心得體會(huì)是我們?cè)谝欢螘r(shí)間內(nèi)對(duì)經(jīng)歷、感悟和思考加以總結(jié)的一種方式。寫(xiě)心得體會(huì)時(shí)，我們可以從個(gè)人感受、觀察、思考等方面展開(kāi)敘述。以下是一些關(guān)于心得體會(huì)的范文，希望能夠給大家寫(xiě)作提供一些思路和靈感。
人民革命的勝利心得體會(huì)篇一
第一段：引言（150字）
人民革命是指人民群眾為實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立、民主自由、消除剝削和實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義而進(jìn)行的政治運(yùn)動(dòng)。在這場(chǎng)艱苦卓越的斗爭(zhēng)中，人民取得了偉大的勝利。這篇文章將從戰(zhàn)略、組織、群眾基礎(chǔ)、思想領(lǐng)導(dǎo)和國(guó)際支持等方面總結(jié)人民革命勝利的心得體會(huì)。
第二段：戰(zhàn)略思維的重要性（250字）
戰(zhàn)略思維是人民革命取得勝利的關(guān)鍵之一。成功的革命者必須有長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光，能夠抓住矛盾的癥結(jié)，確定正確的斗爭(zhēng)方向。在革命歷程中，人民革命成功的核心戰(zhàn)略包括聯(lián)合各個(gè)階級(jí)的人民群眾，爭(zhēng)取農(nóng)村的支持，打擊剝削階級(jí)的統(tǒng)治，以及堅(jiān)決與外來(lái)勢(shì)力斗爭(zhēng)等。通過(guò)制定合理的戰(zhàn)略并與其緊密配合的戰(zhàn)術(shù)，人民能夠充分發(fā)揮人民的力量，掌握主動(dòng)權(quán)。
第三段：組織的重要性（250字）
組織是人民革命不可或缺的重要因素。一個(gè)錯(cuò)綜復(fù)雜的社會(huì)革命過(guò)程需要一個(gè)有力的組織來(lái)組織和領(lǐng)導(dǎo)。良好的組織可以將人民起義變?yōu)閺?qiáng)大的力量。組織需要確立明確的目標(biāo)和策略，具備高效的領(lǐng)導(dǎo)能力和執(zhí)行力，搭建起廣泛的聯(lián)絡(luò)網(wǎng)絡(luò)，有充分的準(zhǔn)備來(lái)應(yīng)對(duì)可能的挑戰(zhàn)和困難。只有通過(guò)良好的組織，人民才能團(tuán)結(jié)為一個(gè)整體，堅(jiān)持斗爭(zhēng)并取得最終的勝利。
第四段：鞏固群眾基礎(chǔ)（250字）
人民革命的勝利建立在廣大群眾的支持上。沒(méi)有人民的支持，革命就無(wú)法取得勝利。因此，鞏固群眾基礎(chǔ)是勝利的重要條件之一。革命者必須深入了解群眾的痛苦和需求，并根據(jù)這些需求制定適當(dāng)?shù)恼吆托袆?dòng)，進(jìn)一步爭(zhēng)取群眾的支持，建立起群眾與領(lǐng)導(dǎo)者之間的緊密聯(lián)系。通過(guò)廣泛宣傳和深入群眾的工作，對(duì)人民進(jìn)行思想政治工作，人民才能對(duì)革命充滿信心并全力支持。
第五段：國(guó)際支持的重要性（250字）
國(guó)際支持對(duì)于一場(chǎng)人民革命的勝利至關(guān)重要。我們不能孤立地看待一個(gè)國(guó)家的革命斗爭(zhēng)，因?yàn)楝F(xiàn)代社會(huì)已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了全球化。人民革命者必須利用國(guó)際社會(huì)的支持，爭(zhēng)取世界各國(guó)的同情和支持，從而獲得更多的資源和幫助。國(guó)際支持不僅可以為革命提供物質(zhì)上的支持，也有助于傳播革命思想和價(jià)值觀念，使更多國(guó)家和人民意識(shí)到革命的正義性和必要性。因此，國(guó)際支持對(duì)于人民革命的勝利至關(guān)重要。
結(jié)論（150字）
人民革命的勝利是多方面因素的綜合結(jié)果。在戰(zhàn)略思維的指導(dǎo)下，一個(gè)強(qiáng)大的組織可以動(dòng)員群眾并應(yīng)對(duì)各種挑戰(zhàn)。與此同時(shí)，通過(guò)鞏固群眾基礎(chǔ)和爭(zhēng)取國(guó)際支持，人民能夠進(jìn)一步鞏固自己的力量，并最終取得革命的勝利。人民革命的成功經(jīng)驗(yàn)告訴我們，只有通過(guò)正確的戰(zhàn)略思維，強(qiáng)大的組織和鞏固的群眾基礎(chǔ)，以及國(guó)際支持，我們才能最終實(shí)現(xiàn)革命的目標(biāo)并改變社會(huì)。
人民革命的勝利心得體會(huì)篇二
人民軍隊(duì)是為人民服務(wù)的軍隊(duì)，走向勝利的關(guān)鍵是緊密依靠人民。只有人民的支持和擁護(hù)，人民軍隊(duì)才能在戰(zhàn)爭(zhēng)中克服艱難困苦，最終取得勝利。在長(zhǎng)期的反抗外敵入侵和內(nèi)外敵人的斗爭(zhēng)中，人民軍隊(duì)始終把人民群眾的利益放在第一位，與人民同呼吸、共命運(yùn)。這種堅(jiān)定的信念和行動(dòng)，使人民軍隊(duì)得到了人民的認(rèn)可和支持，也成為了走向勝利的重要因素。
第二段：掌握先進(jìn)技術(shù)
在現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)中，科技發(fā)展日新月異，人民軍隊(duì)要取得勝利，就必須緊跟時(shí)代的步伐，掌握先進(jìn)的軍事技術(shù)。只有擁有先進(jìn)武器裝備和先進(jìn)作戰(zhàn)理念，人民軍隊(duì)才能在復(fù)雜多變的戰(zhàn)場(chǎng)上保持占優(yōu)勢(shì)。因此，人民軍隊(duì)要不斷加強(qiáng)軍事科研和人才培養(yǎng)，推動(dòng)軍事技術(shù)創(chuàng)新，保持對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的掌控能力。只有在這樣的基礎(chǔ)上，人民軍隊(duì)才能在現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)中立于不敗之地。
第三段：堅(jiān)定的領(lǐng)導(dǎo)核心
人民軍隊(duì)要想走向勝利，需要有一個(gè)堅(jiān)定的領(lǐng)導(dǎo)核心。領(lǐng)導(dǎo)核心要具備堅(jiān)定的信仰和理想，具備明確的指導(dǎo)思想和正確的決策能力。只有這樣，人民軍隊(duì)才能有一個(gè)統(tǒng)一的指揮，有效地發(fā)揮整體戰(zhàn)斗力，最大限度地壓縮作戰(zhàn)時(shí)長(zhǎng)，迅速取得勝利。因此，建設(shè)堅(jiān)定的領(lǐng)導(dǎo)核心是人民軍隊(duì)走向勝利不可或缺的要素之一。
第四段：堅(jiān)定的信心和毅力
戰(zhàn)爭(zhēng)是一場(chǎng)艱苦卓絕的斗爭(zhēng)，人民軍隊(duì)要取得勝利，需要有堅(jiān)定的信心和毅力。不論是在面對(duì)敵強(qiáng)我弱的局面，還是在遭遇重大挫折和困難的時(shí)候，人民軍隊(duì)都要堅(jiān)守信念，堅(jiān)持戰(zhàn)斗，保持必勝的信心。只有這樣，才能在困難中尋找突破口，在挫折中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，逐步走向勝利。因此，堅(jiān)定的信心和毅力是人民軍隊(duì)走向勝利不可或缺的精神支撐。
第五段：團(tuán)結(jié)一致
人民軍隊(duì)要走向勝利，需要有團(tuán)結(jié)一致的力量。團(tuán)結(jié)一致是人民軍隊(duì)的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是勝利的重要保障。只有全員齊心協(xié)力，共同戰(zhàn)斗，才能充分發(fā)揮每個(gè)人的能力，形成最強(qiáng)大的合力。團(tuán)結(jié)一致不僅能加強(qiáng)人民軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力，還能有效克服內(nèi)部矛盾和摩擦，保持隊(duì)伍的穩(wěn)定和紀(jì)律，進(jìn)一步鞏固人民軍隊(duì)的勝利基礎(chǔ)。
總結(jié)：
人民軍隊(duì)走向勝利，需要緊密依靠人民的支持，掌握先進(jìn)技術(shù)，建設(shè)堅(jiān)定的領(lǐng)導(dǎo)核心，保持堅(jiān)定的信心和毅力，團(tuán)結(jié)一致。這五個(gè)方面相互依存，相互促進(jìn)，共同構(gòu)成了人民軍隊(duì)取得勝利的關(guān)鍵因素。只有始終堅(jiān)持這些原則，人民軍隊(duì)才能贏得一次又一次的勝利，捍衛(wèi)人民的利益，維護(hù)國(guó)家的和平與安全。
人民革命的勝利心得體會(huì)篇三
解放戰(zhàn)爭(zhēng)是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的一場(chǎng)人民戰(zhàn)爭(zhēng)，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)達(dá)八年的浴血奮戰(zhàn)，最終實(shí)現(xiàn)了全國(guó)范圍的解放，推翻了帝國(guó)主義、封建主義、官僚資本主義的反動(dòng)統(tǒng)治，建立了新中國(guó)。這場(chǎng)革命的勝利給中國(guó)的歷史進(jìn)程留下了一筆濃墨重彩的一筆。
第二段：革命勝利的原因
中國(guó)共產(chǎn)黨的勝利，歸根結(jié)底是由于其領(lǐng)導(dǎo)下的軍民魚(yú)水情深。毛澤東主席曾經(jīng)提過(guò)，一個(gè)軍隊(duì)的勝負(fù)取決于軍隊(duì)同人民的關(guān)系如何，人民支持你，你就能取得勝利。解放戰(zhàn)爭(zhēng)期間，共產(chǎn)黨從戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始就秉持著人民至上的原則，時(shí)刻以打造人民軍隊(duì)為己任。這樣的軍隊(duì)自然會(huì)得到人民的擁護(hù)和支持，士氣高昂，精神抖擻，就不難取得戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。
第三段：革命勝利的啟示
解放戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利告訴我們，人民的力量是無(wú)窮的。只要始終站在人民立場(chǎng)上，緊貼人民群眾，以人民為中心，就能夠動(dòng)員起人民的力量，創(chuàng)造人民的勝利。而這也是中國(guó)共產(chǎn)黨正確領(lǐng)導(dǎo)工作的核心民意。只要不斷抓好為人民服務(wù)的各項(xiàng)工作，不斷提高人民的生活水平，就能夠?yàn)閷?shí)現(xiàn)更好、更快的發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
第四段：革命勝利的啟迪
解放戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，還告訴我們要始終堅(jiān)持中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。中華民族具有悠久的歷史文化傳承，悠久的文化積淀讓中華民族在歷史中擁有了獨(dú)特的魅力。在解放戰(zhàn)爭(zhēng)中，共產(chǎn)黨強(qiáng)調(diào)民族自豪感和民族自信心，并將此提升到國(guó)家建設(shè)的高度。因此，今天的我們必須重新發(fā)掘和挖掘更多的中國(guó)傳統(tǒng)文化，將其融入現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展中，讓我們的文化更富有創(chuàng)意和活力。
第五段：結(jié)論
總體而言，解放戰(zhàn)爭(zhēng)革命勝利告訴我們很多東西，為我們今天的生活和工作提供了很多的啟示和啟迪。在今天的發(fā)展中，我們要遵循人民至上的原則，實(shí)現(xiàn)共建、共享、共贏，努力構(gòu)建和諧穩(wěn)定的社會(huì)，進(jìn)而推動(dòng)中華民族的發(fā)展和繁榮。
人民革命的勝利心得體會(huì)篇四
1945年，在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，國(guó)共兩黨抗日聯(lián)合戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利過(guò)程中，解放戰(zhàn)爭(zhēng)一直在進(jìn)行。在長(zhǎng)達(dá)三年的解放戰(zhàn)爭(zhēng)中，共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的人民解放軍經(jīng)歷了艱苦卓絕的斗爭(zhēng)，最終在1949年宣告取得了勝利。這場(chǎng)革命的勝利不僅為新中國(guó)的成立奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，更為全國(guó)人民帶來(lái)了莫大的幸福。個(gè)人在學(xué)習(xí)歷史的課程中，通過(guò)學(xué)習(xí)了解了革命的過(guò)程和勝利的原因，認(rèn)識(shí)到解放戰(zhàn)爭(zhēng)革命勝利對(duì)于中國(guó)的歷史意義，在此分享自己的一些心得體會(huì)。
第二段：革命堅(jiān)持到底的精神
無(wú)論是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)還是解放戰(zhàn)爭(zhēng)，中國(guó)共產(chǎn)黨經(jīng)歷了無(wú)數(shù)次的起伏和挫折。但是共產(chǎn)黨人從不屈服、從不退縮，他們一直在跟敵人斗爭(zhēng)，與之抗?fàn)帯＿@種堅(jiān)定不移的精神，在解放戰(zhàn)爭(zhēng)中得到了更進(jìn)一步的體現(xiàn)。人民解放軍在長(zhǎng)征過(guò)程中，經(jīng)歷了無(wú)數(shù)次的勝利和失敗，他們不斷的調(diào)整戰(zhàn)略，最終成功到達(dá)了陜北。在解放戰(zhàn)爭(zhēng)的過(guò)程中，人民解放軍戰(zhàn)勝了美國(guó)軍隊(duì)支持的國(guó)民黨軍隊(duì)，最終贏得了革命的勝利。這種不屈不撓的精神，是中國(guó)共產(chǎn)黨在長(zhǎng)期斗爭(zhēng)中形成的，也是我們面對(duì)困難時(shí)學(xué)習(xí)的典范。
第三段：群眾力量的重要性
解放戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，除了中國(guó)共產(chǎn)黨正確的領(lǐng)導(dǎo)之外，群眾力量也起到至關(guān)重要的作用。人民解放軍深入農(nóng)村和城市，發(fā)動(dòng)群眾，得到了極大的支持和幫助。同時(shí)，戰(zhàn)爭(zhēng)中的民間抗?fàn)幰矌椭嗣窠夥跑姂?zhàn)勝了國(guó)民黨軍隊(duì)。解放戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的另一個(gè)方面就是基層組織的作用。由于各省份和城市之間的聯(lián)系十分松散，基層組織的作用就變得尤為重要。這種組織方式不僅能夠更好地動(dòng)員群眾，也能夠更好地發(fā)揮協(xié)作的作用，使得問(wèn)題得到更好的解決。在今天的社會(huì)中，我們?nèi)匀豢梢钥吹饺罕娏α康牧α?，這也成為我們前進(jìn)的信念。
第四段：英雄人物的作用
在解放戰(zhàn)爭(zhēng)中，很多的英雄人物也起到了舉足輕重的作用，在最危難的關(guān)頭發(fā)揮了極為重要的作用。其中，毛澤東主席就是最重要的一個(gè)人物。毛澤東主席帶領(lǐng)中國(guó)共產(chǎn)黨進(jìn)行長(zhǎng)期的斗爭(zhēng)，對(duì)于中國(guó)革命的勝利和新中國(guó)的成立做出了巨大的貢獻(xiàn)。同時(shí)，在解放戰(zhàn)爭(zhēng)的過(guò)程中，還有很多的將軍、指揮員等英雄人物發(fā)揮了極為重要的作用，為革命的勝利作出了無(wú)數(shù)次的貢獻(xiàn)。他們的精神和行動(dòng)，帶給我們很多的啟示，讓我們認(rèn)識(shí)到自己在做任何事情的時(shí)候，做好準(zhǔn)備也是推動(dòng)事情成功的關(guān)鍵。
第五段：結(jié)語(yǔ)
隨著時(shí)間的推移，解放戰(zhàn)爭(zhēng)已經(jīng)離我們很遠(yuǎn)。但是，我們?nèi)匀荒軌驈闹屑橙『芏嗟牧α亢蛦⑹荆瑸樽约旱纳?、學(xué)習(xí)以及工作尋求到更好的辦法。當(dāng)我們面臨重重困難的時(shí)候，可以學(xué)習(xí)革命從不屈服的精神；當(dāng)我們需要團(tuán)結(jié)一致的時(shí)候，體驗(yàn)群眾力量的偉大；當(dāng)我們需要做好準(zhǔn)備的時(shí)候，看看英雄人物中那些為勝利默默付出的人們。對(duì)于中國(guó)人民而言，解放戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，是我們偉大歷史的一個(gè)端點(diǎn)，也是努力拼搏、不斷前進(jìn)的起點(diǎn)。因此，我們將永遠(yuǎn)銘記這勝利，不斷凝練新時(shí)期的精神。
人民革命的勝利心得體會(huì)篇五
人民軍隊(duì)走向勝利一直是我們國(guó)家最為重要的任務(wù)之一，隨著時(shí)代的變遷和國(guó)家發(fā)展的需要，人民軍隊(duì)也在不斷前進(jìn)和發(fā)展。在長(zhǎng)期的軍事斗爭(zhēng)中，我們總結(jié)了許多寶貴的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，為我們今后的勝利道路指明了方向。與此同時(shí)，我個(gè)人也從參軍入伍的那一天起，始終關(guān)注人民軍隊(duì)的發(fā)展和士兵的成長(zhǎng)。經(jīng)過(guò)多年的見(jiàn)證和親身經(jīng)歷，我對(duì)人民軍隊(duì)走向勝利有著一些心得體會(huì)。
第二段：堅(jiān)定的信念和意志
人民軍隊(duì)走向勝利的第一步是堅(jiān)定的信念和意志。軍人不僅需要有對(duì)黨和國(guó)家的忠誠(chéng)，還需要對(duì)軍事事業(yè)有著堅(jiān)定的信仰。只有堅(jiān)定的信念才能使我們?cè)诿鎸?duì)困難和挫折時(shí)不氣餒，始終保持戰(zhàn)勝困難的信心和勇氣。我深刻體會(huì)到，只有充滿信仰的心靈才能忍受艱苦和痛苦，才能迎難而上，最終走向勝利。
第三段：艱苦訓(xùn)練和不斷提高自我
人民軍隊(duì)的勝利還需要艱苦的訓(xùn)練和不斷提高自我。軍事技能是軍人的根本，只有經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的反復(fù)訓(xùn)練和磨礪，才能夠在戰(zhàn)場(chǎng)上發(fā)揮出最強(qiáng)的戰(zhàn)斗力。我記得在我的訓(xùn)練生涯中，每一次訓(xùn)練都是極其艱苦且不斷挑戰(zhàn)個(gè)人極限的。但通過(guò)這些訓(xùn)練，我們能夠在戰(zhàn)場(chǎng)上迅速反應(yīng)和處置各類突發(fā)情況，為取得勝利提供了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
第四段：團(tuán)結(jié)協(xié)作和信任友愛(ài)
人民軍隊(duì)走向勝利的另一個(gè)重要因素是團(tuán)結(jié)協(xié)作和信任友愛(ài)。在一次次的戰(zhàn)斗中，當(dāng)我們面對(duì)敵人強(qiáng)大的攻勢(shì)時(shí)，只有相互信任、緊密協(xié)作，才能夠在戰(zhàn)場(chǎng)上保持高度的戰(zhàn)斗力和組織紀(jì)律。我在部隊(duì)的日子里，見(jiàn)證了無(wú)數(shù)次的團(tuán)結(jié)協(xié)作和信任友愛(ài)。部隊(duì)中的每個(gè)人都以團(tuán)隊(duì)利益為出發(fā)點(diǎn)，尊重和信任他人，這樣的環(huán)境讓我們每個(gè)人在戰(zhàn)斗中都能夠放下個(gè)人的利益，為集體的勝利而共同努力。
第五段：對(duì)未來(lái)的展望和責(zé)任擔(dān)當(dāng)
人民軍隊(duì)走向勝利的道路上，我們還需展望未來(lái)，承擔(dān)起責(zé)任擔(dān)當(dāng)。作為軍人，不僅要在戰(zhàn)斗中保家衛(wèi)國(guó)，還要在和平時(shí)期為國(guó)家的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。不論是戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期還是和平時(shí)期，我們都應(yīng)該時(shí)刻牢記自己的使命和責(zé)任，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而努力奮斗。
總結(jié)：人民軍隊(duì)走向勝利的過(guò)程充滿了困難和挑戰(zhàn)，但只要我們保持堅(jiān)定的信念和意志，通過(guò)艱苦訓(xùn)練和不斷提高自己，堅(jiān)持團(tuán)結(jié)協(xié)作和信任友愛(ài)的原則，展望未來(lái)并承擔(dān)起責(zé)任擔(dān)當(dāng)，我們就能夠走向最終的勝利。作為一名普通的軍人，我深感光榮和自豪能夠?yàn)槿嗣褴婈?duì)的建設(shè)和發(fā)展貢獻(xiàn)自己的一份力量。無(wú)論將來(lái)的道路如何曲折，我都愿意堅(jiān)定不移地為人民軍隊(duì)的勝利貢獻(xiàn)自己的全部力量。
人民革命的勝利心得體會(huì)篇六
十月革命是20世紀(jì)最為重要的歷史事件之一，自1917年10月起開(kāi)始，持續(xù)了三天的十月革命造就了世界上第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家——蘇聯(lián)的誕生。被全球勞動(dòng)者所推崇和學(xué)術(shù)界所研究。下面將從不同角度出發(fā)，談?wù)勈赂锩鼊倮男牡皿w會(huì)。
一、背景與原因
十月革命是熱愛(ài)和追求社會(huì)平等的勞動(dòng)者以工人為主力的政治革命。它是無(wú)產(chǎn)階級(jí)在自己推翻資產(chǎn)階級(jí)的過(guò)程中取得政權(quán)的一次歷史性勝利。這個(gè)時(shí)期，蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)困難，工業(yè)落后，資源不足，但是卻擁有了一支團(tuán)結(jié)、勇敢、堅(jiān)強(qiáng)、無(wú)畏的共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的工人民族。1924年，列寧去世后，斯大林接任蘇共總書(shū)記，斯大林深入推行國(guó)有化和計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，使蘇聯(lián)在十年內(nèi)經(jīng)濟(jì)上有了巨大發(fā)展，讓蘇聯(lián)成為當(dāng)時(shí)的世界第二大經(jīng)濟(jì)體。這啟示我們，一個(gè) 國(guó)家要想壯大富強(qiáng)必須要有一政治和組織架構(gòu)穩(wěn)健堅(jiān)定，才能在艱苦的困境打敗強(qiáng)敵和實(shí)現(xiàn)工業(yè)化。
二、革命勝利的歷史貢獻(xiàn)
十月革命勝利的歷史貢獻(xiàn)是極其巨大的。它最大的一個(gè)貢獻(xiàn)就是開(kāi)創(chuàng)了社會(huì)主義國(guó)際主義的新時(shí)代，呼吁各國(guó)勞動(dòng)者共同起義，推翻舊世界秩序，奠定了共產(chǎn)主義的基礎(chǔ)。第一，“蘇維埃政權(quán)”為世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)奪取政權(quán)提供了樣板和范例，引領(lǐng)了整個(gè)人類歷史新的發(fā)展。第二，它徹底終結(jié)了一個(gè)純粹剝削勞動(dòng)階級(jí)的國(guó)家，通過(guò)實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)資料的社會(huì)化，促進(jìn)了社會(huì)主義公有制下發(fā)展，打造了全球無(wú)私主義共產(chǎn)主義的光輝樣板。第三，它啟發(fā)了全球無(wú)產(chǎn)階級(jí)創(chuàng)造舊世界秩序，促進(jìn)了全球無(wú)產(chǎn)階級(jí)斗爭(zhēng)，提振了無(wú)產(chǎn)階級(jí)的士氣。這些都極大地提高了全球無(wú)產(chǎn)階級(jí)的威望和地位，為新的革命提供了條件。
三、困難與問(wèn)題
當(dāng)然，十月革命也面臨很大的困難和問(wèn)題。在經(jīng)濟(jì)建設(shè)方面，曾經(jīng)存在過(guò)黨和國(guó)家某些階層追求速度過(guò)快、工作思路不清晰、管理失范等問(wèn)題，這促進(jìn)了一些政治和經(jīng)濟(jì)的危機(jī)。同時(shí)，它的失誤也給了世界資本主義了可乘之機(jī)，加入工人接管企業(yè)的一系列社會(huì)自我管理和策劃計(jì)劃的努力，以及其它因素還存在許多問(wèn)題。但這都沒(méi)有掩蓋十月革命取得的輝煌成就，世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)早已經(jīng)銘記在心。
四、歷史啟示
回首十月革命的歷史，我們首先要清醒地認(rèn)識(shí)到，任何革命都是陣痛和困難的，前車之鑒必須警醒我們的后繼之人不斷改進(jìn)。 另外，十月革命的勝利更表明無(wú)論遇到多大的阻力、可能面臨多大的危機(jī)，只要懷著堅(jiān)定的信仰、秉持不屈不撓的精神提高生產(chǎn)力，服務(wù)社會(huì)的全局，便一定能走向成功。我們要珍惜改革開(kāi)放創(chuàng)造的大好時(shí)代，以史為鑒、不斷完善改進(jìn)現(xiàn)今的社會(huì)制度，牢牢掌握四項(xiàng)基本原則，不斷推動(dòng)民族復(fù)興的步伐。
五、對(duì)當(dāng)今的啟示
作為青年一代，面對(duì)跨國(guó)公司和其他資本主義不正之風(fēng)的沖擊，我們要學(xué)習(xí)追求正義、公正為宗旨的十月革命的追求，勇敢地站出來(lái)替社會(huì)窮人和其他弱勢(shì)群體發(fā)聲，推進(jìn)當(dāng)代全球還有很長(zhǎng)的路要走，我們要旗幟鮮明地傳承和發(fā)揚(yáng)十月革命的精神，為實(shí)現(xiàn)人類的共同繁榮和幸福而努力奮斗。
人民革命的勝利心得體會(huì)篇七
自中華人民共和國(guó)成立以來(lái)，人民軍隊(duì)始終是國(guó)家安全和發(fā)展的重要保障。而要使人民軍隊(duì)取得勝利，需要全軍官兵共同努力，勇往直前。在我與軍隊(duì)的交流中，我深刻地體會(huì)到了人民軍隊(duì)走向勝利的重要因素，并且對(duì)此產(chǎn)生了一些心得體會(huì)。
第二段：堅(jiān)定的信念
人民軍隊(duì)之所以能夠走向勝利，首先在于堅(jiān)定的信念。軍人以保衛(wèi)國(guó)家、保護(hù)人民為使命，需要有對(duì)黨和人民的堅(jiān)定信仰，具備無(wú)私奉獻(xiàn)的精神。在我所見(jiàn)到的軍人中，他們不計(jì)較個(gè)人得失，時(shí)刻以國(guó)家和人民利益為重，將使命與個(gè)人利益緊密結(jié)合在一起，形成了堅(jiān)不可摧的信念力量。正是這種堅(jiān)定的信念，使軍隊(duì)能夠始終保持戰(zhàn)斗力，迎接各種挑戰(zhàn)。
第三段：嚴(yán)明紀(jì)律
人民軍隊(duì)走向勝利的另一個(gè)重要因素是嚴(yán)明的紀(jì)律。在軍隊(duì)里，紀(jì)律是軍人行動(dòng)的準(zhǔn)則，也是軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力的基礎(chǔ)。軍隊(duì)要想在戰(zhàn)場(chǎng)上取得勝利，必須嚴(yán)格執(zhí)行各項(xiàng)紀(jì)律規(guī)定，在任何時(shí)候都不能有絲毫松懈。只有在長(zhǎng)時(shí)間、高強(qiáng)度的訓(xùn)練中，建立起嚴(yán)明的紀(jì)律，官兵們才能夠保持精力充沛、團(tuán)隊(duì)合作，并迅速做出正確的決策。我在與軍人交流的過(guò)程中，看到了他們遵守紀(jì)律的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度，這使我深刻地體會(huì)到了紀(jì)律對(duì)于人民軍隊(duì)的重要性。
第四段：優(yōu)質(zhì)的裝備
人民軍隊(duì)能夠走向勝利也離不開(kāi)先進(jìn)的裝備。在現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)中，裝備的先進(jìn)程度直接關(guān)系到軍隊(duì)的作戰(zhàn)效能。軍事科技的發(fā)展，使得裝備的種類和質(zhì)量都有了極大的提高，而人民軍隊(duì)正是憑借高科技裝備的支持才得以完成各種任務(wù)，確保國(guó)家的安全。在我所了解到的一些軍事技術(shù)上的進(jìn)步中，我可以清晰地感受到裝備對(duì)提升作戰(zhàn)能力的巨大貢獻(xiàn)。然而，裝備的先進(jìn)性只是保證軍隊(duì)走向勝利的一個(gè)條件，更重要的是軍官和士兵能夠熟練地操作和運(yùn)用這些裝備。
第五段：科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕M織與計(jì)劃
要使人民軍隊(duì)走向勝利，還需要有科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕M織與計(jì)劃。在軍隊(duì)的日常工作中，需要有一套完善的組織體系和計(jì)劃，以確保每一項(xiàng)任務(wù)都能夠有序進(jìn)行。在我所見(jiàn)到的軍事訓(xùn)練中，我感受到了軍隊(duì)對(duì)于組織和計(jì)劃的嚴(yán)格要求。只有通過(guò)科學(xué)的組織和周密的計(jì)劃，才能使每個(gè)官兵都在同一時(shí)間、同一地點(diǎn)、同一任務(wù)上發(fā)揮出最佳的作戰(zhàn)能力。通過(guò)這種科學(xué)的組織和設(shè)計(jì)，人民軍隊(duì)才能夠高效地執(zhí)行任務(wù)，走向勝利。
總結(jié)：
人民軍隊(duì)走向勝利，需要有堅(jiān)定的信念、嚴(yán)明的紀(jì)律、先進(jìn)的裝備和科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕M織與計(jì)劃。只有在這些條件的共同支持下，人民軍隊(duì)才能夠在現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)中取得勝利，為國(guó)家的安全和發(fā)展作出更大的貢獻(xiàn)。我對(duì)人民軍隊(duì)的種種經(jīng)歷和觀察，讓我深刻地認(rèn)識(shí)到了這一點(diǎn)，并且對(duì)軍隊(duì)取得的成就、對(duì)國(guó)家作出的犧牲表示由衷的敬佩與感激。
人民革命的勝利心得體會(huì)篇八
在中國(guó)解放戰(zhàn)爭(zhēng)中，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的人民軍隊(duì)以毅然決然的革命意志和頑強(qiáng)的斗爭(zhēng)精神，最終取得了反侵略的全面勝利，宣告了中國(guó)人民反抗外國(guó)侵略的斗爭(zhēng)的勝利結(jié)束。這場(chǎng)革命勝利是由全國(guó)人民的團(tuán)結(jié)斗爭(zhēng)取得的，對(duì)于中國(guó)人民和中華民族都具有極為深遠(yuǎn)的歷史意義。在這場(chǎng)歷史性的戰(zhàn)爭(zhēng)中，我深受熏陶，對(duì)于“解放戰(zhàn)爭(zhēng)革命勝利”的主題進(jìn)行了認(rèn)真思考并得出了一些心得體會(huì)。
第二段：革命斗爭(zhēng)的艱辛及其所獲得的意義
解放戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利來(lái)之不易，全國(guó)人民進(jìn)行了長(zhǎng)達(dá)十多年的英勇抗戰(zhàn)。這期間，堅(jiān)持斗爭(zhēng)、與敵人決戰(zhàn)、革命斗爭(zhēng)及其性質(zhì)的堅(jiān)定、革命隊(duì)伍建設(shè)的配合緊密有效，這些因素對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利都起了舉足輕重的作用。
解放戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利意味著中國(guó)民族獨(dú)立和人民從帝國(guó)主義、封建地主階級(jí)及其政治的、經(jīng)濟(jì)的和文化的壓制中徹底解放出來(lái)。這場(chǎng)勝利既是一場(chǎng)反帝反封建斗爭(zhēng)的勝利，又是一場(chǎng)人民民主革命取得的根本勝利。勝利的重要意義在于：為中國(guó)人民和中華民族開(kāi)辟了獨(dú)立自主的新局面，為中國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)奠定了扎實(shí)的基礎(chǔ)。
第三段：解放戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的歷史啟示
從歷史上來(lái)看，解放戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利為我們提供了許多有益的啟示。一方面，它表明了各個(gè)民族團(tuán)結(jié)起來(lái)具有強(qiáng)大的力量，只要我們團(tuán)結(jié)一心、堅(jiān)持不懈，就能戰(zhàn)勝種種困難和挑戰(zhàn)；另一方面，它引導(dǎo)我們積極進(jìn)取，努力拼搏，在社會(huì)主義建設(shè)中爭(zhēng)取更大的發(fā)展和進(jìn)步。
我們要認(rèn)真學(xué)習(xí)歷史，總結(jié)勝利的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，進(jìn)一步樹(shù)立愛(ài)國(guó)主義思想和英雄主義精神，為我們的事業(yè)奮斗終身、無(wú)愧于時(shí)代。
第四段：革命勝利和新時(shí)代戰(zhàn)斗
對(duì)于我們當(dāng)代中國(guó)人民來(lái)說(shuō)，我們開(kāi)創(chuàng)了新時(shí)代。革命勝利，不意味著延續(xù)原來(lái)的勝利，而是意味著需要在新時(shí)代中更加開(kāi)放、更加創(chuàng)新。我們需要繼續(xù)發(fā)揚(yáng)中國(guó)共產(chǎn)黨的偉大才智和黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)定不移地高舉人民利益的旗幟，把黨的指導(dǎo)思想和政策轉(zhuǎn)化為全面深化改革、創(chuàng)新和開(kāi)放的現(xiàn)實(shí)行動(dòng)，使革命勝利逐步向著中國(guó)的現(xiàn)代化進(jìn)程推進(jìn)。
第五段：結(jié)語(yǔ)
人民是歷史的創(chuàng)造者，是推動(dòng)歷史向前發(fā)展的主體。歷史不斷向前推進(jìn)，我們需要牢記革命勝利歷程，珍視改革發(fā)展的重要?dú)v史契機(jī)，堅(jiān)定不移地推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)全面深化，全力以赴為中華民族的偉大復(fù)興而努力拼搏！
人民革命的勝利心得體會(huì)篇九
人民革命是一場(chǎng)委托了億萬(wàn)人民希望的偉大事業(yè)，而取得革命的勝利對(duì)我們來(lái)說(shuō)是至關(guān)重要的。在這場(chǎng)勝利中，我們深深意識(shí)到一系列的心得和體會(huì)，這不僅對(duì)我們個(gè)人的成長(zhǎng)和發(fā)展有積極的影響，也對(duì)我們國(guó)家的發(fā)展有著深遠(yuǎn)的意義。
第二段：團(tuán)結(jié)是力量的源泉
人民革命的勝利離不開(kāi)人民的團(tuán)結(jié)。只有當(dāng)無(wú)數(shù)熾熱的革命者團(tuán)結(jié)在一起，形成了一股力量，我們才能挑戰(zhàn)敵人的統(tǒng)治。這次革命勝利的一個(gè)重要原因就是我們懂得了團(tuán)結(jié)的重要性，并且有機(jī)會(huì)將這種團(tuán)結(jié)付諸實(shí)踐。而團(tuán)結(jié)的力量不僅是一種凝聚力和推動(dòng)力，更是一種戰(zhàn)勝困難和敵人的底氣。我們相信，無(wú)論在任何情況下，只要我們堅(jiān)持團(tuán)結(jié)，就能夠戰(zhàn)勝一切困難。
第三段：堅(jiān)持正確的領(lǐng)導(dǎo)
一場(chǎng)勝利的革命需要正確的領(lǐng)導(dǎo)，而我們的領(lǐng)導(dǎo)者在這次革命中發(fā)揮了關(guān)鍵的作用。他們始終堅(jiān)持正確的革命方向，明確革命的目標(biāo)和任務(wù)，并且?guī)ьI(lǐng)人民走上了勝利的道路。這使我們清楚地認(rèn)識(shí)到，只有堅(jiān)持正確的領(lǐng)導(dǎo)，才能讓我們的革命更好地發(fā)展。因此，我們要時(shí)刻保持對(duì)領(lǐng)導(dǎo)者的堅(jiān)定支持，并且自己也要努力成為一個(gè)合格的領(lǐng)導(dǎo)者，為革命事業(yè)發(fā)揮更大的作用。
第四段：勇往直前，克服困難
在革命的過(guò)程中，我們面臨了無(wú)數(shù)的困難和挑戰(zhàn)。然而，我們沒(méi)有退縮，而是勇往直前，迎難而上。這種勇敢的精神是我們革命取得勝利的重要原因之一。我們學(xué)會(huì)了在困難面前保持堅(jiān)定，學(xué)會(huì)了用智慧和勇氣戰(zhàn)勝一切困難。回顧這場(chǎng)革命，我們相信，只要我們敢于面對(duì)困難，勇敢地邁出每一步，我們一定能夠戰(zhàn)勝一切困難，實(shí)現(xiàn)更大的勝利。
第五段：勝利的負(fù)責(zé)與使命
革命的勝利使我們感到無(wú)比驕傲，但與此同時(shí)，我們也倍感使命重大。我們清楚地認(rèn)識(shí)到任何一次勝利都不是結(jié)束，而是新的起點(diǎn)。勝利給我們帶來(lái)的不僅是歡欣和榮耀，更是責(zé)任和使命。我們要堅(jiān)守初心，不忘人民對(duì)我們的期望，不忘我們?cè)?jīng)的承諾，為人民的幸福和國(guó)家的繁榮而努力奮斗。我們要時(shí)刻警醒自己，不斷反思，不斷進(jìn)步，不斷為人民的利益而奮斗。
總結(jié)：
人民革命的勝利是億萬(wàn)人民希望和努力的結(jié)晶，它教會(huì)了我們?cè)S多寶貴的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。團(tuán)結(jié)、正確的領(lǐng)導(dǎo)、勇敢面對(duì)困難以及肩負(fù)起使命和責(zé)任，這是我們從革命中得到的重要心得體會(huì)。我們要銘記這些經(jīng)驗(yàn)，把它們應(yīng)用到我們未來(lái)的發(fā)展中去，不斷努力，為我們自己的幸福、國(guó)家的繁榮而奮斗。正是因?yàn)檫@些心得體會(huì)的獲得，我們相信，在新的征程中，我們一定能夠取得更加輝煌的成就。
人民革命的勝利心得體會(huì)篇十
十月革命是20世紀(jì)最具有標(biāo)志性的事件之一。它的勝利為整個(gè)世界都帶來(lái)了深遠(yuǎn)的影響，尤其是對(duì)于那些受壓迫的人們來(lái)說(shuō)。作為一個(gè)智識(shí)分子，我一直對(duì)這個(gè)事件感到好奇，因此我花了很多時(shí)間研究它。在研究和思考的過(guò)程中，我深深地感受到了十月革命的勝利所傳達(dá)出的深刻意義和核心價(jià)值觀。
第二段：勇氣和決心
十月革命的勝利表明了勇氣和決心的重要性。在革命的開(kāi)始階段，列寧和他的同志們面臨著無(wú)數(shù)的困難和困境。然而，他們?nèi)匀粵Q心堅(jiān)定，毫不動(dòng)搖地推進(jìn)著革命的進(jìn)程。他們認(rèn)為，他們正在為代表無(wú)產(chǎn)階級(jí)的利益而戰(zhàn)斗，這個(gè)利益是無(wú)法被妥協(xié)的。這種勇氣和決心為他們后來(lái)的勝利奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
第三段：無(wú)產(chǎn)階級(jí)的權(quán)利
十月革命的另一個(gè)重要意義是它強(qiáng)調(diào)了無(wú)產(chǎn)階級(jí)的權(quán)利。在過(guò)去的一段時(shí)間里，資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治者壓迫、剝削和苦待無(wú)產(chǎn)階級(jí)。十月革命通過(guò)從資產(chǎn)階級(jí)手中奪取他們的權(quán)力，為無(wú)產(chǎn)階級(jí)贏得了他們應(yīng)該擁有的權(quán)利。這些權(quán)利包括勞動(dòng)權(quán)利、平等權(quán)利和自由權(quán)利等。這些權(quán)利不僅僅是無(wú)產(chǎn)階級(jí)應(yīng)該擁有的，它們是所有人類普遍享有的權(quán)利。
第四段：國(guó)家主權(quán)
十月革命還表明了國(guó)家主權(quán)的重要性。在革命之前，沙皇政府在俄國(guó)擁有著巨大的權(quán)力，而無(wú)產(chǎn)階級(jí)和其他被壓迫的人們則幾乎沒(méi)有任何權(quán)利。十月革命推翻了資產(chǎn)階級(jí)政府，使得無(wú)產(chǎn)階級(jí)和其他人們擁有了更多的自由和權(quán)利。同時(shí)，它帶來(lái)了一個(gè)強(qiáng)有力的政府為人們提供保護(hù)和支持。這個(gè)政府為俄羅斯的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
第五段：結(jié)論
在總結(jié)我對(duì)十月革命勝利的心得和體會(huì)之后，我想說(shuō)的是，這個(gè)事件在世界的歷史上具有深遠(yuǎn)的意義。通過(guò)推翻資產(chǎn)階級(jí)政府和建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)政府，它為人類傳遞了平等、自由和尊嚴(yán)的信息。它也強(qiáng)調(diào)了國(guó)家主權(quán)的重要性和人民權(quán)利的不可妥協(xié)性。只有當(dāng)我們學(xué)習(xí)并尊重這些價(jià)值觀時(shí)，我們才能實(shí)現(xiàn)一個(gè)更公正和平等的社會(huì)。
人民革命的勝利心得體會(huì)篇十一
我有幸游覽了勝利山革命紀(jì)念館，這是一次令人難忘的經(jīng)歷。革命紀(jì)念館作為我國(guó)革命歷史的殿堂，為人們展現(xiàn)了英雄們?cè)⊙獖^戰(zhàn)的歷程和犧牲精神，激勵(lì)我們珍惜今天來(lái)之不易的幸福生活。
第二段：對(duì)革命英雄的敬仰
革命紀(jì)念館讓我深深感受到對(duì)革命英雄們的敬仰之情。在參觀過(guò)程中，我仔細(xì)觀看了這些英雄的肖像和介紹，他們或是國(guó)家的締造者，或是獻(xiàn)出生命的烈士，或是為人民做出無(wú)私貢獻(xiàn)的偉人。他們通過(guò)浴血奮戰(zhàn)，換來(lái)了我們今天的和平安定和繁榮富強(qiáng)，讓我深感敬佩和感慨。
第三段：感悟歷史的沉重與悲壯
勝利山革命紀(jì)念館展示了中國(guó)革命的艱辛歷程，讓人不禁感嘆歷史的沉重與悲壯。從參觀中了解到，革命斗爭(zhēng)中的困苦與艱辛，讓我對(duì)今天的生活倍感珍惜。紀(jì)念館中展出的戰(zhàn)士們的手書(shū)和日記，更是讓我深刻感受到他們?cè)诶Ь持械膱?jiān)強(qiáng)與勇敢。放佛這一切都發(fā)生在眼前，使我更加明白，背后付出了多少生命與犧牲，我們才能擁有今天的幸福。
第四段：銘記歷史，珍惜現(xiàn)在
勝利山革命紀(jì)念館讓我想起了人們?cè)诟锩鼤r(shí)期所經(jīng)歷的苦難和追求。為了革命的勝利，無(wú)數(shù)英雄人物拼盡全力甚至獻(xiàn)出了自己的生命，換來(lái)了今天的興盛與幸福。因此，我們應(yīng)該銘記歷史，珍惜現(xiàn)在。我們身處和平年代，生活優(yōu)渥，但這并不意味著我們可以忘記歷史，忽略今天的幸福是多么來(lái)之不易。我們要對(duì)先烈們的付出懷有敬意，為了他們的犧牲前赴后繼，努力實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。
第五段：激勵(lì)前行，繼承紅色基因
勝利山革命紀(jì)念館讓我深刻理解到紅色基因的重要性。在這里，我看到了前輩們無(wú)私的精神與毅力，他們?yōu)榱藝?guó)家和人民的利益，不畏艱難，不懼生死。這給予了我巨大的激勵(lì)，讓我堅(jiān)定信念，勇往直前。作為新時(shí)代的青年，我們要繼承紅色基因，發(fā)揚(yáng)革命精神，勇于擔(dān)當(dāng)，矢志奮斗，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而不懈努力。
總結(jié)：
通過(guò)參觀勝利山革命紀(jì)念館，我深刻理解到了中國(guó)革命的艱辛歷程和英雄人物的無(wú)私精神。銘記歷史，珍惜現(xiàn)在，是我們每一個(gè)人的責(zé)任。作為新時(shí)代的青年，我們要繼承紅色基因，發(fā)揚(yáng)革命精神，為實(shí)現(xiàn)國(guó)家的偉大復(fù)興而不斷前行。勝利山革命紀(jì)念館的參觀讓我深受觸動(dòng)，也堅(jiān)定了我對(duì)中國(guó)革命歷史的敬仰和對(duì)未來(lái)的憧憬。
人民革命的勝利心得體會(huì)篇十二
長(zhǎng)征是一部厚重的史書(shū)，更是一部耐人尋味的經(jīng)典。這是人類史上一個(gè)偉大的壯舉！
翻開(kāi)厚重的史書(shū)，踏尋紅色足跡，書(shū)寫(xiě)紅色的理想、信仰：
長(zhǎng)征苦，最苦的是翻雪山，今天人們也把登山當(dāng)成體驗(yàn)長(zhǎng)征精神的重要方式。然而，80年前紅色大軍的雪山之行，卻無(wú)疑是人類歷史上最悲壯的行軍。
1935年6月中旬，紅三軍團(tuán)翻越夾金山，一座主峰海拔4950多米的大雪山。這里山嶺逶迤，終年積雪，空氣稀薄，被稱為“連鳥(niǎo)兒也難飛過(guò)”的神山。年僅85歲的謝振華與戰(zhàn)士們一起艱難地一步一步往上走。夜越來(lái)越深，雪越來(lái)越大，戰(zhàn)士們個(gè)個(gè)都變成雪人，整個(gè)隊(duì)形好似一條銀蛇！艱苦已經(jīng)到了人的生理承受極限，是后人難以想象的！在這個(gè)時(shí)候，謝振華鼓舞大家說(shuō)：“為了受苦受難的老百姓，為了能讓他們翻身解放，為民打天下！一個(gè)人，一個(gè)軍隊(duì)，一個(gè)國(guó)家，任何時(shí)候都要有信仰，有理想，有精神！如果實(shí)在冷得不行，大家就人靠人擠在一起，用體溫相互取暖?！?/p>
極度疲勞的戰(zhàn)士們睡著了，第二天醒來(lái)時(shí)卻發(fā)現(xiàn)有的戰(zhàn)士已經(jīng)凍死了。雪山的天氣像孫猴子的臉說(shuō)變就變，剛才天氣還好好的，萬(wàn)里無(wú)云，頃刻間就狂風(fēng)大作，好多個(gè)戰(zhàn)友被吹出十幾米，直接像炮彈一樣飛出去，在冰崖下沒(méi)了蹤影；有的卻被陷在冰穴里活活凍死餓死……謝振華和紅軍戰(zhàn)士們面對(duì)山高嶺禿，朔風(fēng)凜冽和冰雪覆蓋的高山，用超乎想象的毅力和艱辛終于戰(zhàn)勝了雪山！
對(duì)于我們新的一代來(lái)說(shuō)，就是以長(zhǎng)征精神來(lái)鼓舞自己，努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，在困難面前絕不低頭，以祖國(guó)的興衰為己任，為祖國(guó)的美好明天而奮斗，讓國(guó)家更加強(qiáng)盛。
讓我們攜起手來(lái)，一起書(shū)寫(xiě)嶄新歷史，奏響未來(lái)更有力的強(qiáng)音吧！
人民革命的勝利心得體會(huì)篇十三
有幸閱讀了毛主席的《新民主主義論》，盡管里面的某些名詞在現(xiàn)在讀來(lái)似乎味同嚼蠟，沒(méi)有優(yōu)美的詞藻，沒(méi)有引經(jīng)據(jù)典，但里面那種步步為營(yíng)的推理議論，不得不讓人深深折服。
《新民主主義論》這篇著作，是馬列主義普遍真理同中國(guó)革命具體實(shí)踐相結(jié)合的偉大成果，它科學(xué)總結(jié)了鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，特別是共產(chǎn)黨成立以后中國(guó)革命的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，深刻論述了中國(guó)民主革命發(fā)展的基本規(guī)律，第一次旗幟鮮明地提出了新民主主義的完整理論。
縱觀《新民主主義論》的發(fā)表背景。當(dāng)時(shí)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)入戰(zhàn)略相持階段，日軍在無(wú)法繼續(xù)保持原有的進(jìn)攻勢(shì)頭地情況下，把重點(diǎn)轉(zhuǎn)向鞏固已有的占領(lǐng)區(qū)，并對(duì)國(guó)民黨進(jìn)行政治誘降。而汪精衛(wèi)公開(kāi)主張停止抗日，對(duì)日求和，蔣介石雖然主張繼續(xù)抗日，但中共領(lǐng)導(dǎo)的抗日根據(jù)地和游擊戰(zhàn)爭(zhēng)的迅速發(fā)展卻使他憂心忡忡。于此此時(shí)，國(guó)際形勢(shì)也發(fā)生了重大變動(dòng)：1939年9月3日，英、法對(duì)德宣戰(zhàn)，第二次世界大戰(zhàn)全面爆發(fā)。在國(guó)內(nèi)外的嚴(yán)峻形勢(shì)下，毛澤東先后發(fā)表了《共產(chǎn)黨人發(fā)刊詞》、《中國(guó)革命和中國(guó)共產(chǎn)黨》、《新民主主義論》等文章。在《新民主主義論》上，毛澤東第一次旗幟鮮明地提出了新民主主義的完整理論，并對(duì)其作了系統(tǒng)的闡述。
毛主席首先表明了表明立場(chǎng)和主張的需要，即在全國(guó)人民面前旗幟鮮明地提出自己區(qū)別于其他政治力量的主張，中共要在抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線中堅(jiān)持獨(dú)立自主。其次便是反對(duì)國(guó)民黨頑固派的需要，把“中國(guó)向何處去”的問(wèn)題，尖銳地提了出來(lái)，要求中共必須對(duì)此表明自己的立場(chǎng)和觀點(diǎn)。最后是統(tǒng)一全黨思想的需要，從理論上闡述中國(guó)革命的重大問(wèn)題，指明正確的前進(jìn)方向，澄清黨內(nèi)的錯(cuò)誤思想，統(tǒng)一全黨的認(rèn)識(shí)。
十五個(gè)部分，十五條闡述，將新民主主義明晰的呈現(xiàn)在大家面前。系統(tǒng)的概述起來(lái)，我們可以發(fā)現(xiàn)，毛主席主要從六個(gè)方面來(lái)論述。
一是中國(guó)的性質(zhì)。他明確的指出：“自外國(guó)資本主義侵略中國(guó)，中國(guó)社會(huì)又逐漸地生長(zhǎng)了資本主義因素以來(lái)，中國(guó)已逐漸地變成了一個(gè)殖民地、半殖民地、半封建的社會(huì)?，F(xiàn)在的中國(guó)，在日本占領(lǐng)區(qū)，是殖民地社會(huì)；在國(guó)民黨統(tǒng)治區(qū)，基本上也還是一個(gè)半殖民地社會(huì)；而不論在日本占領(lǐng)區(qū)和國(guó)民黨統(tǒng)治區(qū)，都是封建半封建制度占優(yōu)勢(shì)的社會(huì)。這就是現(xiàn)時(shí)中國(guó)社會(huì)的性質(zhì)，這就是現(xiàn)時(shí)中國(guó)的國(guó)情?！鄙羁痰恼J(rèn)識(shí)到了當(dāng)時(shí)中國(guó)的社會(huì)性質(zhì)。
二是中國(guó)革命的對(duì)象和任務(wù)。當(dāng)時(shí)的中國(guó)，帝國(guó)主義和中華民族的矛盾，封建主義和人民大眾的矛盾，是社會(huì)的主要矛盾，而帝國(guó)主義和中華民族的矛盾，乃是各種矛盾中的最主要的矛盾。因而中國(guó)革命的對(duì)象是帝國(guó)主義和封建主義，即中國(guó)需要進(jìn)行對(duì)外推翻帝國(guó)主義壓迫的民族革命和對(duì)內(nèi)推翻封建地主壓迫的民主革命，而最主要的任務(wù)是推翻帝國(guó)主義的民族革命。
三是中國(guó)革命必須分兩步走。他認(rèn)為：“中國(guó)革命的歷史進(jìn)程，必須分兩步走，其第一步是民主主義的革命，其第二步是社會(huì)主義的革命，這是性質(zhì)不同的兩個(gè)革命過(guò)程。”這是由中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)性質(zhì)決定的，是由中國(guó)特殊的國(guó)情決定的。當(dāng)時(shí)的中國(guó)需要改變這個(gè)殖民地、半殖民地、半封建的社會(huì)形態(tài)，使之變成為一個(gè)獨(dú)立的民主主義的社會(huì)，并在此基礎(chǔ)上使革命向前發(fā)展，建立一個(gè)社會(huì)主義的社會(huì)。
四是提出新民主主義革命的動(dòng)力和領(lǐng)導(dǎo)。他認(rèn)為：資產(chǎn)階級(jí)政黨不可能領(lǐng)導(dǎo)人民取得反帝反封建斗爭(zhēng)的勝利。中國(guó)民族資產(chǎn)階級(jí)的兩面性決定了中國(guó)革命不能由民族資產(chǎn)階級(jí)來(lái)領(lǐng)導(dǎo)。無(wú)產(chǎn)階級(jí)是中國(guó)革命的領(lǐng)導(dǎo)力量。而在這種力量中，包括農(nóng)民和城市小資產(chǎn)階級(jí)和民族資產(chǎn)階級(jí)，農(nóng)民是主導(dǎo)力量。
五是中國(guó)革命是世界社會(huì)主義革命的一部分。通過(guò)對(duì)時(shí)代的特點(diǎn)、中國(guó)社會(huì)和中國(guó)革命的性質(zhì)以及中國(guó)革命在世界革命中的地位和作用的分析，毛澤東進(jìn)一步論證了中國(guó)革命是無(wú)產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義世界革命的一部分這個(gè)命題，中國(guó)革命是無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的革命，無(wú)產(chǎn)階級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，革命的社會(huì)主義前途，決定了這種革命是無(wú)產(chǎn)階級(jí)世界革命的一部分。
六是提出新民主主義革命的政治、經(jīng)濟(jì)、文化綱領(lǐng)。政治上，需要徹底推翻帝國(guó)主義和封建主義的壓迫，建立一個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的、工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的的新民主主義共和國(guó)。經(jīng)濟(jì)上，收帝國(guó)主義和官僚資本主義產(chǎn)業(yè)為國(guó)家所有，進(jìn)行土地改革，保護(hù)民族工商業(yè)。文化上，提倡新民主主義的文化，它是以無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想即共產(chǎn)主義思想為領(lǐng)導(dǎo)的，是反對(duì)帝國(guó)主義和封建主義的，民族的、科學(xué)的、大眾的文化。
在《新民主主義論》中，我們看到毛主席用他得一只筆，為我們構(gòu)思了一幅新民主主義的藍(lán)圖。它主席思想的重要篇章，是我黨早期形成的重要思想理論體系，對(duì)中國(guó)革命和建設(shè)做出了巨大的貢獻(xiàn)，是真正的真是光輝的篇章，偉大的理論。
或許那個(gè)時(shí)代的文章現(xiàn)在我們讀起來(lái)有些許無(wú)奈，些許無(wú)語(yǔ)，沒(méi)有設(shè)身處地的去思考那個(gè)時(shí)代的背景，不能真真切切的了解這篇論述的必要性和重要性，沒(méi)有身處那個(gè)時(shí)代，很難能理解那個(gè)時(shí)代文化對(duì)革命、對(duì)勝利的重要性。
“中國(guó)的長(zhǎng)期封建社會(huì)中，創(chuàng)造了燦爛的古代文化。清理古代文化的發(fā)展過(guò)程，剔除其封建性的糟粕，吸收其民主性精華，是發(fā)展民族新文化提高民族自信心的必要條件”。
“它應(yīng)為全民族中百分之九十以上的工農(nóng)勞苦民眾服務(wù)，并逐漸成為他們的文化”。
從傳統(tǒng)的百家爭(zhēng)鳴到孔子的儒家文化，到毛主席等老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家，矢志不渝地走群眾路線，依靠群眾，實(shí)事求是，獨(dú)立自主，再到“革命無(wú)罪，造反有理”的 ，最終走到改革開(kāi)放的時(shí)代。不停的摸索，不斷的探索，我國(guó)的現(xiàn)代文化在幾經(jīng)周折中演變成了什么樣子，似乎說(shuō)不清。
閱讀了《新民主主義論》，我卻不禁推崇起毛主席來(lái)。在中華民族最危難的時(shí)候，中國(guó)人民在毛澤東思想的指引下，緊密團(tuán)結(jié)在黨中央周圍，排除萬(wàn)難，建立了社會(huì)主義新中國(guó)，并在社會(huì)主義初級(jí)階段創(chuàng)造了一系列堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)、科技基礎(chǔ)，使中華民族可以揚(yáng)眉吐氣。實(shí)事求是，群眾路線，獨(dú)立自主，是毛主席的偉大思想。實(shí)事求是是毛澤東思想的精髓、根本點(diǎn)和出發(fā)點(diǎn)，是中國(guó)共產(chǎn)黨的思想路線。實(shí)事求是，就是從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，就是要把馬克思列寧主義普遍原理同中國(guó)革命具體實(shí)踐相結(jié)合。群眾路線，就是一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來(lái)，到群眾中去。獨(dú)立自主，自力更生，是從中國(guó)實(shí)際出發(fā)，依靠群眾進(jìn)行革命和建設(shè)的必然結(jié)論。
時(shí)代在前進(jìn)，文化在發(fā)展，在這個(gè)喧囂的時(shí)代，經(jīng)濟(jì)至上，政治黑暗，文化缺失，我們很有必要重拾那段歷史，重讀那篇經(jīng)典，重拾那份淡然。
民族、科學(xué)、大眾，愿我們的文化能屹立在世界民族文化之林，愿我們的國(guó)家能重振中華民族之風(fēng)。
人民革命的勝利心得體會(huì)篇十四
在《新民主主義論》這篇光輝著作中，毛澤東總結(jié)了鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)、特別是共產(chǎn)黨成立以來(lái)中國(guó)革命的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，論述了中國(guó)民主革命發(fā)展的基本規(guī)律，第一次完整地提出新民主主義理論，是馬列主義普遍真理同中國(guó)革命具體實(shí)踐相結(jié)合的偉大成果，豐富和發(fā)展了馬列主義有關(guān)民族和殖民地革命的理論。著作分別從政治、經(jīng)濟(jì)和文化等方面來(lái)論證新民主主義的先進(jìn)性。
《新民主主義論》是借《中國(guó)文化》出版之際寫(xiě)出的，可見(jiàn)應(yīng)該對(duì)于文化有一定的指導(dǎo)意義。一定的文化是一定社會(huì)的政治和經(jīng)濟(jì)在觀念形態(tài)上的反映。至于新文化，則是在觀念形態(tài)上反映新政治和新經(jīng)濟(jì)的東西，是替新政治新經(jīng)濟(jì)服務(wù)的。
在“五四”以后，中國(guó)產(chǎn)生了完全嶄新的文化生力軍，這就是中國(guó)共產(chǎn)黨人所領(lǐng)導(dǎo)的共產(chǎn)主義的文化思想。
所謂新民主主義的文化，就是人民大眾反帝反封建的文化,民族的科學(xué)的大眾的文化。這種文化，只能由無(wú)產(chǎn)階級(jí)的文化思想即共產(chǎn)主義思想去領(lǐng)導(dǎo)，任何別的階級(jí)的文化思想都是不能領(lǐng)導(dǎo)了的。所謂新民主主義的文化，一句話，就是無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的人民大眾的反帝反封建的文化。
這種新民主主義的文化是民族的。它是反對(duì)帝國(guó)主義壓迫，主張中華民族的尊嚴(yán)和獨(dú)立的。它是我們這個(gè)民族的，帶有我們民族的特性。它同一切別的民族的社會(huì)主義文化和新民主主義文化相聯(lián)合，建立互相吸收和互相發(fā)展的關(guān)系，共同形成世界的新文化;但是決不能和任何別的民族的帝國(guó)主義反動(dòng)文化相聯(lián)合，因?yàn)槲覀兊奈幕歉锩拿褡逦幕?/p>
中國(guó)應(yīng)該大量吸收外國(guó)的進(jìn)步文化，作為自己文化食糧的原料，這種工作過(guò)去還做得很不夠。這不但是當(dāng)前的社會(huì)主義文化和新民主主義文化，還有外國(guó)的古代文化，例如各資本主義國(guó)家啟蒙時(shí)代的文化，凡屬我們今天用得著的東西，都應(yīng)該吸收。但是一切外國(guó)的東西，如同我們對(duì)于食物一樣，必須經(jīng)過(guò)自己的口腔咀嚼和胃腸運(yùn)動(dòng)，送進(jìn)唾液胃液腸液，把它分解為精華和糟粕兩部分，然后排泄其糟粕，吸收其精華，才能對(duì)我們的身體有益，決不能生吞活剝地毫無(wú)批判地吸收。所謂“全盤(pán)西化”的主張，乃是一種錯(cuò)誤的觀點(diǎn)。形式主義地吸收外國(guó)的東西，在中國(guó)過(guò)去是吃過(guò)大虧的。中國(guó)共產(chǎn)主義者對(duì)于馬克思主義在中國(guó)的應(yīng)用也是這樣，必須將馬克思主義的普遍真理和中國(guó)革命的具體實(shí)踐完全地恰當(dāng)?shù)亟y(tǒng)一起來(lái)，就是說(shuō)，和民族的特點(diǎn)相結(jié)合，經(jīng)過(guò)一定的民族形式，才有用處，決不能主觀地公式地應(yīng)用它。公式的馬克思主義者，只是對(duì)于馬克思主義和中國(guó)革命開(kāi)玩笑，在中國(guó)革命隊(duì)伍中是沒(méi)有他們的位置的。中國(guó)文化應(yīng)有自己的形式，這就是民族形式。民族的形式，新民主主義的內(nèi)容——這就是我們今天的新文化。
新民主主義文化可以分為一下幾點(diǎn)來(lái)說(shuō)：
從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始，中國(guó)先進(jìn)的思想家、革命家為了解決救亡和發(fā)展問(wèn)題，先后進(jìn)行了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、維新變法、辛亥革命，但最終都失敗了。毛澤東高瞻遠(yuǎn)矚地從世界歷史的角度來(lái)縱觀中國(guó)的國(guó)體問(wèn)題，認(rèn)為在新民主主義革命階段，大地主大資產(chǎn)階級(jí)專政、資產(chǎn)階級(jí)民主共和方案都是行不通的。在抗戰(zhàn)期間，毛澤東第一次正式提出了“新民主主義革命”這個(gè)科學(xué)概念，以此為基點(diǎn)，構(gòu)筑了新民主主義革命理論框架。并明確新民主主義革命的任務(wù)：反帝反封建，為資本主義的發(fā)展掃清道路。但是，新民主主義革命的前途并不是建立資本主義共和國(guó)，而是建立新民主主義社會(huì)。它是達(dá)成社會(huì)主義的一個(gè)特殊過(guò)渡時(shí)期。毛澤東把馬克思列寧主義基本原理與中國(guó)革命具體實(shí)踐相結(jié)合，探索出一套適合正處于半殖民地、半封建社會(huì)中國(guó)的就國(guó)就亡的革命理論指導(dǎo)——新民主主義革命理論。它科學(xué)地回答了近代中國(guó)革命向何處去的問(wèn)題，正取得的解決了中國(guó)革命的發(fā)展理論問(wèn)題，揭示了近代中國(guó)革命的發(fā)展規(guī)律，極大了豐富了馬克思主義的理論寶庫(kù)。在這套先進(jìn)理論的指導(dǎo)下，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民取得了新民主主義革命的勝利，結(jié)束了中國(guó)幾千年來(lái)的封建地主階級(jí)剝削統(tǒng)治廣大勞動(dòng)人民的歷史，結(jié)束了帝國(guó)主義、殖民主義奴役中國(guó)各族人民的歷史，建立了中華人民共和國(guó)。
在中國(guó)建立這樣的共和國(guó)，它在政治上必須是新民主主義的，在經(jīng)濟(jì)上也必須是新民主主義的。如果沒(méi)有新經(jīng)濟(jì)，新政治、新文化就成了空中樓閣。因?yàn)樘囟ǖ纳鐣?huì)形態(tài)首先表現(xiàn)為經(jīng)濟(jì)形態(tài)。毛澤東在《中國(guó)革命和中國(guó)共產(chǎn)黨》一文中對(duì)半殖民地半封建的中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)作出分析，認(rèn)為被破壞的自然經(jīng)濟(jì)、軟弱的民族資本主義、帝國(guó)主義強(qiáng)占的不平衡經(jīng)濟(jì)，是導(dǎo)致中國(guó)貧窮落后的罪魁禍?zhǔn)?。從而得出了引?dǎo)中國(guó)成為新民主主義共和國(guó)所應(yīng)實(shí)施的經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)——徹底摧毀帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義賴以生存的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，實(shí)行“大銀行、大工業(yè)、大商業(yè)，歸這個(gè)共和國(guó)的國(guó)家所有”，“但這個(gè)共和國(guó)并不沒(méi)收其他資本主義的私有財(cái)產(chǎn)”和“一定要走‘節(jié)制資本’和‘平均地權(quán)’的路”的經(jīng)濟(jì)政策。先進(jìn)的新民主主義的經(jīng)濟(jì)成分包括國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)、私營(yíng)經(jīng)濟(jì)和合作經(jīng)濟(jì)。毛澤東的遠(yuǎn)見(jiàn)為中國(guó)的革命勝利奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)，同時(shí)也為中國(guó)的現(xiàn)代化奠定了理論基礎(chǔ)。
毛澤東的《新民主主義論》中，篇幅最長(zhǎng)的是建設(shè)先進(jìn)的新民主主義文化。一定的文化是一定社會(huì)的政治和經(jīng)濟(jì)在觀念形態(tài)上的反映。至于新文化，則是在觀念形態(tài)上反映新政治和新經(jīng)濟(jì)的東西，是替新政治新經(jīng)濟(jì)服務(wù)的。在“五四”以后，中國(guó)產(chǎn)生了完全嶄新的文化生力軍——新民主主義的文化。這種文化是民族的、科學(xué)的、大眾的，代表著中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。也正是因?yàn)檫@種新文化的指導(dǎo)，中國(guó)從一個(gè)被舊文化統(tǒng)治因而愚昧落后的中國(guó)，變成了一個(gè)被新文化統(tǒng)治因而文明先進(jìn)的中國(guó)。
它是反對(duì)一切封建思想和迷信思想，主張實(shí)事求是，主張客觀真理，主張理論和實(shí)踐一致的。在這點(diǎn)上，中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的科學(xué)思想能夠和中國(guó)還有進(jìn)步性的資產(chǎn)階級(jí)的唯物論者和自然科學(xué)家，建立反帝反封建反迷信的統(tǒng)一戰(zhàn)線;但是決不能和任何反動(dòng)的唯心論建立統(tǒng)一戰(zhàn)線。共產(chǎn)黨員可以和某些唯心論者甚至宗教徒建立在政治行動(dòng)上的反帝反封建的統(tǒng)一戰(zhàn)線，但是決不能贊同他們的唯心論或宗教教義。中國(guó)的長(zhǎng)期封建社會(huì)中，創(chuàng)造了燦爛的古代文化。清理古代文化的發(fā)展過(guò)程，剔除其封建性的糟粕，吸收其民主性的精華，是發(fā)展民族新文化提高民族自信心的必要條件;但是決不能無(wú)批判地兼收并蓄。必須將古代封建統(tǒng)治階級(jí)的一切腐朽的東西和古代優(yōu)秀的人民文化即多少帶有民主性和革命性的東西區(qū)別開(kāi)來(lái)。中國(guó)現(xiàn)時(shí)的新政治新經(jīng)濟(jì)是從古代的舊政治舊經(jīng)濟(jì)發(fā)展而來(lái)的，中國(guó)現(xiàn)時(shí)的新文化也是從古代的舊文化發(fā)展而來(lái)，因此，我們必須尊重自己的歷史，決不能割斷歷史。但是這種尊重，是給歷史以一定的科學(xué)的地位，是尊重歷史的辯證法的發(fā)展，而不是頌古非今，不是贊揚(yáng)任何封建的毒素。對(duì)于人民群眾和青年學(xué)生，主要地不是要引導(dǎo)他們向后看，而是要引導(dǎo)他們向前看。
民族的科學(xué)的大眾的文化，就是人民大眾反帝反封建的文化，就是新民主主義的文化，就是中華民族的新文化。
所謂新民主主義的文化，就是人民大眾反帝反封建的文化。這種文化，只能由無(wú)產(chǎn)階級(jí)的文化思想即共產(chǎn)主義思想去領(lǐng)導(dǎo)，任何別的階級(jí)的文化思想都是不能領(lǐng)導(dǎo)了的。所謂新民主主義的文化，一句話，就是無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的人民大眾的反帝反封建的文化。
《新民主主義論》集中體現(xiàn)了中國(guó)反帝、反封建、反官僚資本革命勝利后構(gòu)想建立新民主主義社會(huì),是以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人在理論上的偉大創(chuàng)舉。它指導(dǎo)了中國(guó)人民取得了革命的勝利，使中國(guó)人民看到了幸福生活的新希望。把新民主主義的政治、新民主主義的經(jīng)濟(jì)和新民主主義的文化相結(jié)合，建立新民主主義共和國(guó)，這是名副其實(shí)的中華民國(guó)，這是我們要造成的新中國(guó)。
《新民主主義論》在新的歷史條件下，運(yùn)用馬克思列寧主義關(guān)于殖民地半殖民地革命的理論，根據(jù)中國(guó)歷史的特點(diǎn)和中國(guó)革命的經(jīng)驗(yàn)，科學(xué)地分析了中國(guó)的社會(huì)性質(zhì)和中國(guó)革命發(fā)展的基本規(guī)律，明確地回答了當(dāng)時(shí)中國(guó)革命中提出的一系列基本問(wèn)題。
說(shuō)明在第一次世界大戰(zhàn)和列寧領(lǐng)導(dǎo)的俄國(guó)十月社會(huì)主義革命以后，中國(guó)革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)必須屬于中國(guó)工人階級(jí);說(shuō)明中國(guó)革命必須分為新民主主義革命和社會(huì)主義革命兩個(gè)階段，而在工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)下的新民主主義革命的前途必然是社會(huì)主義;說(shuō)明在新民主主義革命時(shí)期，黨必須采取既區(qū)別于資本主義，又區(qū)別于社會(huì)主義的新民主主義的政治綱領(lǐng)、經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)和文化綱領(lǐng)。
讀完《新民主主義論》后，體會(huì)最深的是新民主主義的先進(jìn)文化建設(shè)。一定的文化是一定社會(huì)的政治和經(jīng)濟(jì)在觀念形態(tài)上的反映。至于新文化，則是在觀念形態(tài)上反映新政治和新經(jīng)濟(jì)的東西，是替新政治新經(jīng)濟(jì)服務(wù)的。在“五四”以后，中國(guó)產(chǎn)生了完全嶄新的文化生力軍，這就是中國(guó)共產(chǎn)黨人所領(lǐng)導(dǎo)的共產(chǎn)主義的文化思想。
這種新民主主義的文化是民族的。它是反對(duì)帝國(guó)主義壓迫，主張中華民族的尊嚴(yán)和獨(dú)立的。它同一切別的民族的社會(huì)主義文化和新民主主義文化相聯(lián)合，建立互相吸收和互相發(fā)展的關(guān)系，共同形成世界的新文化;但是決不能和任何別的民族的帝國(guó)主義反動(dòng)文化相聯(lián)合，因?yàn)槲覀兊奈幕歉锩拿褡逦幕８髻Y本主義國(guó)家啟蒙時(shí)代的文化，凡屬我們今天用得著的東西，都應(yīng)該吸收。
但是一切外國(guó)的東西，如同我們對(duì)于食物一樣，必須經(jīng)過(guò)自己的口腔咀嚼和胃腸運(yùn)動(dòng)，送進(jìn)唾液胃液腸液，把它分解為精華和糟粕，然后吸取精華，去其糟粕，才能對(duì)我們的身體有益。
中國(guó)共產(chǎn)主義者對(duì)于馬克思主義在中國(guó)的應(yīng)用也是這樣，必須將馬克思主義的普遍真理和中國(guó)革命的具體實(shí)踐完全地恰當(dāng)?shù)亟y(tǒng)一起來(lái)，就是說(shuō)，和民族的特點(diǎn)相結(jié)合，經(jīng)過(guò)一定的民族形式，才有用處，決不能主觀地公式地應(yīng)用它。中國(guó)文化應(yīng)有自己的形式，這就是民族形式。民族的形式，新民主主義的內(nèi)容——這就是我們今天的新文化。
這種新民主主義的文化是科學(xué)的。它是反對(duì)一切封建思想和迷信思想，主張實(shí)事求是，主張客觀真理，主張理論和實(shí)踐一致的。中國(guó)的長(zhǎng)期封建社會(huì)中，創(chuàng)造了燦爛的古代文化。我們必須剔除其封建性的糟粕，吸收其民主性的精華，必須將古代封建統(tǒng)治階級(jí)的一切腐朽的東西和古代優(yōu)秀的人民文化即多少帶有民主性和革命性的東西區(qū)別開(kāi)來(lái)。
中國(guó)現(xiàn)時(shí)的新政治新經(jīng)濟(jì)是從古代的舊政治舊經(jīng)濟(jì)發(fā)展而來(lái)的，中國(guó)現(xiàn)時(shí)的新文化也是從古代的舊文化發(fā)展而來(lái)，因此，我們必須尊重自己的歷史，決不能割斷歷史。但是這種尊重，是給歷史以一定的科學(xué)的地位，是尊重歷史的辯證法的發(fā)展，而不是頌古非今，不是贊揚(yáng)任何封建的毒素。對(duì)于人民群眾和青年學(xué)生，主要地不是要引導(dǎo)他們向后看，而是要引導(dǎo)他們向前看。
這種新民主主義的文化是大眾的，因而即是民主的。它應(yīng)為全民族中百分之九十以上的工農(nóng)勞苦民眾服務(wù)，并逐漸成為他們的文化。革命文化，對(duì)于人民大眾，是革命的有力武器。革命文化，在革命前，是革命的思想準(zhǔn)備?！皼](méi)有革命的理論，就不會(huì)有革命的運(yùn)動(dòng)”，可見(jiàn)革命的文化運(yùn)動(dòng)對(duì)于革命的實(shí)踐運(yùn)動(dòng)具有何等的重要性。
而這種文化運(yùn)動(dòng)和實(shí)踐運(yùn)動(dòng)，都是群眾的。因此，一切進(jìn)步的文化工作者，在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中，應(yīng)有自己的文化軍隊(duì)，這個(gè)軍隊(duì)就是人民大眾。革命的文化人而不接近民眾，就是“無(wú)兵司令”，他的火力就打不倒敵人。為達(dá)此目的，文字必須在一定條件下加以改革，言語(yǔ)必須接近民眾，須知民眾就是革命文化的無(wú)限豐富的源泉。
新民主主義的文化，就是民族的科學(xué)的大眾的文化，人民大眾反帝反封建的文化，就是中華民族的新文化，這種文化，只能由無(wú)產(chǎn)階級(jí)的文化思想即共產(chǎn)主義思想去領(lǐng)導(dǎo)。新民主主義的政治、新民主主義的經(jīng)濟(jì)和新民主主義的文化相結(jié)合，這就是新民主主義共和國(guó)，這就是名副其實(shí)的中華民國(guó)，這就是我們要造成的新中國(guó)。
有幸閱讀了毛主席的《新民主主義論》，盡管里面的某些名詞在現(xiàn)在讀來(lái)似乎味同嚼蠟，沒(méi)有優(yōu)美的詞藻，沒(méi)有引經(jīng)據(jù)典，但里面那種步步為營(yíng)的推理議論，不得不讓人深深折服。
《新民主主義論》這篇著作，是馬列主義普遍真理同中國(guó)革命具體實(shí)踐相結(jié)合的偉大成果，它科學(xué)總結(jié)了鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，特別是共產(chǎn)黨成立以后中國(guó)革命的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，深刻論述了中國(guó)民主革命發(fā)展的基本規(guī)律，第一次旗幟鮮明地提出了新民主主義的完整理論。
縱觀《新民主主義論》的發(fā)表背景。當(dāng)時(shí)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)入戰(zhàn)略相持階段，日軍在無(wú)法繼續(xù)保持原有的進(jìn)攻勢(shì)頭地情況下，把重點(diǎn)轉(zhuǎn)向鞏固已有的占領(lǐng)區(qū)，并對(duì)國(guó)民黨進(jìn)行政治誘降。而汪精衛(wèi)公開(kāi)主張停止抗日，對(duì)日求和，蔣介石雖然主張繼續(xù)抗日，但中共領(lǐng)導(dǎo)的抗日根據(jù)地和游擊戰(zhàn)爭(zhēng)的迅速發(fā)展卻使他憂心忡忡。于此此時(shí)，國(guó)際形勢(shì)也發(fā)生了重大變動(dòng)：1939年9月3日，英、法對(duì)德宣戰(zhàn)，第二次世界大戰(zhàn)全面爆發(fā)。在國(guó)內(nèi)外的嚴(yán)峻形勢(shì)下，毛澤東先后發(fā)表了《共產(chǎn)黨人發(fā)刊詞》、《中國(guó)革命和中國(guó)共產(chǎn)黨》、《新民主主義論》等文章。在《新民主主義論》上，毛澤東第一次旗幟鮮明地提出了新民主主義的完整理論，并對(duì)其作了系統(tǒng)的闡述。
毛主席首先表明了表明立場(chǎng)和主張的需要，即在全國(guó)人民面前旗幟鮮明地提出自己區(qū)別于其他政治力量的主張，中共要在抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線中堅(jiān)持獨(dú)立自主。其次便是反對(duì)國(guó)民黨頑固派的需要，把“中國(guó)向何處去”的問(wèn)題，尖銳地提了出來(lái)，要求中共必須對(duì)此表明自己的立場(chǎng)和觀點(diǎn)。最后是統(tǒng)一全黨思想的需要，從理論上闡述中國(guó)革命的重大問(wèn)題，指明正確的前進(jìn)方向，澄清黨內(nèi)的錯(cuò)誤思想，統(tǒng)一全黨的認(rèn)識(shí)。
十五個(gè)部分，十五條闡述，將新民主主義明晰的呈現(xiàn)在大家面前。系統(tǒng)的概述起來(lái)，我們可以發(fā)現(xiàn)，毛主席主要從六個(gè)方面來(lái)論述。
一是中國(guó)的性質(zhì)。他明確的指出：“自外國(guó)資本主義侵略中國(guó)，中國(guó)社會(huì)又逐漸地生長(zhǎng)了資本主義因素以來(lái)，中國(guó)已逐漸地變成了一個(gè)殖民地、半殖民地、半封建的社會(huì)?，F(xiàn)在的中國(guó)，在日本占領(lǐng)區(qū)，是殖民地社會(huì);在國(guó)民黨統(tǒng)治區(qū)，基本上也還是一個(gè)半殖民地社會(huì);而不論在日本占領(lǐng)區(qū)和國(guó)民黨統(tǒng)治區(qū)，都是封建半封建制度占優(yōu)勢(shì)的社會(huì)。這就是現(xiàn)時(shí)中國(guó)社會(huì)的性質(zhì)，這就是現(xiàn)時(shí)中國(guó)的國(guó)情?！鄙羁痰恼J(rèn)識(shí)到了當(dāng)時(shí)中國(guó)的社會(huì)性質(zhì)。
二是中國(guó)革命的對(duì)象和任務(wù)。當(dāng)時(shí)的中國(guó)，帝國(guó)主義和中華民族的矛盾，封建主義和人民大眾的矛盾，是社會(huì)的主要矛盾，而帝國(guó)主義和中華民族的矛盾，乃是各種矛盾中的最主要的矛盾。因而中國(guó)革命的對(duì)象是帝國(guó)主義和封建主義，即中國(guó)需要進(jìn)行對(duì)外推翻帝國(guó)主義壓迫的民族革命和對(duì)內(nèi)推翻封建地主壓迫的民主革命，而最主要的任務(wù)是推翻帝國(guó)主義的民族革命。
三是中國(guó)革命必須分兩步走。他認(rèn)為：“中國(guó)革命的歷史進(jìn)程，必須分兩步走，其第一步是民主主義的革命，其第二步是社會(huì)主義的革命，這是性質(zhì)不同的兩個(gè)革命過(guò)程?！边@是由中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)性質(zhì)決定的，是由中國(guó)特殊的國(guó)情決定的。當(dāng)時(shí)的中國(guó)需要改變這個(gè)殖民地、半殖民地、半封建的社會(huì)形態(tài)，使之變成為一個(gè)獨(dú)立的民主主義的社會(huì)，并在此基礎(chǔ)上使革命向前發(fā)展，建立一個(gè)社會(huì)主義的社會(huì)。
四是提出新民主主義革命的動(dòng)力和領(lǐng)導(dǎo)。他認(rèn)為：資產(chǎn)階級(jí)政黨不可能領(lǐng)導(dǎo)人民取得反帝反封建斗爭(zhēng)的勝利。中國(guó)民族資產(chǎn)階級(jí)的兩面性決定了中國(guó)革命不能由民族資產(chǎn)階級(jí)來(lái)領(lǐng)導(dǎo)。無(wú)產(chǎn)階級(jí)是中國(guó)革命的領(lǐng)導(dǎo)力量。而在這種力量中，包括農(nóng)民和城市小資產(chǎn)階級(jí)和民族資產(chǎn)階級(jí)，農(nóng)民是主導(dǎo)力量。
五是中國(guó)革命是世界社會(huì)主義革命的一部分。通過(guò)對(duì)時(shí)代的特點(diǎn)、中國(guó)社會(huì)和中國(guó)革命的性質(zhì)以及中國(guó)革命在世界革命中的地位和作用的分析，毛澤東進(jìn)一步論證了中國(guó)革命是無(wú)產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義世界革命的一部分這個(gè)命題，中國(guó)革命是無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的革命，無(wú)產(chǎn)階級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，革命的社會(huì)主義前途，決定了這種革命是無(wú)產(chǎn)階級(jí)世界革命的一部分。
六是提出新民主主義革命的政治、經(jīng)濟(jì)、文化綱領(lǐng)。政治上，需要徹底推翻帝國(guó)主義和封建主義的壓迫，建立一個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的、工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的的新民主主義共和國(guó)。經(jīng)濟(jì)上，收帝國(guó)主義和官僚資本主義產(chǎn)業(yè)為國(guó)家所有，進(jìn)行土地改革，保護(hù)民族工商業(yè)。文化上，提倡新民主主義的文化，它是以無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想即共產(chǎn)主義思想為領(lǐng)導(dǎo)的，是反對(duì)帝國(guó)主義和封建主義的，民族的、科學(xué)的、大眾的文化。
在《新民主主義論》中，我們看到毛主席用他得一只筆，為我們構(gòu)思了一幅新民主主義的藍(lán)圖。它主席思想的重要篇章，是我黨早期形成的重要思想理論體系，對(duì)中國(guó)革命和建設(shè)做出了巨大的貢獻(xiàn)，是真正的真是光輝的篇章，偉大的理論。
或許那個(gè)時(shí)代的文章現(xiàn)在我們讀起來(lái)有些許無(wú)奈，些許無(wú)語(yǔ)，沒(méi)有設(shè)身處地的去思考那個(gè)時(shí)代的背景，不能真真切切的了解這篇論述的必要性和重要性，沒(méi)有身處那個(gè)時(shí)代，很難能理解那個(gè)時(shí)代文化對(duì)革命、對(duì)勝利的重要性。
“中國(guó)的長(zhǎng)期封建社會(huì)中，創(chuàng)造了燦爛的古代文化。清理古代文化的發(fā)展過(guò)程，剔除其封建性的糟粕，吸收其民主性精華，是發(fā)展民族新文化提高民族自信心的必要條件”。
“它應(yīng)為全民族中百分之九十以上的工農(nóng)勞苦民眾服務(wù)，并逐漸成為他們的文化”。
從傳統(tǒng)的百家爭(zhēng)鳴到孔子的儒家文化，到毛主席等老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家，矢志不渝地走群眾路線，依靠群眾，實(shí)事求是，獨(dú)立自主，再到“革命無(wú)罪，造反有理”的，最終走到改革開(kāi)放的時(shí)代。不停的摸索，不斷的探索，我國(guó)的現(xiàn)代文化在幾經(jīng)周折中演變成了什么樣子，似乎說(shuō)不清。
閱讀了《新民主主義論》，我卻不禁推崇起毛主席來(lái)。在中華民族最危難的時(shí)候，中國(guó)人民在毛澤東思想的指引下，緊密團(tuán)結(jié)在黨中央周圍，排除萬(wàn)難，建立了社會(huì)主義新中國(guó)，并在社會(huì)主義初級(jí)階段創(chuàng)造了一系列堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)、科技基礎(chǔ)，使中華民族可以揚(yáng)眉吐氣。實(shí)事求是，群眾路線，獨(dú)立自主，是毛主席的偉大思想。實(shí)事求是是毛澤東思想的精髓、根本點(diǎn)和出發(fā)點(diǎn)，是中國(guó)共產(chǎn)黨的思想路線。實(shí)事求是，就是從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，就是要把馬克思列寧主義普遍原理同中國(guó)革命具體實(shí)踐相結(jié)合。群眾路線，就是一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來(lái)，到群眾中去。獨(dú)立自主，自力更生，是從中國(guó)實(shí)際出發(fā)，依靠群眾進(jìn)行革命和建設(shè)的必然結(jié)論。
時(shí)代在前進(jìn)，文化在發(fā)展，在這個(gè)喧囂的時(shí)代，經(jīng)濟(jì)至上，政治黑暗，文化缺失，我們很有必要重拾那段歷史，重讀那篇經(jīng)典，重拾那份淡然。
民族、科學(xué)、大眾，愿我們的文化能屹立在世界民族文化之林，愿我們的國(guó)家能重振中華民族之風(fēng)。
人民革命的勝利心得體會(huì)篇十五
長(zhǎng)征，是一次非常重要的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移。當(dāng)年，以紅一方面軍、紅二方面軍和紅四方面軍為主力的各路部隊(duì)，從南方轉(zhuǎn)移到北方。各路紅軍部隊(duì)經(jīng)過(guò)了十幾個(gè)省，經(jīng)過(guò)的地區(qū)往往自然條件比較惡劣，翻雪山、過(guò)草地，還要面對(duì)國(guó)民黨反動(dòng)派的圍追堵截，經(jīng)歷無(wú)數(shù)次大大小小的戰(zhàn)斗，最終戰(zhàn)勝千難萬(wàn)險(xiǎn)，取得長(zhǎng)征的勝利。
長(zhǎng)征是中國(guó)革命史上在世界范圍內(nèi)影響最大的一件事。80年后，我們?cè)賮?lái)回顧這段歷史，重溫偉大長(zhǎng)征精神，非常有意義。
關(guān)于長(zhǎng)征精神有多種解讀。但有一點(diǎn)是肯定的，長(zhǎng)征之所以能取得勝利，最重要的一點(diǎn)在于堅(jiān)定的革命理想支撐。正如習(xí)近平總書(shū)記所強(qiáng)調(diào)的：“紅軍長(zhǎng)征勝利，充分展現(xiàn)了革命理想的偉大精神力量?！?/p>
想一想，為什么當(dāng)年有那么多人跟著紅軍走，跟著中國(guó)共產(chǎn)黨走?就在于有堅(jiān)定的理想信念。黨領(lǐng)導(dǎo)下的紅軍是為包括自己在內(nèi)的窮苦人打天下，是要救國(guó)救民，是要北上抗日，共產(chǎn)黨是要解放老百姓，帶領(lǐng)老百姓逐步過(guò)上好日子。
當(dāng)年，從紅軍指揮員毛澤東、周恩來(lái)、朱德等人身上，更能體現(xiàn)出無(wú)比堅(jiān)定的理想信念。比如，當(dāng)年朱德把名利全部拋卻，義無(wú)反顧地加入了中國(guó)共產(chǎn)黨。入黨，就意味著奉獻(xiàn)和犧牲。所以，在紅軍指戰(zhàn)員身上，我們今天最應(yīng)該記取的就是革命理想、革命精神。
記得小時(shí)候有一句順口溜：苦不苦，想想紅軍兩萬(wàn)五；累不累，想想紅軍老前輩。當(dāng)年紅軍長(zhǎng)征的艱苦人人皆知，這背后體現(xiàn)了他們的一種精神、信念、理想?？梢哉f(shuō)，這種理想和信念所產(chǎn)生的力量怎么估量都不過(guò)分。
人民革命的勝利心得體會(huì)篇十六
《新民主主義論》在新的歷史條件下，運(yùn)用馬克思列寧主義關(guān)于殖民地半殖民地革命的理論，根據(jù)中國(guó)歷史的特點(diǎn)和中國(guó)革命的經(jīng)驗(yàn)，科學(xué)地分析了中國(guó)的社會(huì)性質(zhì)和中國(guó)革命發(fā)展的基本規(guī)律，明確地回答了當(dāng)時(shí)中國(guó)革命中提出的一系列基本問(wèn)題。
說(shuō)明在第一次世界大戰(zhàn)和列寧領(lǐng)導(dǎo)的俄國(guó)十月社會(huì)主義革命以后，中國(guó)革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)必須屬于中國(guó)工人階級(jí)；說(shuō)明中國(guó)革命必須分為新民主主義革命和社會(huì)主義革命兩個(gè)階段，而在工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)下的新民主主義革命的前途必然是社會(huì)主義；說(shuō)明在新民主主義革命時(shí)期，黨必須采取既區(qū)別于資本主義，又區(qū)別于社會(huì)主義的新民主主義的政治綱領(lǐng)、經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)和文化綱領(lǐng)。
讀完《新民主主義論》后，體會(huì)最深的是新民主主義的先進(jìn)文化建設(shè)。一定的文化是一定社會(huì)的政治和經(jīng)濟(jì)在觀念形態(tài)上的反映。至于新文化，則是在觀念形態(tài)上反映新政治和新經(jīng)濟(jì)的東西，是替新政治新經(jīng)濟(jì)服務(wù)的。在“五四”以后，中國(guó)產(chǎn)生了完全嶄新的文化生力軍，這就是中國(guó)共產(chǎn)黨人所領(lǐng)導(dǎo)的共產(chǎn)主義的文化思想。
這種新民主主義的文化是民族的。它是反對(duì)帝國(guó)主義壓迫，主張中華民族的尊嚴(yán)和獨(dú)立的。它同一切別的民族的社會(huì)主義文化和新民主主義文化相聯(lián)合，建立互相吸收和互相發(fā)展的關(guān)系，共同形成世界的新文化；但是決不能和任何別的民族的帝國(guó)主義反動(dòng)文化相聯(lián)合，因?yàn)槲覀兊奈幕歉锩拿褡逦幕８髻Y本主義國(guó)家啟蒙時(shí)代的文化，凡屬我們今天用得著的東西，都應(yīng)該吸收。
但是一切外國(guó)的東西，如同我們對(duì)于食物一樣，必須經(jīng)過(guò)自己的口腔咀嚼和胃腸運(yùn)動(dòng)，送進(jìn)唾液胃液腸液，把它分解為精華和糟粕，然后吸取精華，去其糟粕，才能對(duì)我們的身體有益。
中國(guó)共產(chǎn)主義者對(duì)于馬克思主義在中國(guó)的應(yīng)用也是這樣，必須將馬克思主義的普遍真理和中國(guó)革命的具體實(shí)踐完全地恰當(dāng)?shù)亟y(tǒng)一起來(lái)，就是說(shuō)，和民族的特點(diǎn)相結(jié)合，經(jīng)過(guò)一定的民族形式，才有用處，決不能主觀地公式地應(yīng)用它。中國(guó)文化應(yīng)有自己的形式，這就是民族形式。民族的形式，新民主主義的內(nèi)容——這就是我們今天的新文化。
這種新民主主義的文化是科學(xué)的。它是反對(duì)一切封建思想和迷信思想，主張實(shí)事求是，主張客觀真理，主張理論和實(shí)踐一致的。中國(guó)的長(zhǎng)期封建社會(huì)中，創(chuàng)造了燦爛的古代文化。我們必須剔除其封建性的糟粕，吸收其民主性的精華，必須將古代封建統(tǒng)治階級(jí)的一切腐朽的東西和古代優(yōu)秀的人民文化即多少帶有民主性和革命性的東西區(qū)別開(kāi)來(lái)。
中國(guó)現(xiàn)時(shí)的新政治新經(jīng)濟(jì)是從古代的舊政治舊經(jīng)濟(jì)發(fā)展而來(lái)的，中國(guó)現(xiàn)時(shí)的新文化也是從古代的舊文化發(fā)展而來(lái)，因此，我們必須尊重自己的歷史，決不能割斷歷史。但是這種尊重，是給歷史以一定的科學(xué)的地位，是尊重歷史的辯證法的發(fā)展，而不是頌古非今，不是贊揚(yáng)任何封建的毒素。對(duì)于人民群眾和青年學(xué)生，主要地不是要引導(dǎo)他們向后看，而是要引導(dǎo)他們向前看。
這種新民主主義的文化是大眾的，因而即是民主的。它應(yīng)為全民族中百分之九十以上的工農(nóng)勞苦民眾服務(wù)，并逐漸成為他們的文化。革命文化，對(duì)于人民大眾，是革命的有力武器。革命文化，在革命前，是革命的思想準(zhǔn)備?！皼](méi)有革命的理論，就不會(huì)有革命的運(yùn)動(dòng)”，可見(jiàn)革命的文化運(yùn)動(dòng)對(duì)于革命的實(shí)踐運(yùn)動(dòng)具有何等的重要性。
而這種文化運(yùn)動(dòng)和實(shí)踐運(yùn)動(dòng)，都是群眾的。因此，一切進(jìn)步的文化工作者，在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中，應(yīng)有自己的文化軍隊(duì)，這個(gè)軍隊(duì)就是人民大眾。革命的文化人而不接近民眾，就是“無(wú)兵司令”，他的火力就打不倒敵人。為達(dá)此目的，文字必須在一定條件下加以改革，言語(yǔ)必須接近民眾，須知民眾就是革命文化的無(wú)限豐富的源泉。
新民主主義的文化，就是民族的科學(xué)的大眾的文化，人民大眾反帝反封建的文化，就是中華民族的新文化，這種文化，只能由無(wú)產(chǎn)階級(jí)的文化思想即共產(chǎn)主義思想去領(lǐng)導(dǎo)。新民主主義的政治、新民主主義的經(jīng)濟(jì)和新民主主義的文化相結(jié)合，這就是新民主主義共和國(guó)，這就是名副其實(shí)的中華民國(guó)，這就是我們要造成的新中國(guó)。
人民革命的勝利心得體會(huì)篇十七
用勝利回報(bào)人民網(wǎng)心得體會(huì)
勝利是一個(gè)字眼，它在人們心中蘊(yùn)含著強(qiáng)大的力量與意義。在人民網(wǎng)這個(gè)龐大的群體中，勝利更是鼓舞著每一個(gè)員工向前奮斗。勝利，不僅僅是一種心態(tài)，更是一種信念，它驅(qū)動(dòng)著我們秉持著使命，為人民傳遞最真實(shí)的信息。本文將從自身經(jīng)歷出發(fā)，分享一些以勝利為主題的心得體會(huì)。
第二段：實(shí)現(xiàn)勝利靠的是團(tuán)隊(duì)
團(tuán)隊(duì)是實(shí)現(xiàn)勝利的重要保障。人民網(wǎng)的團(tuán)隊(duì)，像一臺(tái)精密的機(jī)器，每個(gè)人扮演著獨(dú)特的角色，協(xié)同運(yùn)作，最終達(dá)成勝利。我的經(jīng)歷是，在一次重要的新聞發(fā)布會(huì)上，我們的團(tuán)隊(duì)將會(huì)場(chǎng)的每一個(gè)細(xì)節(jié)做得盡善盡美，據(jù)統(tǒng)計(jì)，當(dāng)場(chǎng)直播量已超過(guò)了10萬(wàn)次。這一刻，我深刻體會(huì)到，只有眾志成城，方能大力勝利。
第三段：勝利依賴努力
努力是每一個(gè)人都要付出的代價(jià)。勝利和努力是相輔相成的。人民網(wǎng)的彩蛋活動(dòng)，是每個(gè)員工必須完成的任務(wù)，我仔細(xì)琢磨每個(gè)題目，答題次數(shù)多達(dá)幾百次，最終以全網(wǎng)最快的速度完成，令我產(chǎn)生的不僅僅是喜悅，更多的是堅(jiān)定了我努力的決心。只有通過(guò)努力，我們才能不斷向前，朝著勝利前進(jìn)。
第四段：勝利中的教訓(xùn)
勝利帶來(lái)的勝利，也同樣會(huì)帶來(lái)許多教訓(xùn)。在一次緊急的新聞報(bào)道中，我因?yàn)槭韬龃笠?，沒(méi)能及時(shí)把核心的新聞梳理清楚，導(dǎo)致了一些負(fù)面新聞的傳播。在這篇報(bào)道之后，我深刻意識(shí)到，只有在勝利過(guò)程中，教訓(xùn)才能被更深刻地體會(huì)。
第五段：結(jié)尾
人民網(wǎng)是一個(gè)優(yōu)秀的平臺(tái)，我們的隊(duì)伍是一個(gè)優(yōu)秀的團(tuán)隊(duì)。勝利并非堅(jiān)如磐石，但是保持努力，不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，這個(gè)勝利才會(huì)成為我們今天優(yōu)秀的根基。在這里，我要表達(dá)我的敬意，向每一個(gè)為了勝利而努力的人表示感謝！
人民革命的勝利心得體會(huì)篇十八
一、背景介紹：
二、認(rèn)識(shí)到勝利的意義：
在生活和工作中，我們會(huì)遇到種種挫折和困難，堅(jiān)持向前才能克服這些障礙，而成功和勝利一定會(huì)給我們帶來(lái)巨大的信心和勇氣。勝利不僅意味著它背后的辛勤付出和堅(jiān)定信仰，更意味著它給人民帶來(lái)的巨大益處和正能量。
三、勝利如何回報(bào)人民：
其實(shí)，勝利是真正的回報(bào)人民。在防疫戰(zhàn)斗中，許多醫(yī)療工作者為了抗擊疫情舉國(guó)響應(yīng)。他們無(wú)私奉獻(xiàn)的精神和堅(jiān)定的信念，在抗疫事業(yè)中匯聚成了一股巨大的動(dòng)力，讓人們不斷戰(zhàn)斗到勝利的最后一刻，也正是這股動(dòng)力讓人民得到了最完美的“回報(bào)”。
四、用勝利對(duì)待挫折和困難：
勝利背后是方法和技巧的運(yùn)用，而膽識(shí)和智慧的發(fā)揮。優(yōu)秀團(tuán)隊(duì)?wèi){借凝聚力和合作精神，才能在工作中創(chuàng)造出最完美的勝利?；貓?bào)人民也能體現(xiàn)在樹(shù)立我們自己強(qiáng)大的意識(shí)，讓我們?cè)诿鎸?duì)挫折、難題時(shí)，不氣餒，而是堅(jiān)定的信念和不斷努力，勇往直前，這是我們將勝利回報(bào)人民的另一個(gè)層面。
五、展望和建議：
勝利不是一個(gè)接受性的結(jié)果，而是一個(gè)成功的軌跡。想要打贏一場(chǎng)仗，你必定要有長(zhǎng)遠(yuǎn)的規(guī)劃和合適的方法，這樣才能達(dá)到最終的勝利。同樣的，想要更好的回報(bào)人民，我們也需要持續(xù)不斷的努力和奮斗，為社會(huì)、為民族、為人民做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
總結(jié)：正如社會(huì)不斷發(fā)展，我們的追求也不斷提高。大家一定要認(rèn)識(shí)到勝利的意義，把成功和勝利這些回報(bào)人民的動(dòng)力做成最好的收獲。只有這樣，我們才能樹(shù)立起一種堅(jiān)定自信、擁有強(qiáng)大意識(shí)的個(gè)人形象。在最終達(dá)成一個(gè)個(gè)美好的組織愿景的同時(shí)，我們也能夠真正的回報(bào)人民。
人民革命的勝利心得體會(huì)篇十九
1936年10月，中國(guó)工農(nóng)紅軍進(jìn)行了舉世聞名的長(zhǎng)征。紅軍從江西瑞金出發(fā)，縱橫11個(gè)省，長(zhǎng)驅(qū)二萬(wàn)五千里，排除萬(wàn)難，勝利到達(dá)陜北.
光陰荏苒，一晃__年過(guò)去了。__年前的長(zhǎng)征，紅軍表現(xiàn)的英勇是史無(wú)前例的。長(zhǎng)征是中國(guó)革命史上一副無(wú)比壯麗的歷史畫(huà)卷，是人類軍事史上一個(gè)空前的奇跡，是中國(guó)共產(chǎn)黨的偉大壯舉。是一部氣吞山河的英雄史詩(shī)。
雖然曾參加過(guò)長(zhǎng)征的老紅軍戰(zhàn)士現(xiàn)在已經(jīng)所剩無(wú)幾，但紅軍前輩們留給我們的豐碩的精神財(cái)富是永存的。他們?cè)谀欠N艱難困苦中對(duì)革命理想和對(duì)革命事業(yè)鍥而不舍的追求和無(wú)比忠誠(chéng)。英勇頑強(qiáng)，勇于拼搏，不怕?tīng)奚挠⒂職飧牛汇裤轿磥?lái)，充滿樂(lè)觀主義精神。顧全大局，嚴(yán)守紀(jì)律，親密團(tuán)結(jié)的崇高品德，全心全意為人民服務(wù)的思想及至今不忘的歷史使命。他們高尚的品格永遠(yuǎn)是一劑催人奮進(jìn)的催化劑，永遠(yuǎn)激勵(lì)著我們。
這使我又想起了毛澤東主席的語(yǔ)錄：“長(zhǎng)征是歷史記錄上的第一次，長(zhǎng)征是宣言書(shū)，長(zhǎng)征是宣傳隊(duì)，長(zhǎng)征是播種機(jī)……”沒(méi)錯(cuò)，長(zhǎng)征是宣言書(shū)，它不僅宣告了共產(chǎn)黨的勝利，更是宣告了我們建設(shè)祖國(guó)的決心。長(zhǎng)征是宣傳隊(duì)，它既向人民宣布共產(chǎn)黨是解放他們的隊(duì)伍，還向我們宣傳認(rèn)真學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)的重要性。長(zhǎng)征是播種機(jī)，它播下了無(wú)數(shù)革命的火種，也播下了我們這些還未發(fā)芽的種子，總有一天我們會(huì)結(jié)出累累碩果報(bào)答祖國(guó)。
我們是祖國(guó)未來(lái)的主人，在這莊嚴(yán)的歷史時(shí)刻，老一輩革命家點(diǎn)燃的革命火炬，無(wú)疑要靠我們擎起，祖國(guó)燦爛的明天也都要靠我們的智慧和力量去開(kāi)創(chuàng)。如今我們生活在社會(huì)主義的大家庭中，應(yīng)該懂得今天的幸福生活來(lái)之不易，要好好珍惜。而不久的將來(lái)，我們也要肩負(fù)起建設(shè)祖國(guó)的重任。
【本文地址：http://mlvmservice.com/zuowen/4445505.html】
