心得體會是指個人在經(jīng)歷某種事物、活動或事件后，通過思考、總結(jié)和反思，從中獲得的經(jīng)驗和感悟。通過記錄心得體會，我們可以更好地認(rèn)識自己，借鑒他人的經(jīng)驗，規(guī)劃自己的未來，為社會的進步做出貢獻。下面我?guī)痛蠹艺覍げ⒄砹艘恍﹥?yōu)秀的心得體會范文，我們一起來了解一下吧。
魏書心得體會篇一
今天我有幸在學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的帶領(lǐng)下，花了近五個小時，在煙臺經(jīng)區(qū)初級中學(xué)聽取著名教育家魏書生老師就班級管理與教育教學(xué)這兩大模塊——讓民主與科學(xué)走進班級的現(xiàn)場講座，我感慨萬千、收獲頗多。
魏書生，當(dāng)代著名教育改革家。全國中青年有突出貢獻的專家，首屆中國十大杰出青年等殊榮，中國共產(chǎn)黨第十三、十四、十五、xx大代表。曾任盤錦市教育局長、黨委書記。若干年前，他的創(chuàng)新教學(xué)理念就如一股春風(fēng)，吹到一個比較閉塞的山里，讓還年輕的我一陣心動。本月，有幸親聆大師的教誨，足慰平生。大師登臺，很普通的外觀形象，很樸素的穿著打扮，但滿臉笑容的深深一鞠躬，便引來了滿場的掌聲。在講座里，他首先介紹了自己的坎坷經(jīng)歷，但始終都堅守在教師崗位上。他風(fēng)趣幽默，不愧是大師風(fēng)范，長達數(shù)個小時的講座充滿著歡快的笑聲。
給我印象最深的是他的四字方針“松”，“靜”，“勻”，“樂”?！八伸o勻樂”是人生的一種境界，“松”是身心放松;“靜”是守住心靈的寧靜;“勻”是呼吸調(diào)勻，公平做事;“樂”是樂觀向上，永不停歇。他所有的學(xué)生和老師都時時謹(jǐn)記這四字。不管是教學(xué)方面，還是自己的工作，以及自己的生活中，都時時圍繞著這四個字。他告訴我們無論什么時候、什么事都要以平常心態(tài)來對待。
魏老師對“松、靜、勻、樂”這四個字講得詼諧幽默，聽者無不頷首點頭，臉上洋溢著會心的微笑。“上班松靜勻樂，辦事松靜勻樂，談話松靜勻樂，下班仍是松靜勻樂，去買菜松靜勻樂，討價還價還是松靜勻樂，到家摘菜松靜勻樂，做好了飯，吃時還能不松靜勻樂?松者身體放松，靜者心情寧靜，勻者呼吸均勻，樂者態(tài)度樂觀”。人生如此，豈不快哉!
對于班級管理，魏老師也有自己獨特的見解。歸納為兩大點，一小點。兩大點，一是民主，二是科學(xué);小點就是引導(dǎo)學(xué)生強身健體。魏老師班的學(xué)生能在魏老師這個班主任不在長達一兩個月的情況下，自己管理自己的班級。面對眾多老師的突然到來，可以人人繼續(xù)專心地唱課前一支歌;可以自己給自己上語文課，自己給自己組織召開班會;可以一分鐘內(nèi)全班調(diào)動完座位;可以每天堅持寫500字左右的日記這樣的例子還有很多，數(shù)不勝數(shù)。真的要情不自禁地贊嘆這些學(xué)生的能干與自覺。當(dāng)然，更敬佩魏老師的科學(xué)管理方法如此奏效。這樣的感嘆當(dāng)然還來自于自己作為一名班主任，在管理班級上的稚嫩，甚至可以說是拙劣。自己當(dāng)了兩年半的班主任，慚愧的是班級管理方面不盡人意，帶的班級沒一次評為優(yōu)勝班級，文明班級。原來是自己的方法不夠科學(xué)，不夠民主。現(xiàn)在的學(xué)生不同了，課程不同了，再也不能用老一套了管理方法，應(yīng)該科學(xué)的，民主的管理班級。班主任不能一味地要求學(xué)生這樣那樣，要以朋友的身份和學(xué)生多交流溝通，特別是潛能生，要多發(fā)現(xiàn)他們的閃光點，讓他們堅信，“是金子總會發(fā)光的”。農(nóng)村學(xué)校留守兒童比較多，班主任就要給予更多的愛心，有付出總會有回報的。
作為一名班主任，我們要時刻牢記魏老師說的一句話“班級管理靠兩大點，一小點。兩大點，一是民主，二是科學(xué);小點就是引導(dǎo)學(xué)生強身健體。學(xué)會用科學(xué)的方法管理班級，并且相信學(xué)生能夠成為管理班級的主人!班主任工作是辛苦的，繁雜的，但我們只要按照“松，靜，勻，樂”這四字方針去辦，那么我們工作起來也會很輕松，很快樂的。
魏書生老師的教育就是在平凡中抓小事，做小事中養(yǎng)習(xí)慣。小事、簡單事堅持了，做深了，做到了極至就變成偉大了。我想：教育如此，教學(xué)也不例外;學(xué)生如此，教師也如此;工作如此，做人也如此。他的培養(yǎng)學(xué)生的(記憶習(xí)慣、定計劃的習(xí)慣、預(yù)習(xí)習(xí)慣、適應(yīng)老師的習(xí)慣、寫的習(xí)慣、大事做不來，小事趕快做的習(xí)慣、自己留作業(yè)的習(xí)慣、錯題集的習(xí)慣、出考試題的習(xí)慣、篩選資料、總結(jié)的習(xí)慣等)十種習(xí)慣，使我受益匪淺，聽起來非常簡短，但在真正的教學(xué)中能真正運用并做到的確實非常困難。同時這些好的習(xí)慣對學(xué)生的幫助很大，學(xué)生要以學(xué)習(xí)為快樂，而這快樂要就是建立在養(yǎng)成這些良好習(xí)慣的基礎(chǔ)之上的。
最后我們聆聽了魏老師的六步教學(xué)法，就是幫助學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人。首先營造師生互助的氛圍，讓學(xué)生產(chǎn)生“我要學(xué)習(xí)，而不是老師要我學(xué)”的意識;再以知、情、行、恒相互作用的規(guī)律為依據(jù)，重點培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力。知，就是使學(xué)生認(rèn)識求知的重要，喚起求知的欲望。情，就是讓學(xué)生體驗獲得知識的歡樂和幸福。行，是讓學(xué)生了解自身學(xué)習(xí)活動的方向和規(guī)則，提高效率。最后通過定向(確定這一課的學(xué)習(xí)重點。)、自學(xué)、討論(前后左右每四人為一組，把自學(xué)中不懂的`地方提出來，互相討論)、答題、(由每個學(xué)習(xí)小組承擔(dān)回答一部分問題，如第一組回答第一段中的疑難問題，第二組回答第二段，最后由教師回答解決剩下的疑難問題)、自測、總結(jié)等六部教學(xué)法加以完善、補充，從而有效的完成教育教學(xué)任務(wù)，提高學(xué)生的自學(xué)能力。
總之、魏老師的教學(xué)觀和學(xué)生觀的根本是教師要為學(xué)生服務(wù)，切實的從實際出發(fā)，堅持民主商量的方法，針對學(xué)生實際，通過訓(xùn)練過程，達到知識、能力、和智力這三方面的開發(fā)。他在教學(xué)中把學(xué)生看成自己的助手，主張發(fā)展學(xué)生的個性，學(xué)生“為發(fā)展長處而學(xué)”，他的教育思想都體現(xiàn)在他那些具有規(guī)律性，有是很規(guī)范化的具體措施之中。例如他的班級管理做到了“事事有人管，人人有事做，時時有人干?！逼渚闹艿?，周密的程度令人佩服。因此在課程改革的今天，我們必須下決心，深入的學(xué)習(xí)魏書生老師的教育思想，并大膽實踐，持之以恒，以他為榜樣，不斷的認(rèn)識自我、豐富自我、完善自我，為教育事業(yè)奉獻自己的一切力量。很感謝領(lǐng)導(dǎo)給我這一次學(xué)習(xí)的機會，經(jīng)過這場洗禮，讓我凈化了自己，重新認(rèn)識了自己，找到了自己人生的坐標(biāo)。我會以積極樂觀的心態(tài)來不斷充實自我，磨練自我，超越自我!
魏書心得體會篇二
聽魏書生的報告，如坐春風(fēng)。
學(xué)魏書生的為師之道，博大精深。
魏書生是中國當(dāng)代杰出的教育改革家，馬來西亞華文報紙稱他為“穿西裝的孔子”。他憑著“我以我心付童心”的執(zhí)著情懷，譜寫了人生最為華美的詩章。
眼下，學(xué)生的“調(diào)皮”“不聽話”常使我們這些人民靈魂的工程師們一籌莫展、束手無策。從魏書生的報告和事跡介紹中，我們聽到、看到他對學(xué)生的管理、教育都是那么得心應(yīng)手。其奧秒在哪兒呢?是關(guān)心學(xué)生、熱愛學(xué)生?我們也給學(xué)生奉獻愛。是嚴(yán)格要求、嚴(yán)格管理?我們也常常那樣做。在深化基礎(chǔ)教育改革的今天，學(xué)習(xí)魏書生，研究魏書生，實踐魏書生教育思想及其經(jīng)驗是教育走出困境的需要，更是創(chuàng)建教育強市的需要。
聽魏書生的報告，看魏書生的事跡，讓我們感受最深的是他那種對教育事業(yè)無比熱愛和忠誠的精神;他那種關(guān)愛學(xué)生，充滿人性、人情，充滿民主的為學(xué)生服務(wù)的思想;他那種對工作埋頭苦干、刻苦巧干、精益求精、樂觀向上、努力追求卓越的精神;他那種堅定的改革信念和實踐精神。這些構(gòu)成了他的人格魅力和高尚的師德，也成就了他的事業(yè)，以致于我們難以忘卻他演講、上課時的音容笑貌。學(xué)魏書生的為師之道，我們首先要學(xué)習(xí)他的那種高尚的師德。正是因為他的高尚的師德所煥發(fā)出的巨大人格魅力，才使他的教育走向成功。
魏書生教育思想博大精深，內(nèi)涵極為豐富。學(xué)習(xí)魏書生不能僅僅看到一些表面現(xiàn)象，照搬照抄，刻意模仿，應(yīng)該在學(xué)習(xí)研究中感悟到魏書生教育思想的真諦，深入精髓，抓住本質(zhì)，創(chuàng)造性學(xué)習(xí)，努力追求自我教育個性。一個合格的教師，不僅應(yīng)掌握一定的專業(yè)知識，懂得教育的規(guī)律，具有教育教學(xué)的各種能力，而且必須要有較高的師德修養(yǎng)，才能有所作為，有所前進，完成時代賦予教師的教育任務(wù)。
一、學(xué)習(xí)魏書生，培養(yǎng)自己高尚的師德，必須首先真心實意地忠誠于教育事業(yè)，潛心熱愛著教育事業(yè)，并用一生的行動去實踐，而不是寫總結(jié)、寫鑒定時唱的高調(diào)。人要想做好自己的本職工作，必須熱愛自己的職業(yè)，把職業(yè)當(dāng)成事業(yè)。把平平凡凡的工作看成是宏大事業(yè)，去鉆研去努力去探索。不要見異思遷，不要得過且過。要經(jīng)常想到自己工作的重要，自身責(zé)任的重大。只有這樣，才能靜下心來，排除雜念，認(rèn)真探索本職工作的途徑與方法，尋找規(guī)律，取得成績。魏書生同志常說：“潛心育人，校?？沙蓛敉?忘我科研，時時能在天堂”。魏書生不會唱高調(diào)。熱愛是他自我發(fā)展的秘訣，愛他的職業(yè)，愛他的事業(yè)。正因為他熱愛教育事業(yè)，他放棄了能夠到大學(xué)讀書的機會，放棄了自己能夠在工作崗位上提干的機會。當(dāng)不少數(shù)人在自我貶低做教師的價值時，他居然寫了150次申請，要求當(dāng)教師。正因為他對教育事業(yè)真摯的愛，他才認(rèn)為教書是享受，育人是享受，學(xué)校管理是享受，工作是享受，生活是享受;正因為他對教育事業(yè)真摯的愛，他才肯于把自己的一切都奉獻給教育事業(yè)。也正因為他肯于奉獻，他才在短短的教育歷程中，就取得了令人矚目的成果，他才更進一步認(rèn)識到自己的奉獻是必要的，自己的付出是正確的，自己才更有信心、有膽量向更高遠的目標(biāo)奮進，這些不能不歸功于對自己的職業(yè)，對教育事業(yè)的熱愛上。
二、學(xué)習(xí)魏書生，培養(yǎng)自己高尚的師德，必須與育人緊密地結(jié)合在一起。教育的目的是什么?是為了育人，這是魏書生的回答?！拔覟槭裁磥淼綄W(xué)校，是為了育人?！闭驗槲簳斯こ虡?gòu)筑的牢固，教書才變得輕松，且富有成效。一些人在學(xué)習(xí)魏書生的過程中，只看到他教書輕松且成績突出的一面，而沒有看到其育人工程。魏書生堅持教書必須育人，這是個人心理上的需要，是學(xué)生切身利益的需要，是國家利益、黨的利益的需要。魏書生在育人過程中表現(xiàn)出的育人觀，具有二方面涵義：一是育人教書;二是教書育人。前者主要表現(xiàn)為先育人，后教書;后者則表現(xiàn)為發(fā)揮學(xué)科優(yōu)勢，強化育人功能。魏書生身兼數(shù)職，經(jīng)常出外講學(xué)，在他離開學(xué)生后，學(xué)生仍能自學(xué)，這是育人工程在發(fā)揮作用?！靶袨轲B(yǎng)成習(xí)慣，習(xí)慣行成品質(zhì)，品質(zhì)決定命運”這是他育人實踐的深刻體會。然而在現(xiàn)實的教學(xué)中我們卻背離了“教書育人”這種宣言，把培養(yǎng)學(xué)生“應(yīng)試”能力作為唯一的奮斗目標(biāo)。曾幾何時，多數(shù)老師依然為了一個考分苦耗著青春歲月。
現(xiàn)代中學(xué)生思想道德素質(zhì)呈下滑趨勢，這與我們長期以來片面追求“升學(xué)率”，忽視育人工作不無關(guān)系。魏書生在教改之初，沒有把語文教學(xué)僅僅框定在“分?jǐn)?shù)”上，而是從育人的角度去教語文，學(xué)生在學(xué)語文的過程中參悟到了做人的道理，培養(yǎng)了自身高尚的思想道德情操，這在一定程度上激發(fā)了學(xué)生奮發(fā)向上的學(xué)習(xí)動力，樹立了正確的學(xué)習(xí)觀念。這不僅僅是語文學(xué)習(xí)的現(xiàn)實需要，更是為學(xué)生終身學(xué)習(xí)奠定了堅實的基礎(chǔ)。
三、學(xué)習(xí)魏書生，培養(yǎng)自己高尚的師德，必須學(xué)會關(guān)愛每一個學(xué)生，用愛心打開學(xué)生的心靈之門。愛是搞好一切工作的前提和基礎(chǔ)。工人不愛機器不能做好工，農(nóng)民不愛土地不能種好地，教師不愛學(xué)生就不能教育好學(xué)生。捷爾任斯基曾說過：“誰愛孩子，孩子就愛他，只有愛孩子的人，他才可以教育孩子?！苯處煹墓ぷ骶褪菒鄣墓ぷ鳌＝處煂W(xué)生的愛，是一種巨大的教育力量，它在教育過程中發(fā)揮著其它教育因素和力量所不能發(fā)揮的作用，教師對學(xué)生的關(guān)愛，既能增進教師對學(xué)生的了解，有的放矢地進行教育，又能滿足學(xué)生被理解的需要，發(fā)生情感遷移作用，培養(yǎng)學(xué)生關(guān)愛他人的積極情感。這種愛的實質(zhì)，就是要以心換心，攻心為上。用自己心中的火焰點燃學(xué)生心中的火焰，用自己的愛心為學(xué)生鋪就一條成才之路。
魏書生長年在外，事事不見他管，時時都有他在，學(xué)生在他設(shè)置的一個個教育意境中思想受感化，情感受感染，情操受陶冶，靈魂得凈化。學(xué)生選擇自己所愛的，愛自己所選擇的，對打架惹事、無事生非的事自然無什么興趣。即使學(xué)生偶爾有一些偏頗行為，也很容易校正。在這種情況下，學(xué)生追求光明，摒棄錯誤就成了情理中的事了。這是魏書生對“攻心術(shù)”的運用所達到的效果。相對而言，我們又差了一步。我們多的是“攻身術(shù)”，直接出面，評判是非，對則褒，錯則貶，強調(diào)管理，注重控制，忽視了學(xué)生感情世界的開發(fā)、引導(dǎo)和內(nèi)心的啟迪，忽視教育的設(shè)置，既不放水，也不挖船渠，用老師的情感代替了學(xué)生的情感。不是把學(xué)生當(dāng)做廣闊的世界，而是當(dāng)做一部學(xué)習(xí)的工具，要求聽話、服從。愛既不足，情又不深，對立沖突，就在所難免了。
教師關(guān)愛學(xué)生，要力爭做到公正、平等、一視同仁地關(guān)愛每一個學(xué)生，既愛“金鳳凰”，也愛“丑小鴨”，使每一位學(xué)生都能在教師愛的沐浴中健康成長。在實際工作中，有時甚至要更加偏愛后進生，要主動和他們接近，與他們談心，用同情愛護之心去觀察他們的行動，判斷他們的動機，慢慢培養(yǎng)師生情感。中國有句古話：真誠所至，金石為開。再調(diào)皮的學(xué)生，只要他感到老師是在誠心關(guān)心他、愛護他。他也會改變對老師的看法，把心理話掏出來告訴老師。感情溝通了，后進生的轉(zhuǎn)化工作就好做了。事實表明：一種要求和意見，如果被學(xué)生認(rèn)作是關(guān)懷和愛護，就會產(chǎn)生肯定的傾向而愉快地接受;相反，同樣的要求和意見，如果被學(xué)生認(rèn)作是教師故意的非難，惡意的打擊，就會引起抵觸的情緒和行動上的抗拒。因此，對待后進生，教師要用更熱切的心情去捕捉和發(fā)現(xiàn)他們身上的閃光點，用自己心中的火焰點燃他們心中的火焰。只有這樣，教師才能更好地了解學(xué)生，對學(xué)生在言行中表現(xiàn)出來的問題進行行之有效的疏導(dǎo)，從而做到從學(xué)生實際出發(fā)，即從學(xué)生的年齡特征、個性特征和思想品德實際出發(fā)，對學(xué)生進行不同的教育，使學(xué)生便于積極接受教育，真正做到“因材施教，”使德育的要求、內(nèi)容和方法能夠為學(xué)生所理解所接受，調(diào)動學(xué)生品德修養(yǎng)的積極性，取得預(yù)期的德育效果。所以關(guān)愛學(xué)生就要以人為本，尊重學(xué)生的主體性，尊重學(xué)生的獨立人格，充分挖掘、發(fā)揮個體的創(chuàng)造力，使學(xué)生確立平等、公平、誠信的價值原則，引導(dǎo)學(xué)生樹立進取、開拓、創(chuàng)新的觀念，促進社會的和諧有序發(fā)展。關(guān)愛學(xué)生就要學(xué)會蹲下來看學(xué)生，蹲下來和學(xué)生一起看世界。因為只有蹲下來才能和學(xué)生處在一種平等的地位，才會給學(xué)生一種信任感，而非居高臨下的感覺。居高臨下，對學(xué)生來說，我們就缺乏信任。
四、學(xué)習(xí)魏書生，培養(yǎng)自己高尚的師德，必須學(xué)會學(xué)習(xí)，學(xué)會繼承和創(chuàng)新。師德并不是一成不變的，它是隨著社會經(jīng)濟關(guān)系的發(fā)展變化而不斷發(fā)展變化的。在進行師德修養(yǎng)中，學(xué)習(xí)、繼承和創(chuàng)新必須同行。魏書生同志之所以成為今天的魏書生，最重要的支柱是學(xué)習(xí)。他最愛的是學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識，學(xué)習(xí)古今中外教育教學(xué)理論與實踐的知識，學(xué)習(xí)與教書、育人、教育管理有關(guān)的知識和方法，學(xué)習(xí)國內(nèi)外教育發(fā)展、教育改革的經(jīng)驗。掌握國內(nèi)外教育發(fā)展動態(tài)，等等。是學(xué)習(xí)使他豐富了自我成長的知識寶庫，豐滿了自我發(fā)展的羽翼。前蘇聯(lián)教育家加里寧說：“教師一方面要獻出自己的東西，另一方面又要像海綿一樣從人民中、生活中和科學(xué)中吸收一切優(yōu)良的東西，然后再把這些優(yōu)良的東西獻給學(xué)生?！睂W(xué)習(xí)，既要從教育家那里汲取思想營養(yǎng)，要學(xué)習(xí)優(yōu)秀教師的榜樣，還要向我們的教育對象――學(xué)生學(xué)習(xí)。古人講：“師不必賢于弟子，弟子不必賢于師?！碧招兄?jīng)說過，如果你不肯向你的學(xué)生虛心請教，你便不知道他的環(huán)境，不知道他的能力，不知道他的需要，那么，你就是有天大的本事也不能教導(dǎo)他。魏書生認(rèn)為每個學(xué)生都有潛在的幫助教師改進教學(xué)的能力。從這點出發(fā)，連最差的學(xué)生都能學(xué)著幫助教師留作業(yè)、批改作業(yè)、批改作文。所以他一直都提倡建立互助的師生關(guān)系。他認(rèn)為“越是后進的學(xué)生，越是能提高老師的教學(xué)水平。就像醫(yī)生一樣，只有經(jīng)常治療患疑難病癥的患者，才能提高醫(yī)療水平?！笨傊朴谙騽e人學(xué)習(xí)的人，才是發(fā)展?jié)摿ψ畲蟮娜耍攀亲钣邪l(fā)展前途的人，才有可能成為師德修養(yǎng)高的教師。同時師德修養(yǎng)中只有繼承和發(fā)揚傳統(tǒng)師德，又要根據(jù)時代這一新的社會環(huán)境和客觀條件有所創(chuàng)新，才能在師德修養(yǎng)上達到一定的高度，登上一個又一個高峰。知識經(jīng)濟時代的到來，對教育的要求將會更高，教育的高標(biāo)準(zhǔn)，首先要教師的高素質(zhì)。任何事物都是發(fā)展中逐步趨向完善，學(xué)習(xí)別人，突破自己，完善個人教育教學(xué)藝術(shù)特色，這是我們教師永恒追求的目標(biāo)。
世界也許很小很小，而心的領(lǐng)域卻很大。教師是在廣闊的心靈世界觀中播種、耕耘的職業(yè)，這一職業(yè)應(yīng)該是神圣的。愿我們向魏書生學(xué)習(xí)，以神圣的態(tài)度，把屬于我們的那片園地管理得天清日朗，無愧于我們的學(xué)生，無愧我們生命長河中的這段歷史。
魏書心得體會篇三
《魏書》是南北朝時期魏國的官方編年史，全書分為四十卷，共計二百八十篇，記載了魏國從魏武帝曹操建立魏國到西魏宇文泰結(jié)束北朝的歷史。在閱讀《魏書》的過程中，我體會到很多歷史人物的風(fēng)采和探究了許多史實，獲得了很多啟迪和感悟。
第二段：魏武帝曹操的英明決策
曹操是《魏書》中最耀眼的歷史人物之一，他的智慧和果決從書中的記載中得以展現(xiàn)。《魏書》記載了曹操開創(chuàng)了政治中央集權(quán)和文化教育的基礎(chǔ)，建立了以魏京（今西安）為中心的行省制度，統(tǒng)一了中國的貨幣和度量衡標(biāo)準(zhǔn)，并加強了對外貿(mào)易和對內(nèi)經(jīng)濟的管理。魏武帝的治國理念和舉措對后來的中華帝國的建立產(chǎn)生了重要影響。
第三段：曹魏五子良將的英勇事跡
曹魏五子良將，包括夏侯惇、張遼、張郃、徐晃和許褚，都是勇敢無畏的戰(zhàn)士，他們在《魏書》中的故事充滿了傳奇色彩。夏侯惇為了不讓曹操的火炬和地圖落入敵手，失去了一只眼睛；張遼在官渡之戰(zhàn)中單槍匹馬殺退了整個敵軍，穩(wěn)固曹操的統(tǒng)治；張郃在虎牢關(guān)之戰(zhàn)中巧妙安排，擊敗敵軍；徐晃在合肥之戰(zhàn)中發(fā)揮了重要作用；許褚因勇敢、忠誠而備受敬愛。他們的英勇事跡和戰(zhàn)績也激發(fā)了中國人民勇往直前、追求英勇的精神。
第四段：曹植和嚴(yán)酷的皇權(quán)斗爭
曹植是曹操的三個兒子之一，他與其兄曹丕和曹操的皇后卞夫人之間展開了一場驚心動魄的皇位爭奪戰(zhàn)。曹植文武雙全，曾當(dāng)過尚書、中書令和侍中，也有許多著名的文學(xué)作品流傳至今。在《魏書》中，曹植和他的母親往往受到曹丕和卞夫人的壓迫和欺凌，而他的智慧和才華卻仍在各種場合下展現(xiàn)出來。曹植的遭遇也暴露出中國封建王朝中嚴(yán)酷的皇權(quán)斗爭和后宮政治。
第五段：總結(jié)
閱讀《魏書》后，我感到歷史是一個彌久的過程，但每個人的歷史都是短暫的。但是，在這短暫的時光里，我們每個人可以用自己的方式和能力，為人類的進步和發(fā)展留下印記?！段簳芬蔡嵝盐覀儯瑳]有強大的政治、軍事和文化基礎(chǔ)，一個國家是難以成為一個強大和繁榮的地方的。我們需學(xué)習(xí)中國史、世界史、社會科學(xué)理論等一系列學(xué)科內(nèi)容，進一步積淀內(nèi)功、增強素養(yǎng)。
魏書心得體會篇四
魏書生老師身上所閃爍的光芒，深深地吸引了我。他教書令人驚訝：他擔(dān)任盤錦市實驗中學(xué)校長、書記兼任兩個班的班主任，承擔(dān)兩個班的語文教學(xué)，經(jīng)常外出，卻從不請人代上一節(jié)語文課，可他們班的語文成績卻遙遙領(lǐng)先。魏老師究意依靠什么獲得教學(xué)的成功?其實不難發(fā)現(xiàn)這樣一個事實，那就是：民主、科學(xué)的班級管理，是魏老師教學(xué)成功的一個不容忽視的重要因素。魏老師的班級中每個孩子都有一個崗位，人人有事干，事事有時間干，每個孩子都有責(zé)任，所以他不在學(xué)校，學(xué)生能夠把班級管得井井有條。讓每位學(xué)生都能在班集體這個溫暖的大家庭中找到自己的位置。這種感情的獲得恰恰是他四十年如一日的把工作看作是享受、占便宜，把每一個學(xué)生都看作天使一樣的崇高的愛崗敬業(yè)的精神，才會有這樣濃濃的師生情誼啊!回到現(xiàn)實中，往往有老師感嘆學(xué)生如何和老師對立、學(xué)生如何畢業(yè)之后甚至見到老師都不打聲招呼的事情等等。其實，根源就在于老師沒有真正的把愛撒播給學(xué)生們，沒有真正的付出又何談回報呢!其實他的行為已經(jīng)為我們作出了如何處理與學(xué)生關(guān)系的最好的解答!魏老師的教育理念和教育方法給我今后的教育生涯指明了方向，魏書生老師那高超駕馭、靈活運用教育規(guī)律的能力我將認(rèn)真地體會并運用于教學(xué)實踐中。 讓我感受最深的是魏書生老師的那顆平常心。他的格言：“用平平常常的心態(tài)、高高興興的情緒，去做平平凡凡的工作?！笔茄?，生活是瑣碎的、平凡的，工作也如此。如果我們不是用一顆平常心去看待生活，去對待工作，那么生活和工作給我們的便是無盡的煩惱。魏書生老師的話能夠給你帶來動力，帶來無盡的活力，不管你有多么煩惱的事，看了他的一席話，立刻見很大的成效。
二、松靜勻樂，轉(zhuǎn)變思路幸福來
魏書生老師認(rèn)為我們要用平平常常的心態(tài)、高高興興的情緒、快節(jié)奏、高效率地做平平常常、實實在在的事情。他提出“松、靜、勻、樂”的生活工作觀，那就是身體要保持放松;心理上要保持安靜，時刻抵御外界的干擾;呼吸要均勻，使自己保持放松狀態(tài);心情要舒暢、快樂，在工作中享受到生活的快樂，讓我們享受到為國家、為人民、為集體、為他人盡到責(zé)任的快樂。不要怕吃虧，要把工作看作是一種享受。大事沒得做，我們就從小事做起，日積月累，長了才干，練了本領(lǐng)，多了見識，一旦時機成熟，就會大顯身手。同時他還強調(diào)作為一個育人者要努力改變自我，做到多改變自己，少埋怨環(huán)境;選擇積極角色進入生活;多互助，少互計;多學(xué)習(xí)，少批判;多搶挑重擔(dān)，少推卸責(zé)任;提高笑對人生的能力。我們平常就在為這些瑣事而煩惱，所以總是看著我們疲憊的臉，消極的工作，尋找不到真正的快樂，也就沒有體驗到教育的幸福，觀念改一下，你就會立刻看到幸福就在你的身邊。 魏書生老師認(rèn)為當(dāng)自己遇到困難、挫折的時候，應(yīng)該從不同的角度看失誤，多從幾個角度來分析分析，而不是自己給自己自編精神羅網(wǎng)，使本來就很不幸的自己更加不幸，而是把問題看開，然后利用更多的腦細胞去想解決問題的辦法。一個人把自己管理得好好的了，也就有了更多的精力、更多地激情投入到工作中。
我還有感于他的一些教學(xué)和有關(guān)人生的思想，非常實用，也走進了我們的心里，主要是一個“樂”字。 有的時候，我們也許會感覺自己懷才不遇，因而精神萎靡不振。相信當(dāng)你聽了魏書生老師 “做人要多改變自己，少埋怨環(huán)境”的一席話后，你會另有感觸。魏老師說，只有熱愛，才有奉獻。既然有些東西無法改變，那就應(yīng)該廣泛地愛所應(yīng)該愛的一切。愛人生的每一段時間，愛自己生活的每一個空間。是呀，作為一個教師，真的只有愛自己的職業(yè)，愛自己的事業(yè)，才會自覺的去充實自我，發(fā)展自我，超越自我，奉獻自我。也只有這樣，我們才能做好自己的工作。
三、享受人生，平淡之中樂趣多
魏書生老師以自身成長的經(jīng)歷，告訴我們在生活的道路上，不可能一帆風(fēng)順，遇到困難，我們能躲盡量躲,不能躲時要正視現(xiàn)實。在與挫折抗?fàn)幹校覀冄芯渴狼槔渑?，研究人間百態(tài)。魏書生老師說，在生活和工作中會有許多不盡人意的事情，一味的抱怨、發(fā)牢騷、怨天尤人，又有什么用呢?人生中能有幾件事情是自己改變得了的，我們能改變的只有自己的心態(tài)，就是保持一顆平常心，少生氣，少抱怨，快快樂樂的去面對，努力去適應(yīng)環(huán)境、適應(yīng)社會。“教師是人類靈魂的工程師，是天底下最光輝的職業(yè)?！睆慕處熉殬I(yè)的意義來說，這樣的地位教師是當(dāng)之無愧的。但現(xiàn)實生活中，教師是否能有這樣的地位，則是另外一回事了。理想與現(xiàn)實總是存在差異，我們不能沒有理想，但也不能用理想的標(biāo)準(zhǔn)來衡量現(xiàn)實生活。我們工作量大，工作壓力大，當(dāng)教師的辛苦是別的行業(yè)的人所無法體會的。然而，教師的付出與回報卻永遠不成正比。對于這樣的實事，過多的抱怨只能傷害自己的身心健康，應(yīng)用一顆平常心去對待，做到“眼睛向內(nèi)，敬業(yè)樂業(yè)，提高素質(zhì)，超越自我?！?魏書生老師認(rèn)為，人生是享受，要享受人生中所有的快樂。他常說，任何事物都有自身的兩重性，有陰有陽，有光明，有黑暗，有成功，有失敗。人要把生活的攝像機對準(zhǔn)光明面，這樣你經(jīng)常面對光明，看到成績，就會產(chǎn)生無窮的生活動力，會有無盡的生活樂趣。他認(rèn)為教書是享受，育人是享受，學(xué)校管理是享受，工作是享受，生活更是享受。只要你能經(jīng)常強化享受這根神經(jīng)，你就能經(jīng)常站在享受這個點上。
四、提升修養(yǎng)，順其自然心態(tài)好
魏書生老師之所以有這樣崇高的精神境界，我想這除了他想得開之外，應(yīng)該和他豐厚的知識積淀是有很大關(guān)系的。人應(yīng)該不斷地學(xué)習(xí)，不斷地提高自我的修養(yǎng)，這樣自己知道得越來越多，有了很深的積淀，哲學(xué)原理“量變到一定程度就會有質(zhì)變”，精神境界也就不斷地得到提高，自己不斷地在進步，思想也就一步一步地得到提高。良性循環(huán)，隨著知識的增加，精神境界上去了，個人能力也就在不斷地提高。當(dāng)然這種學(xué)習(xí)，有書本上的學(xué)習(xí)，也有現(xiàn)實生活中的學(xué)習(xí)。 當(dāng)然高興是一天，不高興也是一天。一個人生活在世界上就是短短的幾十年，如果大部分的時間都在不停的抱怨、埋怨中度過，那還不如把這些時間省出來干些對自己有益的事。每天保持一種積極、快樂的心態(tài)去對待生活、對待工作，遇到困難解決困難，解決了困難，還能獲得一份成就感，人生多么有意義。如果整天在埋怨那些不能改變的環(huán)境，每天都活在痛苦和焦慮中，什么收獲都沒有，那又有什么所得呢?所以，從為了自己著想的方面，為了讓自己每天快快樂樂，心情愉快，臉上少起一些小疙瘩，漂漂亮亮的角度，也應(yīng)該保持一種積極、樂觀的處世態(tài)度。人應(yīng)該用理想主義的態(tài)度去激勵自己發(fā)展，凡事往好處想，相信前途是光明的。一句名言這樣說“不管你認(rèn)為自己能不能做，你都有可能是對的?！?魏書生老師認(rèn)為人管理好自己，處理好與自己的關(guān)系，發(fā)現(xiàn)自己的上進心、事業(yè)心、責(zé)任感、良好的行為習(xí)慣，讓這些種子萌芽，通過澆灌、扶持、讓它長粗、長大、長壯，成為你自己心靈世界的主旋律，你就有了自己的精神家園，做一名快樂進取、樂于奉獻的教師。安心于自己所擁有的，不好高婺遠，不幻想一些不切合實際的景象，在物質(zhì)上懷一顆平常心，在待人上做一個平常人，調(diào)整好自己的心態(tài)你就守住了自己的快樂陣地，非常有意義。
魏書生心得體會篇3
魏書心得體會篇五
7月16日在北京星光梅地亞大酒店，我有幸聆聽了當(dāng)代教育家魏書生先生的演講，魏先生用輕松幽默的語言闡述了人生真諦，贏得在場的我們陣陣熱烈的掌聲，讓我們在場的聽眾佩服之至，受益終生。時間已經(jīng)過去20天了，但魏書生的精彩演講還在耳邊回蕩，我反復(fù)的回味，他的人生真諦概括為四個字：松、靜、勻、樂。放松的松，寧靜的靜;均勻的勻，快樂的樂。什么是松，身體松;什么是靜，心靈靜;什么是勻，呼吸勻;什么是樂，情緒樂。 魏書生先生用簡單通俗幽默的語言系統(tǒng)闡述了“松靜勻樂”的表意和內(nèi)涵。
松：什么松，身體松。學(xué)生來到學(xué)校無非就是看看書、寫寫字、算算題、想想事，哪有一件是讓你崩緊肌肉的?越崩緊肌肉，心情越緊張，思路越不流暢，效率越低。讓我們把自己身體的各個器官都放松，讓二百多塊骨頭都放松，讓一百四十億個大腦細胞，全身五十多萬億個各種細胞全都松下來。
一、倒數(shù)第二的同學(xué)也絕不允許瞧不起自己，因為你是一個極其宏大的世界。守住自己內(nèi)心世界的真善美，積極的、向上的、樂觀的真諦，堅守、堅守、再堅守，拓展、拓展、再拓展，你就能找到了你自己發(fā)展的空間，能找到你盡到生存責(zé)任的陣地，你就活得有價值，也容易快樂起來。守住內(nèi)心深處那汪寧靜的湖泊對現(xiàn)代社會的人而言，尤其需要守住心靈深處寧靜的能力。
現(xiàn)代人類在這個階段，處于不正常發(fā)展的階段，現(xiàn)在有一句挺好聽的話是：“力爭超常規(guī)發(fā)展”。大家想一想，超常規(guī)發(fā)展翻譯過來是什么?是不正常發(fā)展!不正常的階段必然會傷害很多人內(nèi)心深處的東西，破壞本不應(yīng)該破壞的文明，傷害本不應(yīng)該傷害的傳統(tǒng)。所以，許多人在這個歷史階段感到靈魂流浪、心情飄忽、思想沒有家園。于是浮躁成為社會流行病。那怎么辦呢?只能訓(xùn)練自己鬧中求靜、苦中求樂、忙中求閑、失中求得的能力，以不變應(yīng)萬變，以我心應(yīng)萬物，還世界以本來面目，守住心靈的寧靜，讓自己心靈的湖泊平靜得不僅沒有波瀾，而且沒有一絲漣漪都沒有。湖泊的邊上長滿了花草樹木，花草樹木的影子倒映在心靈的湖泊里?；ㄖ?、花蔓、花葉、花瓣、花蕊、花粉的影子都能倒映出來，這就是最佳狀態(tài)。在現(xiàn)代社會中要經(jīng)常訓(xùn)練自己鬧中求靜的能力，這是現(xiàn)代生存的必備本領(lǐng)之一，這樣你就找準(zhǔn)了自己應(yīng)該堅守的陣地，風(fēng)吹浪打不動搖，咬定青山不放松。守住寧靜，還萬事萬物于本來面目。
勻：呼吸勻暢。我問學(xué)生：“人世間對生命來說最寶貴的是什么?”學(xué)生說：“權(quán)力?！蔽艺f：“這是開玩笑”。成千成萬的老百姓都處于沒有權(quán)力的位置，但他們卻活得非常快樂。我敢保證一萬年以后，還是老百姓多，當(dāng)官的少;小官多，大官少。把這個事想通了，對生命來說最寶貴的就不是權(quán)利。那是不是金錢嗎?過去是，但現(xiàn)在也不是了。因為社會保障體系更健全，最窮的人家都有社會救濟了。去年年底，咱們已經(jīng)人均兩千美元了。所以，這個問題已經(jīng)不存在了。那么接下來，最寶貴的是什么呢?我說是兩字：“呼吸”。最要緊、最寶貴的真的是最廉價的，當(dāng)你感覺到一呼一吸得來不易的時候，當(dāng)你懷著感恩之心對待一呼一吸的時候，我敢保證你天天都生活在感恩之中、快樂之中。深吸一口氣，感受它給自己的心肝脾胃帶來的歡愉，您是何等的幸福。同學(xué)們，當(dāng)你走進考場，心情緊張，惴惴不安時，請靜下心來，深呼吸五口，緊張情緒保證緩解。當(dāng)老師的，看到兩個學(xué)生吵架，使你心情不愉快，請深呼吸五口，我敢保證，你火氣頓消。
樂：什么樂，情緒樂。何謂樂觀主義者，不是一個人一輩子一帆風(fēng)順、不斷發(fā)財、經(jīng)常升官，所以快樂。如果這樣，誰不會快樂?真正的樂觀主義者在面對人生的挫折、磨難、打擊時，面對別人的誤會、指責(zé)、毀謗時，還能夠堅守住內(nèi)心深處追真向美的陣地，堅定不移、樂觀進取，那才是樂觀主義者。人這一輩子，其實是教育一輩子，最要緊的是教會受教育者守住內(nèi)心深處樂觀進取的陣地，這是第一要素。大家想想看，有時候成績不好，你痛苦;先進沒評上，你難過。你再想想成千上萬的先烈，為了人民的利益，背叛了剝削階級的家庭，拋棄了國民黨的高官厚祿，投身革命，陷身囹圄，在監(jiān)牢里，仍然學(xué)習(xí)、討論、思考、研究、辦《挺進報》，人家失去的比我們多多了，但人家堅守住內(nèi)心深處樂觀進取的陣地。
當(dāng)人在“松靜勻樂”的狀態(tài)時，注意力、理解力、記憶力都處于最佳狀態(tài)，當(dāng)然接受的效果就好。大家要在日常生活，從早到晚，行走坐臥都不離這個“松靜勻樂”，老師走進校園，“松靜勻樂”;和同事們打招呼，“松靜勻樂”;打開教材備課，“松靜勻樂”;拿起筆寫備課筆記，“松靜勻樂”;老師們想想看，常常你在寫備課筆記時，多支付了許多無效的成本，按照有效學(xué)校的要求，許多都是無效勞動，為什么呢?因為你一邊寫一邊生氣，這個課文有什么寫的，都不知道寫了多少遍，不寫還不行，校長還檢查，糊弄糊弄也不行，抄襲也不好，于是就一邊寫、一邊恨，一邊寫，一邊煩，這樣會有效嗎?反過來，如果你用“松靜勻樂”的態(tài)度去寫，你就會想這是多便宜的事呀，在和平的環(huán)境里，用公家時間練字，用公家時間搞科研，用公家時間研究學(xué)生，用公家時間提高自己寫作的素質(zhì)。你這么想，不就是占便宜了嗎?這就是有效思維呀，這就是有益思維啊。走進教室，“松靜勻樂”;走出教室，“松靜勻樂”;處理同學(xué)吵架，“松靜勻樂”;和后進學(xué)生談心，“松靜勻樂”;開口講課，“松靜勻樂”;回身板書，“松靜勻樂”;一天工作，“松靜勻樂”;下班回家，“松靜勻樂”;市場買菜，“松靜勻樂”;討價還價，“松靜勻樂”;回家洗菜炒菜，“松靜勻樂”;那么一天下來，“松靜勻樂”加“松靜勻樂”等于什么?還是“松靜勻樂”。這就大大降低了生活成本，提高了生活質(zhì)量;降低了勞動成本，提高了勞動效率。符合“有效”這個詞。
“松勻”調(diào)整我們的身體，“靜樂”凈化我們的心靈。身體好是做好工作的前提，心情好又是身體好的前提。因此，無論我們做人還是做事，首先有一個好心情，那么好心情從何而來?靠別人給予嗎?這是靠不住的。好心情必須自己去創(chuàng)造，好心情是自己給的。永遠不要和別人過不去，永遠不要和客觀世界過不去，不然苦惱的是自己。魏先生講：一個人的一生多數(shù)事情是自己做不了主的，比如：什么時候來到這個世界，自己說了不算;什么時候離開這個世界自己還說了不算;生在什么家庭自己說了不算，如果你生在家，一生可能榮華富貴，不用自己奮斗，如果你生在一個貧民家庭，你奮斗一生也可能一貧如洗。面對我們自己做不了主的事情，我們不要怨天憂人，要學(xué)會樂觀對待，當(dāng)你困苦時，看看比你還困難的人，當(dāng)你煩惱時，看看比你還沮喪的人。
看事物要看光明的一面，不要只盯著陰暗的一面。月有圓缺，天有陰晴。魏先生曾舉例說：當(dāng)我們用手舉起一本書，你若看上面，總是亮的，你若看下面，總是暗的。有些人看問題習(xí)慣看光明的一面，總有一個好心情，總能逢兇化吉，相反有些人看問題習(xí)慣看陰暗的一面，心情沉重，處事消極，整天悶悶不樂，抑郁寡歡。
下面這個故事值得我們深思：
從前，有個老太太，她有兩個兒子。大兒子在海邊曬鹽，做食鹽生意;二兒子做雨傘生意。兩個兒子都很孝順，老太太也很疼愛自己的兒子。所以每逢晴天，老太太總是愁眉不展，嘆息道：“唉，這樣的大晴天，二兒子的雨傘可怎么賣喲!”
每逢下雨，老太太又擔(dān)心大兒子的鹽沒法曬，急得坐立不安，甚至連飯都吃不下。就這樣，老太太晴天也愁，雨天也愁，臉上從沒有笑容。天長日久，積郁成疾，直到臥床不起。于是，兩個兒子就給老太太請大夫看病。請了不少大夫，也吃了不少藥?？删褪菦]什么效果。 這一天，兩個兒子又給老太太請了個大夫。大夫問明了病因，對老太太說：遇到晴天你應(yīng)該高興才對，你想啊，你兒子可以好好曬鹽了，自然也就多掙錢了。遇到雨天你也應(yīng)該高興呀，因為你二兒子的雨傘好賣了!他也可以多掙錢了呀!老太太聽了大夫的話，身體一天天好了起來，精神也好起來了。
身為教育工，面對不同背景下長大的來自不同地區(qū)的學(xué)生，在教育過程中難免會遇到各種困難和困惑。我們要運用好魏先生的“松靜勻樂”，放松身體，保持健康的體魄，精力充沛地投入到教育工作中去。要均勻地呼吸，無論在清閑時還是在忙時，無論在高興時還是在生氣時，都要學(xué)會均勻地呼吸，遇到非常氣憤的事，要先深呼吸5次，等心平氣和后再處理。守住心靈的寧靜，對我們教育者來說更為重要，在經(jīng)濟高速發(fā)展的今天，人們的世界觀、人生觀、是非觀都發(fā)生了很大的變，當(dāng)教師的要耐得住清貧，耐得住無權(quán)無勢，耐得住寂寞，時刻守住心靈的寧靜。要做到情緒樂，首先要愛崗敬業(yè)，忠誠黨的教育事業(yè)，以苦為榮，以苦為樂，要有奉獻精神，樂觀向上。
讓我們學(xué)會“松靜勻樂”，領(lǐng)悟魏書生的人生真諦。每天、每時、每事都做到“松靜勻樂”，在身心愉悅中做好我們的工作，走好我們的人生。
聆聽了魏書生的演講，頗有感觸，那簡直就是一種享受。
魏書心得體會篇六
魏書生漫談心得體會，讓我們深刻感觸到人生的意義與價值。魏書生是一位心理學(xué)家、教育家和作家，能夠深刻地洞悉人性，讓人們認(rèn)識到自我，追求自我完善與升華。他的漫談顯現(xiàn)了他對生活的執(zhí)著與熱愛，對人生的感悟和思考，在這個充滿挑戰(zhàn)和變化的時代，我們需要這樣的靈魂與思想家來引領(lǐng)我們的內(nèi)心世界。
二、學(xué)習(xí)魏書生漫談的理由
作為現(xiàn)代人，我們不得不面對的問題是很多的，隨著社會的發(fā)展，我們需要不斷學(xué)習(xí)不斷總結(jié)提高我們自己，但是，需要我們意識到的是，只有真正找到自己的方向，才能夠在這個充滿挑戰(zhàn)的世界上生存下去。學(xué)習(xí)魏書生漫談，是為了讓我們看到內(nèi)心才能找到自己。在他的漫談中，我們能夠得知他看待世界的角度，理解他的價值觀與信念，也能夠領(lǐng)悟到他在內(nèi)心成長的道路上積累的成果與收獲。
三、魏書生漫談帶給我們的思考
在魏書生的漫談中，他給我們提出了許多具有啟發(fā)性的思考，譬如：人生的價值何在？如何給生命充電？以及如何經(jīng)營一段成功的婚姻等。他通過自己的高度思辨，指引我們深刻地思考那些我們通常不會注意到的事情、我們忽略的心靈問題。永遠不要小看這些問題，他們會在日常生活中潛移默化地影響我們的做事和辦事能力，反哺我們更全面的生命成長。
四、魏書生漫談給我們的啟示
魏書生的漫談，匯聚著他將自身價值轉(zhuǎn)化為社會價值的實踐，不僅給我們啟示，也給我們信心。他告訴我們，人生之路從來不是平坦的，而是充滿了途中的磨難，但無論如何，我們都要堅定自己的方向，展開我們的翅膀，去飛得更高更遠。更為重要的是，無論成功與失敗，我們都不能放棄自己，要始終相信自己，堅守內(nèi)心對美好的向往和追求，這也是我們在探索美好人生的過程中所需要擁有的品格。
五、魏書生漫談帶領(lǐng)我們超越自我
上述內(nèi)容相信都已經(jīng)讓人心生向往。那么，魏書生漫談最深層次的意義是什么呢？我認(rèn)為，它是一種超越自我的力量。魏書生的人生經(jīng)驗告訴我們，當(dāng)我們認(rèn)真面對內(nèi)心的需求，勇于探索自我，將自己的內(nèi)心能量提升到一定的境界時，我們的行動和思想的狀態(tài)將遠遠超越我們此前所認(rèn)知的范圍。換句話說，魏書生的漫談不但告訴我們?nèi)绾螆远ㄗ约?，還告訴我們，還有更高級別的自我成長方式、更深刻更廣闊的覺悟等待我們?nèi)ネ诰颉?/p>
結(jié)論
魏書生的心態(tài)來自他的思想，他的心態(tài)和思想的碰撞產(chǎn)生了一種自信和勇氣，這種自信和勇氣讓他成為了一個不斷成長的人，成為了一個成功的人。他的漫談不僅僅是人生的啟示，更是超越自我的勇氣與實踐。學(xué)習(xí)魏書生漫談，讓我們找到了我們自己的方向和歸屬，走向了更高峰的人生。他在我們內(nèi)心中掀開了一扇扉門，讓我們有了一種全新的思維方式，前方的道路變得更加清晰，主人公的位置變得更加自信和堅定。
魏書心得體會篇七
學(xué)習(xí)魏書生的教育思想，使我感觸很深，啟發(fā)很大，現(xiàn)將自己的點滴體會總結(jié)如下：
一、學(xué)習(xí)魏書生的精神
魏書生不是一般的教育家，他立志獻身教育事業(yè)，有一種忘我精神，他想著全體學(xué)生，要把所有的學(xué)生教好才甘心。有一個學(xué)生沒有教好心里也不安。
二、了解魏書生的思想
魏書生的思想是真真切切地從引導(dǎo)學(xué)生怎樣做人開始。他主張人們之間的基本關(guān)系應(yīng)該是互助的關(guān)系，而不是互斗的關(guān)系，因而處理人際關(guān)系的基本原則應(yīng)該是與人為善的，互相諒解的。在遇到矛盾、解決具體問題時，則應(yīng)堅持“正面引導(dǎo)，搞心理穿透”，而不搞“互相碰撞”。每個人對自己應(yīng)本著“寧讓別人負我，不可我負別人”的精神，堅持進行“自我心理調(diào)節(jié)”。這樣，人就可以以活得輕松一些，人際關(guān)系也就會更協(xié)調(diào)。
他本著教學(xué)是教師為學(xué)生服務(wù)，切實從實際出發(fā)，堅持民主的、商量的辦法，針對學(xué)生實際，通過訓(xùn)練過程，達到三個方面的開發(fā)，即知識、能力和智力的開發(fā)。
他在教學(xué)實踐中把學(xué)生看成是自己的助手，在他的班級里有多少名學(xué)生，就有多少名副班主任，每個學(xué)生都是助手而不是對手。久而久之，他就只有助手而沒有對手，從而有力地調(diào)動了學(xué)生的主動性和積極性。
他還主張發(fā)展學(xué)生個性，讓學(xué)生“為發(fā)展長處而學(xué)”。在教學(xué)實踐中，他主張“強化過程，淡化結(jié)果”，不是簡單的搞分?jǐn)?shù)控制。
魏書生的這些教育思想都體現(xiàn)他的那些既具有規(guī)律性又是很規(guī)范化的具體措施中。在他所教的班級中，制定的法規(guī)就有30多項，語文教學(xué)中的34件事，都精心地按時間順序做了周到的安排，在班級里做到了“事事有人管，人人有事做，時時有事干”。
三、研討魏書生的教學(xué)風(fēng)格
魏書生站在時代的高度，探索科學(xué)規(guī)律，形成了自己獨特的教學(xué)風(fēng)格。
魏書生把塑造自我、改造自我、完善自我、作為教學(xué)的基點，潛心鉆研，著力摸索，從全面了解學(xué)生真正的思想入手，力求把人生觀教育融匯在自己的教學(xué)中，滲透在聽說讀寫訓(xùn)練中。
魏書生充分發(fā)揮了語文學(xué)科“文以載道”的功能，抓了思想教育，同時又充分發(fā)揮了“文以載智”的功能，開發(fā)了學(xué)生智力，培養(yǎng)了學(xué)生觀察力、分析力、理解力，帶領(lǐng)學(xué)生在科學(xué)的海洋里遨游。他的教學(xué)過程真正體現(xiàn)了“文道”統(tǒng)一。
在教學(xué)過程中，魏書生抓了四個過程，即提高認(rèn)識——激發(fā)興趣——教給方法——培養(yǎng)習(xí)慣，在教學(xué)過程中他強調(diào)以法治語文教學(xué)，減少隨意性。
他建立了計劃系統(tǒng)，按計劃行事，使學(xué)生有法可依，有章可循，將事、時、人三者落到實處。他歸納出與語文教學(xué)有直接或間接關(guān)系的、不能放棄的事，制成具體規(guī)范化的措施，規(guī)定了做事的人，做事的時間，做事的方法。
為了強化教學(xué)過程，魏書生又建立了五種檢查、監(jiān)督方式，并制定了具體檢查時間、檢查方法和獎懲措施。
他很重視實踐結(jié)果，又建立了反饋系統(tǒng)。他的教學(xué)過程體現(xiàn)了民主科學(xué)管理水平，他的教學(xué)實踐體現(xiàn)了教育家的思想，改革家的魄力，思想家的氣質(zhì)。
魏書生成功的經(jīng)驗是從實際出發(fā)，潛移默化，培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力。他能用語文這一思想性很強的工具學(xué)科陶冶學(xué)生情操，能利用各種方式激發(fā)學(xué)生興趣，教給學(xué)生學(xué)習(xí)方法，能 掌握規(guī)律實行首次慢動——逐漸加速——系統(tǒng)計劃——控制時空的四步調(diào)控法，培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)習(xí)慣。
他給學(xué)生開辟了一個屬于自己的新天地。在這里，他們的個性得到了解放，天賦得到了發(fā)揮，特長得到了培養(yǎng)。他們在自由舒暢的民主自學(xué)環(huán)境中，恢復(fù)了“人”的本來面貌。學(xué)生成了學(xué)習(xí)的主人，自學(xué)給語文帶來了一派蓬勃的氣象。
五、學(xué)習(xí)他偉大的人格
崇高而無私的愛心，是魏書生身上熠熠閃光的燈塔。照亮了學(xué)生內(nèi)心深處頹廢、陰暗的角落。他有著海洋般寬廣的胸懷，能容納和理解學(xué)生所有的錯誤。因而，他從不挫傷學(xué)生的自尊心、自信心。公平、公正地善待每一個學(xué)生，從不偏私。對待學(xué)生的錯誤，從不體罰，而是讓學(xué)生唱歌或做件好事來改正錯誤。在充滿愛的教育中，真正體現(xiàn)出他在學(xué)生心目中偉大的地位。學(xué)生怎能不受到感動，不受到愛的熏陶呢?學(xué)生從內(nèi)心深處信服、崇敬和愛戴他，所以，能夠主動認(rèn)識自己的缺點和不足，在魏老師偉大人格魅力熏陶下，學(xué)生才能胸懷坦蕩、光明磊落。才會敢于承認(rèn)自己的所作所為，這足以說明，老師的典范作用及偉大人格的寫照。 他愛自己的事業(yè)，更愛自己的學(xué)生，他用滿腔的愛，來譜寫著人生光輝燦爛的篇章。難怪有人會說：魏老師具有著“神”的思想品格!他當(dāng)之無愧!
六、學(xué)習(xí)他務(wù)實的品德，強壯的生命支柱
教師的良好品德情操對學(xué)生的思想品德的發(fā)展有很強的感召力。它不僅影響一個人的學(xué)生時代，還可能影響他們的一生。教師要務(wù)實，把師德規(guī)范內(nèi)化為自身內(nèi)心信念，化作行為品質(zhì)并時時處處以此支配自己的行動。只有給予學(xué)生愛，讓學(xué)生感受到愛，體會到被愛之樂，他們才會學(xué)著去愛別人。
人要全面的看待自己，既要看到自己的長處，又要看到自己的不足。要使自己頂天立地，有所發(fā)展，有所作為，必須建立自己強壯的生命支柱。學(xué)習(xí)、熱愛、研究、享受都是生命的支柱。為師者只有達到厚積薄發(fā)，游刃有余的境界，才能應(yīng)變不驚，勝任教師職業(yè)。面對高科技迅猛發(fā)展的二十一世紀(jì)的挑戰(zhàn)，面對多層次素質(zhì)人才的呼喚，要求教師不斷更新觀念，更新知識，提高教育科研能力。而惟一的途徑就是學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)再學(xué)習(xí)。教師只有嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，勤練基本功，方能精于教書而不失職!
七、學(xué)習(xí)特指導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)新
每一個學(xué)生都有敏銳眼睛，他們好奇好探索，正因為有強烈的好奇和探索的欲望，就像成人一樣有了欲望創(chuàng)新也就從這開始了。但我們不能忽視學(xué)生正確認(rèn)識，有不能忽視學(xué)生的個體發(fā)展。
對于我們體育教師來說，我們的目的并不在于結(jié)果，在于過程就如一場足球比賽，并不覺得贏者就是代表勝利，而是過程。在這過程中，每一個學(xué)生是否對這場球賽重視，在踢時，每一個動作是否正確。這關(guān)鍵在于我教師的正確引導(dǎo)。使學(xué)生能在過程中暢流到自由與美麗和對運動的熱愛。
讓學(xué)生通過自己的努力，探索問題，解決疑難，發(fā)展自身內(nèi)在的能力，也就是他思想教育與體育教學(xué)相結(jié)合。使教學(xué)過程充滿“活力”和“刺激”使學(xué)生能主動，活潑、愉快地進行教學(xué)活動，從而達到即傳受知識，有開發(fā)智力。
八、學(xué)習(xí)他養(yǎng)成少說多干的好習(xí)慣
學(xué)高為師，身正為范。以德治教，身教重與言教是教師必須牢記在心，實踐在身的，要少說多干、養(yǎng)成習(xí)慣。教師作為人類靈魂的工程師，不僅要教好書，還要育好人，各個方面都要為人師表。教師無小節(jié)，節(jié)節(jié)皆楷模。學(xué)生往往把教師的一言一行、一舉一動作為自己學(xué)習(xí)的內(nèi)容，教師要從言行到舉止，處處帶頭做到最好，以利于潛移默化地感染、教育學(xué)生。 魏書生從教僅23年，但其成就巨大，其名聲家喻戶曉，在教育界引起不小的反響。魏書生有何等神功?為什么條件極差，成績十分一般的班級到其手中發(fā)生如此巨大的變化?在帶有疑問的反復(fù)閱讀、思索中我深深體會到：魏書生沒有神功，有神力。他這種力就是教書育人的動力，讓學(xué)生愛學(xué)習(xí)的向心力、凝聚力。
正如魏書生所說的：“改變了自己，你覺得世界更可愛，水比昨天清，花比昨日艷，天空看起來都比昨日更藍。”就會營造了一個“海闊憑魚躍，天高任鳥飛”的廣闊空間。
作為一名教育工作者，教書育人是本職工作。從魏書生的育人篇中我體會到：魏書生注重的是教育教學(xué)的方法、步驟，強化的是能力識的運用。古人所說的：授之魚，不如授之漁。使我更清楚的認(rèn)識到自己的教育責(zé)任。
學(xué)習(xí)魏書生教育思想，我的最大的體會是人要會“享受”。人生在世，要會享受生活，享受學(xué)習(xí)，享受工作，不能白來一遭。魏書生說，現(xiàn)在社會穩(wěn)定，生活水平在逐漸提高，只有懷著感恩的心，用“享受”的心態(tài)適應(yīng)社會環(huán)境，才能避免無謂的心態(tài)，有一顆快樂的心，才能不把眼前的暫時的困難當(dāng)回事。
九、學(xué)習(xí)他樹立正確的人生觀、價值觀、世界觀，包容社會現(xiàn)實，把責(zé)任和奉獻作為“享受”。
十、學(xué)習(xí)他正確認(rèn)識自己，解放自我，把職業(yè)當(dāng)事業(yè)。
教師的良好品德情操對學(xué)生的思想品德的發(fā)展有很強的感召力。它不僅影響一個人的學(xué)生時代，還可能影響他們的一生。教師要務(wù)實，把師德規(guī)范內(nèi)化為自身內(nèi)心信念，化作行為品質(zhì)并時時處處以此支配自己的行動。只有給予學(xué)生愛，讓學(xué)生感受到愛，體會到被愛之樂，他們才會學(xué)著去愛別人。
教師一個重要的勞動成果是收獲真摯的感情。人是有感情的，特別是學(xué)生時代培養(yǎng)的感情尤為真摯。師生的心與心之間的呼應(yīng)就象人們在群山之中得到的回聲一樣，教師對著學(xué)生心靈的高山呼喚：“我尊重你，理解你，關(guān)懷你……”學(xué)生也會在心靈深處回應(yīng)：“我尊重你，理解你，關(guān)懷你……”
十一、教師要有強壯的生命支柱，善于學(xué)習(xí)，精于教書。
人要全面的看待自己，既要看到自己的長處，又要看到自己的不足。要使自己頂天立地，有所發(fā)展，有所作為，必須建立自己強壯的生命支柱。學(xué)習(xí)、熱愛、研究、享受都是生命的支柱。為師者只有達到厚積薄發(fā)，游刃有余的境界，才能應(yīng)變不驚，勝任教師職業(yè)。面對高科技迅猛發(fā)展的二十一世紀(jì)的挑戰(zhàn)，面對多層次素質(zhì)人才的呼喚，要求教師不斷更新觀念，更新知識，提高教育科研能力。而惟一的途徑就是學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)再學(xué)習(xí)。教師只有嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，勤練基本功，方能精于教書而不失職!
教師的師表形象是一種巨大的無聲的道德力量。正所謂“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從”。誰要是自己還沒有發(fā)展、培養(yǎng)、教育好，就不能發(fā)展、培養(yǎng)、教育好別人。以德治教，說了算，定了干，一不做，二不休。行為久了，也就養(yǎng)成習(xí)慣。日久天長，人們的內(nèi)心深處開始發(fā)生變化，苦樂觀、人生觀有了進一步端正，就會從內(nèi)心里感覺到：“學(xué)習(xí)、工作、盡責(zé)、助人”，這些都是人生中最美的享受。
魏書生心得體會篇4
魏書心得體會篇八
隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展，越來越多的教育資源可以被廣泛的學(xué)生所利用。在這些資源中，以知名管理專家魏書生所教授的商業(yè)心理學(xué)課程為例，可以幫助學(xué)生更好的認(rèn)識自我和了解商業(yè)領(lǐng)域的知識。近些年來，我也曾經(jīng)聽過魏書生的商業(yè)心理學(xué)課程，并從中獲得了很多啟發(fā)和收獲。下面，我將從自己的角度出發(fā)，就學(xué)生聽魏書生心得體會這一主題，為大家分享我的體會和經(jīng)驗。
一、 課程內(nèi)容的實用性
魏書生的商業(yè)心理學(xué)課程內(nèi)容涉及了組織管理、市場營銷等多個領(lǐng)域，課程內(nèi)容緊跟時代發(fā)展，生動具體，且以案例為主，注重實用性。從中，我了解到重要性并學(xué)習(xí)到了面對市場變化應(yīng)該如何調(diào)整戰(zhàn)略。魏書生的授課方式也鼓勵學(xué)生自主思考，幫助我們開拓思維，提升解決問題的能力，對我們的日常工作和生活有極為實質(zhì)性的幫助。
二、 激勵學(xué)生積極向上
魏書生教授的教學(xué)方法是十分鼓勵學(xué)生積極向上的。他經(jīng)常講述自己的創(chuàng)業(yè)經(jīng)歷，以及用具體的語言和案例向?qū)W生傳遞了積極向上的態(tài)度。他鼓勵學(xué)生學(xué)習(xí)舞臺上的一些技巧，說如果學(xué)會了這些技巧，我們就能贏得人們的信任甚至是喜歡，用自己的能力成就自己的事業(yè)，讓學(xué)生對自己具備了信心，激勵了學(xué)生不斷前進的精神，同時，也給了學(xué)生充滿希望的未來與奮斗方向。
三、 培養(yǎng)合作與交流的能力
在魏老師的授課過程中，他經(jīng)常鼓勵學(xué)生“勇于表達”和“互相交流”。魏老師要求學(xué)生主動積極，善于與他人溝通、協(xié)作、學(xué)習(xí)和分享。在這個大家庭中，他幫助同學(xué)之間順利溝通協(xié)作，幫助同學(xué)們建立和諧融洽的團隊合作關(guān)系。通過和同學(xué)們的互相學(xué)習(xí)交流，我們在不斷提升自己的同時，也更懂得了關(guān)心和尊重他人，同時學(xué)會了一起分享學(xué)習(xí)資源，共同創(chuàng)造價值。
四、 引發(fā)思考
魏書生的授課方式相當(dāng)簡明易懂，而且他更注重引導(dǎo)學(xué)生思考，而不是灌輸一般的教學(xué)方式。這種授課方式使得學(xué)生容易理解和記憶課程內(nèi)容。這種引導(dǎo)思考的方式更適用于商業(yè)方面的學(xué)習(xí)，因為商業(yè)領(lǐng)域不僅僅是知識的冷硬堆砌，更多的是要求學(xué)員們具備靈活的思考能力，了解如何根據(jù)市場需求調(diào)整自己的企業(yè)戰(zhàn)略。
五、 填補教育缺失
在我看來，魏書生的教學(xué)成就不僅在于課程的實用性，更在于他填補了許多我們大學(xué)教育的不足。我們大學(xué)課程講的很多是理論知識，缺乏實用性，沒有結(jié)合實際、案例，沒有指導(dǎo)我們?nèi)绾尉C合應(yīng)用這些知識解決實際問題。而魏書生打破了我們對理論知識和實踐的重理論、輕實踐的偏見，通過許多有價值的案例，我們將知識從理論的窄縫中拾起，他幫助學(xué)生們認(rèn)識知識點之間的聯(lián)系，感悟商業(yè)行為的精髓，了解市場需求變化和企業(yè)戰(zhàn)略調(diào)整的緊迫性。
總之，學(xué)生聽魏書生心得體會，對我個人來說，魏書生的商業(yè)心理學(xué)課程給我提供了非常豐富的實際案例，使我更加深入地理解了商業(yè)領(lǐng)域的知識，同時，他也給了我們很多啟示和良好的學(xué)習(xí)方法。希望通過我的分享，可以使更多的學(xué)子受益于優(yōu)秀的教育資源，不斷成長，成為人生中更完美的自己。
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