人的記憶力會隨著歲月的流逝而衰退，寫作可以彌補記憶的不足，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來，也便于保存一份美好的回憶。范文怎么寫才能發(fā)揮它最大的作用呢？下面是小編幫大家整理的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，大家一起來看看吧。
閱讀新時代經(jīng)典伴成長篇一
作為一名21世紀的讀者，面對信息爆炸的時代背景和互聯(lián)網(wǎng)普及的社會現(xiàn)象，閱讀的方式和意義已經(jīng)發(fā)生了巨大的改變。在這個新時代下，我的閱讀心得和體會也不斷地發(fā)生著變化，反思自己的閱讀過程，總結歸納，或許有助于更好地適應這個數(shù)字化閱讀時代，同時也為更好地享受閱讀帶來一些思考的啟示。
第一段：自技術變革中尋找閱讀的價值
在互聯(lián)網(wǎng)的大時代下，閱讀可能在某種程度上變得流于表面和隨意。特別是在社交媒體充斥人們生活的當下，雖然每天讀很多亂七八糟的信息，但很難真正消化理解。這時候，我們就需要從技術變革中重新回到閱讀的本質(zhì)，尋找閱讀的價值。閱讀可以帶來心靈的溫暖、身體的放松、啟迪思路、開闊視野、提高情商等等，這些價值都是所謂的“長期投資”，在感性和理性層面兩個方面都會有所收獲。
第二段：多元化的閱讀方式能帶來更多的樂趣
在新時代下，閱讀方式也更加多樣化。無論是紙質(zhì)書還是電子書，我們可以通過線上和線下各種途徑獲得。與此同時，聽書、看繪本和漫畫、創(chuàng)意寫作等形式的閱讀也正在悄然興起。換句話說，閱讀不再是一種“孤獨”活動，無論是與他人分享讀后感，還是通過社交媒體記錄和分享自己的讀書經(jīng)歷、感悟、想法，都可以更好地享受閱讀帶來的樂趣。
第三段：批判性思維的提高是閱讀的基石
要想更好地挖掘閱讀的價值和樂趣，對于閱讀內(nèi)容的選擇和質(zhì)量有著至關重要的影響。常常聽到“讀書無用論”的聲音，但我想說的是，在正確選擇、閱讀和理解的基礎上，讀書可以成為開拓思想、增長見識、提高自我認知和社會認知的無限源泉。這就需要我們的閱讀有批判性思維和質(zhì)疑精神，不能盲從、不能信口胡言，要根據(jù)自己的興趣、經(jīng)驗、以及自然、人文、社科等方面的啟示進行選擇，并時刻調(diào)整自己的閱讀方向和理解角度。
第四段：閱讀需要積極而有效地時間管理
雖然閱讀的過程可以彰顯出深度和廣度，但也要避免閱讀成為拖延時間和游手好閑的借口。一個優(yōu)秀的讀者應該是有目的、有計劃、有自律的。閱讀也需要積極而有效地時間管理，一方面是為了增加閱讀的數(shù)量，另一方面則需要在約束時間內(nèi)達到效果的最大化。對于我來說，規(guī)律的讀書計劃、閱讀筆記的記錄、節(jié)約碎片化時間的利用、并嚴格執(zhí)行工作休息時間的要求等，都是有效的時間管理方式。
第五段：閱讀是自我成長和進化的過程
閱讀是一個自我成長和進化的過程。通過閱讀，我們可以深入挖掘內(nèi)心的無限潛力，不斷發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)勢和劣勢，并在面對它們的同時，開創(chuàng)人生的新方向和視野。在新時空里，我們需要更好地在閱讀中發(fā)掘人生的內(nèi)在和外在世界，自我感知和社會認知相互交織，不斷前進，讓自己成為更好的自己。
結語：以上幾點思考和體會，只是我在新時代閱讀中獲取的一些經(jīng)驗，或許也不夠充分和客觀。但對于閱讀這個永恒的主題和追求，我希望我們都能從自己的經(jīng)驗和理解出發(fā)，獲得更多深度、廣度和活力。閱讀開創(chuàng)人類文明的歷程，也可以成為我們成長和進化的踏腳石。讓我們共同在這個豐富多彩的新時代里閱讀，創(chuàng)造和共享新的閱讀意義、新的閱讀方法和新的閱讀價值。
閱讀新時代經(jīng)典伴成長篇二
實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢，就是要實現(xiàn)國家富強、民族振興和人民幸福。要實現(xiàn)這個偉大的夢想，必須凝聚中國力量。這是實現(xiàn)中國夢的正確方向，也是實現(xiàn)民族偉大復興的`必由之路。
我們的革命先烈們?yōu)槲覀儎?chuàng)下了豐功偉績，作為現(xiàn)在衣食無憂的我們，如果不好好學習，不能為祖國爭光，怎對得起先輩們對我們?nèi)绱舜蟮亩髑?實現(xiàn)中國夢的方法有三點——先輩的經(jīng)驗，父輩的辛勤勞動和兒輩的努力。我們現(xiàn)在處于少年階段，如果不利用好這些美好時光，我們實在有愧于心啊!所以，從現(xiàn)在起，我們要好好學習，珍惜每一分每一秒，向著自己的偉大夢想努力奮斗。
中國夢影響了很多人，也使很多人受益。古人因為有了夢想，創(chuàng)編出了流傳千古的文章;我們有了中國夢，也一定會奮力翱翔。正因為有了中國夢，中國才擁有如此的豐功偉績，擁有了超越平凡的力量。
中國夢是我們每一個中國人的夢，每一個人的夢只有融入中國夢才能真正出彩，所以要努力了解民族的需要、祖國的需要、社會的需要、人民的需要。只有努力適應這些，才能取得的成功。
中國夢的實現(xiàn)只有通過奮斗。不奮斗，再好的愿望也只是空想。青少年時期，最重要的是不斷增強自己奮斗的能力，包括強健的體魄、豐富的知識和健全的人格。中國孕育了千千萬萬個中華兒女，而千千萬萬中華兒女孕育了無數(shù)個夢想，這千萬個夢想成就了中國母親的偉大夢想。我堅信偉大的母親養(yǎng)育了我們這些兒女，而我們也絕不會讓母親的夢想落空。
中國夢歸根到底是人民的夢。夢在前方，路在腳下。實現(xiàn)中國夢，需要我們每一個人繼續(xù)付出辛勤勞動和艱苦努力，腳踏實地地做好自己的事情。有夢想，民族才有希望;有對美好夢想堅定不移、矢志不渝的追求，民族才有前途，才能看到希望。我期待你——中國母親夢想飛騰!
閱讀新時代經(jīng)典伴成長篇三
，濕褲子裹住他的腿，上面的雨直砸著他的頭和背，橫掃著他的臉。他不能抬頭，不能睜眼，不能呼吸，不能邁步。他像要立定在水里，不知道哪是路，不曉得前后左右都有什么，只覺得透骨涼的水往身上各處澆。他什么也不知道了，只茫茫地覺得心有點熱氣，耳邊有一片雨聲。他要把車放下，但是不知放在哪里好。想跑，水裹住他的腿。他就那么半死半活地，低著頭一步一步地往前拽。坐車的仿佛死在了車上，一聲不出地任憑車夫在水里掙命。
《駱駝祥子》是老舍的代表作，也是現(xiàn)代文學史上最優(yōu)秀的長篇小說之一。
作品以舊中國北平為背景，描寫了人力車夫祥子由人墮落為“獸”的悲慘遭遇，表達了作者對掙扎在社會最低層勞動者苦難命運的關懷和同情，歌頌了祥子勤勞、樸實、善良、向上的優(yōu)良品質(zhì)，深刻揭示了造成祥子悲劇命運的原因。
作品圍繞著祥子買車所經(jīng)歷的三起三落為情節(jié)發(fā)展的中心線索，將筆觸伸向廣闊的城市貧民生活領域，通過祥子與兵匪、與偵探、與車廠主、與虎妞、與同行等各個方面關系，描繪了一幅動蕩不安、恐怖黑暗的社會生活圖景，從社會、心理、文化等層面展示了祥子從充滿希望，到掙扎苦斗，直至精神崩潰，走向墮落的悲劇一生。祥子原是一個年輕健壯的農(nóng)民，忠厚善良，勤勞樸實，沉默寡言，堅忍要強，但經(jīng)過三起三落挫折打擊，他的理想終于破滅，性格扭曲，墮落成沒有靈魂的行尸走肉。祥子的悲劇反映了城市畸形文明病及愚昧文化給人性帶來肉體、精神上雙重傷害，凝聚了作者對城市文明病與人性關系的藝術思考和批判性的審視。
作品以嚴肅的現(xiàn)實主義創(chuàng)作方法，樸實明朗的語言，代替了過去失之油滑的詼諧。作品采用大量的敘事、抒情夾議論的心理描寫，替祥子訴說著血淚凝成的痛苦心聲，既刻劃了人物性格，又表達了作者摯熱的感情，增強了作品的藝術感染力。濃郁的北京地方色彩，從語言、環(huán)境到風俗人情，顯示了作者日漸成熟而富有魅力的藝術風格。
這是一個可悲的故事，講述了北平老城里活生生的一幕。祥子來自農(nóng)村，在他拉上租來的洋車以后，立志要買一輛車自己拉，做一個獨立的勞動者。他年輕力壯，正當生命的黃金時代;又勤苦耐勞，不惜用全部力量去達到這一目的。在強烈的信心的鼓舞和支持下，經(jīng)過三年的努力，他用自己的血汗換來了一輛洋車。但是沒有多久，軍閥的亂兵搶走了他的車;接著反動政府的偵探又詐去了他僅有的積蓄，主人躲避特務追蹤還使他丟了比較安定的工作;虎妞對他的那種推脫不開的“愛情”又給他的身心都帶來磨難。迎著這一個又一個的打擊，他作過掙扎，仍然執(zhí)拗地想用更大的努力來實現(xiàn)自己夢寐以求的生活愿望。但一切都是徒然：用虎妞的積蓄買了一輛車，很快又不得不賣掉以料理虎妞的喪事。他的這一愿望“像個鬼影，永遠抓不牢，而空受那些辛苦與委屈”;在經(jīng)過多次挫折以后，終于完全破滅。他所喜愛的小福子的自殺，吹熄了心中最后一朵希望的火花，他喪失了對于生活的任何企求和信心，從上進好強而淪為自甘墮落：原來那個正直善良的祥子，被生活的磨盤碾得粉碎。這個悲劇有力地揭露了舊社會把人變成鬼的罪行。祥子是一個性格鮮明的普通車夫的形象，在他身上具有勞動人民的許多優(yōu)良品質(zhì)。他善良純樸，熱愛勞動，對生活具有駱駝一般的積極和堅韌的精神。
平常他好像能忍受一切委屈，但在他的性格中也蘊藏有反抗的要求。他在楊宅的發(fā)怒辭職，對車廠主人劉四的報復心情，都可以說明這一點;他一貫要強和奮斗，也正是不安于卑賤的社會地位的一種表現(xiàn)。他不愿聽從高媽的話放高貨，不想貪圖劉四的六十輛車，不愿聽虎妞的話去做小買賣，都說明他所認為的“有了自己的車就有了一切”，并不是想借此往上爬，買車當車主剝削別人;他所夢想的不過是以自己的勞動求得一種獨立自主的生活。這是一種個體勞動者雖然卑微、卻是正當?shù)纳钤竿?。作品描寫了他在曹宅被偵探敲去了自己辛苦攢來的積蓄以后，最關心的卻是曹先生的委托，就因為曹先生在他看來是一個好人;還描寫了他對于老馬和小馬祖孫兩代的關切，表現(xiàn)出他的善良和正直。他的悲劇之所以能夠激起讀者強烈的同情，除了他的社會地位和不公平的遭遇外，這些性格特點也起了無法磨滅的作用。象這樣勤儉和要強的人最后也終于變成了頭等的“刺兒頭”，走上了墮落的道路，就格外清楚地暴露出不合理的社會腐蝕人們心靈的罪惡。
這故事是一個悲劇，徹徹底底的悲劇。一個曾經(jīng)勤勞堅忍，有著自己目標的人最后卻淪為了社會垃圾。從前的祥子善良淳樸，正直誠實，對生活有著像駱駝一般積極和堅韌。周圍的人都是做一日和尚，敲一日鐘，而祥子卻不安于現(xiàn)狀，他為了美好生活而努力，而奮斗，他寧愿冒著極大的風險去賺多一點的錢，來達到自己所想要的生活。他不斷地追求，追求成功，追求幸福。然而即使是這樣，也終究沒有改變他最后的悲慘結局。
也許這才是現(xiàn)實，殘酷、悲哀、無可奈何。理想和現(xiàn)實總是充滿了矛盾，它們往往不能調(diào)和，然而它們卻又同時存在。社會是現(xiàn)實的，它不會為了一個人的理想而改變，也不會是完美無瑕的。人們?yōu)榱俗约旱睦硐氩粩鄪^斗，最終卻不一定能夠真正獲得成功。就像祥子一樣，他努力，就是為了尋求美好的生活，但是結局卻是那樣悲悲慘。
對于駱駝祥子，我感到遺憾，感到惋惜，也感到無奈，但也感到敬佩，我佩服他從前的堅強，他的上進。然而他最終沒能戰(zhàn)勝自己，沒能戰(zhàn)勝社會，終究還是被打敗了。也許是因為社會的極度黑暗，也許是因為個人的因素。不管怎樣，環(huán)境對人的改變至多至少都起著不可忽視的作用。如果當時的社會治安好一點，祥子也許就能實現(xiàn)他的理想，也許就不會變成一具行尸走肉。人離不開社會，而社會又決定著人，如果無法處理好現(xiàn)實與理想、社會與自己的關系，很有可能就會失去原本的自我。
人是有思想的動物，應該有自己的理想和目標。但是要因人而異，因社會而異。如果總是無法實現(xiàn)理想，那么就有可能變成“祥子”，墮落、衰敗，厭惡生活。畢竟能夠一生都堅忍不拔的人是少數(shù)。追求本身就是一個不斷改變的過程，然而這一過程會很復雜，人很容易失去自我，失去自我就會迷失方向，甚至墮落。
作品本生寫道：“苦人的懶是努力而落了空的自然結果，苦人的耍刺兒含有一些公理?！庇终f：“人把自己從野獸中提拔出，可是到現(xiàn)在人還把自己的同類驅(qū)到野獸里去。祥子還在那文化之城，可是變成了走獸。一點也不是他自己的過錯?！崩仙嵴菑倪@樣一種認識出發(fā)，懷著對于被侮辱與被損害者的深切同情，寫下這個悲劇的。這就使這部作品具有激憤的控訴力量和強烈的批判精神，深深地烙上讀者的心坎。
讀罷這本書，我對祥子的評價為：祥子是一個經(jīng)不住生活的考驗，而失去生活的人。俗話說：“路慢慢之遠兮，吾將上下之求索。”他為何不再尋求新的路，而成為社會的渣滓，敗類?他為何不做生活的主宰者，去自謀生活呢?我想，他也是害怕了，因為他是農(nóng)民出身，他受不了生活一次次對他的打擊，他放棄了。所以釀成了書中的人物一直走下坡路的原因后果啊!
明天會怎樣?我不得而知。而現(xiàn)在我們唯一能做的，就是把握好今天。
閱讀新時代經(jīng)典伴成長篇四
閱讀，在我們現(xiàn)在的生活中扮演了極其重要的角色，是我們必須進行的一項活動。如何正確地進行閱讀，把握閱讀的本質(zhì)和意義，在新時代中，我們需要對我們的閱讀方式進行重新審視和調(diào)整。在我的閱讀生涯中，也有一些體會和感受，下面就來分享一下我的新時代閱讀心得體會。
第一段，認識閱讀的本質(zhì)。閱讀不僅僅是為了獲取知識和信息，更是為了提高個人素質(zhì)和修養(yǎng)。在新時代中，閱讀的目的更多的是為了提升我們的內(nèi)涵和修養(yǎng)，拓寬我們的視野和思維，培養(yǎng)我們的情感和智慧。因此，不管我們讀到的是什么樣的書刊雜志，我們都應該把握住閱讀的本質(zhì)和目的，注重閱讀的質(zhì)量和深度，而不是純粹的為了攀比和炫耀。
第二段，選擇好書很關鍵。眾所周知，一本好書能夠改變我們的一生，讀書也本質(zhì)上是一項選擇。在新時代中，我們需要分清哪些書是有價值的，哪些是無意義的。在選擇閱讀材料時，我們要根據(jù)自己的興趣愛好和讀書習慣，選取那些引人入勝的好書。要盡量避免沉浸在瑣碎的小說、言情小說等低俗作品中，這些作品不僅無益于我們的成長，而且容易浪費我們的時間和精力。
第三段，多渠道閱讀。在新時代中，閱讀來源更加豐富。我們可以通過報紙、雜志、電子書、博客、微博等多種渠道得到我們所需要的信息和知識。這些渠道不僅拓寬了我們的閱讀范圍，也為我們提供了更加豐富的閱讀體驗。當然，盡管如此，我們也需要在閱讀的過程中注意對于來源的選擇和篩選，盡量避免閱讀盲目跟風的作品和來源不可信的資訊。
第四段，閱讀是需要好的心態(tài)的。真正在閱讀中受益的人往往是那些擁有良好心態(tài)的人。我們經(jīng)常聽到的“教育背景”、“家庭環(huán)境”等因素在閱讀中并不起決定性作用，最重要的是我們對閱讀的心態(tài)。一個健康的心態(tài)能夠讓我們在閱讀中領略到書中的精神和意義，從而得到更多的啟示和感悟。而過于功利的閱讀心態(tài)，常常會導致我們無法真正地感受到閱讀帶給我們的應有的感悟和啟示。
第五段，閱讀要有行動。閱讀是一項能夠帶給我們收益的活動，但收益必須要通過付出。讀了再多的好書，如果不能將書中的理念與行動相結合，那么它們都是形同虛設的。在新時代中，我們應該分析自己的閱讀體驗，并基于閱讀的收獲和體會進行“內(nèi)化”和“外化”，使得我們在現(xiàn)實生活中能夠吸取這些精華，反映到自己的行為中。當我們付出真誠的心態(tài)，并對閱讀體驗做出升華時，我們才能在閱讀中找到自己追求的那份力量和意義。
總之，閱讀是新時代的必備技能，是我們成長過程中必須進行的一項活動。對于我們個人來說，我們需要懂得如何選擇好書、如何健康地面對閱讀，以及如何將閱讀的收獲轉(zhuǎn)化為自身行為的體現(xiàn)。在這個過程中，我們會有不同的體會和感受，但閱讀不只是籍著“有體驗才把握”，更多的是以智慧、以覺悟、以責任和以價值觀塑造我們成長的內(nèi)涵和品格。
閱讀新時代經(jīng)典伴成長篇五
隨著新時代的來臨，閱讀也出現(xiàn)了許多新變化。它不再只是一種瑣碎的碎片化的閱讀，而是成為了每個人都應該重視的一種生活方式。在閱讀的道路上，我也有著自己的一些心得體會。
首先，我認識到閱讀是一種深度思考的過程。閱讀不僅僅是讀懂了字面意思，更重要的是要理解作者所表達的觀點和思想。每一本書都是一個作者用文字傳達思想的藝術品，通過閱讀，我們可以進入作者的思維世界，感受他的情感，體驗他的人生。閱讀需要我們慢慢地體味，將自己融入其中，深入思考其中的道理和智慧，這樣才能真正受益于閱讀。
其次，我發(fā)現(xiàn)閱讀可以拓寬我的視野。閱讀可以將我?guī)胍粋€全新的世界，讓我了解到那些我平時無法接觸到的事物和想法。在閱讀中，我可以與各種各樣的人相遇，了解到來自不同背景和文化的觀點。這樣的體驗使我對世界的認識更加深刻，也讓我更加開放和包容。通過閱讀，我收獲了更多的智慧和見識，擁有了更加廣闊的視野。
再次，我意識到閱讀是一種獨立思考的過程。在閱讀中，我們需要獨立思考，去分析和評判作者所表達的觀點和立場。這樣的過程可以幫助我們培養(yǎng)批判思維的能力，提高我們的邏輯思維和分析能力。閱讀也是一種培養(yǎng)自主學習能力的過程，通過讀書，我們可以學會自主思考，發(fā)現(xiàn)問題，并尋找解決問題的方法。閱讀可以培養(yǎng)我們的思考能力，讓我們變得更加獨立和自信。
最后，閱讀還可以為我?guī)砜鞓泛蜐M足感。在閱讀的過程中，我可以放松心情，享受獨處的時光。每一次與文字的相遇都是一種美好的經(jīng)歷，每一次理解作者的思想都是一種心靈的啟迪。閱讀可以讓我感受到情感上的共鳴和思想上的滿足，它給我?guī)砹艘环N深深的快樂和滿足感。尤其是在閱讀值得深入思考的名著時，那種沉浸在文字世界中的感覺讓我感到無比的幸福和快樂。
總之，閱讀新時代給了我許多啟發(fā)和感悟。通過閱讀，我體會到了深度思考的重要性，拓寬了自己的視野，鍛煉了自己的獨立思考能力，并且感受到了閱讀帶來的快樂和滿足感。閱讀已經(jīng)成為我生活中不可缺少的一部分，我相信在新時代，閱讀將繼續(xù)引領我們向更廣闊的世界邁進，讓我們成為更加博學和獨立思考的人。我希望通過不斷閱讀和思考，我能夠成為一個更好的自己，迎接新時代帶來的挑戰(zhàn)和機遇。
閱讀新時代經(jīng)典伴成長篇六
望著窗外的車水馬龍，林立的高樓大廈，流光溢彩的霓虹燈，我思緒萬千：我們進入了一個日新月異的`新時代，可不知什么時候，天不再那么藍了，小河里不再有小魚游泳了，天空中鳥兒少了，廢棄的垃圾袋飛上天了……不，不能再繼續(xù)這樣下去了，我們要創(chuàng)建新的精神文明，新的城市文明。
我忽然明白了媽媽的良苦用心……平時，媽媽著了魔似的，天天“節(jié)約用水、節(jié)約用電、節(jié)約用紙、節(jié)約……”家里光是垃圾桶就有幾個，一盆水可以洗臉、拖地、澆花、沖馬桶。有時我和爸爸開玩笑，真應該給媽媽頒發(fā)個“節(jié)約”獎。
“斑馬線前要慢一些”“不要亂按喇叭”……爸爸開車時媽媽也這樣叨嘮。
我忽然明白了“送人玫瑰，手有余香”。是的，當你為了低碳而走路、騎車時，你保護了環(huán)境，內(nèi)心將充滿愉悅;當你垃圾分類、節(jié)約用紙、節(jié)約能源、節(jié)約資源時，內(nèi)心將會充滿滿足;當禮讓斑馬線時，看著對方感激的微笑，內(nèi)心將會充滿溫馨;當你在“五水共治”的號召下去建設我們生活的城市，內(nèi)心將會充滿快樂。
在媽媽的言傳身教之下，我明白了“創(chuàng)建文明城市不能光喊口號，只有堅持、只有身體力行才能勝利”。
閱讀新時代經(jīng)典伴成長篇七
紅樓夢是我國四大名著之一，翻開這本書，一個大觀園就呈在了我面前。林黛玉、薛寶釵、賈寶玉、王煕鳳、史湘云、探春、迎春、惜春……這些人在這本書中上演了賈、史、王、薛四大家族由盛到衰的故事。
紅樓夢中有很多經(jīng)典之處，如黛玉葬花、元春省親、寶釵撲蝶等，充滿了詩情畫意。再說，此書中詩句數(shù)不勝數(shù)，如黛玉寫的唐多令;粉墜百花洲，香殘燕子樓。一團團逐成對毬。漂泊亦如人命薄，空繾倦，說風流。草木也知愁，韶華竟白頭!嘆今生誰舍誰收?嫁與東風春不管，憑爾去，忍淹留。
紅樓夢結局令人不解，黛玉死了，寶玉出家，鳳姐也病逝，恒春做了尼姑，賈府又被抄了，真是凄慘!
紅樓夢的價值遠遠超過其他三本名著，其中有建筑方面的學問，有醫(yī)學方面的學問，有美食方面的學問。紅樓夢主要以賈寶玉和林黛玉的愛情為主線，講述了以賈家為首的四大家族的興衰。全書對于環(huán)境描寫細膩，就如大觀園、怡紅院、瀟湘館的描寫細膩。
對于各個住所的描寫更是以情入境，讓人對于各個住所的各個特點印象深刻，對于人物的刻畫在都從事情中來表現(xiàn)，沒有正面描寫。其次曹雪芹在寫紅樓夢時刻畫的人物如此之多，而讓人感覺很連貫沒有絲毫的混亂，對于各個人物的性格更是刻畫鮮明。
閱讀新時代經(jīng)典伴成長篇八
隨著時代的發(fā)展，人們的生活方式和思維方式也在發(fā)生著翻天覆地的變化。然而，閱讀作為人們獲取知識、培養(yǎng)思維能力的重要途徑，在新的時代依然占據(jù)著重要地位。在過去的一段時間里，我通過持續(xù)不斷的閱讀，感悟到了一些關于“閱讀新時代”的心得體會。從書籍選擇的多樣性，到閱讀方式的個性化，再到信息獲取的廣泛性，新時代給了我們更多的選擇和機會，同時也考驗著我們的解讀能力和自控能力。
首先，新時代給了我們更多的書籍選擇。隨著信息技術的發(fā)展，人們可以通過各種數(shù)字平臺輕松地獲取到大量的書籍資源。電子書、有聲書等新的閱讀形式，豐富了閱讀的方式，也讓我們有更多的選擇。不僅如此，各類圖書館、書店也為讀者們提供了一個平臺，使得讀者不僅能夠從網(wǎng)絡獲取知識，還能夠親自感受到紙質(zhì)書籍給予我們的情感和思考空間。新時代給了我們更多的機會去挖掘、體驗各種文字的魅力，讓我們能夠根據(jù)自己的興趣和需求進行選擇。
其次，新時代的閱讀方式更加個性化。過去，大家以紙質(zhì)書籍為主要的閱讀載體，通過一頁頁地翻閱書頁體驗閱讀的樂趣。如今，數(shù)字閱讀不僅改變了讀者的閱讀方式，還賦予了讀者更多的個性化選擇。有些人喜歡用電子書閱讀器進行閱讀，可以同時閱讀多本書籍，便攜性也非常好；有些人喜歡用手機APP進行閱讀，方便隨時隨地地獲取到自己喜歡的書籍；還有些人喜歡使用有聲書來進行閱讀，可以在開車、洗碗等日?；顒又羞M行學習。新時代的閱讀方式給了我們更大的自由度和選擇，讓我們能夠根據(jù)自身情況進行靈活調(diào)整，更好地融入到閱讀之中。
第三，新時代的閱讀讓我們接觸到更加廣泛的信息。通過網(wǎng)絡和數(shù)字平臺，我們可以隨時獲取到來自世界各地的信息。新聞、雜志、博客等各種形式的文字內(nèi)容充斥著我們的生活。然而，對于這些信息的篩選和判別則成了我們在新時代面臨的挑戰(zhàn)。大量的信息源讓真實與虛假交織在一起，讓我們更加需要提高自己的辨別能力。我們要注重培養(yǎng)自己的批判性思維，學會辨別和篩選信息，做到見多識廣但也保持清醒的頭腦。
最后，新時代的閱讀也帶給我們更多的思考空間。面對大量信息和豐富的選擇，我們需要有更強的自控能力和理性思考。過度沉迷于網(wǎng)絡信息，過度追求新鮮感，可能會讓我們迷失方向，喪失自我。因此，我們要懂得控制自己的閱讀時間，讓閱讀成為提升自身能力、豐富精神世界的一種方式，而不是消遣品。我們要學會審視自己的閱讀習慣和動機，保持自己的獨立性和思辨能力，閱讀成為我們鍛煉自己的工具和途徑。
在新時代，閱讀更加多樣化、個性化，給予了我們更大的選擇和機會。面對這樣的變化，我們應當積極適應，并提高自身的解讀和自控能力。閱讀不僅是一種獲取外界信息的方式，更是一種內(nèi)心與思維的交流。通過閱讀，我們能夠了解到世界的多樣性和豐富性，同樣也能夠發(fā)現(xiàn)自己內(nèi)心的深度和包容性。閱讀新時代，讓我們與時俱進，開闊眼界，提高悟性，從中收獲無盡的智慧和樂趣。
閱讀新時代經(jīng)典伴成長篇九
中學生的成長離不開書籍，書籍是我們的精神食糧，沒有它們的哺育滋養(yǎng)，我們的生活是不完美的;沒有它們的意味深長，我們的人生是缺憾的;沒有它們的充實誘導，我們的精神是虛無的。讀書，特別是文學書籍，猶如春雨哺育著大地，使我們的生活豐富多彩;如夏風涼爽著世界，讓我們享受著人生;如秋果掛滿了枝頭，叫我們精神飽滿，文學名著的奧妙潛移默化的感染著我，塑造著我，成就著我，"雪中送炭"，無疑是我們對文學名著的真實體驗!
我國的四大名著，可謂是博大精深，我對四大名著也情有獨鐘?！段饔斡洝?，小時候的我讀起它來總覺得既過癮又有趣，那光怪陸離，色彩斑斕的神話世界，令我留戀忘返，回味無窮。但今日今時，再次拜讀《西游記》，我的領悟卻變了。
《西游記》是我國古代文學百花園中一朵怒放的奇葩。自問世以來，不脛而走，風靡文壇，故事流傳，廣及民間，真可謂家喻戶曉，婦孺皆知，雅俗共賞。每當我翻開《西游記》時，總有不同的心情。此時此刻我又有了新的領悟，他那曲折的情節(jié)中暗藏著人們渴望而不可及的生活理想和人性追求，那就是——自由。
在經(jīng)歷了長時間個性受約束的日子，新世紀的人們都格外向往自由，向往那個自由的化身：孫悟空。孫悟空破石而出，"不伏麒麟轄，不服鳳凰管，又不服人間王位所約束"，闖龍宮，鬧冥司，花果山上稱王?？梢哉f已經(jīng)達到人性擺脫一切束縛，徹底自由的狀態(tài)。孫悟空其實就是自由的化身，他的品質(zhì)中最突出的就是向往自由，他始終在追求自由，它的一切斗爭也是為了爭取自由。這樣一個鮮活的形象給予了讀者一種追求自由，追逐自由的力量和勇氣。然而，每個人都明白，在現(xiàn)在，即使是將來，完全的自由終究是不可能的，人始終要受到這般那般的約束。盡管包圍著我們的是個受約束的世界，但我們可以讓內(nèi)心盡量變得廣闊而幽深，讓它能夠無邊無際，包容天地。
然而，目前社會上還有許多人被一些價值不大的東西所束縛，卻自得其樂，還覺得很滿足。經(jīng)過幾百年的探索和發(fā)展，人們對物質(zhì)需求已不再迫切，但對于精神自由的需求卻無端被抹殺了?？傊?，我認為現(xiàn)代人最缺乏的就是一種開拓進取，尋找最大自由的精神。
在厲盡時間錘煉的《西游記》中，竟深深蘊含著新世紀人們最渴望的自由精神……這是我此次閱讀《西游記》體會最深的，以前的熱鬧已煙消云散，我就是孫悟空，去尋找我的自由，我的精神帶著意味未了的心情我又邁入《水滸傳》中那忠義的世界，從中我有體悟到忠義背后的愛的精神。
不必說晁蓋和小旋風柴進的仗義疏財，也不必說戴宗的飛行腿，吳用的足智多謀。單說打抱不平的魯智深，他頗有些野，一身魯莽莊稼漢和無業(yè)游民的習氣，動不動就發(fā)火，遇事不問青紅皂白，總是一說二罵三打。結果不是吃虧就是后悔，但是卻有"富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈"的氣概，最重要的是他身上有一種英雄氣概，有一種愿意為兄弟兩肋插刀的仗義，他這一點讓我尤其感動。
我試想，假如讓他來到我的身邊，相信沒有多少人能有他這樣的魅力。這不是因為他的相貌，也不是因為他有所么魁梧的身材，更不會是他有大把的財富，就一點，就是他那在別人眼中芝麻大的優(yōu)點。請不要小看他那芝麻大的優(yōu)點，在這世界上就要滅絕了。
我總覺得我們在生活中對于朋友甚至親人少了一份親情，少了一份哥們兒女情。
我清楚的記得，以前在我們農(nóng)村，吃百家飯，喝百家湯，最尋常不過，我經(jīng)常毫無顧忌的到鄰居家吃飯，沒有禮節(jié)，沒有拘束，只有歡樂。鄰居家的哥哥現(xiàn)在和我還是和原來一樣好。在我哭著鬧著不上幼兒園時，我們和鄰居經(jīng)常一起聊天，但是我們開始裝上了一扇木門。
再看如今，我家的門也變成了三厘米厚的防盜門。這就像一條河，讓我們和鄰居的感情隔在天地兩岸。
關愛，我們的社會很自然的少了一份愛，一份及其重要的愛——一份關懷。對于關懷，也許只需要一句簡單的問候，或者是一個會心的微笑，就能讓人喜笑顏開，就讓人感受母親般的關懷。不要太吝嗇，一句問候，一個微笑不會讓你失去什么，只能讓你的人格得到升華。
"讀書百遍，其義自現(xiàn)"，每次閱讀我國的四大名著我都有新的發(fā)現(xiàn)，新的領悟，從中獲取的人生道理讓我享用不盡，指導著我前進的方向。
每當我翻開《西游記》時，總有不同的心情。它在四大名著中，是最生動活潑的，小時候的我讀起它來總覺得既過癮又有趣。但今時今日，不變的是那光怪陸離，色彩斑斕的神話世界，我的領悟卻變了。
這是一部所有人都愛讀的經(jīng)典大作，每個人都能在解讀它時獲取不同的感覺和啟示，有人喜歡它鮮明的人物個性;有人喜歡它瑰麗的整體形象;有人喜歡它活潑詼諧的對話旁白;有人還研究它的歷史背景，社會現(xiàn)象。但在我看來，他那曲折的情節(jié)中暗藏著人們渴望而不可及的生活理想和人性追求，那就是——自由。
在經(jīng)歷了長時間個性受約束的日子，新世紀的人們都格外向往自由，向往那個自由的化身：孫悟空。孫悟空破石而出，"不伏麒麟轄，不服鳳凰管，又不服人間王位所約束"，闖龍宮，鬧冥司，花果山上稱王?？梢哉f已經(jīng)達到人性擺脫一切束縛，徹底自由的狀態(tài)。孫悟空其實就是自由的化身，他的品質(zhì)中最突出的就是向往自由，他始終在追求自由，它的一切斗爭也是為了爭取自由。這樣一個鮮活的形象給予了讀者一種追求自由，追逐自由的力量和勇氣。然而，每個人都明白，在現(xiàn)在，即使是將來，完全的自由終究是不可能的，人始終要受到這般那般的約束。盡管包圍著我們的是個受約束的世界，但我們可以讓內(nèi)心盡量變得廣闊而幽深，讓它能夠無邊無際，包容天地。
然而，目前社會上還有許多人被一些價值不大的東西所束縛，卻自得其樂，還覺得很滿足。經(jīng)過幾百年的探索和發(fā)展，人們對物質(zhì)需求已不再迫切，但對于精神自由的需求卻無端被抹殺了?？傊艺J為現(xiàn)代人最缺乏的就是一種開闊進取，尋找最大自由的精神。
在厲盡時間錘煉的《西游記》中，竟深深蘊含著新世紀人們最渴望的自由精神……
《西游記》是我國古代文學百花園中一朵怒放的奇葩。自問世以來，不脛而走，風靡文壇，故事流傳，廣及民間，真可謂家喻戶曉，婦孺皆知，雅俗共賞。如此之宏著怎一個"夢"字解決呢，不錯，《西游記》它的藝術成就，人物塑造，思想內(nèi)容等是多方面，多角度的。而在這兒，我只從弗洛伊德的"夢"論入手，用精神分析的方法來解析《西游記》。
為了能使《西游記》的創(chuàng)作與夢聯(lián)系上，我們先來看一下弗洛伊德的精神分析法。
弗洛伊德的精神分析學說創(chuàng)立初期，由于他得天獨厚的文學素養(yǎng)，他選擇了與"語言"有密切聯(lián)系的"談療法"來救治他的精神病人。在他看來，精神病人被封閉壓抑了的內(nèi)心障礙，可以經(jīng)由語言交談而得以宣泄或凈化?？梢?，精神分析學說在初期階段就與文學理論結下了不解之緣。
從重視，考察病人的語言反應到對正常人在日常生活中發(fā)生的語誤，筆誤，讀誤的心里分析，在向前跨出一步，就與作家的文學創(chuàng)作現(xiàn)象聯(lián)系到一起了。這種聯(lián)系實際上在標志著精神分析學說誕生的《夢的解析》(1900)一書中已顯出端倪。
弗洛伊德將精神分析方法推衍至文學創(chuàng)作上來的一個重要前提就是：將作家與精神病患者聯(lián)系在一起，而這一聯(lián)系的橋梁就是"夢"。弗洛伊德認為，作家的寫作也是在做夢，只不過是在非睡夢狀態(tài)下作夢，因而他的作品也是他內(nèi)心無意識本能的變形顯現(xiàn)，欲望的替代滿足。我們往往會說自己作的夢是混亂，荒謬的，完全是一種變了形的東西。
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