心得體會是對過去經(jīng)驗的一種回顧和總結，可以幫助我們更好地在未來的學習和工作中做出更好的決策。寫一篇較為完美的心得體會首先要明確總結的目的和對象，以便更好地進行思考和表達。下面是一些成功人士的心得體會，他們的經(jīng)驗和故事可能會對你有所啟發(fā)。
人民革命的勝利心得體會篇一
第一段：引言（150字）
人民革命是指人民群眾為實現(xiàn)民族獨立、民主自由、消除剝削和實現(xiàn)社會主義而進行的政治運動。在這場艱苦卓越的斗爭中，人民取得了偉大的勝利。這篇文章將從戰(zhàn)略、組織、群眾基礎、思想領導和國際支持等方面總結人民革命勝利的心得體會。
第二段：戰(zhàn)略思維的重要性（250字）
戰(zhàn)略思維是人民革命取得勝利的關鍵之一。成功的革命者必須有長遠的眼光，能夠抓住矛盾的癥結，確定正確的斗爭方向。在革命歷程中，人民革命成功的核心戰(zhàn)略包括聯(lián)合各個階級的人民群眾，爭取農(nóng)村的支持，打擊剝削階級的統(tǒng)治，以及堅決與外來勢力斗爭等。通過制定合理的戰(zhàn)略并與其緊密配合的戰(zhàn)術，人民能夠充分發(fā)揮人民的力量，掌握主動權。
第三段：組織的重要性（250字）
組織是人民革命不可或缺的重要因素。一個錯綜復雜的社會革命過程需要一個有力的組織來組織和領導。良好的組織可以將人民起義變?yōu)閺姶蟮牧α?。組織需要確立明確的目標和策略，具備高效的領導能力和執(zhí)行力，搭建起廣泛的聯(lián)絡網(wǎng)絡，有充分的準備來應對可能的挑戰(zhàn)和困難。只有通過良好的組織，人民才能團結為一個整體，堅持斗爭并取得最終的勝利。
第四段：鞏固群眾基礎（250字）
人民革命的勝利建立在廣大群眾的支持上。沒有人民的支持，革命就無法取得勝利。因此，鞏固群眾基礎是勝利的重要條件之一。革命者必須深入了解群眾的痛苦和需求，并根據(jù)這些需求制定適當?shù)恼吆托袆樱M一步爭取群眾的支持，建立起群眾與領導者之間的緊密聯(lián)系。通過廣泛宣傳和深入群眾的工作，對人民進行思想政治工作，人民才能對革命充滿信心并全力支持。
第五段：國際支持的重要性（250字）
國際支持對于一場人民革命的勝利至關重要。我們不能孤立地看待一個國家的革命斗爭，因為現(xiàn)代社會已經(jīng)實現(xiàn)了全球化。人民革命者必須利用國際社會的支持，爭取世界各國的同情和支持，從而獲得更多的資源和幫助。國際支持不僅可以為革命提供物質(zhì)上的支持，也有助于傳播革命思想和價值觀念，使更多國家和人民意識到革命的正義性和必要性。因此，國際支持對于人民革命的勝利至關重要。
結論（150字）
人民革命的勝利是多方面因素的綜合結果。在戰(zhàn)略思維的指導下，一個強大的組織可以動員群眾并應對各種挑戰(zhàn)。與此同時，通過鞏固群眾基礎和爭取國際支持，人民能夠進一步鞏固自己的力量，并最終取得革命的勝利。人民革命的成功經(jīng)驗告訴我們，只有通過正確的戰(zhàn)略思維，強大的組織和鞏固的群眾基礎，以及國際支持，我們才能最終實現(xiàn)革命的目標并改變社會。
人民革命的勝利心得體會篇二
十月革命是20世紀最為重要的歷史事件之一，自1917年10月起開始，持續(xù)了三天的十月革命造就了世界上第一個社會主義國家——蘇聯(lián)的誕生。被全球勞動者所推崇和學術界所研究。下面將從不同角度出發(fā)，談談十月革命勝利的心得體會。
一、背景與原因
十月革命是熱愛和追求社會平等的勞動者以工人為主力的政治革命。它是無產(chǎn)階級在自己推翻資產(chǎn)階級的過程中取得政權的一次歷史性勝利。這個時期，蘇聯(lián)經(jīng)濟困難，工業(yè)落后，資源不足，但是卻擁有了一支團結、勇敢、堅強、無畏的共產(chǎn)黨領導的工人民族。1924年，列寧去世后，斯大林接任蘇共總書記，斯大林深入推行國有化和計劃經(jīng)濟，使蘇聯(lián)在十年內(nèi)經(jīng)濟上有了巨大發(fā)展，讓蘇聯(lián)成為當時的世界第二大經(jīng)濟體。這啟示我們，一個 國家要想壯大富強必須要有一政治和組織架構穩(wěn)健堅定，才能在艱苦的困境打敗強敵和實現(xiàn)工業(yè)化。
二、革命勝利的歷史貢獻
十月革命勝利的歷史貢獻是極其巨大的。它最大的一個貢獻就是開創(chuàng)了社會主義國際主義的新時代，呼吁各國勞動者共同起義，推翻舊世界秩序，奠定了共產(chǎn)主義的基礎。第一，“蘇維埃政權”為世界無產(chǎn)階級奪取政權提供了樣板和范例，引領了整個人類歷史新的發(fā)展。第二，它徹底終結了一個純粹剝削勞動階級的國家，通過實現(xiàn)生產(chǎn)資料的社會化，促進了社會主義公有制下發(fā)展，打造了全球無私主義共產(chǎn)主義的光輝樣板。第三，它啟發(fā)了全球無產(chǎn)階級創(chuàng)造舊世界秩序，促進了全球無產(chǎn)階級斗爭，提振了無產(chǎn)階級的士氣。這些都極大地提高了全球無產(chǎn)階級的威望和地位，為新的革命提供了條件。
三、困難與問題
當然，十月革命也面臨很大的困難和問題。在經(jīng)濟建設方面，曾經(jīng)存在過黨和國家某些階層追求速度過快、工作思路不清晰、管理失范等問題，這促進了一些政治和經(jīng)濟的危機。同時，它的失誤也給了世界資本主義了可乘之機，加入工人接管企業(yè)的一系列社會自我管理和策劃計劃的努力，以及其它因素還存在許多問題。但這都沒有掩蓋十月革命取得的輝煌成就，世界無產(chǎn)階級早已經(jīng)銘記在心。
四、歷史啟示
回首十月革命的歷史，我們首先要清醒地認識到，任何革命都是陣痛和困難的，前車之鑒必須警醒我們的后繼之人不斷改進。 另外，十月革命的勝利更表明無論遇到多大的阻力、可能面臨多大的危機，只要懷著堅定的信仰、秉持不屈不撓的精神提高生產(chǎn)力，服務社會的全局，便一定能走向成功。我們要珍惜改革開放創(chuàng)造的大好時代，以史為鑒、不斷完善改進現(xiàn)今的社會制度，牢牢掌握四項基本原則，不斷推動民族復興的步伐。
五、對當今的啟示
作為青年一代，面對跨國公司和其他資本主義不正之風的沖擊，我們要學習追求正義、公正為宗旨的十月革命的追求，勇敢地站出來替社會窮人和其他弱勢群體發(fā)聲，推進當代全球還有很長的路要走，我們要旗幟鮮明地傳承和發(fā)揚十月革命的精神，為實現(xiàn)人類的共同繁榮和幸福而努力奮斗。
人民革命的勝利心得體會篇三
十月革命是指1917年11月7日布爾什維克黨領導的武裝起義，以推翻沙皇政府、實現(xiàn)無產(chǎn)階級專政、建立社會主義為目標的事件。這場革命的背景是俄國民眾長期遭受的貧困、饑餓和剝削，沙皇政府的統(tǒng)治也因為參加第一次世界大戰(zhàn)而日漸危險。十月革命的勝利改變了俄國歷史的進程，奠定了蘇聯(lián)成立和社會主義建設的基礎，對于國際共產(chǎn)主義運動發(fā)展也產(chǎn)生了影響。
第二段：革命取得勝利的原因
十月革命取得勝利不是僅僅依靠了槍炮和政治上的斗爭，還離不開歷史、民族、階級和國際環(huán)境的有利因素。布爾什維克黨的領導是十月革命勝利的關鍵，列寧等人始終將政治路線與組織工作密切結合起來，把團結廣大群眾作為黨的基礎。民族被壓迫和被剝削的階層被動參與到了革命中，他們的斗爭和支持為革命帶來了豐富的經(jīng)驗和人力。同時，第一次世界大戰(zhàn)和國際共產(chǎn)主義運動的發(fā)展也為革命提供了背景和思想基礎。
第三段：十月革命的歷史意義
十月革命的勝利對整個俄國歷史以及國際共產(chǎn)主義運動的發(fā)展都有著至關重要的影響。它徹底推翻了沙皇政權建立了無產(chǎn)階級專政，由此開辟了俄國社會新的歷史時期，并且在一定程度上啟示了世界各地勞動人民革命的新道路。同時，它的發(fā)展和勝利也為國際共產(chǎn)主義運動提供了新的實踐經(jīng)驗和理論基礎，使國際共產(chǎn)主義運動得到了新的發(fā)展和壯大。
第四段：十月革命的現(xiàn)實意義
十月革命雖然歷史上已經(jīng)過去，但它對現(xiàn)在依然具有深厚的現(xiàn)實意義。它的勝利證明了無產(chǎn)階級革命是可以實現(xiàn)的，在當今的世界中，仍面臨著著資本主義帶來的嚴重貧困、不平等和壓迫，因此，我們需要不斷反思和總結十月革命的實踐經(jīng)驗和理論貢獻，以便更好地面對當今世界的挑戰(zhàn)。
第五段：展望未來
十月革命勝利已經(jīng)有了一百多年的歷史，但我們并不能因此就認為革命向前發(fā)展的勢頭已經(jīng)結束。相反，我們需要反思和總結過去的經(jīng)驗，繼續(xù)探索新的革命途徑。無論是在我們的國家還是在國際層面，革命都需要在實踐中不斷磨練和深化，因此我們需要不斷努力追求革命的勝利，從而取得更加徹底的勝利。
人民革命的勝利心得體會篇四
人民革命是一場委托了億萬人民希望的偉大事業(yè)，而取得革命的勝利對我們來說是至關重要的。在這場勝利中，我們深深意識到一系列的心得和體會，這不僅對我們個人的成長和發(fā)展有積極的影響，也對我們國家的發(fā)展有著深遠的意義。
第二段：團結是力量的源泉
人民革命的勝利離不開人民的團結。只有當無數(shù)熾熱的革命者團結在一起，形成了一股力量，我們才能挑戰(zhàn)敵人的統(tǒng)治。這次革命勝利的一個重要原因就是我們懂得了團結的重要性，并且有機會將這種團結付諸實踐。而團結的力量不僅是一種凝聚力和推動力，更是一種戰(zhàn)勝困難和敵人的底氣。我們相信，無論在任何情況下，只要我們堅持團結，就能夠戰(zhàn)勝一切困難。
第三段：堅持正確的領導
一場勝利的革命需要正確的領導，而我們的領導者在這次革命中發(fā)揮了關鍵的作用。他們始終堅持正確的革命方向，明確革命的目標和任務，并且?guī)ьI人民走上了勝利的道路。這使我們清楚地認識到，只有堅持正確的領導，才能讓我們的革命更好地發(fā)展。因此，我們要時刻保持對領導者的堅定支持，并且自己也要努力成為一個合格的領導者，為革命事業(yè)發(fā)揮更大的作用。
第四段：勇往直前，克服困難
在革命的過程中，我們面臨了無數(shù)的困難和挑戰(zhàn)。然而，我們沒有退縮，而是勇往直前，迎難而上。這種勇敢的精神是我們革命取得勝利的重要原因之一。我們學會了在困難面前保持堅定，學會了用智慧和勇氣戰(zhàn)勝一切困難?；仡欉@場革命，我們相信，只要我們敢于面對困難，勇敢地邁出每一步，我們一定能夠戰(zhàn)勝一切困難，實現(xiàn)更大的勝利。
第五段：勝利的負責與使命
革命的勝利使我們感到無比驕傲，但與此同時，我們也倍感使命重大。我們清楚地認識到任何一次勝利都不是結束，而是新的起點。勝利給我們帶來的不僅是歡欣和榮耀，更是責任和使命。我們要堅守初心，不忘人民對我們的期望，不忘我們曾經(jīng)的承諾，為人民的幸福和國家的繁榮而努力奮斗。我們要時刻警醒自己，不斷反思，不斷進步，不斷為人民的利益而奮斗。
總結：
人民革命的勝利是億萬人民希望和努力的結晶，它教會了我們許多寶貴的經(jīng)驗和教訓。團結、正確的領導、勇敢面對困難以及肩負起使命和責任，這是我們從革命中得到的重要心得體會。我們要銘記這些經(jīng)驗，把它們應用到我們未來的發(fā)展中去，不斷努力，為我們自己的幸福、國家的繁榮而奮斗。正是因為這些心得體會的獲得，我們相信，在新的征程中，我們一定能夠取得更加輝煌的成就。
人民革命的勝利心得體會篇五
解放戰(zhàn)爭是中國共產(chǎn)黨領導下的一場人民戰(zhàn)爭，經(jīng)過長達八年的浴血奮戰(zhàn)，最終實現(xiàn)了全國范圍的解放，推翻了帝國主義、封建主義、官僚資本主義的反動統(tǒng)治，建立了新中國。這場革命的勝利給中國的歷史進程留下了一筆濃墨重彩的一筆。
第二段：革命勝利的原因
中國共產(chǎn)黨的勝利，歸根結底是由于其領導下的軍民魚水情深。毛澤東主席曾經(jīng)提過，一個軍隊的勝負取決于軍隊同人民的關系如何，人民支持你，你就能取得勝利。解放戰(zhàn)爭期間，共產(chǎn)黨從戰(zhàn)爭開始就秉持著人民至上的原則，時刻以打造人民軍隊為己任。這樣的軍隊自然會得到人民的擁護和支持，士氣高昂，精神抖擻，就不難取得戰(zhàn)爭的勝利。
第三段：革命勝利的啟示
解放戰(zhàn)爭的勝利告訴我們，人民的力量是無窮的。只要始終站在人民立場上，緊貼人民群眾，以人民為中心，就能夠動員起人民的力量，創(chuàng)造人民的勝利。而這也是中國共產(chǎn)黨正確領導工作的核心民意。只要不斷抓好為人民服務的各項工作，不斷提高人民的生活水平，就能夠為實現(xiàn)更好、更快的發(fā)展打下堅實的基礎。
第四段：革命勝利的啟迪
解放戰(zhàn)爭的勝利，還告訴我們要始終堅持中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。中華民族具有悠久的歷史文化傳承，悠久的文化積淀讓中華民族在歷史中擁有了獨特的魅力。在解放戰(zhàn)爭中，共產(chǎn)黨強調(diào)民族自豪感和民族自信心，并將此提升到國家建設的高度。因此，今天的我們必須重新發(fā)掘和挖掘更多的中國傳統(tǒng)文化，將其融入現(xiàn)代社會發(fā)展中，讓我們的文化更富有創(chuàng)意和活力。
第五段：結論
總體而言，解放戰(zhàn)爭革命勝利告訴我們很多東西，為我們今天的生活和工作提供了很多的啟示和啟迪。在今天的發(fā)展中，我們要遵循人民至上的原則，實現(xiàn)共建、共享、共贏，努力構建和諧穩(wěn)定的社會，進而推動中華民族的發(fā)展和繁榮。
人民革命的勝利心得體會篇六
人民革命是一場深刻的歷史變革，代表了人民對不公平和壓迫的反抗，同時也標志著人民群眾獲得政治自由和經(jīng)濟繁榮的勝利。在這場偉大的革命中，人民付出了巨大的犧牲和努力，通過自我奮斗和團結一致，最終實現(xiàn)了歷史性的勝利?；仡櫲嗣窀锩倪^程和取得的成就，我們能夠得出一些重要的心得體會。
首先，人民革命的勝利說明了人民群眾的力量和意志不可忽視。作為社會的主體，人民具有改變現(xiàn)實的能力和權利。在歷史的洪流中，當人民深受壓迫和貧困時，他們毫不猶豫地站起來，團結起來，為實現(xiàn)自身利益而奮斗。人民革命的勝利告訴我們，只有人民群眾的強大意志和團結一致，才能推動社會進步和變革。
其次，人民革命的勝利也揭示了人民對正義的不懈追求。人民之所以能夠勇敢地投身革命，是因為他們看到了社會的不正義和不公平，在這種情況下，他們迫切地渴望著建設一個更加公正和平等的社會。人民的追求是秉持正義的，他們追求的不僅僅是個體的利益，更是整個社會的公平與正義。在革命的過程中，人民通過自己的努力和犧牲，最終獲得了自由和尊嚴。
第三，人民革命的勝利表明了集體行動的重要性。在革命過程中，人民群眾通常會集結在一起，形成強大的力量。通過集體行動，人們能夠互相支持和協(xié)作，形成團結的力量，這是取得成功的關鍵。通過團結，人民能夠在革命的道路上克服困難和挑戰(zhàn)，最終實現(xiàn)自己的目標。
第四，人民革命的勝利給予人們希望和信心。在歷史的關鍵時刻，人民革命以勇敢和決心向全世界展示了社會的變革是可能的。人們看到了壓迫者的弱點和人民的能力，對未來充滿了希望和信心。人民革命的勝利告訴我們，只要我們堅持自己的信念，相信集體的力量，我們就能夠在任何時候改變現(xiàn)狀。
最后，人民革命的勝利還提供了寶貴的經(jīng)驗教訓。通過回顧人民革命，我們能夠看到革命的道路上的困難和挑戰(zhàn)，并從中吸取經(jīng)驗教訓。這些經(jīng)驗教訓包括建立廣泛的聯(lián)盟、培養(yǎng)領導力、傳播正確的思想和價值觀等。我們應該珍視這些經(jīng)驗教訓，通過學習，使我們在未來的變革中更加成功。
總之，人民革命的勝利是人民智慧和勇氣的結晶，代表了人民對于自由和正義的追求。通過回顧人民革命，我們能夠得出很多有益的心得體會。它提醒我們，只有依靠人民的力量和意志，我們才能夠?qū)崿F(xiàn)歷史性的變革和進步。我們應該牢記人民革命的勝利，繼續(xù)前進，為實現(xiàn)更美好的社會而努力。
人民革命的勝利心得體會篇七
長征，是一次非常重要的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移。當年，以紅一方面軍、紅二方面軍和紅四方面軍為主力的各路部隊，從南方轉(zhuǎn)移到北方。各路紅軍部隊經(jīng)過了十幾個省，經(jīng)過的地區(qū)往往自然條件比較惡劣，翻雪山、過草地，還要面對國民黨反動派的圍追堵截，經(jīng)歷無數(shù)次大大小小的戰(zhàn)斗，最終戰(zhàn)勝千難萬險，取得長征的勝利。
長征是中國革命史上在世界范圍內(nèi)影響最大的一件事。80年后，我們再來回顧這段歷史，重溫偉大長征精神，非常有意義。
關于長征精神有多種解讀。但有一點是肯定的，長征之所以能取得勝利，最重要的一點在于堅定的革命理想支撐。正如習近平總書記所強調(diào)的：“紅軍長征勝利，充分展現(xiàn)了革命理想的偉大精神力量?！?/p>
想一想，為什么當年有那么多人跟著紅軍走，跟著中國共產(chǎn)黨走?就在于有堅定的理想信念。黨領導下的紅軍是為包括自己在內(nèi)的窮苦人打天下，是要救國救民，是要北上抗日，共產(chǎn)黨是要解放老百姓，帶領老百姓逐步過上好日子。
當年，從紅軍指揮員毛澤東、周恩來、朱德等人身上，更能體現(xiàn)出無比堅定的理想信念。比如，當年朱德把名利全部拋卻，義無反顧地加入了中國共產(chǎn)黨。入黨，就意味著奉獻和犧牲。所以，在紅軍指戰(zhàn)員身上，我們今天最應該記取的就是革命理想、革命精神。
記得小時候有一句順口溜：苦不苦，想想紅軍兩萬五；累不累，想想紅軍老前輩。當年紅軍長征的艱苦人人皆知，這背后體現(xiàn)了他們的一種精神、信念、理想?？梢哉f，這種理想和信念所產(chǎn)生的力量怎么估量都不過分。
人民革命的勝利心得體會篇八
勝利山革命紀念館，位于我國湖南省長沙市的岳麓山腳下，是一座紀念中國共產(chǎn)黨領導下的工農(nóng)游擊隊在湖南地區(qū)取得勝利的重要景點。近日，我有幸參觀了這座紀念館，深受震撼和觸動。在這次參觀中，我不僅了解了革命先輩們?yōu)閲液蜕鐣龀龅木薮鬆奚?，更感受到了他們?yōu)閷崿F(xiàn)中國的獨立和解放而不懈奮斗的堅定信念。以下將從紀念館的布局、展品、歷史背景、參觀感受和對未來的思考等方面進行細致敘述。
首先，勝利山革命紀念館的布局相當合理。整個紀念館共分為五個展區(qū)，展示了若干個不同時期的歷史事件。一步步跟著導游的解說，我仿佛穿越時空，親身經(jīng)歷了一番風雨飄搖的艱辛歲月。從展覽的開始，我被一幅幅珍貴的歷史照片所吸引，這些照片真實地再現(xiàn)了當年的戰(zhàn)斗場景和英勇的革命先烈。在展覽區(qū)的盡頭，是一座莊重而雄偉的紀念碑，上面鐫刻著無數(shù)犧牲的烈士的名字。整個布局給人以莊重而又肅穆的感覺，使人們對革命先輩們的奉獻和犧牲心生崇敬之情。
其次，紀念館展覽的精彩之處在于展品的多樣性。館內(nèi)收藏了大量珍貴文物和歷史遺跡，如當年的機關槍、手槍、地雷等各種武器，還有一些革命時期的文件、日記和手抄報等。這些展品不僅幫助我們了解當年的戰(zhàn)斗環(huán)境，還能讓我們切身感受到當時的艱苦條件和困境。尤其是一些真實的人物模型，使參觀者能更加直觀地感受到當年的壯烈場面和緊張氣氛。這些展品無一不是革命先輩們不畏艱難險阻、為民族獨立和社會進步而奮斗的證據(jù)，讓我們深感敬佩之情。
然后，紀念館的參觀不僅讓人對歷史有了更加全面的了解，也使人對中國的發(fā)展道路有了深入思考。革命先輩們?yōu)榱藢崿F(xiàn)中國的獨立和解放，付出了巨大的努力和犧牲，我們作為新時代的中國人，肩負著繼承和發(fā)揚先輩們的事業(yè)的重任。參觀紀念館，我深刻地感受到了中國共產(chǎn)黨的領導是中國革命成功的關鍵。中國共產(chǎn)黨秉持著以人民為中心的發(fā)展思想，始終將人民的利益放在首位，不懈地為實現(xiàn)中華民族的偉大復興而努力奮斗。
最后，參觀紀念館給了我對未來的思考。紀念館展示的歷史事件和革命先輩的英勇事跡，都告訴我們，一個國家的進步離不開每一個人的努力。我們要發(fā)揚革命先輩的精神，腳踏實地，為祖國的繁榮和發(fā)展貢獻自己的力量。這也讓我思考到，我們身處的這個時代，雖然沒有戰(zhàn)亂和敵人的入侵，但我們也面臨著各種挑戰(zhàn)和困境。只有堅定信念，發(fā)揚先輩們?yōu)閷崿F(xiàn)中國獨立和解放而不懈奮斗的精神，才能推動我們的國家和社會不斷進步。
總而言之，參觀勝利山革命紀念館是一次難得的學習和感悟的機會。通過了解勝利山的歷史和革命先輩的奮斗，我深深感受到了中國共產(chǎn)黨的偉大力量和中華民族的偉大精神。我也明白，作為新時代的青年人，我們要繼承和發(fā)揚先輩們的事業(yè)，為實現(xiàn)中華民族的偉大復興而奮斗。只有堅定信念，腳踏實地，我們才能為祖國的發(fā)展獻出自己的力量，實現(xiàn)我們的中國夢。
人民革命的勝利心得體會篇九
《新民主主義論》在新的歷史條件下，運用馬克思列寧主義關于殖民地半殖民地革命的理論，根據(jù)中國歷史的特點和中國革命的經(jīng)驗，科學地分析了中國的社會性質(zhì)和中國革命發(fā)展的基本規(guī)律，明確地回答了當時中國革命中提出的一系列基本問題。
說明在第一次世界大戰(zhàn)和列寧領導的俄國十月社會主義革命以后，中國革命的領導權必須屬于中國工人階級；說明中國革命必須分為新民主主義革命和社會主義革命兩個階段，而在工人階級領導下的新民主主義革命的前途必然是社會主義；說明在新民主主義革命時期，黨必須采取既區(qū)別于資本主義，又區(qū)別于社會主義的新民主主義的政治綱領、經(jīng)濟綱領和文化綱領。
讀完《新民主主義論》后，體會最深的是新民主主義的先進文化建設。一定的文化是一定社會的政治和經(jīng)濟在觀念形態(tài)上的反映。至于新文化，則是在觀念形態(tài)上反映新政治和新經(jīng)濟的東西，是替新政治新經(jīng)濟服務的。在“五四”以后，中國產(chǎn)生了完全嶄新的文化生力軍，這就是中國共產(chǎn)黨人所領導的共產(chǎn)主義的文化思想。
這種新民主主義的文化是民族的。它是反對帝國主義壓迫，主張中華民族的尊嚴和獨立的。它同一切別的民族的社會主義文化和新民主主義文化相聯(lián)合，建立互相吸收和互相發(fā)展的關系，共同形成世界的新文化；但是決不能和任何別的民族的帝國主義反動文化相聯(lián)合，因為我們的文化是革命的民族文化。各資本主義國家啟蒙時代的文化，凡屬我們今天用得著的東西，都應該吸收。
但是一切外國的東西，如同我們對于食物一樣，必須經(jīng)過自己的口腔咀嚼和胃腸運動，送進唾液胃液腸液，把它分解為精華和糟粕，然后吸取精華，去其糟粕，才能對我們的身體有益。
中國共產(chǎn)主義者對于馬克思主義在中國的應用也是這樣，必須將馬克思主義的普遍真理和中國革命的具體實踐完全地恰當?shù)亟y(tǒng)一起來，就是說，和民族的特點相結合，經(jīng)過一定的民族形式，才有用處，決不能主觀地公式地應用它。中國文化應有自己的形式，這就是民族形式。民族的形式，新民主主義的內(nèi)容——這就是我們今天的新文化。
這種新民主主義的文化是科學的。它是反對一切封建思想和迷信思想，主張實事求是，主張客觀真理，主張理論和實踐一致的。中國的長期封建社會中，創(chuàng)造了燦爛的古代文化。我們必須剔除其封建性的糟粕，吸收其民主性的精華，必須將古代封建統(tǒng)治階級的一切腐朽的東西和古代優(yōu)秀的人民文化即多少帶有民主性和革命性的東西區(qū)別開來。
中國現(xiàn)時的新政治新經(jīng)濟是從古代的舊政治舊經(jīng)濟發(fā)展而來的，中國現(xiàn)時的新文化也是從古代的舊文化發(fā)展而來，因此，我們必須尊重自己的歷史，決不能割斷歷史。但是這種尊重，是給歷史以一定的科學的地位，是尊重歷史的辯證法的發(fā)展，而不是頌古非今，不是贊揚任何封建的毒素。對于人民群眾和青年學生，主要地不是要引導他們向后看，而是要引導他們向前看。
這種新民主主義的文化是大眾的，因而即是民主的。它應為全民族中百分之九十以上的工農(nóng)勞苦民眾服務，并逐漸成為他們的文化。革命文化，對于人民大眾，是革命的有力武器。革命文化，在革命前，是革命的思想準備。“沒有革命的理論，就不會有革命的運動”，可見革命的文化運動對于革命的實踐運動具有何等的重要性。
而這種文化運動和實踐運動，都是群眾的。因此，一切進步的文化工作者，在抗日戰(zhàn)爭中，應有自己的文化軍隊，這個軍隊就是人民大眾。革命的文化人而不接近民眾，就是“無兵司令”，他的火力就打不倒敵人。為達此目的，文字必須在一定條件下加以改革，言語必須接近民眾，須知民眾就是革命文化的無限豐富的源泉。
新民主主義的文化，就是民族的科學的大眾的文化，人民大眾反帝反封建的文化，就是中華民族的新文化，這種文化，只能由無產(chǎn)階級的文化思想即共產(chǎn)主義思想去領導。新民主主義的政治、新民主主義的經(jīng)濟和新民主主義的文化相結合，這就是新民主主義共和國，這就是名副其實的中華民國，這就是我們要造成的新中國。
人民革命的勝利心得體會篇十
1936年10月，中國工農(nóng)紅軍進行了舉世聞名的長征。紅軍從江西瑞金出發(fā)，縱橫11個省，長驅(qū)二萬五千里，排除萬難，勝利到達陜北.
光陰荏苒，一晃__年過去了。__年前的長征，紅軍表現(xiàn)的英勇是史無前例的。長征是中國革命史上一副無比壯麗的歷史畫卷，是人類軍事史上一個空前的奇跡，是中國共產(chǎn)黨的偉大壯舉。是一部氣吞山河的英雄史詩。
雖然曾參加過長征的老紅軍戰(zhàn)士現(xiàn)在已經(jīng)所剩無幾，但紅軍前輩們留給我們的豐碩的精神財富是永存的。他們在那種艱難困苦中對革命理想和對革命事業(yè)鍥而不舍的追求和無比忠誠。英勇頑強，勇于拼搏，不怕犧牲的英勇氣概；憧憬未來，充滿樂觀主義精神。顧全大局，嚴守紀律，親密團結的崇高品德，全心全意為人民服務的思想及至今不忘的歷史使命。他們高尚的品格永遠是一劑催人奮進的催化劑，永遠激勵著我們。
這使我又想起了毛澤東主席的語錄：“長征是歷史記錄上的第一次，長征是宣言書，長征是宣傳隊，長征是播種機……”沒錯，長征是宣言書，它不僅宣告了共產(chǎn)黨的勝利，更是宣告了我們建設祖國的決心。長征是宣傳隊，它既向人民宣布共產(chǎn)黨是解放他們的隊伍，還向我們宣傳認真學習科學文化知識的重要性。長征是播種機，它播下了無數(shù)革命的火種，也播下了我們這些還未發(fā)芽的種子，總有一天我們會結出累累碩果報答祖國。
我們是祖國未來的主人，在這莊嚴的歷史時刻，老一輩革命家點燃的革命火炬，無疑要靠我們擎起，祖國燦爛的明天也都要靠我們的智慧和力量去開創(chuàng)。如今我們生活在社會主義的大家庭中，應該懂得今天的幸福生活來之不易，要好好珍惜。而不久的將來，我們也要肩負起建設祖國的重任。
人民革命的勝利心得體會篇十一
在《新民主主義論》這篇光輝著作中，毛澤東總結了鴉片戰(zhàn)爭以來、特別是共產(chǎn)黨成立以來中國革命的經(jīng)驗教訓，論述了中國民主革命發(fā)展的基本規(guī)律，第一次完整地提出新民主主義理論，是馬列主義普遍真理同中國革命具體實踐相結合的偉大成果，豐富和發(fā)展了馬列主義有關民族和殖民地革命的理論。著作分別從政治、經(jīng)濟和文化等方面來論證新民主主義的先進性。
《新民主主義論》是借《中國文化》出版之際寫出的，可見應該對于文化有一定的指導意義。一定的文化是一定社會的政治和經(jīng)濟在觀念形態(tài)上的反映。至于新文化，則是在觀念形態(tài)上反映新政治和新經(jīng)濟的東西，是替新政治新經(jīng)濟服務的。
在“五四”以后，中國產(chǎn)生了完全嶄新的文化生力軍，這就是中國共產(chǎn)黨人所領導的共產(chǎn)主義的文化思想。
所謂新民主主義的文化，就是人民大眾反帝反封建的文化,民族的科學的大眾的文化。這種文化，只能由無產(chǎn)階級的文化思想即共產(chǎn)主義思想去領導，任何別的階級的文化思想都是不能領導了的。所謂新民主主義的文化，一句話，就是無產(chǎn)階級領導的人民大眾的反帝反封建的文化。
這種新民主主義的文化是民族的。它是反對帝國主義壓迫，主張中華民族的尊嚴和獨立的。它是我們這個民族的，帶有我們民族的特性。它同一切別的民族的社會主義文化和新民主主義文化相聯(lián)合，建立互相吸收和互相發(fā)展的關系，共同形成世界的新文化;但是決不能和任何別的民族的帝國主義反動文化相聯(lián)合，因為我們的文化是革命的民族文化。
中國應該大量吸收外國的進步文化，作為自己文化食糧的原料，這種工作過去還做得很不夠。這不但是當前的社會主義文化和新民主主義文化，還有外國的古代文化，例如各資本主義國家啟蒙時代的文化，凡屬我們今天用得著的東西，都應該吸收。但是一切外國的東西，如同我們對于食物一樣，必須經(jīng)過自己的口腔咀嚼和胃腸運動，送進唾液胃液腸液，把它分解為精華和糟粕兩部分，然后排泄其糟粕，吸收其精華，才能對我們的身體有益，決不能生吞活剝地毫無批判地吸收。所謂“全盤西化”的主張，乃是一種錯誤的觀點。形式主義地吸收外國的東西，在中國過去是吃過大虧的。中國共產(chǎn)主義者對于馬克思主義在中國的應用也是這樣，必須將馬克思主義的普遍真理和中國革命的具體實踐完全地恰當?shù)亟y(tǒng)一起來，就是說，和民族的特點相結合，經(jīng)過一定的民族形式，才有用處，決不能主觀地公式地應用它。公式的馬克思主義者，只是對于馬克思主義和中國革命開玩笑，在中國革命隊伍中是沒有他們的位置的。中國文化應有自己的形式，這就是民族形式。民族的形式，新民主主義的內(nèi)容——這就是我們今天的新文化。
新民主主義文化可以分為一下幾點來說：
從鴉片戰(zhàn)爭開始，中國先進的思想家、革命家為了解決救亡和發(fā)展問題，先后進行了洋務運動、維新變法、辛亥革命，但最終都失敗了。毛澤東高瞻遠矚地從世界歷史的角度來縱觀中國的國體問題，認為在新民主主義革命階段，大地主大資產(chǎn)階級專政、資產(chǎn)階級民主共和方案都是行不通的。在抗戰(zhàn)期間，毛澤東第一次正式提出了“新民主主義革命”這個科學概念，以此為基點，構筑了新民主主義革命理論框架。并明確新民主主義革命的任務：反帝反封建，為資本主義的發(fā)展掃清道路。但是，新民主主義革命的前途并不是建立資本主義共和國，而是建立新民主主義社會。它是達成社會主義的一個特殊過渡時期。毛澤東把馬克思列寧主義基本原理與中國革命具體實踐相結合，探索出一套適合正處于半殖民地、半封建社會中國的就國就亡的革命理論指導——新民主主義革命理論。它科學地回答了近代中國革命向何處去的問題，正取得的解決了中國革命的發(fā)展理論問題，揭示了近代中國革命的發(fā)展規(guī)律，極大了豐富了馬克思主義的理論寶庫。在這套先進理論的指導下，中國共產(chǎn)黨領導中國人民取得了新民主主義革命的勝利，結束了中國幾千年來的封建地主階級剝削統(tǒng)治廣大勞動人民的歷史，結束了帝國主義、殖民主義奴役中國各族人民的歷史，建立了中華人民共和國。
在中國建立這樣的共和國，它在政治上必須是新民主主義的，在經(jīng)濟上也必須是新民主主義的。如果沒有新經(jīng)濟，新政治、新文化就成了空中樓閣。因為特定的社會形態(tài)首先表現(xiàn)為經(jīng)濟形態(tài)。毛澤東在《中國革命和中國共產(chǎn)黨》一文中對半殖民地半封建的中國社會經(jīng)濟作出分析，認為被破壞的自然經(jīng)濟、軟弱的民族資本主義、帝國主義強占的不平衡經(jīng)濟，是導致中國貧窮落后的罪魁禍首。從而得出了引導中國成為新民主主義共和國所應實施的經(jīng)濟綱領——徹底摧毀帝國主義、封建主義和官僚資本主義賴以生存的經(jīng)濟基礎，實行“大銀行、大工業(yè)、大商業(yè)，歸這個共和國的國家所有”，“但這個共和國并不沒收其他資本主義的私有財產(chǎn)”和“一定要走‘節(jié)制資本’和‘平均地權’的路”的經(jīng)濟政策。先進的新民主主義的經(jīng)濟成分包括國營經(jīng)濟、私營經(jīng)濟和合作經(jīng)濟。毛澤東的遠見為中國的革命勝利奠定了物質(zhì)基礎，同時也為中國的現(xiàn)代化奠定了理論基礎。
毛澤東的《新民主主義論》中，篇幅最長的是建設先進的新民主主義文化。一定的文化是一定社會的政治和經(jīng)濟在觀念形態(tài)上的反映。至于新文化，則是在觀念形態(tài)上反映新政治和新經(jīng)濟的東西，是替新政治新經(jīng)濟服務的。在“五四”以后，中國產(chǎn)生了完全嶄新的文化生力軍——新民主主義的文化。這種文化是民族的、科學的、大眾的，代表著中國先進文化的前進方向。也正是因為這種新文化的指導，中國從一個被舊文化統(tǒng)治因而愚昧落后的中國，變成了一個被新文化統(tǒng)治因而文明先進的中國。
它是反對一切封建思想和迷信思想，主張實事求是，主張客觀真理，主張理論和實踐一致的。在這點上，中國無產(chǎn)階級的科學思想能夠和中國還有進步性的資產(chǎn)階級的唯物論者和自然科學家，建立反帝反封建反迷信的統(tǒng)一戰(zhàn)線;但是決不能和任何反動的唯心論建立統(tǒng)一戰(zhàn)線。共產(chǎn)黨員可以和某些唯心論者甚至宗教徒建立在政治行動上的反帝反封建的統(tǒng)一戰(zhàn)線，但是決不能贊同他們的唯心論或宗教教義。中國的長期封建社會中，創(chuàng)造了燦爛的古代文化。清理古代文化的發(fā)展過程，剔除其封建性的糟粕，吸收其民主性的精華，是發(fā)展民族新文化提高民族自信心的必要條件;但是決不能無批判地兼收并蓄。必須將古代封建統(tǒng)治階級的一切腐朽的東西和古代優(yōu)秀的人民文化即多少帶有民主性和革命性的東西區(qū)別開來。中國現(xiàn)時的新政治新經(jīng)濟是從古代的舊政治舊經(jīng)濟發(fā)展而來的，中國現(xiàn)時的新文化也是從古代的舊文化發(fā)展而來，因此，我們必須尊重自己的歷史，決不能割斷歷史。但是這種尊重，是給歷史以一定的科學的地位，是尊重歷史的辯證法的發(fā)展，而不是頌古非今，不是贊揚任何封建的毒素。對于人民群眾和青年學生，主要地不是要引導他們向后看，而是要引導他們向前看。
民族的科學的大眾的文化，就是人民大眾反帝反封建的文化，就是新民主主義的文化，就是中華民族的新文化。
所謂新民主主義的文化，就是人民大眾反帝反封建的文化。這種文化，只能由無產(chǎn)階級的文化思想即共產(chǎn)主義思想去領導，任何別的階級的文化思想都是不能領導了的。所謂新民主主義的文化，一句話，就是無產(chǎn)階級領導的人民大眾的反帝反封建的文化。
《新民主主義論》集中體現(xiàn)了中國反帝、反封建、反官僚資本革命勝利后構想建立新民主主義社會,是以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人在理論上的偉大創(chuàng)舉。它指導了中國人民取得了革命的勝利，使中國人民看到了幸福生活的新希望。把新民主主義的政治、新民主主義的經(jīng)濟和新民主主義的文化相結合，建立新民主主義共和國，這是名副其實的中華民國，這是我們要造成的新中國。
《新民主主義論》在新的歷史條件下，運用馬克思列寧主義關于殖民地半殖民地革命的理論，根據(jù)中國歷史的特點和中國革命的經(jīng)驗，科學地分析了中國的社會性質(zhì)和中國革命發(fā)展的基本規(guī)律，明確地回答了當時中國革命中提出的一系列基本問題。
說明在第一次世界大戰(zhàn)和列寧領導的俄國十月社會主義革命以后，中國革命的領導權必須屬于中國工人階級;說明中國革命必須分為新民主主義革命和社會主義革命兩個階段，而在工人階級領導下的新民主主義革命的前途必然是社會主義;說明在新民主主義革命時期，黨必須采取既區(qū)別于資本主義，又區(qū)別于社會主義的新民主主義的政治綱領、經(jīng)濟綱領和文化綱領。
讀完《新民主主義論》后，體會最深的是新民主主義的先進文化建設。一定的文化是一定社會的政治和經(jīng)濟在觀念形態(tài)上的反映。至于新文化，則是在觀念形態(tài)上反映新政治和新經(jīng)濟的東西，是替新政治新經(jīng)濟服務的。在“五四”以后，中國產(chǎn)生了完全嶄新的文化生力軍，這就是中國共產(chǎn)黨人所領導的共產(chǎn)主義的文化思想。
這種新民主主義的文化是民族的。它是反對帝國主義壓迫，主張中華民族的尊嚴和獨立的。它同一切別的民族的社會主義文化和新民主主義文化相聯(lián)合，建立互相吸收和互相發(fā)展的關系，共同形成世界的新文化;但是決不能和任何別的民族的帝國主義反動文化相聯(lián)合，因為我們的文化是革命的民族文化。各資本主義國家啟蒙時代的文化，凡屬我們今天用得著的東西，都應該吸收。
但是一切外國的東西，如同我們對于食物一樣，必須經(jīng)過自己的口腔咀嚼和胃腸運動，送進唾液胃液腸液，把它分解為精華和糟粕，然后吸取精華，去其糟粕，才能對我們的身體有益。
中國共產(chǎn)主義者對于馬克思主義在中國的應用也是這樣，必須將馬克思主義的普遍真理和中國革命的具體實踐完全地恰當?shù)亟y(tǒng)一起來，就是說，和民族的特點相結合，經(jīng)過一定的民族形式，才有用處，決不能主觀地公式地應用它。中國文化應有自己的形式，這就是民族形式。民族的形式，新民主主義的內(nèi)容——這就是我們今天的新文化。
這種新民主主義的文化是科學的。它是反對一切封建思想和迷信思想，主張實事求是，主張客觀真理，主張理論和實踐一致的。中國的長期封建社會中，創(chuàng)造了燦爛的古代文化。我們必須剔除其封建性的糟粕，吸收其民主性的精華，必須將古代封建統(tǒng)治階級的一切腐朽的東西和古代優(yōu)秀的人民文化即多少帶有民主性和革命性的東西區(qū)別開來。
中國現(xiàn)時的新政治新經(jīng)濟是從古代的舊政治舊經(jīng)濟發(fā)展而來的，中國現(xiàn)時的新文化也是從古代的舊文化發(fā)展而來，因此，我們必須尊重自己的歷史，決不能割斷歷史。但是這種尊重，是給歷史以一定的科學的地位，是尊重歷史的辯證法的發(fā)展，而不是頌古非今，不是贊揚任何封建的毒素。對于人民群眾和青年學生，主要地不是要引導他們向后看，而是要引導他們向前看。
這種新民主主義的文化是大眾的，因而即是民主的。它應為全民族中百分之九十以上的工農(nóng)勞苦民眾服務，并逐漸成為他們的文化。革命文化，對于人民大眾，是革命的有力武器。革命文化，在革命前，是革命的思想準備?！皼]有革命的理論，就不會有革命的運動”，可見革命的文化運動對于革命的實踐運動具有何等的重要性。
而這種文化運動和實踐運動，都是群眾的。因此，一切進步的文化工作者，在抗日戰(zhàn)爭中，應有自己的文化軍隊，這個軍隊就是人民大眾。革命的文化人而不接近民眾，就是“無兵司令”，他的火力就打不倒敵人。為達此目的，文字必須在一定條件下加以改革，言語必須接近民眾，須知民眾就是革命文化的無限豐富的源泉。
新民主主義的文化，就是民族的科學的大眾的文化，人民大眾反帝反封建的文化，就是中華民族的新文化，這種文化，只能由無產(chǎn)階級的文化思想即共產(chǎn)主義思想去領導。新民主主義的政治、新民主主義的經(jīng)濟和新民主主義的文化相結合，這就是新民主主義共和國，這就是名副其實的中華民國，這就是我們要造成的新中國。
有幸閱讀了毛主席的《新民主主義論》，盡管里面的某些名詞在現(xiàn)在讀來似乎味同嚼蠟，沒有優(yōu)美的詞藻，沒有引經(jīng)據(jù)典，但里面那種步步為營的推理議論，不得不讓人深深折服。
《新民主主義論》這篇著作，是馬列主義普遍真理同中國革命具體實踐相結合的偉大成果，它科學總結了鴉片戰(zhàn)爭以后，特別是共產(chǎn)黨成立以后中國革命的經(jīng)驗教訓，深刻論述了中國民主革命發(fā)展的基本規(guī)律，第一次旗幟鮮明地提出了新民主主義的完整理論。
縱觀《新民主主義論》的發(fā)表背景。當時抗日戰(zhàn)爭進入戰(zhàn)略相持階段，日軍在無法繼續(xù)保持原有的進攻勢頭地情況下，把重點轉(zhuǎn)向鞏固已有的占領區(qū)，并對國民黨進行政治誘降。而汪精衛(wèi)公開主張停止抗日，對日求和，蔣介石雖然主張繼續(xù)抗日，但中共領導的抗日根據(jù)地和游擊戰(zhàn)爭的迅速發(fā)展卻使他憂心忡忡。于此此時，國際形勢也發(fā)生了重大變動：1939年9月3日，英、法對德宣戰(zhàn)，第二次世界大戰(zhàn)全面爆發(fā)。在國內(nèi)外的嚴峻形勢下，毛澤東先后發(fā)表了《共產(chǎn)黨人發(fā)刊詞》、《中國革命和中國共產(chǎn)黨》、《新民主主義論》等文章。在《新民主主義論》上，毛澤東第一次旗幟鮮明地提出了新民主主義的完整理論，并對其作了系統(tǒng)的闡述。
毛主席首先表明了表明立場和主張的需要，即在全國人民面前旗幟鮮明地提出自己區(qū)別于其他政治力量的主張，中共要在抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線中堅持獨立自主。其次便是反對國民黨頑固派的需要，把“中國向何處去”的問題，尖銳地提了出來，要求中共必須對此表明自己的立場和觀點。最后是統(tǒng)一全黨思想的需要，從理論上闡述中國革命的重大問題，指明正確的前進方向，澄清黨內(nèi)的錯誤思想，統(tǒng)一全黨的認識。
十五個部分，十五條闡述，將新民主主義明晰的呈現(xiàn)在大家面前。系統(tǒng)的概述起來，我們可以發(fā)現(xiàn)，毛主席主要從六個方面來論述。
一是中國的性質(zhì)。他明確的指出：“自外國資本主義侵略中國，中國社會又逐漸地生長了資本主義因素以來，中國已逐漸地變成了一個殖民地、半殖民地、半封建的社會?，F(xiàn)在的中國，在日本占領區(qū)，是殖民地社會;在國民黨統(tǒng)治區(qū)，基本上也還是一個半殖民地社會;而不論在日本占領區(qū)和國民黨統(tǒng)治區(qū)，都是封建半封建制度占優(yōu)勢的社會。這就是現(xiàn)時中國社會的性質(zhì)，這就是現(xiàn)時中國的國情?！鄙羁痰恼J識到了當時中國的社會性質(zhì)。
二是中國革命的對象和任務。當時的中國，帝國主義和中華民族的矛盾，封建主義和人民大眾的矛盾，是社會的主要矛盾，而帝國主義和中華民族的矛盾，乃是各種矛盾中的最主要的矛盾。因而中國革命的對象是帝國主義和封建主義，即中國需要進行對外推翻帝國主義壓迫的民族革命和對內(nèi)推翻封建地主壓迫的民主革命，而最主要的任務是推翻帝國主義的民族革命。
三是中國革命必須分兩步走。他認為：“中國革命的歷史進程，必須分兩步走，其第一步是民主主義的革命，其第二步是社會主義的革命，這是性質(zhì)不同的兩個革命過程。”這是由中國半殖民地半封建社會性質(zhì)決定的，是由中國特殊的國情決定的。當時的中國需要改變這個殖民地、半殖民地、半封建的社會形態(tài)，使之變成為一個獨立的民主主義的社會，并在此基礎上使革命向前發(fā)展，建立一個社會主義的社會。
四是提出新民主主義革命的動力和領導。他認為：資產(chǎn)階級政黨不可能領導人民取得反帝反封建斗爭的勝利。中國民族資產(chǎn)階級的兩面性決定了中國革命不能由民族資產(chǎn)階級來領導。無產(chǎn)階級是中國革命的領導力量。而在這種力量中，包括農(nóng)民和城市小資產(chǎn)階級和民族資產(chǎn)階級，農(nóng)民是主導力量。
五是中國革命是世界社會主義革命的一部分。通過對時代的特點、中國社會和中國革命的性質(zhì)以及中國革命在世界革命中的地位和作用的分析，毛澤東進一步論證了中國革命是無產(chǎn)階級社會主義世界革命的一部分這個命題，中國革命是無產(chǎn)階級領導的革命，無產(chǎn)階級的領導權，革命的社會主義前途，決定了這種革命是無產(chǎn)階級世界革命的一部分。
六是提出新民主主義革命的政治、經(jīng)濟、文化綱領。政治上，需要徹底推翻帝國主義和封建主義的壓迫，建立一個無產(chǎn)階級領導的、工農(nóng)聯(lián)盟為基礎的的新民主主義共和國。經(jīng)濟上，收帝國主義和官僚資本主義產(chǎn)業(yè)為國家所有，進行土地改革，保護民族工商業(yè)。文化上，提倡新民主主義的文化，它是以無產(chǎn)階級思想即共產(chǎn)主義思想為領導的，是反對帝國主義和封建主義的，民族的、科學的、大眾的文化。
在《新民主主義論》中，我們看到毛主席用他得一只筆，為我們構思了一幅新民主主義的藍圖。它主席思想的重要篇章，是我黨早期形成的重要思想理論體系，對中國革命和建設做出了巨大的貢獻，是真正的真是光輝的篇章，偉大的理論。
或許那個時代的文章現(xiàn)在我們讀起來有些許無奈，些許無語，沒有設身處地的去思考那個時代的背景，不能真真切切的了解這篇論述的必要性和重要性，沒有身處那個時代，很難能理解那個時代文化對革命、對勝利的重要性。
“中國的長期封建社會中，創(chuàng)造了燦爛的古代文化。清理古代文化的發(fā)展過程，剔除其封建性的糟粕，吸收其民主性精華，是發(fā)展民族新文化提高民族自信心的必要條件”。
“它應為全民族中百分之九十以上的工農(nóng)勞苦民眾服務，并逐漸成為他們的文化”。
從傳統(tǒng)的百家爭鳴到孔子的儒家文化，到毛主席等老一輩無產(chǎn)階級革命家，矢志不渝地走群眾路線，依靠群眾，實事求是，獨立自主，再到“革命無罪，造反有理”的，最終走到改革開放的時代。不停的摸索，不斷的探索，我國的現(xiàn)代文化在幾經(jīng)周折中演變成了什么樣子，似乎說不清。
閱讀了《新民主主義論》，我卻不禁推崇起毛主席來。在中華民族最危難的時候，中國人民在毛澤東思想的指引下，緊密團結在黨中央周圍，排除萬難，建立了社會主義新中國，并在社會主義初級階段創(chuàng)造了一系列堅實的物質(zhì)、科技基礎，使中華民族可以揚眉吐氣。實事求是，群眾路線，獨立自主，是毛主席的偉大思想。實事求是是毛澤東思想的精髓、根本點和出發(fā)點，是中國共產(chǎn)黨的思想路線。實事求是，就是從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，就是要把馬克思列寧主義普遍原理同中國革命具體實踐相結合。群眾路線，就是一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去。獨立自主，自力更生，是從中國實際出發(fā)，依靠群眾進行革命和建設的必然結論。
時代在前進，文化在發(fā)展，在這個喧囂的時代，經(jīng)濟至上，政治黑暗，文化缺失，我們很有必要重拾那段歷史，重讀那篇經(jīng)典，重拾那份淡然。
民族、科學、大眾，愿我們的文化能屹立在世界民族文化之林，愿我們的國家能重振中華民族之風。
人民革命的勝利心得體會篇十二
我有幸游覽了勝利山革命紀念館，這是一次令人難忘的經(jīng)歷。革命紀念館作為我國革命歷史的殿堂，為人們展現(xiàn)了英雄們浴血奮戰(zhàn)的歷程和犧牲精神，激勵我們珍惜今天來之不易的幸福生活。
第二段：對革命英雄的敬仰
革命紀念館讓我深深感受到對革命英雄們的敬仰之情。在參觀過程中，我仔細觀看了這些英雄的肖像和介紹，他們或是國家的締造者，或是獻出生命的烈士，或是為人民做出無私貢獻的偉人。他們通過浴血奮戰(zhàn)，換來了我們今天的和平安定和繁榮富強，讓我深感敬佩和感慨。
第三段：感悟歷史的沉重與悲壯
勝利山革命紀念館展示了中國革命的艱辛歷程，讓人不禁感嘆歷史的沉重與悲壯。從參觀中了解到，革命斗爭中的困苦與艱辛，讓我對今天的生活倍感珍惜。紀念館中展出的戰(zhàn)士們的手書和日記，更是讓我深刻感受到他們在困境中的堅強與勇敢。放佛這一切都發(fā)生在眼前，使我更加明白，背后付出了多少生命與犧牲，我們才能擁有今天的幸福。
第四段：銘記歷史，珍惜現(xiàn)在
勝利山革命紀念館讓我想起了人們在革命時期所經(jīng)歷的苦難和追求。為了革命的勝利，無數(shù)英雄人物拼盡全力甚至獻出了自己的生命，換來了今天的興盛與幸福。因此，我們應該銘記歷史，珍惜現(xiàn)在。我們身處和平年代，生活優(yōu)渥，但這并不意味著我們可以忘記歷史，忽略今天的幸福是多么來之不易。我們要對先烈們的付出懷有敬意，為了他們的犧牲前赴后繼，努力實現(xiàn)自己的人生價值。
第五段：激勵前行，繼承紅色基因
勝利山革命紀念館讓我深刻理解到紅色基因的重要性。在這里，我看到了前輩們無私的精神與毅力，他們?yōu)榱藝液腿嗣竦睦?，不畏艱難，不懼生死。這給予了我巨大的激勵，讓我堅定信念，勇往直前。作為新時代的青年，我們要繼承紅色基因，發(fā)揚革命精神，勇于擔當，矢志奮斗，為實現(xiàn)中華民族的偉大復興而不懈努力。
總結：
通過參觀勝利山革命紀念館，我深刻理解到了中國革命的艱辛歷程和英雄人物的無私精神。銘記歷史，珍惜現(xiàn)在，是我們每一個人的責任。作為新時代的青年，我們要繼承紅色基因，發(fā)揚革命精神，為實現(xiàn)國家的偉大復興而不斷前行。勝利山革命紀念館的參觀讓我深受觸動，也堅定了我對中國革命歷史的敬仰和對未來的憧憬。
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