正在消逝的藝術(shù)文化范文(20篇)

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正在消逝的藝術(shù)文化范文(20篇)
時(shí)間:2023-12-13 13:29:08     小編:影墨

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正在消逝的藝術(shù)文化篇一

21世紀(jì)的迅猛發(fā)展,電腦已成為家家戶戶必備的電子設(shè)備,雖然說電腦的普及給人們帶來許多便捷,卻也影響到了字體文化的傳播。

古時(shí)候沒有這些先進(jìn)的電子設(shè)備,人們用筆墨紙硯揮灑出了一篇篇扣人心弦的文章,一段段引人遐思的段落。一個(gè)個(gè)獨(dú)特的文字就像著了魔一般,在泛黃的紙上盡情地舞動(dòng)。小楷,小篆,不同的書寫方式隱藏著不同的文化特色。

近現(xiàn)代的人們,已經(jīng)有很少的人使用毛筆來書寫文章。鋼筆,圓珠筆,中性筆成了人們常用的書寫工具,寫出來的字也不像毛筆那樣入人眼球,不用毛筆寫出來的字,小巧玲瓏,粗細(xì)相當(dāng),只是沒有了毛筆字的那種獨(dú)特韻味,也沒有了那原有的墨香。

科技的發(fā)展,電腦給人們帶來的快捷,也漸漸埋沒了這些原有的文化。現(xiàn)在人們打印文章,做作業(yè),寫檢討,寫申請(qǐng)等都是在電腦上完成,寫字也只是輸入拼音,所需的詞匯就會(huì)自動(dòng)跳出來,人們只需將需要的詞匯選擇出來就可以了,所以也導(dǎo)致了許多錯(cuò)別字的出現(xiàn)。如果現(xiàn)在不用電腦,叫人們用筆寫一篇作文,在那里面,將會(huì)看到許多的錯(cuò)別字或是一些不會(huì)寫的字,所以電子科技的普及。也給原始的字體文化帶來了嚴(yán)重的影響。

現(xiàn)在為了有更多人認(rèn)識(shí)到字體文化的重要性,各個(gè)綜藝頻道也隆重推出了一個(gè)全新的節(jié)目——中國(guó)漢字聽寫大會(huì)。里面聚集著來自中國(guó)各地的學(xué)生代表,他們展示著自己的才能,將中華文化發(fā)揮地淋漓盡致。成功與失敗都是不重要的,重要的是對(duì)文化的認(rèn)識(shí),對(duì)文化的傳承,也讓人們從這個(gè)綜藝節(jié)目中重新認(rèn)識(shí)到了字體文化的重要性。

漢字文化正在緩慢消逝,而我們不能就這樣眼睜睜看著他就這樣消失,我們應(yīng)該把他保護(hù)起來,繼續(xù)傳承下去!

正在消逝的藝術(shù)文化篇二

中華民族文化博大精深,但是現(xiàn)在的我們隨著現(xiàn)代文化日益沖擊著我們的生活。傳統(tǒng)文化已經(jīng)被漸漸地遺忘正在了。那流星隕落了還可以用美麗的光芒劃破星空;那樂曲結(jié)束了還可以用優(yōu)美的旋律振奮人心;那樹葉飄落了還可以用美麗的舞姿滋潤(rùn)土地;而我們呢?還記得什么傳統(tǒng)文化呢?我的記憶也在慢慢流逝,但只有對(duì)聯(lián)使我永生難忘。

“對(duì)聯(lián)是由律詩(shī)的對(duì)偶句發(fā)展而來的,它保留著律詩(shī)的某些特點(diǎn)。律詩(shī)是中國(guó)近體詩(shī)的一種,格律要求非常嚴(yán)格。常見的類型有五律、七律和排律。隨著各國(guó)文化的發(fā)展,對(duì)聯(lián)還傳入了國(guó)外的許多國(guó)家,對(duì)聯(lián)還是一種獨(dú)特的藝術(shù)形式,至今已有一千多年的歷史了,寫對(duì)聯(lián)還要求對(duì)仗工整,平仄協(xié)調(diào),上聯(lián)尾聲仄聲,下聯(lián)尾字平聲。”這是我小時(shí)候在爺爺家時(shí)爺爺給我講的,從這以后我對(duì)對(duì)聯(lián)就有產(chǎn)生了一種特別的`情意。

那次我在家無聊,我不經(jīng)開始讀對(duì)聯(lián)了,我還從書中收集了許多對(duì)聯(lián)如:萬事如意展宏圖,心想事成興偉業(yè)。一年好運(yùn)隨春來,四季彩云滾滾來。

還記得那一次,我還是4歲時(shí),過春節(jié)了,媽媽和爸爸帶我來到一個(gè)充滿文藝氣氛的小鎮(zhèn),那天小鎮(zhèn)上的村民家家戶戶無不張燈結(jié)彩,每戶都在自己家的門前貼上了一幅幅喜氣洋洋的對(duì)聯(lián),十分熱鬧。而在我11歲時(shí)我再次懇請(qǐng)媽媽帶我去那次春節(jié)時(shí)帶我去過的小鎮(zhèn)上,我還想更深入了解他們的春聯(lián)文化到底是如何形成的?是從什么時(shí)候開始在春節(jié)貼春聯(lián)的?在這種引誘下我特別想去那個(gè)小鎮(zhèn),讓小鎮(zhèn)上的人一一解答我的疑問。終于在我的軟磨硬泡中媽媽答應(yīng)了我的請(qǐng)求。

我再次來到了這個(gè)小鎮(zhèn)我的心情顯得格外開心,但是我和媽媽已經(jīng)從好幾家房屋前走過了,始終沒有看見有貼春聯(lián)的房子。這一現(xiàn)象讓原本開心的我一下子傷心了起來。我心想:不過才過了幾年的時(shí)間為什么變化如此之大?難道春聯(lián)文化消失了?難道春節(jié)貼春聯(lián)已經(jīng)被人們遺忘了?我?guī)еN種疑問來到了媽媽跟前,我把我的疑問告訴了媽媽。但媽媽卻告訴我不要管別人是否還記得傳統(tǒng)文化只有做好自己,讓自己的不要遺忘就好!

這次雖然沒能在那里對(duì)春聯(lián)文化展開深入的了解,但這也使我對(duì)春聯(lián)的情意越來越深。

中華文化雖然博大精深,但是這種文化如果沒有被人去傳承去了解,這些文化就更不會(huì)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)了,所以希望能有更多的人去學(xué)習(xí)中華民族的文化,讓中華民族傳統(tǒng)文化永遠(yuǎn)留在我們的心中。

正在消逝的藝術(shù)文化篇三

微薄的身軀,刻畫出厚實(shí)尊嚴(yán);小小的屏幕,撐起大大一片天。

以光源為襯托,在隔亮布后用獸皮或紙板做成的人物進(jìn)行演出,這個(gè)帶著濃厚鄉(xiāng)土氣息的藝術(shù)形式被稱為皮影戲。

小時(shí)候在老家,只要誰家娶了媳婦或葬了老人,都要表演皮影戲。記得第一次回老家就趕上了皮影戲的精彩演出。

夜幕降臨,各家的孩子就早早搬出凳子在一個(gè)院壩上等候著,每個(gè)人的臉上都掛滿了期待的神情。表演皮影的人上場(chǎng)了,他慢慢地支起一面白色的大幕,接著整個(gè)人就藏在了幕布后邊?!斑邸睅资鵁艄怏E然間亮了起來,直接打在了白幕上邊,映出演戲人的影子。

過了一會(huì)兒,表演的人終于拿出了幾個(gè)像是用紙片糊在棍上的彩色小畫人在幕布后邊舞動(dòng)著。小人兒在幕布上靈活地或走著或跳著,栩栩如生。臺(tái)下看戲的孩子看得津津有味,大人們對(duì)這出戲也贊不絕口。

表演人精湛的技藝和逼真的畫片形象讓看戲的人們都感同身受,為牛郎和織女的重逢感動(dòng)落淚。那極薄的皮革配上精致的色彩搭配,整個(gè)人物形象仿佛從幕布里走了出來。不過皮影戲的制作并不是一兩天就能完成的,它需要經(jīng)過多道工序,是一個(gè)復(fù)雜且奇妙的過程。

制作皮影首先要選稿,畫稿就是按人物的不同身份和個(gè)性,設(shè)計(jì)出不同的形象。畫完稿就采用牛皮或羊皮去毛、掛挺、去脂,然后釘在木板上拉緊曬干,把設(shè)計(jì)好的畫稿便拷貝在這皮上,拷貝好的皮就可以上色了。上色是皮影制作十分體現(xiàn)功力的,根據(jù)不同的人物和服裝搭配不同的色彩。

由于皮影人物的制作是肢解完成的,因此最后須將身體各部位用線縫接,并在背后裝上翎管,套進(jìn)竹簽棒。通常,一個(gè)人物只須兩根簽棒,但動(dòng)作復(fù)雜的形體則多達(dá)四、五根。畫完后的皮影戲噴上一層清漆再套上簽棒,這樣完工后的皮影就可以演出了。

朋友們,熱愛皮影這一民族瑰寶,傳承皮影這一傳統(tǒng)文化,讓皮影戲陪我們度過更多的漫長(zhǎng)的快樂時(shí)光。

正在消逝的藝術(shù)文化篇四

中華民族自古以來就是一個(gè)節(jié)日繁多的民族,中國(guó)也被稱為文明古國(guó),五千年的古國(guó)文化深深扎根在神州大地之上??墒?,隨著外文化的傳入,古國(guó)文化正在一點(diǎn)點(diǎn)的被代替,一點(diǎn)點(diǎn)的消逝。

不僅如此,我們的華夏文明被搶走了,占領(lǐng)了。不久前,韓國(guó)居然口出狂言:“春節(jié)、元宵節(jié)是我們韓國(guó)的節(jié)日,中國(guó)所謂的傳統(tǒng)節(jié)日是從韓國(guó)傳過去的?!边@是從文化上的侵略,更是精神上的侵略。每個(gè)中國(guó)人看到這條消息時(shí)都怒氣沖沖,談?wù)撝n國(guó)的種種不是,而忘記了自己的“罪行”。當(dāng)那些守候在電腦手機(jī)前的中國(guó)人忙著搶紅包時(shí),殊不知鄰居韓國(guó)正年味十足。他們說不定一家人團(tuán)聚在一起吃年夜飯,看著春晚。飯后,又到街上散步,放飛孔明燈,馬路上,人們敲著鑼吹著號(hào)……這本是中國(guó)過年的景象,如今都已經(jīng)變成人家的了。讓你意想不到的是,一大波一大波的美國(guó)人跑到中國(guó)看春晚,過春節(jié)……我們的傳統(tǒng)節(jié)日如一桶水,但盛水的桶有一個(gè)洞,水正在一點(diǎn)點(diǎn)流逝。

桶破了,我們就要修補(bǔ)它;水漏了,我們就要重新再挑。中國(guó)人應(yīng)放下手中的手機(jī),和家人一起過春節(jié);中國(guó)人,應(yīng)放下情人節(jié)的巧克力,和家人一起過好每一天;中國(guó)人,應(yīng)該放下枕邊的襪子,安安穩(wěn)穩(wěn)睡個(gè)好覺。我們是中國(guó)人,我們要找回屬于自己的文化,丟棄那些并不重要的外國(guó)文化。

我們要找回屬于自己的文化,我們要拯救正在消逝的傳統(tǒng)節(jié)日,我們要讓華夏民族的血脈一直流淌!

正在消逝的藝術(shù)文化篇五

傳統(tǒng)文化,形成于中華民族五千多年的發(fā)展歷史當(dāng)中,源遠(yuǎn)流長(zhǎng),博大精深,優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化就是中華民族最寶貴的財(cái)富。

然而,人類進(jìn)入21世紀(jì)以后,工業(yè)與商業(yè)的全球化正逐漸改變著人們的生產(chǎn)、生活方式,思維方式,行為方式。同時(shí)也削減著傳統(tǒng)文化的精髓,傳統(tǒng)文化正在消逝。

首先是傳統(tǒng)節(jié)日,傳統(tǒng)節(jié)日是傳統(tǒng)文化的重要組成部分之一,是我們繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化的一種良好方式。然而,現(xiàn)在隨著西方圣誕節(jié)、情人節(jié)等一系列洋節(jié)日的廣泛傳播,傳統(tǒng)節(jié)日被淡化啦?,F(xiàn)在少有人在重陽(yáng)節(jié)登高、插茱荑和在臘月初八熬一鍋臘八粥祈求平安。在西方節(jié)日被人們火熱朝天的慶祝之時(shí),有誰還會(huì)想起這些傳統(tǒng)節(jié)日、傳統(tǒng)習(xí)俗呢?恐怕,在年輕人心中早已淡化。

其次是傳統(tǒng)歌舞。鳳陽(yáng)花鼓、云南花燈和東北秧歌等早已被人們認(rèn)為是俗不可耐。在公園,看到幾個(gè)老年人在扭秧歌時(shí),許多年輕人的眼中多少都有一種厭惡,認(rèn)為那太俗啦,直接一點(diǎn)就說“老土”!而西方傳入的街舞、搖滾等流行歌舞被年輕人奉若至寶,大加追捧,真不值得!中國(guó)的一些民間音樂,如京劇等,都受到不同程度的冷落,觀眾群體只限于老年人,隨著時(shí)代發(fā)展,人們拋棄啦傳統(tǒng)歌舞而迎來啦搖滾等西方流行音樂。

為啦不讓我們的子孫留下遺憾、后悔。我們每個(gè)人應(yīng)該成為傳統(tǒng)文化的傳播者,努力讓它們大放光彩吧!

正在消逝的藝術(shù)文化篇六

古往今來,我們把文化放在心中,要知道這被摧殘的歷史,要知道這休克的文化。文化在一點(diǎn)一滴的消逝,不再清醒,歷史在一點(diǎn)一滴的殘缺,不再完整,在當(dāng)今社會(huì),身為中華兒女,擁有悠遠(yuǎn)傳統(tǒng)的我們,豈能夠眼睜睜地看著歷史文化的空白。

不!這不難想到當(dāng)物質(zhì)文明與非物質(zhì)文明等文化遺產(chǎn)消逝后的場(chǎng)景:在這個(gè)中國(guó)里,處處都是化工廠,每日都排放著滾滾烏煙,天空己不再深遂,不再蔚藍(lán)。農(nóng)村的現(xiàn)代化,處處都是平坦的馬路,再仔細(xì)地瞧瞧。家家戶戶都是用混水泥建造的房屋,家家都有一輛轎車。柏油馬路上,全都是飛馳的轎車,在這里,沒有一點(diǎn)綠色,也沒有行人,人們都過上了快節(jié)奏的生活;在這里,沒有一所學(xué)校,也沒有學(xué)生,人們總是在工廠里呆著;在這里,家里時(shí)常沒有人,也沒有動(dòng)物,生活變得死寂。

不!這些流傳千年,意蘊(yùn)豐富的文化記憶,我們不能讓它們消失。如今人們錯(cuò)誤地認(rèn)識(shí)文化,一味地去尋找物質(zhì)生活,都是錯(cuò)誤的理念。我們應(yīng)反思自己,贖回文化。我們應(yīng)當(dāng)留住現(xiàn)存的文化遺產(chǎn),去追回消去的文化。不能讓文化消失。放慢自己的腳步,學(xué)會(huì)去品味生活。讓自己有一個(gè)新的觀念,讓遺存的古代文化永遠(yuǎn)保留。把記載歷史的書籍收入博物館,并了解、學(xué)習(xí)這些書籍。讓古人的智慧,重現(xiàn)今天。

中華民族擁有悠長(zhǎng)的歷史,我們何嘗不為自己驕傲。讓我們一起保護(hù)這些文化,守衛(wèi)我們的精神家園。只有這樣,我們才能喚醒純凈的心靈,用生命去詮釋自己;只有這樣,我們才能把文化銘記心中,把歷史刻在心底;只有這樣,我們才會(huì)了解真實(shí)的自我,這個(gè)世界才會(huì)變得五彩繽紛,多姿多彩;只有這樣,才會(huì)停止消逝的歷史文化,挽回那些消失的文化!讓我們一起保護(hù)文化吧!

正在消逝的藝術(shù)文化篇七

然后,不幸抑或幸運(yùn)。傳承文化的使命交到啦我們的手里。作為中華人的我們,難道沒有義務(wù)將傳統(tǒng)文化傳承下去嗎?傳統(tǒng)文化注定是一杯清茶,沒有初嘗的溫潤(rùn)芳華,卻苦中帶樂。傳統(tǒng)文化注定是一曲輕曲,沒有華麗優(yōu)美的裝飾,卻能安撫你煩躁的心。在物欲橫飛的今天,請(qǐng)靜下心來,品一杯清茶,聽一曲高山流水,感受傳統(tǒng)文化的魅力,讓我們的傳統(tǒng)文化傳承下來。

正在消逝的藝術(shù)文化篇八

傳統(tǒng)文化,形成于中華民族五千多年的發(fā)展歷史當(dāng)中,源遠(yuǎn)流長(zhǎng),博大精深,優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化就是中華民族最寶貴的財(cái)富。

然而,人類進(jìn)入21世紀(jì)以后,工業(yè)與商業(yè)的全球化正逐漸改變著人們的生產(chǎn)、生活方式,思維方式,行為方式。同時(shí)也削減著傳統(tǒng)文化的精髓,傳統(tǒng)文化正在消逝。

首先是傳統(tǒng)節(jié)日,傳統(tǒng)節(jié)日是傳統(tǒng)文化的重要組成部分之一,是我們繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化的一種良好方式。然而,現(xiàn)在隨著西方圣誕節(jié)、情人節(jié)等一系列洋節(jié)日的廣泛傳播,傳統(tǒng)節(jié)日被淡化了?,F(xiàn)在少有人在重陽(yáng)節(jié)登高、插茱荑和在臘月初八熬一鍋臘八粥祈求平安。在西方節(jié)日被人們火熱朝天的慶祝之時(shí),有誰還會(huì)想起這些傳統(tǒng)節(jié)日、傳統(tǒng)習(xí)俗呢?恐怕,在年輕人心中早已淡化。

其次是傳統(tǒng)歌舞。鳳陽(yáng)花鼓、云南花燈和東北秧歌等早已被人們認(rèn)為是俗不可耐。在公園,看到幾個(gè)老年人在扭秧歌時(shí),許多年輕人的眼中多少都有一種厭惡,認(rèn)為那太俗了,直接一點(diǎn)就說“老土”!而西方傳入的街舞、搖滾等流行歌舞被年輕人奉若至寶,大加追捧,真不值得!中國(guó)的一些民間音樂,如京劇等,都受到不同程度的冷落,觀眾群體只限于老年人,隨著時(shí)代發(fā)展,人們拋棄了傳統(tǒng)歌舞而迎來了搖滾等西方流行音樂。

為了不讓我們的子孫留下遺憾、后悔。我們每個(gè)人應(yīng)該成為傳統(tǒng)文化的傳播者,努力讓它們大放光彩吧!

孔子學(xué)說正在成為世界哲學(xué)的論文。

正在消逝的藝術(shù)文化篇九

世人皆知,我國(guó)擁有驚艷璀璨的五千年國(guó)史,擁有令人驚嘆的四大發(fā)明;擁有學(xué)富五車的至圣先師——孔子;擁有治國(guó)有方的唐太宗——李世民;擁有才高八斗的師佛——王維;擁有……我國(guó)人才數(shù)不勝數(shù),在世人看來——中國(guó),這條屹立東方之首的巨龍,他所擁有的文化底蘊(yùn)是那么博大精深!

回顧歷史的長(zhǎng)河:清朝大詩(shī)人龔自珍曾說過“落紅不是無情物,化作春泥更護(hù)花?!边@句詩(shī)寫的無私奉獻(xiàn)嗎?唐朝詩(shī)人白居易曾說過“野火燒不盡,春風(fēng)吹又生?!边@句詩(shī)不正寫的堅(jiān)強(qiáng)奮發(fā)嗎?明代清官于謙曾立志“粉骨碎身全不怕,要留清白在人間?!边@句詩(shī)不正寫的高尚品質(zhì)嗎?中國(guó)人才輩出,但他們都有一個(gè)特點(diǎn)——道德高尚。

縱觀他們的生活,我極度敬佩于謙所擁有的高尚品質(zhì)。同時(shí)我也感嘆他的預(yù)知能力。他在與我們相隔百年的時(shí)代居然知道在現(xiàn)在的今天,我們中華特有的文明,在一步一步逐漸消逝了。所以特寫此句來瑾謹(jǐn)醒那些早已喪失人生放向的無知人民。但,這句詩(shī)真起作用了嗎?我為此感到傷悲!

暑假某一男游客到神秘埃及的胡夫金字塔旅游。因?yàn)榕d致高漲,于是在那百斤重的`大石磚上刻了“xxx到此一游”對(duì)此他還不以為然,大肆宣揚(yáng)他的“豐功偉績(jī)”,結(jié)果弄得婦孺皆知。這一舉動(dòng)弄得“世界文化遺產(chǎn)保護(hù)協(xié)會(huì)”的人對(duì)此人進(jìn)行批判,賠償維修費(fèi)2—3億元。更引人氣憤的是,此人是有五千年極好素養(yǎng)古國(guó)的子孫――中國(guó)人!此事在網(wǎng)上,引發(fā)爭(zhēng)議,所有網(wǎng)友都極為否認(rèn)這忘本的行為,對(duì)此也深討自己的行為是否“與此無爭(zhēng)”。時(shí)下,“老人摔倒事件”頻頻發(fā)生。人們說這不是人性的泯滅,而是道德信任引發(fā)的悲劇?!稗r(nóng)夫與蛇”這樣的寓言常在生活發(fā)生。

想想當(dāng)今社會(huì),人們口中早已不再那么溫文爾雅,而是進(jìn)一步的拓展為“出口成章”;人們的肢體動(dòng)作早已不再那么落落大方,而是進(jìn)一步的發(fā)展成粗魯無禮;人們的外在早已不再那么簡(jiǎn)潔美麗,而是進(jìn)一步擴(kuò)展為奇裝怪異。

沒有了文明,我們將會(huì)怎樣?

這是我們要的嗎?不是!但這是我們即將面臨的局面。所以,我們要改善。

我們是祖國(guó)的未來,如陽(yáng)一般矯艷;如獅一般雄??;如鷹一般的靈敏。我們不要萎靡不振,我們要強(qiáng)健有力,我們不要頹風(fēng)敗俗,我們要興建華夏。

祖國(guó),五千年的古國(guó),擁有潔高的文明素養(yǎng),我們絕不讓他在我們的時(shí)代泯滅,我們牢記“粉骨碎身全不怕,要留青白在人間”的品質(zhì)。我們不能讓文明消逝,決不能讓我們?cè)谑澜缡飞狭粝乱唤z污穢!

正在消逝的藝術(shù)文化篇十

現(xiàn)在,傳統(tǒng)文化已經(jīng)漸漸離我們遠(yuǎn)去。用老舊的傳統(tǒng)文化,換來的只有新穎的創(chuàng)意。

有許多的傳統(tǒng)文化正在逐漸變得透明無法被看清。我印象最深的是民間的剪紙藝術(shù),雖說剪紙,人人都會(huì),但已經(jīng)沒有多少人可以用心對(duì)待這一傳統(tǒng)文化了。

走在古老的小鎮(zhèn),四周流動(dòng)著古色古香,別有韻味的氣息。推開一扇古老的舊房門,踏進(jìn)屋,樸實(shí)簡(jiǎn)樸的一切映入眼簾,寬大而又敞亮。木屋上貼著遠(yuǎn)看著簡(jiǎn)單,近看卻無比復(fù)雜的剪紙,精巧而細(xì)致,讓人贊不絕口。

走出小屋,一位老人正在慈和安詳?shù)挠眯〉兜窨讨?,湊近一看,便?huì)覺得這副剪紙惟妙惟肖。

剪紙,陪了我們多少年,花開花落,就算一切徒勞無功,就算結(jié)果不過如此,我仍然選擇我自己認(rèn)為最好的決定。剪紙。

剪紙,一個(gè)流傳多年的民間藝術(shù),現(xiàn)在卻不被我們珍視,我們應(yīng)該放下手中的筆,調(diào)整為良好的心態(tài),踏進(jìn)傳統(tǒng)文化,去擁抱它,去感受它!已經(jīng)流傳多年的文化,不能就這么斷在我們這里。

剪紙,一個(gè)被我們遺忘,但卻被老人銘記和愛戴的一個(gè)民間傳統(tǒng)藝術(shù)。不知是誰第一個(gè)創(chuàng)造了它,誕生了剪紙這個(gè)美麗的傳統(tǒng)藝術(shù)。我至今還能看到這種帶有古色古香和各種韻味的民間藝術(shù),對(duì)此我感到很是幸運(yùn),畢竟能在現(xiàn)在看到這么精細(xì)而美麗的剪紙。花開花落,陪我們一起度過的傳統(tǒng)文化。

剪紙雖然不能給予世人溫暖,但他卻能給人無窮無盡的希望。剪紙雖然不能成為我們努力的目標(biāo),但它卻能夠帶給我們信仰。

剪紙雖然不能被我們所有人認(rèn)可,但它卻始終活在這個(gè)世上,活著我們的心中。剪紙,一個(gè)簡(jiǎn)單而又美麗精致的傳統(tǒng)藝術(shù)。

回頭望去,身邊已經(jīng)沒有文化的影子了……。

正在消逝的藝術(shù)文化篇十一

以前,當(dāng)端午節(jié)來臨時(shí),學(xué)校都陸陸續(xù)續(xù)發(fā)著放假通知單,當(dāng)孩子們用雙手捏緊那一張薄薄的通知單時(shí),霎那間,孩子們就像升空的火箭都露出啦甜蜜而又單純的笑,在單位為啦蒙于生機(jī)而努力拼搏的大人們都停下來用他們蒼老的耳朵聆聽著廣播的時(shí)候,他們仔細(xì)聆聽后,都露出啦復(fù)雜的笑容,這種笑容應(yīng)該是可以好好的陪伴著家人與家人共享幸福的笑容吧?但我也不確定。頓時(shí),甜蜜的微笑就充滿啦整個(gè)中國(guó)。時(shí)間一分一秒的過去。第二天,端午節(jié)來到啦中國(guó),當(dāng)每一位中國(guó)人用翠綠的箬葉包裹著雪白的糯米和鮮紅的棗子。煮熟以后,剝開墨綠色的箬葉吃著香味四溢的粽子時(shí),都感受到啦節(jié)日的氣氛,節(jié)日的濃厚、快樂、熱鬧都感染啦中國(guó)人,而這些記憶使我們刻骨銘心。美,就是我們中華民族傳統(tǒng)節(jié)日的概括。如今,每當(dāng)讓人們流連忘返的端午節(jié)又降臨人世時(shí),人們是多么的高興、多么的欣喜若狂、多么的心花怒放,而他們的快樂卻是在浩瀚而廣大的網(wǎng)海中遨游、卻是在西餐廳里吃著回味無窮的牛肉、卻是在麥當(dāng)勞里與家人共進(jìn)晚餐……他們做的每一步祖國(guó)媽媽都在痛苦的流淚,難道他們已經(jīng)忘啦他們是中華民族的子孫啊!我們的祖祖輩輩都堅(jiān)持著中華民族傳統(tǒng)文化的傳播,難道這些經(jīng)歷啦幾千年的中華民族傳統(tǒng)節(jié)日就會(huì)在我們這:一輩消失啦嗎?這很有可能。俗話說的好:“生活中并不缺少美,而是沒發(fā)現(xiàn)美的眼睛。”

剪紙包括窗花、門箋、墻花、頂棚花、燈花、花樣、喜花、春花、喪花等等。剪紙也是一種民俗藝術(shù),它的產(chǎn)生和流傳同農(nóng)村的節(jié)令風(fēng)俗有著密切的關(guān)系。例如窗花、門箋、燈花,便是在春節(jié)或元宵節(jié)時(shí)貼掛的。在北方的農(nóng)村,過年時(shí),窗上新糊啦雪白的窗紙,上面貼上紅紅綠綠的窗花,門頂、窗前,貼上門箋,元宵節(jié)夜晚的燈籠上貼上燈花,把新年的氣氛造得濃濃的。喜花是結(jié)婚時(shí)作為對(duì)新房的布置,張貼在室內(nèi),家具和器物上。同樣,壽花和喪花也是在過生日和辦喪事時(shí)張貼的。墻花和頂棚花是布置房間時(shí)分別貼在墻上和屋頂上的??傊?,它們大都是用作布置環(huán)境,增強(qiáng)節(jié)慶氣氛,貼在庭院、居室或器具上的。

我們的剪紙藝術(shù)在全世界是獨(dú)一無二的,而我們能會(huì)剪紙的人越來越少,如果在這樣下去的話,我們的剪紙藝術(shù)就會(huì)消失的無聲無息﹑無影無蹤。

正在消逝的藝術(shù)文化篇十二

在漢字飛將的慶功宴上,人們紛紛議論著漢字飛將剛剛的戰(zhàn)功,楊樂樂與白花花趕緊跑來湊熱鬧,宴會(huì)在一個(gè)寬敞的大廳舉行,可真是人山人海呀!不,應(yīng)該是漢字山漢字海!

大廳的最上邊坐著一位金黃色披風(fēng)的人,他的旁邊站著一個(gè)看起來特帥氣的戰(zhàn)士。下面站著三位勇士,其中一位就是漢字飛將。

“那個(gè)最上邊的是誰?”楊樂樂小聲問?!八墒俏覀冏顐ゴ蟮臐h字王!”“好霸氣呀!那他旁邊是誰呀?”白花花不耐煩地回答:“那是雷譜亞,我們漢字王國(guó)的第一勇士。”

“哇,好厲害!那漢字飛將旁邊的2個(gè)是誰呀?”這回白花花徹底惱了,“剛剛給你說過!那是三英雄——漢字飛將、拼音大法師、古詩(shī)神箭手!那么多問題,煩不煩呀!”“不煩,不煩。”楊樂樂剛到漢字王國(guó),對(duì)這里的一切都很好奇。

“肅靜!”坐在最上方的漢字大王大聲喊道,漢字們一下都安靜下來。“我們要請(qǐng)一位神秘的人上來”,“神秘人?”人們議論著?!白屛覀冇姓?qǐng)來自人類世界的神秘人——楊樂樂!”“我.....為什么要叫我呀?”“不要廢話了,快上去?!卑谆ɑㄕf著,一把把楊樂樂推到了漢字王面前。

“我宣布?!睗h字王大聲喊道,“由楊樂樂擔(dān)任下任漢字王!”“啊!你叫誰不行呀!為什么偏偏叫我!”楊樂樂被著突如其來的命令嚇壞了?!拔覀儌z又不熟,為什么叫我當(dāng)漢字王呀?”漢字王沒有說話,只是慢慢抬頭看了他一眼,剛剛楊樂樂沒有仔細(xì)看漢字王,可就看這一眼,楊樂樂徹底愣住了——漢字王竟也是一個(gè)人!!

“噢,下一任漢字王,那可要趕快除掉了!”這時(shí)天花板上跳下三個(gè)錯(cuò)別字,朝楊樂樂喊道?!鞍?是無知魔頭、錯(cuò)生詞巫師與錯(cuò)字惡劍士!”白花花驚慌失措地喊了起來。

還是古詩(shī)神箭手冷靜,立即對(duì)楊樂樂他們說:“楊樂樂白花花你們快和漢字王一起走。雷譜亞!安全問題就交給你了!”只見雷譜亞不慌不忙地點(diǎn)了點(diǎn)頭,對(duì)楊樂樂說:“快跟我來!”楊樂樂他們先從密道跑走了。三英雄來墊后。

“哼,你想怎么樣呀?”無知大魔頭向三英雄喊道:“不怎么樣,只不過想把你們打敗罷了?!薄翱跉獾共恍?”錯(cuò)生詞巫師說道。

“放馬過來吧,我可不怕你們!”“我可不想讓別人毀了我們的慶功宴?!睗h字飛將應(yīng)和道。

楊樂樂那邊,雷譜亞正低聲說著:“不知道三英雄行不行,再怎么說,對(duì)方也是無知軍團(tuán),看來這將是一場(chǎng)激烈的戰(zhàn)斗呀!”

正在消逝的藝術(shù)文化篇十三

記憶中,姥姥每到端午節(jié)時(shí)總愛親手抱一個(gè)個(gè)粽子給大家吃,包粽子的每一道工序姥姥都親力親為,那時(shí)包出的粽子也是最香甜的。每年端午我?guī)缀醵际锹勚牙寻聂兆铀l(fā)出的清香過的,每年也只有端午才能吃到粽子??墒?,如今變得不一樣了。

在科技,思想日益發(fā)達(dá)的今天,不管是誰家都很少有人會(huì)親自一步步地完成包粽子的全部過程。在大家看來,粽子只是用來吃的了,不再像以前那樣,吃粽子時(shí)還會(huì)想起多年前的端午節(jié)這天偉大愛國(guó)詩(shī)人屈原投江自盡,他那種愛國(guó)到了極致的崇高精神再也沒有人愿意去想,去贊揚(yáng)了。因?yàn)榇蠹叶颊J(rèn)為粽子只是用來吃的?;蛟S是因?yàn)椤拔镆韵橘F”吧!過去的人們只能也只會(huì)在端午節(jié)時(shí)吃粽子,可如今不是。如今,你想什么時(shí)候吃,就可以什么時(shí)候吃。現(xiàn)在,隨時(shí)隨地都可以在超市中買到,不僅可以隨時(shí)隨地買到,還可以選擇多種口味。這時(shí),你還有沒有把他當(dāng)成一種文化呢?不,這已經(jīng)不是一種文化了,他在利益的促使下,已經(jīng)成為了一種可以賺錢的商品了。

國(guó)人?。∥覀冋娴膽?yīng)該注意我們盡余的精神食糧啊,他們正在被你們丟棄。

幾年前,我了解到我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日之一的端午節(jié)正在引起熱烈爭(zhēng)議,就如同日本和我國(guó)爭(zhēng)奪釣魚島一樣,韓國(guó)和我們爭(zhēng)奪端午節(jié)來了。因?yàn)?,這端午節(jié)可以列入“世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”當(dāng)中。我當(dāng)時(shí)就忍不住想,這韓國(guó)也太過分些了吧!端午節(jié)在我國(guó)存在了幾百幾千年的歷史了,以前不知道端午節(jié)可以列入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中時(shí),你怎么不來和我們爭(zhēng)呢,還說什么屈原是韓國(guó)的。不知大家思考過這件事沒有。今天有韓國(guó)趁我們不重視端午來?yè)尪宋绻?jié),那是不是明天后天就會(huì)有美國(guó),英國(guó)來?yè)尨汗?jié),元旦清明節(jié)呢?或許今天僅僅只是有說“屈原是韓國(guó)的”,那明天會(huì)不會(huì)有人說“孔子是日本的”,“李白是俄羅斯的”.正是因?yàn)橛腥绱硕嘧屓宋粗目赡?,我們更?yīng)該保護(hù)好屬于我們?nèi)A夏民族的文化與驕傲。守住了這些文化也就是守住了我們的精神家園。正是有這些文化才會(huì)讓我覺得,我可以為“我是中國(guó)人”這五個(gè)大字驕傲。

正在消逝的藝術(shù)文化篇十四

小時(shí)候生活過的那個(gè)南方小村莊,曾經(jīng)給過我無數(shù)美的啟蒙和印記,曾經(jīng)是我念念不忘的夢(mèng)中天堂,我的香格里拉。

我還記得我們屋后的幾棵龍眼樹和香樟樹,我曾經(jīng)和彎彎姐坐在枝椏上聊天,曾經(jīng)躲在密密的枝葉間偷偷聽廚房里母親的話語,聽聽她是不是還在嘮叨我,是不是還在為我闖的禍怒氣未消,是不是已經(jīng)心平氣和,然后我可以若無其事的回家了。我還記得小玲的外婆門前的苦楝樹,春天來的時(shí)候,開滿了淡紫如煙的小花,有一種淡然的香氣。外婆在樹下生起火堆,我們放學(xué)了就在樹下烤紅薯和香芋,母親一面和外婆聊天,一面把我的腳抱在懷里,仔細(xì)的挑出一根已經(jīng)被我的肌肉層層包裹起來的老刺,都不知道是什么時(shí)候扎進(jìn)去的了,已經(jīng)不痛,只是覺得硌腳。還有阿梅家的幾棵李子樹,初夏,青青的李子泛黃了,孩子們都爬到樹上幫他們家摘李子,摘完以后,都可以分享一些酸酸甜甜的果實(shí)。還有,隔一條村道對(duì)面的李家,后園有幾棵高大的沙梨樹,春天開滿潔白的花朵,是我最喜愛的花之一,我可知道雨后梨花是多么美麗。夏天,在一陣暴風(fēng)雨過后,早早起床,總能在圍墻外邊撿到幾個(gè)被風(fēng)吹落的果子。那些沙梨皮薄肉細(xì)多汁,非常可口,至今我再?zèng)]有吃過那么好吃的沙梨,遇到的都是蠢笨粗糙的品種,再也沒有興趣品嘗。盡管孩子們對(duì)李家的梨很垂涎,但走過他們墻根下都有些戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢,總是一溜煙跑過去,因?yàn)楦筛墒菔蓠劚车睦罴依项^可能躲在某個(gè)角落陰沉的窺視。曾經(jīng)有嘴饞的男孩爬進(jìn)去偷果,被李家老頭抓住,用指甲掐破了耳垂,所以,李家老頭在孩子們的眼里簡(jiǎn)直就是惡魔。還有,還有,村北那幾棵被老藤糾結(jié)的高大木棉,藤上結(jié)滿了拳頭大的果子,捏在手里軟軟的,一掰就能分兩半,里面有紫紅色的瓤,微甜稍澀。我們一群男孩女孩抓著那些藤蔓爬到樹上,摘了藤果互相攻擊,風(fēng)吹過,蕩在藤上的我們就輕輕搖擺起來,總有人發(fā)出尖叫。不拘那家大人看到,總會(huì)被斥罵,然而這樣的刺激和快樂,我們樂此不疲。

漸漸走近村莊,村道兩邊那一片平坦的地,從前種滿了各種菜,如今全都種滿了甘蔗,長(zhǎng)長(zhǎng)的葉子落了厚厚的紅色塵土。廣西是全國(guó)主要的產(chǎn)糖大省之一,我們縣里,就有東亞糖業(yè)有限公司的三個(gè)糖廠,種菜自然遠(yuǎn)沒有種甘蔗容易來錢,只能給網(wǎng)上無聊的白領(lǐng)們種去了。小時(shí)候菜地的種種樂趣自然也都不能為今天的孩子們領(lǐng)略。各家的菜地基本都集中于此,所以孩子們放學(xué)了總是相約去摘菜,為一家人的晚餐準(zhǔn)備菜肴。冬天總是下著迷蒙的雨霧,農(nóng)閑的田野很安靜,只有幾頭牛在靜靜的吃草。遠(yuǎn)處的山林和村莊象蒙著一層輕紗,又像淡墨中國(guó)山水畫。細(xì)雨初晴,走到田野上,松軟的泥土,碧綠的菜畦,紫色的豌豆花,一蓬蓬青青的薺菜,菜葉上亮晶晶的雨滴,都讓人心生喜悅。天空中偶爾飛過一兩只鳥,啾啾的鳴著,好像商量著要去哪里。疏疏的竹籬間,肥厚的白菜葉下,幾只小小的綠鳥兒探頭探腦,跳上跳下的嬌聲啼著,好像是想和我們親近,卻又不敢靠近。讓人滿心愛憐。我們摘著菜,比著誰家的菜最好,吱吱喳喳的說著話,摘了快要炸莢的豌豆,挖出胖胖的紅薯,到小河邊洗了菜,就在河邊揀了枯枝煨紅薯和豌豆。有時(shí)候我們拔了潔白的蘿卜,洗洗干凈就啃起來,清甜中帶著辛辣,我常??袃煽诰褪懿蛔?,隨手扔了?,F(xiàn)如今村里已經(jīng)沒有多少人有菜園,基本都有摩托車,到四公里外的鎮(zhèn)上買菜也不是很難,從前我們村可是鎮(zhèn)里有名的菜籃子基地啊。

村前的曬場(chǎng),最開始是生產(chǎn)隊(duì)的,四個(gè)隊(duì)每個(gè)隊(duì)一塊,每一塊有四個(gè)籃球場(chǎng)那么大。夏秋兩季,曬滿了稻谷,花生,玉米,黃豆。我和妹妹曾經(jīng)打著赤腳從曬得滾燙的場(chǎng)邊走過,只為了偷偷用腳趾頭夾帶幾顆花生。等到傍晚谷物收進(jìn)場(chǎng)邊的倉(cāng)庫(kù),曬場(chǎng)就變成孩子們游戲的場(chǎng)地。跳房子,木頭人,官兵抓賊,烏龜護(hù)蛋,丟沙包,丟手絹,都是簡(jiǎn)單不花錢的游戲,孩子們跳啊,叫啊,笑啊,一個(gè)個(gè)臉紅撲撲的,汗流浹背,快樂無比。秋天倉(cāng)庫(kù)后邊堆起高高的稻草垛,留著給過冬的牛群吃。孩子們爬上稻草垛,飛快的滑下來,爭(zhēng)先恐后,打打鬧鬧,或者在上面蹦高;有安靜的女孩子坐在頂上一邊扯出稻草,一邊編著草鞋,掃把,小籃子。有一年不知道是誰,在一個(gè)草垛的底部打通了一個(gè)隧道,我們坐在里面看書聊天,做游戲,外面寒風(fēng)刺骨,里面卻很暖和。有一天我們幾個(gè)伙伴商量著晚上一起到這個(gè)隧道里睡覺,夜里父母沒有給出去,心里有點(diǎn)失信的忐忑,第二天一問,其實(shí)誰都沒去。后來有大人發(fā)現(xiàn)了,就拿荊棘封住了兩邊的入口,再也不能去玩了。想想還真是危險(xiǎn),如果我們?cè)诶锩?,幾十噸的草垛坍塌下來,我們小命可能就沒了。但孩子們往往都不會(huì)覺得危險(xiǎn)的存在,只是享受單純的快樂。后來曬場(chǎng)分給了各家。夏秋的傍晚,家家戶戶從田里收來一捆捆稻谷,在曬場(chǎng)上抖散鋪開,攆著牛拉著石轱轆打谷,一場(chǎng)往往要?jiǎng)谧魉奈鍌€(gè)鐘頭。吱扭吱扭的碾子的響聲,大人吆喝牛的聲音,孩子們追逐打鬧的聲音,人們絮絮的談話聲,交織一起,很是熱鬧,月朗星稀,螢火流逝,遠(yuǎn)處的田野山川靜默無言,天地間有一種無可言說的大美。

現(xiàn)在收割的時(shí)候,有了打谷機(jī),家家戶戶都可以在自己樓頂曬谷物,孩子們整天窩在家里看電視,早就遺忘了我們那些曾經(jīng)的游戲,曬場(chǎng)已經(jīng)荒廢了,堆滿了腐敗的禾草和牲畜的糞便,淤積層層雨水沖刷下來的泥土,曬場(chǎng)的水泥地面都幾乎看不到,一派荒蕪寂寞。

因?yàn)榧壹覒魬粲蒙狭俗詠硭?,然而卻沒有人規(guī)劃的弄好排水系統(tǒng),各自排出自己的廚房和院子就了事,結(jié)果,污水都流到村道上了,加上摩托車、機(jī)耕車、小汽車、大貨車、牛車等等各種大小輪子一碾,道路變得泥濘骯臟,坑坑洼洼,路況及其不好,若是雨天走路真有點(diǎn)讓人無從下腳。小時(shí)候雖然是土路,倒還干凈平坦,而且生產(chǎn)隊(duì)每年都會(huì)組織大伙修路,如今村委會(huì)仍存,卻無人管事了吧。還記得小時(shí)候我們一面煮晚飯,一面就在這路邊和鄰居的孩子們玩一種類似于打棒球的游戲,只不過用小木棍代替球,大木棍一揮,小木棍在夕光中劃出優(yōu)美的弧線飛出好遠(yuǎn),孩子們的歡笑聲也跟著彩霞飛走了。經(jīng)常有人因此把飯煮焦了,吃飯時(shí)總會(huì)被大人數(shù)落,但第二天小伙伴一喊,父母的責(zé)罵又忘掉了。

村子的北邊,原先有個(gè)幾百畝的大荷塘。夏天的時(shí)候,荷葉亭亭凈植,青翠如蓋,一池的紅蓮如火焰,燒灼了我少女善感的心。清早起來,微風(fēng)過處,陣陣稻香荷香,老遠(yuǎn)都能聞到。傍晚時(shí)分,經(jīng)常有很多白鷺從稻田里飛回荷塘,在綠葉紅花中翔集。有時(shí)候站在荷塘邊,突然風(fēng)生水起,呼啦啦的雨聲喧囂一片,等到驚惶的逃避回家,跑著跑著,才發(fā)現(xiàn)其實(shí)不過是一陣疏疏落落的太陽(yáng)雨,是千萬雨滴擊打荷葉的聲音造成了假象。女子采蓮,一直覺得是荷塘中最美的景致?!安缮從咸燎铮徎ㄟ^人頭,低頭弄蓮子,蓮子清如水?!?,“采蓮去,月沒春江曙,翠鈿紅袖水中央,清荷蓮子雜衣香。云起風(fēng)生歸路長(zhǎng)。歸路長(zhǎng),那得久?各回船,兩搖手”,“興盡晚回舟,誤入藕花深處。爭(zhēng)渡,爭(zhēng)渡,驚起一灘鷗鷺”。這些古人的。

詩(shī)詞。

逗引得我整日在荷塘邊流連但我們的荷塘沒有船我也不會(huì)游泳所以我無法采蓮這真是很遺憾的事。荷塘一直是我最眷戀的家鄉(xiāng)小景外出多年心心念念不忘每次回家必去探訪。母親知道我的癡處有一年特意告訴我荷塘沒有了村里承包給人養(yǎng)魚認(rèn)為荷葉會(huì)妨礙育魚全都割掉了。我惆悵許久以后只能向夢(mèng)中追尋了?,F(xiàn)在的小孩子永遠(yuǎn)也不能了解到在不太遠(yuǎn)的過去村子里還有這么美的景致。

順步走到村西的小河邊,靜悄悄的沒有一個(gè)人,只有偶爾一兩聲鳥鳴,還有對(duì)岸的茳芏和紅蓼叢中,不知名的水鳥鳧水的聲音。站在河壩上,下游的河段有點(diǎn)枯竭消瘦,綠綠的河水里飄滿洗衣粉的空袋子和各種塑料袋,還有破衣爛鞋等各種垃圾。這個(gè)河壩,以往夏天發(fā)大水的時(shí)候,上游的水急速奔流到此,就轟隆隆的義無反顧往下跳,很有氣勢(shì)的一條瀑布,每次遠(yuǎn)遠(yuǎn)聽到轟然的水聲,總會(huì)加緊腳步跑過來。小男孩們脫得滑溜溜的,喊叫著順著瀑布跳進(jìn)下面的深潭里,興奮的在水里沉浮。女孩子就挽起褲腿,小心翼翼的橫涉水壩。水深經(jīng)常都會(huì)沒了我們的膝蓋,整條河的沖擊力是很強(qiáng)的,河壩有青苔,很滑,我們又不會(huì)游泳,一不小心就有可能會(huì)被瀑布沖到河底去,不知道那時(shí)候?yàn)槭裁茨敲床慌滤馈4笕藗儾还苁强吹侥泻⑦€是女孩在河里玩,照例是會(huì)責(zé)罵的。有一次我和一個(gè)女孩走到河壩中間,一個(gè)老師看到了,就著急的喊我們回來,我們怕老師,反而繼續(xù)往前向?qū)Π蹲呷?,老師肯定氣壞了。秋天的時(shí)候,河水清澈明凈,粉粉的紅蓼開滿了河川,像一段落霞。我似乎比別的孩子更容易被美麗的東西誘惑,曾經(jīng)獨(dú)自劃著竹排向?qū)Π兜募t蓼叢漫朔,不會(huì)游泳,也沒劃過竹排,小心翼翼的保持平衡,也感覺不到危險(xiǎn),只為了更近的看一下這些小小的花兒。最歡喜的,還是春天野薔薇開的時(shí)候。在吹面不寒的春風(fēng)里,霧氣氤氳的小河邊,薔薇一簇一簇的開了,伸展著柔長(zhǎng)的腰肢,俯向河面,自戀的在水中照個(gè)鏡子,粉嘟嘟,香噴噴,巧笑嫣然。飄落的花瓣下,魚兒蹀躞,它們簌擁著這些粉紅的小船漂走了。女孩子們?cè)谡n間總會(huì)溜到河邊采薔薇花,所有女孩的頭上,都插著野薔薇,粉色的花,粉色的笑臉,粉色的時(shí)光。很感謝那時(shí)的老師,任由我們插著這些花上課,沒有批評(píng)我們這樣會(huì)影響學(xué)習(xí);感謝那時(shí)的男孩子,沒有嘲笑我們臭美。薔薇花變成我最愛的花,已是多年不能一見,每年的春天花期一到,我總是異常的思念它們,不論身處何方,我似乎都能聞到它那種獨(dú)特的香氣。聽母親說,野薔薇在家鄉(xiāng),現(xiàn)在也不怎么多了,河邊的那些花兒,竟已變成水中花。

我蹲在河邊對(duì)著河水發(fā)了一會(huì)呆,河水和我皆靜默無言。腳下的草地上,掛滿一顆顆碩大晶瑩的水珠,那是昨夜的雨水,是往昔的歲月蔓延而來悄凝的冷淚。我想找個(gè)人說說這況味,想了半天,兒時(shí)伙伴,卻只有妹妹還能聯(lián)系了。

正在消逝的藝術(shù)文化篇十五

一顆星,隕落。是那正在消逝的文字?。∵@顆傳承了中華五千多年歷史,照亮華夏幾千年文化的明星正在隕落,若灰燼般吹散于時(shí)間的長(zhǎng)流。漢字,中華傳統(tǒng)文化的載體,漢字,各族間交流的紐帶??!可這載體似乎將要在如今摧枯拉朽般破碎,這紐帶也仿佛將被扯斷。那閃耀的漢字文化將在我們這一代消逝,心情不免有些陰霾有些惆悵。

“國(guó)破山河在,城春草木深。”的感時(shí)傷懷??!“感時(shí)花濺淚,恨別鳥驚心?!彼频那楦斜惆殡S著文字的消逝在我心中油然而生。“采菊東籬下,悠然見南山?!钡挠崎e自得:“人生自古誰無死,留取丹心照汗青”的豪情壯志,舍身忘死;“日月之行,若出其中。星漢燦爛,若出其里?!钡乃坪R话愕陌?,博大的胸襟??!這比比皆是的豪情壯志,這處處能見的詩(shī)情畫意,無不是因?yàn)闈h字才得以傳承,這古人思想的精髓,偉大的文化藝術(shù)無不是因?yàn)闈h字才得以讓今人略睹其風(fēng)采。

甲骨文,那深沉又充滿古風(fēng)的文字。金文,那銘刻于青銅器上厚重而莊嚴(yán)的文字,正如司母戊方鼎那般沉重。篆書,古樸而不失靈動(dòng)。而楷書的方正規(guī)范,也仿佛啟示著我們做人因正直端正。行書,以他行云流水般的流暢與靈動(dòng)而著稱。

還有那揮筆潑墨而成的草書,字里行間無不刻出一份瀟灑……這都是漢字,一種靈活而多變的文字,也真是拿正在消逝的漢字。就像那晶瑩的冰在熱浪的吹襲下消逝,化作一股清流,付之東去。驀然回首,見它自身后流去。彎下腰,掬起一捧清泉,只望它短短的停留,卻見它從指縫流逝,匯入江河。心有余而力不足,便只能在一旁來回踱步,往返彳亍。

只是依葫蘆畫瓢罷了,而漢字也在漸漸消逝,它的內(nèi)在文化又有何人能懂,提筆忘字,已變作普遍。難道之后滅亡的就是我們?nèi)祟惲藛??又或是人?nèi)在的精神喪失,化作一具行尸走肉。

漢字啊,你的精神,難道就要在此消逝于歷史的長(zhǎng)流中嗎?你可知我真想化作那激湍中的石柱,將消逝于眼前的你留住??!

正在消逝的藝術(shù)文化篇十六

春花的燦爛芬芳,裝點(diǎn)我荒蕪的心田;夏樹的茂密成蔭,抹去我黯然的神情;秋風(fēng)微涼凄清,撩動(dòng)我脆弱的心弦;冬雪的皚皚刺骨,清醒我混亂的思緒。每當(dāng)四季更替,看到這些景物,我都會(huì)黯然神傷,想念起我最愛的中國(guó)符號(hào)——春節(jié)。

五歲的我,耳邊是孩子們的歡笑,回想在老房子里。

“一、二、三……十!”在農(nóng)村的老房子里,我們幾個(gè)孩子總愛玩捉迷藏,樓上的衣柜,樓下的小院,都遍布著我們的足跡和歡樂。夜幕降臨,我總坐在老家的樓梯上向外窺視,看家家燈火通明,沉浸于春節(jié)的喜慶之中。玩累了,便坐在地上,依著門板,聽親戚家人們飲酒聊天,然后不知不覺地進(jìn)入了甜甜的夢(mèng)鄉(xiāng)。

十歲的我,耳邊是清脆的鞭炮聲,在遼闊的農(nóng)村道路上彌漫,回響。

除夕夜里,幾個(gè)孩子便湊到了門前的`空地,馬路邊上,寬大的路上沒有一輛車經(jīng)過。“爆竹聲中一歲除,春風(fēng)送暖入屠蘇?!睅讉€(gè)小孩手里捏著一串煙花,一盒鞭炮,舉手,甩出。鞭炮在空中炸響,在溢滿酒香的空氣中綻放出瑰麗的光芒。在一個(gè)瞬間照亮了每一個(gè)孩子,還有這小小的家庭。奶奶說,這是咱們老祖宗留下的文化,是中國(guó)的符號(hào)。也許奶奶說對(duì),春節(jié)的儀式就是中國(guó)的符號(hào)。

十五歲的我,耳邊響起的是朋友圈的提示聲回響在冷清的老房子里。

每次過年我們都回老家,今年的春節(jié)卻令我內(nèi)心感到空虛。十幾年熱鬧喜慶的春節(jié)似乎已成為了一種習(xí)慣,是一年三百多日子里最快樂的一天,卻在今年變成了屏幕里大紅色的紅包和和一張張祝福表情。我低聲問父親:“春節(jié)難道不是中國(guó)的符號(hào)嗎?”父親看著手機(jī)中的祝福和紅包,他摟著我說:“孩子,你說的沒錯(cuò),春節(jié),它是中國(guó)的符號(hào),你聽聽隔著屏幕的朋友們的祝福和問候,它們都是中國(guó)的符號(hào)??!”我點(diǎn)了點(diǎn)頭,沒有再說話。

如今,每到春節(jié),胸中總有抑制不住的親切和傷感,懷念起我的童年,一家親戚圍坐一桌的喜慶。但看到手機(jī)中相隔兩地的溫暖問候,我又會(huì)為中國(guó)的新符號(hào)感到快樂和驕傲。

童年的春節(jié)是酒,熱烈、香醇;現(xiàn)今的春節(jié)是茶,清新、溫暖。我愛春節(jié),也愛中國(guó)的新符號(hào)。

正在消逝的藝術(shù)文化篇十七

教學(xué)目的:

1、學(xué)會(huì)并能大膽、自信的演唱。

2、能夠根據(jù)的旋律結(jié)合自己所生活的環(huán)境來編創(chuàng)歌詞并能把自己的創(chuàng)作與同學(xué)分享。(從環(huán)境方面寫歌詞)。

教學(xué)重點(diǎn):

學(xué)會(huì)歌曲,編創(chuàng)歌詞。

教學(xué)用具:

鋼琴、投影機(jī)。

教學(xué)方法:學(xué)生主動(dòng)參與,利用比較法、引導(dǎo)法提高學(xué)生主動(dòng)探索、互助合作能力。

教學(xué)過程:

一、導(dǎo)入新課。

1、展示美麗風(fēng)景圖片。

2、剛才我們欣賞了美麗的風(fēng)光,置身于美景之中,同學(xué)們想不想高歌一曲?(學(xué)生回答)今天我們就學(xué)習(xí)一首贊美美麗風(fēng)光的意大利歌曲。

二、新課教學(xué)。

1、簡(jiǎn)介歌曲:這是一首優(yōu)秀的意大利民歌,全歌為帶再現(xiàn)的二段體結(jié)構(gòu)。第一段曲調(diào)活潑,描繪了村莊周圍的景色,表達(dá)了孩子們而家鄉(xiāng)無比熱愛之情。第二段旋律優(yōu)美抒情,表達(dá)了意大利人民對(duì)自己家鄉(xiāng)的贊美,對(duì)未來生活的憧憬。

2、播放歌曲,讓學(xué)生熟悉旋律。

3、老師彈奏歌曲旋律,學(xué)生輕聲跟琴學(xué)唱歌曲曲譜。

4、學(xué)生自己學(xué)唱歌詞,自己體會(huì)并對(duì)歌曲作藝術(shù)處理。

5、學(xué)生自唱。展示自學(xué)成果。

三、課堂活動(dòng)。

1、剛才我們學(xué)會(huì)了贊頌意大利鄉(xiāng)村的歌曲。其實(shí)我們所生活的城市也是非常美麗而有特色的。下面我們按照小組合作的方式,以我們所生活的城市——溫州,按照美麗村莊的歌詞的格式寫成歌詞,用我們剛才學(xué)唱的旋律唱出來。

2、學(xué)生分組討論,編創(chuàng)歌詞。

3、小組或者個(gè)人展示創(chuàng)遍成果。

4、師生點(diǎn)評(píng)。

四、課堂延伸。

可見人類不好的行為導(dǎo)致了環(huán)境的被破壞,甚至由于環(huán)境的被破壞威脅自身的生存,美好的環(huán)境是需要每個(gè)人去維護(hù)、去愛護(hù)的,希望我們美每位同學(xué)從現(xiàn)在做起,從我做起,從小事做起,改掉不良習(xí)慣,愛護(hù)我們所生存的環(huán)境,一起攜手共建美好家園。

2、布置作業(yè):課后用自己喜歡的方法表達(dá)本課節(jié)的收獲和感想。

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正在消逝的藝術(shù)文化篇十八

無疑,中關(guān)村已經(jīng)成為中國(guó)改革開放以來民營(yíng)高科技發(fā)展的代名詞。從一定意義上講,中關(guān)村問題就是中國(guó)高科技產(chǎn)業(yè)發(fā)展道路的抉擇問題,是一個(gè)民族國(guó)家如何保持核心競(jìng)爭(zhēng)力的戰(zhàn)略問題。

曾幾何時(shí),在我們的經(jīng)濟(jì)學(xué)家們大談特談“比較優(yōu)勢(shì)”的時(shí)候,中關(guān)村人用自己的作為實(shí)現(xiàn)了激動(dòng)人心的創(chuàng)新。一批知識(shí)分子弄潮兒開始成為“知識(shí)英雄”,在中國(guó)大地上掀起了一陣“知本家”風(fēng)暴。中關(guān)村也從此以產(chǎn)業(yè)聚集的特色成為中國(guó)的“硅谷”。

但是,令人憂慮的是,中關(guān)村正在“空殼化”,它離知識(shí)經(jīng)濟(jì)似乎越來越遠(yuǎn),離實(shí)體經(jīng)濟(jì)越來越近。近幾年中關(guān)村鮮有重大的技術(shù)創(chuàng)新,多的只是炒地皮的商人。黃金般的產(chǎn)業(yè)群落如今已七零八亂,健康的產(chǎn)業(yè)生態(tài)已受到強(qiáng)大的“官”本位文化和“暴發(fā)戶”文化的雙重侵蝕。

如今,中關(guān)村問題不僅集中了的數(shù)字鴻溝造成“斷裂社會(huì)”的問題,更反映了中關(guān)村內(nèi)部產(chǎn)業(yè)鏈斷裂和創(chuàng)新階層與“暴發(fā)階層”的內(nèi)在沖突。加上經(jīng)歷了互聯(lián)網(wǎng)浪潮的沖擊、政府改造的特殊“關(guān)照”和跨國(guó)資本大劫殺的“洗禮”。中關(guān)村正變得面目全非。中關(guān)村再也不是創(chuàng)新者的圣地,也不再是中小企業(yè)的根據(jù)地,甚至不是跨國(guó)公司的理想之地,那么,中關(guān)村究竟要成為誰的中關(guān)村?我們正目睹著中關(guān)村淪為高科技的一座“圍城”,“外逃”成為最熱鬧的景觀。我們應(yīng)該承認(rèn),科技創(chuàng)新的中關(guān)村正在消失。

誠(chéng)然,在全球化時(shí)代、網(wǎng)絡(luò)化時(shí)代,中關(guān)村應(yīng)該調(diào)整自己、改變自己。但是調(diào)整也要有策略,改變也要有方向。我們知道,“人不能兩次跨入同一條河流”。但是,我們想說的是,我們希望再一次跨入的時(shí)候,這一條河流不至于干涸。

所以當(dāng)中關(guān)村正在消失的時(shí)候,如果我們?cè)俨徽f話,它不但會(huì)表明我們的失察,也會(huì)表明我們的不義。一再的沉默將使所有的我們靈魂不安。

總論篇。

中關(guān)村拒絕憂患?

世上本來沒有神話,人們創(chuàng)造了神話。在如今高科技浪潮中,中關(guān)村無疑是這樣的一曲神話。在發(fā)展科技的大好形勢(shì)下,中關(guān)村處于歷史的要沖位置,扮演著“承上啟下”的歷史角色。“承上”就是指中關(guān)村代表著中國(guó)人對(duì)硅谷模式的期望和努力,承載著我們與世界同步的愿望和理想?!皢⑾隆笔侵钢嘘P(guān)村是全國(guó)各地高科技發(fā)展模式的唯一樣板,是全國(guó)上下學(xué)習(xí)和模范的唯一參考,影響著未來發(fā)展的道路和方向。因此中關(guān)村與其是海淀的中關(guān)村,北京的中關(guān)村,不如說是全國(guó)的中關(guān)村!因此可以毫不夸張地說,中關(guān)村的發(fā)展問題就是中國(guó)高科技發(fā)展的道路抉擇問題!

正因?yàn)橹嘘P(guān)村如此重要,我們才需要更加嚴(yán)謹(jǐn)?shù)貙徱暎判枰涌陀^全面地研究,才需要更多地指出問題和缺點(diǎn),而不是簡(jiǎn)單的粉刷。于是,就有了今天這篇文章,而且我們希望最終能夠成為一本厚厚的書!

無疑處于好多年,我們沒有靜下來想想中關(guān)村了。我們天天置身于中關(guān)村,漠視著它一天天嘈雜、繁亂的變化。我們承受著互聯(lián)網(wǎng)泡沫和產(chǎn)業(yè)消沉的壓力,沒有多余心情去眺望更久遠(yuǎn)的未來。尤其是當(dāng)國(guó)家把高科技作為戰(zhàn)略發(fā)展方向,把“信息化帶動(dòng)工業(yè)化”作為最高決策時(shí),中關(guān)村一夜間置身于風(fēng)頭浪尖,神話的色彩漸濃。人們已經(jīng)不會(huì)再去動(dòng)用久違的危機(jī)意識(shí),各種數(shù)字各類宏論,將中關(guān)村放置在時(shí)代舞臺(tái)的中央,中關(guān)村拒絕憂患。迅速的繁華和商業(yè)化的浪潮,使得人們對(duì)產(chǎn)業(yè)內(nèi)核面臨的巨變?nèi)諠u遲鈍。

的確,更多的人已經(jīng)離中關(guān)村而去,更多的人正在準(zhǔn)備離去。而十多年來,身在其中的我們,雖然依然置身其中,卻仿佛已經(jīng)離去一般。懷著對(duì)中關(guān)村刻骨銘心的感情,我們一次次探討,最后落筆寫下這篇文章,試圖勾勒出正在發(fā)生,卻無人覺察的內(nèi)在變化;試圖在無數(shù)的贊美和批評(píng)聲中,發(fā)出我們獨(dú)特而更能觸動(dòng)人們思考的聲音;試圖以強(qiáng)烈的憂患重新喚起人們對(duì)中關(guān)村問題的關(guān)注。

如今的中關(guān)村已經(jīng)成為一個(gè)巨大的工地,肯定是世界上最熱鬧的高科技園區(qū)!但是,這種熱鬧很可能是不正常的熱鬧,這種開采很可能是摧毀性的開采!在這樣的背景,我們發(fā)出呼喚,希望能夠更冷峻地告訴人們,放置在產(chǎn)業(yè)背景和技術(shù)創(chuàng)新的大局上,中關(guān)村究竟怎么樣了,中關(guān)村為什么讓我們突然讓我們感到如此陌生、如此驚訝、如此疏遠(yuǎn)。

中關(guān)村四個(gè)發(fā)展階段。

要分析中關(guān)村,我們首先要將的發(fā)展歷程梳理清晰,把握住其中最本質(zhì)的內(nèi)在發(fā)展階段。直觀的點(diǎn),就是將中關(guān)村當(dāng)作一個(gè)有機(jī)的生命體,確定它的成長(zhǎng)過程和特點(diǎn)。我們把20年來,中國(guó)社會(huì)發(fā)展和全球it業(yè)作為雙重背景以創(chuàng)新活力作為核心變量,將中關(guān)村的發(fā)展歸納為幾個(gè)鮮明的階段。

第一階段:80年代初期-80年代末期:中關(guān)村機(jī)制創(chuàng)新黃金期。

第二階段:80年代末期-90年代初期:中關(guān)村技術(shù)創(chuàng)新黃金時(shí)期。

第三階段:90年代初期-90年代中后期:中關(guān)村市場(chǎng)創(chuàng)新黃金時(shí)期。

第四階段:1998年-21世紀(jì)初期:中關(guān)村轉(zhuǎn)折時(shí)期。

第一階段:70年代末農(nóng)村改革的巨大動(dòng)力為城市改革創(chuàng)造了良好的條件,而高科技的活力最先開始萌動(dòng)。80年代初期,中關(guān)村在新的社會(huì)觀念和氛圍下破土而出,一批最早不甘心局限于封閉沉悶的計(jì)劃?rùn)C(jī)制的人,率先走進(jìn)中關(guān)村。他們?cè)跊]有更多束縛的新空間中如魚得水。在這一空白階段,高科技的民營(yíng)企業(yè)紛紛涌現(xiàn),中關(guān)村的機(jī)制架構(gòu)和產(chǎn)業(yè)生態(tài)雛形就在機(jī)制創(chuàng)新中確立下來。

第二階段:在新的機(jī)制下,沉積在傳統(tǒng)機(jī)制中的許多技術(shù)創(chuàng)新開始流入中關(guān)村,大大激活了創(chuàng)新活力。這時(shí)候,憑著研究所、高校積累的技術(shù)項(xiàng)目,眾多民營(yíng)it企業(yè)依靠這一技術(shù)之長(zhǎng),匯成了中關(guān)村技術(shù)創(chuàng)新的黃金時(shí)期,無論是漢卡、打字機(jī)、字處理軟件、中文平臺(tái)等等。中關(guān)村的每一項(xiàng)技術(shù)都是引導(dǎo)著中國(guó)it業(yè)的技術(shù)變革,甚至在國(guó)際上也在不少同步的創(chuàng)新??梢哉f,現(xiàn)有大多數(shù)國(guó)內(nèi)it主流廠商都是在這一時(shí)期開始真正的積累(資金、人才、技術(shù)和產(chǎn)品)。

第三階段:90年代中期以后,是中國(guó)it市場(chǎng)大發(fā)展的時(shí)期,依靠過去10多年的先發(fā)優(yōu)勢(shì)和市場(chǎng)力量積累,中關(guān)村在市場(chǎng)上的優(yōu)勢(shì)格外凸顯。甚至在技術(shù)創(chuàng)新受到?jīng)_擊,國(guó)外一流廠商全面進(jìn)入的背景,國(guó)內(nèi)it廠商也能夠完成漂亮的防守反擊,在市場(chǎng)上表現(xiàn)出色,尤其是當(dāng)時(shí)產(chǎn)業(yè)的標(biāo)志性領(lǐng)域――pc業(yè),國(guó)產(chǎn)品牌后發(fā)制人,重新引領(lǐng)風(fēng)騷。

第四階段:但是經(jīng)過機(jī)制、技術(shù)和市場(chǎng)的一次性噴涌后,中關(guān)村開始了轉(zhuǎn)折。但是市場(chǎng)的膨脹掩蓋了內(nèi)在的變化,互聯(lián)網(wǎng)的浪潮更是轉(zhuǎn)移了問題和注意力。尤其是國(guó)家開始全面將it作為重點(diǎn)之后,光環(huán)之下的中關(guān)村更是沒有心思顧及危機(jī)。但是熱鬧之中,變化是那么明顯:借助互聯(lián)網(wǎng)熱潮,新浪成為中關(guān)村創(chuàng)新的最后一個(gè)休符。在互聯(lián)網(wǎng)大潮中,中關(guān)村響應(yīng)不錯(cuò),但是中關(guān)村主流企業(yè)起碼遲延了兩年(直到)才作出了滯后的反應(yīng)。這種反應(yīng)的后果顯然不是回報(bào)而是教訓(xùn),不是輝煌而是代價(jià)。從此,中關(guān)村再也不是中國(guó)it業(yè)創(chuàng)新的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)者。也從此,中關(guān)村再也沒有出現(xiàn)新的創(chuàng)新技術(shù)、創(chuàng)新企業(yè)。中關(guān)村成熟了,卻沒有了繼續(xù)創(chuàng)新的活力。

一個(gè)方向性的危機(jī)。

那么中關(guān)村究竟發(fā)生了什么?

十多年前,他們來了,滿懷希望,無論是一個(gè)空有一身闖勁的下海人士,一個(gè)身無一技之長(zhǎng)的老民,還是一個(gè)一無所有的剛剛畢業(yè)的學(xué)生。中關(guān)村都展開寬廣的胸懷,給他生存的機(jī)會(huì),給他施展的空間,給他不斷奮進(jìn)的期望。中關(guān)村仿佛成了一個(gè)時(shí)代創(chuàng)新的大熔爐,接納著中國(guó)社會(huì)剛剛釋放出來的所有活躍因子,中關(guān)村就是每一個(gè)人的中關(guān)村。中關(guān)村巨大的包容性成就了許多人,當(dāng)然最終也成就了自身。

但是今天,中關(guān)村越來越令人敬畏,越來越拒人千里。中關(guān)村不再是大家的中關(guān)村。這種可怕變化恰恰發(fā)生在最熱鬧的近幾年。

中關(guān)村過去的成功在哪里?也就是說,過。

去中關(guān)村的精神在哪里?要回答這個(gè)問題,我們必須把中關(guān)村放進(jìn)唯一的參照――硅谷。雖然兩者沒有直接而絕對(duì)的可比性。但是,我們將硅谷放置在過去50年全球it業(yè)的發(fā)展歷程中,將中關(guān)村放置在過去20年中國(guó)it業(yè)的發(fā)展歷程中,作相對(duì)的比較,依然是最有效,也十分有價(jià)值的。

這樣比較之下,我們的答案就浮出水面。這就是無論是硅谷還是過去的中關(guān)村,都是為高科技it為主的草根階層(有生命力卻還沒有發(fā)展)提供了最佳的發(fā)展機(jī)會(huì)。

而我們現(xiàn)在中關(guān)村的危機(jī)也同樣基于這一點(diǎn),中關(guān)村的發(fā)展已經(jīng)發(fā)生方向性的轉(zhuǎn)變,其資源不再重點(diǎn)為草根階層和新興力量服務(wù),而主要是為成熟壯大的階層和強(qiáng)勢(shì)力量提供服務(wù)!因此,中關(guān)村所面臨的危機(jī),不是一般的危機(jī),而是方向性的。

三大根本性的失敗。

關(guān)于硅谷模式的探討已經(jīng)幾乎可以成為教科書,硅谷的成功也總結(jié)出公認(rèn)的經(jīng)驗(yàn):創(chuàng)新的游戲規(guī)則和創(chuàng)業(yè)文化,極高的知識(shí)積累度,員工的高素質(zhì)和高流動(dòng)性,鼓勵(lì)風(fēng)險(xiǎn)和寬容失敗的氛圍,與工業(yè)界密切的結(jié)合的研究型大學(xué),高質(zhì)量的生活和工作環(huán)境、專業(yè)化和商業(yè)基礎(chǔ)設(shè)施,開放的經(jīng)營(yíng)環(huán)境,完善的風(fēng)險(xiǎn)投資機(jī)制等等。中關(guān)村的經(jīng)驗(yàn)也基本可以以這些作為參照。但是我們?cè)噲D超越這些固有的模式,換一下角度來剖析中關(guān)村危機(jī)所在。我們認(rèn)為,在錯(cuò)誤的方向下,造成了三大根本性的失?。?/p>

1、技術(shù)創(chuàng)新文化與校園創(chuàng)業(yè)文化融合的失敗。應(yīng)該實(shí)現(xiàn)融合的卻繼續(xù)分道揚(yáng)鑣。

2、市場(chǎng)權(quán)力化與權(quán)力市場(chǎng)化兩股力量競(jìng)爭(zhēng)的失敗。不應(yīng)該融合的卻開始“同流合污”。

3、中關(guān)村由市場(chǎng)銷售的生態(tài)網(wǎng)絡(luò)向技術(shù)創(chuàng)新棲息地升級(jí)的失敗。升級(jí)失敗了,連原本的市場(chǎng)生態(tài)也瀕臨危機(jī)。

這三大失敗如果無法挽回,將從本源上摧毀中關(guān)村長(zhǎng)遠(yuǎn)而持續(xù)的創(chuàng)新能力。

現(xiàn)象篇。

消失中的市場(chǎng)生態(tài)。

中關(guān)村的建設(shè)問題很復(fù)雜,積極、消極的因素都很微妙。但是,最痛心的是,中關(guān)村的建設(shè)破壞了過去的發(fā)展基礎(chǔ)――市場(chǎng)生態(tài)。五年、十年前,走一趟中關(guān)村,都可以直接感受中國(guó)it市場(chǎng)、甚至全球it市場(chǎng)的最新脈動(dòng)。雖然這個(gè)市場(chǎng)的原生態(tài)嘈雜且繁亂,甚至還贏得了“騙子一條街”的稱號(hào),也遠(yuǎn)遠(yuǎn)無法與硅谷的技術(shù)創(chuàng)新生態(tài)圈相比較。但是,正是這個(gè)市場(chǎng)的原生態(tài),給了中關(guān)村最準(zhǔn)確的市場(chǎng)敏銳感。因此,當(dāng)時(shí)幾乎所有的企業(yè),包括ibm、蘋果都將產(chǎn)品發(fā)布的地點(diǎn)毫無置疑地選在中關(guān)村。而現(xiàn)在這個(gè)市場(chǎng)生態(tài)基本消失。到海龍、太平洋依然可以接觸到各種各樣的產(chǎn)品,卻再也沒有中關(guān)村獨(dú)特的市場(chǎng)敏感度。

中關(guān)村的環(huán)境。

更直白地說,就是要建造一個(gè)環(huán)境,使得創(chuàng)業(yè)成本、交易成本、制度成本和生存成本最低!可是中關(guān)村的發(fā)展方向完全背道而馳。的確,中關(guān)村的發(fā)展使得土地的含金量越來越高,越來越誘人。但是這一切,是不應(yīng)該輕易兌現(xiàn)的“財(cái)富”。它與其說是財(cái)富,不如說是資源,是保證持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)。但是瘋狂的一次性的'開采已經(jīng)開始,中關(guān)村的環(huán)境與十年前相比已經(jīng)截然不同。

目前,中關(guān)村房地產(chǎn)的狂熱開發(fā),正在把這片土地持續(xù)發(fā)展的資源一次性兌現(xiàn)、一次性開采,逐步惡化自己的生態(tài)環(huán)境。

創(chuàng)業(yè)企業(yè)成就了中關(guān)村,但是最終成了成功的犧牲品,只有少數(shù)企業(yè)有幸參與了這些巨大的短期利益的一次性分配。

中關(guān)村三大階層的分化。

在很長(zhǎng)一段時(shí)期內(nèi),中關(guān)村的階層相當(dāng)簡(jiǎn)單而扁平,而今越來越分化的階層使得以平等互惠為基礎(chǔ)的產(chǎn)業(yè)生態(tài)和市場(chǎng)生態(tài)越發(fā)無從構(gòu)建。尤其是,最利于良性循環(huán),并能夠穩(wěn)定持久的橄欖型階層結(jié)構(gòu)末能出現(xiàn),而代之以倒金字塔的分層結(jié)構(gòu),不但不利于穩(wěn)定發(fā)展,而且少數(shù)人越來越集聚大部分社會(huì)稀缺資源,如同烏云一樣,籠罩著中關(guān)村,使中下層的創(chuàng)新源頭得不到充足的“陽(yáng)光”,抑制了活力。反過來也將使最上層的群體失去持久發(fā)展的源頭。

社會(huì)分層的絕緣現(xiàn)象。

社會(huì)階層的分化并不可怕,貧福差距的拉開也不可怕,只要各層次之間能夠產(chǎn)生互動(dòng)互換,就有可能實(shí)現(xiàn)共贏??膳碌氖沁@種分層越來越絕緣,越來越構(gòu)成矛盾和沖突。比如位于金字塔頂端的第一階層,應(yīng)該是合理存在,要整個(gè)社會(huì)向上發(fā)展的動(dòng)力和象征。但是,這個(gè)階層本身為了自己的持續(xù)發(fā)展,也需要促進(jìn)中低層的發(fā)展。中低層的創(chuàng)新和活力是他們發(fā)展的源泉。如果斷了這個(gè)源泉,對(duì)于自身也是一個(gè)必輸?shù)慕Y(jié)局。因此,為了各個(gè)階層的共贏,中關(guān)村急需扭轉(zhuǎn)發(fā)展方向,糾正不正常的趨勢(shì)。尤其是政府的角色,是其中的關(guān)鍵。

中關(guān)村的成績(jī),政府機(jī)制創(chuàng)新的功勞不可低估。但是隨著中關(guān)村影響越來越大,其資源(政治資源、市場(chǎng)資源和其他資源)越來越豐富,政府的影響力越來越大,越來越有“能量”。這時(shí),要保持游戲規(guī)則的制訂者和裁決者的相對(duì)中立身份,挑戰(zhàn)也越來越大。直接參與控制和分配,甚至參與瓜分財(cái)富與資源的誘惑會(huì)越來越難以抑制。身不由己地在“合理”的位置“做著”“合理”的事情。而政府本來最核心的工作:戰(zhàn)略制定和規(guī)劃、環(huán)境建設(shè)、制度建設(shè)和資源建設(shè),也因此受到極大影響。

如今,越來越強(qiáng)大的政府力量已經(jīng)是中關(guān)村發(fā)展的最大挑戰(zhàn),也是中關(guān)村糾正問題、回歸正確軌道的最大障礙。

中關(guān)村的“返祖”現(xiàn)象。

是不是清華北大也應(yīng)該遠(yuǎn)離中關(guān)村?

微軟要搬家,媒體觸動(dòng),有關(guān)部門大為驚動(dòng);聯(lián)想重心傾向上海,令許多人大驚失色;新浪部分搬離中關(guān)村,也成為熱點(diǎn)……這些事情都成為中關(guān)村格外敏感的事情,甚至到了過敏的程度。其實(shí)大企業(yè)的進(jìn)出不應(yīng)該成為中關(guān)村關(guān)心的重點(diǎn),中關(guān)村不該也不可能成為大企業(yè)的安樂窩,這是很正常的邏輯。

而對(duì)于中小企業(yè)的紛紛離去,我們卻是如此的麻木,麻木到漠不關(guān)心、毫不理會(huì)。而本來這才是中關(guān)村競(jìng)爭(zhēng)力和價(jià)值的體現(xiàn)。但是到了現(xiàn)在,中小企業(yè)崛起之難,中小企業(yè)紛紛外流,已經(jīng)是一個(gè)刻不容緩的大問題。

正在消逝的藝術(shù)文化篇十九

古時(shí)候車馬很慢,遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)的人為對(duì)不得相見的親友抒發(fā)所思所見,便把情感融入墨色,把思念寄予紙筆來譜就詩(shī)詞,留香清史。不知從何時(shí)起,文字成為了中華民族精神文化的寄托,而詩(shī)詞則作為耀眼的符號(hào),熠熠鐫刻其上。

山河永蔚,詩(shī)詞記錄所見,方成文化符號(hào)。

詩(shī)詞的發(fā)展窮極原因,還是中華民族對(duì)文字的依戀,這與儒家思想又有很大的關(guān)系。儒家尊崇精神文化,而文字則是精神寄托做好的載體。詩(shī)詞是文字絕佳的表現(xiàn)形式,因此它存在于人們的精神,而不入物質(zhì)世界的輪回。它承載文明,擔(dān)當(dāng)著中華文明符號(hào)的重大責(zé)任,讓前人與今人用精神來進(jìn)行一場(chǎng)無聲的交談。儒家文化橫槊投壺,曲水流觴的風(fēng)雅,我們?cè)谠?shī)詞——中華文化的符號(hào)間方能窺得片羽吉光。

詩(shī)詞流傳至今,融進(jìn)中華文明之中,也融入中華民族的血脈之中。雖然當(dāng)今社會(huì)高速發(fā)展,但詩(shī)詞仍未改色。當(dāng)中國(guó)發(fā)展到一定程度,國(guó)人不再羨慕西方文明,而開始回歸傳統(tǒng)。中華民族對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感增強(qiáng),企業(yè)開始打造文化產(chǎn)業(yè),開發(fā)相關(guān)商品;而詩(shī)詞中流露的家國(guó)情懷也激勵(lì)我們少年一代不斷奮發(fā)向上。

返璞歸真,詩(shī)詞傳遞信念,方成文化符號(hào)。

詩(shī)詞的傳承在今日也出現(xiàn)了一些障礙——網(wǎng)絡(luò)評(píng)價(jià)中有人認(rèn)為李清照的《如夢(mèng)令》“邏輯不通,詞藻堆砌,還不如喊麥”,不知李清照是詞人,是哪朝哪代;還有人認(rèn)為李商隱的詩(shī)作“抄襲”自某說唱歌手……此類現(xiàn)象也引發(fā)我們的深思,文化符號(hào)的傳承仍任重道遠(yuǎn)。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化應(yīng)根植在每個(gè)炎黃子孫的心中,詩(shī)詞,作為中國(guó)的文化符號(hào),我們理應(yīng)讓它像中華的巨龍一樣氣勢(shì)磅礴地綿延于世界的東方!

正在消逝的藝術(shù)文化篇二十

前幾天在書上看到一則趣味小故事。有個(gè)人去朋友家作客,敲了幾下門,不見朋友來迎接。這人很奇怪,大聲叫喊了一陣,朋友才聽到,忙開門讓他進(jìn)來。他一打聽,嗬!朋友正打算把院子里一棵長(zhǎng)勢(shì)良好的古樹砍掉。他大為不解。朋友解釋:“院子方方正正像口字,樹就是木,口中加木便為困,太不吉利?!边@人聽后想了想,撿起一根樹枝在地上比劃起來:“其實(shí)我覺得,砍掉了樹后反倒更不吉利了?!迸笥巡唤??!澳憧?,砍了樹,院子里只剩下人,口中有人,不就變成了囚了嗎?”

仔細(xì)思索,中華文化中的漢字確實(shí)博大精深。自從秦朝統(tǒng)一漢字以來,兩千多年過去,字的筆劃越來越少,其中深意卻絲毫不減,比起英語中的26個(gè)字母組成的各種單詞,漢字更加簡(jiǎn)便且變化多端。怪不得有些初識(shí)漢字的外國(guó)人會(huì)大呼“中國(guó)字就像畫一樣”呢。

古人有“六書”的說法,即指:象形、指事、會(huì)意、形聲、假借、轉(zhuǎn)注六種漢字的構(gòu)造方法。象形字是用一個(gè)圖表示一個(gè)字,比如“日”“月”“山”“目”等。指事字是指一些不是實(shí)在的東西用象形加指點(diǎn)的符號(hào)來表示,比如“上”“下”“左”“右”等。會(huì)意字是用幾個(gè)象形符號(hào)拼成一個(gè)字,如“從”“眾”“苗”等。形聲字則是合體字,用一部分表示字義,另一部分表示字音,如“符”“指”“故”等,我們現(xiàn)在用的漢字,一大部分屬于形聲字。假借和轉(zhuǎn)注通常被認(rèn)為是字的使用問題而不是構(gòu)造,在此不多做交代。綜上所述,漢字并不是什么神秘的東西,很多時(shí)候它出自于我們的生活,淺顯易懂。

我們當(dāng)下使用的簡(jiǎn)化漢字是在上世紀(jì)五六十年代開始的,目前港臺(tái)地區(qū)仍使用漢朝簡(jiǎn)化而來的漢字,我們俗稱繁體字。前一陣有人叫囂還要再簡(jiǎn)化漢字,個(gè)人認(rèn)為當(dāng)前簡(jiǎn)化漢字書寫方便快捷,而且基本能秉承傳統(tǒng),不宜再進(jìn)一步簡(jiǎn)化。也省去手機(jī)微博笑話上說的:“親不見,愛無心,產(chǎn)不生,厰空空,麵無麥,運(yùn)無車,導(dǎo)無道,兒無首,飛單翼,湧無力,有雲(yún)無雨,開関無門,鄉(xiāng)里無郎……”中的尷尬!

漢字是中國(guó)傳統(tǒng)文化中最富有文化底蘊(yùn)的一環(huán),老祖宗將他們的智慧暗藏其中,那是炎黃子孫華夏民族的寶貴財(cái)富,需要我們?cè)谄綍r(shí)的學(xué)習(xí)生活中加以思考,展現(xiàn)其中的熠熠光輝!

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