陜西景點(diǎn)導(dǎo)游詞解讀（精選22篇）

在人生的道路上，總結(jié)是我們不斷提高自己的必要環(huán)節(jié)。寫總結(jié)時(shí)，我們要客觀地評(píng)估自己的優(yōu)點(diǎn)和不足，這樣才能更好地改進(jìn)。讀完這些總結(jié)范文，我們不妨對(duì)照自己的情況，思考如何更好地寫總結(jié)。

陜西景點(diǎn)導(dǎo)游詞解讀篇一

中國(guó)有句古話：江南的才子，山東的將，陜西的黃土埋皇上。在這20多萬的三秦大地上，隱藏了72座的皇帝的陵墓，僅唐代的就有18座，那今天我?guī)Т蠹矣斡[唐18陵中的最西邊的，最具代表性的、最有歷代皇陵之冠的、具有睡美人之稱的乾陵。

乾陵在乾縣以北的6公里的梁山上，地處位于長(zhǎng)安的西北方，因在八卦的前位，而稱為乾陵。又因?yàn)槟怪魅藘扇松砬暗姆馓?hào)分別為大圣天皇和則天大圣皇后都有天字，而在《易經(jīng)》中乾為天的意思，所以叫乾陵。以山為零，依梁山而建，形成為圓錐形，是墓室所在地，海拔1047米，南面兩峰稍低，東西對(duì)峙構(gòu)成乾陵的第二道天然門戶人稱乳峰山，若人極目遠(yuǎn)望，整個(gè)乾陵恰似一位披發(fā)仰臥的睡美人，有頭、有玉頸、有小腹，有乳峰，于朦朧飄渺中伸向一望無際的遠(yuǎn)空。當(dāng)?shù)厝苏f，這是武則天頭枕梁山，腳登渭水，靈魂不死，幻化于陵間。

按照唐代都城仿建的，內(nèi)外兩層城墻而建，分為宮城、皇城和內(nèi)城三個(gè)部分。平臺(tái)樓閣、達(dá)到378間整個(gè)工程歷經(jīng)三位皇帝，歷時(shí)20_年時(shí)間，而如今呢，我們來到乾陵，他雄偉的地面建筑已經(jīng)不復(fù)存在，我們能看到的就是保存較好的刻臨與陵前司馬道兩旁的100多件的陵前石刻。

就讓我們一起走上這段臺(tái)階，現(xiàn)在大家我們走上的是國(guó)家投資150萬元，另經(jīng)兩年修建的，比南京的還長(zhǎng)75米，設(shè)計(jì)者別具匠心，還賦予了這些臺(tái)階一定的象征意義。這些臺(tái)階一共十八個(gè)平臺(tái)，象征唐王朝在關(guān)中有18個(gè)陵墓，第一個(gè)平臺(tái)有34個(gè)臺(tái)階，象征高宗在位執(zhí)政34年，登上臺(tái)階的頂端，現(xiàn)在我們就來到了司馬道的起點(diǎn)，大家現(xiàn)在看到的就是華表，產(chǎn)生于藥膳時(shí)期，最初是木制的，也叫棒木。乾陵的華表讓國(guó)人在上面發(fā)表政見，乾陵的華表高8米，上圓下方，體現(xiàn)了唐人最古樸的天圓地方的宇宙觀。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去華表巍巍矗立向我們?cè)V說著整個(gè)陵園莊嚴(yán)肅穆的氣氛。

華表之后，我們可以看到石馬，馬在古代是重要的交通工具。有重要的地位，在天莫如龍，在地莫如馬，這兩匹馬雖然形象相同，但風(fēng)格大相徑庭，東邊這匹輪廓爽朗、棱角分明，西邊這匹手感柔和，細(xì)膩溫順?biāo)鼈兌急环Q為最具力量的馬。我們又看到了鴕鳥是漢代從阿富汗傳入的可能是物以稀為貴吧，傳入之后視為吉祥的象征，鴕鳥也是沙漠的母親，列在司馬道的兩側(cè)，守衛(wèi)著乾陵乾陵開創(chuàng)了鴕鳥石刻奉陵的先例。

說話間，我們來到了石翁柱，姓阮名基，是秦始皇時(shí)期的一名大將鎮(zhèn)守邊疆，威震匈奴、百戰(zhàn)百勝。而深的始皇喜愛，但不幸病死，始皇大為悲泣，便雕刻溫中像，利于咸陽(yáng)宮前，所以歷代帝王都沿襲這一做法，立于帝陵之前，守衛(wèi)帝陵。

好了，現(xiàn)在大家休息一下，我們來猜個(gè)謎語“身在高山，長(zhǎng)在平地，頭頂日月，一身文氣”不錯(cuò)是碑詩(shī)，乾陵里的兩塊重要的碑這塊是唐高宗時(shí)的述圣記碑，由七塊巨石組成，人稱七曜碑，取自民間的七要，古人認(rèn)為構(gòu)成世間的即日、月、金、木、水、火、土這七種基本物質(zhì)。蘊(yùn)涵著高宗的文治武功，是武則天這一生的寫照。就像這七要一樣，構(gòu)成整個(gè)大千世界、光照陵園、光照世間，碑文是由武則天親自所撰。6000余字的碑文，鑿刻好后，由金粉填平，光彩照人，一千年的風(fēng)雨洗禮以后，我們也只能看到絲絲雨絲了。這塊碑是中國(guó)歷代帝王陵前立的第一塊碑，第一塊歌功頌德碑，也是造型最獨(dú)特的歌功頌德碑，帝王陵前立碑這是武則天我們中國(guó)封建禮儀制度上的一大發(fā)明，這之前的碑是什么樣的呢?就是墓志銘。

在述圣記碑對(duì)面就是著名的無字碑了，我們就要先了解下墓主人武則天了，乳名華姑，祖籍山西汶水人，父親是個(gè)木材商，她從小跟隨父母四處奔走，增長(zhǎng)了許多見識(shí)也磨練了她堅(jiān)忍不拔的性格，十四歲時(shí)由于才貌出眾，作為李世民的才人招進(jìn)宮，李世民死后，便到感業(yè)寺做尼姑，當(dāng)年26歲。高宗繼位后，又迎進(jìn)宮中，封為昭儀，再次入宮不僅當(dāng)上了皇后，并以她的精明能干，政治才能，獨(dú)攬了所有的朝廷政事。公元前720_年，在那男尊女卑的社會(huì)中，于，武則天打破了太后臨政的慣例，廢掉睿宗親臨帝位，在則天門改國(guó)號(hào)為周她還為自己起了一個(gè)又前無古人，后無來者的響亮的名字——日月當(dāng)空的瞾。82歲的武則天，死于洛陽(yáng)，中宗將她葬于乾陵，縱觀武則天這一生，她曾兩次踏入皇宮，當(dāng)了20_年的皇后，6年的皇太后，20_年的女皇前后掌權(quán)時(shí)間達(dá)50年之久，使中國(guó)歷史上第一位也是唯一的一位女皇帝，中國(guó)歷史上最偉大的女人。我們今天參觀的乾陵，唯一的一座兩位皇帝合葬陵園，二者既是是夫妻，又先后稱帝，還一度更換國(guó)號(hào)這在中國(guó)歷史上乃至世界上都是絕無僅有的，好了了解了武則天，現(xiàn)在我們收回思緒，再回頭看一下無字碑。

通高7.5米，重約98噸。有一塊巨石，雕成高大雄渾碑首相互纏繞的八條赤龍碑身兩側(cè)還有兩條飛身的刺龍長(zhǎng)4.12米被稱為現(xiàn)刻中最大的龍，而無字碑正是因無字而奇特，也因無字而著名?為什么武則天為他的丈夫豎碑又杜撰，而為自己只豎碑不立撰呢，千百年間人們爭(zhēng)論不休，歸納下來有三種說法，一是說武則天功高德大，無法用文字表述;二是說，武則天非常自謙認(rèn)為自己這一生有功又有過，自己的千秋功罪應(yīng)該由后人來評(píng)說;第三種說法就是，大家都知道碑石的一般由后人為其所立，唐中宗難定對(duì)武則天的稱謂，不知叫母后還是皇帝，再加上也不愿以兒子的身份對(duì)她妄加非議干脆一字未刻了。在唐朝的確是無字的?，F(xiàn)在大家看到的大多是明清的文人墨客的“某某到此一游”的字樣，其中最珍貴的是公元72年由契丹文撰寫的“朗君行記”這段碑文對(duì)于我們研究早已絕跡的女真文字留下了寶貴資料。被日本學(xué)者山路廣明視為“二十世紀(jì)之謎”。

在這兩塊石碑之后是我們看到的這高大雄渾成梯形狀的建筑，就是當(dāng)時(shí)雀樓的遺址，用于張貼政令和守互陵園。所以說呢，乾陵里雀樓的出現(xiàn)，才是中國(guó)封建禮制度體現(xiàn)不可缺少的一部分。雀樓的后面我們看到了61番菜，請(qǐng)大家走近看一下61樊城他們又是誰呢?據(jù)說他們是當(dāng)時(shí)參加高宗葬禮的60個(gè)國(guó)家或者少數(shù)民族的首領(lǐng)，武則天為了記載當(dāng)時(shí)的盛況，并將他們刻于石像立于陵前，當(dāng)時(shí)他們的身后刻下了名字、國(guó)家和職位。但是他們?yōu)槭裁从袥]有頭呢?據(jù)說，他們的后代看到父輩或者祖輩，兩手前拱，兩足并立，恭恭敬敬侍衛(wèi)武則天有失尊嚴(yán)，于是一怒之下，打掉所有的頭像，以便后人無法識(shí)別。又有人說在這千百年間石獅馬已成妖，就像毀壞莊家，吞食牛羊，于是砸下頭。但不管怎樣這封王眼視力成成，天馬行空這場(chǎng)面無不像世人訴說著盛唐時(shí)期波瀾壯闊的交流史，這正是“普天之下莫非王土，率土之兵莫非王城”的真實(shí)體現(xiàn)了。

在朱雀門外，我們也可以看到一對(duì)具興王威猛無比的石獅，訴說這這座帝王陵園不可侵犯的皇家氣勢(shì)，最后我們可以看到兩塊碑是這是由陜西鄙人所列的碑，也不承認(rèn)也不滿武則天的地位，寫到了唐高宗的乾陵。郭沫若來到了乾陵看到了這塊碑后，覺得不太符合歷史事實(shí)。于是在這塊碑旁邊重新立下了一塊碑，寫到了乾陵唐高宗李治與則天皇帝合葬之墓，所以這塊碑是我們今人所看到的，以及對(duì)她評(píng)價(jià)最公正的碑了。

乾陵在我國(guó)的考古界被譽(yù)為三峽工程，它不但是中國(guó)歷史上唯一座兩位皇帝的合葬之墓,而且是唐十八陵中唯一一座沒有被盜過的陵園。歷經(jīng)唐末王朝、我?guī)эL(fēng)湯、北洋軍閥的大肆盜陵的過程中，但都在風(fēng)雨大作、雷雨交加之時(shí)幸免于難。保存完好。但是在乾陵腳下，分布的大大小小十幾座陵墓已被不同程度的盜掘。

神態(tài)恭敬，不妨猜一下哪位美女最美，對(duì)了其中第四位她斜姿微傾，手捧高腳杯,站立的姿勢(shì)非常飄渺、婀娜多姿成s型典型的東方美女。愛美之心，雖然人皆有之，但美女前也不便久留。因?yàn)榕赃叺恼聭烟幽购蛙驳绿幽箖?nèi)同樣還有很多珍貴的文物等著我們?nèi)⒂^。

那么，我們的乾陵就參觀到這里。待到乾陵挖掘之時(shí)，他的庸風(fēng)雄起之日，相信石破天驚，讓國(guó)人震撼，讓世界為之吃驚，屆時(shí)盛唐的瑰麗國(guó)寶舉世矚目和盛唐國(guó)風(fēng)的泱泱大計(jì)也會(huì)被我們大家所領(lǐng)略。歡迎朋友們?cè)趤砦覀兦陞⒂^。

陜西景點(diǎn)導(dǎo)游詞解讀篇二

大雁塔位于南郊大慈恩寺內(nèi)，是全國(guó)著名的古代建筑，被視為古都西安的象征。

相傳是唐僧從印度(古天竺)取經(jīng)回來后，專門從事譯經(jīng)和藏經(jīng)之處。

因仿印度雁塔樣式的修建故名雁塔。

由于后來又在長(zhǎng)安薦福寺內(nèi)修建了一座較小的雁塔，為了區(qū)別，人們就把慈恩寺塔叫大雁塔，薦福寺塔叫小雁塔，一直流傳至今。

大雁塔平面呈方形，建在一座方約45米，高約5米的臺(tái)基上。

塔七層，底層邊長(zhǎng)25米，由地面至塔頂高64米。

塔身用磚砌成，磨磚對(duì)縫堅(jiān)固異常。

塔內(nèi)有樓梯，可以盤旋而上。

每層四面各有一個(gè)拱券門洞，可以憑欄遠(yuǎn)眺。

長(zhǎng)安風(fēng)貌盡收眼底。

塔的底層四面皆有石門，門桅上均有精美的線刻佛像，傳為唐代大畫家閻立本的手筆。

塔南門兩側(cè)的磚龕內(nèi)，嵌有唐初四大書法家之一的褚遂良所書的大唐三藏圣教序》和《述三藏圣教序記》兩塊石碑。

唐末以后，寺院屢道兵火，殿宇焚毀，只有大雁塔巍然獨(dú)存。

另一說：大雁塔建于唐高宗永徽三年，因坐落在慈恩寺內(nèi)，故又名慈恩寺塔。

慈恩寺是唐貞觀二十二年(648)太子李治為了追念他的母親文德皇后而建。

大雁塔初建時(shí)只有五層。

武則天時(shí)重修，后來又經(jīng)過多次修葺。

現(xiàn)在的塔是七層，共64米，呈方形角錐狀。

塔身為青磚砌成，各層壁面作柱枋、欄額等仿木結(jié)構(gòu)。

每層四面都有券砌拱門。

這種樓閣式磚塔，造型簡(jiǎn)潔，氣勢(shì)雄偉，是我國(guó)佛教建筑藝術(shù)的`杰作。

大雁塔底層南門兩側(cè)，鑲嵌著唐代著名書法家褚遂良書寫的兩塊石碑。

一塊是《大唐三藏圣教序》;另一塊是唐高宗撰的《大唐三藏圣教序記》。

碑側(cè)蔓草花紋，圖案優(yōu)美，造型生動(dòng)。

這些都是研究唐代書法、繪畫、雕刻藝術(shù)的重要文物。

大慈恩寺是唐長(zhǎng)安城內(nèi)最著名、最宏麗的佛寺，它是唐代皇室敕令修建的。

唐三藏--玄奘，曾在這里主持寺務(wù)，領(lǐng)管佛經(jīng)譯場(chǎng)，創(chuàng)立佛教宗派。

寺內(nèi)的大雁塔又是他親自督造的。

所以大慈恩寺在中國(guó)佛教史上具有十分突出的地位，一直受到國(guó)內(nèi)外的重視。

寺門內(nèi)，鐘、鼓樓東西對(duì)峙。

鐘、鼓是寺院的號(hào)令，俗有"晨鐘暮鼓"之說。

東側(cè)鐘樓內(nèi)懸吊明代鐵鐘一口，重三萬斤，高三米多。

唐代學(xué)子，考中進(jìn)士后到慈恩塔下題名，謂之"雁塔題名"，后沿襲成習(xí)。

唐代畫家吳道子、王維等曾為慈恩寺作過不少壁畫，惜早已湮沒。

但在大雁塔下四門洞的石門楣、門框上，卻保留著精美的唐代線刻畫。

西石門楣上的線刻殿堂圖尤為珍貴。

大雁塔東南側(cè)，有和尚墓塔群。

其中六座是清代建造的。

大雄寶殿是寺院的中心建筑，殿內(nèi)有三身佛、菩薩和羅漢泥塑像。

是禮佛誦經(jīng)之所。

法堂是講經(jīng)說法的地方。

堂內(nèi)有阿彌陀佛銅像。

今日的慈思寺是明代以來的規(guī)模，而寺內(nèi)的殿堂則是清代末年的建筑。

現(xiàn)在大雁塔經(jīng)過修復(fù)，古塔雄偉，寺殿香火繚繞，庭院鮮花爭(zhēng)艷，是一處特別吸引國(guó)內(nèi)外游人的游覽勝地。

大寧河小三峽即為著名的巫山小三峽。

大寧河發(fā)源于陜西省平利縣的中南山，流經(jīng)重山峻嶺和大小峽谷，一路容納百川清流，穿過巫溪、巫山之間的云崖險(xiǎn)峰，注入巫峽西口的浩浩長(zhǎng)江。

大寧河千姿百態(tài)，神秘莫測(cè)，過去長(zhǎng)期隱匿無聲，近年由于我國(guó)旅游事業(yè)的發(fā)展，它初露真容，即一鳴驚人。

有人贊頌它“不是三峽，勝似三峽”，“神矣絕矣，嘆為觀止矣”。

大寧河小三峽是龍門峽、鐵棺峽和滴翠峽的統(tǒng)稱，它是大寧河風(fēng)景的精華所在。

小三峽南起巫山縣，北至大昌古城，全長(zhǎng)約60公里。

從巫山縣逆水而上，第一個(gè)峽谷就是龍門峽，峽長(zhǎng)約3公里，峽口猶如瞿塘峽中的“夔門”，峽口兩岸峭壁高聳入云，峰峰相對(duì)，形若一扇扇鐵門，雄奇壯觀，故有“小夔門”之稱。

進(jìn)峽后，兩岸峰巒聳立，絕壁摩天，懸崖上翠竹垂蘿，搖曳多姿。

河?xùn)|巖壁上，有一清泉汩汩流入河中，人稱“龍門泉”;河西絕壁上可見一方方的石孔，有序地延伸300余公里直到黑水河，這些石孔即為古棧道的遺跡。

出了龍門峽，就是著名險(xiǎn)灘“銀窩灘”了。

這里山回水轉(zhuǎn)，灘險(xiǎn)流急，實(shí)為航程上的險(xiǎn)途。

過了險(xiǎn)灘即進(jìn)入鐵棺峽。

鐵棺峽長(zhǎng)約10公里，這里兩岸怪石嶙峋，形成一組組天然雕塑，個(gè)個(gè)妙趣橫生。

東岸崖壁上有一金鱗閃閃的長(zhǎng)巖，很像從天外遨游歸來的巨龍，且龍首已經(jīng)進(jìn)洞;對(duì)岸山腰有一溶洞，洞口有塊黃色圓石，猶如正欲出洞的猛虎;西岸懸崖下有串串倒懸的鐘乳石，其模樣像是兩匹駿馬，其頭已進(jìn)山，但馬尾和后腿還在山外。

于是人們就給它們分別取名為龍進(jìn)、虎出、馬歸山。

此外在河?xùn)|岸離水面四五米高的絕壁石縫中還有一具黑色的懸棺，俗稱“鐵棺材”，鐵棺峽一名即由此而來。

據(jù)考這“鐵棺”乃是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期巴人的懸棺，其并非鐵鑄，僅因其色相似而言。

目前懸棺群保存最完好的是巫溪縣東北25公里的荊州壩，那里有24具黑棺。

繼續(xù)前往就是小三峽中最長(zhǎng)、最迷人的滴翠峽。

滴翠峽長(zhǎng)約20公里，峽中鐘乳石遍布，石石滴水，處處蒼翠，故名滴翠峽。

峽中有座巨大的赤壁山陡立河岸，其通體赤黃生輝，小木船從其腳下經(jīng)過，猶如巨人足旁的螞蟻，這就是寧河十二景之一的“赤壁摩天”;赤紅色崖壁上掛滿蓮花般鐘乳石的就是“紅屏翠蓮”;那直立江心的“關(guān)門巖”恰似巨扉鎖關(guān)，使船無路可行，緊逼巖前卻見大門開啟一縫，然剛擠過門縫，回頭一看大門又合了起來，真令人驚奇。

大寧河小三峽以峰秀、景幽、灘險(xiǎn)、石美為其特色。

久居大都市的旅游者定會(huì)感到稀奇古怪，宛如旅行在神話世界中。

陜西景點(diǎn)導(dǎo)游詞解讀篇三

各位游客，請(qǐng)隨我一同步入遺址大廳內(nèi)去拜訪一下半坡人吧!現(xiàn)在我們看到的這些溝、囿、陶、罐的大總體便是半坡遺址了。它是1953年春在灞橋水力發(fā)電廠建設(shè)施工時(shí)偶然發(fā)現(xiàn)的，后來在陳毅元帥的建議下修建了該館。而后，又從54年秋到57年夏先后對(duì)其進(jìn)行了5次發(fā)掘，面積為1萬平方米。半坡分居住區(qū)、制陶區(qū)和墓葬區(qū)3個(gè)部分。居住區(qū)是村落的主體，半坡屬于新石器時(shí)代，使用的工具主要是木制、骨制和石器。婦女是半坡人中主要的生產(chǎn)力，制陶、紡織、飼養(yǎng)家畜都由她們承擔(dān)，男人則多從事漁獵，在這里我們既能看到人類童年時(shí)代的純樸，也能尋覓到中華先祖艱辛的足跡。

在遺址中共發(fā)現(xiàn)房屋遺址46座，囿欄2處，窖穴200多處，陶窯6座，各類墓葬250座。其中成人墓葬174座，幼兒甕棺73座以及大量生產(chǎn)工具及生活用具。

各位游客請(qǐng)看，在遺址大廳的中央，有一座復(fù)原后的.圓形房屋遺址，不知道大家有沒有注意到它的不同之處。哦，對(duì)了，這座房屋與別的房屋不同之處在于它屬于村落的最中央而且面積最大，有160平方米，而村莊內(nèi)其它的房屋面積小而且門都是朝南開，構(gòu)成了一個(gè)向心狀，將大房子團(tuán)團(tuán)圍住，這就從形式上反映了這座大房子的重要性。

陜西景點(diǎn)導(dǎo)游詞解讀篇四

親愛的旅客們：

大家好!我叫陳怡萌，是你們的導(dǎo)游，大家叫我小陳就行了。今天，由我?guī)е蠹覅⒂^被列入世界文化遺產(chǎn)的秦兵馬俑。

兵馬俑作為守衛(wèi)陵園的強(qiáng)大軍團(tuán)，被分置在三個(gè)俑坑內(nèi)。根據(jù)發(fā)現(xiàn)的順序，定為一號(hào)坑、二號(hào)坑、三號(hào)坑。

一號(hào)坑最大，它是一個(gè)由戰(zhàn)車和步兵混合組成的軍陣。一號(hào)坑是一個(gè)呈東西向的長(zhǎng)方形軍陣，東西長(zhǎng)230米，南北寬62米，總面積14260平方米，是最大的兵馬俑軍陣。一號(hào)坑是一種“方陣”的布防，由前鋒、主體、側(cè)翼、后衛(wèi)組成。前端有三列車持弓弩的輕裝步兵俑組成的橫隊(duì)，每列68個(gè)，計(jì)204個(gè)，這是軍隊(duì)的前鋒。

兵馬俑以前有武器，但現(xiàn)在卻沒有了，因?yàn)楫?dāng)時(shí)項(xiàng)羽知道這里有真武器，并且很鋒利，所以項(xiàng)羽就來?yè)尡?，拿不走的，都放火燒了，所以兵馬俑就沒有兵器了。

二號(hào)坑是一個(gè)車兵、步兵、騎兵、弩兵混合編組的方陣，如果前方有人犧牲，他們就會(huì)隨時(shí)補(bǔ)充前方步隊(duì)。三號(hào)坑最小，是兩個(gè)坑的指揮部。

好了，下面的時(shí)間大家可以自由參觀，但是大家不要把果皮等垃圾扔到坑中哦!祝大家在這里玩得開心。

小雁塔建于唐景虎年間(707—709)，是唐代著名佛教寺院獻(xiàn)福寺的佛塔，位于大薦福寺內(nèi)。薦福寺的原址在唐長(zhǎng)安城的開化訪，創(chuàng)建于公元684年，原名獻(xiàn)福寺，建于唐睿宗文明元年，是唐高宗生日，宗室皇族為他“獻(xiàn)?！倍ㄔ斓?。唐代高僧義凈曾居此譯經(jīng)。她曾是唐太宗的女兒香橙公主的住宅，睿宗文明元年(公元684年)立為大獻(xiàn)福寺，武則天天授元年(公元690年)改稱大薦福寺。

唐中宗再次登基后，在開化坊南面的安仁坊西北角修建了寺塔，塔園大門向北開，正好與薦福寺門隔街相望。后薦福寺搬到了塔院中，塔寺和一，也就是今天的小雁塔所在地。這座密檐式磚塔略呈梭形，原高十五層，現(xiàn)余十三層，高43.38米，共15級(jí)，現(xiàn)存13級(jí)，其平面呈正方形，底邊各長(zhǎng)11.56米，每層迭澀出檐,南北兩面各開一門。底層南北各有券門，上部各層南北有券窗。底層南北券門的青石門相。門框上布滿精美的唐代線刻，尤其門媚上的天人供養(yǎng)圖像，藝術(shù)價(jià)值很高。塔身從下面而上，每一層都依次收縮，愈上則愈細(xì)，整體輪廓呈自然圓和的卷剎曲線，顯得格外英姿颯爽。塔底南門入口的石質(zhì)弓形門上，刻有陰文蔓草花紋和天人供養(yǎng)的圖像，與大雁塔的門楣相同。但因年久及保護(hù)不善，已殘缺不全，模糊不清。

小雁塔建于唐景虎年間，塔形似大雁塔，因塔身小，故稱“小雁塔”，比大雁塔年小55歲，小雁塔在一千二百多年漫長(zhǎng)的歲月里，經(jīng)受了風(fēng)雨的侵蝕和70余次地震考驗(yàn)，歷史上曾經(jīng)歷過三次離合，這種現(xiàn)象引起了人們的注意，迄今未得到十分令人滿意的解釋。明成化二十三年(1487)陜西地震，據(jù)民間傳說，塔身裂縫從上到下寬約尺余，第一次自裂自合，可數(shù)了幾十年，又一次大地震，竟使原來的裂口“神合”了。在小雁塔門楣刻石上有記敘：“明成化末，長(zhǎng)安地震，塔自頂至足，中裂尺許，明澈如窗牖，行人往往見之。正德末，地再震，塔一夕如故，若有神比合之者。”其后又有兩次這樣的現(xiàn)象發(fā)生。一個(gè)磚塔經(jīng)過6次地震不倒塌，反而自然復(fù)合起來，確是一件奇事。

今天我?guī)Т蠹胰⒂^的是瀛湖。風(fēng)景如畫的瀛湖是陜西省重點(diǎn)風(fēng)景區(qū)，位于安康城漢江上游18公里處，是安康水電站建成以后形成的陜西最大的人工淡水湖，也是西北地區(qū)最大的人工湖。因這個(gè)人工湖是建立在漢江之上的，所以我就先給人家介紹一下漢江的情況吧。

大家可能知道，漢江又稱漢水，古稱灣水。漢江是長(zhǎng)江的最大支流，發(fā)源于陜西省漢中市寧強(qiáng)縣踏家山，《山海經(jīng)》記載說：“磻冢之山，漢水出焉?！睗h江全長(zhǎng)1700公里，流域面積達(dá)17.43萬平方公里，被人們譽(yù)為“中國(guó)的萊茵河”。漢江從漢中市的西鄉(xiāng)縣流入安康市區(qū)，由石泉縣左溪河口入境，經(jīng)石泉、漢陰、紫陽(yáng)、崗皋、漢濱區(qū)、旬陽(yáng)、白河7個(gè)縣區(qū)，從白河縣石河口附近出境奔騰東去直到湖北，經(jīng)丹江口進(jìn)武漢匯入長(zhǎng)江。

漢江安康段過境歷程長(zhǎng)，沿途自然景觀、人文景觀目不暇接，且頗具古風(fēng)。唐“安史之亂”后，德宗皇帝一度下駕漢中，還曾乘舟順江而下，駐足安康。安康鎮(zhèn)江寺碼頭就是德宗建中元年(780年)修建的。當(dāng)代的一些著名的文人墨客來到安康，對(duì)絢麗多姿的漢水風(fēng)光倍加稱贊，留下了許多燴炙人口的詩(shī)篇。清代志書中所言八景，大都與漢水有緣，如“漢水晴波”、“長(zhǎng)灘漁火”直接贊頌漢江的晴景與夜景;“天柱危峰”倚江而立，倒映水中，山水一色，妙不可言;“牛山疊障”人停船頭，憑欄遠(yuǎn)眺，更現(xiàn)“金州第一峰”的雄偉壯觀。至于“五風(fēng)焚鐘”近觀遠(yuǎn)聞皆相宜，舟人聞此鐘聲自然浮想聯(lián)翻，如同親臨“姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船”的美好境界;“石梯遠(yuǎn)渡”更為漢江增添異彩。當(dāng)今乘舟泛江，就更有一番情趣，漏湖湖面開闊，水平如鏡，半島峰蝶，是旅游觀光、度假休閑的理想場(chǎng)所。

大家現(xiàn)在看到的這座電站就是安康水電站。

安康水電站是陜西省最大的水電站，位于安康城區(qū)西18公里處的漢江火石巖。安康水電站1975年籌備興建，1978年正式開工，于1992年12月，整個(gè)電站建成投產(chǎn)。工程總投資24.7億元，總工期15年。

安康水電站以發(fā)電為主，兼有航運(yùn)、漁業(yè)、旅游、防洪等綜合效益，為陜西省骨干電源，主要擔(dān)負(fù)系統(tǒng)的調(diào)峰、調(diào)頻及備用容量作用。它的建成為陜西省的工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和襄渝線、陽(yáng)安線、西康線電氣化鐵路提供了可靠的動(dòng)力。

水庫(kù)建成以后，形成了長(zhǎng)128公里、總面積77·5平方公里的廣闊水域，成為全省最大的人工湖----瀛湖。瀛者大海，有浩翰_之意。溉湖湖區(qū)煙波浩渺，碧水蕩漾，沿途水光山色、名勝古跡及開發(fā)建成的翠屏島、金螺島和瀛湖動(dòng)物園等景致給游客帶來無窮樂趣，令人心曠神怡，流連忘返。

大家再往溉湖南岸山梁上看，那兒有一塊黑色巨石隔江相望，這就是有名的織女石和牛郎石。提及牛郎織女石，這里還有一個(gè)生動(dòng)的民間傳說故事。

很久以前，崗河區(qū)玉崗鄉(xiāng)平?jīng)錾矫}，有一個(gè)地方叫七彩石，是女媧娘娘補(bǔ)天時(shí)留下的。千百年的風(fēng)霜雨雪，千百年的人世滄桑，給七彩石注入仙的精靈，人的情欲。有一年，一塊彩石不甘寂寞，投入凡間，做了當(dāng)?shù)匾粋€(gè)有錢人家的女兒，取名明珠。十幾年后，明珠長(zhǎng)成了一個(gè)美若天仙的姑娘，她不戀，不貪萬貫家財(cái)，唯喜歡居家織錦。同樣是普通的絲線，經(jīng)她織的美錦，誰家得到了就會(huì)逢兇化吉，祛病解憂。因此，方圓數(shù)百里，提起明珠姑娘無不稱贊。

這一天，明珠姑娘帶著剛?cè)旧慕z線到江邊漂洗，忽來一股狂風(fēng)將她掀大江中，眼看著就要被江心大浪吞掉時(shí)，一只漁船劈波斬浪，沖向前去，船上漁夫一把將明珠救上船來，又親自把她送回家中，明珠父母提出要把一半家財(cái)相送，漁夫婉言謝絕，只要了明珠親手織的一塊絲巾，就匆匆而別。

原來這漁夫也是七彩石中的一個(gè)，偷降凡間做了個(gè)船工，取名牛郎，終日在江上打魚，幫助窮人，解救遇險(xiǎn)船只。自與明珠相識(shí)后，二人暗自相愛，明珠每天清晨都要到江邊梳洗裝扮，等候與牛郎相會(huì)。后來女蝸娘娘發(fā)覺了他們的私情，盛怒之下，收回二石靈氣，復(fù)變?yōu)槭＠稍谀?，明珠在北，以江相隔，永不聚頭。原先的七彩石成了五塊石，當(dāng)?shù)厝罕娨源俗鳛榈孛?，沿用至今。清代康熙年間安康名儒劉應(yīng)秋有感于此，作七律《織女石》，詩(shī)云：“寶管森森立水旁，臨岸翹首望牛郎。秋霖暗接當(dāng)時(shí)淚，春草羞添向曉?shī)y。千里月華舒倦眼，九回漢水浣柔腸。績(jī)羅叢積人間婦，誰似渠心一片鋼。”后來，牛郎石不知去向，唯織女石仍然仁立溉湖北岸，向著天空蒼穹，向著湖水抒發(fā)著期待與偶悵，給游人留下不盡的遐想。為了不便織女失望，1997年安康市政府撥款1300萬元，開發(fā)修建金螺島時(shí)，恢復(fù)修建了牛郎石，并立碑篆刻了清代名儒劉應(yīng)秋的。

詩(shī)詞。

泛舟湖上，我們來到瀛湖重要景點(diǎn)之一----金螺島。它形似海螺屹立湖中，故冠名為金螺島。島上房屋建筑參照蘇州園林的風(fēng)格修建，以螺峰塔光標(biāo)志，以廳、院、廊、軒、亭、牌、泉、池巧妙搭配，層次分明，緊湊而又典雅，還營(yíng)造道路、花木和匾額、楹聯(lián)，構(gòu)成儒雅奪人的園林景觀。大家走出船艙，拾級(jí)而上，只見院門上書寫的。

對(duì)聯(lián)。

:云塔浮浪人聲和鳥語俱喧，畫船鳴榔水色與波光共漾。步人院門，淑玉泉中亭亭玉立的金螺玉女手托金體海螺喜迎游客。往右行通過龍鳳石碑，有一清朝道光年間刻制的《太上感應(yīng)篇》大型石碑。這塊石碑歷經(jīng)百余年的風(fēng)雨滄桑，由安康新城發(fā)掘遷移至此，吸引了很多游客。向左拾級(jí)而上，就是島的中心建筑----螺峰塔，這是仿照杭州的雷峰塔修建的。螺峰塔共5層，26.5米高。氣勢(shì)宏偉，巍巍壯觀。塔前為全島游覽中心，有石雕牌坊、自動(dòng)噴泉、四季花卉、游樂廣場(chǎng)和金螺玉女漱玉泉、玉韻亭、芙蓉軒造景;西有游船碼頭、入口門庭、曲廊、雙亭;南通餐廳、娛樂廳和客房部;塔后有茶秀。登塔四望，湖光山色盡收眼底。塔下有噴泉廣場(chǎng)，流光溢彩，既有現(xiàn)代氣息，又有山野之趣。1998年4月讀島對(duì)外開放以來，接待量逐年增加。湖面百舸爭(zhēng)流，島內(nèi)賓客如潮，展現(xiàn)出溉湖及其金螺島嶄新的風(fēng)貌和誘人的魅力。

自然與社會(huì)經(jīng)濟(jì)資源蘊(yùn)藏著巨大的潛力，使瀛湖展現(xiàn)出壯闊的發(fā)展前景。瀛湖不僅美麗，而且富饒。湖州群山蘊(yùn)藏著豐富的資源，地面上等植物婁莽南北，掛牌收購(gòu)的林特產(chǎn)品多達(dá)礎(chǔ)600多種，是安康市區(qū)茶葉、蠶桑、果品的生產(chǎn)基地。這里土壤含硒豐富，所產(chǎn)的天然富硒茶已經(jīng)列為世界名茶之一，聞名遐邇。

各位團(tuán)友，大家好，我現(xiàn)在給大家介紹的是華山，古稱“西岳”，是我國(guó)著名的五岳之一，位于陜西省華陰市境內(nèi)，距西安120公里。它南接秦嶺，北瞰黃渭，扼守著大西北進(jìn)出中原的門戶，素有“奇險(xiǎn)天下第一山”之稱。

華山是由一塊完整碩大的花崗巖體構(gòu)成的，它的歷史衍化可追溯到1.2億年前，據(jù)《山海經(jīng)》記載：“太華之山，削成而四方，其高五千仞，其廣十里。”

現(xiàn)在的華山有東、西、南、北、中五峰，主峰有南峰“落雁”、東峰“朝陽(yáng)”、西峰“蓮花”，三峰鼎峙，“勢(shì)飛白云外影倒黃河里”，人稱“天外三峰”。還有云臺(tái)、玉女二峰相輔于側(cè)，36小峰羅列于前，虎踞龍盤，氣象森森，因山上氣候多變，形成“云華山”、“雨華山”、“霧華山”、“雪華山”給人以仙境美感。是所謂的西京王氣之所系。

華山還是道教勝地，為“第四洞天”，有陳摶、郝大通、賀元希最為著名的道教高人。山上現(xiàn)存七十二個(gè)半懸空洞，道觀20余座，其中玉泉院、東道院、鎮(zhèn)岳宮被列為全國(guó)重點(diǎn)道教宮觀。留下了無數(shù)名人的足跡，也留下了無數(shù)故事和古跡。自隋唐以來，李白、杜甫等文人墨客詠華山的詩(shī)歌、碑記和游記不下千余篇，摩巖石刻多達(dá)上千處。自漢楊寶、楊震到明清馮從吾、顧炎武等不少學(xué)者，曾隱居華山諸峪，開館授徒，一時(shí)蔚為大觀。而在華山諸多故事中，流傳最為廣泛的有神話故事有“巨靈劈山”、“沉香劈山救母”、“吹蕭引鳳”等。

華山是中華民族文化的發(fā)祥地之一，據(jù)清代著名學(xué)者章太炎先生考證，“中華”、“華夏”皆因華山而得名?！渡袝防锞陀杏嘘P(guān)華山的記載;《史記》中也有黃帝、堯、舜華山巡游的事跡;秦始皇、漢武帝、武則天、唐玄宗等十?dāng)?shù)位帝王也曾到華山進(jìn)行過大規(guī)模祭祀活動(dòng)。

華山還是神州九大觀日處之一。華山觀日處位于華山東峰(亦稱朝陽(yáng)峰)，朝陽(yáng)臺(tái)為最佳地點(diǎn)。華山的著名景區(qū)多達(dá)210余處，有凌空架設(shè)的長(zhǎng)空棧道，三面臨空的鷂子翻身，以及在峭壁絕崖上鑿出的千尺幢、百尺峽、老君犁溝等。其中華山的華岳仙掌被列為關(guān)中八景之首。

各位朋友,大家好!

今天是個(gè)天氣晴朗的大好日子，我們將用2個(gè)小時(shí)的時(shí)間，沿著關(guān)中道西行135公里，依次經(jīng)過西安市、咸陽(yáng)市、興平市、周至縣、楊陵農(nóng)業(yè)城、眉縣，最后抵達(dá)太白山，進(jìn)行旅游觀光活動(dòng)。旅游觀光活動(dòng)將持續(xù)7個(gè)小時(shí)左右，午餐在太白山用，晚餐我們返回西安用。我今天會(huì)和大家一起努力，帶大家游覽好有“關(guān)中八景”之稱的太白山，請(qǐng)大家多多配合，如有問題或意見，不用客氣，請(qǐng)大家及時(shí)指出來。

概況。

先介紹一下太白山名稱的來歷。有兩種主要說法。其一與陜西方言有關(guān)，“太白積雪六月天”是有名的關(guān)中八景之一，太白山山頂6月積雪，在6月炎陽(yáng)的高照下，皚皚白雪反射陽(yáng)光成縷縷銀光四射，很好看、很漂亮、很白。陜西的關(guān)中一帶，用方言說很白很白，就是白得很、白得太太、太白咧，人們長(zhǎng)期叫起來，最后就把它叫做太白山。其二跟一個(gè)傳說有關(guān)。相傳關(guān)中一帶在遠(yuǎn)古的時(shí)候就是一塊富饒美麗的地方，土地肥沃、氣候溫和、雨量充足。這樣好的一塊地方被遠(yuǎn)方的一條惡龍看中了，惡龍想霸占，太白金星看到后，就和這條惡龍大戰(zhàn)9天9夜，終于趕跑了惡龍，但是他還是不放心，要永遠(yuǎn)守候在這里，最后太白金星的身軀當(dāng)真變化成一座巍峨的高山，直插云霄，所以這座山就被稱做太白山。

提起“太白”二字，人們不免想起唐代大詩(shī)人李白李太白，李太白的名字是否和太白山有關(guān)系不得而知。但太白山從古至今就是詩(shī)人、名僧、文豪的游覽之地，李白就有一首“登太白峰”的詩(shī)寫道：“酉上太白峰，夕陽(yáng)窮攀登……舉手可近日，前行若無山……”的壯麗詩(shī)篇，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)太白山的贊美和熱愛。今天我們就沿著詩(shī)人的足跡前去觀賞太白山。

現(xiàn)在簡(jiǎn)單介紹一下太白山的情況。太白山是秦嶺的主峰，高3767米，大家可能都知道秦嶺是中國(guó)南北的分界線，我們平常所說的南方人、北方人就是以此為界;秦嶺也是中國(guó)兩大水系長(zhǎng)江水系和黃河水系的分水嶺;也是中國(guó)主要稻米生產(chǎn)區(qū)和小麥生產(chǎn)區(qū)的分界線;也是面食區(qū)和米飯區(qū)的主要分界線。南方人多吃米、多吃魚、多吃菜，聰明、細(xì)膩;北方人多吃面，生性耿直、厚道。所以我們沿途多見到的是小麥地。太白山處在我國(guó)中部，從山麓至山頂，相對(duì)高差很大，動(dòng)植物都有明顯的垂直分布規(guī)律，當(dāng)?shù)厝松鷦?dòng)地稱之為“高二丈，不一樣”。白居易有詩(shī)為：“人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開”，從這些。

諺語。

和詩(shī)詞中亦能反映出來這些特征。我們今天攀登太白山，隨著我們的攀登、位移，自然景觀會(huì)不斷地變化，最下面有側(cè)柏林景觀，到達(dá)2200米時(shí)，就是松櫪林，再向上還有樺木林、冷杉林等，最后還有落葉松林和高山苔原景觀帶。但是最上邊氣候瞬息萬變，忽陰、忽晴、忽霧、忽雨、忽大風(fēng)，忽冰雹，變幻莫測(cè)，很是神秘，很多人迷路、遇險(xiǎn)都在此處，但是今天大家不要怕，緊跟著我走，不要離隊(duì)。

太白山。

現(xiàn)在已經(jīng)抵達(dá)太白山，大家跟隨我依次攀登，沿途會(huì)有很多文化遺存，也有很多名勝奇景，我會(huì)一一講解給大家聽。前面這個(gè)池子叫三官池，池水清澈見底，是當(dāng)?shù)厝罕娖碛曛?，非常靈驗(yàn)，如果你們那兒雨少受旱，也可祈點(diǎn)雨帶回去，但是每次祈雨一定要到這里來。我們前邊這座山峰名叫萬勿山，群壑排列似牙勿，所以稱此名，中間最高的那一處山峰挺秀峻拔、聳人云霄，故名日獨(dú)秀峰。前邊兒處地方叫二仙水、望仙嶺、沖天嶺、分水嶺、觀云海等。

我先簡(jiǎn)要介紹一下太白湫泉，大家想必看過電視紀(jì)錄片太白大爺海潛水探險(xiǎn)的片子吧?!兩位潛水勇士從結(jié)冰的湖面潛入了我國(guó)內(nèi)地海拔最高的高山湖泊——三太白池(海)里，撈了一塊珍貴石頭，供地質(zhì)研究，創(chuàng)造了潛水史上的一個(gè)壯舉，撈出來的這塊石頭，更是珍貴，對(duì)太白山的形成等有很大的科研價(jià)值。其實(shí)，太白山處處都是寶，如果大家今天運(yùn)氣好的話，還會(huì)碰到很珍貴很珍貴的東西，動(dòng)物方面有大熊貓、金絲猴、扭角羚、錦雞、太陽(yáng)鳥等，碰到的話千萬不要打擾它們，因?yàn)樵谶@兒我們是客，它們才是這兒真正的主人。中草藥方面有很多名貴藥材，比如:太白貝母、雪山一枝花、手掌參、天麻等，不過我們不認(rèn)識(shí)，千萬不能亂采。這里許多植物是有毒的，千萬小心。如果我們團(tuán)里有懂地質(zhì)的人，千萬不要錯(cuò)過機(jī)會(huì)，這里有引人入勝的第四紀(jì)末期的冰川遺跡，有冰斗、角峰、冰川湖、幽谷、羊背石等。

已經(jīng)到山頂了，這個(gè)平臺(tái)叫拔仙臺(tái)，是第四紀(jì)冰川遺跡的一個(gè)角峰，如果天氣好的話，我們可以俯瞰北邊滔滔之渭水，壯觀至極。我們現(xiàn)在看到的這個(gè)湖，就是大爺海(大太白海)，另外還有二爺海(二太白海)、三爺海(三太白海)、玉皇池、明星池等，分布如串珠，保存完整，水寒如冰，水穩(wěn)如鏡，清澈碧藍(lán)，巖影波光，繡麗動(dòng)人。白云藍(lán)天映人湖面，隨風(fēng)變幻，景致萬千，大家好好感受一下這心曠神怡的感覺吧。

大家登山的途中看到許多老太太拿著饅頭、黃紙和香登山，雖然登得很吃力，但從不泄氣，為什么呢?因?yàn)楫?dāng)?shù)厝苏J(rèn)為太白山是一座神山，如果身體有病想康復(fù)，想發(fā)財(cái)，想要男孩，想要夫妻和睦，都可到沿途廟宇中燒香許愿，據(jù)說非常靈驗(yàn)。大家如果有什么要祈求，燒香不燒香無所謂，只要心誠(chéng)祈求就行，這就是平常所說的“心誠(chéng)則靈”，太白山也會(huì)祝登過它的人幸福安康，永伴終生!

陜西景點(diǎn)導(dǎo)游詞解讀篇五

各位游客，今天我要帶大家參觀的就是唐代皇帝高宗李治和中國(guó)歷史上唯一的女皇帝武則天的合葬墓“乾陵”。

乾陵?duì)I建于盛唐時(shí)期，興師動(dòng)眾，勞民傷財(cái)，自不必說。單從其宏大的規(guī)模，壯偉的氣勢(shì)，富麗堂皇的建筑來看，就居唐帝王陵之首。據(jù)《長(zhǎng)安圖志》記載，陵墓原有內(nèi)外兩重城墻，4個(gè)城門，還有獻(xiàn)殿、闕樓、回廊、偏房等大批建筑物?？碧奖砻?，內(nèi)城總面積230萬平方米。城墻四面，南有朱雀門，北有玄武門，東有青龍門，西有白虎門?，F(xiàn)在我們所站位置是乾陵的朱雀門外。

各位游客，請(qǐng)跟著我向前走。大家從朱雀門外向遠(yuǎn)處高聳的陵墓望去，可見墓前一條司馬道相當(dāng)寬闊，直通北峰。兩側(cè)排列有124件雕刻精美、神態(tài)生動(dòng)的石雕。從南往北有八棱柱形華表、翼馬、朱雀各1對(duì)，石馬5對(duì)，戴冠持劍的直閣將軍石人10對(duì)。4個(gè)門外各有石獅回對(duì)，北門外有石馬3對(duì)。在中國(guó)歷史上，陵前石刻的數(shù)目、種類和安放位置就是從武則天下葬乾陵開始才有固定制度的，一直延續(xù)到清代。

各位游客，豎在大家面前的有兩塊經(jīng)歷1000多年歷史風(fēng)雨的巨型石碑――述圣記碑和無字碑。在講解這兩塊碑石之前，先讓我給大家簡(jiǎn)略地介紹一下武則天是怎樣當(dāng)上女皇的。

李治是唐太宗李世民的第九子，在位34年。根據(jù)慣例，皇帝應(yīng)立長(zhǎng)子為太子，以繼承皇位。但李治是長(zhǎng)孫皇后所生，又得到朝廷顧命大臣、母舅長(zhǎng)孫無忌的大力幫助，所以破例被選為太子。太宗死后，李治繼承皇位，即后高宗。但高宗缺乏政治才能，昏庸懦弱，大權(quán)漸漸旁落到皇后武則天的手里。

武則天原籍山西省文水縣，生于今廣元縣。父親是個(gè)木材商，后隨李淵起兵反隋，被任命為工部尚書。武則天少時(shí)隨父四處奔波，12歲喪父后，在外受到歧視，在家還受兩個(gè)異母哥哥的欺辱，正是這些坎坷經(jīng)歷，鍛煉了她堅(jiān)忍不拔的性格。她14歲被唐太宗選人宮為才人，太宗死后削發(fā)為尼，旋被唐高宗接進(jìn)宮中，先封為昭儀，永徽六年(公元655年)被立為皇后。她一當(dāng)上皇后就參與朝政。從公元660年起，實(shí)際掌握大權(quán)的已是武則天了。之后，武則天用酒毒死長(zhǎng)子，廢次子為庶人，把睿宗拉下皇位，最終于公元690年，自稱圣神皇帝，改國(guó)號(hào)為周。經(jīng)過36年的奮斗，這位女人終于如愿以償，登上天下第一把“交椅”，成為中國(guó)歷史上惟一的女皇。

也許大家會(huì)想，一個(gè)出身于木材商家庭的下層女子，竟敢冒天下之大不匙，宣布自己為中國(guó)皇帝，這無疑是對(duì)男尊女卑、女子天才便是德的封建禮教的挑戰(zhàn)，難道不會(huì)招來種.種非議嗎?但如果歷史地看問題，武則天當(dāng)政50年中，社會(huì)穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展，這一切都得到歷代史學(xué)家們的肯定和贊揚(yáng)。武則天的確不同于一般的帝王，她敢于自己做皇帝，也敢于對(duì)自己的功績(jī)加以評(píng)說，現(xiàn)在我們?cè)谀祥T外看到的述圣記碑和無字碑就是很好的證明。

述圣記碑，全碑共7節(jié)，故又稱七節(jié)碑。據(jù)說，由7節(jié)組成，取于七曜，即日、月與金、木、水、火、土五大行星的合稱。七節(jié)碑高7.5米，重89.6噸。碑座上刻有各種碑紋。碑文8000余字，由武則天親自撰文，后中宗書寫，表面上頌揚(yáng)了高宗的文治武功，實(shí)際上抬高了武則天自己。碑刻成后，還在字畫上填以金屑?，F(xiàn)在大家靠近一些，仍可看到個(gè)別字的金飾。

無字碑通高7.53米，重約98.8噸。碑側(cè)線刻有龍紋，碑頭刻有8條璃互相纏繞。無字碑就是說立碑時(shí)碑上沒有刻一個(gè)文字。為什么立一通無字碑呢?至今有幾種說法，一是說武則天想讓后世的人對(duì)她作出公允的評(píng)價(jià);一是說，武則天覺得自己功德無量，是無法用文字來表達(dá)的;當(dāng)然也有另一種說法，認(rèn)為此碑可能是唐中宗所立，他不滿武則天的獨(dú)斷專行，不愿違心地恭維她，但作為一個(gè)兒子，又不便對(duì)自己的母親提出非議，故立無字碑讓后人去評(píng)論。不管怎么說，在帝王陵前立無字碑在我國(guó)歷史上確實(shí)是獨(dú)一無二的。

各位游客，我們已經(jīng)看到了排列于內(nèi)城東西鬧樓的61尊石人像，這是武則天為了紀(jì)念參加高宗葬禮的少數(shù)民族首領(lǐng)和外國(guó)使臣而敕令刻制的。石人絕大多數(shù)早已毀掉，因長(zhǎng)期風(fēng)化，多數(shù)字跡無法辨認(rèn)，僅有兩尊石像背面字跡比較清晰。今天，雖然只有只剩軀體、不見頭部的王賓像可供人觀賞，但我們?cè)跒?1尊王賓像頭部被損而惋惜之余，想必同樣會(huì)對(duì)古代的精湛石刻藝術(shù)發(fā)出陣陣贊嘆。

乾陵不僅外觀宏偉，內(nèi)藏也十分豐富。據(jù)述圣記碑上的碑文記載，唐高宗臨死時(shí)，曾遺言把它生前所喜愛的字畫埋進(jìn)墓內(nèi)。加上武則天和唐高宗都處在唐朝的全盛時(shí)期，墓內(nèi)陪葬品必定會(huì)不計(jì)其數(shù)。

解放以來，挖掘乾陵的建議多次被提了出來，但由于種.種原因，國(guó)家都沒有同意挖掘。20世紀(jì)60年代初，周恩來總理赴陜西考察時(shí)就說過：“目前我國(guó)還沒有足以使出土文物不受損失的科學(xué)保護(hù)方法，祖宗留下的遺產(chǎn)還是讓土地神多替我們保護(hù)幾年吧!”我們真誠(chéng)希望所有游客加入保護(hù)之列，并希望乾陵能為中國(guó)的旅游業(yè)作出更大的貢獻(xiàn)!

給大家一個(gè)半小時(shí)的自由活動(dòng)參觀時(shí)間，一個(gè)半小時(shí)后我在無字碑處等大家集合。

陜西景點(diǎn)導(dǎo)游詞解讀篇六

今天我?guī)Т蠹胰⒂^的是瀛湖。風(fēng)景如畫的瀛湖是陜西省重點(diǎn)風(fēng)景區(qū)，位于安康城漢江上游18公里處，是安康水電站建成以后形成的陜西最大的人工淡水湖，也是西北地區(qū)最大的人工湖。因這個(gè)人工湖是建立在漢江之上的，所以我就先給人家介紹一下漢江的情況吧。

大家可能知道，漢江又稱漢水，古稱灣水。漢江是長(zhǎng)江的最大支流，發(fā)源于陜西省漢中市寧強(qiáng)縣踏家山，《山海經(jīng)》記載說：“磻冢之山，漢水出焉?！睗h江全長(zhǎng)1700公里，流域面積達(dá)17.43萬平方公里，被人們譽(yù)為“中國(guó)的萊茵河”。漢江從漢中市的西鄉(xiāng)縣流入安康市區(qū)，由石泉縣左溪河口入境，經(jīng)石泉、漢陰、紫陽(yáng)、崗皋、漢濱區(qū)、旬陽(yáng)、白河7個(gè)縣區(qū)，從白河縣石河口附近出境奔騰東去直到湖北，經(jīng)丹江口進(jìn)武漢匯入長(zhǎng)江。

漢江安康段過境歷程長(zhǎng)，沿途自然景觀、人文景觀目不暇接，且頗具古風(fēng)。唐“安史之亂”后，德宗皇帝一度下駕漢中，還曾乘舟順江而下，駐足安康。安康鎮(zhèn)江寺碼頭就是德宗建中元年(780年)修建的。當(dāng)代的一些著名的文人墨客來到安康，對(duì)絢麗多姿的漢水風(fēng)光倍加稱贊，留下了許多燴炙人口的詩(shī)篇。清代志書中所言八景，大都與漢水有緣，如“漢水晴波”、“長(zhǎng)灘漁火”直接贊頌漢江的晴景與夜景;“天柱危峰”倚江而立，倒映水中，山水一色，妙不可言;“牛山疊障”人停船頭，憑欄遠(yuǎn)眺，更現(xiàn)“金州第一峰”的雄偉壯觀。至于“五風(fēng)焚鐘”近觀遠(yuǎn)聞皆相宜，舟人聞此鐘聲自然浮想聯(lián)翻，如同親臨“姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船”的美好境界;“石梯遠(yuǎn)渡”更為漢江增添異彩。當(dāng)今乘舟泛江，就更有一番情趣，漏湖湖面開闊，水平如鏡，半島峰蝶，是旅游觀光、度假休閑的理想場(chǎng)所。

大家現(xiàn)在看到的這座電站就是安康水電站。

安康水電站是陜西省最大的水電站，位于安康城區(qū)西18公里處的漢江火石巖。安康水電站1975年籌備興建，1978年正式開工，于1992年12月，整個(gè)電站建成投產(chǎn)。工程總投資24.7億元，總工期15年。

安康水電站以發(fā)電為主，兼有航運(yùn)、漁業(yè)、旅游、防洪等綜合效益，為陜西省骨干電源，主要擔(dān)負(fù)系統(tǒng)的調(diào)峰、調(diào)頻及備用容量作用。它的建成為陜西省的工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和襄渝線、陽(yáng)安線、西康線電氣化鐵路提供了可靠的動(dòng)力。

水庫(kù)建成以后，形成了長(zhǎng)128公里、總面積77·5平方公里的廣闊水域，成為全省最大的人工湖----瀛湖。瀛者大海，有浩翰_之意。溉湖湖區(qū)煙波浩渺，碧水蕩漾，沿途水光山色、名勝古跡及開發(fā)建成的翠屏島、金螺島和瀛湖動(dòng)物園等景致給游客帶來無窮樂趣，令人心曠神怡，流連忘返。

大家再往溉湖南岸山梁上看，那兒有一塊黑色巨石隔江相望，這就是有名的織女石和牛郎石。提及牛郎織女石，這里還有一個(gè)生動(dòng)的民間傳說故事。

很久以前，崗河區(qū)玉崗鄉(xiāng)平?jīng)錾矫}，有一個(gè)地方叫七彩石，是女媧娘娘補(bǔ)天時(shí)留下的。千百年的風(fēng)霜雨雪，千百年的人世滄桑，給七彩石注入仙的精靈，人的情欲。有一年，一塊彩石不甘寂寞，投入凡間，做了當(dāng)?shù)匾粋€(gè)有錢人家的女兒，取名明珠。十幾年后，明珠長(zhǎng)成了一個(gè)美若天仙的姑娘，她不戀，不貪萬貫家財(cái)，唯喜歡居家織錦。同樣是普通的絲線，經(jīng)她織的美錦，誰家得到了就會(huì)逢兇化吉，祛病解憂。因此，方圓數(shù)百里，提起明珠姑娘無不稱贊。

這一天，明珠姑娘帶著剛?cè)旧慕z線到江邊漂洗，忽來一股狂風(fēng)將她掀大江中，眼看著就要被江心大浪吞掉時(shí)，一只漁船劈波斬浪，沖向前去，船上漁夫一把將明珠救上船來，又親自把她送回家中，明珠父母提出要把一半家財(cái)相送，漁夫婉言謝絕，只要了明珠親手織的一塊絲巾，就匆匆而別。

原來這漁夫也是七彩石中的一個(gè)，偷降凡間做了個(gè)船工，取名牛郎，終日在江上打魚，幫助窮人，解救遇險(xiǎn)船只。自與明珠相識(shí)后，二人暗自相愛，明珠每天清晨都要到江邊梳洗裝扮，等候與牛郎相會(huì)。后來女蝸娘娘發(fā)覺了他們的私情，盛怒之下，收回二石靈氣，復(fù)變?yōu)槭?，牛郎在南，明珠在北，以江相隔，永不聚頭。原先的七彩石成了五塊石，當(dāng)?shù)厝罕娨源俗鳛榈孛?，沿用至今。清代康熙年間安康名儒劉應(yīng)秋有感于此，作七律《織女石》，詩(shī)云：“寶管森森立水旁，臨岸翹首望牛郎。秋霖暗接當(dāng)時(shí)淚，春草羞添向曉?shī)y。千里月華舒倦眼，九回漢水浣柔腸?？?jī)羅叢積人間婦，誰似渠心一片鋼?！焙髞?，牛郎石不知去向，唯織女石仍然仁立溉湖北岸，向著天空蒼穹，向著湖水抒發(fā)著期待與偶悵，給游人留下不盡的遐想。為了不便織女失望，1997年安康市政府撥款1300萬元，開發(fā)修建金螺島時(shí)，恢復(fù)修建了牛郎石，并立碑篆刻了清代名儒劉應(yīng)秋的詩(shī)詞。

泛舟湖上，我們來到瀛湖重要景點(diǎn)之一----金螺島。它形似海螺屹立湖中，故冠名為金螺島。島上房屋建筑參照蘇州園林的風(fēng)格修建，以螺峰塔光標(biāo)志，以廳、院、廊、軒、亭、牌、泉、池巧妙搭配，層次分明，緊湊而又典雅，還營(yíng)造道路、花木和匾額、楹聯(lián)，構(gòu)成儒雅奪人的園林景觀。大家走出船艙，拾級(jí)而上，只見院門上書寫的對(duì)聯(lián):云塔浮浪人聲和鳥語俱喧，畫船鳴榔水色與波光共漾。步人院門，淑玉泉中亭亭玉立的金螺玉女手托金體海螺喜迎游客。往右行通過龍鳳石碑，有一清朝道光年間刻制的《太上感應(yīng)篇》大型石碑。這塊石碑歷經(jīng)百余年的風(fēng)雨滄桑，由安康新城發(fā)掘遷移至此，吸引了很多游客。向左拾級(jí)而上，就是島的中心建筑----螺峰塔，這是仿照杭州的雷峰塔修建的。螺峰塔共5層，26.5米高。氣勢(shì)宏偉，巍巍壯觀。塔前為全島游覽中心，有石雕牌坊、自動(dòng)噴泉、四季花卉、游樂廣場(chǎng)和金螺玉女漱玉泉、玉韻亭、芙蓉軒造景;西有游船碼頭、入口門庭、曲廊、雙亭;南通餐廳、娛樂廳和客房部;塔后有茶秀。登塔四望，湖光山色盡收眼底。塔下有噴泉廣場(chǎng)，流光溢彩，既有現(xiàn)代氣息，又有山野之趣。1998年4月讀島對(duì)外開放以來，接待量逐年增加。湖面百舸爭(zhēng)流，島內(nèi)賓客如潮，展現(xiàn)出溉湖及其金螺島嶄新的風(fēng)貌和誘人的魅力。

自然與社會(huì)經(jīng)濟(jì)資源蘊(yùn)藏著巨大的潛力，使瀛湖展現(xiàn)出壯闊的發(fā)展前景。瀛湖不僅美麗，而且富饒。湖州群山蘊(yùn)藏著豐富的資源，地面上等植物婁莽南北，掛牌收購(gòu)的林特產(chǎn)品多達(dá)礎(chǔ)600多種，是安康市區(qū)茶葉、蠶桑、果品的生產(chǎn)基地。這里土壤含硒豐富，所產(chǎn)的天然富硒茶已經(jīng)列為世界名茶之一，聞名遐邇。

陜西景點(diǎn)導(dǎo)游詞解讀篇七

各位游客請(qǐng)看這塊碑石。在中國(guó)古代石碑上出現(xiàn)外國(guó)文字的碑石在碑林中有好幾塊。而《大秦景教流行中國(guó)碑》大概就是碑林里國(guó)際知名度最高的碑石了。它刻于唐德宗建中二年，也就是公元的781年，由波斯人景凈述事，呂秀嚴(yán)書寫。原立于唐長(zhǎng)安城的大秦寺內(nèi)，后來埋沒土中。明天啟三年，也就是公元1623年被重新發(fā)現(xiàn)，清末移入碑林?！按笄亍笔侵袊?guó)古代對(duì)東羅馬帝國(guó)的稱呼。景教，屬基督教的一個(gè)分支，稱聶斯脫利派，公元431年由敘利亞人聶斯脫利派創(chuàng)立于費(fèi)城，也就是今天土耳其的塞克城以北。據(jù)碑文記載：“由波斯人阿羅本率領(lǐng)的傳教代表團(tuán)欲公元635年到達(dá)長(zhǎng)安,受到隆重接待,并準(zhǔn)許其傳教。從此，景教在中國(guó)大范圍流傳開來?！熬啊笔枪饷?、美好的意思。碑首刻有基督教標(biāo)志十字架。這塊碑石記載了基督教早期傳入中國(guó)的情況以及教規(guī)、教義，還有古敘利亞和漢文對(duì)照刻了72個(gè)景教僧侶的名字。為研究中國(guó)古代和歐洲、中亞的友好往來提供了寶貴資料?！洞笄鼐敖塘餍兄袊?guó)碑》在近代引起國(guó)際上的廣泛關(guān)注。此碑拓片曾經(jīng)傳到了國(guó)外，并譯成了拉丁文稿，引起了許多國(guó)家的注意。一些外國(guó)人認(rèn)為，歐洲多基督徒，那么像這樣記載景教的碑石應(yīng)該運(yùn)到歐洲供人瞻仰。1907年，丹麥人荷爾漠受英國(guó)政府指使，企圖以3000兩白銀復(fù)制的假碑換取此碑，受到輿論反對(duì)，只得將復(fù)制的碑石運(yùn)往倫敦。現(xiàn)在世界上好幾個(gè)國(guó)家有這塊碑石的復(fù)制品。

在《大秦景教流行中國(guó)碑》對(duì)面，我們看到的這幾通碑石是唐代著名大書法家顏真卿書寫的。分別是《多寶塔碑》、《顏氏家廟碑》以及《爭(zhēng)座位稿貼》。顏真卿不僅書法瀟灑，而且在歷史上也以忠貞有節(jié)、剛正不屈著稱。在發(fā)生“安史之亂”時(shí)，他作為平原太守，也就是今天的山東太守，聯(lián)絡(luò)他的兄弟顏篙卿起兵抵抗，被推為盟主。合兵20萬，有力地牽制了叛軍，成為平息叛亂的中堅(jiān)人物，被封為魯郡公。后來，李希烈叛亂，他前往勸降，被殺害。顏真卿的書法字如其人。他初學(xué)褚遂良，后來跟隨張旭學(xué)習(xí)草書，在正楷中參用篆書。顏真卿的書法可用四個(gè)字來概括，那就是“圓、大、厚、方”。他的行書氣勢(shì)開張，揮灑自如，對(duì)后世影響很大，人稱“顏體”。《多寶塔碑》為顏真卿44歲時(shí)所寫，是留存下來的顏書中的最早作品，代表了他的早期風(fēng)格，常被人們作為學(xué)習(xí)顏體的入門范本?！额伿霞覐R碑》是他73歲時(shí)所寫，筆力雄健，氣韻醇厚，書法造詣達(dá)到爐火純青的境界?！稜?zhēng)座位稿》是他55歲時(shí)所寫，是寫給當(dāng)時(shí)另一位官員郭英義的書信手稿，指責(zé)郭在公眾場(chǎng)合把宦官魚吵恩的座位安排在許多大臣之上。行筆蒼勁有力，一氣呵成，是顏體行草書中的精品。

現(xiàn)在我們來到了碑林的第三陳列室。通過這里陳列的碑石，我們可以對(duì)中國(guó)古代書體的演變做一個(gè)大致的了解。據(jù)《史記》記載，文字是由黃帝時(shí)代的一個(gè)史官倉(cāng)頡造的，所以人們稱倉(cāng)頡為“造字圣人”。這里我們看到的是《倉(cāng)頡廟碑》。其實(shí)文字的發(fā)明不應(yīng)該歸功于某一個(gè)人，它是人民群眾在長(zhǎng)期的生活實(shí)踐中共同創(chuàng)造出來的。篆書是流行至今最古老的字體，在碑林的這個(gè)陳列室中，我們可以看到宋代夢(mèng)英和尚刻立的《篆書目錄偏旁部首碑》。他把東漢許慎《說文解字》中的540個(gè)偏旁部首分別篆出，并用楷書注釋，自作序文說明。這對(duì)研究漢字的淵源、演講以及篆體書法都大有益處。篆書在秦代時(shí)達(dá)到了高峰。但由于它字體繁難不便于書寫，秦代的獄吏程邈把篆書的筆畫和結(jié)構(gòu)作了簡(jiǎn)化，把圓轉(zhuǎn)為方折，形成了使用較為方便的隸書。由篆到隸是我國(guó)書體的一大變革。隸書到了漢代成為通用文字，逐漸趨于成熟美觀。在這里我們可以看到漢隸的一個(gè)代表作《漢曹全碑》，它是東漢時(shí)為陜西合陽(yáng)縣令曹全所立。從這塊碑石上我們可以看到隸書的特點(diǎn)：蠶頭燕尾，外柔內(nèi)剛?？瑫霈F(xiàn)于三國(guó)時(shí)期，隋唐時(shí)楷書成為通用的字體。歷代統(tǒng)治者都把楷書規(guī)定為書寫官府文書和科舉文章的正式字體。楷書和行草書在這里都有代表的作品。因?yàn)闀r(shí)間的關(guān)系，我們就不一一概述了。

石刻藝術(shù)是中國(guó)優(yōu)秀文化的重要組成部分。陜西是中國(guó)石刻藝術(shù)發(fā)展較早、遺存較豐富的地區(qū)之一，特別是漢唐盛世石刻以眾多的數(shù)量和高超的技藝馳名海內(nèi)外，在我國(guó)雕刻史上占有突出地位。石刻藝術(shù)室建于1963年，集中了散存在陜西各地的從漢到唐的圓雕、浮雕和線刻藝術(shù)品共70余件，分為陵墓石刻和宗教石刻兩大類。陵墓石刻是用刀砸在石面上的圖畫，起源于西漢，盛行于東漢，2000多年來以它獨(dú)有的特色顯示著不朽的藝術(shù)魅力。西漢時(shí)期，厚葬風(fēng)氣極盛，在貴族階層中“事死如事生”的觀念很強(qiáng)。他們生前的生活場(chǎng)景和寵幸愛慕的東西雕刻于墓室以盡人間之樂。漢代畫像石便是在這種厚葬風(fēng)氣中逐漸產(chǎn)生的。石刻藝術(shù)室陳列的漢畫像石大多出土于陜北。內(nèi)容除少數(shù)神話故事外，其余的大量取材于現(xiàn)實(shí)生活，如牛耕、狩獵、樂舞，貴族生活等。漢畫像石記載了大量的歷史史實(shí)。因此，它們既是藝術(shù)創(chuàng)作又是歷史記錄，為研究東漢社會(huì)提供了珍貴的資料。《牛耕圖》是漢代畫像石的代表作，畫面上有一人雙手扶犁，前面有兩頭牛拉著,兩頭牛的牛頸上有一橫杠,這就是二牛抬杠的耕作方法.漢朝時(shí)農(nóng)業(yè)的耕作水平已經(jīng)是很高的了.在陜北地區(qū)共出土漢代畫像石500件,西安卑林博物館收藏有133件。隋唐時(shí)期的陵墓石刻在這里陳列的有獻(xiàn)陵石犀和昭陵六駿。我們現(xiàn)在所看到地這尊石雕是獻(xiàn)陵石犀，它原來位于唐高祖李淵的獻(xiàn)陵前，刻于公元635年，重10噸，是用整塊巨石圓雕而成。這種犀牛的品種非常奇特。大家來看，它頭上沒有角，鼻子上方有一圓包，因此叫做“圓帽犀”。這種犀牛原產(chǎn)于東南亞一帶，現(xiàn)已滅絕。據(jù)史料記載，唐初，林邑國(guó)，也就是今天越南順化一帶，以這種犀牛向唐王朝進(jìn)貢，李淵非常喜歡。建造獻(xiàn)陵時(shí)，唐太宗李世民就特意把石犀置于陵前。這一石雕注重寫實(shí)，結(jié)構(gòu)勻稱，比例準(zhǔn)確，顯然是以活犀牛為“模特兒”，使人感到它溫順馴服，憨態(tài)可掬。

接下來各位看到的這一組石雕為“昭陵六駿”。它是原先置于唐太宗昭陵北麓祭壇兩側(cè)廡廊的六幅浮雕石刻。六駿，指唐太宗在統(tǒng)一中國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)中曾經(jīng)騎乘作戰(zhàn)的六匹駿馬。相傳六駿圖形出自于唐代著名畫家閻立本之手。原先畫面上角刻有唐太宗題銘的四言贊詩(shī)，是由歐陽(yáng)詢書寫的，由于年代久遠(yuǎn)，字跡已經(jīng)模糊了。唐太宗營(yíng)建昭陵時(shí)，詔令立昭陵六駿的用意，除為了炫耀一生的戰(zhàn)功外，也是對(duì)這些曾經(jīng)相依為命的戰(zhàn)馬的紀(jì)念，并告戒后世子孫創(chuàng)業(yè)的艱難。六駿采用高浮雕手法，以簡(jiǎn)潔的線條，準(zhǔn)確的造型，生動(dòng)傳神地表現(xiàn)出戰(zhàn)馬的體態(tài)、性格和戰(zhàn)爭(zhēng)中身冒箭矢、馳聘疆場(chǎng)的情景。每幅畫面都告訴人們一段驚心動(dòng)魄的歷史故事。由于六駿雕刻精美，引起了外國(guó)人的注意。1914年，美國(guó)人畢士博勾結(jié)陜西軍閥陳樹藩將六駿中的兩駿盜運(yùn)美國(guó)，現(xiàn)存于美國(guó)費(fèi)城賓夕尼亞大學(xué)博物館內(nèi)。這兩駿便是拳毛弧與颯露紫。大家現(xiàn)在看到的這兩幅完整的浮雕作品，便是拳毛弧與颯露紫的復(fù)制品。1918年，他們又再次來到中國(guó)，企圖將剩余的四幅砸成數(shù)塊再次裝箱運(yùn)走，被人們發(fā)現(xiàn)攔存了下來。所以大家現(xiàn)在看到的是四幅殘損的浮雕。它們雖然是殘缺的，但卻是真品。

大家現(xiàn)在看到的這尊莊嚴(yán)的石像是老君像，是道教的石刻。老子像是道教的教主李耳的雕像。因?yàn)樗俏ㄒ环从车澜痰氖蹋跃头浅Ｕ滟F。不知大家有沒有發(fā)現(xiàn)，這個(gè)老子像的眉目不像我們中原人。據(jù)說這是因?yàn)檫@個(gè)作品的雕塑者是西域的一個(gè)著名雕塑家，名叫元伽兒。他從小就生活在少數(shù)民族的圈子當(dāng)中，作畫、寫生都是以本民族的人為摹本，久而久之就形成了他這種獨(dú)特的風(fēng)格。老子的形象莊嚴(yán)肅穆，耐人尋味。臺(tái)座的變形牡丹花圖案疏密有致，勻稱飽滿。它原先位于驪山的華清宮朝元閣內(nèi)，當(dāng)年接受過唐玄宗的膜拜。后來在一個(gè)風(fēng)雨交加的晚上，朝元閣倒塌了，使老子像的外面裹了一層泥塑，所以至今保存完整。于1963年移存到這里，是唐代石雕中的珍品。

各位團(tuán)友，今天我們將游覽被譽(yù)為“石作蓮花云作臺(tái)”的華山。華山又稱太華山，位于西安城東120公里的華陰市以南。

華山古稱西岳，是我國(guó)五岳之一，因山峰自然排列若花狀，故得名華山。1992年12月會(huì)山被評(píng)為全國(guó)風(fēng)景名勝40佳之一。即使沒來有來過華山的朋友也會(huì)從一些有趣的神話和掌故中了解到一些華山的情況，如“自古華山一條路”、“華岳仙掌”、“沉香劈山救母”、“華山論劍”，以及近代的智取華山等，這些美麗的神話傳說和故事體現(xiàn)了自古以來人們對(duì)華山的向往和崇拜。

華南山北瞰黃河，南依秦嶺，被稱為“華山如立”，整個(gè)山體線條簡(jiǎn)潔，形如刀削、斧劈，奇峰突兀，巍峨壯麗。被譽(yù)為“天下奇險(xiǎn)第一山”。

說到奇，它是由一塊巨大的完整的花崗巖構(gòu)成。古人云，“山無石不奇，無純石不大奇”，“華山削成而四方，其廣十里，高五千仞，一石也”是謂之“大奇”。華山共有五座主峰，其中東、西、南三峰最高，三峰鼎峙聳立，“勢(shì)飛向云外，影倒黃河里”，有“天外三峰”之稱。提到險(xiǎn)，其凌空架設(shè)的“長(zhǎng)空棧道”，懸?guī)r鐫刻的“全真巖”，三面臨空，上凸下凹的“鷂子翻身”以及在峭壁懸?guī)r上開鑿的千尺童、百尺峽、老君犁溝、擦耳崖、蒼龍嶺等處都奇險(xiǎn)異常。“自古華山一條路”。山中道路僅有南北一線，約10公里，逶迤曲折，艱險(xiǎn)崎嶇，不少地方真可謂是“一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開”。

華山除了有壯麗的自然景觀之外，同時(shí)又有豐富的歷史文化積淀，人文景觀比比皆是。僅山上山下及峪道沿途，題字、詩(shī)文、石刻就會(huì)使人流連忘返。

朋友們，我們現(xiàn)在來到的就是玉泉院，據(jù)說因這里的泉水與山頂?shù)挠窬嗤?，水質(zhì)清洌甘美，故名“玉泉院”。它是攀登華山的必經(jīng)之地。相傳為隱士陳摶所建。院內(nèi)殿宇亭臺(tái)、回廊曲折，泉水淙淙，是游賞勝地。玉泉院與我們一會(huì)將會(huì)見到的東道院、鎮(zhèn)岳宮都是道教的活動(dòng)場(chǎng)所，現(xiàn)共有殿宇53間。院中建筑多是清代乾隆年間重新修建的。

各位朋友，我們現(xiàn)在位于五峰之一北峰腳下，距華山谷口約10公里，這里是華山山峪水流的源頭。請(qǐng)大家順著我手指的方向看那些樹，也許是許多人都會(huì)認(rèn)識(shí)它，對(duì)，就是青柯樹。這里青柯樹在此浮蒼點(diǎn)黛，故名“青柯坪”。

過青柯坪至回心石。登山的道路由此交從平坦的石板路變?yōu)樵谇捅谏祥_鑿的狹窄的石梯，眼看山路盤旋而上，許多意志薄弱的游客來到這里都會(huì)回心轉(zhuǎn)意望山興嘆無功而返。

朋友們，現(xiàn)在我們已到達(dá)了北峰。經(jīng)過前面三關(guān)，我想大家已經(jīng)對(duì)華山的險(xiǎn)有了一定的認(rèn)識(shí)了吧。北峰雙名云臺(tái)峰，海拔1550米，這里山勢(shì)崢嶸，三面懸絕，巍然獨(dú)秀，有若云狀，因恰似一座云臺(tái)而得名。它的高度是最低的，卻有著非常重要的地理位置，它扼守的四峰的要樞。我們面前的這個(gè)小亭叫“軍魂亭”，此名來源于景片《智取華山》。

現(xiàn)在我們來到的是中峰。中峰又名玉女峰。傳說春秋時(shí)，華山隱士蕭史，善吹洞簫，優(yōu)美的簫聲博得秦穆公的小女兒弄玉的愛慕，使她放棄了奢華舒適的宮廷生活，隨簫史在此隱居，多年后二人修煉成仙乘鳳而去，山上許多名勝也因此得名。有玉女洗頭盆、舍身樹等。由于這則美麗的愛情故事，華山在它博大、莊嚴(yán)、深沉之后又被賦于了一些浪漫與溫柔。

經(jīng)中峰，我陪同大家去東峰參觀。

東峰，又稱朝陽(yáng)峰，峰頂有朝陽(yáng)臺(tái)，在此是觀日出的最佳地方。山不在高，有仙則名。華山據(jù)傳是眾多神仙聚居的地方。道家仙境。傳說宋太祖趙匡胤與華山隱士陳摶老祖在一個(gè)孤峰，上有棋臺(tái)，那就是他們下棋的地方。陳摶又叫希夷先生，是一個(gè)有道行的仙人，二人經(jīng)過商議，越匡胤以華山做賭注。結(jié)果輸給了陳摶，按事先訂立的條件，華山自此成為道家的道場(chǎng)且永有納糧。在東東峰的東崖上，有一天然圖案。大家看到了吧，像不像一只巨掌？這只巨掌20余丈，五指參差不齊，中指直貫頂峰，每當(dāng)日光照射，五指躍然如懸圖上。這就是所謂的“關(guān)中八景”之首的“華岳仙掌”。據(jù)說在很久以前，華山和中條山相連，右足登開中條山，給黃河開出一條通道，現(xiàn)在我們看到的就是河神的手指在托華山時(shí)留下的指印。

南峰又名落雁峰，是華山最高峰，海拔2160米，來到這里如臨仙境。正如古詩(shī)所云“惟有天在上，更無山與齊，抬頭紅日近，俯首白云低”。這里四周都是松林，雜以檜柏，迤邐數(shù)里，濃陰密閉?，F(xiàn)在我們眼前看到的是險(xiǎn)要之處就是第四險(xiǎn)關(guān)“長(zhǎng)空棧疲乏”。長(zhǎng)空棧道懸空半壁，下臨深淵，是華山最險(xiǎn)要處之一。沒有過人的膽量和堅(jiān)定的意志，是不敢一游的。峰頂有“太上泉”，池水青綠澄澈，常年不竭，俗稱“仰天池”。池崖上鐫刻甚多，多為明清和近代詩(shī)人所題。武俠小說《射雕英雄傳》中描寫的“華山論劍”大概也是發(fā)生在南峰。

我們現(xiàn)在來到是華山的精華部分。西峰，又稱蓮花峰，得名于峰頂翠云廟前右側(cè)的那塊大石，其狀如蓮花，山峰奇撥峻峭，如刀切劍削，壁立千仞。此峰最高處有“摘星臺(tái)”，登臺(tái)俯瞰，秦川茫茫，藍(lán)天如洗，浩瀚無際，渭、洛二水如銀帶，北望黃河細(xì)如絲。唐代大詩(shī)人李白觀此景后曾寫下“西岳崢嶸何壯哉，黃河如絲天際來”的美麗詩(shī)句。

現(xiàn)在我們看到的巨石叫“斧劈石”。石身有一條0.66米寬的裂縫，關(guān)于這條裂縫也有一個(gè)感人的傳說。玉皇大帝的小女兒圣母與被玉帝打下凡世的金單璽相愛之后，結(jié)為夫妻。二郎神楊戩大罵其妹三圣母私配凡夫，違反天條，于是將三圣母壓在華山西峰頂?shù)木奘旅?，后來三圣母生下一個(gè)兒子，取名沉香，沉香長(zhǎng)大成人得知真相后，來到華山，戰(zhàn)勝楊戩，了壓在母親身上的巨石救出母親，全家得以全聚。這就是“劈山救母”神話發(fā)生的地方。

最后，祝愿我們中華民族像華山一樣永遠(yuǎn)屹立在世界的東方。

華清池位于西安市城東30公里處的臨潼區(qū)內(nèi)，南依驕山，北臨渭水，內(nèi)有自然造化的天然溫泉。優(yōu)越的地理?xiàng)l件和自然環(huán)境適于原始人類在此繁衍生息，更吸引了在陜西建都的歷代帝王在此修建離宮別苑，自古以來就是我國(guó)著名的沐浴游覽勝地。

第一點(diǎn)：我們今天要參觀的華山是以險(xiǎn)峻著稱天下，一定要注意安全。最主要是記住走路不看景，看景不走路。不要翻閱護(hù)攔，不要到懸崖邊等危險(xiǎn)的地方去游覽或者照相。不要刻意的追求攝影家的效果。帶小孩子的游客，一定要把孩子看好。

第二點(diǎn)：大家要注意集合時(shí)間，地點(diǎn)，以免耽擱行程。記住我的電話***，隨時(shí)保持聯(lián)系。華山的除了黃埔峪旅游進(jìn)山公路30分鐘沒有信號(hào)外，基本都有信號(hào)，有的地方信號(hào)好點(diǎn)，有的要差點(diǎn)的。

現(xiàn)在我給大家說說華山的概況。華山是秦嶺山脈的一部分，形成于距今7億年前，俗稱“西岳”。漢武帝把地處五個(gè)方位的山封為神山，華山地處西方，故名“西岳”。古代還為這5大名山對(duì)應(yīng)了中國(guó)古代的五行就是金木水火土，華山在西方，屬金，華山的形狀剛好象是一個(gè)金元寶，到了華山北峰我讓大家在金庸華山論劍的地方和華山這個(gè)元寶合影。

華山得名北魏地理學(xué)家儷道元《水經(jīng)注》里所說是因?yàn)檫h(yuǎn)而望之，有若花狀，古代花和華通用，故名華山！

1996年華山的纜車的通車，結(jié)束了自古華山一條路的歷史，我們今天就是乘坐纜車登山。我們先要換乘華山進(jìn)山專線車進(jìn)山，我們現(xiàn)在車子行駛的是黃埔峪旅游專線公路，大家有沒有看過電影《智取華山》這就是當(dāng)年的尋找向?qū)е?，從檢票處到華山索道的黃埔峪旅游公路全長(zhǎng)7.66公里，花費(fèi)2000萬人民幣。相傳春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期名醫(yī)黃盧子曾經(jīng)在這里隱居修煉。黃盧子能喚黃龍?zhí)吨悬S龍上天耕云播雨，解除百姓之苦。給人看病，千里之外，只要告訴他病人姓名，就可以開出藥方解除病痛。

現(xiàn)在我們大家乘坐纜車上山，纜車是新加坡三特公司投資8000萬人民幣，采用的奧地利的設(shè)備，全長(zhǎng)1525米，落差760米。一個(gè)纜車掛兜可以乘坐6個(gè)人。

現(xiàn)在我們上了纜車就到華山的北峰，纜車下面的那條路就是智取華山路，現(xiàn)在是一條便道。1949年華山解放了，胡宗南保安6旅的旅長(zhǎng)韓子佩帶領(lǐng)縣鄉(xiāng)民團(tuán)400多人占山為王，我們解放軍從正面根本打不上去，繞道后山，奇襲成功，根據(jù)這一事件拍的電影就叫做《奇襲華山》，后來周總理看了，說這件事情充分的表現(xiàn)了解放軍的智勇雙全，后來就改名《智取華山》。

我們現(xiàn)在可不要走平坦的路上北峰智取華山紀(jì)念亭，我們走智取華山路，也就是那邊的步行路一部分，我要看看大家有沒有恐高癥，可不可以上華山的蒼龍嶺等的線路，他和其他路的坡度差不多，但是要短的多，你的身體如果適合爬山那我就讓你去，連這里都征服不了，那上了北峰拍張照片我就要?jiǎng)衲阆律搅恕?/p>

上山要走直線，感受華山的險(xiǎn)，俗話說上山容易下山難，下山要走之字型的路，安全容易掌握身體平衡。

到了北峰我們先穿過北峰飯店，可不要太著急，北峰飯店有張華山的地圖，我要給大家講講，一會(huì)上山的時(shí)候可能就走散了，我們要先熟悉一下地形才能夠征服華山呀！

這里就是看地圖的位置，大家先不要著急，先不要看地圖，兩個(gè)屋檐之間看華山的東峰象一個(gè)禿頭的老鷹，那里是觀日出的最佳地點(diǎn)，一早擠滿了游人，又稱朝陽(yáng)峰。旁邊的哪個(gè)就是西峰，直直的，好象刀削的一樣，在智取華山的電影里，是敵軍指揮部。也是神話傳說《寶蓮燈》的發(fā)生地。

現(xiàn)在我們大家轉(zhuǎn)身過來看這個(gè)地圖，看看華山頂部，是不是象個(gè)元寶。兩邊的突起就是東西二峰，中間突起就是華山的最高峰南峰，是傳說中的武林高手比武論劍的地方，還有華山第一險(xiǎn)長(zhǎng)空棧道。

我們所處的位置就是北峰，經(jīng)過擦耳巖，天梯御道就到了蒼龍嶺，過了蒼龍嶺就是五云峰金鎖關(guān)。金鎖關(guān)就是上面的四個(gè)峰東.西.南.中峰的必經(jīng)之路。到了那里你可以決定去看任何一個(gè)峰，也可以順道把四個(gè)峰都逛完。

我們是從黃埔峪進(jìn)上來的，另外一條路叫做自古華山一條路。大家跟我再上幾個(gè)臺(tái)階就可以看見自古華山一條路了。

大家現(xiàn)在往下面看，下面的羊腸小路就是從前上華山的畢竟之路了，從山腳走到北峰，大概要三四個(gè)小時(shí)呢！

再往上走就是鯉魚嘴，馬上就到北峰最高處了，有兩條路可以上去，魚背叫做步步高升路，有驚無險(xiǎn)，魚嘴叫做連年有余路，非常平坦。大家可以自由選擇。

現(xiàn)在就到了北峰極頂，金庸先生2003年曾經(jīng)在這里華山論劍，他在他的小說里多次提到華山，可給華山的宣傳立下了汗馬功勞呀。同時(shí)這里也是拍攝華山全景的最佳位置，給大家留點(diǎn)自由活動(dòng)時(shí)間，一會(huì)們一起去爬蒼龍嶺！

陜西景點(diǎn)導(dǎo)游詞解讀篇八

陜西是一個(gè)美麗的旅游城市，旅游資源非常豐富。隨著旅游業(yè)的發(fā)展，到陜西旅游的人越來越多。下面是本站小編為大家整理的陜西景點(diǎn)。

導(dǎo)游詞。

精選，歡迎參考!

大家好，我是你們的導(dǎo)游，大家可以叫我小王。很榮幸能為大家服務(wù)，今天我?guī)Т蠹胰⒂^西安城墻。

我們現(xiàn)在看到的這座古城堡就是明西安城墻，是明初在唐長(zhǎng)安皇城的基礎(chǔ)上建筑起來的。它是我國(guó)中世紀(jì)后期歷史上最著名的城垣之一，是世界上現(xiàn)存規(guī)模最大、最完整的古代軍事城堡防御設(shè)施。

西安作為千年古都，歷代曾多次修筑城墻。它們多數(shù)被歷史的塵埃掩埋。我們現(xiàn)在看到的城墻可追溯到隋代。公元1369年，明王朝大將徐達(dá)從山西進(jìn)入陜西，將原來的奉天路改為西安，意為“西方長(zhǎng)治久安”。拉開了明在西安修筑城墻的序幕。歷時(shí)8年修筑完的城墻外形是一座長(zhǎng)方形。城墻高15米，頂寬12—14米，底寬16—18米，周長(zhǎng)13。9公里。最底層用黃土與石灰、糯米汁拌合而成，干燥之后，異常堅(jiān)固。

西安古城墻包括護(hù)城河、吊橋、閘樓、箭樓、正樓、角樓、敵樓、女兒墻、垛口等一系列軍事設(shè)施。好了，現(xiàn)在讓我們親自來感受這座科學(xué)、嚴(yán)密、完整的軍事防御體系。

這就是我們今天游覽的西安城墻，它是世世代代陜西人的驕傲，是唐代文明的象征。

各位游客：大家好!歡迎大家來到古城西安旅游，我是你們的導(dǎo)游，我姓黃，叫我小黃或偉群都行。我今天有幸陪同大家一起參觀，很高興，希望我能和各位一起度過這一段美好的時(shí)光。今天我先帶大家去最著名的秦兵馬俑。

秦兵馬俑在我國(guó)西安臨潼出土，今天我就帶領(lǐng)你們游覽這舉世無雙，享譽(yù)世界的歷史文物。

看!這就是將軍傭，它身體魁梧，頭戴鶴冠，身上披著鎧甲，手里還握著寶劍，看它若有所思的樣子，好象在考慮如何打退匈奴大軍呢!

瞧!這個(gè)兵馬俑是陶馬，它的大小跟真馬差不多，個(gè)個(gè)形體鍵壯，肌肉豐滿，看它躍躍欲試的樣子，好象一聲令下，就會(huì)撒開四蹄，騰空而起，踏上征程哩!

今天，我的講解就到這，檔案，先的景點(diǎn)不知這一關(guān)額，還有先古城墻，華清池等等，這些景點(diǎn)我都會(huì)帶你們?nèi)サ?，今天我們就先到這里，大家回去好好休息，然后有一個(gè)好的狀態(tài)再繼續(xù)我們明天的行程，希望大家今晚能休息好，我們明天見。

哈嘍!歡迎大家來到西安，我是你們的小導(dǎo)游劉琳，我和大家初次見面，請(qǐng)大家多多關(guān)照，下面我們就前往清華池吧!

朋友們，我們正在走廊，請(qǐng)大家往前看，那就是黃河母親，她一身雪白，還抱著不到一歲的孩子，用乳汁哺育這他，這黃河母親大概有兩米多高。我們聯(lián)想一下我們小時(shí)候，媽媽肯定也這么愛你吧!

黃河母親大家已經(jīng)看過了，我們就去對(duì)面那座山吧!它叫作鳥山，必須坐纜車去。請(qǐng)大家做好準(zhǔn)備，纜車要出發(fā)了!請(qǐng)大家往下看，這就是清華池，很美麗吧!

好了!大家該下纜車了，我們已經(jīng)到達(dá)鳥山了。請(qǐng)大家往里面走，看!那是八哥!多么可愛呀!大家自己看吧!可不要掉隊(duì)哦!好了!大家應(yīng)該看完了，我們下山吧!

look!那是青春泉!聽說只要用哪里的泉水洗臉，臉上永遠(yuǎn)不會(huì)有皺紋哦!青春泉的左面是皇上和他的妃子洗澡地方，只要往里面頭一兩個(gè)硬幣，就會(huì)來年有好運(yùn)!

好了!今天的清華池一日游結(jié)束了!我也要和大家說再見了!請(qǐng)大家不要忘記今天哦!

尊敬的各位游客：大家好!歡迎到家來到西安，西安是著名的古城，我將帶領(lǐng)大家游覽幾天，那么首先我們就去秦始皇陵觀光。

始皇陵位于西安市臨潼區(qū)東約五千米處，它南依驪山，北臨渭水，地勢(shì)險(xiǎn)峻，環(huán)境優(yōu)美。陵園規(guī)模宏大，陪葬品重多，像一座豐富的地下文物寶庫(kù)。據(jù)史書記載，秦始皇趙政從13歲就開始營(yíng)建陵園，修剪時(shí)間長(zhǎng)達(dá)38年。工程浩大，氣魄宏偉，創(chuàng)歷代封建統(tǒng)治者奢侈厚葬之先例。1974年在其東側(cè)發(fā)現(xiàn)兵馬俑坑，轟動(dòng)了中國(guó)，震驚了世界，是20世紀(jì)最偉大的考過發(fā)現(xiàn)之一。1978年，法國(guó)前總統(tǒng)希拉克參觀后說：“世界上有了七大奇跡，秦俑的發(fā)現(xiàn)，可以說是八大奇跡了，不看金字塔不算到埃及，不看秦俑不算到中國(guó)?！鼻厥蓟时R俑博物館是建立在兵馬俑坑原址上的遺址型博物館，于1979年10月開館。1987年12月聯(lián)合國(guó)教文組織將秦始皇陵及兵馬俑坑列入《世界遺產(chǎn)名錄》。

大家在游覽時(shí)要注意以下幾點(diǎn)：1。不要大聲喧嘩。2。不要擁擠，要有秩序的參觀。3。不要亂寫亂畫，保護(hù)文物?，F(xiàn)在我就帶大家一起參觀一下吧!

陜西景點(diǎn)導(dǎo)游詞解讀篇九

各位來賓：

大家好!我是導(dǎo)游員**。

非常歡迎大家來到“中國(guó)道教源頭”——老君山參觀。在參觀期間有兩個(gè)小小的要求：第一，請(qǐng)不要吸煙，因?yàn)槔暇绞翘烊涣趾?，一?jí)防火單位;第二，請(qǐng)大家在參觀的時(shí)候，不要離開登山盤道和休息臺(tái)，因?yàn)槔暇降貏?shì)險(xiǎn)峻，并有野獸出沒，以免發(fā)生危險(xiǎn)。謝謝合作。

老君山旅游風(fēng)景區(qū)位于西岳華山之陽(yáng)，地處秦嶺東南段北端的陜西省洛南縣巡檢鎮(zhèn)，在該地有一歷史非常久遠(yuǎn)的喀斯特地貌溶洞，名曰“老君洞”，是縣級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，洞內(nèi)溶柱林立，姿態(tài)萬千，錯(cuò)落有致，特別是與道教傳說中的神物酷似的“系牛柏、煉丹爐、圣君臥榻、天門、豆腐坊、仙塔、玉柱、青?！钡热苤坝^更是引人入勝，令人神往。相傳太上老君從周國(guó)趕往秦國(guó)途中，在河南靈寶函谷關(guān)被關(guān)令尹喜攔住，要讓這位當(dāng)代最著名的思想家留下他的智慧來，于是纏著他，要他寫一點(diǎn)著作，作為放他出關(guān)的條件，太上老君迫不得已著寫了彪炳千秋的洋洋五千言《道德經(jīng)》。太上老君對(duì)受制于人的尷尬處境深感關(guān)切，發(fā)誓要修得正果，他便來到洛南老君山潛心修煉。時(shí)年正月二十三，太上老君在老君洞終于功德圓滿，修煉成仙，玉皇大帝親駕相迎，也到此處與太上老君切磋仙道，遂成道教一統(tǒng)。后太上老君到達(dá)秦都西安，又降至終南山樓觀臺(tái)講道，至此，道教傳統(tǒng)才深深的扎根于中華大地。故民間人士在這陡峭的山崖上建造老君廟、玉皇殿以志紀(jì)念，老君廟、玉皇殿那歷盡蒼桑、飽經(jīng)風(fēng)霜的錚錚風(fēng)骨，浩立于峭崖絕壁之巔，儼然向世界宣告中華道教在這里誕生。遍布山間的秦磚漢瓦、古跡遺存，承載著我們豐富的歷史文化和先民們虔誠(chéng)的神靈崇拜，民國(guó)八年，這里的鄉(xiāng)民又勒石樹碑，記載著這一史跡，于是，老君洞所在的群山峻嶺也就叫起了“老君山”，老君山也就成了“中華道教第一山”。

道教文化藝術(shù)碑林是老君山旅游開發(fā)項(xiàng)目的一個(gè)人文景觀，將以老子的《道德經(jīng)》為主線，輔以各界名流和游客的詩(shī)詞、散文、觀感、題詞，全面、系統(tǒng)地再現(xiàn)道教文化藝術(shù)的博大精深，多角度、全方位地記錄道教文化在老君山發(fā)揚(yáng)光大的不朽歷程。如果那位來賓有興趣，我們可以給您免費(fèi)提供一塊碑位，永久留下您的人生足跡。大家現(xiàn)在看到的是我縣原人大常委會(huì)主任閆光臣先生游老君山的觀感詩(shī)。

老君山和太上老君聯(lián)系在一起，就有了十分豐富的文化內(nèi)涵，太上老君的學(xué)名叫“老子”，他的著述叫《道德經(jīng)》，是道教始祖和中國(guó)的哲學(xué)之父。

黑格爾把老子的思想和歐洲人的老祖宗的哲學(xué)相比，認(rèn)為有著重要的共同之處，“有點(diǎn)像我們?cè)谖鞣秸軐W(xué)開始時(shí)那樣的情形”。黑格爾尊崇老子哲學(xué)，把它同希臘哲學(xué)一樣看成人類哲學(xué)的源頭。黑格爾是十九世紀(jì)德國(guó)古典哲學(xué)的最偉大的代表，他的宏大的思辨哲學(xué)體系的建構(gòu)終結(jié)傳統(tǒng)的古典哲學(xué)。馬克思主義哲學(xué)就是在批判和繼承黑格爾和費(fèi)爾巴哈的哲學(xué)中誕生的。

老子說：“治大國(guó)，若烹小鮮?！?第60章)這就是說，治理一個(gè)大國(guó)就像煎一條小魚，要慢慢地將它煎熟，要自然而然，不要多翻動(dòng)，否則就使魚破碎得不成樣子了。美國(guó)前總統(tǒng)里根很欣賞老子的這一智慧，深知其三味，他在1987年國(guó)情咨文中引用了老子的這句話，用這一理念來指導(dǎo)其經(jīng)濟(jì)政策,引起強(qiáng)烈反響，《老子》一書暢銷美國(guó)，一時(shí)“紐約紙貴”。

現(xiàn)在，我們可以看出老子的這一團(tuán)紫氣，是飄到哪里就給哪里帶來祥瑞，帶來智慧的，這一團(tuán)紫氣不僅在中國(guó)飄了幾千年，又飄出了國(guó)門，給世界帶去了智慧的芳香。

因此，當(dāng)老君山生態(tài)旅游與老子文化密切結(jié)合在一起的時(shí)候，洛南老君山就成了世界頂級(jí)的旅游資源，我們又成功地在旅游服務(wù)領(lǐng)域注冊(cè)了“老君山”商標(biāo)，開創(chuàng)了我國(guó)旅游業(yè)知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)的先河。

中國(guó)有句古話，叫做“山不在高，有仙則名;水不在深，有龍則靈”，太上老君靈光照耀下的老君山生態(tài)旅游，東北地區(qū)，讓我們攀附在中國(guó)文化巨人的肩膀上，形成了旅游與文化的完美結(jié)合，得到各級(jí)旅游管理部門的充分肯定和社會(huì)各界的廣泛認(rèn)同。

太上老君像據(jù)史料記載：太上老君生卒年月不詳。字伯陽(yáng)，謚曰聃，春秋時(shí)楚國(guó)苦縣人。曾任周朝守藏室之史。主無為之說，后世以為道家始祖?？鬃訃L往問禮，著有《道德經(jīng)》五千余言。在現(xiàn)今社會(huì)各行業(yè)中，如：鐵匠、煤窯匠、碗筷匠、磨刀匠、蹄鐵匠等，皆祭拜老子為祖師爺。有的亦稱為伯陽(yáng)、太上老君、老聃、老君、老子、老子道君、李伯陽(yáng)、李老君。為了紀(jì)念太上老君這一歷史傳奇人物，我們?cè)谶@里建造“太上老君塑像”作為“中國(guó)道教之源-老君山”的標(biāo)志性建筑，讓歷史文化與自然美景有一個(gè)完美的結(jié)合。塑像高約5米，底周寬約3米，居于老君殿(在建)前的小山之巔，背靠玉皇嶺，西臨禹坪川，居高臨下，威儀凜然，是我市最具特色雕塑代表之作。塑像主人雍容華貴，步態(tài)輕盈，手握禪杖，俯瞰眾生，令人肅然起敬。再現(xiàn)了道教教義中的“重現(xiàn)世，恤民生，察民情，療民疾”的思想，直觀的表現(xiàn)出道教創(chuàng)始地特有的“洞天福地”的深刻蘊(yùn)義。

陜西景點(diǎn)導(dǎo)游詞解讀篇十

陜西是一個(gè)美麗的旅游城市，旅游資源非常豐富。隨著旅游業(yè)的發(fā)展，到陜西旅游的人越來越多。下面是小編為大家整理的陜西景點(diǎn)導(dǎo)游詞，歡迎參考！篇一：西安古城墻導(dǎo)游詞。

大家好，我是你們的導(dǎo)游，大家可以叫我小王。很榮幸能為大家服務(wù)，今天我?guī)Т蠹胰⒂^西安城墻。

我們現(xiàn)在看到的這座古城堡就是明西安城墻，是明初在唐長(zhǎng)安皇城的基礎(chǔ)上建筑起來的。它是我國(guó)中世紀(jì)后期歷史上最著名的城垣之一，是世界上現(xiàn)存規(guī)模最大、最完整的古代軍事城堡防御設(shè)施。

西安作為千年古都，歷代曾多次修筑城墻。它們多數(shù)被歷史的塵埃掩埋。我們現(xiàn)在看到的城墻可追溯到隋代。公元1369年，明王朝大將徐達(dá)從山西進(jìn)入陜西，將原來的奉天路改為西安，意為“西方長(zhǎng)治久安”。開了明在西安修筑城墻的序幕。歷時(shí)8年修筑完的城墻外形是一座長(zhǎng)方形。城墻高15米，頂寬12—14米，底寬16—18米，周長(zhǎng)13.9公里。最底層用黃土與石灰、糯米汁拌合而成，干燥之后，異常堅(jiān)固。

西安古城墻包括護(hù)城河、吊橋、閘樓、箭樓、正樓、角樓、敵樓、女兒墻、垛口等一系列軍事設(shè)施。好了，現(xiàn)在讓我們親自來感受這座科學(xué)、嚴(yán)密、完整的軍事防御體系。

這就是我們今天游覽的西安城墻，它是世世代代陜西人的驕傲，是唐代文明的象征。

篇二：秦兵馬俑導(dǎo)游詞。

各位游客：大家好！歡迎大家來到古城西安旅游，我是你們的導(dǎo)游，我姓黃，叫我小黃或偉群都行。我今天有幸陪同大家一起參觀，很高興，希望我能和各位一起度過這一段美好的時(shí)光。今天我先帶大家去最著名的秦兵馬俑。

秦兵馬俑在我國(guó)西安臨潼出土，今天我就帶領(lǐng)你們游覽這舉世無雙，享譽(yù)世界的歷史文物。

看！這就是將軍傭，它身體魁梧，頭戴鶴冠，身上披著鎧甲，手里還握著寶劍，看它若有所思的樣子，好象在考慮如何打退匈奴大軍呢！

瞧！這個(gè)兵馬俑是陶馬，它的大小跟真馬差不多，個(gè)個(gè)形體鍵壯，肌肉豐滿，看它躍躍欲試的樣子，好象一聲令下，就會(huì)撒開四蹄，騰空而起，踏上征程哩！

今天，我的講解就到這，檔案，先的景點(diǎn)不知這一關(guān)額，還有先古城墻，華清池等等，這些景點(diǎn)我都會(huì)帶你們?nèi)サ?，今天我們就先到這里，大家回去好好休息，然后有一個(gè)好的狀態(tài)再繼續(xù)我們明天的行程，希望大家今晚能休息好，我們明天見。

哈嘍！歡迎大家來到西安，我是你們的小導(dǎo)游劉琳，我和大家初次見面，請(qǐng)大家多多關(guān)照，下面我們就前往清華池吧！

朋友們，我們正在走廊，請(qǐng)大家往前看，那就是黃河母親，她一身雪白，還抱著不到一歲的孩子，用乳汁哺育這他，這黃河母親大概有兩米多高。我們聯(lián)想一下我們小時(shí)候，媽媽肯定也這么愛你吧！

黃河母親大家已經(jīng)看過了，我們就去對(duì)面那座山吧！它叫作鳥山，必須坐纜車去。請(qǐng)大家做好準(zhǔn)備，纜車要出發(fā)了！請(qǐng)大家往下看，這就是清華池，很美麗吧！

好了！大家該下纜車了，我們已經(jīng)到達(dá)鳥山了。請(qǐng)大家往里面走，看！那是八哥！多么可愛呀！大家自己看吧！可不要掉隊(duì)哦！好了！大家應(yīng)該看完了，我們下山吧！

看！那是青春泉！聽說只要用哪里的泉水洗臉，臉上永遠(yuǎn)不會(huì)有皺紋哦！青春泉的左面是皇上和他的妃子洗澡地方，只要往里面頭一兩個(gè)硬幣，就會(huì)來年有好運(yùn)！

好了！今天的清華池一日游結(jié)束了！我也要和大家說再見了！請(qǐng)大家不要忘記今天哦！

尊敬的各位游客：大家好！歡迎到家來到西安，西安是著名的古城，我將帶領(lǐng)大家游覽幾天，那么首先我們就去秦始皇陵觀光。

始皇陵位于西安市臨潼區(qū)東約五千米處，它南依驪山，北臨渭水，地勢(shì)險(xiǎn)峻，環(huán)境優(yōu)美。陵園規(guī)模宏大，陪葬品重多，像一座豐富的地下文物寶庫(kù)。據(jù)史書記載，秦始皇趙政從13歲就開始營(yíng)建陵園，修剪時(shí)間長(zhǎng)達(dá)38年。工程浩大，氣魄宏偉，創(chuàng)歷代封建統(tǒng)治者奢侈厚葬之先例。

1974年在其東側(cè)發(fā)現(xiàn)兵馬俑坑，轟動(dòng)了中國(guó)，震驚了世界，是20世紀(jì)最偉大的考過發(fā)現(xiàn)之一。1978年，法國(guó)前總統(tǒng)?？藚⒂^后說：“世界上有了七大奇跡，秦俑的發(fā)現(xiàn)，可以說是八大奇跡了，不看金字塔不算到埃及，不看秦俑不算到中國(guó)。”秦始皇兵馬俑博物館是建立在兵馬俑坑原址上的遺址型博物館，于1979年10月開館。1987年12月聯(lián)合國(guó)教文組織將秦始皇陵及兵馬俑坑列入《世界遺產(chǎn)名錄》。

大家在游覽時(shí)要注意以下幾點(diǎn)：

1、不要大聲喧嘩。

2、不要擁擠，要有秩序的參觀。

3、不要亂寫亂畫，保護(hù)文物?，F(xiàn)在我就帶大家一起參觀一下吧！

陜西景點(diǎn)導(dǎo)游詞解讀篇十一

這天我們將游覽被譽(yù)為“石作蓮花云作臺(tái)”的華山。華山又稱太華山，位于西安城東120公里的華陰市以南。

華山古稱西岳，是我國(guó)五岳之一，因山峰自然排列若花狀，故得名華山。1992年12月會(huì)山被評(píng)為全國(guó)風(fēng)景名勝40佳之一。即使沒來有來過華山的朋友也會(huì)從一些搞笑的神話和掌故中了解到一些華山的狀況，如“自古華山一條路”、“華岳仙掌”、“沉香劈山救母”、“華山論劍”，以及近代的智取華山等，這些美麗的神話傳說和故事體現(xiàn)了自古以來人們對(duì)華山的向往和崇拜。

華南山北瞰黃河，南依秦嶺，被稱為“華山如立”，整個(gè)山體線條簡(jiǎn)潔，形如刀削、斧劈，奇峰突兀，巍峨壯麗。被譽(yù)為“天下奇險(xiǎn)第一山”。

說到奇，是它由一塊巨大的完整的花崗巖構(gòu)成。古人云，“山無石不奇，無純石不大奇”，“華山削成而四方，其廣十里，高五千仞，一石也”是謂之“大奇”。華山共有五座主峰，其中東、西、南三峰最高，三峰鼎峙聳立，“勢(shì)飛向云外，影倒黃河里”，有“天外三峰”之稱。提到險(xiǎn)，其凌空架設(shè)的“長(zhǎng)空棧道”，懸?guī)r鐫刻的“全真巖”，三面臨空，上凸下凹的“鷂子翻身”以及在峭壁懸?guī)r上開鑿的千尺童、百尺峽、老君犁溝、擦耳崖、蒼龍嶺等處都奇險(xiǎn)異常。“自古華山一條路”。山中道路僅有南北一線，約10公里，逶迤曲折，艱險(xiǎn)崎嶇，不少地方真可謂是“一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開”。

華山除了有壯麗的自然景觀之外，同時(shí)又有豐富的歷史文化積淀，人文景觀比比皆是。僅山上山下及峪道沿途，題字、詩(shī)文、石刻就會(huì)使人流連忘返。

朋友們，我們此刻來到的就是玉泉院，據(jù)說因那里的泉水與山頂?shù)挠窬嗤?，水質(zhì)清洌甘美，故名“玉泉院”。它是攀登華山的必經(jīng)之地。相傳為隱士陳摶所建。院內(nèi)殿宇亭臺(tái)、回廊曲折，泉水淙淙，是游賞勝地。玉泉院與我們一會(huì)將會(huì)見到的東道院、鎮(zhèn)岳宮都是道教的活動(dòng)場(chǎng)所，現(xiàn)共有殿宇53間。院中建筑多是清代乾隆年間重新修建的。

各位朋友，我們此刻位于五峰之一就是北峰腳下，距華山谷口約10公里，那里是華山山峪水流的源頭。請(qǐng)大家順著我手指的方向看那些樹，也許是許多人都會(huì)認(rèn)識(shí)它，對(duì)，就是青柯樹。那里青柯樹在此浮蒼點(diǎn)黛，故名“青柯坪”。

過青柯坪至回心石。登山的道路由此交從平坦的石板路變?yōu)樵谇捅谏祥_鑿的狹窄的石梯，眼看山路盤旋而上，許多意志薄弱的游客來到那里都會(huì)回心轉(zhuǎn)意望山興嘆無功而返。

朋友們，此刻我們已到達(dá)了北峰。經(jīng)過了前面的三關(guān)，我想大家已經(jīng)對(duì)華山的險(xiǎn)有了必須的認(rèn)識(shí)了吧。北峰雙名云臺(tái)峰，海拔1550米，那里山勢(shì)崢嶸，三面懸絕，巍然獨(dú)秀，有若云狀，因恰似一座云臺(tái)而得名。它的高度是最低的，卻有著十分重要的地理位置，它扼守的四峰的要樞。我們面前的這個(gè)小亭叫“軍魂亭”，此名來源于景片《智取華山》。

此刻我們來到的是中峰。中峰又名玉女峰。傳說春秋時(shí)，華山隱士蕭史，善吹洞簫，優(yōu)美的簫聲博得秦穆公的小女兒弄玉的愛慕，使她放下了奢華舒適的宮廷生活，隨簫史在此隱居，多年后二人修煉成仙乘鳳而去，山上許多名勝也因此得名。有玉女洗頭盆、舍身樹等。由于這則美麗的感情故事，華山在它博大、莊嚴(yán)、深沉之后又被賦于了一些浪漫與溫柔。

經(jīng)中峰，我陪同大家去東峰參觀。

東峰，又稱朝陽(yáng)峰，峰頂有一個(gè)朝陽(yáng)臺(tái)，在此是觀日出的最佳地方。山不在高，有仙則名。華山據(jù)傳是眾多神仙聚居的地方。道家仙境。傳說宋太祖趙匡胤與華山隱士陳摶老祖在一個(gè)孤峰，上有棋臺(tái)，那就是他們下棋的地方。陳摶又叫希夷先生，是一個(gè)有道行的仙人，二人經(jīng)過商議，越匡胤以華山做籌碼。結(jié)果輸給了陳摶，按事先訂立的條件，華山自此成為道家的道場(chǎng)且永有納糧。在東東峰的東崖上，有一天然圖案。大家看到了吧，像不像一只巨掌?這只巨掌20余丈，五指參差不齊，中指直貫頂峰，每當(dāng)日光照射，五指躍然如懸圖上。這就是所謂的“關(guān)中八景”之首的“華岳仙掌”。據(jù)說在很久以前，華山和中條山相連，右足登開中條山，給黃河開出一條通道，此刻我們看到的就是河神的手指在托華山時(shí)留下的指印。

南峰又名落雁峰，是華山最高峰，海拔2160米，來到那里如臨仙境。正如古詩(shī)所云“惟有天在上，更無山與齊，抬頭紅日近，俯首白云低”。那里四周都是松林，雜以檜柏，迤邐數(shù)里，濃陰密閉。此刻我們眼前看到的是險(xiǎn)要之處就是第四險(xiǎn)關(guān)“長(zhǎng)空棧疲乏”。長(zhǎng)空棧道懸空半壁，下臨深淵，是華山最險(xiǎn)要處之一。沒有過人的膽量和堅(jiān)定的意志，是不敢一游的。峰頂有“太上泉”，池水青綠澄澈，常年不竭，俗稱“仰天池”。池崖上鐫刻甚多，多為明清和近代詩(shī)人所題。武俠小說《射雕英雄傳》中描述的“華山論劍”大概也是發(fā)生在南峰。

我們此刻來到的是華山的精華部分。西峰，又稱蓮花峰，得名于峰頂翠云廟前右側(cè)的那塊大石，其狀如蓮花，山峰奇撥峻峭，如刀切劍削，壁立千仞。此峰最高處有“摘星臺(tái)”，登臺(tái)俯瞰，秦川茫茫，藍(lán)天如洗，浩瀚無際，渭、洛二水如銀帶，北望黃河細(xì)如絲。唐代大詩(shī)人李白觀此景后曾寫下“西岳崢嶸何壯哉，黃河如絲天際來”的美麗詩(shī)句。

此刻我們看到的巨石叫“斧劈石”。石身有一條0.66米寬的裂縫，關(guān)于這條裂縫也有一個(gè)感人的傳說。玉皇大帝的小女兒圣母與被玉帝打下凡世的金單璽相愛之后，結(jié)為夫妻。二郎神楊戩大罵其妹三圣母私配凡夫，違反天條，于是將三圣母壓在華山西峰頂?shù)木奘路?，之后三圣母生下一個(gè)兒子，取名沉香，沉香長(zhǎng)大成人得知真相后，來到華山，戰(zhàn)勝楊戩，了壓在母親身上的巨石救出母親，全家得以全聚。這就是“劈山救母”神話發(fā)生的地方。

到那里呢，華山的游覽也接近尾聲了，期望我的講解能給大家留下完美的回憶!

陜西景點(diǎn)導(dǎo)游詞解讀篇十二

各位游客，大家好!歡迎大家來到本溪，非常榮幸能為大家服務(wù)。今天我們要游覽的景點(diǎn)是釣魚臺(tái)。

本溪釣魚臺(tái)位于南芬區(qū)郭家辦事處解放村一組，沈丹公路85公里處，與風(fēng)景秀麗的解放大峽谷一脈相承，與細(xì)河毗鄰，曾有諸多帝王將相文人墨客到此游覽，具有千年的悠久歷史和文化底蘊(yùn)。釣魚臺(tái)的景色四季分明。下面大家和我一起進(jìn)入釣魚臺(tái)。

釣魚臺(tái)主要看點(diǎn)要數(shù)玉龍觀。玉龍觀是在一塊大石頭上建成的，這塊石頭有多大?多重?沒人能說得清楚。甚至它是從那一年落在這河水中的都無人知曉。還有靜臥石塊之上的玉龍觀始建于何年都沒人能說清，人們只是競(jìng)相傳說著唐太宗李世民在這石塊上釣過魚。這就是釣魚臺(tái)的由來。我們現(xiàn)在進(jìn)玉龍觀里面看看。一進(jìn)入玉龍觀大家能聞到禪香的味道，有一種別有洞天的感覺。甚至讓人難以置信，外觀如此精巧的它怎能容下那么多殿，那么多樓。東西殿、東閣樓、西塔樓、八卦樓、六合亭等亭臺(tái)樓閣，雕龍畫柱，鑲嵌在屋脊四角的五脊六獸像參悟到了世事真諦的世外高人，靜靜地聽著，看著。玉龍觀與其他寶剎名觀別無差異，在這里我們能感覺到一種“養(yǎng)在深閨?宋詞?”的驚喜!玉龍觀的美不僅在于她建造在石頭之上的獨(dú)特，還在于她雖經(jīng)歷動(dòng)蕩與浩劫卻仍保持固有的風(fēng)骨和精髓，也在于這份高處不勝寒的能耐和魄力。

現(xiàn)在是秋天，暮秋的釣魚臺(tái)色彩有些凋零，白樺樹落盡了葉片，留下月白的樹干;火紅的楓和晚霞一起被冷氣帶走，留下褐色的枝迎風(fēng)搖曳;連那些小草也藏進(jìn)泥土，留下一個(gè)等待下個(gè)春天的夢(mèng)想……釣魚臺(tái)同她獨(dú)有的道觀都漸漸走近修行的時(shí)光，以迎接另一輪生命的復(fù)蘇與輪回。

各位游客，我們這次釣魚臺(tái)之旅就到此結(jié)束了，大家今天參觀得高興嗎?有時(shí)間還可以再來喔!下次旅行再見!

陜西景點(diǎn)導(dǎo)游詞解讀篇十三

西安碑林博物館，位于西安市三學(xué)街孔廟遺址，是我國(guó)收藏古代碑石墓志時(shí)間最早，名碑最多，數(shù)量最大的`一座藝術(shù)寶庫(kù)，孔廟遺址是西安碑林博物館的重要組成部分，其建置歷史可追溯到北宋末年，南門照壁上的“孔廟”兩字是由清代書畫家劉暉書寫的?，F(xiàn)在的大門東西開，俗稱“禮門”、“義路”。走進(jìn)博物館大門內(nèi)，首先映入眼簾的是一座雕梁畫棟的木牌枋，名叫“太和元?dú)夥弧薄?/p>

西安碑林因碑石叢立如林而得名，它始建于公元1087年，距今已有900多年的歷史，被譽(yù)為“石質(zhì)書庫(kù)”、“書法的故鄉(xiāng)”。西安碑林是為保存唐代《石臺(tái)孝經(jīng)》、《開成石經(jīng)》而建，經(jīng)歷代不斷的整修充實(shí)，集中展出了漢魏至明清的碑石墓志1000多件。

陜西景點(diǎn)導(dǎo)游詞解讀篇十四

我們現(xiàn)在看到的這座古城堡就是明西安城墻，是明初在唐長(zhǎng)安皇城的基礎(chǔ)上建筑起來的。

它是我國(guó)中世紀(jì)后期歷史上最著名的城垣之一，是世界上現(xiàn)存規(guī)模最大、最完整的古代軍事城堡防御設(shè)施。

西安作為千年古都，歷代曾多次修筑城墻。

它們多數(shù)被歷史的塵埃掩埋。

我們現(xiàn)在看到的城墻可追溯到隋代。

公元1369年，明王朝大將徐達(dá)從山西進(jìn)入陜西，將原來的奉天路改為西安，意為“西方長(zhǎng)治久安”。

拉開了明在西安修筑城墻的序幕。

歷時(shí)8年修筑完的城墻外形是一座長(zhǎng)方形。

城墻高15米，頂寬12—14米，底寬16—18米，周長(zhǎng)13.9公里。

最底層用黃土與石灰、糯米汁拌合而成，干燥之后，異常堅(jiān)固。

西安古城墻包括護(hù)城河、吊橋、閘樓、箭樓、正樓、角樓、敵樓、女兒墻、垛口等一系列軍事設(shè)施。

好了，現(xiàn)在讓我們親自來感受這座科學(xué)、嚴(yán)密、完整的軍事防御體系。

城墻最外圍是護(hù)城河，也叫“城壕”,是城墻的第一道防線。

它可以阻滯敵人進(jìn)攻,甚至可以利用有利地形把敵人趁機(jī)消滅。

環(huán)繞西安城墻的護(hù)城河寬20米,跨過護(hù)城河就是城門，而連接護(hù)城河與城門的唯一通道就是吊橋。

平時(shí)，守城士兵聽從晨鐘暮鼓的指揮，早晨降下吊橋，開啟城門;晚上升起吊橋，斷絕交通。

一旦發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)，吊橋升起，城門緊閉，城門就成為堅(jiān)固封閉的戰(zhàn)斗堡壘。

城門是城防體系的重點(diǎn)，也是薄弱點(diǎn)。

平時(shí)，它是出入城市的通道。

戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，又是攻守雙方爭(zhēng)奪的首要目標(biāo)。

因此，明代十分重視完善城門防御設(shè)施。

尤其值得注意的一大技術(shù)突破是采用了券拱式城門，以防止敵人火攻。

明西安城的城門非常堅(jiān)固，門扇用厚達(dá)16厘米的木板制成，一扇城門用木材2.8立方米，門扇上下橫匝著鐵條加固，每?jī)傻黎F條的間隔處，釘有180枚鐵蘑菇針。

整個(gè)門扇上共有1800枚鐵蘑菇針。

這樣就擠密了門扇的木材，增加了門扇剛度，使箭矢無法射入。

為了提高城門防御的保險(xiǎn)系數(shù)，城門實(shí)際上由三重組成，即：閘樓、箭樓和主樓。

閘樓在最外，它的作用是升降吊橋。

兼用來打更。

敵人攻入閘樓城門，好似進(jìn)入甕內(nèi)，會(huì)受到來自四面居高臨下的攻擊，因此樓下這一空間也叫“甕城”。

箭樓在正中，正面和兩側(cè)都有窗戶，供射箭用。

箭樓與箭樓之間用圍墻連接起來的也叫“甕城”，可屯兵。

正樓在最里，正樓上面的城樓是城門的主體建筑，是主將鎮(zhèn)守指揮所在。

城墻外側(cè)，每隔120米有一個(gè)突出于城墻主體之外的敵臺(tái)，俗稱“馬面”。

整個(gè)城墻上共有“馬面”98座，“馬面”上面的建筑叫敵樓，兩個(gè)敵臺(tái)之間相距120米，而它的一面為60米，為“一箭之遙”。

這樣的布局便于從側(cè)面射殺攻城的敵人。

因此，古人有評(píng)論說：“有城無臺(tái)，亦如無城，是城所以衛(wèi)人，臺(tái)又所以衛(wèi)城也?！?。

城墻上外側(cè)有矮雉，又稱“垛墻”，上有垛口和方孔，可供射箭和嘹望。

內(nèi)側(cè)的矮墻稱為“女兒墻”，是為了防止士兵行走時(shí)墜入墻下。

在西安城墻四角各有一座城樓叫“角樓”。

在箭樓與正樓形成的甕城中，有通向城頭的馬道，便于戰(zhàn)馬上下。

戰(zhàn)爭(zhēng)期間，這里是調(diào)兵遣將的咽喉要道，必須保證暢通無阻。

因此守衛(wèi)異常嚴(yán)格。

隨著歲月的變遷，現(xiàn)在我們可以看到西安城墻的長(zhǎng)樂門、安定門、朱雀門、含光門、玉祥門等等，這些名稱的來歷也從一個(gè)側(cè)面反映了古城沉浮衰興。

明西安城墻顯示了我國(guó)古代勞動(dòng)人民的聰明才智，好了，西安城墻就參觀到這里，我們將繼續(xù)帶大家去參觀鐘鼓樓。

鐘樓和鼓樓是古代中國(guó)城市的特有建筑。

鐘與鼓本是中國(guó)最早出現(xiàn)的打擊樂器，有3000年以上的歷史。

最初作為禮器和樂器。

大約自春秋時(shí)期，開始用于軍事指揮。

古代中國(guó)城市兼有軍事城堡性質(zhì)，除城市四周構(gòu)筑城墻，挖掘城壕，設(shè)置吊橋外，與之配套的還有在城市中心修筑鐘鼓樓作為指揮中樞。

平時(shí)以晨鐘暮鼓報(bào)告時(shí)辰，定時(shí)啟閉吊橋，緊急狀態(tài)時(shí)用以報(bào)警戒嚴(yán)，指揮城防。

這種嚴(yán)密的城市防御系統(tǒng)在明代發(fā)展到頂峰。

西安是明代西北軍政重鎮(zhèn)，它的鐘樓和鼓樓無論從建筑規(guī)模、歷史價(jià)值或藝術(shù)價(jià)值各方面衡量，都居全國(guó)同類建筑之冠。

我們現(xiàn)在看到的這座建筑就是鐘樓，位于西安市東西南北四條大街的交匯處，它建于明洪武十七年，最初位于西大街的迎祥觀，隨著城市中心的東移，到了明神宗萬歷10年，將鐘樓來了個(gè)整體拆遷，遷至今址。

鐘樓呈典型明代建筑藝術(shù)風(fēng)格，樓高36米，重檐斗拱，華麗莊嚴(yán)。

由基座，樓身和樓頂三部分組成。

基座是正方形，全部用青磚砌成。

樓身為正方形木質(zhì)結(jié)構(gòu)，外面以回廊環(huán)繞，里面為二層樓，樓內(nèi)有木梯盤旋而上。

樓內(nèi)上下兩層正方形大廳里，陳列著明代以來各種名貴瓷器及紅楠木家具，四面門上布滿浮雕畫，風(fēng)格厚樸生動(dòng)。

樓頂為四角攢尖結(jié)構(gòu)，上面覆蓋著碧綠色的琉璃瓦，頂端大圓頂高5米，金光閃閃，輝煌燦爛。

鐘樓的西北角上陳列著一口明代鐵鐘，重5噸，鐘邊鑄有八卦圖案。

它比鐘樓早先懸掛的銅鐘小得多。

鐘樓原先懸掛的巨鐘是唐代景云年間鑄造的“景云鐘”。

現(xiàn)在這口鐘收藏于西安碑林。

據(jù)說，鐘樓從迎祥觀遷到今址后，雖然樓的式樣大小并沒有改變，但景云鐘卻怎也敲不響了。

沒有辦法，只有另?yè)Q。

為了將景云鐘移到新建的鐘樓上，當(dāng)年在西大街西段搭起一座斜橋，利用橋面斜坡把景云鐘運(yùn)到了鐘樓上。

據(jù)說“橋梓口”也因此而得名。

鐘樓內(nèi)西墻上嵌刻有《鐘樓歌》和《鐘樓記》碑刻。

《鐘樓歌》是當(dāng)年修建鐘樓的陜西巡撫龔懋賢在解職赴京時(shí)登樓所賦。

詩(shī)中對(duì)鐘樓做了熱情的贊頌。

《鐘樓記》是督修過鐘樓的巡撫張楷所作，詳細(xì)記述了鐘樓的身世。

在鐘樓的門上有木刻浮雕故事畫共64幅，其中有木蘭從軍、嫦娥奔月、柳毅傳書、八仙過海等等。

建國(guó)后，西安市人民政府又對(duì)鐘樓進(jìn)行了三次大規(guī)模修葺，使這座古建筑又煥發(fā)了昔日的風(fēng)采。

與鐘樓遙遙相對(duì)的是鼓樓，樓底門洞為南北向，北通北院門，南達(dá)西大街。

鼓樓建于明洪武十三年，與鐘樓是姊妹樓。

在鼓樓的第一層北面有一面巨鼓，與鐘樓上的晨鐘形成暮鼓，所以稱為鼓樓。

樓體呈長(zhǎng)方形，基座的門洞高與寬均為6米，洞深38米。

鼓樓建筑為重檐歇山式，琉璃瓦覆頂，重檐三滴水。

樓分上、下兩層。

南北檐下各有一塊匾，南為清乾隆皇帝御筆刻書：“文武盛地”，北為咸寧縣書生李允寬書寫“聲聞?dòng)谔臁薄?/p>

在鼓樓的外檐都飾有斗拱，四面有回廊。

天花板上油漆彩繪云形圖案，古色古香，十分美麗。

鐘鼓樓交相輝映，使古城西安更加美麗壯觀。

好了，鐘鼓樓的參觀到這里就結(jié)束了。

謝謝大家!

各位游客：

到西安游覽時(shí)，您一定想去看看大雁塔二這座唐代古塔是古城西安的獨(dú)特標(biāo)志，古人曾留下“驅(qū)山晚照光明顯，雁塔晨鐘在城南”的詩(shī)句。

作為關(guān)中八景之一的`大雁塔高高聳立在西安市南郊慈恩寺內(nèi)，距市中心約4公里，是我國(guó)的佛教名塔之一。

大雁塔前身是著名的慈恩寺。

慈恩寺初名無漏寺，到了唐貞觀二十二年(公元648年)高宗李治做太子時(shí)，為追念死去的母親長(zhǎng)孫皇后的恩德，下令在長(zhǎng)安晉昌坊建造寺院，敕賜“慈恩”。

它北面正對(duì)大明宮含元殿，占地26570平方米，周邊風(fēng)景優(yōu)美，為唐都長(zhǎng)安最宏偉、最壯觀之佛教寺院。

下面，請(qǐng)大家隨我一起走進(jìn)慈恩寺和大雁塔游覽一番。

各位游客，慈恩寺是皇家主持建造的寺院，具有其他寺院望塵莫及的顯赫地位和宏大規(guī)模。

這座寺院當(dāng)年由13座庭院組成，面積達(dá)34o畝，是現(xiàn)在寺院面積的7倍。

其建筑富麗堂皇，裝飾華麗富貴。

慈恩寺現(xiàn)有面積32314平方米，約合48.5畝。

我們先來看寺院山門前這對(duì)威武的石獅子。

說來也怪，一般外域傳入我國(guó)的東西，總是先傳入實(shí)物，而后才有根據(jù)實(shí)物創(chuàng)作的藝術(shù)品。

而獅子落戶我國(guó)，卻例外地先傳人獅子石刻藝術(shù)品，而后才有真獅子的出現(xiàn)。

大家知道獅子是在東漢年間由波斯引入我國(guó)的，石獅子則是與佛教同時(shí)在兩漢之際已自印度傳入我國(guó)。

獅子有護(hù)法避邪的作用，佛教認(rèn)為“佛為人中獅子”，所以佛臺(tái)前常刻有獅子，稱護(hù)法獅子。

慈恩寺大門口，有4尊石獅對(duì)稱地雄踞左右，里邊靠近大門的兩尊，不清楚雕造于何年何時(shí)。

東側(cè)是雄獅，在戲弄腳下繡球。

西側(cè)是雌獅，腳邊有一對(duì)小獅，稱為母子獅。

看來這些獅子也按照人們的習(xí)慣，以男左女右的序列擺放了。

靠外邊的兩尊獅子，東側(cè)一尊是清乾隆五十年(公元1785年)雕造，西側(cè)一尊是民國(guó)19年(公元1930年)雕造。

這兩對(duì)石獅高度在1.7米以上，每尊重量至少也在250公斤以上。

奇怪的是這兩尊八面威風(fēng)石制實(shí)心的龐然大物，即使用手輕輕地拍打，也會(huì)發(fā)出似銅非鋼的金屬聲，清脆悅耳，十分動(dòng)聽。

各位游客，您能猜出這是什么原因嗎? 走進(jìn)寺院是兩座小樓，東邊是鐘樓，里邊懸掛有明代嘉靖年間鑄造的一口鐵鐘，重15噸。

西邊是鼓樓，樓里存有一面大鼓。

長(zhǎng)久以來，人們都把“雁塔晨鐘’作為關(guān)中八景之一，廣為流傳。

但以往人們都以為“雁塔晨鐘”是指西安小雁塔的鐘，其實(shí)此景指的是大雁塔，因?yàn)榇笱闼@口鐘重3萬斤，是在大慈恩寺內(nèi)于明嘉靖二十七年(公元1548年)十月鑄造的，比小雁塔那口鐘搬入寺內(nèi)的時(shí)間早100多年，上面還鑄有“雁塔晨鐘”銘文。

眾所周知，一般寺廟都有大雄寶殿，慈恩寺也一樣。

它的大雄寶殿位于寺院中心高臺(tái)上，初建于明天順二年(公元1458年)至成化二年(公元1466年)，清光緒十三年(公元1887年)曾予大修。

大殿上面三座塑像是釋迎牟尼三身像。

中間的叫法身像，西邊的叫報(bào)身像，東邊的叫應(yīng)身像。

釋迎牟尼為佛教始祖，原是古印度迎毗羅衛(wèi)國(guó)的王子，生于公元前565年，死于公元前486年，大約與孔子同時(shí)代。

三身佛東側(cè)立有釋迦牟尼的十大弟子之一迎葉;西側(cè)立有其堂弟阿難，他待從釋迦牟尼25年，也是十大弟子之一。

兩側(cè)是十八羅漢和玄奘塑像。

大雄寶殿后是藏經(jīng)樓，存有《藏文大藏經(jīng)》等重要經(jīng)典。

樓下是講堂，為佛教徒講經(jīng)說法之處，供奉阿彌陀佛銅像一尊，高1米多。

殿內(nèi)珍藏玄奘親手供奉的佛座一件，還有唐代青響石四大天王像座一塊。

此石為藍(lán)田玉山所產(chǎn)青石，敲之鏘鏘有聲，清脆悅耳。

陜西景點(diǎn)導(dǎo)游詞解讀篇十五

導(dǎo)游詞。

怎么寫呢?小編為大家整理了導(dǎo)游詞，希望對(duì)你們有幫助。謝謝支持。

各位游客：

中國(guó)有四大碑林，它們分別在陜西、山東、四川和中國(guó)臺(tái)灣，而陜西省的西安碑林博物館，以碑石之多、價(jià)值之高，名列四大碑林之首。倘若您是一位歷史、文學(xué)、繪畫、雕刻、書法藝術(shù)愛好者，來西安而沒去參觀西安碑林博物館，將會(huì)十分遺憾。

西安碑林博物館位于西安市三學(xué)街15號(hào)，是在原西安府文廟和西安碑林舊址上建立起來的，是一座以西安碑林和古代石刻陳列為主，并進(jìn)行綜合陳列的歷史文化寶庫(kù)。西安碑林，以碑石叢立如林而得名。它始建于北宋元祐二年(公元1087年)，歷經(jīng)900多年的歷史，是我國(guó)收藏碑石最早最多的藝術(shù)寶庫(kù)。該館藏石3000余方，現(xiàn)展出的僅是藏石的三分之一，分別陳列在6個(gè)碑廊、7座碑室、8個(gè)碑亭中。1961年西安碑林被國(guó)務(wù)院公布為第一批國(guó)家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。下面，請(qǐng)大家盡情地欣賞一番碑林的藝術(shù)精華吧。

【文廟的歷史沿革】。

各位游客，前面已經(jīng)說過，西安碑林是在原西安府文廟和西安碑林;日址上建立起來的，今天我們的游覽也就主要分成兩部分。現(xiàn)在我們來到的是第一部分碑林博物館前院，也就是文廟，參觀這里就像是觀看主戲前的序幕。

全國(guó)大多數(shù)地區(qū)都建有孔廟，規(guī)模最大的要算山東曲阜的那座了。我們面前這座西安孔廟始建于宋徽宗趙信崇寧年間(公元1102—1120xx年)，由唐長(zhǎng)安國(guó)子監(jiān)舊址，也就是今天的西安市西大街社會(huì)路一帶，移建于此，歷經(jīng)元、明、清各代，屢屢修葺，依然保留著其巍巍雄姿。大家已經(jīng)看到博物館門外南墻上，有兩個(gè)蒼勁有力的描金大字“孔廟”，是由清末陜西著名書畫家劉暉所書。墻根下那幾棵古槐有人說是唐朝末年所植，距今已有1100多年歷史，被稱為太廟古槐，而今也按重要文化遺產(chǎn)加以保護(hù)。

【三學(xué)街—孔廟大門—木牌坊】。

橫在大家面前的這條路，叫三學(xué)街。三學(xué)街不長(zhǎng)，卻能引發(fā)懷古之幽思，常令游客流連忘返。在明憲宗朱見深成化年間，西安府轄的長(zhǎng)安和咸寧二縣的學(xué)府，相繼遷移至文廟兩側(cè)，遂有一廟(孔廟)三學(xué)(咸寧學(xué)、府學(xué)、長(zhǎng)安學(xué))之稱。三學(xué)街的稱謂也就一直延續(xù)下未了。今天，這里已成為西安古文化藝術(shù)的集中地之一，文房四寶、文物古玩應(yīng)有盡有。

各位游客，游完三學(xué)街后步入博物館大門，向東南方向望去，木牌坊、伴池、魁星樓等遙相呼應(yīng)，構(gòu)成一幅別具風(fēng)格的動(dòng)人畫面。只要稍加注意，大家就會(huì)發(fā)現(xiàn)西安碑林博物館有個(gè)不引人注目的特點(diǎn)，即東西開門。其實(shí)天下孔廟無正門。無論大小，孔廟的整體建筑格局都是坐北朝南，但不開南門，而開義路(東門)和禮門(西門)。全國(guó)所有孔廟都把塞門、泮門及欞星門、戟門、大成殿對(duì)稱地排在一條中軸線上，因?yàn)榭鬃拥牡匚槐桓鞒У煤芨?，可以說是至高無尚。若開南門，便是不敬。

孔廟里建有一座奇特的木牌坊，遠(yuǎn)看就像高高的彩樓。它用12根紅木柱支撐，三層棋形斗檐式木質(zhì)結(jié)構(gòu)，拔地而起，上面彩繪花紋圖案和二龍戲珠，是明代建筑，也叫太和元?dú)夥?。按?dāng)時(shí)規(guī)格建造法，本來應(yīng)該把牌坊設(shè)在孔廟門外。這座牌坊是由西岳廟遷建過來的，由于門外是城墻，選不出合適的地方，便只好“屈就”在這里了。

【泮池—欞星門—華表—戟門—兩廡】。

各位游客，現(xiàn)在我們已進(jìn)入到碑林前院了。大家已經(jīng)看到中間有座不大不小的水池。這不是一般的水池，“天下孔廟有泮池”指的就是它。所謂泮池，就是半圓形的池子。古代稱學(xué)校為泮宮;到清代，中舉稱人泮，泮池以此而得名。在封建社會(huì)，只有考上秀才方可進(jìn)人孔廟朝拜，并在泮池洗筆。各位游客不妨也以秀才的身份，沿祭孔的路線，感受一下秀才祭拜的儀俗。

好了，我們已進(jìn)入欞星門，這也是孔廟的第二道門。欞星門始建于元代。東門額刻有“德配天地”，西門額刻有“道冠古今”。欞與靈通用。靈星為星宿之名，是神話傳說中取士之神。清代把欞星門由二門改為三門，中門書“文廟”二字，東西門不變。

過欞星門后，人們便會(huì)發(fā)現(xiàn)孔廟里也有控馬樁，只不過此處的拴馬樁比平時(shí)見到的要大得多。其實(shí)，這是石柱型的華表，起儀衛(wèi)和祥瑞作用。北京天安門前和山東曲阜廟的盤龍華表，代表了最高等級(jí)的華表，而西安碑林里的這對(duì)華表均為八棱形石柱，通高445厘米，周長(zhǎng)163厘米，也是較引人注目的一景。

戴門位于欞星門以北，屬于明代后多次翻建的古建筑物。這是古代孔廟陳列兵器用的，兩側(cè)室則為祭孔人員熟悉儀規(guī)和整理衣冠而設(shè)。

孔廟的兩點(diǎn)，也叫東西廡，指正房對(duì)面和兩側(cè)的小屋子，是孔廟里不可缺少的建筑之一，為祭把孔子七十二弟子而設(shè)。

【大成殿的得名來歷—建筑歷史—魁星樓的興衰】。

各位游客，現(xiàn)在我們看到的是大成殿，這說明我們已經(jīng)游到了孔廟正殿。“大成”取自《孟子·萬章章句下》“孔子之謂大成，集大成者也”。其意思是孔子之知無不盡，而德無不全也?！蔼q作樂者，集眾樂之小成，而為一大成也!”其意思為，孔夫子好比樂隊(duì)指揮，能把演奏的內(nèi)容融為一體，變成大型演奏，故稱大成殿。

據(jù)有關(guān)史料記載，大成殿始于宋代。這里的大成殿為底式建筑，修建于明代。當(dāng)時(shí)殿前有一大型露臺(tái)，周圍有欄桿，東、南、西面有石級(jí)可踏步而上，南下中有云龍紋圖案石雕，可和北京故宮太和殿前的石雕相媲美。可惜，這樣一座宏偉的建筑，在1959年9月13日下午4時(shí)，毀于一場(chǎng)無情的雷電之火。

魁星，是中國(guó)神話傳說中的二十八宿之一，主宰文章興衰，俗稱魁星。一般應(yīng)試得第一名者為“魁首”或稱“魁甲”，即指狀元。舊時(shí)孔廟或?qū)W府中都要修建魁星樓，以祭掃魁星，祈求功名順利。

這里的魁星樓，建于明神宗朱栩釣萬歷四十七年(公元1620xx年)。原樓于清末民初因失修塌毀。公元1986年，黨和政府據(jù)歷史資料，依原樓大小、高度及形體重建了魁星樓。此樓建在城墻上，顯得更加高大雄偉。

【景云鐘—七座碑亭】。

我們穿過戟門，在東側(cè)可以找到被稱為天下奇物的景云鐘。

景云鐘，鑄于唐睿宗李旦景云二年(公元720xx年)，故稱景云鐘，也叫景龍觀鐘。此鐘高2.47米，重約6噸，用銅5000多公斤，是我國(guó)古代最大的銅鐘之一。它由25塊銅模鑄成，游客走近仍能看出銅鑄彌合的痕跡。鐘身分上中下3段，每段分3格，除下段中格為銘文外，其余均飾以各種不同的動(dòng)物和飛天，造形生動(dòng)而形象。32枚鐘乳像一顆顆明亮的星星，均勻地布于鐘身各處。據(jù)說它們具有裝飾鐘表面和調(diào)節(jié)音韻的作用。

鐘上銘文共18行292個(gè)字，是唐睿宗李旦所撰寫的，主要描述道教的神秘玄妙和對(duì)景云鐘的贊語，還談到此鐘的鑄造經(jīng)過。

唐睿宗李旦鑄鐘，是為了紀(jì)念他的哥哥中宗李顯。李顯和李旦是唐高宗李治和武則天的三、四子，這兩人都做過短時(shí)間的皇帝。唐代興建的鐘樓，毀于戰(zhàn)火之中。明太祖朱元漳洪武十七年(公元1384年)，在迎樣觀原址上又新建一座3層高的鐘樓，懸鐘子上層中央，早晚敲鐘報(bào)時(shí)。這座鐘移到陜西省博物館后，1964年參加了在日本舉辦的世界名鐘展，被選入世界名鐘之列。每年除夕，中央人民廣播電臺(tái)播出的第一聲鐘響，即是景云鐘鐘聲的錄音;西安電報(bào)大樓的方形大鐘報(bào)時(shí)的鐘聲也是景云鐘的錄音。

各位游客，我們基本游完了碑林的第一部分即碑林前院孔廟。最后大家數(shù)一數(shù)，從載門到大成殿的路兩側(cè)總共建有七座碑亭，亭亭形狀相同。這些碑亭建于清朝歷代，因?yàn)榭滴酢⑶〉瘸荚鰟?dòng)大軍，與西北地區(qū)的分裂割據(jù)勢(shì)力作戰(zhàn)，每平定一處，皇帝就親書慶功碑一座，豎立在這里。由于是皇帝的御碑，所以，按等級(jí)規(guī)定，每個(gè)碑都加蓋碑亭。這些亭子在兩側(cè)是對(duì)稱的，惟前院有一單列，原因是建到這里時(shí)，清王朝衰敗了，再也沒有豎碑和建亭的機(jī)會(huì)了。

【碑林的形成】。

各位游客，我們現(xiàn)在開始參觀博物館的第二部分，即聞名還逐的西安碑林。西安碑林為何如此出名?主要原因在于它是在保存唐代石經(jīng)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。所謂唐代石經(jīng)，包括唐玄宗李隆基親自書寫的《石臺(tái)孝經(jīng)》和唐文宗李昂開成二年(公元837年)艾居晦等人書寫的《開成石經(jīng)》等。這些石經(jīng)原來都立在長(zhǎng)安城務(wù)本坊國(guó)于監(jiān)大學(xué)內(nèi)(今西安城南文藝路一帶)。

在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，有眾多的志士仁人，為西安碑林的發(fā)展作出了巨大貢獻(xiàn)。碑林的創(chuàng)始人是北宋龍圖閣學(xué)士呂大忠，是他親自主持設(shè)計(jì)，基本形成了以《石臺(tái)孝經(jīng)》、《開成石經(jīng)》為主的碑林陳列格局。

碑林的奠基人，首先當(dāng)推唐代的韓建，是他把棄于郊野的唐石經(jīng)第一次遷移到尚書省之隅(今西安市西大街社會(huì)路)。還有五代的尹玉明多次把石經(jīng)遷入城內(nèi)。兩人為碑林的建立奠定了基礎(chǔ)。

【碑亭及《石臺(tái)孝經(jīng)碑》—第一室《唐開成石經(jīng)》—第二室《大秦景教流行中國(guó)碑》】。

各位游客，現(xiàn)在我們來到西安碑林廣場(chǎng)。大家已經(jīng)看到一座紅柱綠欄雙飛檐的碑亭。

亭子上中央“碑林”兩字傳說是林則徐寫的。亭內(nèi)豎立著唐玄宗的《石臺(tái)孝經(jīng)碑》。它是由唐玄宗李隆基親自作序、注釋并書寫，由宰相李林甫、國(guó)子祭酒李齊古主持，于唐玄宗李隆基天寶四年(公元745年)鐫刻而成的御碑。整座碑是由高590厘米，寬120厘米的4石結(jié)體而成。碑冠、碑身、碑座，共用35塊巨石組合。碑文用隸書書寫，字體雍容爽朗，端莊大方，很值得游客們觀賞、臨摹和研究。碑冠上雕刻神龍，碑座上線刻雙獅和卷草紋飾的三層石臺(tái)壘起，顯得莊重魁偉，氣象不凡。據(jù)說當(dāng)年碑刻好后，李齊古把拓本呈給唐玄宗過目，唐玄宗又寫上了“孝者，德之本”鞠批文。

當(dāng)我們來到西安碑林第一室時(shí)，會(huì)有一種進(jìn)入巨大的石質(zhì)書庫(kù)的感覺，因?yàn)檫@里陳列著中國(guó)目前僅存的一套最完整的十三經(jīng)刻石。

【盛唐書法名家顏真卿】。

各位游客，不知道在你們之中是否有書法愛好者?大家應(yīng)該知道，中國(guó)初唐有四位大書法家，他們分別是歐陽(yáng)詢、虞世南、諸遂良、薛稷，他們是二王(王臺(tái)之、王獻(xiàn)之)書體的繼承人，然而唐朝新書體的創(chuàng)造者應(yīng)該是盛唐時(shí)期的顏真卿。

如果說西安碑林是中國(guó)古代書法藝術(shù)的百花園，那么顏真卿的書法則是一朵爭(zhēng)奇斗艷的奇葩。顏真卿是怎樣一個(gè)人?他是盛唐時(shí)期的著名書法家，官至平原太守、太子太師等職，為唐朝名垂千古的忠烈大臣，人稱“顏平原”。他一生為人剛毅正直，屢遭權(quán)奸陷害與排斥，最后為維護(hù)唐朝統(tǒng)一，以身殉國(guó)，被人尊稱為“顏魯公”。顏真卿善楷書和行草，他博采眾家之長(zhǎng)、獨(dú)創(chuàng)自己風(fēng)格的書法藝術(shù)，把民間醞釀已久的書法革新推向了高潮。他一生留下來的書法作品有70多種，在西安碑林這座書法藝術(shù)的殿堂里，陳列的顏真卿真跡有6處。如第二室中的《多寶塔感應(yīng)碑》，是顏真卿為千福寺和尚楚金一書寫的墓碑，44歲時(shí)書寫。其特點(diǎn)是字體端正，蒼勁有力，結(jié)構(gòu)嚴(yán)密，更多地保留了晉和初唐楷書的風(fēng)格。還有揮灑自如的《顏氏家廟碑》、勁挺豁達(dá)的《爭(zhēng)座位稿帖刻石》均在第二室，渾厚雄健的《臧懷恪碑》、氣勢(shì)磅磅的《郭家廟碑》、豐潤(rùn)飽滿的《顏勤禮碑》均在第三室。游客們可以根據(jù)顏體發(fā)展的不同階段去體會(huì)、去感受。

【諸遂良、王羲之與《大唐三藏圣教序碑》】。

首先我們要搞清碑文內(nèi)容。中國(guó)古典神話小說《西游記》里的唐三藏可謂家喻戶曉，其實(shí)這小說的主人公還真有其人，是隋末唐初的玄奘大法師。玄奘法師曾于貞觀三年(公元620xx年)一人離開長(zhǎng)安去印度，沿絲綢之路長(zhǎng)途跋涉，克服種種艱難險(xiǎn)阻，甚至冒著生命危險(xiǎn)，先后共在外20xx年。當(dāng)他滿載657部梵文佛經(jīng)回到長(zhǎng)安城時(shí)，唐太宗非常激動(dòng)，為表彰他的印度之行，親自撰寫“三藏圣教”的序文和記，這也就是我們今天所說的《大唐三藏圣教序碑》的碑文內(nèi)容。

現(xiàn)在我們先看褚遂良的《大唐三藏圣教序碑》。褚遂良是杭州人，唐太宗時(shí)曾任中書令、詩(shī)書等職，為官清正，深受皇恩。太宗晚年，托身后大事于他，可見這位唐初四大書法家之一的話遂良不同于一般大書法家。只是他后來反對(duì)唐高宗立武則天為后，被貶為愛州刺史。請(qǐng)遂良寫的位唐三藏圣教序碑》共有兩處3通，一處是鑲在大雁塔臺(tái)上的《大唐三藏圣教序》和《大唐三藏圣教序記》。另一處就是眼前這通《同州三藏圣教序碑》了。那么游客看到這里會(huì)問：褚遂良為何要寫3通圣教序碑呢?傳說，唐太宗時(shí)期，李世民令褚遂良當(dāng)場(chǎng)書寫《大唐三藏圣教序碑》和《大唐三藏圣教序記碑》。事后，請(qǐng)遂良自己感到在皇帝面前書寫碑文過于拘謹(jǐn)，現(xiàn)場(chǎng)發(fā)揮得不夠理想，便又重寫了一通《大唐三藏圣教序碑》，世稱《同州三藏圣教序碑》。

王羲之的大名恐怕沒有人不知道了。他也是浙江人，居會(huì)稽山陰，初任秘書郎，后任征西參軍、江州刺史等職，官到有將軍、會(huì)稽內(nèi)史，世稱“王右軍”。他的《蘭亭集序》是勝炙人口的名篇，千古流傳。據(jù)說唐太宗酷愛王羲之書法，曾下令由國(guó)庫(kù)出重金購(gòu)買王羲之真跡，經(jīng)他珍藏的王羲之墨寶有2200余件。所以，歷史上曾有唐太宗騙取《蘭亭集序》陪葬昭陵的故事。至于王羲之為唐人寫碑與唐太宗崇佛和愛王羲之書法有關(guān)。唐弘福寺沙門和尚懷仁，是唐初的一位知名書法家。為了使皇帝寫的碑文和王臺(tái)之的書法珠聯(lián)壁合，經(jīng)久傳世，懷仁決。小集字勒石成碑。這時(shí)王素之已去世200多年，惟一條件是有大量王體真跡。為此，懷仁和尚做了大量艱苦細(xì)致的工作，花費(fèi)巨大代價(jià)，歷經(jīng)20xx年才完成這通特殊的豐碑。

各位游客，西安碑林的參觀到此結(jié)束。有興趣的話，您還可自由游覽其他碑刻，但愿今天的參觀能給您帶來藝術(shù)的啟迪、知識(shí)的收獲。謝謝!

各位游客：

到西安游覽時(shí)，您一定想去看看大雁塔二這座唐代古塔是古城西安的獨(dú)特標(biāo)志，古人曾留下“驅(qū)山晚照光明顯，雁塔晨鐘在城南”的詩(shī)句。作為關(guān)中八景之一的大雁塔高高聳立在西安市南郊慈恩寺內(nèi)，距市中心約4公里，是我國(guó)的佛教名塔之一。

大雁塔前身是著名的慈恩寺。慈恩寺初名無漏寺，到了唐貞觀二十二年(公元648年)高宗李治做太子時(shí)，為追念死去的母親長(zhǎng)孫皇后的恩德，下令在長(zhǎng)安晉昌坊建造寺院，敕賜“慈恩”。它北面正對(duì)大明宮含元殿，占地26570平方米，周邊風(fēng)景優(yōu)美，為唐都長(zhǎng)安最宏偉、最壯觀之佛教寺院。下面，請(qǐng)大家隨我一起走進(jìn)慈恩寺和大雁塔游覽一番。

【慈恩寺—石獅子—鐘鼓樓—大雄寶殿—藏經(jīng)樓】。

各位游客，慈恩寺是皇家主持建造的寺院，具有其他寺院望塵莫及的顯赫地位和宏大規(guī)模。這座寺院當(dāng)年由13座庭院組成，面積達(dá)34o畝，是現(xiàn)在寺院面積的7倍。其建筑富麗堂皇，裝飾華麗富貴。慈恩寺現(xiàn)有面積32314平方米，約合48.5畝。

走進(jìn)寺院是兩座小樓，東邊是鐘樓，里邊懸掛有明代嘉靖年間鑄造的一口鐵鐘，重15噸。西邊是鼓樓，樓里存有一面大鼓。長(zhǎng)久以來，人們都把“雁塔晨鐘’作為關(guān)中八景之一，廣為流傳。但以往人們都以為“雁塔晨鐘”是指西安小雁塔的鐘，其實(shí)此景指的是大雁塔，因?yàn)榇笱闼@口鐘重3萬斤，是在大慈恩寺內(nèi)于明嘉靖二十七年(公元1548年)十月鑄造的，比小雁塔那口鐘搬入寺內(nèi)的時(shí)間早100多年，上面還鑄有“雁塔晨鐘”銘文。

眾所周知，一般寺廟都有大雄寶殿，慈恩寺也一樣。它的大雄寶殿位于寺院中心高臺(tái)上，初建于明天順二年(公元1458年)至成化二年(公元1466年)，清光緒十三年(公元1887年)曾予大修。大殿上面三座塑像是釋迎牟尼三身像。中間的叫法身像，西邊的叫報(bào)身像，東邊的叫應(yīng)身像。釋迎牟尼為佛教始祖，原是古印度迎毗羅衛(wèi)國(guó)的王子，生于公元前565年，死于公元前486年，大約與孔子同時(shí)代。三身佛東側(cè)立有釋迦牟尼的十大弟子之一迎葉;西側(cè)立有其堂弟阿難，他待從釋迦牟尼20xx年，也是十大弟子之一。兩側(cè)是十八羅漢和玄奘塑像。

大雄寶殿后是藏經(jīng)樓，存有《藏文大藏經(jīng)》等重要經(jīng)典。樓下是講堂，為佛教徒講經(jīng)說法之處，供奉阿彌陀佛銅像一尊，高1米多。殿內(nèi)珍藏玄奘親手供奉的佛座一件，還有唐代青響石四大天王像座一塊。此石為藍(lán)田玉山所產(chǎn)青石，敲之鏘鏘有聲，清脆悅耳。

【大雁塔得名來歷—玄奘與寺塔—大雁塔建筑及文物】。

按照印度佛教傳說，當(dāng)初佛教有大乘與小乘兩派，小乘佛教不忌葷腥。有一天，正是菩薩布施日，一座小乘寺院的和尚卻買不到肉下飯。這時(shí)天空中一群大雁飛過，一個(gè)和尚望著雁群自言自語：“今日增房無肉吃，大慈大悲的菩薩一定不會(huì)忘記這是什么日子?！痹捯粑绰洌I(lǐng)頭的大雁便折翅墜地。于是全寺和尚大驚失色，認(rèn)為這定是菩薩顯靈。他們就在大雁墜地處建造石塔，并戒絕葷腥，改信大乘佛教。因此，佛塔又稱大雁塔。

到了大雁塔，人們自然會(huì)想起唐代名僧玄奘，他是慈恩寺內(nèi)的第一任住持方丈。相傳唐永徽三年(公元652年)，著名高僧玄奘大師為安置他從西域帶回來的經(jīng)書、佛像、舍利，奏請(qǐng)高宗允許，在慈恩寺西院，敕建了大雁塔。當(dāng)年三月動(dòng)工，玄奘親自監(jiān)造，一年建成。

各位游客，大家一定看過中國(guó)四大名著之一的《西游記》及據(jù)此改編的同名電視連續(xù)劇，那么《西游記》里的唐僧是否就是唐代這位著名和尚玄奘呢?玄奘法師俗姓陳，13歲在洛陽(yáng)出家為增，勤奮好學(xué)，在國(guó)內(nèi)各地訪師問學(xué)后，決意到佛教發(fā)源地印度去探索佛教的精蘊(yùn)。玄奘于唐貞觀三年(公元620xx年)從長(zhǎng)安出發(fā)，沿著絲綢之路，穿越上天飛鳥、下無走獸的戈壁沙漠，西行直至天竺，貞觀十九年(公元645年)學(xué)成后返回長(zhǎng)安，歷時(shí)20xx年，行程5萬公里，經(jīng)100多個(gè)國(guó)家和地區(qū)，取回佛經(jīng)657部，并在印度獲得極高地位，備受尊崇?；貒?guó)后，在唐皇室的支持下，他集中各地博學(xué)高僧，組成規(guī)?？涨暗姆鸾?jīng)譯物場(chǎng)，并親自任譯主。翻譯的佛經(jīng)無論從質(zhì)量或數(shù)量上都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過前人，開創(chuàng)了我國(guó)翻譯史上的新時(shí)期，共譯著佛經(jīng)75部1335卷，撰寫了《大唐西域記》，受到各。

國(guó)學(xué)。

者的重視。應(yīng)該說《西游記》是以唐代玄類西出取經(jīng)為背景而寫成的，但故事里的唐僧不全指玄奘，而是一個(gè)經(jīng)過藝術(shù)化的文學(xué)作品里的人物。

各位游客，大雁塔在建時(shí)高60米，5層，磚表土心，光盤梯。后塔心磚縫草木叢生，漸趨頹廢。經(jīng)武則天長(zhǎng)安年間、唐玄宗天寶年間、后唐長(zhǎng)興年間幾次改造，大雁塔比原先長(zhǎng)高了4.5米，還加了兩層。底層每邊長(zhǎng)25米，基座為方形，邊長(zhǎng)45米至48米，每層四面均有券門，塔內(nèi)裝有樓梯。塔底層門楣上均有精美的線刻佛像，尤其是西門楣的釋迦牟尼佛說法圖，上刻當(dāng)時(shí)廢殿建筑的寫真圖，傳為唐代大畫家閻立本的手筆，是研究后代佛教文化和建筑藝術(shù)的珍貴資料。塔南門東西兩側(cè)的磚龕內(nèi)鑲嵌有唐太宗李世民撰的《大唐三藏圣教序》碑和唐高宗李治撰的《大唐三藏圣教序記》碑。兩碑都是唐代著名書法家褚遂良書寫，為唐代碑刻中的精品，是受國(guó)家保護(hù)的珍貴書法原刻，是研究古代書法藝術(shù)的重要實(shí)物資料。完全可以這樣說，這座仿木結(jié)構(gòu)的樓閣式方形磚塔，造型簡(jiǎn)潔，氣勢(shì)雄偉，有顯著的民族特色和時(shí)代風(fēng)格，是我國(guó)佛教建筑中的杰作。

游客們，大雁塔自建成至今，歷代名人都留下了傳誦千古的佳句。杜甫有‘高標(biāo)跨蒼穹，烈風(fēng)無時(shí)休”的贊語，岑參有“塔勢(shì)如涌出，孤高聳天宮;登臨出世界，蹬道盤虛空”的名句。詩(shī)人氣勢(shì)磅礴的描寫與富于哲理的感嘆，常常在人們登塔時(shí)引起共鳴。

小雁塔建于唐景豬年間(707—709)，是唐代著名佛教寺院獻(xiàn)福寺的佛塔，位于大薦福寺內(nèi)。薦福寺的原址在唐長(zhǎng)安城的開化訪，創(chuàng)建于公元684年，原名獻(xiàn)福寺，建于唐睿宗文明元年，是唐高宗生日，宗室皇族為他“獻(xiàn)福”而建造的。唐代高僧義凈曾居此譯經(jīng)。她曾是唐太宗的女兒香橙公主的住宅，睿宗文明元年(公元684年)立為大獻(xiàn)福寺，武則天天授元年(公元690年)改稱大薦福寺。

唐中宗再次登基后，在開化坊南面的安仁坊西北角修建了寺塔，塔園大門向北開，正好與薦福寺門隔街相望。后薦福寺搬到了塔院中，塔寺和一，也就是今天的小雁塔所在地。這座密檐式磚塔略呈梭形，原高十五層，現(xiàn)余十三層，高43.38米，共15級(jí)，現(xiàn)存13級(jí)，其平面呈正方形，底邊各長(zhǎng)11.56米，每層迭澀出檐,南北兩面各開一門。底層南北各有券門，上部各層南北有券窗。底層南北券門的青石門相。門框上布滿精美的唐代線刻，尤其門媚上的天人供養(yǎng)圖像，藝術(shù)價(jià)值很高。塔身從下面而上，每一層都依次收縮，愈上則愈細(xì)，整體輪廓呈自然圓和的卷剎曲線，顯得格外英姿颯爽。塔底南門入口的石質(zhì)弓形門上，刻有陰文蔓草花紋和天人供養(yǎng)的圖像，與大雁塔的門楣相同。但因年久及保護(hù)不善，已殘缺不全，模糊不清。

小雁塔建于唐景豬年間，塔形似大雁塔，因塔身小，故稱“小雁塔”，比大雁塔年小55歲，小雁塔在一千二百多年漫長(zhǎng)的歲月里，經(jīng)受了風(fēng)雨的侵蝕和70余次地震考驗(yàn)，歷史上曾經(jīng)歷過三次離合，這種現(xiàn)象引起了人們的注意，迄今未得到十分令人滿意的解釋。明成化二十三年(1487)陜西地震，據(jù)民間傳說，塔身裂縫從上到下寬約尺余，第一次自裂自合，可是過了幾十年，又一次大地震，竟使原來的裂口“神合”了。在小雁塔門楣刻石上有記敘：“明成化末，長(zhǎng)安地震，塔自頂至足，中裂尺許，明澈如窗牖，行人往往見之。正德末，地再震，塔一夕如故，若有神比合之者?！逼浜笥钟袃纱芜@樣的現(xiàn)象發(fā)生。一個(gè)磚塔經(jīng)過6次地震不倒塌，反而自然復(fù)合起來，確是一件奇事。

相關(guān)典故：

雁塔晨鐘：薦福寺的鐘樓懸有一口金明昌三年(1192年)鑄造的大鐵鐘，高3.5米，口徑2.5米，周長(zhǎng)7.6米，重10噸。它原是武功崇教禪院故物，后來流失沉落河底。清康熙年間，有農(nóng)婦在河畔搗衣，忽然聽見石中發(fā)出金屬聲響。人們掘開石頭，重新發(fā)現(xiàn)這口巨鐘，于是移入西安薦福寺。清代每天清晨敲鐘，聲聞數(shù)十里，鐘聲嘹亮，塔影秀麗，“雁塔晨鐘”遂成“關(guān)中八景”之一。清代詩(shī)人朱集義題詩(shī)寫道：“噌弘初破曉來霜，落月遲遲滿大荒。枕上一聲殘夢(mèng)醒，千秋勝跡總蒼茫。”這就是著名的長(zhǎng)安八景之一“雁塔晨鐘”的生動(dòng)寫照。

義凈法師：如同慈恩寺與玄奘關(guān)系密切一樣，薦福寺則使人想起唐代另一位高僧義凈。義凈也曾游學(xué)印度多年，不過，他由海路自廣州離開中國(guó)。公元671年，義凈只身搭乘波斯商船出國(guó)，先到印尼蘇門答臘，后轉(zhuǎn)抵印度，也在佛學(xué)中心那爛陀寺留學(xué)20xx年，又游學(xué)印度各地，經(jīng)歷30余國(guó)，于武則天證圣元年(695年)回到祖國(guó)，帶回梵文經(jīng)典400余部。義凈回到長(zhǎng)安后，在薦福寺主持怫經(jīng)譯場(chǎng)，共譯經(jīng)56部，230卷，是玄奘之后在佛經(jīng)翻譯上取得成就最大者。他還將途經(jīng)海道諸國(guó)和所聞赴印度求法高僧的情況，撰成《南海寄歸內(nèi)法傳》和《大唐西域求法高僧傳》，是研究中印文化交流史的珍貴資料。

陜西景點(diǎn)導(dǎo)游詞解讀篇十六

女士們,先生們大家好!今天我將帶領(lǐng)大家去參觀號(hào)稱“世界第八大奇跡”的秦始皇兵馬俑博物館。秦俑博物館是一個(gè)專題性的遺址博物館，是我國(guó)封建社會(huì)位皇帝秦始皇陵的一個(gè)陪葬坑。在參觀秦俑博物館之前，我想應(yīng)該先向大家介紹一下秦始皇這個(gè)人。

秦始皇是中國(guó)封建社會(huì)的創(chuàng)立者，也是一個(gè)文武雙全的皇帝。他姓嬴名政，于公元前259年出生于趙國(guó)的都城邯鄲。他13歲時(shí)就繼承了王位，但是按照當(dāng)時(shí)的制度，他直到22歲的時(shí)候才舉行了加冕儀式，開始正式親理國(guó)事。他執(zhí)政以后，經(jīng)過十年的浴血奮戰(zhàn)，統(tǒng)一了全國(guó)，建立了中國(guó)歷史上個(gè)統(tǒng)一的，多民族的，中央集權(quán)制的封建王朝——秦朝。為了鞏固政權(quán)，加強(qiáng)思想政治領(lǐng)域內(nèi)的統(tǒng)治，他還設(shè)立了郡縣制，廢除了分封制;而且先后在全國(guó)范圍內(nèi)統(tǒng)一了文字、貨幣、度量衡、車軌和法律制度。

他認(rèn)為自己功過三皇，德高五帝，又因?yàn)槭莻€(gè)皇帝，所以便自稱為始皇帝。他在統(tǒng)一全國(guó)以后，對(duì)內(nèi)發(fā)展農(nóng)桑，對(duì)外發(fā)展經(jīng)濟(jì)，并且采取遠(yuǎn)交近攻的政策，使國(guó)力不斷強(qiáng)盛。同時(shí)，他為了抵御匈奴的侵?jǐn)_，還修筑了舉世聞名的萬里長(zhǎng)城。在當(dāng)時(shí)，修筑長(zhǎng)城是一件勞民傷財(cái)?shù)氖?，但是今天它已成為了中華民族的驕傲。秦始皇身材魁梧，大腹便便，同時(shí)也是非常殘忍，暴虐，冷酷無情的。

他“焚書坑儒”這一專制舉動(dòng)，使我國(guó)古代文化典籍受到嚴(yán)重的摧殘。他為了自己享樂，曾征集了幾十萬刑徒為自己修建了“覆壓三百余里”的阿房宮。但是他到死也沒有住完那里所有的宮殿。他大興土木給人民造成了沉重的負(fù)擔(dān)，所以歷史上也稱秦始皇為暴君。不過，秦始皇也是非常勤勉的。他曾經(jīng)五次出巡天下，于公元前2的7月，在出巡途中，暴病死于河北的沙丘，終年50歲。死后葬于驪山腳下的陵墓之中。

秦始皇帝陵南靠驪山,背面與渭水相鄰。驪山風(fēng)景如畫，綠樹成蔭。據(jù)史書記載：“驪山山南多美玉，山北多黃金?！鼻厥蓟收秦澠涿烂嵩谶@里的。現(xiàn)在我們就來到了秦始皇陵，我們看到的這個(gè)巨大的封土堆，就是秦陵了。我們現(xiàn)在看到的這個(gè)陵墓的規(guī)模是相當(dāng)浩大的，在當(dāng)時(shí)修建這么巨大的一個(gè)陵墓，不是一件容易的事。因?yàn)轶P山的河渠是南北方向流的，為了防止流水沖跨陵墓，將它們都進(jìn)行了人工改道，改為東西向流;在一個(gè)呢，驪山是一座土山，對(duì)當(dāng)時(shí)修建秦陵來講，就相當(dāng)缺乏石料，需要從渭北等地運(yùn)來。

而當(dāng)時(shí)沒有先進(jìn)的運(yùn)輸交通工具，這些全部都要靠人力來搬移，可見當(dāng)時(shí)修建這座陵墓的艱難了。在中國(guó)古代，帝王陵墓在建設(shè)上都遵循“雖死猶生”的思想，因此，秦始皇陵是依照當(dāng)時(shí)秦咸陽(yáng)宮的規(guī)模修建的。經(jīng)過幾千年的風(fēng)風(fēng)雨雨，當(dāng)時(shí)的地面建筑現(xiàn)在已蕩然無存了，我們已經(jīng)無法領(lǐng)略秦陵的全貌。但是從這里出土的巨型夔紋瓦當(dāng)可以讓我們想象一下當(dāng)時(shí)地面建筑的雄偉。

這個(gè)瓦當(dāng)?shù)闹睆绞?1厘米，相當(dāng)于一個(gè)小圓桌，人們稱它為“瓦當(dāng)之王”，使用這樣巨大瓦當(dāng)?shù)膶m殿，其規(guī)模、氣勢(shì)也就可想而知了。當(dāng)時(shí)秦陵地面建筑呈回字形內(nèi)外兩重城垣，占地九傾十八畝，據(jù)說是取“久久”之意。陵冢原來高120米，但經(jīng)過了多年的風(fēng)雨剝蝕，現(xiàn)在高度僅為46米。陵冢上當(dāng)時(shí)栽有大量的松柏，這是因?yàn)楫?dāng)時(shí)的人們相信有一種動(dòng)物叫做魍象，這種動(dòng)物專門鉆入墓穴之中吃死者的腦髓和肝臟。而松柏散發(fā)出來的特殊芳香，使魍象畏懼而不敢前來。因此，當(dāng)年的秦陵就是一座松柏蒼郁的人工山。那么，秦陵的內(nèi)部到底埋藏有多少奇珍異寶呢?據(jù)《史記》記載：秦陵是“穿三泉，下銅而致槨，宮觀百官，奇器珍怪，徙藏滿之。令匠作機(jī)弩矢，有所穿近者輒射之。

以水銀為百川江河大海，機(jī)相灌輸。上俱天文，下俱地理，以人魚膏為燭，度不滅者久之。”從這樣的一段描述中我們可以得知：秦陵地宮的頂端是用28顆夜明珠組成的天冥星;陵內(nèi)還有設(shè)置著百官座次的殿堂;并且藏滿了各種奇器異寶;還用水銀做了江河湖海以象征天地;用人魚膏點(diǎn)長(zhǎng)明燈為了防盜墓;還安裝了能自動(dòng)發(fā)射的暗箭?！妒酚洝分袑?duì)秦陵的內(nèi)部只做了一個(gè)大致的描述。那么陵內(nèi)到底有多少的奇珍異寶呢?我們只能等待陵墓發(fā)掘的那一天。相信到時(shí)候一定會(huì)引起全世界考古界的轟動(dòng)的。

秦陵的地宮現(xiàn)在雖然還沒有發(fā)掘，但是已經(jīng)發(fā)掘了秦陵的一個(gè)陪葬坑，那就是被譽(yù)為“世界第八大奇跡”的秦始皇兵馬俑博物館。秦俑坑是1974年時(shí)，由西楊村的幾個(gè)農(nóng)民在抗旱打井時(shí)以外發(fā)現(xiàn)的?？脊艑W(xué)家根據(jù)發(fā)現(xiàn)時(shí)間的先后，把它們編為一、二、三號(hào)坑。秦俑坑是秦軍的縮影，它生動(dòng)的再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)秦國(guó)兵強(qiáng)馬壯的威武場(chǎng)面。李白在詩(shī)中描寫的“秦王掃六合，虎視何雄哉!揮劍決浮云，諸侯盡西來?！奔磿r(shí)對(duì)秦軍的氣勢(shì)作了生動(dòng)的描寫。

我們現(xiàn)在來到的就是一號(hào)坑，它是三個(gè)俑坑中面積的一個(gè)。它東西長(zhǎng)230米，南北寬62米，深5米，面積14260平方米，相當(dāng)于兩個(gè)足球場(chǎng)的面積。它為坑道式土木建筑結(jié)構(gòu)，在東西兩端各有5個(gè)斜坡門道，還有10個(gè)2.5米寬的夯土隔墻，隔墻上架有粗大的橫梁，底部都是以青磚墁鋪。一號(hào)坑是由步兵和車兵組成的軍陣。所謂軍陣就是在作戰(zhàn)或駐守時(shí)的一種排隊(duì)的方式。一號(hào)坑是以長(zhǎng)方陣的排列方式，由前鋒、主體、側(cè)翼、后衛(wèi)四部分組成。

我們現(xiàn)在所看到面東而立的就是前鋒。南、北、西端各有一排面外而立的武士俑是側(cè)翼和后衛(wèi)，他們是為了防止敵人旁敲側(cè)擊和從背后偷襲。中間有38路面東而立的縱隊(duì)，是由步兵和騎兵組成，構(gòu)成了整個(gè)軍陣的主體。從這里也體現(xiàn)了古代兵書中所講的“前后整齊，四方為繩”的軍陣。《孫子兵法》中曾經(jīng)講到，古代兵陣布陣的一個(gè)重要原則就是“前鋒必銳，整體必宏。”他把一個(gè)軍陣比喻成一把劍，如果一個(gè)軍陣沒有精銳的前鋒，那么這個(gè)軍陣就像是一把無鋒的劍，便失去了殺傷力，可見前鋒的重要了。

我們現(xiàn)在所看到的就是一號(hào)坑的前鋒。它一共是3排，每排70件，共210件。這些兵俑手中都持有強(qiáng)弓勁弩，都是以驍勇善戰(zhàn)而著稱于世的。他們?cè)谧鲬?zhàn)時(shí)都不戴頭盔。頭盔本來是作戰(zhàn)時(shí)的一種基本的防護(hù)裝備，但是秦國(guó)規(guī)定一律不準(zhǔn)戴頭盔。所以歷史上稱他們?yōu)椤翱祁^”。由于“科頭”不戴頭盔便敢殺入敵陣，史籍上也稱他們?yōu)椤翱祁^銳士”。從這些“科頭銳士”的身上我們可以看到當(dāng)時(shí)秦軍的勇猛和善戰(zhàn)了。

在一號(hào)坑以北20米處，是秦始皇兵馬俑的二號(hào)坑。它的平面呈曲尺形，面積為6000多平方米，是由步兵、騎兵、車兵和混和兵種組成的軍陣。他一共由四個(gè)小的單元構(gòu)成。這四個(gè)單元可以有機(jī)的構(gòu)成一個(gè)大的軍陣，也可以分開成四個(gè)獨(dú)立的小的軍陣。它能攻能守，反應(yīng)迅速，自我保護(hù)力強(qiáng)，可以說是當(dāng)時(shí)世界上反應(yīng)快速的一支。在二號(hào)坑中出土了大量的陶俑，其中有將軍俑、跪射俑、立射俑、騎兵俑、鞍馬俑等。我們現(xiàn)在所看到的就是一個(gè)從二號(hào)坑中出土的將軍俑。將軍在中具有特殊的身份，所以他處處顯得與眾不同。

將軍俑頭戴雙卷尾長(zhǎng)冠，冠帶在頸下結(jié)繩并下垂胸前。將軍俑所戴的冠叫“冠”冠上兩邊本來插有兩支黑色的尾，因?yàn)閾?jù)說是一種性情勇猛、善斗的鳥。將軍俑身穿雙重戰(zhàn)袍，戰(zhàn)袍外面的鎧甲形制特殊。雙肩及前后胸用彩綢扎成的花結(jié)，象征我們現(xiàn)在所說的軍工章。這個(gè)將軍俑胸前佩帶著兩朵花結(jié)，就表明他曾經(jīng)立了兩次功。他所穿的鎧甲以肚臍眼為界，肚臍以上是上片壓下片;肚臍以下是下片壓上片。這樣是為了彎腰方便，便于指揮作戰(zhàn)。這個(gè)將軍俑的腹部微微隆起，說明秦軍中將軍的待遇還是相當(dāng)好的，也反應(yīng)了早在秦代時(shí)，男子就有了將軍肚。這也就是將軍肚的起源了。從這個(gè)將軍額頭上深深的皺紋可以看出，他是一位久經(jīng)沙場(chǎng)鍛煉的指揮官.他手指前方,仿佛正在指揮千軍萬馬如何作戰(zhàn)。

現(xiàn)在我們看到的這個(gè)騎兵俑和鞍馬俑也出土于秦兵馬俑的2號(hào)坑。這個(gè)騎兵俑的裝束與車兵俑和步兵俑有著明顯的區(qū)別。他頭戴著一頂形制講究的小皮帽，在帽子兩側(cè)還帶扣，緊系于頜下，他身著胡服，這種服飾的特點(diǎn)就是胸部右側(cè)開叉。騎兵俑身披短而小的鎧甲，肩上并沒有披護(hù)，手上也沒有護(hù)甲。下身穿一件小皮裙。騎兵俑特殊的裝束完全是從騎兵作戰(zhàn)的需要而設(shè)計(jì)的，這樣有便于騎士上下馬方便。古代對(duì)于騎兵的挑選有著嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)，不亞于我們現(xiàn)在挑選飛行員。

秦時(shí)明文規(guī)定，騎兵的身高必須在1.73米以上，體重不得超過75公斤，年齡也要在40歲以下，同時(shí)要體質(zhì)強(qiáng)健，反應(yīng)機(jī)警，行動(dòng)敏捷。這個(gè)騎兵俑符合了當(dāng)時(shí)選拔的標(biāo)準(zhǔn)。秦代對(duì)戰(zhàn)馬的選擇也是有規(guī)定的，要求戰(zhàn)馬的高度必須達(dá)到1.33米，這一鞍馬正好符合了這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。它耳若削竹，看起來非常機(jī)警;眼若懸鈴;粗大的鼻孔和發(fā)達(dá)的胸肌表明這匹馬善于奔跑;從它微張的嘴唇可看出，它共有6顆牙齒，說明它當(dāng)時(shí)正處于青壯年時(shí)期。

在陶馬背上雕有鞍墊，鞍的兩端微微揚(yáng)起。以前人們認(rèn)為馬鞍的出現(xiàn)始于西漢時(shí)期，但秦俑坑陶馬鞍的發(fā)現(xiàn)就說明我國(guó)在秦代時(shí)已使用馬鞍了。陶馬鞍的出現(xiàn)使騎兵的雙手得以解放，有效的增強(qiáng)了騎兵的戰(zhàn)斗力。有人說東方藝術(shù)講究群體美，而西方藝術(shù)追求個(gè)體美，秦俑的美在于它的氣勢(shì)和它的群體美。其實(shí)秦俑并不知是講究博大，它對(duì)個(gè)體形象的塑造也是細(xì)致入微的。秦俑不僅面部表情各異，而且小到手指紋都刻劃的非常精細(xì)。

接下來我們所看到的就是秦兵馬俑的發(fā)髻了。我們現(xiàn)在所看到的這個(gè)發(fā)髻，它是將一頭長(zhǎng)發(fā)很規(guī)律的辮在一起，在發(fā)梢處結(jié)成一個(gè)蝴蝶結(jié)。發(fā)髻在頭的右上方。之所以將發(fā)髻結(jié)在右方，是因?yàn)榍厝朔浅５某缟杏摇Ｋ麄儼堰@一概念也體現(xiàn)在發(fā)髻上，這在歷史上也是獨(dú)一無二的。這種發(fā)髻還給我們一種積極向上，精神振奮的感覺，仿佛使我們看到了2000多年以前的人們已經(jīng)有了很強(qiáng)的審美觀了。

三號(hào)坑位于二號(hào)坑以西、一號(hào)坑以北25米處。它的面積為520平方米，平面呈凹字形，是三個(gè)俑坑中面積小的一個(gè)。一共出土了四馬、一車和68個(gè)陶俑。這些陶俑的排列形式與一、二號(hào)坑完全不同。一、二號(hào)坑是按實(shí)戰(zhàn)軍陣排列的;而三號(hào)坑則是面向內(nèi)相向夾道式排列。他們手中所持的兵器也有不同。一、二號(hào)坑中陶俑所持的兵器有長(zhǎng)射兵器和短射兵器;但在三號(hào)坑中只發(fā)現(xiàn)了一種無刃兵器——銅殳。銅殳是一種用于儀仗的兵器，證明這里可能是一個(gè)地下的指揮部。

三號(hào)坑如果從它的建筑布局來看，主要由車馬房、南北廂房組成。車馬房位于俑坑的中部，面對(duì)坑道的東門，這樣便于車馬進(jìn)入。而北廂房位于俑坑的北部。在北廂房?jī)?nèi)發(fā)現(xiàn)了朽骨一堆，殘鹿角一件，證明它是一個(gè)活動(dòng)前占卜或禱告的場(chǎng)所。南廂房位于俑坑的南部，它從東向西依次排列著廊坊、俑道、正廳和偏房。它們都有武士俑分立于兩邊，其中以正廳的警衛(wèi)多。這里可能是召開軍事會(huì)議的場(chǎng)所。這一點(diǎn)也就完全證實(shí)了三號(hào)坑是一個(gè)地下的指揮部——軍幕。秦俑坑當(dāng)中既有“決勝于千里之外”的強(qiáng)大軍陣，又有“運(yùn)籌于帷幄之中”的將領(lǐng)，可見當(dāng)時(shí)思慮嚴(yán)密，布局嚴(yán)謹(jǐn)了。

秦俑坑不僅是一座不朽的藝術(shù)寶庫(kù),而且還是一座巨大的秦代武器庫(kù)。當(dāng)時(shí)青銅鑄造業(yè)已是十分發(fā)達(dá)，制造出了各種精良的武器裝備，這也是后來秦軍取勝的一個(gè)重要因素?，F(xiàn)在展示在各位面前的就是秦兵馬俑坑中出土的引人注目的一把青銅劍了?！扒嚆~”就是銅和錫的合金，因顏色青灰而得名。這把青銅劍已歷經(jīng)了2000多年，但是表面并沒有生銹，至今仍然是鋒利無比。在它剛剛出土?xí)r，專家們?cè)?jīng)用它一次劃透了20張紙。即使現(xiàn)在的玻璃刀想做到這一點(diǎn)也決非易事。經(jīng)過鑒定，發(fā)現(xiàn)它表面有10-13微米的鉻鹽氧化層。它采用了鉻鹽氧化技術(shù)。鉻鹽氧化技術(shù)有兩種：一種是電子鍍鉻，在20世紀(jì)30年代由德國(guó)人發(fā)明。另一種是化學(xué)鍍鉻，在我國(guó)兩千多年前就已經(jīng)發(fā)明出來了，這一點(diǎn)實(shí)在是令人嘆服!

秦俑坑中出土的這些兵器，有相當(dāng)一部分顯示了當(dāng)時(shí)兵器制造標(biāo)準(zhǔn)化已經(jīng)達(dá)到了相當(dāng)先進(jìn)的水平。我們現(xiàn)在所看到的這些東西叫做銅簇，也叫做銅箭頭。它就是秦代兵器制造標(biāo)準(zhǔn)化的一個(gè)代表。它同一棱的三個(gè)面誤差不超過0.15毫米，而不同簇之間也不超過0.2毫米。這一點(diǎn)可以使我們看到，并不只是現(xiàn)代的許多行業(yè)中講求標(biāo)準(zhǔn)化、規(guī)范化，其實(shí)古人在很早就有了形范正的觀點(diǎn)。這些銅簇主要可分為大型與小型兩類。大型銅簇的鋌特別長(zhǎng)，而鋌首也很大;而小型的銅簇它的鋌是圓形或三棱形的，將它們放入箭槽中便于瞄準(zhǔn)。而且在空中呈流線形，阻力特別的小，還具有很強(qiáng)的平行性和穩(wěn)定性，是秦代主要的兵器之一。

我們以上所看到的這些雄辯的說明了：在2000多年前，中國(guó)的冶煉金屬加工工藝以及技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)化的管理水平就已經(jīng)是世界流的了。好了，秦俑坑我們就先參觀到這里，下面我將要帶領(lǐng)大家參觀的是銅車馬展廳。

如果說秦俑坑是大中顯武的話，那么銅車馬展廳就是小里透文了。前者把我們帶入干戈相交的戰(zhàn)場(chǎng)，而后者則使我們感受到了舒適的宮廷生活。它們雖然都是秦陵的陪葬物，但是卻從不同的側(cè)面反映出那個(gè)時(shí)代的歷史文化。1980年12月份，在秦始皇陵西側(cè)20米處，發(fā)掘出土了兩乘大型彩繪的銅車馬。按照當(dāng)時(shí)的發(fā)現(xiàn)的順序，它們分別被編為一號(hào)和二號(hào)銅車馬。當(dāng)時(shí)它們都被埋在7米深的坑里，外面用一個(gè)木槨裝著。因?yàn)槟甏木眠h(yuǎn)，木槨早已腐朽了。其中一號(hào)銅車馬碎成了3000多片。經(jīng)過專家們近8年的修復(fù)，于88年的5月1日正式對(duì)外展出;而二號(hào)銅車馬當(dāng)時(shí)已碎成1555片。經(jīng)過2年半的時(shí)間，又使它重新煥發(fā)出了當(dāng)年的瑰麗姿彩。據(jù)考證，這兩乘車的體積均為真車真馬的1/2，它們處處都是依照真人、真車、真馬制造的。當(dāng)時(shí)秦始皇曾經(jīng)五次巡游天下，這兩乘車就是秦始皇車隊(duì)中的兩輛。當(dāng)年，這兩乘銅車馬的出土曾經(jīng)使多少人贊嘆不已!因此，它們也被人們稱為“青銅器之冠”。

這兩乘車都是駟馬單轅，呈前后縱向排列。前面的一號(hào)車為古代的“高車”，也叫“立車”，因?yàn)槌俗@輛車要保持站立的姿勢(shì)而得名。一號(hào)車一共有1500余件金銀飾件，顯得華麗富貴。車上的華蓋直徑為1.22米。這個(gè)華蓋是敞開的，具有遮陽(yáng)蔽雨的功能;也可以更好的向遠(yuǎn)處眺望，還可以隨時(shí)對(duì)付突發(fā)事件。圓形的華蓋與方形的車廂體現(xiàn)了古人的一種“天圓地方”的思想。這輛車上還配備有大量的武器。在車廂的前面有一柄弩機(jī)，在車廂的前側(cè)和左側(cè)各有一個(gè)箭，共裝有62支銅簇。其中有四支平頭簇，可能是用來發(fā)射信號(hào)的。在車廂內(nèi)的箭中還發(fā)現(xiàn)有盾牌一件。截止目前為止，它是首次發(fā)現(xiàn)的、秦代的，同時(shí)也是迄今考古發(fā)掘中出土年代早的，而且是形狀完整的青銅盾牌。這一切都鮮明的表明了一號(hào)車是用來保護(hù)后面二號(hào)車安全的。

我們現(xiàn)在看到的就是二號(hào)銅車馬了。這輛車叫“安車”，因?yàn)槌俗@輛車溫暖舒適而得名。這輛車長(zhǎng)3.17米，高1.06米;銅馬的高度為65-67厘米左右，身長(zhǎng)為1.2米，重量各不同，輕的為177公斤,重的達(dá)到了212.9公斤;車馬人的總重量為1243公斤.這輛銅車馬的主體是由青銅鑄造而成,共有金銀飾件1720件,總重量達(dá)7公斤.其制作工藝之高超和造型藝術(shù)之精妙令人贊嘆不已。我們可以看到前面拉車的四匹馬個(gè)個(gè)耳若削竹，目似懸鈴，頭方肚圓，胸部肌肉發(fā)達(dá)，四條馬腿也穩(wěn)健有力。中間的兩匹馬叫“服馬”，兩邊的兩匹馬是拉車的叫“驂馬”。

馬的制作技術(shù)達(dá)到了非常高超的境界。馬的項(xiàng)圈是由42節(jié)金與42節(jié)銀焊接而成。它的焊接點(diǎn)用24倍的放大鏡才可以清楚的看到。金和銀的熔點(diǎn)不同，能把著兩種金屬焊接在一起，表明秦代的工藝也是相當(dāng)高的。馬的籠頭是用一根金管與一根銀管采用子母扣連接的形式制成的。在籠頭上有一根削子，將這根削子拔下，就可將籠頭完整的取下。我們?cè)僮⒁饪匆幌?，在右驂馬的頭上有一個(gè)穗形的瓔珞，它叫做“翥”，這是皇家車隊(duì)的特殊標(biāo)志。由于是皇家車隊(duì)，因此要求它們行走起來必須平穩(wěn)，于是在馬身之間以“脅驅(qū)”相隔。這樣，可使馬匹保持一定的間距，如果它們離的太近，脅驅(qū)就會(huì)扎疼它們。我們?cè)賮砜匆幌露?hào)車上的華蓋。華蓋的面積為2.3平方米，厚處為4毫米，薄處為2毫米。

發(fā)現(xiàn)它時(shí)，它已碎成了199塊。但在修復(fù)時(shí)，發(fā)現(xiàn)華蓋是一次燒鑄而成。這個(gè)華蓋就像一個(gè)龜殼一樣，俗話說的好：“千年的王八，萬年的龜?！边@表明秦始皇希望自己永遠(yuǎn)長(zhǎng)壽。這個(gè)車廂是由前馭式與后乘式兩部分組成。后乘式里邊非常寬敞，人在里邊可以坐臥憑依，非常舒適。在后乘式前面以及左右兩側(cè)各有三個(gè)車窗，門開在后面，門窗都是可以靈活啟閉的。

車窗上有許多小孔，這樣不僅可以用來調(diào)節(jié)空氣，而且可以在車內(nèi)看到車外的景物，在車外卻無法看到車內(nèi)的情況，設(shè)計(jì)科學(xué)、合理。車輪上的輻條共有30根，象征一個(gè)月的30天。我們?cè)賮砜匆幌掳曹嚿系鸟S手。他頭戴“冠”，表明是一個(gè)將軍級(jí)的人物。1984年鄧小平閱兵時(shí)，為他開車的就是一個(gè)中央首長(zhǎng)。因此，安車上這個(gè)馭手的身份也就勿庸置疑了。

陜西景點(diǎn)導(dǎo)游詞解讀篇十七

【導(dǎo)語】本站的會(huì)員“chengcheng”為你整理了“古樸陜西景點(diǎn)導(dǎo)游詞”范文，希望對(duì)你有參考作用。

女士們，先生們：

早上好！

我叫xx，是西安中國(guó)國(guó)際旅行社的英文導(dǎo)游。我的司機(jī)師傅叫xxx，車號(hào)：xxxx，他的車開的很好。今天為大家導(dǎo)游，很高興和大家在一起度過這愉快的一天。我干導(dǎo)游工作已二十年了，我喜歡導(dǎo)游工作，我將盡我的努力為大家服務(wù)，有什么地方講不清楚，歡迎大家隨時(shí)提問。今天我們?nèi)ビ误P山，驪山是自然景觀與人文景觀高度結(jié)合的旅游勝地，它以獨(dú)特的自然景觀豐富的歷史遺址在方圓二十里的范圍之內(nèi)如此集中如此絢麗多彩，非但在中國(guó)，就是在全世界也是絕無僅有的?！坝误P山勝景，觀中華古今”確實(shí)當(dāng)之無愧。整個(gè)旅程需要三個(gè)小時(shí)，祝大家旅途愉快。

從西安市去驪山風(fēng)景區(qū)三十公里，大約需要四十分鐘，沿途要經(jīng)過很多值得一看的地方，中國(guó)有句俗話叫“走馬觀花”，我們現(xiàn)在是走車觀花。

請(qǐng)諸位看看北邊那一排高十二米的西安城墻，這城墻非但是中國(guó)，也是世界至今仍保存完好的古城墻。它建于十四世紀(jì)中期。1368年朱元璋建立大明王朝，定都南京，封他第二子朱疚秦王坐陣西安。秦王特?zé)蟠u，修建了它，包括東南西北四座城門樓和城中的鐘，鼓樓。城墻周長(zhǎng)十二公里，城墻上寬12―14米，可以十馬并行，費(fèi)時(shí)八年方才完工。城外有寬約二十米護(hù)城河圍繞，城上女墻上有炮樓，床子駑等守城利器。從大明王朝至大清王朝五百余年，它從未在戰(zhàn)爭(zhēng)中被攻下過。這些年一些電影、電視劇涉及古代攻城戰(zhàn)守的場(chǎng)面，好多都是在這里取景拍攝的`。

現(xiàn)在我們走的這條路叫咸寧路，靠我們左邊，那林木叢生欄桿圍繞的地方，便是西安市最大的公園――興慶公園，興慶公園舊址是大唐王朝興慶宮所在。唐王朝的京城長(zhǎng)安便是今天的西安，城周百余里，比今西安城要大七倍，是當(dāng)時(shí)世界上最大的城市。興慶宮是唐朝黃帝專門閑樂的大行宮，唐玄宗和楊貴妃便在這里住過很久，大詩(shī)人李白還為她寫過有名的贊美詩(shī)《清平調(diào)》三首：云想衣裳花想容，春風(fēng)拂檻露華濃。若非群玉山頭見，會(huì)向瑤臺(tái)月下逢。一枝紅艷露凝香，云雨巫山枉斷腸。借問漢宮誰得似，可憐飛燕倚新妝。名花傾國(guó)兩相歡，長(zhǎng)得君王帶笑看。解釋春風(fēng)無限恨，沉香亭北倚欄桿。興慶宮的南面為西安交通大學(xué)，學(xué)生們常喜歡清靜，來這里讀書和復(fù)習(xí)功課。

現(xiàn)在我們的汽車在西安東二環(huán)路行駛，隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革對(duì)外開放以來，西安和全國(guó)各大城市一樣，各行各業(yè)都有了很大的發(fā)展，一幢幢大樓拔地而起，一條條大道陸續(xù)建成，除了正在修建的高速公路，一級(jí)公路外，三環(huán)（第三環(huán)城路）以列入開鋪計(jì)劃之中。

陜西景點(diǎn)導(dǎo)游詞解讀篇十八

各位游客：

大家好，我叫李子涵，大家能夠叫我李導(dǎo)，很榮幸當(dāng)你們的導(dǎo)游。我們將要游覽的是小雁塔。小雁塔是中國(guó)早期方形密檐式磚塔的典型作品，原有15層，現(xiàn)存13層，高43.4米，塔形秀麗，是唐代佛教建筑藝術(shù)遺產(chǎn)，佛教傳入中原地區(qū)并融入漢族文化的標(biāo)志性建筑。

小雁塔與大雁塔東西相向，是唐代京師長(zhǎng)安保留至今的兩處重要地標(biāo)。小雁塔在唐、宋朝時(shí)期一直叫“薦福寺塔”，“小雁塔”之名和“大雁塔”有關(guān)。

唐高宗永徽三年(652年)，朝廷資助在長(zhǎng)安大慈恩寺西院建造用于安置玄奘由印度帶回經(jīng)籍的佛塔，此塔名雁塔。唐中宗景龍?jiān)?720_年)，由皇宮中的宮人集資、著名的道岸律師在薦福寺主持營(yíng)造了一座較小的佛塔。后來，為了區(qū)別兩塔，慈恩寺塔名為“大雁塔”，而薦福寺塔外形似雁塔又小于大雁塔，故名“小雁塔”，一直流傳至今。

小雁塔建于唐中宗景虎年間(720_年—720_年)，是為了存放唐代高僧義凈從天竺帶回來的佛教經(jīng)卷、佛圖等而建。小雁塔所在塔院是薦福寺的一部分，不過塔院并不在當(dāng)時(shí)的薦福寺內(nèi)，而是與寺門相對(duì)。塔院位于安仁坊，與位于開化坊的薦福寺門隔街相望。唐末戰(zhàn)亂，薦福寺屢遭破壞，寺院毀廢，只有小雁塔得以保存。

宋哲宗元祐年間(1086年—1094年)的文獻(xiàn)記載，當(dāng)時(shí)的薦福寺已從最初的開化坊遷入了安仁坊的塔院內(nèi)，與小雁塔成為整體。宋徽宗政和六年(1120_年)，一位自稱“山谷迂叟”的信士發(fā)愿修繕小雁塔，將風(fēng)化嚴(yán)重的塔檐、塔角修好，以白土粉飾，至今塔身可見白土粉刷的痕跡。

小雁塔第一層塔身南北開辟門洞，以供出入，南北門框均以青石做成，石質(zhì)門楣上線刻供養(yǎng)天人和蔓草、祥云、迦陵頻伽等具典型佛教寓意的裝飾圖案，反映了初唐時(shí)期的藝術(shù)風(fēng)格。飛天原是古印度神話中的歌舞神和娛樂神，后被佛教吸收于天龍八部眾神之內(nèi)，成為佛教中常見的裝飾題材。

祥云紋樣是仙界、理想和現(xiàn)實(shí)結(jié)合的浪漫主義產(chǎn)物，是古代紋飾的審美特征;迦陵頻伽，佛教又稱“妙音鳥”，聲音美妙動(dòng)聽，婉轉(zhuǎn)如歌，在佛教經(jīng)典中，常以其鳴聲譬喻佛菩薩之妙音。

這些與佛教內(nèi)容密切關(guān)聯(lián)的裝飾紋樣，刻工精細(xì)，線條流暢，以跳動(dòng)的回轉(zhuǎn)曲線作為紋樣的基本構(gòu)成，把外來的題材嵌入到中國(guó)傳統(tǒng)的審美觀念中，使之融合并逐漸成為中國(guó)傳統(tǒng)紋樣的重要組成部分，這些裝飾紋樣亦是小雁塔遺產(chǎn)區(qū)絲路文化特征的體現(xiàn)之一。

原來在小雁塔底層環(huán)繞塔身有磚木結(jié)構(gòu)的大檐棚，被稱為“纏腰”。在金、元交戰(zhàn)的年代“纏腰”毀沒。

出處 xUefen.cOM.cn

明、清兩朝對(duì)薦福寺和小雁塔進(jìn)行過多次修繕。明代曾有五次大規(guī)模的整修，基本上保留先有的格局。明宣宗宣德元年(1420_年)，陜西西寧衛(wèi)弘覺寺番僧勺思吉蒙欽錫度牒，到薦福寺住坐，見這里殿堂荒廢，遂發(fā)愿重修。明英宗正統(tǒng)十四年(1449年)大修竣工后，向朝廷乞賜寺名?！半焚n薦福寺”匾額就是明英宗的御筆。明憲宗成化末年(1487年)，西安地區(qū)發(fā)生地震，小雁塔的塔身震裂。后來重修時(shí)在塔的底部砌了一層包磚，但沒有修復(fù)塔身的裂縫(至1965年經(jīng)過一次整修，才修復(fù)了地震震裂的裂縫)。小雁塔原有15層，明世宗嘉靖三十四年(1556年)，遇到華縣大地震時(shí)塔頂兩層被震毀，現(xiàn)存13層。

清朝時(shí)薦福寺又多次修繕，以康熙三十一年(1692年)的整修規(guī)模最大。晚清時(shí)期還建造了藏經(jīng)樓和南山門等。

辛亥革命以后，1920_年~1949年5月薦福寺長(zhǎng)期被軍隊(duì)占駐。小雁塔還曾成為軍事指揮部。到國(guó)民d軍隊(duì)撤離西安后，小雁塔的地宮已填滿了垃圾。

1958年后文物部門接管薦福寺，開始了對(duì)薦福寺和小雁塔的修復(fù)。

陜西景點(diǎn)導(dǎo)游詞解讀篇十九

圍溝北邊為墓葬區(qū)，這里主要是埋葬成年人的公共墓地，埋葬的形式有仰臥伸展葬，伏臥葬，屈肢葬等各種形式，但頭部一律朝西。另外還有5例為集體改葬的二次葬。這個(gè)有名的墓葬遺址說明當(dāng)時(shí)人們非但已經(jīng)有了比較復(fù)雜的靈魂觀念，而且已經(jīng)有了葬禮這種宗教行為。

當(dāng)原始人類還差不多過著動(dòng)物般生活的時(shí)候，他們還不能將自己同自然分開，對(duì)于自身的生死沒有那么關(guān)注。周口店發(fā)現(xiàn)的北京猿人生活在距今大約四五十萬年前，他們的尸骨被隨意亂扔，說明他們還沒有產(chǎn)生靈魂觀念，更不要說還會(huì)想到人死后靈魂將到另一個(gè)世界繼續(xù)生活的'宗教觀念。從考古發(fā)現(xiàn)，宗教最早產(chǎn)生于大約距今十幾萬年前的舊石器時(shí)代中期，在我國(guó)山頂洞人的遺骸周圍，就發(fā)現(xiàn)撒有含赤鐵礦的紅粉末，并有鉆孔的獸齒，石珠，骨墜等裝飾品做為陪葬，說明當(dāng)時(shí)就已經(jīng)有了靈魂不死的觀念和對(duì)鬼神的崇拜。半坡遺址的年代約在新石器時(shí)代晚期，當(dāng)時(shí)對(duì)于靈魂觀念，鬼魂崇拜有了進(jìn)一步的發(fā)展，因而當(dāng)時(shí)已有了較復(fù)雜的靈魂觀念和墓葬方式如死者頭部朝西，表明靈魂的去向，可能與是否傍晚太陽(yáng)在西方落下表明一天結(jié)束的觀察中受到啟發(fā)，認(rèn)為人死后也像太陽(yáng)落山，到西方的另一個(gè)世界。半坡村墓葬遺址中，兒童和成人墓地分開，反映了人們已對(duì)靈魂做出區(qū)別，相信冥間也有年齡層次的分別。此外，從墓葬中也可以看出仰臥伸展葬者可能為當(dāng)時(shí)氏族中地位稍高一點(diǎn)的人或一般的村民，而伏臥葬，屈肢葬者為當(dāng)時(shí)氏族戰(zhàn)爭(zhēng)中被俘獲的人或者是一些因疾病死亡的人。人們認(rèn)為他們因怨而死，死后靈魂無法安寧，一定會(huì)成為怨鬼作祟于人間，所以必須用殘酷手段處置他們，使他們無法作祟于人間，實(shí)行二次撿骨葬可能是認(rèn)為尸體腐爛以后靈魂才能最終從肉體中解脫出來獲得自由或轉(zhuǎn)生。

陜西景點(diǎn)導(dǎo)游詞解讀篇二十

陜西是一個(gè)美麗的旅游城市，旅游資源非常豐富。隨著旅游業(yè)的發(fā)展，到陜西旅游的人越來越多。下面是本站小編為大家整理的陜西景點(diǎn)。

導(dǎo)游詞。

歡迎參考!

金絲峽國(guó)家森林公園位于陜西省東南部商南縣境內(nèi)，轄屬商洛市。地處秦嶺南麓連接巴山北坡，居長(zhǎng)江流域漢江水系丹江中游地區(qū)。境內(nèi)地勢(shì)起伏，谷嶺相間，主要屬低山和丘陵地貌。丹江由西向南進(jìn)入河南、湖北境內(nèi)。商南縣內(nèi)丹江劃分為丹北、丹南兩大部分。丹北為蟒嶺和流嶺的東延，山體渾圓，峰巒起伏;丹南處新開嶺腹地，山形陡峭，河谷深邃，水系發(fā)達(dá)，森林茂密，花草繁盛，植被覆蓋率高，自然環(huán)境優(yōu)美，金絲大峽谷即在其中。

金絲大峽谷由白龍峽、青龍峽、黑龍峽和石燕寨組成。

白龍峽，俗稱七里峽、北峽。峽口左側(cè)的山峰叫鳳山，猶如鳳凰展翅;右側(cè)山峰叫猴山，山頭有一石猴，有仙猴戲鳳之說。左側(cè)山坡上還有一個(gè)拔地而起的奇石叫仙人石，亦稱仙人峰。坡上怪石嶙峋，青藤倒掛，自然景觀妙趣橫生。

青龍峽，俗稱東峽，險(xiǎn)峻異常。峽谷兩面，絕壁千仞，藤蘿搖綴。更為奇特的是兩面的懸崖峭壁上，茂密地生長(zhǎng)著海桐、樟樹、鐵杉等珍貴的常綠喬木，廣展綠冠，為游人造就了避暑休閑的佳境。

黑龍峽，位于大峽谷的西端。沿石燕寨西進(jìn)，就是奇險(xiǎn)、神秘的黑龍峽，全程約10公里.因峽谷窄長(zhǎng)，水在石槽中湍流，在石潭里回旋，在陽(yáng)光的折射下，閃閃發(fā)光，猶如金絲串珠。人稱金絲峽黑龍峽段，可謂險(xiǎn)到極處，美到極處。金絲峽的景觀特色主要是：谷深狹窄，壁絕峰險(xiǎn)，瀑群奇幻，溪潭珠連，原始幽深。

石燕寨，南北走向，東、西、南三面均為懸崖絕壁，只有北坡狹路一條。山寨由五大臺(tái)階構(gòu)成。第一臺(tái)階高崖峻壁，兩面臨空，是上山道路的關(guān)隘。人稱南天門主寨在第二臺(tái)階，是道教圣地。供奉真武祖師，每逢節(jié)日或者道會(huì)，人們接踵登山，有的為祈福求安，有的為觀賞山光水色，有的為享受登山眺望的情趣，各盡所欲。第五臺(tái)階為玉皇頂。極頂遠(yuǎn)眺，楚天空闊，豫水旖旎，峽區(qū)數(shù)十里山水風(fēng)騷各異。這里有數(shù)百種野花，芳香彌漫。

金絲大峽谷以窄、幽、秀、奇而聞名，河流密布、森林茂密、野生動(dòng)物、植物繁多，原始生態(tài)保存完好。

這里的氣候類型屬北亞熱帶，日平均氣溫高于攝氏10度的日數(shù)約為240—285天;年降水量超出800mm，屬雨量充足氣候濕潤(rùn)地區(qū)?？傮w氣候特征是：雨量充沛，日照充足，冬無嚴(yán)寒，夏無酷暑，空氣清新，氣候溫和。可謂“一日歷三季，十里蘭花香”，是休閑度假，尋覓探幽的旅游勝地。

黃帝陵相傳是中華民族的始祖玄遠(yuǎn)黃帝的陵園，它位于黃陵縣城北的橋山頂上。黃帝是我國(guó)原始社會(huì)末期一位偉大的部落首領(lǐng)，是開創(chuàng)中華民族文明的祖先。他用玉作兵器，造舟車弓矢。他的妻子能養(yǎng)蠶，其史官倉(cāng)頡創(chuàng)造了文字，其臣大撓創(chuàng)造了干支歷法，其樂官伶?zhèn)愔谱髁藰菲鳌Ｎ覈?guó)后來能巍然屹立于世界四大文明古國(guó)之列，這與黃帝的赫赫殊勛是分不開的。

黃帝還以他懲罰邪惡，首次統(tǒng)一中華民族的偉績(jī)而載入史冊(cè)。據(jù)說黃帝活了118歲。有一次，在他出巡河南期間，突然晴天一聲霹靂，一條黃龍自天而降。它對(duì)黃帝說：“你的使命已經(jīng)完成，請(qǐng)你和我一起歸天吧?！秉S帝自知天命難違，便上了龍背。當(dāng)黃龍飛越陜西橋山時(shí)，黃帝請(qǐng)求下駕安撫臣民。黎民百姓聞?dòng)崗乃拿姘朔节s來，個(gè)個(gè)痛哭流涕。在黃龍的再三催促下，黃帝又跨上了龍背，人們拽住黃帝的衣襟一再挽留。黃龍帶走了黃帝之后，只剩下了黃帝的衣冠了。人們把黃帝的衣冠葬于橋山，起冢為陵。這就是傳說中的黃帝陵的由來。但是也有人說，黃帝死后就安葬在橋山。

黃帝陵區(qū)約4平方公里，山水環(huán)抱，林木蔥郁。參觀者到達(dá)橋山山頂，首先看見路立的一塊石碑，上刻“文武百官到此下馬”。陵前有一座祭亭，亭中央立一高大石碑，碑上刻有“黃帝陵”3個(gè)大字。祭亭后面又有一塊石碑，上書“橋山龍馭”4字。再后面便是黃帝陵。黃帝陵位于山頂正中，面向南，陵冢高約4米，周長(zhǎng)約50米，陵前40米處有一約20米高臺(tái)，其旁一石碑上書有“漢武仙臺(tái)”四字。此臺(tái)系公元前120xx年，漢武帝劉徹巡游朔方歸來時(shí)，祭奠黃帝，祈仙求神時(shí)所筑。

黃陵下的軒轅廟里面尚有一些建筑、古柏和石碑等文物?？邕M(jìn)廟門，左邊有一棵巨大的柏樹。相傳此柏為黃帝親手所植，故稱“黃帝手植柏”，距今已有4，000多年的歷史了。廟門北有一過廳和一碑亭，碑亭里陳放著47塊石碑。最北邊坐落著大殿，大殿前還有一株高大的古柏，叫“掛甲柏”。據(jù)傳，這是漢武帝掛金甲印烙所致。大殿雄偉壯麗，門額上懸掛有“人文初祖”四字大匾。大殿中間有富麗堂皇的黃帝牌位，其周圍殿墻下還有一些陳列品。

華山位于陜西省西安市以東120公里的華陰市境內(nèi)，自古以來就有"奇險(xiǎn)天下第一山"的說法。華山的著名景區(qū)多達(dá)210余處，有凌空架設(shè)的長(zhǎng)空棧道，三面臨空的鷂子翻身，以及在峭壁絕崖上鑿出的千尺幢、百尺峽、老君犁溝等，其中華岳仙掌被列為關(guān)中八景之首。幾大主峰各有特色，如西峰絕壁，東峰日出，南峰奇松，北峰云霧。

華山以其峻峭吸引了無數(shù)游覽者。山上的觀、院、亭、閣、皆依山勢(shì)而建，一山飛峙，恰似空中樓閣，而且有古松相映，更是別具一格。山峰秀麗，又形象各異，如似韓湘子趕牛、金蟾戲龜、白蛇遭難……峪道的潺潺流水，山澗的水簾瀑布，更是妙趣橫生。并且華山還以其巍峨挺拔屹立于渭河平原。東、南、西三峰拔地而起，如刀一次削就。唐朝詩(shī)人張喬在他的詩(shī)中寫道："誰將依天劍，削出倚天峰。"都是針對(duì)華山的挺拔如削而言的。同進(jìn)華山山麓下的渭河平原海拔僅330-400米，而華山海拔2154.96米，高度差為1700多米，山勢(shì)巍峨，更顯其挺拔。

華山距西安咸陽(yáng)機(jī)場(chǎng)138公里，機(jī)場(chǎng)沒有直達(dá)華山的班車，一般需要在西安坐車前往華山。華山有兩個(gè)火車站：華山火車站和華山北站。隴海線上各站可乘普通火車在華山站下車。發(fā)自西安的動(dòng)車和高鐵則停靠在華山北站。西安火車站與西安城東客運(yùn)站均有發(fā)往華山的班車或旅游專線車。華山景區(qū)內(nèi)部交通主要為索道。

華山四季景色神奇多變，不同的季節(jié)可以欣賞到“云華山”、“雨華山”、“霧華山”、“雪華山”。春季雨足霧稀，萬物初醒，山花爛漫，是踏青訪春的好去處;夏季能見度高，氣候涼爽宜人，可看到日出和山間瀑布，時(shí)常伴有云海出現(xiàn)，嘆“但聞人語聲，不見有來人”之幽境;秋季溫度適中，紅葉滿山，山崖為底松檜為墨，一抹絢爛令人心顫，是登山的最佳季節(jié);冬季白雪皚皚，雪淞峭壁遠(yuǎn)山相望，給人以仙境美感。而日出則是華山一年四季都不可少的景致。

陜西景點(diǎn)導(dǎo)游詞解讀篇二十一

親愛的朋友們，歡迎各位到陜西來旅游!

首先導(dǎo)游我要三個(gè)感謝：

第一、感謝大家在眾多的旅游線路中選擇來陜西旅游。在此我謹(jǐn)代表陜西省省委省政府，陜西省婦聯(lián)，陜西省兒童基金會(huì)，三千多萬三秦父老歡迎各位來陜西旅游觀光!祝愿大家在接下來的幾天里，吃得好，睡的香，花的開心，玩的盡興!謝謝!

其次、感謝大家在眾多的陜西旅行社中選擇我們旅行社。

第三、感謝緣分。俗話說得好，有緣千里來相會(huì)，無緣對(duì)面手難牽;十年修得同船渡，百年修的共枕眠。能和各位相聚相識(shí)相會(huì)相知在這小小的車廂，咱們定有那五百年的緣，八百年的份。沖著這一緣分，請(qǐng)?jiān)试S我首先做一下自我介紹。我就是大家此次陜西之行的地陪導(dǎo)游，我姓__，大家可以叫我小__，也可以叫我_導(dǎo)。古人云：靠山吃山，靠水吃水，姚明靠的是腿，馮鞏靠的是嘴，咱導(dǎo)游靠的就是身材像魔鬼。遠(yuǎn)看_導(dǎo)，火樹銀花，一表人才;近看_導(dǎo)，貌似色狼但是心地善良。大家放心，就是再苦再累，_導(dǎo)我也要以自己的真心愛心和誠(chéng)心給大家?guī)硪淮伍_心的旅程。謝謝!

咱們車上有來過陜西的，也有第一次來的，我想送給大家三個(gè)字，那就是“不一樣”，首先是不一樣的旅行社，不一樣的旅游車，不一樣的.導(dǎo)游，不一樣的景點(diǎn)，不一樣的服務(wù)，不一樣的感覺和不一樣的收獲。

最后，衷心的希望在座的各位，緊密的團(tuán)結(jié)在以_導(dǎo)為核心的導(dǎo)游周圍，堅(jiān)持科學(xué)旅游觀，構(gòu)建和諧團(tuán)隊(duì)，為使我們此次陜西之行圓滿成功而努力奮斗!謝謝!

陜西景點(diǎn)導(dǎo)游詞解讀篇二十二

這里就是興慶宮公園，它位于西安古城東側(cè)和平門外咸寧路北，是我國(guó)古老的遺址公園，也是在唐朝興慶宮遺址上修建的。興慶宮是唐玄宗朝政的中心，是唐玄宗和楊貴妃長(zhǎng)期居住的地方。其設(shè)計(jì)既繼承了我國(guó)民族傳統(tǒng)風(fēng)格，又吸收了國(guó)外造園的藝術(shù)特點(diǎn)。

以前這里是唐長(zhǎng)安隆慶坊的一部分，各位還記得在歷史博物館看過的唐代長(zhǎng)安城地圖吧?地圖就對(duì)隆慶坊有著明顯的標(biāo)示，這里也是唐玄宗李隆基作太子時(shí)的藩邸所在地。唐玄宗李隆基在位44年，由“開元之治”到“天寶之亂”，是大唐帝國(guó)由盛轉(zhuǎn)衰的標(biāo)志性人物;他寵幸貴妃，信任宦官，放縱奸臣，釀成大。他的故事，千秋功罪，一直被后人評(píng)說，直到20世紀(jì)末出現(xiàn)大型電視連續(xù)劇《唐明皇》，可謂演繹得家喻戶曉。

唐代長(zhǎng)安東南有隆慶坊，李隆基當(dāng)親王的時(shí)候，曾經(jīng)是他的府邸。李隆基即位后，于公元7改建舊邸為宮，為避其“李隆基”名諱，將隆慶改為興慶。后經(jīng)幾度擴(kuò)充，將附近的水嘉、道政、興安、勝業(yè)諸坊的一部分劃入宮內(nèi)。公元728年，唐玄宗開始在興慶宮理政，這里遂成為唐代封建統(tǒng)治的中心。公元753年，又修筑了宮城，從而形成一組完整的建筑，與太極宮、大明宮一起被稱為唐朝“三內(nèi)”。興慶宮內(nèi)有許多宏麗的殿閣，如興慶殿、大同殿、南薰殿、沉香亭等。

唐開元、天寶年間，國(guó)勢(shì)興盛，興慶宮建筑更加豪華，園林布局也更為講究。據(jù)史書記載，唐玄宗李隆基曾在宮內(nèi)興慶殿接見過波斯景教教士和日本友人?！鞍彩分畞y”以后，興慶宮失去政治上的重要地位，成為安置退位的太上皇的處所。唐玄宗退位后，就住在這里。經(jīng)過唐末戰(zhàn)亂，興慶宮殿宇樓臺(tái)幾乎全部毀滅，到清初，這里已經(jīng)成為一片廢墟。

1957年，為了滿足廣大群眾文化活動(dòng)的需要，西安市政府決定在興慶宮遺址修建興慶宮公園?，F(xiàn)在全園占地面積50公頃。園內(nèi)碧波蕩漾，樹木蔥郁，草坪如茵，百花似錦，風(fēng)景優(yōu)美宜人。沉香亭、花萼相輝樓、南薰殿、縛龍?zhí)煤烷L(zhǎng)慶軒等，均為仿唐建筑，沿用舊名稱，大體在原址方位上建成，造型古樸秀麗，別具風(fēng)格。為了增進(jìn)中日友誼，紀(jì)念日本友人阿倍仲麻呂(晁衡)，園內(nèi)還修了一座紀(jì)念碑。我們先來看看興慶湖。

興慶湖是興慶宮公園的景，位于公園中央，占地10公頃，大約占全園面積的1/5。興慶湖是在唐興慶宮龍池原址上修筑的。據(jù)史籍記載，唐玄宗與其嬪妃大臣經(jīng)常在這里泛舟游樂。而現(xiàn)在它已經(jīng)變成廣大老百姓休閑、娛樂的好去處，同時(shí)也是孩子們喜歡的水上娛樂世界。

沉香亭。

接下來我們?nèi)タ闯料阃?。?jù)說，當(dāng)時(shí)興慶宮的沉香亭是用沉香木建成，所以稱“沉香亭”。亭周圍栽植著各色牡丹、芍藥，非常漂亮。來到沉香亭，我們不得不講到唐玄宗李隆基。因?yàn)檫@里是他和楊貴姐一年一度賞牡丹的地方。

沉香亭建在一座人工堆筑的土山頂上，全部用沉香木構(gòu)造。當(dāng)年皇帝常帶他寵幸的妃子、大臣、宦官，在這里游樂宴飲，此處方便觀賞牡丹。坐在亭子里，四周紅、紫、淡紅、純白的牡丹花爭(zhēng)妍斗奇，特別是那種能變色的珍奇品種，叫做“晨純赤、午濃綠、夕黃”，普通人也許一輩子都不會(huì)見過。宮苑內(nèi)還有宴外賓、觀馴獸、表演雜技的專門處所。

沉香亭的出名，跟一個(gè)風(fēng)流超絕的傳說故事有關(guān)。開元年間，明皇正花天酒地享樂，把號(hào)稱“詩(shī)仙”的大詩(shī)人李白也傳召進(jìn)宮內(nèi)。一次皇上逸興勃發(fā)，傳詔要翰林學(xué)士李白作曲詞《清平調(diào)》。李白擺起譜兒來，喝得酩酊大醉，居然皇上親自給他送湯醒酒;李白趁勢(shì)侮弄大宦官高力士為他脫靴。李白吟罷，揮筆而成新詩(shī)三章。于是樂師李龜年歌詠，梨園弟子伴奏;連楊貴妃也命人拿來七寶杯，斟滿西域葡葡酒，敬給李白。玄宗也忍不住吹起笛子來。李白的詩(shī)句立刻在興慶宮、沉香亭四周陣陣飛揚(yáng)：

云想衣裳花想容，春風(fēng)拂檻露華濃。

若非群玉山頭見，會(huì)向瑤臺(tái)月下逢。

名花傾國(guó)兩相歡，常得君王帶笑看，

解釋春風(fēng)無限恨，沉香亭北倚欄桿。

寫完《清平調(diào)》不久，李白遭到宮中權(quán)貴的誣陷，在公元744年被趕出京城，美其名日“賜金還山”了。原亭早已毀圮(音pi)?，F(xiàn)在我們看到的沉香亭，是后人依照原式樣重修的，重檐四角攢尖頂，紅檐碧瓦，古樸雅致又華貴富麗，明顯有盛唐風(fēng)格。襯著周遭艷如錦繡的五色牡丹，至今沉香亭也是非常值得觀賞流連的好地方，也是興慶宮公園內(nèi)有代表性的建筑物之一。

勤政務(wù)本樓。

“勤政務(wù)本樓”位于興慶宮的西南角，唐玄宗將此樓取名為“勤政務(wù)本樓”，意思是他要勤于政事，關(guān)心人民疾苦。唐玄宗是我國(guó)歷史上有作為的帝王之一。執(zhí)政初期，他勵(lì)精圖治奮發(fā)有為，開創(chuàng)了“開元盛世”局面，使我國(guó)封建社會(huì)走向巔峰。初，勤政務(wù)本樓是處理朝政、主持科舉考試的地方，后來成為他舉行歌舞宴會(huì)的場(chǎng)所。尤其是每年農(nóng)歷八月五日玄宗生日，百官獻(xiàn)壽，宮內(nèi)除了各種歌舞演出外，還有大象、犀牛、舞馬等表演。因?yàn)榍谡?wù)本樓西、南兩面均臨大街，所以常常引來老百姓擁擠觀看，時(shí)常堵塞交通。

花萼相輝樓。

花萼相輝樓是興慶宮的主要建筑之一。玄宗是以宮廷政變方式獲取皇位的。為了防止其兄弟以同樣方式謀取皇位，玄宗特在興慶宮建造這座宮殿，取名“花萼相輝樓”，比喻兄弟之間應(yīng)當(dāng)親如手足，相互扶助，如同花萼相輝一樣。玄宗常在這里與他的幾個(gè)兄弟宴飲游樂，有時(shí)玩到深夜，便留他們?cè)诨ㄝ嘞噍x樓過夜，以籠絡(luò)他們。

1978年7月，是西安和奈良結(jié)為友好城市五周年的日子，園內(nèi)舉行了隆重的阿倍仲麻呂紀(jì)念碑揭幕式，這就是阿倍仲麻呂紀(jì)念碑，碑上分別刻著李白的《哭晁衡》和阿倍仲麻呂的《望鄉(xiāng)詩(shī)》，這座紀(jì)念碑成為中日友好的象征。我們也經(jīng)常會(huì)在這里碰見前來觀光的日本友人。在這個(gè)公園內(nèi)節(jié)假日也會(huì)舉辦各種展出，極大地豐富了西安市民的生活。

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