最熱西西弗神話讀后感大全（20篇）

通過寫讀后感可以培養(yǎng)良好的閱讀習(xí)慣和思維能力。如何寫一篇有思想、有情感、有觀點(diǎn)的讀后感？請跟隨我的步驟一起來探討。下面是一些觸動(dòng)心靈的讀后感，或許能讓你對書籍有更深的體會(huì)和領(lǐng)悟。

西西弗神話讀后感篇一

諸神懲罰西西弗不斷地把巨石滾上山頂，而石頭因?yàn)樗陨淼闹亓坑謺?huì)滾下來。他們完全有理由相信沒有比這徒勞而無望的工作更可怕的懲罰了。

有時(shí)候，我覺得生活沒有勁，感覺很無聊，也覺得活著就是為了受罪，但也不能死，因此還是活下去。

也很多時(shí)候，邊工作邊郁悶，工作幾乎成了賺錢的手段，工作是為了拿工資，感覺自己跟奴隸沒什么區(qū)別。

活著，痛苦太多，有太多不順，眼看成功了，結(jié)果還是又失敗。

有的時(shí)候，取得了小成就（包括上大學(xué)、找到“好”工作，應(yīng)該算是小成就），很高興很興奮，但不久面臨很多困境。

加繆，通過一篇散文給我們詮釋了生命的意義，那就是《西西弗的神話》，這就是加繆的偉大之處。

這種簡短的散文，比那些長篇哲學(xué)論著更具力量，因它簡潔。直入心臟。

加繆寫到，“對于這則神話，人們只看到了繃緊了身體來幾百次地舉起巨石，滾動(dòng)并把它推上斜坡的整個(gè)體力部分；人們看到貼著石頭皺起的臉龐和臉頰，沾滿泥土碎屑的肩膀，插入的腳，雙臂張開有力的開始，還有沾滿泥土的雙手帶來的全部人身保障。”

我們每個(gè)人，何嘗不像西西弗？

每天勞碌著，參加工作的，日復(fù)一日地重復(fù)幾乎相同的工作內(nèi)容，而生活是如此的艱巨。

但我們又不是西西弗。

西西弗神話讀后感篇二

一個(gè)詞語trivial我特別喜歡，意思大約為“無關(guān)緊要的、瑣碎的”等。加繆的荒誕論在我看來起始于這樣一種trivial的狀態(tài)?？梢哉f生活多半是瑣碎的，而重復(fù)的瑣碎感覺造成了荒誕感，荒誕感將人推至相異的境地強(qiáng)迫其做出選擇。

加繆對于荒誕有一個(gè)類比式的定義為：當(dāng)演員突然認(rèn)識(shí)到出戲，這就是一種荒誕。這實(shí)際上已經(jīng)是荒誕感知的體現(xiàn)。每個(gè)個(gè)體原來的語境都是trivial的，大多由于一種習(xí)慣的力量在支撐。好比說輕易陷入周期與貧乏的學(xué)習(xí)或者工作，或者日復(fù)一日的“生活”。這就是最好的一出劇，而人們依據(jù)著習(xí)慣進(jìn)行排練。然而，一旦認(rèn)識(shí)到這種境況，人開始問自己“為什么”時(shí)候，猛然生出倦意。這種疲倦與“煩”是一種意識(shí)活動(dòng)的開始，而往往許多人止步于此。

在加繆看來，人急于在時(shí)間線上找到自己的定位，而長時(shí)間日復(fù)一日的重復(fù)又會(huì)心有無聊。加繆書中舉例極其好：“一個(gè)男人在封閉的玻璃亭中打電話，他的聲音聽不見，但看得見他拙劣的模擬表演。我們不禁想問：他為什么活著?！边@種無厘頭的發(fā)問，就是意識(shí)的開啟，也是感知荒誕的開端。

或言常人無思考，蓋出于此。平常人能夠擁有無聊感，但無法真正地組織思維進(jìn)行思考，通常只能做到情緒表達(dá)與思想的復(fù)制。所以他們還是不能夠感到痛苦，故而如常返回時(shí)間長流，做著trivial的事情（在這里，不以價(jià)值計(jì)算，而以語境估量），在沒有思維的語境下，任何的生活都是trivial至極。

而能夠擁有荒誕感知之人，通常兩種分野。一種是生理的自殺，一種是哲學(xué)上的自殺。自殺命題復(fù)雜不已，類似于一種信號(hào)：生活這般，不值得過。加繆無論是在這本書或其他著作中都反對自殺，他的態(tài)度是一種覺醒之抗?fàn)?，艱辛而偉大——任何對抗trivial的行為在我看來皆有其悲壯與偉大色彩。

西緒福斯在法文中變體為西西弗，已然融進(jìn)了法國的成語。故而加繆對于西西弗的理解難免具備自己解釋的色彩。西西弗行為有一面難以被想象——并非提香所畫西西弗，肌肉緊繃，發(fā)絲卷亂，臉上神情道不明為麻木或是悲慟，這成像不難。我不曾想過西西弗兩手空空，步履緩慢地走下山，正如我想過精衛(wèi)銜來碎石小枝，卻不曾想其如何振翅從海上飛回。這段回程才最為艱辛。加繆之主張于此具有其特有意義。

認(rèn)識(shí)到瞬間荒誕之人，不再身負(fù)重石、嘴銜枝木，這些常規(guī)與trivial再不能與其相干，反倒是空無與無聊將人打倒，沉入深淵。而加繆則是要表達(dá)，在這樣一種荒誕感覺中，堅(jiān)持燃起一點(diǎn)微暗的火，以悲劇英雄式，斷然去抗?fàn)帯＿@亦是加繆動(dòng)人之處。

然而大多數(shù)人永遠(yuǎn)推著石頭，偶在中途停留稍作休息時(shí)感覺無聊與煩惱，然后繼續(xù)推著石頭走下去。

西西弗神話讀后感篇三

如果我們的生命既沒有意義，也沒有目的，那么我們活下去究竟是為了什么？在加繆看來。自殺的問題一直被當(dāng)作社會(huì)問題來對待，但事實(shí)上，自殺的問題與人的存在息息相關(guān)，這是關(guān)系到人的價(jià)值問題。自殺是在心靈的沉默中醞釀的，方式與誕生一件偉大的藝術(shù)品相似。自己動(dòng)手殺害自己這意味著承認(rèn)缺少任何活下去的嚴(yán)肅理由，以及受苦受難徒然無益。尼采宣布“上帝死了”這不僅僅是對于基督教秩序的背判，從根本意義上是對西方文明的顛覆，上帝在西方文明中的缺席。使得人類既是被告，又是自己的法官，從而有權(quán)給自己定罪判刑。在加繆之前，克爾凱郭爾、陀思妥耶夫斯基、卡夫卡、胡塞爾都沒有選擇自殺，而是選擇了順從荒謬與不合理性，在加繆看來，這使得他們不得不接受這樣一種結(jié)論：渴望得到理解，因而持續(xù)的與恥辱和蒙羞相伴而行。加繆拒絕的這種做法，也正是在這一點(diǎn)，使得加繆在存在主義哲學(xué)中獨(dú)樹一幟、旗幟鮮明。人們不是因?yàn)樽詺⒍邮芰嘶恼Q，關(guān)鍵在于自殺致死并不是人們心甘情愿選擇的。自殺是因?yàn)槿鄙倮斫?，而活著的目的就變成了接受這種荒誕，讓荒誕繼續(xù)，而使荒誕存活也就從一方面接受了它。

荒誕地活著，首先意味著沒有任何希望，意味著一種永久的拒斥，意味著一種有意識(shí)的不滿。從另一方面講，不抱有任何希望的或者也能夠使人們對于未來不抱有希望，把人從對于未來的幻想之中解放出來，從而經(jīng)收到他有生之年種種局限的冒險(xiǎn)而生存下去。

作為加繆的終極的荒誕英雄——西西弗斯，由于藐視眾神，蔑視死亡，對生命充滿激情，而受到諸神的懲罰，把一塊巨石推上山頂在讓其滾落下來，然后永無止境地重復(fù)著這項(xiàng)工作，加繆對暫停的時(shí)刻很感興趣，即西西弗斯再次走向山下，這個(gè)時(shí)刻西西弗斯會(huì)對自己的命運(yùn)有所自覺，于是對現(xiàn)實(shí)的忍受和接受開始了，沒有什么比成功的希望更能折磨西西弗斯的，明白自身的努力毫無意義卻使西西弗斯充滿力量。西西弗斯并不抱有任何一點(diǎn)的希望，然而它一旦接受了這個(gè)現(xiàn)實(shí)，并且答應(yīng)了他的任務(wù)，他就成為了荒謬的人。他自己選擇了加諸在他身上的那種磨難，也使得他成為了自己命運(yùn)的主人。宇宙之中的控制之力的缺席在這之中反而成為了一種積極的因素。

西西弗斯還是一種隱喻，暗示了當(dāng)時(shí)在納粹占領(lǐng)下的倍受煎熬的法蘭西。同時(shí)西西弗斯還是一個(gè)絕佳的象征英雄，加繆希望借此將人類從死亡之中拯救出來，爬上山所付出的努力就已經(jīng)使得人的心里感到充實(shí)。因此我們也應(yīng)該能先能夠想到西西弗斯的快樂。

是否值得或者這是一個(gè)重要的哲學(xué)問題，然而這卻不是唯一重要的哲學(xué)問題。也未必是首要的哲學(xué)問題。加繆列舉其他哲學(xué)問題的例子，物理的維度和思想的范疇，也不很恰當(dāng)，這只是一些具體的問題而不是根本的哲學(xué)問題，例如什么是人類知識(shí)的局限？這一問題就很重要，而且這相較于加繆提出的問題更為根本，因?yàn)閷τ谶@一問題的回答將幫助我們弄清楚我們是否有能力和知道我們活著到底值不值得。加繆提供了一種判斷某一哲學(xué)問題緊迫性的檢驗(yàn)方式——這一問題包含的行為意義。加繆說到：我看到很多人由于看到生命不值得活而結(jié)束了自己的生命，我還看到另外有些人荒唐的為著那些所謂賦予他們生活意義的理想或幻想而丟掉了性命（那些所謂的活著的理由，也就是死的極佳理由。）

這的確是充滿睿智的表述，但卻犯了哲學(xué)混亂的錯(cuò)誤。正如后來加繆承認(rèn)本人的錯(cuò)誤一樣，因此自殺的原因很多，而我們很少發(fā)現(xiàn)經(jīng)過深思熟路之后的自殺。人們自殺是因?yàn)榭床坏浆F(xiàn)實(shí)生活的意義而又看不到改變的希望，又是因?yàn)榍榫w消沉，無法烤爐清楚什么對自己的人生是重要的?？傊?，極少有人理智地認(rèn)為生活根本不值得活而自殺，也極少有人因?yàn)檎也坏缴娴睦碛啥x擇死亡。深思熟路的自殺者很少。而另一方面，也的確有人為了理想而去冒險(xiǎn)，并可能為此而獻(xiàn)身。

盡管加繆在書中開宗明義，要討論自殺的問題，但是“荒誕的推論”一章中實(shí)際所處理的問題，卻比通常意義上的自殺狹窄而缺乏不確定性。問題在于是否想到生活沒有意義會(huì)讓人認(rèn)為生活本身不值得過呢？或者換言之，當(dāng)確定了生活是荒誕的時(shí)侯，人們是否會(huì)認(rèn)為沒有活下去的必要了呢？要討論這一問題，加繆還需要討論生活沒有意義或生活的荒誕究竟意味著什么。

加繆認(rèn)為荒誕產(chǎn)生于“人來的呼喚與世界不合理的沉默之間的對抗”。他認(rèn)為人類自然希望并認(rèn)為世界是完全可以理解的，也是親密的，就像宗教和哲學(xué)所描繪的那樣。世界的這種可理解性有兩個(gè)特征，第一：它首先是全面的，也就是說這種對世界的理解是全體性的，而不是片面的。加繆堅(jiān)持認(rèn)為，我所要求的一切都解釋清楚要不就什么也不解釋。第二這種可理解性必須是針對人類所關(guān)心的事情而言，當(dāng)他與人類的價(jià)值觀念發(fā)生碰撞的時(shí)候才有意義。加繆認(rèn)為頭腦之中最深層的欲望，就是對親近感的渴求，對一個(gè)人來說，尋求對世界的理解，就是把世界歸結(jié)于人類，給它打上人類的烙印。

西西弗神話讀后感篇四

閱讀不到三分之一的時(shí)候，又從頭開始讀。原因是：每個(gè)字我都認(rèn)識(shí)，但為什么就是讀不懂呢。貫穿整個(gè)過程的就是對加繆以及他的荒誕主義的搜索。也由荒誕主義，引出對“存在主義”和“虛無主義”的認(rèn)知。關(guān)于哲學(xué)隨筆，以前看周國平的就覺得很好接受與理解，大概很大程度上還是受文化背景的影響。書里提到大量的西方哲學(xué)家及其思想都未曾觸及。

加繆在書中以隨筆形式闡述了他的“荒誕主義”。分為荒誕推理、荒誕人、荒誕創(chuàng)作，這三部分于我最為艱澀難懂。他指出“荒誕正是清醒的理性對其局限的確認(rèn)?！薄八^荒誕，是指非理性與非弄清楚不的愿望之間的沖突?！蔽业睦斫馐牵硐肱c現(xiàn)實(shí)的差距帶來了荒誕感。

西西弗神話這一故事雖然所占篇幅不長，卻是加繆荒誕主義典型例子。推上山去的石頭永遠(yuǎn)滾落下來，這樣絕望的境地，西西弗承受著自己的命運(yùn)，一次又一次將石頭推上去。認(rèn)識(shí)荒誕，但勇于防抗。“必須想象西西弗是幸福的。”

聯(lián)想到加繆的小說《局外人》的主人公莫索爾，他和西西弗都認(rèn)識(shí)到了現(xiàn)世的荒誕，但好像兩人選擇了不同的態(tài)度。若說西西弗是勇于反抗，而莫索爾卻是消極避世。對周遭的一切冷眼旁觀，這也許也是一種反抗吧。（撓頭，就是看起來很不積極）不想繞來繞去繞了，哲學(xué)我看不懂也說不清。

反正就當(dāng)是加繆帶來了一劑雞湯“人間的火焰完全抵得上天國的芳香?！边@其實(shí)也算解答了加繆一開始提出的問題，判斷人生值不值得活等于解決哲學(xué)的根本問題。我想，他一定認(rèn)為值得。

西西弗神話讀后感篇五

有時(shí)候，我覺得生活沒有勁，感覺很無聊，也覺得活著就是為了受罪，但也不能死，因此還是活下去。

也很多時(shí)候，邊工作邊郁悶，工作幾乎成了賺錢的手段，工作是為了拿工資，感覺自己跟奴隸沒什么區(qū)別。

活著，痛苦太多，有太多不順，眼看成功了，結(jié)果還是又失敗。

有的時(shí)候，取得了小成就（包括上大學(xué)、找到“好”工作，應(yīng)該算是小成就），很高興很興奮，但不久面臨很多困境。

加繆，通過一篇散文給我們詮釋了生命的意義，那就是《西西弗的神話》，這就是加繆的偉大之處。

這種簡短的散文，比那些長篇哲學(xué)論著更具力量，因它簡潔。直入心臟。

加繆寫到，“對于這則神話，人們只看到了繃緊了身體來幾百次地舉起巨石，滾動(dòng)并把它推上斜坡的整個(gè)體力部分；人們看到貼著石頭皺起的臉龐和臉頰，沾滿泥土碎屑的肩膀，插入的`腳，雙臂張開有力的開始，還有沾滿泥土的雙手帶來的全部人身保障?！薄?/p>

我們每個(gè)人，何嘗不像西西弗？

每天勞碌著，參加工作的，日復(fù)一日地重復(fù)幾乎相同的工作內(nèi)容，而生活是如此的艱巨。

但我們又不是西西弗。

西西弗神話讀后感篇六

西西弗，一代君王卻最終淪為一座山，一個(gè)巨石的奴隸，終生擺脫不了日復(fù)一日的命運(yùn)，雖然沒有受刑，但似乎精神的折磨要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于普羅米修斯肉體上的疼痛。

我想過，若換作我，只有三種結(jié)局：要么我的身軀被巨石碾過，要么我會(huì)死于眾神的怒吼之下，要么，我會(huì)戰(zhàn)勝眾神，重返人間。

看來我只能嘆氣了，但并非反對這樣的觀點(diǎn)?；厥壮醵囊黄苡?，我已經(jīng)像這樣日月年的復(fù)制粘貼質(zhì)問過：你們何時(shí)是個(gè)盡頭？學(xué)校與家的兩點(diǎn)一線，是誰在繞著誰旋轉(zhuǎn)？想想每天我們都做些什么：聽說讀寫，吃睡行學(xué)。能有什么新花樣，再看的本質(zhì)一些，無非是一堆堆聚在一起的、維持幾萬個(gè)日日夜夜的化學(xué)反應(yīng)罷了。

生活到底是在做一件什么事情？

于是我也開始質(zhì)問自己，那你的理想生活是什么呢？

“也許，是一種能隨心所欲的生活吧?！蔽艺f，“在學(xué)校里，我永遠(yuǎn)也無法體味真正自由的生活。當(dāng)我看見暴力事件時(shí)，我想出手相救，可我單薄的身軀又能挨上幾刀？當(dāng)我看見魚翔淺底、鷹擊長空之時(shí)，我想問他們這是一種怎樣自由的感覺，可我又該如何教他們聽懂人類的語言？當(dāng)我仰望夜空時(shí)，我想觸摸每一顆星球、每條真理，可哪一顆不是可望而不可即？我想結(jié)交一個(gè)不因利益而存在的朋友，可是人海茫茫，又何處尋覓？”

“那你的生活還有什么價(jià)值呢？”

“也許吧，我現(xiàn)在的生活可能沒有價(jià)值，但在將來，我會(huì)一點(diǎn)一點(diǎn)地去實(shí)現(xiàn)?！?/p>

這顯然是矛盾的！

自然地，便想到了太極圖，似乎黑白黑白不停地旋轉(zhuǎn)，可這一切，都來自于大圓的圓心!

看似矛盾的事物內(nèi)中必有同意的聯(lián)系，必然有一切的一個(gè)結(jié)點(diǎn)！

于是我明白，這內(nèi)中必有捷徑可走，既然我討厭枯燥的人生何不去著手改變它？

我對自己缺乏信心，缺乏勇氣，缺乏一種得令則行的氣概。我和西西弗一樣，好不容易從初中樓的樓底爬上樓頂，現(xiàn)在卻又要從頭做起。

我屈從于了所謂“眾神”的指令。

試想，如果原始人縮手縮腳對環(huán)境屈膝彎腰，我們現(xiàn)在又何以至此？

也許，西西弗累了，沒有時(shí)間冷靜的思考?？墒俏矣?！

諸神的指令我們永遠(yuǎn)也無法用肉眼辨別，但我們可以養(yǎng)精蓄銳，為自己的未來，位那本屬于自己支配的命運(yùn)奮力一搏！

要知道，服從并不意味著屈從，低頭并不意味著不再抬起，適當(dāng)?shù)南露讜?huì)使我們跳得更高！山鷹若無俯沖去，哪有沖天向日時(shí)！

而西方人也體味到了這一點(diǎn)。他們崇尚自由，于是他們以限制自由為最大的懲罰——眾神之怒可以高于任何暴君之怒。

西西弗，你太傻了！你有力氣一遍遍地推石上山，為什么不在山上挖一個(gè)大坑，然后把石頭直接推進(jìn)去？諸神并未說禁止挖坑或必須把石頭推下山去哪怕它自身并未滾動(dòng)??！

也許按一個(gè)固定的模式生活久了，人們是都會(huì)麻木的吧。

但慶幸人們都不是一同的，人們中又反抗者，便有領(lǐng)袖，有跟隨者便有被統(tǒng)治階級。魯迅是反抗者，炎黃是反抗者，列奧納多是反抗者，他們與他們的追隨者一起時(shí)，才有了成功！

西西弗，你至少應(yīng)當(dāng)是自己的追隨者吧！

若按算卦的說，生命線、事業(yè)線、愛情線都刻在手心里，你若握緊拳頭，便會(huì)發(fā)現(xiàn)，命運(yùn)其實(shí)就掌握在你自己的手里！

只可惜西西弗的時(shí)空沒有這樣的觀念。

然而，荷馬和加繆是樂觀者，他們?yōu)槲魑鞲ニ袆?dòng)，把他奉為英雄；他們同情西西弗的遭遇，因此用文辭大加贊美。但這樣近乎阿q的觀念并不能從根本上拯救一個(gè)人——一個(gè)本屬于偉大的靈魂。

我時(shí)常能看見眼前浮現(xiàn)出的一塊古希臘石碑，歷經(jīng)千年而不朽。上面的文字清晰可辨，記載著光輝的篇章：

“西西弗，這個(gè)受懲罰的君王，在被巨石囚禁的幾百年中，鍛煉了自己的意志和體魄。一天，地獄中傳出一聲震吼，眾神都從睡夢中驚醒。當(dāng)信使回到奧林匹斯山時(shí)，氣喘吁吁，只說了一句話：‘西西弗，走了?！罱K，西西弗在與死神的對抗中度過了余生。”

如此，世人會(huì)評價(jià)說，西西弗放棄了罪惡的永生，用自己最后幾十年找到了天堂的入口。

是啊，西西弗，既然你眷戀人間的美好，就找個(gè)機(jī)會(huì)，重返人間吧！

西西弗神話讀后感篇七

第二天清晨，高圓圓就坐上農(nóng)民的專用車離開，而這只是暫時(shí)，還有一生供她重復(fù)母親的命運(yùn)。她趴在窗口，幻想這是一次永別，于是她睜大眼睛，想把外面熟悉的山水刻在腦子里。然后她看到另一輛疾馳的車上，一閃而過的徐斌。她的淚水靜靜劃過臉頰，抬頭時(shí)，看到太陽正從東方升起，路邊的樹上一群鳥兒高唱著一支歌：命運(yùn)是一曲重復(fù)。而她就是后高考時(shí)代的西西弗斯，始終重復(fù)著同一種宿命，卻無能為力。（文/蘭州大學(xué)詹靜珍）

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西西弗神話讀后感篇八

眾多希臘神話人物中有名的一個(gè)當(dāng)屬西西弗斯，他太過狡猾以致惹惱了宙斯，被罰推大石頭上山，但每次剛當(dāng)?shù)缴巾敃r(shí)石頭就會(huì)滾落下去，如此反復(fù)，這種懲罰被人們認(rèn)為是“永無盡頭而徒勞無功的”。但法國作家加繆在《西西弗斯的神話》一文中，卻認(rèn)為這一懲罰只是荒謬的一種形式罷了，懲罰是外在強(qiáng)迫的，西西弗斯完全可以改變自己的內(nèi)心來擺脫這種荒謬?；蛟S他在上山的途中跟同路的烏龜快樂競賽，在到達(dá)山頂?shù)哪且豢炭匆娏烁呱较﹃柮谰?，在下山的路上哼著小曲蹦蹦跳跳。加繆對于西西弗斯的角色重新審視，一改以往人們心目中那愁眉苦臉的背影，代之以眉開眼笑的形象。

和師兄聊到這個(gè)話題時(shí)，他提到了加繆以西西弗斯來影喻現(xiàn)代人，現(xiàn)代人在朝九晚五的規(guī)律生活中，逐步喪失了生活意義，日復(fù)一日的工作卻看不見未來，似乎唯有盼著退休等死。無聊人生需要改變對待生活的態(tài)度，才能獲得意義，重新尋找到激情。

我也很贊同這一點(diǎn)，現(xiàn)代社會(huì)以科學(xué)精神來啟蒙，將宗教趕出世俗領(lǐng)域而完成去魅，上帝死去，人妄圖取而代之，卻發(fā)現(xiàn)力有不逮，依然有很多科學(xué)無法解釋的超自然現(xiàn)象或者人類無法控制的天災(zāi)人禍。過去以宗教為信仰，人在世俗的所有功績都屬于上帝或用于榮耀上帝，所作所為皆有宗教神圣意義，例如建立更宏偉更奢華的大教堂競賽；如今嘗試以科學(xué)或人本身為信仰，除了滿足人自身之欲望之外再無其他意義。

人自身之欲望一旦擺脫了限制，就如同洪水猛獸一般不可控制，欲望之外還有欲望，這張血盆大口永遠(yuǎn)無法填滿。荷蘭新教徒在政治上擺脫西班牙控制而獲得自主地位，經(jīng)濟(jì)上環(huán)球航海而成為海上馬車夫之后，欲望也相應(yīng)地在膨脹，但受限于新教徒生活簡樸的教義，于是在衣著上花心思來打扮，一件看似普普通通的黑色長袍可能價(jià)值連城，他們享受的是浮華物質(zhì)但精神空虛。

這山望著那山高，在不斷的翻山越嶺之中實(shí)際上陷入了欲望沼澤而無法自拔。

有人問放羊娃：“放羊?yàn)榱耸裁囱剑俊?/p>

放羊娃答道： “為了掙錢買房?！?/p>

問：“買房為了什么呀？”

答：“買房娶媳婦兒?！?/p>

問：“娶媳婦兒為了什么呀？”

答：“生娃?！?/p>

問：“生娃為了什么呀？”

答：“放羊。”

現(xiàn)代人也是處在如此無盡循環(huán)當(dāng)中，工作為了還房貸，為了孩子的奶粉錢，為了存養(yǎng)老金，這些欲望的背后是什么？為了滿足自己的欲望？不，他們被欲望牽著鼻子走而變得麻木，亦如推著磨盤走的蠢驢，看似一直沿著直線走，但蒙上眼睛就只會(huì)走成一個(gè)圈而后回到原點(diǎn)。

嘗試改變吧，在滿足欲望的同時(shí)尋找屬于自己的人生意義?；蛟S你喜歡音樂，那就如《爆裂鼓手》里安德魯即使手掌流血也要堅(jiān)持參加演出，因?yàn)槌蔀閮?yōu)秀鼓手是你的理想；或許你喜歡足球，那就如《足球小將》初中畢業(yè)足球賽中的大空翼那般即使被踢飛也要頑強(qiáng)站起來，因?yàn)樽闱蚴悄阕詈玫呐笥眩换蛟S你喜歡數(shù)學(xué)，那就如阿基米德面對羅馬士兵的刀劍時(shí)鎮(zhèn)定地說“請把腳挪開我的幾何圖形”，因?yàn)槟阆嘈艛?shù)學(xué)是解釋世界萬物的鑰匙。

爬到高山后石頭還會(huì)繼續(xù)滾下去，請不要灰心氣餒，記住你所追尋的人生意義。如果還有人問西西弗斯你為何堅(jiān)持做如此看似無意義的事情，你可以平靜地告訴他：“我認(rèn)為有意義就行，怎樣？”

西西弗神話讀后感篇九

皮皮魯和魯西西是所有中國孩子的最愛，皮皮魯天性調(diào)皮搗蛋，魯西西乖巧懂事。

魯西西會(huì)帶我們一齊去零食王國，一齊來一場又驚險(xiǎn)又刺激的冒險(xiǎn)之旅吧!我們首先去拜訪了一下零食國國王，又去乘闊闊艦長的艦船，這可不是一般的軍艦，而是能開進(jìn)心胸里的軍艦。我們還遇到了蛋糕公主，“蛋糕公主看您愁眉苦臉有什么事嗎”當(dāng)然有事，“明天我就要嫁給香蕉王子了，我不想嫁給他，我想嫁給菠蘿王子，你們能幫忙我嗎”于是，我們就去把香蕉王子的車輪給吃了，這下車輪沒了蛋糕公主最終嫁給了菠蘿王子，過上了幸福的生活。。。。。。

我邊看書邊和魯西西一齊經(jīng)歷了他又驚險(xiǎn)又刺激的零食王國之旅。當(dāng)我看到皮皮魯和魯西西有屬于他們的幻想世界，我十分羨慕，我也很想有一個(gè)屬于我自我的幻想世界。同時(shí)我也明白了不要只想著自我?guī)兔^別人，也要善待幫忙過你的人，還有遇到困難時(shí)不要害怕，要勇于應(yīng)對，進(jìn)取想辦法。動(dòng)腦筋，不斷解決問題，客服困難，成為一個(gè)有夢想的人。

西西弗神話讀后感篇十

我讀了《101個(gè)經(jīng)典神話故事》這本書，里面有中國神話、印度神話、阿拉伯神話故事，每個(gè)故事都情節(jié)曲折，語言生動(dòng)。其中有一個(gè)《劈山救母》的中國神話故事讓我很感動(dòng)。

故事是這樣的：傳說又一年，三圣母和凡人結(jié)了婚，生下了一個(gè)孩子，名字叫沉香。三圣母的哥哥二郎神知道了，非常生氣，就放出神鷹，把小沉香抓走了，并逼三圣母交出寶蓮燈。三圣母為了救小沉香，就交出了寶蓮燈。二郎神把小沉香放了，卻把三圣母壓在了華山西峰山頂上的一塊巨石下面。沉香長大后，知道了母親的`遭遇，悲憤交加，決心到華山救出母親。他來到華山腳下，遇到了呂洞賓，就拜他為師，學(xué)習(xí)十八般武藝。沉香每天起早貪黑，刻苦練習(xí)，很快學(xué)會(huì)了強(qiáng)大的本領(lǐng)。他去找二郎神要開山救母的鑰匙，二郎神不給他，沉香經(jīng)過努力，打敗了二郎神，降伏了他的哮天犬和神鷹，拿到了開山救母的鑰匙——月牙斧。沉香飛快地來到華山西峰上，高舉月牙斧，用力把巨石劈開了，救出了母親。

這個(gè)故事讓我知道了：遇到困難，要有勇氣，有決心，刻苦努力，學(xué)會(huì)強(qiáng)大的本領(lǐng)，才能戰(zhàn)勝困難，取得勝利。

西西弗神話讀后感篇十一

最近我看了一本名叫希臘神話的書，無論是目不識(shí)丁的老農(nóng)，還是牙牙學(xué)語的孩童，都聽過神話故事。牛郎織女，嫦娥奔月，白蛇傳，西游記，封神演義，聊齋志異等，大家總聽過一兩個(gè)。我看的那本希臘神話里就有許多神話故事。

從書中，我學(xué)到了很多知識(shí)。希臘神話主要由神的故事和英雄的傳說組成的。神的故事包括天地的開辟，神的產(chǎn)生，神的譜系，神的活動(dòng)和人類的起源。希臘神話中神分老神和新神，老神以蓋亞和烏拉諾斯為代表，新神就是以宙斯為主宰的奧林波斯眾神十二主神等。希臘神話里的英雄大都是神和凡人女子所生的半神他們都有坎坷的經(jīng)歷和非凡的業(yè)績。俄耳浦斯，伊阿宋等英雄，構(gòu)成了希臘神話的.重要組成部分。

讀完了這本書后，學(xué)到了很多東西，讓我知道了一時(shí)的權(quán)利，并不能控制一切，掌握一切，如果再狂妄自大，得意忘形，最終將空無一切。還知道一時(shí)的貧困，一時(shí)的跌落并不說明自己的未來將一直貧困下去，只要鼓起勇氣，學(xué)會(huì)堅(jiān)持，那你的未來將光明無阻！

只要一看這本書，你就一定會(huì)被吸引，甚至?xí)挂岳^日，廢寢忘食，時(shí)時(shí)刻刻沉迷在希臘神話這本書中，所以我認(rèn)為這本書非常值得大家去看。

西西弗神話讀后感篇十二

，翻開《西西弗的神話》，我才發(fā)現(xiàn)“哲學(xué)隨筆”正如荒漠里的甘泉，讓人能夠明白什么是幸福，什么是快樂。

西西弗在我的印象中一直是位很痛苦的神，傳說中，他上千年地重復(fù)著一項(xiàng)無效而無望的行為――每天不停地把一塊巨石推上山頂，而石頭又由于自身的重量滾下山去。這就是他的悲慘命運(yùn)。以往我就是這樣看待西西弗的，對他，我只有同情，卻并不理解。我以為，上帝給予了他這樣的命運(yùn)，他本來可以抵抗，可以拒絕，就算上帝無法戰(zhàn)勝，他也可以以死相爭。然而，《西西弗的神話》卻告訴我們，西西弗這種永不休止的推石上山，正是對上帝的反抗和對天堂的蔑視，他接受了命運(yùn)，卻沒有向命運(yùn)屈服，他不哀求上帝改變這種命運(yùn)，他相信，自己總有一天可以讓巨石停留在最高峰。上帝不懂西西弗，我們也不懂。

所以，我們都以為西西弗是個(gè)失敗者，卻不知道真正輸?shù)舻娜耸巧系?。西西弗其?shí)代表的便是人類對命運(yùn)的不屈和抗?fàn)?。西西弗要向世人說的是：人類終究會(huì)贏，當(dāng)他們?yōu)橹约旱拿\(yùn)努力著，即使沒有意義，因?yàn)橐磺械慕Y(jié)局早已注定，但也還是幸福的。只要不屈服，人類的命運(yùn)便不屬于上帝，而是屬于人類自己。

推石上山，巨石滑落――這一反復(fù)無休止的過程當(dāng)然會(huì)讓西西弗感到痛苦，但西西弗知道，自己如果為此痛苦，便正中奧林匹斯山上的眾神的下懷。西西弗清醒地意識(shí)到這一點(diǎn)，于是他蔑視奧林匹斯山上的眾神，不讓痛苦吞噬自己的靈魂，而是從痛苦中尋找幸福和快樂。他想通了一個(gè)道理：推著巨石爬上山頂所進(jìn)行的斗爭，其本身就足以使人感到滿足與充實(shí)。所以，西西弗仍然是幸福的。

這才知道，《西西弗的神話》要告訴我們的很簡單：不要詛咒自己的命運(yùn)不由己，命運(yùn)與你其實(shí)是一體的，人類是自己命運(yùn)的主人，每一個(gè)人其實(shí)都擁有自己的幸福。正如加繆歷來的手法一樣，《西西弗的神話》同樣語言簡樸，風(fēng)格淡雅，沒有華麗的辭藻和鮮艷的色彩，但在平淡之中，我感受到了他清晰的哲理，在其近乎白描的敘述中，我們體會(huì)到了他火熱的激情。

西西弗神話讀后感篇十三

作者：謝芊雨。如果想要得到幸福美好的生活，應(yīng)該用自己的勞動(dòng)成果付出，不能貪婪。如果別人得到了幸福的`生活，你不能對別人嫉妒，因?yàn)檫@樣對誰都不好，對自己也不好。做事應(yīng)該言而守信，對別人善良。要是自己的命苦，想不讓自己命苦，這只有辛勤勞動(dòng)才能換來。最后：我要告訴大家，如果，你和某一個(gè)人成了朋友，一定要和他（她）他和睦相處，否則他（她）會(huì)與你絕交或不理你，這樣你會(huì)很孤獨(dú)，另外，人與人之間還要互幫互助，互相幫助，這樣你認(rèn)識(shí)的人會(huì)越來越多，你也會(huì)更快樂。

西西弗神話讀后感篇十四

讀了這本書之后，我真是還想再讀一遍。魯西西和皮皮魯在這本書里都有各自的奇遇。異常是魯西西。一件事過去了，一件事又之后來了。這本書的主要人物是魯西西，皮皮魯。遇到的事可多了!一下是開了一個(gè)肉罐頭，出來幾個(gè)小人，一下是玩具熊貓注射了橘子汁，有了一條生命，一下是一條龍，給了魯西西一顆龍珠，一下是他們家的紅沙發(fā)里有個(gè)音樂城等。我想，作者的想象力真的很豐富，已經(jīng)到了挑戰(zhàn)想象的極限。

魯西西乖巧善良，有些膽小，但在奇遇和歷險(xiǎn)中總是不缺乏正義與勇氣。從龍珠到游泳冠軍，到找回大批國家文物，體現(xiàn)了她的正義與勇氣。她總是鼓勵(lì)別人，贊美別人，同時(shí)自已提升自已。而不是象“二踢腳”一樣的人喜歡給別人挑毛病，貶低別人，喜歡貶低別人的人，潛意識(shí)就是要抬高自我。

力量的源泉就是鼓勵(lì)。所以，在生活中，同學(xué)之間，朋友之間要不斷的鼓勵(lì)，別人會(huì)提升，你自我也一樣。作者鄭淵潔說：我最想說的一句話是：鼓勵(lì)萬歲。

神奇的童話王國，給了我們豐富的想象和啟發(fā)!

西西弗神話讀后感篇十五

我讀了《中國神話故事》里面的“后羿射日”我的感想是：太陽里面只是只鳥，然后他們10個(gè)兄弟說：“咱們每一天才走一個(gè)，要是能走全部那該多好啊！”于是第二天他們果然一起跑到天空上了，這下可好，人們和動(dòng)物們有的被曬死了，植物也干枯了，有一個(gè)人叫“后羿”，他勇敢的站了出來，看見人動(dòng)物們都被曬死了，而且后羿是百發(fā)百中，就出拿他的`箭射太陽。果然是百發(fā)百中呀！他就射死了9個(gè)太陽，就剩下最后一個(gè)太陽了，太陽嚇得躲到了海里，人和動(dòng)物們又開始了新生活。

太陽很調(diào)皮，因?yàn)樗麄儜?yīng)該一個(gè)一個(gè)輪流上，結(jié)果他們一起上，所以會(huì)被射死，這是他們的懲罰。

西西弗神話讀后感篇十六

千百年來,無數(shù)先哲思考著人生的意義和生活的價(jià)值。

會(huì)稽山上，勾踐認(rèn)為價(jià)值就是三千越甲北上中原的凌厲；油燈書案前，史太公認(rèn)為價(jià)值就是史記在文學(xué)夜空發(fā)出的奪目光芒；千軍萬馬前，亞歷山大認(rèn)為價(jià)值就是馬其頓旗幟遍布亞細(xì)亞的榮耀……誠然，成功是人生價(jià)值的體現(xiàn)，成功者可以無愧于自己的一生。但人們難道應(yīng)該無視成功者光芒的背后，那千萬青冢中的失敗者？難道失敗者就沒有任何價(jià)值？成功，不是衡量價(jià)值的唯一標(biāo)準(zhǔn)。

另外一批人，認(rèn)為價(jià)值在于心境的高度。河邊的灘涂上，莊周認(rèn)為價(jià)值就是泥中搖曳自由的烏龜；函谷關(guān)外，老子認(rèn)為價(jià)值就是青牛背上的經(jīng)書和天邊的.浮云；天姥山上，李白認(rèn)為價(jià)值就是青山綠水間隱隱可聞的天姥的歌聲……隱者的閑適讓人羨慕，隱者的價(jià)值同樣照耀古今。但是，建功立業(yè)者就只是追逐浮名嗎？經(jīng)世緯國者僅僅為了榮華富貴嗎？終老林泉，不是實(shí)現(xiàn)價(jià)值的維一途經(jīng)，心境的高度，也不是衡量價(jià)值的唯一標(biāo)準(zhǔn)。

人生的價(jià)值，是人類苦苦索求的永遠(yuǎn)命題。歌德勞作一生，推動(dòng)了歐洲文學(xué)的發(fā)展，他的《浮世德》更代表了當(dāng)時(shí)思想和藝術(shù)的高度。在自己碩果累累的晚年，歌德卻對自己一生的價(jià)值發(fā)出了疑問，對人生的意義提出了置疑。

在我看來，價(jià)值的定義固然多樣，但最重要的，是那種對待人生的積極態(tài)度。我們所推崇的，不僅僅是勾踐創(chuàng)業(yè)的霸業(yè)，更是他越挫越勇的精神；我們所敬仰的不僅僅是老子的一卷《道德經(jīng)》，而是他苦苦思索人與自然之間的關(guān)系的積極態(tài)度。人生的價(jià)值，就在于奮發(fā)向上的態(tài)度。沒有這種態(tài)度，天地暗淡，萬物無光；有了這種態(tài)度，即便你屢戰(zhàn)屢敗，只要你有敢于跌倒后爬起來的勇氣，你的人生就有意義，你的生命就有價(jià)值。

成功與否不重要，心境的高低不重要，重要的只是一種態(tài)度。奧林匹亞山上的西西弗斯，他做著永遠(yuǎn)不能成功的事情，他推著永遠(yuǎn)會(huì)滾下來的石頭。但他將石頭奮力抬上去的姿勢，本身就是對希臘眾神的蔑視，本身就是對自己價(jià)值的肯定，他的人生是有意義的！他的人生充滿陽光！

價(jià)值，真的只是一種態(tài)勢。

西西弗神話讀后感篇十七

有幾章我很喜歡，是日蝕和月蝕的由來、月下老人的傳說、孔雀公主和傣族王子、龍王失印服、魚翁、嫦娥奔月的傳說。其中，我最喜歡的是月下老人的傳說。

月下老人的傳說主要講的是唐朝有一個(gè)叫韋固的人，一天他在街上閑逛看到一個(gè)老人在看書，便問他在看什么書，老人回答：“記錄男女婚姻的書。”韋固聽了很好奇，便一直跟著老人走到了米市，看到了一個(gè)盲婦抱著個(gè)小女孩，老人說：“那小女孩是韋固的妻子?！表f固聽了很生氣，回家叫了個(gè)人把小女孩殺了。十四年后，韋固找到了對象，是刺吏王的掌上明珠，人長得漂亮，只是眉間有一道傷痕。韋固很好奇，便問岳父，岳父說：“十四年前在宋城，有個(gè)人刺了她一刀，幸好沒生命危險(xiǎn)?！表f固回憶起十四年前的事，把以前的事告訴了岳父，岳父聽了也很驚訝。夫婦倆知道婚姻是由神決定的，因此更愛惜這段婚姻，恩愛生活。

西西弗神話讀后感篇十八

《中國神話故事》是一本很精彩，很好看的故事書。其中，給我印象最深的是第54頁《百鳥朝鳳》的.故事。

一根羽毛，獻(xiàn)給鳳凰，所以鳳凰才有這身美麗的羽毛。

我通過這個(gè)告訴知道了，懷有一顆善良的心去幫助別人會(huì)快樂，還會(huì)得到大家的尊敬和景仰。

感謝閱讀，希望能幫助您！

西西弗神話讀后感篇十九

《魯西西傳》讀后感

思北小學(xué)三年級三班王希妍

的人生。

（指導(dǎo)老師：樂林）

魯西西傳讀后感

記憶中我最熟悉的一本書是《魯西西傳》。魯西西是個(gè)活潑可愛，外柔內(nèi)剛，內(nèi)心充

滿激情的女孩子。她有著對經(jīng)歷風(fēng)雨見識(shí)的渴望。

她和她的哥哥發(fā)生了許多有趣而又不可思議的事情。這其中最讓我感動(dòng)的一個(gè)故事是

《罐頭小人》。魯西西幫媽媽開罐頭時(shí)，罐頭里出現(xiàn)了許多火柴大的小人，魯西西決定要

保護(hù)這些小人，他們倆便背著自己的爸爸媽媽，偷偷地照顧“罐頭小人”。她給這些小人

做了衣服，還幫她們?nèi)×嗣?，分別叫博士，歌唱家，藝術(shù)家，約翰，上尉。在照顧罐頭

小人期間他們的學(xué)習(xí)成績直線下降，但他們還是堅(jiān)持照顧著自己的朋友。

最終，在博士和約翰的幫助下，魯西西和她哥哥皮皮魯?shù)某煽冇辛司薮蟮倪M(jìn)步。皮皮

魯和魯西西很有愛心，他們想方設(shè)法地去幫助這些罐頭小人，每次遇到父母親突襲，他們都能急中生智，把小人們藏好，然后裝出一副若無其事的樣子。

后來的故事中上尉為了救魯西西父母受傷很嚴(yán)重，被送進(jìn)了醫(yī)院，由于失血過多，需

罐頭小人被別人發(fā)現(xiàn)了?！遏斘魑鱾鳌纷x后感

“哇!太奇妙了!”我興奮地大叫道。

什么東西這么奇妙？你一定會(huì)問。原來，奇妙的是一本書的內(nèi)容。哪本書的內(nèi)容呢？當(dāng)然是—《魯西西傳》！

《魯西西傳》？作者是誰？是童話還是什么？內(nèi)容是有些什么？你一定會(huì)給我提出一連串的問題。讓我慢慢為你講吧!《魯西西傳》的作者是鄭淵潔，他是童話大王，《皮皮魯傳》、《魯西西傳》、《皮皮魯總動(dòng)員》等童話書陸續(xù)從他手中誕生?！遏斘魑鱾鳌穼懙贸錆M童趣，可大人都說是“胡編亂造”，內(nèi)容就是由“魯西西外傳”、“紅沙發(fā)音樂城”、“罐頭小人”、“龍珠風(fēng)波”、“魯西西和豆芽兵”、“教室里的隱身人”六個(gè)大塊組成的。

媽，西躲躲爸爸的，一會(huì)兒讓人的心提到嗓子眼兒，一會(huì)兒又“撲嗵”一聲落下來了?？烧骟@險(xiǎn)啊！

第一！真令師生們驚訝！還把皮皮魯和魯西西的父親搞的糊里糊涂、愣頭愣腦。就開始追究、再追究，因?yàn)樗麄兊膵寢尶偸遣蛔屗麄凁B(yǎng)小動(dòng)物，一看見就要扔掉。所以皮皮魯和魯西西不敢輕意暴露罐頭小人。忽然有一次，罐頭小人其中之一的少校因?yàn)榭匆妿字焕鲜笤诳邪职值牟牧?，就和老鼠們打了起來，卻被老鼠咬斷了一條腿。爸爸媽媽發(fā)現(xiàn)了，明白了是怎么回事。就將少校送到醫(yī)院治療了。當(dāng)然，爸爸媽媽也原諒了他們。我喜歡這篇文章的原因是：爸爸媽媽最后還理解原諒了他們。還有，我還喜愛里面可愛的罐頭小人，真羨慕他們呀！

《魯西西傳》雖然是給小孩子看的，但是也有一些值得父母學(xué)習(xí)的地方，比如“合格的父母說孩子哪兒做得好，不合格的父母說孩子哪兒做得不好?！薄昂⒆有枰膭?lì)，越鼓勵(lì)越好?！钡鹊?，都值得父母學(xué)習(xí)。爸爸媽媽也要看一看哦！

《魯西西傳》讀后感

鹽城市毓龍路實(shí)驗(yàn)學(xué)校小學(xué)部六（7）班 劉薇 讀了《魯西西傳》我明白了：世界上最寬闊的是大海，比大海更廣闊的是藍(lán)天，而比藍(lán)天更廣闊的是人的心靈。

魯西西是個(gè)美麗善良、活潑開朗的小女孩，她多彩的生活中，充滿了喜怒哀樂。其中，令我最難忘的故事就是：一次，魯西西在削鉛筆時(shí)，通過與課桌的對話，意外的進(jìn)入的另一個(gè)奇妙的世界，那里的事物讓她充滿了好奇心，比如：大樹長在房上、鳥兒在水中游泳、魚兒在陸地上走······并認(rèn)識(shí)了一個(gè)好朋友團(tuán)團(tuán)，團(tuán)團(tuán)帶著魯西西去了零食國王那里，結(jié)果因?yàn)轸斘魑髌綍r(shí)吃了太多的零食，零食國王進(jìn)行了檢閱零食大軍。魯西西跑到了一片草地上，小草里卻傳出了神秘的聲音，在陸地上走的魚給了魯西西一根竹簽，走著走著，不小心到了闊闊艦長的艦船上，并進(jìn)入了小心眼的同學(xué)孔麗麗心中的世界，發(fā)現(xiàn)了孔麗麗的心中有許多的礁石，原來這些礁石都是由雞毛蒜皮的小事形成的，闊闊艦長通過一番努力，終于鏟除了她心中的礁石，使她成了一個(gè)心胸開闊的人。魯西西也豁然開朗，決定成為一個(gè)心胸開闊的人。

魯西西通過這次航行，心胸也變得像大海一樣寬廣，以前心中那些耿耿于懷的小事也全都煙消云散了。此時(shí)，她才明白做一個(gè)心胸開闊的人是多么美好。

是啊，俗話說：忍一時(shí)風(fēng)平浪靜，退一步海闊天空。只要做一個(gè)心胸開闊的人，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)天空是那么湛藍(lán)、大海是那么寬廣，陽光是那么燦爛······世界是多么美好、奇妙??！其實(shí)，每個(gè)人的心中都有一片大海，就看你去怎么處理它，像魯西西一樣去找回你心中的那一片廣闊的大海吧！只要我們每天開開心心用微笑去面對人生，人生就會(huì)變得多姿多彩，變成一個(gè)與眾不同的人生。

（指導(dǎo)老師：樂林）

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西西弗神話讀后感篇二十

讀了《希臘神話故事》，讓我感受最深的一篇是法厄同的故事。故事說的是太陽神是宮殿的國王，國王的'兒子法厄同對國王說：“凡間的人都嘲笑我并辱罵我”。所以他請求父親給他一次機(jī)會(huì)顯示能力，從而證明是國王的兒子。父親說：“為了不再讓你懷疑你的身世，我可以滿足你一個(gè)愿望”。法厄同說：“我要你給我一天時(shí)間駕駛你的太陽車”。父親不情愿地答應(yīng)了。

兒子坐上了太陽車，國王叮囑兒子：“你千萬不要用鞭子打馬，要緊握韁繩，不要飛太高，也不要飛太低”。這時(shí)，馬飛起來，飛了一半，法厄同不知道要拉哪根繩，于是就放手了，結(jié)果他的頭發(fā)燒起來了，而且越燒越厲害，太陽車也燒起來了。最后，法厄同一頭栽下了太陽車，并消失了。(.)

這篇文章告訴我們做任何事之前都要經(jīng)過考慮，不能像法厄同一樣不經(jīng)過思考，否則是不會(huì)有好結(jié)果的。我們要多聽別人給的建議，對于自己的能力也要有個(gè)預(yù)見，這樣才能從容不迫地做好一件事情！

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