚起了我們心中無盡的愛與溫情。希望我們都墜入這張大網(wǎng)，去品讀《夏洛的網(wǎng)》，去感受真正的愛與友情!

怎樣才能寫好讀后感呢? 從結(jié)構(gòu)上看，一篇讀后感至少要有三個部分的內(nèi)容組成：一是要介紹原作的篇名內(nèi)容和特點(diǎn);二是根據(jù)自己的認(rèn)識對原作的內(nèi)容和特點(diǎn)進(jìn)行分析和評價，也就是概括地談?wù)剬ψ髌返目傮w印象;三是讀后的感想和體會。即一是說明的部分，二是要有根據(jù)評價作品的部分，三是有感而發(fā)，重點(diǎn)在“感”字上。

首要的一點(diǎn)是“讀”?！白x”是感的基礎(chǔ)，“感”是由“讀”而生。只有認(rèn)真的讀書，弄懂難點(diǎn)疑點(diǎn)，理清文章的思路，透徹的掌握文章的內(nèi)容和要點(diǎn)，深刻地領(lǐng)會原文精神所在，結(jié)合歷史的經(jīng)驗(yàn)、當(dāng)前的形勢和個人的實(shí)際,才能真有所“感”。所以，要寫讀后感，首先要弄懂原作。

其次要認(rèn)真思考。讀后感的主體是“感”。要寫實(shí)感，還要在讀懂原作的.基礎(chǔ)上作出自己的分析和評價。分析和評價是有所“感”的醞釀、集中和演化的過程，有了這個分析和評價，才有可能使“感”緊扣原作的主要思想和主要觀點(diǎn)，避免脫離原作，東拉西扯，離開中心太遠(yuǎn)。

所以，寫讀后感就必須要邊讀邊思考，結(jié)合歷史的經(jīng)驗(yàn)，當(dāng)前的形勢和自己的實(shí)際展開聯(lián)想，從書中的人和事聯(lián)系到自己和自己所見的人和事，那些與書中相近、相似，那些與書中相反、相對，自己贊成書中的什么，反對些什么，從而把自己的感想激發(fā)出來，并把它條理化，系統(tǒng)化，理論化?？傊?，想的深入，才能寫的深刻感人。

我們讀完一部作品或一篇文章后，自然會受到感動，產(chǎn)生許多感想，但這許多感想是零碎的，有些是模糊的，一閃而失。要寫讀后感，就要善于抓住這些零碎、甚至是模糊的感想，反復(fù)想，反復(fù)作比較，找出兩個比較突出的對現(xiàn)實(shí)有針對性的，再集中凝神的想下去，在深思的基礎(chǔ)上加以整理。

也只有這樣，才能抓住具有現(xiàn)實(shí)意義的問題，寫出真實(shí)、深刻、用于解決人們在學(xué)習(xí)上、思想上和實(shí)踐上存在問題的有價值的感想來。

第四，要真實(shí)自然。就是要寫自己的真情實(shí)感。自己是怎樣受到感動和怎樣想的，就怎樣寫。把自己的想法寫的越具體、越真實(shí)，文章就會情真意切，生動活潑，使人受到啟發(fā)。 從表現(xiàn)手法上看，讀后感多用夾敘夾議，必要時借助抒情的方法。敘述是聯(lián)系實(shí)際擺事實(shí)。

議論是談感想，講道理。抒情是表達(dá)讀后的激情。敘述的語言要概括簡潔，議論要準(zhǔn)確，抒情要集中。三者要交融一體，切忌空話、大話套話、口號。

從表現(xiàn)形式上看，也有兩種：一種是聯(lián)系實(shí)際說明道理的。這是用自己的切身體會和具體生動的事例，從理論和實(shí)踐的結(jié)合上闡明一個道理的正確性，把理論具體化、形象化，使之有血有肉，有事有理，以事明理，生動活潑。

另一種是從研究理論的角度出發(fā)，闡發(fā)意義。根據(jù)自己的研究和理解，闡明一個較難理解的思想觀點(diǎn)，或估價一部作品的思想意義。它的作用是從理論上幫助讀者加深對原文的理解。這一種讀后感的重點(diǎn)仍在“感”字上，但它的理論性較強(qiáng)，一定要注意關(guān)照議論文論點(diǎn)鮮明、論據(jù)典型、中心明確突出等特點(diǎn)。

怎樣把讀后感寫好篇二十一

讀了一本書、一篇文章或聽了一場報告后引發(fā)感想，用語言文字把這種感想寫出來，就是“讀后感”。

讀后感屬于議論文范疇，但是又不同于一般的議論文。讀后感側(cè)重于在“感”字上做文章，它可以是原文主要觀點(diǎn)的闡發(fā)，也可以是原文某一側(cè)面的引申，還可以對原文的觀點(diǎn)表示不同的看法。

讀后感的結(jié)構(gòu)般由“述讀、發(fā)感、結(jié)論”三部分組成?！笆鲎x”就是對所讀的文章作簡要概括的復(fù)述，并從中引出要議論的觀點(diǎn)；“發(fā)感”就是由引出的觀點(diǎn)展開聯(lián)想，并聯(lián)系實(shí)際發(fā)表議論；“結(jié)論”就是總結(jié)全文，畫龍點(diǎn)睛，歸納要旨。

具體說來，寫讀后感應(yīng)從以下幾方面入手。

從大的方面講，讀后感一般包括兩大部分：一是讀，二是感。二者的關(guān)系是：讀是基礎(chǔ)，感是主體和關(guān)鍵。只讀不感，感想便成了無源之水，無本之木。讀和感是相輔相成的，讀之愈深，感之愈透；讀感結(jié)合，恰到好處，方能升華。這里需要指出的是：要處理好兩者的比例關(guān)系，既不能通篇不對所讀的作品做任何介紹，空發(fā)議論，與所讀作品完全脫節(jié)；也不能用大量的篇幅復(fù)述原文，結(jié)尾加上三言兩語的議論。恰當(dāng)?shù)淖龇ㄊ牵涸谧x后感的開頭，“復(fù)述”部分中，用少量的文字介紹下所讀作品的內(nèi)容，起到觸發(fā)思考的作用，使感有所起，進(jìn)而轉(zhuǎn)入“發(fā)感”部分展開議論，闡明觀點(diǎn)。

再看據(jù)此材料寫的讀后感段落：

一只虎皮鸚鵡，飛歸大自然，幾天后卻餓死在碩果累累的樹林里，可悲呀！

這只虎皮鸚鵡餓死的原因很清楚，長期的籠養(yǎng)，使它過慣了“飯來張口”的生活，磨滅了它原有的銳氣，再回到大自然時，已無能力覓食了。

由此，我想起了作家涵逸寫的報告文學(xué)《中國的小皇帝》。近些年采，獨(dú)生子女越來越多，很多年輕的父母對子女過分溺愛，不讓“小皇帝”干活，哪怕是穿衣吃飯。這樣的溺愛所產(chǎn)生的后果又是怎樣呢？當(dāng)然是孩子失去了自強(qiáng)的精神，缺乏自立的能力，承受不了任何風(fēng)雨，一旦離開父母，“小皇帝”們就手足無措了?！半u蛋沒有縫怎么剝”的笑話早已為人熟知了，最近在報紙上又見到一則新聞：一名女生在上高中的第一天晚上就在宿舍坐了一宿，因?yàn)樵诩視r媽媽曾說過：鋪床應(yīng)先鋪報紙，再鋪席子?？墒撬?dāng)時沒有找到報紙，也就無法鋪床，只好在床上坐了一夜。

生活中的這些“小皇帝”與死去的那只鸚鵡有很大的`相似之處。鸚鵡由于主人的禁錮和喂養(yǎng)，喪失了鳥的本能，回到大自然中悲慘地死去了；“小皇帝”們由于父母的溺愛，經(jīng)不起點(diǎn)風(fēng)吹雨打，在社會中終不能自立。有的一事無成，有的竟淪為少年犯。鸚鵡的死，是自然界“適者生存”規(guī)律的必然結(jié)果?！靶』实邸眰冊谏鐣械木秤觯瑒t是給那些無知父母的一副清醒劑：這樣的愛，其實(shí)是害！

有的同學(xué)在寫讀后感之前，不去認(rèn)真閱讀原文，結(jié)果寫出的讀后感是與原文毫不相干的文字。只有認(rèn)真研讀原文：把握住作品的思想內(nèi)容和寫作特點(diǎn)，掌握其本義、比喻義、引申義，領(lǐng)會其精神實(shí)質(zhì)，才能找準(zhǔn)感點(diǎn)。也只有首先受原文內(nèi)容的感染和觸動，才能寫出情真意切的感想。例如《事事關(guān)心》一文，作者對東林黨首領(lǐng)顧憲成撰寫的那副對聯(lián)有深刻、透徹的了解，在“取其精華，去其糟粕”的基礎(chǔ)上，確定了“既要努力讀書，又要關(guān)心政治”的感點(diǎn)。這個感點(diǎn)選得準(zhǔn)，選得好。準(zhǔn)，是準(zhǔn)確地反映了對聯(lián)的精華；好，是及時地正確地回答了人們普遍議論的問題，糾正了某些人在“政治與讀書”的關(guān)系上所存在的模糊認(rèn)識。

一部作品或一篇文章，讀過之后，往往是仁者見仁，智者見智，但畢竟有文野之別、雅俗之分。我們在寫讀后感時，應(yīng)努力開拓思路，多向思維，用批判的眼光審視陳見，細(xì)讀深思，使寫出的文章新意盎然。

怎樣把讀后感寫好篇二十二

后感在學(xué)生作文訓(xùn)練中倍受重視，但很多學(xué)生對后感一直缺乏理性認(rèn)識，只浮在感性階段。

什么是后感？

后感是一種表達(dá)個體的人因受到某一客觀知識影響而引起的獨(dú)特感受的文體。

從這一定義看，后感具有以下特點(diǎn)：

第一，后感屬于議論文范疇，這是由它的寫作對象的性質(zhì)決定的。后感的寫作對象是“感”，即作者的感想、認(rèn)識、體會、觀念。它不是自然形成的事物，而是觀念形態(tài)的事物。因此，不能寫成記敘文，只能寫成議論文，而且是議論文的一種特殊文體。

第二，后感作為議論文的一種特殊文體并不像一般議論文、記敘文、說明文、書信、公文那樣，是從寫作方法或功能上劃分的，而是從其產(chǎn)生方式上來說的。一般議論文、記敘文、說明文、書信、公文都具有自為性，即作者所表達(dá)的是自己對生活的自為認(rèn)識和自為感受。后感則不同，它具有受動性。后感中的“感”雖然是作者自己的感想，但不是作者自古以來而為的；而是被為的、引發(fā)的，因此，后感中有一個十分重要的概念就是引感物，即引起作者產(chǎn)生感想的具體客觀知識。

第三，無論從理論上或是從實(shí)踐說，凡文章都是作者對生活的認(rèn)識性反映，后感當(dāng)然不能例外。但后感的特殊之處在于它是通過引感物將自己對事物和生活的認(rèn)識引發(fā)出來的。它不是自然界本來就有的而是人的思維的創(chuàng)造的結(jié)果。這就是后感和別的文體的主要區(qū)別，也是它比一般議論文的特殊之處。因此，后感也往往依據(jù)引感物進(jìn)入作者感覺器官的具體途徑成為觀后感或聽后感。

第四，后感即讀后之感?！昂蟾小边@個詞本身是個偏正結(jié)構(gòu)，“感”為正，“讀后”為偏，可見，后感的議論對象是“感”，而不是引感物。但這個“感”不是作者自為產(chǎn)生的，而是由于受了引感物的影響和啟發(fā)，作者才把自己思想中潛在的意識作為感想，再以觀念形態(tài)顯化出來。

第五，文章講究照應(yīng)。因?yàn)槲恼聭?yīng)該是一個密閉緊合的“一”，而不是“半”或“缺”，只是首尾照應(yīng)才能體現(xiàn)這一點(diǎn)。

歸納以上特點(diǎn)可知，后感的基本套路是：

第一部分：簡介引感物。

第二部分：引出感想。

第三部分：論證感想的真理性。

第四部分：照應(yīng)引感物，收束全文。

具體分析如下：

第一部分是對引感物的簡介。它有兩個要求：一是要用說明的方法；二是要簡明準(zhǔn)確。引感物作為客觀知識，一般不需要敘述，只要準(zhǔn)確地說清楚它的內(nèi)容和基本精神即可。

第二部分是從引感物引出作者的具體感想。這之間最好有一句或一段過渡性的句子。作者將自己的具體感想引發(fā)出來，就是文章的論點(diǎn)，所以有的作文指導(dǎo)書上說這是提出論點(diǎn)，都是說的一個意思。

第三部分是后感的主體和重點(diǎn)部分，即論證部分。論證什么呢？既不是論證引感物的內(nèi)容，也不是論證從引感物中印發(fā)出某一合理性即“我為什么會產(chǎn)生這個感想，而不是別的感想”，而是論證論點(diǎn)的真理性。這時候作者可以調(diào)動自己的論證方法，從多個方面加以論證。

第四部分是文章結(jié)局。文章在作了充分論證之后，論點(diǎn)得到深刻充分的論證，也就達(dá)到了目的，應(yīng)該結(jié)束。后感由于是“讀后之感”，所以不能在議論部分嘎然而止。它從哪兒起筆，應(yīng)該又回到哪兒去，所以它一定要照應(yīng)引感物，才能結(jié)束全文。

第四部分實(shí)際上就是中國古代文中的“起”“承”“轉(zhuǎn)”“合”，文章從引感物始（啟），引出感想（承），轉(zhuǎn)入對感的議論（轉(zhuǎn)），最后，論點(diǎn)與引感物融合為一，成為一完整的文章（合）。

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