大家或多或少都會接觸過，通過作文可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。相信寫作文是一個讓許多人都頭痛的問題下面是小編收集整理的關(guān)于燈的議論文【通用10篇】，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
關(guān)于燈的議論文【通用10篇】一
讓步與不讓步之間有很多區(qū)別?！白尅笔侵腥A民族的傳統(tǒng)美德。讓步之間，讓處了文明，讓出了親情，讓出了風(fēng)度，讓出了明智，讓出了誠信，讓出了和諧。如果我們每個人都學(xué)會讓步，那么這個世界將會更加文明和諧。有時候該讓就讓，這樣不但不會使我們有所損失，反而會擴大我們的胸襟，何樂而不為？
“退一步海闊天空”。這句話大家都不陌生，可是我們真的懂得它的含義么？或許你回很不屑的說：“不就是忍讓么？不就是讓步么？誰不知道啊！”是的，這句話誰都知道，可你真的能夠做到嗎?我想，只要你是真心實意的，那就會做到?；蛟S許多人并不是沒有經(jīng)歷過而不是沒有放在心上！我呢，雖然讓步?jīng)]有地帶什么好處。但是，讓步之后的海闊天空，真的是一種極美好的感覺。
我記得有一次，我和我的同桌，也是好朋友因為一道題而發(fā)生分歧，我說：“你這種做法是錯誤的，我的才是對的?！彼瘩g：“你的才是錯的，我的是對的。”可正確答案只有一個??！而我們都不愿是自己的答案錯。就這樣誰也不肯讓步，都不肯退一步。其實這道題是蠻好做的，并不是很難。可就是因為我們的爭吵，我們最終也沒有做出來。我和他的答案都是錯誤的?！俺吵吵?，吵處這樣的結(jié)果。倒不如我放棄這個答案，去和他探討他的答案，這樣我們就會做的到底是哪一步出錯，就會改正?！蔽蚁?。幾天之后，老師又布置了作業(yè)。同意的，我們又想到不同的答案。但是這次，我放棄我的答案，我尊重他的選擇。經(jīng)過兩個人的仔細思考。這道題終于解出正確的答案。解出來之后，心里喜滋滋的，特別高興。正是這一次的經(jīng)歷，讓我真正明白了“退一步海闊天空”這句話的真正含義。
當然，我說的讓步不是什么時候都能讓的。如果你這樣想的話，那你就錯了。在看到那些非正義的事情發(fā)生，不如看見小偷偷東西，在馬路上看見攔路搶劫的人。不是應(yīng)該讓步。我們要勇敢地和他們作斗爭。打110.或其它方法報案。如果我們讓步了，那這個世界將會混亂不堪。所以，我說的讓步或退一步，是基于慎密的思考之后。確定你的讓步是正義的和合理的才是正確的。
其實仔細想想，很多東西不一定要我們像以前的我一樣為了一點分歧而吵個不停，如果你選擇讓步，退一步，不去和他較真。我相信你看到的一定是一片寬廣明亮的天空。
生活需要讓步，社會需要讓步。讓我們學(xué)會讓步。把這個紛紛擾擾的社會變成一片海闊天空，讓我們的社會更加美好，更加文明，和諧。
關(guān)于燈的議論文【通用10篇】二
學(xué)習(xí)與思考，是一個認知過程。如同呼吸，吃飯，睡覺一樣，一個人從問世開始，便進入認知客觀世界的環(huán)境了。只不過，在嬰幼時期，對外界事物的感覺與認知，是朦朧的，還不能儲存在記憶里。隨著年月的推移，對所接觸的事物逐漸加深印象，對外界的認知有所發(fā)展，判別能力大大提高，在大腦里儲存了豐富的記憶，開始認知世界了。
進入學(xué)校以后，在老師的指導(dǎo)下，便真正進入學(xué)習(xí)生活了。這一長期的學(xué)習(xí)階段里，主要學(xué)習(xí)的是書本知識，也有一些技能的學(xué)習(xí)與鍛煉。它們?yōu)橐粋€人走上社會，奠定了基礎(chǔ)。應(yīng)當說，學(xué)習(xí)與實踐，是在走出學(xué)校，踏上更廣闊的社會才開始的。紛繁復(fù)雜的社會，才是鑄造人的大熔爐。
戰(zhàn)國時期思想家荀況，在他那篇有名的《勸學(xué)》一文里，強調(diào)學(xué)習(xí)重要性的.同時，更提出了學(xué)習(xí)要恒與專的問題?！膀U驥一躍，不能十步，駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折，鍥而不舍，金石可鏤。”這強調(diào)的是學(xué)習(xí)要有恒?！膀緹o爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也”。這強調(diào)的是專一。一個人，在社會上要有所造詣，離開恒心和專一是決不能達到目的的。當然，不能機械地理解專一。所謂專，是指自己要把握某一方面為重點，為核心，不是要你抓住一點，不及其余。在你把握重點同時，必須廣泛涉獵自然的、社會的等各方面知識。這樣有專有博，才不至于褊狹和無向。
對一個人來說，學(xué)習(xí)是非常重要的環(huán)節(jié)，但對于你所學(xué)的東西，尤其重要的是，應(yīng)當動腦筋去思考，不能偏聽偏信，人云亦云。比如對一個歷史人物的評價，你只看過一兩篇有關(guān)文章，便以為他們說的正確無誤。這樣，你將會產(chǎn)生錯誤認識，失之偏頗。唐代文學(xué)家韓愈在《進學(xué)解》一文中指出：“業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨”。這就是說，學(xué)習(xí)要勤奮不輟，不能由玩樂而荒廢；道德修養(yǎng)，觀點認識，要在反思中不斷加強完善，不能盲目因循。偉大教育家孔子在和他的弟子談?wù)撝姓f過：“學(xué)而不思，則罔；思而不學(xué)，則殆”。其意思是，學(xué)了要認真思考。否則，就迷糊不清，易受欺騙。如果光是空想，不去學(xué)習(xí)，那就會惰怠，更危險了。這兩位古代先賢，都能諄諄教導(dǎo)后人，如何把學(xué)習(xí)與思考完美地統(tǒng)一起來。
最近，偶爾在報紙上看到一篇談?wù)摽鬃拥奈恼?。作者全文肯定孔子是一位了不起的老師，稱之為“至圣先師”。這樣評論介紹，未免是誤導(dǎo)，嚴重地違反了歷史唯物主義的辯證觀點，結(jié)果既害人，亦害己。如果我們不去客觀公正地評論一下，將會造成很大誤解。
是的，孔子是我國古代一位偉大的思想家、教育家。他的許多教育思想，他的教學(xué)態(tài)度和教學(xué)方法，是值得肯定的。但歷史地唯物地去看，他是站在貴族統(tǒng)治階級的立場，去灌輸他的教育思想的?！皩W(xué)而優(yōu)則仕”，是他的基本教育核心，竭力維護封建倫理，君臣制度，是他的根本教學(xué)宗旨。而他對勞動人民，廣大婦女，無論在感情上，還是在立場上，都是存在著一定的距離的，甚至是錯誤的。這些，我們都必須了解，不能有意無意地避而不談，否則，我們就犯很大的錯誤，貽害無窮。
在此，我們不妨把孔子和他的學(xué)生談話錄《論語》中的原文來證明一下：“樊遲請學(xué)稼。子曰：‘吾不如老農(nóng)’。請學(xué)為圃。曰：‘吾不如老圃’。樊遲出。子曰：‘小人哉，樊須也！上好禮，則民莫敢不敬；上好義，則民莫敢不服；上好信，則民莫敢不用情。夫如是，則四方之民襁負其子而至矣，焉用稼？”文中的樊須，就是樊遲，是他的學(xué)生。向他請教種莊稼，栽蔬菜的方法，他說不會也就罷了?？墒?，待樊遲走了，他卻在背后向其他學(xué)生說樊遲是小人。當然，這里的小人，和文中的“上”是相對立的。所謂上，就是指封建君王及其為官者；所謂小人，就是指老農(nóng)、老圃等勞動人民。這簡短的幾句話，不是很明白地告訴人們，他的立場和教學(xué)理念嗎？再看，仍然是論語中的話：“子曰：‘唯女子與小人為難養(yǎng)也，近之則不遜，遠之則怨’”。這里意思是：世上只有婦人和不懂道理的勞動者難以教養(yǎng)?？拷麄?，就會有不文明的表現(xiàn)，遠離他們，便會怨恨你。這不也在明顯地告訴人們，孔的思想觀點和立場嗎？
用不著再去抄章摘句了，從上面我們已完全可以看出孔子的階級局限了。因此，作為社會主義社會的無產(chǎn)階級教育者，決不能模糊階級立場去傳道，授業(yè)，解或。否則，不是無知，就是有意抹殺階級觀點去談事論人。我國封建統(tǒng)治階級，特別是漢代及其以后，歷代王朝都利用孔丘的基本教育思想，去統(tǒng)治人民，孔丘的至圣先師的桂冠，也就越戴越高。今天，我們決不能麻痹上當。我們一定要既會學(xué)習(xí)，也會思考，遵循歷史唯物主義觀點，批判地繼承，吸取其精華，揚棄其糟粕。至于目前世界上各地興辦的孔子學(xué)院，作為東西方文化交流，未嘗不是一件好事。但無產(chǎn)階級教育工作者，革命的人生觀和世界觀決不能丟，決不能盲目地人云亦云。
關(guān)于燈的議論文【通用10篇】三
子曰：“人而無信，不知其可也”誠信，自古就是一種美德。欺詐、造假等不講誠信的現(xiàn)象歷來為人們所深惡痛絕。
父母也曾說過，人可以窮，但不可以沒有誠信?？梢娬\信是多么之重要。
當你因為想吃零食而欺騙父母說需要買文具時，你認為這是對的嗎？不，我認為不是，父母辛苦地為了讓你上好學(xué)讀好書，可不是為了讓你學(xué)會騙他們的?？傆幸恍┳苑Q善意的謊言，慢慢的流入我們的耳中，甚至是我們后輩的耳中，難道一個充滿謊言的世界是完美的嗎？不過也對，沒有善意的謊言，世界就會充滿戰(zhàn)爭；沒有善意的謊言，人與人之間并不能和平相處。
謊言和誠信總是并存的，但是并不是所有謊言都是好的，誠信乃人之根本，生活中不能沒有誠信，就如同我們不能沒有水。
關(guān)于燈的議論文【通用10篇】四
小編導(dǎo)語：環(huán)保作文怎么寫？環(huán)保作文的議論文怎么寫？環(huán)保是每個人都可以做到的事情，所以大家為環(huán)境出一份力吧。
環(huán)保
地球母親供給我們充足的氧氣、水分和食品，她是一個關(guān)心兒女、愛護兒女的好母親。然而，你看工廠里的廢氣和污水隨意排放，一片片森林遭到亂砍亂伐，城市里的垃圾散發(fā)著臭氣……
如果有一天，地球母親問道：“孩子，我給了你藍天、碧水、茂密的森林和肥沃的原野，你是如何生活的？我讓天上的飛禽、地上的走獸、水里的魚蝦與你為伴，你是怎樣與他們?yōu)猷彽模俊?/p>
我想，除了嘆息和沉默，我們還能說什么？我們能告訴她天已不再蔚藍，水已不再清澈，森林和原野已不復(fù)存在嗎？我們能告訴她由于亂捕亂殺，我們已經(jīng)孑孑自立嗎？
現(xiàn)在，環(huán)境形勢十分嚴峻。環(huán)境保護對我們來說并不是一個新問題，政府也早已提出了明確的治理目標。作為現(xiàn)實生活中的每一個普通人，雖然不可能都直接從事環(huán)保工作，但我們完全可以從小事做起，從我做起。顧炎武曾經(jīng)說過，天下興亡，匹夫有責。保護環(huán)境與維護生態(tài)平衡的歷史重任將落在我們新一代的肩上。同學(xué)們，當看到未關(guān)的水龍頭在滴水時，你是不是能夠隨手關(guān)上呢？當電池用完后，你能否分類收藏處理而不隨手扔掉呢？當購物時你能否自覺不使用超薄塑料袋？……
一件件小事雖然都很不起眼，但卻體現(xiàn)了你強烈的環(huán)保意識，高尚的道德品質(zhì)和良好的心理素質(zhì)。
再來看看我們的校園，我們的校園真的很美，無愧于“全國綠色學(xué)?！边@一稱號。你看，校園里五彩繽紛，百花爭艷，誘人的花香在校園中肆意彌漫，一排排樹木也都積極向上生長，一片欣欣向榮。你聽，歡快的小鳥正在枝頭高唱贊曲熱情謳歌，我們的校園，它的樂園；每一處的音律都充滿著新的希望，那既是往事留下的一點一滴的精彩，也是勇往直前的號角聲。
然而，在我們的身邊，在我們的校園，也有一些不和諧的因素：每天早晨起床后，細心的同學(xué)就會發(fā)現(xiàn)，校園里一次性餐具、方便面盒隨處可見，少數(shù)同學(xué)廢紙亂扔亂丟。盡管垃圾箱近在眼前，我們卻偏偏吝惜自己的腳步。同學(xué)們都希望自己成為一個有氣質(zhì)、有修養(yǎng)的人，但這些習(xí)慣卻阻斷了我們邁向高尚情操的步伐。我們都是一中學(xué)子，我們都應(yīng)該熱愛我們的校園。那么就讓我們攜起手來，把環(huán)保當作自己的天職，共同建造一個環(huán)境優(yōu)美的和諧校園吧！
我相信：只要我們從自己做起，從小事做起，大家共同努力，持之以恒，就一定能為校園，也為大家留下一片碧水藍天！
保護環(huán)境，我們的天職！讓我們都來關(guān)愛自然，熱愛地球，手挽手，肩并肩，心連心地鑄起一道綠色環(huán)保的大堤，衛(wèi)環(huán)境，衛(wèi)校園，衛(wèi)我們美好的家園！
朋友們，我們還在猶豫什么？Let’s go from now on！
環(huán)保
地球是我們的家園，也是萬物共同的家園。我們與萬物相伴而生存，萬物理應(yīng)成為我們的朋友。
大自然無私地哺乳著人類，也養(yǎng)育著萬物，可它似乎永遠無法使人類感到滿足，人們正變得越來越貪婪。
為了得到老虎珍貴的毛皮，人們扛起獵槍走進森林；為了大象的兩根長牙，他們將子彈射入大象的身體；為了吃上一口美味可口的大鯢，會用電棒在清澈的河流中左點右擊；有人甚至為了抹香鯨體內(nèi)名貴的龍涎香而大肆捕殺抹香鯨。
人們還大面積砍伐森林，土地失去了天然的保護層，便導(dǎo)致水土流失，使鳥類無家可歸。我們身邊從前的小區(qū)，樹林郁郁蔥蔥，每年都會有成群的小鳥前來居住?？涩F(xiàn)在砍掉了樹木，蓋起了高樓，小鳥歡快的叫聲，樹下綠茸茸的草地……全都變成了回憶。
不僅如此，人們還到處亂丟垃圾，僅有40萬平方米的天安門廣場，地上的口香糖殘渣就有近60萬塊。英國倫敦市政當局每年為了清除口香糖殘渣，就得花上數(shù)千萬英鎊。這多么令人尷尬??！
由于大量捕殺動物，動物平均每兩年就有一種從地球上消失；由于亂砍亂伐樹木，全球每年消失的森林近千萬公頃；由于沒有妥當處理，生活垃圾正以每年10%的速度增加，污染著與我們生命至關(guān)重要的大氣、水和土壤。
如今，在我們的周圍已很難再找到一片凈土。今后，我們該如何在這個寂寞的星球上生存？
關(guān)于燈的議論文【通用10篇】五
篇一：感恩社會
社會，漢字本意是指特定土地上人的集合。社會在現(xiàn)代意義上是指為了共同利益、價值觀和目標的人的聯(lián)盟。社會是共同生活的人們通過各種各樣社會關(guān)系聯(lián)合起來的集合，其中形成社會最主要的社會關(guān)系包括家庭關(guān)系、共同文化以及傳統(tǒng)習(xí)俗。微觀上，社會強調(diào)同伴的意味，并且延伸到為了共同利益而形成的自愿聯(lián)盟。宏觀上，社會就是由長期合作的社會成員通過發(fā)展組織關(guān)系形成的團體，并形成了機構(gòu)、國家等組織形式。
我感謝社會，沒有社會，我們將一字不識，沒有社會，我們就沒有今天，那天，我看見那些環(huán)衛(wèi)工人累的筋疲力盡，就憑這點，難到我們不應(yīng)該 感謝社會嗎？我看見那些警察叔叔每天晚上都要站崗到深更半夜，就憑這點，難到我們不應(yīng)該 感謝社會嗎？我看見老師因為給我們講課而嗓子啞時的痛苦，就憑這點，難到我們不應(yīng)該 感謝社會嗎？就憑這幾點，我就要發(fā)奮學(xué)習(xí)，將來報答社會！
讓我們一起來感恩社會，一起來報答社會，報答社會工作者，報答我們美麗的祖國，好嗎？
篇二：感恩社會
在人們生活的大千世界中，有很多值得我們回報的事，或是驚天動地的大事，或是一些微不足道的小事，無論什么事只有我們奉獻過，就能得以回報，同時我們也應(yīng)該感謝別人，感恩社會。
在人們剛生下來的時候，應(yīng)感謝兩種人，一種是愛我們養(yǎng)我們的父母，另一種則是對我們關(guān)愛，對人們關(guān)愛的白衣天使。我們要感恩于他們，有時候，給他們一個甜甜的微笑或是尊敬式的握手都是包含著濃濃深情，莫不要因為兩代人的年齡差異產(chǎn)生代溝。這樣對誰都不好，不如好好想想，父母畢竟是生我們養(yǎng)我們的人，我們應(yīng)以心存感激的心態(tài)去面對生活。
在家中，父母的愛就像那筆挺的大樹，我們就像是大樹下的一棵樹苗，父母為我們遮風(fēng)擋雨，讓我們茁壯成長。在社會中，一方有難八方支援，四川發(fā)生大地震，全國各地人民為它捐款，只有我們奉獻了社會就會還以護耳回報。
我讀過一篇文章，講的是一個小孩子想畫畫，但家里窮買不起畫筆，同學(xué)們也嘲笑他，于是他沒了信心，可是畫畫的沖動使他撿起老師的粉筆頭在黑板上畫了一個人頭，老師來了不僅沒批評，還去鼓勵他，終于在十八年后成為了一位畫家。
其實，感謝生活讓如此平凡的我們擁有了那么多寶貴的情愫。
篇三：感恩社會，回報人生
富翁白手起家后回報社會是因為他心存對社會的感恩，感謝社會為他提供了一個舞臺，使他的“中國夢”得以實現(xiàn)。所以他想通過實際行動——幫助窮人來回報社會。
由此，我聯(lián)想到了著名學(xué)者羅格的名言：“沒有人是一座孤島”。誠然，個人價值的實現(xiàn)離不開社會這個大的舞臺，所以我們應(yīng)該感恩社會，回報社會，從而推動社會更好的發(fā)展。
感恩社會，回報社會，郎咸平用知識推動社會的點滴進步。不曾忘記，是你，郎咸平，擁有一流的外國經(jīng)濟知識，卻毅然回國投身經(jīng)濟建設(shè)；不曾忘記，是你，郎咸平，果斷拒絕了他人的高薪聘請，回大陸為國家經(jīng)濟建設(shè)出謀劃策。假如不是因為你擁有對社會的感恩，毅然會回國投身經(jīng)濟建設(shè)，又怎么會推動國家經(jīng)濟建設(shè)的穩(wěn)健有序發(fā)展？你能感恩社會，回報人生，又怎能不令人仰望呢？
感恩社會，回報社會，“保時捷少女”用義舉推動社會的點滴進步。不曾忘記，是你，毅然扶起暈倒的路人；不曾忘記，是你果斷阻止自殘婦女的過激行為。假如不是因為你對社會的感恩之心，又怎么會主動出手幫助有需要的人，從而鼓舞更多的人投身到幫助他人的行列中，從而推動社會更好的發(fā)展呢？
縱觀古今中外，細數(shù)名人軼事，我們不難發(fā)現(xiàn)，無論是郎咸平，還是“保時捷少女”，無論是阿里木，還是張宜平……不一樣的時間，不一樣的地點，不一樣的人群，在同一片藍天下，他們都因為心存對社會的感恩，用實際行動來回報社會，從而推動社會更好的發(fā)展。我們的時代需要一個個的郎咸平，需要“保時捷少女”，需要阿里木和張平宜。像富翁那般能在自己有條件的情況下，將個人力量捐獻出來，難道不是社會的正能量，不應(yīng)該大力提倡嗎？同在一片藍天下，我們的力量因知恩圖報和善于回報而變得越來越美好，我們每一個人都應(yīng)該具有富翁那樣的情懷。
篇四：感恩社會
現(xiàn)在，在中國的十字路口最常見的現(xiàn)象是什么？不是攙扶老太太過馬路的“活雷鋒”，而是亂闖紅燈的中國人。
現(xiàn)在，凌晨還堅守在崗位的交警是為了什么？不是等著收小朋友撿來的一分錢，而是為了那些酒后駕車的中國人。
這是為什么呢？因為，中國人越來越缺乏一顆感恩社會的心。
“社會”在現(xiàn)代意義上是指為了共同利益、價值觀和目標的人的聯(lián)盟。微觀上，社會是為共同利益而形成的自愿聯(lián)盟。宏觀上，社會是由長期合作的社會成員通過發(fā)展組織關(guān)系形成的團體，并形成了機構(gòu)、國家組織形式?？偟膩碚f：我們都是社會。
“感恩”有很多意思，百度百科中對它有一種解釋：感恩是你對一個沒有關(guān)系或者關(guān)系不夠親密的人給予你幫助所產(chǎn)生的一種虧欠心理。
很顯然，我們?nèi)狈@中“虧欠心里”。我們闖紅燈時我們不會想到我們這樣做是否對別人造成了損失，我們不會對一輛避開你的車說一聲“謝”，我們總是認為這是應(yīng)該的，認為這好像就和父母的愛一樣——是應(yīng)該的。但，我們既然知道去感恩父母的愛，為什么感恩社會愛的人卻少之又少呢？
在問到闖紅燈有哪些危害時，一為網(wǎng)友說：“沒有什么危害，只是妻子可以找一個比現(xiàn)在好的丈夫；孩子一生將有兩個爸爸；父母還能親自送你一程……”
那，讓我們來了解什么是感恩。
“感恩”之心，就是對世間所有人所有事物給予自己的幫助表示感激，銘記在心；“感恩”是一個人與生俱來的本性，是一個人不可磨滅的良知，也是現(xiàn)代社會成功人士健康性格的表現(xiàn)，一個人連感恩都不知曉的人必定是擁有一顆冷酷絕情的心。感恩不僅僅是為了報恩，因為社會給我們的我們無法回報的，這些更不是等量回報就能一筆還清的，惟有用純真的心靈去感動去銘刻去永記，才能真正對得起給你恩惠的人。
“感恩”是尊重的基礎(chǔ)。在道德價值的坐標體系中，坐標的原點是“我”，我與他人，我與社會，我與自然，一切的關(guān)系都是由主體“我”而發(fā)射。尊重是以自尊為起點，尊重他人、社會、自然、知識，在自己與他人、社會相互尊重以及對自然和諧共處中追求生命的意義，展現(xiàn)、發(fā)展自己獨立人格。感恩是一切良好非智力因素的精神底色，感恩是學(xué)會做人的支點；感恩讓世界這樣多彩，感恩讓我們?nèi)绱嗣利悾?/p>
關(guān)于燈的議論文【通用10篇】六
篇一：關(guān)于挫折的議論文素材
挫折
(1)引言
天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚。空乏其身，行拂亂其所為。所以動心忍性，增益其所不能。
[名人名言]
通過苦難，走向歡樂。(貝多芬)
逆境是達到真理的一條通路。(拜倫)
苦難是人生的老師。{巴爾扎克)
開發(fā)人類智力的礦藏是少不了需要用患難來促成的。(大仲馬)
不幸是一所最好的大學(xué)。(別林斯基)
沒有哪一個聰明人會否定痛苦與憂愁的鍛煉價值。(赫胥黎)天才免不了有障礙，因為障礙才創(chuàng)造天才。(羅曼·羅蘭）平靜的湖面，煉不出精悍的水手；安逸的環(huán)境，造不出時代的偉人(列別捷夫）
生活的情況越艱難，我越感到自己更堅強，甚而也更聰明。{高爾基）
人的生命似洪水奔流，不遇著島嶼和暗礁，難以激趕美麗的浪花。(奧斯特洛夫斯基)
[警句解讀]
天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚?？辗ζ渖恚蟹鱽y其所為。所以動心忍性，增益其所不能。
語出《孟子·告子》。意為：上天要把重大的責任委托給某個人，一定要先讓他經(jīng)受各種各樣的磨難和挫折，來增長他的見識和能力，只有這樣，他最后才能夠成功。
[事實論據(jù)]
逆境出成果。漢代史學(xué)家司馬遷分析一些人的創(chuàng)作情況時說：古者富貴而名磨滅不可勝記，惟倜儻非常之人稱焉。蓋文王拘而演
1、挫折擋不住強者(張海迪立志成才)
張海迪自幼就嚴重高位截癱，幾次瀕臨死亡邊緣，身體可算弱的了。可是20多年來，她學(xué)會了4門外語，翻譯了16萬多字的外文著作，獲得了哲學(xué)碩士學(xué)位，并自學(xué)了針炙技術(shù)，為群眾治病1萬多人次，作出了巨大的貢獻。與張海迪相比，我們這些身體健壯的人又當做些什么呢？
2、 勇把挫折當動力(凡爾納的16次投稿)
19世紀法國著名的科幻小說家儒勒。凡爾納第一部作品《氣球上的五星期》一連投了15家出版社，均不被賞識，第16次投稿才被接受。美國作家杰克。倫敦最初投稿，也沒有一家出版社愿意發(fā)表，以致他不得不去干苦力。后來他的《北方故事》才由一家有眼力的《西洋月刊》看中，一舉成名。丹麥著名童話家安徒生處女作問世，有人知道他是一個鞋匠的兒子，即攻擊他的作品“別字連篇”、“不懂文法”、
“不懂修辭”。但他毫不氣餒，筆耕不輟，終于成名。英國詩人拜倫19歲時寫作的《閑散的時光》出版后，即有人把他罵得“狗血淋頭”，說他“把感情抒發(fā)在一片死氣沉沉的沼澤上”。然而拜倫并未退卻，而是以更為優(yōu)秀的詩作來回敬那個誹謗者。
3、逆境奮爭，苦中尋樂(高士其苦斗病魔)
高士其是我國科普作家。在外國留學(xué)時，有一次做實驗，一個裝有培養(yǎng)腦炎過濾性病毒的玻璃瓶子破裂了，病毒侵入了他的小腦。從此留下了身體致殘的禍根。他忍受著病毒的折磨，學(xué)完了芝加哥大學(xué)細菌學(xué)的全部博士課程?；貒院螅现氚c的身子，到達延安工作。解放后病情惡化，說話和行動都十分困難，連睜、合眼都需要別人幫助。但他仍以驚人的吃苦精神進行創(chuàng)作，先后寫成100多萬字的作品。有人問他苦不苦，他笑著說：“不苦！因為我每天都在斗爭，斗爭是有無窮樂趣的。”
4、苦難也是一筆財富(“西部民歌之父”王洛賓)
王洛賓，這位被譽為中國“西部民歌之父”的音樂大師，一生歷經(jīng)飲坷，身陷囹圄，妻離子散，長期處于心理壓力極大的逆境中。然而他卻以“勝似閑庭信步”的態(tài)度，投身于大西北的沙漠孤煙之中，創(chuàng)作了《在那遙遠的地方》等多首西部民歌。
5、經(jīng)歷挫折，更能發(fā)憤(貝利與記者)
貝利成名后，有個記者采訪他?！澳愕膬鹤右院笫欠褚矔阋粯樱蔀橐淮蛲跄?？”貝利回答：“不會。因為他與我的生活環(huán)境不同。我童年時的生活環(huán)境十分差，但我卻正是在這種惡劣的環(huán)
境中磨練我堅強斗志，使我有條件成為球王，而他生活安逸，沒有經(jīng)受困難的磨練，他不可能成為球王?！?/p>
6、面對挫折決不氣餒(愛迪生不被火災(zāi)嚇倒)
一場大火，把實驗室燒成一片瓦礫。愛迪生研究有聲電影的所有資料和樣板被燒成灰燼。他的老伴難過得哭了出來：“多少年的心血，叫一場火燒了個精光。而今你已年邁力衰，這可怎么辦啊！”愛迪生也很傷心，但他決不會由此趴下。發(fā)明電燈時，他就先后試驗了7600多種材料，失敗了8000多次，仍不氣餒，終于獲得成功。眼下這場火災(zāi)也同樣不能使他后退。愛迪生對老伴說：“不要緊，別看我67歲了，可是我并不老。從明天早晨起，一切都將重新開始?！?/p>
7、能屈能伸是俊杰(臥薪嘗膽的勾踐)
越國兵敗吳國于公元前494年。越王勾踐只好“審辭厚禮”向吳求和，等待東山再起。勾踐先用美女、金銀珠寶賄賂吳王和眾臣，還用妻子作人質(zhì)，自己為吳王當馬夫。勾踐還為吳王送茶送飯，端屎端尿，終于贏得了吳王信任，得以被釋放。勾踐死里逃生回國后，臥薪嘗膽，一面繼續(xù)進貢吳國，一面聚兵訓(xùn)練。最后他率精兵數(shù)萬，徹底打敗了吳國，實現(xiàn)了洗辱復(fù)國的志愿。
8、以樂觀打敗挫折(牛頓等人面對挫折)
勝各種艱難險阻取得勝利的大有人在。牛頓發(fā)明地心吸力學(xué)說的時候，全世界人反對他；哈維(Harvey )發(fā)明血液循環(huán)學(xué)說的時候，全世界人反對他；達爾文宣布進化論的時候，全世界人反對他；貝爾(Bell )第一次造電
話的時候，全世界人譏笑他；萊特(Wrigt )初用苦工于制造飛機的時候，全世界人譏笑他。講到孫中山先生，最初在南洋演講革命救國的時候，有一次聽的人只有三個。這許多人都因抱著樂觀主義的精神，而為世人所稱道。
極強烈而有效的樂觀主義，能使人們戰(zhàn)勝全世界的糊涂、盲從、冷酷、恐怖、怨恨和反抗。而且工作愈偉大，所受的反抗也愈厲害，簡直成為一種律令，對付這種厲害的反抗，最重要的武器就是樂觀主義。一個人，缺少了樂觀主義精神，難免在各種惡魔面前敗下陣來。
篇二：挫折的議論文素材
以“挫折”為題目的議論文素材積累
論點參考：笑對挫折；生活需要挫折；生活因挫折而精彩；微笑面對挫折；直面挫折；坦然看挫折；
論證角度參考：挫折在人生路上是不可避免的，我們不應(yīng)該一遇到挫折就氣餒；挫折本身并不可怕，可怕的是經(jīng)受挫折之后一蹶不振；對待挫折應(yīng)該保持一種樂觀的精神，這樣才能由失敗走向成功；即使身處順境之中，也要居安思危，隨時準備經(jīng)受挫折。
道理論據(jù)（名言）參考
人的生命似洪水在奔騰，不遇著島嶼和暗焦，難以激起美麗的浪花?！獖W斯特洛夫斯基
種子不落在肥土而落在瓦礫中，有生命力的種子決不會悲觀和嘆氣，因為有了阻力才有磨練?！难?/p>
“天降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，增益其所不能。”
巴爾扎克說：“挫折和不幸，是天才的進身之階；信徒的洗禮之水；能人的無價之寶；弱者的無底深淵?！?/p>
大海里沒有礁石激不起浪花，生活中經(jīng)不住挫折成不了強者?！V語。
苦難對于天才是一塊墊腳石，對能干的人是一筆財富，對弱者是一個萬丈深淵?！鄯ǎ莅蜖栐?/p>
人生布滿了荊棘，我們想的惟一辦法是從那些荊棘上迅速跨過。 ——［法］伏爾泰
失敗也是我需要的，它和成功一樣對我有價值。 ——［美］愛默生 失敗乃成功之母。——俗語
俄國著名的物理學(xué)家列別捷夫說：“平靜的湖面練不出精悍的水手；安逸的環(huán)境造不出時代的偉人?！?/p>
苦難是人生的老師，通過苦難，走向歡樂?！鄣拢葚惗喾?/p>
事實論據(jù)參考
挫折擋不住強者（張海迪立志成才）
張海迪自幼就嚴重高位截癱，幾次瀕臨死亡邊緣，身體可孱弱的了。可是20多年來，她學(xué)會了4門外語，翻譯了16 萬多字的外文著作，獲得了哲學(xué)碩士學(xué)位，并自學(xué)了針炙技術(shù)，為群眾治病1萬多人次，作出了巨大的貢獻。與張海迪相比，我們這些身體健壯的人又當做些什么呢？
勇把挫折當動力（凡爾納的 16 次投稿）
19世紀法國著名的科幻小說家儒勒。凡爾納第一部作品《氣球上的五星期》一連投了15家出版社，均不被賞識，第16次投稿才被接受。美國作家杰克。倫敦最初投稿，也沒有一家出版社愿意發(fā)表，以致他不得不去干苦力。后來他的《北方故事》才由一家有眼力的《西洋月刊》看中，一舉成名。丹麥著名童話家安徒生處女作問世，有人知道他是一個鞋匠的兒子，即攻擊他的作品“別字連篇”、“不懂文法”、“不懂修辭”。但他毫不氣餒，筆耕不輟，終于成名。英國詩人拜倫19歲時寫作的《閑散的時光》出版后，即有人把他罵得“狗血淋頭”，說他“把感情抒發(fā)在一片死氣沉沉的沼澤上”。然而拜倫并未退卻，而是以更為優(yōu)秀的詩作來回敬那個誹謗者。
逆境奮爭，苦中尋樂（高士其苦斗病魔）
高士其是我國科普作家。在外國留學(xué)時，有一次做實驗，一個裝有培養(yǎng)腦炎過濾性病毒的玻璃瓶子破裂了，病毒侵入了他的小腦。從此留下了身體致殘的禍根。他忍受著病毒的折磨，學(xué)完了芝加哥大學(xué)細菌學(xué)的全部博士課程。回國以后，他拖著半癱的身子，到達延安工作。解放后病情惡化，說話和行動都十分困難，連睜、合眼都需要別人幫助。但他仍以驚人的吃苦精神進行創(chuàng)作，先后寫成100多萬字的作品。有人問他苦不苦，他笑著說：“不苦！因為我每天都在斗爭，斗爭是有無窮樂趣的?！?/p>
苦難也是一筆財富（“西部民歌之父”王洛賓）
王洛賓，這位被譽為中國“西部民歌之父”的音樂大師，一生歷經(jīng)飲坷，身陷囹圄，妻離子散，長期處于心理壓力極大的逆境中。然而他卻以“勝似閑庭信步”的態(tài)度，投身于大西北的沙漠孤煙之中，創(chuàng)作了《在那遙遠的地方》等多首西部民歌。
經(jīng)歷挫折，更能發(fā)憤（貝利與記者）
貝利成名后，有個記者采訪他?！澳愕膬鹤右院笫欠褚矔阋粯樱蔀橐淮蛲跄?？”貝利回答：“不會。因為他與我的生活環(huán)境不同。我童年時的生活環(huán)境十分差，但我卻正是在這種惡劣的環(huán)境中磨練我堅強斗志，使我有條件成為球王，而他生活安逸，沒有經(jīng)受困難的磨練，他不可能成為球王?！?/p>
面對挫折決不氣餒（愛迪生不被火災(zāi)嚇倒）
一場大火，把實驗室燒成一片瓦礫。愛迪生研究有聲電影的所有資料和樣板被燒成灰燼。他的老伴難過得哭了出來：“多少年的心血，叫一場火燒了個精光。而今你已年邁力衰，這可怎么辦?。 睈鄣仙埠軅?，但他決不會由此趴下。發(fā)明電燈時，他就先后試驗了7600多種材料，失敗了8000 多次，仍不氣餒，終于獲得成功。眼下這場火災(zāi)也同樣不能使他后退。愛迪生對老伴說：“不要緊，別看我67歲了，可是我并不老。從明天早晨起，一切都將重新開始。”
能屈能伸是俊杰（臥薪嘗膽的勾踐）
越國兵敗吳國于公元前494年。越王勾踐只好“審辭厚禮”向吳求和，等待東山再起。勾踐先用美女、金銀珠寶賄賂吳王和眾臣，還用妻子作人質(zhì)，自己為吳王當馬夫。勾踐還為吳王送茶送飯，端屎端尿，終于贏得了吳王信任，得以被釋放。勾踐死里逃生回國后，臥薪嘗膽，一面繼續(xù)進貢吳國，一面聚兵訓(xùn)練。最后他率精兵數(shù)萬，徹底打敗了吳國，實現(xiàn)了洗辱復(fù)國的志愿。
以樂觀打敗挫折（牛頓等人面對挫折）
古今中外，因為有極強烈而有效的樂觀主義，戰(zhàn)勝各種艱難險阻取得勝利的大有人在。牛頓發(fā)明地心吸力學(xué)說的時候，全世界人反對他；哈維（Harvey ）發(fā)明血液循環(huán)學(xué)說的時候，全世界人反對他；達爾文宣布進化論的時候，全世界人反對他；貝爾（Bell ）第一次造電話的時候，全世界人譏笑他；萊特（Wrigt ）初用苦工于制造飛機的時候，全世界人譏笑他。講到孫中山先生，最初在南洋演講革命救國的時候，有一次聽的人只有三個。這許多人都因抱著樂觀主義的精神，而為世人所稱道。
極強烈而有效的`樂觀主義，能使人們戰(zhàn)勝全世界的糊涂、盲從、冷酷、恐怖、怨恨和反抗。而且工作愈偉大，所受的反抗也愈厲害，簡直成為一種律令，對付這種厲害的反抗，最重要的武器就是樂觀主義。一個人，缺少了樂觀主義精神，難免在各種惡魔面前敗下陣來。
篇三：有關(guān)挫折的議論文寫作素材
挫折擋不住強者，張海迪自幼就嚴重高位截癱，幾次瀕臨死亡邊緣，身體可算弱的了?？墒?0多年來，她學(xué)會了4門外語，翻譯了16萬多字的外文著作，獲得了哲學(xué)碩士學(xué)位，并自學(xué)了針炙技術(shù)，為群眾治病1萬多人次，作出了巨大的貢獻。與張海迪相比，我們這些身體健壯的人又當做些什么呢?
魯迅曾彷徨過，哥德、貝多芬還曾想自殺過，但他們都頑強地戰(zhàn)勝了自己的消
沉和軟弱，通過自己的努力，最終都堅定地走向了真理，也更加磨練了自己的意志和毅力。一句名言說得好：“人的生命似洪水在奔騰，不遇著島嶼和暗礁，難以激起美麗的浪花”，趙王勾踐臥薪嘗膽的故事早就成為后人逆境奮起的典范。 孔子在失意的痛苦中寫成了《春秋》，屈原在流放的痛苦中寫成了《離騷》，曹雪芹在家破的痛苦中寫成了《紅樓夢》??
一勾彎月在冷凝處低懸，片片浮萍碎成搖曳的翡翠。詩人一聲長嘆，涌起層層墨香。李白的一生因為沒有模仿世俗的不堪之流而銘留青史，因為舍棄了“鐘鼓饌玉”，而做了一回真正的自我。他的人生是成功的。如果他像當時的士大夫之徒一樣追求金錢和名利，而違背自己的靈魂，那么祖國的山河里便不再有他的飄逸長衣，歷史里也便不再有他的名篇佳作為世人吟詠。歷史的雨沒有下進太白的靈魂，他把一個真實的自己寫進了歷史。
人有意氣，才能有豁達的胸襟?！鞍材艽菝颊垩聶?quán)貴，使我不得開心顏”，遭人誹謗的李白，被玄宗賜金放還，雖有昭昭若明星之德，日月齊輝之才，終化為泡影，但他仍意氣風(fēng)發(fā)，“舉杯邀明月，對影成三人”，酒入愁腸三分釀成月亮
七分化為劍氣，秀口一吐便是半個盛唐。若無意氣，他怎會有如此豁達的胸襟？
.桀驁不馴的李白把人生看作是一場漂泊，沸騰的血液使他不能在任何一個地方安住，他永遠行走在自己設(shè)置的軌道上，不為周遭的一切所牽絆，包括富貴功名——盡管他也曾十分向往功名利祿；而淡泊名利的詩人陶淵明則毅然拒絕了朝廷上的鉤心斗角，遠離喧囂，歸隱田園，過著“采菊東籬下，悠然見南山”的清閑生活；還有范仲淹選擇了“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的人生態(tài)度，辛棄疾選擇了時刻準備著為國捐軀，上陣殺敵的人生道路——雖然直到雙鬢斑白他仍壯志難酬。無論這些偉人的選擇是否高尚，無論最終他們是否都實現(xiàn)了自己的理想，只要在人生的道路上做出選擇，就應(yīng)該義無返顧地走下去。
關(guān)于燈的議論文【通用10篇】七
1.歸納法
從分析典型，即分析個別事物入手，找出事物的共同特點，然后得出結(jié)論。
2.推理法
從一般原理出發(fā)，對個別事物進行說明、分析，而后得出結(jié)論。
3.對照法
對所有事實、方面進行對照，然后加以分析，得出結(jié)論。
4.駁論法
先列出錯誤的觀點，然后加以逐條批駁，最后闡明自己的觀點。
舉例論證法——例舉確鑿的事例來證明論點.
道理論證法——以闡述道理的方式來證明論.
比喻論證法——用淺近的并為人們熟識的事物作比喻來證明論點.
對比論證法——將正反兩種情況進行對比分析來證
關(guān)于燈的議論文【通用10篇】八
“尊老愛幼”我們常說這句話?，F(xiàn)在且不說愛幼，通常情況愛幼很容易做到，對自己的孩子每個做父母的都有自己的關(guān)愛方法，愛的力量是博大無窮的。今天我想說的是尊老和愛老。尊老愛老，我們說起來容易，真正要做好，可能不是一件容易的事情，也許有人會說這有什么呢？每個人都可以試問一下，你對你的父母做到尊老了嗎？也許你在心里是很尊敬父母的，但是你有時的言行也能做的很好嗎？因為我們把父母當作是最親近的人，有時做事可能會忽略他們內(nèi)心的感受。我們做錯事時父母總是能原諒我們，可能我們會更加的……
父母是我們最親近的人，我們也要更加愛他們。愛不光是要說的，要用行動來證明，生活中的每一個細節(jié)，我們都要用心去做，不要讓父母傷心。任何人做事都想得到別人的認可，我們的父母當然也不例外。他們對我們有幫助的時候，我們不防說一聲“謝謝”短短的兩個字會讓他們感到他們負出的值?？赡苡腥藭f自己人還用那么客氣嗎？不要忘了禮貌會受到歡迎的。不和父母住在一起的朋友們，有時間一定多去看看父母，你實在忙的沒有時間的時候，也別忘了給父母打個電話問候一下。這樣他們能感覺到你的關(guān)心，老人更需要子女的愛。就像我們累的時候會想到，去父母那里休息一下，因為那是我們的港灣。
父母也會有判斷錯誤做錯事的時候，當父母做錯事的時候我們做子女的要多勸導(dǎo)他們安慰他們。因為他們做錯事的時候，他們自己已經(jīng)很自責了，我們再多說他們，他們會更傷心自責的，那樣對他們的身休也不好。
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關(guān)于燈的議論文【通用10篇】九
生于憂患死于安樂高三議論文
想必大家都有聽說過“溫水煮青蛙”這個故事，當舒適的環(huán)境麻痹了青蛙的警惕，在危險來臨時，再逃離險境已來不及了。這告訴我們需時刻保持憂患的意識。
時刻保持一顆憂患的心，不讓自己身陷危機而不知。古時，齊國君主想收服楚國，齊國的謀士管子就讓齊桓公花大價錢去購買楚國的鹿，楚王聽聞了，喜出望外，絲毫沒有警惕之心，結(jié)果，齊國花了幾年，不費一兵一卒就把楚國收服了。為什么呢，是因為楚王在面對這個天上掉下的餡餅時，沒有憂患意識，當他反應(yīng)過來時，已為時已晚。所以，保持一顆憂患的心。
時刻有著憂患的意識，可使自己在這種意識中不斷進步。在學(xué)校，需要有憂患意識，才能不斷激勵自己，獲得下一次考試的進步。就例如孫楊，這位家喻戶曉的游泳冠軍，如果沒有憂患意識，而是沾沾自喜，不努力訓(xùn)練，他就不會再一次次超越自我；中國，如果在清朝時期，君主有著憂患意識，就不會一再衰落，而落得被挨打的下場。
時刻保持憂患的'意識，不讓自己在安逸的環(huán)境逐漸消亡。曾有一個故事是這樣的：曾有一些漁民出海打魚，但是當他們回到陸地，魚就已經(jīng)死，賣不了好價錢，唯有一個老漁夫，打回來的魚都是活蹦亂跳的，這讓眾人都不免疑惑：“為什么我們的魚回到陸地后就死了，而你的魚卻都還活著？”老漁夫笑了笑，打開了裝魚的箱子，發(fā)現(xiàn)了這里面除了老漁夫打的沙丁魚，還有幾只鲇魚。老漁夫說：“鲇魚是沙丁魚的天敵，沙丁魚時時刻刻都在躲避天敵，自然會比較有活力。”正是因為有天敵的存在，沙丁魚一直保持著警惕，沒有在舒適安逸的空間死去。
就像現(xiàn)在實行的企業(yè)兼并和企業(yè)破產(chǎn)制度，這樣的制度，有利于強化企業(yè)的風(fēng)險意識，在這種憂患的意識下，不斷提升自己。而如果沒了憂患的意識，只享受著安逸，就像那被溫水麻痹的青蛙，就像那被餡餅砸的忘乎所以的楚王，就像一百多年前被挨打的中國。
所以，保持一顆憂患的心，不要到了最后才知，生于憂患，而死于安樂，那時，再后悔，已晚矣。
關(guān)于燈的議論文【通用10篇】一十零
我國著名政治家曾經(jīng)說過：“虛心使人進步，驕傲使人落后?！敝t虛就是有自知之明，是一種有修養(yǎng)的表現(xiàn)。一個人只有謙虛，才會讓別人尊重。 相傳我國著名詩人白居易，每當做好了一首詩，總是先念給牧童或老婦人聽，然后再反復(fù)修改，直到他們聽了拍手稱好，才算定稿。 像白居易這樣一位著名的詩人，并不因牧童和村婦的無知而輕視他們，因為他懂得真正的文學(xué)作品，必須得到人民的承認，所以他虛心求教于人民，這才使他的詩通俗易懂，在民間廣為流傳，為后人所稱頌。 相對而言，驕傲不僅使人落后，還會招致不良后果。
比如自滿亡國的'故事 ： 五代時，晉王用帶著對梁、燕、契丹的遺恨而死。李存勖不忘父親的遺志，出征時將3支箭裝入錦囊，凱旋后則祭祀在祖廟，以此激勵自己奮發(fā)圖強。在此強大的推動力下，李存勖攻城略地，滅燕破梁，又敗契丹，無往不勝?！耙鈿庵ⅲ芍^壯哉!” 可是當后來天下已定，大功告成時，李存勖卻變得驕傲自滿起來，縱情聲色，終日與美女在一起。致使上下離心，國運日衰，三五年后就禍端驟起，自己也被亂箭射死。 這個故事充分的表明：人不可驕傲，一旦驕傲，若不收拾，將會禍端驟起，不利于己。 綜上所述，“謙受益，滿招損。”謙虛使人取得成就，贏得別人的稱頌，而驕傲卻令人不思進取，招致不良的后果。這充分說明，虛心是取得成就的第一步。 但謙虛并不等于謙卑，也不等于虛偽。在榮譽面前，謙虛是一種美德。
為了贏得謙虛的名聲而“謙虛”，就是虛偽;為了討好他人而謙虛，就是謙卑。我們不需要謙卑的謙虛，也不需要虛偽的謙虛，只需要真實的謙虛。 “滿招損，謙受益?！弊屛覀凁B(yǎng)成謙虛的美德，做一個高尚的人吧!
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