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教學(xué)法論文選題 任務(wù)型教學(xué)法論文篇一
論文關(guān)鍵詞：電子產(chǎn)品整體裝調(diào)實(shí)訓(xùn)，項(xiàng)目教學(xué)法，應(yīng)用
前言
電子產(chǎn)品整機(jī)裝調(diào)實(shí)訓(xùn)課程是電子技術(shù)專(zhuān)業(yè)學(xué)生在學(xué)習(xí)了模擬電子技術(shù)、高頻電子技術(shù)等專(zhuān)業(yè)理論課程之后而開(kāi)設(shè)的一門(mén)集教學(xué)、設(shè)計(jì)、裝配和調(diào)試為一體的實(shí)踐課程，一般實(shí)訓(xùn)時(shí)間為4周。該課程局有非常強(qiáng)的綜合性和實(shí)踐性，有助于培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)能力。在傳統(tǒng)的實(shí)訓(xùn)教學(xué)中，首先是教師講解原理和注意事項(xiàng)，然后學(xué)生機(jī)械的按照的老師的指令完成任務(wù)，最后教師按照學(xué)生在實(shí)訓(xùn)過(guò)程中的表現(xiàn)和實(shí)訓(xùn)報(bào)告給出學(xué)生實(shí)訓(xùn)課程的成績(jī)。這種以教師為中心，學(xué)生被動(dòng)完成任務(wù)的實(shí)訓(xùn)模式，會(huì)導(dǎo)致學(xué)生不愿動(dòng)腦，不利于培養(yǎng)學(xué)生分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。因此，必須改革原有的實(shí)訓(xùn)教學(xué)模式。本文筆者嘗試將項(xiàng)目教學(xué)的方法引入到電子產(chǎn)品整機(jī)裝調(diào)實(shí)訓(xùn)課程中以便提高學(xué)生的綜合能力，也使他們畢業(yè)后能更好更快的適應(yīng)工作崗位要求。
1項(xiàng)目教學(xué)法及其特點(diǎn)
項(xiàng)目教學(xué)法是師生通過(guò)共同實(shí)施一個(gè)完整的項(xiàng)目而進(jìn)行的教學(xué)活動(dòng)，是以行動(dòng)為導(dǎo)向，以實(shí)際生產(chǎn)的工作任務(wù)為主線，由學(xué)生自主建構(gòu)知識(shí)與技能的過(guò)程，強(qiáng)調(diào)學(xué)生在學(xué)習(xí)中體驗(yàn)到實(shí)際工作的全過(guò)程。與傳統(tǒng)的教學(xué)方法相比，項(xiàng)目教學(xué)法最顯著的特點(diǎn)是“以項(xiàng)目為主線、教師為主導(dǎo)、學(xué)生為主體”：
（1）在教學(xué)過(guò)程中，教師由主體地位變成了學(xué)生的引導(dǎo)者、指導(dǎo)者和監(jiān)督者。
（2）學(xué)生由被動(dòng)的學(xué)習(xí)變成了在教師的指導(dǎo)下主動(dòng)學(xué)習(xí)，在這種學(xué)習(xí)環(huán)境中，能激發(fā)學(xué)生的好奇心和創(chuàng)造力，充分發(fā)掘?qū)W生的創(chuàng)造潛能，培養(yǎng)學(xué)生的專(zhuān)業(yè)能力、方法能力和社會(huì)能力。
（3）實(shí)踐性強(qiáng)，更有效地實(shí)現(xiàn)知識(shí)與技能向?qū)嶋H應(yīng)用的遷移，注重實(shí)際問(wèn)題的解決，培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)能力，形成良好的工作態(tài)度和工作習(xí)慣。
2項(xiàng)目教學(xué)法在電子產(chǎn)品整機(jī)裝調(diào)實(shí)訓(xùn)課程中的應(yīng)用
2.1確定項(xiàng)目任務(wù)
高等職業(yè)教育不要求培養(yǎng)學(xué)生能設(shè)計(jì)一個(gè)復(fù)雜的整機(jī)電路，但應(yīng)該能看懂或基本上看懂各功能塊所起的作用，對(duì)于學(xué)過(guò)的單元電路應(yīng)能夠正確選取和使用。而電子產(chǎn)品整機(jī)裝調(diào)實(shí)訓(xùn)課程是高等職業(yè)院校電子與信息技術(shù)類(lèi)專(zhuān)業(yè)一項(xiàng)重要的集中技能訓(xùn)練，是理論知識(shí)的綜合應(yīng)用。因此我們將超外差收音機(jī)裝調(diào)作為電子產(chǎn)品整機(jī)裝調(diào)課程的實(shí)訓(xùn)項(xiàng)目。通過(guò)本次實(shí)訓(xùn)，我們要求學(xué)生具備以下能力：①能熟練使用常用工具和儀器儀表，并且能掌握焊接技術(shù)及焊接工藝；②具備元器件識(shí)別和檢測(cè)能力；③具備分析典型、常用電路能力；④具備電子產(chǎn)品裝配、調(diào)試和指標(biāo)測(cè)量的能力；⑤具備一定的分析、總結(jié)能力。為了使學(xué)生達(dá)到以上能力，
把實(shí)訓(xùn)項(xiàng)目一共設(shè)計(jì)成3個(gè)子項(xiàng)目，具體如下：超外差收音機(jī)的安裝、調(diào)試和性能參數(shù)測(cè)試。
2.2制定計(jì)劃
電子產(chǎn)品整機(jī)裝調(diào)實(shí)訓(xùn)課程要求每個(gè)學(xué)生制作一個(gè)收音機(jī)，學(xué)生可以根據(jù)自身的基礎(chǔ)在教師的引導(dǎo)下對(duì)每個(gè)實(shí)訓(xùn)項(xiàng)目制定詳細(xì)的計(jì)劃。比如收音機(jī)安裝項(xiàng)目，對(duì)學(xué)生的焊接技術(shù)、工藝和元器件識(shí)別的能力都有很高的要求，雖然他們大一都進(jìn)行了這幾個(gè)方面的實(shí)訓(xùn)，有的同學(xué)掌握的比較好，那么安裝項(xiàng)目就可以很快完成，而有的同學(xué)可能焊接技術(shù)還不達(dá)標(biāo)，那么他就要計(jì)劃安排時(shí)間先練習(xí)焊接。因此，每個(gè)學(xué)生根據(jù)自己知識(shí)結(jié)構(gòu)制定計(jì)劃是非常必要的。
2.3項(xiàng)目具體實(shí)施
1、準(zhǔn)備階段
首先教師布置本次實(shí)訓(xùn)要完成的項(xiàng)目、實(shí)訓(xùn)目的、基本要求和具體任務(wù)。其次學(xué)生根據(jù)教師布置的具體任務(wù)利用圖書(shū)館和網(wǎng)絡(luò)查閱相關(guān)方面的資料，比如：超外差收音機(jī)的原理，元件的識(shí)別與檢測(cè)，收音機(jī)的統(tǒng)調(diào)與維修等，學(xué)生可根據(jù)自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)進(jìn)行選擇性的學(xué)習(xí)。在這個(gè)過(guò)程中教師可以為學(xué)生提供解決問(wèn)題的線索，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，但教師不必面面俱到，而要點(diǎn)到為止，要留給學(xué)生自己思考的空間。
2、實(shí)施階段
為了推行項(xiàng)目教學(xué)法，四川建筑職業(yè)技術(shù)學(xué)院引進(jìn)了貼片生產(chǎn)線和插件生產(chǎn)線。為了讓學(xué)生體驗(yàn)到實(shí)際的工作經(jīng)驗(yàn)，我們完全按照企業(yè)的生產(chǎn)和管理的模式，可將學(xué)生分成3組，每組10人，選取一名組長(zhǎng)，負(fù)責(zé)實(shí)訓(xùn)材料的發(fā)放和工具的領(lǐng)用等。在實(shí)施收音機(jī)安裝子項(xiàng)目時(shí)將生產(chǎn)線分為十個(gè)工位，包括準(zhǔn)備工位、元件成型工位、元件插裝工位（每個(gè)工位可負(fù)責(zé)插3-5個(gè)元件）、元件插裝檢驗(yàn)工位、波峰焊工位和焊點(diǎn)檢驗(yàn)與修整工位。在完成了收音機(jī)安裝項(xiàng)目后，本組成員對(duì)自己生產(chǎn)的收音機(jī)進(jìn)行調(diào)試，每個(gè)學(xué)生至少調(diào)試一臺(tái)，目的是讓每個(gè)學(xué)生掌握調(diào)試電子產(chǎn)品的技能，在完成此子項(xiàng)目時(shí)，首先以小組為單位探討收音機(jī)的原理、電路板識(shí)圖和收音機(jī)調(diào)試的方法等，教師可以對(duì)學(xué)生加以引導(dǎo)，是學(xué)生能掌握收音機(jī)調(diào)試的方法與技能。在學(xué)生完成收音機(jī)調(diào)試后，還應(yīng)對(duì)自己調(diào)試的收音機(jī)進(jìn)行性能參數(shù)測(cè)試，主要測(cè)試頻率范圍、靈敏度、選擇性、不失真功率和整機(jī)頻率響應(yīng)特性等參數(shù)。學(xué)生不僅要自己學(xué)習(xí)測(cè)試這些參數(shù)的方法，還要準(zhǔn)備一些自制的設(shè)備，比如在測(cè)試靈敏度時(shí)要求每組自制產(chǎn)生標(biāo)準(zhǔn)電磁場(chǎng)的裝置。除了學(xué)生自己測(cè)試參數(shù)外，還應(yīng)有質(zhì)檢員測(cè)試，質(zhì)檢員可有同組的其他成員擔(dān)任。
2.4項(xiàng)目評(píng)估
項(xiàng)目評(píng)估是項(xiàng)目教學(xué)實(shí)施情況的驗(yàn)收。在學(xué)生完成項(xiàng)目之后，教師應(yīng)組織學(xué)生展示其成果，并進(jìn)行討論、總結(jié)和評(píng)價(jià)。分析評(píng)價(jià)主要是學(xué)生自評(píng)和互評(píng)，學(xué)生在充分享受完成作品后的成就感和自豪感的同時(shí)，還能客觀認(rèn)識(shí)到自己的不足，也使他們學(xué)會(huì)欣賞和肯定別人的長(zhǎng)處。最后教師在學(xué)生評(píng)價(jià)反思解決問(wèn)題的過(guò)程中可做適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)評(píng)，并幫助學(xué)生作歸納總結(jié)。
3結(jié)語(yǔ)
電子產(chǎn)品整機(jī)裝調(diào)實(shí)訓(xùn)課程實(shí)行項(xiàng)目教學(xué)法是一種行之有效的教學(xué)方法，一方面項(xiàng)目教學(xué)法為學(xué)生提供了豐富多彩的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，有利于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，能培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)能力；另一方面，項(xiàng)目教學(xué)法注重學(xué)生的技能培養(yǎng)，與企業(yè)工作情境高度一致，讓學(xué)生完成工作任務(wù)的同時(shí)學(xué)到了知識(shí)，使學(xué)生在校內(nèi)學(xué)到的技能與職業(yè)崗位需求之間的差異更小，學(xué)生的職業(yè)氣息更濃，為以后畢業(yè)直接上崗打下基礎(chǔ)。項(xiàng)目教學(xué)法能使教、學(xué)過(guò)程和實(shí)際工作過(guò)程達(dá)到高度統(tǒng)一。
參考文獻(xiàn)
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教學(xué)法論文選題 任務(wù)型教學(xué)法論文篇二
生活中有美，古詩(shī)教學(xué)中也有美。古詩(shī)是我國(guó)傳統(tǒng)文化的精粹，經(jīng)過(guò)千百年的沉淀，流傳下來(lái)的能夠選入中學(xué)課本里的古詩(shī)更是精華中的精華，可謂字字珠璣。它是中華文化的一部分，是學(xué)生近距離接觸、感受中華文化的一個(gè)窗口。它是激發(fā)學(xué)生對(duì)祖國(guó)傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)的一個(gè)切入點(diǎn)，尤其是中學(xué)語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)推薦背誦的 70 首古詩(shī)詞，都是歷代名篇，不僅內(nèi)涵豐富，具有很高的審美價(jià)值和很強(qiáng)的藝術(shù)感染力，而且短小精悍，詞句優(yōu)美，韻體和諧，節(jié)奏性強(qiáng)，易讀易記。中學(xué)古詩(shī)的教學(xué)，對(duì)于中學(xué)生認(rèn)識(shí)中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧，提高文化品位和審美情趣，培養(yǎng)熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)言文字的情感，受到高尚情操與趣味的熏陶，發(fā)展個(gè)性，豐富學(xué)生的精神世界有著舉足輕重的意義，
新課程標(biāo)準(zhǔn)指出： “ 中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)該立足于促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展，為他們的終身學(xué)習(xí)、生活和工作奠定基礎(chǔ) ” ， “ 以生為本 ” 的教學(xué)理念始終警策著我們。中學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)教學(xué)是個(gè)難點(diǎn)，在以往的教學(xué)過(guò)程中，許多教師基本上是一個(gè)路子教學(xué)：老師講解，學(xué)生識(shí)記，最后背誦。雖然現(xiàn)在已經(jīng)有很多人做了各種各樣的嘗試來(lái)試圖改變這一局面：如創(chuàng)設(shè)情境教學(xué)古詩(shī)，利用音樂(lè)欣賞古詩(shī)，進(jìn)行美的古詩(shī)教學(xué)研究，利用網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行古詩(shī)教學(xué)，體現(xiàn)學(xué)生的主體性，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力等等，但總覺(jué)得這些教學(xué)模式內(nèi)容豐富，且只留于形式，這樣的模式教學(xué)，也只能是強(qiáng)硬地灌給學(xué)生一些知識(shí)，而學(xué)生的自學(xué)能力得不到培養(yǎng)，更何況中國(guó)的古詩(shī)詩(shī)情畫(huà)意充滿(mǎn)了美感，這種模式教學(xué)卻又讓學(xué)生失去了那一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛。反思過(guò)去，我們說(shuō)中學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)教學(xué)應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生自主探究的能力，重視學(xué)生的自主性，重視以讀為本，讀中感悟，使學(xué)生終生受益。我們面對(duì)的是一個(gè)個(gè)活生生的人，他們有思想，有感情，有獨(dú)立的人格，是具有主觀能動(dòng)性的生命體，每個(gè)學(xué)生都蘊(yùn)藏著獨(dú)立學(xué)習(xí)的巨大潛能，古詩(shī)的教學(xué)就要打破這種傳統(tǒng)的教學(xué)模式，教師要放開(kāi)自己，放開(kāi)學(xué)生，讓學(xué)生自主探究，深切體會(huì)古詩(shī)的意境美、語(yǔ)言美、音韻美和形象美。同時(shí)，新課標(biāo)也強(qiáng)調(diào)學(xué)科之間的交流與整合，這種古詩(shī)教學(xué)模式啟發(fā)學(xué)生自求自得，自主探究，讓學(xué)生在語(yǔ)文古詩(shī)教學(xué)中，能力與素質(zhì)得到全面發(fā)展與提高。
課程標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)，語(yǔ)文學(xué)習(xí)是學(xué)生的個(gè)性化行為。而古詩(shī)教學(xué)作為語(yǔ)文教學(xué)的重要組成部分更應(yīng)是一次自主體驗(yàn)的過(guò)程。近十年來(lái)，在美國(guó)興起的建構(gòu)主義心理學(xué)認(rèn)為，學(xué)生學(xué)習(xí)的過(guò)程是主動(dòng)建構(gòu)知識(shí)的過(guò)程，而不是被動(dòng)接受外界的刺激；學(xué)生以自己已有的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，對(duì)新的知識(shí)信息進(jìn)行加工、理解，由此建構(gòu)起新知識(shí)的意義，同時(shí)原有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)又因?yàn)樾轮R(shí)經(jīng)驗(yàn)的進(jìn)入而發(fā)生調(diào)整和改變。所以學(xué)習(xí)過(guò)程不是對(duì)新信息的直接吸收和積累，而是新舊知識(shí)之間的相互作用。學(xué)生是閱讀的主體，中學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)教學(xué)的意義是學(xué)生在教師指導(dǎo)下，以已有知識(shí)和生活經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)生成的。葉圣陶先生說(shuō)，閱讀是吸收，寫(xiě)作是傾吐。實(shí)際上，閱讀也需要傾吐，可以說(shuō)閱讀是伴隨著傾吐的吸收。猶如吃飯，吃飯自然是吸收，但必須分泌唾液、消化液，伴隨著傾吐消化液才能吸收食物營(yíng)養(yǎng)。由此看來(lái)，在中學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)教學(xué)中，毫無(wú)疑問(wèn)，必須十分尊重學(xué)生這種自主性 .
蘇霍姆林斯基在《給教師的建議》中指出， “ 學(xué)生學(xué)習(xí)的一個(gè)突出特點(diǎn)，就是他們對(duì)學(xué)習(xí)的對(duì)象采取研究的態(tài)度 ” .布魯納認(rèn)為，教學(xué)過(guò)程就是在教師的引導(dǎo)下學(xué)生發(fā)現(xiàn)的過(guò)程，要求學(xué)生主動(dòng)地學(xué)習(xí)，強(qiáng)調(diào)要自我思考和探索事物，而不應(yīng)消極地接受知識(shí)，要像數(shù)學(xué)家那樣去思考數(shù)學(xué)，像歷史學(xué)家那樣去思考?xì)v史，親自去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的結(jié)論和規(guī)律，成為一個(gè)發(fā)現(xiàn)者。中學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)教學(xué)中的探究性學(xué)習(xí)，是要把古詩(shī)以及自然、社會(huì)、自我都作為查閱資料等等，探究性學(xué)習(xí)方式，可以使學(xué)生在更高的層面上進(jìn)行學(xué)習(xí)。當(dāng)然，重視探究性學(xué)習(xí)，并不意味著接受性學(xué)習(xí)不重要，也不意味著記憶、理解等層面的學(xué)習(xí)沒(méi)有必要了，恰恰相反，接受性學(xué)習(xí)是探究性、創(chuàng)造性學(xué)習(xí)的前提。
這樣的教學(xué)模式，使學(xué)生完全處于整個(gè)學(xué)習(xí)探索過(guò)程之內(nèi)?，F(xiàn)在各種資料充斥著學(xué)生的生活，相信學(xué)生完全有能力利用自己手頭的資料，利用自己已有的查字典解釋字詞的能力理解古詩(shī)。
1 、 自主感悟，讀準(zhǔn)詩(shī)句。古詩(shī)語(yǔ)言精練、含蓄、優(yōu)美，首先要讓學(xué)生抓住重點(diǎn)字、詞，讀準(zhǔn)字音，了解字義，讓學(xué)生大聲朗讀， “ 不求甚解 ” 地讀，讀通，讀好，讀到朗朗上口，在讀中自悟。
2 、 自主理解，畫(huà)詩(shī)意圖。激發(fā)學(xué)生進(jìn)入詩(shī)句所描述的景象，引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)自己的理解，體會(huì)詩(shī)句的描寫(xiě)，充分發(fā)揮想象，畫(huà)詩(shī)意圖。古詩(shī)把詩(shī)人豐富多彩的生活內(nèi)容熔鑄在短短的幾十字中，以少勝多，以大見(jiàn)小，給古詩(shī)教學(xué)鑒賞者留下充分的再創(chuàng)造的余地。
3 、 畫(huà)演古詩(shī)，探究詩(shī)意。古詩(shī)意境深邃，給學(xué)生提供了一個(gè)廣闊的思維擴(kuò)展，想象的空間。詩(shī)意圖形成了，學(xué)生對(duì)古詩(shī)的感悟又深了一層，在教學(xué)中讓學(xué)生合作交流討論，結(jié)合自己畫(huà)出的詩(shī)意圖，對(duì)照詩(shī)句說(shuō)說(shuō)或演演自己對(duì)詩(shī)句的理解和體驗(yàn)，從中受到情感的熏陶，獲得思想啟迪，享受審美的樂(lè)趣。
4 、 討論交流，體悟情理，品味語(yǔ)言美。進(jìn)一步啟示和激發(fā)學(xué)生深入地體驗(yàn)和審視感受，領(lǐng)悟詩(shī)句中蘊(yùn)涵的深沉的情感和深刻的事理。講中有導(dǎo)，導(dǎo)中有練，啟發(fā)學(xué)生悟法用法，引導(dǎo)學(xué)生放寬思維，說(shuō)自己想說(shuō)的，不要盲從于書(shū)本。
5 、 創(chuàng)設(shè)情境，感情朗讀，感受意境美、音樂(lè)美。中學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)教學(xué)訓(xùn)練重點(diǎn)在朗讀指導(dǎo)上，而朗讀的最高境界是入情入境，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生感受情境，讓他們進(jìn)入角色獲得自己的情感體驗(yàn)，發(fā)揮自己的創(chuàng)見(jiàn)性去表現(xiàn)古詩(shī)的思想感情。教師可以通過(guò)多種方式，多渠道創(chuàng)設(shè)情境，引學(xué)生入 “ 境 ” ，要求教師范讀，學(xué)生領(lǐng)讀，教師學(xué)生講讀，指名朗讀和熟讀成誦，要讓學(xué)生充分地讀，在讀中有所感悟，在讀中培養(yǎng)語(yǔ)感，在讀中受到情感熏陶，受到美的教育。
6 、 改寫(xiě)古詩(shī)，體驗(yàn)創(chuàng)新。在學(xué)生學(xué)習(xí)了古詩(shī)，對(duì)其形式、意境、構(gòu)思等知識(shí)有了一定的了解后，教師再加以適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)撥、誘導(dǎo)，觸發(fā)學(xué)生的美感，讓他們學(xué)習(xí)詩(shī)中的寫(xiě)作手法對(duì)古詩(shī)進(jìn)行改寫(xiě)。
通過(guò)一年來(lái)的實(shí)踐，無(wú)論在改變學(xué)生自主探究理解古詩(shī)的內(nèi)容上，還是在培養(yǎng)學(xué)生能力與素質(zhì)的發(fā)展和提高上都取得了一定的成效。
1 、 學(xué)生自主、探究，理解古詩(shī)的內(nèi)容，并能通過(guò)賞析，理解詩(shī)中蘊(yùn)涵的思想感情，達(dá)到會(huì)背誦。
2 、學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)由被動(dòng)變?yōu)橹鲃?dòng)的探求，自學(xué)能力大大增強(qiáng)，學(xué)習(xí)興趣更加濃厚，同時(shí)把古詩(shī)當(dāng)作一種樂(lè)趣和享受，從而真正發(fā)揮古詩(shī)教學(xué)的特有魅力；鍛煉了學(xué)生搜集、處理、加工信息的能力。培養(yǎng)了學(xué)生自主、探究能力及對(duì)古詩(shī)的閱讀鑒賞能力，使學(xué)生在今后的習(xí)作中形成言簡(jiǎn)意賅的文風(fēng)。
2 、 通過(guò)對(duì)古詩(shī)的學(xué)習(xí)與鑒賞，使學(xué)生受到愛(ài)國(guó)主義的熏陶和美的教育，提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。
3 、 古詩(shī)教學(xué)并不是為了學(xué)古詩(shī)而教古詩(shī)，該實(shí)驗(yàn)研究讓學(xué)生跳出了單純學(xué)古詩(shī)的境界，拓寬學(xué)習(xí)空間，滲透與其他學(xué)科的結(jié)合與交流，培養(yǎng)學(xué)生的綜合素養(yǎng)，使學(xué)生的能力與素質(zhì)都能得到全面的發(fā)展和提高。
五、課題反思：
在教學(xué)實(shí)踐中，中學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)教學(xué)是個(gè)難點(diǎn)，在以往的教學(xué)過(guò)程中，許多教師基本上是一個(gè)路子教學(xué)：老師講解，學(xué)生識(shí)記，最后背誦。雖然現(xiàn)在已經(jīng)有很多人做了各種各樣的嘗試來(lái)試圖改變這一局面，進(jìn)行美的古詩(shī)教學(xué)研究，利用網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行古詩(shī)教學(xué)，體現(xiàn)學(xué)生的主體性，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力等等，但總覺(jué)得這些教學(xué)模式內(nèi)容豐富，且只留于形式，這樣的模式教學(xué)，也只能是強(qiáng)硬地灌給學(xué)生一些知識(shí)，而學(xué)生的自學(xué)能力得不到培養(yǎng)，反思過(guò)去，我們說(shuō)中學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)教學(xué)應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生自主探究的能力，重視學(xué)生的自主性，重視以讀為本，讀中感悟，使學(xué)生終生受益。古詩(shī)的教學(xué)就要打破這種傳統(tǒng)的教學(xué)模式，教師要放開(kāi)自己，放開(kāi)學(xué)生，讓學(xué)生自主探究，深切體會(huì)古詩(shī)的意境美、語(yǔ)言美、音韻美和形象美。同時(shí)，新課標(biāo)也強(qiáng)調(diào)學(xué)科之間的交流與整合，這種古詩(shī)教學(xué)模式啟發(fā)學(xué)生自求自得，自主探究，讓學(xué)生在語(yǔ)文古詩(shī)教學(xué)中，能力與素質(zhì)得到全面發(fā)展與提高。
教學(xué)法論文選題 任務(wù)型教學(xué)法論文篇三
在小學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中，小學(xué)生的生理和心理特點(diǎn)決定了其學(xué)習(xí)自主性不強(qiáng)，學(xué)習(xí)活動(dòng)帶有很大的情緒化傾向，他們學(xué)習(xí)的堅(jiān)持性和積極性在很大程度上受當(dāng)時(shí)的情緒和興趣的影響。因此，在小學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中，情感教育就顯得尤其重要情感是英語(yǔ)教學(xué)的重要內(nèi)容， 實(shí)施情感教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生積極情感、消除 消極情感、促進(jìn)學(xué)生健全人格的主渠道。
小學(xué)英語(yǔ)教學(xué)；情感教育；
情感教育是小學(xué)英語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中一個(gè)不可忽視的內(nèi)容。情感教育是指教師在教育教學(xué)過(guò)程中有意識(shí)地以積極的情感去教育學(xué)生，激勵(lì)學(xué)生讓學(xué)生從中得出積極的肯定的反應(yīng)，從而達(dá)到教育目的的教育，是人格教育的核心。當(dāng)今的“以人為本”的素質(zhì)教育，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的身心發(fā)展是教育的重點(diǎn)。小學(xué)時(shí)期，是學(xué)生正處于兒童期向青少年期過(guò)渡的時(shí)期，是學(xué)生認(rèn)知、情感以及個(gè)性急劇發(fā)展的時(shí)期，也是進(jìn)行情感教育的最佳時(shí)期。從這個(gè)意義上講，英語(yǔ)教學(xué)不僅是知識(shí)的傳授過(guò)程，也是師生情感交流、學(xué)生智能發(fā)展的過(guò)程學(xué)生的身心能否健康發(fā)展取決于情感這一極其重要的非智力因素。那么，應(yīng)如何在英語(yǔ)教學(xué)中實(shí)施情感教育呢？
情感狀態(tài)包括激情、熱情、焦慮和緊張等等。其中熱情是掌握整個(gè)人的身心、決定思想行為基本方向的強(qiáng)烈、穩(wěn)定而深刻的情感狀態(tài)，具有很大的行動(dòng)力量。而對(duì)外語(yǔ)學(xué)習(xí)活動(dòng)經(jīng)常產(chǎn)生較大影響的因素則是情緒緊張狀態(tài)，情緒緊張會(huì)使學(xué)生張口結(jié)舌說(shuō)不出話來(lái)，注意力渙散，對(duì)錯(cuò)誤的控制能力減退，記憶力下降。因此外語(yǔ)教師的任務(wù)之一就是要?jiǎng)?chuàng)造一種愉快的課堂氣氛，盡可能使學(xué)生形成有利于學(xué)習(xí)活動(dòng)的情感狀態(tài)，隨時(shí)注意降低或消滅學(xué)生緊張的情緒。少年兒童心理特點(diǎn)為情緒多變，引導(dǎo)得好，可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動(dòng)其積極性，促進(jìn)他們學(xué)習(xí)的快速進(jìn)步。因此，就小學(xué)英語(yǔ)教學(xué)而言，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)外語(yǔ)的熱情和降低或消滅緊張情緒同等重要。
（1）以演育情
情感總是與情景相伴隨的，創(chuàng)設(shè)真實(shí)情景讓學(xué)生表演是每一位英語(yǔ)教師應(yīng)具備的基本功之一。在愉悅的情景中表演，學(xué)生產(chǎn)生了真實(shí)情感，激發(fā)了學(xué)的學(xué)習(xí)興趣，同時(shí)也提高了學(xué)生的英語(yǔ)交際能力。
（2）以歌激情
音樂(lè)可以陶冶學(xué)生的心靈，把學(xué)生帶入各種情感境界，使學(xué)生的審美觀、人生價(jià)值觀不斷升華、強(qiáng)化。歡快動(dòng)人的歌曲，學(xué)生又跳又唱，輕松愉快的課堂氣氛激發(fā)了學(xué)生熱愛(ài)學(xué)校，奮發(fā)向上的積極情感。
（3）以獎(jiǎng)激情
對(duì)小學(xué)生采取適當(dāng)?shù)莫?jiǎng)勵(lì)措施也是一種有效的教學(xué)手段。蘇霍姆林斯基認(rèn)為：“在學(xué)習(xí)中取得成功學(xué)習(xí)精神力量的唯一源泉，素質(zhì)教育它能產(chǎn)生克服困難的動(dòng)力，激發(fā)學(xué)習(xí)愿望”。而小學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的主要目的是培養(yǎng)學(xué)生英語(yǔ)口語(yǔ)交際能力。因此，教師對(duì)學(xué)生說(shuō)出盡管只是簡(jiǎn)單的一個(gè)詞或一句話，都要用“ok ！ good ！ great ！ super ！ …”表?yè)P(yáng)的話給予積極的鼓勵(lì)或者是一個(gè)贊許的“nodding or smile ”等。其次，開(kāi)展課堂比賽也可提高學(xué)生的內(nèi)驅(qū)力，我們經(jīng)常運(yùn)用個(gè)體與個(gè)體、組與組、排與排、男女生、師生等各種形式的比賽，最后向贏的個(gè)體或團(tuán)體頒發(fā)“小星星”，“小鴨子”，“紅蘋(píng)果”等小獎(jiǎng)品。哪怕在黑板上畫(huà)上一面小紅旗作為獎(jiǎng)勵(lì)，他們也會(huì)高興萬(wàn)分。知識(shí)的獲得來(lái)自于競(jìng)賽活動(dòng)的過(guò)程，學(xué)生一旦通過(guò)努力，取得好成績(jī)，就會(huì)產(chǎn)生成功的喜悅，同時(shí)會(huì)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的愿望。
（4）以畫(huà)助情
圖畫(huà)是生活情景與作者思想感情的有機(jī)融合體。一副好的圖畫(huà)，能讓學(xué)生在審美過(guò)程中得到色彩、形象、意境等美的感染。有聲有色的教學(xué)激發(fā)了情感，增強(qiáng)了學(xué)生的形象記憶。
科學(xué)的、得當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法是教學(xué)成功的根本保證。但是僅有好的教學(xué)方法是不夠的。心理學(xué)研究證明，如果教師熱愛(ài)學(xué)生、關(guān)心學(xué)生，對(duì)學(xué)生有良好的期望，那么他對(duì)學(xué)生的一舉一動(dòng)都看著順眼，就有可能不知不覺(jué)地對(duì)學(xué)生給予肯定、贊揚(yáng)和鼓勵(lì)。
而學(xué)生在得到愉快的鼓勵(lì)后，會(huì)激起對(duì)老師的更真誠(chéng)的信賴(lài)和尊敬，從而產(chǎn)生教師所期望的效果。教學(xué)活動(dòng)是教師和學(xué)生通過(guò)教學(xué)內(nèi)容等中介產(chǎn)生的一種共同活動(dòng)，師生間的良好感情關(guān)系能幫助教師積極地、有效地帶領(lǐng)學(xué)生完成教學(xué)任務(wù)，同時(shí)也可以激起學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)任務(wù)的激情。因?yàn)榍楦幸耘d趣、愿望、熱情、厭惡、焦慮、排斥等形式構(gòu)成學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，它既可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，使其克服困難、勇往直前，也可以抑制學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，使其稍遇困難便望而卻步，良好的師生關(guān)系可以給學(xué)生帶來(lái)心理上的愉快和舒適，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的自信心和積極性，調(diào)節(jié)和釋放學(xué)習(xí)的緊張和壓力，重新喚起學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的興趣和希望。
建立良好的師生關(guān)系首先要樹(shù)立教師的威信，因?yàn)榻處煹耐懦３Ｊ莿?dòng)員學(xué)生積極參與學(xué)習(xí)，使教學(xué)工作獲得成效的重要因素。建立應(yīng)有的威信僅僅靠教師的外語(yǔ)水平高還不夠。有威信的教師在人格方面還應(yīng)受到學(xué)生的普遍尊重和敬愛(ài)，在學(xué)生心目中成為學(xué)習(xí)的榜樣。
對(duì)小學(xué)英語(yǔ)教師來(lái)說(shuō)，要樹(shù)立教師的威信，不僅要有流利標(biāo)準(zhǔn)的發(fā)音，豐富的語(yǔ)言知識(shí)和綜合知識(shí)，更重要的是要從內(nèi)心熱愛(ài)學(xué)生、關(guān)心學(xué)生，和學(xué)生建立良好的師生關(guān)系，而不應(yīng)該靠懲罰或威脅去建立威信。如果一個(gè)教師喜歡用威脅或懲罰的辦法去對(duì)待學(xué)生，盡管學(xué)生可能出于對(duì)教師的畏懼，暫時(shí)認(rèn)真聽(tīng)講，遵守紀(jì)律，投入當(dāng)前的學(xué)習(xí)任務(wù)，但那僅僅是表面現(xiàn)象，很難激發(fā)學(xué)生的求知欲和主動(dòng)精神。小學(xué)生喜歡親切、誠(chéng)懇、關(guān)注自己的教師。除此之外，小學(xué)生對(duì)老師的動(dòng)作、表情、言語(yǔ)、手勢(shì)等非常敏感，如果教師在課上表現(xiàn)極欠冷靜，又缺乏熱情，言語(yǔ)枯燥而毫無(wú)感染力，甚至精神不振，態(tài)度冷冷冰冰，這就很難在學(xué)生心目中產(chǎn)生好的影響。因此教師還應(yīng)注意言語(yǔ)、教態(tài)、動(dòng)作和精神面貌。一旦教師在學(xué)生中建立威信，學(xué)生就會(huì)對(duì)教師充滿(mǎn)信心，不僅喜歡這位教師，而且還非常喜歡教師所教的課，聽(tīng)課時(shí)注意力也相對(duì)會(huì)保持得長(zhǎng)一些，學(xué)習(xí)積極性、學(xué)習(xí)熱情和學(xué)習(xí)主動(dòng)性也隨之會(huì)得到提高。
我們應(yīng)該讓學(xué)生做學(xué)習(xí)的主人，積極、主動(dòng)、大膽、愉快地參與英語(yǔ)課堂教學(xué)活動(dòng)，在各種操練和交流中提高聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)能力，激發(fā)積極學(xué)習(xí)的情感。活潑好動(dòng)是孩子的天性，怎樣讓他們動(dòng)起來(lái)，使“動(dòng)中學(xué)，學(xué)中動(dòng)”有機(jī)結(jié)合。
1、實(shí)物巧設(shè)情景；實(shí)物是最常用的直觀道具，教師應(yīng)當(dāng)利用那些易于準(zhǔn)備和攜帶的實(shí)物，如在教食物或水果單詞時(shí)，可讓學(xué)生帶上自己喜歡的水果或食物，有了具體的東西，整節(jié)課也就有血有肉了。
2、角色扮演：角色扮演是教師在教學(xué)中通常使用的一種教學(xué)方法。它為學(xué)生提供了自我表現(xiàn)，自我發(fā)揮和團(tuán)結(jié)協(xié)作的機(jī)會(huì)，還培養(yǎng)了學(xué)生的語(yǔ)言交際能力。教學(xué)實(shí)踐證明，小學(xué)生對(duì)角色扮演非常感興趣，這項(xiàng)活動(dòng)需要學(xué)生之間密切配合，積極參與。因此，他們?cè)诨顒?dòng)中不僅能積極參加語(yǔ)言實(shí)踐，還能注意協(xié)調(diào)相互的關(guān)系并主動(dòng)幫助較差的同學(xué)，以使活動(dòng)取得成功。通過(guò)這樣的合作學(xué)習(xí)增進(jìn)了組員間友誼，增強(qiáng)了學(xué)生的團(tuán)結(jié)協(xié)作能力。
3、小組競(jìng)賽：競(jìng)賽為學(xué)生提供了獲得成功的重要機(jī)會(huì)。針對(duì)小學(xué)生集體榮譽(yù)感強(qiáng)這一特點(diǎn)，在教學(xué)中利用小組競(jìng)賽的形式，來(lái)調(diào)動(dòng)不同層次學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性。在小組競(jìng)賽中，只有大家共同努力才能取得勝利。例如，在學(xué)完數(shù)字1-10后，將學(xué)生分組進(jìn)行報(bào)數(shù)比賽，說(shuō)得又快又準(zhǔn)的組為優(yōu)勝組。各組學(xué)生都能認(rèn)真準(zhǔn)備，積極配合。
教師在教學(xué)中應(yīng)運(yùn)用各種方法培養(yǎng)學(xué)生積極參加語(yǔ)言活動(dòng)的意識(shí)，使各層次的學(xué)生都能體驗(yàn)到學(xué)習(xí)的快樂(lè)，提高他們的學(xué)習(xí)興趣。通過(guò)玩、摸、演、唱、畫(huà)等形式，不僅能刺激學(xué)生多種感官參與學(xué)習(xí)，還能使不同層次的學(xué)生獲得成就感。成就感是激勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的因素，學(xué)生一旦形成了成就感，就會(huì)產(chǎn)生更強(qiáng)的進(jìn)取精神。
總之，在英語(yǔ)教學(xué)中要關(guān)注學(xué)生的感受和需要，把英語(yǔ)教學(xué)與情感教育有機(jī)地結(jié)合起來(lái)。小學(xué)英語(yǔ)教學(xué)既要遵循語(yǔ)言學(xué)習(xí)的規(guī)律，還要結(jié)合兒童學(xué)習(xí)的生理和心理特征，注重情感的培養(yǎng)，寓教于樂(lè)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的內(nèi)在積極性，讓學(xué)生在輕松愉快的語(yǔ)言氛圍中耳濡目染，循序漸進(jìn)。我們應(yīng)充分發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的主觀能動(dòng)性，挖掘?qū)W生的學(xué)習(xí)潛力，促使學(xué)生學(xué)好英語(yǔ)。
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教學(xué)法論文選題 任務(wù)型教學(xué)法論文篇四
1、小學(xué)生在智力發(fā)展方面具有特殊性
小學(xué)階段是學(xué)生智力發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，小學(xué)生的智力發(fā)展與幼兒的智力發(fā)展，存在著很大的差別，在幼兒階段的學(xué)生其獨(dú)立認(rèn)識(shí)世界的能力還沒(méi)有基本的形成，對(duì)事物的認(rèn)識(shí)僅僅停留在外在事物的表面，對(duì)知識(shí)的學(xué)習(xí)能力也沒(méi)有很好的形成，自主學(xué)習(xí)的意識(shí)與獨(dú)立探究問(wèn)題的能力都不強(qiáng)，而小學(xué)階段的智力發(fā)展與幼兒階段的智力發(fā)展水平存在著很大的差異。隨著年齡的增長(zhǎng)和學(xué)習(xí)能力的增強(qiáng)，小學(xué)生已經(jīng)具有了初步的探究能力，對(duì)知識(shí)的學(xué)習(xí)能夠提出自己的觀點(diǎn)，思維能力、想象能力、記憶能力、注意力等方面都得到了很好的發(fā)展，并且這一階段的學(xué)生在生活中已經(jīng)積累了一些基本的生活經(jīng)驗(yàn)，并且能夠?qū)⒁延械纳罱?jīng)驗(yàn)運(yùn)用到學(xué)習(xí)當(dāng)中，運(yùn)用自己獨(dú)有的認(rèn)識(shí)周?chē)澜绲姆绞?，?lái)了解新事物，探尋新知識(shí)。在這一時(shí)期，小學(xué)生的語(yǔ)言能力也得到了突飛猛進(jìn)的發(fā)展，對(duì)原有的漢語(yǔ)學(xué)習(xí)已經(jīng)到了一定的水平，這為英語(yǔ)的學(xué)習(xí)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
2、小學(xué)生在心理發(fā)展方面具有特殊性
中小學(xué)生在心理方面存在著很大的不同，中學(xué)學(xué)生對(duì)新鮮事物雖然依然保持著較為強(qiáng)烈的好奇心，但是，中學(xué)生隨著年齡的增長(zhǎng)，對(duì)新鮮事物的選擇，已經(jīng)明顯帶有個(gè)人的主觀能動(dòng)性，在這一方面所表現(xiàn)的個(gè)性化的差異較為明顯，小學(xué)生與中學(xué)生相比較則存在明顯的特殊性，最突出的是小學(xué)生對(duì)認(rèn)為有趣的事物會(huì)馬上產(chǎn)生極大的熱情，這種熱情具有一定的盲目性，一旦探尋事物的熱情被點(diǎn)燃，小學(xué)生的探究欲望會(huì)顯得更加的強(qiáng)烈，并且小學(xué)生喜歡在問(wèn)題的探尋中表現(xiàn)自己，喜歡展現(xiàn)自己非同尋常的一面，希望自己的卓越與不同能夠引發(fā)別人的關(guān)注，并且希望能夠得到別人的充分肯定，甚至在具體的學(xué)習(xí)中，即便是有了一點(diǎn)點(diǎn)的成績(jī)也希望獲得別人的贊許，以此獲得內(nèi)心的成就感。但是我們也要看到，這一時(shí)期的小學(xué)生做事情的目標(biāo)性不強(qiáng)，學(xué)習(xí)活動(dòng)缺乏應(yīng)有的規(guī)劃，在學(xué)習(xí)中遇到困難容易虎頭蛇尾，缺乏毅力，經(jīng)常要在外部引領(lǐng)下才能把事情做好，這些小學(xué)生心理方面存在的特殊性，對(duì)小學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的有效實(shí)施都會(huì)產(chǎn)生很大的影響，因此，教師在具體的小學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中，要充分關(guān)注學(xué)生心理發(fā)展的特殊性，揚(yáng)長(zhǎng)避短推進(jìn)英語(yǔ)教學(xué)的有效實(shí)施。
1、要高度重視口語(yǔ)教學(xué)的作用
英語(yǔ)口語(yǔ)表達(dá)的能力是英語(yǔ)語(yǔ)言能力的重要組成部分，在小學(xué)階段是學(xué)生英語(yǔ)口語(yǔ)表達(dá)能力形成的關(guān)鍵時(shí)期，由于小學(xué)階段的英語(yǔ)學(xué)習(xí)中語(yǔ)法理論方面的知識(shí)接觸的比較少，同學(xué)們?cè)谟⒄Z(yǔ)口語(yǔ)交流中，對(duì)語(yǔ)法知識(shí)的運(yùn)用還不夠多，這與初中生的英語(yǔ)表達(dá)存在著很大的差異，初中學(xué)生在英語(yǔ)口語(yǔ)表達(dá)中善于應(yīng)用更多的語(yǔ)法，從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，可以說(shuō)小學(xué)階段是英語(yǔ)口語(yǔ)表達(dá)訓(xùn)練的最有利的時(shí)期。小學(xué)生與成人相比較，更愿意勇敢的嘗試，在口語(yǔ)表達(dá)訓(xùn)練中，更敢于表現(xiàn)，并且小學(xué)生的模仿能力特別強(qiáng)，只要教師有一個(gè)準(zhǔn)確的示范，同學(xué)們模仿起來(lái)也不會(huì)太困難，對(duì)口語(yǔ)的掌握速度也更快，而且小學(xué)生是記憶力較好的時(shí)期，也是良好的語(yǔ)言習(xí)慣培養(yǎng)的最好時(shí)期，因此，教師要充分抓住這一英語(yǔ)口語(yǔ)教學(xué)的最佳時(shí)機(jī)，運(yùn)用行之有效的教學(xué)方法和教學(xué)方式，下大力氣培養(yǎng)小學(xué)生英語(yǔ)口語(yǔ)的表達(dá)能力，促進(jìn)小學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的有效實(shí)施。
2、要以體態(tài)語(yǔ)言的運(yùn)用促進(jìn)小學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的有效實(shí)施
體態(tài)語(yǔ)言在小學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中的巧妙運(yùn)用，可以有效促進(jìn)小學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的實(shí)施，在不同的教學(xué)環(huán)節(jié)中，教師要運(yùn)用體態(tài)語(yǔ)言要力求恰當(dāng)，體態(tài)語(yǔ)言的運(yùn)用要自然得體，不要在運(yùn)用中，表現(xiàn)的動(dòng)作過(guò)于夸張，讓同學(xué)們覺(jué)得有些難以接受，過(guò)于夸張的體態(tài)語(yǔ)言甚至?xí)绊懲瑢W(xué)們的注意力，不利于教學(xué)的有效開(kāi)展。要讓體態(tài)語(yǔ)言充分發(fā)揮其應(yīng)有的作用，就要求教師在體態(tài)語(yǔ)言的運(yùn)用中，要恰如其分的運(yùn)用好每一個(gè)眼神、每一個(gè)動(dòng)作，激發(fā)起同學(xué)們極大的學(xué)習(xí)熱情，調(diào)動(dòng)小學(xué)生英語(yǔ)學(xué)習(xí)的積極性與主動(dòng)性，讓豐富的體態(tài)語(yǔ)言促進(jìn)小學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的有效實(shí)施。
3、要結(jié)合豐富的英語(yǔ)課外活動(dòng)促進(jìn)小學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的有效實(shí)施
英語(yǔ)課堂教學(xué)是小學(xué)生英語(yǔ)學(xué)習(xí)的重要平臺(tái)，有效的課堂教學(xué)依然是小學(xué)生英語(yǔ)學(xué)習(xí)的主體，但是在具體的小學(xué)英語(yǔ)教學(xué)實(shí)踐中，單單依靠課堂有限的時(shí)間和刻板的教學(xué)形式來(lái)開(kāi)展英語(yǔ)教學(xué)，時(shí)間久了，會(huì)讓同學(xué)們覺(jué)得教學(xué)方式與內(nèi)容過(guò)于單一，教學(xué)的方式有些枯燥，而以英語(yǔ)學(xué)習(xí)為內(nèi)容的課外活動(dòng)的開(kāi)展，卻很好的解決了這個(gè)矛盾，有利于小學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的可持續(xù)的開(kāi)展。這就要求教師在英語(yǔ)教學(xué)中，要把課堂教學(xué)與課外英語(yǔ)活動(dòng)有效的結(jié)合起來(lái)，針對(duì)不同的年級(jí)，采用不同的英語(yǔ)課外活動(dòng)方式，其活動(dòng)內(nèi)容既可以有以英語(yǔ)為內(nèi)容的表演活動(dòng)，也可以進(jìn)行英語(yǔ)歌曲的競(jìng)賽等活動(dòng)，并且在英語(yǔ)活動(dòng)的開(kāi)展中要注意二者在內(nèi)容上要有效的結(jié)合，做到內(nèi)容結(jié)合恰到好處，相得益彰，讓課內(nèi)與課外，緊密的結(jié)合，促進(jìn)小學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的有效實(shí)施。
小學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的有效實(shí)施，對(duì)促進(jìn)小學(xué)生英語(yǔ)能力的培養(yǎng)具有不可忽視的作用，因此，對(duì)小學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的實(shí)施問(wèn)題進(jìn)行探討是非常必要的，本文對(duì)相關(guān)問(wèn)題開(kāi)展了嘗試性的探究，希望通過(guò)本文的研究能對(duì)小學(xué)英語(yǔ)教學(xué)有效實(shí)施提供一個(gè)有益的借鑒。
教學(xué)法論文選題 任務(wù)型教學(xué)法論文篇五
情感教育理論在小學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中發(fā)揮著重要的作用，情感因素也是新課程對(duì)于小學(xué)英語(yǔ)提出的五維目標(biāo)之一。積極向上的情感教育有助于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的熱情，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，有效地提高學(xué)習(xí)效率，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。因此，如何將情感教育理論應(yīng)用到小學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中成為了當(dāng)下學(xué)者熱切關(guān)注的重要課題。
小學(xué)生的年齡較小，學(xué)習(xí)小學(xué)英語(yǔ)課程時(shí)學(xué)生剛剛開(kāi)始接觸英語(yǔ)，因此這一時(shí)期是學(xué)生培養(yǎng)英語(yǔ)學(xué)習(xí)興趣的關(guān)鍵時(shí)期，也是實(shí)施情感教育的關(guān)鍵時(shí)期。教師的課堂情感投入和教學(xué)形式，直接影響著學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的態(tài)度和積極性。如果學(xué)生長(zhǎng)期感到教師對(duì)自己冷漠和忽視，就會(huì)失去學(xué)習(xí)英語(yǔ)的興趣和對(duì)學(xué)校的熱愛(ài)。相反，如果在小學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中實(shí)施積極的情感教育，教師用自己的愛(ài)心和智慧來(lái)引導(dǎo)學(xué)生熱愛(ài)英語(yǔ)，使學(xué)生用積極的態(tài)度參與到英語(yǔ)的學(xué)習(xí)中去。教師的情感帶動(dòng)學(xué)生的情感，使學(xué)生對(duì)英語(yǔ)產(chǎn)生濃厚的興趣，激發(fā)學(xué)生的求知欲望，延長(zhǎng)學(xué)生在課堂中集中注意力的時(shí)間，將會(huì)大大地提高課堂效率。在小學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中使用情感教育理論有助于師生之間感情的培養(yǎng)，和諧的師生關(guān)系能夠創(chuàng)造出輕松愉悅的課堂氣氛，使學(xué)生體會(huì)到教師的愛(ài)和溫暖，從而更加堅(jiān)定其努力學(xué)習(xí)和克服困難的意志，師生共同克服困難，提高教學(xué)成果。
在小學(xué)英語(yǔ)的教學(xué)中首先應(yīng)當(dāng)使學(xué)生體會(huì)到教師情感的投入，教學(xué)過(guò)程中的情感交流比單純的學(xué)習(xí)知識(shí)更重要。教師在學(xué)生心目手中的地位崇高而又神圣，教師在教學(xué)過(guò)程中對(duì)于學(xué)生的態(tài)度直接影響著學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的積極性。情感教學(xué)理論是教師通過(guò)肢體語(yǔ)言來(lái)傳遞的，在教學(xué)過(guò)程中，教師對(duì)學(xué)生一個(gè)鼓勵(lì)的眼神，都能使學(xué)生倍感溫暖，產(chǎn)生積極的學(xué)習(xí)情緒。情感教育使學(xué)生愿意和與教師互動(dòng)交流，從而形成愉快的教學(xué)氛圍，讓學(xué)生愿意學(xué)、主動(dòng)學(xué)。教師的稱(chēng)贊和鼓勵(lì)是學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)力。因此，在教學(xué)過(guò)程中，對(duì)于課堂表現(xiàn)積極的學(xué)生教師應(yīng)多給予積極地評(píng)價(jià)，而對(duì)于回答錯(cuò)誤或膽怯不敢大膽回答問(wèn)題的學(xué)生，也要給予表?yè)P(yáng)。
利用多樣的課堂教學(xué)形式也是應(yīng)用情感教育理論的重要方法之一。課堂教學(xué)形式的多樣化形式有助于師生間的交流互動(dòng)，增進(jìn)師生情感，培養(yǎng)小學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的興趣，陶冶情操，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。創(chuàng)設(shè)情景教學(xué)就是一個(gè)不錯(cuò)的嘗試，通過(guò)將枯燥的課本知識(shí)轉(zhuǎn)化為生動(dòng)形象的現(xiàn)實(shí)案例，使學(xué)生根據(jù)實(shí)際場(chǎng)景中的需要組織語(yǔ)言，觸景生情，更好地表達(dá)自己的思想，快樂(lè)地學(xué)習(xí)英語(yǔ)知識(shí)，提高學(xué)生的英語(yǔ)口語(yǔ)水平。比如在第三單元課文“asking the way”中，我們可以創(chuàng)設(shè)一個(gè)學(xué)生較為熟悉的本市街道場(chǎng)景，然后設(shè)置一個(gè)小故事如游客迷路、小朋友指路的模擬問(wèn)答。游客詢(xún)問(wèn)“where is the way to the park？”小朋友回答，“go straight down this street and turn left.”讓幾位學(xué)生模擬表演，從中掌握課本上的單詞和語(yǔ)句并把它們運(yùn)用到實(shí)際生活當(dāng)中。教師也可以參與到活動(dòng)中去，與學(xué)生共同扮演角色模擬表演。這種方式有助于緩解學(xué)生的學(xué)習(xí)壓力，達(dá)到情感教學(xué)的目的。教師還可以用生動(dòng)幽默的英語(yǔ)詞句與學(xué)生進(jìn)行交流，活躍課堂氣氛，使學(xué)生在不知不覺(jué)中學(xué)習(xí)英語(yǔ)知識(shí)。
學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)，是情感教育理論中不可或缺的環(huán)節(jié)。教師可以在實(shí)際教學(xué)中，基于學(xué)生已經(jīng)掌握的基礎(chǔ)概念，提出有一定深度的問(wèn)題，給學(xué)生創(chuàng)造深入探究知識(shí)的機(jī)會(huì)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)新知識(shí)的動(dòng)機(jī)。使學(xué)生在現(xiàn)有知識(shí)水平的基礎(chǔ)上，對(duì)知識(shí)更加深入地探求，刺激學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的好奇心。為了使教師充分地掌握和了解學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況，在教學(xué)過(guò)后應(yīng)當(dāng)進(jìn)行教學(xué)評(píng)估。情感教育理論的應(yīng)用使小學(xué)生在口語(yǔ)交際訓(xùn)練中熟練掌握語(yǔ)法的應(yīng)用技巧，對(duì)一些抽象性的概念有一個(gè)直觀的認(rèn)識(shí)和具象的理解，使學(xué)生將現(xiàn)有知識(shí)和和實(shí)際生活聯(lián)系起來(lái)，對(duì)于現(xiàn)有的知識(shí)結(jié)構(gòu)有著更加深刻地理解。
小學(xué)英語(yǔ)教學(xué)應(yīng)用情感教學(xué)理論，有助于從小培養(yǎng)學(xué)生對(duì)于英語(yǔ)的學(xué)習(xí)興趣。沒(méi)有情感教學(xué)理論的應(yīng)用，小學(xué)生很可能由于英語(yǔ)課程的單調(diào)枯燥，而喪失對(duì)于英語(yǔ)課程的學(xué)習(xí)興趣，產(chǎn)生消極的學(xué)習(xí)態(tài)度，從而影響日后英語(yǔ)水平的進(jìn)一步提高。因此情感教學(xué)理論走進(jìn)小學(xué)英語(yǔ)教學(xué)課堂中大有必要。教師在教學(xué)過(guò)程中要積極運(yùn)用情感因素，使剛開(kāi)始接觸英語(yǔ)的小學(xué)生都能在愉快的氣氛中學(xué)習(xí)英語(yǔ)，熱愛(ài)英語(yǔ)，學(xué)好英語(yǔ)。同時(shí)，在情感教育中培養(yǎng)學(xué)生開(kāi)朗樂(lè)觀的性格、積極的生活態(tài)度，樹(shù)立正確的價(jià)值觀，使每一個(gè)學(xué)生都能夠健康快樂(lè)地成長(zhǎng)。
教學(xué)法論文選題 任務(wù)型教學(xué)法論文篇六
試論教育為何就是教育
摘要：當(dāng)今社會(huì)，教育究竟是什么以及該如何定義這一問(wèn)題已引起人們廣泛思考，而對(duì)這一問(wèn)題的認(rèn)識(shí)關(guān)涉當(dāng)代教育的成敗，結(jié)合當(dāng)前教育痼疾，從教育的構(gòu)成要素以及教育的根源、教育的本質(zhì)出發(fā)探析得知教育就是教育。
關(guān)鍵詞：教育；教師；學(xué)生
教育究竟是什么？它該如何定義？這個(gè)問(wèn)題引發(fā)人們思考的同時(shí)，我們不由得發(fā)現(xiàn)一個(gè)現(xiàn)象，那就是每個(gè)人對(duì)這個(gè)問(wèn)題都有發(fā)言權(quán)。為父母，他們對(duì)孩子的教育細(xì)微到一針一線，可謂“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”;為教師，他們對(duì)學(xué)生的教育滲透到一問(wèn)一答，可謂“師者，所以傳道受業(yè)解惑也”;為學(xué)者，他們對(duì)教育的定義更是追根溯源，頗有“樹(shù)一宗，學(xué)百家，求創(chuàng)新”之風(fēng)范……但教育究竟是什么呢？這個(gè)問(wèn)題是否真如數(shù)學(xué)題一樣需要一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)答案來(lái)一錘定音，告訴世人“……才是教育”，筆者認(rèn)為不然，正如列寧曾說(shuō)：“馬克思主義最本質(zhì)的東西，馬克思主義的活的靈魂”是“具體地分析具體情況”，而教育不也正是這么一回事兒?jiǎn)幔?/p>
一、直面實(shí)事：教育本身
胡塞爾在《邏輯研究》第二卷引論中指出：“我們對(duì)邏輯學(xué)所提出的規(guī)律的意義，對(duì)‘概念’、‘判斷’、‘真理’等等及其各種劃分做初步反思時(shí)，我們決不會(huì)僅僅滿(mǎn)足于‘單純的語(yǔ)詞’，即‘對(duì)語(yǔ)詞單純的象征性理解’。那么產(chǎn)生于遙遠(yuǎn)、含糊和非本真直觀中的含義對(duì)我們來(lái)說(shuō)是遠(yuǎn)不夠的，我們要回到‘實(shí)事本身’上去。”[1]所以，我們談到教育，就得回到教育這一事實(shí)本身。研究教育，教育的構(gòu)成要素是必過(guò)的坎兒，所以我們對(duì)教育者、受教育者和教育中介系統(tǒng)這三要素的理解，對(duì)“何為教育”這一問(wèn)題的認(rèn)識(shí)有著非常大的影響。受教育者是指在各種教育活動(dòng)中從事學(xué)習(xí)的人，既包括學(xué)校中學(xué)習(xí)的兒童、少年和青年，也包括各種形式的教育中的成人學(xué)生。馬克斯范梅南解釋道：“只有當(dāng)我們真正感受到教育作為一種召喚而激起活力和深受鼓舞時(shí)，我們與孩子的生活才會(huì)有教育學(xué)的意義?！盵2]因此，學(xué)生能不能成為有意義的受教育者與教育者有著莫大的關(guān)系。教育者，凡是對(duì)受教育者在知識(shí)、技能、思想、品德等方面起到教育影響作用的人，都可稱(chēng)為教育者，并且教育者主要是指學(xué)校中的教師和其他教育工作人員。
但這些教育工作人員真是教育者嗎？關(guān)于這個(gè)問(wèn)題，筆者認(rèn)為我們得打上大大的問(wèn)號(hào)！在《語(yǔ)文建設(shè)》第1期中有一篇文章，其記錄了一節(jié)公開(kāi)課結(jié)束后的一個(gè)片段：主持人：你希望老師怎樣上語(yǔ)文課？學(xué)生：希望老師能讓我們自己讀書(shū)、自己思考，不喜歡老師講給我們聽(tīng)。學(xué)生的話為我們敲響了警鐘！教育的根本問(wèn)題本就是人的發(fā)展問(wèn)題。
有目的地培養(yǎng)人，是教育這一社會(huì)現(xiàn)象與其他社會(huì)現(xiàn)象的根本區(qū)別，是教育的本質(zhì)特點(diǎn)。教育之所以為教育，全賴(lài)乎于此，盡管在新課程提倡“學(xué)生為主體”這一時(shí)代背景下，一些教師仍舊忽略了教育這一本質(zhì)特點(diǎn)，如一位青年教師上《燭之武退秦師》時(shí)就學(xué)生在課堂上提出的四個(gè)問(wèn)題都沒(méi)有說(shuō)清楚，并在學(xué)生滿(mǎn)臉疑惑想繼續(xù)問(wèn)下去時(shí)示意學(xué)生坐下，這就是教師不敢放手讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)的表現(xiàn)，而不敢放手的重要原因就是害怕學(xué)生思維活躍，超過(guò)了自己的預(yù)設(shè)，致使自己無(wú)法掌握課堂。
從何談起培養(yǎng)人是教育的立足點(diǎn)，是教育價(jià)值的根本所在，是教育的本體功能呢？甚至讓我們從何談起教育呢？做教師易，做教育者難。陶行知先生說(shuō)得好：“要做孩子的先生，先要做孩子的學(xué)生。”若教師只是將受教育者當(dāng)作道具，將課當(dāng)成舞臺(tái)，那就是假教育。而教育中介系統(tǒng)是教育者與受教育者聯(lián)系與互動(dòng)的紐帶，是開(kāi)展教育活動(dòng)的內(nèi)容和方式。試想，若教師沒(méi)有成為一個(gè)合格的教育者，沒(méi)有使學(xué)生成為有意義的受教育者，那我們談教育中介系統(tǒng)也無(wú)多大意義，談教育更是“索然無(wú)味”。
二、追根溯源：教育背后
在探求事物的本源上，西方哲學(xué)一直遵循著古希臘的傳統(tǒng)，認(rèn)為事物的根源不在其本身而在其背后，故我們?cè)購(gòu)慕逃澈笳劷逃?，怎樣探究教育背后的原因呢？筆者認(rèn)為，我們唯有不斷從問(wèn)題出發(fā)進(jìn)行歸納總結(jié)。從教育目的看，我國(guó)現(xiàn)階段的教育目的在目前的教育方針中有鮮明體現(xiàn)：“教育必須為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，為人民服務(wù)，必須與生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，培養(yǎng)德智體美等全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人?！盵3]從此段話中，可看到我國(guó)教育目的的根本所在即社會(huì)主義的方向是對(duì)人才性質(zhì)的要求，而一些學(xué)者認(rèn)為“教育是社會(huì)的產(chǎn)物”、“教育是政治的產(chǎn)物”，這些恐怕都是對(duì)這段話的過(guò)度解釋?zhuān)€有甚者從“經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑”著手，認(rèn)為“教育是經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)物”，這更是不恰當(dāng)?shù)慕忉?。故談?duì)教育的理解，我們還得追根溯源從人那里開(kāi)始。葉瀾老師在《新基礎(chǔ)教育》一書(shū)中提到，我們過(guò)去的教育的弊端，就是“大量養(yǎng)成以被動(dòng)接受現(xiàn)成知識(shí)，以適應(yīng)、服從、執(zhí)行他人思想與意志為基本生存方式的人，缺乏創(chuàng)造精神與能力的人”。
[4]而對(duì)這種教育的校正與超越，則是“人的主動(dòng)發(fā)展”，唯有采取主動(dòng)方式去參與活動(dòng)并形成積極的關(guān)系，在活動(dòng)中實(shí)現(xiàn)自我發(fā)展的人，才是能在當(dāng)今社會(huì)實(shí)現(xiàn)其生命價(jià)值的人和創(chuàng)造幸福的人生的人。如我國(guó)新頒布的《義務(wù)教育語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》(版)極其強(qiáng)調(diào)作為學(xué)習(xí)者本身的價(jià)值，其中“主動(dòng)”一詞出現(xiàn)12次，“自己”一詞出現(xiàn)了45次，可見(jiàn)課堂逐漸從傳統(tǒng)的“師本課堂”轉(zhuǎn)向“生本課堂”，語(yǔ)文老師也愈來(lái)愈重視學(xué)生的主體地位。
江蘇省揚(yáng)州中學(xué)戴老師在上《想念地壇》這一課時(shí)，她非常注重調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，激發(fā)學(xué)生的內(nèi)需力。課上她組織學(xué)生一起思考、一起討論、一起研讀文本，使得學(xué)生在深刻領(lǐng)悟史鐵生的人生態(tài)度這一基礎(chǔ)上，對(duì)自己的生命有了一個(gè)重新的認(rèn)識(shí)。這堂課不僅體現(xiàn)了學(xué)生的主體地位，而且也將語(yǔ)文的“人文性”貫穿其中，提高了學(xué)生的人文素養(yǎng)。當(dāng)然，在教育過(guò)程中我們不能為了達(dá)到“發(fā)揮學(xué)生的主體地位”這一課程目標(biāo)而忽略了教育的根源是人。
一些教師原本的出發(fā)點(diǎn)是好的即發(fā)揮學(xué)生的主體性，但卻忽略了作為學(xué)習(xí)主體的學(xué)生自身發(fā)展的規(guī)律，從而在課堂上問(wèn)一些高于或低于學(xué)生認(rèn)知水平的問(wèn)題并鼓勵(lì)他們展開(kāi)討論，盡管課堂熱熱鬧鬧，學(xué)生討論得面紅耳赤，但問(wèn)題的結(jié)果是什么、這一問(wèn)題的意義是什么，他們都不得而知。這種“偽討論”、“偽合作”的教學(xué)也是對(duì)教育的過(guò)度理解，是一種忽略了根源、架空了根基的“偽教育”。所以，教育是真心誠(chéng)意為人服務(wù)的，而人主動(dòng)發(fā)展后又試圖將所學(xué)知識(shí)、所得經(jīng)驗(yàn)教育給下一代，故為人服務(wù)之根本還是為教育服務(wù)。教育本身就是這個(gè)樣子，它不是被某個(gè)詞匯、術(shù)語(yǔ)或概念所規(guī)定的，應(yīng)該具體地分析具體的情況，“像愛(ài)和友誼一樣，存在于這種情感的親身體驗(yàn)中……也就是說(shuō)，在極其具體的、真實(shí)的生活情境中。就在這兒！就在這兒！”[2]
三、實(shí)事本質(zhì)：教育就是教育
在與孩子的實(shí)際生活中，在許許多多微小的經(jīng)歷當(dāng)中，人作為父母或老師的意識(shí)就產(chǎn)生了，這種意識(shí)被馬克斯范梅南稱(chēng)為“教育學(xué)意向”，即“我們面對(duì)孩子時(shí)我們發(fā)現(xiàn)被召喚時(shí)的一種主動(dòng)回應(yīng)”。[2]他說(shuō)：“教育學(xué)的意向也是我們面向孩子的最基本體驗(yàn)，我們將孩子看作是走進(jìn)我們生活的另一個(gè)人，他向我們提出要求，他改變了我們的生活?！?/p>
[2]因此我們今后遇到“兒童的閱讀體驗(yàn)本身是什么？對(duì)一個(gè)年幼兒童而言讀書(shū)是怎么一回事？”這類(lèi)問(wèn)題時(shí)，我們不能隨意作答，倘若僅憑借自己對(duì)教育學(xué)、心理學(xué)等這些理論的掌握以及平時(shí)的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)就設(shè)定答案，這就是對(duì)教育的褻瀆！我們應(yīng)該怎么做呢？筆者認(rèn)為我們應(yīng)身處其中進(jìn)行人文體驗(yàn)后才能作答，如在指導(dǎo)學(xué)生如何作文時(shí)，教師應(yīng)做到葉圣陶先生所主張的“自己先下水”，即教師勤練筆，就作文題目進(jìn)行認(rèn)真思考，然后寫(xiě)成文章，體會(huì)學(xué)生寫(xiě)作時(shí)的所思所想，再在評(píng)講時(shí)談?wù)勛约簩?duì)該題目的思考以及文章的不足，這樣教師才是真的與學(xué)生感同身受，并能在教學(xué)中找準(zhǔn)著力點(diǎn)，加強(qiáng)教學(xué)效果，做到事半功倍。而回答“教育是什么”這一問(wèn)題時(shí)也應(yīng)遵循這個(gè)原則。
而究竟該如何著力，筆者認(rèn)為，每個(gè)學(xué)生都是獨(dú)特的，不單單是身體，心智水平更為重要，所以教師在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)尊重學(xué)生的差異，堅(jiān)持教育的本質(zhì)，從教育根源出發(fā)，以閱讀教學(xué)為例，有的學(xué)生能夠借助自己的生活經(jīng)驗(yàn)來(lái)理解文本，從而把握文章的主題以及內(nèi)涵，而有的學(xué)生只能讀懂文本的表層意思，不能理解其背后的深層含義，此時(shí)教師萬(wàn)不可以同樣的要求、統(tǒng)一的進(jìn)度來(lái)要求這些不同的學(xué)生，應(yīng)做到耐心對(duì)待，鼓勵(lì)先進(jìn)，鞭策后進(jìn)，這才是對(duì)教育最忠誠(chéng)的態(tài)度。
倘若非得就“教育是什么”說(shuō)出一個(gè)所以然來(lái)，筆者非常贊同張楚廷先生的回答，那就是“教育就是教育”，頗具真實(shí)自有萬(wàn)鈞之力的氣勢(shì)，而且，“教育就是教育”絕對(duì)不是一個(gè)偽命題，盡管這一回答非常簡(jiǎn)單且萬(wàn)能，但它至少說(shuō)明了一個(gè)非常重要的理念即從教育的自身來(lái)闡明、解釋教育，張先生以獨(dú)特的視角再結(jié)合自身的體驗(yàn)回答了教育的本源意義，這是對(duì)當(dāng)今社會(huì)紛紛質(zhì)疑教育并認(rèn)為“教育是無(wú)用的”最有力的回答，而他也主張人們就該問(wèn)題沒(méi)有必要做進(jìn)一步的展開(kāi)，并沿此走下去，因?yàn)槲覀兣c其多說(shuō)教育，不如多思考、多領(lǐng)悟、多體驗(yàn)、多踐行，以“不忘初心”的態(tài)度將與人類(lèi)命運(yùn)息息相關(guān)的教育弄得盡可能明白、清楚一些，這才能“方得始終”。
參考文獻(xiàn)：
[1]胡塞爾。邏輯研究[m].倪梁康，譯。上海譯文出版社，1988.
[2]馬克斯范梅南。教學(xué)機(jī)智：教育智慧的意蘊(yùn)[m].李樹(shù)英，譯。北京：教育科學(xué)出版社，.
[3]薛曉陽(yáng)。教育原理與策略[m].鎮(zhèn)江：江蘇大學(xué)出版社，.
[4]葉瀾。新基礎(chǔ)教育[m].北京：教育科學(xué)出版社，.
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