失街亭斬馬謖(十四篇)

范文為教學(xué)中作為模范的文章，也常常用來(lái)指寫(xiě)作的模板。常常用于文秘寫(xiě)作的參考，也可以作為演講材料編寫(xiě)前的參考。相信許多人會(huì)覺(jué)得范文很難寫(xiě)？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文，希望能夠幫助到大家，我們一起來(lái)看一看吧。

失街亭斬馬謖篇一

課題：??失街亭

教具：??網(wǎng)絡(luò)

知識(shí)

目標(biāo) 初步了解古典名著《三國(guó)演義》及作者羅貫中。??????????????????????? ????通過(guò)什么方法塑造人物形象？（諸葛亮、馬謖） ??

能力

目標(biāo) ????整體閱讀，快速把握小說(shuō)情節(jié)發(fā)展的脈絡(luò)并能復(fù)述文章中的主要情節(jié)。 分析歸納人物性格特點(diǎn)。 通過(guò)“失街亭，誰(shuí)之過(guò)”的討論，培養(yǎng)學(xué)生求異思維，全面掌握問(wèn)題的能力。

德育目標(biāo)及情感滲透 通過(guò)馬謖這一反面教材，教育學(xué)生謙虛謹(jǐn)慎，戒驕戒躁、不言過(guò)其實(shí)、重視實(shí)踐、不死教條。

目標(biāo)

設(shè)計(jì)

記事 ????《三國(guó)演義》構(gòu)筑情節(jié)的特點(diǎn)是整體相連而又各自相對(duì)獨(dú)立，自稱(chēng)格局，既便于展示戰(zhàn)爭(zhēng)全貌，又利于集中統(tǒng)一地刻畫(huà)人物形象。本文著力展現(xiàn)了諸葛亮和馬謖等人物形象，所以把塑造人物形象的方法作為知識(shí)目標(biāo)。

教?材?內(nèi)?容?分?析?及?處?理

一、這是一篇閱讀課文，語(yǔ)言明白易懂。教師不必串講，讓學(xué)生自己閱讀分析，以培養(yǎng)自學(xué)能力。

二、這一課的教學(xué)重點(diǎn)是教學(xué)生學(xué)習(xí)通過(guò)生動(dòng)的情節(jié)和人物語(yǔ)言表現(xiàn)人物性格的寫(xiě)作方法。要在學(xué)生自學(xué)的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)他們分析本篇的這種藝術(shù)特色。

三、《三國(guó)演義》是我國(guó)著名古典小說(shuō)，可向?qū)W生作些介紹，還可以建議學(xué)生課外閱讀《三國(guó)演義》。

教?學(xué)

重?點(diǎn) 人物性格展示技巧

教?學(xué)

難?點(diǎn) 失街亭，誰(shuí)之過(guò)？

導(dǎo)?學(xué)?過(guò)?程 學(xué)?習(xí)?過(guò)?程 訓(xùn)?練?方?法

課前部分

1.在多媒體中打開(kāi)片頭，播放古箏曲子。

2.以歌曲導(dǎo)入??。?

進(jìn)入課文

1.請(qǐng)各小組展示搜集的有關(guān)街亭的資料。

2.下面開(kāi)始關(guān)注街亭、關(guān)注馬謖、關(guān)注一代名相諸葛亮。

列出蜀魏雙方出場(chǎng)的人物。?

3.分析故事情節(jié)

4.通過(guò)什么方法塑造人物性格的？

學(xué)生走入教室，預(yù)習(xí)課文，靜聽(tīng)。

（1）介紹羅貫中

（2）介紹街亭遺址

（3）介紹三個(gè)主要人物

蜀國(guó)：諸葛亮、馬謖、王平、魏延、

趙云

魏國(guó)：司馬懿、司馬昭、申耽、申儀?

蜀國(guó)：街亭是咽喉之路。占、守、失。

魏國(guó)：街亭是反攻要地。攻、圍、占。

（1）通過(guò)人物的言行、情態(tài)來(lái)表現(xiàn)的。

（2）通過(guò)揭示人物心理活動(dòng)表現(xiàn)人物性格。

由連續(xù)劇《三國(guó)演義》主題曲中包含筆墨難盡的歷史滄桑帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入情境，引入課文。

通過(guò)網(wǎng)上搜集同學(xué)們對(duì)街亭有了初步了解。

有助于理解故事情節(jié)。

培養(yǎng)學(xué)生篩選信息的能力和閱讀分析能力。

突出教學(xué)重點(diǎn)

通過(guò)此訓(xùn)練讓學(xué)生學(xué)習(xí)刻畫(huà)人物的寫(xiě)作方法。

5.辯論：失街亭，誰(shuí)之過(guò)？

教師點(diǎn)評(píng)

教師小結(jié)

（3）用對(duì)比和襯托手法表現(xiàn)人物性格。

“街亭失守大家論”，見(jiàn)仁見(jiàn)智，自由評(píng)說(shuō)，各抒己見(jiàn)，要求學(xué)生有自己的看法。

諸葛亮：不是神人，也有常人的不明智和失誤，正因如此才真實(shí)可靠。

馬謖：是食書(shū)不化的悲劇，是理論聯(lián)系實(shí)際的悲劇，是剛愎自用的悲劇。

突出教學(xué)重點(diǎn)。

培養(yǎng)學(xué)生辨證的看問(wèn)題。

作

業(yè) 1. 課后習(xí)題一

2. 課后習(xí)題二、三

板?????

書(shū)???? ?????

咽喉之路

街亭

反攻要地 課后記事

失街亭斬馬謖篇二

目標(biāo)

知識(shí)目標(biāo)

1.了解《三國(guó)演義》的內(nèi)容、地位及其價(jià)值，識(shí)記有關(guān)文學(xué)常識(shí)。

2.熟悉本課的語(yǔ)言特點(diǎn)，積累有關(guān)詞匯。

能力目標(biāo)

1.欣賞中的戰(zhàn)爭(zhēng)描寫(xiě)技巧。

2.欣賞中的人物描寫(xiě)方法，進(jìn)而理解諸葛亮的形象。

德育目標(biāo)

通過(guò)學(xué)習(xí)課文，明確辦事要從實(shí)際出發(fā)，死搬教條必然失敗的道理。

重點(diǎn)難點(diǎn)

1.復(fù)雜的戰(zhàn)爭(zhēng)描寫(xiě)分析。

2.人物性格展示的技巧。

第一課時(shí)

一、導(dǎo)語(yǔ)?

中國(guó)明代為世界文化的繁榮做出過(guò)不朽的貢獻(xiàn)，僅以出現(xiàn)了《三國(guó)演義》、《水滸傳》、《西游記》等享譽(yù)世界的長(zhǎng)篇小說(shuō)和《牡丹亭》等杰出劇本而言，就足以令世人矚目。今天我們要欣賞《三國(guó)演義》中的一個(gè)精彩片段，借一斑而窺全豹?，F(xiàn)在，請(qǐng)大家交流一下各自掌握的有關(guān)《三國(guó)演義》的情況。

在必要時(shí)補(bǔ)充以下幾點(diǎn)：

1.《三國(guó)演義》是我國(guó)章回小說(shuō)的開(kāi)山之作，也是我國(guó)第一部最完整的長(zhǎng)篇?dú)v史演義小說(shuō)。有人認(rèn)為它是我國(guó)藝術(shù)成就最高的一部歷史演義小說(shuō)。

2.該書(shū)成書(shū)之后，不僅國(guó)內(nèi)流傳很廣，而且流傳到國(guó)外，英國(guó)不列顛博物院、牛津大學(xué)圖書(shū)館。法國(guó)巴黎國(guó)家圖書(shū)館都有明代的刊本，日本、俄國(guó)都有不同版本流傳。它成了世界人民的共同財(cái)富。

3.《三國(guó)演義》的社會(huì)影響十分巨大，不僅對(duì)政治、軍事、思想和文學(xué)藝術(shù)有著明顯的影響，而且在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域也表現(xiàn)出不凡的魅力，近十幾年，世界一些著名企業(yè)的廠長(zhǎng)經(jīng)理都讀這本書(shū)，有的還把它作為廠長(zhǎng)經(jīng)理必讀書(shū)。

二、整體感知

學(xué)生快速閱讀課文，理情故事情節(jié)。

【明確】全文以孔明派將點(diǎn)兵為故事開(kāi)端，以馬謖拒諫為故事發(fā)展，以雙方激戰(zhàn)，蜀為故事高潮，以孔明布置退兵，揮淚斬馬謖為故事結(jié)局。其間錯(cuò)綜復(fù)雜，多線交互，波瀾曲折。行文思路：細(xì)作急報(bào)（引子）——孔明調(diào)兵｛開(kāi)端：馬謖爭(zhēng)先（咽喉）——王平輔佐（謹(jǐn)慎）——高翔備救（謹(jǐn)慎）——魏延據(jù)要（周密）——趙鄧疑兵（周密）——自出斜谷（略提）｝——馬謖拒諫（發(fā)展）——司馬探營(yíng)（發(fā)展）——雙方激戰(zhàn)（高潮：司馬探營(yíng)，調(diào)遣軍馬；司馬進(jìn)兵，蜀兵喪膽；王平救援，張郃迎擋；馬謖敗逃，魏延救援；魏延被困，王平馳援；高翔救援，失去列柳；高魏劫寨，被困獲救；敗逃陽(yáng)平關(guān)）——揮淚執(zhí)法（結(jié)局）。

三、研習(xí)課文

1.課文寫(xiě)街亭之戰(zhàn)，采用的是全景式寫(xiě)法，重在戰(zhàn)爭(zhēng)雙方的形勢(shì)分析和調(diào)兵遣將等準(zhǔn)備過(guò)程，蜀魏雙方在分析形勢(shì)和軍事部署上各有何特點(diǎn)？從中可以看出這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)什么樣的特點(diǎn)？

【明確】寫(xiě)雙方的形勢(shì)分析，主要是通過(guò)雙方主帥的語(yǔ)言來(lái)寫(xiě)。諸葛亮聞聽(tīng)司馬懿兵馬將到，立即猜出其“必取街亭，斷吾咽喉之路”。司馬懿令司馬昭前去探路，首先探街亭，“若街亭有兵守御，即當(dāng)按兵不行”。諸葛亮囑馬謖“街亭雖小，干系甚重。倘街亭有失，吾大軍皆休矣”，并囑“下寨必當(dāng)要道之處”。司馬懿聞聽(tīng)“街亭有兵把守”即嘆“諸葛亮真乃神人，吾不如也”，當(dāng)聽(tīng)說(shuō)守兵“軍皆屯于山上”時(shí)立即喜日“乃天使吉成功矣”。且看布兵，蜀方派王平在山下十里扎寨，魏方便派張郃阻擊；蜀方擔(dān)心王平不是張郃對(duì)手，派魏延去街亭之后接應(yīng)，魏方兩面夾擊，三面包抄圍困魏延。以上雙方布兵互有了解，但是妙在后面蜀方的趙云、鄧芝和諸葛亮本人這兩路兵馬未被魏方料想徹底；而魏方出兵在列柳又不曾被蜀方全然知曉。真是同中有異，各有短長(zhǎng)?？梢?jiàn)，雙方形勢(shì)分析都看準(zhǔn)了街亭為首要戰(zhàn)略重地，雙方的布兵都以街亭為重心，通盤(pán)考慮。這是一場(chǎng)旗鼓相當(dāng)，高手相逢的惡戰(zhàn)，任何一方的一丁點(diǎn)失誤，都將導(dǎo)致成為整個(gè)戰(zhàn)役的失敗一方。這種寫(xiě)法表現(xiàn)了作者高屋建瓴，把握全局的大家風(fēng)范。他把戰(zhàn)役放在了整個(gè)政治形勢(shì)和戰(zhàn)爭(zhēng)形勢(shì)中予以通盤(pán)考慮，為蜀國(guó)的國(guó)運(yùn)將江河日下鋪下了基石，也為馬謖的必死蓄足了形勢(shì)。作者沒(méi)有孤立地寫(xiě)街亭之戰(zhàn)，而是在不動(dòng)聲色中作了鳥(niǎo)瞰式繪畫(huà)，把具體的特定的街亭之戰(zhàn)與整個(gè)戰(zhàn)局溝通起來(lái)，如此更能突出馬謖的錯(cuò)誤，增強(qiáng)對(duì)“死守教條”教訓(xùn)的認(rèn)識(shí)。

2.為什么戰(zhàn)役雙方都把街亭看得那么重要？

【明確】街亭是蜀兵進(jìn)軍退兵的咽喉之地。毛宗崗在第95回總評(píng)中說(shuō)：“前卷方寫(xiě)孟達(dá)不聽(tīng)孔明之言而失上庸，此卷便接寫(xiě)馬設(shè)不聽(tīng)孔明之言而失衡亭。上庸失而使孔明無(wú)進(jìn)取之望，街亭失而幾使孔明無(wú)退足之處矣。何也？無(wú)街亭則陽(yáng)平關(guān)危，陽(yáng)平關(guān)危則不惟進(jìn)無(wú)所得，而且退有所失也。”這在諸葛亮叮囑馬謖時(shí)也說(shuō)得明白。蜀方固守街亭是北伐的保證，魏方死奪街亭是變被動(dòng)為主動(dòng)的關(guān)鍵。魏國(guó)要打退蜀軍，必然要找其要害，斷其“咽喉”。故雙方均以街亭作為必爭(zhēng)之地。正因?yàn)榇说厝绱酥匾裕p方拉鋸式的爭(zhēng)奪戰(zhàn)方如此激烈。

3.課文寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)過(guò)程有怎樣的特點(diǎn)？

【明確】曲折有致，跌宕生姿。魏兵圍山，馬謖兵??；王平欲增援，卻有張郃打援；馬謖逃遁，眼看危急，又遇魏延救援；魏延一路沖殺，眼看就要奪回街亭，卻受三面夾擊之危；在千鈞一發(fā)之際，王平引兵來(lái)援；魏、王、高會(huì)合后計(jì)議夜襲劫營(yíng)，又遭埋伏，奔回列柳，卻見(jiàn)城已被占。魏方設(shè)計(jì)，蜀方中計(jì)，時(shí)升時(shí)落，似大海潮涌，忽起忽伏，如疊嶂層巒。令人忽喜，讓人陡驚。真是一波三折，一宕再宕，如平沙千里，陡似峭崖?lián)涿?，于尺幅之中，盡龍騰虎躍之勢(shì)，扣人心弦，引人入勝，表現(xiàn)了《三國(guó)演義》高超的戰(zhàn)爭(zhēng)描寫(xiě)藝術(shù)。

4.課文作者是站在哪方的角度來(lái)寫(xiě)這一戰(zhàn)役的？從哪里可以看出？另一方是怎樣處理的？

【明確】是站在蜀方來(lái)寫(xiě)這一戰(zhàn)役的。從題目可看出。魏方是穿插在情節(jié)推進(jìn)中來(lái)寫(xiě)的。整個(gè)情節(jié)以司馬懿與諸葛亮為矛盾主線，穿插諸葛亮與馬謖、王平與馬謖等矛盾，各線相互牽制，烘云托月，交錯(cuò)起落，圍繞街亭這一中心錯(cuò)綜展開(kāi)。課題著一“失”字，很值得品味。全文寫(xiě)一“失”字，皆由用人失察引起，失了街亭，失了戰(zhàn)機(jī)，失了已奪之地，失了將得的勝利，失了銳氣，最終失了滅魏興漢大業(yè)。諸葛亮失察，誤用了馬謖；馬謖失謀，誤扎了營(yíng)盤(pán)；馬謖失謀、失隨機(jī)應(yīng)變，導(dǎo)致失了戰(zhàn)略要地，失了性命，失了蜀方的大業(yè)；諸葛亮失察，失了用人的正確尺度，失了正確的決策，失了軍事家、政治家應(yīng)有的明智。真可謂一失足成千古恨。

第二課時(shí)

一、導(dǎo)語(yǔ)?

節(jié)選自《三國(guó)演義》第95、96回，描寫(xiě)的是諸葛亮實(shí)現(xiàn)“伐魏復(fù)漢”大業(yè)的“六出祁山”之“一出”中的一次關(guān)鍵性戰(zhàn)役的失敗過(guò)程。它不僅僅留給人們辦事要從實(shí)際出發(fā)，死搬教條必然失敗的啟示，而且讓人深深領(lǐng)悟到準(zhǔn)確識(shí)人、恰當(dāng)用人的重要性；同時(shí)，這一節(jié)故事中的塑造人物的方法和描寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)的技巧，都達(dá)到了極高的品位，讓我們?cè)讷@得獨(dú)特的藝術(shù)美感的同時(shí)，又學(xué)習(xí)了高超的寫(xiě)作方法。

二、難點(diǎn)突破

以本課為例，分析《三國(guó)演義》描寫(xiě)人物的技巧。

【明確】

1.言行互補(bǔ)，繪形傳神。諸葛亮、馬謖等人物形象鮮明，給人以深刻印象，其主要原因是作者在寫(xiě)這些人物時(shí)不是靜止地交代，而是通過(guò)人物的言行來(lái)具體表現(xiàn)。用的是中國(guó)傳統(tǒng)的“略貌取神”法。諸葛亮點(diǎn)將時(shí)對(duì)馬謖說(shuō)的話，既見(jiàn)精細(xì)小心，又顯見(jiàn)解清明；他對(duì)馬謖既有疑慮，又由于有一慣的好感，在馬謖主動(dòng)請(qǐng)纓又信誓旦旦的情況下，終于抹不開(kāi)面子，委以大任；面對(duì)馬謖的狂言不休，他已經(jīng)失察一次，但未引起注意。接著又派王平相助，盡管表現(xiàn)了他謹(jǐn)慎的一面，但是，豈不知馬謖哪肯聽(tīng)王平之言，又表現(xiàn)了諸葛亮的再次失察。失敗之后，諸葛亮一再自責(zé)。先是迎接趙云，言“是吾不識(shí)賢愚，以致如此”，后是殺了馬謖，痛哭不已，“深恨己之不明，追思先帝之言”，表現(xiàn)了不掩過(guò)，不飾非，不推倭的品質(zhì)。他對(duì)馬謖家屬的顧惜，又決非念舊情之故可以完全概括的，其中也包括了他的自責(zé)在內(nèi)：是我的一念之差害了馬謖呀！文章從點(diǎn)將、布兵、執(zhí)法、痛哭等行動(dòng)和貫穿于這些行動(dòng)之中的語(yǔ)言，使諸葛亮形象真實(shí)可感，活生生地立在了讀者面前。馬謖也是如此，先是口出狂言，照應(yīng)了先帝“言過(guò)其實(shí)”的評(píng)價(jià)；后是不聽(tīng)勸告，表現(xiàn)固執(zhí)已見(jiàn)的性格；滿口“名言警句”，恰是讀書(shū)不化的典型；臨陣缺乏應(yīng)變之法，可見(jiàn)缺少實(shí)干才能。然而，馬謖也是條“漢子”，兵敗后，并不投降，也不逃匿，而是自縛請(qǐng)罪，甘愿就死，并不以與丞相的私交而求免死，也不再言希望戴罪立功，有敢作敢當(dāng)?shù)挠矚?。馬謖的悲劇是“食書(shū)不化”的

悲劇，是理論不聯(lián)系實(shí)際的悲劇，是剛愎自用的悲劇。其他人物，也是寥寥數(shù)筆，便形象畢現(xiàn)，足見(jiàn)作者寫(xiě)人藝術(shù)之高明。

2.相互比照，多方映襯。《三國(guó)演義》人物塑造，很注重人與人之間的對(duì)比映襯，在對(duì)比映襯中形象更為鮮明。諸葛亮的精細(xì)與馬設(shè)的輕狂，馬設(shè)的驕矜與王平的慎重，處處對(duì)比；司馬精的精明與諸葛亮的旗密，司馬、諸葛的互相稱(chēng)賞，蜀方將領(lǐng)對(duì)馬謾的看法與司馬父子對(duì)馬設(shè)的評(píng)價(jià)，多處映襯；敵對(duì)雙方映襯，自己一方對(duì)比，正面對(duì)比，側(cè)面映襯，變化多樣，手法靈活，不僅使人物形象更為鮮明，而且還給人以深層思考空間。如司馬茲一眼就可看出馬設(shè)“徒有虛名，乃庸才耳，孔明用如此人物，如何不誤事”，為何蜀方竟無(wú)異議？

三、欣賞品味

1.欣賞課文敘事語(yǔ)言和人物語(yǔ)言特色。

【明確】敘事語(yǔ)言，繁簡(jiǎn)適宜，人物語(yǔ)言，特色鮮明。如“二人拜辭，引兵而去”等出兵過(guò)程，兩軍的扎寨過(guò)程，都寫(xiě)得很簡(jiǎn)，戰(zhàn)斗過(guò)程寫(xiě)得較詳。對(duì)表現(xiàn)人物性格有作用的又一定點(diǎn)到，如“孔明尋思，恐二人有失，又喚高翔”；“孔明大喜，素引諸將出迎。趙云慌忙下馬伏地……孔明急扶起，執(zhí)手而言”等，表現(xiàn)了孔明的性格特點(diǎn)，寫(xiě)得很細(xì)。人物語(yǔ)言各有特色，都是聰明指揮員，孔明的話與司馬懿的話不同，孔明精細(xì)周密，老練沉著；司馬懿

精細(xì)謹(jǐn)慎，又直露暢快，表現(xiàn)了明顯的被孔明威壓之感。馬謖、魏延等人寥寥數(shù)語(yǔ)，也情態(tài)畢現(xiàn)，非他人所有。

2.有人認(rèn)為諸葛亮被人為地神化了，其實(shí)他也是人，在三國(guó)爭(zhēng)戰(zhàn)中，他也犯了普通人易犯的錯(cuò)誤，請(qǐng)談?wù)劯髯缘目捶ā?/p>

【明確】由于《三國(guó)演義》的精心塑造，諸葛亮成為“古今賢相中第一奇人”。作者傾注全部感情來(lái)寫(xiě)他，以致有寫(xiě)諸葛近似神的說(shuō)法，即使在中寫(xiě)他的失誤，洗掉了一點(diǎn)“神”氣，但也是說(shuō)他如何知錯(cuò)，如何責(zé)己，如何執(zhí)法，如何通情。有人指出，諸葛亮不是神人，他也有常人的不明智和失誤，正因如此，他才真實(shí)可信。他的識(shí)人之誤。用人之錯(cuò)，絕非一次。如華容道錯(cuò)用關(guān)羽而放走勁敵，疑魏延屢駁其計(jì)而坐失戰(zhàn)機(jī)等。再如他攻陳倉(cāng)，

始終未能攻下等，也都顯示了他不是全能之神，而是普通之人，或說(shuō)是杰出之人。更有甚者，批評(píng)諸葛亮挾個(gè)人私見(jiàn)，高傲固執(zhí)，不聽(tīng)先帝告誡，以個(gè)人好惡和憑關(guān)系用人，甚或不用魏延是有陰暗的心理目的等等，則有偏激不實(shí)之弊。綜觀諸葛亮一生，其光輝形象是不容置疑的，錯(cuò)誤也是不可回避的，這就是真人。

四、小結(jié)

“文不甚深，言不甚俗”的《三國(guó)演義》“據(jù)正史，采小說(shuō)，征文辭，通好尚，非俗非虛，易觀易入，非史氏蒼古之文，去瞽傳詼諧之氣，陳述百年，該據(jù)萬(wàn)事”，結(jié)構(gòu)宏大，善寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)，人物傳神，影響深遠(yuǎn)，值得深入研讀。今天，在《三國(guó)演義》這條大河里，我們只取了一瓢甘漿，就已經(jīng)領(lǐng)略了其巨大魅力。今后，我們可以繼續(xù)自己鉆研，有興趣的同學(xué)還可以寫(xiě)出有價(jià)值的研究或?qū)Ｖ?，為我們的文學(xué)寶庫(kù)再增一點(diǎn)亮色。

探究活動(dòng)

討論：，誰(shuí)之過(guò)？由此引發(fā)你什么感想呢？

參考：

1.街亭之失，馬謖應(yīng)負(fù)主要責(zé)任。馬謖狂妄自大公然違令，蜀軍咽喉之地迅速丟失，造成全局被動(dòng)。諸葛亮對(duì)馬的缺點(diǎn)并非全無(wú)認(rèn)識(shí)，對(duì)街亭布防十分細(xì)致周密，如馬謖屯兵當(dāng)?shù)赖謸跛抉R懿大軍，戰(zhàn)局會(huì)朝著有利于蜀方的方向發(fā)展。

2.街亭之失，諸葛亮應(yīng)負(fù)主要責(zé)任。諸葛亮識(shí)人不深用人不當(dāng)，致使街亭失陷全局被動(dòng)。司馬懿評(píng)曰：“孔明用此人，如何不誤事?”諸葛亮自承“深恨己之不明”，可見(jiàn)諸葛亮用人不當(dāng)是失敗主要原因。

3.是情之錯(cuò)：其一，憐措之情。諸馬之間，兩代情，馬謖是孤兒，是孔明的晚輩。其二，部屬之情。孔明是主帥，馬謖是參軍，多年共事，感情深厚。其三，愛(ài)才之情。諸馬共事間，馬曾多次出謀劃策，被諸葛亮采納，取得了戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，并使諸葛亮改變了對(duì)馬的看法。再當(dāng)時(shí)蜀國(guó)缺才士情況下，諸葛亮認(rèn)為馬有才，愛(ài)才之情油然而生。其四，面子之情。諸葛提議馬謖時(shí)，謀士們有不同看法，但主帥既提，就將就吧。情，人世間永恒的主題。但情用得不好，小則害人，大則為禍天下。愿為政者慎之。街亭失守，是主帥諸葛之錯(cuò)，這是肯定的，只是錯(cuò)在感情用事。

古人云：人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)。只是過(guò)錯(cuò)有大小，小則害人害己，大則為禍天下。諸葛一生唯謹(jǐn)慎，這是世人對(duì)諸葛最高的評(píng)價(jià)。但諸葛錯(cuò)用馬俊，痛失衡亭，既影響了蜀國(guó)統(tǒng)一天下的偉業(yè)，也影響了諸葛一世英明，不能不為之嘆息。此錯(cuò)則莫大焉。想當(dāng)今，不少為政者，其德不能不為人所敬仰，其才也不得不為人所折服，但其用的人良莠不齊，有的甚至走上了違法違紀(jì)和犯罪的道路上。何也？絕大多數(shù)因感情用事，當(dāng)然也不排除少數(shù)人善于偽裝自己。

4.關(guān)鍵并不在，而在諸葛亮此次北伐的戰(zhàn)略錯(cuò)誤。蜀漢勢(shì)弱，曹魏勢(shì)強(qiáng)，諸葛亮戰(zhàn)略上處于劣勢(shì)，非用奇謀不能取勢(shì)。如從魏延之議，以奇兵經(jīng)子午谷突襲長(zhǎng)安，以主力由褒斜道猛攻都城，二地守將夏侯、曹真(二人此次皆為諸葛亮戰(zhàn)敗)絕非諸葛亮對(duì)手(時(shí)司馬懿賦閑苑城)，則長(zhǎng)安指日可下。司馬懿的評(píng)論可證這一觀點(diǎn)：“諸葛亮平生謹(jǐn)慎，未敢造次行事。若是吾用兵，先從子午谷取長(zhǎng)安，早得多時(shí)矣?！倍銎钌降氖∫沧C明此路不通(后北伐即不再走此道)。“諸葛一生惟謹(jǐn)慎”，不使險(xiǎn)招坐失良機(jī)，也只有“長(zhǎng)使英雄淚滿襟”了。

失街亭斬馬謖篇三

張連生

《失街亭》【一】

教學(xué)目的

熟悉故事情節(jié)

分析諸葛亮、馬謖這兩個(gè)人物的性格特點(diǎn)。

教學(xué)重點(diǎn)

了解三國(guó)時(shí)相關(guān)的歷史背景，熟悉故事情節(jié)。

分析人物的性格特點(diǎn)。

教學(xué)難點(diǎn)?

我國(guó)古典小說(shuō)刻畫(huà)人物性格的方法。

教學(xué)方法

討論、解析

教學(xué)過(guò)程?

一、點(diǎn)撥

《三國(guó)演義》不僅是我國(guó)章回體小說(shuō)的開(kāi)山作品，也是我國(guó)最有成就的長(zhǎng)篇?dú)v史小說(shuō)。

羅貫中在民間傳說(shuō)及民間藝人創(chuàng)作的話本、戲曲的基礎(chǔ)上，又運(yùn)用陳壽《三國(guó)志》和裴松之注的正史材料，結(jié)合他的豐富生活經(jīng)驗(yàn)，寫(xiě)成了這部影響深遠(yuǎn)的《三國(guó)志通俗演義》。

關(guān)于羅貫中的生平資料現(xiàn)存的很少。賈仲名《錄鬼簿續(xù)編》說(shuō)：“羅貫中，太原人，號(hào)湖海散人，與人寡合，樂(lè)府隱語(yǔ)，極為清新。與余為忘年交。遭時(shí)多故，天各一方，至正甲辰復(fù)會(huì)，別來(lái)又六十余年，竟不知其所終。根據(jù)賈仲名的記載推測(cè)，羅貫中的生卒年大約在1310～1385年之間，明王圻《稗史匯編》說(shuō)羅貫中是“有志圖王者”。清徐謂仁、徐柄所繪《水滸一百單八將圖題跋》說(shuō)他曾與元末農(nóng)民起義的領(lǐng)袖之一張士誠(chéng)有關(guān)系。根據(jù)這些材料片斷和他作品中對(duì)明君賢相的推崇、以及所反映出來(lái)的豐富斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)，可以推想，羅貫中是封建社會(huì)里一個(gè)有抱負(fù)、有理想，并有一定斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)、軍事政治頭腦的人物。羅氏的創(chuàng)作才能也是多方面的，他寫(xiě)過(guò)戲曲和樂(lè)府隱語(yǔ)，現(xiàn)存的戲曲作品有《趙太祖龍虎風(fēng)云會(huì)》，但主要成就還是在小說(shuō)方面。相傳他寫(xiě)過(guò)十七史演義，今存署名羅貫中的小說(shuō)，除《三國(guó)志通俗演義》外，還有《隋唐志傳》《殘?zhí)莆宕费萘x傳》和《三遂平妖傳》，而且他還是《水滸傳》的編寫(xiě)者之一。

羅貫中《三國(guó)志通俗演義》現(xiàn)存的最早刊本是嘉靖本，全書(shū)二十四卷，二百四十則，題晉平陽(yáng)侯陳壽史傳，后學(xué)羅本貫中編次。它集中并充實(shí)了宋元時(shí)期講史話本和戲曲中的精彩部分，把《三國(guó)志平話》的故事作了全部改寫(xiě)，刪去了像司馬仲相斷獄，孫秀才發(fā)現(xiàn)天書(shū)和劉關(guān)張?zhí)猩铰洳莸然恼Q的故事，增加了許多史實(shí)，擴(kuò)充了篇幅，從而成為一部文不甚深，言不甚俗的長(zhǎng)篇巨著。

二、結(jié)構(gòu)圖解

一、情節(jié)的開(kāi)端 再叮嚀孔明遣將

(1－2) 立誓言馬謖領(lǐng)命

二、情節(jié)的發(fā)展 套兵書(shū)屯軍山頂

(3) 拒諫言留下隱患

三、情節(jié)的高潮 探虛實(shí)司馬布陣

(4－6) 被圍困街亭盡失

四、情節(jié)的結(jié)局 想補(bǔ)救為時(shí)已晚

(7) 回漢中前功盡棄

五、情節(jié)的尾聲 明軍紀(jì)淚斬馬謖

(8－9) 思先帝孔明責(zé)己

《失街亭》【二】

教學(xué)目的

熟悉故事情節(jié)

分析諸葛亮、馬謖這兩個(gè)人物的性格特點(diǎn)。

教學(xué)重點(diǎn)

了解三國(guó)時(shí)相關(guān)的歷史背景，熟悉故事情節(jié)。

分析人物的性格特點(diǎn)。

教學(xué)難點(diǎn)?

我國(guó)古典小說(shuō)刻畫(huà)人物性格的方法。

教學(xué)方法

討論、解析

教學(xué)過(guò)程?

人物形象分析

明確

諸葛亮是《三國(guó)演義》塑造得比較成功的人物藝術(shù)形象之一。作者把這個(gè)人物作為理想中的“賢相”而加以盡情地美化和頌揚(yáng)?！妒Ы滞ぁ分?，作者沒(méi)有像其他章回那樣神化他，而是把他寫(xiě)成有血有肉的人，展示了人物豐富而復(fù)雜的內(nèi)心世界。文中通過(guò)街亭爭(zhēng)奪戰(zhàn)，雙方統(tǒng)帥反復(fù)較量，優(yōu)勢(shì)、劣勢(shì)的互相轉(zhuǎn)換，突出地刻畫(huà)了諸葛亮這一人物形象。他的突出特點(diǎn)是謹(jǐn)慎、大膽果斷、知彼知己、料事如神、嚴(yán)以律己、賞罰分明。

謹(jǐn)慎，在街亭防守問(wèn)題上表現(xiàn)得極為充分，一再指出街亭的戰(zhàn)略意義，并指出司馬懿、張之能以引起馬謖的警惕，當(dāng)馬謖接受任務(wù)后，不僅調(diào)了精銳部隊(duì)，而且特選老成持重的王平去作馬謖的助手，對(duì)防守作了具體交代，惟恐兩人有失，又繼派高翔；當(dāng)考慮到張翔非張邰對(duì)手，又再派魏延到街亭，加固防線，將謹(jǐn)慎表現(xiàn)得淋漓盡致。大膽果斷，集中表現(xiàn)在“空城計(jì)”這一場(chǎng)面里。當(dāng)時(shí)西城空虛，重兵壓境，眾官失色，實(shí)力懸殊，打、守、退都勢(shì)在必?cái)?。在這千鈞一發(fā)之際，諸葛亮鎮(zhèn)定自若，當(dāng)機(jī)立斷，大開(kāi)四門(mén)，登樓焚香操琴，嚇退司馬懿，化險(xiǎn)為夷。在萬(wàn)不得已的情況下，敢于出奇制勝，一方面固然由于他的知彼，更重要的還是他的膽識(shí)過(guò)人，從而取得成功。文章一開(kāi)頭，他就斷定司馬懿必取街亭，街亭失守后，又保證了蜀兵安全后撒?？粘怯?jì)時(shí)，不僅預(yù)計(jì)對(duì)方會(huì)錯(cuò)斷，而且料定敵人必走山北小路，事先讓關(guān)興和張苞在武功山埋伏疑兵，同時(shí)估計(jì)中計(jì)后的司馬氏必再來(lái)西城。這都有力地表明了諸葛亮知彼知己，料事如神。文章第七節(jié)當(dāng)孔明接到街亭、列柳城失守的戰(zhàn)報(bào)時(shí)，跌足長(zhǎng)嘆“此吾之過(guò)”，在斬馬謖這一情節(jié)中，對(duì)全師而還的趙云，親引諸將出迎，并厚加賞賜。對(duì)敗軍折將、失地陷城的馬謖，并不因?yàn)榱x同兄弟而徇情，照樣明正軍法，并深恨已之不明，用人不當(dāng)，請(qǐng)自貶丞相之職。

司馬懿，是諸葛亮的勁敵，諸葛亮稱(chēng)許他為“非等閑之輩”，能分析敵情，調(diào)度有方，老謀深算。但他知人深而不透，只知諸葛亮“謹(jǐn)慎，多計(jì)”，而不了解諸葛亮在特殊情況下會(huì)行險(xiǎn)，設(shè)空城計(jì)來(lái)出奇制勝，這正是他不及諸葛亮的地方。

馬謖，是守街亭的主將，他驕傲輕敵，麻痹自滿，甚至狂妄；剛愎自用，一意孤行，只知死背兵書(shū)，主觀地布置和命令，拒不接受王平的正確意見(jiàn)，辜負(fù)了孔明的期望和重托，破壞了全局的戰(zhàn)略部署，是一個(gè)十足的軍事教條主義者，給蜀兵造成極大的威脅，“徒有虛名，乃庸才耳”。

《失街亭》【三】

教學(xué)目的

熟悉故事情節(jié)

分析諸葛亮、馬謖這兩個(gè)人物的性格特點(diǎn)。

教學(xué)重點(diǎn)

了解三國(guó)時(shí)相關(guān)的歷史背景，熟悉故事情節(jié)。

分析人物的性格特點(diǎn)。

教學(xué)難點(diǎn)?

我國(guó)古典小說(shuō)刻畫(huà)人物性格的方法。

教學(xué)方法

閱讀理解

教學(xué)過(guò)程?

閱讀下文，回答文后問(wèn)題。

卻說(shuō)孔明在祁山寨中，忽報(bào)新城探細(xì)人來(lái)到。孔明急喚入問(wèn)之，細(xì)作告曰：“司馬懿倍道而行，八日已到新城，盂達(dá)措手不及；又被申耽、中儀、李輔、鄧賢為內(nèi)應(yīng)，孟達(dá)被亂軍所殺。今司馬懿撤兵到長(zhǎng)安，見(jiàn)了魏主，同張●引兵出關(guān)，來(lái)拒我?guī)熞??！笨酌鞔篌@曰：“孟達(dá)作事不密，死固當(dāng)然。今司馬懿出關(guān)，必取街亭，斷吾咽喉之路?！北銌?wèn)：“誰(shuí)敢引兵去守街亭?”言未畢，參軍馬謖曰：“某愿往?！笨酌髟唬骸敖滞るm小，干系甚重。倘街亭有失，吾大軍皆休矣。汝雖深通謀略，此地奈無(wú)城郭，又無(wú)險(xiǎn)阻，守之極難?！敝q曰：“某自幼熟讀兵書(shū)，頗知兵法。豈一街亭不能守耶?”孔明曰：“司馬懿非等閑之輩，更有先鋒張●，乃魏之名將，恐汝不能敵之?！敝q曰：“休道司馬懿、張●，便是曹睿親來(lái)，有何懼哉!若有差失，乞斬全家。”孔明曰：“軍中無(wú)戲言?！敝q曰：“愿立軍令狀?！笨酌鲝闹?，謖遂寫(xiě)了軍令狀呈上?？酌魅眨骸拔崤c汝二萬(wàn)五千精兵，再撥一員上將，相助你去。”即喚王平分付曰：“吾素知汝平生謹(jǐn)慎，故特以此重任相托。汝可小心謹(jǐn)守此地：下寨必當(dāng)要道之處，使賊兵急切不能偷過(guò)。安營(yíng)既畢，便畫(huà)四至八道地理形狀圖本來(lái)我看。凡事商議停當(dāng)而行，不可輕易。如所守?zé)o危，則是取長(zhǎng)安第一功也。戒之!戒之!”二人拜辭引兵而去，

……………………………………………………………………

卻說(shuō)司馬懿回到寨中，使人打聽(tīng)是何將引兵守街亭?；貓?bào)曰：“乃馬良之弟馬謖也。”懿笑曰：“徒有虛名，乃庸才耳!孔明用如此人物，如何不誤事!”又問(wèn)：“街亭左右別有軍否?”探馬報(bào)曰：“離山十里有王平安營(yíng)?！避材嗣鼜垺褚卉?，擋住王平來(lái)路。又令申耽、申儀引兩路兵圍山，先斷了汲水道路；待蜀兵自亂，然后乘勢(shì)擊之。當(dāng)夜調(diào)度已定。次日天明，張●引兵先往背后去了。司馬懿大驅(qū)軍馬，一擁而進(jìn)，把山四面圍定。馬謖在山上看時(shí)，只見(jiàn)魏兵漫山遍野，旌旗隊(duì)伍，甚是嚴(yán)整。蜀兵見(jiàn)之，盡皆喪膽，不敢下山。馬謖將紅旗招動(dòng)，軍將你我相推，無(wú)一人敢動(dòng)。謖大怒，自殺二將。眾軍驚懼，只得努力下山來(lái)沖魏兵。魏兵端然不動(dòng)。蜀兵又退上山去。馬謖見(jiàn)事不諧，教軍緊守寨門(mén)，只等外應(yīng)。

1.選文中表現(xiàn)了馬謖怎樣的性格特征?

2.簡(jiǎn)要概括選文中能夠表現(xiàn)諸葛亮做事精細(xì)、用兵如神的做法。

答案

1.急于事功，不請(qǐng)戰(zhàn)事，不會(huì)帶兵。傲慢自大，目中無(wú)人，不能與人合作。遇事急躁，亂了方寸。

2.情急之下接受馬謖請(qǐng)命，心有所慮，立下軍令狀——派王平相佐，再三告誡——孔明恐二人有失，又喚高翔列柳城屯兵扎寨，街亭危，可引兵救之?！酌饔炙迹焊呦璺菑堐?duì)手，必得一員大將，屯兵于街亭之右，方可防之，遂喚魏延引本部兵去街亭之后屯扎。——乃喚趙云、鄧芝分付各引一軍出箕谷，以為疑兵?！罱S作先鋒，兵出斜谷。

失街亭斬馬謖篇四

主講人??關(guān)旭輝?

導(dǎo)語(yǔ)?設(shè)計(jì)?

欣賞音樂(lè)：“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空：青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅”。(問(wèn)學(xué)生對(duì)歌曲的感受)?

這是電視連續(xù)劇《三國(guó)演義》的主題曲，也是小說(shuō)的卷首詞。歌聲高亢渾厚，意境深邃悠遠(yuǎn)，其中包含著筆墨難盡的歷史滄桑。歌聲會(huì)把我們的思緒引向電視劇《三國(guó)演義》中那動(dòng)人的畫(huà)面，引向歷史小說(shuō)《三國(guó)演義》中那動(dòng)人心弦的爭(zhēng)霸故事。今天我們要講的《失街亭》就是節(jié)選自第95回和96回的街亭失守及諸葛亮揮淚斬馬謖的精彩片斷。?

看課件，簡(jiǎn)介作品?

引導(dǎo)：千百年來(lái)，三國(guó)故事，三國(guó)人物早已深入人心，深入到我們的文化生活中，試找學(xué)生舉出幾個(gè)例子(成語(yǔ)、歇后語(yǔ)、民俗、網(wǎng)絡(luò))?

舉例：賠了夫人又折兵、周瑜打黃蓋，張飛吃豆芽、關(guān)帝廟、揮淚斬馬謖(百度搜索引擎有5190多條記錄。其中有一條：蘇克多次浪費(fèi)絕佳機(jī)會(huì)?居內(nèi)什要揮淚斬“馬謖)?

揣摩?感悟?分析?

隨著課件的引導(dǎo)，整理線索，概括要點(diǎn)，分析人物形象的塑造。?

明確關(guān)于街亭在小說(shuō)中的戰(zhàn)略位置，雙方的對(duì)策，以及馬謖不能執(zhí)行“當(dāng)?shù)老抡钡恼_部署，而是屯兵山上。司馬懿才得以圍山斷水，奪得街亭，鉆了諸葛亮用人之誤的空子。從而引導(dǎo)學(xué)生整理出線索，把握住文章脈絡(luò)。?

人物形象上，注意引導(dǎo)學(xué)生對(duì)比與映襯，這需要把握，人物之間的矛盾以及主次關(guān)系。形象塑造上，引導(dǎo)學(xué)生，在掌握傳統(tǒng)的情節(jié)、語(yǔ)言、神態(tài)刻畫(huà)人物手法的同時(shí)，要注意心理矛盾的刻畫(huà)。?

欣賞戲曲中馬謖(勾白三塊瓦臉，驕傲短淺之將)與諸葛亮(袍帶老生，常見(jiàn)忠直謀臣臉)的臉譜。?

同時(shí)，注意學(xué)生對(duì)課文的品讀。?

分析討論?

根據(jù)課件的提示，引導(dǎo)學(xué)生自由發(fā)言，主要和現(xiàn)實(shí)生活中的為人做事聯(lián)系起來(lái)，暢所欲言。最后再歸納總結(jié)，以供參考。?

延伸擴(kuò)展?

先欣賞京戲《失空斬》中精彩片斷《我正在城樓觀山景》。?

中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)中就有“失空斬”的京戲，在戲迷朋友中耳熟能詳。失街亭，空城計(jì)，斬馬謖是聯(lián)系在一起的。失是空的發(fā)端，空是失的延續(xù)，斬是失的結(jié)局，合為一體，首尾相銜。?

然后，讓學(xué)生跟隨大屏幕，閱讀欣賞小說(shuō)中空城計(jì)一段，旨在進(jìn)一步感受諸葛亮的性格特征。把握《三國(guó)演義》的虛構(gòu)藝術(shù)。?

作者郵箱：?

失街亭斬馬謖篇五

目標(biāo)

知識(shí)目標(biāo)

1.了解《三國(guó)演義》的內(nèi)容、地位及其價(jià)值，識(shí)記有關(guān)文學(xué)常識(shí)。

2.熟悉本課的語(yǔ)言特點(diǎn)，積累有關(guān)詞匯。

能力目標(biāo)

1.欣賞中的戰(zhàn)爭(zhēng)描寫(xiě)技巧。

2.欣賞中的人物描寫(xiě)方法，進(jìn)而理解諸葛亮的形象。

德育目標(biāo)

通過(guò)學(xué)習(xí)課文，明確辦事要從實(shí)際出發(fā)，死搬教條必然失敗的道理。

重點(diǎn)難點(diǎn)

1.復(fù)雜的戰(zhàn)爭(zhēng)描寫(xiě)分析。

2.人物性格展示的技巧。

第一課時(shí)

一、導(dǎo)語(yǔ)?

中國(guó)明代為世界文化的繁榮做出過(guò)不朽的貢獻(xiàn)，僅以出現(xiàn)了《三國(guó)演義》、《水滸傳》、《西游記》等享譽(yù)世界的長(zhǎng)篇小說(shuō)和《牡丹亭》等杰出劇本而言，就足以令世人矚目。今天我們要欣賞《三國(guó)演義》中的一個(gè)精彩片段，借一斑而窺全豹?，F(xiàn)在，請(qǐng)大家交流一下各自掌握的有關(guān)《三國(guó)演義》的情況。

在必要時(shí)補(bǔ)充以下幾點(diǎn)：

1.《三國(guó)演義》是我國(guó)章回小說(shuō)的開(kāi)山之作，也是我國(guó)第一部最完整的長(zhǎng)篇?dú)v史演義小說(shuō)。有人認(rèn)為它是我國(guó)藝術(shù)成就最高的一部歷史演義小說(shuō)。

2.該書(shū)成書(shū)之后，不僅國(guó)內(nèi)流傳很廣，而且流傳到國(guó)外，英國(guó)不列顛博物院、牛津大學(xué)圖書(shū)館。法國(guó)巴黎國(guó)家圖書(shū)館都有明代的刊本，日本、俄國(guó)都有不同版本流傳。它成了世界人民的共同財(cái)富。

3.《三國(guó)演義》的社會(huì)影響十分巨大，不僅對(duì)政治、軍事、思想和文學(xué)藝術(shù)有著明顯的影響，而且在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域也表現(xiàn)出不凡的魅力，近十幾年，世界一些著名企業(yè)的廠長(zhǎng)經(jīng)理都讀這本書(shū)，有的還把它作為廠長(zhǎng)經(jīng)理必讀書(shū)。

二、整體感知

學(xué)生快速閱讀課文，理情故事情節(jié)。

【明確】全文以孔明派將點(diǎn)兵為故事開(kāi)端，以馬謖拒諫為故事發(fā)展，以雙方激戰(zhàn)，蜀為故事高潮，以孔明布置退兵，揮淚斬馬謖為故事結(jié)局。其間錯(cuò)綜復(fù)雜，多線交互，波瀾曲折。行文思路：細(xì)作急報(bào)（引子）——孔明調(diào)兵｛開(kāi)端：馬謖爭(zhēng)先（咽喉）——王平輔佐（謹(jǐn)慎）——高翔備救（謹(jǐn)慎）——魏延據(jù)要（周密）——趙鄧疑兵（周密）——自出斜谷（略提）｝——馬謖拒諫（發(fā)展）——司馬探營(yíng)（發(fā)展）——雙方激戰(zhàn)（高潮：司馬探營(yíng)，調(diào)遣軍馬；司馬進(jìn)兵，蜀兵喪膽；王平救援，張郃迎擋；馬謖敗逃，魏延救援；魏延被困，王平馳援；高翔救援，失去列柳；高魏劫寨，被困獲救；敗逃陽(yáng)平關(guān)）——揮淚執(zhí)法（結(jié)局）。

三、研習(xí)課文

1.課文寫(xiě)街亭之戰(zhàn)，采用的是全景式寫(xiě)法，重在戰(zhàn)爭(zhēng)雙方的形勢(shì)分析和調(diào)兵遣將等準(zhǔn)備過(guò)程，蜀魏雙方在分析形勢(shì)和軍事部署上各有何特點(diǎn)？從中可以看出這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)什么樣的特點(diǎn)？

【明確】寫(xiě)雙方的形勢(shì)分析，主要是通過(guò)雙方主帥的語(yǔ)言來(lái)寫(xiě)。諸葛亮聞聽(tīng)司馬懿兵馬將到，立即猜出其“必取街亭，斷吾咽喉之路”。司馬懿令司馬昭前去探路，首先探街亭，“若街亭有兵守御，即當(dāng)按兵不行”。諸葛亮囑馬謖“街亭雖小，干系甚重。倘街亭有失，吾大軍皆休矣”，并囑“下寨必當(dāng)要道之處”。司馬懿聞聽(tīng)“街亭有兵把守”即嘆“諸葛亮真乃神人，吾不如也”，當(dāng)聽(tīng)說(shuō)守兵“軍皆屯于山上”時(shí)立即喜日“乃天使吉成功矣”。且看布兵，蜀方派王平在山下十里扎寨，魏方便派張郃阻擊；蜀方擔(dān)心王平不是張郃對(duì)手，派魏延去街亭之后接應(yīng)，魏方兩面夾擊，三面包抄圍困魏延。以上雙方布兵互有了解，但是妙在后面蜀方的趙云、鄧芝和諸葛亮本人這兩路兵馬未被魏方料想徹底；而魏方出兵在列柳又不曾被蜀方全然知曉。真是同中有異，各有短長(zhǎng)?？梢?jiàn)，雙方形勢(shì)分析都看準(zhǔn)了街亭為首要戰(zhàn)略重地，雙方的布兵都以街亭為重心，通盤(pán)考慮。這是一場(chǎng)旗鼓相當(dāng)，高手相逢的惡戰(zhàn)，任何一方的一丁點(diǎn)失誤，都將導(dǎo)致成為整個(gè)戰(zhàn)役的失敗一方。這種寫(xiě)法表現(xiàn)了作者高屋建瓴，把握全局的大家風(fēng)范。他把戰(zhàn)役放在了整個(gè)政治形勢(shì)和戰(zhàn)爭(zhēng)形勢(shì)中予以通盤(pán)考慮，為蜀國(guó)的國(guó)運(yùn)將江河日下鋪下了基石，也為馬謖的必死蓄足了形勢(shì)。作者沒(méi)有孤立地寫(xiě)街亭之戰(zhàn)，而是在不動(dòng)聲色中作了鳥(niǎo)瞰式繪畫(huà)，把具體的特定的街亭之戰(zhàn)與整個(gè)戰(zhàn)局溝通起來(lái)，如此更能突出馬謖的錯(cuò)誤，增強(qiáng)對(duì)“死守教條”教訓(xùn)的認(rèn)識(shí)。

2.為什么戰(zhàn)役雙方都把街亭看得那么重要？

【明確】街亭是蜀兵進(jìn)軍退兵的咽喉之地。毛宗崗在第95回總評(píng)中說(shuō)：“前卷方寫(xiě)孟達(dá)不聽(tīng)孔明之言而失上庸，此卷便接寫(xiě)馬設(shè)不聽(tīng)孔明之言而失衡亭。上庸失而使孔明無(wú)進(jìn)取之望，街亭失而幾使孔明無(wú)退足之處矣。何也？無(wú)街亭則陽(yáng)平關(guān)危，陽(yáng)平關(guān)危則不惟進(jìn)無(wú)所得，而且退有所失也?！边@在諸葛亮叮囑馬謖時(shí)也說(shuō)得明白。蜀方固守街亭是北伐的保證，魏方死奪街亭是變被動(dòng)為主動(dòng)的關(guān)鍵。魏國(guó)要打退蜀軍，必然要找其要害，斷其“咽喉”。故雙方均以街亭作為必爭(zhēng)之地。正因?yàn)榇说厝绱酥匾?，所以，雙方拉鋸式的爭(zhēng)奪戰(zhàn)方如此激烈。

3.課文寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)過(guò)程有怎樣的特點(diǎn)？

【明確】曲折有致，跌宕生姿。魏兵圍山，馬謖兵??；王平欲增援，卻有張郃打援；馬謖逃遁，眼看危急，又遇魏延救援；魏延一路沖殺，眼看就要奪回街亭，卻受三面夾擊之危；在千鈞一發(fā)之際，王平引兵來(lái)援；魏、王、高會(huì)合后計(jì)議夜襲劫營(yíng)，又遭埋伏，奔回列柳，卻見(jiàn)城已被占。魏方設(shè)計(jì)，蜀方中計(jì)，時(shí)升時(shí)落，似大海潮涌，忽起忽伏，如疊嶂層巒。令人忽喜，讓人陡驚。真是一波三折，一宕再宕，如平沙千里，陡似峭崖?lián)涿妫诔叻校M龍騰虎躍之勢(shì)，扣人心弦，引人入勝，表現(xiàn)了《三國(guó)演義》高超的戰(zhàn)爭(zhēng)描寫(xiě)藝術(shù)。

4.課文作者是站在哪方的角度來(lái)寫(xiě)這一戰(zhàn)役的？從哪里可以看出？另一方是怎樣處理的？

【明確】是站在蜀方來(lái)寫(xiě)這一戰(zhàn)役的。從題目可看出。魏方是穿插在情節(jié)推進(jìn)中來(lái)寫(xiě)的。整個(gè)情節(jié)以司馬懿與諸葛亮為矛盾主線，穿插諸葛亮與馬謖、王平與馬謖等矛盾，各線相互牽制，烘云托月，交錯(cuò)起落，圍繞街亭這一中心錯(cuò)綜展開(kāi)。課題著一“失”字，很值得品味。全文寫(xiě)一“失”字，皆由用人失察引起，失了街亭，失了戰(zhàn)機(jī)，失了已奪之地，失了將得的勝利，失了銳氣，最終失了滅魏興漢大業(yè)。諸葛亮失察，誤用了馬謖；馬謖失謀，誤扎了營(yíng)盤(pán)；馬謖失謀、失隨機(jī)應(yīng)變，導(dǎo)致失了戰(zhàn)略要地，失了性命，失了蜀方的大業(yè)；諸葛亮失察，失了用人的正確尺度，失了正確的決策，失了軍事家、政治家應(yīng)有的明智。真可謂一失足成千古恨。

第二課時(shí)

一、導(dǎo)語(yǔ)?

節(jié)選自《三國(guó)演義》第95、96回，描寫(xiě)的是諸葛亮實(shí)現(xiàn)“伐魏復(fù)漢”大業(yè)的“六出祁山”之“一出”中的一次關(guān)鍵性戰(zhàn)役的失敗過(guò)程。它不僅僅留給人們辦事要從實(shí)際出發(fā)，死搬教條必然失敗的啟示，而且讓人深深領(lǐng)悟到準(zhǔn)確識(shí)人、恰當(dāng)用人的重要性；同時(shí)，這一節(jié)故事中的塑造人物的方法和描寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)的技巧，都達(dá)到了極高的品位，讓我們?cè)讷@得獨(dú)特的藝術(shù)美感的同時(shí)，又學(xué)習(xí)了高超的寫(xiě)作方法。

二、難點(diǎn)突破

以本課為例，分析《三國(guó)演義》描寫(xiě)人物的技巧。

【明確】

1.言行互補(bǔ)，繪形傳神。諸葛亮、馬謖等人物形象鮮明，給人以深刻印象，其主要原因是作者在寫(xiě)這些人物時(shí)不是靜止地交代，而是通過(guò)人物的言行來(lái)具體表現(xiàn)。用的是中國(guó)傳統(tǒng)的“略貌取神”法。諸葛亮點(diǎn)將時(shí)對(duì)馬謖說(shuō)的話，既見(jiàn)精細(xì)小心，又顯見(jiàn)解清明；他對(duì)馬謖既有疑慮，又由于有一慣的好感，在馬謖主動(dòng)請(qǐng)纓又信誓旦旦的情況下，終于抹不開(kāi)面子，委以大任；面對(duì)馬謖的狂言不休，他已經(jīng)失察一次，但未引起注意。接著又派王平相助，盡管表現(xiàn)了他謹(jǐn)慎的一面，但是，豈不知馬謖哪肯聽(tīng)王平之言，又表現(xiàn)了諸葛亮的再次失察。失敗之后，諸葛亮一再自責(zé)。先是迎接趙云，言“是吾不識(shí)賢愚，以致如此”，后是殺了馬謖，痛哭不已，“深恨己之不明，追思先帝之言”，表現(xiàn)了不掩過(guò)，不飾非，不推倭的品質(zhì)。他對(duì)馬謖家屬的顧惜，又決非念舊情之故可以完全概括的，其中也包括了他的自責(zé)在內(nèi)：是我的一念之差害了馬謖呀！文章從點(diǎn)將、布兵、執(zhí)法、痛哭等行動(dòng)和貫穿于這些行動(dòng)之中的語(yǔ)言，使諸葛亮形象真實(shí)可感，活生生地立在了讀者面前。馬謖也是如此，先是口出狂言，照應(yīng)了先帝“言過(guò)其實(shí)”的評(píng)價(jià)；后是不聽(tīng)勸告，表現(xiàn)固執(zhí)已見(jiàn)的性格；滿口“名言警句”，恰是讀書(shū)不化的典型；臨陣缺乏應(yīng)變之法，可見(jiàn)缺少實(shí)干才能。然而，馬謖也是條“漢子”，兵敗后，并不投降，也不逃匿，而是自縛請(qǐng)罪，甘愿就死，并不以與丞相的私交而求免死，也不再言希望戴罪立功，有敢作敢當(dāng)?shù)挠矚?。馬謖的悲劇是“食書(shū)不化”的

悲劇，是理論不聯(lián)系實(shí)際的悲劇，是剛愎自用的悲劇。其他人物，也是寥寥數(shù)筆，便形象畢現(xiàn)，足見(jiàn)作者寫(xiě)人藝術(shù)之高明。

2.相互比照，多方映襯?！度龂?guó)演義》人物塑造，很注重人與人之間的對(duì)比映襯，在對(duì)比映襯中形象更為鮮明。諸葛亮的精細(xì)與馬設(shè)的輕狂，馬設(shè)的驕矜與王平的慎重，處處對(duì)比；司馬精的精明與諸葛亮的旗密，司馬、諸葛的互相稱(chēng)賞，蜀方將領(lǐng)對(duì)馬謾的看法與司馬父子對(duì)馬設(shè)的評(píng)價(jià)，多處映襯；敵對(duì)雙方映襯，自己一方對(duì)比，正面對(duì)比，側(cè)面映襯，變化多樣，手法靈活，不僅使人物形象更為鮮明，而且還給人以深層思考空間。如司馬茲一眼就可看出馬設(shè)“徒有虛名，乃庸才耳，孔明用如此人物，如何不誤事”，為何蜀方竟無(wú)異議？

三、欣賞品味

1.欣賞課文敘事語(yǔ)言和人物語(yǔ)言特色。

【明確】敘事語(yǔ)言，繁簡(jiǎn)適宜，人物語(yǔ)言，特色鮮明。如“二人拜辭，引兵而去”等出兵過(guò)程，兩軍的扎寨過(guò)程，都寫(xiě)得很簡(jiǎn)，戰(zhàn)斗過(guò)程寫(xiě)得較詳。對(duì)表現(xiàn)人物性格有作用的又一定點(diǎn)到，如“孔明尋思，恐二人有失，又喚高翔”；“孔明大喜，素引諸將出迎。趙云慌忙下馬伏地……孔明急扶起，執(zhí)手而言”等，表現(xiàn)了孔明的性格特點(diǎn)，寫(xiě)得很細(xì)。人物語(yǔ)言各有特色，都是聰明指揮員，孔明的話與司馬懿的話不同，孔明精細(xì)周密，老練沉著；司馬懿

精細(xì)謹(jǐn)慎，又直露暢快，表現(xiàn)了明顯的被孔明威壓之感。馬謖、魏延等人寥寥數(shù)語(yǔ)，也情態(tài)畢現(xiàn)，非他人所有。

2.有人認(rèn)為諸葛亮被人為地神化了，其實(shí)他也是人，在三國(guó)爭(zhēng)戰(zhàn)中，他也犯了普通人易犯的錯(cuò)誤，請(qǐng)談?wù)劯髯缘目捶ā?/p>

【明確】由于《三國(guó)演義》的精心塑造，諸葛亮成為“古今賢相中第一奇人”。作者傾注全部感情來(lái)寫(xiě)他，以致有寫(xiě)諸葛近似神的說(shuō)法，即使在中寫(xiě)他的失誤，洗掉了一點(diǎn)“神”氣，但也是說(shuō)他如何知錯(cuò)，如何責(zé)己，如何執(zhí)法，如何通情。有人指出，諸葛亮不是神人，他也有常人的不明智和失誤，正因如此，他才真實(shí)可信。他的識(shí)人之誤。用人之錯(cuò)，絕非一次。如華容道錯(cuò)用關(guān)羽而放走勁敵，疑魏延屢駁其計(jì)而坐失戰(zhàn)機(jī)等。再如他攻陳倉(cāng)，

始終未能攻下等，也都顯示了他不是全能之神，而是普通之人，或說(shuō)是杰出之人。更有甚者，批評(píng)諸葛亮挾個(gè)人私見(jiàn)，高傲固執(zhí)，不聽(tīng)先帝告誡，以個(gè)人好惡和憑關(guān)系用人，甚或不用魏延是有陰暗的心理目的等等，則有偏激不實(shí)之弊。綜觀諸葛亮一生，其光輝形象是不容置疑的，錯(cuò)誤也是不可回避的，這就是真人。

四、小結(jié)

“文不甚深，言不甚俗”的《三國(guó)演義》“據(jù)正史，采小說(shuō)，征文辭，通好尚，非俗非虛，易觀易入，非史氏蒼古之文，去瞽傳詼諧之氣，陳述百年，該據(jù)萬(wàn)事”，結(jié)構(gòu)宏大，善寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)，人物傳神，影響深遠(yuǎn)，值得深入研讀。今天，在《三國(guó)演義》這條大河里，我們只取了一瓢甘漿，就已經(jīng)領(lǐng)略了其巨大魅力。今后，我們可以繼續(xù)自己鉆研，有興趣的同學(xué)還可以寫(xiě)出有價(jià)值的研究或?qū)Ｖ瑸槲覀兊奈膶W(xué)寶庫(kù)再增一點(diǎn)亮色。

探究活動(dòng)

討論：，誰(shuí)之過(guò)？由此引發(fā)你什么感想呢？

參考：

1.街亭之失，馬謖應(yīng)負(fù)主要責(zé)任。馬謖狂妄自大公然違令，蜀軍咽喉之地迅速丟失，造成全局被動(dòng)。諸葛亮對(duì)馬的缺點(diǎn)并非全無(wú)認(rèn)識(shí)，對(duì)街亭布防十分細(xì)致周密，如馬謖屯兵當(dāng)?shù)赖謸跛抉R懿大軍，戰(zhàn)局會(huì)朝著有利于蜀方的方向發(fā)展。

2.街亭之失，諸葛亮應(yīng)負(fù)主要責(zé)任。諸葛亮識(shí)人不深用人不當(dāng)，致使街亭失陷全局被動(dòng)。司馬懿評(píng)曰：“孔明用此人，如何不誤事?”諸葛亮自承“深恨己之不明”，可見(jiàn)諸葛亮用人不當(dāng)是失敗主要原因。

3.是情之錯(cuò)：其一，憐措之情。諸馬之間，兩代情，馬謖是孤兒，是孔明的晚輩。其二，部屬之情。孔明是主帥，馬謖是參軍，多年共事，感情深厚。其三，愛(ài)才之情。諸馬共事間，馬曾多次出謀劃策，被諸葛亮采納，取得了戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，并使諸葛亮改變了對(duì)馬的看法。再當(dāng)時(shí)蜀國(guó)缺才士情況下，諸葛亮認(rèn)為馬有才，愛(ài)才之情油然而生。其四，面子之情。諸葛提議馬謖時(shí)，謀士們有不同看法，但主帥既提，就將就吧。情，人世間永恒的主題。但情用得不好，小則害人，大則為禍天下。愿為政者慎之。街亭失守，是主帥諸葛之錯(cuò)，這是肯定的，只是錯(cuò)在感情用事。

古人云：人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)。只是過(guò)錯(cuò)有大小，小則害人害己，大則為禍天下。諸葛一生唯謹(jǐn)慎，這是世人對(duì)諸葛最高的評(píng)價(jià)。但諸葛錯(cuò)用馬俊，痛失衡亭，既影響了蜀國(guó)統(tǒng)一天下的偉業(yè)，也影響了諸葛一世英明，不能不為之嘆息。此錯(cuò)則莫大焉。想當(dāng)今，不少為政者，其德不能不為人所敬仰，其才也不得不為人所折服，但其用的人良莠不齊，有的甚至走上了違法違紀(jì)和犯罪的道路上。何也？絕大多數(shù)因感情用事，當(dāng)然也不排除少數(shù)人善于偽裝自己。

4.關(guān)鍵并不在，而在諸葛亮此次北伐的戰(zhàn)略錯(cuò)誤。蜀漢勢(shì)弱，曹魏勢(shì)強(qiáng)，諸葛亮戰(zhàn)略上處于劣勢(shì)，非用奇謀不能取勢(shì)。如從魏延之議，以奇兵經(jīng)子午谷突襲長(zhǎng)安，以主力由褒斜道猛攻都城，二地守將夏侯、曹真(二人此次皆為諸葛亮戰(zhàn)敗)絕非諸葛亮對(duì)手(時(shí)司馬懿賦閑苑城)，則長(zhǎng)安指日可下。司馬懿的評(píng)論可證這一觀點(diǎn)：“諸葛亮平生謹(jǐn)慎，未敢造次行事。若是吾用兵，先從子午谷取長(zhǎng)安，早得多時(shí)矣?！倍銎钌降氖∫沧C明此路不通(后北伐即不再走此道)?！爸T葛一生惟謹(jǐn)慎”，不使險(xiǎn)招坐失良機(jī)，也只有“長(zhǎng)使英雄淚滿襟”了

失街亭斬馬謖篇六

7

湖南婁底藍(lán)圃學(xué)校

●教學(xué)目標(biāo)?

1.體味本文情節(jié)安排上的前后關(guān)聯(lián)、緊張自然的特點(diǎn)。欣賞人物刻畫(huà)栩栩如生、搖曳多姿的藝術(shù)美。

2.把握小說(shuō)情節(jié)發(fā)展的脈絡(luò)；分析諸葛亮、馬謖的性格特征。

3.學(xué)習(xí)通過(guò)生動(dòng)的情節(jié)和人物語(yǔ)言表現(xiàn)人物性格的寫(xiě)作方法。要在學(xué)生自學(xué)的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)他們分析本篇的這種藝術(shù)特色。

●課時(shí)安排

2課時(shí)

●教學(xué)步驟?

第一課時(shí)

一.解題、導(dǎo)入??

街亭，古地名，又叫街泉亭、街城，在今甘肅省莊浪東南。公元228年春天，諸葛亮出兵伐魏，派馬謖帶領(lǐng)五萬(wàn)多人馬做先鋒，到軍事重鎮(zhèn)街亭去抵御魏軍。魏國(guó)的大將軍曹真派張郃為先鋒，帶領(lǐng)五萬(wàn)人來(lái)應(yīng)敵。馬謖只知死搬兵書(shū)教條，不聽(tīng)部下王平的建議，把軍隊(duì)安排在街亭沿線的山坡上，前后有十多公里長(zhǎng)，成一條長(zhǎng)蛇陣，結(jié)果被張郃包圍在山上，斷了水道，蜀軍不戰(zhàn)自亂，失了街亭。?

(《解讀〈三國(guó)演義〉》，京華出版社2001年版第139-140頁(yè))

二.簡(jiǎn)介作者作品

《三國(guó)演義》原名《三國(guó)志通俗演義》，也稱(chēng)《三國(guó)志演義》，是我國(guó)第一部章回小說(shuō)，也是我國(guó)最有代表性的長(zhǎng)篇?dú)v史演義小說(shuō)。

作者羅貫中，名本，字貫中，號(hào)別湖海散人，山西太原人。作品除了《三國(guó)演義》，還有小說(shuō)《殘?zhí)莆宕费萘x》、《三遂平妖傳》，雜劇《趙太祖龍虎風(fēng)云會(huì)》等。

三.有關(guān)情節(jié)

當(dāng)時(shí)魏蜀以秦嶺為界，互相對(duì)峙。蜀要伐魏，必過(guò)秦嶺而取長(zhǎng)安；魏要伐蜀，也必過(guò)秦嶺而取漢中。通過(guò)秦嶺有三條要道：一是東路的子午谷，十分險(xiǎn)要，雙方都有兵把守，不易通過(guò)，所以孔明未走東路。二是中路的斜谷，蜀軍可由此攻郿城，下長(zhǎng)安，路程較近。孔明這次北伐，主力正是由此進(jìn)軍。司馬懿根據(jù)孔明“平生謹(jǐn)慎，未敢造次行事”“不肯弄險(xiǎn)”的特點(diǎn)，料到孔明不會(huì)“從子午谷徑取長(zhǎng)安”，而“必出兵斜谷，來(lái)取郿城”，于是派兵據(jù)守中路。三是西路由陽(yáng)平關(guān)繞到街亭的一條大道，離長(zhǎng)安較遠(yuǎn)，主力不宜由此進(jìn)兵。但孔明由中路取郿城，司馬懿就可能由西路南攻，斷絕蜀軍糧道，使蜀軍不戰(zhàn)自潰，并使蜀方已得的三郡不能安守。司馬懿正是這樣做的?？梢?jiàn)街亭的地位確實(shí)重要。

街亭戰(zhàn)役是《三國(guó)演義》中被精心描述的一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，也是《三國(guó)演義》中最精彩的片斷之一。街亭戰(zhàn)役是以蜀漢和諸葛亮的失敗而告終的，但是通過(guò)失街亭、空城計(jì)、斬馬謖這三個(gè)互相關(guān)聯(lián)的故事，精心刻畫(huà)并熱情地贊揚(yáng)了諸葛亮臨危不亂、指揮若定的超人智慧和勇敢，歌頌了他不文過(guò)飾非、不徇情枉法的優(yōu)秀品質(zhì)，批判并譴責(zé)了死守教條，盲目驕傲、違令拒諫、終致敗軍折將、失地陷城的馬謖，在一定程度上正確地揭示了戰(zhàn)爭(zhēng)的客觀規(guī)律。

本文屬節(jié)選，刪去了“空城計(jì)”情節(jié)，以街亭的攻守為線索組織材料，這樣便于突出栩栩如生的人物形象。

四.整體感知?

1.?需重點(diǎn)注意下列字詞。?

謖?睿?偏裨?椅角?垓心 文幾?殛?鯀?干系?疑兵?須?哨見(jiàn)?鼓噪?

2.?弄清眾多出場(chǎng)人物?列出蜀、魏雙方出場(chǎng)人物，弄清相互間的關(guān)系。（略）?

3、理清故事情節(jié)

戰(zhàn)前部署：馬謖請(qǐng)戰(zhàn)，屯兵失計(jì)。

戰(zhàn)役過(guò)程：司馬打探，街亭失守。

戰(zhàn)后措施：嘉獎(jiǎng)趙云，懲處馬謖。

4、本文的線索是什么?作者如何圍繞線索把錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾組織起來(lái)推動(dòng)故事情節(jié)的發(fā)展??

①?節(jié)選部分人物眾多，矛盾復(fù)雜。有蜀魏之間的矛盾。在蜀漢內(nèi)部，有諸葛亮和馬謖、馬謖與王平的矛盾；在曹魏內(nèi)部，有司馬懿和朝廷、朝廷和孟達(dá)間的矛盾。這些矛盾有的趨向激化，有的逐漸緩和。?

②?圍繞這些矛盾開(kāi)展的情節(jié)更加錯(cuò)綜復(fù)雜。作者以蜀漢為主要方面，以諸葛亮為主要人物，以街亭的攻守作為線索，來(lái)組織這些情節(jié)，前后反復(fù)照應(yīng)，因此故事情節(jié)組織得井井有條。?

③?本文以街亭的攻守作為線索。第一部分寫(xiě)馬謖立狀守街亭和諸葛亮周密部署，命令馬謖\"謹(jǐn)守\"，當(dāng)?shù)老抡?；而馬謖卻違令拒諫，屯兵北上。第二部分寫(xiě)司馬懿采取\"圍山斷水\"的戰(zhàn)術(shù)，奪取了街亭；諸葛亮布置退卻。第三部分主要寫(xiě)因街亭失守而斬馬謖。這三部分始終不離街亭的攻守。

④?前后照應(yīng)，主要集中在說(shuō)明街亭的重要、\"當(dāng)?shù)老抡痋"和\"圍山斷水\"這幾個(gè)問(wèn)題上。如\"圍山斷水\"，在第三、五、六、七、九自然段反復(fù)照應(yīng)，使得文章脈絡(luò)分明，結(jié)構(gòu)緊湊。

第二課時(shí)

一、請(qǐng)同學(xué)復(fù)述課文情節(jié)

二、分析人物性格

諸葛亮形象。

1.直接描寫(xiě)。

（1）料到司馬懿必取街亭，早作防備――知彼知己，料事準(zhǔn)確。

（2）王平做事謹(jǐn)慎，派王平協(xié)助馬謖；\"恐二人有失\"，又派高翔增援；又想\"高翔非張郃手\"，又派魏延前去接應(yīng)。――知人善任，小心謹(jǐn)慎。

（3）查看布兵圖樣，知馬謖無(wú)知；街亭失守，穩(wěn)妥撤兵漢中。――料事如神，慎重穩(wěn)健。（4）街亭失守后說(shuō)：\"大事去矣，此吾之過(guò)也！\"?－－自知之明，勇于自責(zé)。

（5）自己喜歡馬謖，盡管馬謖自縛來(lái)見(jiàn)，還是揮淚斬馬謖，但答應(yīng)替他撫養(yǎng)子女。

－－賞罰分明，有情有義。

2.間接描寫(xiě)。

（1）以司馬懿的態(tài)度反襯：懿嘆曰：\"諸葛亮真乃神人，吾不如也。\"

（2）以王平的正確建議來(lái)襯托：\"吾累隨丞相經(jīng)陣，每到之處，丞相盡意指教。今觀此山，乃絕地也。若魏兵斷我汲水之道，軍士不戰(zhàn)自亂矣。\"

3.諸葛亮是一個(gè)怎樣的人物形象？請(qǐng)概括。

諸葛亮是一個(gè)知人善任、小心謹(jǐn)慎、賞罰分明，有情有義的軍隊(duì)統(tǒng)帥。

4.如何理解諸葛亮的三\"哭\"？

（1）\"揮淚\"顯示其對(duì)人才的愛(ài)惜；

（2）“流淚”顯示內(nèi)心矛盾

（3）“大哭不己”有負(fù)先帝，嚴(yán)于自責(zé)

馬謖形象。

1、直接描寫(xiě)。主要是馬謖的三\"笑\"

（1）一笑：?\"丞相何故多心也？量此山僻之處，魏兵如何敢來(lái)！

（2）二笑：\"汝真女子之見(jiàn)！……若魏兵到來(lái)，吾教他片甲不回！

（3）三笑：\"汝莫亂道！……吾素讀兵書(shū)，丞相諸事尚問(wèn)于我，汝奈何相阻耶？\"

2、間接描寫(xiě)：通過(guò)他人來(lái)襯托。

（1）通過(guò)寫(xiě)王平的謹(jǐn)慎謙恭反襯馬謖的自驕蠻橫；

（2）通過(guò)寫(xiě)諸葛亮的自責(zé)沉著側(cè)面襯托馬謖的無(wú)知幼稚；

（3）通過(guò)寫(xiě)司馬氏父子的機(jī)謹(jǐn)善謀和評(píng)價(jià)反襯馬謖的無(wú)能。

3.直接描寫(xiě)和間接描寫(xiě)，表現(xiàn)出馬謖是怎樣一個(gè)人物形象？請(qǐng)概括。

答：馬謖是一個(gè)輕敵麻痹、夸夸其談、目中無(wú)人的謀士形象

司馬氏父子 學(xué)生自己分析：

1、表現(xiàn)：有兵把守―――“真乃神人” 親自來(lái)看―――巡哨一遍

“何將引兵”―――當(dāng)夜調(diào)度

2、人物形象

知己知彼 善于判斷 富有才能

三、寫(xiě)作手法

1、作者是怎樣運(yùn)用多種藝術(shù)手法塑造人物形象的？

用對(duì)比和襯托手法表現(xiàn)人物性格。作品中的人物有正反、主次之分。讓正反對(duì)比，用次要襯托主要，是本篇描寫(xiě)人物的一個(gè)重要手法。如：將孔明的知己知彼、小心謹(jǐn)慎同馬謖的紙上談兵、狂妄自大對(duì)比；用次要人物王平的正確建議，襯托主要人物孔明部署的正確。

通過(guò)生動(dòng)的情節(jié)和人物的語(yǔ)言情態(tài)表現(xiàn)人物性格。如以馬謖的三次“笑曰”（笑孔明“多心”；笑王平“真女子之見(jiàn)”；笑司馬懿“彼若有命，不來(lái)圍山!”）表現(xiàn)馬謖狂妄自大、麻痹輕敵的性格。

通過(guò)揭示人物的心理活動(dòng)，表現(xiàn)人物的性格。如“斬馬謖”一段，以孔明的“三哭”（“揮淚”“流涕”“大哭不已”）揭示出孔明的復(fù)雜心理活動(dòng)，表現(xiàn)了他執(zhí)法嚴(yán)明、忠于蜀漢、嚴(yán)于自責(zé)、體恤部屬等多方面的性格。

2.文章情節(jié)是怎樣前后關(guān)聯(lián)、呼應(yīng)、暗示的？

為了寫(xiě)出“失街亭”這個(gè)重要情節(jié)，前面已有許多暗示。如馬謖的狂言輕敵；諸葛亮用馬謖的種種疑慮：①反復(fù)叮嚀告誡馬謖；②派“平生謹(jǐn)慎”的王平協(xié)助馬謖，派高翔、魏延作救應(yīng)?！傲④娏顮睢迸c后文“揮淚斬馬謖”相照應(yīng)。等等。

四、比較分析

課后練習(xí)二，讓學(xué)生比較史料與歷史小說(shuō)的不同，體會(huì)文學(xué)作品的虛構(gòu)性。

兩則史料譯文：

1.諸葛亮出兵祁山。（魏主曹）加封張?zhí)剡M(jìn)的官職，派他統(tǒng)率各路兵馬，到街亭抵御諸葛亮的將領(lǐng)馬謖。馬謖倚仗南山的險(xiǎn)要，不到山下?lián)爻钦?。張切斷了馬謖部隊(duì)取水的道路，發(fā)動(dòng)進(jìn)攻，把馬謖打得大敗。

2.諸葛亮親自率領(lǐng)大軍攻打祁山，軍隊(duì)陣容整齊，賞罰嚴(yán)肅，號(hào)令明確，南安、天水、安定三郡叛離曹魏而響應(yīng)諸葛亮，關(guān)中一帶，訇然震動(dòng)。魏明帝親自西臨長(zhǎng)安督戰(zhàn)，命令張抵御諸葛亮，諸葛亮派馬謖率領(lǐng)軍隊(duì)為前鋒，與張?jiān)诮滞そ粦?zhàn)。馬謖違背諸葛亮的部署，措施行動(dòng)不當(dāng)，被張打得大敗。諸葛亮遷移西縣百姓千余戶，回到漢中，斬馬謖而向大眾謝罪。

把這兩則史料和課文比較一下，可以看出：史料所記只是一個(gè)梗概，而小說(shuō)則進(jìn)行了虛構(gòu)和加工，加進(jìn)了一些虛構(gòu)的細(xì)節(jié)，使情節(jié)更豐富，使人物更生動(dòng)。如：增加了蜀方守街亭的人員，虛構(gòu)了馬謖拒諫一段文字；添進(jìn)了許多符合人物性格的對(duì)話；為了充分揭示孔明復(fù)雜的內(nèi)心活動(dòng)，表現(xiàn)其執(zhí)法嚴(yán)明等多方面的性格，有聲有色地寫(xiě)了“揮淚斬馬謖”一段。

五、討論

失街亭，誰(shuí)之過(guò)？

失街亭主要是馬謖之過(guò)。諸葛亮也有用人不當(dāng)?shù)呢?zé)任。同學(xué)們可各抒己見(jiàn)，暢所欲言，不必受限制，自圓其說(shuō)即可。

六、布置作業(yè)?

課外選讀《三國(guó)演義》精彩章節(jié)，或閱讀《三國(guó)演義》全書(shū)。

●板書(shū)設(shè)計(jì)?

說(shuō)利害：街亭雖小，干系甚重??審時(shí)度勢(shì)

馬謖請(qǐng)戰(zhàn)孔明“三囑”說(shuō)對(duì)手：司馬懿非等閑之輩??知己知彼

戰(zhàn)前部署說(shuō)兵法：下寨要道，戒之戒之??用兵謹(jǐn)慎

屯兵失計(jì)笑曰：丞相何故多心也??紙上談兵

司馬打探馬謖“三笑”大笑曰：汝真女子之見(jiàn)??狂妄自大

戰(zhàn)役經(jīng)過(guò)大笑曰：彼若有命，不來(lái)圍山??麻痹輕敵

街亭失守有兵守把—“真乃神人”??知己知彼

嘉獎(jiǎng)趙云司馬“三探”親自來(lái)看—巡哨一遍??善斷敵情

戰(zhàn)后措施“何將引兵”—當(dāng)夜調(diào)度??富有才能

懲處馬謖揮淚斬謖—義同兄弟??執(zhí)法嚴(yán)明

諸葛“三哭”流涕而答—用法制勝??忠于蜀漢

大哭不已—恨己不明??嚴(yán)于自責(zé)

參考資料

一、街亭之戰(zhàn)戰(zhàn)前情況

公元223年，蜀主劉備病危于白帝城，遺詔托孤于丞相孔明。孔明受此重任，竭力盡智，輔佐后主。當(dāng)時(shí)孔明治蜀的基本政策是休養(yǎng)生息，鞏固后方，聯(lián)吳抗魏，統(tǒng)一中國(guó)。為此，他大力發(fā)展生產(chǎn)，使蜀漢“米滿倉(cāng)廩，財(cái)盈府庫(kù)”，軍需完備；又派鄧芝往結(jié)東吳；興師南征，七擒孟獲，平定南方。公元227年，孔明又用馬謖計(jì)，離間曹魏君臣，使曹將司馬懿削職遣歸。孔明見(jiàn)時(shí)機(jī)成熟，便上《出師表》，起兵北伐。目的是：“北定中原……興復(fù)漢室，還于舊都?！背醮螒?zhàn)役，“從隴右取平坦大道，依法進(jìn)兵”，大破曹軍，奪取隴西三郡，聲威大震，遠(yuǎn)近州郡，望風(fēng)歸降?？酌鞅阏D軍馬，盡提漢中之兵，前出祁山，兵臨渭水之西。曹大驚，于軍情緊迫之際，恢復(fù)了司馬懿的官職，加為平西都督，率南陽(yáng)各路兵馬。曹親臨長(zhǎng)安。

孔明正在祁山寨中聚會(huì)議事，有人送來(lái)孟達(dá)的消息。孟達(dá)是昔日降魏蜀將，曹丕愛(ài)其才，封散騎常侍，領(lǐng)新城太守，鎮(zhèn)守上庸、金城等地。曹丕死后，孟達(dá)遭到朝中嫉妒，日夜不安，早想起事。今得知孔明伐魏，愿為內(nèi)應(yīng)，直取洛陽(yáng)，孔明大喜。

司馬懿正調(diào)南陽(yáng)各路軍馬，忽接孟達(dá)欲反消息，不待圣旨，晝夜兼程，以迅雷不及掩耳之勢(shì)，殺了孟達(dá)。司馬懿奉命引兵到長(zhǎng)安，與曹聚會(huì)，命懿出關(guān)破蜀，令張為前部先鋒。

當(dāng)時(shí)魏蜀以秦嶺為界，互相對(duì)峙。蜀要伐魏，必過(guò)秦嶺而取長(zhǎng)安；魏要伐蜀，也必過(guò)秦嶺而取漢中。通過(guò)秦嶺有三條要道：一是東路的子午谷，十分險(xiǎn)要，雙方都有兵把守，不易通過(guò)，所以孔明未走東路。二是中路的斜谷，蜀軍可由此攻城，下長(zhǎng)安，路程較近?？酌鬟@次北伐，主力正是由此進(jìn)軍。司馬懿根據(jù)孔明“平生謹(jǐn)慎，未敢造次行事”“不肯弄險(xiǎn)”的特點(diǎn)，料到孔明不會(huì)“從子午谷徑取長(zhǎng)安”，而“必出兵斜谷，來(lái)取城”，于是派兵據(jù)守中路。三是西路由陽(yáng)平關(guān)繞到街亭的一條大道，離長(zhǎng)安較遠(yuǎn)，主力不宜由此進(jìn)兵。但孔明由中路取城，司馬懿就可能由西路南攻，斷絕蜀軍糧道，使蜀軍不戰(zhàn)自潰，并使蜀方已得的三郡不能安守。司馬懿正是這樣做的?？梢?jiàn)街亭的地位確實(shí)重要。

二、羅貫中與《三國(guó)演義》簡(jiǎn)介

《三國(guó)演義》原名《三國(guó)志通俗演義》，也稱(chēng)《三國(guó)志演義》，是我國(guó)第一部章回小說(shuō)，也是我國(guó)最有代表性的長(zhǎng)篇?dú)v史演義小說(shuō)。

作者羅貫中，名本，號(hào)湖海散人，貫中是他的字，山西太原人（還有廬陵、東原、錢(qián)塘等多種說(shuō)法）。他生于元代，死于明初，大約生活在公元1330～1400年間，他生平不見(jiàn)史傳，據(jù)某些片斷的材料說(shuō)，他性格孤介，“與人寡合”，因“遭時(shí)多故”，東奔西走，“不知其所終”。他還是一個(gè)“有志圖王者”，曾充當(dāng)元末農(nóng)民起義軍領(lǐng)袖張士誠(chéng)的幕客。他在文學(xué)上的成就是多方面的，據(jù)說(shuō)小說(shuō)創(chuàng)作有數(shù)十種，曾寫(xiě)過(guò)十七史演義?，F(xiàn)存署名羅貫中的通俗小說(shuō)，除《三國(guó)演義》外，還有《隋唐志傳》《殘?zhí)莆宕费萘x》《三遂平妖傳》等。他還寫(xiě)過(guò)雜劇和樂(lè)府隱語(yǔ)，現(xiàn)存的雜劇作品有《趙太祖龍虎風(fēng)云會(huì)》等。

《三國(guó)演義》以東漢末年及魏、蜀、吳三國(guó)歷史為題材。作者在民間傳說(shuō)和民間藝人創(chuàng)作的話本、戲曲的基礎(chǔ)上，運(yùn)用了陳壽的《三國(guó)志》和裴松之注的正史材料，結(jié)合自己豐富的生活經(jīng)驗(yàn)，寫(xiě)成了《三國(guó)志通俗演義》。這部書(shū)版本很多，現(xiàn)存的最早刊本是明嘉靖本。全書(shū)24卷，240則，題“晉平陽(yáng)侯陳壽史傳，后學(xué)羅本貫中編次”。它集中了宋元講史話本和戲曲中的精彩部分，將元代的《全相三國(guó)志平話》全部加以改寫(xiě)（刪去了荒誕的故事，增加了史實(shí)，擴(kuò)充了篇幅），成為一部長(zhǎng)篇巨著。此后，新刊本大量出現(xiàn)，但它們都只是在嘉靖本的基礎(chǔ)上，作了一些增刪、整理的工作，沒(méi)有大的改變。最流行的本子，是清初毛綸、毛宗崗父子增刪、評(píng)點(diǎn)過(guò)的120回《三國(guó)演義》。書(shū)約成于康熙初年，比嘉靖本更加緊湊完整?，F(xiàn)在人民文學(xué)出版社的版本，即根據(jù)這個(gè)本子重印，刪去了評(píng)點(diǎn)。

《三國(guó)演義》從東漢靈帝中平元年（184年）黃巾起義寫(xiě)起，到西晉武帝太康元年（280年）全國(guó)統(tǒng)一為止，前后共97年。它描述了三國(guó)時(shí)期紛繁的事件和眾多的人物，廣泛地反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活。它的主要思想內(nèi)容大致有以下幾個(gè)方面：1.通過(guò)三國(guó)之間軍事、政治、外交事件的描述，形象生動(dòng)地反映了當(dāng)時(shí)各種斗爭(zhēng)的經(jīng)驗(yàn)和智慧。這些可供我們借鑒。孔明身上就集中反映了各種斗爭(zhēng)的經(jīng)驗(yàn)、智慧和才能。2.揭示了當(dāng)時(shí)矛盾重重、動(dòng)亂不安的局面。這能幫助我們認(rèn)識(shí)當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗和封建統(tǒng)治階級(jí)的反動(dòng)本性。3.在一定程度上反映了動(dòng)亂年代里人民群眾的苦難生活與和平統(tǒng)一的愿望。小說(shuō)描敘了封建軍閥屠殺人民，劫掠百姓，以致田園荒蕪，生產(chǎn)凋敝，白骨如山，餓莩遍野的歷史事實(shí)。作者對(duì)堅(jiān)持分裂割據(jù)的軍閥進(jìn)行了鞭撻和嘲諷；對(duì)于曹操，雖不贊成由他來(lái)統(tǒng)一天下，但在寫(xiě)他同北方軍閥進(jìn)行斗爭(zhēng)時(shí)，卻如實(shí)地描述了他的雄才大略；作者本來(lái)寄希望于蜀漢，把劉備、孔明作為仁君、賢相的典型來(lái)塑造，希望他們君臣際會(huì)，作出一番功業(yè)，統(tǒng)一中國(guó)，使百姓安居樂(lè)業(yè)。這種反對(duì)分裂、主張統(tǒng)一的思想，反映了廣大人民的愿望，符合歷史發(fā)展的趨勢(shì)，具有進(jìn)步意義。4.“尊劉貶曹”的思想傾向十分鮮明。尊曹或尊劉，是歷史家長(zhǎng)期的爭(zhēng)論，這不過(guò)是封建正統(tǒng)觀念在不同歷史條件下的不同表現(xiàn)。《三國(guó)演義》“尊劉貶曹”的傾向，既繼承了晚唐以來(lái)三國(guó)故事，直到《平話》一貫“尊劉”的文學(xué)傳統(tǒng)，又繼承了東晉習(xí)鑿齒和南宋朱熹“尊劉”的史學(xué)傳統(tǒng)，表現(xiàn)了為東晉、南宋偏安的漢族王朝爭(zhēng)正統(tǒng)，反對(duì)入侵的外族統(tǒng)治的思想傾向，反映了元明之際漢族人民的民族意識(shí)。此外，《三國(guó)演義》還大力宣揚(yáng)了劉、關(guān)、張的“義氣”。所謂義氣，內(nèi)容十分復(fù)雜，既滲透了封建統(tǒng)治階級(jí)的道德觀念，也包含著當(dāng)時(shí)人民的道德理想。有的在當(dāng)時(shí)具有積極意義和鼓舞人民的力量，如人民用義氣互相團(tuán)結(jié)，互相救援。但是由于義氣不是從階級(jí)觀點(diǎn)出發(fā)，而往往是從個(gè)人恩怨出發(fā)的，所以常常被封建統(tǒng)治階級(jí)所利用。

《三國(guó)演義》雖以歷史為題材，但它畢竟不是史書(shū)而是文學(xué)作品。因?yàn)樗?jīng)過(guò)了藝術(shù)加工，有不少虛構(gòu)?！度龂?guó)演義》的藝術(shù)成就是多方面的。1.它成功地塑造了眾多的人物形象。全書(shū)寫(xiě)了四百多人，其中主要人物都是性格鮮明、形象生動(dòng)的藝術(shù)典型。各類(lèi)人物各有共性；同類(lèi)人物各有個(gè)性。作者描寫(xiě)人物，善于抓住基本特征，突出某個(gè)方面，加以夸張，并用對(duì)比、襯托的方法，使人物個(gè)性鮮明生動(dòng)。這是作者塑造人物的一條基本原則。小說(shuō)中運(yùn)用這一原則的最好說(shuō)明，就是向來(lái)人們所謂的“三絕”，即曹操的“奸絕”──奸詐過(guò)人；關(guān)羽的“義絕”──“義重如山”；孔明的“智絕”──機(jī)智過(guò)人。小說(shuō)刻畫(huà)人物的主要方法是：把人物放在驚心動(dòng)魄的軍事、政治斗爭(zhēng)中，放在尖銳復(fù)雜的矛盾沖突中來(lái)塑造。對(duì)于主要人物，往往通過(guò)一系列的故事情節(jié)和人物語(yǔ)言表現(xiàn)其復(fù)雜的性格。2.它長(zhǎng)于描述戰(zhàn)爭(zhēng)。全書(shū)共寫(xiě)大小戰(zhàn)爭(zhēng)四十多次，展現(xiàn)了一幕幕驚心動(dòng)魄的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面。其中尤以官渡之戰(zhàn)、赤壁之戰(zhàn)、彝陵之戰(zhàn)最為出色。對(duì)于決定三國(guó)興亡的幾次關(guān)鍵性的大戰(zhàn)役，作者總是著力描寫(xiě)，并以人物為中心，寫(xiě)出戰(zhàn)爭(zhēng)的各個(gè)方面，如雙方的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)、力量對(duì)比、地位轉(zhuǎn)化等等，寫(xiě)得豐富多彩，千變?nèi)f化，各具特色，充分體現(xiàn)了戰(zhàn)爭(zhēng)的復(fù)雜性和多樣性；既寫(xiě)出了戰(zhàn)爭(zhēng)的激烈、緊張、驚險(xiǎn)，而又不顯得凄慘，一般具有昂揚(yáng)的格調(diào)，有的還表現(xiàn)得從容不迫，動(dòng)中有靜，有張有弛。3.它的結(jié)構(gòu)，既宏偉壯闊而又嚴(yán)密精巧。時(shí)間長(zhǎng)達(dá)百年，人物多至數(shù)百，事件錯(cuò)綜，頭緒紛繁。而描述既要符合基本事實(shí)，又要注意藝術(shù)情節(jié)的連貫。因此，在結(jié)構(gòu)的安排上是有很大困難的。可是作者卻能寫(xiě)得井井有條，脈絡(luò)分明，各回能獨(dú)立成篇，全書(shū)又是一個(gè)完整的藝術(shù)整體。這主要得力于作者構(gòu)思的宏偉而嚴(yán)密。他以蜀漢為中心，以三國(guó)的矛盾斗爭(zhēng)為主線，來(lái)組織全書(shū)的故事情節(jié)，既寫(xiě)得曲折多變，而又前后連貫；既有主有從，而又主從密切配合。4.語(yǔ)言精練暢達(dá)，明白如話。今天看來(lái)，這種語(yǔ)言似乎半文不白，但在當(dāng)時(shí)它卻近于白話；用這種語(yǔ)言來(lái)寫(xiě)長(zhǎng)篇小說(shuō)，是一種創(chuàng)舉，和過(guò)去某些小說(shuō)粗糙蕪雜的語(yǔ)言相比，是一個(gè)明顯的進(jìn)步?！度龂?guó)演義》在藝術(shù)上的最大缺點(diǎn)，一是人物性格固定化，缺少發(fā)展變化。這可能是受了民間傳說(shuō)人物定型化的影響和歷史材料的局限。二是想像、夸張有時(shí)不合情理。魯迅先生說(shuō)：“欲顯劉備之長(zhǎng)厚而似偽，狀諸葛之多智而近妖?！边@批評(píng)是很中肯的。

《三國(guó)演義》問(wèn)世以來(lái)，影響深遠(yuǎn)。它是廣大人民認(rèn)識(shí)三國(guó)時(shí)代乃至整個(gè)封建社會(huì)的軍事、政治斗爭(zhēng)和整個(gè)社會(huì)面貌的教科書(shū)；它曾為后世農(nóng)民革命的戰(zhàn)略策略提供了借鑒；幾百年來(lái)它為民族戲曲提供了大量題材；為后世文學(xué)提供了一種反映復(fù)雜歷史生活的體裁。

三、《失街亭》寫(xiě)作藝術(shù)鑒賞（吳功正）

《失街亭》不僅給我們辦事要從實(shí)際出發(fā)，死搬教條必定失敗的有益啟示，而且在藝術(shù)上亦有不少可取之處，可資借鑒。

（一）人物塑造方面

1.以言傳神以行繪人作者沒(méi)有用靜止的敘述來(lái)交代人物的性格，而是運(yùn)用語(yǔ)言、行動(dòng)來(lái)表現(xiàn)人物性格，這就是中國(guó)傳統(tǒng)的“略貌取神”的筆法。軍中議戰(zhàn)，諸葛亮叮嚀再四；馬、王引兵而去，諸葛亮又作運(yùn)籌，其神機(jī)妙算，謹(jǐn)慎周密于此見(jiàn)之。馬謖狂言不休，貿(mào)然處事，其驕傲自大，剛愎自用于此見(jiàn)之。王平據(jù)理力爭(zhēng)，苦苦規(guī)勸，戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后又多方解圍，沖鋒陷陣，其謹(jǐn)慎小心、驍勇頑強(qiáng)于此見(jiàn)之。司馬懿親自巡哨，穩(wěn)持左券，凡蜀方部署均在掌握之中，相機(jī)設(shè)計(jì)破之，其老謀善算，精明練達(dá)于此見(jiàn)之。

2.多方映襯對(duì)比鮮明這里有諸葛亮和馬謖的深細(xì)與輕狂的對(duì)比，有王平和馬謖的謹(jǐn)慎與驕矜的對(duì)比。同時(shí)，作者又以司馬懿的驚嘆，自愧弗如，映襯出諸葛亮超眾的預(yù)謀；以魏延等人的馳援，使蜀方不致敗得過(guò)慘，映襯出諸葛亮運(yùn)思的綿密。人物描寫(xiě)，處處注意映襯，時(shí)時(shí)著力對(duì)比，就使人物性格格外惹眼，分外鮮明。

（二）情節(jié)結(jié)構(gòu)安排方面

1.高屋建瓴作者不是孤立地靜止地描繪一次戰(zhàn)役，他的特點(diǎn)是善于把戰(zhàn)爭(zhēng)形勢(shì)和政治形勢(shì)，把構(gòu)成戰(zhàn)爭(zhēng)和造成戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的諸方面的因素聯(lián)系起來(lái)考察，作者目光四射，胸有全局。先是把街亭戰(zhàn)幕拉開(kāi)前的蜀魏政治和軍事形勢(shì)作大筆勾畫(huà)，對(duì)背景作簡(jiǎn)略點(diǎn)染，為此后蜀方國(guó)運(yùn)的江河日下鋪下基石，也使讀者感到即將到來(lái)的斬馬謖的情節(jié)實(shí)乃出之必然。作者的筆觸不滯留在戰(zhàn)爭(zhēng)的一角，而有全面鳥(niǎo)瞰圖的繪畫(huà)。這就把具體的特定的街亭小仗與整個(gè)戰(zhàn)局貫通起來(lái)，更能突出馬謖失街亭的錯(cuò)誤，使讀者對(duì)馬謖的錯(cuò)誤更為痛恨，無(wú)寬宥之意，收到更好的社會(huì)效果。

2.自成格局一般地說(shuō)，失街亭，空城計(jì)，斬馬謖是聯(lián)系在一起的。失是空的發(fā)端，空是失的延續(xù)，斬是失的結(jié)局，合為一體，首尾相銜。所以，中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)中就有“失空斬”的京戲。但就“失街亭”這一“折子”而言，又自成首尾。點(diǎn)將是情節(jié)的啟端，據(jù)山扎營(yíng)是情節(jié)的發(fā)展，激烈的街亭交鋒，拉鋸式的鏖戰(zhàn)是情節(jié)的高潮，退守陽(yáng)平關(guān)是情節(jié)的結(jié)局。就一個(gè)故事來(lái)說(shuō)，又啟束相應(yīng)，相對(duì)獨(dú)立，這是我國(guó)古典小說(shuō)的情節(jié)結(jié)構(gòu)經(jīng)驗(yàn)。完整的情節(jié)，有助于展示復(fù)雜的歷史生活的全貌和發(fā)展過(guò)程，有助于集中而又統(tǒng)一地刻畫(huà)人物形象，表現(xiàn)主題思想。

3.犬牙交錯(cuò)“失街亭”的情節(jié)相當(dāng)單純，但作者卻盡可能寫(xiě)得豐富多彩，把內(nèi)部和外部的多條矛盾線索網(wǎng)織在一起，多方面予以展開(kāi)。諸葛亮和馬謖的矛盾是一條線，馬謖和王平的矛盾是一條線，司馬懿和諸葛亮的矛盾是一條線。這些線索相互牽制，烘云托月，牽一發(fā)而動(dòng)全身。它們雖然交錯(cuò)起落，但都圍繞“街亭”這一中心。蜀方固守街亭是北伐保證，魏方死奪街亭是變被動(dòng)為主動(dòng)的關(guān)鍵一步，街亭就這樣成為扭結(jié)主要矛盾線索和其他矛盾副線的焦點(diǎn)，成為情節(jié)的樞紐，這又使情節(jié)于豐富中見(jiàn)集中。更為精妙的是，在司馬懿傾全軍之力死奪街亭時(shí)，“郭淮與曹真商議，恐司馬懿得了全功，乃分淮來(lái)取街亭，聞知司馬懿、張得了此功，遂引兵徑襲列柳城。”這突然楔入的曹真、司馬懿的矛盾線索，形似節(jié)外生枝，但實(shí)際上卻把魏方內(nèi)部微妙而復(fù)雜的矛盾關(guān)系作了精心的揭示，把剛復(fù)職的司馬懿的處境作了輕輕的然而又是深刻的點(diǎn)示。多組矛盾線索的縱橫交織把歷史生活的復(fù)雜風(fēng)貌和情景表現(xiàn)得多彩多姿。

4.曲折有致清代的古典小說(shuō)評(píng)點(diǎn)家毛宗崗曾以杜甫的“天上浮云如白衣，斯須改變成蒼狗”的詩(shī)句來(lái)說(shuō)明《三國(guó)演義》情節(jié)變幻多姿的特點(diǎn)，稱(chēng)說(shuō)這部長(zhǎng)篇小說(shuō)的情節(jié)“星移斗轉(zhuǎn)，雨復(fù)云翻”。他在批點(diǎn)《三國(guó)演義》中提出這樣的見(jiàn)解：“讀書(shū)之樂(lè)，不大驚則不大喜；不大疑則不大快；不大急則不大慰……令讀者眼中，如猛電之一去一來(lái)，怒濤之一起一落，不意尺幅之內(nèi)，乃有此變幻也。”羅貫中寫(xiě)《失街亭》這樣小小的一仗，也是寫(xiě)得波瀾起伏，不平不直。例如圍繞街亭的爭(zhēng)奪廝殺，作者重彩濃墨，筆姿飛舞，寫(xiě)得奇矯突兀，聲色俱佳。其間貫穿著蜀方的支援和魏方的打援，魏方的設(shè)計(jì)和蜀方中計(jì)，時(shí)升時(shí)落，似大海潮涌；忽起忽伏，如層巒疊嶂。馬謖奪荒而逃，張尾隨死追，情節(jié)一折，看來(lái)馬謖無(wú)法生還，令人大驚。中途卻有魏延的及時(shí)增援，令人為之一喜。張撥馬便走，看來(lái)魏延可復(fù)奪街亭，形勢(shì)大有轉(zhuǎn)機(jī)，情節(jié)因之一起。但“趕到五十余里”，不意突遭魏方重兵埋伏，情節(jié)又一折。魏延“左沖右突，不得脫身，折兵大半”，于此千鈞一發(fā)之際，王平引兵來(lái)援，情節(jié)又為之一起。王平、魏延突圍后與高翔合路計(jì)議夜襲魏營(yíng)，又遭埋伏，是情節(jié)的一大頓挫，直至列柳城失陷，退守陽(yáng)平關(guān)，情節(jié)就徹底頓落下來(lái)。一個(gè)小小的故事片段，一宕再宕，一步三折，如平沙千里，陡有峭崖?lián)涿?，于尺幅之中，盡龍騰虎驤之勢(shì)，扣人心弦，引人入勝，具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。

失街亭斬馬謖篇七

羅貫中

教學(xué)目標(biāo)：

1.理解諸葛亮和馬謖這兩個(gè)人物形象。

2.理解作品的思想內(nèi)容和藝術(shù)境界。

3.理解本文“文不甚深，言不甚俗”的語(yǔ)言特色。

第一課時(shí)

一、介紹作家作品：

羅貫中，元末明初小說(shuō)家，大約生活于公元 1330年至 14xx年之間，名本，字貫中，別號(hào)湖海散人。他可能是山西太原人（還有廬陵、錢(qián)培、東原等不同說(shuō)法）。曾經(jīng)充當(dāng)元末農(nóng)民起義軍領(lǐng)袖張士誠(chéng)的幕僚。他寫(xiě)過(guò)詞曲，雜劇，以小說(shuō)的創(chuàng)作成就最大。他“與人寡合”，而“樂(lè)府隱語(yǔ)，極為清新”，他可說(shuō)是中國(guó)第一個(gè)用全力作小說(shuō)的作家，其作品包羅萬(wàn)象，著有小說(shuō)《隋唐志傳》《殘?zhí)莆宕费萘x》《三遂平妖傳》，雜劇《趙太祖龍虎風(fēng)云會(huì)》等，長(zhǎng)篇?dú)v史小說(shuō)《三國(guó)演義》是其代表作，也是我國(guó)第一部長(zhǎng)篇章回小說(shuō)。

二.請(qǐng)用《三國(guó)演義》的章回體形式，給課文的四部分命一個(gè)小標(biāo)題。

即：，孔明分兵拒司馬，馬謖奉命守街亭

司馬設(shè)伏取蜀兵，馬謖大意失街亭

亡羊補(bǔ)牢時(shí)已晚，發(fā)號(hào)施令別打算

趙云神勇保軍資，孔明揮淚斬馬謖

（學(xué)生可以根據(jù)自己理解靈活運(yùn)用4字、5字、7字句）

三 分析小說(shuō)如何寫(xiě)馬謖失街亭的。

1.教師介紹馬謖其人如何深受諸葛亮重用的相關(guān)情節(jié)。

2.學(xué)生概括馬謖到底是怎樣一個(gè)人。

（提示：自驕自傲、目中無(wú)人、死守教條等，只要符合這些意思即可）

3.作者寫(xiě)馬謖主要采用了那些手法？

（提示：直接描寫(xiě)主要是語(yǔ)言情態(tài)描寫(xiě)：主要是馬謖的三“笑”

“某自幼熟讀兵書(shū)，頗知兵法。豈一街亭不能守耶？”

“丞相何故多心也？量此山僻之處，魏兵如何敢來(lái)！”——一“笑”

“汝真女子之見(jiàn)！……若魏兵到來(lái)，吾教他片甲不回！”——二“笑”

“汝莫亂道！……吾素讀兵書(shū)，丞相諸事尚問(wèn)于我，汝奈何相阻耶？”

“彼若有命，不來(lái)圍山！”——三“笑”

……此一些語(yǔ)言充分展現(xiàn)出一個(gè)自視甚高、輕敵麻痹、夸夸其談、目中無(wú)人的謀士形象。

再就是間接描寫(xiě)：

一是通過(guò)寫(xiě)王平的謹(jǐn)慎謙恭反襯馬謖的自驕蠻橫；二是通過(guò)寫(xiě)諸葛亮的自責(zé)沉著側(cè)面襯托馬謖的無(wú)知幼稚；三是通過(guò)寫(xiě)司馬氏父子的機(jī)謹(jǐn)善謀和笑反襯馬謖的無(wú)能。）

4.如何看待理解馬謖自縛請(qǐng)罪這一情節(jié)？（討論）

（可以看作是對(duì)馬謖的后悔，勇于承擔(dān)責(zé)任，也可以看作是對(duì)馬謖的嘲諷，或者還可以看作是馬謖還想以此博得諸葛亮的憐憫，借以逃脫罪責(zé)等，只要學(xué)生講清道理，言之成理即可。）

第二課時(shí)

分析其他人物，討論評(píng)價(jià)“諸葛亮揮淚斬馬謖”的感想

一.處理作業(yè)（略）

二.分析諸葛亮其人：

作者寫(xiě)諸葛亮采用了哪些手段？

1.襯托手法：

①以司馬懿的態(tài)度反襯：

懿嘆曰：“諸葛亮真乃神人，吾不如也?！?/p>

②以王平的正確建議來(lái)襯托：

“吾累隨丞相經(jīng)陣，每到之處，丞相盡意指教。今觀此山，乃絕地也。若魏兵斷我汲水之道，軍士不戰(zhàn)自亂矣?！?/p>

2.直接描寫(xiě)：

①知人善任，小心謹(jǐn)慎：馬謖熟讀兵法，派他守街亭；王平做事謹(jǐn)慎，派王平協(xié)助馬謖

②知彼知己，機(jī)智多謀：料到司馬懿必取街亭，早作防備；查看布兵圖樣，知馬謖無(wú)知；

街亭失守，穩(wěn)妥撤兵漢中。

③勇于自責(zé)：街亭失守后說(shuō)：“大事去矣，此吾之過(guò)也！”

④有情有義，賞罰分明，不徇私情：自己喜歡馬謖，盡管馬謖自縛來(lái)見(jiàn)，還是揮淚斬馬

謖，但答應(yīng)替他撫養(yǎng)子女。

⑤如何理解諸葛亮的三“哭”？

“揮淚”顯示其對(duì)人才的愛(ài)惜；“流涕”是因?yàn)閮?nèi)心矛盾，既愛(ài)惜馬謖，又不得不處治馬謖；“大哭不已”是為有負(fù)先帝重托，未聽(tīng)先帝遺囑。

三.體會(huì)本文前后照應(yīng)的特點(diǎn)：

抓住人物語(yǔ)言，體會(huì)反復(fù)照應(yīng)的效果（使作品脈絡(luò)清楚，結(jié)構(gòu)緊湊）。（學(xué)生尋找完成，教師只做點(diǎn)示）

四.討論：失街亭，誰(shuí)之過(guò)？

（學(xué)生各抒己見(jiàn)，可以認(rèn)為是馬謖的責(zé)任，也可以認(rèn)為是諸葛亮的責(zé)任，還可以認(rèn)為兩人都有責(zé)任，但理由論據(jù)要充分，說(shuō)服力要強(qiáng)。）

《失街亭》是一篇自讀課文，可用自讀、圖示、評(píng)點(diǎn)、討論等方法實(shí)施本文的教學(xué)。這一設(shè)計(jì)的指導(dǎo)思想是：以“戰(zhàn)爭(zhēng)與人"作為教學(xué)的切入點(diǎn)，領(lǐng)略(失街亭》渲染的歷史情緒、戰(zhàn)爭(zhēng)情愫和英雄情結(jié)，使學(xué)生的視野不滯留于具體事件，而能全景鳥(niǎo)瞰戰(zhàn)爭(zhēng)風(fēng)云。

一、自讀：了解相關(guān)情節(jié)及節(jié)選部分內(nèi)容。

1.課前泛讀《三國(guó)演義》諸葛亮“一出祁山"部分(第91回至第95回)。

2.課內(nèi)精讀“街亭爭(zhēng)奪戰(zhàn)"、“揮淚斬馬謖"兩部分，在課本上作勾畫(huà)圈點(diǎn)。

二、圖示：利用《蜀魏街亭之戰(zhàn)示意圖》(注)把握戰(zhàn)爭(zhēng)全局形勢(shì)。

1.讀圖，弄清街亭在諸葛亮“一出祁山"中的戰(zhàn)略地位。(注意子午道、褒斜道、天水郡至長(zhǎng)安大路)

蜀魏以秦嶺為界對(duì)峙，諸葛亮的戰(zhàn)略目標(biāo)是攻取長(zhǎng)安。取長(zhǎng)安必過(guò)秦嶺，過(guò)秦嶺有三條通道：一是東路子午道，但其地險(xiǎn)要，不易通過(guò)。故諸葛亮未納魏延之計(jì)，東路偷襲。二是中路褒斜道，路途較近，蜀軍可由此攻郡城，取長(zhǎng)安，但中有棧道近500里，行軍困難。此次北伐，孔明于此道設(shè)疑兵佯攻。三是西略由陽(yáng)平關(guān)繞到渭水之西的一條大道，此道離長(zhǎng)安較遠(yuǎn)，但蜀軍兵力集結(jié)和糧草搬運(yùn)十分方便。故蜀軍主力自漢中兵出祁山，由此道進(jìn)軍。街亭(今甘肅莊浪東北隴城鎮(zhèn))是此路戰(zhàn)略要地，控制街亭，即掌握戰(zhàn)爭(zhēng)主動(dòng)權(quán)。倘此地失守，蜀軍糧道斷絕，后援不繼，三郡難保，便會(huì)不戰(zhàn)自潰。用諸葛亮的話說(shuō)：“街亭雖小，干系甚重。倘街亭有失，吾大軍休矣。"

2.讀圖，敘述蜀魏街亭之戰(zhàn)前后過(guò)程。(注意“蜀魏軍事部署")

司馬懿、張邰率二十萬(wàn)人馬揮師西進(jìn)，諸葛亮料其必取街亭。參軍馬謖立下軍令狀，愿領(lǐng)二萬(wàn)五千精兵前往防守。諸葛亮囑馬謖“當(dāng)?shù)?下寨，令王平協(xié)助防守繪制"圖本"；又喚高翔"屯兵"街亭東北之列柳城，以作策應(yīng)；再派魏延屯扎街亭之后，以為救援。遂令姜維為先鋒擬攻陳倉(cāng)，令趙云出箕谷佯攻郿城。

馬謖“屯兵山上"，王平規(guī)勸，馬謖不聽(tīng)，二將分兵。司馬懿圍困街亭，斷絕汲道，放火燒山，蜀兵不戰(zhàn)自亂，馬謖沖出重圍。魏延、高翔、王平謀復(fù)奪街亭，反復(fù)沖殺。三將連連中計(jì)，迫不得已，退守漢中門(mén)戶陽(yáng)平關(guān)。

諸葛亮聞街亭、列柳城俱失，跌足長(zhǎng)嘆，布置姜維、趙云撤軍，下令棄守天水、南安、安定三郡?；貪h中后，贊賞不失人馬輜重的將軍趙云，揮淚處死敗軍之將馬謖。

三、評(píng)點(diǎn)：欣賞<<失街亭>>描寫(xiě)"戰(zhàn)爭(zhēng)與人"藝術(shù)。(示例。僅列三則)

1. 馬謖三“笑"。(人物描寫(xiě)：神態(tài)語(yǔ)言)

一笑孔明“多心"，二笑王平無(wú)能，三笑司馬懿膽怯。(原文略)

馬謖“笑"三次，表露其性格：一意孤行，公然違令，目無(wú)“丞相"；死守“兵法"，剛愎自用，看輕同僚；妄自尊大，目空一切，小覷勁敵。

2.街亭三“奪"。(場(chǎng)面描寫(xiě)：街亭激戰(zhàn))(原文略)

作者以濃墨重i彩，營(yíng)造出驚心動(dòng)魄的戰(zhàn)斗氣氛，敷演出i跌宕起伏的"街亭爭(zhēng)i奪戰(zhàn)"。先是馬謖落i荒而逃，張邰佯作追i擊，卻轉(zhuǎn)出魏延的及[時(shí)增援。情節(jié)一頓。張邰佯作敗退，魏延復(fù)奪街亭，不意突遭魏方伏擊，千鈞一發(fā)之際，王平引兵來(lái)援。情節(jié)又一頓。王、魏合兵，奔列柳城，與高翔夜襲街亭，陷身空寨，死命沖出，列柳城陷于敵手。情節(jié)再一頓。寫(xiě)雙方環(huán)繞街亭反復(fù)爭(zhēng)奪，一波三折，“有斗移星轉(zhuǎn)，雨覆云翻之妙"(毛宗崗《讀〈三國(guó)志〉法》)，刀光劍影，令讀者目不暇接。值得注意的是，傲慢輕狂的馬謖，廝殺中不見(jiàn)蹤影。

3.“揮淚"。(動(dòng)作描寫(xiě)：人物心理)(原文略)

諸葛亮涕淚縱橫，一為北伐失敗痛惜，一為馬謖違令遺憾，一為識(shí)人不深悔恨。種種情感，積累良久。斬將之時(shí)，難以自抑，猛然噴發(fā)。想起馬謖亦為人才，相處日久，“義同兄弟"，為嚴(yán)明軍紀(jì)，不能不殺，有情而不枉法，執(zhí)法又不忘情，諸葛亮淚如泉涌，其情至真。不用“揩"、“抹"、“拭"等常用字，著一“揮"字，一見(jiàn)諸葛亮痛苦之深，一見(jiàn)諸葛亮決心之大。

四、討論：探討《失街亭》描寫(xiě)"戰(zhàn)爭(zhēng)與人"技法。

1.《三國(guó)志?魏書(shū)?張郃傳》記載：“諸葛亮出祁山，加邰位特進(jìn)，遣督諸軍，拒亮將馬謖于街亭。"(三國(guó)志?蜀書(shū)?諸葛亮傳》記載：“魏明帝西鎮(zhèn)長(zhǎng)安，命張邰拒亮，亮使馬謖督諸軍在前，與邰戰(zhàn)于街亭。"史料可證，街亭之戰(zhàn)，魏軍主將是張邰，司馬懿與此戰(zhàn)無(wú)關(guān)。那么，小說(shuō)為什么要將諸葛亮的對(duì)手改作司馬懿?小說(shuō)中的司馬懿，既精通兵法又有實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)。派子偵察、親自巡哨、摸清守將，斷絕水道、圍而不攻、放火燒山，以及多次設(shè)伏等，表明其人非等閑之輩。歷史上的司馬懿，此時(shí)確未曾與諸葛亮交手。如果按照史實(shí)，將諸葛亮一出祁山兵敗而返的對(duì)手寫(xiě)成魏國(guó)一員大將張邰(此人后被諸葛亮設(shè)計(jì)射殺)，無(wú)疑會(huì)貶損諸葛亮的形象。作者“張冠李戴"，以同樣多謀善斷的司馬懿來(lái)映襯諸葛亮(司馬懿“嘆曰：'諸葛亮真乃神人，吾不如也。"')，更能表現(xiàn)諸葛亮的指揮若定、用兵如神。?

2.諸葛亮一向謹(jǐn)慎，知人善任，為什么竟重用馬謖這樣的“言其過(guò)實(shí)"之人?

馬謖請(qǐng)戰(zhàn)，立下軍令狀，以“乞斬全家"的擔(dān)保來(lái)表明決心與信心。而在諸葛亮心中，馬謖“自幼飽讀兵書(shū)，熟諳戰(zhàn)法"。建“攻心計(jì)"令孟獲就范，建"反間計(jì)"令司馬懿下野，可見(jiàn)其人亦非無(wú)能之輩。諸葛亮復(fù)令魏延、高翔襄助防守街亭。作了這樣的布置，諸葛亮自然認(rèn)為，街亭不致有失。諸葛亮的“失算"在于，沒(méi)有看到馬謖缺乏作戰(zhàn)經(jīng)歷，可為良謀而難作良將，也沒(méi)有對(duì)馬受命時(shí)流露的驕狂情緒予以注意，終至釀成大錯(cuò)。(失街亭)中的諸葛亮不是“完人"，反而感人。(魯迅批評(píng)(三國(guó)演義)中的諸葛亮“多智而近妖"，此種情形，節(jié)選部分是例外。)

3.“一出祁山"是蜀漢一次失敗的戰(zhàn)爭(zhēng)，可是蜀方主帥諸葛亮依然光彩照人，試結(jié)合課文作簡(jiǎn)要分析。

作者在諸葛亮身上，傾注了自己的“英雄情結(jié)"。雖然是一次失敗的戰(zhàn)爭(zhēng)，卻以生花妙筆寫(xiě)出了一個(gè)失敗的英雄，給讀者一種歷史真實(shí)感。街亭布防，見(jiàn)其精細(xì)謹(jǐn)慎；初見(jiàn)圖本，見(jiàn)其料事如神；回軍漢中，見(jiàn)其從容不迫；賞將斬將，見(jiàn)其賞罰分明。對(duì)手和麾下諸將如眾星拱月，對(duì)諸葛亮起映襯烘托作用。失敗的英雄、悲愴的英雄，更能引起讀者的審美思考。

4.你個(gè)人認(rèn)為，誰(shuí)應(yīng)對(duì)一出祁山的失敗負(fù)主要責(zé)任?(觀點(diǎn)不求統(tǒng)一)

第一種觀點(diǎn)，街亭之?dāng)。R謖應(yīng)負(fù)主要責(zé)任。馬謖狂妄自大公然違令，蜀軍咽喉之地迅速丟失，造成全局被動(dòng)。諸葛亮對(duì)馬的缺點(diǎn)并非全無(wú)認(rèn)識(shí)，對(duì)街亭布防十分細(xì)致周密，如馬謖屯兵當(dāng)?shù)赖謸跛抉R懿大軍，戰(zhàn)局會(huì)朝著有利于蜀方的方向發(fā)展　第二種觀點(diǎn)，街亭之?dāng)。T葛亮應(yīng)負(fù)主要責(zé)任。諸葛亮識(shí)人不深用人不當(dāng)，致使街亭失陷全局被動(dòng)。司馬懿評(píng)曰：“孔明用此人，如何不誤事?"諸葛亮自承“深恨己之不明"，可見(jiàn)諸葛亮用人不當(dāng)是失敗主要原因。

第三種觀點(diǎn)，關(guān)鍵并不在失街亭，而在諸葛亮此次北伐的戰(zhàn)略錯(cuò)誤。蜀漢勢(shì)弱，曹魏勢(shì)強(qiáng)，諸葛亮戰(zhàn)略上處于劣勢(shì)，非用奇謀不能取勢(shì)。如從魏延之議，以奇兵經(jīng)子午谷突襲長(zhǎng)安，以主力由褒斜道猛攻都城，二地守將夏侯、曹真(二人此次皆為諸葛亮戰(zhàn)敗)絕非諸葛亮對(duì)手(時(shí)司馬懿賦閑苑城)，則長(zhǎng)安指日可下。司馬懿的評(píng)論可證這一觀點(diǎn)："諸葛亮平生謹(jǐn)慎，未敢造次行事。若是吾用兵，先從子午谷取長(zhǎng)安，早得多時(shí)矣。"二出祁山的失敗也證明此路不通(后北伐即不再走此道)。"諸葛一生惟謹(jǐn)慎"，不使險(xiǎn)招坐失良機(jī)，也只有"長(zhǎng)使英雄淚滿襟"了。

失街亭斬馬謖篇八

1.理解諸葛亮和馬謖這兩個(gè)人物形象。

2.理解作品的思想內(nèi)容和藝術(shù)境界。

3.理解本文“文不甚深，言不甚俗”的語(yǔ)言特色。

目標(biāo)1、3

目標(biāo)2

2課時(shí)。

? 多媒體；討論法。

《三國(guó)演義》是一部歷史演義小說(shuō)。它以三國(guó)時(shí)代的歷史為背景，描述了自東漢靈武帝劉宏中平元年084年)到西晉武帝太康元年(280年)將近一百年的政治、軍事以及外交的斗爭(zhēng)故事。

節(jié)選自《三國(guó)演義》第95回和96回。它通過(guò)對(duì)魏、蜀兩國(guó)對(duì)街亭的爭(zhēng)奪戰(zhàn)役的描述，贊揚(yáng)了諸葛亮卓越的軍事才能和深謀遠(yuǎn)慮，以及嚴(yán)肅執(zhí)法、勇于自責(zé)的優(yōu)良作風(fēng)；批判了馬謖狂妄自大、脫離實(shí)際、言過(guò)其實(shí)、違反軍令的嚴(yán)重錯(cuò)誤。

自讀，要結(jié)合單元教學(xué)要求，引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)閱讀課文，借助注釋和工具書(shū)疏通文意，弄清文章是通過(guò)哪些生動(dòng)的情節(jié)和人物的語(yǔ)言來(lái)表現(xiàn)諸葛亮和馬謖這兩個(gè)人物性格的。

[資料顯示屏]

西江月

滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空：青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅。 白發(fā)漁樵江渚上，慣看秋月春風(fēng)。一壺濁酒喜相逢：古今多少事，都付笑談中。

(《三國(guó)演義》卷首詞)

《三國(guó)演義》是一部歷史演義小說(shuō)，羅貫中在寫(xiě)這本書(shū)時(shí)的歷史依據(jù)，就是晉朝史學(xué)家陳壽的史書(shū)《三國(guó)志》，所以在明朝嘉靖元年，即1522年，《三國(guó)演義》首次雕刻印刷的時(shí)候，它的扉頁(yè)上題著兩行字："晉平陽(yáng)侯陳壽史傳后學(xué)羅本貫中編次。"當(dāng)然，他們之所以這樣說(shuō)，其另一個(gè)目的是想讓人們相信，《三國(guó)演義》是用一個(gè)生動(dòng)的故事講述了一段真實(shí)的歷史。

(《解讀〈三國(guó)演義〉》顧振彪、顧之川主編，京華出版社2001年版第6頁(yè))

全部故事的基本輪廓和基本線索，主要人物的主要活動(dòng)，大體上同歷史記載相去不遠(yuǎn)。但三國(guó)歷史只是一個(gè)骨架，作品的血肉部分則主要是創(chuàng)作者(其中包括長(zhǎng)期以來(lái)特別是宋元時(shí)期人民群眾、民間藝人、下層文人)所創(chuàng)作、虛構(gòu)的，概括了更廣闊更豐富的社會(huì)歷史內(nèi)容。

(《中國(guó)大百科全書(shū)·中國(guó)文學(xué)》，中國(guó)大百科全書(shū)出版社第683頁(yè))

出師一表真名世，千載誰(shuí)堪伯仲間。 (陸游《書(shū)憤》)

街亭，古地名，又叫街泉亭、街城，在今甘肅省莊浪東南。公元228年春天，諸葛亮出兵伐魏，派馬謖帶領(lǐng)五萬(wàn)多人馬做先鋒，到軍事重鎮(zhèn)街亭去抵御魏軍。魏國(guó)的大將軍曹真派張郃為先鋒，帶領(lǐng)五萬(wàn)人來(lái)應(yīng)敵。馬謖只知死搬兵書(shū)教條，不聽(tīng)部下王平的建議，把軍隊(duì)安排在街亭沿線的山坡上，前后有十多公里長(zhǎng)，成一條長(zhǎng)蛇陣，結(jié)果被張郃包圍在山上，斷了水道，蜀軍不戰(zhàn)自亂，失了街亭。

(《解讀〈三國(guó)演義〉》，京華出版社2001年版第139-140頁(yè))

教學(xué)過(guò)程?

一、導(dǎo)入??(見(jiàn)導(dǎo)語(yǔ)?設(shè)計(jì))

“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空：青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅?！边@是電視連續(xù)劇《三國(guó)演義》的主題曲，也是小說(shuō)的卷首詞。歌聲高亢渾厚，意境深邃悠遠(yuǎn)，在它那明白如話的歌詞里卻包含著筆墨難盡的歷史滄桑。每當(dāng)這首歌回響在耳畔，我們的思緒都會(huì)情不自禁地被它引向電視劇《三國(guó)演義》中那動(dòng)人的畫(huà)面，引向歷史小說(shuō)《三國(guó)演義》中那動(dòng)人心弦的爭(zhēng)霸故事。節(jié)選自第95回和96回的街亭失守諸葛亮揮淚斬馬謖的故事早已膾炙人口。

二、整體感知

引導(dǎo)學(xué)生快速閱讀課文，借助注釋和工具書(shū)掃清文字障礙，了解《三國(guó)演義》第95回和第96回梗概。

1.需重點(diǎn)注意下列字詞。

謖睿偏裨椅角垓心 文幾殛鯀干系疑兵須哨見(jiàn)鼓噪

2.弄清眾多出場(chǎng)人物

列出蜀、魏雙方出場(chǎng)人物，弄清相互間的關(guān)系。

3.介紹《三國(guó)演義》第95和第96回梗概。

目的：幫助學(xué)生更好地熟悉故事情節(jié)，加深對(duì)作品的理解。

第95回梗概：馬謖立下軍令狀，自告奮勇去守街亭。司馬懿指揮大軍把馬謖的軍營(yíng)圍困在一座土山上，蜀軍不戰(zhàn)自亂，街亭失守，魏延、王平等各路人也頻頻失利。司馬懿兵到西城，諸葛亮臨危不懼，用空城計(jì)嚇退了司馬懿。

第96回梗概：馬謖自縛后前來(lái)請(qǐng)罪，為了嚴(yán)明軍紀(jì)，諸葛亮揮淚斬馬謖，然后又上表劉禪，自貶三級(jí)。曹休準(zhǔn)備進(jìn)攻吳國(guó)，鄱陽(yáng)太守周魴到曹營(yíng)詐降，以自刎、斷發(fā)之舉騙取了曹休的信任，結(jié)果曹休中計(jì)大敗。

三、揣摩文意，概括要點(diǎn)

思考：

本文的線索是什么?作者如何圍繞線索把錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾組織起來(lái)推動(dòng)故事情節(jié)的發(fā)展?這一過(guò)程旨在培養(yǎng)學(xué)生捕捉信息和篩選信息的能力。

學(xué)生討論后，教師歸納：

1.節(jié)選部分人物眾多，矛盾復(fù)雜。有蜀魏之間的矛盾。在蜀漢內(nèi)部，有諸葛亮和馬謖、馬謖與王平的矛盾；在曹魏內(nèi)部，有司馬懿和朝廷、朝廷和孟達(dá)間的矛盾。這些矛盾有的趨向激化，有的逐漸緩和。

2.圍繞這些矛盾開(kāi)展的情節(jié)更加錯(cuò)綜復(fù)雜。作者以蜀漢為主要方面，以諸葛亮為主要人物，以街亭的攻守作為線索，來(lái)組織這些情節(jié)，前后反復(fù)照應(yīng)，因此故事情節(jié)組織得井井有條。

3.本文以街亭的攻守作為線索。第一部分寫(xiě)馬謖立狀守街亭和諸葛亮周密部署，命令馬謖"謹(jǐn)守“，當(dāng)?shù)老抡欢R謖卻違令拒諫，屯兵北上。第二部分寫(xiě)司馬懿采取"圍山斷水"的戰(zhàn)術(shù)，奪取了街亭；諸葛亮布置退卻。第三部分主要寫(xiě)因街亭失守而斬馬謖。這三部分始終不離街亭的攻守。

4.前后照應(yīng)，主要集中在說(shuō)明街亭的重要、"當(dāng)?shù)老抡?和"圍山斷水"這幾個(gè)問(wèn)題上。如"圍山斷水“，在第三、五、六、七、九自然段反復(fù)照應(yīng)，使得文章脈絡(luò)分明，結(jié)構(gòu)緊湊。

一、鑒賞

再讀課文，思考：

作者是如何塑造人物形象的?這一設(shè)計(jì)意在引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)作者如何運(yùn)用多種藝術(shù)手法來(lái)塑造人物形象。

明確：

1.運(yùn)用對(duì)比和襯托的手法表現(xiàn)人物性格。作品中的人物有正反、主次之分。正反對(duì)比，用次要襯托主要是本文描寫(xiě)人物的一個(gè)重要手法。如將諸葛亮的知己知彼、小心謹(jǐn)慎，同馬謖的紙上談兵、狂妄自大對(duì)比；用次要人物王平的正確建議，襯托主要人物諸葛亮部署的正確。

2.通過(guò)生動(dòng)的情節(jié)和人物的語(yǔ)·言、情態(tài)表現(xiàn)人物性格。如馬謖的三次"笑曰“(①"笑"諸葛亮"多心“，②"大笑"王平"真女子之見(jiàn)“，③"大笑"司馬懿"彼若有命，不來(lái)圍山“)，表現(xiàn)了馬謖狂妄自大、麻痹輕敵的性格和思想。

3.通過(guò)揭示人物的心理活動(dòng)表現(xiàn)人物性格。如"斬馬謖"一段，以諸葛亮的"三哭“("揮淚“"流涕“"大哭不已“)揭示出諸葛亮的復(fù)雜的心理活動(dòng)，表現(xiàn)了他執(zhí)法嚴(yán)明、忠于蜀漢、嚴(yán)于自責(zé)、體恤部屬等多方面的性格。

二、品味精彩片斷

美讀：課文第三段。

賞析：

讀了這一段文字，一個(gè)活生生的只會(huì)紙上談兵的人物形象呼之欲出，似乎當(dāng)年的趙括又進(jìn)入了我們的視野。我們看，馬謖說(shuō)的第一句話就把諸葛亮的千叮嚀萬(wàn)囑咐當(dāng)作了耳旁風(fēng)，他的語(yǔ)氣里還似乎有點(diǎn)笑話諸葛亮的謹(jǐn)慎多余。當(dāng)王平向他提建議的時(shí)候，馬謖滿口理論，什么"憑高視下，勢(shì)如劈竹“，什么"置之死地而后生“，把自己素讀兵書(shū)當(dāng)成了炫耀的資本，殊不知這正是他自己的思想誤區(qū)，而這樣的人在生活中不是常常遇到嗎?

三、比較閱讀

聯(lián)單 《三國(guó)演義》記敘的主要事件和主要人物在歷史上都有記載，但許多細(xì)節(jié)是虛構(gòu)的。課本節(jié)選的這部分，寫(xiě)的是諸葛亮想要北定中原而出兵祁山，魏蜀之間在街亭的一次戰(zhàn)斗。試將下面兩則史料與課文加以比較。

1.諸葛亮出祁山。加郃位特進(jìn)，遣督諸軍，拒亮將馬謖于街亭。謖依阻南山，不下?lián)?。郃絕其汲道，擊，大破之。

(晉陳壽《三國(guó)志·張郃傳》)

2.亮身率諸軍攻祁山，戎陳整齊，賞罰肅而號(hào)令明，南安、天水、安定三郡叛魏應(yīng)亮，關(guān)中響震。魏明帝西鎮(zhèn)長(zhǎng)安，命張郃拒亮，亮使馬謖督諸軍在前，與郃戰(zhàn)于街亭。謖違亮節(jié)度，舉動(dòng)失宜，尤為郃所破。亮拔西縣千余家，還于漢中，戮謖以謝眾。

(晉陳壽《三國(guó)志·諸葛亮傳》)

此練習(xí)落實(shí)課后練習(xí)二的要求。

四、美文賞析

提示：在《三國(guó)演義》中，繼后，接著寫(xiě)了空城計(jì)武侯彈琴退仲達(dá)，而實(shí)際上這個(gè)故事完全是虛構(gòu)的，因?yàn)楫?dāng)時(shí)與諸葛亮直接對(duì)陣的是曹真，街亭之戰(zhàn)也是曹真派張郃去的。那么故事中的主人公司馬懿當(dāng)時(shí)又在哪里呢?當(dāng)時(shí)，魏國(guó)有三路大軍在前線拒敵，東路軍在揚(yáng)州，總指揮是曹休；中路軍在宛城，總指揮是司馬懿。東路軍和中路軍都是防備東吳。還有一路就是西路軍了，總指揮是曹真。

五、品讀：《三國(guó)演義》第95回一段：

孔明分撥已定，先引五千兵退兵去西城縣搬運(yùn)糧草，忽然使余次飛馬報(bào)到，說(shuō)："司馬懿引大軍十五，望西城蜂擁而來(lái)!"時(shí)孔明身邊無(wú)大將，只有一班文官，所引五千軍，已分一半先運(yùn)糧草去了，只剩二千五百軍在城中。眾官聽(tīng)得這個(gè)捎息，盡皆失色?？酌鞯浅峭?，果然塵土沖天，魏兵分兩路望西城縣殺來(lái)?？酌鱾髁?，教"將旌旗盡皆隱匿；諸軍各守城鋪，如有妄行出入，及高言大語(yǔ)者，斬之!大開(kāi)四門(mén)，每一門(mén)用二十軍士，扮作百姓，灑掃街道。如魏兵到時(shí)，不可擅動(dòng)，吾自有計(jì)。"孔明乃披鶴氅，戴綸巾，引二小童攜琴一張，于城上敵樓前，憑欄而坐，焚香操琴。

卻說(shuō)司馬懿前軍哨到城下，見(jiàn)了如此模樣，皆不敢進(jìn)，急報(bào)與司馬懿。懿笑而不信，遂止住三軍，自飛馬遠(yuǎn)遠(yuǎn)望之。果見(jiàn)孔明坐于城樓之上，笑容可掬；焚香操琴。左有一童子，手捧寶劍；右有一童子，手執(zhí)麈尾。城門(mén)內(nèi)外，有二十余百姓，低頭灑掃，傍若無(wú)人。懿看畢大疑，便到中軍，教后軍作前軍，前軍作后軍，望北山路而退。次子司馬昭曰："莫非諸葛亮無(wú)軍，故作此態(tài)?父親何故便退兵?"懿曰："亮平生謹(jǐn)慎，不曾弄險(xiǎn)。今大開(kāi)城門(mén)、必有埋伏。我兵若進(jìn)，中其計(jì)也。汝輩.豈知?宜速退。"于是兩路兵盡皆退去?？酌饕?jiàn)魏軍遠(yuǎn)去，撫掌而笑。眾官無(wú)不駭然，乃問(wèn)孔明曰：“司馬懿乃魏之名將，今統(tǒng)十五萬(wàn)精兵到此，見(jiàn)了丞相，便速退去，何也?"孔明曰："此人料吾平生謹(jǐn)慎，必不弄險(xiǎn)；見(jiàn)如此模樣，疑有伏兵，所以退去。吾非行險(xiǎn)，蓋因不得已而用之。此人必引軍投山北小路去也。吾巳令興、苞二人在彼等候。"眾皆驚服曰："丞相之機(jī)，神鬼莫測(cè)。若某等之見(jiàn)，必棄城而走矣。"孔明，曰："吾兵止有二千五百，若棄城而走，必不能遠(yuǎn)遁。得不為司馬懿所擒乎?"后人有詩(shī)贊曰：

瑤琴三尺勝雄師，諸葛西城退敵時(shí)。十五萬(wàn)人回馬處，土人指點(diǎn)到今疑。

言訖，拍手大笑，曰："吾若為司馬懿，必不便退也。"遂下令，教西城百姓，隨軍入漢中：司馬懿必將復(fù)來(lái)。于是孔明離西城望漢中而走。

賞析：有人說(shuō)，一味小心的人不能做大事，也只有小心的人才能做大事。這句話看似矛盾，而實(shí)際上卻講出了事情的本質(zhì)所在，這一點(diǎn)從諸葛亮的空城計(jì)上就可以清楚地看出來(lái)。孔明一生謹(jǐn)慎，這次忽然用了極冒險(xiǎn)的計(jì)策，似乎不合乎常理，而他就是用的這種不合常理迷惑了司馬懿的推理。司馬懿多次敗于孔明的計(jì)策，所以對(duì)孔明的每一個(gè)計(jì)策都抱著懷疑的態(tài)度進(jìn)行推測(cè)，這一次空城計(jì)的成功又正是利用了司馬懿的多疑。

六、拓展訓(xùn)練

1、問(wèn)題討論：馬謖是誰(shuí)的過(guò)失?馬謖有沒(méi)有謀略?

提示：①馬謖與劉備白帝城托孤時(shí)對(duì)馬謖的評(píng)價(jià)相呼應(yīng)?？蓮闹T葛亮用人上考慮。②在諸葛亮南征孟獲時(shí)，馬謖提出"攻心為上“。

2、根據(jù)你所了解的故事給諸葛亮寫(xiě)一篇傳略。要求400字左右。

失街亭斬馬謖篇九

教學(xué)目標(biāo)?：

1.理解諸葛亮和馬謖這兩個(gè)人物形象。

2.理解作品的思想內(nèi)容和藝術(shù)境界。

3.理解本文“文不甚深，言不甚俗”的語(yǔ)言特色。

教學(xué)重點(diǎn)：目標(biāo)1、3

教學(xué)難點(diǎn)?：目標(biāo)2

教學(xué)時(shí)間：2課時(shí)。

教學(xué)方法：討論法

教學(xué)過(guò)程?：

第 一 課 時(shí)

一.教學(xué)導(dǎo)入??：

學(xué)習(xí)《智取生辰綱》，我們了解了施耐庵那精巧的藝術(shù)構(gòu)思，也欣賞了梁山好漢們的智勇雙全的氣概，相對(duì)于施耐庵的《水滸》，羅貫中的《三國(guó)演義》又向我們展現(xiàn)了另外一種波瀾壯闊的歷史場(chǎng)景和歷史風(fēng)云人物。今天就讓我們一起去三國(guó)古戰(zhàn)場(chǎng)看看那神機(jī)妙算的諸葛亮吧。

二.介紹作家作品：

羅貫中，元末明初小說(shuō)家，大約生活于公元 1330年至 1400年之間，名本，字貫中，別號(hào)湖海散人。他可能是山西太原人（還有廬陵、錢(qián)培、東原等不同說(shuō)法）。曾經(jīng)充當(dāng)元末農(nóng)民起義軍領(lǐng)袖張士誠(chéng)的幕僚。他寫(xiě)過(guò)詞曲，雜劇，以小說(shuō)的創(chuàng)作成就最大。他“與人寡合”，而“樂(lè)府隱語(yǔ)，極為清新”，他可說(shuō)是中國(guó)第一個(gè)用全力作小說(shuō)的作家，其作品包羅萬(wàn)象，著有小說(shuō)《隋唐志傳》《殘?zhí)莆宕费萘x》《三遂平妖傳》，雜劇《趙太祖龍虎風(fēng)云會(huì)》等，長(zhǎng)篇?dú)v史小說(shuō)《三國(guó)演義》是其代表作，也是我國(guó)第一部長(zhǎng)篇章回小說(shuō)。

（教師簡(jiǎn)要介紹《三國(guó)演義》的成書(shū)和故事要點(diǎn)，街亭之戰(zhàn)的戰(zhàn)前情況。詳細(xì)見(jiàn)教師用書(shū)）

西江月?

滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空：青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅。 白發(fā)漁樵江渚上，慣看秋月春風(fēng)。一壺濁酒喜相逢：古今多少事，都付笑談中。?

(《三國(guó)演義》卷首詞)?

三.預(yù)習(xí)檢測(cè)：

1.給下列加點(diǎn)的字注音正確的一項(xiàng)是（ c ）

a? 馬謖（shu）?? 曹叡（rui）?? ?寨柵（zha）

b? 偏裨（bi）???? 文幾（ji）??? 咽喉（yin）

c? 張郃（he）??? 犄角（ji）????? 城垣（yuan）

d? 垓心（gai）??? 長(zhǎng)史（chang）? 輜重（zi）

2.下列解釋有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（ b ）

a? 司馬懿非等閑之輩（平常的人）??? 男親自哨見(jiàn)（探見(jiàn)）

b? 彼若有命，不來(lái)圍山（有性命）??? 孔明跌足長(zhǎng)嘆（跺腳）

c? 把魏延圍在垓心（戰(zhàn)場(chǎng)的中心）??? 又命馬岱、姜維斷后（在后面掩護(hù)軍隊(duì)后退）

d? 只鼓噪?yún)群埃〒艄男鷩W）????????? 思舜帝殛鯀思禹之義（殺死）

四.請(qǐng)用《三國(guó)演義》的章回體形式，給課文的四部分命一個(gè)小標(biāo)題。

即：，孔明分兵拒司馬，馬謖奉命守街亭

司馬設(shè)伏取蜀兵，馬謖大意

亡羊補(bǔ)牢時(shí)已晚，發(fā)號(hào)施令別打算

趙云神勇保軍資，孔明揮淚斬馬謖

（學(xué)生可以根據(jù)自己理解靈活運(yùn)用4字、5字、7字句）

五.分析小說(shuō)如何寫(xiě)馬謖的。

1.教師介紹馬謖其人如何深受諸葛亮重用的相關(guān)情節(jié)。

2.學(xué)生概括馬謖到底是怎樣一個(gè)人。

（提示：自驕自傲、目中無(wú)人、死守教條等，只要符合這些意思即可）

3.作者寫(xiě)馬謖主要采用了那些手法？

（提示：直接描寫(xiě)主要是語(yǔ)言情態(tài)描寫(xiě)：主要是馬謖的三“笑”

“某自幼熟讀兵書(shū)，頗知兵法。豈一街亭不能守耶？”

“丞相何故多心也？量此山僻之處，魏兵如何敢來(lái)！”——一“笑”

“汝真女子之見(jiàn)！……若魏兵到來(lái)，吾教他片甲不回！”——二“笑”

“汝莫亂道！……吾素讀兵書(shū)，丞相諸事尚問(wèn)于我，汝奈何相阻耶？”

“彼若有命，不來(lái)圍山！”——三“笑”

……此一些語(yǔ)言充分展現(xiàn)出一個(gè)自視甚高、輕敵麻痹、夸夸其談、目中無(wú)人的謀士形象。

再就是間接描寫(xiě)：

一是通過(guò)寫(xiě)王平的謹(jǐn)慎謙恭反襯馬謖的自驕蠻橫；二是通過(guò)寫(xiě)諸葛亮的自責(zé)沉著側(cè)面襯托馬謖的無(wú)知幼稚；三是通過(guò)寫(xiě)司馬氏父子的機(jī)謹(jǐn)善謀和笑反襯馬謖的無(wú)能。）

4.如何看待理解馬謖自縛請(qǐng)罪這一情節(jié)？（討論）

（可以看作是對(duì)馬謖的后悔，勇于承擔(dān)責(zé)任，也可以看作是對(duì)馬謖的嘲諷，或者還可以看作是馬謖還想以此博得諸葛亮的憐憫，借以逃脫罪責(zé)等，只要學(xué)生講清道理，言之成理即可。）

六.作業(yè)?：

第 二 課 時(shí)

分析其他人物，討論評(píng)價(jià)“諸葛亮揮淚斬馬謖”的感想

一.處理作業(yè)?（略）

二.分析諸葛亮其人：

作者寫(xiě)諸葛亮采用了哪些手段？

1.襯托手法：

①以司馬懿的態(tài)度反襯：

懿嘆曰：“諸葛亮真乃神人，吾不如也?！?/p>

②以王平的正確建議來(lái)襯托：

“吾累隨丞相經(jīng)陣，每到之處，丞相盡意指教。今觀此山，乃絕地也。若魏兵斷我汲水之道，軍士不戰(zhàn)自亂矣?！?/p>

2.直接描寫(xiě)：

①知人善任，小心謹(jǐn)慎：馬謖熟讀兵法，派他守街亭；王平做事謹(jǐn)慎，派王平協(xié)助馬謖

②知彼知己，機(jī)智多謀：料到司馬懿必取街亭，早作防備；查看布兵圖樣，知馬謖無(wú)知；街亭失守，穩(wěn)妥撤兵漢中。

③勇于自責(zé)：街亭失守后說(shuō)：“大事去矣，此吾之過(guò)也！”

④有情有義，賞罰分明，不徇私情：自己喜歡馬謖，盡管馬謖自縛來(lái)見(jiàn)，還是揮淚斬馬謖，但答應(yīng)替他撫養(yǎng)子女。

⑤如何理解諸葛亮的三“哭”？

“揮淚”顯示其對(duì)人才的愛(ài)惜；“流涕”是因?yàn)閮?nèi)心矛盾，既愛(ài)惜馬謖，又不得不處治馬謖；“大哭不已”是為有負(fù)先帝重托，未聽(tīng)先帝遺囑。

作者是如何塑造人物形象的? 這一設(shè)計(jì)意在引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)作者如何運(yùn)用多種藝術(shù)手法來(lái)塑造人物形象。?

明確：

1.運(yùn)用對(duì)比和襯托的手法表現(xiàn)人物性格。 作品中的人物有正反、主次之分。正反對(duì)比，用次要襯托主要是本文描寫(xiě)人物的一個(gè)重要手法。如將諸葛亮的知己知彼、小心謹(jǐn)慎，同馬謖的紙上談兵、狂妄自大對(duì)比；用次要人物王平的正確建議，襯托主要人物諸葛亮部署的正確。?

2.通過(guò)生動(dòng)的情節(jié)和人物的語(yǔ)·言、情態(tài)表現(xiàn)人物性格。如馬謖的三次"笑曰"(①"笑"諸葛亮"多心"，②"大笑"王平"真女子之見(jiàn)"，③"大笑"司馬懿"彼若有命，不來(lái)圍山")，表現(xiàn)了馬謖狂妄自大、麻痹輕敵的性格和思想。?

3. 通過(guò)揭示人物的心理活動(dòng)表現(xiàn)人物性格。如"斬馬謖"一段，以諸葛亮的"三哭"("揮淚流涕大哭不已")揭示出諸葛亮的復(fù)雜的心理活動(dòng)，表現(xiàn)了他執(zhí)法嚴(yán)明、忠于蜀漢、嚴(yán)于自責(zé)、體恤部屬等多方面的性格。

三.體會(huì)本文前后照應(yīng)的特點(diǎn)：

抓住人物語(yǔ)言，體會(huì)反復(fù)照應(yīng)的效果（使作品脈絡(luò)清楚，結(jié)構(gòu)緊湊）。（學(xué)生尋找完成，教師只做點(diǎn)示）

四.討論：，誰(shuí)之過(guò)？

（學(xué)生各抒己見(jiàn)，可以認(rèn)為是馬謖的責(zé)任，也可以認(rèn)為是諸葛亮的責(zé)任，還可以認(rèn)為兩人都有責(zé)任，但理由論據(jù)要充分，說(shuō)服力要強(qiáng)。）

五.作業(yè)?布置：

1.課后練習(xí)二。

2.課外閱讀《三國(guó)演義》，針對(duì)三國(guó)歸晉的結(jié)局，說(shuō)說(shuō)三國(guó)滅亡的原因，然后寫(xiě)成一篇短評(píng)。（僅限于已經(jīng)閱讀過(guò)一次的學(xué)生）

六、板書(shū)設(shè)計(jì)?：

小說(shuō)情節(jié)：守街亭————撤漢中——斬馬謖

人物形象：

諸葛亮：深謀遠(yuǎn)慮? 料敵如神?? 賞罰嚴(yán)明

馬謖： 剛愎自用? 盲目輕敵?? 死搬教條

失街亭斬馬謖篇十

●備課資料

一、課文補(bǔ)注

晉陳壽《三國(guó)志》兩則史料今譯：

1.諸葛亮出祁山。加郃位特進(jìn)，遣督諸軍，拒亮將馬謖于街亭。謖依阻南山，不下?lián)?。郃絕其汲道，擊，大破之。(引自晉陳壽《三國(guó)志?張遼、樂(lè)進(jìn)、于禁、張郃、徐晃傳》)

譯文：諸葛亮從祁山出兵進(jìn)攻魏國(guó)。魏明帝加封張郃為特進(jìn)，派他統(tǒng)帥軍隊(duì)，在街亭抵御諸葛亮的部將馬謖。馬謖倚仗著街亭南面的山頭固守，不下山應(yīng)敵。張郃派兵封鎖了蜀軍取水的道路，向蜀軍發(fā)起沖鋒，把他們打得大敗。

2.亮身率諸軍攻祁山，戎陣整齊，賞罰肅而號(hào)令明，南安、天水、安定三郡叛魏應(yīng)亮，關(guān)中響震。魏明帝西鎮(zhèn)長(zhǎng)安，命張郃拒亮，亮使馬謖督諸軍在前，與郃戰(zhàn)于街亭。謖違亮節(jié)度，舉動(dòng)失宜，大為郃所破。亮拔西縣千余家，還于漢中，戮謖以謝眾。

(引自晉陳壽《三國(guó)志?諸葛亮傳》)

譯文：諸葛亮親自率領(lǐng)大軍進(jìn)攻祁山，隊(duì)伍整齊，賞罰嚴(yán)格，號(hào)令嚴(yán)明，南安、天水、安定三郡都背叛魏國(guó)，響應(yīng)諸葛亮，整個(gè)關(guān)中像聲音發(fā)出回音那樣震動(dòng)了。魏明帝移駕長(zhǎng)安，命令張郃領(lǐng)兵抵抗諸葛亮的進(jìn)攻，諸葛亮派馬謖帶領(lǐng)軍隊(duì)作為前鋒，與張郃在街亭交戰(zhàn)。馬謖違反了諸葛亮的約束，指揮失當(dāng)，被張郃打得大敗。諸葛亮讓隴西各縣一千多戶人家遷居，帶兵退回漢中，殺了馬謖向軍士謝罪。

(轉(zhuǎn)載于《高中古典文學(xué)作品評(píng)析》朱寶昌等編著，1982年陜西人民出版社)

二、課文析讀

析馬謖掛帥

馬謖是個(gè)紙上談兵者，卻偏偏想去駐守街亭要地，而做事謹(jǐn)慎的諸葛亮又同意了，這是為何呢？

諸葛亮一出祁山，蜀魏雙方爭(zhēng)奪的戰(zhàn)略要地是街亭，占據(jù)街亭者將掌握戰(zhàn)爭(zhēng)的主動(dòng)權(quán)。對(duì)這一點(diǎn)，諸葛亮的認(rèn)識(shí)是非常清楚的——“街亭雖小，干系甚重。倘街亭有失，吾大軍皆休矣”?？墒?，這樣一個(gè)戰(zhàn)略要地，諸葛亮為什么要派馬謖去防守呢？

劉備白帝城托孤時(shí)就曾告誡諸葛亮“馬謖言過(guò)其實(shí)，大可不用”，但是諸葛亮對(duì)馬謖不但非常賞識(shí)，而且還加以重用，以至在街亭之戰(zhàn)時(shí)，面對(duì)馬謖的請(qǐng)纓，他不顧眾人之議，提拔馬謖統(tǒng)領(lǐng)大軍駐守街亭。一方面因?yàn)轳R謖確實(shí)有些智謀。據(jù)裴松之為《馬謖傳》作注引《襄陽(yáng)記》記載，建興三年，諸葛亮南征，問(wèn)計(jì)于馬謖，馬謖建議諸葛亮“服其心而已”。諸葛亮采納了馬謖的建議，赦免孟獲則使南蠻臣服；終亮之世，南方?jīng)]有再反。另一方面馬謖與諸葛亮關(guān)系非同一般。另?yè)?jù)裴松之注記載，馬謖臨終時(shí)寫(xiě)信給諸葛亮說(shuō)：“明公視謖猶子，謖視明公猶父，愿深惟殛鯀興禹之義，使平生之交不虧于此，謖雖死無(wú)恨于黃壤也?！瘪R謖死后，諸葛亮親自去祭奠，并善待馬謖的遺孤。這就是諸葛亮重用馬謖去守街亭的原因所在。

與歷史資料相比，小說(shuō)對(duì)諸葛亮重用馬謖的描寫(xiě)則更加豐富細(xì)致。《三國(guó)演義》第85回白帝城托孤時(shí)，當(dāng)劉備問(wèn)孔明怎樣看待馬謖之才，孔明回答說(shuō)：“此人亦當(dāng)世之英才也?！钡?7回孔明南征，馬謖建議用“攻心計(jì)”，孔明慨嘆：“幼常足知吾肺腑也！”第88回孟獲詐降，馬謖謀劃智擒孟獲之計(jì)與孔明不謀而合，孔明撫掌大笑：“擒孟獲之計(jì)，吾已差派下也?！曛?jiàn)，正與吾同?！钡?1回孔明擔(dān)心司馬懿督雍、涼之兵，倘訓(xùn)練成功，將成為蜀之大患，欲出師北伐，馬謖建議他：平南剛回，兵馬疲困，不應(yīng)該急于出師，可暗中派人到洛陽(yáng)、鄴郡等處散布流言，離間曹睿與司馬懿之間的君臣關(guān)系，置司馬懿于死地。結(jié)果，司馬懿雖逃過(guò)一死，但卻被奪了兵權(quán)，削職回鄉(xiāng)。孔明聽(tīng)到這個(gè)消息，非常高興：“吾欲伐魏久矣，奈有司馬懿總雍、涼之兵。今既中計(jì)遭貶，吾有何憂？”次日即上《出師表》，準(zhǔn)備北伐。街亭之戰(zhàn)前，司馬懿、張郃揮師西進(jìn)，孔明料到他們必取街亭，問(wèn)誰(shuí)敢?guī)Пシ朗亟滞r(shí)，馬謖又主動(dòng)請(qǐng)戰(zhàn)，并立下了軍令狀，孔明這才派他帶兵去守街亭。

馬謖是個(gè)紙上理論家，街亭之戰(zhàn)前的種種謀略其實(shí)都是與諸葛亮不謀而合，他的才能也僅限于印證諸葛亮計(jì)謀的正確。一旦他與諸葛亮謀略不同時(shí)(如街亭之戰(zhàn)應(yīng)在何處安營(yíng)扎寨)，他應(yīng)該有自知之明，聽(tīng)從諸葛亮才對(duì)。所以，諸葛亮的失誤在于識(shí)人不深，認(rèn)人不清，用人不當(dāng)。他只看到馬謖為他建言立策，而沒(méi)有看到馬謖缺乏實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)和接受重任時(shí)表現(xiàn)出的驕傲輕狂。街亭這么重要的地方，派馬謖這樣的人去防守，終難免于失敗。

“諸葛一生惟謹(jǐn)慎”，但街亭之戰(zhàn)，諸葛亮卻犯了嚴(yán)重的錯(cuò)誤。智者千慮，必有一失，再明達(dá)的人也有犯錯(cuò)誤的時(shí)候。街亭之戰(zhàn)對(duì)諸葛亮的刻畫(huà)，使這一人物形象更真實(shí)豐滿了。

(節(jié)選自《語(yǔ)文教學(xué)通訊》367期，作者：姚鋒、孫樹(shù)航，題目、內(nèi)容均有改動(dòng))

三、類(lèi)文薦讀

項(xiàng)羽本紀(jì)贊

太史公曰：吾聞之周生，曰“舜目蓋重瞳子，”又聞項(xiàng)羽亦重瞳子。羽豈其苗裔邪？何興之暴也！夫秦失其政，陳涉首難，豪杰蜂起，相與并爭(zhēng)，不可勝數(shù)。然羽非有尺寸乘勢(shì)起隴畝之中，三年，遂將五諸侯滅秦，分裂天下，而封王侯，政由羽出，號(hào)為“霸王”，位雖不終，近古以來(lái)未嘗有也。及羽背關(guān)懷楚，放逐義帝而自立，怨王侯叛己，難矣。自矜功伐，奮其和智而不師古，謂霸王之業(yè)，欲以力征經(jīng)營(yíng)天下，五年卒亡其國(guó)，身死東城，尚不覺(jué)寤而不自責(zé)，過(guò)矣。乃引“天亡我，非用兵之罪也”，豈不謬哉！

(選自《古文觀止譯注》)

閱讀提示：項(xiàng)羽并非帝王，但司馬遷能從對(duì)歷史發(fā)展所起的實(shí)際作用的角度，充分肯定他的歷史功績(jī)，為他作“本紀(jì)”，與秦始皇、漢高祖并列，體現(xiàn)了司馬遷的歷史觀。這篇贊語(yǔ)論述項(xiàng)羽的歷史功過(guò)，指出項(xiàng)羽的崛起，是時(shí)勢(shì)造就了英雄。而他的失敗，則是由于他自己的過(guò)失，并不是天要亡他。否定了“天道”對(duì)“人事”的決定作用，體現(xiàn)了樸素的唯物主義思想。

四、鑒賞方略

小說(shuō)的閱讀與鑒賞之七：主題的把握

小說(shuō)的主題寓于小說(shuō)中的題材和人物形象之中，所以分析小說(shuō)的主題，首先應(yīng)從小說(shuō)的題材和人物形象入手，分析人物的性格特征，進(jìn)而再聯(lián)系作品的時(shí)代背景以及作品中典型的環(huán)境描寫(xiě)，認(rèn)識(shí)人物形象的思想性格上所打上的時(shí)代烙印，以達(dá)到認(rèn)識(shí)典型人物形象所折射出的時(shí)代問(wèn)題，即達(dá)到把握主題的目的。

例如：《藥》中的華老栓，買(mǎi)蘸了革命者夏瑜鮮血的饅頭為兒子小栓治病，意在揭示勞動(dòng)人民在封建統(tǒng)治階級(jí)麻痹毒害下陷入了愚昧無(wú)知的混沌狀態(tài)，雖然革命者為推翻反動(dòng)封建統(tǒng)治、解放受壓迫的民眾獻(xiàn)出了生命，但卻不被民眾理解。革命者夏瑜的鮮血竟成了華老栓夫婦為兒子治病的“藥”！這就非常深刻地反映了群眾的愚昧和革命者的悲哀這一深刻主題。

分析小說(shuō)的主題還應(yīng)聯(lián)系小說(shuō)的時(shí)代背景和作家的創(chuàng)作意圖，對(duì)作品作具體分析。魯迅的小說(shuō)《藥》寫(xiě)于1919年4月，發(fā)表于同年5月?！端帯贩从沉诵梁ジ锩鼤r(shí)期中國(guó)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的一個(gè)側(cè)面。作者以光復(fù)會(huì)的重要成員徐錫麟、秋瑾被殺和袁世凱稱(chēng)帝、張勛復(fù)辟為背景，從辛亥革命失敗的歷史教訓(xùn)中，深刻地剖析了中國(guó)社會(huì)的種種弊端，積極探索救國(guó)救民的真理，用小說(shuō)《藥》啟示人們：療治中國(guó)民眾的麻木愚昧精神是革命的首要任務(wù)，革命者如果不教育群眾、發(fā)動(dòng)群眾、依靠群眾，終將難免失敗的命運(yùn)。這顯然是魯迅創(chuàng)作這篇小說(shuō)的用意，自然也是小說(shuō)的積極主題。

分析小說(shuō)中人物描寫(xiě)的方法技巧，是深入挖掘、概括主題的重要方法。另外，小說(shuō)的精巧構(gòu)思也能有力地突現(xiàn)主題，分析小說(shuō)的主題還應(yīng)認(rèn)真分析小說(shuō)的結(jié)構(gòu)。如《藥》安排了明暗兩條線索：以華老栓為兒子買(mǎi)藥治病為明線，革命者夏瑜被殺為暗線，兩條線索以刑場(chǎng)連接到茶館交織，最后到墳場(chǎng)融合，暗線變?yōu)槊骶€。這樣安排明暗線索使小說(shuō)主題的內(nèi)涵更豐富、更深刻。使人們對(duì)“群眾的愚昧”與“革命者的悲哀”之間的因果聯(lián)系認(rèn)識(shí)得更清楚。其深層寓意得以昭然顯示。《項(xiàng)鏈》的精巧構(gòu)思表現(xiàn)在作者為突現(xiàn)主題，除了安排了清晰的物線之外，還安排一些出人意料的情節(jié)和伏筆，女主人公借項(xiàng)鏈、丟項(xiàng)鏈后，為賠項(xiàng)鏈、還債務(wù)，歷盡艱辛，最后卻發(fā)現(xiàn)項(xiàng)鏈?zhǔn)羌俚?。這個(gè)“戲劇性的轉(zhuǎn)折”確實(shí)太突然，跟路瓦栽夫人開(kāi)了一個(gè)讓人震撼的最“殘酷”又頗具“威力”的“玩笑”。這樣就大大加強(qiáng)了對(duì)路瓦栽夫人資產(chǎn)階級(jí)的虛榮心的諷刺效果，這正是“小說(shuō)技巧”所追求的和所要達(dá)到的目的。

由此，我們不難看出，欣賞小說(shuō)的主題，必須分析小說(shuō)的題材，欣賞小說(shuō)的人物描寫(xiě)技巧和小說(shuō)的構(gòu)思技巧。

失街亭斬馬謖篇十一

知識(shí)目標(biāo)

1.了解《三國(guó)演義》的內(nèi)容、地位及其價(jià)值，識(shí)記有關(guān)文學(xué)常識(shí)。

2.熟悉本課的語(yǔ)言特點(diǎn)，積累有關(guān)詞匯。

能力目標(biāo)

1.欣賞中的戰(zhàn)爭(zhēng)描寫(xiě)技巧。

2.欣賞中的人物描寫(xiě)方法，進(jìn)而理解諸葛亮的形象。

德育目標(biāo)

通過(guò)課文，明確辦事要從實(shí)際出發(fā)，死搬教條必然失敗的道理。

重點(diǎn)難點(diǎn)

1.復(fù)雜的戰(zhàn)爭(zhēng)描寫(xiě)分析。

2.人物性格展示的技巧。

第一課時(shí)

一、導(dǎo)語(yǔ)?

中國(guó)明代為世界文化的繁榮做出過(guò)不朽的貢獻(xiàn)，僅以出現(xiàn)了《三國(guó)演義》、《水滸傳》、《西游記》等享譽(yù)世界的長(zhǎng)篇小說(shuō)和《牡丹亭》等杰出劇本而言，就足以令世人矚目。今天我們要欣賞《三國(guó)演義》中的一個(gè)精彩片段，借一斑而窺全豹?，F(xiàn)在，請(qǐng)大家交流一下各自掌握的有關(guān)《三國(guó)演義》的情況。

教師在必要時(shí)補(bǔ)充以下幾點(diǎn)：

1.《三國(guó)演義》是我國(guó)章回小說(shuō)的開(kāi)山之作，也是我國(guó)第一部最完整的長(zhǎng)篇演義小說(shuō)。有人認(rèn)為它是我國(guó)藝術(shù)成就最高的一部演義小說(shuō)。

2.該書(shū)成書(shū)之后，不僅國(guó)內(nèi)流傳很廣，而且流傳到國(guó)外，英國(guó)不列顛博物院、牛津大學(xué)圖書(shū)館。法國(guó)巴黎國(guó)家圖書(shū)館都有明代的刊本，日本、俄國(guó)都有不同版本流傳。它成了世界人民的共同財(cái)富。

3.《三國(guó)演義》的社會(huì)影響十分巨大，不僅對(duì)、軍事、思想和文學(xué)藝術(shù)有著明顯的影響，而且在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域也表現(xiàn)出不凡的魅力，近十幾年，世界一些著名企業(yè)的廠長(zhǎng)經(jīng)理都讀這本書(shū)，有的還把它作為廠長(zhǎng)經(jīng)理必讀書(shū)。

二、整體感知

學(xué)生快速閱讀課文，理情故事情節(jié)。

【明確】全文以孔明派將點(diǎn)兵為故事開(kāi)端，以馬謖拒諫為故事發(fā)展，以雙方激戰(zhàn)，蜀為故事高潮，以孔明布置退兵，揮淚斬馬謖為故事結(jié)局。其間錯(cuò)綜復(fù)雜，多線交互，波瀾曲折。行文思路：細(xì)作急報(bào)（引子）——孔明調(diào)兵｛開(kāi)端：馬謖爭(zhēng)先（咽喉）——王平輔佐（謹(jǐn)慎）——高翔備救（謹(jǐn)慎）——魏延據(jù)要（周密）——趙鄧疑兵（周密）——自出斜谷（略提）｝——馬謖拒諫（發(fā)展）——司馬探營(yíng)（發(fā)展）——雙方激戰(zhàn)（高潮：司馬探營(yíng)，調(diào)遣軍馬；司馬進(jìn)兵，蜀兵喪膽；王平救援，張郃迎擋；馬謖敗逃，魏延救援；魏延被困，王平馳援；高翔救援，失去列柳；高魏劫寨，被困獲救；敗逃陽(yáng)平關(guān)）——揮淚執(zhí)法（結(jié)局）。

三、研習(xí)課文

1.課文寫(xiě)街亭之戰(zhàn)，采用的是全景式寫(xiě)法，重在戰(zhàn)爭(zhēng)雙方的形勢(shì)分析和調(diào)兵遣將等準(zhǔn)備過(guò)程，蜀魏雙方在分析形勢(shì)和軍事部署上各有何特點(diǎn)？從中可以看出這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)什么樣的特點(diǎn)？

【明確】寫(xiě)雙方的形勢(shì)分析，主要是通過(guò)雙方主帥的語(yǔ)言來(lái)寫(xiě)。諸葛亮聞聽(tīng)司馬懿兵馬將到，立即猜出其“必取街亭，斷吾咽喉之路”。司馬懿令司馬昭前去探路，首先探街亭，“若街亭有兵守御，即當(dāng)按兵不行”。諸葛亮囑馬謖“街亭雖小，干系甚重。倘街亭有失，吾大軍皆休矣”，并囑“下寨必當(dāng)要道之處”。司馬懿聞聽(tīng)“街亭有兵把守”即嘆“諸葛亮真乃神人，吾不如也”，當(dāng)聽(tīng)說(shuō)守兵“軍皆屯于山上”時(shí)立即喜日“乃天使吉成功矣”。且看布兵，蜀方派王平在山下十里扎寨，魏方便派張郃阻擊；蜀方擔(dān)心王平不是張郃對(duì)手，派魏延去街亭之后接應(yīng)，魏方兩面夾擊，三面包抄圍困魏延。以上雙方布兵互有了解，但是妙在后面蜀方的趙云、鄧芝和諸葛亮本人這兩路兵馬未被魏方料想徹底；而魏方出兵在列柳又不曾被蜀方全然知曉。真是同中有異，各有短長(zhǎng)?？梢?jiàn)，雙方形勢(shì)分析都看準(zhǔn)了街亭為首要戰(zhàn)略重地，雙方的布兵都以街亭為重心，通盤(pán)考慮。這是一場(chǎng)旗鼓相當(dāng)，高手相逢的惡戰(zhàn)，任何一方的一丁點(diǎn)失誤，都將導(dǎo)致成為整個(gè)戰(zhàn)役的失敗一方。這種寫(xiě)法表現(xiàn)了作者高屋建瓴，把握全局的大家風(fēng)范。他把戰(zhàn)役放在了整個(gè)形勢(shì)和戰(zhàn)爭(zhēng)形勢(shì)中予以通盤(pán)考慮，為蜀國(guó)的國(guó)運(yùn)將江河日下鋪下了基石，也為馬謖的必死蓄足了形勢(shì)。作者沒(méi)有孤立地寫(xiě)街亭之戰(zhàn)，而是在不動(dòng)聲色中作了鳥(niǎo)瞰式繪畫(huà)，把具體的特定的街亭之戰(zhàn)與整個(gè)戰(zhàn)局溝通起來(lái)，如此更能突出馬謖的錯(cuò)誤，增強(qiáng)對(duì)“死守教條”教訓(xùn)的認(rèn)識(shí)。

2.為什么戰(zhàn)役雙方都把街亭看得那么重要？

【明確】街亭是蜀兵進(jìn)軍退兵的咽喉之地。毛宗崗在第95回總評(píng)中說(shuō)：“前卷方寫(xiě)孟達(dá)不聽(tīng)孔明之言而失上庸，此卷便接寫(xiě)馬設(shè)不聽(tīng)孔明之言而失衡亭。上庸失而使孔明無(wú)進(jìn)取之望，街亭失而幾使孔明無(wú)退足之處矣。何也？無(wú)街亭則陽(yáng)平關(guān)危，陽(yáng)平關(guān)危則不惟進(jìn)無(wú)所得，而且退有所失也?！边@在諸葛亮叮囑馬謖時(shí)也說(shuō)得明白。蜀方固守街亭是北伐的保證，魏方死奪街亭是變被動(dòng)為主動(dòng)的關(guān)鍵。魏國(guó)要打退蜀軍，必然要找其要害，斷其“咽喉”。故雙方均以街亭作為必爭(zhēng)之地。正因?yàn)榇说厝绱酥匾?，所以，雙方拉鋸式的爭(zhēng)奪戰(zhàn)方如此激烈。

3.課文寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)過(guò)程有怎樣的特點(diǎn)？

【明確】曲折有致，跌宕生姿。魏兵圍山，馬謖兵??；王平欲增援，卻有張郃打援；馬謖逃遁，眼看危急，又遇魏延救援；魏延一路沖殺，眼看就要奪回街亭，卻受三面夾擊之危；在千鈞一發(fā)之際，王平引兵來(lái)援；魏、王、高會(huì)合后計(jì)議夜襲劫營(yíng)，又遭埋伏，奔回列柳，卻見(jiàn)城已被占。魏方設(shè)計(jì)，蜀方中計(jì)，時(shí)升時(shí)落，似大海潮涌，忽起忽伏，如疊嶂層巒。令人忽喜，讓人陡驚。真是一波三折，一宕再宕，如平沙千里，陡似峭崖?lián)涿?，于尺幅之中，盡龍騰虎躍之勢(shì)，扣人心弦，引人入勝，表現(xiàn)了《三國(guó)演義》高超的戰(zhàn)爭(zhēng)描寫(xiě)藝術(shù)。

4.課文作者是站在哪方的角度來(lái)寫(xiě)這一戰(zhàn)役的？從哪里可以看出？另一方是怎樣處理的？

【明確】是站在蜀方來(lái)寫(xiě)這一戰(zhàn)役的。從題目可看出。魏方是穿插在情節(jié)推進(jìn)中來(lái)寫(xiě)的。整個(gè)情節(jié)以司馬懿與諸葛亮為矛盾主線，穿插諸葛亮與馬謖、王平與馬謖等矛盾，各線相互牽制，烘云托月，交錯(cuò)起落，圍繞街亭這一中心錯(cuò)綜展開(kāi)。課題著一“失”字，很值得品味。全文寫(xiě)一“失”字，皆由用人失察引起，失了街亭，失了戰(zhàn)機(jī)，失了已奪之地，失了將得的勝利，失了銳氣，最終失了滅魏興漢大業(yè)。諸葛亮失察，誤用了馬謖；馬謖失謀，誤扎了營(yíng)盤(pán)；馬謖失謀、失隨機(jī)應(yīng)變，導(dǎo)致失了戰(zhàn)略要地，失了性命，失了蜀方的大業(yè)；諸葛亮失察，失了用人的正確尺度，失了正確的決策，失了軍事家、家應(yīng)有的明智。真可謂一失足成千古恨。

第二課時(shí)

一、導(dǎo)語(yǔ)?

節(jié)選自《三國(guó)演義》第95、96回，描寫(xiě)的是諸葛亮實(shí)現(xiàn)“伐魏復(fù)漢”大業(yè)的“六出祁山”之“一出”中的一次關(guān)鍵性戰(zhàn)役的失敗過(guò)程。它不僅僅留給人們辦事要從實(shí)際出發(fā)，死搬教條必然失敗的啟示，而且讓人深深領(lǐng)悟到準(zhǔn)確識(shí)人、恰當(dāng)用人的重要性；同時(shí)，這一節(jié)故事中的塑造人物的方法和描寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)的技巧，都達(dá)到了極高的品位，讓我們?cè)讷@得獨(dú)特的藝術(shù)美感的同時(shí)，又了高超的寫(xiě)作方法。

二、難點(diǎn)突破

以本課為例，分析《三國(guó)演義》描寫(xiě)人物的技巧。

【明確】

1.言行互補(bǔ)，繪形傳神。諸葛亮、馬謖等人物形象鮮明，給人以深刻印象，其主要原因是作者在寫(xiě)這些人物時(shí)不是靜止地交代，而是通過(guò)人物的言行來(lái)具體表現(xiàn)。用的是中國(guó)傳統(tǒng)的“略貌取神”法。諸葛亮點(diǎn)將時(shí)對(duì)馬謖說(shuō)的話，既見(jiàn)精細(xì)小心，又顯見(jiàn)解清明；他對(duì)馬謖既有疑慮，又由于有一慣的好感，在馬謖主動(dòng)請(qǐng)纓又信誓旦旦的情況下，終于抹不開(kāi)面子，委以大任；面對(duì)馬謖的狂言不休，他已經(jīng)失察一次，但未引起注意。接著又派王平相助，盡管表現(xiàn)了他謹(jǐn)慎的一面，但是，豈不知馬謖哪肯聽(tīng)王平之言，又表現(xiàn)了諸葛亮的再次失察。失敗之后，諸葛亮一再自責(zé)。先是迎接趙云，言“是吾不識(shí)賢愚，以致如此”，后是殺了馬謖，痛哭不已，“深恨己之不明，追思先帝之言”，表現(xiàn)了不掩過(guò)，不飾非，不推倭的品質(zhì)。他對(duì)馬謖家屬的顧惜，又決非念舊情之故可以完全概括的，其中也包括了他的自責(zé)在內(nèi)：是我的一念之差害了馬謖呀！文章從點(diǎn)將、布兵、執(zhí)法、痛哭等行動(dòng)和貫穿于這些行動(dòng)之中的語(yǔ)言，使諸葛亮形象真實(shí)可感，活生生地立在了讀者面前。馬謖也是如此，先是口出狂言，照應(yīng)了先帝“言過(guò)其實(shí)”的評(píng)價(jià)；后是不聽(tīng)勸告，表現(xiàn)固執(zhí)已見(jiàn)的性格；滿口“名言警句”，恰是讀書(shū)不化的典型；臨陣缺乏應(yīng)變之法，可見(jiàn)缺少實(shí)干才能。然而，馬謖也是條“漢子”，兵敗后，并不投降，也不逃匿，而是自縛請(qǐng)罪，甘愿就死，并不以與丞相的私交而求免死，也不再言希望戴罪立功，有敢作敢當(dāng)?shù)挠矚?。馬謖的悲劇是“食書(shū)不化”的

悲劇，是理論不聯(lián)系實(shí)際的悲劇，是剛愎自用的悲劇。其他人物，也是寥寥數(shù)筆，便形象畢現(xiàn)，足見(jiàn)作者寫(xiě)人藝術(shù)之高明。

2.相互比照，多方映襯?！度龂?guó)演義》人物塑造，很注重人與人之間的對(duì)比映襯，在對(duì)比映襯中形象更為鮮明。諸葛亮的精細(xì)與馬設(shè)的輕狂，馬設(shè)的驕矜與王平的慎重，處處對(duì)比；司馬精的精明與諸葛亮的旗密，司馬、諸葛的互相稱(chēng)賞，蜀方將領(lǐng)對(duì)馬謾的看法與司馬父子對(duì)馬設(shè)的評(píng)價(jià)，多處映襯；敵對(duì)雙方映襯，自己一方對(duì)比，正面對(duì)比，側(cè)面映襯，變化多樣，手法靈活，不僅使人物形象更為鮮明，而且還給人以深層思考空間。如司馬茲一眼就可看出馬設(shè)“徒有虛名，乃庸才耳，孔明用如此人物，如何不誤事”，為何蜀方竟無(wú)異議？

三、欣賞品味

1.欣賞課文敘事語(yǔ)言和人物語(yǔ)言特色。

【明確】敘事語(yǔ)言，繁簡(jiǎn)適宜，人物語(yǔ)言，特色鮮明。如“二人拜辭，引兵而去”等出兵過(guò)程，兩軍的扎寨過(guò)程，都寫(xiě)得很簡(jiǎn)，戰(zhàn)斗過(guò)程寫(xiě)得較詳。對(duì)表現(xiàn)人物性格有作用的又一定點(diǎn)到，如“孔明尋思，恐二人有失，又喚高翔”；“孔明大喜，素引諸將出迎。趙云慌忙下馬伏地……孔明急扶起，執(zhí)手而言”等，表現(xiàn)了孔明的性格特點(diǎn)，寫(xiě)得很細(xì)。人物語(yǔ)言各有特色，都是聰明指揮員，孔明的話與司馬懿的話不同，孔明精細(xì)周密，老練沉著；司馬懿

精細(xì)謹(jǐn)慎，又直露暢快，表現(xiàn)了明顯的被孔明威壓之感。馬謖、魏延等人寥寥數(shù)語(yǔ)，也情態(tài)畢現(xiàn)，非他人所有。

2.有人認(rèn)為諸葛亮被人為地神化了，其實(shí)他也是人，在三國(guó)爭(zhēng)戰(zhàn)中，他也犯了普通人易犯的錯(cuò)誤，請(qǐng)談?wù)劯髯缘目捶ā?/p>

【明確】由于《三國(guó)演義》的精心塑造，諸葛亮成為“古今賢相中第一奇人”。作者傾注全部感情來(lái)寫(xiě)他，以致有寫(xiě)諸葛近似神的說(shuō)法，即使在中寫(xiě)他的失誤，洗掉了一點(diǎn)“神”氣，但也是說(shuō)他如何知錯(cuò)，如何責(zé)己，如何執(zhí)法，如何通情。有人指出，諸葛亮不是神人，他也有常人的不明智和失誤，正因如此，他才真實(shí)可信。他的識(shí)人之誤。用人之錯(cuò)，絕非一次。如華容道錯(cuò)用關(guān)羽而放走勁敵，疑魏延屢駁其計(jì)而坐失戰(zhàn)機(jī)等。再如他攻陳倉(cāng)，

始終未能攻下等，也都顯示了他不是全能之神，而是普通之人，或說(shuō)是杰出之人。更有甚者，批評(píng)諸葛亮挾個(gè)人私見(jiàn)，高傲固執(zhí)，不聽(tīng)先帝告誡，以個(gè)人好惡和憑關(guān)系用人，甚或不用魏延是有陰暗的心理目的等等，則有偏激不實(shí)之弊。綜觀諸葛亮一生，其光輝形象是不容置疑的，錯(cuò)誤也是不可回避的，這就是真人。

四、小結(jié)

“文不甚深，言不甚俗”的《三國(guó)演義》“據(jù)正史，采小說(shuō)，征文辭，通好尚，非俗非虛，易觀易入，非史氏蒼古之文，去瞽傳詼諧之氣，陳述百年，該據(jù)萬(wàn)事”，結(jié)構(gòu)宏大，善寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)，人物傳神，影響深遠(yuǎn)，值得深入研讀。今天，在《三國(guó)演義》這條大河里，我們只取了一瓢甘漿，就已經(jīng)領(lǐng)略了其巨大魅力。今后，我們可以繼續(xù)自己鉆研，有興趣的同學(xué)還可以寫(xiě)出有價(jià)值的研究或?qū)Ｖ?，為我們的文學(xué)寶庫(kù)再增一點(diǎn)亮色。

探究活動(dòng)

討論：，誰(shuí)之過(guò)？由此引發(fā)你什么感想呢？

參考：

1.街亭之失，馬謖應(yīng)負(fù)主要責(zé)任。馬謖狂妄自大公然違令，蜀軍咽喉之地迅速丟失，造成全局被動(dòng)。諸葛亮對(duì)馬的缺點(diǎn)并非全無(wú)認(rèn)識(shí)，對(duì)街亭布防十分細(xì)致周密，如馬謖屯兵當(dāng)?shù)赖謸跛抉R懿大軍，戰(zhàn)局會(huì)朝著有利于蜀方的方向發(fā)展。

2.街亭之失，諸葛亮應(yīng)負(fù)主要責(zé)任。諸葛亮識(shí)人不深用人不當(dāng)，致使街亭失陷全局被動(dòng)。司馬懿評(píng)曰：“孔明用此人，如何不誤事?”諸葛亮自承“深恨己之不明”，可見(jiàn)諸葛亮用人不當(dāng)是失敗主要原因。

3.是情之錯(cuò)：其一，憐措之情。諸馬之間，兩代情，馬謖是孤兒，是孔明的晚輩。其二，部屬之情?？酌魇侵鲙洠R謖是參軍，多年共事，感情深厚。其三，愛(ài)才之情。諸馬共事間，馬曾多次出謀劃策，被諸葛亮采納，取得了戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，并使諸葛亮改變了對(duì)馬的看法。再當(dāng)時(shí)蜀國(guó)缺才士情況下，諸葛亮認(rèn)為馬有才，愛(ài)才之情油然而生。其四，面子之情。諸葛提議馬謖時(shí)，謀士們有不同看法，但主帥既提，就將就吧。情，人世間永恒的主題。但情用得不好，小則害人，大則為禍天下。愿為政者慎之。街亭失守，是主帥諸葛之錯(cuò)，這是肯定的，只是錯(cuò)在感情用事。

古人云：人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)。只是過(guò)錯(cuò)有大小，小則害人害己，大則為禍天下。諸葛一生唯謹(jǐn)慎，這是世人對(duì)諸葛最高的評(píng)價(jià)。但諸葛錯(cuò)用馬俊，痛失衡亭，既影響了蜀國(guó)統(tǒng)一天下的偉業(yè)，也影響了諸葛一世英明，不能不為之嘆息。此錯(cuò)則莫大焉。想當(dāng)今，不少為政者，其德不能不為人所敬仰，其才也不得不為人所折服，但其用的人良莠不齊，有的甚至走上了違法違紀(jì)和犯罪的道路上。何也？絕大多數(shù)因感情用事，當(dāng)然也不排除少數(shù)人善于偽裝自己。

4.關(guān)鍵并不在，而在諸葛亮此次北伐的戰(zhàn)略錯(cuò)誤。蜀漢勢(shì)弱，曹魏勢(shì)強(qiáng)，諸葛亮戰(zhàn)略上處于劣勢(shì)，非用奇謀不能取勢(shì)。如從魏延之議，以奇兵經(jīng)子午谷突襲長(zhǎng)安，以主力由褒斜道猛攻都城，二地守將夏侯、曹真(二人此次皆為諸葛亮戰(zhàn)敗)絕非諸葛亮對(duì)手(時(shí)司馬懿賦閑苑城)，則長(zhǎng)安指日可下。司馬懿的評(píng)論可證這一觀點(diǎn)：“諸葛亮平生謹(jǐn)慎，未敢造次行事。若是吾用兵，先從子午谷取長(zhǎng)安，早得多時(shí)矣?！倍銎钌降氖∫沧C明此路不通(后北伐即不再走此道)?！爸T葛一生惟謹(jǐn)慎”，不使險(xiǎn)招坐失良機(jī)，也只有“長(zhǎng)使英雄淚滿襟”了。

失街亭斬馬謖篇十二

教學(xué)目標(biāo)?：

1.理解諸葛亮和馬謖這兩個(gè)人物形象。

2.理解作品的思想內(nèi)容和藝術(shù)境界。

3.理解本文“文不甚深，言不甚俗”的語(yǔ)言特色。

教學(xué)重點(diǎn)：目標(biāo)1、3

教學(xué)難點(diǎn)?：目標(biāo)2

教學(xué)時(shí)間：2課時(shí)。

教學(xué)方法：討論法

教學(xué)過(guò)程?：

第一課時(shí)

一.教學(xué)導(dǎo)入??：

學(xué)習(xí)《智取生辰綱》，我們了解了施耐庵那精巧的藝術(shù)構(gòu)思，也欣賞了梁山好漢們的智勇雙全的氣概，相對(duì)于施耐庵的《水滸》，羅貫中的《三國(guó)演義》又向我們展現(xiàn)了另外一種波瀾壯闊的歷史場(chǎng)景和歷史風(fēng)云人物。今天就讓我們一起去三國(guó)古戰(zhàn)場(chǎng)看看那神機(jī)妙算的諸葛亮吧。

二.介紹作家作品：

羅貫中，元末明初小說(shuō)家，大約生活于公元 1330年至 1400年之間，名本，字貫中，別號(hào)湖海散人。他可能是山西太原人（還有廬陵、錢(qián)培、東原等不同說(shuō)法）。曾經(jīng)充當(dāng)元末農(nóng)民起義軍領(lǐng)袖張士誠(chéng)的幕僚。他寫(xiě)過(guò)詞曲，雜劇，以小說(shuō)的創(chuàng)作成就最大。他“與人寡合”，而“樂(lè)府隱語(yǔ)，極為清新”，他可說(shuō)是中國(guó)第一個(gè)用全力作小說(shuō)的作家，其作品包羅萬(wàn)象，著有小說(shuō)《隋唐志傳》《殘?zhí)莆宕费萘x》《三遂平妖傳》，雜劇《趙太祖龍虎風(fēng)云會(huì)》等，長(zhǎng)篇?dú)v史小說(shuō)《三國(guó)演義》是其代表作，也是我國(guó)第一部長(zhǎng)篇章回小說(shuō)。

（教師簡(jiǎn)要介紹《三國(guó)演義》的成書(shū)和故事要點(diǎn)，街亭之戰(zhàn)的戰(zhàn)前情況。詳細(xì)見(jiàn)教師用書(shū)）

三.預(yù)習(xí)檢測(cè)：

1.給下列加點(diǎn)的字注音正確的一項(xiàng)是（ c ）

a? 馬謖（shu）?? 曹叡（rui）??? 寨柵（zha）

b? 偏裨（bi）???? 文幾（ji）??? 咽喉（yin）

c? 張郃（he）??? 犄角（ji）????? 城垣（yuan）

d? 垓心（gai）??? 長(zhǎng)史（chang）? 輜重（zi）

2.下列解釋有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（ b ）

a? 司馬懿非等閑之輩（平常的人）??? 男親自哨見(jiàn)（探見(jiàn)）

b? 彼若有命，不來(lái)圍山（有性命）??? 孔明跌足長(zhǎng)嘆（跺腳）

c? 把魏延圍在垓心（戰(zhàn)場(chǎng)的中心）??? 又命馬岱、姜維斷后（在后面掩護(hù)軍隊(duì)后退）

d? 只鼓噪?yún)群埃〒艄男鷩W）????????? 思舜帝殛鯀思禹之義（殺死）

四.請(qǐng)用《三國(guó)演義》的章回體形式，給課文的四部分命一個(gè)小標(biāo)題。

即：，孔明分兵拒司馬，馬謖奉命守街亭

司馬設(shè)伏取蜀兵，馬謖大意失街亭

亡羊補(bǔ)牢時(shí)已晚，發(fā)號(hào)施令別打算

趙云神勇保軍資，孔明揮淚斬馬謖

（學(xué)生可以根據(jù)自己理解靈活運(yùn)用4字、5字、7字句）

五.分析小說(shuō)如何寫(xiě)馬謖失街亭的。

1.教師介紹馬謖其人如何深受諸葛亮重用的相關(guān)情節(jié)。

2.學(xué)生概括馬謖到底是怎樣一個(gè)人。

（提示：自驕自傲、目中無(wú)人、死守教條等，只要符合這些意思即可）

3.作者寫(xiě)馬謖主要采用了那些手法？

（提示：直接描寫(xiě)主要是語(yǔ)言情態(tài)描寫(xiě)：主要是馬謖的三“笑”

“某自幼熟讀兵書(shū)，頗知兵法。豈一街亭不能守耶？”

“丞相何故多心也？量此山僻之處，魏兵如何敢來(lái)！”——一“笑”

“汝真女子之見(jiàn)！……若魏兵到來(lái)，吾教他片甲不回！”——二“笑”

“汝莫亂道！……吾素讀兵書(shū)，丞相諸事尚問(wèn)于我，汝奈何相阻耶？”

“彼若有命，不來(lái)圍山！”——三“笑”

……此一些語(yǔ)言充分展現(xiàn)出一個(gè)自視甚高、輕敵麻痹、夸夸其談、目中無(wú)人的謀士形象。

再就是間接描寫(xiě)：

一是通過(guò)寫(xiě)王平的謹(jǐn)慎謙恭反襯馬謖的自驕蠻橫；二是通過(guò)寫(xiě)諸葛亮的自責(zé)沉著側(cè)面襯托馬謖的無(wú)知幼稚；三是通過(guò)寫(xiě)司馬氏父子的機(jī)謹(jǐn)善謀和笑反襯馬謖的無(wú)能。）

4.如何看待理解馬謖自縛請(qǐng)罪這一情節(jié)？（討論）

（可以看作是對(duì)馬謖的后悔，勇于承擔(dān)責(zé)任，也可以看作是對(duì)馬謖的嘲諷，或者還可以看作是馬謖還想以此博得諸葛亮的憐憫，借以逃脫罪責(zé)等，只要學(xué)生講清道理，言之成理即可。）

六.作業(yè)?：

第二課時(shí) 分析其他人物，討論評(píng)價(jià)“諸葛亮揮淚斬馬謖”的感想

一.處理作業(yè)?（略）

二.分析諸葛亮其人：

作者寫(xiě)諸葛亮采用了哪些手段？

1.襯托手法：

①以司馬懿的態(tài)度反襯：

懿嘆曰：“諸葛亮真乃神人，吾不如也?！?/p>

②以王平的正確建議來(lái)襯托：

“吾累隨丞相經(jīng)陣，每到之處，丞相盡意指教。今觀此山，乃絕地也。若魏兵斷我汲水之道，軍士不戰(zhàn)自亂矣?！?/p>

2.直接描寫(xiě)：

①知人善任，小心謹(jǐn)慎：馬謖熟讀兵法，派他守街亭；王平做事謹(jǐn)慎，派王平協(xié)助馬謖

②知彼知己，機(jī)智多謀：料到司馬懿必取街亭，早作防備；查看布兵圖樣，知馬謖無(wú)知；街亭失守，穩(wěn)妥撤兵漢中。

③勇于自責(zé)：街亭失守后說(shuō)：“大事去矣，此吾之過(guò)也！”

④有情有義，賞罰分明，不徇私情：自己喜歡馬謖，盡管馬謖自縛來(lái)見(jiàn)，還是揮淚斬馬謖，但答應(yīng)替他撫養(yǎng)子女。

⑤如何理解諸葛亮的三“哭”？

“揮淚”顯示其對(duì)人才的愛(ài)惜；“流涕”是因?yàn)閮?nèi)心矛盾，既愛(ài)惜馬謖，又不得不處治馬謖；“大哭不已”是為有負(fù)先帝重托，未聽(tīng)先帝遺囑。

三.體會(huì)本文前后照應(yīng)的特點(diǎn)：

抓住人物語(yǔ)言，體會(huì)反復(fù)照應(yīng)的效果（使作品脈絡(luò)清楚，結(jié)構(gòu)緊湊）。（學(xué)生尋找完成，教師只做點(diǎn)示）

四.討論：失街亭，誰(shuí)之過(guò)？

（學(xué)生各抒己見(jiàn)，可以認(rèn)為是馬謖的責(zé)任，也可以認(rèn)為是諸葛亮的責(zé)任，還可以認(rèn)為兩人都有責(zé)任，但理由論據(jù)要充分，說(shuō)服力要強(qiáng)。）

五.作業(yè)?布置：

1.課后練習(xí)二。

2.課外閱讀《三國(guó)演義》，針對(duì)三國(guó)歸晉的結(jié)局，說(shuō)說(shuō)三國(guó)滅亡的原因，然后寫(xiě)成一篇短評(píng)。（僅限于已經(jīng)閱讀過(guò)一次的學(xué)生）

失街亭斬馬謖篇十三

第二課時(shí)

［教學(xué)要點(diǎn)］

1.分析人物形象諸葛亮。

2.體會(huì)本文通過(guò)對(duì)比手法描寫(xiě)人物的方法，學(xué)習(xí)通過(guò)生動(dòng)的情節(jié)和人物語(yǔ)言來(lái)表現(xiàn)人物性格的寫(xiě)作方法。

3.研究性閱讀：失街亭誰(shuí)之過(guò)。

［教學(xué)過(guò)程］

一、分析人物形象諸葛亮

提問(wèn)：本文是如何刻畫(huà)諸葛亮這一人物形象的？

學(xué)生結(jié)合課前的思考回答問(wèn)題，師生共同梳理。

明確：節(jié)選部分人物眾多，主要人物有諸葛亮、馬謖、司馬懿，而事實(shí)上馬謖和司馬懿都是作為陪襯來(lái)烘托諸葛亮的。作品成功地塑造了深謀遠(yuǎn)慮、料敵如神、賞罰分明而又嚴(yán)于自責(zé)的諸葛亮形象。

(1)課文開(kāi)頭寫(xiě)諸葛亮分析敵情，調(diào)兵遣將把守街亭，集中表現(xiàn)了他的精細(xì)謹(jǐn)慎和深謀遠(yuǎn)慮。他根據(jù)探細(xì)提供的情報(bào)，洞察“今司馬懿出關(guān)，必取街亭，斷吾咽喉之路”，于是決定派人把守街亭。他在分派軍務(wù)時(shí)，再三強(qiáng)調(diào)指出街亭地理位置的重要和防守困難的條件，他說(shuō)：“倘街亭有失，吾大軍皆休矣。”馬謖一再請(qǐng)纓，諸葛亮雖答應(yīng)了他的請(qǐng)求，但他深恐馬謖不能戰(zhàn)勝司馬懿、張郃，深知魏軍主將的厲害，所以他派出平時(shí)謹(jǐn)慎的上將王平為輔佐，囑咐“下寨必當(dāng)要道之處，使賊兵急切不能偷過(guò)”，又囑咐“安營(yíng)既畢，便畫(huà)四至八道地理形狀圖本來(lái)我看。凡事商議停當(dāng)而行，不可輕易”，這些都說(shuō)明他處理軍務(wù)精明仔細(xì)過(guò)人。盡管后來(lái)馬謖剛愎自用，不聽(tīng)勸諫而失守街亭，也不能苛責(zé)諸葛亮。諸葛亮的高明之處還在于對(duì)敵方了如指掌。他深知司馬懿的老謀深算，了解張郃的勇猛善戰(zhàn)，估計(jì)到戰(zhàn)爭(zhēng)總是有勝有敗的，主帥不僅應(yīng)有取勝的安排，還應(yīng)有應(yīng)付失敗的準(zhǔn)備。這又是他的謀略高人一等之處。因此，他分派高翔到街亭東北的列柳城去屯兵扎寨，準(zhǔn)備引兵援救街亭。又派魏延屯扎軍隊(duì)于街亭之后，總守漢中咽喉，又派趙云、鄧芝出疑兵，驚擾魏兵軍心。準(zhǔn)備自統(tǒng)大軍去取郿城，命姜維做先鋒，兵出斜谷，以打開(kāi)進(jìn)攻長(zhǎng)安之路。這個(gè)計(jì)劃比較周?chē)?yán)，戰(zhàn)爭(zhēng)形勢(shì)順利，則可進(jìn)兵長(zhǎng)安；形勢(shì)不利，萬(wàn)一街亭失守，陷于被動(dòng)，仍可保存實(shí)力，退回漢中。通過(guò)作者所寫(xiě)的諸葛亮調(diào)兵遣將的場(chǎng)面，足以初見(jiàn)他的深謀遠(yuǎn)慮了。

(2)用側(cè)面襯托的寫(xiě)法，寫(xiě)諸葛亮料敵如神。主帥在戰(zhàn)前的計(jì)劃、部署，必經(jīng)戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)踐的檢驗(yàn)。這里的側(cè)面襯托有：①是用司馬懿之口來(lái)贊揚(yáng)諸葛亮。司馬懿早估計(jì)到蜀兵必從漢中咽喉之地街亭，列柳城進(jìn)軍，于是令司馬昭探路，果然見(jiàn)街亭有蜀兵把守。他慨嘆地說(shuō)：“諸葛亮真神人，吾不如也！”②是用馬謖的失敗來(lái)襯托。馬謖失守街亭，在于不聽(tīng)諸葛亮的軍令。諸葛亮曾說(shuō)“司馬懿非等閑之輩”，而馬謖狂妄自大，不以為然。諸葛亮指示他在要道之處下寨，阻擋魏兵，他卻在山上屯軍，犯了兵家的忌諱，讓司馬懿鉆了空子。本來(lái)司馬懿晚到街亭是難以取勝的。但偏又僥幸取勝，更證明了諸葛亮的遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)。③是寫(xiě)高翔輕敵，想依靠夜間劫寨輕而易舉地奪回街亭，結(jié)果被司馬懿偷襲了列柳城，失去了咽喉重地。街亭、列柳城均已失陷，蜀軍只有退往陽(yáng)平關(guān)。這又證明了諸葛亮對(duì)列柳城、陽(yáng)平關(guān)兩地在戰(zhàn)爭(zhēng)中地位重要的估計(jì)正確和調(diào)兵遣將的恰當(dāng)。街亭失守造成了蜀軍的極大被動(dòng)，幸虧魏延守住陽(yáng)平關(guān)，不然處境更為困難。以上從三方面襯托出了諸葛亮的料事如神。

(3)諸葛亮面對(duì)逆境能審時(shí)度勢(shì)，干練從容，達(dá)到保存實(shí)力的預(yù)期目的。勝敗乃兵家常事。當(dāng)他聽(tīng)到“街亭、列柳城盡皆失了”以后，首先是自責(zé)“此吾之過(guò)也”，他并沒(méi)有氣急敗壞、怨天尤人，緊接著便有計(jì)劃地安排撤退。撤退的目的是保存實(shí)力，以便再出祁山，北定中原。首先是命令關(guān)興、張苞各引三千精兵，投武功山小路為疑兵，掠擾魏兵，這一步使魏兵不能立即追擊蜀軍。其次是命令張翼引軍修理劍閣，使蜀軍能順利退回漢中，可見(jiàn)諸葛亮面臨危險(xiǎn)而方寸不亂。再次是密令大軍收拾行裝，以備啟程，又命令馬岱、姜維斷后。戰(zhàn)爭(zhēng)的進(jìn)程證明，魏將曹真聞聽(tīng)蜀兵撤退，急忙率兵追趕。馬岱、姜維領(lǐng)伏兵殺來(lái)，立斬魏軍先鋒陳造，曹真引兵逃竄。他們斷后獲勝，為蜀軍贏得了從容退卻的時(shí)間，能夠連夜皆奔回漢中。最后是有計(jì)劃地撤退天水、南安、安定三郡官吏軍民和姜維老母。由此可以看出諸葛亮軍勝能取、軍敗能退的從容干練，在撤退時(shí)力爭(zhēng)主動(dòng)，更見(jiàn)其謀略超人。

(4)寫(xiě)諸葛亮賞罰分明，嚴(yán)于責(zé)己。他在《出師表》中就曾陳述過(guò)賞罰嚴(yán)明的治軍方針。他的這種思想在本文中依然有體現(xiàn)。趙云、鄧芝英勇挫敗追敵，不折一人一騎歸來(lái)，諸葛亮親率諸將出迎，給趙云、鄧芝極大的榮譽(yù)，可見(jiàn)他治軍有道?！皳]淚斬馬謖”說(shuō)明他秉公辦事，不徇私情。

二、賞析小說(shuō)的藝術(shù)手法

1.提問(wèn)：本文是如何用對(duì)比的手法，通過(guò)生動(dòng)的情節(jié)和人物語(yǔ)言來(lái)表現(xiàn)人物的？

師生共同探討問(wèn)題。

明確：本文是通過(guò)諸葛亮的“三哭”和馬謖的“三笑”的對(duì)比來(lái)突出人物形象的，又是通過(guò)“三哭”和“三笑”來(lái)體現(xiàn)文章生動(dòng)的情節(jié)和極富個(gè)性的語(yǔ)言的。

作者通過(guò)馬謖的“三笑”突出地表現(xiàn)了他的性格特點(diǎn)。他一笑孔明“多心”?！柏┫嗪喂识嘈囊玻苛看松狡е?，魏兵如何敢來(lái)！”在他看來(lái)，諸葛亮嚴(yán)密的布置是多慮的，諸葛亮也是庸人自擾。既然在他眼里丞相都是可笑的，對(duì)副將王平更是不屑一顧了。所以他二笑王平無(wú)能。當(dāng)王平給他指出屯兵當(dāng)?shù)赖暮侠硇约巴捅秸谋锥藭r(shí)，他大笑曰：“汝真女子之見(jiàn)！兵法云：憑高視下，勢(shì)如破竹。若魏兵到來(lái)，吾教他片甲不回！”他對(duì)王平的態(tài)度輕蔑到無(wú)以復(fù)加的程度。他三笑司馬懿膽小。當(dāng)司馬懿親自日夜巡哨街亭，馬謖在山上見(jiàn)了大笑曰：“彼若有命，不來(lái)圍山！”言下之意是，如若來(lái)圍山，定叫他“片甲不回”。他的口出狂言，他的自鳴得意，他的盲目自大通過(guò)他的“三笑”暴露殆盡，也只有這樣一位狂妄自大之人才會(huì)有如此的語(yǔ)言和神態(tài)。

故事“斬馬謖”中諸葛亮有三次不同的哭。第一次馬謖悔罪后，諸葛亮“揮淚”道：“吾與汝義同兄弟，汝之子即吾之子也，不必多囑?！狈从沉酥T葛亮當(dāng)時(shí)復(fù)雜的心情。第二次是蔣琬為馬謖求情后他“流涕”說(shuō)“今四方分爭(zhēng)，兵戈方始，若復(fù)廢法，何以討賊耶”，他的欲罷不能的心態(tài)顯露無(wú)遺。第三次是當(dāng)武士獻(xiàn)上馬謖首級(jí)后他“大哭不已”。結(jié)合課文內(nèi)容我們知道這是他悔恨、內(nèi)疚、痛惜、哀思之情的總爆發(fā)。通過(guò)諸葛亮的“三哭”我們可以看到一個(gè)深明大義、紀(jì)律嚴(yán)明、敢于自責(zé)的人物形象。

諸葛亮的“三哭”和馬謖的“三笑”形成了強(qiáng)烈的對(duì)比，體現(xiàn)了兩個(gè)性格截然相反的人物形象，由此可看出作者構(gòu)思的獨(dú)特，語(yǔ)言運(yùn)用的精練。

(解說(shuō)：此問(wèn)題原本是兩個(gè)題，通過(guò)“三哭”和“三笑”可以把二者結(jié)合起來(lái)理解，如果學(xué)生理解有難度，也可分成兩個(gè)問(wèn)題。)

2.在本課中，諸葛亮有三囑、三哭，司馬懿有三探，馬謖有三笑，街亭鏖戰(zhàn)有三折三起，試體會(huì)《失街亭》中“三”的妙用。

學(xué)生思考，教師引導(dǎo)：

不管是人物形象的刻繪，還是故事情節(jié)的安排，《失街亭》都匠心獨(dú)運(yùn)地安置了許多個(gè)“三”，或言語(yǔ)，或表情，或行為，或波折。敏銳地抓住這些“三”，可以高層建瓴，綱舉目張，迅速而全面地把握全旨，了解人物，加深對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的理解。

三、研究性閱讀

1.失街亭誰(shuí)之過(guò)

①提問(wèn)：關(guān)于失街亭，有人認(rèn)為責(zé)任在馬謖，也有人認(rèn)為責(zé)任應(yīng)歸諸葛亮，你們對(duì)這一問(wèn)題是如何看待的呢？

②學(xué)生分小組討論后自由發(fā)言。

學(xué)生甲：失街亭是馬謖的過(guò)失，他應(yīng)負(fù)全部責(zé)任。諸葛亮“言未畢”，他便搶著說(shuō)“某愿往”，并且置諸葛亮強(qiáng)調(diào)的“街亭雖小，干系甚重。倘街亭有失，吾大軍皆休矣”于不顧，口出狂言：“豈一街亭不能守耶？”“休道司馬懿，張郃，便是曹睿親來(lái)，有何懼哉！”顯示出他的剛愎自用，驕傲自大，不自量力。俗話說(shuō)“驕兵必?cái)　?，他如此驕傲狂妄，目空一切，焉能不敗。到了街亭之后，又目中無(wú)人，笑諸葛亮“多心”，笑王平“真女子之見(jiàn)”？又笑司馬懿“彼若有命，不來(lái)圍山”。當(dāng)自己軍隊(duì)失敗之時(shí)，卻不能壓住陣勢(shì)竟然臨陣脫逃，這樣一個(gè)人，責(zé)任自然在他。

學(xué)生乙：我認(rèn)為街亭之失，責(zé)任在諸葛亮，因?yàn)樗荒苤松迫?，不能重才而用，明知街亭乃“吾軍之咽喉”，知“街亭雖小，干系甚重”，卻未能有效地阻止急于爭(zhēng)功的馬謖。并且，他用人而疑，派王平相助馬謖，恐二人有失再派高翔接應(yīng)，又派出魏延去街亭之后屯扎，再又派趙云、鄧芝以為疑兵，明知派一個(gè)人又派一個(gè)人都不能勝任，何不慎思深慮再作決策。因此街亭之失，諸葛亮當(dāng)負(fù)有不可推卸的責(zé)任。

學(xué)生丙：我認(rèn)為諸葛亮派馬謖守街亭，不是草率行事，而是謹(jǐn)慎抉擇。這可以從以下兩個(gè)事例中看出：

(1)馬謖在諸葛亮南征孟獲時(shí)，曾發(fā)表過(guò)較高明的軍事見(jiàn)解。他說(shuō)：“南蠻恃其地遠(yuǎn)山險(xiǎn)，不服久矣；雖今日破之，明日復(fù)叛。丞相大軍到彼，必然平服；但班師之日，必用北伐曹丕，蠻兵若知內(nèi)虛，其反必速。夫用兵之道：‘攻心為上，攻城為下；心戰(zhàn)為上，兵戰(zhàn)為下?！肛┫嗟湫淖阋??！?/p>

(2)諸葛亮顧慮司馬懿深有謀略，認(rèn)為他是“蜀中之大患”。馬謖曾為他出反間計(jì)，密派心腹人往洛陽(yáng)、鄴郡等處，散布流言，說(shuō)司馬懿欲反，更偽作司馬懿告示天下的榜文，遍貼各處，促使魏主曹睿心疑想殺掉他。結(jié)果，反間計(jì)取勝，司馬懿被削去兵權(quán)放歸田里。

根據(jù)以上的兩件事，可以看出馬謖并非庸才，他的“攻心為上，攻城為下，心戰(zhàn)為上，兵戰(zhàn)為下”的建議被諸葛亮采納，他的反間計(jì)也收到了效果，因此諸葛亮對(duì)馬謖是賞識(shí)的。街亭失守完全是馬謖剛愎自用、一意孤行、狂妄輕敵的結(jié)果。因此，不能因?yàn)榻滞な鼐驼J(rèn)為諸葛亮用人不當(dāng)。

2.《失街亭》可借鑒之處

學(xué)生思考后，把自己的看法寫(xiě)在黑板上，教師整理。

①凡事要從實(shí)際出發(fā)，不可死搬教條。

②處理事務(wù)要善于納言，不可狂妄自大。

③在矛盾面前要知己知彼，深思熟慮。

④賞罰要嚴(yán)明，執(zhí)法要嚴(yán)肅。

⑤用人時(shí)要盡可能做到全面而準(zhǔn)確地考慮。

四、課文總結(jié)

《失街亭》是《三國(guó)演義》眾多精彩故事中的一個(gè)。通過(guò)學(xué)習(xí)本文，可以窺一斑而見(jiàn)全貌。它“文不甚深，言不甚俗”，雅俗共賞，描寫(xiě)精湛，人物傳神，善寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)，結(jié)構(gòu)宏大?！度龂?guó)演義》是一部值得一讀的好書(shū)。

五、布置作業(yè)

課下閱讀中國(guó)古典小說(shuō)名著《三國(guó)演義》。

●板書(shū)設(shè)計(jì)

●延伸閱讀

賞析《三國(guó)演義》第九十五回“空城計(jì)”。

孔明分撥已定，先引五千兵退去西城縣搬運(yùn)糧草。忽然十余次飛馬報(bào)到，說(shuō)：“司馬懿引大軍十五萬(wàn)，望西城蜂擁而來(lái)！”時(shí)孔明身邊別無(wú)大將，只有一班文官，所引五千軍，已分一半先運(yùn)糧草去了，只剩二千五百軍在城中。眾官聽(tīng)得這個(gè)消息，盡皆失色。孔明登城望之，果然塵土沖天，魏兵分兩路望西城縣殺來(lái)?？酌鱾髁?，教“將旌旗盡皆隱匿；諸軍各守城鋪，如有妄行出入，及高言大語(yǔ)者，斬之！大開(kāi)四門(mén)，每一門(mén)用二十軍士，扮作百姓，灑掃街道。如魏兵到時(shí)，不可擅動(dòng)，吾自有計(jì)?！笨酌骷芭Q氅，戴綸巾，引二小童攜琴一張，于城上敵樓前，憑欄而坐，焚香操琴。

卻說(shuō)司馬懿前軍哨到城下，見(jiàn)了如此模樣，皆不敢進(jìn)，急報(bào)與司馬懿。懿笑而不信，遂止住三軍，自飛馬遠(yuǎn)遠(yuǎn)望之。果見(jiàn)孔明坐于城樓之上，笑容可掬，焚香操琴。左有一童子，手奉寶劍；右有一童子，手執(zhí)鏖尾。城門(mén)內(nèi)外，有二十余百姓，低頭灑掃，旁若無(wú)人。懿看畢大疑，便到軍中，教后軍作前軍，前軍作后軍，望北山路而退。次子司馬昭曰：“莫非諸葛亮無(wú)軍，故作此態(tài)？父親何故便退兵？”懿曰：“亮平生謹(jǐn)慎，不曾弄險(xiǎn)。今大開(kāi)城門(mén)，必有埋伏。我兵若進(jìn)，中其計(jì)也。汝輩豈知？宜速退。”于是兩路兵盡皆退去?？酌饕?jiàn)魏軍遠(yuǎn)去，撫掌而笑，眾官無(wú)不駭然，乃問(wèn)孔明曰：“司馬懿乃魏之名將，今統(tǒng)十五萬(wàn)精兵到此，見(jiàn)了丞相，便速退去，何也？”孔明曰：“此人料吾生平謹(jǐn)慎，必不弄險(xiǎn)；見(jiàn)如此模樣，疑有伏兵，所以退去。吾非行險(xiǎn)，蓋因不得已而用之。此人必引軍投山北小路去也。吾已令興、苞二人在彼等候?！北娊泽@服曰：“丞相之機(jī)，神鬼莫測(cè)。若某等之見(jiàn)，必棄城而走矣?！笨酌髟唬骸拔岜褂卸灏?，若棄城而走，必不能遠(yuǎn)遁。得不為司馬懿所擒乎？”

賞析思路：孔明一生謹(jǐn)慎，這次忽然用了極冒險(xiǎn)的計(jì)策，似乎不合常理，而他就是用這種不合常理迷惑了司馬懿。司馬懿多次敗于孔明的計(jì)策，所以對(duì)孔明的每一個(gè)計(jì)策都抱著懷疑的態(tài)度進(jìn)行推測(cè)，這一次空城計(jì)的成功孔明正是利用了司馬懿的多疑。

失街亭斬馬謖篇十四

教學(xué)實(shí)錄：

師：同學(xué)們好，上一節(jié)課我們理清了《失街亭》的情節(jié)結(jié)構(gòu)，這一節(jié)課的任務(wù)主要是分析諸葛亮和馬謖兩個(gè)人物形象。在分析人物形象之前，先回憶一下人物描寫(xiě)的方法有哪些？

生：描寫(xiě)人物外貌、語(yǔ)言、行動(dòng)、神態(tài)、心理活動(dòng)等等。

師：在《失街亭》里，主要描寫(xiě)人物的那些方面？

生：人物的語(yǔ)言、神態(tài)和行動(dòng)。

師：很好，我們這一節(jié)課的就是要通過(guò)欣賞人物的語(yǔ)言、神態(tài)和行動(dòng)來(lái)分析人物性格。（展示課件）教學(xué)目標(biāo)?：分析人物性格特點(diǎn)。

師：前兩天我們布置了一份作業(yè)?，要求選擇《失街亭》中的某一片段，把它改編成劇本。改作業(yè)?之后發(fā)現(xiàn)同學(xué)們大部分都完成得很不錯(cuò)，符合戲劇的要求。其中有一些同學(xué)的做得特別好，現(xiàn)在我們一起來(lái)欣賞一下。

（散發(fā)學(xué)生優(yōu)秀習(xí)作，欣賞）

師：（笑）幾位同學(xué)利用課余時(shí)間，根據(jù)這幾個(gè)劇本，排了兩個(gè)課本劇，現(xiàn)在讓我們欣賞一下。一邊看一邊思考，馬謖和諸葛亮分別是怎么樣的人？先看第一個(gè)課本劇《馬謖拒諫》，有請(qǐng)表演的同學(xué)！（展示幻燈片：馬謖是怎么樣一個(gè)人？）

課本劇表演：《馬謖拒諫》（全班鼓掌）（略）

師：非常感謝幾位同學(xué)，他們都很努力，利用課余時(shí)間為我們排出這一個(gè)課本劇，十分精彩！現(xiàn)在我們請(qǐng)導(dǎo)演鄧高燕說(shuō)說(shuō)你覺(jué)得剛才的演員表演得怎么樣。

鄧生：還可以，就是對(duì)白的語(yǔ)氣運(yùn)用得還不是很到位，就拿馬謖說(shuō)，他是主帥，人又很狂妄，很驕傲，語(yǔ)氣上應(yīng)該體現(xiàn)出來(lái)，我覺(jué)得我們的演員還沒(méi)有做好，不過(guò)他們已經(jīng)很努力了，我感謝他們。

師：我也感謝你這個(gè)導(dǎo)演，請(qǐng)坐?，F(xiàn)在請(qǐng)扮演馬謖的趙立富說(shuō)說(shuō)你是怎么理解你所扮演的這樣角色的？

趙生：我主要是抓住他的自以為是，狂妄自大來(lái)演的。

（教師板書(shū)：自以為是，狂妄自大）

師：你是抓住什么來(lái)表現(xiàn)馬謖的這一點(diǎn)的呢？

生： “ 三笑 ” 。

師：能不能具體說(shuō)明一下？

生：第一次笑是 “ 馬謖笑曰： ‘ 丞相何故多心也？量此山僻之處，魏兵如何敢來(lái)！ '” 。這里笑丞相多心，魏兵怯弱表現(xiàn)了他的麻痹輕敵，他早就把諸葛亮的千叮嚀萬(wàn)囑咐當(dāng)作了耳邊風(fēng)，而且語(yǔ)氣里還有點(diǎn)笑話軍師謹(jǐn)慎多余的意味。

（教師板書(shū)：麻痹輕敵。）

第二次笑是 “ 謖大笑曰： ‘ 汝真女子之見(jiàn)！兵法云：憑高視下，勢(shì)如劈竹。若魏兵到來(lái)，吾教他片甲不回！ '” 。當(dāng)王平向他提出合情合理的建議的時(shí)候，馬謖滿口理論，什么 “ 憑高視下，勢(shì)如破竹 ” ，什么 “ 置之死地而后生 ” ，把自己熟讀兵書(shū)當(dāng)作炫耀的資本，完全聽(tīng)不進(jìn)王平的一詞半語(yǔ)。這個(gè)片斷寫(xiě)出了馬謖的閉目塞聽(tīng)，剛愎自用，只會(huì)紙上談兵。

（教師板書(shū)：閉目塞聽(tīng)，剛愎自用，紙上談兵。）

第三次笑是 “ 馬謖在山上見(jiàn)之，大笑曰： ‘ 彼若有命，不來(lái)圍山！ '” 。言下之意是，有我馬謖重兵把守，居高臨下，司馬懿根本不在話下。表現(xiàn)他狂妄自大、目中無(wú)人。

（教師板書(shū)：狂妄自大、目中無(wú)人。）

師：請(qǐng)坐。大家覺(jué)得趙立富說(shuō)得怎么樣？

生：很好！

師：有沒(méi)有補(bǔ)充？要是你們來(lái)演，會(huì)在哪一方面加強(qiáng)一下？請(qǐng)一位同學(xué)談?wù)?，任杏，你說(shuō)說(shuō)好嗎？

生：我覺(jué)得剛才的表演中，趙立富在神態(tài)方面還沒(méi)有完全演出來(lái)。

師：具體說(shuō)說(shuō)。

生： “ 三笑 ” 沒(méi)有笑好。

師：你覺(jué)得應(yīng)該怎樣笑？你做一下好嗎？

（生不好意思地做 “ 三笑 ” 狀，全班大笑。）

師：請(qǐng)坐。大家覺(jué)得任杏笑得怎么樣？

生 1 ：很甜?。ㄈ嘈?。）

生 2 ：不像！

師：看來(lái)還是有點(diǎn)難度的，戲劇人物的一笑一哭都不是一朝一夕能夠練出來(lái)的。現(xiàn)在我們回到課文中來(lái)，請(qǐng)大家一起把課文第三段朗誦一遍，體會(huì)一下馬謖的 “ 三笑 “ 。

（全班朗誦第三段）

師：我們政治班的同學(xué)應(yīng)該懂得要全面地看問(wèn)題，辨證地看問(wèn)題，大家思考一下，馬謖難道真的一無(wú)是處嗎 ? 請(qǐng)陳冠華同學(xué)談?wù)劇?

生：我覺(jué)得馬謖很勇敢，關(guān)鍵時(shí)刻挺身而出，自動(dòng)請(qǐng)纓，立下軍令狀，表現(xiàn)了大無(wú)畏精神。

師：很好，也就是我們說(shuō)的 “ 明知山有虎，偏向虎山行 ” ，令人感佩！還有嗎？蔡麗瑩你說(shuō)說(shuō)看。

生：失街亭后，馬謖自縛請(qǐng)罪，顯示了他勇于負(fù)責(zé)任，光明磊落。

師：看來(lái)赤誠(chéng)之心更是難能可貴??！看來(lái)馬謖還不愧是一名偉丈夫！好，剛才我們分析了馬謖的性格，現(xiàn)在我們來(lái)看《失街亭》的另一個(gè)主要人物諸葛亮。（板書(shū)：諸葛亮）

師：大家印象中的諸葛亮是怎么樣的？

生：神機(jī)妙算、小心謹(jǐn)慎、忠于蜀漢， “ 鞠躬盡瘁，死而后已 ” 。

師：那么，我可以說(shuō)諸葛亮是一個(gè)忠誠(chéng)的典型、智慧的化身、用兵的奇才、治國(guó)的賢臣，在歷史上，許多文人墨客對(duì)諸葛亮也非常仰慕，蘇軾《武侯廟記》中云諸葛亮： “ 人也！神也！仙也！吾不知之，真臥龍也！ ” 魯迅先生也曾有這樣的說(shuō)法：《三國(guó)演義》中 “ 狀諸葛之多智而近妖 ” 。（展示幻燈片）這樣的性格特點(diǎn)在《失街亭》里有沒(méi)有體現(xiàn)？體現(xiàn)在什么地方？大家自由討論一下。

（學(xué)生熱烈討論，教師板書(shū)： 1 、智慧的化身，用兵的奇才）

師：好，現(xiàn)在請(qǐng)同學(xué)來(lái)談一談。劉丹，你能說(shuō)說(shuō)你的看法嗎？

生：諸葛亮在戰(zhàn)前點(diǎn)將 “ 三囑 ” ，一囑馬謖： “ 街亭雖小，干系甚重。倘街亭有失，吾大軍皆休矣。汝雖深通謀略，此地奈無(wú)城廓，又無(wú)險(xiǎn)阻，守之極難。 ” 把困難說(shuō)在前面，叮囑馬謖要明確責(zé)任，做到心中有底。二囑馬謖： “ 司馬懿非等閑之輩，更有先鋒張郃，乃魏之名將，恐汝不能敵之。 ” 說(shuō)對(duì)手的情況，提醒馬謖不可驕狂自大，草率從事。三囑王平： “…… 汝可小心謹(jǐn)守此地，下寨必當(dāng)要道之處，使賊兵急切不能偷過(guò)，安營(yíng)既畢，便畫(huà)四至八道地理形成圖本來(lái)我看。 …… 戒之，戒之。 ” 叮囑王平要商議行事。點(diǎn)將三囑，足見(jiàn)孔明的慮事周密，用兵謹(jǐn)慎，審時(shí)度勢(shì)的軍事才能。

（教師板書(shū)：慮事周密，用兵謹(jǐn)慎，審時(shí)度勢(shì)）

生：在打仗過(guò)程中，諸葛亮的行兵布陣非常周密，他料到司馬懿必取街亭，早作防備；查看布兵圖樣，知馬謖無(wú)知；街亭失守，穩(wěn)妥撤兵漢中。這些都顯示出諸葛亮的知彼知己，機(jī)智多謀。

（板書(shū)：知彼知己，機(jī)智多謀）

師：大家覺(jué)得劉丹同學(xué)說(shuō)得怎么樣？

生：很好?。ü恼疲?

師：諸葛亮作為智慧的化身、用兵的奇才，是 “ 神算子 ” ，是 “ 智多星 ” ，已經(jīng)超出 “ 人 ” 的能力了。那么，諸葛亮是不吃人間煙火的 “ 神 ” 了！但是在《失街亭》中，諸葛亮是不是一個(gè)不吃人間煙火的 “ 神 ” 呢？

生：不是！

師：他有沒(méi)有人的感情？在故事的哪一個(gè)情節(jié)體現(xiàn)出來(lái)？

生：有人的感情，表現(xiàn)在斬馬謖部分。

師：好，現(xiàn)在讓我們欣賞第二個(gè)課本劇《《諸葛亮揮淚斬馬謖》，體會(huì)一下諸葛亮的豐富感情。（板書(shū)：感情豐富，有情有義）

課本劇表演：《諸葛亮揮淚斬馬謖》在觀看表演過(guò)程中，部分學(xué)生流淚。 ( 略 )

師：大家覺(jué)得剛才我們的同學(xué)表演得怎么樣？

生：很好！

生：棒！

師：我想請(qǐng)導(dǎo)演劉丹說(shuō)說(shuō)你覺(jué)得剛才演員們的表演達(dá)到你的要求沒(méi)有？

劉生：這一幕人物很多，我覺(jué)得每個(gè)角色都發(fā)揮得非常好，就拿諸葛亮來(lái)說(shuō)，他在這時(shí)候的心情應(yīng)該是又沉重又悲傷的，沉重的是失去了重要的街亭，悲傷的是必須嚴(yán)懲馬謖，剛才江燁的發(fā)揮可以說(shuō)是入木三分。馬謖在這一幕已經(jīng)不能像之前的《馬謖拒諫》一樣，單純?nèi)ケ憩F(xiàn)他的狂妄自大了，因?yàn)檫@時(shí)候他已經(jīng)認(rèn)識(shí)到自己的過(guò)錯(cuò)，非常后悔。我覺(jué)得我們這段時(shí)間的排練沒(méi)有白費(fèi)，大家可以再給一點(diǎn)掌聲我們的演員嗎？謝謝?。ㄍ瑢W(xué)鼓掌）

師：很好，請(qǐng)坐。那我現(xiàn)在請(qǐng)江燁來(lái)談?wù)勀愕母惺?。你覺(jué)得你的表演能夠拿多少分？

江生：可以及格。

師：你在表演的過(guò)程中是抓住諸葛亮的什么來(lái)演的呢？

生：抓住了 “ 三哭 ” 。

師：能不能解釋一下？

生：第一次是 “ 孔明揮淚曰： ‘ 與汝義同兄弟，汝之子即吾之子也，不必多囑。 '” 馬謖臨終囑托與傷心痛哭之后，諸葛亮想起二人往日情同手足的交情，鼻子一酸流出了眼淚?？闯鲋T葛亮有情有義。第二次是 “ 孔明流涕而答曰： ‘ 昔孫武所以能制勝于天下者，用法明也。今四方分爭(zhēng)，兵戈方始，若復(fù)廢法，何以討賊耶？合當(dāng)斬之。 '” 蔣琬勸阻，天下未定，不可誅殺智謀之臣，這深深的打動(dòng)了諸葛亮的心，但是馬謖早已立下 “ 軍令狀 ” ，所以 “ 流涕而答 ” ， “ 合當(dāng)斬之 ” 。

師：那就是我們經(jīng)常說(shuō)的 “ 軍中無(wú)戲言 ” ， “ 一言既出，駟馬難追 ” ，那么 “ 流涕 ” 的程度深還是 “ 揮淚 ” 的程度深？

生： “ 流涕 ” 更深，表現(xiàn)出更悲痛傷心。

師：這時(shí)候諸葛亮的心情會(huì)是怎么樣的？

生：既愛(ài)惜馬謖，又不得不處治馬謖，顯示出他內(nèi)心巨大的矛盾。

師：好，那第三次呢？

生：第三次是 “ 須臾，武士獻(xiàn)馬謖首級(jí)于階下?？酌鞔罂薏灰选?”

師： “ 大哭 ” 相比 “ 流涕 ” 程度變化怎么樣？

生：更深。

師：你又怎么理解這時(shí)候諸葛亮的心情？

生：未聽(tīng)先帝遺囑，有負(fù)先帝重托，痛惜、悔恨內(nèi)疚、自責(zé)，各種感情交織在一起。

師：說(shuō)得很好，請(qǐng)坐。看來(lái)諸葛亮真是聲淚俱下，五臟俱焚?。∵@個(gè)平生統(tǒng)率千軍萬(wàn)馬，征戰(zhàn)沙場(chǎng)，談笑風(fēng)生的軍師，也有 “ 智者千慮，必有一失 ” 的時(shí)候。 “ 大哭不已 ” 淋漓盡致的刻畫(huà)出諸葛亮此時(shí)的真實(shí)情態(tài)。那么，在 “ 斬馬謖 ” 這一情節(jié)當(dāng)中又能看出諸葛亮的什么性格特點(diǎn)？

生：重情重義。

生：賞罰分明、公正嚴(yán)明，不徇私情。

（板書(shū)：賞罰分明、公正嚴(yán)明，不徇私情）

師：很好，請(qǐng)坐?！度龂?guó)演義》寫(xiě)諸葛亮，總體上把他當(dāng)作智慧的化身，而《失街亭》中卻寫(xiě)到他用人的失誤，而且寫(xiě)了他的勇于自責(zé)，有情有義，這就使 “ 近妖之諸葛 ” 有了很濃的人情味，我們也知道了諸葛亮是一個(gè)感情豐富的人，而不是那種既能呼風(fēng)喚雨，又能料知后事的神，而使這個(gè)人物形象更豐滿，更有魅力。讓我們一起把 “ 諸葛亮揮淚斬馬謖 ” 這一部分朗誦一遍。

（全班朗誦從 “ 謖自縛跪于帳前 ” 到課文結(jié)尾。）

師：現(xiàn)在我們進(jìn)行一個(gè)討論：從諸葛亮和馬謖身上，我們能找到一些值得借鑒的地方嗎？（展示幻燈片）

（學(xué)生討論）

師：討論得差不多了，請(qǐng)同學(xué)發(fā)表一下你們的看法。

生 1 ：凡事要從實(shí)際出發(fā)，辦事要靈活機(jī)智，不可死搬教條。

生 2 ：作為領(lǐng)導(dǎo)者處理事務(wù)要善于納言，不可狂妄自大；驕傲自大，盲目輕敵必然導(dǎo)致失敗。

生 3 ：在矛盾面前要知己知彼，深思熟慮；出了問(wèn)題要分析原因，勇于自責(zé)。

生 4 ：領(lǐng)導(dǎo)者要做到賞罰嚴(yán)明，執(zhí)法嚴(yán)肅。

生 5 ：全面的看問(wèn)題，辨證地看問(wèn)題。

師：大家總結(jié)得很好。這一節(jié)課我們分析了《失街亭》的兩個(gè)主要人物形象，現(xiàn)在布置作業(yè)?，課后思考 “ 失街亭，誰(shuí)知過(guò)？ ” （展示幻燈。）我們下一節(jié)課將會(huì)就這個(gè)問(wèn)題進(jìn)行討論。

下課！

點(diǎn)評(píng)：

用新課程標(biāo)準(zhǔn)觀照課堂 “ 語(yǔ)文味 ”

---- 評(píng)孔佩霞老師《失街亭》課堂教學(xué)

梅林中學(xué) / 王興

孔老師是剛畢業(yè)才兩年的青年教師，平常的課堂教學(xué)很受學(xué)生喜愛(ài)，在期末學(xué)生民意測(cè)評(píng)，滿意率為 100% 。我們覺(jué)得她執(zhí)教的小說(shuō)閱讀欣賞課《失街亭》，是一堂在新的課程標(biāo)準(zhǔn)指導(dǎo)下 , 上得很有 “ 味 ” 的語(yǔ)文課。

首先，教學(xué)設(shè)計(jì)理念新。

新課程要求 “ 以學(xué)論教，教與學(xué)并行 ” ，并且重申：教育的根本目的是為了每一位學(xué)生的發(fā)展，這是本次基礎(chǔ)教育課程改革的關(guān)鍵。因此，關(guān)注學(xué)生在課堂教學(xué)中的表現(xiàn)應(yīng)成為課堂教學(xué)評(píng)價(jià)的主要內(nèi)容，包括學(xué)生在課堂上與教師的互動(dòng)和自主學(xué)習(xí)，與同伴合作中的行為表現(xiàn)、參與熱情、情感體驗(yàn)和探究、觀察、創(chuàng)作的過(guò)程等等，即以引導(dǎo)學(xué)生參與討論。關(guān)注學(xué)生的課堂感受和處境，通過(guò)了解學(xué)生在課堂上的討論和表現(xiàn)及創(chuàng)作的過(guò)程等學(xué)生的行為表現(xiàn)，來(lái)評(píng)價(jià)課堂教學(xué)的優(yōu)劣得失。這就需要我們必須做到關(guān)注學(xué)生的個(gè)性，關(guān)注學(xué)生的尊嚴(yán)，關(guān)注學(xué)生的發(fā)展。

欣賞小說(shuō)是讀者自己的事情，學(xué)生能否在教學(xué)過(guò)程?中形成自己的欣賞能力，主要靠學(xué)生自己在閱讀實(shí)踐中習(xí)得，老師只能起引導(dǎo)的作用?？桌蠋煹恼n堂設(shè)計(jì)，在這方面體現(xiàn)得比較明顯。在《失街亭》教學(xué)中，孔老師首先要求同學(xué)們把小說(shuō)片段改寫(xiě)成劇本，然后要求學(xué)生自導(dǎo)自演，再由學(xué)生自己評(píng)價(jià)和互相討論閱讀原文品味語(yǔ)言來(lái)分析馬謖和諸葛亮的人物形象。這既是對(duì)前面戲劇單元很好的復(fù)習(xí)，又是品味小說(shuō)語(yǔ)言的最好嘗試。在理解人物形象之前，又善于通過(guò)同學(xué)的表演創(chuàng)設(shè)良好的情景，把同學(xué)們帶進(jìn)了濃濃的文化氛圍，讓學(xué)生自己在自主合作探究中，手動(dòng)起來(lái)、腦活起來(lái)、心樂(lè)起來(lái)，讓學(xué)生體會(huì)到語(yǔ)文課的語(yǔ)言美、意像美、意境美、思路美和文化美。

其次，教學(xué)過(guò)程?有 “ 語(yǔ)文味 ”

程少堂先生說(shuō)，所謂 “ 語(yǔ)文味 ” ，是指在語(yǔ)文教學(xué)中，以共生互學(xué)的師生關(guān)系為前提，主要通過(guò)情感激發(fā)和語(yǔ)言品味等手段，讓人體驗(yàn)到的一種令人陶醉的審美快感，是語(yǔ)文學(xué)科工具性與人文性特點(diǎn)的和諧統(tǒng)一，是文本（教材）的語(yǔ)文味、教學(xué)過(guò)程?的語(yǔ)文味和教學(xué)方式方法的語(yǔ)文味的和諧統(tǒng)一，是教學(xué)過(guò)程?中情趣、意趣和理趣的和諧統(tǒng)一，是語(yǔ)文學(xué)科的個(gè)性和執(zhí)教者、學(xué)習(xí)者的個(gè)性的和諧統(tǒng)一，是教師的教學(xué)激情和學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、教師的綜合素質(zhì)和學(xué)生的文化素養(yǎng)、教師的發(fā)展和學(xué)生的發(fā)展的和諧統(tǒng)一。其核心是用語(yǔ)文獨(dú)有的人性美和人情魅力，去風(fēng)化和磁化語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程?。

《失街亭》是中學(xué)語(yǔ)文教材的名篇，教法多種多樣?？桌蠋熥プ●R謖的 “ 三笑 ” 和諸葛亮的 “ 三哭 ” ，大做文章，通過(guò)改編、表演、課堂閱讀和師生討論，讓學(xué)生與語(yǔ)文材料文本親密接觸，認(rèn)真品味語(yǔ)言，通過(guò)對(duì)比，理解了馬謖和諸葛亮立體豐富的小說(shuō)形象。教出了課文獨(dú)特的情感和美感，產(chǎn)生了心靈的震撼，讓學(xué)生學(xué)會(huì)了惋惜、憤怒和感傷，學(xué)會(huì)了有魅力地流淚。也在一定程度上豐富了學(xué)生的生存智慧。如在學(xué)生分析完馬謖性格的弱點(diǎn)以后，全班朗誦課文，然后靈機(jī)一動(dòng)說(shuō) “ 我們政治班的同學(xué)應(yīng)該懂得要全面地看問(wèn)題，辨證地看問(wèn)題，大家思考一下，馬謖難道真的一無(wú)是處嗎 ?” 于是同學(xué)們得出馬謖 “ 很勇敢 ” 、 “ 勇于負(fù)責(zé)任，光明磊落 ” 、 “ 赤誠(chéng) ” 、 “ 不愧是一名偉丈夫 ” 的另一面結(jié)論；后面分析諸葛亮也是一樣，得出 “ 智者千慮，必有一失 ” 的名言。最后拓展，學(xué)生還得出一系列對(duì)人生有借鑒意義的觀點(diǎn)，這些是在學(xué)生認(rèn)真閱讀充分討論的基礎(chǔ)上得出的結(jié)論，而不是老師生硬地貼上去的標(biāo)簽。

再次，教學(xué)評(píng)價(jià)機(jī)智

新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)： “ 突出語(yǔ)文課程評(píng)價(jià)的整體性和綜合性，要從知識(shí)與能力、過(guò)程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀幾方面進(jìn)行評(píng)價(jià)，以全面考察學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。語(yǔ)文學(xué)習(xí)具有重情感體驗(yàn)和感悟的特點(diǎn)，因而量化和客觀化不能成為語(yǔ)文課程評(píng)價(jià)的主要手段。 ” 為此福田區(qū)教研員陶印寶老師建議語(yǔ)文課堂教學(xué)評(píng)價(jià)應(yīng)以鼓勵(lì)、表?yè)P(yáng)等積極的評(píng)價(jià)為主，采用激勵(lì)性的評(píng)語(yǔ)，盡量從正面加以引導(dǎo)，應(yīng)注意教師的評(píng)價(jià)、學(xué)生的自我評(píng)價(jià)與學(xué)生間互相評(píng)價(jià)相結(jié)合。加強(qiáng)學(xué)生的自我評(píng)價(jià)和相互評(píng)價(jià)。

孔老師在《失街亭》一文的課堂教學(xué)中就比較注意這樣一種形成性的教學(xué)評(píng)價(jià)，把學(xué)生的自評(píng)、互評(píng)和老師評(píng)價(jià)巧妙地結(jié)合起來(lái)，做到了點(diǎn)面結(jié)合。

比如，在學(xué)生表演了第一段劇本后，老師： “ 非常感謝幾位同學(xué)，他們都很努力，利用課余時(shí)間為我們排出這一個(gè)課本劇?，F(xiàn)在我們請(qǐng)導(dǎo)演鄧高燕說(shuō)說(shuō)你覺(jué)得剛才的演員表演得怎么樣。 ” 鄧生： “ 還可以，就是對(duì)白的語(yǔ)氣運(yùn)用得還不是很到位，就拿馬謖說(shuō)，他是主帥，人又很狂妄，很驕傲，語(yǔ)氣上應(yīng)該體現(xiàn)出來(lái)，我覺(jué)得我們的演員還沒(méi)有做好，不過(guò)他們已經(jīng)很努力了，我感謝他們 ” 。師： “ 我也感謝你這個(gè)導(dǎo)演?，F(xiàn)在請(qǐng)扮演馬謖的趙立富說(shuō)說(shuō)你是怎么理解你所扮演的這樣角色的？ ” 趙生說(shuō)完以后師： “ 大家覺(jué)得趙立富說(shuō)得怎么樣？ ” 生： “ 很好！ ” 師： “ 有沒(méi)有補(bǔ)充？要是你們來(lái)演，會(huì)在哪一方面加強(qiáng)一下？請(qǐng)一位同學(xué)談?wù)?，任杏，你說(shuō)說(shuō)好嗎？ ” 生： “ 我覺(jué)得剛才的表演中，趙立富在神態(tài)方面還沒(méi)有完全演出來(lái)。 ” 師： “ 具體說(shuō)說(shuō)。 ” 生： “ 三笑 ” 沒(méi)有笑好。師： “ 你覺(jué)得應(yīng)該怎樣笑？你做一下好嗎？ ” （生不好意思地做 “ 三笑 ” 狀，全班大笑。）師： “ 大家覺(jué)得任杏笑得怎么樣？ ” 生 1 ： “ 很甜！ ” （全班笑。）生 2 ： “ 不像！ ”

從這一段師生對(duì)話中我們看到一種民主和諧的師生人際關(guān)系，實(shí)現(xiàn)了全員互動(dòng)，人際溝通；教學(xué)整合，文化溝通；師生調(diào)適，心靈溝通。這樣的師生對(duì)話在孔老師的課堂里是常見(jiàn)的。平常也是這樣。

以上是我對(duì)這堂語(yǔ)文課的優(yōu)點(diǎn)的一些看法。同時(shí)也存在一些問(wèn)題。

一方面，小說(shuō)欣賞課，主要是要求學(xué)生與小說(shuō)文本的親密接觸，通過(guò)對(duì)語(yǔ)言的品味理解人物形象和作者表達(dá)的思想感情，一節(jié)課內(nèi)兩次由學(xué)生表演，造成大部分學(xué)生真正成了 “ 看客 ” ，在很大程度上 “ 看客 ” 的思維是很難得到發(fā)展的，這一點(diǎn)與新課程提倡面向全體學(xué)生，并放手讓學(xué)生提出問(wèn)題并解決問(wèn)題是有矛盾的。

另一方面，孔老師的課，主要是采取老師先設(shè)計(jì)好問(wèn)題，并且設(shè)計(jì)好解決的方案，要學(xué)生按照老師的方案去做，比如關(guān)于課外改寫(xiě)劇本，課內(nèi)表演人物對(duì)話，基本上是按照老師的思路在做。當(dāng)然，這樣做有好處，能夠使學(xué)生直奔課文的重點(diǎn)與難點(diǎn)二去，既解決了主要問(wèn)題，又節(jié)省了時(shí)間。如果長(zhǎng)期這樣，就會(huì)養(yǎng)成一種惰性和依賴性，主動(dòng)探究的學(xué)習(xí)精神就得不到發(fā)展，還不如讓學(xué)生自己去閱讀，然后提出問(wèn)題，再互相探討解決。

[ 參考文獻(xiàn) ] ：

1 、《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》教育部

2 、《語(yǔ)文教育美學(xué)的構(gòu)建》程少堂

3 、《新課程標(biāo)準(zhǔn)下的語(yǔ)文課堂教學(xué)》陶印寶

4 、《新課程標(biāo)準(zhǔn)下的美術(shù)課堂教學(xué)評(píng)價(jià)》張海

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