大家都寫過，通過作文可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。寫起作文來就毫無頭緒？以下是小編為大家收集的論語作文議論文【精選7篇】，歡迎閱讀與收藏。
論語作文議論文【精選7篇】一
《論語》是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一，由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成。它以語錄體和對話文體為主，記錄了孔子及其弟子言行，集中體現(xiàn)了孔子的政治主張、論理思想、道德觀念及教育原則等?！墩撜Z》是記錄孔子和他的弟子言行的書。作為一部優(yōu)秀的語錄體散文集，它以言簡意賅、含蓄雋永的語言，記述了孔子的言論。《論語》中所記孔子循循善誘的教誨之言，或簡單應(yīng)答，點到即止；或啟發(fā)論辯，侃侃而談；富于變化，娓娓動人。
我讀《論語》這部書，當(dāng)然不是想從中覓得修身、齊家的孔門秘傳。我只是在這部書中認(rèn)識了一個迂闊率性、明知其不可而為之的孔子，一個多才多藝、誨人不倦的孔子，一個食不厭精、懂得生活樂趣的孔子。學(xué)貫中西的學(xué)者們常把孔子和古希臘哲人蘇格拉底相提并論。蘇格拉底是被雅典民主政權(quán)處死的，據(jù)說是自由精神阻止他逃亡。但我更喜歡孔子的直言不諱：“道不行，乖桴浮于?！保@同樣是一種自由精神。打開《論語》去讀，像是穿越幾千年的時光隧道，看到群雄逐鹿，爭霸天下的春秋時期，產(chǎn)生了孔子這樣一個偉大的思想家、教育家。他的言行論述了孝道、治學(xué)、治國、為政，為歷代君王所推崇，漢武帝便罷黜百家，獨尊儒術(shù)，從此儒家思想在中華幾千年封建王朝里被奉為治國圭臬。
《為政篇》里說：子曰：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。意思是：只是讀書，而不思考問題，就會惘然無知沒有收獲；只是冥思苦想而不認(rèn)真讀書，就會越來越疑惑。在我們學(xué)習(xí)中，光讀書而不思考，就會錯誤的.理解文章的含義；光思考而不讀書，疑惑越來越多，卻又找不到正確答案。只有既會讀書，又會思考的學(xué)生，在學(xué)習(xí)中才會領(lǐng)先。
《八佾篇》里說：子曰：父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方。意思是：父母在世的時候，不要出遠(yuǎn)門。如果不得已要出遠(yuǎn)門，也必須要告訴他們確切的去處。無論我們在哪兒，爸爸媽媽總是最牽掛我們的人，自己出去玩了，必須要跟父母說一聲，讓他們放心。如果耽誤了時間不能準(zhǔn)時回家，也要跟他們說一聲，不讓他們擔(dān)心，所以，儒家思想里的孝順理念極大豐富了中華傳統(tǒng)美德“百善孝為先”的孝道文化內(nèi)涵。
與經(jīng)典同行，與圣賢為友。學(xué)習(xí)前人的智慧，豐富自己的人生。
論語作文議論文【精選7篇】二
智慧，是高于常人的遠(yuǎn)見；智慧，是非凡的技能；智慧是聰明的頭腦，是成功的必備條件……（開門見山式開頭，是話題作文常見的開頭形式之一。）
而那個（讓讀者不明白，改為：有個）善于解決問題的小伙子，就是依靠智慧取得了成功。（過渡，引出下文。）
一個似懂非懂（用詞不準(zhǔn)確，刪去！他很懂，只是在有些方面不精通而已，如果什么也不懂，給他講了也不懂呀！今后學(xué)習(xí)，要學(xué)會通過表面現(xiàn)象看本質(zhì)。）擅長電腦技術(shù)的小伙子，雄心勃勃地到深圳的一家IT公司應(yīng)聘。老板為了考驗他，要他解決一個問題，一個月后，如果把這個軟件做出來，就應(yīng)聘這個小伙子，而相反就辭退他。小伙子想了想，毫不猶豫的答應(yīng)了。（事情的開始。）
小伙子對這方面的電腦技術(shù)也不太懂，但是他靈機(jī)一動想到了一個兩全其美的辦法。于是，他在父母那里拿來了錢，租了一個寫字樓，開一家小的電腦公司。（事情的過程。）
一些剛來深圳闖天下的大學(xué)生，為了解決生計問題，都紛紛來他開的這家小公司應(yīng)聘，這個小伙子用相同的問題來考驗應(yīng)聘的大學(xué)生。有的大學(xué)生們詳細(xì)地回答了他“提出”的問題，小伙子也從他們那里得到了答案。小伙子經(jīng)過苦心研究，一個月后，被IT公司成功應(yīng)聘。這樣，他一邊當(dāng)雇員，一邊當(dāng)老板，可真是一舉兩得??！
（事情的結(jié)果。）
小伙子就是這樣，憑智慧取得了成功，博得了人家的贊美。這正是智慧的力量?。ㄐ」适氯鄙倭蠹?xì)節(jié)描寫，顯得不生動，請你補(bǔ)上！你們現(xiàn)在的作文不是在求數(shù)量，而是在不斷地修改中思悟，以便求得長足的進(jìn)步?。?/p>
如今，許多家長和同學(xué)們都認(rèn)為，只有考上博士、博士后，才算有智慧。這樣理解那就錯了。我們讀書，是為了開發(fā)頭腦，開發(fā)智慧。而不是死記硬背。
關(guān)于智慧的故事還有很多，可誰能想到把剃須刀賣給女人呢？
一個經(jīng)銷商為了考驗公司員工，要他們把剃須刀賣給女人。有些員工直接、生硬的去推銷，卻遭到了女人的責(zé)罵，說這是在侮辱她們。而這個聰明絕頂?shù)男』镒?，通過查閱資料知道了世界上最熱的地方的女人，身上都長滿了討厭的汗毛。于是，他頭腦一動，把刀片和眼影、粉底霜……等女人用的化妝品放在了一起，組成了一個套餐，把他們賣給了那些女人。這樣，如果在參加酒會之前，就可以簡單的處理一下。這就是著名的吉利刀片的故事。
小伙子也是這樣的聰明，巧妙地把剃須刀片賣給了女人?，F(xiàn)在有些家長的思想一致認(rèn)為，只有孩子們考試的分?jǐn)?shù)才是最重要的，這樣理解真是大錯特錯。分?jǐn)?shù)并不重要，重要的是對這些題是否理解，是否還有另外的一種解題思路……等等。只有這樣，才能更好的開發(fā)我們的頭腦，將來才能成才。（話題作文要論述有利，語言精辟獨到！這方面要學(xué)會錘煉語言才行?。?/p>
智慧，對每個人都是平等的，重要的是，你有沒有很好的開發(fā)它并充分的利用。（結(jié)尾過于隨意，要鏗鏘有力，令讀者過目不忘才行?。?/p>
論語作文議論文【精選7篇】三
人人都有一雙手，有的人用這雙手為這個世界增磚添瓦，有的人卻用這雙手做違法的事。
小的時候，這是一雙稚嫩的手，它胖乎乎的。它幫助蹣跚學(xué)步的嬰兒爬行，讓他們手足并用。這雙手是一雙無知的手，它好奇地摸摸這兒，摸摸那兒，感受這個新鮮的世界。此時的他們對這個世界充滿了好奇。
隨著歲月的增長，小手長成了大手。
長大以后，有些人用自己的雙手為這個社會創(chuàng)造了價值，同時也為自己帶來了財富。這雙手是一雙援助之手，它在地震后挖開一塊塊轉(zhuǎn)頭，尋找一個個寶貴的生命跡象，為災(zāi)區(qū)人民獻(xiàn)上一份溫暖，在別人急需時盡到自己的一份力。俗話說的好：“贈人玫瑰，手留余香?！焙邶埥涯舅故械摹白蠲琅處煛睆堺惱蛟谑Э氐钠嚊_向?qū)W生時，正是用手推開了兩位學(xué)生，而自己卻被車輪碾壓，造成全身多處骨折，雙腿高位截肢。多么感人的事跡啊，這雙手讓我們看到了無私奉獻(xiàn)的精神，這雙手讓我們看到了臨危不懼、舍己救人的英雄氣概，這雙手牽動著我們每一個人的心……
光明的背后就是黑暗，也許，在某個沒有陽光的昏暗的角落里，有的人在用他的雙手損害別人的利益。他們也許有一雙靈巧的手，但卻在公交車上當(dāng)起了扒手，學(xué)會了偷；他們也許有一雙強(qiáng)壯的手，但卻在大街上肆意當(dāng)起了強(qiáng)盜，學(xué)會了搶?？墒撬麄儏s從來不能踏踏實實地睡一個午覺，吃一頓晚飯，時時擔(dān)心被警察發(fā)現(xiàn)。我想他們應(yīng)該明白一個道理：紙永遠(yuǎn)包不住火，逃得過初一逃不過十五。與其擔(dān)心受怕地躲避，不如安心地找一份工作干活。
每個人的手都很平凡，平凡到我們甚至都忽視了它的存在?？墒侨祟愯驳奈拿髡鞘中燎趧趧拥慕Y(jié)果。如果多一些手去為社會做出貢獻(xiàn)，少一些手做不勞而獲地偷與搶，這個世界就會變得更加美好！
論語作文議論文【精選7篇】四
1.飛人的感動——寬容成就友誼
多年前的一場 NBA 決賽中， NBA 中的另一位新秀皮彭獨得 33 分超過喬丹 3 分，而成為公牛隊比賽得分首次超過喬丹的球員。比賽結(jié)束后，喬丹與皮彭緊緊擁抱著，兩人淚光閃閃。
這里有一個喬丹和皮彭之間鮮為人知的故事。當(dāng)年喬丹在公牛隊時，皮彭是公牛隊最有希望超越喬丹的新秀，他時常流露出一種對喬丹不屑一顧的神情，還經(jīng)常說喬丹某方面不如自己，自己一定會把喬丹推倒一類的話等。但喬丹沒有把皮彭當(dāng)作潛在的威脅而排擠他，反而對皮彭處處加以鼓勵。
有一次喬丹對皮彭說：“我倆的三分球誰投得好 ? ”皮彭有點心不在焉地回答： “你明知故問什么，當(dāng)然是你?！币驗槟菚r喬丹的三分球成功率是 28 . 6 %，而皮彭是 26 . 4 %。但喬丹微笑著糾正：“不，是你 ! 你投三分球的動作規(guī)范、自然，很有天賦，以后一定會投得更好，而我投三分球還有很多弱點?！辈⑶疫€對他說，“我扣籃多用右手，習(xí)慣地用左手幫一下，而你，左右都行?！边@一細(xì)節(jié)連皮彭自己都不知道。他深深地為喬丹的無私所感動。
從那以后，皮彭和喬丹成了最好的朋友，皮彭也成了公牛隊 17 場比賽得分首次超過喬丹的球員。而喬丹這種無私的品質(zhì)則為公牛隊注入了難以擊破的凝聚力，從而使公牛隊創(chuàng)造了一個又一個的神話。喬丹不僅以球藝，更以他那坦然無私的廣闊胸襟贏得了所有人的擁護(hù)和尊重，包括他的對手。
2.曹操燒信——寬容是用人之道
官渡之戰(zhàn)，曹操把袁紹打敗了，繳獲的大量戰(zhàn)利品中，有不少自己的部下過去寫給袁紹的表忠信。信中的內(nèi)容大多是貶低曹操，表示希望投袁。有些謀士向曹操提出建議：把這些懷二心的人抓來統(tǒng)統(tǒng)殺掉，以儆效尤。那些曾想叛曹投袁的將士，則惶惶不可終日。不料，曹操卻下令，把這些信件全都燒掉，不追究任何人的過失。曹操對周圍的將士說：“大戰(zhàn)在即，敵強(qiáng)我弱，連我亦自身難保，何況屬下將士呢 ? 謀個好出路，人之常情。”這表現(xiàn)出曹操寬大的胸懷。
3.婁師德舉薦狄仁杰——寬容對人，以德報怨
狄仁杰是唐代武則天時的宰相，他功勛卓著，知人善任，深得武則天的信任。平時狄仁杰瞧不起婁師德，但是舉薦他任宰相的卻是婁師德。當(dāng)婁師德向武則天舉薦狄仁杰頂替自己的相位時，武則天就感到奇怪：“狄仁杰與你不是不和嗎?”婁回答：“圣上問的是誰有德有能擔(dān)任相位，并未問誰與臣不和 ? ”在婁師德列舉了狄仁杰之能后，武則天同意了他的請求，讓狄仁杰接替了婁師德的相位。
有一天，武則天問狄仁杰：“婁師德這個人品德高尚嗎 ? ”狄答：“不知道?！蔽鋭t天說：“要知道，你今天擔(dān)任宰相的職位，就是婁師德舉薦的啊 ! ”狄仁杰聽后，非常慚愧。
4.寬容要有選擇
鄭板橋有句名言：吃虧是福，難得糊涂。但寬容，并不是無原則地退縮。該堅持原則的地方，要正氣凜然，敢于面對，有理有力有節(jié)。對于對方無理的表現(xiàn)，一笑了之，體現(xiàn)君子坦蕩蕩的風(fēng)度。日久天長，別人自然對你心懷敬重之心，小人也會自覺慚愧。俗話說，邪不勝正。
5.記住的與忘卻的
阿拉伯名作家阿里，有一次和吉伯、馬沙兩位朋友一起旅行。三人行經(jīng)一處山谷時，馬沙失足滑落，幸而吉伯拼命拉住，才將他救起。馬沙于是在附近的`大石頭上刻下了：“某年某月某日，吉伯救了馬沙一命。”三人繼續(xù)走了幾天，來到一處河邊，吉伯跟馬沙為了一件小事吵起來，吉伯一氣之下打了馬沙一耳光。馬沙跑到沙灘上寫下：“某年某月某日，吉伯打了馬沙一耳光?！?/p>
當(dāng)他們旅游回來之后，阿里好奇地問馬沙為什么要把吉伯救他的事刻在石上，將吉伯打他的事寫在沙上?馬沙回答：“我永遠(yuǎn)都感激吉伯救我。至于他打我的事，我會隨著沙灘上字跡的消失，而忘得一干二凈?！?/p>
6.六尺巷傳奇——寬容化解嫌隙
清朝康熙年間，桐城人張英官至文華殿大學(xué)士兼禮部尚書。鄰居是桐城另一大戶葉府，主人是張英同朝供職的葉侍郎，兩家因院墻發(fā)生糾紛。張老夫人修書送張英。張英見信深感憂慮，回復(fù)老夫人：“千里家書只為墻，讓人三尺又何妨?萬里長城今猶在，不見當(dāng)年秦始皇?！庇谑?，張老夫人令家丁后退三尺筑墻。葉府很受感動，命家人也把院墻后移三尺。從此，張、葉兩府消除隔閡，成通家之誼。
7.誰對三峽工程的貢獻(xiàn)最大——對反對者的寬容
三峽工程大江截流成功，誰對三峽工程的貢獻(xiàn)最大 ? 著名的水利工程學(xué)家潘家錚這樣回答外國記者的提問：“那些反對三峽工程的人對三峽工程的貢獻(xiàn)最大?！狈磳φ叩拇嬖?，可讓你保持清醒理智的頭腦，做事更周全;可激發(fā)你接受挑戰(zhàn)的勇氣，迸發(fā)出生命的潛能。這不是簡單的寬容，這寬容如硎，磨礪著你的意志，磨亮了你生命的鋒芒。
雖然我不同意你的觀點，但我有義務(wù)捍衛(wèi)你說話的權(quán)利。這句話很多人都知道，它包含了寬容的民主性內(nèi)核。良言一句三冬暖，寬容是冬天皚皚雪山上的暖陽;惡語傷人六月寒，如果你有了寬容之心，炎炎酷暑里就把它當(dāng)作降溫的空調(diào)吧。
論語作文議論文【精選7篇】五
篇一：萬事從來貴有恒
古人云：“一日一錢，千日千錢。繩鋸木斷，水滴石穿?！澳銜粫袊@，如此單薄的力量竟會造出這樣的奇跡？其實，一切只緣于背后的那份恒心，萬事從來貴有恒。
日本首相田中角榮，兩歲時害了病，得了口吃，他困此倍受同學(xué)的嘲笑。他發(fā)誓一定要改掉口吃的毛病。但這又談何容易，但他就是憑著自己驚人的恒心，持之以恒，堅持不懈終于戰(zhàn)勝了口吃的毛病。細(xì)想若不是當(dāng)年的田中角榮那份恒心，又怎么會有今天的成功？又怎么會有飛速發(fā)展的日本呢？
追溯歷史，多少文人墨客的成功都在背后有一份支撐著他恒心呢？王獻(xiàn)之，晉代著名書法家，他的字如行云流水，被流傳至今，殊不知，當(dāng)初的他為了這每天都堅持練字，不知堅持了多久，只知用盡了滿滿18缸的涮筆水。也許當(dāng)初的他只是一個普普通通百性，但正因為他的這份恒心使他終成一代大師。
袁隆平，世界雜交水稻之父，在研究雜交水稻的過程中，遇到的困難不計其數(shù)。他不放棄，最終的成功只因他不計其數(shù)戰(zhàn)勝困難，堅持不懈，成功只因有恒心。
翻閱史冊，古今中外的無數(shù)事例都一次又一次地向我們證明”恒心的重要。作為中學(xué)生的我們這也不正是我們所需要的嗎？多少次我們發(fā)誓要堅持寫日記，幾天后只能對著只用去一雕塑的日記本傻笑。多少次我們發(fā)誓要努力再努力，這份激情又是在幾天后消失的呢？如果我們都具有一份無限的恒心，誰又敢保證將來的我們不會成為一代名人呢？
但保持恒心，并不是要堅持做無謂的事情，一條違法犯罪的路需要我們以恒心堅持走下去嗎？一杯益的書需要我們以恒心堅持讀下去嗎？
所以說說從來貴有恒，除了有恒心，還要有選對路。
篇二：播種·豐收
接受—如“飛流直下三千尺”那般暢快淋漓，付出恰似“一江春水向東流”那般坦坦蕩蕩。
你付出了努力，接受了成功；你付出了真誠，接受了友誼；你接受了榮譽，付出了艱辛；你接受了愛情，付出了忠貞……
接受與付出就是這樣讓人琢磨不透，意味深長。
我喜歡接受的痛快，付出的慷慨。如果付出是春天播種的辛勞，那么接受就是秋天豐收的喜悅。別林斯基曾經(jīng)這樣說：“在失望的荒地上付出你寬大的胸懷，在希望的沃土上會得到你心靈的慰藉。”是啊，當(dāng)你手捧玫瑰，那誘人的香氣飄入心扉時，你感到心靈仿佛被晶瑩剃透的水流洗刷過那樣舒暢。
我喜歡接受的美麗，付出的偉大。如果付出是充滿荊棘的漫漫征途，那么接受就是征途后蜂飛蝶舞的錦簇花團(tuán)。歷史滾滾前進(jìn)的車輪告訴我們，沒有人民拋頭顱、撒熱血的氣節(jié)，哪會有新中國初升的太陽？歷史漫漫的長幅畫卷告訴我們，沒有科學(xué)家的鉆研開拓得出的偉大結(jié)論，哪會有如今的美好生活？前輩在“山重水復(fù)”中付出，我們在“柳暗花明”中接受。
我喜歡接受的公平，付出的豁達(dá)。如果付出出納真誠的貨輪，那么接受就是滿載而歸的貨物。俗話說“君子之交淡如水”。獲得真摯的友誼需要付出，付出真摯的友誼需要獲得平正的心。一份耕耘，一份收獲。接受與付出就是這樣如親密的伙伴，形影不離。
接受不需“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的壯語，只需“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”的真心。付出不需“落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花”的痛苦，只需“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春”的信心。
攜一縷接受的陽光，系一絲付出的綢帶，整理行裝，踏上實現(xiàn)自我的道路……
篇三：暖心的愛
愛，彌漫在生活的每一個角落里。父母的一句“放學(xué)啦？“充滿著愛的.氣息，父母的每一個小小的動作滿載著愛的碩果，這些都是微不足道的。其實如果我們是蝴蝶，那么父母給予我們的愛就是一片花海，如果我們是蜜蜂，那么父母給予我們的就是滿缸蜂蜜?？墒牵阏娴牧粜倪^父母對你無限的愛嗎？你真的感恩過他們嗎？現(xiàn)在回想起來，我們沐浴過多少愛呢？數(shù)不清。我亦是如此。
媽媽給予我的是關(guān)愛，是疼愛，是無私大愛，而我卻身豐福中不知福。
兒時的我，刁蠻、任性，更重要的是挑食！每一次媽媽都會變著法兒做出合我胃口的飯菜來。那天早上，天下著雨，而我卻說要吃方便面，在家里又哭又鬧。媽媽二話沒說，立即打著一把小傘就出去了。回到家，媽媽的衣服被淋濕了，一連打了幾個噴嚏。而我一點兒都不懂事，一句話也沒有對媽媽說，只是嚷嚷著讓媽媽快煮方便面。媽媽一邊咳嗽著一邊為我煮面。中午，我回到家，不經(jīng)意間發(fā)現(xiàn)媽媽背著我在量體溫。趁媽媽不注意，我偷偷跑過去一看，原來媽媽發(fā)高燒了！她不但不告訴我，還硬撐著對我微笑！我低下了頭。
現(xiàn)在想起時，我的眼圈紅了，眼淚在眼眶里打轉(zhuǎn)。媽媽付出的那一整顆心，我有認(rèn)真對待嗎？不，我沒有。
回到家后，我看著媽媽的臉一本正經(jīng)的說：“媽媽，我——愛你！”媽媽先是愣住了，隨后把我摟在懷里，我看見，媽媽哭了，她激動地說：“針針，媽媽不圖你回報，只希望你長大有用自己快樂，但是媽媽今天聽到你這番話真的很欣慰，你是媽媽的好女兒！”媽媽撫摸著我的頭說。我也哭了，是感動的淚。那一刻，我感受到自己真的大了！
您給予我的愛是無私的，而我對您的回報也必定是無限的，媽媽，我愛你！
論語作文議論文【精選7篇】六
分為立論文和駁論文兩類。
論證某一論點的真，叫做立論文;論證某一論點的假，叫做駁論文。、議論文的主要特點
1、議論文的主要表達(dá)方式是議論，即用概念、判斷、推理來表明作者的觀點，闡明道理;或者批駁別人的錯誤意見，指出其謬誤。因此，它具有說服性。
2、議論文的基本結(jié)構(gòu)是由論點、論據(jù)、論證三部分組成，即所謂議論文“三要素”。
3、議論文的語言是以議論為主，而記敘、說明、抒情等也有，都是為議論服務(wù)的。議論文的語言講究抽象性、概括性和嚴(yán)密性，表達(dá)要求準(zhǔn)確、中肯、鮮明。
議論文的閱讀，所選文章內(nèi)容上側(cè)重于具有人文色彩的文章，比如對學(xué)生進(jìn)行人格、思想、品質(zhì)、心理等方面的教育。題型由主觀題占主導(dǎo)地位，也開始嘗試開放性試題。
論語作文議論文【精選7篇】七
議論文指導(dǎo)：議論文寫作指導(dǎo)(一)
議論文開頭
——好的開頭是成功的一半
開頭，對于作文的成敗舉足輕重，考場作文，更是如此。對應(yīng)試者而言，時間緊，壓力大，構(gòu)思要快，下筆要快，有的因為找不到恰當(dāng)?shù)那腥朦c，打不開文思的泉眼，找不到合適的表達(dá)方式而耽誤寶貴的時間，影響作文水平的發(fā)揮;對閱卷者而言，最先躍入他視野的是一篇作文的題目和開頭部分，第一印象足以左右他對整篇文章的評判。所以我們?nèi)绾谓o文章起一個好頭，吸引閱卷老師的眼球，給他以強(qiáng)烈的理性沖擊和情感震撼，就不是可有可無的了;在酷熱的夏日里，在十分疲倦的工作狀態(tài)下，在十分短暫的閱卷時間里，如果他把看你的文章當(dāng)作清風(fēng)拂面，當(dāng)作賞心樂事，他的目光肯在你的作文里多駐足哪怕那么幾秒鐘，——那么，你至少取得了一半的成功了。
一、好的議論文開頭特點
高爾基說過：“(開頭)好像音樂里定調(diào)一樣，全曲的音調(diào)都是它給予的，也是作者花功夫的所在?！弊h論文的開頭要講究“短、快、靚”。
短----簡潔最好三兩句成段，引入本論。
快——迅捷入題要快，最好三言兩語就點明文章的基本觀點或議論的話題。因為評分標(biāo)準(zhǔn)中有“中心明確”的細(xì)則。開篇確定中心，有利于閱卷者按等計分，也有利于作者展開論述，不致出現(xiàn)主旨不清、中途轉(zhuǎn)換論題等作文大忌。
靚——精彩這也是傳統(tǒng)文論中所說的“鳳頭”。精彩的開頭，最突出的效果是吸引閱卷者，給閱卷者留下好的印象。文章開頭要精彩，多用比喻、類比、排比等修辭引入論點，還可引述名言，講述寓言故事導(dǎo)入話題。
二、議論文開頭的八種方法
(一.)開門見山法。這是采用率最高的一種方法。即在文章的一開頭就與全文的中心論點保持一致方向，不是亮出觀點，就是導(dǎo)出觀點。
例一：育民小學(xué)舉辦游泳訓(xùn)練班，用科學(xué)理論指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行游泳訓(xùn)練，取得顯著成績。這，又一次極好地證明了理論對實踐有指導(dǎo)意義這個真理。
例二：60年前的今天，鼓舞全中國人民萬眾一心奮起反擊日寇入侵的，不是別的，正是中華民族不屈不撓的民族精神。60年后的今天，鼓舞我們在“四化”道路上高歌猛進(jìn)，憑實力自立于世界民族之林的，還是中華民族不甘落后、積極進(jìn)取的民族精神。由此，我大聲疾呼：要大力弘揚民族精神!
例三：中學(xué)六年的學(xué)習(xí)生活，給了我許多彌足珍貴的寶貴經(jīng)驗和深刻教訓(xùn)，其中之一是：失敗后要不怕失敗，正視失敗，不懈努力，才可反敗為勝。
這種開頭的好處是既簡潔平實，便于掌握，又開宗明義，一語破的。
例四：社會的發(fā)展(人的情感需求)呼喚我們拆除心墻。
例五：拆除心墻要有(講究、尋求)正確的方法。
(話題“拆除心墻”)
(二)欲進(jìn)先退法。即在議論與傳統(tǒng)觀點相對的觀點時，為了不致引起讀者的誤解，文章開頭先肯定傳統(tǒng)觀點(退)，然后再提出自己的見解(進(jìn))。
例一：我們常說：“實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)?！钡拇_如此。但是我們也不能忽視理論對實踐的指導(dǎo)作用。如果沒有科學(xué)的、正確的理論作指導(dǎo)，那我們的行動將是盲目，就不能稱之為實踐。
例二：吝嗇，曾被藝術(shù)大師巴爾扎克用來形容葛朗臺一類人物，世人不愿與之“結(jié)緣”。 然而，生活中也有另一種被人不理解而戲稱為“吝嗇鬼”的人，與之“結(jié)緣”的，恰恰是有所作為的人。
例如我國文學(xué)泰斗茅盾先生，就是一個典型的“吝嗇于己”，即“慷慨于人”的人。
例三：小姑娘一句“每朵花下面都有刺”的話，使我陷入了沉思。是的，“每朵花下都有刺?！比松?，那是無與倫比的生命之花。但人生又無時無地不存在著煩惱，正如那花下的根尖刺。但有刺又何嘗不是好事呢?對花來說，刺是它的保護(hù)神，使花得以防御外界的侵害。對人來說，苦難是人生的老師，苦去才會甘來。
這種開頭給人耳目一新之感，有吸引力。既有新意，又可避免偏頗。
(三)故事開篇法。在文章開頭先敘述一個故事、一則寓言，或者一段笑話，然后從中引出中心論點。
1、略述式。
據(jù)說，著名的歌唱家郭蘭英向畫家李苦禪請教：“什么字最難寫?”李老回答說：“‘一’字最難寫?！背跻宦?，真不解其義，然而，細(xì)細(xì)一想，卻覺得含義深邃——那就是世間最簡單的事情，往往是最難做到的。(《“一”字最難寫的聯(lián)想》)
這段開頭，簡述一個材料，然后由此得出論點，簡單明了。
英國哲學(xué)家羅素來中國講學(xué)的時候，給聽講的莘莘學(xué)子出了一道題：2+2=? 一時間，全場寂靜，滿座啞然。
其實，這本是一道連小學(xué)生也能回答的問題，但聽眾們?nèi)f料不到答案會如此簡單，所以竟無一人作答。人們迷信權(quán)威，往往喪失自我主張，肩膀上要長著自己的腦袋，放開眼光，運用腦髓，自己來想。
一個可笑的故事放與開頭一下子吸引了讀者，又形象生動，文章的意趣頓生。
2、簡析式。
閑談中聽見有人這樣批評一些能言善辯的同學(xué)：“一個中學(xué)生高談闊論、鼓唇弄舌像個啥樣子?”言外之義，能言善辯、口齒伶俐的同學(xué)都是“華而不實”，該貼上“嘴尖皮厚腹中空”的標(biāo)簽了。在他們的眼里，只有那些將自己埋入書山題海、兩耳不聞窗外事的書呆子才能得到“穩(wěn)重”、“塌實”的美稱，他們才是我們當(dāng)代中學(xué)生應(yīng)有的形象。這純粹是一種誤解和偏見。(《能言善辯》)
此開頭在列舉生活中的某些現(xiàn)象后，進(jìn)行簡要的評述，然后再提出論點，有理有據(jù)，讓人信服。
3、引申式。在文章的開頭敘述一個故事或一個事實，然后通過聯(lián)想引申，得出論點。這樣的開頭往往因為從材料中引申出論點，立意也就很深了。
如：曾發(fā)生過這樣一件事：1915年，一批歐洲傳教士在大洋洲極北處建立了一個傳教站。在其不遠(yuǎn)處，有一個原始部落，他們還使用著磨制石斧。于是，傳教士送給土著人大批短柄鋼斧，旨在提高土著人的生產(chǎn)效益。結(jié)果卻大出所料，那些鋼斧只是增加了土著人的睡眠時間。乍一聽，這像是個笑話，細(xì)一想，卻覺得這里面隱含著一個需要人們正確認(rèn)識的關(guān)系，即生產(chǎn)力與生產(chǎn)者之間的關(guān)系：沒有較高素質(zhì)的生產(chǎn)者，即使有先進(jìn)的生產(chǎn)資料，也不會有發(fā)達(dá)的生產(chǎn)力。(《提高素質(zhì)不容忽視》)
(四)引用名言法。在作文開頭就直接引用一句名言警句或成語等，并且用這句話作為全文的中心論點。
例一：偉大導(dǎo)師列寧曾說過：“沒有革命的理論，就沒有革命的運動?！?翻開中國的近代史，的確如此。
例二：“我用咖啡匙子量走了我的生命?！边@是美國詩人艾略特早期詩作中的名言。用它描摹某些習(xí)慣的惡毒，這是很恰當(dāng)?shù)?。有些?xí)慣實際就是積久的惰性，它不啻于民眾的鴉片。
例三：宋代理學(xué)家朱熹曾有這樣一首詩：“半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。問渠哪得清如許?為有源頭活水來。”朱子講的是他的讀書體驗。拿來一本書，作者的觀點、思想一目了然，這就是所謂“清如許”，作者平時不停地讀書、思考、探究，這就是所謂“活水來”。沒有“活水來”就沒有“清如許”，所以，一定要“搞活”。
世事皆如此。 ……
例四：魯迅先生說：‘不滿足是向上的車輪’。他的話很有道理，對我們很有啟發(fā)性。不論在學(xué)習(xí)上，還是在工作上，我們都應(yīng)該牢記這句至理名言。(《不滿足是向上的車輪》)
這種開頭方法的好處是加強(qiáng)論述的權(quán)威性，先聲奪人。
(五)設(shè)問開篇法。就是在文章開頭，先就要議論的問題提出疑問，然后在回答問題中提出自己的觀點。
例一：愛美之心人皆有之。作為90年代的青年，我們應(yīng)該追求什么樣的美?什么樣的美才市真正的美呢?繁華似錦的春天，碧綠如茵的草坪……這是大自然的美，它能給人以賞心悅目的感受，陶冶我們的情操，自然美是我們應(yīng)該追求的環(huán)境美的一部分，但并非最主要的美。那么，什么才市我們應(yīng)該追求的美呢?車爾尼雪夫斯基說：‘美是生活?！藗兩钪忻赖恼Z言，美的行為，美的心靈，美的生活方式，這才識我們所追求的最主要的美?！?《青年應(yīng)該追求什么樣的美?》
例一：也許是大事引人注目的原因吧，一般地說，人們都十分重視大事而往往忽略了小事。小事是不是就可以輕視呢?我以為小事切不可小視。
采用設(shè)問，引起讀者注意，然后自問自答，在釋疑中自然推出全文的中心論點。
(六)解釋概念法。與文章開頭，就將標(biāo)題或相關(guān)概念的含義解釋一下，從而明確全文的中心論點。
例一：如果說雛鷹騰飛蒼穹要經(jīng)歷風(fēng)雨的洗禮，那么搏擊長空的意氣，就是它那犀利的雙眼;如果說駿馬奔馳于曠野要經(jīng)歷千萬里奔跑的錘煉，那么以奔騰萬里為夙愿的意氣，就是助其翻越千山萬水的鐵蹄;人，欲傲立于世，成為一代豪杰，立一世偉業(yè)，那么舍我其誰、勇戰(zhàn)八方的意氣，就是其成功的基石。
例二：我國字很早以前就有‘自強(qiáng)’一詞了。《易經(jīng).上乾》說：‘君子以自強(qiáng)不息。’自強(qiáng)，就是自己努力向上。一個人要有所作為，應(yīng)具備的品質(zhì)是：既不要自卑，也不要自負(fù)，而要自強(qiáng)。(《自強(qiáng).自負(fù).自卑》)
例三：所謂“仁者見仁，智者見智”即不同的人對待相同的事物，分別有各自不同的觀點，但這些觀點又都各有各的道理。在當(dāng)今改革開放加大步伐的大潮中，怎樣才能做到各抒己見，形成“仁者見仁，智者見智”的局面呢?
例四：意氣，是李白“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”的高歌;意氣，是杜甫“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的肺腑之言;意氣，是毛澤東“數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝”的壯懷激烈……人要有自己的意志和氣概，要意氣風(fēng)發(fā)。一個人不能沒有意氣，就像傲視蒼穹的紅杉不能沒有堅固的根基，芳香四溢的鮮花不能沒有給予它自信的陽光。
例五：尼羅河源于東非的峻嶺，亞馬孫河從安第斯山一路奔涌向下，長江更是念青唐古拉山上一種至高至遠(yuǎn)的流淌。但凡大河，都有一個高高的源頭。“源遠(yuǎn)流長”，高遠(yuǎn)的源頭便是奔流不息的保證。于自然如此，于人亦然。
而這個“源”，就是我們對生命的信仰。《源》
文章開頭準(zhǔn)確解釋概念，給人印象清晰明確。
(七)比喻導(dǎo)入法。
有時候，感情是一劑善變的藥，容在愛人的酒杯里，苦澀里也終能品出甘潤;有時候，是一把雙刃劍，握在敵人的手里，縱使輕輕揮下，也覺得傷痕累累。朋友，鐵血的的男兒也有情，沙場的將士也有淚。感情支配著心靈，左右著靈魂，可是小心啊，切勿讓它變幻了你評判的目光?！凑媲檎\可貴，理智價更高〉(2003)
析：先將感情比作“善變的藥”“雙刃劍”，而“苦澀”和“甘潤”、“輕輕揮下”和“傷痕累累”兩組矛盾很形象地論證感情“變幻了你評判的目光”。用比喻開頭，尤其是里一連串比喻句開頭，新穎別致優(yōu)美，給讀者以享受。它是精雕細(xì)琢的產(chǎn)物，所以在高考作文這樣的“急就章”里，就更顯得難能可貴。
(八)類比聯(lián)想導(dǎo)入法。
藍(lán)天、白云，蒼鷹展翅飛翔于藍(lán)天白云之間。我們驚嘆于蒼鷹那和諧自在的飛翔時，是否想到它那雙強(qiáng)有力的翅膀呢?沒有翅膀，蒼鷹永遠(yuǎn)飛不起來。人是智慧的動物，他的心靈長著一對翅膀，憑著那對翅膀，穿梭在茫茫的人海中，不至于迷茫，不至于失望，也不至于眾叛親離，在漫漫的人生路途中，尋找生命的真諦，那雙翅膀便是誠信?！覜]有看見過斷翅的鳥兒在天空中飛翔，我也不相信失去誠信的人能夠輝煌燦爛?！凑蹟嗟某岚颉?/p>
析：由此及彼，從蒼鷹的翅膀聯(lián)想到人類誠信這一“翅膀”，不僅賦抽象以形象，更是突出“誠信”的不可或缺。順著這一思路，最后一句“我沒有看見過斷翅的鳥兒在天空中飛翔，我也不相信失去誠信的人能夠輝煌燦爛”。也是類比聯(lián)想，從否定的角度推論人類不能丟失“誠信”。很醒目，很有警策力。
三、課堂練習(xí)
以“財富”為題，寫一段議論文的開頭。
《現(xiàn)代漢語詞典》里解釋說：財富，具有價值的東西，如自然財富、物質(zhì)財富、精神財富。 面對“財富”的這一話題，你想到什么呢?
思維開發(fā)：
1、 自然財富，有哪些?土地，海洋，山川，礦產(chǎn)，石油，森林，水資源，野生動物……人的自然屬性，如健康，美貌，天生的歌喉……
2、 物質(zhì)財富，有哪些?金錢，住房，汽車，工廠，公司，股票，期貨，信息，情報，人才……
3、 精神財富，有哪些?文化，學(xué)識，修養(yǎng)，風(fēng)度，胸襟，經(jīng)歷，特長，情感體驗，文化傳統(tǒng)，……
如何獲得財富：自然財富、物質(zhì)財富、精神財富。勞動創(chuàng)造，繼承祖蔭，公平交易，欺詐偷竊，強(qiáng)取豪奪，為錢為財為富有，賣國賣友賣自尊，君子才取之有道，人為財死鳥為食亡，……
如何對待財富：節(jié)約和慳吝，豪爽和揮霍，坐山吃空和造福社會，財富的耗散和增值……
關(guān)于財富的思辯：物質(zhì)財富和精神財富的辨證關(guān)系，貧困和財富的關(guān)系，金錢的“能”與“不能”，財富和包袱……
四、作文示例
在追求中認(rèn)清自己我價值
傲然挺立于飛沙走石的沙漠之中的胡楊，創(chuàng)造了“三百年不死，三百年不倒，三百年不朽”的奇跡，它們追求的是與沙漠抗?fàn)幍膱詮?qiáng)與不屈，卻從不向往微風(fēng)吹拂、細(xì)雨飄落的江南水鄉(xiāng)。在不屈信念的追求中，它們保持了最真的自我，認(rèn)清了自我價值的真正所在。
人生亦如此。人應(yīng)該有所追求，但不是盲目地追求。保持一顆清醒的頭腦，認(rèn)清自我，才能更好地實現(xiàn)人生的價值。偉大的愛國詩人屈原，在人生中能保持最真實的追求。他沒有在爾虞我詐的官場中同流合污，而是發(fā)出了“舉世皆濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒”的感慨;他沒有在污濁的官場中“隨其流而揚其波，哺其糟而啜其醴”，寧愿投身汨羅，也不愿污其追求。他在人生的追求中，從不忘自我的真正價值，在現(xiàn)實的考驗面前，他留給我們的是流芳百世的美名。 人生的追求應(yīng)該是多種多樣的，就像婀娜多姿的楊柳向往多姿多彩的春天，鳥兒向往藍(lán)天白云一樣，應(yīng)永遠(yuǎn)記住自己最真實的身份，認(rèn)清自我價值，而不可以超越這個極限，去做不自量力的事。
浪漫主義大詩人李白，留給我們無窮的財富和智慧。他沒有因為仕途失意而忘卻自我的價值。他那“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”的灑脫與豪放，是他內(nèi)心品質(zhì)的真正寫照。陶淵明“采菊東籬下，悠然見南山”的安靜與閑適淡遠(yuǎn)，帶給我們無窮的享受。他們在自己的追求中，找到了適合自己的人生價值，并沒有在失意中迷失自我。找到適合自己的價值取向，才能更好地體味人生的情趣，而不應(yīng)該盲目地追求，不應(yīng)該忘卻自己的真實身份。
我們在蘇軾的“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”的豪情當(dāng)中感受雄渾壯志。在追求中認(rèn)清自我價值是一種智慧，一種人生的選擇。
人們都說，人生的追求不應(yīng)該是一樣的，要不然，每個人都會失去自我，失去人生本應(yīng)有的豐富多彩。人生的漫漫征程需要我們用奮斗去闖蕩，在人生的追求當(dāng)中，清醒地認(rèn)識自我的價值，才能在人生旅途創(chuàng)造生命的輝煌!
[名師點評]
題目“在追求中認(rèn)清自我價值”，正是全文的中心論點。這種觀點型的題目，頗受閱卷老師的喜愛。文章由自然界的胡楊及“人生亦如此”提出觀點后，采用的是層進(jìn)式結(jié)構(gòu)，以屈原、李白、陶淵明、蘇軾等人為實例，事理結(jié)合，層層深入地闡明了論點，例證豐富，說理透徹，令人信服。另外，詩句的引用，比喻等修辭手法的運用，使文句優(yōu)美流暢。
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