通過寫心得體會，可以增加我們的學(xué)習(xí)和工作的效果和成果。寫心得體會時，可以借鑒一些寫作技巧和方法，使文章更富有表現(xiàn)力。以下是小編為大家整理的一些心得體會范文，希望能夠?qū)Υ蠹业膶懽饔兴鶐椭?/p>
人民革命的勝利心得體會篇一
第一段：引言（150字）
人民革命是指人民群眾為實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立、民主自由、消除剝削和實(shí)現(xiàn)社會主義而進(jìn)行的政治運(yùn)動。在這場艱苦卓越的斗爭中，人民取得了偉大的勝利。這篇文章將從戰(zhàn)略、組織、群眾基礎(chǔ)、思想領(lǐng)導(dǎo)和國際支持等方面總結(jié)人民革命勝利的心得體會。
第二段：戰(zhàn)略思維的重要性（250字）
戰(zhàn)略思維是人民革命取得勝利的關(guān)鍵之一。成功的革命者必須有長遠(yuǎn)的眼光，能夠抓住矛盾的癥結(jié)，確定正確的斗爭方向。在革命歷程中，人民革命成功的核心戰(zhàn)略包括聯(lián)合各個階級的人民群眾，爭取農(nóng)村的支持，打擊剝削階級的統(tǒng)治，以及堅(jiān)決與外來勢力斗爭等。通過制定合理的戰(zhàn)略并與其緊密配合的戰(zhàn)術(shù)，人民能夠充分發(fā)揮人民的力量，掌握主動權(quán)。
第三段：組織的重要性（250字）
組織是人民革命不可或缺的重要因素。一個錯綜復(fù)雜的社會革命過程需要一個有力的組織來組織和領(lǐng)導(dǎo)。良好的組織可以將人民起義變?yōu)閺?qiáng)大的力量。組織需要確立明確的目標(biāo)和策略，具備高效的領(lǐng)導(dǎo)能力和執(zhí)行力，搭建起廣泛的聯(lián)絡(luò)網(wǎng)絡(luò)，有充分的準(zhǔn)備來應(yīng)對可能的挑戰(zhàn)和困難。只有通過良好的組織，人民才能團(tuán)結(jié)為一個整體，堅(jiān)持斗爭并取得最終的勝利。
第四段：鞏固群眾基礎(chǔ)（250字）
人民革命的勝利建立在廣大群眾的支持上。沒有人民的支持，革命就無法取得勝利。因此，鞏固群眾基礎(chǔ)是勝利的重要條件之一。革命者必須深入了解群眾的痛苦和需求，并根據(jù)這些需求制定適當(dāng)?shù)恼吆托袆?，進(jìn)一步爭取群眾的支持，建立起群眾與領(lǐng)導(dǎo)者之間的緊密聯(lián)系。通過廣泛宣傳和深入群眾的工作，對人民進(jìn)行思想政治工作，人民才能對革命充滿信心并全力支持。
第五段：國際支持的重要性（250字）
國際支持對于一場人民革命的勝利至關(guān)重要。我們不能孤立地看待一個國家的革命斗爭，因?yàn)楝F(xiàn)代社會已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了全球化。人民革命者必須利用國際社會的支持，爭取世界各國的同情和支持，從而獲得更多的資源和幫助。國際支持不僅可以為革命提供物質(zhì)上的支持，也有助于傳播革命思想和價值觀念，使更多國家和人民意識到革命的正義性和必要性。因此，國際支持對于人民革命的勝利至關(guān)重要。
結(jié)論（150字）
人民革命的勝利是多方面因素的綜合結(jié)果。在戰(zhàn)略思維的指導(dǎo)下，一個強(qiáng)大的組織可以動員群眾并應(yīng)對各種挑戰(zhàn)。與此同時，通過鞏固群眾基礎(chǔ)和爭取國際支持，人民能夠進(jìn)一步鞏固自己的力量，并最終取得革命的勝利。人民革命的成功經(jīng)驗(yàn)告訴我們，只有通過正確的戰(zhàn)略思維，強(qiáng)大的組織和鞏固的群眾基礎(chǔ)，以及國際支持，我們才能最終實(shí)現(xiàn)革命的目標(biāo)并改變社會。
人民革命的勝利心得體會篇二
人民革命是一場委托了億萬人民希望的偉大事業(yè)，而取得革命的勝利對我們來說是至關(guān)重要的。在這場勝利中，我們深深意識到一系列的心得和體會，這不僅對我們個人的成長和發(fā)展有積極的影響，也對我們國家的發(fā)展有著深遠(yuǎn)的意義。
第二段：團(tuán)結(jié)是力量的源泉
人民革命的勝利離不開人民的團(tuán)結(jié)。只有當(dāng)無數(shù)熾熱的革命者團(tuán)結(jié)在一起，形成了一股力量，我們才能挑戰(zhàn)敵人的統(tǒng)治。這次革命勝利的一個重要原因就是我們懂得了團(tuán)結(jié)的重要性，并且有機(jī)會將這種團(tuán)結(jié)付諸實(shí)踐。而團(tuán)結(jié)的力量不僅是一種凝聚力和推動力，更是一種戰(zhàn)勝困難和敵人的底氣。我們相信，無論在任何情況下，只要我們堅(jiān)持團(tuán)結(jié)，就能夠戰(zhàn)勝一切困難。
第三段：堅(jiān)持正確的領(lǐng)導(dǎo)
一場勝利的革命需要正確的領(lǐng)導(dǎo)，而我們的領(lǐng)導(dǎo)者在這次革命中發(fā)揮了關(guān)鍵的作用。他們始終堅(jiān)持正確的革命方向，明確革命的目標(biāo)和任務(wù)，并且?guī)ьI(lǐng)人民走上了勝利的道路。這使我們清楚地認(rèn)識到，只有堅(jiān)持正確的領(lǐng)導(dǎo)，才能讓我們的革命更好地發(fā)展。因此，我們要時刻保持對領(lǐng)導(dǎo)者的堅(jiān)定支持，并且自己也要努力成為一個合格的領(lǐng)導(dǎo)者，為革命事業(yè)發(fā)揮更大的作用。
第四段：勇往直前，克服困難
在革命的過程中，我們面臨了無數(shù)的困難和挑戰(zhàn)。然而，我們沒有退縮，而是勇往直前，迎難而上。這種勇敢的精神是我們革命取得勝利的重要原因之一。我們學(xué)會了在困難面前保持堅(jiān)定，學(xué)會了用智慧和勇氣戰(zhàn)勝一切困難?；仡欉@場革命，我們相信，只要我們敢于面對困難，勇敢地邁出每一步，我們一定能夠戰(zhàn)勝一切困難，實(shí)現(xiàn)更大的勝利。
第五段：勝利的負(fù)責(zé)與使命
革命的勝利使我們感到無比驕傲，但與此同時，我們也倍感使命重大。我們清楚地認(rèn)識到任何一次勝利都不是結(jié)束，而是新的起點(diǎn)。勝利給我們帶來的不僅是歡欣和榮耀，更是責(zé)任和使命。我們要堅(jiān)守初心，不忘人民對我們的期望，不忘我們曾經(jīng)的承諾，為人民的幸福和國家的繁榮而努力奮斗。我們要時刻警醒自己，不斷反思，不斷進(jìn)步，不斷為人民的利益而奮斗。
總結(jié)：
人民革命的勝利是億萬人民希望和努力的結(jié)晶，它教會了我們許多寶貴的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。團(tuán)結(jié)、正確的領(lǐng)導(dǎo)、勇敢面對困難以及肩負(fù)起使命和責(zé)任，這是我們從革命中得到的重要心得體會。我們要銘記這些經(jīng)驗(yàn)，把它們應(yīng)用到我們未來的發(fā)展中去，不斷努力，為我們自己的幸福、國家的繁榮而奮斗。正是因?yàn)檫@些心得體會的獲得，我們相信，在新的征程中，我們一定能夠取得更加輝煌的成就。
人民革命的勝利心得體會篇三
解放戰(zhàn)爭是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的一場人民戰(zhàn)爭，經(jīng)過長達(dá)八年的浴血奮戰(zhàn)，最終實(shí)現(xiàn)了全國范圍的解放，推翻了帝國主義、封建主義、官僚資本主義的反動統(tǒng)治，建立了新中國。這場革命的勝利給中國的歷史進(jìn)程留下了一筆濃墨重彩的一筆。
第二段：革命勝利的原因
中國共產(chǎn)黨的勝利，歸根結(jié)底是由于其領(lǐng)導(dǎo)下的軍民魚水情深。毛澤東主席曾經(jīng)提過，一個軍隊(duì)的勝負(fù)取決于軍隊(duì)同人民的關(guān)系如何，人民支持你，你就能取得勝利。解放戰(zhàn)爭期間，共產(chǎn)黨從戰(zhàn)爭開始就秉持著人民至上的原則，時刻以打造人民軍隊(duì)為己任。這樣的軍隊(duì)自然會得到人民的擁護(hù)和支持，士氣高昂，精神抖擻，就不難取得戰(zhàn)爭的勝利。
第三段：革命勝利的啟示
解放戰(zhàn)爭的勝利告訴我們，人民的力量是無窮的。只要始終站在人民立場上，緊貼人民群眾，以人民為中心，就能夠動員起人民的力量，創(chuàng)造人民的勝利。而這也是中國共產(chǎn)黨正確領(lǐng)導(dǎo)工作的核心民意。只要不斷抓好為人民服務(wù)的各項(xiàng)工作，不斷提高人民的生活水平，就能夠?yàn)閷?shí)現(xiàn)更好、更快的發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
第四段：革命勝利的啟迪
解放戰(zhàn)爭的勝利，還告訴我們要始終堅(jiān)持中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。中華民族具有悠久的歷史文化傳承，悠久的文化積淀讓中華民族在歷史中擁有了獨(dú)特的魅力。在解放戰(zhàn)爭中，共產(chǎn)黨強(qiáng)調(diào)民族自豪感和民族自信心，并將此提升到國家建設(shè)的高度。因此，今天的我們必須重新發(fā)掘和挖掘更多的中國傳統(tǒng)文化，將其融入現(xiàn)代社會發(fā)展中，讓我們的文化更富有創(chuàng)意和活力。
第五段：結(jié)論
總體而言，解放戰(zhàn)爭革命勝利告訴我們很多東西，為我們今天的生活和工作提供了很多的啟示和啟迪。在今天的發(fā)展中，我們要遵循人民至上的原則，實(shí)現(xiàn)共建、共享、共贏，努力構(gòu)建和諧穩(wěn)定的社會，進(jìn)而推動中華民族的發(fā)展和繁榮。
人民革命的勝利心得體會篇四
人民革命是一場深刻的歷史變革，代表了人民對不公平和壓迫的反抗，同時也標(biāo)志著人民群眾獲得政治自由和經(jīng)濟(jì)繁榮的勝利。在這場偉大的革命中，人民付出了巨大的犧牲和努力，通過自我奮斗和團(tuán)結(jié)一致，最終實(shí)現(xiàn)了歷史性的勝利?；仡櫲嗣窀锩倪^程和取得的成就，我們能夠得出一些重要的心得體會。
首先，人民革命的勝利說明了人民群眾的力量和意志不可忽視。作為社會的主體，人民具有改變現(xiàn)實(shí)的能力和權(quán)利。在歷史的洪流中，當(dāng)人民深受壓迫和貧困時，他們毫不猶豫地站起來，團(tuán)結(jié)起來，為實(shí)現(xiàn)自身利益而奮斗。人民革命的勝利告訴我們，只有人民群眾的強(qiáng)大意志和團(tuán)結(jié)一致，才能推動社會進(jìn)步和變革。
其次，人民革命的勝利也揭示了人民對正義的不懈追求。人民之所以能夠勇敢地投身革命，是因?yàn)樗麄兛吹搅松鐣牟徽x和不公平，在這種情況下，他們迫切地渴望著建設(shè)一個更加公正和平等的社會。人民的追求是秉持正義的，他們追求的不僅僅是個體的利益，更是整個社會的公平與正義。在革命的過程中，人民通過自己的努力和犧牲，最終獲得了自由和尊嚴(yán)。
第三，人民革命的勝利表明了集體行動的重要性。在革命過程中，人民群眾通常會集結(jié)在一起，形成強(qiáng)大的力量。通過集體行動，人們能夠互相支持和協(xié)作，形成團(tuán)結(jié)的力量，這是取得成功的關(guān)鍵。通過團(tuán)結(jié)，人民能夠在革命的道路上克服困難和挑戰(zhàn)，最終實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。
第四，人民革命的勝利給予人們希望和信心。在歷史的關(guān)鍵時刻，人民革命以勇敢和決心向全世界展示了社會的變革是可能的。人們看到了壓迫者的弱點(diǎn)和人民的能力，對未來充滿了希望和信心。人民革命的勝利告訴我們，只要我們堅(jiān)持自己的信念，相信集體的力量，我們就能夠在任何時候改變現(xiàn)狀。
最后，人民革命的勝利還提供了寶貴的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。通過回顧人民革命，我們能夠看到革命的道路上的困難和挑戰(zhàn)，并從中吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。這些經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)包括建立廣泛的聯(lián)盟、培養(yǎng)領(lǐng)導(dǎo)力、傳播正確的思想和價值觀等。我們應(yīng)該珍視這些經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，通過學(xué)習(xí)，使我們在未來的變革中更加成功。
總之，人民革命的勝利是人民智慧和勇氣的結(jié)晶，代表了人民對于自由和正義的追求。通過回顧人民革命，我們能夠得出很多有益的心得體會。它提醒我們，只有依靠人民的力量和意志，我們才能夠?qū)崿F(xiàn)歷史性的變革和進(jìn)步。我們應(yīng)該牢記人民革命的勝利，繼續(xù)前進(jìn)，為實(shí)現(xiàn)更美好的社會而努力。
人民革命的勝利心得體會篇五
自中華人民共和國成立以來，人民軍隊(duì)始終是國家安全和發(fā)展的重要保障。而要使人民軍隊(duì)取得勝利，需要全軍官兵共同努力，勇往直前。在我與軍隊(duì)的交流中，我深刻地體會到了人民軍隊(duì)走向勝利的重要因素，并且對此產(chǎn)生了一些心得體會。
第二段：堅(jiān)定的信念
人民軍隊(duì)之所以能夠走向勝利，首先在于堅(jiān)定的信念。軍人以保衛(wèi)國家、保護(hù)人民為使命，需要有對黨和人民的堅(jiān)定信仰，具備無私奉獻(xiàn)的精神。在我所見到的軍人中，他們不計(jì)較個人得失，時刻以國家和人民利益為重，將使命與個人利益緊密結(jié)合在一起，形成了堅(jiān)不可摧的信念力量。正是這種堅(jiān)定的信念，使軍隊(duì)能夠始終保持戰(zhàn)斗力，迎接各種挑戰(zhàn)。
第三段：嚴(yán)明紀(jì)律
人民軍隊(duì)走向勝利的另一個重要因素是嚴(yán)明的紀(jì)律。在軍隊(duì)里，紀(jì)律是軍人行動的準(zhǔn)則，也是軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力的基礎(chǔ)。軍隊(duì)要想在戰(zhàn)場上取得勝利，必須嚴(yán)格執(zhí)行各項(xiàng)紀(jì)律規(guī)定，在任何時候都不能有絲毫松懈。只有在長時間、高強(qiáng)度的訓(xùn)練中，建立起嚴(yán)明的紀(jì)律，官兵們才能夠保持精力充沛、團(tuán)隊(duì)合作，并迅速做出正確的決策。我在與軍人交流的過程中，看到了他們遵守紀(jì)律的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度，這使我深刻地體會到了紀(jì)律對于人民軍隊(duì)的重要性。
第四段：優(yōu)質(zhì)的裝備
人民軍隊(duì)能夠走向勝利也離不開先進(jìn)的裝備。在現(xiàn)代戰(zhàn)爭中，裝備的先進(jìn)程度直接關(guān)系到軍隊(duì)的作戰(zhàn)效能。軍事科技的發(fā)展，使得裝備的種類和質(zhì)量都有了極大的提高，而人民軍隊(duì)正是憑借高科技裝備的支持才得以完成各種任務(wù)，確保國家的安全。在我所了解到的一些軍事技術(shù)上的進(jìn)步中，我可以清晰地感受到裝備對提升作戰(zhàn)能力的巨大貢獻(xiàn)。然而，裝備的先進(jìn)性只是保證軍隊(duì)走向勝利的一個條件，更重要的是軍官和士兵能夠熟練地操作和運(yùn)用這些裝備。
第五段：科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕M織與計(jì)劃
要使人民軍隊(duì)走向勝利，還需要有科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕M織與計(jì)劃。在軍隊(duì)的日常工作中，需要有一套完善的組織體系和計(jì)劃，以確保每一項(xiàng)任務(wù)都能夠有序進(jìn)行。在我所見到的軍事訓(xùn)練中，我感受到了軍隊(duì)對于組織和計(jì)劃的嚴(yán)格要求。只有通過科學(xué)的組織和周密的計(jì)劃，才能使每個官兵都在同一時間、同一地點(diǎn)、同一任務(wù)上發(fā)揮出最佳的作戰(zhàn)能力。通過這種科學(xué)的組織和設(shè)計(jì)，人民軍隊(duì)才能夠高效地執(zhí)行任務(wù)，走向勝利。
總結(jié)：
人民軍隊(duì)走向勝利，需要有堅(jiān)定的信念、嚴(yán)明的紀(jì)律、先進(jìn)的裝備和科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕M織與計(jì)劃。只有在這些條件的共同支持下，人民軍隊(duì)才能夠在現(xiàn)代戰(zhàn)爭中取得勝利，為國家的安全和發(fā)展作出更大的貢獻(xiàn)。我對人民軍隊(duì)的種種經(jīng)歷和觀察，讓我深刻地認(rèn)識到了這一點(diǎn)，并且對軍隊(duì)取得的成就、對國家作出的犧牲表示由衷的敬佩與感激。
人民革命的勝利心得體會篇六
在中國解放戰(zhàn)爭中，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的人民軍隊(duì)以毅然決然的革命意志和頑強(qiáng)的斗爭精神，最終取得了反侵略的全面勝利，宣告了中國人民反抗外國侵略的斗爭的勝利結(jié)束。這場革命勝利是由全國人民的團(tuán)結(jié)斗爭取得的，對于中國人民和中華民族都具有極為深遠(yuǎn)的歷史意義。在這場歷史性的戰(zhàn)爭中，我深受熏陶，對于“解放戰(zhàn)爭革命勝利”的主題進(jìn)行了認(rèn)真思考并得出了一些心得體會。
第二段：革命斗爭的艱辛及其所獲得的意義
解放戰(zhàn)爭的勝利來之不易，全國人民進(jìn)行了長達(dá)十多年的英勇抗戰(zhàn)。這期間，堅(jiān)持斗爭、與敵人決戰(zhàn)、革命斗爭及其性質(zhì)的堅(jiān)定、革命隊(duì)伍建設(shè)的配合緊密有效，這些因素對于戰(zhàn)爭的勝利都起了舉足輕重的作用。
解放戰(zhàn)爭的勝利意味著中國民族獨(dú)立和人民從帝國主義、封建地主階級及其政治的、經(jīng)濟(jì)的和文化的壓制中徹底解放出來。這場勝利既是一場反帝反封建斗爭的勝利，又是一場人民民主革命取得的根本勝利。勝利的重要意義在于：為中國人民和中華民族開辟了獨(dú)立自主的新局面，為中國的現(xiàn)代化建設(shè)奠定了扎實(shí)的基礎(chǔ)。
第三段：解放戰(zhàn)爭勝利的歷史啟示
從歷史上來看，解放戰(zhàn)爭的勝利為我們提供了許多有益的啟示。一方面，它表明了各個民族團(tuán)結(jié)起來具有強(qiáng)大的力量，只要我們團(tuán)結(jié)一心、堅(jiān)持不懈，就能戰(zhàn)勝種種困難和挑戰(zhàn)；另一方面，它引導(dǎo)我們積極進(jìn)取，努力拼搏，在社會主義建設(shè)中爭取更大的發(fā)展和進(jìn)步。
我們要認(rèn)真學(xué)習(xí)歷史，總結(jié)勝利的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，進(jìn)一步樹立愛國主義思想和英雄主義精神，為我們的事業(yè)奮斗終身、無愧于時代。
第四段：革命勝利和新時代戰(zhàn)斗
對于我們當(dāng)代中國人民來說，我們開創(chuàng)了新時代。革命勝利，不意味著延續(xù)原來的勝利，而是意味著需要在新時代中更加開放、更加創(chuàng)新。我們需要繼續(xù)發(fā)揚(yáng)中國共產(chǎn)黨的偉大才智和黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)定不移地高舉人民利益的旗幟，把黨的指導(dǎo)思想和政策轉(zhuǎn)化為全面深化改革、創(chuàng)新和開放的現(xiàn)實(shí)行動，使革命勝利逐步向著中國的現(xiàn)代化進(jìn)程推進(jìn)。
第五段：結(jié)語
人民是歷史的創(chuàng)造者，是推動歷史向前發(fā)展的主體。歷史不斷向前推進(jìn)，我們需要牢記革命勝利歷程，珍視改革發(fā)展的重要?dú)v史契機(jī)，堅(jiān)定不移地推動中國特色社會主義事業(yè)全面深化，全力以赴為中華民族的偉大復(fù)興而努力拼搏！
人民革命的勝利心得體會篇七
《新民主主義論》在新的歷史條件下，運(yùn)用馬克思列寧主義關(guān)于殖民地半殖民地革命的理論，根據(jù)中國歷史的特點(diǎn)和中國革命的經(jīng)驗(yàn)，科學(xué)地分析了中國的社會性質(zhì)和中國革命發(fā)展的基本規(guī)律，明確地回答了當(dāng)時中國革命中提出的一系列基本問題。
說明在第一次世界大戰(zhàn)和列寧領(lǐng)導(dǎo)的俄國十月社會主義革命以后，中國革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)必須屬于中國工人階級；說明中國革命必須分為新民主主義革命和社會主義革命兩個階段，而在工人階級領(lǐng)導(dǎo)下的新民主主義革命的前途必然是社會主義；說明在新民主主義革命時期，黨必須采取既區(qū)別于資本主義，又區(qū)別于社會主義的新民主主義的政治綱領(lǐng)、經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)和文化綱領(lǐng)。
讀完《新民主主義論》后，體會最深的是新民主主義的先進(jìn)文化建設(shè)。一定的文化是一定社會的政治和經(jīng)濟(jì)在觀念形態(tài)上的反映。至于新文化，則是在觀念形態(tài)上反映新政治和新經(jīng)濟(jì)的東西，是替新政治新經(jīng)濟(jì)服務(wù)的。在“五四”以后，中國產(chǎn)生了完全嶄新的文化生力軍，這就是中國共產(chǎn)黨人所領(lǐng)導(dǎo)的共產(chǎn)主義的文化思想。
這種新民主主義的文化是民族的。它是反對帝國主義壓迫，主張中華民族的尊嚴(yán)和獨(dú)立的。它同一切別的民族的社會主義文化和新民主主義文化相聯(lián)合，建立互相吸收和互相發(fā)展的關(guān)系，共同形成世界的新文化；但是決不能和任何別的民族的帝國主義反動文化相聯(lián)合，因?yàn)槲覀兊奈幕歉锩拿褡逦幕?。各資本主義國家啟蒙時代的文化，凡屬我們今天用得著的東西，都應(yīng)該吸收。
但是一切外國的東西，如同我們對于食物一樣，必須經(jīng)過自己的口腔咀嚼和胃腸運(yùn)動，送進(jìn)唾液胃液腸液，把它分解為精華和糟粕，然后吸取精華，去其糟粕，才能對我們的身體有益。
中國共產(chǎn)主義者對于馬克思主義在中國的應(yīng)用也是這樣，必須將馬克思主義的普遍真理和中國革命的具體實(shí)踐完全地恰當(dāng)?shù)亟y(tǒng)一起來，就是說，和民族的特點(diǎn)相結(jié)合，經(jīng)過一定的民族形式，才有用處，決不能主觀地公式地應(yīng)用它。中國文化應(yīng)有自己的形式，這就是民族形式。民族的形式，新民主主義的內(nèi)容——這就是我們今天的新文化。
這種新民主主義的文化是科學(xué)的。它是反對一切封建思想和迷信思想，主張實(shí)事求是，主張客觀真理，主張理論和實(shí)踐一致的。中國的長期封建社會中，創(chuàng)造了燦爛的古代文化。我們必須剔除其封建性的糟粕，吸收其民主性的精華，必須將古代封建統(tǒng)治階級的一切腐朽的東西和古代優(yōu)秀的人民文化即多少帶有民主性和革命性的東西區(qū)別開來。
中國現(xiàn)時的新政治新經(jīng)濟(jì)是從古代的舊政治舊經(jīng)濟(jì)發(fā)展而來的，中國現(xiàn)時的新文化也是從古代的舊文化發(fā)展而來，因此，我們必須尊重自己的歷史，決不能割斷歷史。但是這種尊重，是給歷史以一定的科學(xué)的地位，是尊重歷史的辯證法的發(fā)展，而不是頌古非今，不是贊揚(yáng)任何封建的毒素。對于人民群眾和青年學(xué)生，主要地不是要引導(dǎo)他們向后看，而是要引導(dǎo)他們向前看。
這種新民主主義的文化是大眾的，因而即是民主的。它應(yīng)為全民族中百分之九十以上的工農(nóng)勞苦民眾服務(wù)，并逐漸成為他們的文化。革命文化，對于人民大眾，是革命的有力武器。革命文化，在革命前，是革命的思想準(zhǔn)備。“沒有革命的理論，就不會有革命的運(yùn)動”，可見革命的文化運(yùn)動對于革命的實(shí)踐運(yùn)動具有何等的重要性。
而這種文化運(yùn)動和實(shí)踐運(yùn)動，都是群眾的。因此，一切進(jìn)步的文化工作者，在抗日戰(zhàn)爭中，應(yīng)有自己的文化軍隊(duì)，這個軍隊(duì)就是人民大眾。革命的文化人而不接近民眾，就是“無兵司令”，他的火力就打不倒敵人。為達(dá)此目的，文字必須在一定條件下加以改革，言語必須接近民眾，須知民眾就是革命文化的無限豐富的源泉。
新民主主義的文化，就是民族的科學(xué)的大眾的文化，人民大眾反帝反封建的文化，就是中華民族的新文化，這種文化，只能由無產(chǎn)階級的文化思想即共產(chǎn)主義思想去領(lǐng)導(dǎo)。新民主主義的政治、新民主主義的經(jīng)濟(jì)和新民主主義的文化相結(jié)合，這就是新民主主義共和國，這就是名副其實(shí)的中華民國，這就是我們要造成的新中國。
人民革命的勝利心得體會篇八
長征，是一次非常重要的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移。當(dāng)年，以紅一方面軍、紅二方面軍和紅四方面軍為主力的各路部隊(duì)，從南方轉(zhuǎn)移到北方。各路紅軍部隊(duì)經(jīng)過了十幾個省，經(jīng)過的地區(qū)往往自然條件比較惡劣，翻雪山、過草地，還要面對國民黨反動派的圍追堵截，經(jīng)歷無數(shù)次大大小小的戰(zhàn)斗，最終戰(zhàn)勝千難萬險(xiǎn)，取得長征的勝利。
長征是中國革命史上在世界范圍內(nèi)影響最大的一件事。80年后，我們再來回顧這段歷史，重溫偉大長征精神，非常有意義。
關(guān)于長征精神有多種解讀。但有一點(diǎn)是肯定的，長征之所以能取得勝利，最重要的一點(diǎn)在于堅(jiān)定的革命理想支撐。正如習(xí)近平總書記所強(qiáng)調(diào)的：“紅軍長征勝利，充分展現(xiàn)了革命理想的偉大精神力量?！?/p>
想一想，為什么當(dāng)年有那么多人跟著紅軍走，跟著中國共產(chǎn)黨走?就在于有堅(jiān)定的理想信念。黨領(lǐng)導(dǎo)下的紅軍是為包括自己在內(nèi)的窮苦人打天下，是要救國救民，是要北上抗日，共產(chǎn)黨是要解放老百姓，帶領(lǐng)老百姓逐步過上好日子。
當(dāng)年，從紅軍指揮員毛澤東、周恩來、朱德等人身上，更能體現(xiàn)出無比堅(jiān)定的理想信念。比如，當(dāng)年朱德把名利全部拋卻，義無反顧地加入了中國共產(chǎn)黨。入黨，就意味著奉獻(xiàn)和犧牲。所以，在紅軍指戰(zhàn)員身上，我們今天最應(yīng)該記取的就是革命理想、革命精神。
記得小時候有一句順口溜：苦不苦，想想紅軍兩萬五；累不累，想想紅軍老前輩。當(dāng)年紅軍長征的艱苦人人皆知，這背后體現(xiàn)了他們的一種精神、信念、理想?？梢哉f，這種理想和信念所產(chǎn)生的力量怎么估量都不過分。
人民革命的勝利心得體會篇九
革命是一場堪比煉獄的考驗(yàn)，它考驗(yàn)著人們的毅力、勇氣和智慧。歷史上的革命充滿艱辛和曲折，但無論遭遇到多少困難和挫折，革命一定會勝利。悲壯的征程上留下了許多英雄的足跡，他們的經(jīng)歷和特點(diǎn)啟示著我們，讓我們明白了革命一定會勝利的重要性和必然性。
首先，革命的勝利來自于人民的力量。人民是社會的主體，是革命的骨干力量。廣大勞動者具有不可戰(zhàn)勝的力量，只要認(rèn)清斗爭的正義性，就能為推翻壓迫者而奮起。歷史上，不論是法國大革命的起義者、蘇聯(lián)的工人、中國革命時期的農(nóng)民，還是其他各國的勞動者，無論是物質(zhì)條件如何貧困，都展現(xiàn)出了頑強(qiáng)的斗爭意志和不屈的努力。毛澤東主席曾經(jīng)說過：“人民群眾是真正的英雄，而我們自己則往往是幼稚可笑的?！边@句話道出了人民力量的偉大和革命勝利的必然性。
其次，革命的勝利來自于正確的指導(dǎo)思想。革命的過程中，正確的指導(dǎo)思想起到了關(guān)鍵的作用。指導(dǎo)思想應(yīng)當(dāng)以普通人的利益出發(fā)，以實(shí)現(xiàn)社會進(jìn)步為根本目標(biāo)，能夠激發(fā)人們的斗志和奉獻(xiàn)精神。歷史上的革命勝利都有著相應(yīng)的指導(dǎo)思想，比如法國大革命的自由、平等、博愛思想，中國革命的馬克思主義理論，古巴革命的社會主義思想等。這些思想統(tǒng)一了革命者的行動目標(biāo)，指導(dǎo)他們戰(zhàn)勝了一切困難和障礙。
再次，革命的勝利來自于正確的戰(zhàn)略策略。無論是戰(zhàn)爭還是政治斗爭，革命的勝利都需要正確的戰(zhàn)略策略來統(tǒng)籌安排和布局。戰(zhàn)略策略要符合革命的具體條件，緊密結(jié)合實(shí)際情況，善于運(yùn)用斗爭的形式和手段。革命者要善于利用敵人的矛盾和弱點(diǎn)，善于組織和領(lǐng)導(dǎo)人民戰(zhàn)斗，善于把戰(zhàn)斗的勝利轉(zhuǎn)化為革命的勝利。毛澤東主席曾經(jīng)指出：“戰(zhàn)略決定戰(zhàn)爭的勝負(fù)，策略決定戰(zhàn)略的成敗?！闭_的戰(zhàn)略策略為革命的勝利奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
最后，革命的勝利來自于堅(jiān)定的信念和意志。革命是一場斗爭，無論是軍事上的，還是思想上的，都充滿了挫折和困難。在革命過程中，只有堅(jiān)定的信念和意志才能使人不畏艱難，戰(zhàn)勝一切困難和挫折。革命者要有為理想奮斗到底的決心，要有不怕犧牲個人利益的擔(dān)當(dāng)精神。歷史上的革命勝利都來自于革命者的頑強(qiáng)意志，他們堅(jiān)信只要堅(jiān)持下去，必定能夠戰(zhàn)勝壓迫，取得最后的勝利。
總而言之，革命一定會勝利。無論遭遇到多少困難和挫折，無論是人民的力量，正確的指導(dǎo)思想，正確的戰(zhàn)略策略還是堅(jiān)定的信念和意志，都構(gòu)成了革命勝利的要素。歷史已經(jīng)證明，革命一定會勝利，革命者的堅(jiān)持和努力，為我們樹立了榜樣。只要我們理解了革命必然勝利的含義，我們就能夠在革命的偉大征程中迎難而上，最終取得勝利，創(chuàng)造更美好的未來。
人民革命的勝利心得體會篇十
革命是一場略帶浪漫色彩的戰(zhàn)爭，是為了實(shí)現(xiàn)社會變革和人類追求自由平等的偉大事業(yè)。在這個過程中，我們經(jīng)歷了磨難和艱辛，同時也感受到了勝利的喜悅和豁達(dá)的心境。通過參與革命運(yùn)動，我深深領(lǐng)悟到，革命一定會勝利的原因和體會。
首先，革命一定會勝利是因?yàn)槿嗣竦牧α渴遣豢勺钃醯?。作為一個有著悠久歷史的古老國家，我國的革命歷程曲折而輝煌。無數(shù)英雄豪杰為了實(shí)現(xiàn)民族的獨(dú)立和人民的解放，毅然投身到革命斗爭中。他們以血肉之軀換來了國家的獨(dú)立和人民的尊嚴(yán)，詮釋了人民群眾的力量是如何無與倫比的。當(dāng)人民群眾覺醒起來，形成鐵的意志，就像一股沖天的巨浪，足以打破一切阻擋前進(jìn)的障礙。歷史證明，無論敵人多么強(qiáng)大，面對人民的力量，他們都最終無法抵擋，革命的號角總會最終響徹大地。
其次，革命一定會勝利是因?yàn)楦锩呔邆浔貏俚男拍詈椭腔?。革命者是社會變革的領(lǐng)航者和推動者，他們肩負(fù)著歷史的使命，面對重重困難和壓力，卻從未氣餒。相反，他們通過無數(shù)次的實(shí)踐積累經(jīng)驗(yàn)，總結(jié)教訓(xùn)，不斷調(diào)整戰(zhàn)略策略，并利用自己的智慧尋找突破口。他們以遠(yuǎn)大的目光，科學(xué)的思維和堅(jiān)定的信念，指引著革命的前進(jìn)方向。正是在他們的領(lǐng)導(dǎo)下，革命一次次地戰(zhàn)勝困難，最終取得了勝利。
再次，革命一定會勝利是因?yàn)樯鐣髁x的優(yōu)越性。革命的目的是為了消滅社會的不公和剝削，實(shí)現(xiàn)社會的公平和人民的幸福。社會主義作為革命的目標(biāo)，以其先進(jìn)的性質(zhì)和優(yōu)秀的制度，贏得了人民的擁護(hù)和信任。社會主義社會將人民放在中心位置，追求共同富裕和社會公正，為每個人提供更好的生活條件和發(fā)展機(jī)會。在社會主義制度下，人民能夠更好地享有權(quán)利和自由，實(shí)現(xiàn)個人的價值和夢想。這種優(yōu)越性使得革命一定能夠獲得人民的支持和擁護(hù)，從而順利取得勝利。
最后，革命一定會勝利是因?yàn)闅v史的發(fā)展是不可逆轉(zhuǎn)的。人類社會是一個不斷發(fā)展進(jìn)步的歷史過程，革命是歷史前進(jìn)的動力和推動者。革命不僅僅是為了解決當(dāng)下的問題，更是為了實(shí)現(xiàn)社會歷史的趨勢和人類的理想。在社會發(fā)展的浪潮中，每一次革命都推動著社會的進(jìn)步，并給予后來者更好的發(fā)展機(jī)會。歷史證明，無論多么強(qiáng)大的反動勢力，無論多么艱苦的斗爭環(huán)境，革命總能在歷史的長河中取得勝利，帶領(lǐng)人民走向更加美好的未來。
綜上所述，革命一定會勝利。這種信念不僅是革命者的心態(tài)，更是人民群眾的期待。巨大的社會動力、革命者的智慧、社會主義的優(yōu)越和歷史的必然性，都注定了革命一定能夠取得勝利。然而，革命的勝利也離不開每一個人的積極參與和努力奮斗。我們應(yīng)該認(rèn)識到革命的長期性和艱巨性，保持堅(jiān)定的信念，以無畏的勇氣和智慧，為革命的勝利而努力奮斗！
人民革命的勝利心得體會篇十一
今年是中國人民抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利76周年。從1931年9月—1945年9月，中國抗日戰(zhàn)爭，持續(xù)了整整14年，是世界反法西斯戰(zhàn)爭的東方主戰(zhàn)場，是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命歷程中一個重要的階段?？谷諔?zhàn)爭的勝利，極大地推進(jìn)了中國社會的歷史進(jìn)程，為新民主主義革命的徹底勝利奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
“精神為主人，形骸為屋舍;主人漸貧窮，屋舍亦頹謝?！币粋€人沒有一點(diǎn)精神是不行的，一個民族更不能沒有精神。習(xí)近平總書記指出：“在中國人民抗日戰(zhàn)爭的壯闊進(jìn)程中，形成了偉大的抗戰(zhàn)精神，中國人民向世界展示了天下興亡、匹夫有責(zé)的愛國情懷，視死如歸、寧死不屈的民族氣節(jié)，不畏強(qiáng)暴、血戰(zhàn)到底的英雄氣概，百折不撓、堅(jiān)忍不拔的必勝信念。”抗戰(zhàn)精神是中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立和人民解放偉大斗爭實(shí)踐中的精神結(jié)晶，是以愛國主義為核心的民族精神的時代體現(xiàn)。歷史是的教科書，也是的清醒劑。今天，我們開展主題教育，作為新時代的青年，更要大力弘揚(yáng)偉大的抗戰(zhàn)精神，從偉大的抗戰(zhàn)精神中汲取力量，砥礪初心使命，讓抗戰(zhàn)精神煥發(fā)出新的偉大光輝。
一、爭做新時代好青年，必須從抗戰(zhàn)精神中汲取天下興亡、匹夫有責(zé)的愛國情懷。14年的浴血抗戰(zhàn)，是天下興亡、匹夫有責(zé)愛國情懷精神的偉大勝利?？谷諔?zhàn)爭時期，中華民族的愛國主義比以往任何時代都表現(xiàn)得更廣泛、更強(qiáng)烈、更持久。習(xí)近平總書記指出，以愛國主義為核心的偉大民族精神是中國人民抗日戰(zhàn)爭勝利的決定因素。古往今來，任何一個有作為的民族，都以自己的獨(dú)特精神著稱于世。愛國主義是中華民族民族精神的核心。面對民族存亡的空前危機(jī)，中國人民的愛國熱情像火山一樣迸發(fā)出來。全體中華兒女眾志成城、共御外侮，為民族而戰(zhàn)，為祖國而戰(zhàn)，為尊嚴(yán)而戰(zhàn)，匯聚起氣勢磅礴的力量。中國人民抱定了“我們?nèi)f眾一心，冒著敵人的炮火前進(jìn)”的決心，譜寫了驚天地、泣鬼神的愛國主義篇章。作為新時代青年，就要像抗戰(zhàn)先烈那樣，以報(bào)國為己任，為了國家民族利益舍得犧牲，勇于奉獻(xiàn)，共同為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢而勠力奮斗。
二、爭做新時代好青年，必須從抗戰(zhàn)精神中汲取視死如歸、寧死不屈的民族氣節(jié)。視死如歸、寧死不屈是我們民族氣節(jié)和黨的氣節(jié)的真實(shí)寫照?？箲?zhàn)14年，中華兒女傷亡3500多萬人，涌現(xiàn)出無數(shù)抗戰(zhàn)英雄。習(xí)近平總書記指出：“在那個血雨腥風(fēng)的年代，抗擊侵略、救亡圖存成為中國各黨派、各民族、各階級、各階層、各團(tuán)體以及海外華僑華人的共同意志。在中國共產(chǎn)黨倡導(dǎo)建立的以國共合作為基礎(chǔ)的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線旗幟下，地不分南北，人不分老幼，全國人民義無反顧投身到抗擊日本侵略者的洪流之中?！弊鳛樾聲r代青年，就要像抗戰(zhàn)先烈那樣，視死如歸、寧死不屈，牢記唯有自強(qiáng)才能必勝，只要這樣，我們就會在未來前進(jìn)道路上，永遠(yuǎn)立于不敗之地。
三、爭做新時代好青年，必須從抗戰(zhàn)精神中汲取不畏強(qiáng)暴、血戰(zhàn)到底的英雄氣概。氣概乃英雄本色，中華民族歷涌現(xiàn)出無數(shù)氣吞山河的英雄豪杰?？谷諔?zhàn)爭時期，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的八路軍、新四軍、東北抗日武裝等在極端艱苦困難的條件下，不畏強(qiáng)敵，不怕犧牲，抗戰(zhàn)到底。習(xí)近平總書記指出，面對侵略者，中華兒女不屈不撓、浴血奮戰(zhàn)，徹底打敗了日本軍國主義侵略者，捍衛(wèi)了中華民族5000多年發(fā)展的文明成果，捍衛(wèi)了人類和平事業(yè)，鑄就了戰(zhàn)爭的奇觀、中華民族的壯舉。中國軍民以血肉之軀筑成了保衛(wèi)祖國的鋼鐵長城，不畏強(qiáng)暴、血戰(zhàn)到底的英雄氣概，是戰(zhàn)勝日本侵略者的強(qiáng)大精神支柱。作為新時代青年，就要像抗戰(zhàn)先烈那樣，寧肯站著死也不跪著生，不畏艱難險(xiǎn)阻，自覺在艱苦環(huán)境中砥礪虎狼氣、提振精氣神，錘煉敢于亮劍、敢于勝利的血性豪情，戰(zhàn)勝一切困難挑戰(zhàn)，不忘初心、砥礪前行。
四、爭做新時代好青年，必須從抗戰(zhàn)精神中汲取百折不撓、堅(jiān)忍不拔的必勝信念。中華民族歷經(jīng)磨難，我們黨歷經(jīng)風(fēng)險(xiǎn)，百折不撓、堅(jiān)忍不拔是我們這個民族和我們黨戰(zhàn)勝一切困難的強(qiáng)大精神動力。習(xí)近平總書記指出，中國人民抗日戰(zhàn)爭異常慘烈，從戰(zhàn)略防御到戰(zhàn)略相持，進(jìn)而發(fā)展到戰(zhàn)略反攻，無論是正面戰(zhàn)場還是敵后戰(zhàn)場，中國人民同仇敵愾、共赴國難，鐵骨錚錚、視死如歸，奏響了氣壯山河的英雄凱歌。楊靖宇、趙尚志、左權(quán)、彭雪楓、佟麟閣、趙登禹、張自忠、戴安瀾等一批抗日將領(lǐng)，八路軍“狼牙山五壯士”、新四軍“劉老莊連”、東北抗聯(lián)八位女戰(zhàn)士、國民黨軍“八百壯士”等眾多英雄群體，就是中國人民不畏強(qiáng)暴、以身殉國的杰出代表。正所謂“誠既勇兮又以武，終剛強(qiáng)兮不可凌。身既死兮神以靈，魂魄毅兮為鬼雄”。作為新時代青年，就要像抗戰(zhàn)先烈那樣，無論條件多么艱苦，形勢多么嚴(yán)峻，都抱著必勝信念，敢于迎難而上，自強(qiáng)不息、奮斗不止。
牢記歷史、不忘過去，珍愛和平、開創(chuàng)未來。74年前的戰(zhàn)火硝煙早已散盡，但那高亢的旋律依然激勵著我們奮斗的豪情;xx年前救亡圖存的歷史任務(wù)已由我們的先輩完成，但中華民族的偉大復(fù)興依然是未竟的事業(yè)，抗日戰(zhàn)爭中孕育出的偉大抗戰(zhàn)精神依然是我們這個時代最可寶貴的精神財(cái)富。作為新時代的青年，我們要勇敢地接過歷史的接力棒，肩負(fù)起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的時代重任，在學(xué)業(yè)中勤學(xué)樂學(xué)善學(xué)，在工作中創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)創(chuàng)優(yōu)，在生活中崇德向上向善，把個人夢融入到國家夢、民族夢之中，在祖國和人民最需要的地方貢獻(xiàn)青春力量、譜寫青春華章。
紀(jì)念抗日戰(zhàn)爭勝利76周年心得體會精選最新范文7
又是一個金色的秋天，又是一個9月3日，中國抗日戰(zhàn)爭勝利已匆匆走過了xx個年頭。為了紀(jì)念這個勝利的日子，我們懷著虔誠之心觀看了紀(jì)念抗戰(zhàn)勝利xx周年閱兵?！斑恕恕恕边@是解放軍前進(jìn)的腳步聲，他們正踏著雄壯的步伐，沿著長安街的天安門廣場前進(jìn)。“咚——咚——咚”多么有勁，多么鏘鏘有力的步伐聲啊!這不是普通的腳步聲，這是我們國家邁向世界民族之林的聲音，是祖國改革開放以來取得成就的喜悅之聲，是中國人民揚(yáng)眉吐氣的腳步聲。是他們，是解放軍叔叔在戰(zhàn)場上與敵人頑強(qiáng)搏斗，才換來今天的幸福生活;是他們，是解放軍叔叔用他們的生命和熱血來保衛(wèi)祖國的邊疆，無私地向自己的崗位奉獻(xiàn)自己的青春，就是因?yàn)橛羞@一群“威武之師、文明之市、勝利之師”為祖國做后盾，才有祖國今天的繁榮昌盛，社會的安定，民族的團(tuán)結(jié)。
隨著時間的推移，歷史漸漸變成了文字，文字漸漸變成了概念，概念漸漸地模糊了。歷史，就是這樣被人們遺忘的。但抗戰(zhàn)是一段不應(yīng)被后人忘記的歷史!那是一段悲慘的歷史，凝結(jié)著中華民族曾經(jīng)遭受的人類歷罕見的苦難;那是一段光榮的歷史，凝結(jié)著一個經(jīng)濟(jì)與軍事實(shí)力都遠(yuǎn)遜于對手的弱國打敗帝國主義強(qiáng)國的歷史奇跡和民族榮耀!抗戰(zhàn)的歷史給后人留下了一種民族精神，這種精神給予我們自尊、自信和面向未來的勇氣，無論如何，我們都不能忘記日本侵華和中國抗戰(zhàn)這段不尋常的歷史，不能忘記那屈辱和榮譽(yù)交織的“昨天”。
短短的一天一晃而過，但這一天卻讓我收獲了許多，思索了許多，也成長了許多?；蛟S平日的我們并不會將那段難忘的歷史特意拿出來宣揚(yáng)一番，但只要我們將那個_年前的日子熔入到自己的腦海，它便能像警鐘一樣時時鞭策我們保持警醒、踏實(shí)前進(jìn)，讓我們的后代在將來的某個日子里驕傲的向全世界宣布：“我們是炎黃子孫，我們有著無數(shù)個榮耀的‘昨天’，我們還要創(chuàng)造更輝煌的未來!”
人民革命的勝利心得體會篇十二
勝利山革命紀(jì)念館是一座矗立在中國廣東省的珠海市的紀(jì)念館，通過展覽和文物陳列來講述了中國革命的歷史。最近我有幸參觀了這座紀(jì)念館，并獲得了深刻的體會和感悟。
第二段：對展館的第一印象
當(dāng)我第一次踏進(jìn)勝利山革命紀(jì)念館時，我被其莊嚴(yán)肅穆的氛圍所震撼。整個建筑坐落于壯麗的大山之間，色彩明亮的紅色外墻令人聯(lián)想起當(dāng)年紅軍戰(zhàn)士的英勇形象。進(jìn)入展館后，眼前展現(xiàn)的是一個莊嚴(yán)而肅穆的大廳，大廳內(nèi)陳列著一些革命戰(zhàn)爭時期的兵器和標(biāo)志性的革命紀(jì)念物。一張清晰的時光隧道引領(lǐng)著參觀者穿越歷史，感受那段悲壯而偉大的歷史。
第三段：展陳和陳列的精彩之處
在勝利山革命紀(jì)念館的陳列中，最吸引我眼球的是那些戰(zhàn)爭的歷史圖片和真實(shí)的革命遺物。從雷打不動的紅軍帽子，到沾滿鮮血的戰(zhàn)斗服，這些物品讓我仿佛回到了那個戰(zhàn)火紛飛的年代。而展陳上的圖片更是讓我深感了解這段歷史的重要性。圖片中紅軍戰(zhàn)士的堅(jiān)韌表情以及勝利時的喜悅神情都深深打動了我，我對于這些革命烈士們的敬佩之情油然而生。
第四段：對歷史的思考和感悟
參觀完勝利山革命紀(jì)念館后，我思考了很多。我不禁反思勝利山革命紀(jì)念館展現(xiàn)的歷史故事背后所蘊(yùn)含的深意。那段艱苦的革命歲月充滿著犧牲和拼搏，紅軍戰(zhàn)士站在革命的前線，用他們的鮮血和生命鑄就了我們今天的幸福生活。正是因?yàn)樗麄兊姆瞰I(xiàn)精神和堅(jiān)定信念，我們才有今天的和平與穩(wěn)定。身臨其境地參觀這些歷史的痕跡，讓我對祖國的發(fā)展有了更深的感激之情。
第五段：鼓勵他人參觀勝利山革命紀(jì)念館
勝利山革命紀(jì)念館是一座讓人肅然起敬的地方，無論你是哪個年齡段的人，都可以在這里找到對歷史的感悟和思考。我希望更多的人能夠到這里參觀，聆聽那段歷史的呼喚，銘記那段歷史的榮光。相信在這個紀(jì)念館中，他們會有更多的感悟和體會，從而更加珍惜今天來之不易的生活。
總結(jié)：勝利山革命紀(jì)念館是一座向人們講述著中國革命歷史的紀(jì)念館。通過參觀這個紀(jì)念館，我感受到了歷史的厚重和人民的英雄主義精神。這個紀(jì)念館給人們提供了一個思考的空間，讓我們更加珍惜來之不易的幸福生活。我希望更多的人能夠親身參觀，以此紀(jì)念革命烈士的付出和為國家獻(xiàn)身的精神。
人民革命的勝利心得體會篇十三
用勝利回報(bào)人民網(wǎng)心得體會
勝利是一個字眼，它在人們心中蘊(yùn)含著強(qiáng)大的力量與意義。在人民網(wǎng)這個龐大的群體中，勝利更是鼓舞著每一個員工向前奮斗。勝利，不僅僅是一種心態(tài)，更是一種信念，它驅(qū)動著我們秉持著使命，為人民傳遞最真實(shí)的信息。本文將從自身經(jīng)歷出發(fā)，分享一些以勝利為主題的心得體會。
第二段：實(shí)現(xiàn)勝利靠的是團(tuán)隊(duì)
團(tuán)隊(duì)是實(shí)現(xiàn)勝利的重要保障。人民網(wǎng)的團(tuán)隊(duì)，像一臺精密的機(jī)器，每個人扮演著獨(dú)特的角色，協(xié)同運(yùn)作，最終達(dá)成勝利。我的經(jīng)歷是，在一次重要的新聞發(fā)布會上，我們的團(tuán)隊(duì)將會場的每一個細(xì)節(jié)做得盡善盡美，據(jù)統(tǒng)計(jì)，當(dāng)場直播量已超過了10萬次。這一刻，我深刻體會到，只有眾志成城，方能大力勝利。
第三段：勝利依賴努力
努力是每一個人都要付出的代價。勝利和努力是相輔相成的。人民網(wǎng)的彩蛋活動，是每個員工必須完成的任務(wù)，我仔細(xì)琢磨每個題目，答題次數(shù)多達(dá)幾百次，最終以全網(wǎng)最快的速度完成，令我產(chǎn)生的不僅僅是喜悅，更多的是堅(jiān)定了我努力的決心。只有通過努力，我們才能不斷向前，朝著勝利前進(jìn)。
第四段：勝利中的教訓(xùn)
勝利帶來的勝利，也同樣會帶來許多教訓(xùn)。在一次緊急的新聞報(bào)道中，我因?yàn)槭韬龃笠?，沒能及時把核心的新聞梳理清楚，導(dǎo)致了一些負(fù)面新聞的傳播。在這篇報(bào)道之后，我深刻意識到，只有在勝利過程中，教訓(xùn)才能被更深刻地體會。
第五段：結(jié)尾
人民網(wǎng)是一個優(yōu)秀的平臺，我們的隊(duì)伍是一個優(yōu)秀的團(tuán)隊(duì)。勝利并非堅(jiān)如磐石，但是保持努力，不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，這個勝利才會成為我們今天優(yōu)秀的根基。在這里，我要表達(dá)我的敬意，向每一個為了勝利而努力的人表示感謝！
人民革命的勝利心得體會篇十四
在《新民主主義論》這篇光輝著作中，毛澤東總結(jié)了鴉片戰(zhàn)爭以來、特別是共產(chǎn)黨成立以來中國革命的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，論述了中國民主革命發(fā)展的基本規(guī)律，第一次完整地提出新民主主義理論，是馬列主義普遍真理同中國革命具體實(shí)踐相結(jié)合的偉大成果，豐富和發(fā)展了馬列主義有關(guān)民族和殖民地革命的理論。著作分別從政治、經(jīng)濟(jì)和文化等方面來論證新民主主義的先進(jìn)性。
《新民主主義論》是借《中國文化》出版之際寫出的，可見應(yīng)該對于文化有一定的指導(dǎo)意義。一定的文化是一定社會的政治和經(jīng)濟(jì)在觀念形態(tài)上的反映。至于新文化，則是在觀念形態(tài)上反映新政治和新經(jīng)濟(jì)的東西，是替新政治新經(jīng)濟(jì)服務(wù)的。
在“五四”以后，中國產(chǎn)生了完全嶄新的文化生力軍，這就是中國共產(chǎn)黨人所領(lǐng)導(dǎo)的共產(chǎn)主義的文化思想。
所謂新民主主義的文化，就是人民大眾反帝反封建的文化,民族的科學(xué)的大眾的文化。這種文化，只能由無產(chǎn)階級的文化思想即共產(chǎn)主義思想去領(lǐng)導(dǎo)，任何別的階級的文化思想都是不能領(lǐng)導(dǎo)了的。所謂新民主主義的文化，一句話，就是無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的人民大眾的反帝反封建的文化。
這種新民主主義的文化是民族的。它是反對帝國主義壓迫，主張中華民族的尊嚴(yán)和獨(dú)立的。它是我們這個民族的，帶有我們民族的特性。它同一切別的民族的社會主義文化和新民主主義文化相聯(lián)合，建立互相吸收和互相發(fā)展的關(guān)系，共同形成世界的新文化;但是決不能和任何別的民族的帝國主義反動文化相聯(lián)合，因?yàn)槲覀兊奈幕歉锩拿褡逦幕?/p>
中國應(yīng)該大量吸收外國的進(jìn)步文化，作為自己文化食糧的原料，這種工作過去還做得很不夠。這不但是當(dāng)前的社會主義文化和新民主主義文化，還有外國的古代文化，例如各資本主義國家啟蒙時代的文化，凡屬我們今天用得著的東西，都應(yīng)該吸收。但是一切外國的東西，如同我們對于食物一樣，必須經(jīng)過自己的口腔咀嚼和胃腸運(yùn)動，送進(jìn)唾液胃液腸液，把它分解為精華和糟粕兩部分，然后排泄其糟粕，吸收其精華，才能對我們的身體有益，決不能生吞活剝地毫無批判地吸收。所謂“全盤西化”的主張，乃是一種錯誤的觀點(diǎn)。形式主義地吸收外國的東西，在中國過去是吃過大虧的。中國共產(chǎn)主義者對于馬克思主義在中國的應(yīng)用也是這樣，必須將馬克思主義的普遍真理和中國革命的具體實(shí)踐完全地恰當(dāng)?shù)亟y(tǒng)一起來，就是說，和民族的特點(diǎn)相結(jié)合，經(jīng)過一定的民族形式，才有用處，決不能主觀地公式地應(yīng)用它。公式的馬克思主義者，只是對于馬克思主義和中國革命開玩笑，在中國革命隊(duì)伍中是沒有他們的位置的。中國文化應(yīng)有自己的形式，這就是民族形式。民族的形式，新民主主義的內(nèi)容——這就是我們今天的新文化。
新民主主義文化可以分為一下幾點(diǎn)來說：
從鴉片戰(zhàn)爭開始，中國先進(jìn)的思想家、革命家為了解決救亡和發(fā)展問題，先后進(jìn)行了洋務(wù)運(yùn)動、維新變法、辛亥革命，但最終都失敗了。毛澤東高瞻遠(yuǎn)矚地從世界歷史的角度來縱觀中國的國體問題，認(rèn)為在新民主主義革命階段，大地主大資產(chǎn)階級專政、資產(chǎn)階級民主共和方案都是行不通的。在抗戰(zhàn)期間，毛澤東第一次正式提出了“新民主主義革命”這個科學(xué)概念，以此為基點(diǎn)，構(gòu)筑了新民主主義革命理論框架。并明確新民主主義革命的任務(wù)：反帝反封建，為資本主義的發(fā)展掃清道路。但是，新民主主義革命的前途并不是建立資本主義共和國，而是建立新民主主義社會。它是達(dá)成社會主義的一個特殊過渡時期。毛澤東把馬克思列寧主義基本原理與中國革命具體實(shí)踐相結(jié)合，探索出一套適合正處于半殖民地、半封建社會中國的就國就亡的革命理論指導(dǎo)——新民主主義革命理論。它科學(xué)地回答了近代中國革命向何處去的問題，正取得的解決了中國革命的發(fā)展理論問題，揭示了近代中國革命的發(fā)展規(guī)律，極大了豐富了馬克思主義的理論寶庫。在這套先進(jìn)理論的指導(dǎo)下，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民取得了新民主主義革命的勝利，結(jié)束了中國幾千年來的封建地主階級剝削統(tǒng)治廣大勞動人民的歷史，結(jié)束了帝國主義、殖民主義奴役中國各族人民的歷史，建立了中華人民共和國。
在中國建立這樣的共和國，它在政治上必須是新民主主義的，在經(jīng)濟(jì)上也必須是新民主主義的。如果沒有新經(jīng)濟(jì)，新政治、新文化就成了空中樓閣。因?yàn)樘囟ǖ纳鐣螒B(tài)首先表現(xiàn)為經(jīng)濟(jì)形態(tài)。毛澤東在《中國革命和中國共產(chǎn)黨》一文中對半殖民地半封建的中國社會經(jīng)濟(jì)作出分析，認(rèn)為被破壞的自然經(jīng)濟(jì)、軟弱的民族資本主義、帝國主義強(qiáng)占的不平衡經(jīng)濟(jì)，是導(dǎo)致中國貧窮落后的罪魁禍?zhǔn)?。從而得出了引?dǎo)中國成為新民主主義共和國所應(yīng)實(shí)施的經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)——徹底摧毀帝國主義、封建主義和官僚資本主義賴以生存的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，實(shí)行“大銀行、大工業(yè)、大商業(yè)，歸這個共和國的國家所有”，“但這個共和國并不沒收其他資本主義的私有財(cái)產(chǎn)”和“一定要走‘節(jié)制資本’和‘平均地權(quán)’的路”的經(jīng)濟(jì)政策。先進(jìn)的新民主主義的經(jīng)濟(jì)成分包括國營經(jīng)濟(jì)、私營經(jīng)濟(jì)和合作經(jīng)濟(jì)。毛澤東的遠(yuǎn)見為中國的革命勝利奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)，同時也為中國的現(xiàn)代化奠定了理論基礎(chǔ)。
毛澤東的《新民主主義論》中，篇幅最長的是建設(shè)先進(jìn)的新民主主義文化。一定的文化是一定社會的政治和經(jīng)濟(jì)在觀念形態(tài)上的反映。至于新文化，則是在觀念形態(tài)上反映新政治和新經(jīng)濟(jì)的東西，是替新政治新經(jīng)濟(jì)服務(wù)的。在“五四”以后，中國產(chǎn)生了完全嶄新的文化生力軍——新民主主義的文化。這種文化是民族的、科學(xué)的、大眾的，代表著中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。也正是因?yàn)檫@種新文化的指導(dǎo)，中國從一個被舊文化統(tǒng)治因而愚昧落后的中國，變成了一個被新文化統(tǒng)治因而文明先進(jìn)的中國。
它是反對一切封建思想和迷信思想，主張實(shí)事求是，主張客觀真理，主張理論和實(shí)踐一致的。在這點(diǎn)上，中國無產(chǎn)階級的科學(xué)思想能夠和中國還有進(jìn)步性的資產(chǎn)階級的唯物論者和自然科學(xué)家，建立反帝反封建反迷信的統(tǒng)一戰(zhàn)線;但是決不能和任何反動的唯心論建立統(tǒng)一戰(zhàn)線。共產(chǎn)黨員可以和某些唯心論者甚至宗教徒建立在政治行動上的反帝反封建的統(tǒng)一戰(zhàn)線，但是決不能贊同他們的唯心論或宗教教義。中國的長期封建社會中，創(chuàng)造了燦爛的古代文化。清理古代文化的發(fā)展過程，剔除其封建性的糟粕，吸收其民主性的精華，是發(fā)展民族新文化提高民族自信心的必要條件;但是決不能無批判地兼收并蓄。必須將古代封建統(tǒng)治階級的一切腐朽的東西和古代優(yōu)秀的人民文化即多少帶有民主性和革命性的東西區(qū)別開來。中國現(xiàn)時的新政治新經(jīng)濟(jì)是從古代的舊政治舊經(jīng)濟(jì)發(fā)展而來的，中國現(xiàn)時的新文化也是從古代的舊文化發(fā)展而來，因此，我們必須尊重自己的歷史，決不能割斷歷史。但是這種尊重，是給歷史以一定的科學(xué)的地位，是尊重歷史的辯證法的發(fā)展，而不是頌古非今，不是贊揚(yáng)任何封建的毒素。對于人民群眾和青年學(xué)生，主要地不是要引導(dǎo)他們向后看，而是要引導(dǎo)他們向前看。
民族的科學(xué)的大眾的文化，就是人民大眾反帝反封建的文化，就是新民主主義的文化，就是中華民族的新文化。
所謂新民主主義的文化，就是人民大眾反帝反封建的文化。這種文化，只能由無產(chǎn)階級的文化思想即共產(chǎn)主義思想去領(lǐng)導(dǎo)，任何別的階級的文化思想都是不能領(lǐng)導(dǎo)了的。所謂新民主主義的文化，一句話，就是無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的人民大眾的反帝反封建的文化。
《新民主主義論》集中體現(xiàn)了中國反帝、反封建、反官僚資本革命勝利后構(gòu)想建立新民主主義社會,是以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人在理論上的偉大創(chuàng)舉。它指導(dǎo)了中國人民取得了革命的勝利，使中國人民看到了幸福生活的新希望。把新民主主義的政治、新民主主義的經(jīng)濟(jì)和新民主主義的文化相結(jié)合，建立新民主主義共和國，這是名副其實(shí)的中華民國，這是我們要造成的新中國。
《新民主主義論》在新的歷史條件下，運(yùn)用馬克思列寧主義關(guān)于殖民地半殖民地革命的理論，根據(jù)中國歷史的特點(diǎn)和中國革命的經(jīng)驗(yàn)，科學(xué)地分析了中國的社會性質(zhì)和中國革命發(fā)展的基本規(guī)律，明確地回答了當(dāng)時中國革命中提出的一系列基本問題。
說明在第一次世界大戰(zhàn)和列寧領(lǐng)導(dǎo)的俄國十月社會主義革命以后，中國革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)必須屬于中國工人階級;說明中國革命必須分為新民主主義革命和社會主義革命兩個階段，而在工人階級領(lǐng)導(dǎo)下的新民主主義革命的前途必然是社會主義;說明在新民主主義革命時期，黨必須采取既區(qū)別于資本主義，又區(qū)別于社會主義的新民主主義的政治綱領(lǐng)、經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)和文化綱領(lǐng)。
讀完《新民主主義論》后，體會最深的是新民主主義的先進(jìn)文化建設(shè)。一定的文化是一定社會的政治和經(jīng)濟(jì)在觀念形態(tài)上的反映。至于新文化，則是在觀念形態(tài)上反映新政治和新經(jīng)濟(jì)的東西，是替新政治新經(jīng)濟(jì)服務(wù)的。在“五四”以后，中國產(chǎn)生了完全嶄新的文化生力軍，這就是中國共產(chǎn)黨人所領(lǐng)導(dǎo)的共產(chǎn)主義的文化思想。
這種新民主主義的文化是民族的。它是反對帝國主義壓迫，主張中華民族的尊嚴(yán)和獨(dú)立的。它同一切別的民族的社會主義文化和新民主主義文化相聯(lián)合，建立互相吸收和互相發(fā)展的關(guān)系，共同形成世界的新文化;但是決不能和任何別的民族的帝國主義反動文化相聯(lián)合，因?yàn)槲覀兊奈幕歉锩拿褡逦幕?。各資本主義國家啟蒙時代的文化，凡屬我們今天用得著的東西，都應(yīng)該吸收。
但是一切外國的東西，如同我們對于食物一樣，必須經(jīng)過自己的口腔咀嚼和胃腸運(yùn)動，送進(jìn)唾液胃液腸液，把它分解為精華和糟粕，然后吸取精華，去其糟粕，才能對我們的身體有益。
中國共產(chǎn)主義者對于馬克思主義在中國的應(yīng)用也是這樣，必須將馬克思主義的普遍真理和中國革命的具體實(shí)踐完全地恰當(dāng)?shù)亟y(tǒng)一起來，就是說，和民族的特點(diǎn)相結(jié)合，經(jīng)過一定的民族形式，才有用處，決不能主觀地公式地應(yīng)用它。中國文化應(yīng)有自己的形式，這就是民族形式。民族的形式，新民主主義的內(nèi)容——這就是我們今天的新文化。
這種新民主主義的文化是科學(xué)的。它是反對一切封建思想和迷信思想，主張實(shí)事求是，主張客觀真理，主張理論和實(shí)踐一致的。中國的長期封建社會中，創(chuàng)造了燦爛的古代文化。我們必須剔除其封建性的糟粕，吸收其民主性的精華，必須將古代封建統(tǒng)治階級的一切腐朽的東西和古代優(yōu)秀的人民文化即多少帶有民主性和革命性的東西區(qū)別開來。
中國現(xiàn)時的新政治新經(jīng)濟(jì)是從古代的舊政治舊經(jīng)濟(jì)發(fā)展而來的，中國現(xiàn)時的新文化也是從古代的舊文化發(fā)展而來，因此，我們必須尊重自己的歷史，決不能割斷歷史。但是這種尊重，是給歷史以一定的科學(xué)的地位，是尊重歷史的辯證法的發(fā)展，而不是頌古非今，不是贊揚(yáng)任何封建的毒素。對于人民群眾和青年學(xué)生，主要地不是要引導(dǎo)他們向后看，而是要引導(dǎo)他們向前看。
這種新民主主義的文化是大眾的，因而即是民主的。它應(yīng)為全民族中百分之九十以上的工農(nóng)勞苦民眾服務(wù)，并逐漸成為他們的文化。革命文化，對于人民大眾，是革命的有力武器。革命文化，在革命前，是革命的思想準(zhǔn)備。“沒有革命的理論，就不會有革命的運(yùn)動”，可見革命的文化運(yùn)動對于革命的實(shí)踐運(yùn)動具有何等的重要性。
而這種文化運(yùn)動和實(shí)踐運(yùn)動，都是群眾的。因此，一切進(jìn)步的文化工作者，在抗日戰(zhàn)爭中，應(yīng)有自己的文化軍隊(duì)，這個軍隊(duì)就是人民大眾。革命的文化人而不接近民眾，就是“無兵司令”，他的火力就打不倒敵人。為達(dá)此目的，文字必須在一定條件下加以改革，言語必須接近民眾，須知民眾就是革命文化的無限豐富的源泉。
新民主主義的文化，就是民族的科學(xué)的大眾的文化，人民大眾反帝反封建的文化，就是中華民族的新文化，這種文化，只能由無產(chǎn)階級的文化思想即共產(chǎn)主義思想去領(lǐng)導(dǎo)。新民主主義的政治、新民主主義的經(jīng)濟(jì)和新民主主義的文化相結(jié)合，這就是新民主主義共和國，這就是名副其實(shí)的中華民國，這就是我們要造成的新中國。
有幸閱讀了毛主席的《新民主主義論》，盡管里面的某些名詞在現(xiàn)在讀來似乎味同嚼蠟，沒有優(yōu)美的詞藻，沒有引經(jīng)據(jù)典，但里面那種步步為營的推理議論，不得不讓人深深折服。
《新民主主義論》這篇著作，是馬列主義普遍真理同中國革命具體實(shí)踐相結(jié)合的偉大成果，它科學(xué)總結(jié)了鴉片戰(zhàn)爭以后，特別是共產(chǎn)黨成立以后中國革命的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，深刻論述了中國民主革命發(fā)展的基本規(guī)律，第一次旗幟鮮明地提出了新民主主義的完整理論。
縱觀《新民主主義論》的發(fā)表背景。當(dāng)時抗日戰(zhàn)爭進(jìn)入戰(zhàn)略相持階段，日軍在無法繼續(xù)保持原有的進(jìn)攻勢頭地情況下，把重點(diǎn)轉(zhuǎn)向鞏固已有的占領(lǐng)區(qū)，并對國民黨進(jìn)行政治誘降。而汪精衛(wèi)公開主張停止抗日，對日求和，蔣介石雖然主張繼續(xù)抗日，但中共領(lǐng)導(dǎo)的抗日根據(jù)地和游擊戰(zhàn)爭的迅速發(fā)展卻使他憂心忡忡。于此此時，國際形勢也發(fā)生了重大變動：1939年9月3日，英、法對德宣戰(zhàn)，第二次世界大戰(zhàn)全面爆發(fā)。在國內(nèi)外的嚴(yán)峻形勢下，毛澤東先后發(fā)表了《共產(chǎn)黨人發(fā)刊詞》、《中國革命和中國共產(chǎn)黨》、《新民主主義論》等文章。在《新民主主義論》上，毛澤東第一次旗幟鮮明地提出了新民主主義的完整理論，并對其作了系統(tǒng)的闡述。
毛主席首先表明了表明立場和主張的需要，即在全國人民面前旗幟鮮明地提出自己區(qū)別于其他政治力量的主張，中共要在抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線中堅(jiān)持獨(dú)立自主。其次便是反對國民黨頑固派的需要，把“中國向何處去”的問題，尖銳地提了出來，要求中共必須對此表明自己的立場和觀點(diǎn)。最后是統(tǒng)一全黨思想的需要，從理論上闡述中國革命的重大問題，指明正確的前進(jìn)方向，澄清黨內(nèi)的錯誤思想，統(tǒng)一全黨的認(rèn)識。
十五個部分，十五條闡述，將新民主主義明晰的呈現(xiàn)在大家面前。系統(tǒng)的概述起來，我們可以發(fā)現(xiàn)，毛主席主要從六個方面來論述。
一是中國的性質(zhì)。他明確的指出：“自外國資本主義侵略中國，中國社會又逐漸地生長了資本主義因素以來，中國已逐漸地變成了一個殖民地、半殖民地、半封建的社會?，F(xiàn)在的中國，在日本占領(lǐng)區(qū)，是殖民地社會;在國民黨統(tǒng)治區(qū)，基本上也還是一個半殖民地社會;而不論在日本占領(lǐng)區(qū)和國民黨統(tǒng)治區(qū)，都是封建半封建制度占優(yōu)勢的社會。這就是現(xiàn)時中國社會的性質(zhì)，這就是現(xiàn)時中國的國情?！鄙羁痰恼J(rèn)識到了當(dāng)時中國的社會性質(zhì)。
二是中國革命的對象和任務(wù)。當(dāng)時的中國，帝國主義和中華民族的矛盾，封建主義和人民大眾的矛盾，是社會的主要矛盾，而帝國主義和中華民族的矛盾，乃是各種矛盾中的最主要的矛盾。因而中國革命的對象是帝國主義和封建主義，即中國需要進(jìn)行對外推翻帝國主義壓迫的民族革命和對內(nèi)推翻封建地主壓迫的民主革命，而最主要的任務(wù)是推翻帝國主義的民族革命。
三是中國革命必須分兩步走。他認(rèn)為：“中國革命的歷史進(jìn)程，必須分兩步走，其第一步是民主主義的革命，其第二步是社會主義的革命，這是性質(zhì)不同的兩個革命過程?！边@是由中國半殖民地半封建社會性質(zhì)決定的，是由中國特殊的國情決定的。當(dāng)時的中國需要改變這個殖民地、半殖民地、半封建的社會形態(tài)，使之變成為一個獨(dú)立的民主主義的社會，并在此基礎(chǔ)上使革命向前發(fā)展，建立一個社會主義的社會。
四是提出新民主主義革命的動力和領(lǐng)導(dǎo)。他認(rèn)為：資產(chǎn)階級政黨不可能領(lǐng)導(dǎo)人民取得反帝反封建斗爭的勝利。中國民族資產(chǎn)階級的兩面性決定了中國革命不能由民族資產(chǎn)階級來領(lǐng)導(dǎo)。無產(chǎn)階級是中國革命的領(lǐng)導(dǎo)力量。而在這種力量中，包括農(nóng)民和城市小資產(chǎn)階級和民族資產(chǎn)階級，農(nóng)民是主導(dǎo)力量。
五是中國革命是世界社會主義革命的一部分。通過對時代的特點(diǎn)、中國社會和中國革命的性質(zhì)以及中國革命在世界革命中的地位和作用的分析，毛澤東進(jìn)一步論證了中國革命是無產(chǎn)階級社會主義世界革命的一部分這個命題，中國革命是無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的革命，無產(chǎn)階級的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，革命的社會主義前途，決定了這種革命是無產(chǎn)階級世界革命的一部分。
六是提出新民主主義革命的政治、經(jīng)濟(jì)、文化綱領(lǐng)。政治上，需要徹底推翻帝國主義和封建主義的壓迫，建立一個無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的、工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的的新民主主義共和國。經(jīng)濟(jì)上，收帝國主義和官僚資本主義產(chǎn)業(yè)為國家所有，進(jìn)行土地改革，保護(hù)民族工商業(yè)。文化上，提倡新民主主義的文化，它是以無產(chǎn)階級思想即共產(chǎn)主義思想為領(lǐng)導(dǎo)的，是反對帝國主義和封建主義的，民族的、科學(xué)的、大眾的文化。
在《新民主主義論》中，我們看到毛主席用他得一只筆，為我們構(gòu)思了一幅新民主主義的藍(lán)圖。它主席思想的重要篇章，是我黨早期形成的重要思想理論體系，對中國革命和建設(shè)做出了巨大的貢獻(xiàn)，是真正的真是光輝的篇章，偉大的理論。
或許那個時代的文章現(xiàn)在我們讀起來有些許無奈，些許無語，沒有設(shè)身處地的去思考那個時代的背景，不能真真切切的了解這篇論述的必要性和重要性，沒有身處那個時代，很難能理解那個時代文化對革命、對勝利的重要性。
“中國的長期封建社會中，創(chuàng)造了燦爛的古代文化。清理古代文化的發(fā)展過程，剔除其封建性的糟粕，吸收其民主性精華，是發(fā)展民族新文化提高民族自信心的必要條件”。
“它應(yīng)為全民族中百分之九十以上的工農(nóng)勞苦民眾服務(wù)，并逐漸成為他們的文化”。
從傳統(tǒng)的百家爭鳴到孔子的儒家文化，到毛主席等老一輩無產(chǎn)階級革命家，矢志不渝地走群眾路線，依靠群眾，實(shí)事求是，獨(dú)立自主，再到“革命無罪，造反有理”的，最終走到改革開放的時代。不停的摸索，不斷的探索，我國的現(xiàn)代文化在幾經(jīng)周折中演變成了什么樣子，似乎說不清。
閱讀了《新民主主義論》，我卻不禁推崇起毛主席來。在中華民族最危難的時候，中國人民在毛澤東思想的指引下，緊密團(tuán)結(jié)在黨中央周圍，排除萬難，建立了社會主義新中國，并在社會主義初級階段創(chuàng)造了一系列堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)、科技基礎(chǔ)，使中華民族可以揚(yáng)眉吐氣。實(shí)事求是，群眾路線，獨(dú)立自主，是毛主席的偉大思想。實(shí)事求是是毛澤東思想的精髓、根本點(diǎn)和出發(fā)點(diǎn)，是中國共產(chǎn)黨的思想路線。實(shí)事求是，就是從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，就是要把馬克思列寧主義普遍原理同中國革命具體實(shí)踐相結(jié)合。群眾路線，就是一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去。獨(dú)立自主，自力更生，是從中國實(shí)際出發(fā)，依靠群眾進(jìn)行革命和建設(shè)的必然結(jié)論。
時代在前進(jìn)，文化在發(fā)展，在這個喧囂的時代，經(jīng)濟(jì)至上，政治黑暗，文化缺失，我們很有必要重拾那段歷史，重讀那篇經(jīng)典，重拾那份淡然。
民族、科學(xué)、大眾，愿我們的文化能屹立在世界民族文化之林，愿我們的國家能重振中華民族之風(fēng)。
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