每個(gè)人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí)、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段。大家想知道怎么樣才能寫一篇比較優(yōu)質(zhì)的范文嗎？接下來(lái)小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫，我們一起來(lái)看一看吧。
高考乙卷篇一
我們?cè)撛鯓佣冗^(guò)這一生？人生的轉(zhuǎn)輪，在出生的那一刻開(kāi)始到死亡那一刻結(jié)束，我們?cè)撊绾卧谵D(zhuǎn)輪中活著？奔跑還是茍且？若是奔跑，那為什么而奔跑？有人終其一生在尋求答案。
我手中的火把照亮了我身旁這群年輕人們的臉龐，一晃一晃的光亮，卻改變不了他們臉上的堅(jiān)定?！盀榱死硐搿！边@是21世紀(jì)的青年給出的`答案?；鸢迅亮耍铱辞辶诉@億萬(wàn)的中國(guó)青年！他們有的身著白衣戰(zhàn)袍。逆流而行，在與新冠的交鋒中，在與死神的擦肩中，在這些青年們的眼神中，我看到前所未有的堅(jiān)定，“保護(hù)好病人”這是他們的理想；他們有的衣著普通，拎著白開(kāi)水，啃著干饅頭，匆匆掠過(guò)校園的一角，可當(dāng)他們拿起筆時(shí)，描繪的數(shù)學(xué)天地，貢獻(xiàn)的每一個(gè)方程，每一個(gè)數(shù)字都只給他們最親愛(ài)的祖國(guó)“把最先進(jìn)的科技，最了不起的發(fā)現(xiàn)給中國(guó)”這是他們的理想；他們有的在中國(guó)這部版圖的最西邊，在世界版圖的最高峰，站成了最美的風(fēng)景線，敵人來(lái)進(jìn)犯時(shí)“保護(hù)好我們身后的家園”這是他們的理想；他們還有的走到大山的最深處，把外面的世界帶進(jìn)去，讓大山里的人走出來(lái)，“讓家家戶戶都過(guò)上好日子”這是他們的理想。他們的理想是一個(gè)火箭，一艘潛艇，是打敗一種疾病，種下一株糧食，是端好一桿子槍，傳承一種文化。他們像種子散落在華夏大地的角角落落，似雜草一般“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”他們的理想很簡(jiǎn)單，一輩子做好一件事，可是又很難，這是一輩子的事兒。
縱觀華夏幾千年來(lái)的歷史，我們有一統(tǒng)天下的秦王，有“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人？”的豪放詩(shī)仙李白；有“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的隱者陶淵明；有“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄”的豪氣女詞人李清照，我們還有為中華之崛起而讀書的周恩來(lái)，有“數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝”的偉大領(lǐng)袖毛主席，有率先舉起馬克思主義大旗的李大釗先生，有棄醫(yī)從文，投筆從戎，為喚醒麻木的國(guó)人，而筆耕不輟的魯迅。他們的理想在漆黑的夜中，竟是繁星點(diǎn)點(diǎn)，那一瞬間亮如白晝，照亮了中國(guó)的天！
我該怎樣度過(guò)我這一生？
我這樣問(wèn)自己，當(dāng)我迷茫時(shí)，好像總有先人的目光，凝視著我，好像有無(wú)數(shù)個(gè)聲音在耳畔響起，“為中華之崛起而讀書”“世界是你們的”這一句句話擲地有力，在我的心中激起千層浪。所以，有他們，在追夢(mèng)的路上，我未曾怕過(guò)?！耙淮擞幸淮说拈L(zhǎng)征”。今年的我18歲，在這正是充滿了朝氣與力量的年紀(jì)里，我從未停下的是學(xué)習(xí)的腳步，我始終愛(ài)著的是我強(qiáng)大的祖國(guó)，我始終崇拜的人啊，他們叫袁隆平，叫黃大年，叫屠呦呦。我的理想是成為一個(gè)作家，能用自己用心創(chuàng)作的文字慰藉大家的心靈，能激勵(lì)國(guó)人繼續(xù)向前邁進(jìn)！
我的身邊還有很多個(gè)18歲，他們一個(gè)個(gè)健康開(kāi)朗，積極向上，他們努力學(xué)習(xí)，對(duì)于許多問(wèn)題有自己的看法。我們的長(zhǎng)征路雖是剛剛起步，可我們一定會(huì)把它走好！
我們?cè)撛鯓佣冗^(guò)這一生？
我想，我們心中早已有了答案。
高考乙卷篇二
電影《銀河補(bǔ)習(xí)班》中有這樣一句臺(tái)詞：人生就像射箭，夢(mèng)想就像靶子。然而，天地廣闊、環(huán)境復(fù)雜，想正中靶心談何容易？在這個(gè)過(guò)程中，需要精準(zhǔn)明確的目標(biāo)、需要一往無(wú)前的沖勁、需要不為外物所動(dòng)的定力，但最根本的，是一個(gè)“正”字——靶子要插得正，箭要飛得正。
箭如此，人亦然。前一段時(shí)間，袁隆平院士去世，我們深切地懷念他，感謝他一生操勞讓我們吃飽了肚子；更是致敬他的精神，簡(jiǎn)單、純粹，用一生的時(shí)間去實(shí)現(xiàn)一樁承諾、踐行一份使命。他的一生是為國(guó)家奉獻(xiàn)、為人民服務(wù)的一生，他無(wú)愧于“頂級(jí)流量”的稱號(hào)，他就是青少年最好的榜樣！
袁隆平爺爺并沒(méi)有真正離開(kāi)，他把時(shí)代的接力棒交到了我們這一代人的手中。曾經(jīng)被世界守護(hù)的我們，到了站起來(lái)守護(hù)世界的時(shí)候了。生逢盛世，肩負(fù)重任，我們青春的靶心、理想的靶心，便是個(gè)人、國(guó)家、時(shí)代共同繪就的“同心圓”。無(wú)論距離靶心多遠(yuǎn)，永遠(yuǎn)不要忘記錨定前行的方向。
也許，你的理想是當(dāng)一名老師。那請(qǐng)不要忘記大山女孩的“校長(zhǎng)媽媽”張桂梅，在云南華坪縣城邊的那個(gè)小山包上，累計(jì)把1804名女孩送入大學(xué)，點(diǎn)亮她們的人生夢(mèng)想。在脫貧攻堅(jiān)這一“人間奇跡”之中，她也許只是一?；鹈?，卻有強(qiáng)大的燎原之力。
也許，你的理想是當(dāng)一名軍人。那請(qǐng)不要忘記喀拉昆侖山上的“邊境雄鷹”，高寒、缺氧、狂風(fēng)、地勢(shì)險(xiǎn)要……他們用血肉之軀化作守衛(wèi)祖國(guó)國(guó)土的長(zhǎng)城，只因身后是萬(wàn)家燈火、國(guó)泰民安，“清澈的愛(ài)，只為中國(guó)”。
心有所信，方能行遠(yuǎn)”。這份“所信”，就是我們始終堅(jiān)守的價(jià)值觀念與心中道義?！伴_(kāi)弓不回頭”，就請(qǐng)朝著青春的靶心飛馳而去吧，到那時(shí)，靶心上綻放出的，一定是絢麗的青春之花！
高考乙卷篇三
無(wú)論是路飛還是張同學(xué)，他們大聲喊出自己的理想時(shí)都讓人感覺(jué)有些好笑。不是因?yàn)樗麄兊睦硐胩^(guò)遙遠(yuǎn)，無(wú)法真正實(shí)現(xiàn)。而是因?yàn)樵诖舐暫俺鲎约旱睦硐霑r(shí)，他們還沒(méi)有做出相應(yīng)的努力。想要成為海賊王的路飛并不會(huì)游泳，想要拱白菜的張同學(xué)也還沒(méi)有進(jìn)入城市。這時(shí)候他們的理想還是個(gè)想法，僅僅是個(gè)欲望。而且并沒(méi)有人知道未來(lái)他們是否還能守護(hù)自己的理想，人心總是會(huì)變的，也許十年之后他們選擇的是躺平。
然而理想又是必須的，它給人們一個(gè)出發(fā)的理由，否則人只會(huì)陷入空想浪費(fèi)時(shí)間。在大千世界里漫游時(shí)，見(jiàn)過(guò)千般風(fēng)景，又是理想把人拉回來(lái)對(duì)正前進(jìn)的方向。存在著理想，就存在著此岸和彼岸，人也總是需要縱身一躍，從現(xiàn)實(shí)的自我變做理想中的自我。因此，實(shí)現(xiàn)理想其實(shí)是完成蛻變，無(wú)論是蝴蝶化蛹，還是魚躍龍門，理想都為這種蛻變提供了勇氣。
高考乙卷篇四
在酷熱的夏地，在無(wú)所事是的情形，我望了一標(biāo)老舍的代表作《駱駝祥子》，道的是祥子有一個(gè)理想：領(lǐng)有自人的洋車，于是他憑著勤奮和費(fèi)吃兼用終于如愿以償。然而賴景不長(zhǎng)，沒(méi)多久他的洋車就被士卒搶走了。但他不灰口，靠自己的盡力下又購(gòu)了一輛洋車。不外他是在太不幸了，辛辛勞甜的積蓄又被可惡的士兵搶走了。就這樣重復(fù)了三次，祥子再也無(wú)法飽訖勇氣生活。他開(kāi)端游戲生活，吃喝嫖賭，徹頂墮漲替鄉(xiāng)市的垃圾。
這個(gè)故事是一個(gè)悲劇，徹徹底底的悲劇。一個(gè)曾經(jīng)有著自己綱標(biāo)的最后卻淪為了社會(huì)垃圾。從前的祥子仁慈、渾厚、老實(shí)。對(duì)生活有著像駱駝個(gè)別踴躍和頑強(qiáng)。四周的人都是干一日和尚，敲一日鐘。而祥子卻不安于現(xiàn)狀，他為了美美的生活而努力，而奮斗。他情愿冒著極大的危險(xiǎn)去賠錢，去到達(dá)自己所想的生活。他不斷的追供，追求成過(guò)，追求幸福，然而即便是這樣，也畢竟沒(méi)有改變他最后的悲慘結(jié)局。
也許這才是當(dāng)初殘暴、悲痛，大可無(wú)奈。理想和現(xiàn)實(shí)總是充斥了抵觸，他們?nèi)シ挡荒軈f(xié)調(diào)，然而他們卻又共時(shí)存在，社會(huì)是現(xiàn)實(shí)的，它不會(huì)為了一集體的理想而改變，也不會(huì)是完善無(wú)瑜的。人們?yōu)榱俗约旱睦硐氩粩喽窢?zhēng)，終極卻不必定可能實(shí)正取得勝利。就像祥子一樣，他努力，就是為了追求美妙的生活，然而終局卻是那樣的哀慘。
對(duì)駱駝祥子，我感到遺憾感到可惜、也覺(jué)得敬仰，我信服他從前的剛強(qiáng)，他的上進(jìn)。然而他末沒(méi)能戰(zhàn)勝大家，沒(méi)能克服社會(huì)，仍是被戰(zhàn)勝了，也許這個(gè)社會(huì)會(huì)太極度光明也可能是分人的果艷，不論怎么環(huán)境對(duì)人的改變之多至多都伏著不一可疏忽的息用。如果過(guò)后的社會(huì)亂安佳一點(diǎn)，祥子興許就能真現(xiàn)他的理想，也許就不會(huì)變成酒囊飯袋。人離不啟社會(huì)。如果無(wú)法理惡事實(shí)與理想，社會(huì)取自彼的關(guān)系很有可能就會(huì)失去本來(lái)的自我。
我是有思維的動(dòng)物，也會(huì)有本人的理想跟目的，假如老是無(wú)奈名現(xiàn)理想，這么就有可能變成“祥子”墮降、討厭生活。安靜能用畢生皆百折不撓的新生涯。尋求自身就是一個(gè)一直轉(zhuǎn)變的進(jìn)程，然而這一功程會(huì)很龐雜，己很輕易失去自我，失去從爾就會(huì)失往方向甚至腐化。
高考乙卷篇五
三十多年前，能與理想關(guān)聯(lián)起來(lái)的想法唯有讀書。父親是教書先生，薪水不多，倒也足以養(yǎng)家，有時(shí)候還能接濟(jì)一下隔壁鄰友，因此頗受村民們的敬重?！白鰝€(gè)讀書人”幾乎成了我和小伙伴們共有的理想，至于讀了書后能做什么，沒(méi)有人能夠清楚地表達(dá)出來(lái)，大家只知道好好讀書，會(huì)有出路。
在農(nóng)村，能見(jiàn)到的書籍非常有限，除去卷了角的幾本教材，再無(wú)別的閱讀資料可看。相對(duì)而言，我是幸福的。主修中文的大哥后來(lái)也當(dāng)了老師，父親和他擱置在書架上的許多書很快成了我的精神大餐，諸如《中文自修》《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)作品選》《水滸傳》之類的書目都曾被我囫圇吞棗地翻看。有了這份“夜草”，原本瘦弱的“小馬駒”逐年健壯起來(lái)——代表村學(xué)參加鄉(xiāng)鎮(zhèn)教委組織的比賽時(shí)，能夠拿到作文和“百科知識(shí)”類競(jìng)賽的某些獎(jiǎng)項(xiàng)。當(dāng)我將汗津津的小獎(jiǎng)品拿給母親看時(shí)，得到的贊許與鼓勵(lì)讓自己恍然有了“讀書人”的一些幻覺(jué)。
中學(xué)時(shí)代，我的理想仍舊是“好好讀書”，能不能考上大學(xué)、考個(gè)什么樣的大學(xué)根本不在自己的設(shè)想之內(nèi)。稍大一點(diǎn)的變化是，和老師一起創(chuàng)辦了“雛鷹”文學(xué)社，并熱衷于蠟紙刻印刊物，一些豆腐塊文章和短詩(shī)開(kāi)始見(jiàn)諸報(bào)端。高一時(shí)，非常幸運(yùn)地成為魯迅文學(xué)院少年作家班首屆刊授學(xué)員——所有成員人手一冊(cè)《作家通訊》，都有一位指導(dǎo)老師，完成的作業(yè)擇優(yōu)刊發(fā)于《作家通訊》，配發(fā)老師的點(diǎn)評(píng)。很多年以后，當(dāng)我以青年作家的身份走進(jìn)魯迅文學(xué)院，成為高級(jí)研修班的學(xué)員時(shí)，一種恍若昨日的欣喜感油然而生——經(jīng)歷過(guò)落榜復(fù)讀的苦痛，品嘗了鐵杵磨針的艱辛，終于來(lái)到了大學(xué)中文系，如愿走進(jìn)了魯迅文學(xué)院。我知道，我的理想一直都在，與之前相比，有了略微清晰一些的輪廓：從此不再學(xué)習(xí)令人頭疼的數(shù)學(xué)，專門讀書，讀文學(xué)書。這些年，當(dāng)我在不同場(chǎng)合與魯迅先生的肖像對(duì)視時(shí)，關(guān)于理想的認(rèn)知似乎多了一層含義。
原來(lái)讀書本身并不具有理想的內(nèi)核，實(shí)質(zhì)上它只是抵達(dá)某一理想的有效途徑。譬如魯迅先生讀書寫作，為的是喚醒民眾的覺(jué)醒；史鐵生讀書寫作，為的是獲取精神的救贖與超越；更多有良知和見(jiàn)識(shí)的讀書人寫作，為的是真善美的發(fā)現(xiàn)與傳遞。而我讀了這么多年書，也寫過(guò)一些長(zhǎng)長(zhǎng)短短的句子，其意義何在？漢代大儒揚(yáng)雄曾說(shuō)：“修身以為弓，矯思以為矢，立義以為的，奠而后發(fā)，發(fā)必中矣?！彼尖庠偃?，茅塞頓開(kāi)——于讀書人而言，最高遠(yuǎn)的理想非“義”莫屬。
“義”字從“羊”從“我”，本意為“公正合宜的道理或舉動(dòng)”，這不正是歷代仁人志士窮其一生孜孜以求的社會(huì)法則嗎？儒家倡導(dǎo)“仁義并行”，在我來(lái)看，“仁”強(qiáng)調(diào)的是倫理道德，“義”更看重普遍的存在和存在的合宜性。同為犧牲之意，“殺身成仁”多少帶了點(diǎn)目的性，而“舍生取義”更顯自然、率真的一面?；赝约鹤x過(guò)的書本，寫過(guò)的文章，絕大部分顯然囿于自我的小天地，或沾沾自喜，或故作深沉，與揚(yáng)雄所言的“義”，與魯迅選擇的“義”相距甚遠(yuǎn)。這可能與自己生性綿軟、懦弱有關(guān)，更與自己讀書不多、眼界狹窄關(guān)聯(lián)。
義心孤劍直，學(xué)海怒濤深。當(dāng)我終于決定將“義”作為今后的理想追尋時(shí)，驀然看到自己無(wú)處不在的空洞和無(wú)力。這樣的發(fā)現(xiàn)并不使我難過(guò)——我似乎更加明白從此每說(shuō)一句話、每做一件事，盡可能避免“妄”和“裝”的存在。據(jù)此，我也相信，“義”的達(dá)成，必將是一個(gè)充滿未知和美意的過(guò)程。
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