教案的內(nèi)容應(yīng)該有足夠的教學(xué)資源和活動(dòng),以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和提高學(xué)習(xí)效果。教案應(yīng)該設(shè)計(jì)適當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)方式,及時(shí)了解學(xué)生的學(xué)習(xí)情況并進(jìn)行反饋。范文中的教案設(shè)計(jì)注重培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)和創(chuàng)新能力。
歸園田居一教案篇一
少無適俗韻,性本愛丘山。
誤落塵網(wǎng)中,一去三十年。
羈鳥戀舊林,池魚思故淵。
開荒南野際,守拙歸園田。
方宅十余畝,草屋八九間。
榆柳蔭后檐,桃李羅堂前。
曖曖遠(yuǎn)人村,依依墟里煙。
狗吠深巷中,雞鳴桑樹顛。
戶庭無塵雜,虛室有余閑。
久在樊籠里,復(fù)得返自然。
鑒賞:
公元4(東晉安帝義熙元年),陶淵明在江西彭澤做縣令,不過八十多天,便聲稱不愿“為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒”,掛印回家。從此結(jié)束了時(shí)隱時(shí)仕、身不由己的生活,終老田園。歸來后,作《歸園田居》詩一組,共五首,描繪田園風(fēng)光的美好與農(nóng)村生活的淳樸可愛,抒發(fā)歸隱后愉悅的心情。這是第一首。
陶詩通常呈現(xiàn)素淡平易的面貌,不見組織雕鏤之工。然而蘇東坡說:“其詩質(zhì)而實(shí)綺,癯而實(shí)腴。”(《與蘇轍書》)又說:“淵明詩初看若散緩,熟看有奇句?!?《冷齋詩話》引)東坡偏愛陶公之為人,尤推崇其詩,以為自古無人能及,反復(fù)吟詠,爛熟在胸,并一一唱和,著有《和陶集》,體驗(yàn)實(shí)較常人為深。這一首主要體現(xiàn)其質(zhì)樸中的深味,散緩中的精巧。
起首四句,先說個(gè)性與既往人生道路的沖突。韻、性,都是指為人品格與精神氣質(zhì)。所謂“適俗韻”無非是逢迎世俗、周旋應(yīng)酬、鉆營(yíng)取巧的那種情態(tài)、那種本領(lǐng)吧,這是詩人從來就未曾學(xué)會(huì)的東西。作為一個(gè)真誠(chéng)率直的人,其本性與淳樸的鄉(xiāng)村、寧?kù)o的自然,似乎有一種內(nèi)在的共通之處,所以“愛丘山”。前二句表露了作者清高孤傲、與世不合的性格,看破官場(chǎng)后,執(zhí)意離開,對(duì)官場(chǎng)黑暗的不滿和絕望。為全詩定下一個(gè)基調(diào),同時(shí)又是一個(gè)伏筆,它是詩人進(jìn)入官場(chǎng)卻終于辭官歸田的根本原因。但是,人生常不得已。作為一個(gè)官宦人家的子弟,步入仕途乃是通常的選擇;作為一個(gè)熟讀儒家經(jīng)書、欲在社會(huì)中尋求成功的知識(shí)分子,也必須進(jìn)入社會(huì)的權(quán)力組織;便是為了供養(yǎng)家小、維持較舒適的日常生活,也需要做官。所以不能不違逆自己的“韻”和“性”,奔波于官場(chǎng)?;仡^想起來,那是誤入歧途,誤入了束縛人性而又骯臟無聊的世俗之網(wǎng)?!耙蝗ト辍?,當(dāng)是“十三年”之誤。從陶淵明開始做官到最終歸隱,正好是十三年。這一句看來不過是平實(shí)的紀(jì)述,但仔細(xì)體味,卻有深意。詩人對(duì)田園,就像對(duì)一位情誼深厚的老朋友似地嘆息道:“呵,這一別就是十三年了!”內(nèi)中無限感慨,無限眷戀,但寫來仍是隱藏不露。
下面四句是兩種生活之間的過渡。雖是“誤入塵網(wǎng)”,卻是情性未移?!傲b鳥戀舊林,池魚思故淵”,兩句集中描寫做官時(shí)的心情,從上文轉(zhuǎn)接下來,語氣順暢,毫無阻隔。因?yàn)檫B用兩個(gè)相似的比喻,又是對(duì)仗句式,便強(qiáng)化了厭倦舊生活、向往新生活的情緒;再?gòu)倪@里轉(zhuǎn)接下文:“開荒南野際,守拙歸園田”,就顯得自然妥貼,絲毫不著痕跡了?!笆刈尽被貞?yīng)“少無適俗韻”——因?yàn)椴欢勉@營(yíng)取巧,不如抱守自己的愚拙,無須勉強(qiáng)混跡于俗世;“歸園田”回應(yīng)“性本愛丘山”——既有此天性,便循此天性,使這人生自然舒展,得其所好。開始所寫的沖突,在這里得到了解決。
從沖突中擺脫出來,心中歡喜,情緒開張,以下八句,便以欣欣之筆,詠唱居所一帶的風(fēng)光。這里描寫的一切,是極為平常的。土地,草房;榆柳,桃李;村莊,炊煙;狗吠,雞鳴。但正是這些平平常常的事物,在詩人筆下,構(gòu)成了一幅十分恬靜幽美、清新喜人的圖畫。在這畫面上,田園風(fēng)光以其清淡平素的、毫無矯揉造作的天然之美,呈現(xiàn)在讀者面前,使人悠然神往。這是有點(diǎn)兒像世外桃源的光景的?!巴恋仄綍纾萆醿叭?,有良田美池桑竹之屬。阡陌交通,雞犬相聞。其中往來種作,男女衣著,悉如外人;黃發(fā)垂髫,并怡然自樂。”(《桃花源記》)其實(shí),幻想的桃源也好,現(xiàn)實(shí)的鄉(xiāng)村也好,都是表現(xiàn)著陶淵明的一種理想:合理的社會(huì),應(yīng)當(dāng)是沒有競(jìng)爭(zhēng)、沒有虛偽、沒有外加的禮儀束縛,人人自耕自食的社會(huì)。這種社會(huì)當(dāng)然不可能實(shí)現(xiàn);陶淵明筆下的鄉(xiāng)村,也有意忽略了生活艱難和殘酷的一面。但作為詩的構(gòu)造,卻給人以美的安慰。——文學(xué)常常起著這樣的作用。
這一段初讀起來,只覺得自然平淡,其實(shí)構(gòu)思安排,頗有精妙?!胺?同“旁”)宅十余畝,草屋八九間”,是簡(jiǎn)筆的勾勒,以此顯出主人生活的簡(jiǎn)樸。但雖無雕梁畫棟之堂皇宏麗,卻有榆樹柳樹的綠蔭籠罩于屋后,桃花李花競(jìng)艷于堂前,素淡與絢麗交掩成趣。前四句構(gòu)成一個(gè)近景。但陶淵明要描寫出和平安寧的意境,單這近景還不足顯示。所以接著把筆移向遠(yuǎn)處的景象:“曖曖遠(yuǎn)人村,依依墟里煙?!睍釙幔悄:磺宓臉幼?,村落相隔很遠(yuǎn),所以顯得模糊,就像國(guó)畫家畫遠(yuǎn)景時(shí),往往也是淡淡勾上幾筆水墨一樣。依依,形容炊煙輕柔而緩慢地向上飄升。這兩句所描寫的景致,給人以平靜安詳?shù)母杏X,好像這世界不受任何力量的干擾。從四句近景轉(zhuǎn)到兩句遠(yuǎn)景,猶如電影鏡頭慢慢拉開,將一座充滿農(nóng)家風(fēng)味的茅舍融化到深遠(yuǎn)的背景之中。畫面是很淡很淡,味道卻是很濃很濃,令人胸襟開闊、心曠神怡。讀到這里,人們或許會(huì)覺得還缺少點(diǎn)什么。是的,這景象太過清靜,似乎少一點(diǎn)生氣。但詩人并沒有忘記這一點(diǎn),請(qǐng)聽,“狗吠深巷中,雞鳴桑樹顛”,一下子,這幅美好的田園畫就活起來了。這二句套用漢樂府《雞鳴》“雞鳴高樹顛,狗吠深宮中”而稍加變化。但詩人絕無用典炫博的意思,不過是信手拈來。他不寫蟲吟鳥唱,卻寫了極為平常的雞鳴狗吠,因?yàn)檫@雞犬之聲相聞,才最富有農(nóng)村環(huán)境的特征,和整個(gè)畫面也最為和諧統(tǒng)一。隱隱之中,是否也滲透了《老子》所謂“小國(guó)寡民”、“雞犬之聲相聞,民老死不相往來”的理想社會(huì)觀念,那也難說。單從詩境本身來看,這二筆是不可缺少的。它恰當(dāng)?shù)乇憩F(xiàn)出農(nóng)村的生活氣息,又絲毫不破壞那一片和平的意境,不會(huì)讓你感到喧囂和煩躁。以此比較王籍的名句“蟬噪林逾靜,鳥鳴山更幽”,那種為人傳誦的所謂“以動(dòng)寫靜”的筆法,未免太強(qiáng)調(diào)、太吃力。
從寫景轉(zhuǎn)下來,是這樣兩句:“戶庭無塵雜,虛室有余閑?!眽m雜是指塵俗雜事,虛室就是靜室。既是做官,總不免有許多自己不愿干的蠢事,許多無聊應(yīng)酬吧。如今可是全都擺脫了,在虛靜的居所里生活得很悠閑。不過,最令人愉快的,倒不在這悠閑,而在于從此可以按照自己的意愿生活。全詩便以這樣兩句收結(jié):“久在樊籠里,復(fù)得返自然?!弊匀?,既是指自然的環(huán)境,又是指順適本性、無所扭曲的生活。這兩句再次同開頭“少無適俗韻,性本愛丘山”相呼應(yīng),同時(shí)又是點(diǎn)題之筆,揭示出《歸園田居》的主旨。但這一呼應(yīng)與點(diǎn)題,絲毫不覺勉強(qiáng)。全詩從對(duì)官場(chǎng)生活的強(qiáng)烈厭倦,寫到田園風(fēng)光的美好動(dòng)人,新生活的愉快,一種如釋重負(fù)的心情自然而然地流露了出來。這樣的結(jié)尾,既是用筆精細(xì),又是順理成章。
自來評(píng)陶詩者,多強(qiáng)調(diào)其自然簡(jiǎn)淡的風(fēng)格,至有“陶淵明直是傾倒所有,借書于手,初不自知為語言文字”,“淵明所謂不煩繩削而自合”之類的說法。其實(shí),詩總是詩,“自然”的藝術(shù)仍然是藝術(shù),甚至是一種不易求得的藝術(shù)。真正隨意傾吐、毫不修磨,也許稱得上“自然”,但絕非“自然”的藝術(shù)。從這詩來看,在謀篇布局、逐層推進(jìn),乃至每個(gè)細(xì)節(jié)的刻畫方面,都非草率從事,實(shí)是精心構(gòu)思、斟字酌句、反覆錘煉的結(jié)晶。只是有一種真實(shí)的情感始終貫穿在詩歌中,并呈現(xiàn)為一個(gè)完整的意境,詩的語言完全為呈現(xiàn)這意境服務(wù),不求表面的好看,于是詩便顯得自然??傊@是經(jīng)過藝術(shù)追求、藝術(shù)努力而達(dá)到的自然。
歸園田居一教案篇二
孤高情懷有誰知,獨(dú)與天地相往來。
一個(gè)人,登臺(tái)長(zhǎng)吟:念天地之悠悠,獨(dú)愴然而涕下;
一個(gè)人,登高作嘯:萬里悲秋常作客,百年多病獨(dú)登臺(tái);
一個(gè)人,獨(dú)往湖心亭:惟長(zhǎng)堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已;
一個(gè)人,寒江釣雪:孤舟蓑笠翁,獨(dú)釣寒江雪……
一個(gè)人,采菊東籬下,悠然見南山……
2、復(fù)習(xí)桃花源記:
根據(jù)圖片說出桃花源記中的相應(yīng)句子。
3、陶淵明簡(jiǎn)介:
“田園詩人”
“隱逸詩人”
“靖節(jié)先生”
“五柳先生”
1、學(xué)生自由朗誦。
2、單個(gè)學(xué)生誦讀。(糾正字音)
3、聽詩文范讀。
4、配樂朗誦。
1、疏通詩意;
2、問題思考;
歸園田居:這是詩人辭舊我的別詞,迎新我的頌歌。它反映出作者的深刻思想變化。
請(qǐng)找出詩中寫景和寫情的詩句,并說說這首詩流露了詩人什么思想感情?
明確:這首詩表現(xiàn)了田園勞作之樂,從中流露了詩人對(duì)田園生活的熱愛和歸隱農(nóng)村的自豪之情。
探究:詩的末句“但使愿無違”的“愿”具體指什么?
明確:這里的“愿”具體指要按照自己的意愿生活,不想在那污濁的現(xiàn)實(shí)世界中失去自我,即使做一個(gè)農(nóng)夫也比在官場(chǎng)“為五斗米折腰”強(qiáng)。體現(xiàn)出作者要按照自己的意愿生活,不想在現(xiàn)實(shí)中失去自我。
語言特點(diǎn):《歸園田居》用語平淡自然,樸素隨口而出,“種豆南山下”、“夕露沾我衣”之語不見絲毫修飾,平淡的口語和醇美的詩意和諧地統(tǒng)一起來。
小結(jié):作者通過這首詩,向我們展示了一幅辛勤勞作而心情閑適的農(nóng)村生活畫面,抒發(fā)了他辭官歸隱,遠(yuǎn)離污濁的愿望?!稓w園田居》:抒發(fā)了詩人不愿再混跡污濁的官場(chǎng),而歸園田居以求返璞歸真的情感。
陶淵明的《歸園田居》共五首,有寫農(nóng)村生活風(fēng)貌的,有寫詩人跟鄉(xiāng)鄰們交往的,有寫詩人出游的,這一首專寫詩人的勞動(dòng),這些詩都以抒情為主,表現(xiàn)了詩人對(duì)田園生活的熱愛和終生隱居的意愿,用語自然樸實(shí),很值得品味。下面我們從這組詩中另擇幾個(gè)“鏡頭”供大家欣賞:
“曖暖遠(yuǎn)人村,依依墟里煙。狗吠深巷中;雞鳴桑樹顛?!?其一)
“時(shí)復(fù)墟曲中,披草共來往。相見無雜言,但道桑麻長(zhǎng)?!?其二)
漉我新熟酒,只雞招近局(鄰居)?!?/p>
歸園田居一教案篇三
本課是學(xué)生入學(xué)后學(xué)習(xí)古代詩歌的開始,最重要的教學(xué)任務(wù)是,要使學(xué)生養(yǎng)成良好的誦讀詩歌的習(xí)慣,歸園田居(其三)。具體地說,一是有讀一首背一首的習(xí)慣;二是有一邊誦讀一邊想象詩中所描繪的情景的習(xí)慣。如果在今后一年乃至兩年的時(shí)間里切實(shí)養(yǎng)成了這樣的習(xí)慣,就可以說是極大的成功——這將給以后的詩歌鑒賞訓(xùn)練奠定一個(gè)良好的基礎(chǔ)。
但要做到這一點(diǎn)也并非易事,學(xué)生在當(dāng)前的年齡段上記憶力強(qiáng),又習(xí)慣于快讀,讀上四五遍即可成誦;一旦成誦,誦讀的興趣往往消退,對(duì)詩中某些詞語的意思乃至全詩的內(nèi)容大意也欠缺認(rèn)真的思索,這就不利于上述習(xí)慣的養(yǎng)成。教師應(yīng)針對(duì)這種狀況采用靈活的教法,耐心加以引導(dǎo)。
教初一學(xué)生學(xué)古詩,居第一位的是誦讀,但講解也不可廢,主要是講詞義和詩句大意,內(nèi)容稍深一點(diǎn)的也要講講背景,但所有這些只宜點(diǎn)到為止,切忌展開。學(xué)詩,重在體會(huì)詩人的思想感情,學(xué)生能大致說出一點(diǎn)即可,用不著去歸納什么“中心意思”;詩的內(nèi)容可以多解,因此不必強(qiáng)求“統(tǒng)一”。
要重視培養(yǎng)學(xué)生的想象力,可以挑選某些詩句讓學(xué)生作具體描述,可以用散文改寫詩(全詩或局部),也可以運(yùn)用啟發(fā)提問。
教學(xué)內(nèi)容和步驟。
[說明]以下內(nèi)容是按水平較高的教學(xué)班的要求寫的,水平一般的教學(xué)班可據(jù)此作適當(dāng)?shù)恼{(diào)整,少提問,多誦讀,用讀讀講講的方式進(jìn)行教學(xué),或增加默寫練習(xí)。
歸園田居一教案篇四
1、知人論世,理解詩歌所表達(dá)的思想感情。
2、反復(fù)吟詠,揣摩語言,想象畫面,體味情感,把握形象,欣賞詩歌結(jié)構(gòu)美、畫面美。
3、理解作者辭官歸田,不與當(dāng)時(shí)黑暗的上層社會(huì)同流合污,熱愛田園生活的精神,學(xué)習(xí)其高尚的理想志趣和堅(jiān)定的人生追求。
教學(xué)重點(diǎn):解題,明確層次思路,把握結(jié)構(gòu)美;欣賞田園風(fēng)光,品味畫面美。
教學(xué)難點(diǎn):理解情感,把握形象,學(xué)習(xí)其高尚的理想志趣和堅(jiān)定的人生追求。
教學(xué)設(shè)想:學(xué)習(xí)《歸園田居(其一)》,考慮到學(xué)生進(jìn)入高中學(xué)習(xí)才半個(gè)學(xué)期,剛剛學(xué)完的必修一僅涉及一單元的現(xiàn)代新詩,結(jié)合必修二第二單元教學(xué)目標(biāo),故確立學(xué)習(xí)本文目標(biāo)定位——繼續(xù)激發(fā)興趣,初步培養(yǎng)學(xué)生鑒賞古典詩歌的能力。擬打算通過反復(fù)吟詠——揣摩語言——想象畫面——體味情感來達(dá)到教學(xué)目標(biāo)。結(jié)合新課標(biāo)理念:討論交流、合作探究。
教學(xué)輔助:多媒體課件、誦讀錄音、背景音樂。
課時(shí)安排:1課時(shí)。
一、導(dǎo)入:(幻燈1)
師:有這樣一位詩人,他向往祥和安寧、與世隔絕的世外桃源;有這樣一位隱士,他淡泊名利,陶然于耕種;有這樣一位耕者,他一生種菊、愛菊,活得像菊花一樣高潔、飄逸。千年已過,我們還在回味那菊花的清香,品讀那高潔的靈魂。同學(xué)們,我剛才說的是誰呢?(——學(xué)生答:陶淵明。)初中時(shí)我們學(xué)過了他的《桃花源記》。
(幻燈2)今天,我們要學(xué)習(xí)的是他的一首五言詩《歸園田居(其一)》,請(qǐng)同學(xué)們打開課本。
二、簡(jiǎn)介作者、背景:
1、學(xué)生自己介紹,教師相機(jī)補(bǔ)充。那個(gè)同學(xué)主動(dòng)來回答?
相關(guān)資料:陶淵明:(365—427),字元亮,一說名潛,字淵明,晉潯陽柴桑(今江西九江)人。東晉最杰出的詩人。出身仕宦家庭,曾祖曾官至大司馬,祖父、父親曾做過太守、縣令一類的官。陶少年時(shí)代大有“大濟(jì)蒼生”之壯志。但是反動(dòng)門閥制度卻對(duì)他不利。陶曾祖是高官,尚被當(dāng)時(shí)之人譏罵為“小人”、“溪狗”。到了陶淵明時(shí),父親早逝,家世沒落,家境貧寒。自然更得不到社會(huì)的重視。陶29歲時(shí)出任江洲祭酒,不久就辭官歸隱。后又時(shí)隱時(shí)仕。到39歲時(shí)他曾親自參加勞動(dòng),后來又出任彭澤令,在官八十余日,逢郡里督郵來縣,屬吏告訴他應(yīng)束帶接見,他嘆道:“我不能為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒。”即日,他便解職而歸,這時(shí)他41歲。從此,他結(jié)束了仕隱不定的生活,堅(jiān)決走了歸田的道路。陶淵明死后,顏延之給他寫誄文時(shí),經(jīng)與眾友商議,因謚法中“寬樂令終”為“靖”,“好廉克已”為“節(jié)”,故私謚為“靖節(jié)”。世稱“靖節(jié)先生” “五柳先生”。陶淵明把自己參加勞動(dòng)后的感受和對(duì)農(nóng)事豐歉的喜憂,都反映在他的詩中。在人們面前呈現(xiàn)出一幅恬靜幽美的村居圖,揭開了中國(guó)詩歌史上新的一頁,因而被后人尊稱為我國(guó)田園詩的始祖。他的詩歌對(duì)南朝山水詩人謝靈運(yùn)和唐代田園詩人王維、孟浩然產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
(幻燈3)又名:潛 字:元亮
籍貫:潯陽柴桑人
東晉最杰出的詩人
“田園詩人”
“隱逸詩人”
“靖節(jié)先生”
“五柳先生”
后世稱譽(yù) :“百世田園之主”、“千古隱逸之宗”。
(幻燈4)教師補(bǔ)充“不為五斗米折腰”的故事:義熙元年(405)8月的一天,擔(dān)任彭澤縣令的陶淵明聽說郡里派了督郵(代表太守督察各地的官員)來縣巡視。縣吏勸他穿戴整齊的官服去迎見督郵。陶淵明生平最恨那些狐假虎威,以督郵為名敲詐勒索的官員,氣憤地說:“我決不能為五斗米(指俸祿)折腰,去迎奉伺候這種鄉(xiāng)里小人?!碑?dāng)天,他就推說在武昌的妹妹病故,要去奔喪;就這樣,只當(dāng)了八十多天的彭澤縣令就掛冠解綬,辭官歸田了。后終老田園,不再出仕。
師:那么陶淵明為什么棄官歸田,這和當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景有沒有關(guān)系呢?
2、(幻燈5)補(bǔ)充東晉時(shí)代背景。
東晉朝廷:爭(zhēng)權(quán)奪利、門閥森嚴(yán)、結(jié)黨營(yíng)私
官場(chǎng)現(xiàn)實(shí):勾心斗角、爾虞我詐、鉆營(yíng)取巧、阿諛逢迎
陶淵明早年:“大濟(jì)蒼生”
中年:“誤入歧途”
晚年:“歸隱田園”
師:了解了陶淵明的經(jīng)歷和他所處的時(shí)代背景,下面,讓我們一起走進(jìn)他的《歸園田居(其一)》,感受那靜謐優(yōu)美的田園風(fēng)光,領(lǐng)略詩人閑適恬淡的生活情趣吧。先請(qǐng)一同學(xué)來朗讀。
三、整體感知:(幻燈6)
1、請(qǐng)一生朗讀。(師生評(píng)點(diǎn),注意字音,提醒學(xué)生五言詩的節(jié)奏二/三拍)
2、學(xué)生聽配樂朗誦,注意字音和節(jié)奏。
3、學(xué)生再聽老師配樂朗誦,小聲跟讀。覺得還行就給點(diǎn)掌聲。老師也需要鼓勵(lì)嗎。
4、請(qǐng)同學(xué)自主學(xué)習(xí)詩文句意,互相質(zhì)疑,師釋疑。強(qiáng)調(diào)學(xué)生注意注釋。
補(bǔ)充注釋:(幻燈6)(1)適:適應(yīng),迎合。(2)塵網(wǎng):塵世的羅網(wǎng),指仕途。意謂仕途有如羅網(wǎng)一樣,使人不得自由。(3)故淵:魚兒原來生活的深水潭。(4)拙:愚拙。(5)方:旁之意。 (6)蔭:遮蓋。(7)羅:排列。(8)塵雜:塵俗雜事,主要指過去官場(chǎng)的案牘和應(yīng)酬一類的瑣事。(9)虛室:虛空閑靜的居室,比喻沒有人事滋擾明凈洞澈的心境。(10)自然:既可理解為自然界,又可理解為田園生活。
四、解題,明確層次思路,把握結(jié)構(gòu)美:
學(xué)生明確:"歸"字
師:也就是說“歸”字是文章的題眼。那么我們就圍繞“歸”字來解讀這首詩歌。
2、提問:請(qǐng)問詩人
1、從何而歸?
2、為何而歸?
3、歸向何處?
4、歸去如何?
請(qǐng)大家仔細(xì)看課文,回答我的問題,同學(xué)之間可以互相討論,用原文回答:
討論交流后明確:
(1)、(幻燈8)從何而歸?
明確:誤落塵網(wǎng)中,一去三十年。
久在樊籠里,復(fù)得返自然。
思考:塵網(wǎng)、樊籠比喻什么?
明確:官場(chǎng)生活
思考:為什么要如此比喻?表現(xiàn)了詩人怎樣的的情感?
明確:對(duì)官場(chǎng)生活的鄙棄和厭惡 。
思考:還有哪一個(gè)字表達(dá)了對(duì)官場(chǎng)生活的厭惡?
明確:“誤落塵網(wǎng)中,一去三十年”中的“誤”字,既寫出了自己對(duì)官場(chǎng)的厭惡,又寫出自己久居官場(chǎng)的悔恨之情。
(2)、(幻燈9)為何歸來?
明確: 少無適俗韻,性本愛丘山
羈鳥戀舊林,池魚思故淵。
思考:“少無適俗韻,性本愛丘山”說明陶淵明的本性怎樣?
明確: 熱愛田園生活,對(duì)于世俗官場(chǎng)的周旋逢迎、爾虞我詐難以適應(yīng)。
思考:“羈鳥戀舊林,池魚思故淵”一句用到了什么修辭?寫出了詩人什么樣的心情?
明確:比喻和擬人,實(shí)際上詩人是以“羈鳥”和“池魚”來自比,自己就像關(guān)在籠子中的鳥一樣向往自由自在的田園,像養(yǎng)在池塘里的魚一樣渴望閑適恬淡的生活。特別是“戀和思,舊和故”都用得非常好,表現(xiàn)出陶淵明對(duì)田園生活的眷戀和向往。
(3)、(幻燈10)歸向何處?
明確:開荒南野際,守拙歸園田。
(4)、(幻燈11)歸去如何?
明確:方宅十余畝,草屋八九間。榆柳蔭后檐,桃李羅堂前。
曖曖遠(yuǎn)人村,依依墟里煙。狗吠深巷中,雞鳴桑樹顛。
戶庭無塵雜,虛室有余閑。久在樊籠里,復(fù)得返自然。
思考:詩中最能表現(xiàn)詩人歸隱田園的心情的是哪一句?
明確:久在樊籠里,復(fù)得返自然。
思考:表現(xiàn)出詩人怎樣的感情?
明確:脫離官場(chǎng)后的愉悅和欣喜。
3、(幻燈12)明確結(jié)構(gòu)美。詩的開頭四句和結(jié)尾四句,互相呼應(yīng),中間有“羈鳥戀舊林,池魚思故淵。開荒南野際,守拙歸園田”承上啟下,關(guān)聯(lián)過渡。首尾記敘抒情,中間寫景抒情。整首詩結(jié)構(gòu)完整,層次清晰自然。
五、欣賞田園風(fēng)光,品味畫面美:
1、(幻燈13)請(qǐng)大家邊聯(lián)想、想像,陶淵明為我們描繪了“歸去后”是一幅怎樣的田園風(fēng)光?(用原文的詩句回答)
明確:方宅/十余畝,草屋/八九間。榆柳/蔭后檐,桃李/羅堂前。
曖曖/遠(yuǎn)人村,依依/墟里煙。狗吠/深巷中,雞鳴/桑樹顛。
2、請(qǐng)找出你最喜歡的句子,并說明原因。
學(xué)生分成8個(gè)小組討論、交流后代表發(fā)言。
老師參考點(diǎn)評(píng):從寫景的角度看,前四句是近景,雖普普通通、平平常常,但對(duì)于掙脫“塵網(wǎng)”的人來說,卻是另一個(gè)天地:土地,草房;榆柳,桃李;村莊,炊煙;狗吠,雞鳴……這些平平常常的景物,在詩人筆下,構(gòu)成了一幅十分恬靜幽美、清新喜人的圖畫。在這畫面上,田園風(fēng)光以其清淡平素的、毫無矯揉造作的天然之美,呈現(xiàn)在我們面前,使人悠然神往。“方宅十余畝,草屋八九間”,是簡(jiǎn)筆的勾勒,即白描,以此顯出主人生活的簡(jiǎn)樸,寫出田園生活的純樸。榆樹柳樹的綠蔭籠罩于屋后,桃花李花競(jìng)艷于堂前,素淡與絢麗交掩成趣,語句間流露出作者心滿意足的欣慰情緒。也寫出了景色的幽美。
后四句是遠(yuǎn)景?!皶釙徇h(yuǎn)人村,依依墟里煙”,給人以平靜安詳?shù)母杏X,好像這世界不受任何力量的干擾。從近景轉(zhuǎn)到遠(yuǎn)景,猶如電影鏡頭慢慢拉開,將一座充滿農(nóng)家風(fēng)味的茅舍融化到深遠(yuǎn)的背景之中。畫面是很淡很淡,味道卻是很濃很濃,令人胸襟開闊、心曠神怡。而“狗吠深巷中,雞鳴桑樹顛”,則是以動(dòng)映靜、以有聲襯無聲,動(dòng)靜結(jié)合,更顯得鄉(xiāng)間的寧?kù)o、和平。
(幻燈14)師小結(jié):這八句話,詩人用白描、動(dòng)靜結(jié)合、情景交融的手法,捕捉住農(nóng)村中司空見慣的事物,畫出了優(yōu)美畫面,有近有遠(yuǎn),有聲有色,有淡有濃,有活潑有生機(jī),有樸拙自然的趣味。在這里,不僅流露出詩人對(duì)田園風(fēng)光的由衷喜愛,而且這純樸、幽靜的田園景色與虛偽欺詐、互相傾軋的上層社會(huì)形成鮮明的對(duì)比。詩人用歌頌田園,無言地批判了官場(chǎng)的傾軋、爭(zhēng)斗、混亂、險(xiǎn)惡,表明了詩人追求恬淡生活和平靜和諧的心境。
3、(幻燈15)陶淵明為我們描繪了怎樣的一幅田園風(fēng)光?用一些詞語來形容一下。
清新自然 祥和安謐 閑適恬淡 寧?kù)o幽美
六、理解情感,把握形象:
先請(qǐng)全班同學(xué)有感情的齊讀全詩并思考:
1、(幻燈16)整首詩歌表達(dá)了詩人怎樣的情感?
對(duì)誤入官場(chǎng)的痛心悔恨,對(duì)黑暗官場(chǎng)的鄙棄厭惡,對(duì)田園生活的由衷喜愛,擺脫官場(chǎng)羈絆的欣喜愉悅。
清高孤傲、與世不合 潔身自好、甘于清貧 向往田園、淡泊名利
七、課堂小結(jié):
(幻燈18)陶淵明就是這樣一個(gè)人:清高孤傲、與世不合,潔身自好、甘于清貧,向往田園、淡泊名利。他以琴書為樂,以菊花為友,為我們樹起了一塊人格的豐碑,讓后人永世傳誦。
前些天,去參觀學(xué)習(xí)尚卿鄉(xiāng)“尤俊農(nóng)耕文化園”,我又更深刻地體會(huì)了陶淵明的高潔情操,讓我們把敬意送給這樣的一個(gè)人:
一個(gè)披星戴月的詩人,一個(gè)荷鋤自娛的士人,一個(gè)安貧樂道的文人,一個(gè)崇尚自然的農(nóng)夫……因?yàn)樗艚o我們的是深深的思索和詩意的人生。
八、布置作業(yè):(幻燈19)
1、背誦《歸園田居(其一)》,下一堂課檢查。
2、課外合作探究:如何看待陶淵明的隱居生活?400字左右。
要結(jié)合歸園田居組詩,聯(lián)系作者的生平、思想、寫作背景來發(fā)表自己的觀點(diǎn)。寫在周記本上。
歸園田居一教案篇五
1教學(xué)目標(biāo)。
1、誦讀品讀詩歌,感受寧謐優(yōu)美的田園風(fēng)光,體悟陶淵明閑適恬淡的生活情趣。
3、感受作者的隱士情懷,領(lǐng)悟作者返樸歸真的人生志趣與人生境界,學(xué)習(xí)其高尚的理想和堅(jiān)定的人生追求。
2學(xué)情分析。
學(xué)生在初中學(xué)過陶淵明的《桃花源記》《飲酒》及《歸園田居(其三)》,雖然對(duì)陶淵明的作品有必須的了解,但要讓學(xué)生作為課堂的主人,自主地欣賞詩歌的意境,感悟詩人的感情,一時(shí)恐怕難以引起學(xué)生的共鳴。所以,本節(jié)課的學(xué)習(xí),老師要盡可能地引導(dǎo)學(xué)生在知人論世的前提下誦讀詩文,疏通詩句,走入詩境,欣賞優(yōu)美的畫面,感悟詩人的情感。這樣,才能讓學(xué)生與詩人產(chǎn)生共鳴,進(jìn)而獲得情感的熏陶和價(jià)值觀的構(gòu)建。
3重點(diǎn)難點(diǎn)。
理解作者反抗黑暗,辭官歸田,不與當(dāng)時(shí)黑暗的上層社會(huì)同流合污,熱愛田園生活地精神,學(xué)習(xí)其高尚的理想志趣和堅(jiān)定的人生追求。
4教學(xué)過程4.1第一學(xué)時(shí)教學(xué)活動(dòng)活動(dòng)1【導(dǎo)入】歸園田居。
師:有這樣一位詩人,他向往祥和安寧、與世隔絕的世外桃源;有這樣一位隱士,他淡泊名利,陶然于耕種;有這樣一位耕者,他一生種菊、愛菊,活得像菊花一樣高潔、飄逸。千年已過,我們還在回味那菊花的清香,品讀那高潔的靈魂。同學(xué)們,我剛才說的是誰呢?(——學(xué)生答:陶淵明。)我們以前還學(xué)過陶淵明的什么作品呢?(學(xué)生回答《五柳先生》《桃花源記》《飲酒》《歸園田居》(其三))。
師:我們先一齊來回顧一下以前學(xué)過的關(guān)于陶淵明的詩歌吧。學(xué)生背誦。
《飲酒》。
結(jié)廬在人境,而無車馬喧。問君何能爾?心遠(yuǎn)地自偏。
采菊東籬下,悠然見南山。山氣日夕佳,飛鳥相與還。
此中有真意,欲辨已忘言。
種豆南山下,草盛豆苗稀。晨興理荒穢,帶月荷鋤歸。
道狹草木長(zhǎng),夕露沾我衣。衣沾不足惜,但使愿無違。
師:每次讀陶淵明的詩歌,我們便仿佛去郊野鄉(xiāng)村旅行了一番,每次讀陶淵明的詩歌,我們便有蕩滌心靈的享受。那么這天,我們要學(xué)習(xí)的是他的另一首《歸園田居》,請(qǐng)同學(xué)們打開課本,一齊把這首詩歌朗讀一遍。(教師一齊朗讀)。
陶淵明。
少無/適俗韻,性本/愛丘山。誤落/塵網(wǎng)中,一去/十三年。
羈鳥/戀舊林,池魚/思故淵。開荒/南野際,守拙/歸園田。
方宅/十余畝,草屋/八九間。榆柳/蔭后檐,桃李/羅堂前。
曖曖/遠(yuǎn)人村,依依/墟里煙。狗吠/深巷中,雞鳴/桑樹顛。
戶庭/無塵雜,虛室/有余閑。久在/樊籠里,復(fù)得/返自然。
三、作者簡(jiǎn)介。
1、學(xué)生自己介紹,教師補(bǔ)充。
相關(guān)資料:陶淵明:(365—427),字元亮,一說名潛,字淵明,晉潯陽柴桑(今江西九江)人。東晉最杰出的詩人。出身仕宦家庭,曾祖曾官至大司馬,祖父、父親曾做過太守、縣令一類的官。陶少年代大有“大濟(jì)蒼生”之壯志。但是反動(dòng)門閥制度卻對(duì)他不利。陶曾祖是高官,尚被當(dāng)時(shí)之人譏罵為“小人”、“溪狗”。到了陶淵明時(shí),父親早逝,家世沒落,家境貧寒。自然更得不到社會(huì)的重視。陶29歲時(shí)出任江洲祭酒,不久就辭官歸隱。后又時(shí)隱時(shí)仕。到39歲時(shí)他曾親自參加勞動(dòng),之后又出任彭澤令,在官八十余日,逢郡里督郵來縣,屬吏告訴他應(yīng)束帶接見,他嘆道:“我不能為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒。”即日,他便解職而歸,這時(shí)他41歲。從此,他結(jié)束了仕隱不定的生活,堅(jiān)決走了歸田的道路。陶淵明死后,顏延之給他寫誄文時(shí),經(jīng)與眾友商議,因謚法中“寬樂令終”為“靖”,“好廉克已”為“節(jié)”,故私謚為“靖節(jié)”。世稱“靖節(jié)先生”“五柳先生”。陶淵明把自己參加勞動(dòng)后的感受和對(duì)農(nóng)事豐歉的喜憂,都反映在他的詩中。在人們面前呈現(xiàn)出一幅恬靜幽美的村居圖,揭開了中國(guó)詩歌史上新的一頁,因而被后人尊稱為我國(guó)田園詩的始祖。他的詩歌對(duì)南朝山水詩人謝靈運(yùn)和唐代田園詩人王維、孟浩然產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
又名:潛字:元亮。
籍貫:潯陽柴桑人。
東晉最杰出的詩人。
“田園詩人”
“隱逸詩人”
“靖節(jié)先生”
“五柳先生”
后世稱譽(yù):“百世田園之主”“千古隱逸之宗”。
教師補(bǔ)充五斗米的故事:義熙元年(405)8月的一天,擔(dān)任彭澤縣令的陶淵明聽說郡里派了督郵(代表太守督察各地的官員)來縣巡視??h吏勸他穿戴整齊的官服去迎見督郵。陶淵明生平最恨那些狐假虎威,以督郵為名敲詐勒索的官員,氣憤地說:“我決不能為五斗米(指俸祿)折腰,去迎奉伺候這種鄉(xiāng)里小人?!碑?dāng)天,他就推說在武昌的妹妹病故,要去奔喪;就這樣,只當(dāng)了八十多天的彭澤縣令就掛冠解綬,辭官歸田了。后終老田園,不再出仕。
師:那么陶淵明為什么棄官歸田,這和當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景有沒有關(guān)系呢?
2、教師補(bǔ)充東晉時(shí)代背景。
東晉朝廷:政治腐敗、爭(zhēng)權(quán)奪利、門閥森嚴(yán)、結(jié)黨營(yíng)私。
官場(chǎng)現(xiàn)實(shí):勾心斗角、爾虞我詐、鉆營(yíng)取巧、阿諛逢迎。
陶淵明:早年:“大濟(jì)蒼生”
中年:“誤入歧途”
晚年:“歸隱田園”
參考資料:
門閥政治。
門閥士族是地主階級(jí)中的一個(gè)特權(quán)階層。它萌生于后漢,構(gòu)成于魏晉。曹丕為代漢作準(zhǔn)備而推行的九品中正制,之后逐漸成為世家官僚壟斷選舉的工具。為了取得世家官僚的支持,司馬氏對(duì)他們采取籠絡(luò)和放縱的政策。司馬炎建國(guó)后,繼續(xù)實(shí)行這一政策。因而出現(xiàn)了“上品無寒門,下品無勢(shì)族”、“公門有公,卿門有卿”的局面,構(gòu)成了典型的門閥政治。
門閥士族擁有特權(quán)并與庶族持續(xù)著嚴(yán)格界限。政治上,他們累世做職閑望重的高官;經(jīng)濟(jì)上,按官品占有超多土地和勞動(dòng)人口,并且不向國(guó)家納租服役;社會(huì)地位高人一等,不與無特權(quán)的庶族(又稱寒門)聯(lián)婚和同乘共坐。為了保護(hù)自己的特權(quán),他們個(gè)性注意門第。他們壟斷政治,排斥庶族寒門。庶族即使做官以后,依然受到士族的歧視。至于那些不愿巴結(jié)士族的庶族地主,便一生沉滯,永無晉升的期望。
師:了解了陶淵明的的經(jīng)歷和他所處的時(shí)代背景,下面,讓我們一齊走進(jìn)他的《歸園田居》,感受那靜謐優(yōu)美的田園風(fēng)光,領(lǐng)略詩人閑適恬淡的生活情趣吧。先請(qǐng)大家聽一遍配樂朗誦,聽的時(shí)候注意字音和節(jié)奏。
四、整體感知。
1、學(xué)生聽配樂朗誦,注意字音和節(jié)奏。
2、一生朗讀。(師生評(píng)點(diǎn),注意字音,提醒學(xué)生五言詩的節(jié)奏)。
3、學(xué)生再聽配樂朗誦,小聲跟讀。
五、解題,把握思路。
學(xué)生明確:“歸”字。
師:也就是說“歸”字是文章的題眼。那么我們就圍繞“歸”字來解讀這首詩歌。
2、提問:請(qǐng)問詩人1、從何而歸?2、為何而歸?3、歸向何處?4、歸去如何?
請(qǐng)大家仔細(xì)看課文,回答我的問題,同桌能夠互相討論:
討論后明確:
1、從何而歸?
明確:誤落塵網(wǎng)中,一去十三年。
久在樊籠里,復(fù)得返自然。
2、追問:塵網(wǎng)、樊籠比喻什么?
明確:官場(chǎng)生活。
3、追問:為什么要如此比喻?表現(xiàn)了詩人怎樣的的情感?
明確:對(duì)官場(chǎng)生活的鄙棄和厭惡。
4、追問:還有哪一句表達(dá)了對(duì)官場(chǎng)生活的厭惡?
明確:“誤落塵網(wǎng)中,一去十三年”中的“誤”字,既寫出了自己對(duì)官場(chǎng)的厭惡,又寫出自己久居官場(chǎng)的悔恨之情。
5、為何歸來?
明確:少無適俗韻,性本愛丘山。
羈鳥戀舊林,池魚思故淵。
6、追問:“少無適俗韻,性本愛丘山”說明陶淵明的本性怎樣?
明確:熱愛田園生活,對(duì)于世俗官場(chǎng)的周旋逢迎、爾虞我詐難以適應(yīng)。
追問:“羈鳥戀舊林,池魚思故淵”一句用到了什么修辭?寫出了詩人什么樣的情緒?
明確:比喻和擬人,實(shí)際上詩人是以“羈鳥”和“池魚”來自比,自己就像關(guān)在籠子中的鳥一樣向往自由自在的田園,像養(yǎng)在池塘里的魚一樣渴望閑適恬淡的生活。個(gè)性是“戀和思,舊和故”都用得十分好,表現(xiàn)出陶淵明對(duì)田園生活的眷戀和向往。
7、歸向何處?
明確:開荒南野際,守拙歸園田。
8、歸去如何?
明確:
方宅十余畝,草屋八九間。榆柳蔭后檐,桃李羅堂前。
曖曖遠(yuǎn)人村,依依墟里煙。狗吠深巷中,雞鳴桑樹顛。
戶庭無塵雜,虛室有余閑。久在樊籠里,復(fù)得返自然。
追問:詩中最能表現(xiàn)詩人歸隱田園的情緒的是哪一句?
明確:久在樊籠里,復(fù)得返自然。
追問:表現(xiàn)出詩人怎樣的感情?
明確:脫離官場(chǎng)后的愉悅和欣喜。
板書:
六、品味田園風(fēng)光。
1、請(qǐng)大家看這幅畫面,陶淵明為我們描繪了怎樣的一幅田園風(fēng)光?(用原文的詩句回答)。
明確:
方宅/十余畝,草屋/八九間。
榆柳/蔭后檐,桃李/羅堂前。
曖曖/遠(yuǎn)人村,依依/墟里煙。
狗吠/深巷中,雞鳴/桑樹顛。
2、請(qǐng)找出你最喜歡的句子,并說明原因。
學(xué)生小組討論、交流后發(fā)言。參考點(diǎn)評(píng):前四句是近景,雖普普通通、平平常常,但對(duì)于掙脫“塵網(wǎng)”的人來說,卻是另一個(gè)天地:土地,草房;榆柳,桃李;村莊,炊煙;狗吠,雞鳴……這些平平常常的景物,在詩人筆下,構(gòu)成了一幅十分恬靜幽美、清新喜人的圖畫。在這畫面上,田園風(fēng)光以其清淡平素的、毫無矯揉造作的天然之美,呈此刻我們面前,使人悠然神往?!胺秸喈€,草屋八九間”,是簡(jiǎn)筆的勾勒,以此顯出主人生活的簡(jiǎn)樸,寫出田園生活的淳樸。榆樹柳樹的綠蔭籠罩于屋后,桃花李花競(jìng)艷于堂前,素淡與絢麗交掩成趣,語句間流露出作者心滿意足的欣慰情緒。也寫出了景色的幽美。
后四句是遠(yuǎn)景?!皶釙徇h(yuǎn)人村,依依墟里煙”,給人以平靜安詳?shù)母杏X,好像這世界不受任何力量的干擾。從近景轉(zhuǎn)到遠(yuǎn)景,猶如電影鏡頭慢慢拉開,將一座充滿農(nóng)家風(fēng)味的茅舍融化到深遠(yuǎn)的背景之中。畫面是很淡很淡很淡,味道卻是很濃很濃,令人胸襟開闊、心曠神怡。而“狗吠深巷中,雞鳴桑樹顛”,則是以動(dòng)映靜、以有聲襯無聲,更顯得鄉(xiāng)間的寧?kù)o、和平。
總之,這八句話,捕捉住農(nóng)村中司空見慣的事物,畫出了優(yōu)美畫畫,有近有遠(yuǎn),有聲有色,有淡有濃,有活潑有生機(jī),有樸拙自然的趣味。在那里,不僅僅流露出詩人對(duì)田園風(fēng)光的由衷喜愛,而且這純樸、幽靜的園景色與虛偽欺詐、互相傾軋的上層社會(huì)構(gòu)成鮮明的比較。詩人用歌頌田園,無言地批判了官場(chǎng)的傾軋、爭(zhēng)斗、混亂、險(xiǎn)惡,證明了詩人追求恬淡生活和平靜、和諧的心境。
3、陶淵明為我們描繪了怎樣的一幅田園風(fēng)光?用一些詞語來形容一下。
清新自然。
祥和安謐。
閑適恬淡。
寧?kù)o幽美。
七、理解情感,整體感悟。
師:整首詩歌表達(dá)了詩人怎樣的情感?
[附]板書:
對(duì)誤入官場(chǎng)的痛心悔恨,
對(duì)黑暗官場(chǎng)的鄙棄厭惡,
對(duì)田園生活的由衷喜愛,
擺脫官場(chǎng)羈絆的欣喜愉悅。
八、陶詩風(fēng)格探究。
靜淡遠(yuǎn)、寧?kù)o閑適。想聽聽古今學(xué)者對(duì)陶詩風(fēng)格的評(píng)價(jià)嗎?
蘇軾:“質(zhì)而實(shí)綺,癯而實(shí)腴?!?/p>
朱熹:“陶詩語平淡,出于自然?!?/p>
蘇者聰《淺談陶淵明詩歌的藝術(shù)特色》認(rèn)為:“真實(shí)新穎,恬靜淡遠(yuǎn),樸素自然最能體現(xiàn)陶詩的藝術(shù)風(fēng)格”。
朱家馳《陶詩的言約旨遠(yuǎn)與玄學(xué)的言不盡意》指出陶詩藝術(shù)特色是“言約旨遠(yuǎn),意味雋永,常以精粹的文字包蘊(yùn)無限豐實(shí)的內(nèi)涵”。
九、自主探究:
1、我們常常說文如其人,那么你從詩中你感受到陶淵明是一個(gè)什么樣的人?
清高孤傲、與世不合。
潔身自好、甘于清貧。
向往田園、淡泊名利。
學(xué)生自由發(fā)表見解。
教師帶給專家的看法:
教師小結(jié):這些專家的看法僅僅是帶給大家參考,我們每個(gè)人可能都有自己的看法。我的看法是:陶淵明的歸田是對(duì)污濁的現(xiàn)實(shí)完全絕望后所采取的一條潔身守志的道路,他選取歸隱田園,遠(yuǎn)離污濁官場(chǎng),獨(dú)善其身,始終持續(xù)自身純潔,是他人生中最勇敢最高尚最痛苦也是最無悔的選取。因?yàn)楫?dāng)時(shí)的陶淵明應(yīng)對(duì)的是腐敗透頂?shù)墓賵?chǎng),物欲橫流的世俗,我相信如果在政治清明的時(shí)代,陶淵明必須會(huì)堅(jiān)持他少年時(shí)“大濟(jì)蒼生”的理想,造福一方吧。
十、課外拓展:名句欣賞。
師:陶淵明還寫了很多詩歌,其中的一些名句,我們一齊來朗讀一下:學(xué)生齊讀。
相見無雜言,但道桑麻長(zhǎng)。
漉我新熟酒,只雞招近局。
云無心以出岫,鳥倦飛而知還。
木欣欣以向榮,泉涓涓而始流。
悟已往之不諫,知來者之可追。
實(shí)迷途其未遠(yuǎn),覺今是而昨非。
十一、課堂小結(jié)。
陶淵明視權(quán)位官俸如敝屣,懷著“抱樸守靜”,“潔己清操”的想法躬耕田園,以琴書為樂,以菊花為友,為我們樹起了一塊人格的豐碑,讓后人永世傳誦。
讓我們把敬意送給這樣的一個(gè)人:一個(gè)披星戴月的詩人,一個(gè)荷鋤自娛的士人,一個(gè)安貧樂道的文人,一個(gè)崇尚自然的農(nóng)夫……因?yàn)樗艚o我們的是深深的思索和詩意的人生。
2、請(qǐng)寫一篇不少于400字的關(guān)于陶淵明的評(píng)價(jià)文章。文體不限,題目自擬。做在語文作業(yè)紙上,明天課堂上交流。
歸園田居一教案篇六
時(shí)洪林。
(一)。
這是一節(jié)關(guān)于陶淵明的田園山水詩的講析課,我在上課過程中沒有就詩論詩,而是從“真”的審美上居高臨下地使學(xué)生明白《歸園田居》的思想。????????????????????(二)。
師:初中學(xué)過《桃花源記》,誰能說說桃花源是個(gè)什么樣的地方?
(生七嘴八舌)。
生:景色怡人。
生:人人勞動(dòng),人人平等,沒有剝削,沒有壓迫。
生:自給自足,豐衣足食。
生:與世隔絕,幸??鞓?。
生:熱情好客,淳樸。
師:很好,但我們知道這樣美好的桃花源是現(xiàn)實(shí)生活中沒有的,陶淵明為什么要?jiǎng)?chuàng)造這個(gè)理想國(guó)呢?(目光掃視教室一周,示意舉手的學(xué)生回答)。
生:當(dāng)時(shí)社會(huì)黑暗,政局動(dòng)蕩,陶淵明想以這個(gè)幸福的世外桃源來寄托自己的祈求安定的理想。
師:這是從社會(huì)及局勢(shì)方面來分析的。陶淵明生活的東晉政局混亂,百姓生活在水深火熱之中,他們渴望有一個(gè)安定的生存環(huán)境,桃花源正是這樣理想的居所。
除了社會(huì)及局勢(shì)方面的原因外,我們還要看到同時(shí)期沒有其他文人創(chuàng)作類似的文章,所以還應(yīng)關(guān)注陶淵明本人的思想。
生:陶淵明本人也向往這樣的生活。
師:中國(guó)文人受儒、道、釋的影響巨大。東晉時(shí)佛教還沒有傳入中原,所以我們分析陶淵明受到儒家與道家的影響。根據(jù)桃花源的內(nèi)容,我們可以很清楚地看到其思想中的道家的影子:無君、無壓迫、人人平等和平相處。???????????????????(及時(shí)加進(jìn)陶淵明的生活及思想歷程)。
另外補(bǔ)充一點(diǎn),二十九歲到四十三歲時(shí)官時(shí)隱生涯使陶淵明更清晰地認(rèn)識(shí)了官場(chǎng)的黑暗,對(duì)現(xiàn)實(shí)的失望使他更清醒地認(rèn)識(shí)到自然才是人生的安身立命之所。只有在自然中人才可以發(fā)現(xiàn)自己的純樸天性,即“真”。莊子說“真者,所以受于天也,自然不易也?。”“真”的屬性不是外界施加的,也非外物可改變。當(dāng)人們處于心靈自由、神定氣閑時(shí)反照自己的內(nèi)心就可以發(fā)現(xiàn)這種質(zhì)樸無偽,這時(shí)人安定了,可以靜心觀照,人與自然就和諧地化為一體,達(dá)到物即我,我即物的“無我”之境界。
請(qǐng)同學(xué)們閱讀《歸園田居》,找出詩中描述田園風(fēng)光的詩句。
生:方宅十余畝,草屋八九間。榆柳蔭后檐,桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村,依依墟里煙。狗吠深巷中,雞鳴桑樹顛。
師:這些尋常的農(nóng)村風(fēng)光,為什么會(huì)被陶淵明寫得這樣美??????(抓住詩中你需要的東西來說,只講一面,不必兼及其它)。
生:這些景是農(nóng)村中最平凡最普通的,可是正是在這最常見的景物中能最好地體現(xiàn)陶淵明對(duì)鄉(xiāng)村的喜愛。
生:這些景物中可以看到桃花源的影子。十余畝地,八九間屋子,如果沒有剝削足夠一家人安定幸福地生活了。房前屋后林木成陰,狗吠雞鳴各不相擾,一派祥和。
師:很好,這就是《歸園田居》結(jié)尾處的詩眼“久在樊籠里,復(fù)得返自然”的解釋:官場(chǎng)是庸俗、卑污的,它使人喪失了天然純樸的本性,失去了人的真善屬性,只有在面對(duì)真實(shí)無偽的自然時(shí),人的心靈才會(huì)放松,才會(huì)發(fā)現(xiàn)自己與環(huán)境是和諧相處的,才能達(dá)到無我之境。
(三)。
根據(jù)新的課程標(biāo)準(zhǔn),高中語文要培養(yǎng)學(xué)生的綜合素養(yǎng)。高中的語文課一直讓大部分學(xué)生提不起興趣,其中一條原因便是老師太偏重于語法邏輯教學(xué)和文本過細(xì)剖析,其結(jié)果是學(xué)生失去了對(duì)閱讀文本的興趣?,F(xiàn)在我想改變一下教學(xué)方法,以拓寬學(xué)生知識(shí)面來帶動(dòng)對(duì)教材的賞析。重在對(duì)文本的鑒賞審美,少一些對(duì)文本的分析。讓學(xué)生自己多閱讀和思考,少聽一些說教。為達(dá)到這一目的,我們必須首先提高學(xué)生自身的`素質(zhì)。我們都有一種體會(huì):站的高才能把事情看透。當(dāng)我們?cè)诔踔袝r(shí)讀初中文本會(huì)覺得有一些難度,高中時(shí)閱讀高中文本又覺得有難度,可是這時(shí)回頭讀初中文本又會(huì)覺得容易了,同樣道理,我們?yōu)槭裁床徽镜母咭恍┳寣W(xué)習(xí)更容易呢?基于這樣一種考慮,我在講這首《歸園田居》時(shí)便從陶淵明的“桃花源”理想入手,桃花源是一種“自然”的社會(huì),這里人人自耕自食,真誠(chéng)相處,無競(jìng)逐無欺詐,甚至無君無臣。歸結(jié)起來,陶淵明的社會(huì)觀和人生觀都以“自然”為核心。他向往的社會(huì)是和平安寧、自耕自食、無競(jìng)逐無虛偽、沒有相互壓迫和殘害的社會(huì);他追求的人生是淳樸真誠(chéng)、淡泊高遠(yuǎn)、任運(yùn)委化、無身外之求的人生;他所喜愛的生活環(huán)境,也是恬靜而充滿自然意趣的鄉(xiāng)村。由于這些追求,使他的大多數(shù)田園詩呈現(xiàn)出沖淡平和、曠潔悠遠(yuǎn)的外貌,此即前人所言“靜穆”。但在這背后,卻充滿了對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的憎惡與不安,對(duì)人生短促深感無所寄托的焦慮。陶淵明的思想,是以老莊哲學(xué)為核心,對(duì)儒、道兩家取舍調(diào)和而形成的一種特殊的“自然”哲學(xué)。他心目中的理想社會(huì),是一種“自然”的社會(huì)。他常常把儒家虛構(gòu)的淳樸無爭(zhēng)的上古之世與道家宣揚(yáng)的小國(guó)寡民的社會(huì)模式結(jié)合成一體,作為理想世界來歌頌。講透了“真”,學(xué)生明白了物我相融合,物我合一,達(dá)到“無我之境”,這首詩就不必再多說了。
在閱讀教學(xué)上,有專家提出了幾項(xiàng)看法:
1,學(xué)生直接與文本對(duì)話,教師只是指導(dǎo)。
歸園田居一教案篇七
學(xué)生讀古詩,大都能準(zhǔn)確地有節(jié)奏地誦讀,但往往缺乏深入細(xì)致的品味,尤其是走進(jìn)詩人心中。所以要披文入情,要借助讀;要通過多樣的讀品味詩的情和詩人的美好內(nèi)心世界。
通過讀體味詩人的情感及其豐富的內(nèi)心世界。
4教學(xué)過程。
4、1第一學(xué)時(shí)。
教學(xué)活動(dòng)。
荀子在《勸學(xué)》中有這么一句話,“登高而超,臂非加長(zhǎng)也,而見者遠(yuǎn)”,基本意思是登高可望遠(yuǎn)。這句話給我們讀詩、讀文一個(gè)啟示,這就是站在一定的高度,有助于我們深入全面地把握詩文的思想內(nèi)容。高度從哪里來,標(biāo)題、文眼、主旨句、抒情句等。今天這節(jié)課,我們不涉及多了,就從標(biāo)題開始。
活動(dòng)2(活動(dòng))初讀。
素讀:咬準(zhǔn)字音。
活動(dòng)3(活動(dòng))梳理內(nèi)容。
讓學(xué)生梳理內(nèi)容(歸何處、為何歸、歸如何)。
活動(dòng)4(導(dǎo)入)局部品讀。
女生讀:“歸何處”即“開荒南野際……雞鳴桑樹顛”
思考與交流。
1、這一節(jié),給我們描繪了怎樣一幅圖景,給你什么樣的感覺?你可否描述一下?
2、選了一些什么樣的寫景角度,用了什么寫景方法?
3、詩人為何對(duì)平凡簡(jiǎn)樸的田園景象如此津津樂道?
活動(dòng)5(活動(dòng))局部品讀。
男生讀:“為何歸”即“少無適俗韻……池魚思故”
先弄清“從何歸”:
1、從何而歸?
2、詩人把官場(chǎng)比做什么?
3、表達(dá)了詩人怎樣的思想感情?
(4)詩人把自己喻為什么?要表達(dá)什么?
再弄清“為何歸”
1、“適俗”的“俗”在文中具體指什么?
2、“愛丘山”、“守拙”表達(dá)了詩人怎樣的思想感情?
活動(dòng)6(講授)走進(jìn)詩人。
既然詩人“性本愛丘山”,“守拙歸園田”陶淵明何以要做官?
先看陶淵明家世與經(jīng)歷:
家世:曾祖父陶侃,是東晉開國(guó)元?jiǎng)祝姽︼@著,官至大司馬,都督八州軍事,荊、江二州刺史、封長(zhǎng)沙郡公。祖父陶茂、父親陶逸都做過太守。年幼時(shí),家庭衰微,九歲喪父,與母妹三人度日。孤兒寡母,都在外祖父孟嘉家里生活。
思想:孟嘉是名士,藏書多,給他提供了閱讀古籍和了解歷史的條件,代思潮和家庭環(huán)境的影響,使他接受了儒家和道家兩種不同的思想,培養(yǎng)了“猛志遠(yuǎn)四?!焙汀啊靶员緪矍鹕健钡膬煞N不同的志趣。
經(jīng)歷:晉代的門閥制度,使得“上品無寒門,下品無世族。”在那種統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部互相傾軋,爭(zhēng)權(quán)奪利十分激烈的年代,陶淵明根本無法實(shí)現(xiàn)自己的抱負(fù)。29歲時(shí)他進(jìn)入官場(chǎng),當(dāng)了江州祭酒,但不久便不堪吏職自解歸家閑居。以后又先后幾次出任小官,不僅無法施展?jié)辣ж?fù),而且于“志意多所恥”。最后一次為官是當(dāng)彭澤令,在官八十余日,因不堪官場(chǎng)黑暗,“不能為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小人”辭官歸田。
然后可歸結(jié)原因:
1、做官是由于生活所迫。
2、有“平天下”的壯志。
但為官艱難,難伸志向,還做背良心的事。一個(gè)“誤”字表現(xiàn)了陶淵明的后悔和厭惡。
活動(dòng)7(活動(dòng))局部研讀。
齊讀:“歸何處”即“戶庭無塵雜……復(fù)得返自然”
“復(fù)”字突出了詩人怎樣的心情?
活動(dòng)8(活動(dòng))美讀。
1、怎么讀“歸何處”這一部分呢?
一要讀出景物的美(純樸、寧?kù)o、和諧),二要讀出情的深(如釋重負(fù),輕松自然)。
女生復(fù)讀。
2、怎么讀“為何歸”這一部分呢?
一注意“本”字(出于本心,心甘情愿),二要把握好“誤”(后悔與憎惡)、“鳥、魚”(興奮與自在)。
先抽兩位學(xué)生讀“誤落尖網(wǎng)中,一去三十年。”最后教師范讀。
男生齊聲復(fù)讀。
3、如何讀“歸如何”?
把握好“無”與“有”(清靜、閑適)、“久”“復(fù)”(苦悶與欣喜,讀得緩慢而放松)。
全班復(fù)讀。
活動(dòng)9(活動(dòng))擴(kuò)讀。
詩外讀詩人。
3、七律贊陶潛。
君子固窮歸園田,賦詩飲酒五柳前。
不為五斗折腰米,只圖南山賞菊閑。
煙銷云飛人已去,流傳后世有佳篇。
滄海桑田逾千年,夢(mèng)里猶尋桃花源。
詩內(nèi)讀詩人。
1、少無適俗韻,性本愛丘山。
“無”的是適應(yīng)世俗的情趣,“有”的是熱愛自然的本性。
2、開荒南野際,守拙歸園田。
“無”的是世俗的虛偽機(jī)巧,“有”的是真誠(chéng)拙愚。
3、戶庭無塵雜,虛室有余閑。
無客套與應(yīng)酬;“有”的是“余閑”,有充分的時(shí)間勞作、讀書、寫詩。
4、久在樊籠里,復(fù)得返自然。
無“樊籠”的禁銦與網(wǎng)羅,“有”返自然的自由與快樂。
活動(dòng)10(測(cè)試)背誦全詩。
試背全文。
活動(dòng)11(作業(yè))課外練習(xí)。
1、寫一篇隨筆,兩個(gè)題目任選:
(1)歸之樂。
(2)詩意地生活。
2、背誦全詩。
3、將田園風(fēng)光部分改寫為散文。
歸園田居一教案篇八
種豆南山下,草盛豆苗稀。
晨興理荒穢,帶月荷鋤歸。
道狹草木長(zhǎng),夕露沾我衣。
衣沾不足惜,但使愿無違。
譯文。
我在南山下種植豆子,地里野草茂盛豆苗稀疏。
清晨早起下地鏟除雜草,夜幕降臨批著月光才回家。
山徑狹窄草木叢生,夜間露水沾濕了我的衣裳。
衣衫被沾濕并不可惜,只愿我不違背歸隱心意。
注釋。
南山:指廬山。
?。合∩?。
興:起床。
荒穢:形容詞作名詞,荒蕪,指豆苗里的雜草。穢:骯臟。這里指田中雜草。
荷鋤:扛著鋤頭。荷,扛著。
狹:狹窄。
草木長(zhǎng):草木叢生。長(zhǎng),生長(zhǎng)。
夕露:傍晚的露水。
沾:(露水)打濕。
足:值得。
但使愿無違:只要不違背自己的意愿就行了。但:只。愿:指向往田園生活,“不為五斗米折腰”,不愿與世俗同流合污的意愿。違:違背。
創(chuàng)作背景。
公元4(東晉安帝義熙元年),陶淵明在江西彭澤做縣令,不過八十多天,便聲稱不愿“為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒”,掛印回家。從此結(jié)束了時(shí)隱時(shí)仕、身不由己的生活,終老田園。歸來后,作《歸園田居》詩一組,共五首。本詩就是其中的第三首。
鑒賞。
這首“種豆南山下”八句短章,在普普通通、平平常常四十個(gè)字的小空間里,表達(dá)出了深刻的思想內(nèi)容,描寫了詩人隱居之后躬耕勞動(dòng)的情景。
本詩共分為兩層,前四句為第一層。反映了作者躬耕勞動(dòng)的生活。暗用楊惲詩作。
“種豆南山下,草盛豆苗稀?!边@兩句寫詩人歸田園后在南山的`山腳下種了一片豆子,那地很慌,草長(zhǎng)得很茂盛,可是豆苗卻稀稀疏疏的。起句平實(shí)自如,如敘家常,就像一個(gè)老農(nóng)在和你說他種的那塊豆子的情況,讓人覺得淳樸自然,而又親切。
“晨興理荒穢,帶月荷鋤歸。”為了不使豆田荒蕪,到秋后有所收成,詩人每天一大早就下地,晚上月亮都出來了才扛著鋤頭回家。雖說比做管要辛苦得多,可這是詩人愿意的,是他最大的樂趣。正如詩人在《歸田園居》(一)中所說的那樣:“少無適俗韻,本性愛丘山。誤入塵網(wǎng)中,一去三十年。”詩人厭倦了做官,“守拙歸田園”才是最愛。從“帶月荷鋤歸”這一美景的描述就可以看出來,他非但沒有抱怨種田之,反而樂在其中。。
后四句是本詩的第二層,抒寫的則是作者經(jīng)過生活的磨勵(lì)和對(duì)社會(huì)與人生深刻思索之后,對(duì)真善美理想的執(zhí)著追求和與現(xiàn)實(shí)社會(huì)污濁官場(chǎng)的決裂。
“道狹草木長(zhǎng),夕露沾我衣”。通過道窄草深,夕露沾衣的具體細(xì)節(jié)描繪,顯示出了從事農(nóng)業(yè)勞動(dòng)的艱苦。詩人身體力行終日勞作在田野,所以他深深地體驗(yàn)到了農(nóng)業(yè)勞動(dòng)的艱辛,它絕不像那些脫離勞動(dòng)的文人墨客所描寫的那般輕松瀟灑。但是作者仍不辭勞苦,繼續(xù)堅(jiān)持下去,正像他在《庚戌歲九月中于西田獲早稻》詩中所說:“田家豈不苦?弗獲辭此難?!?/p>
“衣沾不足惜,但使愿無違。”對(duì)于詩人來說,人生的道路只有兩條任他選擇:一條是出仕做官,有俸祿保證其生活,可是必須違心地與世俗同流合污;另一條是歸隱田園,靠躬耕勞動(dòng)維持生存,這樣可以做到任性存真堅(jiān)持操守。當(dāng)他辭去彭澤縣令解綬印歸田之際,就已經(jīng)做出了抉擇,寧可肉體受苦,也要保持心靈的純潔,他堅(jiān)決走上了歸隱之路。為了不違背躬耕隱居的理想愿望,農(nóng)活再苦再累又有何懼?那么“夕露沾衣”就更不足為“惜”了。這種思想已經(jīng)成了他心中牢不可破的堅(jiān)定信念,本詩結(jié)尾兩句’,可謂全篇的詩眼,一經(jīng)它的點(diǎn)化,篇中醇厚的旨意便合盤現(xiàn)出。
陶詩于平淡中又富于情趣。陶詩的情趣來自于寫意。“帶月荷鋤歸”,勞動(dòng)歸來的詩人雖然獨(dú)自一身,卻有一輪明月陪伴。月下的詩人,肩扛一副鋤頭,穿行在齊腰深的草叢里,這是一幅多么美好的月夜歸耕圖啊!其中洋溢著詩人心情的愉快和歸隱的自豪?!胺N豆南山下”平淡之語,“帶月荷鋤歸”幽美之句;前句實(shí),后句虛。全詩在平淡與幽美、實(shí)景與虛景的相互補(bǔ)襯下相映生輝,柔和完美。
歸園田居一教案篇九
1、理解作者辭官歸田,不與當(dāng)時(shí)黑暗的上層社會(huì)同流合污,熱愛田園生活的精神,學(xué)習(xí)其高尚的理想志趣和堅(jiān)定的人生追求。
2、反復(fù)吟詠,揣摩語言,想象畫面,體味情感,把握形象,欣賞詩歌結(jié)構(gòu)美、畫面美。
3、知人論世,理解詩歌所表達(dá)的思想感情。
理解情感,把握形象,學(xué)習(xí)其高尚的理想志趣和堅(jiān)定的人生追求。
解題,明確層次思路,把握結(jié)構(gòu)美;欣賞田園風(fēng)光,品味畫面美。
多媒體課件、誦讀錄音、背景音樂。
學(xué)習(xí)《歸園田居(其一)》,思考到學(xué)生進(jìn)入高中學(xué)習(xí)才半個(gè)學(xué)期,剛剛學(xué)完的必修一僅涉及一單元的現(xiàn)代新詩,結(jié)合必修二第二單元教學(xué)目標(biāo),故確立學(xué)習(xí)本文目標(biāo)定位——繼續(xù)激發(fā)興趣,初步培養(yǎng)學(xué)生鑒賞古典詩歌的潛力。擬打算透過反復(fù)吟詠——揣摩語言——想象畫面——體味情感來到達(dá)教學(xué)目標(biāo)。結(jié)合新課標(biāo)理念:討論交流、合作探究。
1課時(shí)。
師:有這樣一位詩人,他向往祥和安寧、與世隔絕的世外桃源;有這樣一位隱士,他淡泊名利,陶然于耕種;有這樣一位耕者,他一生種菊、愛菊,活得像菊花一樣高潔、飄逸。千年已過,我們還在回味那菊花的清香,品讀那高潔的靈魂。同學(xué)們,我剛才說的是誰呢?(——學(xué)生答:陶淵明。)初中時(shí)咱們學(xué)過了他的《桃花源記》。
這天,咱們要學(xué)習(xí)的是他的一首五言詩《歸園田居(其一)》,請(qǐng)同學(xué)們打開課本。
1、學(xué)生自己介紹,教師相機(jī)補(bǔ)充。那個(gè)同學(xué)主動(dòng)來回答?
相關(guān)資料:陶淵明:(365—427),字元亮,一說名潛,字淵明,晉潯陽柴桑(今江西九江)人。東晉最杰出的詩人。出身仕宦家庭,曾祖曾官至大司馬,祖父、父親曾做過太守、縣令一類的官。陶少年時(shí)代大有“大濟(jì)蒼生”之壯志。但是反動(dòng)門閥制度卻對(duì)他不利。陶曾祖是高官,尚被當(dāng)時(shí)之人譏罵為“小人”、“溪狗”。到了陶淵明時(shí),父親早逝,家世沒落,家境貧寒。自然更得不到社會(huì)的重視。陶29歲時(shí)出任江洲祭酒,不久就辭官歸隱。后又時(shí)隱時(shí)仕。到39歲時(shí)他曾親自參加勞動(dòng),之后又出任彭澤令,在官八十余日,逢郡里督郵來縣,屬吏告訴他應(yīng)束帶接見,他嘆道:“我不能為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒?!奔慈?,他便解職而歸,這時(shí)他41歲。從此,他結(jié)束了仕隱不定的生活,堅(jiān)決走了歸田的道路。陶淵明死后,顏延之給他寫誄文時(shí),經(jīng)與眾友商議,因謚法中“寬樂令終”為“靖”,“好廉克已”為“節(jié)”,故私謚為“靖節(jié)”。世稱“靖節(jié)先生”“五柳先生”。陶淵明把自己參加勞動(dòng)后的感受和對(duì)農(nóng)事豐歉的喜憂,都反映在他的詩中。在人們面前呈現(xiàn)出一幅恬靜幽美的村居圖,揭開了中國(guó)詩歌史上新的一頁,因而被后人尊稱為我國(guó)田園詩的始祖。他的詩歌對(duì)南朝山水詩人謝靈運(yùn)和唐代田園詩人王維、孟浩然產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
又名:潛字:元亮
籍貫:潯陽柴桑人
東晉最杰出的詩人
“田園詩人”
“隱逸詩人”
“靖節(jié)先生”
“五柳先生”
后世稱譽(yù):“百世田園之主”、“千古隱逸之宗”。
教師補(bǔ)充“不為五斗米折腰”的故事:義熙元年(405)8月的一天,擔(dān)任彭澤縣令的陶淵明聽說郡里派了督郵(代表太守督察各地的官員)來縣巡視??h吏勸他穿戴整齊的官服去迎見督郵。陶淵明生平最恨那些狐假虎威,以督郵為名敲詐勒索的官員,氣憤地說:“我決不能為五斗米(指俸祿)折腰,去迎奉伺候這種鄉(xiāng)里小人。”當(dāng)天,他就推說在武昌的妹妹病故,要去奔喪;就這樣,只當(dāng)了八十多天的彭澤縣令就掛冠解綬,辭官歸田了。后終老田園,不再出仕。
師:那么陶淵明為什么棄官歸田,這和當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景有沒有關(guān)系呢?
2、補(bǔ)充東晉時(shí)代背景。
東晉朝廷:政治腐敗、爭(zhēng)權(quán)奪利、門閥森嚴(yán)、結(jié)黨營(yíng)私
官場(chǎng)現(xiàn)實(shí):勾心斗角、爾虞我詐、鉆營(yíng)取巧、阿諛逢迎
陶淵明早年:“大濟(jì)蒼生”
中年:“誤入歧途”
晚年:“歸隱田園”
師:了解了陶淵明的經(jīng)歷和他所處的時(shí)代背景,下面,讓我們一齊走進(jìn)他的《歸園田居(其一)》,感受那靜謐優(yōu)美的田園風(fēng)光,領(lǐng)略詩人閑適恬淡的生活情趣吧。先請(qǐng)一同學(xué)來朗讀。
1、請(qǐng)一生朗讀。(師生評(píng)點(diǎn),注意字音,提醒學(xué)生五言詩的節(jié)奏二/三拍)
2、學(xué)生聽配樂朗誦,注意字音和節(jié)奏。
3、學(xué)生再聽老師配樂朗誦,小聲跟讀。覺得還行就給點(diǎn)掌聲。老師也需要鼓勵(lì)嗎。
4、請(qǐng)同學(xué)自主學(xué)習(xí)詩文句意,互相質(zhì)疑,師釋疑。強(qiáng)調(diào)學(xué)生注意注釋。
補(bǔ)充注釋:(1)適:適應(yīng),迎合。(2)塵網(wǎng):塵世的羅網(wǎng),指仕途。意謂仕途有如羅網(wǎng)一樣,使人不得自由。(3)故淵:魚兒原先生活的深水潭。(4)拙:愚拙。(5)方:旁之意。(6)蔭:遮蓋。(7)羅:排列。(8)塵雜:塵俗雜事,主要指過去官場(chǎng)的案牘和應(yīng)酬一類的瑣事。(9)虛室:虛空閑靜的居室,比喻沒有人事滋擾明凈洞澈的心境。(10)自然:既可理解為自然界,又可理解為田園生活。
學(xué)生明確:"歸"字
師:也就是說“歸”字是文章的題眼。那么我們就圍繞“歸”字來解讀這首詩歌。
2、提問:請(qǐng)問詩人1、從何而歸?2、為何而歸?3、歸向何處?4、歸去如何?
請(qǐng)大家仔細(xì)看課文,回答我的問題,同學(xué)之間能夠互相討論,用原文回答:
討論交流后明確:
(1)、從何而歸?
明確:誤落塵網(wǎng)中,一去三十年。
久在樊籠里,復(fù)得返自然。
思考:塵網(wǎng)、樊籠比喻什么?
明確:官場(chǎng)生活
思考:為什么要如此比喻?表現(xiàn)了詩人怎樣的的情感?
明確:對(duì)官場(chǎng)生活的鄙棄和厭惡。
思考:還有哪一個(gè)字表達(dá)了對(duì)官場(chǎng)生活的厭惡?
明確:“誤落塵網(wǎng)中,一去三十年”中的“誤”字,既寫出了自己對(duì)官場(chǎng)的厭惡,又寫出自己久居官場(chǎng)的悔恨之情。
(2)、為何歸來?
明確:少無適俗韻,性本愛丘山
羈鳥戀舊林,池魚思故淵。
思考:“少無適俗韻,性本愛丘山”說明陶淵明的本性怎樣?
明確:熱愛田園生活,對(duì)于世俗官場(chǎng)的周旋逢迎、爾虞我詐難以適應(yīng)。
思考:“羈鳥戀舊林,池魚思故淵”一句用到了什么修辭?寫出了詩人什么樣的情緒?
明確:比喻和擬人,實(shí)際上詩人是以“羈鳥”和“池魚”來自比,自己就像關(guān)在籠子中的鳥一樣向往自由自在的田園,像養(yǎng)在池塘里的魚一樣渴望閑適恬淡的生活。個(gè)性是“戀和思,舊和故”都用得十分好,表現(xiàn)出陶淵明對(duì)田園生活的眷戀和向往。
(3)、歸向何處?
明確:開荒南野際,守拙歸園田。
(4)、歸去如何?
明確:方宅十余畝,草屋八九間。榆柳蔭后檐,桃李羅堂前。
曖曖遠(yuǎn)人村,依依墟里煙。狗吠深巷中,雞鳴桑樹顛。
戶庭無塵雜,虛室有余閑。久在樊籠里,復(fù)得返自然。
思考:詩中最能表現(xiàn)詩人歸隱田園的情緒的是哪一句?
明確:久在樊籠里,復(fù)得返自然。
思考:表現(xiàn)出詩人怎樣的感情?
明確:脫離官場(chǎng)后的愉悅和欣喜。
3、明確結(jié)構(gòu)美。詩的開頭四句和結(jié)尾四句,互相呼應(yīng),中間有“羈鳥戀舊林,池魚思故淵。開荒南野際,守拙歸園田”承上啟下,關(guān)聯(lián)過渡。首尾記敘抒情,中間寫景抒情。整首詩結(jié)構(gòu)完整,層次清晰自然。
1、請(qǐng)大家邊聯(lián)想、想像,陶淵明為我們描繪了“歸去后”是一幅怎樣的田園風(fēng)光?(用原文的詩句回答)
明確:方宅/十余畝,草屋/八九間。榆柳/蔭后檐,桃李/羅堂前。
曖曖/遠(yuǎn)人村,依依/墟里煙。狗吠/深巷中,雞鳴/桑樹顛。
2、請(qǐng)找出你最喜歡的句子,并說明原因。
學(xué)生分成8個(gè)小組討論、交流后代表發(fā)言。
老師參考點(diǎn)評(píng):從寫景的角度看,前四句是近景,雖普普通通、平平常常,但對(duì)于掙脫“塵網(wǎng)”的人來說,卻是另一個(gè)天地:土地,草房;榆柳,桃李;村莊,炊煙;狗吠,雞鳴……這些平平常常的景物,在詩人筆下,構(gòu)成了一幅十分恬靜幽美、清新喜人的圖畫。在這畫面上,田園風(fēng)光以其清淡平素的、毫無矯揉造作的天然之美,呈此刻我們面前,使人悠然神往。“方宅十余畝,草屋八九間”,是簡(jiǎn)筆的勾勒,即白描,以此顯出主人生活的簡(jiǎn)樸,寫出田園生活的純樸。榆樹柳樹的綠蔭籠罩于屋后,桃花李花競(jìng)艷于堂前,素淡與絢麗交掩成趣,語句間流露出作者心滿意足的欣慰情緒。也寫出了景色的幽美。
后四句是遠(yuǎn)景。“曖曖遠(yuǎn)人村,依依墟里煙”,給人以平靜安詳?shù)母杏X,好像這世界不受任何力量的干擾。從近景轉(zhuǎn)到遠(yuǎn)景,猶如電影鏡頭慢慢拉開,將一座充滿農(nóng)家風(fēng)味的茅舍融化到深遠(yuǎn)的背景之中。畫面是很淡很淡,味道卻是很濃很濃,令人胸襟開闊、心曠神怡。而“狗吠深巷中,雞鳴桑樹顛”,則是以動(dòng)映靜、以有聲襯無聲,動(dòng)靜結(jié)合,更顯得鄉(xiāng)間的寧?kù)o、和平。
師小結(jié):這八句話,詩人用白描、動(dòng)靜結(jié)合、情景交融的手法,捕捉住農(nóng)村中司空見慣的事物,畫出了優(yōu)美畫面,有近有遠(yuǎn),有聲有色,有淡有濃,有活潑有生機(jī),有樸拙自然的趣味。在那里,不僅僅流露出詩人對(duì)田園風(fēng)光的由衷喜愛,而且這純樸、幽靜的田園景色與虛偽欺詐、互相傾軋的上層社會(huì)構(gòu)成鮮明的比較。詩人用歌頌田園,無言地批判了官場(chǎng)的傾軋、爭(zhēng)斗、混亂、險(xiǎn)惡,證明了詩人追求恬淡生活和平靜和諧的心境。
3、陶淵明為我們描繪了怎樣的一幅田園風(fēng)光?用一些詞語來形容一下。
清新自然,祥和安謐,閑適恬淡,寧?kù)o幽美
先請(qǐng)全班同學(xué)有感情的齊讀全詩并思考:
1、我們常常說文如其人,那么你從詩中感受到陶淵明是一個(gè)什么樣的人?
清高孤傲、與世不合潔身自好、甘于清貧向往田園、淡泊名利
2、整首詩歌表達(dá)了詩人怎樣的情感?
對(duì)誤入官場(chǎng)的痛心悔恨,對(duì)黑暗官場(chǎng)的鄙棄厭惡,對(duì)田園生活的由衷喜愛,擺脫官場(chǎng)羈絆的欣喜愉悅。
陶淵明就是這樣一個(gè)人:清高孤傲、與世不合,潔身自好、甘于清貧,向往田園、淡泊名利。他以琴書為樂,以菊花為友,為我們樹起了一塊人格的豐碑,讓后人永世傳誦。
前些天,去參觀學(xué)習(xí)尚卿鄉(xiāng)“尤俊農(nóng)耕文化園”,我又更深刻地體會(huì)了陶淵明的高潔情操,讓我們把敬意送給這樣的一個(gè)人:
一個(gè)披星戴月的詩人,一個(gè)荷鋤自娛的士人,一個(gè)安貧樂道的文人,一個(gè)崇尚自然的農(nóng)夫……因?yàn)樗艚o我們的是深深的思索和詩意的人生。
1、背誦《歸園田居(其一)》,下一堂課檢查。
2、課外合作探究:如何看待陶淵明的隱居生活?400字左右。
要結(jié)合歸園田居組詩,聯(lián)系作者的生平、思想、寫作背景來發(fā)表自己的觀點(diǎn)。寫在周記本上。
歸園田居一教案篇十
1教學(xué)目標(biāo)。
1、誦讀品讀詩歌,感受寧謐優(yōu)美的田園風(fēng)光,體悟陶淵明閑適恬淡的生活情趣。
3、感受作者的隱士情懷,領(lǐng)悟作者返樸歸真的人生志趣與人生境界,學(xué)習(xí)其高尚的理想和堅(jiān)定的人生追求。
2學(xué)情分析。
學(xué)生在初中學(xué)過陶淵明的《桃花源記》《飲酒》及《歸園田居(其三)》,雖然對(duì)陶淵明的作品有必須的了解,但要讓學(xué)生作為課堂的主人,自主地欣賞詩歌的意境,感悟詩人的感情,一時(shí)恐怕難以引起學(xué)生的共鳴。所以,本節(jié)課的學(xué)習(xí),老師要盡可能地引導(dǎo)學(xué)生在知人論世的前提下誦讀詩文,疏通詩句,走入詩境,欣賞優(yōu)美的畫面,感悟詩人的情感。這樣,才能讓學(xué)生與詩人產(chǎn)生共鳴,進(jìn)而獲得情感的熏陶和價(jià)值觀的構(gòu)建。
3重點(diǎn)難點(diǎn)。
理解作者反抗黑暗,辭官歸田,不與當(dāng)時(shí)黑暗的上層社會(huì)同流合污,熱愛田園生活地精神,學(xué)習(xí)其高尚的理想志趣和堅(jiān)定的人生追求。
4教學(xué)過程4.1第一學(xué)時(shí)教學(xué)活動(dòng)活動(dòng)1【導(dǎo)入】歸園田居。
師:有這樣一位詩人,他向往祥和安寧、與世隔絕的世外桃源;有這樣一位隱士,他淡泊名利,陶然于耕種;有這樣一位耕者,他一生種菊、愛菊,活得像菊花一樣高潔、飄逸。千年已過,我們還在回味那菊花的清香,品讀那高潔的靈魂。同學(xué)們,我剛才說的是誰呢?(——學(xué)生答:陶淵明。)我們以前還學(xué)過陶淵明的什么作品呢?(學(xué)生回答《五柳先生》《桃花源記》《飲酒》《歸園田居》(其三))。
師:我們先一齊來回顧一下以前學(xué)過的關(guān)于陶淵明的詩歌吧。學(xué)生背誦。
《飲酒》。
結(jié)廬在人境,而無車馬喧。問君何能爾?心遠(yuǎn)地自偏。
采菊東籬下,悠然見南山。山氣日夕佳,飛鳥相與還。
此中有真意,欲辨已忘言。
種豆南山下,草盛豆苗稀。晨興理荒穢,帶月荷鋤歸。
道狹草木長(zhǎng),夕露沾我衣。衣沾不足惜,但使愿無違。
師:每次讀陶淵明的詩歌,我們便仿佛去郊野鄉(xiāng)村旅行了一番,每次讀陶淵明的詩歌,我們便有蕩滌心靈的享受。那么這天,我們要學(xué)習(xí)的是他的另一首《歸園田居》,請(qǐng)同學(xué)們打開課本,一齊把這首詩歌朗讀一遍。(教師一齊朗讀)。
陶淵明。
少無/適俗韻,性本/愛丘山。誤落/塵網(wǎng)中,一去/十三年。
羈鳥/戀舊林,池魚/思故淵。開荒/南野際,守拙/歸園田。
方宅/十余畝,草屋/八九間。榆柳/蔭后檐,桃李/羅堂前。
曖曖/遠(yuǎn)人村,依依/墟里煙。狗吠/深巷中,雞鳴/桑樹顛。
戶庭/無塵雜,虛室/有余閑。久在/樊籠里,復(fù)得/返自然。
三、作者簡(jiǎn)介。
1、學(xué)生自己介紹,教師補(bǔ)充。
相關(guān)資料:陶淵明:(365—427),字元亮,一說名潛,字淵明,晉潯陽柴桑(今江西九江)人。東晉最杰出的詩人。出身仕宦家庭,曾祖曾官至大司馬,祖父、父親曾做過太守、縣令一類的官。陶少年代大有“大濟(jì)蒼生”之壯志。但是反動(dòng)門閥制度卻對(duì)他不利。陶曾祖是高官,尚被當(dāng)時(shí)之人譏罵為“小人”、“溪狗”。到了陶淵明時(shí),父親早逝,家世沒落,家境貧寒。自然更得不到社會(huì)的重視。陶29歲時(shí)出任江洲祭酒,不久就辭官歸隱。后又時(shí)隱時(shí)仕。到39歲時(shí)他曾親自參加勞動(dòng),之后又出任彭澤令,在官八十余日,逢郡里督郵來縣,屬吏告訴他應(yīng)束帶接見,他嘆道:“我不能為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒。”即日,他便解職而歸,這時(shí)他41歲。從此,他結(jié)束了仕隱不定的生活,堅(jiān)決走了歸田的道路。陶淵明死后,顏延之給他寫誄文時(shí),經(jīng)與眾友商議,因謚法中“寬樂令終”為“靖”,“好廉克已”為“節(jié)”,故私謚為“靖節(jié)”。世稱“靖節(jié)先生”“五柳先生”。陶淵明把自己參加勞動(dòng)后的感受和對(duì)農(nóng)事豐歉的喜憂,都反映在他的詩中。在人們面前呈現(xiàn)出一幅恬靜幽美的村居圖,揭開了中國(guó)詩歌史上新的一頁,因而被后人尊稱為我國(guó)田園詩的始祖。他的詩歌對(duì)南朝山水詩人謝靈運(yùn)和唐代田園詩人王維、孟浩然產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
又名:潛字:元亮。
籍貫:潯陽柴桑人。
東晉最杰出的詩人。
“田園詩人”
“隱逸詩人”
“靖節(jié)先生”
“五柳先生”
后世稱譽(yù):“百世田園之主”“千古隱逸之宗”。
教師補(bǔ)充五斗米的故事:義熙元年(405)8月的一天,擔(dān)任彭澤縣令的陶淵明聽說郡里派了督郵(代表太守督察各地的官員)來縣巡視??h吏勸他穿戴整齊的官服去迎見督郵。陶淵明生平最恨那些狐假虎威,以督郵為名敲詐勒索的官員,氣憤地說:“我決不能為五斗米(指俸祿)折腰,去迎奉伺候這種鄉(xiāng)里小人?!碑?dāng)天,他就推說在武昌的妹妹病故,要去奔喪;就這樣,只當(dāng)了八十多天的彭澤縣令就掛冠解綬,辭官歸田了。后終老田園,不再出仕。
師:那么陶淵明為什么棄官歸田,這和當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景有沒有關(guān)系呢?
2、教師補(bǔ)充東晉時(shí)代背景。
東晉朝廷:政治腐敗、爭(zhēng)權(quán)奪利、門閥森嚴(yán)、結(jié)黨營(yíng)私。
官場(chǎng)現(xiàn)實(shí):勾心斗角、爾虞我詐、鉆營(yíng)取巧、阿諛逢迎。
陶淵明:早年:“大濟(jì)蒼生”
中年:“誤入歧途”
晚年:“歸隱田園”
參考資料:
門閥政治。
門閥士族是地主階級(jí)中的一個(gè)特權(quán)階層。它萌生于后漢,構(gòu)成于魏晉。曹丕為代漢作準(zhǔn)備而推行的九品中正制,之后逐漸成為世家官僚壟斷選舉的工具。為了取得世家官僚的支持,司馬氏對(duì)他們采取籠絡(luò)和放縱的政策。司馬炎建國(guó)后,繼續(xù)實(shí)行這一政策。因而出現(xiàn)了“上品無寒門,下品無勢(shì)族”、“公門有公,卿門有卿”的局面,構(gòu)成了典型的門閥政治。
門閥士族擁有特權(quán)并與庶族持續(xù)著嚴(yán)格界限。政治上,他們累世做職閑望重的高官;經(jīng)濟(jì)上,按官品占有超多土地和勞動(dòng)人口,并且不向國(guó)家納租服役;社會(huì)地位高人一等,不與無特權(quán)的庶族(又稱寒門)聯(lián)婚和同乘共坐。為了保護(hù)自己的特權(quán),他們個(gè)性注意門第。他們壟斷政治,排斥庶族寒門。庶族即使做官以后,依然受到士族的歧視。至于那些不愿巴結(jié)士族的庶族地主,便一生沉滯,永無晉升的期望。
師:了解了陶淵明的的經(jīng)歷和他所處的時(shí)代背景,下面,讓我們一齊走進(jìn)他的《歸園田居》,感受那靜謐優(yōu)美的田園風(fēng)光,領(lǐng)略詩人閑適恬淡的生活情趣吧。先請(qǐng)大家聽一遍配樂朗誦,聽的時(shí)候注意字音和節(jié)奏。
四、整體感知。
1、學(xué)生聽配樂朗誦,注意字音和節(jié)奏。
2、一生朗讀。(師生評(píng)點(diǎn),注意字音,提醒學(xué)生五言詩的節(jié)奏)。
3、學(xué)生再聽配樂朗誦,小聲跟讀。
五、解題,把握思路。
學(xué)生明確:“歸”字。
師:也就是說“歸”字是文章的題眼。那么我們就圍繞“歸”字來解讀這首詩歌。
2、提問:請(qǐng)問詩人1、從何而歸?2、為何而歸?3、歸向何處?4、歸去如何?
請(qǐng)大家仔細(xì)看課文,回答我的問題,同桌能夠互相討論:
討論后明確:
1、從何而歸?
明確:誤落塵網(wǎng)中,一去十三年。
久在樊籠里,復(fù)得返自然。
2、追問:塵網(wǎng)、樊籠比喻什么?
明確:官場(chǎng)生活。
3、追問:為什么要如此比喻?表現(xiàn)了詩人怎樣的的情感?
明確:對(duì)官場(chǎng)生活的鄙棄和厭惡。
4、追問:還有哪一句表達(dá)了對(duì)官場(chǎng)生活的厭惡?
明確:“誤落塵網(wǎng)中,一去十三年”中的“誤”字,既寫出了自己對(duì)官場(chǎng)的厭惡,又寫出自己久居官場(chǎng)的悔恨之情。
5、為何歸來?
明確:少無適俗韻,性本愛丘山。
羈鳥戀舊林,池魚思故淵。
6、追問:“少無適俗韻,性本愛丘山”說明陶淵明的本性怎樣?
明確:熱愛田園生活,對(duì)于世俗官場(chǎng)的周旋逢迎、爾虞我詐難以適應(yīng)。
追問:“羈鳥戀舊林,池魚思故淵”一句用到了什么修辭?寫出了詩人什么樣的情緒?
明確:比喻和擬人,實(shí)際上詩人是以“羈鳥”和“池魚”來自比,自己就像關(guān)在籠子中的鳥一樣向往自由自在的田園,像養(yǎng)在池塘里的魚一樣渴望閑適恬淡的生活。個(gè)性是“戀和思,舊和故”都用得十分好,表現(xiàn)出陶淵明對(duì)田園生活的眷戀和向往。
7、歸向何處?
明確:開荒南野際,守拙歸園田。
8、歸去如何?
明確:
方宅十余畝,草屋八九間。榆柳蔭后檐,桃李羅堂前。
曖曖遠(yuǎn)人村,依依墟里煙。狗吠深巷中,雞鳴桑樹顛。
戶庭無塵雜,虛室有余閑。久在樊籠里,復(fù)得返自然。
追問:詩中最能表現(xiàn)詩人歸隱田園的情緒的是哪一句?
明確:久在樊籠里,復(fù)得返自然。
追問:表現(xiàn)出詩人怎樣的感情?
明確:脫離官場(chǎng)后的愉悅和欣喜。
板書:
六、品味田園風(fēng)光。
1、請(qǐng)大家看這幅畫面,陶淵明為我們描繪了怎樣的一幅田園風(fēng)光?(用原文的詩句回答)。
明確:
方宅/十余畝,草屋/八九間。
榆柳/蔭后檐,桃李/羅堂前。
曖曖/遠(yuǎn)人村,依依/墟里煙。
狗吠/深巷中,雞鳴/桑樹顛。
2、請(qǐng)找出你最喜歡的句子,并說明原因。
學(xué)生小組討論、交流后發(fā)言。參考點(diǎn)評(píng):前四句是近景,雖普普通通、平平常常,但對(duì)于掙脫“塵網(wǎng)”的人來說,卻是另一個(gè)天地:土地,草房;榆柳,桃李;村莊,炊煙;狗吠,雞鳴……這些平平常常的景物,在詩人筆下,構(gòu)成了一幅十分恬靜幽美、清新喜人的圖畫。在這畫面上,田園風(fēng)光以其清淡平素的、毫無矯揉造作的天然之美,呈此刻我們面前,使人悠然神往?!胺秸喈€,草屋八九間”,是簡(jiǎn)筆的勾勒,以此顯出主人生活的簡(jiǎn)樸,寫出田園生活的淳樸。榆樹柳樹的綠蔭籠罩于屋后,桃花李花競(jìng)艷于堂前,素淡與絢麗交掩成趣,語句間流露出作者心滿意足的欣慰情緒。也寫出了景色的幽美。
后四句是遠(yuǎn)景?!皶釙徇h(yuǎn)人村,依依墟里煙”,給人以平靜安詳?shù)母杏X,好像這世界不受任何力量的干擾。從近景轉(zhuǎn)到遠(yuǎn)景,猶如電影鏡頭慢慢拉開,將一座充滿農(nóng)家風(fēng)味的茅舍融化到深遠(yuǎn)的背景之中。畫面是很淡很淡很淡,味道卻是很濃很濃,令人胸襟開闊、心曠神怡。而“狗吠深巷中,雞鳴桑樹顛”,則是以動(dòng)映靜、以有聲襯無聲,更顯得鄉(xiāng)間的寧?kù)o、和平。
總之,這八句話,捕捉住農(nóng)村中司空見慣的事物,畫出了優(yōu)美畫畫,有近有遠(yuǎn),有聲有色,有淡有濃,有活潑有生機(jī),有樸拙自然的趣味。在那里,不僅僅流露出詩人對(duì)田園風(fēng)光的由衷喜愛,而且這純樸、幽靜的園景色與虛偽欺詐、互相傾軋的上層社會(huì)構(gòu)成鮮明的比較。詩人用歌頌田園,無言地批判了官場(chǎng)的傾軋、爭(zhēng)斗、混亂、險(xiǎn)惡,證明了詩人追求恬淡生活和平靜、和諧的心境。
3、陶淵明為我們描繪了怎樣的一幅田園風(fēng)光?用一些詞語來形容一下。
清新自然。
祥和安謐。
閑適恬淡。
寧?kù)o幽美。
七、理解情感,整體感悟。
師:整首詩歌表達(dá)了詩人怎樣的情感?
[附]板書:
對(duì)誤入官場(chǎng)的痛心悔恨,
對(duì)黑暗官場(chǎng)的鄙棄厭惡,
對(duì)田園生活的由衷喜愛,
擺脫官場(chǎng)羈絆的欣喜愉悅。
八、陶詩風(fēng)格探究。
靜淡遠(yuǎn)、寧?kù)o閑適。想聽聽古今學(xué)者對(duì)陶詩風(fēng)格的評(píng)價(jià)嗎?
蘇軾:“質(zhì)而實(shí)綺,癯而實(shí)腴?!?/p>
朱熹:“陶詩語平淡,出于自然。”
蘇者聰《淺談陶淵明詩歌的藝術(shù)特色》認(rèn)為:“真實(shí)新穎,恬靜淡遠(yuǎn),樸素自然最能體現(xiàn)陶詩的藝術(shù)風(fēng)格”。
朱家馳《陶詩的言約旨遠(yuǎn)與玄學(xué)的言不盡意》指出陶詩藝術(shù)特色是“言約旨遠(yuǎn),意味雋永,常以精粹的文字包蘊(yùn)無限豐實(shí)的內(nèi)涵”。
九、自主探究:
1、我們常常說文如其人,那么你從詩中你感受到陶淵明是一個(gè)什么樣的人?
清高孤傲、與世不合。
潔身自好、甘于清貧。
向往田園、淡泊名利。
學(xué)生自由發(fā)表見解。
教師帶給專家的看法:
教師小結(jié):這些專家的看法僅僅是帶給大家參考,我們每個(gè)人可能都有自己的看法。我的看法是:陶淵明的歸田是對(duì)污濁的現(xiàn)實(shí)完全絕望后所采取的一條潔身守志的道路,他選取歸隱田園,遠(yuǎn)離污濁官場(chǎng),獨(dú)善其身,始終持續(xù)自身純潔,是他人生中最勇敢最高尚最痛苦也是最無悔的選取。因?yàn)楫?dāng)時(shí)的陶淵明應(yīng)對(duì)的是腐敗透頂?shù)墓賵?chǎng),物欲橫流的世俗,我相信如果在政治清明的時(shí)代,陶淵明必須會(huì)堅(jiān)持他少年時(shí)“大濟(jì)蒼生”的理想,造福一方吧。
十、課外拓展:名句欣賞。
師:陶淵明還寫了很多詩歌,其中的一些名句,我們一齊來朗讀一下:學(xué)生齊讀。
相見無雜言,但道桑麻長(zhǎng)。
漉我新熟酒,只雞招近局。
云無心以出岫,鳥倦飛而知還。
木欣欣以向榮,泉涓涓而始流。
——《歸去來兮辭》。
悟已往之不諫,知來者之可追。
實(shí)迷途其未遠(yuǎn),覺今是而昨非。
——《歸去來兮辭》。
十一、課堂小結(jié)。
陶淵明視權(quán)位官俸如敝屣,懷著“抱樸守靜”,“潔己清操”的想法躬耕田園,以琴書為樂,以菊花為友,為我們樹起了一塊人格的豐碑,讓后人永世傳誦。
讓我們把敬意送給這樣的一個(gè)人:一個(gè)披星戴月的詩人,一個(gè)荷鋤自娛的士人,一個(gè)安貧樂道的文人,一個(gè)崇尚自然的農(nóng)夫……因?yàn)樗艚o我們的是深深的思索和詩意的人生。
1、背誦《歸園田居》,默寫在語文作業(yè)紙上。
2、請(qǐng)寫一篇不少于400字的關(guān)于陶淵明的評(píng)價(jià)文章。文體不限,題目自擬。做在語文作業(yè)紙上,明天課堂上交流。
歸園田居一教案篇十一
請(qǐng)同學(xué)們打開課本第206頁,今天我們來學(xué)習(xí)30課詩四首。第一首《歸園田居其三》,作者是陶淵明,上個(gè)單元里我們學(xué)過了他的《桃花源記》。
陶淵明可算是我國(guó)詩歌史上第一位田園詩人,因?yàn)樗麑懗隽舜罅扛桧炋飯@風(fēng)光和農(nóng)村生活的詩篇。陶淵明的性格既剛正不阿,又適情任性。這使他與爾虞我詐、相互傾軋的官場(chǎng)格格不入。41歲時(shí),他辭別官場(chǎng),歸隱田園。今天我們就來學(xué)習(xí)他的《歸園田居(其三)》,這首詩是他辭官的第二年寫的,詩題的意思是回到園田居住。詩人陶淵明共寫了五首《歸園田居》,這是其中的第三首。(轉(zhuǎn)身寫板書:歸園田居其三陶淵明)。
二、整體感知。
帶學(xué)生朗讀詩文。
三、詩歌譯文(上課時(shí)省略)。
我在南山山坡下種了些豆子,雜草長(zhǎng)得很茂盛,豆苗卻長(zhǎng)得很稀少。早晨起來到田里清除野草,星月下扛著鋤頭回到住的地方。道路很狹窄而草木叢生,夜露打濕了我的衣服。衣服被打濕了不足以可惜,只要不違背自己的意思就行了。
四、品讀詩文(以問題為主展開教學(xué))。
1、這首詩一共有8句,那么我們來分析一下詩文。
2、這首詩寫的是哪個(gè)季節(jié)的勞動(dòng)生活情形?
明確:從“種豆”“草盛”“夕露”可以判定,時(shí)間當(dāng)是農(nóng)歷三四月間即春末夏初。
3、詩人到田間去干什么?鋤了多長(zhǎng)時(shí)間?
明確:鋤草。從“晨興”到“帶月荷鋤歸”,可以看出他干了一整天。
4、詩的.前四句只記豆田鋤草一事。
第一句交代種豆的地點(diǎn),“南山”當(dāng)指廬山,詩人家在柴桑,在廬山之北,故以廬山為“南山”。第二句說鋤草的原因是草長(zhǎng)得茂盛,把地里的營(yíng)養(yǎng)都吸收了去,豆苗長(zhǎng)不起來,自然非鋤不可。第三句說一大早就去鋤草,“興”,原來的意思就是“起”,“晨興”就是“早早地起來”;“理”,清理,這里可引申為清除;“荒”,雜草;“穢”,指田中雜草(“穢”的這個(gè)意義現(xiàn)已消失,只作骯臟,丑惡解)。第四句說回家已是晚上了?!昂伞保瑩?dān)、扛(“荷”是“何”的俗字,“何”的古義有二:擔(dān);誰。不用講給學(xué)生聽)。
小結(jié):前四句為第一層,寫了種豆鋤草的勞動(dòng)情形。
5、第五句中“道”指什么?(詩人的歸途,緊承上句中的“歸”字。)即是歸途,大概也就是來時(shí)的路,為什么開頭不提,到這里才說它狹而多草木?(為了引出夕露沾衣一句,表明詩人在草木中穿行,致使衣為夕露所濕。)為什么要著意寫夕露沾衣?(借夕露沾衣作烘托,抒寫詩人歸田的愿望。)。
明確:詩人寫勞動(dòng)生活,也是為了表明他終生歸隱的意愿,盡管勞動(dòng)了一整天,卻不以此為苦;及至在歸途中夕露沾衣,就巧妙地利用這個(gè)細(xì)節(jié)表述了他的意愿。這生動(dòng)地表現(xiàn)了詩人自然樸實(shí)的風(fēng)格。
小結(jié):后四句為第二層,借夕露沾衣來抒發(fā)對(duì)田園生活的熱愛。
五、朗誦詩文。
讓同學(xué)齊讀這首詩,然后試著請(qǐng)同學(xué)背誦。
六、板書。
歸園田居一教案篇十二
詩歌教學(xué)應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣,提升學(xué)生鑒賞詩歌的審美能力和探究能力,這節(jié)課旨在以學(xué)生為主體、教師為主導(dǎo),通過學(xué)生、教師、文本間的對(duì)話,來實(shí)現(xiàn)對(duì)田園詩的把握。理清由“歸”字折射出的幾個(gè)問題:從何而歸?為何而歸?歸向何處?歸去如何?從而深入體會(huì)陶淵明歸隱后怡然自得的心境。
三維目標(biāo)知識(shí)與能力。
領(lǐng)悟詩人的田園情懷,體會(huì)田園生活的情趣。教學(xué)重點(diǎn)。
一、導(dǎo)入。
他曾飲酒而歌“采菊東籬下,悠然見南山”,他曾為世人描繪了“阡陌交通,雞犬相聞”的世外桃源,他曾如數(shù)家珍般描繪了“木欣欣以向榮,泉涓涓而始流”的鄉(xiāng)村美景??他的名字是?(陶淵明),由上可知,他最美的詩情來自田園,下面我們來學(xué)習(xí)他歸隱田園之后的《歸園田居其一》。
二、作者簡(jiǎn)介。
陶淵明,又名陶潛,字元亮,東晉田園詩人,隱逸詩人,潯陽柴桑人,自稱“五柳先生”(因作《五柳先生傳》),謚號(hào)“靖節(jié)先生”。被后世人稱為“百世田園之主,隱逸之宗”。
祖父、父親曾做過太守、縣令一類的官。他幼年時(shí),家世衰落,家境貧寒。他青年時(shí)代曾有建功立業(yè)的大志,但未得重用,幾做個(gè)幾任小官。東晉末年統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部矛盾尖銳,仕途充滿風(fēng)險(xiǎn),加之政治腐敗,陶淵明對(duì)現(xiàn)實(shí)很失望。他不愿在紛亂黑暗的現(xiàn)實(shí)里隨波逐流,曾幾次往返于官場(chǎng)與田園之間,最后,從彭澤令職位上隱退,這一年他41歲,直到他63歲去世,終老鄉(xiāng)村。
陶淵明的作品大多寫退隱后的生活,表現(xiàn)農(nóng)村風(fēng)物,勞動(dòng)生活,表示對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的不滿。他的詩情感真實(shí),風(fēng)格平淡自然,詩味醇厚,語言清新,對(duì)后世有很大的影響。
1指出重點(diǎn):陶淵明的這次辭官回家是最后一次,從此再也沒有出仕。公元4,陶淵明在江西彭澤做縣令,不過八十多天,便聲稱不愿“為五斗米向鄉(xiāng)里小兒折腰”,掛印回家。從此結(jié)束了時(shí)隱時(shí)仕、身不由己的生活,終老田園。歸來后,作《歸園田居》詩一組,共五首,分別從辭官場(chǎng)、聚親朋、樂家事、訪故舊、歡夜飲幾個(gè)側(cè)面描繪了詩人豐富而充實(shí)的隱居生活,描繪田園風(fēng)光的美好與農(nóng)村生活的淳樸可愛,抒發(fā)歸隱后的愉悅心情。課本中所選是第一首。
三、誦讀。
二、整體把握詩歌內(nèi)容。
1、聽名家范讀。
2、自由誦讀,根據(jù)注釋及手頭資料疏通課文。
明確:“歸”
四、探究、合作。
以“歸”字為核心解讀詩歌。
1、從何而歸?
2、為何而歸?
3、歸向何處?
4、歸去如何?具體分析。
1、從何而歸?明確:塵網(wǎng)、樊籠。追問:塵網(wǎng)、樊籠比喻什么?
“誤落塵網(wǎng)中,一去三十年”,沉痛悔恨誤入仕途的生活。用上“塵網(wǎng)”一詞,足見他對(duì)勾心斗角、爾虞我詐的官場(chǎng)的極端厭惡?!罢`”字顯出詩人的悔恨之深。東晉末年權(quán)力之爭(zhēng)劇烈,陶淵明既不愿成為上層統(tǒng)治階級(jí)矛盾斗爭(zhēng)的犧牲品,也不愿成為政治野心家爭(zhēng)奪的工具,但是仕途生活卻將他緊緊束縛在野心家們政治斗爭(zhēng)的羅網(wǎng)之中,因此十分痛苦。“一去三十年”(實(shí)應(yīng)為“十三年”用夸大了的數(shù)字,說明了時(shí)間之長(zhǎng),痛苦之深。)。
明確:官場(chǎng)生活。
追問:為什么要如此比喻?表現(xiàn)了詩人怎樣的的情感?明確:對(duì)官場(chǎng)生活的厭惡。
2、為何而歸?
明確:a、性本愛丘山(本性)。
追問:既然“性本愛丘山”,為何要出仕?
明確:“誤落塵網(wǎng)中”。入仕做官,非其本性使然,而是一大失誤。(注意煉字“誤”)。
{養(yǎng)家糊口大濟(jì)蒼生。在封建社會(huì),人們要建功立業(yè),要實(shí)現(xiàn)政治理想,只能當(dāng)官,走仕途。但是,當(dāng)時(shí)的東晉政治腐敗,社會(huì)__,門閥(門閥制度:封建等級(jí)制中的一種特殊形式。后人就把世代為官的人家稱為閥閱、門閥世族、士族。到東漢中葉出現(xiàn)了世代為官的大姓豪族。)勢(shì)力飛揚(yáng)跋扈,統(tǒng)治階級(jí)熱衷的是爭(zhēng)權(quán)奪利,在這樣的政治局面下,想實(shí)現(xiàn)進(jìn)步的政治理想是不可能的,陶淵明又不愿同流合污,只有選擇離開,選擇歸隱。}2“少無適俗韻,性本愛丘山”表明自己的性格與世俗官場(chǎng)生活不適應(yīng)?!斑m俗”就是適應(yīng)仕途中繁縟禮節(jié)的限制和爾虞我詐的權(quán)勢(shì)之爭(zhēng),詩人說自己缺乏應(yīng)酬官場(chǎng)的氣質(zhì)和情操,顯示了不同流俗的高尚情操,第二句寫自己流連山水喜愛田園,表明歸隱田園的意向。
屈原:“固時(shí)俗之工巧兮??競(jìng)周容以為度”,而他選擇的是“回朕車以復(fù)路兮??之未遠(yuǎn)??制芰荷以為衣兮??長(zhǎng)余偑之陸離”
追問:所以“性本愛丘山”也許是陶淵明“歸”的一個(gè)很重要的原因,但是不是最關(guān)鍵的原因呢?請(qǐng)同學(xué)們繼續(xù)尋找文中信息.(提示:點(diǎn)題句是哪一句?)。
提問:歸園田的目的是什么?為什么要“守拙”?如何理解?言外之意是什么?(如果不歸園田就不能守拙)。
明確:反對(duì)機(jī)巧圓滑,反對(duì)官場(chǎng)生活中的八面玲瓏、爾虞我詐,怕自己受到官場(chǎng)不良環(huán)境的影響而失其本心,官場(chǎng)是個(gè)是非之地,沒有那種當(dāng)官的本領(lǐng),很難往上爬(即使是現(xiàn)在,也有類似的現(xiàn)象)。這樣,一個(gè)正直清高的人就會(huì)感到精神上很壓抑,沒有自由。
小結(jié):所以“歸園田”是為了保持自己精神上的自由和獨(dú)立。(他沉痛悲吟,幡然醒悟到“既自心為形役”“何不委心任去留”《歸去來兮辭》。)思考:如何理解“羈鳥戀舊林,池魚思故淵?!?(詞語含義、特點(diǎn)、情感)。
明確:(1)“羈鳥”是關(guān)在籠中的鳥;“池魚”是禁在池中的魚。
(2)特點(diǎn):失去自由,失去最適合它們生活的環(huán)境,只會(huì)痛苦。也暗示作者在官場(chǎng)就如同“羈鳥”、“池魚”一般,失去自由。(“羈鳥”、“池魚”是陶淵明自比)。
(3)運(yùn)用比喻說明作者身在官場(chǎng),而心系田園的心情,對(duì)自由的向往。
3、歸向何處?明確:歸向園田。
問:詩人筆下的田園景色有何特點(diǎn)?請(qǐng)抓住詩中幾組意象分析。明確:方宅/草屋/榆柳/桃李/村莊/炊煙/狗吠/雞鳴/。
概括追問:非常普通平常的農(nóng)村生活場(chǎng)景,在陶淵明筆下為什么顯得那么美?
明確:恬靜、幽雅,空闊而簡(jiǎn)陋,一片寧?kù)o、一片和諧、一派迷茫、一派朦朧,這是美似仙境的田園,讓詩人棄官歸隱,流連忘返。
“方宅十余畝,草屋____間,榆柳蔭后檐,桃李羅堂前”四句寫近景,從自己的住宅寫起。你看,住宅周圍有十畝土地,____間草屋,地方雖不廣,房屋雖不多,但畢竟是自己的小天地,是自由自在的心靈棲息之所。榆樹柳樹的陰影遮住了后房檐,桃樹李樹羅列在屋子前邊,環(huán)境是多么幽雅美麗!這里襯托出了作者恬然自足、怡然自樂的愉悅心情。這正如他自己所歌的“悅親戚之情話,樂琴書以消憂”,又如劉禹錫在《陋室銘》中所說:“山不在高,有仙則名,水不在深,有龍則靈;斯是陋室,惟吾德馨”。
“曖曖遠(yuǎn)人村,依依墟里煙”寫遠(yuǎn)景,遠(yuǎn)望村莊輪廓模糊,炊煙裊裊,一切是安詳?shù)?、舒緩的、柔和的?/p>
“狗吠深巷中”寫遠(yuǎn)聞,以動(dòng)襯靜,以有聲襯無聲,更顯出鄉(xiāng)間的寧?kù)o、和平?!半u鳴桑樹顛”寫近聞,沒有混亂,雞才能在桑顛得意地啼叫。
3總之,這八句話,捕捉住農(nóng)村中司空見慣的事物,用白描手法簡(jiǎn)筆勾勒出優(yōu)美的田園風(fēng)光,由近到遠(yuǎn),聲色相調(diào),淡濃相宜,描摹了詩人心中的桃園——樸拙自然、寧?kù)o中不失生機(jī)的鄉(xiāng)村圖景。而這一切又與詩人在官場(chǎng)上的生活形成了鮮明的對(duì)照。這里詩人用歌頌田園,無言地批判了官場(chǎng)的傾軋、爭(zhēng)斗、混亂、險(xiǎn)惡,表明了詩人追求恬淡生活和寧?kù)o和諧的心境。
4、歸去如何?
明確:“無塵雜”/有余閑/久/復(fù)(注意煉字),比喻的修辭,以“樊籠”比喻官場(chǎng)生活,表現(xiàn)了對(duì)官場(chǎng)生活的厭惡,對(duì)田園生活的喜愛之情。
追問:從中可見作者的人格傾向和精神追求是怎樣的?
明確:因?yàn)閰拹汗賵?chǎng)所以更為熱愛田園生活,追求精神上的自由和獨(dú)立。
追問:陶淵明筆下的農(nóng)村生活景象,實(shí)際上很普通,很常見,在作者筆下為什么顯得那么美?明確:恬靜、幽雅、空闊而簡(jiǎn)陋,一片寧?kù)o、一片和諧、一派迷茫、一派朦朧,這美似仙境的田園,讓詩人棄官歸隱,流連忘返。
最后兩句收束全文,詩人似乎在回答人們的疑問,為何對(duì)如此平凡的茅屋草木、雞鳴狗吠津津樂道,如數(shù)家珍呢?原來是作者“久在樊籠”的緣故,作者一旦沖出羅網(wǎng),返回大自然的懷抱,那就其樂無窮、俯仰之間處處春了,可以說,這兩句詩,是對(duì)以前誤入塵網(wǎng)中的官場(chǎng)生活的形象的總結(jié),也是對(duì)已經(jīng)開始的新生活的欣喜之情的外露。
五、總結(jié)全文。
《歸園田居》,主要寫詩人擺脫污濁官場(chǎng)來到清新的農(nóng)村后的自由生活和愉快心情。這種情緒,用一個(gè)詞組來概括叫做“返樸歸真”。第一是“真”,做人要正直真實(shí)不虛偽,具有人的本性;第二是“樸”,處世要樸實(shí),不造作,不慕浮華利祿,而是快意吾心、怡然自樂,恣意游弋,縱情揮灑。這是一種與污濁的官場(chǎng)生活相對(duì)立的生活方式,也是歷代文人學(xué)士所追求的至高至真的境界。
六:拓展:
1、陶淵明思想的溯源:
《莊子,在我們無路可走的時(shí)候》。
楚王使大夫二人往先焉。曰:“愿以境內(nèi)累矣?!鼻f子持竿不顧。也沒有讓這兩位風(fēng)塵仆仆的大夫太難堪。
他只問了兩位衣著錦繡的大夫一個(gè)似乎毫不相關(guān)的問題:楚國(guó)水田里的烏龜,它們是愿意到楚王那里,讓楚王用精致的竹箱裝著它,用絲綢的巾飾覆蓋它,珍藏在宗廟里,用死來換取“留骨而貴”呢,還是愿意拖著尾巴在泥水里自由自在地活著?二位大夫此時(shí)倒很有一點(diǎn)正常人的心智,回答說:“寧愿拖著尾巴在泥水中活著。”
莊子曰:“往矣,吾將曳尾于涂中?!?/p>
這是由超凡絕俗的大智慧中生長(zhǎng)出來的清潔的精神,又由這種清潔的精神滋養(yǎng)出拒絕誘惑的驚人內(nèi)力……我仍很高興能看到在中國(guó)古代文人中有這樣一個(gè)拒絕權(quán)勢(shì)媒聘、堅(jiān)決不合作的例子。是的,在一個(gè)文化屈從權(quán)勢(shì)的傳統(tǒng)中,莊子是一棵孤獨(dú)的樹,是一棵孤獨(dú)地在深夜看守心靈月亮的樹。當(dāng)我們大都在黑夜里昧昧昏睡時(shí),月亮為什么沒有丟失?就是因?yàn)橛辛诉@樣一兩棵在清風(fēng)夜唳的夜中獨(dú)自看守月亮的樹。
2、賞析山水田園詩。
《山居秋瞑》王維。
4空山新雨后,天氣晚來秋。明月松間照,清泉石上流。竹喧歸浣女,蓮動(dòng)下漁舟。隨意春芳歇,王孫自可留。
《夜歸鹿門山歌》孟浩然。
山寺鐘鳴晝已昏,漁梁渡頭爭(zhēng)渡喧。人隨沙岸向江村,余亦乘舟歸鹿門。鹿門月照開煙樹,忽到龐公棲隱處。巖扉松徑長(zhǎng)寂寥,唯有幽人夜來去。
七、作業(yè):
2.陶淵明的歸隱,是否可行?在當(dāng)今時(shí)代是否可以提倡?欣賞音樂:聽羽泉的歌曲《歸園田居》。
這首歌曲正是田園鄉(xiāng)謠風(fēng)格,它仿佛是一泓清泉靜靜流淌在我們心頭,正契合了我們回歸自然、尋找自我的想法。
陶淵明。
為何而歸厭惡官場(chǎng)(塵網(wǎng)、樊籠)——比喻從何而歸。
歸向何處喜愛田園(方宅、草屋、榆柳、桃李、)。
歸去如何(村莊、炊煙)白描手法。
(狗吠、雞鳴、桑樹顛)。
自己(羈鳥、池魚)——比喻。
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