通過總結(jié)，我們可以總結(jié)出行之有效的方法和經(jīng)驗，為今后的工作提供參考和借鑒?？偨Y(jié)應(yīng)該客觀真實，盡量避免主觀性因素的干擾。以下是小編為大家推薦的經(jīng)典文學作品，希望大家能夠從中獲得靈感和啟迪。
創(chuàng)新篇創(chuàng)新精神篇一
“題目：我的媽媽，內(nèi)容：我的媽媽是中年婦女，高高的，很漂亮……”老師一手拿一個作文本：“這篇寫的多好，再看看這篇。題目：我的？媽媽，內(nèi)容：要說我的媽媽呀，那只能用？來代替了……什么亂七八糟的，孫玉潔，你要干什么？”
老師又開始嚷嚷了，同學們也笑我，說我是笨蛋。這時，我看見創(chuàng)新邊搖著頭，邊從同學們的腦袋上飛走了。那些創(chuàng)新精神想再回去，卻怎么也進不去了。最后，他們離開了。我很氣憤也很不解，氣憤的是同學們失去了創(chuàng)新精神，不解的是為什么小孩子也沒有創(chuàng)新精神了。
忽然，我聽見一個微小的聲音從我的腦子里傳出：“我是你的創(chuàng)新精神，你能救救我的同胞嗎？”我點點頭，的確，現(xiàn)在的創(chuàng)新能力都被老師和家長磨滅了。于是，我開始我的拯救計劃。
真實情況：一早來到學校，就要拿出《創(chuàng)新作文》，然后把每一本中最創(chuàng)新的幾篇文章的頁數(shù)及大致內(nèi)容記住。然后，等到同學來的差不多了，就拿出書，翻到蟲蟲那頁，聚精會神的看。我邊看邊用余光瞧其他的同學，只見班長班長在看《優(yōu)秀作文一百篇》，差一點的都在看《作文起步》。我差點暈過去，好了，開始計劃。“太好看了，啊哈哈，簡直就是無可超越，太棒了！”我大聲叫，“不看太可惜了，我太幸運了。”同學們紛紛圍攏過來：“喲，這是漫畫吧，看起來不錯?！薄笆裁窗。@是作文書，你那一本去看吧?！蔽覄裾f同學們，“其實這還不是關(guān)鍵，這本書的18頁、21頁和27頁還更好看呢，講的是新編王子和公主的故事。”話音剛落，我?guī)淼臅捅灰粨尪饬恕?/p>
第二天，我上學時，看見桌上堆滿了紙屑，啊，那不是我的創(chuàng)新作文嗎，發(fā)生了什么？下課了，班長走到我跟前：“我警告你，如果你再把這些亂七八糟不知道寫些什么的文章拿到班上來，我就去告訴老師?！彼D(zhuǎn)身走了，我卻只能仰天長嘆；“中毒太深??！唉！”
結(jié)果；慘敗。
總結(jié)；天啊，難道同學們的腦袋石化了嗎？這是多么好看的書啊，竟然被他們撕成了碎片。不行，我還要努力。創(chuàng)新精神啊，作為你的守護神，卻保護不了你，對不起?。?/p>
必備物品：超級創(chuàng)新的文章一篇。
真實情況：在第一步失敗后，為了創(chuàng)新精神，我又開始了略帶風險的拼搏?！鞍嚅L，來，等一下你去把講臺上那篇文章念一下，我去開會了?！焙脵C會呀，我趕緊拿上自己的作文悄悄地走到了講臺上，哈，要成功了1“孫玉潔，你要干什么？”班長的話如晴天霹靂一般，我一下子怔住了，半響，才回過神來：“哦，我！我是來觀摩一下這篇文章的，嗯，確實不錯?！痹掚m這樣說，可我的心里卻并不這樣想，我一邊夸文章好，一邊對創(chuàng)新精神賠禮道歉。“好啦，看在你主動學習的份上就不罰你了?！薄昂簟蔽议L舒一口氣。待班長走后，我已迅雷不及掩耳之勢，把兩篇作文換了一下。開始念了，我緊張的落下了汗珠。班長也覺得念起來不對勁，可因為是老師的吩咐，她也細細品味著。我看見，有幾個創(chuàng)新精神回歸了母體。
創(chuàng)新篇創(chuàng)新精神篇二
"前蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基在《給教師的建議》一書里說：“一個教師不能無視學生的情感生活，因為那是學習中主動性和創(chuàng)造力的源泉。”學生生活體驗深、情感豐富、有話可說，就會覺得寫作是一件樂事，就會帶著愉悅的心情進入習作過程。為此，在作文教學中，充分激發(fā)學生的心理潛能，使其自然地記憶，自由地聯(lián)想，敏捷地展開思路，流暢地表情達意。這樣不僅減輕了學生對習作的恐懼感，而且也大大提高了習作的成功率。
新課程標準下的作文教學正是站在這樣的出發(fā)點上，摒棄了傳統(tǒng)教學中一系列繁文縟節(jié)的模式，立足培養(yǎng)個性和創(chuàng)造性的人才，提供學生學習的新鮮感和創(chuàng)造力，鼓勵他們發(fā)揮自己的才智、能力和個人表達方式，展現(xiàn)每個人的表達方式的獨特性。
一、命題方式求新。
“好題一半文”。的確，從讀者的角度來說，一個不落俗套的文題確能激起他心中強烈的閱讀欲望，在心中升騰起許多疑問和好奇之后，迫不及待地閱讀便也是情理之中了。從寫作者——學生的角度來看，如果所寫的題目能貼近學生的生活實際，能激起胸中的千言萬語，即文題要能與思維共鳴，這樣就能成功了一半。
1、用半命題、自由命題和“問題”式命題替代傳統(tǒng)的“命題”方式，如“我能不______嗎”、“我討厭_______”、“我想……”都給學生留下補充的余地。學生更感興趣的是問題式的習作訓練，如“迷路后怎么辦”、“你最喜歡什么樣的主持人”、“冬天來了動物們怎么想”。
2、以“系列作文”替代“單一作文”?？梢砸环磦鹘y(tǒng)每次習作孤立地寫一個題、寫一種體裁文章的做法，有目的地組織活動，進行一系列的作文訓練。我校是省青少年科技教育特色學校，平時經(jīng)常開展一些科技活動，為此，我結(jié)合作文教學舉行了制作信息小報評比活動，具體操作如下：
（1）課前搜集信息資料。如查閱作者的生平、簡介；查閱課文中涉及到的人物具體情況；查閱課文的時代背景；查閱課文中有關(guān)動植物生長的條件等。
（2）制成資料卡，交流展示。向?qū)W生分發(fā)統(tǒng)一資料卡，將自己收集的信息資料制作成文獻卡片，再展覽在版面上。
（3）消化、鞏固信息資料。在早讀課或課余時間，讓學生認真研讀自己所制作的資料卡，達到會讀、讀懂的目的。學生的積極性很高，課余時間就圍在后面看、讀、說。
（4）開展信息交流會。在學生充分研讀的基礎(chǔ)上，利用中隊活動課的時間，舉行信息交流會。要求學生將自己搜集的資料或在后面看到的資料，用自己的語言表達出來。
（5）評選優(yōu)秀信息員和優(yōu)秀演說員。交流會后，再根據(jù)一定的評比要求給每人打分，最后評選出優(yōu)秀信息員和優(yōu)秀演說員。
（6）組織作文訓練。
以上五個活動后，再組織學生進行作文訓練,讓學生側(cè)重于一個方面去練習，題目可以是《我是怎樣搜集信息資料的》、《我班的信息展覽會》、《我當上了小小信息員》……這一系列活動激起了學生的寫作興趣，豐富了他們的寫作材料。
二、以仿促創(chuàng)求新。
小學語文教學大綱明確規(guī)定：“作文教學與閱讀教學密切配合……作文教學時，要指導(dǎo)學生靈活運用閱讀中的知識和技能?！蔽覀冊趯懽鹘虒W實踐中，凡是要學生寫一篇新體裁的文章，都往往先組織學生學一兩篇范文，或給學生寫出個樣子來，讓學生模仿著去寫。經(jīng)過反復(fù)練習，學生有了自己的體會和見解，掌握了，熟練了，便能從中悟出規(guī)律，充分想象，逐漸走向“創(chuàng)造”這一新境界?？梢?，寫作的過程就是一個模仿—掌握—熟練—創(chuàng)造的過程。例如，蘇教版第八冊《我不是最弱小的》一文中，對主人翁薩沙給薔薇花披雨衣這一細節(jié)的描寫，動詞用得準確，把整個過程寫得生動具體，根據(jù)這一精彩片斷，我讓學生在生活中觀察進行仿寫，出現(xiàn)了不少較好的片斷。
學生在《植樹》中寫道：“樹坑終于挖好了，陳明走來，把樹苗放進坑里，用雙手扶直扶穩(wěn)，我和王慧海就開始填土了。你一鏟，我一鏟，填上一層土，再用腳用力踩實一層，好讓小樹牢牢地扎根在泥土里，不一會兒就把樹坑填滿了。接著我們輪番上去踩，踩得實實的。拎水澆樹的同學來了，‘嘩——嘩——’兩桶清清的水倒進了樹坑里，慢慢地滲進了泥土中。文中動詞“挖、扶、填土、鏟、踩、拎、澆、倒、滲進”具體地寫出了小作者栽植樹苗的過程，條理清晰，真切生動。這樣從閱讀到寫作，在模仿中培養(yǎng)了學生良好的創(chuàng)造性思維品質(zhì)。
三、內(nèi)容形式求新。
作文內(nèi)容是學生對外界客觀事物的所見、所聞、所思、所感。它來自于學生的生活實踐。學生的生活實踐越豐富，作文內(nèi)容就越充實；反之，學生的生活越貧乏，作文的內(nèi)容也就越平淡。這正如葉圣陶先生所說：“作文這件事離不開生活，生活充實到什么程度，才會做成什么文字?！币箤W生的作文內(nèi)容豐富多彩，可以通過多種渠道：
1、融入生活。
一般來說，可供學生獵取的觀察的對象是多種多樣的，如五彩繽紛的自然風光，撲朔離奇的動物世界，精彩紛呈的人物事件，色彩斑斕的學校、家庭、社會生活等，學生接觸的事物多了，感受深了，就會產(chǎn)生表達欲望，寫起作文來就會激情飽滿，左右逢源，得心應(yīng)手。如：噴水池、假山、雕塑、花壇、操場等校園內(nèi)一切美好的設(shè)計，都可以讓學生認真觀察，再讓學生把自己的所見所聞用恰當?shù)恼Z言生動形象地表達出來。學生觀察了噴水池后在文中寫道：“假山的形狀真是姿態(tài)萬千。有的像直力的企鵝，彬彬有禮地站著，兩只已經(jīng)退化了的翅膀展開來，像是對我們招手致意；有的像一頭滑稽的小象，鼻子彎起來，像是在表演節(jié)目給我看；有的像一只頑皮的猴子，一雙圓溜溜的眼睛好奇地瞅著我們……正當我們被千奇百怪的假山所吸引的時候，忽然‘嘩’的一聲，水噴了起來，池內(nèi)噴射出高達二、三米高的水柱，然后散落下來，像一座水晶玻璃制成的大寶塔，又像一棵盛開著潔白花朵的梨樹?！?/p>
2、親近自然。
自然界的風、雨、雪、霜、植物、動物、太陽、月亮……都能夠讓學生親身去體驗、去感受，再用口、筆表達出來。如，去年冬天下了第一場雪，同學們個個興致勃勃，在課堂上就按耐不住，小眼睛不時地朝窗外張望，我就順應(yīng)他們的心理，讓他們出去觀察雪。同學們快活得像只鳥，在風雪中賞雪，有的張開雙手，讓雪花飄落在手掌心上，再看著它慢慢地融化；有的張大了嘴巴嘗雪；有的蹲下身子觀察雪打落在地上的樣子……在作文指導(dǎo)課上，我先讓學生說說有哪些詞語可描寫剛才的情景，學生紛紛說道：“爭先恐后、一擁而入、紛紛揚揚、鵝毛大雪、漂漂灑灑、銀白世界……”然后我再讓他們根據(jù)提供的詞語寫一篇作文。結(jié)果許多同學寫出了優(yōu)美的片段，如“‘下雪了，下雪了！’一聲歡呼，帶著全班六十二雙眼睛轉(zhuǎn)移到窗外。老師見我們的心早已飛走了，便順水推舟說：‘大家一起出去賞雪吧！’我們?nèi)玺~得水，爭先恐后地涌出教室，蹦呀、叫呀……歡呼聲響徹整個校園?！粥?、嘀嘀嗒嗒……’雪籽打在地上，好象在演奏一曲歡樂的歌；落在手上就像一粒粒碎冰糖，一會兒就化成了水；落在同學們的頭上，就像戴了一頂珍珠帽。漸漸地，雪籽變成了雪花，漫天飛舞的雪花，似仙女撒下的片片花瓣。我張開雙手，讓雪花落在手里，還沒等我看清楚，雪花又全然不見了，好像頑皮的小弟弟在跟我捉迷藏。我仰起頭，望著白花花的雪，恨不得用舌頭去嘗嘗，我嘗了一口，啊！像糖它不甜，像鹽它不咸，真怪！雪，越下越大，朦朦朧朧像在天地之間掛起了無比寬大的雪簾?！?/p>
3、走近實驗。
讓學生親自參與實驗，體驗實驗的成功與失敗，不僅提高他們的感性認識，加深印象，而且也使作文寫得生動形象。學了《人類的老師》一文后，為了讓學生真正明白雞蛋的弓形結(jié)構(gòu)承受力大的原理，我們特進行了一次試驗，讓學生站在上下套有健身圈的雞蛋上,親自感受感受。學生親眼目睹了這一現(xiàn)象，因而作文寫得非常精彩。學生在文中寫道：今天老師和我們做了一次有趣的實驗，老師先拿出兩個猶如輪子上長滿“刺”的健身圈，再把一只生雞蛋豎著套在兩健身圈中間，然后微笑著說：“誰要上來試一試呀？”我們都自告奮勇地舉起手來，老師先請了一位體重最輕的同學諸葛蕓上去。只見諸葛蕓小心地把右腳踩在雞蛋上，兩臂在空中晃來晃去，以保持平衡，這時同學們都屏住呼吸，替諸葛蕓捏把汗，“她會把雞蛋踩破嗎？”“實驗?zāi)艹晒?？”看！她的左腳也緩緩提起，她整個人懸空了，雞蛋巍然不動，也沒有碎?！皣W……”教室里響起了熱烈的掌聲，老師又請了我們班上體重最重的史佳偉來試一試，我們心想：“史佳偉可有五十多公斤重啊，就這么個不起眼的小小雞蛋能撐起這么重的一個人嗎？”有的同學說：“哈哈，小雞蛋今天你可要完蛋了。”還有的同學說：“小雞蛋呀小雞蛋，我們班上史佳偉的體重可是數(shù)一數(shù)二的，他這么一踩，你這小小雞蛋不變成蛋花湯才怪呢?！苯淌依镆黄澎o，好像同學們都停止了呼吸，盼望著最后的一刻，只見史佳偉在老師的幫助下，右腳慢慢離開桌子，我們的眼睛一眨不眨地盯著雞蛋，史佳偉穩(wěn)穩(wěn)地踩在了雞蛋上，沒有聽到一絲響聲，雞蛋就像一位練過健身操的隊員將一座比它大幾十倍的`“小山”撐了起來，“身體”沒有絲毫損傷，“??！”同學們驚訝地叫起來。小小雞蛋既然能承受這么大的壓力，真是神奇呀！
四、同中求異出新。
鼓勵學生面向社會，用自己的眼光觀察社會，大膽地書寫社會，這與當前強調(diào)的素質(zhì)教育是吻合的。對小學生來說，面向社會主要是指在教師的指導(dǎo)下，通過參加一些適合學生年齡特點的活動，借以擴大他們的視野，增長知識，增加生活閱歷以豐富學生習作的材料庫。小學生作文常見的毛病是人云亦云，千篇一律。對于小學生來說，主要是抓不住事物的特點，這就很難寫出新意。要改變這種狀況，就需要提高他們認識問題與分析問題的能力。另外，要想使文章有新意，還要學會變換角度看問題，從逆向思維和發(fā)散思維兩方面入手，誘導(dǎo)學生學會同中求“異”，通過已知求得未知，從舊知導(dǎo)出新知，從而發(fā)現(xiàn)新意，增強創(chuàng)新意識。
學生的作文是學生思維的反映。要培養(yǎng)學生的創(chuàng)造性思維能力，可多選用能多角度來闡述的題目，讓學生練習寫作。如在指導(dǎo)學生作文《課間十分鐘》時，啟發(fā)學生從不同角度進行觀察，從而確立比較新穎的主題。同學們的作文，不再是單一的“課間活動豐富多彩”，出現(xiàn)了各種富有新意的主題，如，“助人為樂好風尚”、“課間追逐打鬧要不得”、“隨手撿起一張紙”等。特別值得一提的是，有位同學確立的主題是“課間播放音樂有益身心健康”，這種從健康的角度觀察、認識問題顯然是獨樹一幟，富有時代特色。教師定期組織學生交流收獲，對好的材料，鼓勵學生記下線索。并在班級黑板報上專辟“一滴欄”，意在鼓勵學生隨時刊出自己的習作，滿足其成功欲。讓學生從成功中嘗到快樂，激發(fā)興趣。
創(chuàng)新篇創(chuàng)新精神篇三
在全世界人民中，存在這么兩種人：一種只會墨守成規(guī)，踩著前人的腳印走。而另一種人，則善于創(chuàng)新，哪種人更成功呢？當然是第二種。
正如中國著名畫家李可染說的：“踩著前人的腳印，最佳結(jié)果也只能是亞軍?！币驗槟闶遣戎鴦e人腳印走的，而率先留下腳印的人，永遠比你成功、偉大。不僅這樣，世界上很多名人也都持有相同觀點。德國作家歌德曾說：“要成長，你必須要獨創(chuàng)才行?！庇骷?、戲劇家莎士比亞也說過：“推陳出新，是我的無上訣竅?！边@么多的名人名言，關(guān)鍵詞只有一個，那就是——創(chuàng)新。他們之所以能成功，一大部分原因是敢于創(chuàng)新。創(chuàng)新像一眼清泉，可以給你無限滋味，創(chuàng)新像一個指南針，可以帶你找到成功的方向，創(chuàng)新像一方世外桃源，可以帶給你一片自由的天地。創(chuàng)新，真是比保守強太多了！
是啊!現(xiàn)在各國都在爭相創(chuàng)新，各領(lǐng)域也在爭相吸引創(chuàng)新的人才。大學生的新創(chuàng)業(yè)幾率也越來越高。大家都明白一個道理——創(chuàng)新興、則國興！
不僅大到國家，就連小到學校都越來越有創(chuàng)新思維了，就拿我們學校來說吧，我們學校早就開展了“創(chuàng)客空間”活動，同學們勤動手、多實驗。課余時間聊天內(nèi)容也從游戲變到最新的科技進展。我們班也變出了許多“科技情報員”。關(guān)于各種科技的話題在班里也越傳越廣，每個同學的思維都發(fā)生了一場“科技蛻變”。
創(chuàng)新在教學方面也有很好的應(yīng)用。美術(shù)課上，墨守成規(guī)的圖畫越來越少。語文課上，全新的教學方法令人耳目一新。數(shù)學課上，新穎的思路頻獲好評......
創(chuàng)新在各方面的應(yīng)用很多，創(chuàng)新非常好的是，它能讓我們腦洞大開，能帶給年輕人機會多多,讓我們一起發(fā)揚創(chuàng)新精神！爭做創(chuàng)新人才吧！
創(chuàng)新篇創(chuàng)新精神篇四
我的家鄉(xiāng)宣城是一個歷史悠久的古城，文化底蘊深厚，歷史遺存眾多，山川秀麗馳名。在清朝初期的時候，宣城峴山口坐吉村出了一位著名的天文學家與數(shù)學家——他便是被稱為清初歷算第一名家的梅文鼎。
1661年梅文鼎跟隨師傅學習交食法，“夜則披圖仰觀，晝則運籌推步?！钡诙?，他便完成了一部科學專著《歷史駢枝》四卷，連梅文鼎的師傅都稱贊他“智過于師”。1672年，梅文鼎又創(chuàng)作了數(shù)學著作《方程論》、《梅氏叢書輯要》等等。后又通過自己的努力，成為了17世紀世界上最有成就的數(shù)學家之一，與英國的牛頓、日本的關(guān)孝和齊名。
梅文鼎是怎樣取得這樣大的成就的呢?這與他的勤奮刻苦當然是分不開的，但是他的創(chuàng)新精神更為重要。在梅文鼎創(chuàng)作《方程論》的時候，不僅結(jié)合了一些古籍，在古書上進一步創(chuàng)新還闡述了自己的新觀點。
創(chuàng)新精神在我們的生活中也是起到了很大的作用的。包括歷史上的另外一些中國偉人也有很多是由于不斷創(chuàng)新改革而取得巨大的成就的。例如春秋時期的齊桓公姜小白，他真可謂“不拘一格降人才”，任用賢才，使齊國進行了一次翻天覆地的改革——發(fā)展生產(chǎn)，按土地好壞，征收賦稅;采礦、曬鹽業(yè)收歸官管;并嚴令各級管史舉薦賢才。在這種井井有條有創(chuàng)新的管理下，齊國變得國富兵強，姜小白也成為春秋一霸主。再說公元前356年的商鞅變法，更是為秦國做了巨大的貢獻。在變法的前夕，秦孝公召集了諸多大臣，商討變法大計。代表貴族勢力的大臣們紛紛反對，他們說：“現(xiàn)行的制度是祖宗傳下來的，不能改!”而商鞅理直氣壯的反駁他們道：“商湯王、周武王，都沒有按照祖宗傳下來的制度治理國家，可是國家都富強起來;而夏桀和商紂，墨守祖宗的成規(guī)，結(jié)果卻都使國家滅亡。治理國家不一定只用一種方法，只要對國家有利，就不必效仿古代的制度?！鼻匦⒐珱Q定支持商鞅的變法。于是經(jīng)過了商鞅的變法，秦國的經(jīng)濟得到發(fā)展，軍隊戰(zhàn)斗力不斷地加強，發(fā)展成了戰(zhàn)國后期最富強的封建國家。
或許你覺得上述人物離我們現(xiàn)實生活太遠了，那我且說說最近剛剛發(fā)生的“神六上天”的事情吧?！吧窳币伙w沖天，舉國歡騰。因為在這個小小地球上，有能力把人送到外太空的，美、俄之外，也就只有咱們中國人了，所以說是已經(jīng)站在了世界前列也不為過;如果把白種人排除出去，在有色人種中，我們黑眼睛、黑頭發(fā)、黃皮膚的龍的傳人還拔了一個頭籌，我們當然要歡呼，當然要驕傲!而神六的發(fā)射成功，足以證明了創(chuàng)新自主的戰(zhàn)略價值。在改革開發(fā)的大環(huán)境下，gdp持續(xù)高速增長的同時，將成本從重復(fù)勞動開始向自主性的發(fā)展改變，是進一步解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力、調(diào)動人民群眾積極性的重要舉措。尤其在高科技產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域，我國要趕上超一流的水平，必須要進一步對于開發(fā)方式、研究能力進行綜合調(diào)整。在神舟載人航天事業(yè)的精密產(chǎn)業(yè)中，如果不以自主創(chuàng)新為基本的研發(fā)思路，那么不但無法將人送上天，還會浪費大量的財力和物力。所以說神六飛船的烈焰為自主創(chuàng)新的國策提供了一個最好的注腳。
如今的時代在進步，社會在進步，如果你只墨守成規(guī)，不大膽創(chuàng)新，在社會中就只有落后，最終以至于無立足之地。想要更快的跟上時代前進的步伐，我們就應(yīng)該學習梅文鼎那種打破成規(guī)的創(chuàng)新精神。
創(chuàng)新篇創(chuàng)新精神篇五
由于農(nóng)村學生的視野比城市的學生狹隘，所以作文中的內(nèi)容更為空洞，語言貧乏，最突出的是缺乏創(chuàng)新，舊的形式，這在當前的農(nóng)村作文教學中是農(nóng)村教師困惑的問題。培養(yǎng)學生的創(chuàng)新意識，用創(chuàng)新寫作教學，努力使學生的寫作興趣，鼓勵與批評并存，學生的很長一段時間的熱情，不只是一時的激情，導(dǎo)致寫作的積極情感的愛。
大部分農(nóng)村小學中年級階段學生寫起作文來不是無話可說，就是有話寫不出。學生一寫作文就叫苦連天，即使是勉強寫出來的作文，也是內(nèi)容空洞，思想貧乏，語言干澀，缺乏真情實感，假話、空話連篇，虛浮不實，矯揉造作，極其缺乏創(chuàng)新性。
很多農(nóng)村的教師對于寫文章不是很懂，有很多教師們是由民辦轉(zhuǎn)正的，對于寫作理論掌握的不是很扎實。而新畢業(yè)的教師得不到經(jīng)驗豐富教師的正確指導(dǎo)，空有一腔熱血，憑著自己的經(jīng)驗，摸石頭過河，自然到處所以造成碰壁，長此以往，漸漸失去信心。
由于農(nóng)村小學生相對城鎮(zhèn)里的學生而言，生活中所接觸到的新鮮事物較少，社交能力也無法與城鎮(zhèn)學生相比，視野小，可供閱讀的書籍匱乏，使學生的知識容量也相應(yīng)地變小，于是他們的作文就出現(xiàn)了作文雷同與重復(fù)化虛假作文，內(nèi)容不具體，比如三言兩語，陳詞濫調(diào)，這在小學生作文中屢見不鮮。其具體原因主要有：
在農(nóng)村小學的多數(shù)語文老師的觀念中，存在著這樣一種認識上的誤區(qū)：作文教與不教一樣，復(fù)習與不復(fù)習一個樣，教了復(fù)習了也看不出多大的效果，關(guān)鍵是學生自己的感悟與積累。這東西沒有統(tǒng)一的要求，再怎么教也不會有什么好效果，而且在以后的大型考試當中，作文的分數(shù)不會有大太的差距，還不如把精力放在語言基礎(chǔ)知識訓練上。漸漸有了這樣的錯誤的認知，導(dǎo)致在日常的作文教學中，作文變得沒那么重要。
農(nóng)村小學中年級階段學生，視作文為天上的明月，可望而不可及。從來不敢輕易去嘗試去碰觸，更不用說在寫作中進行創(chuàng)新了。他們往往有這樣的心態(tài)，能躲則躲，能不寫就不寫。一旦老師布置作文就愁眉苦臉，怨聲沖天，有的學生趕快湊一篇完成任務(wù);有的學生能拖就拖。他們在心里只想快一點完成老師布置的作業(yè)就行，不想那么費事動腦子。此可見，學生在寫作過程中的創(chuàng)新欲望是比較低的。
農(nóng)村小學中年級階段教師在作文教學過程中，先不要拿具體的框框去約束學生，鼓勵學生"我口寫我手"，學生喜歡寫什么，老師可在旁引導(dǎo)，但不要否定比如，老師可以給學生設(shè)定這樣范圍："同學們，你們可以自選十個你們最喜歡寫的東西，范圍不限，之后老師給你們進行點評和指導(dǎo)，寫好后我們選出最優(yōu)秀的。"這樣沒有了框框的約束，同學們可以寫自己最擅長的最喜歡的，這樣寫作興趣就培養(yǎng)起來了，待學生興趣養(yǎng)成之后，教師在慢慢滲入到其他的作文話題，新穎的題目，這樣創(chuàng)新性寫作就有眉目了。根據(jù)學生的基礎(chǔ)水平寫作能力來培養(yǎng)學生的興趣，能者多勞，基礎(chǔ)好的學生，適當提出一些有深度的內(nèi)容，基礎(chǔ)薄弱的同學，要鼓勵他們，給予自信，并指導(dǎo)其中寫作的不足，但要肯定學生寫作之中的長處。
再好的寫作技巧，寫作方法，沒有素材的支撐，沒有材料的積累，也是"大廈將傾"。技巧訓練的方面，相對來說比較穩(wěn)固，變化不大，比如議論文等的寫作，就是那么幾點要求，但是你要填充的材料，那可就多得數(shù)不勝數(shù)。要創(chuàng)新，必須要有新鮮的事物參與，生活是一個參考，要從生活中涉獵各種新鮮氣息，并和學生一起討論研究，把這類新素材，可以和哪些話題結(jié)合，可以作為哪些作文的開題。這個階段一是需要積累，二是就需要一定的科學訓練體系了。訓練是一個系統(tǒng)的工作，從知識技能的積累運用，到修改過程，不僅需要有目的的教學目標，還需要有針對性的訓練。訓練參考的標準，教師可以以教科書中對小學高年級階段學生的作文要求，制定合適的專題，或者寫作訓練課，來提高學生挖掘材料，儲備材料，整合材料，再進行創(chuàng)新寫作的能力。
再好的理論，如果不落實在實際行動中去，也是毫無意義。在日常的學習中我們老師就要始終貫穿創(chuàng)新神，并在不斷的練習寫作中去體現(xiàn)，去實踐創(chuàng)新精神。我在平時的作文教學中，除了正常的兩周一次的作文課，學習寫作以外，還將平時的小寫作，小練筆貫穿其中，使之成為創(chuàng)新寫作的小實驗場。比如在學習完《爭吵》這課之后，要求大家寫出你的收獲，大部分同學都寫的是有錯就要改正，寬宏大量之類的道理，對是對但是太一般。有一位同學聯(lián)想到老師經(jīng)常教育我們要學會合作，創(chuàng)新地寫出了"人與人之間應(yīng)該學會團結(jié)合作，有團隊合作的精神。我看后覺得非常好，就在班級中大力鼓勵這種創(chuàng)新寫作和這種創(chuàng)新精神。同學們得到了啟示，不一樣的構(gòu)思，不同的開頭，不拘一格的立意在以后的作文當中就如雨后春筍般出現(xiàn)。
一句話，在作文教學中滲透創(chuàng)新教育，作文教學將使我們充滿了旺盛的生命力，隱蔽但美麗的地方。作為一名語文教師，我們應(yīng)該努力實現(xiàn)在寫作教學中，學生在寫作時的煩惱，激發(fā)他們的興趣，在火花，火花，并幫助他們與創(chuàng)新的火炬，并使越來越多的吸引力，從而提高寫作水平的真實。
創(chuàng)新篇創(chuàng)新精神篇六
對人類來說，第一個到達的擁有全部，第二個卻什么也不是。
——題記
一個令世人激動的日子，意大利航海家哥倫布，歷經(jīng)千辛萬苦，最終發(fā)現(xiàn)了新大陸。但是，他沒有驕傲，沒有自滿，而是帶著創(chuàng)新精神緊接著四次出發(fā)，雖然沒有再次發(fā)現(xiàn)新大陸，但卻發(fā)現(xiàn)了許多不為人知的世界。
有一回，哥倫布去參加一個宴會，許多人都取笑他發(fā)現(xiàn)新大陸不過是瞎貓撞上死耗子。但哥倫布沒有生氣，他沉思了一會兒，說：“誰可以讓這個雞蛋立起來，我便服了！”一會兒，廚師拿來一個雞蛋，幾乎所有人都立不起來，可是哥倫布，簡簡單單的往桌上一敲，雞蛋破了，但是卻立起來了。人們很驚訝，從此再也不敢嘲諷他了。
現(xiàn)在回想起來，哥倫布之所以偉大，是因為他有一種敢為人先，無畏無懼的精神，所以他成了英雄。在我們的印象中，第一個吃螃蟹的人是勇士；第一個直立行走的人，才是人類的祖先；第一個養(yǎng)蠶的人成了蠶祖；中國的楊利偉第一個上天才成了“飛人”！想別人沒想過的，做別人不敢做的，創(chuàng)新，勇于突破是人類最可貴的品質(zhì)。
想到我自己，我覺得羞愧，因為我同樣不敢做別人不敢做的事，即使是對的事情，也總是畏畏縮縮。我想，小鳥其實也可以變成老鷹，只是它沒有搏擊天空的雄心壯志；寄居蟹也可以長出硬殼，只是它缺少自強自立的美好愿望。它們，始終邁不開自己的第一步，只能活得卑微，渺小。
在我們的生活中，有的人忙著做別人沒做過的事，有的人卻忙著評論別人做過的事。就像老鷹在藍天上翱翔，麻雀卻在樹枝上聒噪。
哥倫布，一個我最敬佩的人；哥倫布，一個帶給我勇氣的人；哥倫布，一個給我創(chuàng)新精神的人！
創(chuàng)新篇創(chuàng)新精神篇七
要么創(chuàng)新，要么死亡。
——托夫勒
在這個充滿競爭的時代，想要立于不敗之地，就需要不斷地創(chuàng)新。一個人如果沒有創(chuàng)新精神，也就沒有向上的動力，沒有創(chuàng)造能力，就會被時代淘汰，就會被發(fā)展的巨浪吞沒，因此，我們需要創(chuàng)新精神。
布萊克曾說過：“獨辟蹊徑才能創(chuàng)造出偉大的業(yè)績，在街道上擠來擠去不會有所作為?！迸e世聞名的大衛(wèi)雕像，你能想象它原本是一塊紋路雜亂、許多雕塑家都不屑動工的頑石嗎？事實上的確如此，對這塊“頑石”，米開朗基羅別具匠心，另辟蹊徑。他拋開石頭本身的紋路不管，用自己獨特的構(gòu)思與技巧，打造出了雕塑界的一大奇跡。米開朗基羅成功了，他在千萬條前進道路中選擇那條少有人嘗試的創(chuàng)新之路。
創(chuàng)新要有自己的獨特之處。獨特的思維，獨特的發(fā)現(xiàn)，獨特的創(chuàng)造。敢于拼搏的鳥兒才能在天空自由飛翔，勇于探險的魚兒才能在大海盡情遨游。
瑞典化學家諾貝爾殫精竭慮研制火藥，在進行最后一次試驗時，火藥爆炸了。他從濃煙和火中逃出來，身上淌著鮮血，嘴中卻叫著：“我成功了！我成功了！”或許創(chuàng)新就是需要義無反顧，需要一份激情。
清朝乾隆年間書法家劉石庵具有自己獨特的藝術(shù)風格，與之相對的是“事事循古訓”的另一位書法家翁方綱，他講究“筆筆有來歷”，認為不像古人的就是敗筆。兩人曾相互挖苦，針鋒相對，但后人對注重創(chuàng)新的劉石庵的評價遠遠高于翁方綱。這是對兩種不同藝術(shù)的公正裁決。同時也印證了李可染說的.那句名言：“踩著別人的腳步前進，最佳結(jié)果也只能是‘亞軍’?！?/p>
創(chuàng)新包含著萬物的萌芽，孕育生命和思想。正如樹木的花和果，是一個民族進步的靈魂，是國家興旺發(fā)達的不竭動力。
我們需要創(chuàng)新精神。
創(chuàng)新篇創(chuàng)新精神篇八
我們在做任何事情，在方面上總會有兩種選擇：一是墨守成規(guī)，沿著前人的路走下去;二是根據(jù)前人的經(jīng)驗，走創(chuàng)新之路。
在加速建設(shè)社會主義現(xiàn)代化的今天，我們更需要的是創(chuàng)新，而不是因循守舊，墨守成規(guī)，只有我們在現(xiàn)有的基礎(chǔ)上，運用我們的知識，沒取他人的經(jīng)驗，不怕失敗，從指導(dǎo)思想到各項具體的工作都進行不斷的創(chuàng)新，才能以最快的速度實現(xiàn)現(xiàn)代化。
如果不是遠古人類敢于創(chuàng)新，去改變他們的生活環(huán)境，也許我們現(xiàn)在生活的還是古器時代。也就是說，如果沒有他們的創(chuàng)新，就不可能有現(xiàn)在的我們，也不可能有我們現(xiàn)在的生活條件。
沒有創(chuàng)新，哪來時代一代換一代?哪來科技一天比一天發(fā)達?在進行社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的今天，提倡創(chuàng)新更具有時代意義。當今，新技術(shù)革命的浪潮已卷席全球，帶來了各個領(lǐng)域的創(chuàng)新和發(fā)展，如果我們現(xiàn)在只守在前人這分基礎(chǔ)上不思探索，不思發(fā)展，就必將被時代拋棄，我們的現(xiàn)代化建設(shè)就不可能順利進行。
我們作為新時代的年輕人更要拋棄“墨守成規(guī)”的觀念，敢于去追求創(chuàng)新這一時代的流行色，要以“創(chuàng)新者”的姿勢立足于世界。
創(chuàng)新是一切事物發(fā)展最根本的“路”。只有走創(chuàng)新之路才能使我們的事業(yè)，我們的社會更快地發(fā)展。
創(chuàng)新篇創(chuàng)新精神篇九
作文教學是語文教學中的重要板塊，然而在長期的作文教學中，我們對創(chuàng)新能力的重視不夠。特別是在高考、中考的誤導(dǎo)下，我們的作文教學住往帶有功利目的。教師一味地教學生如何安排結(jié)構(gòu)，如何構(gòu)思、怎樣立意等，而忽視了引導(dǎo)學生去探尋寫作的源頭，去探究切實可行的寫作技巧。結(jié)果嚴重的阻礙了學生的創(chuàng)造性。
筆者一慣注重讓學生寫情境作文，寫有真情實感的事情，而不是去營造空中樓閣。學生要寫出有創(chuàng)新的作文，離不開一個相對自由的寫作環(huán)境。只有在寬松的環(huán)境下，學生的思維才會得到充分的發(fā)揮，學生的個性才會得到施展。要讓學生在一種平和、輕松的心情下去認真完成作文，給學生觀察、收集、篩選、整理信息的時間。在寫作時，不要給學生過多的束縛，因為這反而會制約學生的'自由發(fā)揮，泯滅學生的個性。試想，讓江南水鄉(xiāng)的學生去寫塞北風光，讓足不出戶的山區(qū)孩子去寫城里人的生活，會寫好，會有創(chuàng)意嗎？這種閉門造車式的做法，只能適得其反。
我曾聽有的教師感嘆：學生的隨筆、日記、周記等比考試作文要好得多。這種現(xiàn)象不能不引起我們深思。歸根到底是因為這是學生在一種自由的狀態(tài)下完成的，是在一種輕松的心境之下完成的。當然，寬松的環(huán)境還表現(xiàn)在學生心理的調(diào)節(jié)上，如果學生對某次作文具有抗拒性，與其強迫完成，不如干脆讓他不寫。我們可以通過各種心理調(diào)節(jié)，如鼓勵、談心交流，成功體驗等方式，讓學生有強烈的寫作欲望。興趣是最好的老師。盡可能地選擇學生感興趣的話題，讓學生在一種自由的狀態(tài)下完成，做到“我手寫我口，我口寫我心”，這樣一定會收到事半功倍的效果。
當代著名作家方方指出：寫作文的過程也是一個人內(nèi)心成長的過程。真實的故事，真實的想法，真實的情感，真實的見解，這些都應(yīng)該是寫最基本的訓練內(nèi)容。她對幾年前一篇高考話題《戰(zhàn)勝脆弱》致使無數(shù)學生父母雙亡的笑話感到不可思議。的確，如果學生在寫作時連說真話的勇氣就沒有，又怎能要求他在作文中有所創(chuàng)新呢？只有讓學生敢說真話，把寫作當作是一種需要，把寫作當成是自己情感渲瀉，真情流露，價值體現(xiàn)，理想放飛，表述真善美，鞭笞假惡丑的舞臺時，學生的內(nèi)驅(qū)力才能調(diào)動起來，學生智力中潛在東西才會涌現(xiàn)，創(chuàng)造性才會得到充分的發(fā)展。
然而，學生的作文長期以來形成了一種“假大空”的不正之風。我們在作文教學中，經(jīng)常會發(fā)現(xiàn)這樣讓人啼笑皆非的現(xiàn)象：一次作文，發(fā)現(xiàn)有許多篇寫自己父母親生病住院，甚至自己親人去世的內(nèi)容。結(jié)果作文寫得空洞無文，讀起來索然無味。這不能不說是“假大空”思想對學生的一種影響。如果這種風氣不能及時止住，對社會的危害是無窮的，六十年代的浮夸風已給人們的記憶留下了傷痛，我們不希望那樣的悲劇重演。試想，我們培養(yǎng)出來的人連講真話的勇氣都沒有，我們還能指望他有什么創(chuàng)新，就更別說能為社會有所作為了。當然導(dǎo)致學生不敢講真話的原因是多方面的，但作為教師同樣有著不可推卸的責任。因為我們在教學中往往有忽視學生講真話的現(xiàn)象，本來學生講的是實話，由于我們用成人的眼光去待它，強加一些成人的思想、情感和觀念，甚至把學生當作異端看待，予以無情地批評乃至呵斥，學生哪還敢講真話。方方還指出，中學生寫作文，文字最好樸素一些。不必為顯示獨特而去尋找怪癖生冷的字詞把自己內(nèi)心的感受寫出來，把自己最想說的話說出來，把自己的真實狀態(tài)寫出來，哪怕文字文字粗疏一點也沒關(guān)系。（方方《閑說作文》）同時，在教學中，廣大教師為了應(yīng)付考試，往往在無意識地對學生加以引導(dǎo)：思想要健康，立意要高遠。學生為了高分只好跟著這樣一些套話轉(zhuǎn)，能寫出真話來嗎？所以教師在作文教學中，一定提倡學生說真話，鼓勵學生講實話，為學生營造一個說真話，抒真情的平臺。讓作文真正成為表現(xiàn)自己喜怒哀樂，張揚個性的一面鏡子，讓學生想笑就放聲笑，想哭就盡情地哭。當然，我們提倡學生說真話，絕不等于說學生在作文中所說的話是真的就行，不需要引導(dǎo)。總之，鼓勵學生說真話，應(yīng)該是培養(yǎng)學生創(chuàng)造思維的一個重要途徑。
心理學家認為“全部的創(chuàng)造性都離不開想象”?！跋胂笫且环N對記憶中的表象進行加工改造形成新形象的思維方式?！睕]有想象就沒有創(chuàng)新，想象是創(chuàng)新的前提，更是創(chuàng)新的動力。教學中，要求改革命題形式，創(chuàng)設(shè)想象空間，擺脫定勢思維。通過想象，把概念與形象、具體與抽象、現(xiàn)在與未來、科學與幻想巧妙地結(jié)合在一起。讓學生既能感受到今天的生活，也能展望美好的明天；既能看到現(xiàn)實的自我，又能設(shè)計出未來的自我。這種想象的過程本身就應(yīng)該算一種創(chuàng)造性的勞動。試想沒有古人“飛天”的夢想，就不會有今天載人飛船的升空。只要學生能夠動腦子，善于思考，他們的創(chuàng)造思維就能夠得到充分的展示，學生在已有的表象基礎(chǔ)上就能創(chuàng)造出新的形象來。
學生的想象一但調(diào)動起來，就如同脫韁的野馬，弛騁草原；如同翱翔的雄鷹，搏擊長空。有利于拓展寫作思路，使學生“看”得更遠、更深，使平凡的事物神采飛揚，使普通的形象富有靈氣，使文章富有感染力、表現(xiàn)力。這種釋放的思想一但放飛，就會給學生帶來巨大的創(chuàng)造力。愛迪生說過“想象力比知識更重要”，可見想象力是構(gòu)成創(chuàng)新能力的重要因素。如果我們在作文教學中，多引導(dǎo)學生想象，學生就會對生命有一次全新的體驗，創(chuàng)新的萌芽便會破土而出。
創(chuàng)新篇創(chuàng)新精神篇十
6.婚姻經(jīng)過創(chuàng)新，就變成了婚外情?！苁⒌佟?/p>
10.一個沒有創(chuàng)新能力的民族，難以屹立于世界先進民族之林。————江澤民。
11.創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是因為興旺發(fā)達的不竭動力?！瓭擅?。
12.……以空前未有的熱情，煥發(fā)青春的創(chuàng)新功能，激發(fā)人人獨特的創(chuàng)新精神，使民族的國家的創(chuàng)新智慧來一個總發(fā)動!使個體的群體的創(chuàng)新潛能來一個大爆發(fā)!
15.科學技術(shù)史表明，過多的知識信息有時反倒會妨礙和限制創(chuàng)新。
創(chuàng)新篇創(chuàng)新精神篇十一
關(guān)于創(chuàng)新，古今中外許多典籍都有重要論述。
美籍奧地利經(jīng)濟學家熊彼特(schumpeter)在19出版了《經(jīng)濟發(fā)展概論》，在此書中，作者首次提出了他的創(chuàng)新理論。
另有學人認為，“創(chuàng)新”一詞是馬克思和恩格斯的發(fā)明，在《共產(chǎn)黨宣言》和《資本論》中，兩位哲人便有對“技術(shù)創(chuàng)新”和“生產(chǎn)關(guān)系、社會關(guān)系創(chuàng)新”的研究和論斷。
考究我國古籍史料，關(guān)于創(chuàng)新的語言與思想之紀錄，有很多。
譬如《大學》記載，商湯時期的一只盛水銅盤上刻有一行銘文：茍日新，日日新，又日新。
這句話譯成今語，便是“如果能每天除舊更新，就要天天除舊更新，不間斷地更新又更新”。
可見古人早在3000多年前，就知曉加強思想建設(shè)、加強創(chuàng)新理念的道理了。
此外，在《詩經(jīng)·大雅》中也有這樣的記載：“周雖舊邦，其命維新?！逼溟g可見創(chuàng)新觀蘊。
綜觀古今中外的文學洪流，可謂一部部氣勢恢弘的關(guān)于人與社會、人與自然的交響樂章。
在這些風格多樣的樂章中，總有一些跳躍的音符，作為典型時期的典型代表，令人震撼、警醒、鼓舞、奮進。
而典型時期之典型作品，毫無疑義地體現(xiàn)了文學創(chuàng)作者所具有的創(chuàng)新精神。
這種精神對文學的推陳出新，對文化的繼承開拓，對文明的推進改革，直至對人類發(fā)展進程，都有極大的推動作用。
在這些風起云涌的文學創(chuàng)新運動中，包含有無數(shù)“編輯”的創(chuàng)新勞動，《詩經(jīng)》《古詩十九首》《全唐詩》《宋詞》《元曲》……這些華彩篇章經(jīng)過一些卓著眼光的編選，使得文學傳承有序，使得千百年前的作品至今熠熠生輝。
可以說一部優(yōu)秀作品的產(chǎn)生，文學編輯功不可沒，他們作為讀者與作者之間的橋梁與紐帶，對文學的尊嚴和品質(zhì)的打造，起著主導(dǎo)作用。
許多具有創(chuàng)新精神的作品背后，都需具有創(chuàng)新精神的文學編輯來為其作支撐。
當下風起云涌的社會現(xiàn)實，演化出了風格多樣化的創(chuàng)作形式，要想與日益繁復(fù)的文學創(chuàng)作形式與體例相適應(yīng)，也要求文學編輯必須具有創(chuàng)新精神，從而使自己的文學理念、文學素養(yǎng)、文學技巧得以“日日新，又日新”。
1.文學意識的更新與升級。
文學編輯要不斷創(chuàng)新自己的文學觀念。
文學觀念是文學發(fā)展的核心思想。
文學觀念的創(chuàng)新直接影響和決定著文學的發(fā)展流向。
特別是日新月異的今天，可以說，我們所處的正是一個創(chuàng)新的時代，我國的科學技術(shù)在創(chuàng)新，經(jīng)濟領(lǐng)域在創(chuàng)新，文化領(lǐng)域在創(chuàng)新，作為民族精神象征的藝術(shù)作品當然也在創(chuàng)新。
而要在文學觀念上取得創(chuàng)新，就要放開眼光，善于接受和吸納世界多元文化的思想營養(yǎng)，善于學習并掌握世界各國一切有益于人類文明進步的新知識，善于洞察和把握世界各種新變化、新信息，以此來豐富我們的文學觀念和文學思想。
以大型文學雙月刊《黃河》為例。
《黃河》作為重要的省級刊物，曾在業(yè)內(nèi)有不菲業(yè)績，曾刊發(fā)過路遙、浩然等諸多大家的作品，社會影響廣泛。
進入新世紀以來，“市場”的理念與機制，以不可抗拒的態(tài)勢，涌入了包括文學在內(nèi)的各領(lǐng)域。
一時間，幾乎全國所有的`純文學期刊都受到了突如其來的沖擊。
《黃河》也一度徘徊在低谷。
進入以后，《黃河》為了追求發(fā)行量，一度曾轉(zhuǎn)變辦刊宗旨，變文學期刊為“大型知識分子讀物”，結(jié)果令人倍感沉痛，值得深?。喊l(fā)行量沒有明顯上去，刊物原來的讀者和作者也幾乎丟失殆盡。
文學大軍中一時難見新面孔了，除一批原來的晉軍主力，年輕的作者拿不出精品力作了。
山西文學事業(yè)后繼乏人成了大家的共同焦慮。
在此關(guān)頭，時任主編張發(fā)先生與全體編輯同仁齊心協(xié)力，力挽狂瀾，走出了一條獨特的發(fā)展之路，堪稱創(chuàng)新的成功典范。
他重新確定了《黃河》的辦刊定位：“扶強不扶弱，扶內(nèi)不扶外，扶新不扶老?！贝蠹艺J為，有所失才能有所得。
作為山西省作家協(xié)會主辦的文學期刊，與生俱來的使命就是發(fā)現(xiàn)文學新人，繁榮本土文學創(chuàng)作。
為此，《黃河》在欄目的設(shè)置上，重點突出了《晉軍新銳》《期期見》兩個欄目。
初始，張發(fā)先生一再強調(diào)的是文學生態(tài)的修復(fù)和營造，給文學青年搭建好了平臺，歡迎他們來這里展示其實力。
有播種就有收獲，驚喜一個接著一個。
尤其可喜的是，一大批文學新人在這里嶄露頭角，引起了文壇的關(guān)注。
他們有：王保忠、楊遙、高菊蕊、曹向榮、閻文盛、李心麗、小岸、李來兵等。
尤其是女作家葛水平，她在《黃河》20第一期發(fā)表了小說《地氣》和《甩鞭》之后，一發(fā)不可收，佳作屢屢問世。
當年，她的中篇小說《喊山》便獲得了魯迅文學獎，引來文壇一片熱議。
同樣，山西省市縣一級的刊物以“《黃河》模式”為榜樣，立足本土，扎扎實實做好繁榮本土文學創(chuàng)作的工作，收獲也非常豐碩。
一個縣、一個市、一個省的文學創(chuàng)作繁榮了，那么，何愁國家的文學事業(yè)不繁榮，不興旺!，據(jù)龍源期刊網(wǎng)統(tǒng)計，《黃河》榮膺海外閱讀排名前百位(第66名)。
《黃河》眾編輯的這場“頭腦風暴”，可謂在創(chuàng)新精神鼓舞下所取得的重要成果，為山西省的文學事業(yè)注入了新的活力。
從《黃河》的實際事例不難看出，要使文學之河長流不竭，就要不斷地進行疏浚，不斷地吸納活水，不斷地灌注新流。
2.文學流變的發(fā)現(xiàn)與把握。
除意識與理念的創(chuàng)新，具有創(chuàng)新精神的文學編輯，還必須有敏銳的觸角，博聞強識，能及時了解作者的創(chuàng)作動態(tài)，及時給予其正確的引導(dǎo)，從而糾正當下不良的創(chuàng)作風潮。
這就要求文學編輯有一雙慧眼，要透徹洞悉文化發(fā)展的脈絡(luò)趨勢。
現(xiàn)在，社會上甚至文學圈子內(nèi)，很多人一直對文學編輯有一種誤解，以為文學編輯僅僅是看看稿子、改改錯字而已。
其實，文學編輯的首要職責并不是編輯文字。
對于一個優(yōu)秀的文學編輯來說，他的首要工作應(yīng)該是針對“文學”本身的，這是個大的概念。
他須以其敏銳性和既博又專的專業(yè)性，對文學的流變有個準確地把握，包括對當前文學創(chuàng)作風向和思潮的正確把握、穩(wěn)妥處置，甚至能夠積極引導(dǎo)。
當然，做好文學的“風向標”和“指示牌”，這不是一日之功能抵達的，是需要長期磨礪于文與學之中的。
所謂才以學養(yǎng)，學以致用是也。
創(chuàng)新篇創(chuàng)新精神篇十二
同學們，我們今后都會走入社會，面對自己的人生。大部分人認為，要想成功地在社會中展示自己的才能，必然要以愛因斯坦的“x+y+z”才能成功。這話說得不錯，一個人的成功的確等于勤奮工作+正確方法+少說廢話，但是同學們往往會認為只要努力的工作或?qū)W習，少說與工作學習無關(guān)的話，按照自己所學的知識來奮斗就是成功。其實不然，愛因斯坦的意思絕對不是這樣的。
通過同學們這些觀點不難看出，現(xiàn)在中國的教育還是有一定缺陷的。在課堂上，老師們就把“課本上的知識就是正確的”的這一觀點灌輸?shù)綄W生的腦子里，這導(dǎo)致了我們的學生形成了“固定思維”的思維方式，從而變得的做什么事情都按照書本上說的做。這嚴重抑制了學生們所謂的想象力，也就是我今天所要談到的創(chuàng)新精神。
說到創(chuàng)新，不少人會說：我實在想不出來有什么新穎的，可以吸引大眾的“新鮮玩意”了。我想，所謂的“想不出”是“對課本上已有的知識沒有可以再開發(fā)的地方”的簡單詮釋，并非真的想不出，因為你把創(chuàng)新的目標給固定到我們前輩們已經(jīng)開發(fā)到極致的“歐洲大陸”上去了。
所謂創(chuàng)新精神，就是像哥倫布發(fā)現(xiàn)的新大陸那樣：沒有任何人涉及，沒被任何人發(fā)掘，沒被任何人開辟的處女地，而這塊“大陸”地上生長的是珍稀物種，地下埋的是各種稀有礦物資源，只要你肯發(fā)掘，便可以徑直走向成功，。而發(fā)掘這些寶藏的力量，就是創(chuàng)新精神。
如在荊棘叢中開辟新的道路一般，創(chuàng)新所給你指出的方向走起來是艱苦的，這就印證了愛因斯坦所說的那句話：x+y+z。只有努力的`工作，有一種發(fā)現(xiàn)目標并拼命干下去的狠勁，全身心地投入，不受任何外界干擾地去開辟自己的寶藏，你才能成為人類社會中少有的“耀眼新星”，才意味著成功。
創(chuàng)新篇創(chuàng)新精神篇十三
黨員干部在踐行群眾路線實踐活動中，要有“為官一任、造福一方”的使命感和責任感，行使好黨和人民賦予的權(quán)力，把黨的群眾路線實踐活動同當?shù)氐膶嶋H有機結(jié)合起來，開拓創(chuàng)新，謀劃發(fā)展，開辟發(fā)展新途徑，突破常規(guī)，出奇制勝，以創(chuàng)新促發(fā)展。下面是小編為大家收集整理的3篇黨的創(chuàng)新精神解讀范文，歡迎大家閱讀。
黨員干部在踐行群眾路線實踐活動中，要有“為官一任、造福一方”的使命感和責任感，行使好黨和人民賦予的權(quán)力，把黨的群眾路線實踐活動同當?shù)氐膶嶋H有機結(jié)合起來，開拓創(chuàng)新，謀劃發(fā)展，開辟發(fā)展新途徑，突破常規(guī)，出奇制勝，以創(chuàng)新促發(fā)展。
在學習中創(chuàng)新。黨員干部要從自身做起，把加強學習作為政治責任、精神追求、思想境界，把理論學習與探索解決地方經(jīng)濟社會發(fā)展的實際結(jié)合起來，努力做到學以立德、學以增智、學以致用、學以創(chuàng)新。牢固樹立學習的觀念，排除種種干擾，把心思和精力放在學習上，不斷充實自己，豐富自己，提高自己，主動轉(zhuǎn)變作風，做勤于學習、善于思考的典范。在改革中創(chuàng)新。改革是經(jīng)濟社會發(fā)展的強大動力，黨員干部在群眾路線實踐活動中，要正確處理好改革發(fā)展穩(wěn)定的關(guān)系，把改革的力度、發(fā)展的速度和人民群眾統(tǒng)一起來，抓改革，促發(fā)展。
要用寬廣的眼界、戰(zhàn)略的眼光和理性的思維分析判斷形勢，正確處理矛盾，理順不同利益間關(guān)系。要嚴格依法辦事，主動轉(zhuǎn)變職能，依法行政，營造一個安定團結(jié)的政治局面。在實干中創(chuàng)新。創(chuàng)新之要，重在實干。黨員干部在群眾路線實踐活動中要發(fā)揚實干精神，圍繞經(jīng)濟建設(shè)中心，抓住機遇，迎接挑戰(zhàn)，克服困難，把加快發(fā)展的立足點放在真抓實干、開拓創(chuàng)新上，大膽地想，勇敢地試，堅決地干，特別在關(guān)系群眾切身利益的重點工作上要出實招，使絕招，用新招，創(chuàng)造特色，培育典型，推動整體工作上水平、上臺階。
在總結(jié)中創(chuàng)新。黨員干部在群眾路線實踐活動中，要在創(chuàng)造性工作的基礎(chǔ)上，不斷總結(jié)，不斷探索，不斷完善。要全面總結(jié)成功的經(jīng)驗，更要汲取失誤的教訓，不能憑經(jīng)驗辦事、想當然辦事，不能故步自封、裹足不前。要把繼承與創(chuàng)新有機結(jié)合起來，尋找新規(guī)律，發(fā)現(xiàn)新問題，提出新思路，制定新舉措，千方百計增加人民群眾的收入，開創(chuàng)改革和發(fā)展的嶄新局面。
創(chuàng)新，主要是要創(chuàng)新思路、創(chuàng)新方法、創(chuàng)新機制。創(chuàng)新思路，是指領(lǐng)導(dǎo)干部要打破舊思想舊觀念，摒棄慣性思維，提出創(chuàng)新的工作思路;創(chuàng)新方法則強調(diào)干部不僅要“會干肯干敢干”，還要“干好”，只有不斷創(chuàng)新方法，才能突破難題、率先發(fā)展、走向成功。而創(chuàng)新機制，則是為各項工作快速推進提供制度保障。
在黨的xx大報告中明確指出，中國特色社會主義事業(yè)是改革創(chuàng)新的事業(yè)。黨要站在時代前列帶領(lǐng)人民不斷開創(chuàng)事業(yè)發(fā)展新局面，必須以改革創(chuàng)新精神加強自身建設(shè)，始終成為中國特色社會主義事業(yè)的堅強領(lǐng)導(dǎo)核心。自黨執(zhí)政以來，尤其是隨著社會的發(fā)展和改革開放的不斷深入，既給黨注入巨大活力，也使黨面臨許多前所未有的新課題新考驗。世情、國情、黨情的發(fā)展變化，決定了以改革創(chuàng)新精神加強黨的建設(shè)既十分重要又十分緊迫。
一、加強黨的建設(shè)要統(tǒng)一協(xié)調(diào)好思想建設(shè)、組織建設(shè)和作風建設(shè)間的關(guān)系首先，在黨的組織建設(shè)和作風建設(shè)的基礎(chǔ)上，加強黨的建設(shè)要始終把思想建設(shè)放在首位。重視黨的思想建設(shè)，是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，是我們黨對馬克思主義建黨學說的一個創(chuàng)造性發(fā)展，是我們黨能夠保持工人階級先鋒隊性質(zhì)、不斷提高戰(zhàn)斗力的重要保證和基本經(jīng)驗。新時期黨的思想建設(shè)最重要的經(jīng)驗，就是要堅持不懈地用鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學發(fā)展觀武裝全黨。鄧小平理論和“三個代表”重要思想是當代中國的馬克思主義，是中華民族振興和發(fā)展的強大精神支柱，是我們黨認識世界和改造世界的新的強大思想武器。
只有堅持用發(fā)展著的馬克思主義指導(dǎo)客觀世界和主觀世界的改造，進一步把握共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律，提高運用科學理論分析和解決實際問題能力。才能統(tǒng)一全黨思想，增強貫徹黨的路線、方針、政策的自覺性和堅定性;才能提高全黨的馬克思主義水平，深刻把握世界形勢變化的本質(zhì)，不為歷史長河中的漩渦和逆流所迷惑，在錯綜復(fù)雜的矛盾和斗爭中駕馭全局，掌握主動權(quán);才能樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，堅定建設(shè)有中國特色社會主義的信念。
其次，黨的作風建設(shè)同黨的思想建設(shè)和組織建設(shè)密不可分。我們黨在長期斗爭中形成的理論聯(lián)系實際、密切聯(lián)系群眾、批評和自我批評的優(yōu)良作風，一定要結(jié)合新的實踐在全黨發(fā)揚光大。在全黨開展深入學習實踐科學發(fā)展觀活動，堅持用加強黨員、干部理想信念教育和思想道德建設(shè)，使廣大黨員、干部成為實踐社會主義核心價值體系的模范，做共產(chǎn)主義遠大理想和中國特色社會主義共同理想的堅定信仰者、科學發(fā)展觀的忠實執(zhí)行者、社會主義榮辱觀的自覺實踐者、社會和諧的積極促進者。這三大作風相互聯(lián)系，核心是向人民負責、為人民服務(wù)。
只有堅持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，才能真正做到一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，關(guān)心群眾疾苦，傾聽群眾呼聲，為群眾辦實事、辦好事，才能為人民的利益堅持真理，修正錯誤。在新的歷史條件下，共產(chǎn)黨員保持先進性。一要胸懷共產(chǎn)主義遠大理想，帶頭執(zhí)行黨和國家現(xiàn)階段的各項政策，勇于開拓，積極進取，不怕困難，不怕挫折;二要誠心誠意為人民謀利益，克己奉公，多作貢獻;三要刻苦學習馬克思主義理論，增強辨別是非的能力，掌握做好本職工作的知識和本領(lǐng)，努力創(chuàng)造一流的成績;四要在危急的時刻挺身而出，維護國家和人民的利益，堅決同危害人民、危害社會、危害國家的行為作斗爭。
我們黨如何堅持工人階級先鋒隊性質(zhì)，如何代表人民群眾的根本利益，如何提高黨的凝聚力、戰(zhàn)斗力和創(chuàng)造力?只有以改革創(chuàng)新精神加強自身的建設(shè)，加快自身的發(fā)展。
二、以改革創(chuàng)新精神加強黨的建設(shè)的核心是貫徹落實科學發(fā)展觀。
以改革創(chuàng)新精神加強黨的建設(shè)，其實質(zhì)就是促進黨的自身發(fā)展，不斷提高和完善自己，提高黨的執(zhí)政能力，保持和發(fā)展黨的先進性，體現(xiàn)科學發(fā)展。深入貫徹落實科學發(fā)展觀，要求我們切實加強和改進黨的建設(shè)。要站在完成黨執(zhí)政興國使命的高度，把提高黨的執(zhí)政能力、保持和發(fā)展黨的先進性，體現(xiàn)到領(lǐng)導(dǎo)科學發(fā)展、促進社會和諧上來，落實到引領(lǐng)中國發(fā)展進步、更好代表和實現(xiàn)最廣大人民的根本利益上來，使黨的工作和黨的建設(shè)更加符合科學發(fā)展觀的要求，為科學發(fā)展提供可靠的政治和組織保障。同時還要求我們積極構(gòu)建社會主義和諧社會，繼續(xù)深化改革開放，要把改革創(chuàng)新精神貫徹到治國理政各個環(huán)節(jié)，毫不動搖地堅持改革方向，提高改革決策的科學性，增強改革措施的協(xié)調(diào)性。要完善社會主義市場經(jīng)濟體制，推進各方面體制改革創(chuàng)新，加快重要領(lǐng)域和關(guān)鍵環(huán)節(jié)改革步伐，全面提高開放水平。
三、改革創(chuàng)新精神是時代精神的彰顯，是黨的建設(shè)的力量之源。
與時代同步伐，黨的先進性就長在;與人民共命運，黨的生命力就永存。在面對著四川汶川地震這場特大自然災(zāi)害，全國人民萬眾一心，眾志成城，迎難而上，百折不撓，義無反顧地進行了一場撼天動地的抗震救災(zāi)戰(zhàn)斗。在抗震救災(zāi)中，中華兒女不怕流血犧牲，不畏艱難險阻，團結(jié)戰(zhàn)斗，頑強拼搏，為全世界展現(xiàn)了一個愛國主義、以人為本、團結(jié)協(xié)作、無私奉獻、自強不息、不畏艱險的抗震救災(zāi)精神?？拐鹁葹?zāi)精神是社會主義核心價值體系的體現(xiàn)，是以改革創(chuàng)新為核心的時代精神的彰顯，是鼓舞我們建設(shè)特色社會主義的強大動力。各級黨組織和廣大黨員必須牢記使命,增強憂患意識和責任意識,順應(yīng)時代發(fā)展潮流，大力弘揚抗震救災(zāi)精神，進一步深入學習領(lǐng)會黨的xx大關(guān)于加強黨的建設(shè)的重大戰(zhàn)略思想，以改革創(chuàng)新精神全面推進黨的建設(shè)新的偉大工程。
創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達的不竭動力，也是一個政黨永葆生機的源泉。創(chuàng)新就要不斷的解放思想，實事求是，與時俱進。以改革創(chuàng)新精神全面推進黨的建設(shè)，就要緊緊圍繞科學發(fā)展觀，充分認識執(zhí)政黨的客觀規(guī)律，以改革的思路尋求解決新問題的新途徑。新舉措;以創(chuàng)新的思路來探索和完善自己的新制度法、新辦法把黨建設(shè)成為生機蓬勃，無堅不摧的堅實堡壘。
中國特色社會主義道路的開辟，是一個從理論到實踐不斷創(chuàng)新的過程。立足于實踐，不斷探索、不斷創(chuàng)新，是中國特色社會主義道路開辟過程的一個顯著特征。
隨著社會主義制度在中國的建立，我們黨解決了用社會主義救中國的問題。接下來，用社會主義發(fā)展中國便成為我們黨需要解決的一個新的歷史課題。解決這個歷史課題，也需要找到一條適合中國國情的道路。以毛澤東同志為代表的中國共產(chǎn)黨人認為，解決中國問題必須從中國實際出發(fā)，走自己的路，不能照搬外國經(jīng)驗。為了走出一條適合中國國情的社會主義發(fā)展道路，我們黨進行了長期探索，提出了許多正確的思想。但這一探索沒有取得突破性的成功，其間還發(fā)生了失誤、出現(xiàn)了曲折。
進入改革開放歷史新時期后，以鄧小平同志為代表的中國共產(chǎn)黨人圍繞如何用社會主義發(fā)展中國這一問題繼續(xù)不懈探索。解放思想、實事求是思想路線的確立，為我們黨加深理解什么是馬克思主義、怎樣對待馬克思主義和建設(shè)什么樣的社會主義、怎樣建設(shè)社會主義的問題奠定了思想基礎(chǔ)。在總結(jié)歷史經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，我們黨更加清楚地認識到：社會主義制度建立以后，黨的歷史任務(wù)已從“救中國”轉(zhuǎn)變?yōu)椤鞍l(fā)展中國”，即實現(xiàn)國家富強、人民富裕。
我們堅持馬克思主義、建設(shè)社會主義，都要圍繞這樣的歷史任務(wù)來展開。要解決發(fā)展中國的問題，走出一條新路，就必須實行改革開放，突破僵化的計劃經(jīng)濟體制，擺脫封閉半封閉的狀態(tài)。在改革開放中發(fā)展社會主義、發(fā)展中國，由此成為中國共產(chǎn)黨人最重要的創(chuàng)新舉措。鄧小平理論的形成，是中國特色社會主義道路成功開辟的重要標志，同時也為中國特色社會主義道路奠定了堅實的理論基礎(chǔ)。
中國特色社會主義道路開辟以后，實踐的腳步在加快，理論創(chuàng)新的腳步也在加快。以為核心的黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體和以為的黨中央，在拓展中國特色社會主義道路的基礎(chǔ)上，相繼提出了“三個代表”重要思想和科學發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想，進一步回答了什么是馬克思主義、怎樣對待馬克思主義和建設(shè)什么樣的社會主義、怎樣建設(shè)社會主義的問題，并在建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨和實現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展的問題上作出了獨創(chuàng)性貢獻。這兩個理論成果的相繼形成，體現(xiàn)了中國特色社會主義道路是一個逐步拓展深化的過程，也是一個不斷開拓創(chuàng)新的過程。
黨的xx大對中國特色社會主義道路作出了一個明確的概括，在“七一”重要講話中再次重申了這個概括，這就是：在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，立足基本國情，以經(jīng)濟建設(shè)為中心，堅持四項基本原則，堅持改革開放，解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力，鞏固和完善社會主義制度，建設(shè)社會主義市場經(jīng)濟、社會主義民主政治、社會主義先進文化、社會主義和諧社會，建設(shè)富強民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家。這個概括，包括了“一個中心、兩個基本點”的基本路線，涵蓋了中國特色社會主義事業(yè)的總體布局，提出了我國發(fā)展的戰(zhàn)略目標，同時也確定了鞏固和完善社會主義制度的根本目的，揭示了我們黨開辟中國特色社會主義道路的關(guān)鍵點。
中國特色社會主義道路的創(chuàng)新體現(xiàn)。
指出，總結(jié)90年的發(fā)展歷程，我們黨保持和發(fā)展馬克思主義政黨先進性的根本點之一，就是堅持解放思想、實事求是、與時俱進，以科學態(tài)度對待馬克思主義，用發(fā)展著的馬克思主義指導(dǎo)新的實踐，堅持真理、修正錯誤，堅定不移走自己的路，始終保持黨開拓前進的精神動力。中國特色社會主義道路是在改革開放的偉大實踐中開辟和拓展的，它包含著對馬克思主義的科學運用、對歷史經(jīng)驗的科學總結(jié)、對基本國情的科學把握、對時代特征和世界形勢的科學判斷，同時也融合了中華民族的價值取向，貫通著中華民族的精神追求。這條道路的創(chuàng)新及其所體現(xiàn)的生機活力是多方面的。
將社會主義發(fā)展與現(xiàn)代化建設(shè)融為一體。中國特色社會主義道路的開辟，實現(xiàn)了社會主義與現(xiàn)代化的有機統(tǒng)一，使其成為一體化的事業(yè)。這條道路的創(chuàng)新性，一個重要方面就在于它始終根據(jù)中國現(xiàn)代化的進程和目標要求來推進社會主義建設(shè)，同時也始終從現(xiàn)代化的實現(xiàn)來考慮社會主義制度在中國的鞏固。正是對社會主義的堅持，中國特色社會主義道路才能在避免社會動蕩和兩極分化的前提下加快現(xiàn)代化建設(shè)的步伐，才能使現(xiàn)代化的成果逐步惠及全體人民;正是因為以全面建設(shè)小康社會、實現(xiàn)現(xiàn)代化為目標，中國特色社會主義道路才能引領(lǐng)中國的發(fā)展和進步，不斷凝聚起民族力量，不斷增強人們建設(shè)和發(fā)展中國特色社會主義的信心與信念。
通過改革開放激發(fā)社會發(fā)展進步的活力。改革開放是中國特色社會主義道路的顯著特征。通過改革開放不斷激發(fā)社會發(fā)展進步的活力，是這條道路創(chuàng)新性的一個重要體現(xiàn)。把社會主義與市場經(jīng)濟結(jié)合在一起，是中國特色社會主義道路的一個偉大創(chuàng)舉;把中國發(fā)展與世界發(fā)展緊密聯(lián)系在一起，是中國特色社會主義道路的一個鮮明特色。社會主義市場經(jīng)濟體制的確立和完善，充分調(diào)動了社會主義建設(shè)者的積極性，推動了經(jīng)濟社會快速發(fā)展，同時也更新了人們對社會主義的認識。中國發(fā)展與世界發(fā)展的對接，使中國的發(fā)展有了廣闊的空間，也為借鑒和學習世界上其他國家的先進經(jīng)驗、文明成果創(chuàng)造了條件，為人們的觀念更新和思想飛躍提供了動力。
把遠大理想現(xiàn)實化，以階段性的奮斗目標體現(xiàn)發(fā)展的過程性。中國特色社會主義道路的開辟，使共產(chǎn)黨人的遠大理想更加現(xiàn)實化。這條道路所確立的目標體系，從擺脫貧困、解決溫飽到初步達到小康，再到建成更高水平的小康社會，再到基本實現(xiàn)現(xiàn)代化、實現(xiàn)民族偉大復(fù)興，不僅使黨和人民有了團結(jié)奮斗的共同理想，而且使理想目標的追求成為貼近現(xiàn)實的歷史活動，成為黨和人民每一天都在進行的生動實踐。這樣的目標體系有助于人們加深對中國特色社會主義道路長期性、過程性的理解，也有助于團結(jié)一切可以團結(jié)的力量，同心同德地致力于國家富強、人民富裕的偉大事業(yè)。
把民族精神作為社會動員的重要資源。中國特色社會主義道路蘊含著強烈的民族精神。這條道路的開辟，使以愛國主義為核心的民族精神得到不斷的煥發(fā)和強化。中國特色社會主義道路用愛國主義激勵人們獻身于改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)，獻身于促進和維護祖國統(tǒng)一和民族團結(jié)的事業(yè)，獻身于捍衛(wèi)國家利益和民族尊嚴的事業(yè)。這不僅使中國特色社會主義道路有了深厚的愛國主義情感基礎(chǔ)，而且也使愛國主義在當代中國有了具體的實際內(nèi)容。中國特色社會主義道路進一步強化了中華民族崇尚團結(jié)、維護統(tǒng)一的價值取向，使其成為維護社會和諧穩(wěn)定、促進國家發(fā)展進步的基本要求和行為準則。
堅持和平發(fā)展，以自身的發(fā)展促進世界和平。中國特色社會主義道路是一條以發(fā)展為主題并在維護和平中實現(xiàn)發(fā)展的道路。和平發(fā)展是中國特色社會主義道路的一個基本理念，也是中國特色社會主義道路創(chuàng)新發(fā)展途徑的一個重要體現(xiàn)。中國特色社會主義道路明確強調(diào)堅持和平發(fā)展，既要通過爭取和平的國際環(huán)境來發(fā)展自己，又要以自身的發(fā)展來促進世界和平，為人類社會的文明進步作出重要貢獻。
中國特色社會主義道路的開辟和拓展，集中體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人的創(chuàng)新精神。這種創(chuàng)新精神，是中華民族進步的靈魂，是黨和國家事業(yè)興旺發(fā)達的不竭動力。中國特色社會主義道路所蘊含的創(chuàng)新精神可以歸納為以下幾方面。
解放思想、實事求是、與時俱進，勇于突破陳規(guī)。中國特色社會主義道路的開辟，是以不斷解放思想為先導(dǎo)、以突破陳規(guī)為前提的。解放思想、實事求是、與時俱進貫穿于中國特色社會主義道路開辟的全過程，也體現(xiàn)在中國特色社會主義道路創(chuàng)新的各個方面。黨的十一屆三中全會后，我們黨徹底擺脫“兩個凡是”束縛，徹底否定“以階級斗爭為綱”的錯誤理論和實踐，把黨和國家工作中心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟建設(shè)上來，實行改革開放，成功實現(xiàn)了從高度集中的計劃經(jīng)濟體制到充滿活力的社會主義市場經(jīng)濟體制、從封閉半封閉到全方位開放的偉大歷史轉(zhuǎn)折。這一偉大歷史轉(zhuǎn)折與我們黨始終堅持解放思想、實事求是、與時俱進，勇于突破陳規(guī)緊密相連。中國特色社會主義道路還在進一步拓展中，無論現(xiàn)在還是未來，還有許多重大課題需要作進一步探索。這就需要繼續(xù)堅持解放思想、實事求是、與時俱進，勇于變革、勇于創(chuàng)新，永不僵化、永不停滯，使我們在理論上有更多的新發(fā)展、在實踐中有更多的新創(chuàng)造。
用發(fā)展著的馬克思主義指導(dǎo)新的實踐。堅持一切從發(fā)展變化著的實際出發(fā)，用發(fā)展著的馬克思主義指導(dǎo)新的實踐，是我們黨創(chuàng)新精神的一個集中體現(xiàn)。在開辟中國特色社會主義道路的過程中，我們黨明確強調(diào)：否認馬克思主義的科學性，丟掉老祖宗，是錯誤的、有害的;教條式地對待馬克思主義，也是錯誤的、有害的。正是因為我們黨始終堅持以科學的態(tài)度對待馬克思主義，堅持在實踐中檢驗真理、發(fā)展真理，并根據(jù)實踐的發(fā)展和時代的要求，著眼于馬克思主義理論的運用，著眼于對實際問題的思考，著眼于新的實踐和新的發(fā)展，才使中國特色社會主義道路越走越寬廣。中國特色社會主義道路的開辟，既體現(xiàn)了我們黨對馬克思主義的創(chuàng)造性運用，也使馬克思主義在中國大地上煥發(fā)出勃勃生機。
走自己的路，不照抄照搬別國模式和經(jīng)驗。由于各個國家的歷史條件和發(fā)展階段不同，無論走向社會主義還是實現(xiàn)現(xiàn)代化，其道路也必然不同，不可能有適用于一切國家的道路。我們黨依據(jù)中國國情，走出了一條中國式的現(xiàn)代化道路，充分體現(xiàn)了獨立自主的創(chuàng)造精神，同時也體現(xiàn)了對世界多樣性的尊重。當今世界有不同的社會制度和發(fā)展道路，各種社會制度和發(fā)展道路都各有其特點和經(jīng)驗。我們充分尊重其他國家選擇的發(fā)展道路，絕不會把自己的意志強加于人，但也絕不允許任何人把他們的意志強加于我們。我國經(jīng)濟社會發(fā)展需要學習和借鑒外國經(jīng)驗，但絕不能照抄照搬。
從總結(jié)經(jīng)驗中形成新認識、作出新判斷。從總結(jié)經(jīng)驗中獲取新的認識、作出新的判斷，是中國特色社會主義道路實現(xiàn)創(chuàng)新的一個重要途徑。總結(jié)經(jīng)驗，包括總結(jié)歷史經(jīng)驗和現(xiàn)實經(jīng)驗兩個方面。我們黨對國內(nèi)外社會主義興衰成敗的經(jīng)驗教訓作出的科學總結(jié)，成為中國特色社會主義道路的重要歷史依據(jù);對改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)新鮮經(jīng)驗作出的科學總結(jié)，成為中國特色社會主義道路的重要現(xiàn)實依據(jù)。正是從總結(jié)歷史經(jīng)驗和現(xiàn)實經(jīng)驗中，我們黨認識到：中國特色社會主義道路是中國的強國富民之路，是中國實現(xiàn)現(xiàn)代化、實現(xiàn)民族復(fù)興的必由之路;在當代中國，堅持中國特色社會主義道路，就是真正堅持社會主義。
緊跟時代發(fā)展的潮流。面對世界多極化趨勢不斷增強、經(jīng)濟全球化深入發(fā)展、科技革命日新月異，我們黨始終要求自己站在時代發(fā)展前列。我們黨全面把握當今世界和當代中國發(fā)展變化對黨和國家工作的新要求，不斷研究新情況、解決新問題，努力把思想認識從不合時宜的觀念、做法和體制的束縛中解放出來，從對馬克思主義的錯誤的和教條式的理解中解放出來，從主觀主義和形而上學的桎梏中解放出來，使黨的全部理論和實踐充分體現(xiàn)時代性、把握規(guī)律性、富有創(chuàng)造性，從而促進了中國特色社會主義事業(yè)蓬勃發(fā)展。
秦剛。
創(chuàng)新篇創(chuàng)新精神篇十四
蜘蛛們世代都穿著一身顏色灰暗的衣服，它們遵循著傳統(tǒng)思想，因為黑暗的衣服便于隱蔽，才能吃飽肚子。未曾想到，當小蜘蛛穿上了花衣服，反而捉到了更多的蟲子。誠然，過去已知的方法套路帶來的效果是顯而易見的，但是一旦打破慣性思維的禁錮，就意味著有機會獲得更大的收獲。
在科學技術(shù)日益發(fā)展，信息快速更新?lián)Q代的當今，創(chuàng)新成為了一個必然要求。要敢于打破慣性思維的禁錮，唯有科技創(chuàng)新國家才能在國際大舞臺上占據(jù)一席之地，唯有經(jīng)營方式創(chuàng)新，企業(yè)才能在競爭中拔得頭籌，學會創(chuàng)新，才能發(fā)現(xiàn)不一樣的驚喜。
學會創(chuàng)新需要在形式上發(fā)生改變，例如故事中的小蜘蛛將灰衣服換成了花衣服，它們做到了創(chuàng)新，因此收獲了填飽肚子的更多機會?？萍佳杆侔l(fā)展，技術(shù)日益先進，學會借助科技尋找更快捷的發(fā)展方式，不失為創(chuàng)新的好方法，君不見隨著旅游業(yè)的發(fā)展，莫高窟里的壁畫遭到嚴重損壞，如果采取傳統(tǒng)的補救措施即人工修補壁畫和限制游客數(shù)量，但如此一來，則不利于莫高窟傳統(tǒng)文化的發(fā)揚。但如今數(shù)字化技術(shù)發(fā)達，于是數(shù)字敦煌的項目開展，旨在將壁畫投屏，讓更多的人可以在線上觀賞了解美輪美奐的壁畫。如此創(chuàng)新，既達到了保護壁畫的目的，又可以發(fā)揚中國傳統(tǒng)文化。
創(chuàng)新，需要學會內(nèi)容上的創(chuàng)新。傳統(tǒng)文化是中華文化的重要組成部分，我們有責任和義務(wù)繼承和發(fā)揚傳統(tǒng)文化。但時代在發(fā)展，必然有一些文化已跟不上時代的步伐，這就要求我們對傳統(tǒng)文化的內(nèi)容加以改進豐富，使其順應(yīng)時代的需求，譬如當下對傳統(tǒng)老字號品牌的發(fā)展，這是我們對其創(chuàng)新性繼承。繼承是發(fā)展的前提，發(fā)展是繼承的必然要求，唯有創(chuàng)新，才可為文化注入生生不息的動力。
創(chuàng)新并不意味著隨意，不是隨便創(chuàng)造個新東西，改變事物原有的本質(zhì)。前段時間狗不理包子退圈事件就是對創(chuàng)新的錯誤方式。創(chuàng)新已然成為了一個時代要求，我們要敢于打破慣性思維的禁錮，就像小蜘蛛換上新衣裳，思維一轉(zhuǎn)天地寬！
讓我們學會創(chuàng)新。
創(chuàng)新篇創(chuàng)新精神篇十五
我的家鄉(xiāng)宣城是一個歷史悠久的古城，文化底蘊深厚，歷史遺存眾多，山川秀麗馳名。在清朝初期的時候，宣城峴山口坐吉村出了一位著名的天文學家與數(shù)學家——他便是被稱為清初歷算第一名家的梅文鼎。
1661年梅文鼎跟隨師傅學習交食法，“夜則披圖仰觀，晝則運籌推步?！钡诙辏阃瓿闪艘徊靠茖W專著《歷史駢枝》四卷，連梅文鼎的師傅都稱贊他“智過于師”。1672年，梅文鼎又創(chuàng)作了數(shù)學著作《方程論》、《梅氏叢書輯要》等等。后又通過自己的努力，成為了17世紀世界上最有成就的數(shù)學家之一，與英國的牛頓、日本的關(guān)孝和齊名。
梅文鼎是怎樣取得這樣大的成就的呢?這與他的勤奮刻苦當然是分不開的，但是他的創(chuàng)新精神更為重要。在梅文鼎創(chuàng)作《方程論》的時候，不僅結(jié)合了一些古籍，在古書上進一步創(chuàng)新還闡述了自己的新觀點。
創(chuàng)新精神在我們的生活中也是起到了很大的作用的。包括歷史上的另外一些中國偉人也有很多是由于不斷創(chuàng)新改革而取得巨大的成就的。例如春秋時期的齊桓公姜小白，他真可謂“不拘一格降人才”，任用賢才，使齊國進行了一次翻天覆地的改革——發(fā)展生產(chǎn)，按土地好壞，征收賦稅;采礦、曬鹽業(yè)收歸官管;并嚴令各級管史舉薦賢才。在這種井井有條有創(chuàng)新的管理下，齊國變得國富兵強，姜小白也成為春秋一霸主。再說公元前356年的商鞅變法，更是為秦國做了巨大的貢獻。在變法的前夕，秦孝公召集了諸多大臣，商討變法大計。代表貴族勢力的大臣們紛紛反對，他們說：“現(xiàn)行的制度是祖宗傳下來的，不能改!”而商鞅理直氣壯的反駁他們道：“商湯王、周武王，都沒有按照祖宗傳下來的制度治理國家，可是國家都富強起來;而夏桀和商紂，墨守祖宗的成規(guī)，結(jié)果卻都使國家滅亡。治理國家不一定只用一種方法，只要對國家有利，就不必效仿古代的制度?！鼻匦⒐珱Q定支持商鞅的變法。于是經(jīng)過了商鞅的變法，秦國的經(jīng)濟得到發(fā)展，軍隊戰(zhàn)斗力不斷地加強，發(fā)展成了戰(zhàn)國后期最富強的封建國家。
或許你覺得上述人物離我們現(xiàn)實生活太遠了，那我且說說最近剛剛發(fā)生的“神六上天”的事情吧。“神六”一飛沖天，舉國歡騰。因為在這個小小地球上，有能力把人送到外太空的，美、俄之外，也就只有咱們中國人了，所以說是已經(jīng)站在了世界前列也不為過;如果把白種人排除出去，在有色人種中，我們黑眼睛、黑頭發(fā)、黃皮膚的龍的傳人還拔了一個頭籌，我們當然要歡呼，當然要驕傲!而神六的發(fā)射成功，足以證明了創(chuàng)新自主的戰(zhàn)略價值。在改革開發(fā)的大環(huán)境下，gdp持續(xù)高速增長的同時，將成本從重復(fù)勞動開始向自主性的發(fā)展改變，是進一步解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力、調(diào)動人民群眾積極性的重要舉措。尤其在高科技產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域，我國要趕上超一流的水平，必須要進一步對于開發(fā)方式、研究能力進行綜合調(diào)整。在神舟載人航天事業(yè)的精密產(chǎn)業(yè)中，如果不以自主創(chuàng)新為基本的研發(fā)思路，那么不但無法將人送上天，還會浪費大量的財力和物力。所以說神六飛船的烈焰為自主創(chuàng)新的國策提供了一個最好的注腳。
如今的時代在進步，社會在進步，如果你只墨守成規(guī)，不大膽創(chuàng)新，在社會中就只有落后，最終以至于無立足之地。想要更快的跟上時代前進的步伐，我們就應(yīng)該學習梅文鼎那種打破成規(guī)的創(chuàng)新精神。
創(chuàng)新篇創(chuàng)新精神篇十六
古往今來，有無數(shù)的.發(fā)明創(chuàng)造者、文學創(chuàng)作者、政治思想者，無不是以非凡的創(chuàng)造力譽滿全球，由此可見，為人為事為文為官，有創(chuàng)意才夠味！
帶入了光明的世界。他就是愛迪生，被全世界譽為“發(fā)明大王”的科學家。
我們不難從他身上尋找到那股驅(qū)使他走到成功殿堂的動力，(.)那便是創(chuàng)新的精神，他不甘于人類現(xiàn)狀，勇于創(chuàng)新發(fā)明，為社會的發(fā)展作出了卓越貢獻，像他這樣有創(chuàng)意的人生才夠味啊！
于今，當我在學?？匆娡瑢W們齊心協(xié)力制作科技作品時；當我在校外看見能工巧匠的精妙作品時；當我從電視中看見高科技創(chuàng)造的遨游太空中的產(chǎn)品時，我開心極了，因為我看到了人們都已繼承了先祖?zhèn)兊膭?chuàng)新精神，且已發(fā)明光大，碩果累累，這使我無比欣慰和自豪。
“21世紀是一個科技迅猛發(fā)展的時代，在這一時期，一個國家的發(fā)展與否，關(guān)鍵在于本國的人才是否具有創(chuàng)新精神?！痹谏钪校易x懂了這句話的含義，它使我深刻地領(lǐng)悟到：若把國家建設(shè)的成功，比作一座大樓，那么，壘成這座大樓的一磚一瓦便是具有創(chuàng)新精神的人們；若把國家發(fā)展的成功比作一條大海，那么匯成這條大海的一點一滴便是具有創(chuàng)新精神的人們。為了我國社會主義建設(shè)的成功，我們要加強培養(yǎng)創(chuàng)新意識、創(chuàng)新能力。無論是國家、民族，還是集體、個人，只有創(chuàng)新精神才夠味！
真的，我們要記住噢！
創(chuàng)新篇創(chuàng)新精神篇十七
創(chuàng)新是世界進步的動力。有了創(chuàng)新精神，那么就有了前進的希望。小鳥飛行需要翅膀，世界要進步需要創(chuàng)新，創(chuàng)新就是進步的翅膀。
從前有一種病，只要人得了這種病，便無藥可治，只能慢慢地被病魔折磨至死。有一位化學家，他不幸得了這種病，他四處求醫(yī)，也沒有將病治好。有一天，他聽說有個村子里有一口能治好這種病的井，只要喝了井中的水，便能治好這種病?；瘜W家喝了水后不久便藥到病除了?；瘜W家對井水產(chǎn)生了興趣，對井水進行了研究。他發(fā)現(xiàn)井水中含有一種化學物質(zhì)—芒硝，對這種病有神奇功效。
中國有名古話，常有所疑，是創(chuàng)新的開端。勇于破疑，是他新的動力。就是說一個人如果能用疑惑的眼光觀察周圍的現(xiàn)象，就產(chǎn)生去破疑的動力。常年喝井水的村民沒有因為井水能治病產(chǎn)生疑問，而化學家則對井水產(chǎn)生了疑惑，最終發(fā)現(xiàn)了井水的秘密。如果說化學家僅僅因為井水治好病感到慶幸，那么可能永遠都不會發(fā)現(xiàn)其中的奧妙。這充分說明了創(chuàng)新精神對于我們的重要性。
各行各業(yè)都需要發(fā)展，如果行業(yè)缺乏創(chuàng)新意識，那么它只會停滯不前，反而有可能會倒退。只有堅持創(chuàng)新精神，勇于實踐，行業(yè)才得到發(fā)展。
當今國際社會是一個飛速發(fā)展的時代，創(chuàng)新精神顯顯得尤為重要。只有擁有創(chuàng)新精神的國家，才能讓自己立于世界強國之林。市場是無情的，競爭是殘酷的，只有堅持創(chuàng)新，個人才能體現(xiàn)價值，企業(yè)才能獲得優(yōu)勢，國家才能繁榮富強。
古往今來，有無數(shù)的發(fā)明創(chuàng)造者、文學創(chuàng)作者、政治思想者，無不是以非凡的創(chuàng)造力譽滿全球，由此可見，為人為事為文為官，有創(chuàng)意才夠味!
曾記得，一位小孩在火車上做實驗點燃了車廂，結(jié)果被列車長痛打了一頓，但他在任何環(huán)境中，仍然堅持不懈地探尋科學;曾記得，一位青年為了人類能從無邊的黑暗中走出來，他進行了千百次實驗，終于獲得成功，并將人類帶入了光明的世界。他就是愛迪生，被全世界譽為發(fā)明大王的科學家。
我們不難從他身上尋找到那股驅(qū)使他走到成功殿堂的動力，那便是創(chuàng)新的精神，他不甘于人類現(xiàn)狀，勇于創(chuàng)新發(fā)明，為社會的發(fā)展作出了卓越貢獻，像他這樣有創(chuàng)意的人生才夠味啊!
于今，當我在學?？匆娡瑢W們齊心協(xié)力制作科技作品時;當我在校外看見能工巧匠的精妙作品時;當我從電視中看見高科技創(chuàng)造的遨游太空中的產(chǎn)品時，我開心極了，因為我看到了人們都已繼承了先祖?zhèn)兊膭?chuàng)新精神，且已發(fā)明光大，碩果累累，這使我無比欣慰和自豪。
21世紀是一個科技迅猛發(fā)展的時代，在這一時期，一個國家的發(fā)展與否，關(guān)鍵在于本國的人才是否具有創(chuàng)新精神。在生活中，我讀懂了這句話的含義，它使我深刻地領(lǐng)悟到：若把國家建設(shè)的成功，比作一座大樓，那么，壘成這座大樓的一磚一瓦便是具有創(chuàng)新精神的人們;若把國家發(fā)展的成功比作一條大海，那么匯成這條大海的一點一滴便是具有創(chuàng)新精神的人們。為了我國社會主義建設(shè)的成功，我們要加強培養(yǎng)創(chuàng)新意識、創(chuàng)新能力。無論是國家、民族，還是集體、個人，只有創(chuàng)新精神才夠味!
真的，我們要記住噢!
有創(chuàng)意才夠味!
各位好。在進入正題之前，先給大家講個故事：在一次戰(zhàn)爭中，一艘下了錨的驅(qū)逐艦上的船員突然發(fā)現(xiàn)，一顆漂浮式水雷正向他們漂來，距離已經(jīng)很近了，已經(jīng)來不及解纜躲避了。怎么辦呢?船員們急中生智能，跑到甲板上，拿起水管，用水把水雷給沖走了。
但是，在一些人眼中，創(chuàng)新是一種神秘的東西，創(chuàng)新的靈感似乎是極其偶然的，如同彩票中獎一般。而我以為不然。倘若你用科學的思想方法關(guān)注周圍的一切，你就會發(fā)現(xiàn)，靈感幾乎無處不在。
早期的筆與墨水是分開的，人們要寫字時，便把筆伸到墨水中蘸一下。這種狀況持續(xù)了很久，但誰也沒有在意。直到后來，制筆業(yè)中的一個機靈鬼發(fā)現(xiàn)了這個問題，并產(chǎn)生了將二者合而為一的想法。于是自來水筆誕生了。在此之前，用過筆的人何止千萬，卻都與這個發(fā)明無緣，為什么呢?因為他們?nèi)狈ι畹年P(guān)注與審視，也就是細心觀察。細心觀察是搜集創(chuàng)新素材時必不可少的品質(zhì)，擁有這一品質(zhì)的人將比別人擁有多得多的創(chuàng)新機會。而對身邊事物的'熟視無睹，恰是一般人的通病，因而創(chuàng)新之神也就與之擦身而過了。
擺脫思維定勢是創(chuàng)新精神的又一特點。思維定勢有時是有用的，它讓我們在解決某些常見問題時顯得更加熟練，但它對創(chuàng)新是有害的。一位母親問老師：怎樣才以使我的孩子早餐吃雞蛋呢?老師反問道：你為何要讓孩子吃雞蛋呢?為了補充蛋白質(zhì)。母親回答。那你為何不換一種方法呢?老師說。于是，次是清晨，母親便心滿意足地看著她的孩子吃起了他最愛吃的牛肉餅干。在這里，這位母親的頭腦中有一個思維定勢，即想起蛋白質(zhì)就必須吃雞蛋。由此可見，思維定勢往往使我們的思路變得狹窄，甚至讓我們無法發(fā)現(xiàn)一些簡單的東西。
創(chuàng)新精神還要求人們不要輕易判斷。判斷是用已有知識進行的邏輯推理。但是新生事物未必就適應(yīng)原有的知識體系。因此，舊知識常駐對新事物導(dǎo)出謬論來，人們因此放棄了繼續(xù)探索，也就失去了創(chuàng)新的機會。相對論無疑是本世紀人類在科學上取得的最大成就之一，但倘若愛因斯坦當初便應(yīng)用他所學的經(jīng)典物理學知識進行推理、判斷，得出謬論后便將其放棄，那么他縱然再有天才，也只能在經(jīng)典物理學的圈子中打轉(zhuǎn)，很難取得日后的輝煌。美國學者邁克爾雷波夫曾這樣說過?quot;幾乎每一項發(fā)明都是一個意志堅強的人堅信自己想像力的結(jié)果。話雖有些絕對，卻不無道理。
創(chuàng)新篇創(chuàng)新精神篇十八
要么創(chuàng)新，要么死亡。
——托夫勒。
在這個充滿競爭的時代，想要立于不敗之地，就需要不斷地創(chuàng)新。一個人如果沒有創(chuàng)新精神，也就沒有向上的動力，沒有創(chuàng)造能力，就會被時代淘汰，就會被發(fā)展的巨浪吞沒，因此，我們需要創(chuàng)新精神。
布萊克曾說過：“獨辟蹊徑才能創(chuàng)造出偉大的業(yè)績，在街道上擠來擠去不會有所作為?！迸e世聞名的大衛(wèi)雕像，你能想象它原本是一塊紋路雜亂、許多雕塑家都不屑動工的頑石嗎？事實上的確如此，對這塊“頑石”，米開朗基羅別具匠心，另辟蹊徑。他拋開石頭本身的紋路不管，用自己獨特的構(gòu)思與技巧，打造出了雕塑界的一大奇跡。米開朗基羅成功了，他在千萬條前進道路中選擇那條少有人嘗試的創(chuàng)新之路。
創(chuàng)新要有自己的獨特之處。獨特的思維，獨特的發(fā)現(xiàn)，獨特的創(chuàng)造。敢于拼搏的鳥兒才能在天空自由飛翔，勇于探險的魚兒才能在大海盡情遨游。
瑞典化學家諾貝爾殫精竭慮研制火藥，在進行最后一次試驗時，火藥爆炸了。他從濃煙和火中逃出來，身上淌著鮮血，嘴中卻叫著：“我成功了！我成功了！”或許創(chuàng)新就是需要義無反顧，需要一份激情。
清朝乾隆年間書法家劉石庵具有自己獨特的藝術(shù)風格，與之相對的是“事事循古訓”的另一位書法家翁方綱，他講究“筆筆有來歷”，認為不像古人的就是敗筆。兩人曾相互挖苦，針鋒相對，但后人對注重創(chuàng)新的劉石庵的評價遠遠高于翁方綱。這是對兩種不同藝術(shù)的公正裁決。同時也印證了李可染說的那句名言：“踩著別人的腳步前進，最佳結(jié)果也只能是‘亞軍’?！?/p>
創(chuàng)新包含著萬物的萌芽，孕育生命和思想。正如樹木的花和果，是一個民族進步的.靈魂，是國家興旺發(fā)達的不竭動力。
創(chuàng)新篇創(chuàng)新精神篇十九
一、利用想象，獲取靈感。
當前，學生的作文模式化嚴重。造成這種情況的一個重要原因是我們的學生缺少想像力，特別是缺少創(chuàng)造想象力。寫作文，僅寫自己觀察到的，往往使人覺得有骨無肉?！跋胂笫亲魑牡某岚颉?，作文離不開想象。想象能夠把記憶中的表象加以改造組合創(chuàng)造出新形象，可以使作者文思泉涌，浮想聯(lián)翩，使文章內(nèi)容更充實，文章形式更多樣，文章的主題更深刻，思路更廣闊。沒有想象的文章，是干癟無味的。因此，在作文訓練中，充分利用思維的形象性，引導(dǎo)學生大膽創(chuàng)新、大膽想象，以此來指導(dǎo)作文。
比如在啟發(fā)學生仔細觀察的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學生多提幾個“這像什么呢？”，“看著這些，眼前會出現(xiàn)怎樣的畫面呢？”等問題。促使學生從實際的事物出發(fā)，由此及彼，塑造形象展開合理想象，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新思維。例如有位學生在作文中寫道：“滿樹的桃花開了，??！這可太美麗了！完全是用香花組成的桃樹，一朵朵花就像一朵朵小火苗，在綠葉中，像顆顆閃閃發(fā)亮的紅星星?！边@些描寫小作者有重點地觀察，抓住事物的特點，展開合理想象，使讀者身臨其境，如見其景，這無不顯示了學生創(chuàng)新思維的火花，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新思維。指導(dǎo)學生作文時，必須讓學生掌握這些規(guī)律才能寫出有靈氣的好文章，才能培養(yǎng)自己的想象能力，創(chuàng)新想象的翅翼才能在廣闊的生活天空中自由地翱翔，才能達到廣闊的作文境界。
二、善于觀察，發(fā)展思維。
要善于引導(dǎo)學生觀察和思考生活，從生活中捕捉靈感，發(fā)展自己的創(chuàng)新思維。世界上沒有無源之水，無本之木，生活的根底厚了，想象與聯(lián)想才有起飛的基地。很難想象，一個生活經(jīng)驗貧乏的人，能寫出充滿活力的文章來。對此，教師在指導(dǎo)學生作文時，應(yīng)讓學生做生活的有心人，提倡他們寫觀察日記，留心各種各樣的事物和社會現(xiàn)象，做到觸類旁通，由此及彼，從而拓展視野，獲取豐富感人的生活素材。有了豐厚的生活根基，寫文章時就不會文思枯竭，無從下筆了。學生作文材料經(jīng)常讓人似曾相識：總是下雨媽媽送傘、老師給我補課、幫助孤寡老奶奶等等。這是不注意取材的創(chuàng)新，思維局限在部分材料的框架中。生活日新月異、豐富多彩，只要用心觀察、留意，“世事洞明皆學問，人情練達即文章”，世上所見所聞均可入作文。事物的多樣性決定了材料的千變?nèi)f化。家務(wù)勞動、校園活動、走親訪友、興趣愛好都是寫作的好材料。我們引導(dǎo)學生先學干一件不同尋常的家務(wù)活，然后寫《記一次家務(wù)勞動》，材料果然新穎、鮮活多了。
三、方式多樣，培養(yǎng)能力。
陳舊老套的作文題是束縛學生創(chuàng)新思維的枷鎖、也是讓學生感到作文無話可說的禍根。要想激發(fā)學生的寫作興趣、提高他們的寫作能力，因此，作文命題中，要注重落實學生的主體地位，調(diào)動學生思維的主動性，激發(fā)他們寫作的熱情，命題從形式到內(nèi)容都力求新穎、有趣，如：《我們班的新鮮事》、《我當上了小老師》、《假如我是校長》、《異想大開》、《我是小小設(shè)計師》等題目，來自學生“生活近區(qū)”．自然有興趣，也樂于寫。我還時時讓學生參與到命題作中來，如出一組有內(nèi)在聯(lián)系的題，讓學生自由的選擇，或請學生依作文要求，自擬題目，將作文命題補充完整再作文。學生突破常規(guī)思維束縛，自由、快樂地作文，作文中獨特的創(chuàng)新見解也躍然紙上。
除了作文命題，作文形式也力求多樣化，片斷作文，作文填空，連詞口頭作文、想象作文、編寫電視劇等多種形式的作文，使學生如同游戲，興趣盎然。心理學認為：“當一個學生對某種學習產(chǎn)生興趣時，他總是積極主動，而且心情愉快地去進行學習，不覺得學習是一種沉重的負擔?！庇终f：“有興趣的學習不僅能使學生全神貫注、積極思考，甚至會達到廢寢忘食的境地”。因此，“見人所未見、發(fā)人所未發(fā)、人人心中有、個個筆下無”成為學生作文時追求的一種境界。
教給學生思維方法。訓練小學生思維，需要老師的引導(dǎo)。在引導(dǎo)過程中，讓學生探索以小見大。由此及彼。由表及里、由淺入深的思維方式。為加強思維方法的訓練，或結(jié)合課文、或結(jié)合范文，或結(jié)合學生生活實例，讓學生觸景生情，觸類旁通，聯(lián)想思考。這樣長期注重思維訓練，學生認識水平明顯提高，并學會了運用逆向思維。多向思維、外向思維等多種方法作文，寫出的作文別出心裁、意想不到、耳日一新，如：《樓房高了，藍天少了》、《我與凡卡比童年》、《“三國”卡熱潮》等作文，充滿童趣，又散發(fā)出理性思維的光芒。
四、注意評價，培養(yǎng)人格。
要注意作文評價的開放，作文評價不能只有唯一的模式，更不能一棍子打死?？梢哉f、充滿激情的鼓勵，是點燃學生創(chuàng)新思維的火種，這也是我們在作文評價中必須做到的。比如，拿眾所周知的一個常識性問題“雪化了變成什么?”來說，如果按照思維的定勢來回答，答案自然是“水”。如果有一個學生說“變成春天”，我們千萬不能大驚小怪，要滿懷激情地鼓勵他說得好。試想，如果沒有豐富的想象力，他的腦海中能近閃出這樣一個奇妙而充滿詩情的意象么?作文評價中，我們有的教師在不知不覺中扼殺學生的創(chuàng)新思維，如有的老師將“鋼筆在紙上蹭著癢”判作“荒誕”，將“老鼠撞到墻上，不省鼠事”斥為“生造”，這些評語無疑會給學生的創(chuàng)新思維潑上冷水，久而久之，會漸漸熄滅他們心頭的創(chuàng)造火種。要想讓我們的作文教學走出困境，真正能夠“柳暗花明又一村”，以上這幾個方面是我們在作文教學中應(yīng)該做到的。
總而言之，將創(chuàng)新教育滲透到作文教學中，會讓我們的作文教學別有洞天，充滿盎然的生機。作為語文教師，在作文教學中應(yīng)努力做到，在學生寫作陷于困境時，要激發(fā)起他們興趣的火花，點燃火花以后，還要幫助他們?nèi)计饎?chuàng)新的火把，并使之越燒越旺，從而真正提高寫作水平。陶行之先生說：“教育不能創(chuàng)造什么，但它能啟發(fā)兒童的創(chuàng)造力，以從事于創(chuàng)造之工作?！睂τ谛聲r期的每位教育工作者，在作文教學中都要努力為學生架起創(chuàng)作思維的橋梁，使學生的作文從小就有一個獨特的創(chuàng)新見解躍然紙上。
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