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舞蹈作品鑒賞論文篇一
芭蕾是法文ballet的音譯，起源于意大利，形成于法國。古典芭蕾舞有一整套嚴(yán)格的程式和規(guī)范，尤其是腳尖鞋的運(yùn)用和腳尖舞的技巧，更是將芭蕾舞與其他舞蹈品種明顯地區(qū)分開來。
芭蕾舞在西方被稱為舞蹈藝術(shù)皇冠上的明珠。它有著復(fù)雜的結(jié)構(gòu)形式和特定的技巧要求，一部芭蕾舞的雙人舞、獨(dú)舞、群舞都有固定的形式結(jié)構(gòu)。雙人舞是古典芭蕾的核心舞，大都用以表現(xiàn)男女主角戀情或正反兩方對抗，姿態(tài)優(yōu)美、感情內(nèi)在是其特點(diǎn)。一般分為“出場”和“慢板”，即由男女演員運(yùn)用扶持和托舉代表著表演的抒情性舞蹈，之后是“變奏”，即男女演員的獨(dú)舞，展示人物的性格和內(nèi)心，然后是男女演員穿插表演的“結(jié)尾”，最后以合舞結(jié)束。女子腳尖舞是芭蕾舞的靈魂，其獨(dú)舞要求技巧嫻熟，有輕盈如飛的跳躍和令人目眩的旋轉(zhuǎn)，還有快感十足裝飾性極強(qiáng)的雙腳打擊，以烘托主要人物，渲染環(huán)境氣氛等。
傳統(tǒng)的芭蕾舞技巧是一個嚴(yán)格的體系。最基本的審美特征是對外開、伸展、繃直的追求，包括腳的五種基本位置，三種基本舞姿，腿的伸展、射擊、打開、屈伸、抬腿、踢腿、和劃圓圈等動作，還有各種舞姿的跳躍、旋轉(zhuǎn)和轉(zhuǎn)身，各種舞步和連接動作。將其按特定的結(jié)構(gòu)手法編排、組合，就能創(chuàng)造出富有感染力的舞蹈藝術(shù)形象。
《天鵝湖》第二幕：慢板雙人舞細(xì)膩地表達(dá)了白天鵝奧杰塔從恐懼、提防逐漸到對王子的放心和信任，進(jìn)而迸發(fā)愛情，以至熱戀的過程，奧杰塔的獨(dú)舞突出了她的悲劇色彩，她的舞姿越是優(yōu)美柔弱，就越是凸現(xiàn)出她的孤獨(dú)和動人。（還可以結(jié)合教材152頁《天鵝之死》來進(jìn)一步認(rèn)識芭蕾舞）是法文ballet的音譯，起源于意大利，形成于法國。古典芭蕾舞有一整套嚴(yán)格的程式和規(guī)范，尤其是腳尖鞋的運(yùn)用和腳尖舞的技巧，更是將芭蕾舞與其他舞蹈品種明顯地區(qū)分開來。
芭蕾舞在西方被稱為舞蹈藝術(shù)皇冠上的明珠。它有著復(fù)雜的結(jié)構(gòu)形式和特定的技巧要求，一部芭蕾舞的雙人舞、獨(dú)舞、群舞都有固定的形式結(jié)構(gòu)。雙人舞是古典芭蕾的核心舞，大都用以表現(xiàn)男女主角戀情或正反兩方對抗，姿態(tài)優(yōu)美、感情內(nèi)在是其特點(diǎn)。一般分為“出場”和“慢板”，即由男女演員運(yùn)用扶持和托舉代表著表演的抒情性舞蹈，之后是“變奏”，即男女演員的獨(dú)舞，展示人物的性格和內(nèi)心，然后是男女演員穿插表演的“結(jié)尾”，最后以合舞結(jié)束。女子腳尖舞是芭蕾舞的靈魂，其獨(dú)舞要求技巧嫻熟，有輕盈如飛的跳躍和令人目眩的旋轉(zhuǎn)，還有快感十足裝飾性極強(qiáng)的雙腳打擊，以烘托主要人物，渲染環(huán)境氣氛等。
傳統(tǒng)的芭蕾舞技巧是一個嚴(yán)格的體系。最基本的審美特征是對外開、伸展、繃直的追求，包括腳的五種基本位置，三種基本舞姿，腿的伸展、射擊、打開、屈伸、抬腿、踢腿、和劃圓圈等動作，還有各種舞姿的跳躍、旋轉(zhuǎn)和轉(zhuǎn)身，各種舞步和連接動作。將其按特定的結(jié)構(gòu)手法編排、組合，就能創(chuàng)造出富有感染力的舞蹈藝術(shù)形象。
《天鵝湖》第二幕：慢板雙人舞細(xì)膩地表達(dá)了白天鵝奧杰塔從恐懼、提防逐漸到對王子的放心和信任，進(jìn)而迸發(fā)愛情，以至熱戀的過程，奧杰塔的獨(dú)舞突出了她的悲劇色彩，她的舞姿越是優(yōu)美柔弱，就越是凸現(xiàn)出她的孤獨(dú)和動人。
舞蹈作品鑒賞論文篇二
舞蹈是一門獨(dú)特藝術(shù)形式，以身體的動作、姿勢和節(jié)奏為主要表達(dá)手段，展示出人類的情感和意識。近期我有幸參與了一場舞蹈表演，讓我深深地感受到了舞蹈的魅力。在這場表演中，我不僅享受到了舞蹈的美感，也體會到了舞蹈給人們帶來的思考與啟發(fā)。以下是我對這次舞蹈表演的賞析心得體會。
首先，舞蹈所展示的身體語言令人癡迷。舞者們的柔軟身姿和優(yōu)美動作讓人陶醉其中。他們通過翩翩起舞、起伏的舞姿和靈動的手勢，在舞臺上構(gòu)建起一幅美麗的圖畫，讓觀眾如癡如醉。而且，舞蹈的動作和節(jié)奏經(jīng)過精心編排，讓觀眾感受到了一種高度的藝術(shù)統(tǒng)一。在表演中，我被舞者們的身體表達(dá)方式和動作的美感所打動，仿佛他們通過舞蹈告訴了我一些無法用言語表達(dá)的情感。
其次，舞蹈表演中的情緒流露令人感慨萬千。在這次表演中，舞者們將自己沉浸在角色中，用身體語言表達(dá)著各種情感。在一個段落里，他們可能通過快速而激烈的動作展示憤怒與痛苦；而在下一個段落里，又通過緩緩流淌的舞步傳達(dá)出寧靜與平和。觀眾在表演中感受到了舞者們情感的流動，仿佛變成了角色的一部分。這種情感的流露讓我在欣賞的過程中產(chǎn)生了很多共鳴和思考，讓我對舞蹈這種表達(dá)方式有了新的認(rèn)識。
第三，舞蹈表演中的故事情節(jié)帶給了觀眾想象的空間。在這場舞蹈表演中，舞者們通過身體的動作和表情，向觀眾傳遞出一個個小故事。有的故事展現(xiàn)了人類的喜怒哀樂，有的故事描述了大自然的美好和殘酷。觀眾在欣賞的過程中，可以根據(jù)自己的想象力去詮釋這些故事的含義。這種空間的開放性讓觀眾有了更深層次的體驗(yàn)，也讓舞蹈的藝術(shù)性更加豐富。
第四，舞蹈的集體合作精神讓我感到震撼。在這次表演中，我看到了舞者之間的默契和團(tuán)隊合作精神。舞者們配合默契，每個人都在發(fā)揮自己的特長，為整個表演貢獻(xiàn)出自己的力量。這次舞蹈表演的成功，離不開每個人的付出和奉獻(xiàn)。這種集體合作精神和團(tuán)隊意識讓我深受感動，也讓我更加珍惜和尊重每個人的努力和付出。
最后，舞蹈表演深深地觸動了我的心靈。舞蹈作為一種藝術(shù)形式，通過身體語言展現(xiàn)出人類情感和意識的表達(dá)。在這次表演中，我感受到了舞者們在表演中投入的熱情和感情。他們用身體去表達(dá)情感，讓我在觀看的過程中不僅觸動了心靈，也啟發(fā)了我的思考。舞蹈表演讓我感受到了藝術(shù)的力量和美好，也讓我意識到了身體語言的重要性。
總之，舞蹈賞析中身體語言的美感、情緒的流露、故事情節(jié)的想象空間、集體合作精神的震撼以及舞蹈藝術(shù)對心靈的觸動，都讓我對舞蹈這門藝術(shù)形式有了更深入的理解和欣賞。這次舞蹈表演給我?guī)砹撕芏嗨伎己蛦l(fā)，也讓我對舞蹈這門藝術(shù)形式有了更深的熱愛。我相信，通過舞蹈的欣賞，人們可以更好地理解自己和世界，同時也能夠找到內(nèi)心的平靜和愉悅。
舞蹈作品鑒賞論文篇三
舞蹈是藝術(shù)的一種形式，它通過身體的動作表達(dá)情感和思想，給人以美的享受。兒童舞蹈作為兒童藝術(shù)教育的一部分，旨在培養(yǎng)孩子們的審美能力、表達(dá)能力和身心協(xié)調(diào)能力。最近我有幸觀賞了一場兒童舞蹈演出，深受感動和啟發(fā)。以下是我對此的一些心得體會。
首先，兒童舞蹈的可愛和天真無邪讓人感到愉悅。在演出中，小舞者們身著華麗的舞蹈服裝，活潑可愛地表演著各種動作。他們展示了自己對舞蹈的熱愛和專注，從小小的身影中透露出對生活的熱情和對未來的無限憧憬。他們的純真和活力讓觀眾們感受到了從內(nèi)心深處涌動起來的快樂和幸福。
其次，兒童舞蹈的舞姿優(yōu)美，展示了孩子們的靈動和靈性。觀賞這場兒童舞蹈演出，我被孩子們的柔美舞姿所折服。他們?nèi)硇牡赝度氲轿璧钢?，舞姿舒展、流暢，如同飛翔的仙鶴、自由的蝴蝶。他們通過舞蹈表達(dá)著內(nèi)心所感受到的美和喜悅，同時也展示了兒童獨(dú)有的天真和純潔。
再次，兒童舞蹈演出體現(xiàn)了孩子們的合作能力和團(tuán)隊精神。在舞臺上，小舞者們互相配合，默契無間。他們通過舞蹈動作的協(xié)調(diào)和演員之間的互動，展現(xiàn)出了他們與生俱來的團(tuán)隊精神。每個孩子都必須掌握自己的身體動作并與他人的舞姿相一致，這需要他們的默契和團(tuán)結(jié)。這種合作的精神對孩子們發(fā)展個人能力和進(jìn)一步探索藝術(shù)有著重要的作用。
兒童舞蹈演出不僅僅是孩子們展示自己的舞蹈技巧，更是通過舞蹈來傳達(dá)一些美好的價值觀。觀看這場演出，我意識到兒童舞蹈不僅是一種藝術(shù)形式，更是一種培養(yǎng)性格和塑造品質(zhì)的方式。舞蹈中的每個動作都富有藝術(shù)感，通過這種美的領(lǐng)悟，孩子們能夠培養(yǎng)自己對美的品味，提高審美意識。舞蹈所傳達(dá)的情感和故事也可以激發(fā)孩子們的想象力、感受力和表達(dá)能力，使他們在藝術(shù)中找到自己的價值。
最后，我認(rèn)為兒童舞蹈演出還能夠?yàn)楹⒆觽兲峁┮粋€展示自我的舞臺，提高自信心和勇氣。在演出中，孩子們需要面對觀眾的目光和期待，這對他們來說是一種挑戰(zhàn)。但正是這種挑戰(zhàn)激發(fā)了孩子們的勇氣和自信，使他們敢于展示自己，展現(xiàn)自己的才華。通過舞臺表演，孩子們不僅能夠獲得成就感，更能夠鍛煉社交技巧和應(yīng)對壓力的能力。
綜上所述，兒童舞蹈賞析給我留下了深刻的印象。它展現(xiàn)了孩子們的可愛和天真無邪，體現(xiàn)了他們的靈動和靈性，培養(yǎng)了他們的團(tuán)隊精神和合作能力。兒童舞蹈演出不僅僅是一場舞臺表演，更是一種培養(yǎng)藝術(shù)素養(yǎng)、發(fā)展個人能力的重要途徑。通過觀賞兒童舞蹈演出，我相信藝術(shù)能夠讓孩子們在快樂的環(huán)境中成長，為他們的未來打開更多的可能性。
舞蹈作品鑒賞論文篇四
昨晚，打開電視，忽然看見舞蹈《小城雨巷》，雖然舞蹈已經(jīng)進(jìn)行到中間部分，但我還是抑制不住心中的喜悅，屏住呼吸、凝神觀看。這是我除在2007年春晚看過后，第二次看見這個舞蹈。只因這個舞蹈曾深深打動了我，記得當(dāng)年自己看完晚會后，急忙寫下了詩歌《舞春》。
《小城雨巷》奪冠，媒體使用了“年夜熱點(diǎn)”、“不負(fù)眾望”等字眼給以極高的評價，更有人認(rèn)為《小城雨巷》堪比前年春晚的《千手不美觀音》。
理當(dāng)認(rèn)可，在今年春晚的眾多歌舞節(jié)目中，《小城雨巷》奪冠是當(dāng)之無愧的。這是因?yàn)椋簣鼍鞍膊鍘碓娗楫嬕狻?d動畫建造的布景年夜屏幕上，獨(dú)具江南特色的徽派建筑秦淮夫子廟風(fēng)光，漂移的粉墻黛瓦青石小橋，配膳縵閽蒙的細(xì)雨，美麗的綢傘，淡雅美麗清白與藕荷相間的絲質(zhì)旗袍，把人們帶入如詩如畫的江南水鄉(xiāng)聯(lián)想。此其一。
其二，音樂極富激情默示力。悠揚(yáng)的絲竹聲，一唱三嘆，娓娓道來，悅耳心弦；空靈的旋律陪襯了藝術(shù)空氣，增強(qiáng)了舞蹈的激情色彩，傳神地默示了江南水鄉(xiāng)的清爽秀麗。
其三，舞蹈氣概具有極強(qiáng)傳染力。20位姑娘，手持綢傘，在迷蒙雨絲中如斯起舞，游玩穿行，步態(tài)輕盈統(tǒng)一，舞姿同步超脫，甚至每把傘伸出來的高度、角度都一致，既浮現(xiàn)出演員的內(nèi)在涵養(yǎng)和理解力，也浮現(xiàn)了整個舞蹈的內(nèi)與外、神與形統(tǒng)一，透射收支道之美、精神氣質(zhì)之美。
其四，舞蹈具有文學(xué)意境。《小城雨巷》美麗而富有夢幻的默示力，讓人發(fā)生文學(xué)聯(lián)想：想到戴望舒的詩《雨巷》，想到“月上柳梢頭，人約黃昏后”的詩句，想到長橋送此外祝英臺，想到孤山解囊的蘇小小，年夜中品味到久違的詩情和傳統(tǒng)文化的內(nèi)在。
作為綜合性藝術(shù)，舞蹈《小城雨巷》真是“人美、景美、意境美”，無愧美的化身。這就難怪，春晚表演這個節(jié)目時，現(xiàn)場悄無聲息，沒有看小品、相聲表演時的笑聲和掌聲；也難怪，年夜年三十晚上，家家戶戶看這個節(jié)目都面前一亮?！缎〕怯晗铩穵Z冠，實(shí)至名歸。
可是，《小城雨巷》也出缺憾：一是服裝設(shè)計不太撼萍玻穿旗袍打綢傘與清爽純凈的舞蹈空氣尤其顯得不撼萍玻有人攻訐稱，《小城雨巷》的舞蹈表演，“把江南的小家碧玉編成了年夜腿舞，弄得風(fēng)塵味兒實(shí)足”。話雖很重，卻并非沒有事理。即便藝術(shù)加工，花枝招展穿旗袍也非與澹泊秀氣適宜的服裝。況且，穿旗袍跳舞，露出經(jīng)練功而尤顯粗壯的年夜腿，也確實(shí)破損了江南女子身段姣好的小家碧玉形象。這不能不說是一個敗筆。
二是炒冷飯，貧窶立異。雖然，《小城雨巷》在舞蹈編排、美術(shù)設(shè)計和音樂創(chuàng)作上都具有很強(qiáng)的視覺沖擊力，但《小城雨巷》是幾年前的作品，曾在中國舞蹈“荷花獎”等公家關(guān)注的電視表演勾當(dāng)中多次露臉。在良多不美觀眾眼里，《小城雨巷》是一再表演的節(jié)目，貧窶新奇感，雖然場景安插、演員隊形、服裝道具、舞蹈動作也有所調(diào)整，但整個節(jié)目并非始創(chuàng)。這雖非節(jié)目自己的問題，但在晚會表演中藝術(shù)評價必打折扣。
正因?yàn)槿缢梗矣X得與昔時的《千手不美觀音》所浮現(xiàn)出的對真善美和藝術(shù)完美至極的追求對比，《小城雨巷》還存在一點(diǎn)差距。但瑕不掩瑜，《小城雨巷》仍是堪稱中國現(xiàn)代舞蹈的經(jīng)典之作。
它再一次告訴我們，唯“真、善、美”的藝術(shù)，才能震撼人心；唯尊敬傳統(tǒng)文化的藝術(shù)，才更輕易獲得認(rèn)同。2005年春晚因《千手不美觀音》而經(jīng)典，2007年春晚因《小城雨巷》而添詩意。
舞蹈作品鑒賞論文篇五
本學(xué)期我選修了舞蹈賞析這門選修課。選報這么課的主要目的有很多，一是為了學(xué)分，二是為了能初步系統(tǒng)地了解舞蹈的相關(guān)歷史知識而不單單是像平時僅僅看電視或者演出中的舞蹈。再者，選這門課也是對平時緊張學(xué)習(xí)的一種放松，同時也能陶冶情操，舒緩緊張情緒，這些都是大有裨益的。
總的來說這五次選修課我的收獲還是不小的。通過這五次課我了解到了中國不同時期、不同民族的不同風(fēng)格舞蹈以及國外的經(jīng)典舞蹈。前幾堂課里我們主要鑒賞了國內(nèi)的舞蹈。其中令我印象深刻的有中國唐代傳統(tǒng)舞蹈、蒙古族、傣族、朝鮮族等民族舞蹈。在學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)舞蹈的過程中我了解到，中國唐朝的舞蹈藝術(shù)，在經(jīng)過漢朝百戲在舞蹈技巧上的飛躍，以及朝舞交匯的推動下，達(dá)到一個更趨成熟的新境界，此時乃中國古代舞蹈藝術(shù)發(fā)展的最高峰。其舞蹈蓬勃發(fā)展的主要原因之一為強(qiáng)大的國力，社會思想開放，各民族及外國文化均能被充分吸收而融合。社會各階層的群眾性舞蹈活動普遍，觀賞舞蹈表演成為人民藝術(shù)生活的一要，來自民間、經(jīng)藝術(shù)加工后、形式華麗、規(guī)模宏大的宮廷燕樂舞蹈也大量涌現(xiàn)，堪為唐代舞蹈一大勝觀。盛唐時，宮廷中設(shè)置了完善健全的太常寺、教坊，管理宮廷樂舞等事宜。唐玄宗時又從坐部伎及宮女中挑選出一大批技藝最高的樂工、舞伎，設(shè)立了梨園，專事歌舞的排練和演出。課上通過老師的講解我在了解了中國傳統(tǒng)舞蹈的韻味時也感受到了其中的經(jīng)典意義。在老師講到前一陣熱播的電視劇《甄嬛傳》中宮宴上頻頻出現(xiàn)的宮宴舞正是唐代著名的舞蹈。由此可見中國唐代舞蹈堪稱文化經(jīng)典！隨后我們欣賞了一些具有唐代特色的舞蹈。看到一個個女性舞者們著裝唐代服裝優(yōu)雅緩和的舞蹈更加深了我對唐代舞蹈的印象。之后我們又欣賞了以魯迅著名代表作之一《孔乙己》中孔乙己為主要表演形象的舞蹈，舞蹈中的演員通過肢體動作將孔乙己這位被殘酷地拋棄于社會底層，生活窮困潦倒，最終被強(qiáng)大的黑暗勢力所吞沒的讀書人形象表現(xiàn)的淋漓盡致。這也使我理解了老師講到的舞蹈以肢體語言向觀眾們表達(dá)的不僅僅是美更是一種心態(tài)，一種情感的流露。
要集中居住在內(nèi)蒙古草原上，遼闊的草原畜牧生活培養(yǎng)了蒙古族人民勇敢，熱情，爽直的性格。之后在賞析蒙族舞視頻中看到男性舞者們的矯健舞姿舞步透露著這種勇敢，熱情，直爽的性格。
在傣族舞的欣賞時我了解到，傣族舞是傣族古老的民間舞，也是傣族人民最喜愛的舞蹈。流行于整個傣族地區(qū)，以瑞麗縣和耿馬縣孟定的孔雀舞為代表，而且有不少以跳孔雀舞為生的職業(yè)藝人，他們模仿孔雀：飛跑下山、漫步森林、飲泉戲水、追逐嬉戲、拖翅、抖翅、展翅、登枝、歇枝、開屏、飛翔等等。跳出豐富多彩的舞蹈動作和富于雕塑性的舞姿造型。他們的舞蹈有嚴(yán)格的程式和要求，有固定的步法和地位，甚至每個動作都有固定的鼓語伴奏。我想，傣族舞這種獨(dú)有的輕盈與靈性之美也勢必與這個民族所處的地理環(huán)境、歷史變遷以及他們的宗教信仰有著極為密切的關(guān)系。以前只要一提及傣族舞我首先也是唯一想到的.就是以楊麗萍為標(biāo)志的孔雀舞。但通過課上的學(xué)習(xí)我了解到傣族舞里人們善于模仿的并非只有孔雀。譬如在視頻中我們欣賞到的就是一個模仿魚兒在水中嬉戲的傣族舞。這讓我大開眼界。同時舞者用自己柔婉的舞姿時而表現(xiàn)魚兒的安靜時而彭發(fā)出魚兒的靈動，這都使我感受到傣族舞獨(dú)有的韻味。
在朝鮮舞的學(xué)習(xí)中我了解到朝鮮民族是勤奮團(tuán)結(jié)、勇于抗暴的民族，歷史上曾多次遭受外來侵略，抗暴斗爭層出不窮。長期的反入侵斗爭與抗暴斗爭，使朝鮮民族的民族性更為沉著堅忍，從而增強(qiáng)民間舞蹈的力度并融入柔韌的特色。女性舞蹈更以柔美見長，而且優(yōu)美中蘊(yùn)藏著剛勁的力量。
最后的兩節(jié)課上我們主要欣賞了現(xiàn)代舞和著名的芭蕾舞劇《天鵝湖》。通過學(xué)習(xí)我對現(xiàn)代舞有了更系統(tǒng)的認(rèn)識，現(xiàn)代舞是20世紀(jì)初在西方興起的一種與古典芭蕾相對立的舞蹈派別。其主要美學(xué)觀點(diǎn)是反對古典芭蕾的因循守舊、脫離現(xiàn)實(shí)生活和單純追求技巧的形式主義傾向，主張擺脫古典芭蕾舞過于僵化的動作程式的束縛，以合乎自然運(yùn)動法則的舞蹈動作，自由地抒發(fā)人的真實(shí)情感，強(qiáng)調(diào)舞蹈藝術(shù)要反映現(xiàn)代社會生活。對于我個人，其實(shí)比起傳統(tǒng)民間舞蹈我更熱衷于現(xiàn)代舞，一是因?yàn)樽约核幍臅r代影響了我的主觀思想，但更重要的一點(diǎn)是現(xiàn)代舞不追求規(guī)定的形式和束縛，它所追求的是當(dāng)今時代人們內(nèi)心情感直接的流露，也是反映社會現(xiàn)狀的有效途徑，同時現(xiàn)代舞可以提現(xiàn)人們的創(chuàng)新思維。
在舞劇《天鵝湖》的片段欣賞中，我被公主奧杰塔在天鵝湖畔被惡魔變成了白天鵝后和王子齊格費(fèi)里德之間浪漫但苦楚的愛情表演深深吸引。在觀看過程中我也感受到了芭蕾舞展現(xiàn)給人們那種干凈利落以及肢體曲線美。
這次的舞蹈鑒賞選修課可以說讓我第一次較為系統(tǒng)全面的了解了舞蹈那博大精深的美。簡言之，這門課使我在身心上都收獲甚多！
舞蹈作品鑒賞論文篇六
《離騷》可分為前后兩部分，即自“帝高陽之苗裔兮”，至“豈余心之可懲”，為前一部分;從“女嬃之嬋嬡兮”，至“吾將從彭咸之所居”，為后一部分。
前一部分描寫屈原對以往生活經(jīng)歷的回顧。敘述屈原出身于與楚王同姓的貴族家庭及其生辰名字;描寫他自幼就努力自修美德、鍛煉才能，并決心報效楚國的愿望;描寫他激勵引導(dǎo)楚王“及前王之踵武”，使楚國富強(qiáng)的理想，和輔助楚王進(jìn)行政治改革的斗爭;然而由于屈原的政治理想和改革的實(shí)踐觸犯了腐朽的貴族集團(tuán)的既得利益，因而招致了他們的重重迫害和打擊，誹謗和誣蔑漫天而來，而楚王也聽信讒言，疏遠(yuǎn)和放逐了屈原;就在此時，屈原為實(shí)現(xiàn)理想而精心培植的人才也紛紛變質(zhì)，使屈原的處境極為孤立;在此情況下，屈原看到自己的理想無法實(shí)現(xiàn)，“民生之多艱”，而祖國陷入“路幽昧以險隘”的岌岌可危的境地，使愛國愛民的屈原陷入極度的痛苦之中;屈原滿懷憤怒地揭露了楚王反復(fù)無常，不辨忠奸，昏庸無能的作為;同時揭露腐朽的貴族集團(tuán)貪婪嫉妒，茍且偷安，背法妄行，結(jié)黨營私，把祖國引向危亡的罪惡;描寫了屈原不向反動勢力屈服的斗爭精神。
后一部分主要描寫屈原對未來道路和真理的探索與追求。首先，女嬃勸他接受歷史的教訓(xùn)，不要“博謇好修”，而要明哲保身;但是屈原通過向重華陳辭，分析了古往今來的史實(shí)，否定了女嬃建議;于是屈原開始了“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的追求理想的歷程。首先，他上叩“天閽”，卻遭到冷遇;接著，詩人下求佚女宓妃、有娀氏女和有虞之二姚，以便上通天帝，然而均都落空，這象征性地說明了爭取楚王已經(jīng)毫無希望了;于是屈原去找神巫靈氛占卜，靈氛勸他去國遠(yuǎn)游;詩人猶豫不決，又去找巫咸問策，巫咸則勸其暫留楚國待明君而行;在矛盾的建議中，詩人分析了國內(nèi)政情，覺得不能久留于黑暗無望的楚國，決定離楚遠(yuǎn)行;但是，遠(yuǎn)行的想法又與屈原愛國的衷情發(fā)生矛盾，所以在他升天遠(yuǎn)行時，忽然看到了楚國大地，“仆夫悲余馬懷兮，蜷局顧而不行”，形象地否定了離楚的道路，最后詩人決心“從彭咸之所居”，用死來殉其“美政”的'理想。
全詩的主題思想，即通過詩人為崇高理想而奮斗終生的描寫，強(qiáng)烈地抒發(fā)了他遭讒被害的苦悶和矛盾的心情，表現(xiàn)了他為國獻(xiàn)身的精神，和與國家同休戚、共存亡的深摯的愛國主義和同情人民的感情，表現(xiàn)了詩人勇于追求真理和光明，堅持正義和理想的不屈不撓的斗爭精神。同時也深刻地揭露了以楚君為首的楚國貴族集團(tuán)腐朽黑暗的本質(zhì)，抨擊他們顛倒是非，結(jié)黨營私，讒害賢能，邪惡誤國的罪行。
舞蹈作品鑒賞論文篇七
舞蹈作為一種藝術(shù)形式，能夠通過身體的表達(dá)和動作的演繹，給人們帶來美的享受。而兒童舞蹈作為一種特殊的舞蹈形式，更是讓我們見證了孩子們的成長和進(jìn)步。近日，我有幸觀看了一場兒童舞蹈表演，通過賞析這場表演，我不僅感受到了孩子們的才藝，更深刻地認(rèn)識到了舞蹈藝術(shù)對于兒童發(fā)展的重要性。
第一段：表演的背景與感受
這場兒童舞蹈表演是孩子們在學(xué)校舉辦的文藝匯演中的一環(huán)，而我正好在觀眾席上找到了一個座位。舞臺上，孩子們身著美麗的舞蹈服，優(yōu)雅地行走在舞臺上。他們舞姿高雅，動作流暢，不愧是經(jīng)過了老師們精心培養(yǎng)的舞者。我被他們那活潑的形象和美妙的舞姿所吸引，仿佛看到了一朵朵盛開的花朵，爭相綻放于春日的舞臺上。在舞蹈的音樂中，我的心情也被晴朗的天空和愉悅的氣氛所填滿，我不禁為孩子們的表演喝彩。
第二段：孩子們表演背后的辛苦
觀看只是一部分，參與才是全過程。即使是兒童舞蹈，背后也付出了很多辛勤的努力。孩子們?yōu)榱诉@場表演，早早地就開始了排練。而那些看起來輕盈飄逸的動作背后，隱藏著無數(shù)孩子們的心血和堅持。他們必須記住復(fù)雜的舞步和節(jié)奏，不停地練習(xí)和糾正。而舞蹈老師則耐心地教導(dǎo)、督促，讓孩子們更加嫻熟地掌握舞蹈技巧。這場表演的成功并非偶然，而是孩子們和老師們共同付出了辛勤努力的結(jié)果。
第三段：舞蹈藝術(shù)對兒童發(fā)展的意義
舞蹈藝術(shù)對于兒童發(fā)展的意義重大。首先，它培養(yǎng)了孩子們的紀(jì)律性和自律能力。舞蹈需要孩子們嚴(yán)格按照規(guī)定的動作進(jìn)行表演，讓他們學(xué)會約束自己的行為，養(yǎng)成良好的自我約束習(xí)慣。其次，舞蹈鍛煉了孩子們的身體素質(zhì)。舞臺上的孩子們展現(xiàn)出了出色的靈活性和協(xié)調(diào)性，這是艱苦訓(xùn)練的成果。舞蹈能夠讓孩子們鍛煉身體，增強(qiáng)體質(zhì)，提高身體素質(zhì)。最后，舞蹈激發(fā)了孩子們的創(chuàng)造力和想象力。舞蹈需要孩子們在規(guī)定的舞蹈步驟中找到自己的表達(dá)方式，發(fā)揮自己的創(chuàng)造力，培養(yǎng)了孩子們獨(dú)立思考和創(chuàng)造的能力。
第四段：關(guān)注兒童舞蹈的發(fā)展
兒童舞蹈作為藝術(shù)教育的一部分，需要得到足夠的關(guān)注和支持。一方面，學(xué)校應(yīng)該加大對兒童舞蹈教育的投入力度，提供更多的資源和培訓(xùn)機(jī)會。另一方面，家長也應(yīng)該多關(guān)注孩子們的興趣和愛好，及時發(fā)現(xiàn)并培養(yǎng)他們的舞蹈天賦。社會各界也應(yīng)該給予兒童舞蹈更多的關(guān)注和支持，提供更好的舞臺和機(jī)會，讓更多有才華的孩子們有展示自己的機(jī)會。
第五段：結(jié)語
通過觀看這場兒童舞蹈表演，我不僅感受到了孩子們的才藝，更深刻地認(rèn)識到了舞蹈藝術(shù)對于兒童發(fā)展的重要性。舞蹈不僅僅是一種藝術(shù)形式，更是孩子們展現(xiàn)自我的平臺。它不僅能夠培養(yǎng)孩子們的紀(jì)律性和自律能力，鍛煉身體素質(zhì)，還能夠激發(fā)孩子們的創(chuàng)造力和想象力。期待未來，能夠看到更多的兒童舞蹈表演，見證孩子們的成長和進(jìn)步。
舞蹈作品鑒賞論文篇八
屏幕拉開，舞臺被淡淡的霧、淺淺的藍(lán)籠罩著，一曲柔美、舒緩的音樂，從天籟處涓涓流淌出來。這時，一位身著淡蘭色旗袍的少女，婷婷玉立般穿過淡煙，從舞臺一角緩緩走出來。一把精致的江南蘇繡小傘，遮住雨霧、也遮住了淡淡的思念。只見她輕盈的走上小橋，右手緩緩垂下，輕盈的提起裙擺，然后轉(zhuǎn)身頑皮的用腳尖在小水泡上一劃，便濺起一連串的水花，就在她轉(zhuǎn)身的剎那，小傘與身體的不同錯位，塑造出一連串新穎別致的造型，那每一個曼妙的瞬間，都勾勒出水鄉(xiāng)妹子的婀娜；每一個靈動的眼神，都透出水鄉(xiāng)妹子的聰慧；每一個淺淺的笑，都鐫刻著水鄉(xiāng)妹子的溫柔與美麗。
風(fēng)兒輕輕吹，當(dāng)少女轉(zhuǎn)身向小巷深處走去的時候，燈光漸漸明朗起來，小巷的樓臺亭榭，宛如一幅寂靜的山水，逐漸展開了神秘的畫面。
這時候，一群少女錯落有秩的，從不同的屋檐或小巷間，緩緩走出，畫面更加多姿多彩、少女們的舞姿更加曼妙、柔美；音樂也更加委婉、纏綿。而小巷則突然在光影中移動起來，造型古樸、典雅的小巷層出不窮，一所所一幢幢映入人們的眼簾。
姑娘們則有靜、有動、有舒、有緩，造型各異，但從她們眸子里流出的羞澀與對美好生活的期待則是相同的'。
旋即，悅耳的小提琴將舞蹈推向高潮，姑娘們開始翩翩起舞。每一位姑娘的動作更加俊美，每一位姑娘的笑容更加燦爛。也許是天公讀懂了姑娘們的心情，也許是音樂改變了雨序的節(jié)奏，天，漸漸的晴了，姑娘們開始嘻戲起來，空氣也隨之喧鬧起來。
音樂進(jìn)入快板，接著，舞蹈出現(xiàn)多種形式，單人舞，雙人舞、三人舞、群舞她們盡情的用舞蹈歌頌著自己的愛情、歌頌著自己美麗的青春；她們盡情的用舞蹈抒發(fā)著自己的理想、抒發(fā)著自己的快樂！突然，其他少女如影像般一下消失了，情緒則由含蓄到明朗。故事回到了從前，原來，舞蹈就是她一個人，而群舞中的姐妹則可以看成是她，維妙維肖勾勒出來的夢幻，那是一個美少女的夢，一個對未來充滿期望的夢。
音樂也從快板重新回到慢板，天空又下起了雨，絲絲小雨如糖如蜜，細(xì)細(xì)的滋潤著姑娘的心田，柔柔的灌溉著她心靈。
寫完上面的文字，我心中的感動依然不能停止，感謝這個舞蹈的編創(chuàng)團(tuán)隊，是他們獨(dú)特的創(chuàng)意讓舞蹈有了生命，是他們巧妙地構(gòu)思讓舞蹈有了靈魂，是他們辛勤的努力讓舞蹈的靈魂得到了升華！
也讓我讀懂了真正的藝術(shù)來源于平凡的生活，藝術(shù)的美是平凡、樸素生活的升華！
舞蹈作品鑒賞論文篇九
近日，我參加了一場精彩的舞蹈賞析講座，這場講座深入淺出、生動有趣，使我對舞蹈藝術(shù)有了更深刻的理解。在講座中，我聆聽了專家學(xué)者的講解，觀賞了多個經(jīng)典的舞蹈作品，收獲頗豐。下面我將從講座的主要內(nèi)容、舞蹈的社會意義、表演者的傳遞情感、舞蹈藝術(shù)的魅力以及個人感悟五個方面，談?wù)勎覍@場講座的心得體會。
首先，講座主要內(nèi)容涵蓋了舞蹈藝術(shù)的起源、發(fā)展歷程以及不同舞蹈風(fēng)格的特點(diǎn)。講座開頭，主講人介紹了舞蹈藝術(shù)的起源，從原始部落的歌舞開始，逐漸發(fā)展出具有豐富內(nèi)涵的舞蹈形式。隨后，講座詳細(xì)介紹了古代舞蹈、民間舞蹈、芭蕾舞和現(xiàn)代舞等不同流派的特點(diǎn)與魅力。這些內(nèi)容的介紹使我對舞蹈的發(fā)展歷程有了更為清晰的認(rèn)識，也增加了我對不同舞蹈形式的欣賞和鑒賞能力。
其次，舞蹈的社會意義令我深感觸動。在講座中，主講人多次強(qiáng)調(diào)舞蹈藝術(shù)作為一種非言語的表達(dá)方式，在人類社會中扮演著重要的角色。舞蹈不僅可以傳遞情感，表達(dá)思想，還能夠記錄歷史，喚起共鳴。我在講座中欣賞了一段抒發(fā)祖國繁榮旺盛的芭蕾舞表演，這段舞蹈讓我感受到了濃厚的祖國之愛，也讓我明白了舞蹈藝術(shù)在塑造人們情感和價值觀方面的重要作用。
第三，我對表演者如何通過舞蹈傳遞情感有了更深入的了解。在講座中，表演者們將自己的情感融入到舞蹈中，通過身體的動作、目光的交流、面部的表情等來傳達(dá)情感。他們用優(yōu)美的動作展示了自己對音樂和舞蹈的理解，讓我切實(shí)感受到了舞者對舞蹈的熱愛和專注。我深深地被這些舞者們所展現(xiàn)的專業(yè)精神和藝術(shù)情感所打動，也對他們的辛勤付出表達(dá)了贊賞之情。
第四，舞蹈藝術(shù)的魅力迷倒了我。舞蹈作為一門藝術(shù)，具有獨(dú)特的美感和魅力。在講座中，我欣賞到了多個經(jīng)典的舞蹈作品，包括莫斯科芭蕾舞團(tuán)的《天鵝湖》和合肥舞蹈團(tuán)的《黃土地》等。這些作品以其精湛的技巧和感人的故事情節(jié)，給我留下了深刻的印象。我被舞者們優(yōu)美的身姿和舞蹈中所包含的情感所吸引，感受到了舞蹈藝術(shù)獨(dú)有的魅力。
最后，這場講座給我?guī)砹撕芏嗨伎?。通過參加講座，我不僅對舞蹈藝術(shù)有了更深入的了解，也對自己的審美能力和文化內(nèi)涵提升了信心。我發(fā)現(xiàn)舞蹈藝術(shù)不僅需要扎實(shí)的技巧和訓(xùn)練，更需要內(nèi)心的感悟和對生活的理解。觀賞舞蹈作品不僅能夠帶給我愉悅的感受，還能夠啟迪我的思維，讓我對世界有更加深入的認(rèn)識。我決定將來多參加類似的講座和演出活動，培養(yǎng)自己對舞蹈藝術(shù)的熱愛和認(rèn)知。
總的來說，這場舞蹈賞析講座給我?guī)砹松羁痰母惺芎蛦l(fā)。通過對舞蹈藝術(shù)的講解和觀賞，我對舞蹈的起源、發(fā)展和不同流派有了更全面的了解，對舞蹈作為非言語表達(dá)方式的社會意義有了更深刻的認(rèn)識。同時，觀賞優(yōu)秀的舞蹈作品也讓我感受到了舞蹈藝術(shù)的魅力。這場講座不僅滿足了我的審美需求，還進(jìn)一步豐富了我的文化素養(yǎng)和審美體驗(yàn)。我深信，通過不斷地學(xué)習(xí)和欣賞，我能夠更好地理解和賞析舞蹈藝術(shù)，感受到它無窮的魅力和價值。
舞蹈作品鑒賞論文篇十
《雨巷》的藝術(shù)特色：
1、《雨巷》在藝術(shù)上一個重要特色是運(yùn)用了象征主義的方法抒情。
象征主義是十九世紀(jì)末法國詩歌中崛起的一個藝術(shù)流派。他們以世紀(jì)末的頹廢反抗資本主義的秩序。在表現(xiàn)方法上，強(qiáng)調(diào)暗示隱喻等手段表現(xiàn)內(nèi)心瞬間的感情。這種藝術(shù)流派于“五四”運(yùn)動退潮時期傳入中國。第一個大量利用象征主義方法寫詩的是李金發(fā)。戴望舒早期的創(chuàng)作也明顯地接受了法國象征派的影響，他的創(chuàng)作的一個重要特點(diǎn)，就是注意挖掘詩歌暗示隱喻的能力，在象征性的形象和意境中抒情?！队晗铩肪腕w現(xiàn)了這種藝術(shù)上的特點(diǎn)。詩里那撐著油紙傘的詩人，那寂寥悠長的雨巷，那像夢一般地飄過有著丁香一般憂愁的姑娘，并非真實(shí)生活本身的具體寫照：而是充滿象征意味的的抒情形象。我們不一定能夠具體說出這些形象所指的全部內(nèi)容，但我們可以體味這些形象所抒發(fā)的的朦朧的詩意。那個社會現(xiàn)實(shí)的氣氛，那片寂寞徘徊的心境，那種追求而不可得的希望，在《雨巷》描寫的形象里，是既明白又朦朧，既確定又飄忽地展示在讀者眼前。想象創(chuàng)造了象征，象征擴(kuò)大了想象。這樣以象征方法抒情的結(jié)果，使詩人的感情心境表現(xiàn)得更加含蓄蘊(yùn)藉，也給讀者留下了馳騁想象的廣闊天地，感到詩的余香和回味。
朱自清先生說：“戴望舒氏也取法象征派。他譯過這一派的詩。他也注重整齊的音節(jié)，但不是鏗鏘而是輕倩的;也找一點(diǎn)朦朧的氣氛，但讓人可以看得懂”?！八且炎侥怯奈⒌木畹娜ヌ??！?《中國新文學(xué)大系·詩集·導(dǎo)言》)《雨巷》朦朧而不晦澀，低沉而不頹唐，情深而不輕佻，確實(shí)把握了象征派詩歌藝術(shù)的幽微精妙的去處。
2、戴望舒的詩歌創(chuàng)作，也接受了古典詩詞藝術(shù)營養(yǎng)的深深陶冶。
在《雨巷》中，詩人創(chuàng)造了一個丁香一樣的結(jié)著愁怨的姑娘的象征性的抒情形象。這顯然是受古代詩詞中一些作品的啟發(fā)。用丁香結(jié)，即丁香的花蕾，來象征人們的愁心，是中國古代詩詞中一個傳統(tǒng)的表現(xiàn)方法。如李商隱的《代贈》詩中就有過“芭蕉不展丁香結(jié)，同向春風(fēng)各自愁”的詩句。南唐李景更把丁香結(jié)和雨中惆悵聯(lián)在一起了。他有一首《浣溪沙》：
手卷真珠上玉鉤，依前春恨鎖重樓。風(fēng)里落花誰是主?思悠悠!
青鳥不傳云外信，丁香空結(jié)雨中愁?；厥拙G波三楚暮，接天流。
這首詩里就是用雨中丁香結(jié)做為人的愁心的象征的，很顯然，戴望舒從這些詩詞中吸取了描寫愁情的意境和方法，用來構(gòu)成《雨巷》的意境和形象。這種吸收和借鑒是很明顯的。但是，能不能說《雨巷》的意境和形象就是舊詩名句“丁香空結(jié)雨中愁”的現(xiàn)代白話版的擴(kuò)充和“稀釋”呢?我以為不能這么看。在構(gòu)成《雨巷》的意境和形象時，詩人既吸吮了前人果汁，又有了自己的創(chuàng)造。
第一，古人在詩里以丁香結(jié)本身象征愁心?！队晗铩穭t想象了一個如丁香一樣結(jié)著愁怨的姑娘。她有丁香般的憂愁，也有丁香一樣的美麗和芬芳。這樣就由單純的愁心的借喻，變成了含著憂愁的美好理想的化身。這個新的形象包含了作者的美的追求。包含了作者美好理想幻滅的痛苦。
第二，詩人在《雨巷》中運(yùn)用了新鮮的現(xiàn)代語言，來描繪這一雨中丁香一樣姑娘倏忽即逝的形象，與古典詩詞中套用陳詞舊典不同，也與詩人早期寫的其他充滿舊詩詞調(diào)子的作品迥異，表現(xiàn)了更多的新時代的氣息。“丁香空結(jié)雨中愁”，沒有“丁香一樣地結(jié)著愁怨的姑娘”更能喚起人們希望和幻滅的情緒。在表現(xiàn)時代的憂愁的領(lǐng)域里，這個形象是一個難得的創(chuàng)造。
第三，在古代詩詞里，雨中丁香結(jié)是以真實(shí)的生活景物來寄托詩人的感情?！队晗铩分心莻€在雨中飄過的丁香一樣姑娘的形象，就帶上了更多的詩人想象的成份。它既是生活中可能出現(xiàn)的情景，又是作家馳騁藝術(shù)想象的結(jié)晶，是真實(shí)與想象相結(jié)合所產(chǎn)生的藝術(shù)真實(shí)的形象。戴望舒說：“詩是由真實(shí)經(jīng)過想象而出來的，不單是真實(shí)的，也不單是想象。”(《詩論零札》十三)他認(rèn)為詩的本質(zhì)寓于要表現(xiàn)自己同隱蔽自己這兩種愿望的永恒斗爭之中，他謹(jǐn)慎地把他的“真實(shí)”巧妙地隱藏在詩作的“想象”的屏障里。法國象征派詩人之所以會對他有特殊的吸引力，可以說是因?yàn)槟欠N特殊的手法恰巧合乎他的既不是隱藏自己，也不是表現(xiàn)自己的寫詩動機(jī)。從《雨巷》這首詩看，戴望舒的詩既不同于浪漫派的坦白奔放，直接抒情，也不同于法國象征派詩人瓦雷里那樣的把思想放在首位，戴望舒是把感情放在第一位的，然而他使用暗示的方法，盡可能使這種感情隱蔽一些，朦朧一些，尤其要將真事隱去。《雨巷》雖然也有象征派的感覺的不可捉摸，內(nèi)心狀態(tài)的飄忽不定，形象的模糊朦朧;但它并不帶有某些象征派詩歌的神秘意味，它“叫人看得懂，有真摯的感情做骨架”，有古典派的內(nèi)容，很少架空的感情，鋪張而不虛偽，華美而有法度。我們推測《雨巷》這首詩中被隱蔽在“想象”里面的“真實(shí)”，可能是詩人的一段感情際遇，在這段生活中的感情體驗(yàn)成了詩的骨架。詩中大概多少還保留了一些真事的影子和細(xì)節(jié)，但時間、地點(diǎn)和情況也許都面目全非了。這也是象征派與浪漫派的一個極大區(qū)別。浪漫派詩歌大都寫真人實(shí)事，即興即景者多;象征派則很難由詩來推測作者，至少，這種推測是相當(dāng)曲折的。同時，象征派詩歌的意義、主題，往往是通過暗示來表現(xiàn)的?！队晗铩返谋瘎「泻凸陋?dú)感，是通過悠長寂寥的雨巷，頹圮的籬墻，冷冷的哀怨和蒙蒙的細(xì)雨等環(huán)境渲染和游子對丁香一樣的姑娘的期待的描繪來暗示的。一切都沒有說穿，沒有點(diǎn)透，然而我們懂了，感覺到了。正因?yàn)樵娙藳]有把詩的意義限死在一個層面上，我們從詩中領(lǐng)會的東西才更多些。
我們說《雨巷》的意境形象借鑒于古典詩詞，又超越于古典詩詞，最主要的即因?yàn)樗窃娙艘罁?jù)生活的經(jīng)驗(yàn)而又加上了自己想象的創(chuàng)造。它是比生活更美的藝術(shù)想象的產(chǎn)物。
3、《雨巷》最初為人稱道，一個重要方面是它的音節(jié)的優(yōu)美。
葉圣陶盛贊這首詩“替新詩的音節(jié)開了一個新的紀(jì)元”，雖然未免有些過譽(yù)，但首先看到了它的音節(jié)的優(yōu)美這一特點(diǎn)，不能不說是有見地的?！队晗铩啡姽财吖?jié)。第一節(jié)和最后一節(jié)除“逢著”改為“飄過”之外，其他語句完全一樣。這樣起結(jié)復(fù)見，首尾呼應(yīng)，同一主調(diào)在詩中重復(fù)出現(xiàn)，加強(qiáng)了全詩的音樂感，也加重了詩人彷徨和幻滅心境的表現(xiàn)力。整個詩每節(jié)六行，每行字?jǐn)?shù)長短不一，參差不齊，而又大體在相隔不遠(yuǎn)的行里重復(fù)一次腳韻。每節(jié)押韻兩次到三次，從頭至尾沒有換韻。全詩句子都很短，有些短的句子還切斷了詞句的關(guān)連。而有些同樣的字在韻腳中多次出現(xiàn)，如“雨巷”“姑娘”“芬芳”“惆悵”“眼光”，有意地使一個音響在人們的聽覺中反復(fù)。這樣就造成了一種回蕩的旋律和流暢的節(jié)奏。讀起來，像一首輕柔而沉思的小夜曲。一個寂寞而痛苦的旋律在全曲中反復(fù)回響，縈繞在人的心頭。
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