每個人都曾試圖在平淡的學習、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段。相信許多人會覺得范文很難寫？以下是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，歡迎大家分享閱讀。
詩歌鑒賞摘抄篇一
鑒賞詩歌是一項需要感性和理性的結合的藝術，它要求我們不僅僅要感受詩歌所傳達的美與意，更要通過理性的思維去深入解讀，體會其深刻的內涵。今天，我將結合自己的閱讀體驗，談談我對于鑒賞詩歌的心得體會。
第一段，談談對于鑒賞詩歌的思考方式。鑒賞詩歌要求我們有獨立的思考能力，只有真正理解了詩歌作者的表達方式，我們才能更好地把握住詩歌的主旨思想。因此，我們需要反復品讀，逐漸領悟詩歌的意境和作者所要表達的信息。比如，魯迅先生的《且介亭雜文》里有一句名言：“只有經(jīng)過艱辛的奮斗，才能獲得美好的成果。”這句話雖然簡單，但如果我們不去逐字逐句地去理解并且反復地思考，就無法真正地領會到魯迅先生這句話所蘊含的深刻的哲理。
第二段，談談對于鑒賞詩歌的情感共鳴。詩歌是一種富有生命力的藝術形式，我們讀到的不僅僅是文字的簡單排列組合，更是作者的身影、人生經(jīng)歷、情感表達。當我們與詩歌發(fā)生共鳴，就意味著我們與詩歌小說創(chuàng)作人之間建立了一種類似于心靈的交流，這種交流將會深深地刻在我們的心里。愛情、親情、友情、人生等等主題，都有著詩歌所描繪出來的獨特魅力。如李商隱的《錦瑟》：“此情可待成追憶，只是當時已惘然。”這句詩表達了作者當時的真實情感，給我們帶來了強烈的感觸，真正地引出了人世間無可替代的珍貴之情。
第三段，談談對于鑒賞詩歌語言運用的認知。語言是詩歌的基礎，而語言的運用則是詩歌之美的來源。許多偉大的詩人，都用詩歌來表達自己的思想，用鮮明明亮的筆觸，在字里行間體現(xiàn)出自己的藝術天才。李白的《將進酒》：“少壯不努力，老大徒傷悲。”這句話用了非常形象的比喻來表達年少輕狂失去機會的悔恨，讓我們能夠更直接地領會到詩人的思想。
第四段，談談對于鑒賞詩歌的文化營養(yǎng)價值。詩歌是一種文化積淀，它不僅僅在于其語言表達的藝術，更在于其源遠流長的文化底蘊。讀詩歌，我們不僅僅領悟了一種藝術表達方式，更能讓我們了解到這個社會的歷史文化背景，拓寬我們的文化視野。詩歌中的大部分主題，在反映當時的社會、政治、宗教、哲學等方面，更是反應了那個時代的文化特征。例如：白居易的《賦得古原草送別》：“離離原上草，一歲一枯榮?！蔽幕滋N是眾多詩歌中最令人受益的的一部分，通過閱讀，可以讓我們拓寬自己的知識面，了解到更多的文化背景。
第五段，談談對于鑒賞詩歌的藝術感受。詩歌是一門藝術，其包含了文學、音樂、繪畫等諸多藝術元素。當我們品味詩歌時，可以用更開闊的藝術思維，去領略其中美妙的細節(jié)，感受其獨特的藝術魅力。例如李清照的《如夢令》：“昨夜雨疏風驟，濃睡不消殘酒，試問卷簾人，卻道海棠依舊?！边@首詩歌的起承轉合處，把人們的心情一步步撥動，讓人嗅到了一絲絲的醉意、雨香。這就是詩歌的藝術魅力所在。
總之，鑒賞詩歌是一種較高的文化修養(yǎng)，需要我們不斷地追求自身的進步。從上面所述的五個方面去思考詩歌，感同身受，豐富自己的內心世界。閱讀詩歌，并不是讓我們去找答案，而是去思考，去發(fā)現(xiàn)，讓我們領會到了別樣的生命魅力，感受人生的真善美。
詩歌鑒賞摘抄篇二
《關雎》出自《詩經(jīng)國風周南》，為《詩經(jīng)》的首篇。寫一君子思念自己愛慕的淑女，希望與她成婚。是表現(xiàn)男女戀愛的作品。
《關雎》是《風》之始也，也是《詩經(jīng)》第一篇。古人把它冠于三百篇之首，說明對它評價很高?！妒酚浲馄菔兰摇吩?jīng)記述說：《易》基乾坤，《詩》始《關雎》，《書》美厘降夫婦之際，人道之大倫也。又《漢書匡衡傳》記載匡衡疏云：匹配之際，生民之始，萬福之原?；橐鲋Y正，然后品物遂而天命全?？鬃诱摗对姟罚话愣际且浴蛾P雎》為始。此綱紀之首，王教之端也。他們的著眼點是迂腐的，但對詩的本義的概括卻基本正確。問題在于它所表現(xiàn)的是什么樣的婚姻。這關系到我們對《風》的理解。朱熹《詩集傳》序說：凡詩之所謂風者，多出于里巷歌謠之作，所謂男女相與詠歌，各言其情者也。又鄭樵《通志樂略正聲序論》說：《詩》在于聲，不在于義，猶今都邑有新聲，巷陌競歌之，豈為其辭義之美哉?直為其聲新耳。朱熹是從詩義方面論述的，鄭樵則從聲調方面進行解釋。我們把二者結合起來，可以認為《風》是一種用地方聲調歌唱的表達男女愛情的歌謠。盡管朱熹對《關雎》主題的解釋并不如此，但從《關雎》的具體表現(xiàn)看，它確是男女言情之作，是寫一個男子對女子愛情的追求。其聲、情、文、義俱佳，足以為《風》之始，三百篇之冠。孔子說：《關雎》樂而不淫，哀而不傷。(《論語八佾》)此后，人們評《關雎》，皆折中于夫子(《史記孔子世家》)。但《關雎》究竟如何呢?這首詩原是三章：一章四句，二章八句，三章八句。鄭玄從文義上將后二章又各分為兩章，共五章，每章四句?，F(xiàn)在用鄭玄的分法。第一章雎鳩和鳴于河之洲上，其興淑女配偶不亂，是君子的好匹配。這一章的佳處，在于舒緩平正之音，并以音調領起全篇，形成全詩的基調。以窈窕淑女，君子好逑統(tǒng)攝全詩。第二章的參差荇菜承關關雎鳩而來，也是以洲上生長之物即景生情。流，《毛傳》訓為求，不確。因為下文寤寐求之已有求字，此處不當再有求義。求字是全篇的中心，整首詩都在表現(xiàn)男子對女子的追求過程，即從深切的思慕到實現(xiàn)結婚的愿望。第三章抒發(fā)求之而不得的憂思。這是一篇的關鍵，最能體現(xiàn)全詩精神。姚際恒《詩經(jīng)通論》評云：前后四章，章四句，辭義悉協(xié)。今夾此四句于寤寐求之之下，友之、樂之二章之上，承上遞下，通篇精神全在此處。蓋必著此四句，方使下友、樂二義快足滿意。若無此，則上之云求，下之云友、樂，氣勢弱而不振矣。此古人文章爭扼要法，其調亦迫促，與前后平緩之音別。姚氏對本章在全詩中的重要性分析最為精當。應當補充者，此章不但以繁弦促管振文氣，而且寫出了生動逼真的形象，即王士禎《漁洋詩話》所謂《詩》三百篇真如畫工之肖物。林義光《詩經(jīng)通解》說：寐始覺而輾轉反側，則身猶在床。這種對思念情人的心思的描寫，可謂哀而不傷者也。第四、五章寫求而得之的喜悅。琴瑟友之、鐘鼓樂之，都是既得之后的情景。曰友，曰樂，用字自有輕重、深淺不同。極寫快興滿意而又不涉于侈靡，所謂樂而不淫。通篇詩是寫一個男子對女子的思念和追求過程，寫求之而不得的焦慮和求而得之的喜悅。
這詩的主要表現(xiàn)手法是興寄，《毛傳》云：興也。什么是興?孔穎達的解釋最得要領，他在《毛詩正義》中說：興者，起也。取譬引類，起發(fā)己心，《詩》文諸舉草木鳥獸以見意者，皆興辭也。所謂興，即先從別的景物引起所詠之物，以為寄托。這是一種委婉含蓄的表現(xiàn)手法。如此詩以雎鳩之摯而有別，興淑女應配君子;以荇菜流動無方，興淑女之難求;又以荇菜既得而采之、芼之，興淑女既得而友之、樂之等。這種手法的優(yōu)點在于寄托深遠，能產(chǎn)生文已盡而意有余的效果。
這首詩還采用了一些雙聲疊韻的連綿字，以增強詩歌音調的和諧美和描寫人物的生動性。如窈窕是疊韻;參差是雙聲;輾轉既是雙聲又是疊韻。用這類詞修飾動作，如輾轉反側;摹擬形象，如窈窕淑女;描寫景物，如參差荇菜，無不活潑逼真，聲情并茂。劉師培《論文雜記》云：上古之時，謠諺之音，多循天籟之自然，其所以能諧音律者，一由句各葉韻，二由語句之間多用疊韻雙聲之字。此詩雖非句各葉韻，但對雙聲疊韻連綿字的運用，卻保持了古代詩歌淳樸自然的風格。
用韻方面，這詩采取偶句入韻的方式。這種偶韻式支配著兩千多年來我國古典詩歌諧韻的形式。而且全篇三次換韻，又有虛字腳之字不入韻，而以虛字的前一字為韻。這種在用韻方面的參差變化，極大地增強了詩歌的節(jié)奏感和音樂美。
[淺注]
黃鸝：又稱黃鳥，雄鳥羽毛金黃色，雌鳥黃中帶綠，名聲婉轉，棲于高枝。白鷺：羽毛雪白、雙腿細長的能夠捕食魚蝦的一種水鳥。千秋：千年，謂年代久遠。東吳：長江下游南岸地區(qū)。
[簡析]
絕句是詩體名。絕句、律詩為唐代的`今體林詩（后世稱為近體詩），以區(qū)別于古體詩。這首詩以絕句寫入詩題，又因同時有同體詩四首，所以合題為《絕句四首》，不令立體目。這首絕句為四首中的第三首。
這首七言絕句每一句各寫一種眼前的景物。兩個黃鸝鳴翠柳黃鸝本棲息高枝，此時鳴與翠柳之上，古代詩詞中于字長被省略，如果補進去就是鳴于翠柳。翠柳表明柳葉新綠春意漸濃，黃鸝在柳葉新綠的枝頭婉轉的發(fā)出嚦嚦的聲，顯示了春日風光。
一行白鷺上青天白鷺飛上高空，隨著春暖而更有勃勃生機。
窗含西嶺千秋雪，從窗框中望出去，西嶺的久積未消的雪清晰可見，好像就包含在窗框中一樣。
門泊東吳萬里船門前停泊的是萬里航行的東吳船，是駛向長江下游地區(qū)的，還是由下游駛下來的？長江雖長，航程雖遠，但江上船只總是往返行駛，無論是駛來的、駛去的，都使詩人想到沿長江而下，可至中游地區(qū)的襄陽，轉道可至故地洛陽；正因為如此，他系情于門前停泊的東吳船，對它產(chǎn)生遐想。
四句盡管都寫景物，但前兩句寫的景物以色彩（綠柳、黃鸝、白鷺、青天）、聲音（鳴、飛）、動靜顯示春光明麗，后兩句則以靜景（遠景、近景）暗示動意；禽鳥在春暖時節(jié)如此活躍，自己不能無動于衷的心思也得到映示。詩人的眼前景物當然不止這些，他把它們攝入詩中是有選擇的，因景生情、以情取景，這就是他的選擇準則。
詩歌鑒賞摘抄篇三
在學習中國現(xiàn)代史的過程中，我們不可避免地接觸到了毛澤東的一些作品，其中包括了一些詩歌。這些詩歌以其獨特的風格和表達方式，令我深受觸動。通過對毛概詩歌的鑒賞，我增加了對毛澤東思想的了解，并對現(xiàn)代中國的發(fā)展產(chǎn)生了深刻的體會。
首先，毛概詩歌以其鮮明的時代特色和情感表達給我留下了深刻印象。在這些作品中，毛澤東通過詩歌這一媒介，生動地揭示了當時中國的社會現(xiàn)實和人民的疾苦。例如，他的詩歌《沁園春·雪》中，以雪花為象征，深情地歌頌了中國農(nóng)民的勤勞和堅強。同時，他也借助詩歌的形式表達了自己強烈的個人情感和對時代的熱愛。這種獨特的創(chuàng)作方式，讓我在欣賞中感受到了毛澤東作為時代偉人的真情實感。
其次，毛概詩歌的深刻主題和獨特表達方式給我留下了深刻的印象。在這些作品中，毛澤東以獨特的詩意和激情，表達了自己對祖國的深深眷戀和對人民的熱愛。他的詩歌《七律·長征》中，以長征為主題，以恢宏的景象和獨特的表達手法，展現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨領導下的中國紅軍的頑強和堅定。這些詩歌給了我很大的啟示，讓我明白只有堅定的信仰和對確立理想未來的追求，才能推動自己不斷進步和奮斗。
另外，毛概詩歌的獨特之處在于其獨特的語言表達和節(jié)奏感。在毛澤東的詩中，我們可以看到他獨特的詩意表達方式。他將中式散文和西洋詩體相結合，形成了自己獨特的寫作風格。例如，他的詩歌《七律·人民解放軍占領南京》，以豪放的詩句和奔放的節(jié)奏，贊美了人民解放軍的壯舉和中國人民的勝利。這種獨特的語言表達帶給我極大的震撼，讓我體會到了詩歌的力量和美感。
最后，毛概詩歌向我展示了毛澤東為人民服務的偉大精神和高尚情操。在這些詩歌中，毛澤東用直接、鮮活的語言，表達了對人民、對社會的無盡關懷和深厚的責任感。他的詩歌《沁園春·春曉》中，用樸實的語言和真摯的情感，表達了對人民幸福生活的渴望和為之奮斗的決心。這種奉獻精神和崇高情操深深打動了我，并激勵著我為實現(xiàn)自己的人生價值而努力。
總之，通過對毛概詩歌的鑒賞，我不僅加深了對毛澤東思想的認識，還對毛澤東的藝術創(chuàng)作和個人情感有了更深入的了解。這些詩歌以其獨特的時代特色、深刻的主題、獨特的表達方式和高尚的精神境界，為我提供了一種美學的享受和人生價值的追求。通過欣賞這些詩歌，我對中國現(xiàn)代史和中國共產(chǎn)黨的發(fā)展有了更加深入的理解和認識，同時也加深了我對中國文化藝術的興趣和熱愛。我深信，在今后的學習和生活中，這種對毛概詩歌的鑒賞將成為我思想發(fā)展的重要基石，給我?guī)砀嗟膯l(fā)和激勵。
詩歌鑒賞摘抄篇四
第一段：引言（200字）
詩歌是一種高度凝練的藝術表達形式，其在語言、韻律和意境上都更加深邃而富有張力。作為一名老師，我有幸多年來從事著鑒賞詩歌的教育工作，對于詩歌的欣賞和理解也越發(fā)深入，給我?guī)砹藷o限的啟發(fā)和感悟。在這篇文章中，我將分享我從鑒賞詩歌中所體會到的心得體會。
第二段：發(fā)現(xiàn)美感（200字）
詩歌是藝術的瑰寶，它具有無與倫比的美。通過閱讀和欣賞詩歌，我發(fā)現(xiàn)了一種更深層次的美感。詩人通過細膩的描述和精確的選擇，將平凡的事物賦予了新的生命和意義。在鑒賞詩歌過程中，我沉浸在詩歌的美感之中，和詩人一起感受其中的情感和意境。詩歌通過極簡的語言創(chuàng)造出豐富的聯(lián)想和感受，讓我對美的體驗更加深刻。
第三段：提升審美意識（200字）
通過鑒賞詩歌，我不僅發(fā)現(xiàn)了詩歌的美感，還提升了自己的審美意識。詩歌中的意象和符號常常需要我們通過聯(lián)想和想象去感受和理解。這種感悟能力的訓練，使我在日常生活中更加敏感和細致地觀察自然和人文景觀，發(fā)現(xiàn)其中的美好和價值。詩歌的鑒賞不僅是一種學問，更是一種修養(yǎng)。正因為如此，我在教學工作中也能夠更好地培養(yǎng)學生的審美意識和欣賞能力。
第四段：增長智慧與情感（200字）
詩歌是智慧的結晶，其中蘊含著深刻的思考和感悟。通過鑒賞詩歌，我擴寬了自己的思維視野，拓展了智慧的邊界。詩歌的內涵和哲理常常超越了日?，嵤拢l(fā)我對人生、情感和存在意義的思考。同時，詩歌也能夠溫潤我的情感世界，給我?guī)韺拸V的情感觸動。在鑒賞詩歌中，我與詩人一同感受著愛、恨、喜、怒等情感的起伏與流轉，使我更加成熟與堅定。
第五段：傳遞教育力量（200字）
作為一名老師，我認為鑒賞詩歌不僅僅是一種個人的修養(yǎng)和體驗，更是一種教育的力量。通過將詩歌引入課堂，我能夠讓學生感受到詩歌的美和哲理，引發(fā)他們對語言和文化的熱愛。在詩歌的熏陶下，學生的心靈得到滋養(yǎng)，洗滌著頹廢與浮躁。詩歌以其獨特的形式和表達方式，塑造了一個更加美好和純粹的教育環(huán)境。
總結（100字）
通過多年的鑒賞詩歌，我體會到了詩歌的美感、提升了審美意識、增長了智慧與情感，并將這些體驗運用于教育中，傳遞著鑒賞詩歌的力量。詩歌是文化的傳承與激發(fā)，希望能夠通過鑒賞詩歌的方式，為更多的人帶來心靈的洗禮和力量的滋養(yǎng)。
詩歌鑒賞摘抄篇五
例如：1.閱讀下面這首唐詩，完成詩后的試題。
暮江吟 白居易
一道殘陽鋪水中，半江瑟瑟半江紅?？蓱z九月初三夜，露似珍珠月似弓。
問題：殘陽照射在江面上，詩人不說“照”而說“鋪”，有什么表達效果？
例如：2.閱讀下面這首詞，完成試題。
更漏子 溫庭筠
玉爐香，紅蠟淚，偏照畫堂秋思。眉翠薄，鬢云殘，夜長衾枕寒。
梧桐樹，三更雨，不道離情正苦。一夜夜，一聲聲，空階滴到明。
問題：“梧桐樹，三更雨，不道離情正苦?！笔鞘裁匆馑?在抒情上有什么特點？
例：3.閱讀下面這首詞，完成試題。
蝶戀花 晏殊
檻菊愁煙蘭泣露，羅幕輕寒，燕子雙飛去。明月不諳離恨苦，斜光到曉穿竹戶。
昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路。欲寄彩箋兼尺素，山常水闊知何處？
問題：（1）在詞的上片中，詞人是怎樣表現(xiàn)“離恨”苦的?
（2）“昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路?！币痪涞囊饩场?
例4，閱讀下面這首唐詩，完成試題。
早春呈水部張十八員外 韓愈
天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無。最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都。
問題：詩人從哪些方面來描寫早春草色？ (xx年赤峰統(tǒng)考)
例：5.閱讀王安石詞《浪淘沙令》，完成試題。
伊呂兩衰翁，歷遍窮通。一為釣叟一耕傭。若使當時身不遇，老了英雄。
湯武偶相逢，風虎云龍。興王只在笑談中。直至如今千載后，誰與爭功。
例：6.閱讀下面這首詞，完成試題。
臨江仙·夜歸臨皋 蘇軾
夜飲東坡醒復醉，歸來仿佛三更。家童鼻息已雷鳴。敲門都不應，倚仗聽江聲。
長恨此身非我有，何時忘卻營營? 夜闌風靜觳紋枰。小舟從此逝，江海寄余生。
問題：（1）作者蘇軾，開創(chuàng)宋詞 派的詞風。我們讀過他的代表作 和 。
（2）這首詞在寫作技法上用的詩詞家常用的 。
（3）本詞的藝術風格是 （xx年淄博統(tǒng)考題）
例：7.閱讀下面這首唐詩，完成試題。
江雪 柳宗元
千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。
（1）這首詩的首兩句描繪了 的環(huán)境。
（2）試簡要地分析“蓑笠翁”的形象。 （xx年包頭市統(tǒng)考題）
例：8.閱讀下面這首詞，完成試題。
詠梅 陸游
驛外斷橋邊，寂寞開無主。已是黃昏獨自愁，更著風和雨。
無意苦爭春，一任群芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故。
問題：試談談這首詞怎樣表達詞人的志向和情操？ (xx年成都統(tǒng)考題)
例：9.閱讀下面這首宋詞，完成試題。
天仙子 張先
是為嘉禾小悴，以病眠，不赴府會
例：10.閱讀下面一首詩，然后回答問題
喜見外弟又言別 李益
十年離亂后，長大一相逢。問姓驚初見，稱名憶舊容。
別來滄海事，語罷暮天鐘。明日巴陵道，秋山又幾重。
問題：“別來滄海事” 中的“滄海事”是什么意思？作者是怎樣“言別”的？
詩中作者沒有使用“離別”的字樣，而是想想出一幅表弟登程遠去，在深秋時節(jié)奔波于重山阻隔的巴陵道上的情景，表現(xiàn)“后會難期”的惆悵心情，跟首句的“十年離亂”相呼應。
詩歌鑒賞摘抄篇六
正義韻律實漫長，少有幾君美名揚。
亙古史書細閱之，幾君因正美名揚。
而今又現(xiàn)反貪云，幾君愁之幾君忙？
妙觀正義之小棒，他日史書定飛揚。
金銀財寶古風韻，幾君有志幾君藏。
妙提白酒一小杯，細心閱之細品嘗。
家鄉(xiāng)美酒韻味長，群雄嘗之樂悠悠。
奉勸群生皆品嘗，亙古韻味實在長。
蒜鄉(xiāng)韻味實漫長，幾君嘗之樂悠悠。
奇妙禪詩韻味長，人皆賞之人皆嘗。
愁云輾轉獨迷茫，莫把往昔來暢想。
魂魄凋零人猶在，恐難再秀往昔場。
菊花臺上春江水，妙觀閱之獨彷徨。
亙古韻律獨唱響，幾君聽之幾君揚？
輾轉反側難入眠，細品余生實渺茫。
腦液散去化云煙，亙古韻味獨盤旋。
何時方可講臺站，瀟灑育才樂開顏。
空握己之無為棒，苦思冥想亦彷徨。
[編輯：終點]
詩歌鑒賞摘抄篇七
古代詩歌是優(yōu)秀中華傳統(tǒng)文化的瑰寶，承載著先賢們的智慧與情感。在鑒賞古代詩歌的過程中，我深受啟發(fā)與感動，對這些古老的文字產(chǎn)生了許多感悟。通過對古代詩歌的深入研讀和欣賞，在歡樂、悲傷、思考和勉勵中，我領略了其內涵，并體味到了它對于中國文化的重要地位。
首先，古代詩歌給我?guī)砹嗣赖南硎芎陀鋹?。無論是李白的豪放痛快，還是杜甫的悲愴苦難，每一首古詩都展現(xiàn)了詩人獨特的審美情趣和獨立的人生態(tài)度。詩歌的藝術之美，使我感到心靈沐浴在清新的春風中，身臨其境地感受到了作者的情感和體驗。詩中所表達的各種美，如山水、花鳥、風雪等，讓我意識到大自然的壯麗和美妙。同時，古代詩歌也通過樸實真摯的情感撫慰了我的情感，帶給了我愉悅的心靈享受。
其次，古代詩歌啟迪了我的思考和智慧。古代詩人在敘事、議論中展現(xiàn)了過人的智慧和獨到的見解，使其作品超脫了時空的界限。例如，王之渙的《登鸛雀樓》表達了對時光流轉的思索，使我明白人生短暫，應該珍惜每一刻。杜牧的《秋夜將曉出籬門迎涼有感》則是對國家狀況的論述，使我對社會變遷有了更深入的理解。這些古代詩歌通過呈現(xiàn)人類共同的存在和社會問題，引發(fā)了我對人生、社會和宇宙的反思，啟迪了我的智慧。
古代詩歌還給我?guī)砹四哿蜌w屬感。在翻閱詩歌時，我感受到了與整個中國文化相連的責任和使命。古代詩歌是中國文化的杰出代表，背負著中華民族的命運和歷史。讀著李白的《靜夜思》，我能夠感受到古人的思緒和心境，與他們建立起一種心靈的共鳴。這種共鳴讓我覺得自己不再孤單，有了一種與古代文化相連的歸屬感。古代詩歌讓我在時空中與眾多的文化傳承者相會，成為一個集體的一員。
此外，古代詩歌也激發(fā)了我的創(chuàng)造力和想象力。古代詩歌的意象豐富多彩，如李清照的《如夢令》中的“昨夜雨疏風驟，濃睡不消殘酒”，讓我陶醉其中，展開了無限的想象空間。隨著閱讀的深入，我逐漸從經(jīng)典中汲取營養(yǎng)，運用到我的創(chuàng)作中。古代詩歌的啟示讓我明白，文學創(chuàng)作不僅需要技巧，更需要靈感和想象力的發(fā)揮。這種啟發(fā)讓我在寫作中勇于創(chuàng)新，嘗試不同的表達方式，使我的作品更具個性和魅力。
綜上所述，古代詩歌的鑒賞給我?guī)砹四蟮闹腔?、美感和快樂。它不僅在審美層面觸動了我的內心，還在思考、凝聚、創(chuàng)造等方面對我產(chǎn)生了深遠的影響。通過對古代詩歌的鑒賞，我更加深刻地認識到了中國傳統(tǒng)文化的博大精深，也更加珍視這一寶貴的文化遺產(chǎn)。只有通過傳承和發(fā)揚古代詩歌，才能讓我們更好地領略到中國文化的深厚底蘊，并將其傳遞給后代。
詩歌鑒賞摘抄篇八
在詩歌的世界里，振聾發(fā)聵、意蘊深遠的優(yōu)秀詩歌飽含著濃郁的文化底蘊和人類的感性體驗。因此，詩歌在中小學的人文教育中扮演著不可替代的角色。然而，如何有效地教授詩歌并且讓學生喜歡上它，是一個需要深思熟慮和探索的問題。近日，我參加了學校組織的詩歌鑒賞優(yōu)課，深受啟迪和感受，在此分享我的體會。
第二段：體會
首先，詩歌鑒賞課程需要重視情感體驗的引導。教師可以通過多種方式來營造課堂氛圍，在課間播放相關音樂，帶領學生共同感受。此外，課堂互動也極為重要，教師可以設立“詩歌語音測驗”等小測驗，從而激發(fā)學生對于詩歌鑒賞的興趣，并且讓學生感受到自己在學習的過程中得到了及時的反饋。
其次，課堂講解的方式以及方法也是詩歌鑒賞成功的關鍵之一。教師應該注重學生的感性理解，不能單純地按照詩歌字面意義教授，而應從太陽、風、花等客觀形象入手，讓學生感受到形象和感受之間的連結，從而在情感上引導學生。同時，也要側重講解詩歌作者的背景和時代背景，這可以更好地理解詩歌形象和情感的引發(fā)。
第三段：詩歌鑒賞與生活息息相關
詩歌有時被認為是高深難懂的文學形式，但事實上，優(yōu)秀的詩歌是可以與人們的生活息息相關，并且能夠觸發(fā)人們的共鳴。如何讓學生體驗到這個過程，是教師需要思考的問題。教師可以更多地引導學生思考詩歌與現(xiàn)實、生活的關系，創(chuàng)造生動有趣的課堂情境，如在春季賞花比賽時邀請學生發(fā)表對于春天的詩歌創(chuàng)作，這可以讓學生更好地理解詩歌，更好地貼近生活。
第四段：激發(fā)學生詩歌鑒賞的內驅力
教師的目的并不是在于讓學生一遍又一遍地記住一些詩句，而是讓學生對于詩歌擁有更深入的理解與感悟。因此，教師需要激發(fā)學生的內驅力。這可以通過教給學生方法，讓學生更好地進行詩歌鑒賞，例如分析句型、翻譯古詩等，讓學生自主完成相關課堂任務。同時，也需要發(fā)揚學生詩歌鑒賞的表現(xiàn)，鼓勵學生發(fā)表自己的成果，積極地面對挑戰(zhàn)。
第五段：總結
總之，在詩歌鑒賞課程中，教師的作用是至關重要的。無論是引導學生情感體驗，還是講解的方式以及方法的有機搭配，都是必不可少的。同時，通過激發(fā)學生的內驅力，讓學生自主地進行詩歌鑒賞也是詩歌鑒賞成功的關鍵之一。因此，教師在詩歌鑒賞課程中需要重視培養(yǎng)學生的情感、理解和表現(xiàn)能力，讓學生真正喜歡上詩歌，感受到詩歌深邃之美。
詩歌鑒賞摘抄篇九
——語文閱讀是語文學習的一大板塊。無論在考試還是在平日的積累中都非常重要，在升學考試中也占據(jù)著相當大的比例。為快速提高同學們的閱讀能力，本站小編給大家整理了，希望對同學們的語文學習有幫助。
在語文學習中，閱讀理解是一個重點，也是一個難點。長期以來，現(xiàn)代文閱讀一直困擾著廣大中學生，成為制約語文教學質量提高的一個瓶頸。
現(xiàn)代文閱讀
尤其是現(xiàn)在的中考，現(xiàn)代文閱讀題全部出自課外，而且占有很大的比重，這就促使我們語文教師格外重視它。
我們知道，閱讀理解題是根據(jù)選文出的，即：題從文中來。因此，要解答題目，就必須先熟悉選文理解選文，然后再答題。如果連選文都不了解、不理解，匆忙答題，其解答是缺乏根據(jù)的，肯定很不準確。要解答好閱讀理解題，首先應該分析題型，把握好答題技巧。
就題目答案的類型而言，閱讀題可分為“背”“抄”“編”三大類：“背”即背答案，就是在答題時把平時積累的記憶性知識一成不變地默寫出來即可;“抄”即抄答案，這種題型要到原文中去找現(xiàn)成答案，然后抄錄出來;“編”即編答案，這種題能夠考察出學生的各種綜合能力，難度較大，但只要結合前后文仔細推敲，還是可以“編”出比較準確的答案的。具體操作如下：
第一步：瀏覽選文，整體感知。先花一點時間粗略地瀏覽一遍選文，先對文章作感性接觸，對文章有個初步的、總體的印象，這樣可以避免答題的盲目性和片面性。
第二步：分析語段，把握題型。這是第二遍閱讀選文，如果選文是多個自然段，則在領會段意的基礎上劃出層次，給層次安上小標題，給沒有題目的選文安上標題;如果選文只有一個自然段，則要劃出段內層次，寫出層意。特別要注意文中的中心句和關鍵性詞語。把握題型就是對選文進行細致的分析理解，并且仔細分析各題屬于什么類型。
第三步：深入理解，細致答題。深入理解就是對選文中重要詞句做深層次的分析領悟，這是做好抄、編的前提?？梢詮囊韵聨追矫嫒胧郑篴、聯(lián)系上下文，領悟題目中的深層含義。b、聯(lián)系選文的立意、主題來理解詞句的含義。c、多方面揣摩詞句的含義。做到這幾點，胸有成竹，才能夠準確地答題。不管哪一種類型的題目，答題時一定要緊扣原文，根據(jù)選文的具體語言環(huán)境進行推敲，“題從文中來，答案文中找”，這是做閱讀題的基本原則。
1.把握主人公的立足點
一般而言，把握抒情主人公的時空立足點，就可以為貫通全詩提供一個堅實的平臺，是解讀詩歌的重要方法。抒情類詩的主體分為兩類：一類有詩人設身代言，即詩人設想自己就是詩中的人，為他們奔走呼喊，代他們傾訴衷腸;一類是詩人直抒胸臆，抒情主人公的形象也就是詩人自身的形象。總體看，后一類居多。
2.關注詩歌的題目
詩歌的題目是詩人寫作意圖的集中體現(xiàn)，它像一條紅線，串聯(lián)起散落在詩歌中的珍珠，像一個窗口，讓我們看到詩人的內心世界。關注題目，分析題意，同樣是貫通全詩的重要方法。因為并不是所有的詩都能找到立足點，像詠物詩、詠懷詩、詠史詩、哲理詩等，一般就沒有，那就更應該關注題目。
3.了解詩歌的結構
“起承轉合”是古典詩歌尤其是近體詩的結構中固有的特征，在一定程度上，我們可以把它作為一個視角窺探作者的思路，進而貫通全詩。在初三復習備考中，如果我們遵循這種規(guī)律的話，會收到事半功倍的效果。凡依著起承轉合的程式來寫的詩，尤其要注意起句，因它往往是貫通全詩、解讀全詩的鑰匙。
4.答題應緊扣原詩的內容
命題者對詩歌鑒賞考查的目的是看看我們是否真正讀懂了詩歌，因此對思想內容和表達技巧的分析，必須結合原詩歌的具體內容來進行，千萬不能空泛而談。
詩歌鑒賞摘抄篇十
[德國]史托姆
在高高的波濤上面，
浮現(xiàn)出美麗的仙境，
一會兒近，一會兒遠，
可惜很少有人看清。
在這片國土之內，
天空的太陽永不西沉，
那兒人們俊俏無比，
往玫瑰花叢棲身。
神話般瑰麗的景色，
在溫馨的森林之夜喧騰，
色彩繽紛的花兒，
正在相互親吻。
那兒神圣的自由和愛情，
吻著純潔的生命;
那兒什么都令人驚異，
那兒什么都無比歡欣,經(jīng)典臺詞。
唉，只有在歌曲之中，
才有這樣美妙崇高的仙境，
我只能希冀、期待，
可看到它，一輩子也不能!
史托姆創(chuàng)作了很多影響深遠的中短篇，但他更看重自己的詩歌創(chuàng)作。他曾說過：“我知道，我是現(xiàn)在的詩人中的最大的抒情詩人，即使將來我的小說早被遺忘，而我的詩還會存在，而且越來越廣泛地流傳?！蔽覈u論界一般認為，“史托姆的抒情詩數(shù)量雖然不多，就質量而言，他的一些最好的抒情詩卻可以置身于德國最優(yōu)秀的抒情詩之列”。
《我美麗的仙境》是史托姆早期的作品，選自他于1885年出版的《詩歌補集》。在這首詩歌中，史托姆以其凝練細膩的筆觸，為我們勾勒出一個“美麗的仙境”。無論是詩歌標題，還是詩歌內容，都極富浪漫主義色彩，反映出他前期創(chuàng)作的一個顯著特點：深受浪漫主義作家艾興多爾夫、默里克等人的影響，強調作品的浪漫主義抒情性。
詩歌一開始，史托姆便將他的幻想之門打開，讓我們得以窺見里面的神奇世界。我們遠遠地看到一片波濤洶涌的大海，發(fā)現(xiàn)海浪的最高處“浮現(xiàn)出美麗的仙境”。它“一會兒近，一會兒遠”，似乎隨著浪潮的每一次起伏和涌動，它也在順勢漂動。它亦真亦幻，亦實亦虛，不可捉摸。它就像存放在我們意識深處的某個場景，當我們懷著焦渴的期待在意識的漩渦里極力搜尋它的蹤跡的時候，卻往往徒勞無功;而在一次偶然的夢里，或者一次發(fā)呆的情形之下，它帶著清脆的笑聲閃現(xiàn)在我們的面前了。
這個“美麗的仙境”，就是史托姆意識深處的理想王國。他一次次地向意識汪洋眺望，一次次地在其中尋覓，終于看清楚仙境上的美麗景致。在那里，“天空的太陽永不西沉”，“人們俊俏無比”，“往玫瑰花叢棲身”。在那里，景色有如“神話般瑰麗”，草木旺盛，花朵艷麗，充滿了和諧與溫馨。在那里，人們享有“神圣的自由和愛情”，生命因此而“純潔”。“那兒什么都令人驚異”，“那兒什么都無比歡欣”。那里擁有一切真善美，擁有一切我們失去但仍然渴望的東西。這個仙境是那么“美妙崇高”，與其說它是幻想之境，不如說它是精神家園。它是史托姆在對現(xiàn)實生活的失望中堆積起來的幻想投射，濃縮地表達了他的精神依戀。
我們知道，浪漫主義文學是一種“尋根”的`文學，浪漫主義作家們往往通過對遠方的想象、對異域的向往來表現(xiàn)對理想的憧憬。他們疏離眼前事物，追求遙遠異鄉(xiāng)，將陌生的場景視為想象的釋放地和審美的安置所?！跋删场北闶鞘吠心穬刃哪鄣南胂髨鏊Ｋ绞窃谠姼柚袖秩鞠删车拿利?，便越多地透露出他對現(xiàn)實狀況的不滿。仙境中的“神圣的自由和愛情”，正是他當時備感匱乏的兩樣東西。他的家鄉(xiāng)，籠罩在丹麥統(tǒng)治者的蠻橫與驕奢之中，他和他的同胞們，作為德國子民，卻要屈從于丹麥人的管轄，這是何等的恥辱!他愛幕多年的姑娘，狠心地拒絕了他的求婚，漫漫6年的癡情等待宛如被秋風橫掃的落葉，轉眼不知去向，這是何等的打擊!這些現(xiàn)實中的不如意，在想象中卻以另一番姿態(tài)出現(xiàn)?，F(xiàn)實是有限的，想象卻是自由的;現(xiàn)實不斷化為往事，想象卻意味著可能。
史托姆由衷地“希翼”、“期待”著那“美麗的仙境”，渴望它就像神話中的伊甸園一般，成為上帝在凡塵為人類建造的美好家園。然而，想象終歸是浮云，生活還是依照原本的面目繼續(xù)存在，他清楚地知道，“看到它，一輩子也不能”。在詩歌結尾，史托姆非常冷靜地收住了想象的翅膀，把我們拉回了活生生的現(xiàn)實。
詩歌鑒賞摘抄篇十一
在學習英文詩歌鑒賞的過程中，我深刻認識到了詩歌藝術的獨特魅力。
首先，英文詩歌從藝術形式上就不同于其他文學作品。它通過韻律和音韻的安排，讓人們在朗誦時產(chǎn)生一種獨特的音樂感。同時，英文詩歌在詞匯和句法的使用上也相對自由，使得作者們更加靈活的表達自己的情感和思想。這些都使得英文詩歌具備了非常高的藝術價值，不斷吸引著讀者的關注。
其次，英文詩歌作品的主題十分廣泛，不僅包含了自然風光、情感生活等傳統(tǒng)主題，還涉及了當代社會、人類命運等更為深刻的話題。在閱讀英文詩歌的過程中，我們可以從中感受到作者精神世界中的美好和矛盾，從而進一步認識并思考我們自身的生活和人生意義。
同時，通過學習英文詩歌鑒賞，我也逐漸形成了一種新的閱讀方法。我會從詩歌的背景和前因后果等多個方面入手，全面理解詩歌，把握作者的感情和思想。同時，我也更加注重詩歌的表現(xiàn)手法和語言特色，努力體會和品味其中的美。
在這個過程中，我也遇到了很多困難和挑戰(zhàn)。首先，英文詩歌的閱讀需要較高的語言水平，這對于我這樣一個尚未形成較強英語語感的高中生來說，是一大挑戰(zhàn)。其次，許多英文詩歌在表達上十分玄妙，需要我們通過反復品味和理解才能真正領略其中的美妙。
但是，我相信只要我不斷地學習和探索，就能逐漸攀登英文詩歌的高峰，享受詩歌藝術的魅力。我也希望通過這個過程，能夠更好地認識自己、認識世界，并更好地投身于生活和社會。
詩歌鑒賞摘抄篇十二
古代詩歌是中國文化的瑰寶，是中國古代文學的重要組成部分。通過閱讀和鑒賞古代詩歌，我們可以深入了解古人的思想與情感，領略到他們對生活的獨特見解。在與古代詩歌的交流中，我不僅受到美的感染，也對詩歌中的人生智慧有了更深刻的認識。以下是我對古代詩歌鑒賞的體會與心得。
古代詩歌的美在于其典雅的語言和深邃的意境。古人對詩歌的追求，遠比一般現(xiàn)代的文字表達更加高遠。例如《靜夜思》中的“床前明月光，疑是地上霜”，通過簡潔而富有畫面感的描寫，使得讀者仿佛能夠看到那明亮的月光照耀在床前的景象，感受到作者的寂寞和思念。這種通過意境表達情感的手法，不僅豐富了詩歌的內涵，也賦予了詩歌更為深遠的意義。
古代詩歌亦是一部民族的歷史記載。由于古代歷史記載的匱乏，許多歷史細節(jié)常常通過古人的詩歌來傳承。例如《登鸛雀樓》中的“白日依山盡，黃河入海流”，這句詩形象地展示了黃河壯麗的景象。通過這句詩，我們可以了解到古人對黃河的敬畏和對自然力量的敬慕。因此，古代詩歌對我們學習歷史有著重要的意義，它通過文學之美將我們拉近古人，讓我們更好地理解和感受古代社會的風俗和人情。
古代詩歌是一座浩瀚的智慧寶庫，其中蘊含著豐富的哲理和人生智慧。詩歌中的智慧不僅幫助我們認識世界，也指引我們如何生活和為人處世。例如《將進酒》中的“白骨如山積，百煉成鋼人”以及“只可意會，不可言傳”這句詩表達了作者對生命堅毅不屈的態(tài)度和對精神力量的理解。這樣的詩句讓我深思，讓我明白了“百煉成鋼”的道理，并理解到只有通過自己的感悟來理解它，才能真正汲取到其中的智慧。
在與古代詩歌的交流中，我也逐漸發(fā)現(xiàn)了自己的審美趣味和價值觀。通過欣賞不同風格的古代詩歌，我逐漸對自己喜歡什么樣的詩有了更清晰的認識。有些詩歌以其清新明快的語言和樂觀向上的情調打動著我，而有些詩歌則以其深沉內斂的語言和哲思的內容吸引著我。在與古詩交流中，我也明白到自己對于人生價值觀的認同，例如我喜歡那些積極向上的詩歌，因為它們向我展示了積極樂觀的態(tài)度對于克服困難和追求夢想的重要性。
通過與古代詩歌的交流與鑒賞，我不僅領略到了古人的智慧和情感，也增長了自己的見識和認知。古代詩歌的美學之美、歷史之美和智慧之美，讓我在人生的道路上得到了指引與啟迪。正如古人所言：“讀萬卷書，行萬里路”。在接下來的學習中，我會更加努力地去閱讀和理解更多的古代詩歌，通過與古人的對話，不斷提高自己的審美能力和人生境界。
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