在回顧過去的同時，我們也能找到未來的方向。寫一篇較為完美的總結(jié)需要有目標(biāo)和策略，同時注重實施和評估效果。以下是一些常見的總結(jié)寫作技巧和方法，希望對大家有所幫助。
文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)心得篇一
我從事的是民族民間文化保護的工作，因此有很多到邊陲遠寨、田間地頭調(diào)研的機會，所以當(dāng)我們組確定到河北香河開展“文化青年走基層實踐活動”時，我沒有太多的興奮和新奇感。但是經(jīng)過一周的學(xué)習(xí)和調(diào)研，這短短的距離，這“最近的基層”，卻讓我受到了教育，增長了見識，提升了思想認(rèn)識。豐富多彩的基層文化，樸實執(zhí)著的文化熱情，欣欣向榮的發(fā)展勢頭深深感染了我，使我感到我們不僅僅要有眼光向下的關(guān)注視角，更要有放下身段，投身基層的文化擔(dān)當(dāng)。
我隨同調(diào)研組的各位組員一起參觀了縣醫(yī)院農(nóng)家博物館;“天下第一城”;在香河一中舉辦“故宮博物院”文化講座;與文廣新局、非遺傳承人、戲迷協(xié)會進行座談;在劉宋村中心小學(xué)開展捐書支教活動;參觀考察劉宋村基層文化建設(shè);在安頭屯鎮(zhèn)進行入戶訪談，了解國家級非遺“安頭屯中幡”的保護傳承情況等。雖然時間很短，但信息量極大。一個突出的感受是基層文化力量的巨大，可以歸結(jié)為以下四個方面：
一是基層文化隊伍的戰(zhàn)斗力。在我國縣一級的政府機構(gòu)里，文化、廣電、新聞出版、體育甚至旅游等大多是合為一體的。他們有限的人力對應(yīng)著三四條線上的工作，同時還要直接面對村民、市民，是所有政策的最終執(zhí)行者。在與香河文化干部接觸過程中，他們的敬業(yè)精神讓我們肅然起敬。
二是支持文化的社會力量巨大。香河調(diào)研給我一個重要的啟示是社會中有許多熱心文化的有識之士，他們義務(wù)投入時間、精力、金錢建設(shè)文化場館、組織文化隊伍，開展文化活動，成為推動文化發(fā)展的重要力量。香河著名企業(yè)家、香河人民醫(yī)院院長門德志出資建設(shè)“農(nóng)家博物館”。任福泉總經(jīng)理組織“京劇戲迷俱樂部”，從上世紀(jì)九十年代開始，一直堅持至今。劉宋鎮(zhèn)村村有花會表演隊伍，其中大多是業(yè)余文藝演出隊伍，還有5個“個體文化戶”，都由文化愛好者自發(fā)組建。他們的經(jīng)費80%都來源于鎮(zhèn)上企業(yè)和民眾的捐助。這一個個鮮活的事例表明，在社會中蘊藏著巨大支持文化發(fā)展的力量，需要我們挖掘和發(fā)動。
三是基層蘊藏著的豐富文化資源。每一地域、每一人群在長期的歷史發(fā)展過程中形成了豐富多彩的文化。這些文化通常具有鮮明的地域性，是特色的文化資源，是保護和傳承人文精神，推動文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要資源。香河縣有豐富的歷史文化、民俗文化、運河文化值得挖掘。
四是文化傳承人的文化執(zhí)著力。香河安頭屯中幡文化傳承人將中幡技藝從瀕臨失傳的狀態(tài)拉回來，克服困難在學(xué)校傳藝，到各地弘揚。京東大鼓的傳承人以一己之力仍在不斷編創(chuàng)作品。這些文化承載者的執(zhí)著精神是我們文化得以延續(xù)的保證。
文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)心得篇二
文化創(chuàng)意學(xué)是一門讓人著迷的學(xué)科，它涵蓋了文化、藝術(shù)、設(shè)計和創(chuàng)意等方面的內(nèi)容。在學(xué)習(xí)這門課程的過程中，我深切感受到了文化創(chuàng)意的魅力和重要性。在這篇文章中，我將分享我的學(xué)習(xí)心得和體會，讓我們一起探索文化創(chuàng)意的無窮魅力。
第二段：文化創(chuàng)意的定義與特點
文化創(chuàng)意學(xué)是一個綜合性的學(xué)科，它包含了文化的傳承、創(chuàng)意的發(fā)展和藝術(shù)的展示等多個方面。文化創(chuàng)意在傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上融入了現(xiàn)代設(shè)計和創(chuàng)意的元素，形成了獨特的藝術(shù)形式。與傳統(tǒng)的文化傳承相比，文化創(chuàng)意強調(diào)了創(chuàng)新和創(chuàng)造力的重要性，在融入現(xiàn)代社會的同時保持了傳統(tǒng)文化的獨特魅力。
第三段：文化創(chuàng)意的重要性
文化創(chuàng)意不僅僅是為了滿足人們的審美需求，它還承載著傳承和弘揚文化的使命。文化創(chuàng)意可以幫助人們更好地了解和感受傳統(tǒng)文化，傳遞文化的價值觀念和精神內(nèi)涵。同時，文化創(chuàng)意還能推動經(jīng)濟的發(fā)展，創(chuàng)造就業(yè)機會，促進了文化產(chǎn)業(yè)的繁榮。在當(dāng)今社會，文化創(chuàng)意已經(jīng)成為了一個熱門的行業(yè)，越來越多的人投身其中，為社會的發(fā)展做出了巨大的貢獻。
第四段：文化創(chuàng)意學(xué)的學(xué)習(xí)心得
在學(xué)習(xí)文化創(chuàng)意學(xué)的過程中，我深刻體會到了創(chuàng)意的培養(yǎng)和發(fā)展的重要性。只有不斷地開拓思維，吸取新的靈感和觀點，才能在文化創(chuàng)意的領(lǐng)域中有所作為。此外，我還學(xué)到了系統(tǒng)性思維的重要性。在進行文化創(chuàng)意的設(shè)計和創(chuàng)作過程中，需要考慮到各個方面的因素，并將它們有機地融合在一起。此外，合作也是文化創(chuàng)意學(xué)學(xué)習(xí)過程中的關(guān)鍵詞之一。只有和團隊成員合作，分享彼此的觀點和理念，才能創(chuàng)作出更具創(chuàng)意和藝術(shù)價值的作品。
第五段：總結(jié)
文化創(chuàng)意學(xué)是一門有趣而豐富的學(xué)科，它開闊了我的眼界，拓寬了我的思維。通過學(xué)習(xí)這門課程，我意識到了文化創(chuàng)意在社會中的重要性，以及它是否決了傳統(tǒng)文化的輝煌和發(fā)展。我也深刻體會到了文化創(chuàng)意學(xué)習(xí)過程中的培養(yǎng)創(chuàng)意和合作能力的重要性。只有不斷努力學(xué)習(xí)和實踐，我相信我可以在文化創(chuàng)意的領(lǐng)域中取得更好的成績，也能為文化創(chuàng)意的發(fā)展做出自己的貢獻。
文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)心得篇三
文化創(chuàng)意是一個獨特而又富有創(chuàng)造力的領(lǐng)域，涵蓋了藝術(shù)、設(shè)計、音樂、電影等眾多方面。在過去的幾年里，我對文化創(chuàng)意領(lǐng)域產(chǎn)生了濃厚的興趣，并積極參與其中。通過深入了解和實踐，我得出了一些心得體會，下面我將分享給大家。
第二段：認(rèn)識文化創(chuàng)意的重要性
文化創(chuàng)意不僅僅是一種行業(yè)，更是一種重要的社會發(fā)展力量。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在推動社會經(jīng)濟發(fā)展、促進城市文化對外交流等方面具有重要作用。通過文化創(chuàng)意的創(chuàng)新和發(fā)展，可以帶動相關(guān)產(chǎn)業(yè)的繁榮，提高城市形象和軟實力，在國內(nèi)外樹立良好的文化形象。同時，文化創(chuàng)意也為人們提供了更多的文化產(chǎn)品和藝術(shù)體驗，豐富了人們的生活。
第三段：文化創(chuàng)意的價值
文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)不僅僅在經(jīng)濟層面上具有價值，更重要的是其能夠促進文化的繁榮和傳承。文化創(chuàng)意創(chuàng)造了許多獨特的文化產(chǎn)品，傳遞了豐富的文化內(nèi)涵，為社會帶來了文化的包容性和多樣性。文化創(chuàng)意所體現(xiàn)出來的創(chuàng)新和突破也為傳統(tǒng)文化注入了新的活力，使傳統(tǒng)文化更加具有現(xiàn)代感和吸引力。因此，發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)不僅能夠推動經(jīng)濟的發(fā)展，更能夠促進文化傳承和弘揚。
第四段：我在文化創(chuàng)意領(lǐng)域的實踐
作為一個對文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)感興趣的人，我積極參與文化創(chuàng)意領(lǐng)域的實踐活動。我參加了一些設(shè)計比賽，學(xué)習(xí)了一些藝術(shù)創(chuàng)作的技巧。通過這些實踐經(jīng)驗，我深刻體會到了文化創(chuàng)意的魅力和力量。我發(fā)現(xiàn)，創(chuàng)意需要充分的想象力和思考能力，但更需要對文化的理解和感悟。只有深入了解文化的內(nèi)涵和特點，才能夠更好地進行創(chuàng)意的表達和傳遞。同時，與其他創(chuàng)意人才的交流也是非常重要的，他們的思維碰撞能夠激發(fā)更多的靈感和創(chuàng)意。
第五段：對文化創(chuàng)意發(fā)展的展望
未來，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)有著廣闊的發(fā)展前景。隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展和需求的不斷增加，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)將得到更多的關(guān)注和支持。同時，在全球化的背景下，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)也將積極參與國際交流和競爭，為國家爭光。因此，我希望能夠繼續(xù)深耕文化創(chuàng)意領(lǐng)域，不斷學(xué)習(xí)和進步，為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展貢獻自己的力量。
總結(jié)：通過參與文化創(chuàng)意實踐和學(xué)習(xí)，我深刻認(rèn)識到了文化創(chuàng)意的重要性和價值。我相信，在不久的將來，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)將得到更多的發(fā)展和認(rèn)可，為社會帶來更多的益處。同時，我也愿意繼續(xù)在文化創(chuàng)意領(lǐng)域發(fā)展自己，為文化創(chuàng)意的繁榮做出貢獻。
文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)心得篇四
在當(dāng)今社會快速發(fā)展的背景下，文化創(chuàng)意已成為一種引領(lǐng)時尚潮流的力量。在我參與的文化創(chuàng)意實踐中，我深切體會到了文化創(chuàng)意的魅力和重要性。在這篇文章中，我將分享我在文化創(chuàng)意領(lǐng)域的心得體會。
第一段：了解文化創(chuàng)意的定義和意義
文化創(chuàng)意，顧名思義，是將創(chuàng)意和文化相結(jié)合的一種創(chuàng)新表達方式。它以傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)，以創(chuàng)新的方式呈現(xiàn)給大眾。通過將文化與創(chuàng)意融合，文化創(chuàng)意不僅有助于傳承和弘揚傳統(tǒng)文化，還可以為人們創(chuàng)造更多的文化消費品和享受文化生活的機會。文化創(chuàng)意能夠打破傳統(tǒng)觀念的束縛，激發(fā)人們的創(chuàng)造力和創(chuàng)新能力，豐富人們的精神生活。
第二段：參與文化創(chuàng)意活動的體驗
在我參與的文化創(chuàng)意活動中，我深刻體驗到了文化創(chuàng)意的魅力和創(chuàng)新力。在一個創(chuàng)意工作坊中，我與一群志同道合的朋友共同思考，設(shè)計并制作了一件有趣的文化創(chuàng)意作品。在這個過程中，我們將傳統(tǒng)故事和現(xiàn)代元素相結(jié)合，通過創(chuàng)新設(shè)計和手工藝制作，最終呈現(xiàn)了一件別具一格的作品。這個體驗讓我深刻感受到了文化創(chuàng)意的可塑性和無限可能性。
第三段：文化創(chuàng)意的推動力量
文化創(chuàng)意作為一種新的經(jīng)濟增長點，已經(jīng)成為了很多國家的重點發(fā)展領(lǐng)域。文化創(chuàng)意能夠帶來創(chuàng)新、帶動消費、推動經(jīng)濟發(fā)展。在一個文化創(chuàng)意園區(qū)的參觀中，我看到了很多創(chuàng)意企業(yè)和個體努力創(chuàng)作的作品，這些作品既保留了傳統(tǒng)文化的精髓，又融入了現(xiàn)代的創(chuàng)新元素。這些作品不僅美觀獨特，還受到了市場的認(rèn)可和追捧。這讓我意識到，文化創(chuàng)意不僅能夠帶來經(jīng)濟效益，還能夠提高文化產(chǎn)業(yè)的附加值，為社會創(chuàng)造更多的就業(yè)機會。
第四段：文化創(chuàng)意與社會發(fā)展
文化創(chuàng)意不僅僅是一種經(jīng)濟現(xiàn)象，它也與社會發(fā)展密切相關(guān)。文化創(chuàng)意能夠打破傳統(tǒng)觀念的桎梏，激發(fā)人們的創(chuàng)造力和創(chuàng)新能力。通過參與文化創(chuàng)意活動，人們可以更好地了解自己的文化傳統(tǒng)，并在創(chuàng)意實踐中提升自己的審美能力和表達能力。而多樣化和豐富的文化創(chuàng)意作品，則為社會提供了更多元化的文化選擇。文化創(chuàng)意的發(fā)展，不僅能夠促進社會的進步與繁榮，還能夠提升人們的文化素質(zhì)和生活品質(zhì)。
第五段：我的文化創(chuàng)意體會和展望
通過參與文化創(chuàng)意實踐，我意識到文化創(chuàng)意是一種跳脫束縛的創(chuàng)造力和創(chuàng)新能力的體現(xiàn)。在面對一個文化創(chuàng)意的挑戰(zhàn)時，我們需要敢于創(chuàng)新、善于思考，并勇于表達自己的創(chuàng)意想法。同時，我也看到了文化創(chuàng)意發(fā)展所面臨的一些困難和挑戰(zhàn)，如知識產(chǎn)權(quán)保護、市場推廣等問題。但這些問題并不可怕，只要我們堅持創(chuàng)新和堅持文化自信，相信未來文化創(chuàng)意必將蓬勃發(fā)展，為人們創(chuàng)造更多美好的文化生活。
總結(jié)起來，文化創(chuàng)意不僅是一種經(jīng)濟現(xiàn)象，更是社會發(fā)展與進步的重要推動力量。通過參與文化創(chuàng)意活動，我們能夠更好地了解和傳承傳統(tǒng)文化，同時也能夠激發(fā)和提升自己的創(chuàng)造力和創(chuàng)新能力。文化創(chuàng)意的發(fā)展不僅有助于推動經(jīng)濟增長，還能夠提升人們的文化素養(yǎng)和生活品質(zhì)。通過我的體會與展望，相信文化創(chuàng)意必將在未來繼續(xù)發(fā)展，為人們創(chuàng)造更多美好的文化生活。
文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)心得篇五
文化創(chuàng)意學(xué)是一門獨特而有趣的學(xué)科，它融合了文化、藝術(shù)和商業(yè)的元素，通過創(chuàng)造新穎、獨特的文化產(chǎn)品和服務(wù)，為社會注入活力和創(chuàng)造力。在學(xué)習(xí)過程中，我深受啟發(fā)，對文化創(chuàng)意的重要性有了更深刻的認(rèn)識。
第二段：理論學(xué)習(xí)與實踐經(jīng)驗相結(jié)合
文化創(chuàng)意學(xué)的學(xué)習(xí)并不是空中樓閣，它需要與實踐相結(jié)合。通過實踐活動，我親身體驗了文化創(chuàng)意的核心理念和方法。例如，在一次班級活動中，我們以原創(chuàng)歌曲的形式表達了對祖國的熱愛和祝福。這種融入文化元素的創(chuàng)意表達方式讓我深刻體會到文化創(chuàng)意的力量，它不僅能夠傳遞情感，還能夠引起觀眾的共鳴。
第三段：團隊協(xié)作與領(lǐng)導(dǎo)能力的培養(yǎng)
在文化創(chuàng)意學(xué)的學(xué)習(xí)中，團隊協(xié)作和領(lǐng)導(dǎo)能力被視為至關(guān)重要的因素。通過小組合作項目，我學(xué)會了與他人合作、溝通和管理的技巧。例如，在一次文化創(chuàng)意展覽中，我擔(dān)任團隊的領(lǐng)導(dǎo)，需要組織成員定下各自的任務(wù)，并確保整個項目按計劃順利進行。通過這次經(jīng)歷，我領(lǐng)悟到了作為領(lǐng)導(dǎo)者的責(zé)任和挑戰(zhàn)，并培養(yǎng)了自己的領(lǐng)導(dǎo)能力。
第四段：文化創(chuàng)意的商業(yè)應(yīng)用
文化創(chuàng)意學(xué)并不僅僅停留在理論層面，它也具有廣泛的商業(yè)應(yīng)用。通過學(xué)習(xí)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的案例，我了解到了文化創(chuàng)意的商業(yè)潛力。例如，在一次企業(yè)參觀活動中，我了解到某家公司通過將本土文化元素與產(chǎn)品結(jié)合，成功打造了獨特的品牌形象，并實現(xiàn)了商業(yè)上的成功。這激發(fā)了我對將文化創(chuàng)意應(yīng)用于商業(yè)領(lǐng)域的興趣，我相信這種結(jié)合將會創(chuàng)造出更多的商業(yè)機會和市場價值。
第五段：對未來的展望
綜合以上所述，文化創(chuàng)意學(xué)對我產(chǎn)生了重大的影響。我對文化的認(rèn)識更加深入，對創(chuàng)意的追求也更加堅定。未來，我希望能夠?qū)⑺鶎W(xué)應(yīng)用于實踐，并成為一名具有創(chuàng)新意識和實踐能力的文化創(chuàng)意從業(yè)者。我相信，通過不斷地學(xué)習(xí)和探索，我將能夠在文化創(chuàng)意的領(lǐng)域中取得更大的成就，并為社會的進步和發(fā)展做出貢獻。
總結(jié)：
文化創(chuàng)意學(xué)的學(xué)習(xí)體驗讓我對文化和創(chuàng)意有了更深刻的認(rèn)識，同時也培養(yǎng)了我在團隊合作和領(lǐng)導(dǎo)能力方面的技巧。我對文化創(chuàng)意的商業(yè)應(yīng)用也有了更清晰的認(rèn)識，對未來發(fā)展充滿了信心和期待。我相信，文化創(chuàng)意學(xué)不僅是一門學(xué)科，更是一種生活態(tài)度和價值觀。我希望能夠?qū)⑺鶎W(xué)運用于實踐，為文化創(chuàng)意的發(fā)展做出自己的貢獻。
文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)心得篇六
濕地是自然界中獨特而寶貴的生態(tài)系統(tǒng)，其獨特的環(huán)境條件孕育了豐富的生物多樣性和文化內(nèi)涵。近年來，濕地文化創(chuàng)意逐漸興起，吸引了越來越多的人們前往探索和體驗。我有幸參加了一次濕地文化創(chuàng)意活動，并對此有了一些心得體會。
首先，濕地文化創(chuàng)意注重生態(tài)與創(chuàng)意的結(jié)合。在濕地文化創(chuàng)意活動中，我們不僅可以欣賞到濕地的風(fēng)光和各類水生生物，還可以感受到人與自然和諧相處的理念。例如，在一個濕地公園的活動中，我們以濕地為主題進行攝影創(chuàng)作，通過捕捉濕地中的鳥類、植物和景色，展現(xiàn)了濕地的獨特魅力和生態(tài)價值。在創(chuàng)作過程中，我們不僅要注重照片的藝術(shù)性和技巧，更要尊重自然環(huán)境，不擾亂濕地生物的棲息與繁衍。
其次，濕地文化創(chuàng)意重視傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結(jié)合。濕地地區(qū)往往有著豐富的傳統(tǒng)文化，如漁耕文化、漁民的傳統(tǒng)技藝等。而濕地文化創(chuàng)意則通過融合現(xiàn)代元素，使傳統(tǒng)文化更具時代感和創(chuàng)意性。例如，在一個濕地文化創(chuàng)意市集中，我們看到了許多傳統(tǒng)手工藝品以及與濕地相關(guān)的藝術(shù)品、設(shè)計等。這些作品不僅保留了傳統(tǒng)的制作工藝，還加入了現(xiàn)代的創(chuàng)意和時尚元素，使其更具市場競爭力和吸引力。
再次，濕地文化創(chuàng)意強調(diào)體驗與互動。與傳統(tǒng)的濕地旅行不同，濕地文化創(chuàng)意活動更加注重參與性和互動性。在一個濕地公園的體驗活動中，我們可以親自扮演濕地管理者，參與濕地保護和管理的模擬活動，體驗濕地季節(jié)變化的差異性，從而更深刻地了解濕地的生態(tài)系統(tǒng)和演化過程。這種親身參與的體驗不僅提升了對濕地文化的認(rèn)知，還培養(yǎng)了參與者的環(huán)保意識和社會責(zé)任感。
最后，濕地文化創(chuàng)意注重教育與推廣。濕地文化創(chuàng)意活動不僅僅是為了娛樂和體驗，更重要的是通過教育和推廣，提高公眾對濕地的認(rèn)知和重視程度。例如，在一個濕地科普展覽中，我們通過展示濕地的地理、動植物和生態(tài)等方面的知識，向公眾傳遞了濕地的重要性和保護意義。同時，我們還在展覽中設(shè)置了互動環(huán)節(jié)，鼓勵觀眾參與，提出問題和意見，增強了交流和學(xué)習(xí)的效果。
總之，參與濕地文化創(chuàng)意活動是一次充滿樂趣和收獲的體驗。通過濕地文化創(chuàng)意，我們不僅能夠欣賞到濕地的自然風(fēng)光和文化內(nèi)涵，還能夠體驗到生態(tài)與創(chuàng)意、傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結(jié)合，感受到濕地生態(tài)系統(tǒng)的奇妙和文化的多樣性。同時，濕地文化創(chuàng)意還通過互動體驗和教育推廣，讓更多的人了解濕地，關(guān)注濕地，保護濕地。相信在不久的將來，濕地文化創(chuàng)意將會成為一種新的文化形式和旅行方式，為人們帶來更多的知識和樂趣。
文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)心得篇七
文化創(chuàng)意的發(fā)展，是當(dāng)代社會的一種新趨勢，它以文化為基礎(chǔ)，以創(chuàng)新為手段，通過整合各類資源，打造獨一無二的文化產(chǎn)品和創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)。我曾經(jīng)參與了一個文化創(chuàng)意項目，通過這次經(jīng)歷，我深刻體會到了文化創(chuàng)意的獨特魅力和豐富內(nèi)涵，下面將分享我對文化創(chuàng)意的心得體會。
第一段：了解文化創(chuàng)意的概念和特征
文化創(chuàng)意，顧名思義，既是創(chuàng)意的體現(xiàn)，又是文化的表達。文化創(chuàng)意是指通過融入文化元素和創(chuàng)意手法，創(chuàng)造具有文化內(nèi)涵和市場競爭力的產(chǎn)品或服務(wù)。它包含了藝術(shù)、設(shè)計、傳媒、旅游等各類創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，每種產(chǎn)業(yè)都凝聚了獨特的文化魅力。在參與文化創(chuàng)意項目的過程中，我深刻感受到了文化創(chuàng)意的多元性和創(chuàng)造力的重要性。在各個領(lǐng)域中，我們可以體驗到文化的獨特和創(chuàng)意的奇妙，這是傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)所不能比擬的。
第二段：文化創(chuàng)意的核心價值
文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的核心價值在于保護和傳承文化遺產(chǎn)，創(chuàng)造獨特的文化符號，并賦予其商業(yè)價值。文化創(chuàng)意不僅可以滿足人們對美的需求，更可以提供各類觀賞、商業(yè)和休閑等多樣化的服務(wù)。在參與文化創(chuàng)意項目的過程中，我看到了文化產(chǎn)業(yè)所創(chuàng)造的獨特體驗，無論是參觀藝術(shù)展覽、品味傳統(tǒng)美食，還是參與文化交流活動，都為人們帶來了深厚的文化體驗和精神享受。體驗文化創(chuàng)意產(chǎn)品不僅僅是一種娛樂方式，更是一種學(xué)習(xí)和成長的過程。
第三段：文化創(chuàng)意的創(chuàng)新力
文化創(chuàng)意的核心在于創(chuàng)新，只有不斷挖掘新的文化元素，開發(fā)新的創(chuàng)意產(chǎn)品，才能滿足不斷變化的市場需求。在參與文化創(chuàng)意項目的過程中，我體會到了創(chuàng)意的力量。項目組成員們不斷提出新的想法和觀點，通過充分發(fā)揮頭腦的創(chuàng)造力，將想法轉(zhuǎn)化為實際可行的產(chǎn)品。創(chuàng)新不僅體現(xiàn)在產(chǎn)品本身，也體現(xiàn)在創(chuàng)造性的營銷推廣策略和創(chuàng)意的運營模式上。文化創(chuàng)意的創(chuàng)新力，不僅能夠不斷滿足人們的需求，也能夠推動整個產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。
第四段：文化創(chuàng)意的發(fā)展與社會經(jīng)濟
文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展不僅對于促進經(jīng)濟增長和就業(yè)創(chuàng)造具有重要意義，也對于提升國家和地區(qū)的影響力具有重大作用。文化創(chuàng)意不僅可以創(chuàng)造市場價值，還可以通過文化交流和文化輸出，提高國家在國際舞臺上的文化軟實力。在參與文化創(chuàng)意項目的過程中，我意識到了文化創(chuàng)意對于社會經(jīng)濟的貢獻。項目組的文化產(chǎn)品在市場上得到了廣泛認(rèn)可和關(guān)注，同時也為當(dāng)?shù)亟?jīng)濟發(fā)展貢獻了力量。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，需要各方面共同努力，加強政策支持和文化創(chuàng)意人才培養(yǎng)，才能實現(xiàn)可持續(xù)的發(fā)展。
第五段：個人的心得體會與未來展望
在參與文化創(chuàng)意項目的過程中，我深刻認(rèn)識到了文化創(chuàng)意的獨特魅力和豐富內(nèi)涵。文化創(chuàng)意不僅是一種產(chǎn)業(yè)，更是一種享受和感受。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展離不開各類創(chuàng)意人才的加入與努力，因此我將把自己的興趣與專業(yè)知識結(jié)合，加強學(xué)習(xí)和實踐，為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展貢獻自己的力量。我希望未來能夠參與更多的文化創(chuàng)意項目，通過自己的努力和創(chuàng)意，為社會和人們帶來更多的美好體驗和文化享受。
總的來說，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是一個擁有巨大潛力和無限魅力的產(chǎn)業(yè)，通過參與文化創(chuàng)意項目，我深刻體會到了文化創(chuàng)意的獨特魅力和豐富內(nèi)涵。文化創(chuàng)意不僅可以滿足人們對美的需求，還可以承載文化傳承和保護的使命，推動經(jīng)濟增長和社會發(fā)展。我的個人心得體會是要加強學(xué)習(xí)和實踐，不斷提升創(chuàng)新能力和專業(yè)素養(yǎng)，為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展做出自己的貢獻。我相信，在各個領(lǐng)域的共同努力下，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)一定會迎來更加美好的未來。
文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)心得篇八
三十多年已經(jīng)過去了，對黨的忠誠始終不變，始終永葆共產(chǎn)黨員的先進，在基層工作中始終發(fā)揮著自己的光和熱，雖然利用業(yè)余時間學(xué)習(xí)了不少黨的知識以及黨的先進事跡，只有感動和奮進?？墒菑墓距]寄來的《精神的力量》這本書中，讀后深感不同，經(jīng)典的作品就是不一樣，特別是深夜，讓我們不能入眠，它具有永恒的震懾力，它能夠跨越時空，在漫長的時間積淀中轉(zhuǎn)變?yōu)閷ΜF(xiàn)實的啟示，引導(dǎo)項目擁有從容而豐富的精神世界，幫助項目達到更高的思想境界，激勵項目不斷努力前行。
該書就井岡山精神、長征精神、延安精神、大慶精神、“兩彈一星”精神、雷鋒精神、改革開放精神進行了深入探討。這些精神，是從長期革命、建設(shè)、改革的歷程中提煉出來的，不但在各個時期對中國革命、建設(shè)、改革產(chǎn)生了促進作用，而且也必將引領(lǐng)著中國共產(chǎn)黨人推進中國特色社會主義的偉大事業(yè)。
閱讀《精神的力量》一書，我深刻體會到：人是要有精神的，人無精神不立。黨更是要有精神的，黨無精神不強。在腥風(fēng)血雨、戰(zhàn)火紛飛的年代，黨的偉大精神激勵著中國共產(chǎn)黨人和中國人民前赴后繼，英勇向前。在意氣風(fēng)發(fā)、激情燃燒的建設(shè)年代，黨的偉大精神激勵著中國共產(chǎn)黨人和中國人民自力更生、艱苦創(chuàng)業(yè)。在波瀾壯闊、生機勃勃的改革年代，黨的偉大精神激勵著中國共產(chǎn)黨人和中國人民開拓創(chuàng)新，走向富強。
特別在《井岡山精神》一章，“紅米飯南瓜湯，挖野菜也當(dāng)糧”的字里行間感受著當(dāng)時井岡山生活條件的巨大艱辛。井岡山的斗爭開辟了“以農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)”的具有中國特色的革命道路，井岡山的斗爭史，就是堅持馬列主義與中國革命實踐相結(jié)合，一切從實際出發(fā)、實事求是的歷史。堅持群眾路線、密切聯(lián)系群眾、為群眾謀利益，是井岡山工農(nóng)紅軍戰(zhàn)勝敵人的重要力量源泉。當(dāng)我重溫了這段歷史，我就深深理解了“堅定信念、艱苦奮斗，實事求是、敢闖新路，依靠群眾、勇于勝利”的井岡山精神，它的文化色彩、歷史風(fēng)貌、時代精髓，無論是過去還是現(xiàn)在，都正在并將永遠對我們以及我們的社會發(fā)展產(chǎn)生永久的魅力與影響，留下功載千秋的精神財富，使我的心靈仿佛經(jīng)受了一次紅色的洗禮。
九十年前中國處于被壓迫被欺凌之中，處于分裂和動蕩之中，“四萬萬人齊下淚，天涯何處是神州?”中國人民在黑暗中痛苦的摸索著，九十年后在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下神州大地滄桑巨變，中國人的強國之夢、復(fù)興之夢一步步變?yōu)楝F(xiàn)實，中國人的面貌，社會主義中國的面貌，中國共產(chǎn)黨的面貌，都發(fā)生了歷史性的變化。面對新的形勢，新的實踐，新的任務(wù)，新的挑戰(zhàn)，我們尤其需要大力弘揚井岡山精神，也就是實事求是的精神，改革創(chuàng)新的精神，以人為本的精神，艱苦奮斗的精神。今天，發(fā)展的步伐也悄悄給國內(nèi)環(huán)境帶來了巨大的沖擊和改變，身處經(jīng)濟轉(zhuǎn)軌、社會轉(zhuǎn)型全面提速的變革時代，利益的分化、觀念的多元、發(fā)展的陣痛，使得精神與道德的挺立和生長面臨復(fù)雜的社會生態(tài)。走向民族復(fù)興的中國需要有主流的核心價值觀，邁向富裕之路的人民更需要一種精神信仰的指引。面對社會上一些物欲膨脹、思想迷茫的現(xiàn)象，人們呼喚這種主流的價值導(dǎo)向能給予前行的力量，期待這種精神信仰的引領(lǐng)能滿足多元的需求。
精神的力量是激勵我們直面考驗、戰(zhàn)勝艱難、堅強生活、努力拼搏的支柱。有了精神力量的支撐，越是在危機時刻，我們在對待原則、對待苦難、對待工作、對待突破、對待他人、對待生活等各方面越是清晰和執(zhí)著;有了精神力量的支撐，我們在困難面前不輕言放棄，不怨天尤人，不懈怠回避。
因為有精神，面對銅黃高速公路項目資金嚴(yán)重緊缺的情況下，我們更要以實事求是的態(tài)度和開拓進取的精神，帶領(lǐng)項目班子成員不斷深入探討和解決資金短缺出現(xiàn)的一些新問題，化解疑難，在逆境中求生存，謀發(fā)展;因為有精神，我們更要嚴(yán)格按照業(yè)主的要求，把實現(xiàn)“打造紅色旅游路、華夏尋根路”口號，將工作步步落到實處，努力發(fā)揚團隊精神，精心去鑄造銅黃高速國優(yōu)工程的豐碑。經(jīng)過學(xué)習(xí)我們要不斷推出管理新舉措，在管理中根據(jù)現(xiàn)場實際情況需要的是動態(tài)管理，而不是老一套，需要不斷創(chuàng)新工作方法，特別在技術(shù)革新方面需要狠下功夫，追求技術(shù)的創(chuàng)新和突破，努力實現(xiàn)工程利潤最大化。比如“項目控制性工程扁擔(dān)溝大橋0號塊的澆筑，按照技術(shù)要求一次性澆筑，但是項目根據(jù)高墩的實際情況，科學(xué)的改變了施工設(shè)計方案，分兩次澆筑，一是減小了支架支撐力。二是確保了砼成品的最佳質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)。三是減少了施工難度，確保了施工安全。四是縮短時間加快循環(huán)，節(jié)約了成本。所以項目目前成功連續(xù)澆筑兩個0號塊。實現(xiàn)證明在精神的支配下，在困惑中創(chuàng)造奇跡，在逆境中順風(fēng)而前進。
這本書公司要求一季度學(xué)習(xí)，它不僅僅是公司送來的一本書，而是一本管理型新舉措、新文化，能夠促進項目管理和加快工程進度“良方”。對我本人來講，可謂受益匪淺，成功解決了項目征地拆遷一大難題，書也讀完了，征地工作也達到了銷號。目前，項目全體參建員工正以飽滿的激情進入了二季度轟轟烈烈的勞動競賽大干高潮。
文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)心得篇九
作為一名在文化創(chuàng)意領(lǐng)域工作多年的從業(yè)者，我深深地感受到了文化創(chuàng)意的巨大力量，它影響了我們的生活，激發(fā)了我們的創(chuàng)造力，讓我們更加熱愛生活。在這里，我想分享一下自己的一些心得和體會，希望對文化創(chuàng)意領(lǐng)域的從業(yè)者們有所啟迪和幫助。
1. 文化創(chuàng)意需要多元化
文化創(chuàng)意領(lǐng)域的涵蓋面非常廣泛，從傳統(tǒng)手工藝到數(shù)字媒體、音樂、電影等等。想要在這個領(lǐng)域做出一番事業(yè)，我們需要具備多元的視野和廣度。同時，我們還需要對不同領(lǐng)域的文化和人文背景有所了解，這有助于我們更好地理解不同文化中的藝術(shù)表達和內(nèi)涵，并為我們的創(chuàng)意提供更多的素材和靈感。
2. 文化創(chuàng)意需要創(chuàng)新意識
文化創(chuàng)意要獲得成功，創(chuàng)新是必不可少的。我們需要不斷地挖掘新的創(chuàng)意點，顛覆過去，開創(chuàng)未來。在尋找創(chuàng)意的時候，要嘗試從不同的角度去看待事物，以更加開放和自由的心態(tài)去探索新的可能?？偨Y(jié)了實際經(jīng)驗后，我們還可以反思自己的方法，學(xué)習(xí)別人的優(yōu)點，以便更好地升華自己的創(chuàng)意。
3. 文化創(chuàng)意需要團隊合作
文化創(chuàng)意的好處是可以匯聚不同創(chuàng)意的流派和視角，達到更好的創(chuàng)作效果。因此在文化創(chuàng)意的創(chuàng)作過程中，團隊合作是非常重要的。團隊中的每個人都應(yīng)該有自己的創(chuàng)作方向，同時又要有足夠的靈活性，與團隊成員的創(chuàng)意進行融合。在團隊中，大家可以共同挑戰(zhàn)困難，克服障礙，相互幫助，從而實現(xiàn)更加卓越的成果。
4. 文化創(chuàng)意需要推廣營銷
有了好的創(chuàng)意，就需要好的推廣營銷。現(xiàn)今市場競爭異常激烈，要想讓自己的創(chuàng)意獲得廣泛的認(rèn)可和推廣，需要進行專業(yè)的推廣營銷。在這方面，科學(xué)的營銷策略、良好的品牌塑造和專業(yè)的宣傳走向都可以幫助我們有效地推廣我們的創(chuàng)意。
5. 文化創(chuàng)意需要保持熱情和堅持
文化創(chuàng)意是一個艱辛卻充滿樂趣和挑戰(zhàn)的領(lǐng)域。在創(chuàng)作過程中我們需要充滿激情和動力，堅持走出自己的一條路。同時，對于新進入這一領(lǐng)域的從業(yè)者來說，我們需要有足夠的耐心和恒心，不斷地鉆研，孜孜不倦地學(xué)習(xí)、涵養(yǎng)自己，才能開辟自己的一片天地。
總之，文化創(chuàng)意的流派無盡無聚，人們可以在其中找到屬于自己的一片天地。作為文化創(chuàng)意從業(yè)者，我們應(yīng)該堅持用自己的思考和靈感去創(chuàng)造，用更富有創(chuàng)意的方法解決問題。同時，我們還需要注重創(chuàng)意的營銷推廣，加強自己的團隊合作精神。只有好的創(chuàng)意、好的執(zhí)行和專業(yè)的推廣才可以把文化創(chuàng)意走向更廣闊的道路前進。
文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)心得篇十
文化創(chuàng)意學(xué)作為一門綜合性的學(xué)科，涵蓋了文化、設(shè)計、藝術(shù)、傳媒等多個領(lǐng)域，對于提升文化產(chǎn)業(yè)的競爭力具有重要意義。在學(xué)習(xí)這門課程的過程中，我深刻領(lǐng)悟到文化創(chuàng)意的內(nèi)涵與意義，并體會到其對我個人的啟發(fā)與影響。以下是我對文化創(chuàng)意學(xué)心得的體會與思考。
第一段：進入文化創(chuàng)意學(xué)的世界
文化創(chuàng)意學(xué)是一門跨學(xué)科的學(xué)科，特點是融合了文化、設(shè)計、藝術(shù)、傳媒等多個領(lǐng)域，以培養(yǎng)具備跨界合作能力的創(chuàng)意人才為目標(biāo)。在課程開始之前，我對文化創(chuàng)意的概念只是停留在表面，對其中的內(nèi)涵和意義了解甚少。然而，通過老師的講解和案例的分析，我逐漸深入了解到文化創(chuàng)意是一種創(chuàng)新理念，是對文化的再造和復(fù)興，是通過創(chuàng)新的形式和內(nèi)容，提升文化產(chǎn)品的附加值和競爭力。
第二段：跨界合作的重要性
文化創(chuàng)意學(xué)的核心理念之一就是跨界合作，這意味著不同領(lǐng)域的專業(yè)人才之間需要密切合作，共同創(chuàng)造有價值、有創(chuàng)意的作品。例如，在一個文化創(chuàng)意項目中，設(shè)計師需要與藝術(shù)家、工程師和市場專家共同合作，每個人都發(fā)揮自己的專長，為項目的成功作出貢獻。這種跨界合作不僅能夠充分發(fā)揮人才的特長，還能夠促進各個領(lǐng)域之間的交流與合作，實現(xiàn)共贏的局面。
第三段：創(chuàng)意的重要性
文化創(chuàng)意學(xué)強調(diào)創(chuàng)意的重要性，認(rèn)為創(chuàng)意是推動文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的核心驅(qū)動力。只有通過創(chuàng)新的思維和創(chuàng)造性的表達，才能夠打造出與眾不同、引人注目的文化產(chǎn)品。一個好的創(chuàng)意不僅需要有觀察力和思維的靈活性，還需要與時代和社會的需求相契合。同時，創(chuàng)意也需要經(jīng)過市場的檢驗和驗證，才能夠真正實現(xiàn)商業(yè)價值。
第四段：文化創(chuàng)意的社會影響力
文化創(chuàng)意學(xué)不僅注重個體創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，更重要的是培養(yǎng)擁有社會責(zé)任感的創(chuàng)意人才。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)不僅需要追求經(jīng)濟效益，還應(yīng)該承擔(dān)起傳承和發(fā)展文化的責(zé)任。通過文化創(chuàng)意的產(chǎn)品和作品，可以傳達和宣揚一種特定的文化理念和價值觀。這對于培育社會共識、增加人們的審美體驗以及提升文化軟實力具有重要作用。
第五段：個人心得與思考
學(xué)習(xí)文化創(chuàng)意學(xué)讓我深刻認(rèn)識到文化與創(chuàng)意之間的緊密聯(lián)系，也使我在實踐中體會到了跨界合作和創(chuàng)新的重要性。作為一名學(xué)生，我希望能夠在文化創(chuàng)意學(xué)的指導(dǎo)下，培養(yǎng)自己的創(chuàng)意思維和創(chuàng)造能力，不斷探索和嘗試新的表達方式和創(chuàng)意形式。同時，我也愿意積極參與跨界合作，與不同領(lǐng)域的專業(yè)人才共同創(chuàng)造出有價值、有影響力的文化創(chuàng)意作品。
總之，學(xué)習(xí)文化創(chuàng)意學(xué)是一次很有意義的經(jīng)歷，它不僅讓我了解了文化創(chuàng)意的內(nèi)涵與意義，還培養(yǎng)了我跨界合作、創(chuàng)新思維和文化責(zé)任感。希望通過不斷學(xué)習(xí)和實踐，我能夠在文化創(chuàng)意領(lǐng)域發(fā)揮自己的優(yōu)勢，為推動文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展和文化的傳承貢獻自己的力量。
文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)心得篇十一
一、我國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)融資現(xiàn)狀
自年國務(wù)院推出了《文化產(chǎn)業(yè)振興規(guī)劃》以來，發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)就被提升到了國家戰(zhàn)略高度。這標(biāo)志著我國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)進入到了一個全新的發(fā)展時期。如今，雖然我國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展增長速度較快，但結(jié)合文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的實際情況，其融資現(xiàn)狀不容樂觀，具體主要表現(xiàn)在以下幾個方面。
首先，缺乏適合文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的融資環(huán)境。我國在開展文化創(chuàng)業(yè)產(chǎn)業(yè)的過程，并未對產(chǎn)業(yè)的融資環(huán)境作為研究重點，導(dǎo)致融資環(huán)境出現(xiàn)影響公平、公正以及公開方面的問題，缺乏行之有效的管理制度，無法引導(dǎo)整個融資環(huán)境的發(fā)展。
其次，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)融資渠道相對單一。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)作為國家產(chǎn)業(yè)整體構(gòu)成的一部分，良好的發(fā)展以及多元化的融資渠道能夠?qū)崿F(xiàn)產(chǎn)業(yè)集群，發(fā)揮出產(chǎn)業(yè)集群的優(yōu)勢。但結(jié)合實際情況，我國當(dāng)前文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，融資渠道狹窄，基礎(chǔ)性建設(shè)相對落后。在具體實踐與發(fā)展中，產(chǎn)業(yè)集群效應(yīng)阻礙整個產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整，需要探索多元化的創(chuàng)業(yè)產(chǎn)業(yè)融資渠道。
第三，政府作為推動文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)，其發(fā)揮的作用及其有限。包括如何為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)提供融資渠道、政策提供便利以及扶植條件等多項基礎(chǔ)手段等方面的作用還沒有真正的落到實處。我國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展正處于探索時期，還未真正走向成熟。政府在行使職權(quán)的過程中，無法展現(xiàn)其應(yīng)有的扶植作用。
二、國外創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)文化融資經(jīng)驗
(一)美國創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)文化融資特色
1.多元化的融資方式
美國文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，已經(jīng)能夠?qū)崿F(xiàn)在融資模式上的更新。在幾十年的發(fā)展實踐中取得一定的發(fā)展成果。美國創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)文化無論是在經(jīng)濟發(fā)展程度還是在產(chǎn)業(yè)完善度方面，位居世界發(fā)達國家前列，成為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)領(lǐng)路人。這主要得益于美國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展模式，即多元化融資模式。該融資模式的形成，為美國文化創(chuàng)業(yè)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供支撐力。當(dāng)然，想要多元化融資發(fā)揮出時效，還要得益于市場的協(xié)調(diào)作用與內(nèi)在價值。站在美國文化創(chuàng)業(yè)產(chǎn)業(yè)融資層面，政府的財政直接融資較少，通常采取的是一種“杠桿方式”，以多主體融資為主要投資模式，促進產(chǎn)業(yè)可持續(xù)發(fā)展?，F(xiàn)有的融資方式當(dāng)中主要包括民間融資、引入外來投資以及其他資金來源等。民間融資在美國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的應(yīng)用中已經(jīng)較為成熟，其中典型的案例包括迪士尼樂園、好萊塢環(huán)球影城以及百老匯等。外來投資主要是美國運用跨國資本運作加速本國文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展。而其他的資金來源則是美國聯(lián)邦政府建立國家藝術(shù)基金會，輔以財政補貼，引導(dǎo)銀行資金投向文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)。
2.設(shè)立政策性機構(gòu)
美國聯(lián)邦政府為了彌補文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)融資不足的問題，還設(shè)立了專門的政策性機構(gòu)，包括中小企業(yè)管理局以及社會合作銀行等。以中小企業(yè)管理局這一政策性機構(gòu)為例，根本目標(biāo)是為文化創(chuàng)業(yè)產(chǎn)業(yè)提供融資資金，以便于其健康發(fā)展。當(dāng)然，在支撐體系建立以及融資保障的前提下，通常需要對相關(guān)的扶植對象進行界定與限制，以便于為有需求的中小文化創(chuàng)業(yè)產(chǎn)業(yè)提供援助。根據(jù)調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，該機構(gòu)曾在一段時間范圍內(nèi)提供數(shù)百億美元的擔(dān)保貸款?？梢?，美國設(shè)立政策性專門機構(gòu)，有效的在多個領(lǐng)域?qū)χ行∥幕瘎?chuàng)業(yè)產(chǎn)業(yè)的和諧發(fā)展提供保障，增強其融資的多元性。當(dāng)然，這種機構(gòu)的建設(shè)也是美國文化創(chuàng)業(yè)產(chǎn)業(yè)取得成功的關(guān)鍵。
(二)英國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)融資經(jīng)驗
英國在發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)方面，發(fā)展已經(jīng)十分成熟。其在發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的過程中，其根本標(biāo)志則是能夠保證文化創(chuàng)業(yè)產(chǎn)業(yè)發(fā)展保持自身獨立性。基于此，對其進行深入探究，以便于實現(xiàn)融資經(jīng)驗的借鑒。
1.建立彩票基金模式
建立彩票基金模式，屬于英國對文化創(chuàng)業(yè)產(chǎn)業(yè)融資模式的全新探索。通過彩票這一種特殊的國家基金，為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)以及基礎(chǔ)資金提供保障。通過這樣的方式，也使得文化藝術(shù)門類發(fā)展走向新的發(fā)展階段。在英國的這一基金模式的具體實踐過程中，彩票基金融資的方式，已經(jīng)為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)提供大力支持。其融資資助的規(guī)模已經(jīng)能夠達到6億多英鎊的資助，彌補英國當(dāng)時文化創(chuàng)業(yè)產(chǎn)業(yè)資金投入不足的問題，已然形成一種全新的發(fā)展模式。
2.擴展中小企業(yè)籌資渠道
結(jié)合文獻資料的調(diào)查，英國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)多數(shù)以中小企業(yè)構(gòu)成，受到中小企業(yè)自身條件方面的限制，導(dǎo)致缺少資金、研發(fā)投入不足、無力開拓海外市場等相關(guān)問題?；诖?，英國政府為扶植具備創(chuàng)新能力的文化創(chuàng)意中小企業(yè)，并為其提供持續(xù)的資金支撐，以便于其發(fā)展所用。不單單出版了《融資一點通》手冊，同時也對文化創(chuàng)業(yè)產(chǎn)業(yè)的資金地圖進行公布，通過理論指導(dǎo)以及實踐總結(jié)的方式，引導(dǎo)中小文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)如何獲取政府資助與資金提供。當(dāng)然，中小文化創(chuàng)業(yè)產(chǎn)業(yè)在籌資的過程中，方式方法相對多樣化，包括政府撥款、準(zhǔn)政府組織自主以及基金資助等基本融資方式。
3.實行“政府陪同資助”
談及“政府陪同資助”，其已經(jīng)憑借良好的優(yōu)勢，成為英國中小文化創(chuàng)業(yè)產(chǎn)業(yè)的基礎(chǔ)性融資模式之一。可以將其更加直觀的理解為，企業(yè)融資的模式進入到中小文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)融資體系當(dāng)中，對企業(yè)投資者的投資金額提供一定得陪同資助，確保整個活動得以正常開展。當(dāng)然，這種陪同融資模式的比例，需要根據(jù)實際情況而定，實質(zhì)上也是對多元化融資體系的形成的一種激勵手段。企業(yè)對文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)開展資助過程中，政府將“陪同”資助，保持比例為1∶1。但在這一基礎(chǔ)之上，企業(yè)開展第二次投資，則政府的陪同出資金額則會明顯提升，將比例定位為1∶2。通過這樣的方式，能夠在根本上提升資金支持的能力，使得文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)能夠得到豐厚的資金支撐，為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展迎來良好的發(fā)展環(huán)境。
(三)日本文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)融資特點
日本文化創(chuàng)投業(yè)產(chǎn)業(yè)融資經(jīng)驗分析，主要自兩個方面進行經(jīng)驗借鑒。包括開展民間資本融資、建立專業(yè)金融機構(gòu)。日本的電影、動漫以及游戲等文化創(chuàng)業(yè)產(chǎn)業(yè)在國內(nèi)發(fā)展態(tài)勢良好。自90年代開始，日本政府便利用這種產(chǎn)業(yè)方面的優(yōu)勢，大力開展本地區(qū)中小企業(yè)文化創(chuàng)業(yè)產(chǎn)業(yè)建設(shè)。
1.開展民間資本融資
日本以多元化的投資機制為基礎(chǔ)，探索一種民間融資的方式。通過政府推動、民間資本以及境外資金等多種模式，為多元化融資模式的探索提供保障。例如，充分發(fā)揮出稅收手段的本質(zhì)內(nèi)涵，將民間融資方式逐漸滲透到整個融資體系當(dāng)中，保證多主體參與文化創(chuàng)業(yè)產(chǎn)業(yè)融資，為融資體系的健全以及資金的提供奠定基礎(chǔ)，使得整個文化創(chuàng)業(yè)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展具有保障。為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)提供支撐，發(fā)揮出資金優(yōu)勢。這種融資方式的開展，能夠在根本上優(yōu)化當(dāng)前的`市場發(fā)展格局，深化對民間資本融資的研究。
2.建立專業(yè)金融機構(gòu)
日本也針對文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展?fàn)顩r，建立專門的金融機構(gòu)，解決文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)融資問題。在年，日本的多家金融機構(gòu)實現(xiàn)融合與重組，最終成立日本政策投資銀行。日本政府投資銀行對于文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)增添研究設(shè)備、企業(yè)研發(fā)與新技術(shù)的引進等經(jīng)濟活動給予長期低息貸款。年，日本中小企業(yè)基盤整備機構(gòu)建立。申請者在申請貸款的過程中，需要經(jīng)過相關(guān)部門的審查，在確保信用得到保障的基礎(chǔ)之上，優(yōu)化審查程序。
三、國外文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)融資對我國的啟示
針對國外發(fā)達國家發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)融資經(jīng)驗進行分析，分別選擇美國、英國以及日本等具有代表性的國家，汲取經(jīng)驗，為我國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供借鑒。
第一，營造適宜的融資環(huán)境。我國在開展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的同時，應(yīng)該積極營造有利于文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展及融資的產(chǎn)業(yè)環(huán)境，保證公平、公正、公開。建立產(chǎn)業(yè)信用檢測與市場準(zhǔn)入管理制度，享受更多的優(yōu)惠政策。在知識產(chǎn)權(quán)的劃分方面，運用現(xiàn)代化的信息技術(shù)，建立信息披露機制與公開定價系統(tǒng)，提高市場效率。從全方位為文化創(chuàng)業(yè)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供良好的發(fā)展環(huán)境，為融資體系的形成奠定基礎(chǔ)性的保障。
第二，多元化融資渠道的建設(shè)。雖然我國當(dāng)前文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展已經(jīng)走向成熟與多元化，但與發(fā)達國家的多元化融資渠道相比較，我國融資渠道依舊相對單一。鼓勵直接融資方式，探索文化創(chuàng)意企業(yè)進行直接融資，建立股權(quán)融資體系，推動文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)向著中小企業(yè)板進發(fā);拓展文化創(chuàng)業(yè)產(chǎn)業(yè)間接融資，銀行等金融機構(gòu)應(yīng)該加強對市場創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的調(diào)研，提供針對性的服務(wù)產(chǎn)品;開拓資金租賃的方式，滿足文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的基礎(chǔ)發(fā)展需求;借鑒美國融資經(jīng)驗，積極引入民間資本與外資，逐漸與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)融資體系實現(xiàn)融合;借鑒英國的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)融資經(jīng)驗，開展彩票基金發(fā)展模式。我國彩票市場相對成熟，可采取英國對文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的激勵方式，建立基金，為融資渠道多元化提供基礎(chǔ)保障。
第三，充分發(fā)揮政府的職能作用。一是政府組織建立有利于文化創(chuàng)業(yè)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的風(fēng)險基金，承擔(dān)一些高風(fēng)險創(chuàng)意投資與銀行共擔(dān)風(fēng)險。例如風(fēng)險基金可用于貸款貼息、委托銀行直接貸款以及支持擔(dān)保信用體系建設(shè)等方式及手段。二是以政府作為主導(dǎo)，發(fā)揮出利益補償機制的內(nèi)在價值，引進風(fēng)險資本推動文化創(chuàng)意企業(yè)融資。三是政府積極開展激勵機制，在大力發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的基礎(chǔ)之上，能夠正確對待文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。采取與英國同樣的激勵模式，實現(xiàn)政府投資比例與企業(yè)投資比例的良好融合，增強社會對文化創(chuàng)業(yè)產(chǎn)業(yè)的融資積極性。通過這種方法，在根本上將政府具體的職能作用充分發(fā)揮，為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供保障。
結(jié)論：
國外發(fā)達國家文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展以及融資體系的構(gòu)建，都已經(jīng)逐漸的走向成熟的階段。將美國、英國以及日本的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)融資作為研究對象，借鑒其融資的經(jīng)驗，并分析融資經(jīng)驗對我國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的價值與啟示，推動我國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)可持續(xù)發(fā)展。
文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)心得篇十二
所謂的體育文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，是體育產(chǎn)品產(chǎn)業(yè)化及體育文化產(chǎn)業(yè)化深入發(fā)展的結(jié)果，是對體育技術(shù)、體育經(jīng)濟和體育文化滲透、結(jié)合、交融、升華后表現(xiàn)出來的帶有高經(jīng)濟價值的新思想、新技術(shù)、新內(nèi)容的有形載體。[1]當(dāng)前，我國體育產(chǎn)業(yè)產(chǎn)值為3136億元，所占gdp的比重為0.6%；美國體育產(chǎn)業(yè)產(chǎn)值為4410億美元，約占美國gdp的3%。[2]，國務(wù)院在《關(guān)于加快發(fā)展體育產(chǎn)業(yè)促進體育消費的若干意見》中，明確提出到2025年，我國體育產(chǎn)業(yè)要成為國民經(jīng)濟持續(xù)發(fā)展的重要力量，其總規(guī)模要超過5萬億元。而從世界體育產(chǎn)業(yè)發(fā)展，尤其發(fā)達國家體育產(chǎn)業(yè)產(chǎn)值的構(gòu)成來看，通過創(chuàng)意結(jié)合將體育產(chǎn)業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)粘合起來，發(fā)展而成的體育文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，在體育產(chǎn)業(yè)中的比重日趨提升。我國體育文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，要在明晰其功能特征的基礎(chǔ)上，形成良好的發(fā)展機制，再拓展相關(guān)的發(fā)展策略，推進其持續(xù)健康發(fā)展。
一、體育文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的功能特征
體育文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)由于其通過創(chuàng)意將社會體育資源與文化資源以某種經(jīng)濟運行方式聯(lián)系在一起共同發(fā)展，其在發(fā)展中體現(xiàn)出較為明顯的社會、經(jīng)濟、文化、體育功能。在社會功能方面，按照馬斯洛需求層次理論，人在生理需求得到滿足的基礎(chǔ)上，會有歸屬需求、社會交往需求、尊重需求、自我實現(xiàn)需求等較高層面需求，需要得到滿足，而體育文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，與體育產(chǎn)業(yè)的不同在于，其會通過體育活動的創(chuàng)新，不斷滿足人的新需求，比如在歸屬需求方面，社會化體育活動創(chuàng)造性的形成體育團隊，會將某些具有共同體育愛好的人形成一個群體；又如在自我實現(xiàn)需求方面，某些小眾體育愛好者，通過參加小眾化體育創(chuàng)意活動，體現(xiàn)自我的存在，實現(xiàn)自我的價值。在經(jīng)濟功能方面，體育文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)通過創(chuàng)意的構(gòu)想與實施，能夠?qū)⒏鞣N資源集聚起來，并且推動體育產(chǎn)業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展。在資源集聚方面，體育文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)充分尊重并發(fā)揮人才資源的優(yōu)勢，合理利用人才資源的創(chuàng)意思維與專業(yè)才能，匯集科技、文化、知識、體育各種資源，形成一種新的體育活動模式。體育創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)業(yè)融合功能，是指將各類資源集聚之后，新的體育活動模式，會打破匯集而成的資源之間的產(chǎn)業(yè)壁壘，充足產(chǎn)業(yè)發(fā)展各種要素，進行形成產(chǎn)業(yè)發(fā)展新合力，推動產(chǎn)業(yè)市場效益的最大化。在文化功能方面，體育產(chǎn)業(yè)借助文化創(chuàng)意發(fā)展，文化藝術(shù)依托體育活動推廣，是體育文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要特征。體育文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，會推動文化的傳播與交流，比如各國國家的奧運會，尤其是奧運會的開幕式，促進了世界了解主辦國的文化傳統(tǒng)；會帶動文化的創(chuàng)新與發(fā)展，比如體育產(chǎn)業(yè)與休閑文化結(jié)合，形成的廣場舞等體育休閑文化，推動了廣場文化的發(fā)展；會加強文化的保護與傳承，傳統(tǒng)武術(shù)等體育活動與電視的結(jié)合，就對武術(shù)文化保護與傳承起到了積極作用。在體育功能方面，體育文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)能夠擴充和壯大體育市場，比如近年來迅速發(fā)展的電子競技體育活動，就日漸形成了一個新的領(lǐng)域，產(chǎn)業(yè)活躍度不斷提升，產(chǎn)業(yè)規(guī)模日益擴大；能夠引領(lǐng)和帶動群眾體育活動，類似氣排球等體育創(chuàng)意活動，將專業(yè)化體育活動適當(dāng)改造，降低了運動的難度，增加了群眾的運動參與度；能夠發(fā)展和壯大競技體育規(guī)模，最為明顯的是類似于nba等專業(yè)化競技體育與傳媒的聯(lián)姻，擴大了競技體育的受眾群體，增加了競技體育的轉(zhuǎn)播收益，進而促進了競技體育的發(fā)展壯大。
二、體育文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展機制
體育文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，由外部動力因素與內(nèi)部動力因素共同推動，并逐漸形成一個較為系統(tǒng)的發(fā)展機制，不斷促進體育文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)產(chǎn)值增加。體育文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的外部動力因素包括社會、經(jīng)濟、文化、科技、需求等要素。社會要素是指隨著社會的發(fā)展，人類從工業(yè)社會進入到后工業(yè)時代，社會群體消費不斷個性化、多元化，社會發(fā)展不斷強調(diào)軟實力的增強，科技與生產(chǎn)效率的提高，使得人們具有較多的休閑時間，種種社會發(fā)展情況為體育文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供了良好的社會條件；經(jīng)濟要素是指隨著知識經(jīng)濟時代的出現(xiàn)與發(fā)展，制造業(yè)不再是經(jīng)濟發(fā)展的主體，而服務(wù)業(yè)成為經(jīng)濟發(fā)展的支柱，休閑經(jīng)濟、體驗經(jīng)濟等新興經(jīng)濟形態(tài)，改變了經(jīng)濟發(fā)展格局，體育文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)順勢而生。文化要素是指21世紀(jì)本身就屬于文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的朝陽時代，各種富有創(chuàng)意的文化符號與文化消費，逐漸與體育產(chǎn)業(yè)發(fā)展聯(lián)系在一起，為體育創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供文化動力；科技要素可以提現(xiàn)在體育文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的各個方面，某些科技要素的發(fā)展直接促進了體育賽事的改革，而在體育裝備行業(yè)，各種科技元素的加入，使得體育運動的科技含量日益提升；需求要素主要體現(xiàn)在隨著經(jīng)濟發(fā)展，人們收入水平增加，以及恩格爾系數(shù)的不斷降低，人們對于精神文化的需求開始增加，相應(yīng)的開支逐漸提高，消費的`個性化、多元化與體育文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展逐漸匹配。體育文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的內(nèi)部動力因素包括價值追求、創(chuàng)意能力兩大要素。價值追求是指在市場經(jīng)濟利益最大化原則的驅(qū)動下，體育文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)逐漸認(rèn)識到謀求價值最大化，除開基本的使用價值回報之外，要加大附加值的創(chuàng)造，而附加值的來源則主要是創(chuàng)意的開發(fā)與運用；創(chuàng)意能力是體育文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的核心動力，要求產(chǎn)業(yè)在運營的過程中，不斷強化創(chuàng)意原生力，做到人無我有，人有我優(yōu)，人優(yōu)我特，以創(chuàng)意思維的運用帶動整個產(chǎn)業(yè)的不斷發(fā)展。體育文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展就是內(nèi)外部要素不斷重新組合疊加，產(chǎn)生新的發(fā)展形態(tài)的一個過程。而在整個體育文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的過程中，內(nèi)部要素居中，外部要素分布在外圍，產(chǎn)業(yè)發(fā)展通過內(nèi)外部要素的不斷聯(lián)系，以及產(chǎn)業(yè)運營將這種聯(lián)系轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N產(chǎn)品，相互協(xié)同，形成一個動力體系，帶動產(chǎn)業(yè)整體發(fā)展。
三、體育文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展策略
在體育文化創(chuàng)業(yè)產(chǎn)業(yè)發(fā)展過程中，內(nèi)外部要素的聯(lián)系與組合，會受到管理體系、品牌資源、人力資源、資本要素等制約，這也是當(dāng)前困擾我國體育文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的幾大瓶頸，為此，我國體育文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的主要策略有：首先，改革管理體制。我國在由計劃經(jīng)濟向市場經(jīng)濟轉(zhuǎn)型的過程中，由于舉國體制在國家奧運戰(zhàn)略中有著重大的價值與意義，并且為我國體育事業(yè)的發(fā)展做出了杰出的貢獻，但是，隨著市場經(jīng)濟在體育產(chǎn)業(yè)中不斷拓展，帶有濃厚計劃經(jīng)濟色彩的舉國體制，即有國家行政機構(gòu)牽頭發(fā)展體育產(chǎn)業(yè)，其弊端不斷顯性。在近年來的籃球、足球管理體制改革中，隨著國家行政機構(gòu)不斷向籃球、足球社會化協(xié)會放權(quán)，這一領(lǐng)域的體育產(chǎn)業(yè)發(fā)展開始顯現(xiàn)活力。因此，改革管理體制，由社會化體育協(xié)會自我管理自我發(fā)展，壯大體育產(chǎn)業(yè)，才能為體育文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展打開通道。其次，強化品牌驅(qū)動。體育文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)不論是在裝備生產(chǎn)領(lǐng)域還是在賽事組織層面，都是通過培育和發(fā)展品牌，促進產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。國外體育裝備品牌耐克、阿迪的發(fā)展如此；美國籃球職業(yè)聯(lián)賽、歐洲足球聯(lián)賽等賽事的拓展也是如此。我國體育文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，要以品牌為驅(qū)動，圍繞品牌的培育與發(fā)展，整合產(chǎn)業(yè)要素，凈化產(chǎn)業(yè)環(huán)境，引導(dǎo)產(chǎn)業(yè)升級。在國內(nèi)體育裝備品牌方面，要以各種政策資源優(yōu)勢，引導(dǎo)體育裝備品牌的升級換代，要以強有力的品牌保護舉措，推動品牌健康發(fā)展。在國內(nèi)體育賽事品牌方面，要以強有力的賽事組織措施，提升品牌的知名度；要以規(guī)范化的管理體制機制，確保品牌的美譽度。再者，培養(yǎng)人才隊伍。體育文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)需要的高素質(zhì)人才，注定是體育、文化、經(jīng)濟、管理、科技等因素的復(fù)合型人才。一方面，各類高等院校應(yīng)該按照國家加快發(fā)展體育產(chǎn)業(yè)促進體育消費的政策意見措施，加大體育文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)人才的培養(yǎng)力度，在相關(guān)體育文化創(chuàng)意專業(yè)的基礎(chǔ)上，通過課程的調(diào)整與疊加以及教學(xué)模式的改革，提高人才的培養(yǎng)質(zhì)量，強化人才的復(fù)合型能力；另一方面，體育文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中的各個行業(yè)，也應(yīng)該依據(jù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的趨勢，加大人才繼續(xù)教育的培訓(xùn)力度，通過選派人才進修，邀請高水平人才講座等走出去請進來的方式，增強人才的能力素質(zhì)，以適應(yīng)體育文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。最后，拓展融資渠道。體育文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，需要大量的資金支持，為此，國家應(yīng)該通過相應(yīng)的政策，引導(dǎo)其他產(chǎn)業(yè)資金，進入體育文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)；社會資本也應(yīng)該以敏銳的市場意識，捕捉體育文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展機遇，跨行業(yè)、跨區(qū)域調(diào)配資金，促推體育文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展。
參考文獻：
文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)心得篇十三
全市上下以科學(xué)發(fā)展為統(tǒng)領(lǐng)，緊緊圍繞構(gòu)建“3+1”現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)體系和建設(shè)全國文化創(chuàng)意中心目標(biāo)，進一步解放思想、提高認(rèn)識、創(chuàng)新舉措、真抓實干，有力地推動了文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展，為全市經(jīng)濟轉(zhuǎn)型升級和發(fā)展方式轉(zhuǎn)變作出了應(yīng)有貢獻。全市文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)規(guī)模持續(xù)擴大，支柱地位繼續(xù)鞏固。產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化和產(chǎn)業(yè)集聚勢頭良好，重點行業(yè)發(fā)展和園區(qū)建設(shè)成效顯著，文化名人、名企、名牌引進步伐不斷加快，重點企業(yè)和人才培育力度加大，兩岸四地交流合作進一步加強，重大文化會展活動再創(chuàng)佳績，統(tǒng)籌發(fā)展的工作合力已基本形成，全市文創(chuàng)競爭力和品牌影響力進一步提升。
6月，國務(wù)院正式批準(zhǔn)了《長江三角洲地區(qū)區(qū)域規(guī)劃》，其中將“杭州建設(shè)全國文化創(chuàng)意中心”列為我市城市發(fā)展功能定位的重要內(nèi)容之一?！兑?guī)劃》的出臺意味著打造全國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中心由杭州的地方性戰(zhàn)略升格為國家級戰(zhàn)略，歷史機遇倏然而至。但是由于經(jīng)濟基礎(chǔ)、文化背景、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)等因素的制約，我市文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)區(qū)域發(fā)展不平衡，縣域文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展有待改善。
近年來，由于經(jīng)濟基礎(chǔ)、文化背景、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)等因素，區(qū)域性文化差距及發(fā)展呈現(xiàn)出不平衡的態(tài)勢。從資產(chǎn)上看，20末，蕭山、余杭及五縣市(以下簡稱縣域)限額以上文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)企業(yè)資產(chǎn)450.15億元，占全市限額以上文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)企業(yè)的23.5%;從收入上看，縣域全年限額以上文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)企業(yè)實現(xiàn)主營收入410.34億元，占全市限額以上文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)企業(yè)的28.2%;從從業(yè)人員上看，縣域限額以上文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)企業(yè)從業(yè)人員為9.6萬人，占全市限額以上文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)企業(yè)的34.2%;而年蕭山、余杭及五縣市實現(xiàn)gdp總量達3057.60億元，占全市g(shù)dp比重達51.4%，縣域文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展與當(dāng)前我市社會經(jīng)濟發(fā)展和群眾需求不相適應(yīng)。
而發(fā)展生態(tài)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，可以充分發(fā)揮縣域豐富和獨特的自然生態(tài)資源和人文資源優(yōu)勢，推動縣域文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，從而推進我市文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)城鄉(xiāng)區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展。
鑒于此，農(nóng)工黨xx市委會成立專題調(diào)研組，特邀請政府相關(guān)部門領(lǐng)導(dǎo)和高等院校專家學(xué)者參加，以五縣(市)為重點，圍繞創(chuàng)意農(nóng)業(yè)、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和文化古村落等三個方面對我市生態(tài)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展情況展開調(diào)研，分析我市發(fā)展生態(tài)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的現(xiàn)狀和存在問題，探究我市發(fā)展生態(tài)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)未來的發(fā)展模式和方向，提出具有針對性的對策建議，對于杭州文創(chuàng)經(jīng)濟發(fā)展、統(tǒng)籌城鄉(xiāng)區(qū)域和新農(nóng)村建設(shè)等多方面具有重要意義。
一、杭州發(fā)展生態(tài)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的意義
1、發(fā)展生態(tài)經(jīng)濟，推進經(jīng)濟轉(zhuǎn)型升級。發(fā)展生態(tài)文化創(chuàng)意產(chǎn)
業(yè)，就是以生態(tài)環(huán)境保護為前提，在科技創(chuàng)新的同時，以文化創(chuàng)意來升級產(chǎn)業(yè)，即通過科技創(chuàng)新和文化創(chuàng)意的雙重力量來創(chuàng)新生產(chǎn)方式和發(fā)展模式，提升產(chǎn)品附加值，推進經(jīng)濟轉(zhuǎn)型升級?？萍际巧a(chǎn)力，通過科技創(chuàng)新將不斷提高生產(chǎn)力，是實現(xiàn)“生產(chǎn)發(fā)展、生活寬?！钡闹饕緩?。然而，在創(chuàng)意經(jīng)濟時代，文化創(chuàng)意所釋放的文化生產(chǎn)力也已經(jīng)成為推動經(jīng)濟發(fā)展不可忽視的原動力。十七屆五中全會提出“推動文化產(chǎn)業(yè)成為國民經(jīng)濟支柱性產(chǎn)業(yè)”，將對發(fā)展文化的認(rèn)識提升到新的歷史高度。在當(dāng)代，經(jīng)濟奠基文化，文化拉動經(jīng)濟，文化與經(jīng)濟相融合產(chǎn)生的競爭力，正在成為一個國家最根本、最持久、最難替代的競爭優(yōu)勢?，F(xiàn)代世界經(jīng)濟發(fā)展表明，發(fā)達程度越高，文化產(chǎn)業(yè)支柱性作用就越明顯，對經(jīng)濟增長的貢獻就越大。要把文化資源、文化底蘊轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實的文化生產(chǎn)力、文化競爭力和文化影響力，把生態(tài)優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為發(fā)展優(yōu)勢，就要大力發(fā)展生態(tài)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，進一步解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力。這是我市轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式的必然選擇。
2、融合產(chǎn)業(yè)鏈，實現(xiàn)價值最大化。相對于“研發(fā)、生產(chǎn)、加工和銷售”的產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式，生態(tài)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)能夠以文化創(chuàng)意為核心，構(gòu)筑多層次的全景產(chǎn)業(yè)鏈，通過文化創(chuàng)意把文化藝術(shù)活動、特色文化資源、生態(tài)資源、科學(xué)技術(shù)、產(chǎn)品載體、人文環(huán)境有機結(jié)合起來，形成彼此良性互動的產(chǎn)業(yè)價值體系，為傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展開辟全新的空間，并實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)價值的最大化。杭州在發(fā)展生態(tài)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的過程中，嘗試以各種形式挖掘開發(fā)各種生態(tài)文化資源，開發(fā)出了竹木文化產(chǎn)品、絲綢文化產(chǎn)品、茶文化產(chǎn)品、濕地文化產(chǎn)品等等各種富有地方特色的生態(tài)文化產(chǎn)品，杭州白馬湖生態(tài)創(chuàng)意城、創(chuàng)意良渚基地、千島湖姜家風(fēng)情文化創(chuàng)意基地的建設(shè)等等開啟了我市生態(tài)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)運營的實踐。但是，生態(tài)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是一個產(chǎn)業(yè)體系，包括核心產(chǎn)業(yè)、支持產(chǎn)業(yè)、配套產(chǎn)業(yè)和衍生產(chǎn)業(yè)等多層次，我市的這些實踐僅僅停留在單一層次中，真正的第一、二、三產(chǎn)業(yè)融合互動的產(chǎn)業(yè)體系尚未形成。
3、弘揚生態(tài)文化，轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式。在產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級和工業(yè)、農(nóng)業(yè)、服務(wù)業(yè)融合過程中，一些地區(qū)常常以產(chǎn)業(yè)園區(qū)為載體，通過招商引資由追求利潤最大化的投資商承包經(jīng)營大規(guī)模的土地。工業(yè)化、規(guī)?；牟季趾退季S，一方面造成了生態(tài)資源的破壞和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的同構(gòu)化;另一方面也弱化了原生態(tài)的人文環(huán)境，使得鮮活的鄉(xiāng)土文化氣息和民俗風(fēng)情逐漸喪失。生態(tài)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)強化以自然、經(jīng)濟、社會共同發(fā)展的多元目標(biāo)取代單一的經(jīng)濟目標(biāo)，在發(fā)展經(jīng)濟的同時注重生態(tài)環(huán)境的保護和人的發(fā)展，提升人居生活品質(zhì)。發(fā)展生態(tài)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)通過保護和開發(fā)生態(tài)文化資源，結(jié)合生態(tài)城市和生態(tài)鄉(xiāng)村的建設(shè)，弘揚和發(fā)展生態(tài)文化，著力轉(zhuǎn)變發(fā)展方式。
4、實現(xiàn)城鄉(xiāng)互融互動，推進城鄉(xiāng)統(tǒng)籌。當(dāng)前，“東快西慢、東強西弱”格局成為擺在杭州面前一道必須破解的難題，市委、市政府立足于實際，出臺了《關(guān)于以新型城市化為主導(dǎo)進一步加強城鄉(xiāng)區(qū)域統(tǒng)籌發(fā)展的實施意見》。我市農(nóng)村擁有豐富多彩的自然生態(tài)環(huán)境條件和豐厚的地域文化底蘊，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄中的很大一部分也在農(nóng)村，如何發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)使得這些資源優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢，是政府要著力思考的問題。生態(tài)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)以生態(tài)環(huán)境和人文資源為內(nèi)容，強調(diào)城鄉(xiāng)互動，通過締結(jié)城鄉(xiāng)共生體，形成城鄉(xiāng)一體化發(fā)展的新局面。發(fā)展生態(tài)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)一方面可以推動農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的特性使其在轉(zhuǎn)變農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展模式和經(jīng)濟增長方式，推動農(nóng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級、拉長農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)鏈、農(nóng)民增收致富方面大有可為。尤其對拉動農(nóng)村消費和優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、完善農(nóng)村文化服務(wù)體系，具有重要意義;另一方面可以把農(nóng)民的科技培訓(xùn)、農(nóng)村的職業(yè)教育以及農(nóng)民的素質(zhì)培訓(xùn)提升到新的層面，以產(chǎn)業(yè)發(fā)展帶動新型農(nóng)民的培育，以新型農(nóng)民的培育推動現(xiàn)代農(nóng)業(yè)尤其是農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，從而為農(nóng)村發(fā)展和統(tǒng)籌城鄉(xiāng)夯實基礎(chǔ)。
文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)心得篇十四
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文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)心得篇十五
文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的興起，被廣泛認(rèn)為是現(xiàn)代經(jīng)濟發(fā)展的一個新增長點。2008年金融危機以來，我國經(jīng)濟社會各大行業(yè)增速回落，多樣性銳減，然而文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)卻表現(xiàn)出逆風(fēng)而上的趨勢，為我國經(jīng)濟增長做出重要貢獻。之后，國家緊抓文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展，上升到國家戰(zhàn)略高度。國務(wù)院《關(guān)于推進文化創(chuàng)意和設(shè)計服務(wù)相關(guān)產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的若干意見》明確提出：要提升文化產(chǎn)業(yè)整體實力，推動文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展和創(chuàng)意人才的扶持計劃。實現(xiàn)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，創(chuàng)意人才是關(guān)鍵，社會資源和資金的支持是重要動力。目前，越來越多的風(fēng)險投資機構(gòu)開始關(guān)注和支持文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)。
一、風(fēng)險投資與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的聯(lián)系
(一)風(fēng)險投資及文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的特點
風(fēng)險投資泛指一切具有高風(fēng)險、高潛在收益和不確定性的投資。狹義的風(fēng)險投資是指以高新技術(shù)為基礎(chǔ)，生產(chǎn)與經(jīng)營技術(shù)密集型產(chǎn)品的投資。風(fēng)險投資的對象多為正在成長階段和創(chuàng)業(yè)階段的中小型企業(yè)，而且高新技術(shù)行業(yè)居多。中小型企業(yè)具有較大的發(fā)展?jié)摿蛷V闊的發(fā)展前景，但其未來發(fā)展和收益的未知性及不確定性決定了風(fēng)險投資具有較大的風(fēng)險。風(fēng)險投資的時間長，其面向的創(chuàng)業(yè)期企業(yè)的發(fā)展往往不是一朝一夕能夠完成的，企業(yè)規(guī)模的擴大也不是短期能夠?qū)崿F(xiàn)的，所以投資的時間數(shù)年到數(shù)十年都有可能，這種長期性意味著投資具有很大的艱巨性和不確定性，同時也間接地加大了投資的風(fēng)險。風(fēng)險投資的方式一般為股權(quán)投資，但其不要求控股權(quán)，也不需要任何擔(dān)?；虻盅海燥L(fēng)險投資是著眼于企業(yè)未來的戰(zhàn)略投資，并不是無視風(fēng)險的存在。因此，風(fēng)險投資一旦成功就伴隨著巨大的收益，其整體的收益遠遠彌補了局部的風(fēng)險損失。
文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是依靠創(chuàng)意人的智慧、技能和天賦，借助于高科技對文化資源進行創(chuàng)造和提升，通過知識產(chǎn)權(quán)的開發(fā)和運用，產(chǎn)生出高附加值產(chǎn)品，具有創(chuàng)造財富的就業(yè)潛力的產(chǎn)業(yè)。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)依靠高科技對文化資源進行創(chuàng)造與提升，人才對于產(chǎn)業(yè)的發(fā)展至關(guān)重要，所以文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)具有高知識性特征。同時，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)品需求具有很大的不確定性，如市場調(diào)查的困難性、消費者偏好的多樣化及產(chǎn)業(yè)產(chǎn)品適應(yīng)的區(qū)域特征都會產(chǎn)生創(chuàng)意產(chǎn)品市場需求的不確定性。這決定了行業(yè)的高風(fēng)險性，所以成功與風(fēng)險并存是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的一大特點。創(chuàng)意性文化產(chǎn)業(yè)的生產(chǎn)流程與一般的傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)有很大區(qū)別，文化產(chǎn)業(yè)對文化理念的發(fā)掘與探索是民眾精神和心理層面的價值需求，生產(chǎn)的產(chǎn)品是個性化的創(chuàng)意產(chǎn)品。
(二)風(fēng)險投資與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的聯(lián)系
文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)具有風(fēng)險投資偏好的特點，這與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的高成長性是分不開的。1996年底到2005年，全球創(chuàng)意性產(chǎn)品的出口額由2348億美元增長到4452億美元，產(chǎn)值幾乎翻一番。在我國，文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展取得了舉世矚目的成就，2005年到2010年，北京市文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的增加值由700億元發(fā)展到1692億元;上海市文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的增加值由509億元發(fā)展到1619億元;深圳的文化產(chǎn)業(yè)增加值由283億元發(fā)展到637億元，可以看出，我國一些主要城市的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)呈現(xiàn)出高速發(fā)展的態(tài)勢。這足以說明文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的高成長性，也正因為如此，風(fēng)險投資才會對文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)十分青睞。
文化產(chǎn)業(yè)是知識密集型產(chǎn)業(yè)，產(chǎn)業(yè)中來源于人智慧的創(chuàng)意價值是結(jié)合文化產(chǎn)業(yè)與風(fēng)險投資的紐帶。人對知識資源的有效整合實現(xiàn)了創(chuàng)意的價值，風(fēng)險投資機構(gòu)認(rèn)同這種價值就會選擇對該創(chuàng)意的投資。以百度公司為例，作為全球最大的中文搜索引擎，百度公司致力于向人們提供簡單可依賴的信息獲取方式，屬于我國互聯(lián)網(wǎng)文化產(chǎn)業(yè)的代表。如果說風(fēng)險投資有其特殊的優(yōu)點，這就體現(xiàn)在風(fēng)險投資的投資人與被投資企業(yè)的創(chuàng)業(yè)者共同承擔(dān)風(fēng)險，同時也共同參與企業(yè)的經(jīng)營管理，相當(dāng)于風(fēng)險投資者參加了被投資企業(yè)的執(zhí)行股東。在文化創(chuàng)意企業(yè)的初創(chuàng)期，創(chuàng)業(yè)團隊往往只是想把自己的創(chuàng)意變成實際的生產(chǎn)力，大都缺乏對企業(yè)的實際管理經(jīng)驗、人脈與社會資源，而專業(yè)的`風(fēng)投機構(gòu)的內(nèi)部人員大都擁有這方面的能力和資源，強強聯(lián)合恰好彌補了初創(chuàng)企業(yè)獨自發(fā)展的漏洞。所以，風(fēng)險投資者參與管理能夠加速文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。
二、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)面臨的融資困境及出路
(一)我國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的融資現(xiàn)狀
我國的文化企業(yè)大都是中小企業(yè)，自有資產(chǎn)少而無形資產(chǎn)多，可作為抵押貸款的資產(chǎn)少。而知識創(chuàng)意類的無形資產(chǎn)的評估又相當(dāng)困難，并且風(fēng)險很大，從而導(dǎo)致文化創(chuàng)意企業(yè)的資金匱乏。
相對于發(fā)達國家，我國的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)底子弱，起步晚，在資金融通方面更為落后。比如美國已經(jīng)建立了市場主導(dǎo)型的產(chǎn)業(yè)融資模式，集政府資助、資本市場融資和外商投資為一體的資金融通模式，英國建立了政府引導(dǎo)型的產(chǎn)業(yè)融資模式，是以政府資助為主、社會資助為輔的資金融通模式，法國也建立了政府管理的融資模式。目前我國的產(chǎn)業(yè)融資模式還處于未定型，資金的融通方式比較混亂，政府的資助主要針對國有文化企業(yè)，資本市場的融資也不發(fā)達，唯有國內(nèi)設(shè)立的一些文化產(chǎn)業(yè)投資基金目前取得一定發(fā)展，能夠支持文化金融資本。所以，我國的文化產(chǎn)業(yè)融資現(xiàn)狀不容樂觀，要立足國情探索適合我國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的融資模式，還需要一個完善制度、學(xué)習(xí)他國經(jīng)驗的過程。
(二)風(fēng)險投資與其他融資方式的比較
1.政府撥款。在文化產(chǎn)業(yè)起步階段，政府對文化企業(yè)多以直接撥款的方式給予企業(yè)資金支持，同時也方便對企業(yè)的管理。隨著文化產(chǎn)業(yè)的不斷發(fā)展，政府投資的力度也會不斷加強。但是政府撥款不是市場化的投資方式，政府管理理念和企業(yè)管理理念的不適應(yīng)性，政府資金作用的有限性，資金傳達和運用效率的低下都決定了政府撥款不能從根本上實現(xiàn)文化產(chǎn)業(yè)的現(xiàn)代化進程。
2.二級市場融資。二級市場融資存在著許多漏洞和不足，包括資本市場體系的不健全、文化型公司上市融資的門檻較高、上市融資審批程序復(fù)雜瑣碎，包含不確定性，缺乏靈活性，這些都成為束縛文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的阻力。
3.銀行貸款。目前我國銀行系統(tǒng)對文化產(chǎn)業(yè)的貸款還停留在限于固定資產(chǎn)的抵押貸款，渠道單一，困難重重。銀行貸款這種融資方式不能完全滿足文化產(chǎn)業(yè)的資金需求，首先由于文化型企業(yè)的價值很難評估，缺乏信用保障，這就降低了銀行貸款的成功率，然后是銀行貸款的時間都比較短，而且審批程序繁瑣，這些都難以滿足企業(yè)發(fā)展和成長周期對資金的需求，一定程度上不利于產(chǎn)業(yè)發(fā)展。
4.債券融資。由于文化企業(yè)信用級別評定的困難性和我國目前企業(yè)債券流動性的不足，決定了文化企業(yè)很難通過發(fā)行企業(yè)債券來籌集資金。近年來，因為文化企業(yè)的高風(fēng)險特點，國家銀監(jiān)會出臺了相關(guān)文件禁止銀行業(yè)為文化企業(yè)債券進行擔(dān)保，這無疑更使債券融資增加了難度。
5.文化產(chǎn)業(yè)投資基金。文化產(chǎn)業(yè)投資基金的設(shè)立能夠促進文化企業(yè)的發(fā)展，有利于文化企業(yè)規(guī)模的擴大，但是文化產(chǎn)業(yè)投資基金也多是偏向于投資國有文化企業(yè)并且是在文化企業(yè)的成長成熟階段投資。目前我國的文化產(chǎn)業(yè)投資基金發(fā)展還處于初級階段，各種體制上、實踐上的不足都決定了它不能完全滿足文化產(chǎn)業(yè)融資的需求。
(三)風(fēng)險投資是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要支撐
大多數(shù)情況下，文化企業(yè)在初創(chuàng)期和萌芽期最需要融資，針對這種情況就必須要風(fēng)險投資的介入。我國目前大多數(shù)文化企業(yè)都是民營中小型企業(yè)，發(fā)展處于初級階段，規(guī)模較小，實力薄弱，自有資產(chǎn)少，創(chuàng)意性產(chǎn)品風(fēng)險高，這樣很難獲得諸如政府撥款、銀行貸款等低風(fēng)險融資方式的參與，所以風(fēng)險投資應(yīng)運而出。借助風(fēng)險投資成功的文化企業(yè)很多，20世紀(jì)90年代新浪網(wǎng)的誕生伴隨著資金匱乏的問題艱難的發(fā)展，1997年和1999年新浪兩度獲得風(fēng)險投資的支持，2004年成功上市;1995年和1998年搜**曾兩次獲得天使基金和idg的風(fēng)投，2000年上市;騰訊、分眾傳媒、百度等文化創(chuàng)意企業(yè)的發(fā)展都曾受到風(fēng)險投資的幫助。不難看出，風(fēng)險投資是目前我國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)最適合的融資方式。
三、現(xiàn)行風(fēng)險投資支持文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展過程中存在的問題
(一)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)本身的問題和缺陷阻礙了風(fēng)險投資的介入
文化創(chuàng)意企業(yè)和創(chuàng)意性產(chǎn)品的價值很難得到有效評估。我國文化創(chuàng)意企業(yè)大都是中小型企業(yè)，自有資本少，企業(yè)的資產(chǎn)構(gòu)成中無形資產(chǎn)占的比重較大，無形資產(chǎn)主要包括文化創(chuàng)意、專項技術(shù)、知識產(chǎn)權(quán)等。但是，無論是文化創(chuàng)意價值還是知識產(chǎn)權(quán)價值，都具有極大的不確定性。因此，國內(nèi)對文化創(chuàng)意的價值評估和對知識產(chǎn)權(quán)的價值評估缺乏統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)和完善的評估工具，進而使得風(fēng)險投資對其望而卻步。
目前，我國的知識產(chǎn)權(quán)保護力度較弱，也是由我國知識產(chǎn)權(quán)保護機制不完善決定的。由于多數(shù)文化創(chuàng)意沒有多少技術(shù)含量，而是以創(chuàng)意創(chuàng)新取勝的，所以極易受到復(fù)制或模仿。如果沒有良好的知識產(chǎn)權(quán)保護制度，那么對于文化創(chuàng)意企業(yè)來說，其文化創(chuàng)意和知識產(chǎn)權(quán)所帶來的未來價值和收益將大大降低。國內(nèi)市場上充斥著大量的文化創(chuàng)意產(chǎn)品的盜版。因為盜版的成本很低，風(fēng)險也很小，讓文化創(chuàng)意企業(yè)面臨巨大損失，也面臨著極大的風(fēng)險。因此，風(fēng)險投資對文化企業(yè)的支持會變得很慎重，很顯然不利于文化企業(yè)發(fā)展。
(二)風(fēng)險投資自身的問題和缺陷阻礙了與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的對接
國內(nèi)風(fēng)險投資者和風(fēng)投機構(gòu)起步晚、發(fā)展慢，業(yè)內(nèi)的風(fēng)險投資專業(yè)人員較少。我國風(fēng)險投資的歷史只有二十幾年，作為權(quán)益性投資，通常在選定投資某個風(fēng)險企業(yè)項目后，不單對該企業(yè)進行資金上的支持，還要參與企業(yè)的經(jīng)營管理，幫助其不斷增值并發(fā)展壯大。因此，風(fēng)險投資者相對一般的投資者來說，其綜合能力與素質(zhì)都要求比較高，風(fēng)險投資者要懂文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，懂藝術(shù)，擅長資本運作，還要有一定的企業(yè)管理能力。但是，我國這方面的綜合性人才少之又少。
四、風(fēng)險投資成功對接文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的對策與建議
(一)文化創(chuàng)意企業(yè)要完善自身，彌補不足
1.積極培養(yǎng)創(chuàng)意性人才，不斷提高競爭力。文化創(chuàng)意企業(yè)之間的競爭歸根到底是人才的競爭。文化創(chuàng)意企業(yè)可以組織培養(yǎng)企業(yè)人員學(xué)習(xí)基礎(chǔ)的文化知識、傳統(tǒng)文化、行業(yè)文化風(fēng)俗，重點培養(yǎng)運用和提煉能力、市場營銷、企業(yè)管理、創(chuàng)意的策劃等。通過不斷學(xué)習(xí)、運用和創(chuàng)造，文化創(chuàng)意企業(yè)本身的競爭力將會得到提高，獲得風(fēng)險投資的機會也會提高。
2.創(chuàng)建自己的品牌，堅持走自己的路。文化創(chuàng)意企業(yè)要注重自身文化品牌的建設(shè)。文化品牌的創(chuàng)立與挖掘，是文化創(chuàng)意內(nèi)涵的表現(xiàn)，是企業(yè)本身對文化的定位。文化創(chuàng)意企業(yè)創(chuàng)建自己的品牌，可以逐漸擴大自身的影響力，能夠被風(fēng)險投資者發(fā)現(xiàn)和認(rèn)可。
3.增強創(chuàng)新創(chuàng)意，永葆原創(chuàng)性。創(chuàng)意對于文化創(chuàng)意企業(yè)來說，是精神核心力量，這關(guān)系到文化創(chuàng)意企業(yè)的健康發(fā)展。一個文化創(chuàng)意企業(yè)，其本身具有較高的創(chuàng)造力水平，則其本身所包含的潛在的市場價值就越大，未來成長和升值的空間就越廣闊，這樣就會給風(fēng)險投資者帶來更大的信心和動力。
(二)風(fēng)險投資者和風(fēng)投機構(gòu)要完善自身，規(guī)范行為
1.大力培養(yǎng)業(yè)內(nèi)的專業(yè)性人才。風(fēng)險投資的發(fā)展，要有風(fēng)險投資團隊和專業(yè)的從業(yè)人員，這是風(fēng)險投資永葆生命力的人才環(huán)境。所以，風(fēng)投業(yè)要致力于培養(yǎng)專業(yè)性人才，以此來保證風(fēng)險投資的快速發(fā)展。在培養(yǎng)專業(yè)人才方面：第一，風(fēng)險投資機構(gòu)可以加強與相關(guān)高校合作，加快學(xué)習(xí)相關(guān)知識，以適應(yīng)風(fēng)險投資快速發(fā)展的需要;第二，風(fēng)險投資業(yè)要建立合理的人才流動機制，實現(xiàn)人力資源的合理配置。
2.擴大融資投資的規(guī)模。風(fēng)險投資領(lǐng)域內(nèi)的風(fēng)險投資機構(gòu)要不斷拓寬風(fēng)險資本的融資渠道，合理適當(dāng)?shù)臄U大機構(gòu)投資規(guī)模。拓寬融資渠道，一是可以借鑒國外的方法，引入外國資本和社會保障基金，從而擴大風(fēng)險投資的資金供給;二是可以大力發(fā)展投資基金。一方面鼓勵大型企業(yè)建立自己的風(fēng)險投資公司，以發(fā)揮該企業(yè)集團資本的力量和價值，另一方面鼓勵民辦風(fēng)險投資基金，將民間資本、社會閑散資本集聚起來，成為推動創(chuàng)業(yè)企業(yè)、風(fēng)險企業(yè)及新興產(chǎn)業(yè)的重要力量。只有當(dāng)風(fēng)險投資領(lǐng)域內(nèi)風(fēng)險資本充足，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)才有可能獲得風(fēng)險投資。
綜上，風(fēng)險投資相對于其他融資方式最能夠支持我國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，是我國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的支柱力量。我國要實現(xiàn)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展，就要完善各種管理體制，支持文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與風(fēng)險投資有效對接與融合。
文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)心得篇十六
摘要：文章探討了文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中知識產(chǎn)權(quán)的評估方法。
首先，辨析了文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的知識產(chǎn)權(quán)與普通知識產(chǎn)權(quán)的區(qū)別;其次，根據(jù)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的知識產(chǎn)權(quán)與普通知識產(chǎn)權(quán)的區(qū)別，分析了三種傳統(tǒng)的評估方法——成本法、市場法、收益法在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)知識產(chǎn)權(quán)評估中的局限性;最后，結(jié)合實際運用實物期權(quán)法評估文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)知識產(chǎn)權(quán)的案例，為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中知識產(chǎn)權(quán)評估提供一個思路。
關(guān)鍵詞：文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè);知識產(chǎn)權(quán);實物期權(quán)法
一、引言
文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是這幾年愈發(fā)熱門的一個話題。
文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)屬于第三產(chǎn)業(yè)，是第三產(chǎn)業(yè)的一個重要分支。
自古以來，我國都是農(nóng)業(yè)大國，但改革開放以后，我國第二、第三產(chǎn)業(yè)得到了前所未有的發(fā)展。
，我國第三產(chǎn)業(yè)已經(jīng)占到了總gdp的50.5%。
由此可見，第三產(chǎn)業(yè)將會成為未來經(jīng)濟發(fā)展的中流砥柱，而文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)作為第三產(chǎn)業(yè)中最具備發(fā)展?jié)摿妥钣星熬暗某柈a(chǎn)業(yè)，其重要性不言而喻。
根據(jù)的數(shù)據(jù)，北京文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)初步核算實現(xiàn)增加值2794.3億元，占全市總gdp的13.1%，因此，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的力量已經(jīng)不容小覷，并且還在不斷的增加。
由此可以預(yù)見到在未來，把握住文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)或許就意味著把握住了經(jīng)濟命脈。
二、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中知識產(chǎn)權(quán)的價值特點
目前，我國還沒有官方的關(guān)于文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的定義，國外文獻中給出定義的是英國創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)工作小組在和兩次發(fā)布的《英國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)路徑文件》：“那些源自個人的創(chuàng)造性、技能及智慧，通過對知識產(chǎn)權(quán)的開發(fā)和運用可創(chuàng)造潛在財富和就業(yè)機會的活動統(tǒng)屬創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)?！?/p>
創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)既可以是完全新興的產(chǎn)業(yè)，也可以是傳統(tǒng)型產(chǎn)業(yè)通過注入新的知識、技術(shù)和觀念而煥然一新，以創(chuàng)意、知識產(chǎn)權(quán)為價值增長點的傳統(tǒng)與新興相結(jié)合的產(chǎn)業(yè)。
文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)或創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)區(qū)別很大。
關(guān)于這點，我國有學(xué)者認(rèn)為，“突出創(chuàng)意的文化特征，并不是把文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)混為一談，當(dāng)代的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)之所以備受關(guān)注，正是因為其本身創(chuàng)意的巨大潛在價值對人們的吸引?！?/p>
二為生產(chǎn)型文創(chuàng)產(chǎn)品，即為滿足各行各業(yè)生產(chǎn)最終商品提供的中間產(chǎn)品，也就是為原有的產(chǎn)品賦予以創(chuàng)意為增長點的附加價值，例如各類外觀、包裝和廣告設(shè)計等。
但這樣的分類方法在今天已經(jīng)很難適用。
的今天，我們在現(xiàn)實生活中可以發(fā)現(xiàn)了并不屬于這兩大類的文化創(chuàng)意產(chǎn)品，例如，最近新興的互聯(lián)網(wǎng)直播行業(yè)，在網(wǎng)絡(luò)上憑借自身的個人魅力或者網(wǎng)絡(luò)游戲里超越一般玩家的水平，吸引觀眾關(guān)注，從而“推銷自己”。
主播和直播平臺互利雙贏，僅一個平臺的一位著名主播平時觀眾人數(shù)可達200萬人以上，平臺給隸屬于自己的主播開工資動輒兩三千萬人民幣的年薪，由此可見整個行業(yè)利潤之大，附加價值之高。
我們不能把這種產(chǎn)品歸類于兩大類文化創(chuàng)意產(chǎn)品之中的任何一項，可其實現(xiàn)的商業(yè)價值卻不容小視。
這就是利用創(chuàng)意實現(xiàn)文化價值的現(xiàn)實狀況。
同時，我們要認(rèn)識什么是知識產(chǎn)權(quán)。
根據(jù)知識產(chǎn)權(quán)的法律概念：知識產(chǎn)權(quán)，也稱其為“知識所屬權(quán)”，指“權(quán)利人對其所創(chuàng)作的智力勞動成果所享有的財產(chǎn)權(quán)利”，一般只在有限期內(nèi)有效。
各種智力創(chuàng)造比如發(fā)明、文學(xué)和藝術(shù)作品，在商業(yè)中使用的標(biāo)志、名稱、圖像以及外觀設(shè)計等，都可被認(rèn)為是某一個人或組織所擁有的知識產(chǎn)權(quán)。
而我們研究的是在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的特殊環(huán)境和文化中的知識產(chǎn)權(quán)。
以下是我們總結(jié)的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中的知識產(chǎn)權(quán)與一般企業(yè)的知識產(chǎn)權(quán)的區(qū)別：
(一)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的知識產(chǎn)權(quán)有著與投入不成比例的超高額收益，傳統(tǒng)企業(yè)的知識產(chǎn)權(quán)中有相當(dāng)一部分是技術(shù)型知識產(chǎn)權(quán)，靠大量的研發(fā)資金堆砌，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的知識產(chǎn)權(quán)大多都像上文所述的，著重點落于創(chuàng)意，其形式都類似于“金點子”、“新途徑”等，總能給人眼前一亮、豁然開朗的啟發(fā)性收益。
(二)獲得途徑不同。
文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的知識產(chǎn)權(quán)大多都是可遇不可求的，與傳統(tǒng)知識產(chǎn)權(quán)相比，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)知識產(chǎn)權(quán)的獲得似乎更多的需要靈感的幫助。
(三)二者對企業(yè)的作用不同。
文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的知識產(chǎn)權(quán)旨在對企業(yè)進行革命性的轉(zhuǎn)型或者提高企業(yè)的內(nèi)在價值，而傳統(tǒng)的知識產(chǎn)權(quán)多數(shù)都是降低企業(yè)在生產(chǎn)經(jīng)營活動中所發(fā)生的成本，雖然二者的目的都是企業(yè)價值最大化，但是作用點存在差異。
文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)心得篇十七
一、品牌設(shè)計傳播
品牌就是符號元素的提取和演繹，品牌設(shè)計是由品牌內(nèi)在文化和外在圖形構(gòu)成的視覺符號。它猶如一顆播下的種子，通過文化創(chuàng)意的熏染，在特定時機開花結(jié)果，形成特有的品牌設(shè)計，在受眾靈魂深處引起共鳴。品牌設(shè)計是經(jīng)過長時間的頭腦意象生成，與文化意蘊融合而演變形成的。因此，作為一個國家需要品牌化的管理，我們不但要發(fā)現(xiàn)其品牌價值，更需要打造和發(fā)展某一有影響力的品牌。品牌的出現(xiàn)與我們?nèi)粘Ｉ钕⑾⑾嚓P(guān):小到被稱為“都市牛皮癬”的小廣告、貼在車窗上的海報，大到現(xiàn)代時尚的標(biāo)志、公共場合的標(biāo)識。在信息時代人們已經(jīng)習(xí)慣品牌的存在，認(rèn)為品牌是有形的媒介傳遞著文化創(chuàng)意信息。現(xiàn)今品牌無疑是一種具有巨大魅力和感染力的設(shè)計符號，特別是把這些視覺元素提煉與歸納后運用于現(xiàn)代中，我們來看看最佳品牌設(shè)計傳播的例子吧，包括蘋果電腦，多芬等，每家公司在傳達給消費者，“這是獨一無二的產(chǎn)品”這一理念，從而提高人們對品牌的辨識度與期待。他們需要自己可靠的品牌，再通過這種文化視覺語言展示公司理念來創(chuàng)造價值。品牌一方面是文化的載體，另一方面，品牌的塑造也需要從文化中汲取元素和靈感。二者可以說是相輔相成，水乳交融。而如何借助創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)來提升品牌形象已是當(dāng)下一個具有重大的理論與實踐意義的研究課題。
二、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與品牌設(shè)計傳播研究
文化創(chuàng)意作為一種“以人為本”的創(chuàng)造性活動，不僅能作為載體成為經(jīng)濟效益和市場競爭的戰(zhàn)略與途徑，而且具有深刻的文化特征。設(shè)計的本質(zhì)既是創(chuàng)新又包含傳承，其設(shè)計文化的創(chuàng)意內(nèi)涵顯現(xiàn)出時代的物質(zhì)文化和精神文化的雙重精髓。設(shè)計不只是維系顧客的方式，也是傳播品牌形象的媒介。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)通過這些元素組合在一起，開啟品牌設(shè)計與文化創(chuàng)意的對話，使品牌傳播更能獨具特色、引起共鳴。這個愿景能將品牌與創(chuàng)意建立橋梁，同時也告訴大眾品牌設(shè)計的精神，如何把更好的文化創(chuàng)意落實與具體之上。品牌設(shè)計如同音樂，好的音樂能使受眾心靈和意識充滿歡欣，對一些國家而言，品牌設(shè)計甚至代表一種全新的文化表達——關(guān)于人文的創(chuàng)新和傳播。通過對品牌的文化、精神、形象等多方面全方位研究，對品牌的建立及其發(fā)展進行分析，提煉出品牌在文化創(chuàng)意的背景下特有的特征。由此可見，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在整體經(jīng)濟格局中的.作用就變得越來越重，甚至在某些依托創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)而生的國家中，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)成為其靈魂。在中國經(jīng)濟高速發(fā)展的今天，商業(yè)競爭越加激烈，國家將更加重視品牌文化的發(fā)展。如何運用文化創(chuàng)意來增加品牌設(shè)計的價值，使其意蘊深厚呢？深厚的文化積淀、特定的顧客訴求、廣泛的品牌認(rèn)知等這些要素，塑造了品牌設(shè)計，促進品牌化經(jīng)營是市場經(jīng)濟發(fā)展的需要。創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)為品牌設(shè)計傳播提供了養(yǎng)料，提到那些運用文化創(chuàng)意傳遞信息，強調(diào)內(nèi)涵的成功案例當(dāng)屬中國銀行的標(biāo)志設(shè)計。中國銀行是中國本土文化的代表，文化創(chuàng)意需要體現(xiàn)中國特色，因此設(shè)計者采用了中國古錢與“中”字為符號基本形來強調(diào)傳統(tǒng)文化，給消費者增加信任感。古錢圖形是圓形的框線設(shè)計，中間方孔，上下加垂直線，演繹成“中”字符號，寓意天方地圓，經(jīng)濟為本，給人的感覺是簡潔、穩(wěn)重、易識別。由此可見，中國銀行贏得了大眾的歡迎與認(rèn)可，不僅是其品牌設(shè)計具有藝術(shù)形式美感，還因為它文化內(nèi)涵意義深刻，可以有效精確的傳達信息，達成一個民族與時代的共識。品牌設(shè)計的創(chuàng)造過程實際上是一個飽含文化含義、傳遞信息的藝術(shù)過程，這充分考驗了設(shè)計師的個人素養(yǎng)和審美情趣。優(yōu)秀的品牌設(shè)計不僅是創(chuàng)意符號形式的提煉，更是企業(yè)風(fēng)格的確立與文化信息的傳播。在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的大背景下，應(yīng)以品牌建設(shè)為中心，把基礎(chǔ)建設(shè)、文化建設(shè)及形象設(shè)計都納入品牌文化傳播的軌道。對品牌設(shè)計傳播進行科學(xué)的規(guī)劃，運用文化創(chuàng)意方式，以創(chuàng)意驅(qū)動經(jīng)濟發(fā)展。
三、結(jié)語
隨著文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的不斷發(fā)展，站在科學(xué)化、經(jīng)濟化的視角審視，品牌無疑是一種具有巨大魅力和感染力的設(shè)計符號，特別是把這些視覺元素提煉與歸納后運用于文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中，深化體現(xiàn)我國重視的文化與內(nèi)涵，加強品牌設(shè)計傳播的有效途徑，從而渲染文化的創(chuàng)意傳達涵義。作為設(shè)計者要充分了解市場，掌握現(xiàn)代文化創(chuàng)意信息時代設(shè)計思潮與動態(tài)，開動自身的創(chuàng)意思維，才能從生活中挖掘潛藏的精神文化內(nèi)涵，創(chuàng)造出有價值的精神物質(zhì)世界。
文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)心得篇十八
調(diào)研對象：當(dāng)?shù)鼐用?、學(xué)生、游客等
調(diào)研時間：xx年7月7日至xx年7月16日
1、苗歌
聽扭仁小學(xué)龍校長、麻老師及麻志官老人說起：苗歌對上一輩的人來說就像我們現(xiàn)在的必修課，它主要包括感恩歌，祝酒歌，賀喜歌，慶典歌，其中用到了許多隱喻和暗喻等修辭手法，且這些喻體大都來自自然的花草樹木和蟲魚鳥獸；因此唱出的歌也都是取自生活反映生活，需要演唱者有較高的觀察、鑒別、領(lǐng)悟和創(chuàng)作能力；可稱得上是心靈的造化，自然的靈現(xiàn)。苗歌一般沒有音樂伴奏。
2、苗鼓
居村民介紹，鳳凰苗族鼓舞，大體上可分為猴兒鼓和花鼓兩大類。猴兒鼓是娛樂者模擬猴子的動作翩翩起舞，其動作詼諧，難度大，舞得好的人不多；花鼓異常柔美，異常抒情，具有很強的觀賞性，在鳳凰臘爾山、山江、麻沖、落潮井一帶苗區(qū)十分流行。
打花鼓（即花鼓舞）一般是兩個人，但也有四人、八人的，另外還有一個站在鼓旁敲擊鼓梆，控制舞蹈節(jié)奏的.，謂之敲邊鼓?；ü牡幕竟τ腥阂皇鞘止?，二是腰技，三是步法。步法有快三步慢三步兩種，步法是否踩到點子上，直接關(guān)系到花鼓的“套路”，因此至關(guān)重要。
3、苗舞
盛傳在湘西鳳凰的苗舞主要包括：竹竿舞和三人鞋，這兩種舞蹈簡單易學(xué)。例如竹竿舞據(jù)說是苗族群眾在生產(chǎn)生活中自創(chuàng)的一種自娛性舞蹈，平行擺開兩條方木作墊架，墊架上橫放若干條手腕粗的長竹竿，持竿者相向地雙手各執(zhí)一條竹竿尾端，把竹竿與墊架、竹竿與竹竿碰擊出有節(jié)奏的聲音，跳舞者要在竹竿分合的瞬間，不但要敏捷地進退跳躍，最好能跳出瀟灑自然的動作（我們的兩位隊員嘗試了一下，跳了幾下下就被嚇得跳了出來）。
三人鞋也是很有趣的，三個人同穿一雙“鞋”（兩根長板），苗家姑娘們很厲害，還能跳出優(yōu)美的舞姿，節(jié)奏感很強，游客觀眾們驚嘆不已。
4、苗族服飾
苗族服飾主要表現(xiàn)在：服裝、頭飾、銀飾、銀梳、銀鐲、銀項幾個方面，穿圓領(lǐng)大襟短衣，盤肩、袖口等處有少許繡花；寬腳褲，褲筒邊緣多飾花邊；包扎又高又大的青布或花布頭帕，戴銀飾。男裝多為青色土布衣褲，包青頭帕?，F(xiàn)在他們只有在傳統(tǒng)節(jié)日、喜慶的日子才穿上本族傳統(tǒng)服飾。
5、苗族傳統(tǒng)節(jié)日
湘西苗族的傳統(tǒng)節(jié)日主要有：開年節(jié)、四月八、龍船節(jié)、六月六。節(jié)日那天，村民都身穿節(jié)日盛裝，聚集在一起。
6、苗族待客禮儀
當(dāng)游客們進入苗寨時，苗家人們會進行苗家攔門“三道卡”風(fēng)俗，即“卡歌”、“卡鼓”和“卡酒”。所謂“卡歌”，即當(dāng)遠方的客人到苗寨來做客，苗寨里的青年男女要肩拱肩、手拉手，用對歌的方式來表達對客人的熱情歡迎；“卡鼓”，即在進苗寨的路上，苗家阿姐阿嫂們會用擊鼓攔門的方式，同客人比試鼓藝，并展示苗家人多姿多彩的鼓舞智慧；“卡酒”，即好客的苗家人在寨門口端著自家釀造的包谷燒或米酒攔門，苗家人將農(nóng)事或家事編成苗歌后向客人提問，客人答對并喝下攔門酒，則表示客人看得起苗家人，客人方可入寨并被試為最尊貴的客人。這是非常典型苗族村野文化。
6、湘西苗族文化現(xiàn)狀
苗族人們的能歌善舞以及對歌舞的熱愛在這里表露無遺。記得我們到達的那天已經(jīng)晚上十一多了，可村里面那回蕩的苗歌絲毫沒有疲憊的感覺，一直延續(xù)到晚上十二多才停下來！調(diào)研中還得知扭仁村是周圍人口較少然喇叭最多的村，通宵達旦的歌聲在這也是常有的事。
調(diào)查中發(fā)現(xiàn)這里的小孩幾乎都不懂不會這些傳統(tǒng)的東西，一方面是他們的父母很少有時間也沒有這份心去教他們，另一方面是他們自己不喜歡難得靜下心來學(xué)習(xí)。當(dāng)然這其中更大的是沒有被重視起來，社會風(fēng)氣和現(xiàn)狀的驅(qū)使，大家都在忙于為生計奔波跟本就難以顧及這些。平時的對唱更多注重于各自的一種休閑和愛好，而沒有想過如何繼承和發(fā)展。這些事實的反映不得不讓我們?yōu)樽鎳幕z產(chǎn)的繼承感到擔(dān)憂，即使在這種地方都被利益深深的覆蓋那些所謂的保護政策起到的作用實在微乎其微。當(dāng)然這也不是一個政策那么簡單的事情，要想改變這種狀況不僅需要整體形式的改變（生活水平的提高等），更需要苗族同胞們樂于奉獻，愿意用自己的生命來維護和繼承祖輩的傳統(tǒng)。
這些都需要社會力量和國家政策的相應(yīng)扶住，畢竟民以食為天只有在解決了基本的生活保障后人們才能把多余的精力投入到精神世界里。值得慶幸的是在我們回來的前一天，麻老師跟說了許多關(guān)于苗族文化方面的事，最后還拿出了他自己的一本根據(jù)一段發(fā)生在清初民國時期的追求愛情自由的故事。并告訴我們他將用他的一生來繼承祖輩留下來的優(yōu)良傳統(tǒng)并將其傳承下去。
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