在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。范文怎么寫才能發(fā)揮它最大的作用呢？下面是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
新時(shí)代好少年話題新時(shí)代好少年篇一
在我們的生活中，有許許多多的變化。比如手機(jī)支付可以代替現(xiàn)金付款，手機(jī)上的閱讀軟件可以代替一堆厚重的書籍等等。接下來，就讓我給你們講幾件關(guān)于手機(jī)的趣事吧!
剛到家，奶奶突然叫起來：“哎呀，忘了買魚和米呢!我得快點(diǎn)下樓去買!”我一聽，樂了，這下又有我的用武之地了。于是，我一本正經(jīng)地說：“奶奶，別瞎忙活了。這點(diǎn)區(qū)區(qū)小事，我來解決。不過前提是——你得先把手機(jī)給我?！蹦棠贪胄虐胍傻匕咽謾C(jī)給了我。到現(xiàn)在，她還不知道我葫蘆里賣的是什么藥呢!我打開美團(tuán)外賣，下了訂單，付了款。然后，我們就安心地在家里等著送貨上門!我把這個(gè)辦法告訴了奶奶，奶奶直夸我聰明。
第二天，我們要出遠(yuǎn)門了，但是車沒油了。于是，爸爸打開神州專車，一邊操作一邊贊嘆：“現(xiàn)在真是方便，有一部手機(jī)就可以周游世界，哈哈!”幾分鐘后，一部車到了樓下，我們乘車它出發(fā)了。
以前我們要用飯票、菜票、肉票才能買到食物。而現(xiàn)在不用了，淘寶、美團(tuán)、餓了么都能為我們提供美味可口的食物。
現(xiàn)在，一切物品、事物都成為了現(xiàn)代化模式。我希望人們手拉手，一起走進(jìn)新時(shí)代——萬物互聯(lián)的信息時(shí)代。
新時(shí)代好少年話題新時(shí)代好少年篇二
_，14歲，大英縣民主初中學(xué)生。她是一位孝敬父母，尊敬長輩的好孩子。既是爸爸媽媽的好女兒，外公外婆的開心果，也是老師的好幫手，同學(xué)們的好榜樣，新時(shí)代的好少年。
從小_就是一個(gè)勤勞懂事孝順的好孩子。由于爸爸長期在外務(wù)工，家里所有的農(nóng)活、家務(wù)都由媽媽一個(gè)人承擔(dān)，還要照顧外公外婆，輔導(dǎo)_功課，甚是辛苦。為了不讓媽媽操心，_每天一放學(xué)回家就積極完成作業(yè)，忙完了便幫媽媽做些力所能及的家務(wù)——洗菜、燒火、掃地、收拾房間……晚上，媽媽累得腰酸背痛，_就會(huì)拉媽媽在椅子上坐下，先送上一杯杯熱騰騰的茶水，邊用手幫媽媽捶背揉肩，邊給媽媽說故事，講笑話，唱歌。
_8歲時(shí)，爸爸在工地承包了小工程，由于手下工人緊缺，媽媽便把_兄妹交給了外公、外婆，到成都工地幫爸爸打雜了?！疤煊胁粶y風(fēng)云，人有旦夕禍?！?。_媽媽從未從事建筑施工，在到工地的第三天下午，因不小心從三樓摔下，落下了終身殘疾。加之外公外婆年邁身體不好，_的哥哥只能輟學(xué)回家，到醫(yī)院照顧媽媽。剛上小學(xué)二年級(jí)的_義無反顧地承擔(dān)了家庭的所有家務(wù)。經(jīng)過醫(yī)院一個(gè)多月治療，媽媽回到家中。從此，_除了上學(xué)、做家務(wù)，還得分出一部分精力照顧媽媽的生活起居。為了能更好地照顧媽媽，_搬到媽媽的臥室一起居住。每天，小_都會(huì)幫著媽媽擦拭身體、翻身、按摩下半身，甚至是媽媽的大小便，都是_一個(gè)人幫忙。但_從來不覺得苦和累。媽媽需要營養(yǎng)膳食，_就變著法兒地給媽媽弄吃的，每當(dāng)遇到自己不會(huì)做的菜，她總是耐心地向媽媽請教，學(xué)著做給媽媽吃。害怕媽媽擔(dān)心，自己生病了自己到街上的診所去看病拿藥。
_不僅是對媽媽是這樣，對外公、外婆、鄉(xiāng)親鄰居都這樣。
_的外公、外婆年事已高，生活起居很不便。_又成了他們的好幫手。每日三餐之前，_都要為他們備好碗筷，親自請他們吃飯，然后親自為他們盛飯、添飯。有段時(shí)間，外公臥病不起，_和哥哥便輪流前去送飯送水送藥。也會(huì)像陪媽媽原來那樣給外公外婆講故事、唱唱歌，逗老人家開心。
正是_同學(xué)的尊老愛親、勤奮好學(xué)，她深得老師、家長、同學(xué)和鄰里的好評。在學(xué)習(xí)上，_被評為“三好學(xué)生”五次，“優(yōu)秀學(xué)生干部”三次。與此同時(shí)，學(xué)校評選的“德育少年”“尊師之星”，_也總是榜上有名。但這一切_覺得都不重要，重要的是她希望能將自己的愛傳遞給周邊的人，將尊老愛親的這份厚重的傳統(tǒng)美德發(fā)揚(yáng)廣大。
新時(shí)代好少年話題新時(shí)代好少年篇三
《中庸》原是《禮記》中的一篇，與《大學(xué)》同屬于《禮記》，都是儒家經(jīng)典的組成部分。關(guān)于《中庸》的作者，司馬遷、鄭玄、程頤、朱熹等人都認(rèn)為是子思所作?！吨杏埂吩谒未臅r(shí)候被學(xué)者程頤、朱熹從《禮記》中抽出來，和孔子的《論語》、孟子的《孟子》、曾參的《大學(xué)》合稱為“四書”，成為儒家信奉者和推崇者的必讀書目，可見它們作為儒家經(jīng)典的組成部分價(jià)值獨(dú)特，影響深遠(yuǎn)。
《中庸》是儒家乃至整個(gè)中國傳統(tǒng)文化的思想核心，是幾千年來中華民族偉大智慧的結(jié)晶。初讀《中庸》，感覺很迷茫，因此我在讀中庸的時(shí)候同時(shí)參考了一些學(xué)者的注釋和評論，并查閱了一些資料輔助理解?，F(xiàn)在回過頭來，感覺收獲還是不小的。
關(guān)于“中庸”，程頤說：“不偏不倚叫做中，不變不更叫做庸;中是天下的正道，庸是天下的定理?！敝杏故侨寮业淖罡叩赖聵?biāo)準(zhǔn)。中庸以“誠”和“中”為基本概念，敘述“天人合一”的形而上學(xué)。
中庸的“中”，即中正、適當(dāng)、合宜、正確，系與偏頗和“兩端”相對而言;中庸的“庸‘，有用、常、平常三義;”中“”庸“合稱，即中道之實(shí)用、中道為常道、中道可常行之義。程頤說”不偏之謂中，不易之謂庸“。這三層含義相互關(guān)聯(lián)，構(gòu)成了中庸一詞的字面意義。
事實(shí)上，所謂中庸之道，是儒家提倡的提高人的基本道德素質(zhì)達(dá)到太平和合的一整套理論與方法。這一提高人的基本道德素質(zhì)以達(dá)到太平和合的理論和方法包括其主題思想、理論基礎(chǔ)、具體內(nèi)容、檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)、知行方法、重要途徑等方面的內(nèi)容，而這些內(nèi)容則集中反映在儒家巨作《中庸》中。
在許多人如今的理解中，”中庸“即”平庸、折中“等類似意思，這是現(xiàn)代人對儒家”中庸“思想的大大的曲解。不錯(cuò)，中庸的確有”平庸、折中、調(diào)和“的含意，但這些絕不是中庸思想的全部，否則《中庸》就不可能被自孔子之后一代又一代的儒家奉為經(jīng)典了。在儒家看來”中庸“不僅是建立在儒家人性證基礎(chǔ)上的一種倫理道德觀，同時(shí)也是一種思想方法。作為具有具體內(nèi)容的儒家倫理道德觀，”中庸“由孔子首創(chuàng)，再經(jīng)過后來的儒家，特別是《中庸》一文的作者充實(shí)發(fā)展，終于成為一套儒家的處世規(guī)范。如果單純從”中庸“的概念上看，”中庸“在孔子之前就已存在，儒家的”中庸“說也部分繼承了當(dāng)時(shí)認(rèn)為的”中庸“思想發(fā)展演變而來的。
《中庸》一文以”天人合一“這一思想為其理論基礎(chǔ)，通過反復(fù)強(qiáng)調(diào)內(nèi)外的關(guān)系闡明中庸之道的?！吨杏埂分姓f：”忠恕違道不遠(yuǎn)“，”忠“也就是要存養(yǎng)省察內(nèi)心之”中“，”恕“則是要長而為解在道德行為的”中道“，《中庸》認(rèn)為道德修養(yǎng)首先要從人所不見的”慎獨(dú)“工夫做起，”內(nèi)省不疚，無惡于志“，達(dá)到內(nèi)心的”誠“即含而未發(fā)的”中“，由此出發(fā)，就能”微之顯“，”暗然而彰“，漸漸外化為行動(dòng)上的”中道“。內(nèi)心的”中“與外部行為的”中道“統(tǒng)一，《中庸》稱之為”合內(nèi)外之道“，”致中和“不僅能使君臣父子各處其位，而且可以參天地之造化，使天地萬物各得其所。這就是”中“的大功用，所以叫做”中庸“。
在《中庸》一文中，雖然其主題思想在當(dāng)時(shí)以至后來很長一段時(shí)間內(nèi)都沒有被很全面地理解，但其自身充分體現(xiàn)出了中庸之道的主題思想，即教育人們自覺地進(jìn)行自我修養(yǎng)、自我監(jiān)督、自我教育、自我完善，把自己培養(yǎng)成為具有理想人格，達(dá)到至善、至仁、至誠、至道、至德、至圣、合外內(nèi)之道的理想人物，共創(chuàng)”致中和天地位焉萬物育焉“的”太平和合“境界。
《中庸》一文在極力推崇”中庸“思想之時(shí)，也看到了中庸之難行。中庸之道，非常難行，過與不及都會(huì)偏離中庸。君子能適中，故其為真中庸;小人不能適中，而自以為中，故實(shí)為反中庸。知者、賢者以中庸為平凡而不屑知，不屑行;愚者、不肖者，則又不及知，不能行。所以”天下國家可均也，爵祿可辭也，白刃可蹈也，中庸不可能也“。這些都說明了”中庸“之難行。
在《中庸》全文中很多地方都體現(xiàn)了對于孔子中庸之道的贊美。曾言仲尼遠(yuǎn)宗堯舜，近法文武;上法天，廠法地，故其道廣大如天地，悠久如四時(shí)，光明如日月。具備圣、仁、義、禮、知五德。足以有臨、有容、打執(zhí)、有敬、有別。言其大，則淵博如天;言其深，則淵泉如淵;言其用，見而民莫不敬，行而民莫不悅。是以聲名揚(yáng)溢于中國，施及蠻貊，其德可以配天。次言仲尼之教至高至善。它”淡而不厭，簡而文，溫而理，知遠(yuǎn)之近，知風(fēng)之自，知微之顯“，能行”不言之教“，”無為而治“。不待責(zé)罰而民白化，以致”篤恭而天下平“之盛。其化民，直如上天之化育萬物，達(dá)到無聲無臭的崇高境界。
《中庸》對孔子”過猶不及“的思想作了進(jìn)一步的發(fā)揮，闡發(fā)中和之為用。認(rèn)為不偏不倚是衡量一切道德行為的最高準(zhǔn)則。也論述了達(dá)到中庸之道的條什和方法，”始合而開，其開也有漸。末后開而復(fù)合，其合也有漸。“結(jié)構(gòu)嚴(yán)密，體例完整，是一篇邏輯嚴(yán)密，表達(dá)儒家哲學(xué)思想的論文。
中庸有兩種，自然界的中庸是絕對的，人事的中庸則是相對的;在倫理中觀上，人的一切行為都有過度、不及和適度三種狀態(tài)。過度和不及都是惡行的特征，只有中庸才是美德的特征和道德的標(biāo)準(zhǔn)，美德是一種適中，是以居間者為目的。有的哲學(xué)家把這種中庸原則運(yùn)用于政治國家學(xué)說，認(rèn)為由中等階級(jí)治理的國家最好，因?yàn)閾碛羞m度的財(cái)產(chǎn)是最好的，最容易遵循合理的原則。最不會(huì)逃避治國的工作或擁有過分的野心。是國家最安穩(wěn)的公民階級(jí)，中等階級(jí)的公民組成的城邦。是結(jié)構(gòu)個(gè)最好的和組織得最好的，因此有希望治理得很好。
中庸講的是人之根本，強(qiáng)調(diào)做人的藝術(shù)和做事的方法。如何讓各種各樣的人去掉差異而只取共同，即讓眾人都覺得恰到好處，關(guān)鍵要在無我的前提下講究情景真理。例如，用極其尊重的方式提出對權(quán)威觀點(diǎn)的挑戰(zhàn)，既達(dá)到了陳述自己觀點(diǎn)的目的，同時(shí)又將對人的尊重推向極致，使眾人都覺得恰到好處，易于接受。
中庸說來簡單，實(shí)際上我們是很難做到的，我們的言行舉止往往失之偏頗。過于追求物質(zhì)，或者過于理想主義，都一樣，過猶不及。特別是在我們今天的經(jīng)濟(jì)化市場化社會(huì)，達(dá)到”至誠“則就更加不易。人有很多弱點(diǎn)，人類的欲望是永遠(yuǎn)無法滿足的。自古貪者都是活得很痛苦的。而中庸就可以克服人性的貪，從而使人們做到知足常樂。那種謹(jǐn)慎的對待大家看不到的地方，對大家聽不到的地方也心有恐懼，不敢怠慢。這是一種凡事都謹(jǐn)小慎微的態(tài)度，對待每一個(gè)細(xì)枝末節(jié)都能全心全意。有一句話很流行;細(xì)節(jié)決定成敗。許多人缺乏中庸的素質(zhì)，往往不能做到處處小心謹(jǐn)慎，不能從頭到尾保持一顆平常心，他們常常在事情的最后關(guān)頭因?yàn)槟骋粋€(gè)細(xì)節(jié)沒有注意到而功虧一簣。
總之，讀過中庸之后，我對于為人于處世都受益匪淺，一定能受用終身。
新時(shí)代好少年話題新時(shí)代好少年篇四
他是一個(gè)沉穩(wěn)，內(nèi)斂，清雅，聰慧的小男孩，他天生真純，追求善美，品學(xué)兼優(yōu)，言行知禮，全面發(fā)展，堪為學(xué)生榜樣。父母的言傳身教,老師們的熏陶感染,在他幼小的心靈中種下一粒粒健康向上的種子,使他一天天茁壯成長為一名品學(xué)兼優(yōu)的小學(xué)生。
__同學(xué)身上體現(xiàn)了一名新時(shí)代學(xué)子良好的道德品質(zhì)，一種至真至善的思想態(tài)度，體現(xiàn)了一名當(dāng)代小學(xué)生的良好素養(yǎng)。在同學(xué)們心目中，他是一面道德示范的旗幟，一個(gè)學(xué)習(xí)的榜樣，一名當(dāng)之無愧的新時(shí)代好少年。
懂禮貌，誠實(shí)守信
__同學(xué)的家庭教育注重品德的培養(yǎng)，他從小受爸爸媽媽的影響，經(jīng)過家庭和學(xué)校的長期教育，如今在__身上，勤儉節(jié)約已經(jīng)成為一種習(xí)慣、一種精神，從小克勤克儉，崇尚樸實(shí)自然，常常受大家庭中長輩寵溺慈愛，卻從無半分驕矜之氣，謙遜內(nèi)斂。他待人真誠守信，只要答應(yīng)下來的事情，他都會(huì)盡心盡力去完成，而且非常守時(shí)，從不失信于人。每學(xué)年都被評為“三好學(xué)生”“優(yōu)秀少先隊(duì)員”。
勤奮學(xué)習(xí)，全面發(fā)展
__同學(xué)酷愛學(xué)習(xí)，勤思考、愛鉆研，求知欲強(qiáng)，獨(dú)立學(xué)習(xí)的潛力極強(qiáng)。課堂上，對于不懂的知識(shí)，敢提問，善質(zhì)疑;對于老師的提問，反應(yīng)敏捷，思路清晰。對學(xué)習(xí)和知識(shí)有自己獨(dú)到的見解。就以他學(xué)習(xí)英語為例，他不滿足課堂上學(xué)到的知識(shí)，每周末都風(fēng)雨不改地去為自己充電，從而來增長課外知識(shí)，力求達(dá)到能與外國人流利對話。一向以來，學(xué)習(xí)成績十分優(yōu)異。
心地善良，熱心公益
__同學(xué)向來是一個(gè)心地善良、有愛心的學(xué)生，每次見到有困難的人他都會(huì)送上自己的零花錢。學(xué)校留守兒童較多，父母都外出工作，有的只有爺爺奶奶照顧，__同學(xué)經(jīng)常在學(xué)習(xí)和生活上給予他們熱心幫忙，媽媽喜歡做美食，能打包的他都會(huì)打包給幾個(gè)留守的孩子，有的時(shí)候還請幾個(gè)同學(xué)上家里做客，讓媽媽給做上一頓好吃的。穿小的衣服，__一件都不讓扔掉，讓大人洗干凈收起來，去年12月份，在甘肅隴南舉辦“暖冬行動(dòng)”時(shí)，他把這些衣服全部捐給了那里的貧困兒童。
這就是他，一個(gè)全面發(fā)展，孝敬長輩，尊重老師，團(tuán)結(jié)同學(xué)，樂觀向上的陽光少年，不斷地進(jìn)取、完善自己，創(chuàng)造更完美的明天的新時(shí)代好少年。
新時(shí)代好少年話題新時(shí)代好少年篇五
__同學(xué)是巴州區(qū)大和小學(xué)學(xué)生。她是一名品學(xué)兼優(yōu)、尊敬長輩、獨(dú)立自強(qiáng)的好孩子。
__的媽媽是先天性智殘，不能正常發(fā)音說話，與人交流靠比劃，生活不能自理需人照顧。爸爸媽媽結(jié)婚后一直住在外爺外婆家，爸爸常年在外務(wù)工，里里外外都靠外公外婆撐持。__知恩圖報(bào)勇挑家庭重?fù)?dān)，上學(xué)之余照顧殘疾多病的媽媽，照看幼小淘氣的弟弟，為家里分擔(dān)一些責(zé)任。
記得有一次，外公外婆一早就出去辦事了，__起床后發(fā)現(xiàn)媽媽還沒起床，于是去叫。當(dāng)時(shí)發(fā)現(xiàn)媽媽眼睛緊閉，滿臉通紅，由于媽媽智力殘缺，所以身體有什么不舒服不能用言語表達(dá)出來。她摸了摸媽媽的額頭，果然，媽媽在發(fā)燒，并且是高燒。
__趕緊拿來毛巾打來熱水，然后把濕毛巾敷在媽媽的額頭上，并叫來弟弟在旁邊守著，過一會(huì)兒給她換一下毛巾，自己急忙跑去村部的衛(wèi)生室，用自己積攢的零花錢為媽媽買了些退燒藥。
把藥買回來準(zhǔn)備給媽媽服藥時(shí)，發(fā)現(xiàn)開水沒有了。只好去燒開水，十歲的她只是比農(nóng)村的柴灶高了那么一點(diǎn)點(diǎn)，因此吃了不少苦頭，手被劃破了，也默默地忍著。水燒開后，她將藥物都溶化在水杯里，吹了又吹，聞了又聞，再嘗了嘗發(fā)現(xiàn)這藥好苦，她知道媽媽最怕苦藥了，怕媽媽不喝，沒辦法只好又去找白糖。給媽媽喂完藥之后，發(fā)現(xiàn)媽媽出了很多汗，她便用毛巾把身上擦了一遍，為媽媽換了衣服。又過了幾個(gè)小時(shí)，媽媽的燒退了，身體很快得到康復(fù)，__懸著的心才落了地，開心地笑了。
在日常生活中，__從來沒有覺得媽媽是個(gè)殘疾人而感到丟人，雖然媽媽生活不能自理，但她總是悉心的照料，為媽媽端茶遞水、接屎倒尿、擦拭身子，為媽媽換洗衣服，攙著媽媽走路，為其講述學(xué)校里的新鮮事……__深知是媽媽給了她生命，這就是天大的恩情，她說今后無論走到哪里，都要帶著媽媽，讓媽媽成為世界上最幸福的人。
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