理解是對(duì)信息和知識(shí)進(jìn)行領(lǐng)悟和吸收的過程，它可以幫助我們建立知識(shí)框架和形成思維體系。在寫一篇完美的總結(jié)時(shí)，我們要注重邏輯性和條理性，準(zhǔn)確地表達(dá)自己的觀點(diǎn)。閱讀一些優(yōu)秀的總結(jié)范文，可以幫助我們提高自己的總結(jié)能力和水平。
正在消逝的藝術(shù)文化篇一
21世紀(jì)的迅猛發(fā)展，電腦已成為家家戶戶必備的電子設(shè)備，雖然說電腦的普及給人們帶來許多便捷，卻也影響到了字體文化的傳播。
古時(shí)候沒有這些先進(jìn)的電子設(shè)備，人們用筆墨紙硯揮灑出了一篇篇扣人心弦的文章，一段段引人遐思的段落。一個(gè)個(gè)獨(dú)特的文字就像著了魔一般，在泛黃的紙上盡情地舞動(dòng)。小楷，小篆，不同的書寫方式隱藏著不同的文化特色。
近現(xiàn)代的人們，已經(jīng)有很少的人使用毛筆來書寫文章。鋼筆，圓珠筆，中性筆成了人們常用的書寫工具，寫出來的字也不像毛筆那樣入人眼球，不用毛筆寫出來的字，小巧玲瓏，粗細(xì)相當(dāng)，只是沒有了毛筆字的那種獨(dú)特韻味，也沒有了那原有的墨香。
科技的發(fā)展，電腦給人們帶來的快捷，也漸漸埋沒了這些原有的文化。現(xiàn)在人們打印文章，做作業(yè)，寫檢討，寫申請(qǐng)等都是在電腦上完成，寫字也只是輸入拼音，所需的詞匯就會(huì)自動(dòng)跳出來，人們只需將需要的詞匯選擇出來就可以了，所以也導(dǎo)致了許多錯(cuò)別字的出現(xiàn)。如果現(xiàn)在不用電腦，叫人們用筆寫一篇作文，在那里面，將會(huì)看到許多的錯(cuò)別字或是一些不會(huì)寫的字，所以電子科技的普及。也給原始的字體文化帶來了嚴(yán)重的影響。
現(xiàn)在為了有更多人認(rèn)識(shí)到字體文化的重要性，各個(gè)綜藝頻道也隆重推出了一個(gè)全新的節(jié)目——中國(guó)漢字聽寫大會(huì)。里面聚集著來自中國(guó)各地的學(xué)生代表，他們展示著自己的才能，將中華文化發(fā)揮地淋漓盡致。成功與失敗都是不重要的，重要的是對(duì)文化的認(rèn)識(shí)，對(duì)文化的傳承，也讓人們從這個(gè)綜藝節(jié)目中重新認(rèn)識(shí)到了字體文化的重要性。
漢字文化正在緩慢消逝，而我們不能就這樣眼睜睜看著他就這樣消失，我們應(yīng)該把他保護(hù)起來，繼續(xù)傳承下去!
正在消逝的藝術(shù)文化篇二
中華民族文化博大精深，但是現(xiàn)在的我們隨著現(xiàn)代文化日益沖擊著我們的生活。傳統(tǒng)文化已經(jīng)被漸漸地遺忘正在了。那流星隕落了還可以用美麗的光芒劃破星空；那樂曲結(jié)束了還可以用優(yōu)美的旋律振奮人心；那樹葉飄落了還可以用美麗的舞姿滋潤(rùn)土地；而我們呢？還記得什么傳統(tǒng)文化呢？我的記憶也在慢慢流逝，但只有對(duì)聯(lián)使我永生難忘。
“對(duì)聯(lián)是由律詩(shī)的對(duì)偶句發(fā)展而來的，它保留著律詩(shī)的某些特點(diǎn)。律詩(shī)是中國(guó)近體詩(shī)的一種，格律要求非常嚴(yán)格。常見的類型有五律、七律和排律。隨著各國(guó)文化的發(fā)展，對(duì)聯(lián)還傳入了國(guó)外的許多國(guó)家，對(duì)聯(lián)還是一種獨(dú)特的藝術(shù)形式，至今已有一千多年的歷史了，寫對(duì)聯(lián)還要求對(duì)仗工整，平仄協(xié)調(diào)，上聯(lián)尾聲仄聲，下聯(lián)尾字平聲。”這是我小時(shí)候在爺爺家時(shí)爺爺給我講的，從這以后我對(duì)對(duì)聯(lián)就有產(chǎn)生了一種特別的`情意。
那次我在家無聊，我不經(jīng)開始讀對(duì)聯(lián)了，我還從書中收集了許多對(duì)聯(lián)如：萬事如意展宏圖，心想事成興偉業(yè)。一年好運(yùn)隨春來，四季彩云滾滾來。
還記得那一次，我還是4歲時(shí)，過春節(jié)了，媽媽和爸爸帶我來到一個(gè)充滿文藝氣氛的小鎮(zhèn)，那天小鎮(zhèn)上的村民家家戶戶無不張燈結(jié)彩，每戶都在自己家的門前貼上了一幅幅喜氣洋洋的對(duì)聯(lián)，十分熱鬧。而在我11歲時(shí)我再次懇請(qǐng)媽媽帶我去那次春節(jié)時(shí)帶我去過的小鎮(zhèn)上，我還想更深入了解他們的春聯(lián)文化到底是如何形成的？是從什么時(shí)候開始在春節(jié)貼春聯(lián)的？在這種引誘下我特別想去那個(gè)小鎮(zhèn)，讓小鎮(zhèn)上的人一一解答我的疑問。終于在我的軟磨硬泡中媽媽答應(yīng)了我的請(qǐng)求。
我再次來到了這個(gè)小鎮(zhèn)我的心情顯得格外開心，但是我和媽媽已經(jīng)從好幾家房屋前走過了，始終沒有看見有貼春聯(lián)的房子。這一現(xiàn)象讓原本開心的我一下子傷心了起來。我心想：不過才過了幾年的時(shí)間為什么變化如此之大？難道春聯(lián)文化消失了？難道春節(jié)貼春聯(lián)已經(jīng)被人們遺忘了？我?guī)еN種疑問來到了媽媽跟前，我把我的疑問告訴了媽媽。但媽媽卻告訴我不要管別人是否還記得傳統(tǒng)文化只有做好自己，讓自己的不要遺忘就好！
這次雖然沒能在那里對(duì)春聯(lián)文化展開深入的了解，但這也使我對(duì)春聯(lián)的情意越來越深。
中華文化雖然博大精深，但是這種文化如果沒有被人去傳承去了解，這些文化就更不會(huì)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)了，所以希望能有更多的人去學(xué)習(xí)中華民族的文化，讓中華民族傳統(tǒng)文化永遠(yuǎn)留在我們的心中。
正在消逝的藝術(shù)文化篇三
微薄的身軀，刻畫出厚實(shí)尊嚴(yán)；小小的屏幕，撐起大大一片天。
以光源為襯托，在隔亮布后用獸皮或紙板做成的人物進(jìn)行演出，這個(gè)帶著濃厚鄉(xiāng)土氣息的藝術(shù)形式被稱為皮影戲。
小時(shí)候在老家，只要誰家娶了媳婦或葬了老人，都要表演皮影戲。記得第一次回老家就趕上了皮影戲的精彩演出。
夜幕降臨，各家的孩子就早早搬出凳子在一個(gè)院壩上等候著，每個(gè)人的臉上都掛滿了期待的神情。表演皮影的人上場(chǎng)了，他慢慢地支起一面白色的大幕，接著整個(gè)人就藏在了幕布后邊?！斑邸睅资鵁艄怏E然間亮了起來，直接打在了白幕上邊，映出演戲人的影子。
過了一會(huì)兒，表演的人終于拿出了幾個(gè)像是用紙片糊在棍上的彩色小畫人在幕布后邊舞動(dòng)著。小人兒在幕布上靈活地或走著或跳著，栩栩如生。臺(tái)下看戲的孩子看得津津有味，大人們對(duì)這出戲也贊不絕口。
表演人精湛的技藝和逼真的畫片形象讓看戲的人們都感同身受，為牛郎和織女的重逢感動(dòng)落淚。那極薄的皮革配上精致的色彩搭配，整個(gè)人物形象仿佛從幕布里走了出來。不過皮影戲的制作并不是一兩天就能完成的，它需要經(jīng)過多道工序，是一個(gè)復(fù)雜且奇妙的過程。
制作皮影首先要選稿，畫稿就是按人物的不同身份和個(gè)性，設(shè)計(jì)出不同的形象。畫完稿就采用牛皮或羊皮去毛、掛挺、去脂，然后釘在木板上拉緊曬干，把設(shè)計(jì)好的畫稿便拷貝在這皮上，拷貝好的皮就可以上色了。上色是皮影制作十分體現(xiàn)功力的，根據(jù)不同的人物和服裝搭配不同的色彩。
由于皮影人物的制作是肢解完成的，因此最后須將身體各部位用線縫接，并在背后裝上翎管，套進(jìn)竹簽棒。通常，一個(gè)人物只須兩根簽棒，但動(dòng)作復(fù)雜的形體則多達(dá)四、五根。畫完后的皮影戲噴上一層清漆再套上簽棒，這樣完工后的皮影就可以演出了。
朋友們，熱愛皮影這一民族瑰寶，傳承皮影這一傳統(tǒng)文化，讓皮影戲陪我們度過更多的漫長(zhǎng)的快樂時(shí)光。
正在消逝的藝術(shù)文化篇四
中華民族自古以來就是一個(gè)節(jié)日繁多的民族，中國(guó)也被稱為文明古國(guó)，五千年的古國(guó)文化深深扎根在神州大地之上?？墒?，隨著外文化的傳入，古國(guó)文化正在一點(diǎn)點(diǎn)的被代替，一點(diǎn)點(diǎn)的消逝。
不僅如此，我們的華夏文明被搶走了，占領(lǐng)了。不久前，韓國(guó)居然口出狂言：“春節(jié)、元宵節(jié)是我們韓國(guó)的節(jié)日，中國(guó)所謂的傳統(tǒng)節(jié)日是從韓國(guó)傳過去的?！边@是從文化上的侵略，更是精神上的侵略。每個(gè)中國(guó)人看到這條消息時(shí)都怒氣沖沖，談?wù)撝n國(guó)的種種不是，而忘記了自己的“罪行”。當(dāng)那些守候在電腦手機(jī)前的中國(guó)人忙著搶紅包時(shí)，殊不知鄰居韓國(guó)正年味十足。他們說不定一家人團(tuán)聚在一起吃年夜飯，看著春晚。飯后，又到街上散步，放飛孔明燈，馬路上，人們敲著鑼吹著號(hào)……這本是中國(guó)過年的景象，如今都已經(jīng)變成人家的了。讓你意想不到的是，一大波一大波的美國(guó)人跑到中國(guó)看春晚，過春節(jié)……我們的傳統(tǒng)節(jié)日如一桶水，但盛水的桶有一個(gè)洞，水正在一點(diǎn)點(diǎn)流逝。
桶破了，我們就要修補(bǔ)它；水漏了，我們就要重新再挑。中國(guó)人應(yīng)放下手中的手機(jī)，和家人一起過春節(jié)；中國(guó)人，應(yīng)放下情人節(jié)的巧克力，和家人一起過好每一天；中國(guó)人，應(yīng)該放下枕邊的襪子，安安穩(wěn)穩(wěn)睡個(gè)好覺。我們是中國(guó)人，我們要找回屬于自己的文化，丟棄那些并不重要的外國(guó)文化。
我們要找回屬于自己的文化，我們要拯救正在消逝的傳統(tǒng)節(jié)日，我們要讓華夏民族的血脈一直流淌！
正在消逝的藝術(shù)文化篇五
傳統(tǒng)文化，形成于中華民族五千多年的發(fā)展歷史當(dāng)中，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化就是中華民族最寶貴的財(cái)富。
然而，人類進(jìn)入21世紀(jì)以后，工業(yè)與商業(yè)的全球化正逐漸改變著人們的生產(chǎn)、生活方式，思維方式，行為方式。同時(shí)也削減著傳統(tǒng)文化的精髓，傳統(tǒng)文化正在消逝。
首先是傳統(tǒng)節(jié)日，傳統(tǒng)節(jié)日是傳統(tǒng)文化的重要組成部分之一，是我們繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化的一種良好方式。然而，現(xiàn)在隨著西方圣誕節(jié)、情人節(jié)等一系列洋節(jié)日的廣泛傳播，傳統(tǒng)節(jié)日被淡化啦?，F(xiàn)在少有人在重陽(yáng)節(jié)登高、插茱荑和在臘月初八熬一鍋臘八粥祈求平安。在西方節(jié)日被人們火熱朝天的慶祝之時(shí)，有誰還會(huì)想起這些傳統(tǒng)節(jié)日、傳統(tǒng)習(xí)俗呢？恐怕，在年輕人心中早已淡化。
其次是傳統(tǒng)歌舞。鳳陽(yáng)花鼓、云南花燈和東北秧歌等早已被人們認(rèn)為是俗不可耐。在公園，看到幾個(gè)老年人在扭秧歌時(shí)，許多年輕人的眼中多少都有一種厭惡，認(rèn)為那太俗啦，直接一點(diǎn)就說“老土”！而西方傳入的街舞、搖滾等流行歌舞被年輕人奉若至寶，大加追捧，真不值得！中國(guó)的一些民間音樂，如京劇等，都受到不同程度的冷落，觀眾群體只限于老年人，隨著時(shí)代發(fā)展，人們拋棄啦傳統(tǒng)歌舞而迎來啦搖滾等西方流行音樂。
為啦不讓我們的子孫留下遺憾、后悔。我們每個(gè)人應(yīng)該成為傳統(tǒng)文化的傳播者，努力讓它們大放光彩吧！
正在消逝的藝術(shù)文化篇六
古往今來，我們把文化放在心中，要知道這被摧殘的歷史，要知道這休克的文化。文化在一點(diǎn)一滴的消逝，不再清醒，歷史在一點(diǎn)一滴的殘缺，不再完整，在當(dāng)今社會(huì)，身為中華兒女，擁有悠遠(yuǎn)傳統(tǒng)的我們，豈能夠眼睜睜地看著歷史文化的空白。
不!這不難想到當(dāng)物質(zhì)文明與非物質(zhì)文明等文化遺產(chǎn)消逝后的場(chǎng)景：在這個(gè)中國(guó)里，處處都是化工廠，每日都排放著滾滾烏煙，天空己不再深遂，不再蔚藍(lán)。農(nóng)村的現(xiàn)代化，處處都是平坦的馬路，再仔細(xì)地瞧瞧。家家戶戶都是用混水泥建造的房屋，家家都有一輛轎車。柏油馬路上，全都是飛馳的轎車，在這里，沒有一點(diǎn)綠色，也沒有行人，人們都過上了快節(jié)奏的生活;在這里，沒有一所學(xué)校，也沒有學(xué)生，人們總是在工廠里呆著;在這里，家里時(shí)常沒有人，也沒有動(dòng)物，生活變得死寂。
不!這些流傳千年，意蘊(yùn)豐富的文化記憶，我們不能讓它們消失。如今人們錯(cuò)誤地認(rèn)識(shí)文化，一味地去尋找物質(zhì)生活，都是錯(cuò)誤的理念。我們應(yīng)反思自己，贖回文化。我們應(yīng)當(dāng)留住現(xiàn)存的文化遺產(chǎn)，去追回消去的文化。不能讓文化消失。放慢自己的腳步，學(xué)會(huì)去品味生活。讓自己有一個(gè)新的觀念，讓遺存的古代文化永遠(yuǎn)保留。把記載歷史的書籍收入博物館，并了解、學(xué)習(xí)這些書籍。讓古人的智慧，重現(xiàn)今天。
中華民族擁有悠長(zhǎng)的歷史，我們何嘗不為自己驕傲。讓我們一起保護(hù)這些文化，守衛(wèi)我們的精神家園。只有這樣，我們才能喚醒純凈的心靈，用生命去詮釋自己;只有這樣，我們才能把文化銘記心中，把歷史刻在心底;只有這樣，我們才會(huì)了解真實(shí)的自我，這個(gè)世界才會(huì)變得五彩繽紛，多姿多彩;只有這樣，才會(huì)停止消逝的歷史文化，挽回那些消失的文化!讓我們一起保護(hù)文化吧!
正在消逝的藝術(shù)文化篇七
然后，不幸抑或幸運(yùn)。傳承文化的使命交到啦我們的手里。作為中華人的我們，難道沒有義務(wù)將傳統(tǒng)文化傳承下去嗎？傳統(tǒng)文化注定是一杯清茶，沒有初嘗的溫潤(rùn)芳華，卻苦中帶樂。傳統(tǒng)文化注定是一曲輕曲，沒有華麗優(yōu)美的裝飾，卻能安撫你煩躁的心。在物欲橫飛的今天，請(qǐng)靜下心來，品一杯清茶，聽一曲高山流水，感受傳統(tǒng)文化的魅力，讓我們的傳統(tǒng)文化傳承下來。
正在消逝的藝術(shù)文化篇八
傳統(tǒng)文化，形成于中華民族五千多年的發(fā)展歷史當(dāng)中，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化就是中華民族最寶貴的財(cái)富。
然而，人類進(jìn)入21世紀(jì)以后，工業(yè)與商業(yè)的全球化正逐漸改變著人們的生產(chǎn)、生活方式，思維方式，行為方式。同時(shí)也削減著傳統(tǒng)文化的精髓，傳統(tǒng)文化正在消逝。
首先是傳統(tǒng)節(jié)日，傳統(tǒng)節(jié)日是傳統(tǒng)文化的重要組成部分之一，是我們繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化的一種良好方式。然而，現(xiàn)在隨著西方圣誕節(jié)、情人節(jié)等一系列洋節(jié)日的廣泛傳播，傳統(tǒng)節(jié)日被淡化了?，F(xiàn)在少有人在重陽(yáng)節(jié)登高、插茱荑和在臘月初八熬一鍋臘八粥祈求平安。在西方節(jié)日被人們火熱朝天的慶祝之時(shí)，有誰還會(huì)想起這些傳統(tǒng)節(jié)日、傳統(tǒng)習(xí)俗呢？恐怕，在年輕人心中早已淡化。
其次是傳統(tǒng)歌舞。鳳陽(yáng)花鼓、云南花燈和東北秧歌等早已被人們認(rèn)為是俗不可耐。在公園，看到幾個(gè)老年人在扭秧歌時(shí)，許多年輕人的眼中多少都有一種厭惡，認(rèn)為那太俗了，直接一點(diǎn)就說“老土”！而西方傳入的街舞、搖滾等流行歌舞被年輕人奉若至寶，大加追捧，真不值得！中國(guó)的一些民間音樂，如京劇等，都受到不同程度的冷落，觀眾群體只限于老年人，隨著時(shí)代發(fā)展，人們拋棄了傳統(tǒng)歌舞而迎來了搖滾等西方流行音樂。
為了不讓我們的子孫留下遺憾、后悔。我們每個(gè)人應(yīng)該成為傳統(tǒng)文化的傳播者，努力讓它們大放光彩吧！
孔子學(xué)說正在成為世界哲學(xué)的論文。
正在消逝的藝術(shù)文化篇九
世人皆知，我國(guó)擁有驚艷璀璨的五千年國(guó)史，擁有令人驚嘆的四大發(fā)明；擁有學(xué)富五車的至圣先師——孔子；擁有治國(guó)有方的唐太宗——李世民；擁有才高八斗的師佛——王維；擁有……我國(guó)人才數(shù)不勝數(shù)，在世人看來——中國(guó)，這條屹立東方之首的巨龍，他所擁有的文化底蘊(yùn)是那么博大精深！
回顧歷史的長(zhǎng)河：清朝大詩(shī)人龔自珍曾說過“落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花?！边@句詩(shī)寫的無私奉獻(xiàn)嗎？唐朝詩(shī)人白居易曾說過“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生?！边@句詩(shī)不正寫的堅(jiān)強(qiáng)奮發(fā)嗎？明代清官于謙曾立志“粉骨碎身全不怕，要留清白在人間?！边@句詩(shī)不正寫的高尚品質(zhì)嗎？中國(guó)人才輩出，但他們都有一個(gè)特點(diǎn)——道德高尚。
縱觀他們的生活，我極度敬佩于謙所擁有的高尚品質(zhì)。同時(shí)我也感嘆他的預(yù)知能力。他在與我們相隔百年的時(shí)代居然知道在現(xiàn)在的今天，我們中華特有的文明，在一步一步逐漸消逝了。所以特寫此句來瑾謹(jǐn)醒那些早已喪失人生放向的無知人民。但，這句詩(shī)真起作用了嗎？我為此感到傷悲！
暑假某一男游客到神秘埃及的胡夫金字塔旅游。因?yàn)榕d致高漲，于是在那百斤重的`大石磚上刻了“xxx到此一游”對(duì)此他還不以為然，大肆宣揚(yáng)他的“豐功偉績(jī)”，結(jié)果弄得婦孺皆知。這一舉動(dòng)弄得“世界文化遺產(chǎn)保護(hù)協(xié)會(huì)”的人對(duì)此人進(jìn)行批判，賠償維修費(fèi)2—3億元。更引人氣憤的是，此人是有五千年極好素養(yǎng)古國(guó)的子孫――中國(guó)人！此事在網(wǎng)上，引發(fā)爭(zhēng)議，所有網(wǎng)友都極為否認(rèn)這忘本的行為，對(duì)此也深討自己的行為是否“與此無爭(zhēng)”。時(shí)下，“老人摔倒事件”頻頻發(fā)生。人們說這不是人性的泯滅，而是道德信任引發(fā)的悲劇?！稗r(nóng)夫與蛇”這樣的寓言常在生活發(fā)生。
想想當(dāng)今社會(huì)，人們口中早已不再那么溫文爾雅，而是進(jìn)一步的拓展為“出口成章”；人們的肢體動(dòng)作早已不再那么落落大方，而是進(jìn)一步的發(fā)展成粗魯無禮；人們的外在早已不再那么簡(jiǎn)潔美麗，而是進(jìn)一步擴(kuò)展為奇裝怪異。
沒有了文明，我們將會(huì)怎樣？
這是我們要的嗎？不是！但這是我們即將面臨的局面。所以，我們要改善。
我們是祖國(guó)的未來，如陽(yáng)一般矯艷；如獅一般雄??；如鷹一般的靈敏。我們不要萎靡不振，我們要強(qiáng)健有力，我們不要頹風(fēng)敗俗，我們要興建華夏。
祖國(guó)，五千年的古國(guó)，擁有潔高的文明素養(yǎng)，我們絕不讓他在我們的時(shí)代泯滅，我們牢記“粉骨碎身全不怕，要留青白在人間”的品質(zhì)。我們不能讓文明消逝，決不能讓我們?cè)谑澜缡飞狭粝乱唤z污穢！
正在消逝的藝術(shù)文化篇十
現(xiàn)在，傳統(tǒng)文化已經(jīng)漸漸離我們遠(yuǎn)去。用老舊的傳統(tǒng)文化，換來的只有新穎的創(chuàng)意。
有許多的傳統(tǒng)文化正在逐漸變得透明無法被看清。我印象最深的是民間的剪紙藝術(shù)，雖說剪紙，人人都會(huì)，但已經(jīng)沒有多少人可以用心對(duì)待這一傳統(tǒng)文化了。
走在古老的小鎮(zhèn)，四周流動(dòng)著古色古香，別有韻味的氣息。推開一扇古老的舊房門，踏進(jìn)屋，樸實(shí)簡(jiǎn)樸的一切映入眼簾，寬大而又敞亮。木屋上貼著遠(yuǎn)看著簡(jiǎn)單，近看卻無比復(fù)雜的剪紙，精巧而細(xì)致，讓人贊不絕口。
走出小屋，一位老人正在慈和安詳?shù)挠眯〉兜窨讨?，湊近一看，便?huì)覺得這副剪紙惟妙惟肖。
剪紙，陪了我們多少年，花開花落，就算一切徒勞無功，就算結(jié)果不過如此，我仍然選擇我自己認(rèn)為最好的決定。剪紙。
剪紙，一個(gè)流傳多年的民間藝術(shù)，現(xiàn)在卻不被我們珍視，我們應(yīng)該放下手中的筆，調(diào)整為良好的心態(tài)，踏進(jìn)傳統(tǒng)文化，去擁抱它，去感受它！已經(jīng)流傳多年的文化，不能就這么斷在我們這里。
剪紙，一個(gè)被我們遺忘，但卻被老人銘記和愛戴的一個(gè)民間傳統(tǒng)藝術(shù)。不知是誰第一個(gè)創(chuàng)造了它，誕生了剪紙這個(gè)美麗的傳統(tǒng)藝術(shù)。我至今還能看到這種帶有古色古香和各種韻味的民間藝術(shù)，對(duì)此我感到很是幸運(yùn)，畢竟能在現(xiàn)在看到這么精細(xì)而美麗的剪紙。花開花落，陪我們一起度過的傳統(tǒng)文化。
剪紙雖然不能給予世人溫暖，但他卻能給人無窮無盡的希望。剪紙雖然不能成為我們努力的目標(biāo)，但它卻能夠帶給我們信仰。
剪紙雖然不能被我們所有人認(rèn)可，但它卻始終活在這個(gè)世上，活著我們的心中。剪紙，一個(gè)簡(jiǎn)單而又美麗精致的傳統(tǒng)藝術(shù)。
回頭望去，身邊已經(jīng)沒有文化的影子了……。
正在消逝的藝術(shù)文化篇十一
以前，當(dāng)端午節(jié)來臨時(shí)，學(xué)校都陸陸續(xù)續(xù)發(fā)著放假通知單，當(dāng)孩子們用雙手捏緊那一張薄薄的通知單時(shí)，霎那間，孩子們就像升空的火箭都露出啦甜蜜而又單純的笑，在單位為啦蒙于生機(jī)而努力拼搏的大人們都停下來用他們蒼老的耳朵聆聽著廣播的時(shí)候，他們仔細(xì)聆聽后，都露出啦復(fù)雜的笑容，這種笑容應(yīng)該是可以好好的陪伴著家人與家人共享幸福的笑容吧？但我也不確定。頓時(shí)，甜蜜的微笑就充滿啦整個(gè)中國(guó)。時(shí)間一分一秒的過去。第二天，端午節(jié)來到啦中國(guó)，當(dāng)每一位中國(guó)人用翠綠的箬葉包裹著雪白的糯米和鮮紅的棗子。煮熟以后，剝開墨綠色的箬葉吃著香味四溢的粽子時(shí)，都感受到啦節(jié)日的氣氛，節(jié)日的濃厚、快樂、熱鬧都感染啦中國(guó)人，而這些記憶使我們刻骨銘心。美，就是我們中華民族傳統(tǒng)節(jié)日的概括。如今，每當(dāng)讓人們流連忘返的端午節(jié)又降臨人世時(shí)，人們是多么的高興、多么的欣喜若狂、多么的心花怒放，而他們的快樂卻是在浩瀚而廣大的網(wǎng)海中遨游、卻是在西餐廳里吃著回味無窮的牛肉、卻是在麥當(dāng)勞里與家人共進(jìn)晚餐……他們做的每一步祖國(guó)媽媽都在痛苦的流淚，難道他們已經(jīng)忘啦他們是中華民族的子孫啊！我們的祖祖輩輩都堅(jiān)持著中華民族傳統(tǒng)文化的傳播，難道這些經(jīng)歷啦幾千年的中華民族傳統(tǒng)節(jié)日就會(huì)在我們這：一輩消失啦嗎？這很有可能。俗話說的好：“生活中并不缺少美，而是沒發(fā)現(xiàn)美的眼睛。”
剪紙包括窗花、門箋、墻花、頂棚花、燈花、花樣、喜花、春花、喪花等等。剪紙也是一種民俗藝術(shù)，它的產(chǎn)生和流傳同農(nóng)村的節(jié)令風(fēng)俗有著密切的關(guān)系。例如窗花、門箋、燈花，便是在春節(jié)或元宵節(jié)時(shí)貼掛的。在北方的農(nóng)村，過年時(shí)，窗上新糊啦雪白的窗紙，上面貼上紅紅綠綠的窗花，門頂、窗前，貼上門箋，元宵節(jié)夜晚的燈籠上貼上燈花，把新年的氣氛造得濃濃的。喜花是結(jié)婚時(shí)作為對(duì)新房的布置，張貼在室內(nèi)，家具和器物上。同樣，壽花和喪花也是在過生日和辦喪事時(shí)張貼的。墻花和頂棚花是布置房間時(shí)分別貼在墻上和屋頂上的?？傊?，它們大都是用作布置環(huán)境，增強(qiáng)節(jié)慶氣氛，貼在庭院、居室或器具上的。
我們的剪紙藝術(shù)在全世界是獨(dú)一無二的，而我們能會(huì)剪紙的人越來越少，如果在這樣下去的話，我們的剪紙藝術(shù)就會(huì)消失的無聲無息﹑無影無蹤。
正在消逝的藝術(shù)文化篇十二
在漢字飛將的慶功宴上,人們紛紛議論著漢字飛將剛剛的戰(zhàn)功,楊樂樂與白花花趕緊跑來湊熱鬧,宴會(huì)在一個(gè)寬敞的大廳舉行,可真是人山人海呀!不,應(yīng)該是漢字山漢字海!
大廳的最上邊坐著一位金黃色披風(fēng)的人,他的旁邊站著一個(gè)看起來特帥氣的戰(zhàn)士。下面站著三位勇士,其中一位就是漢字飛將。
“那個(gè)最上邊的是誰?”楊樂樂小聲問?！八墒俏覀冏顐ゴ蟮臐h字王!”“好霸氣呀!那他旁邊是誰呀?”白花花不耐煩地回答:“那是雷譜亞,我們漢字王國(guó)的第一勇士。”
“哇,好厲害!那漢字飛將旁邊的2個(gè)是誰呀?”這回白花花徹底惱了,“剛剛給你說過!那是三英雄——漢字飛將、拼音大法師、古詩(shī)神箭手!那么多問題,煩不煩呀!”“不煩,不煩。”楊樂樂剛到漢字王國(guó),對(duì)這里的一切都很好奇。
“肅靜!”坐在最上方的漢字大王大聲喊道,漢字們一下都安靜下來。“我們要請(qǐng)一位神秘的人上來”,“神秘人?”人們議論著?！白屛覀冇姓?qǐng)來自人類世界的神秘人——楊樂樂!”“我.....為什么要叫我呀?”“不要廢話了,快上去?！卑谆ɑㄕf著,一把把楊樂樂推到了漢字王面前。
“我宣布?！睗h字王大聲喊道,“由楊樂樂擔(dān)任下任漢字王!”“啊!你叫誰不行呀!為什么偏偏叫我!”楊樂樂被著突如其來的命令嚇壞了?！拔覀儌z又不熟,為什么叫我當(dāng)漢字王呀?”漢字王沒有說話,只是慢慢抬頭看了他一眼,剛剛楊樂樂沒有仔細(xì)看漢字王,可就看這一眼,楊樂樂徹底愣住了——漢字王竟也是一個(gè)人!!
“噢,下一任漢字王,那可要趕快除掉了!”這時(shí)天花板上跳下三個(gè)錯(cuò)別字,朝楊樂樂喊道?！鞍?是無知魔頭、錯(cuò)生詞巫師與錯(cuò)字惡劍士!”白花花驚慌失措地喊了起來。
還是古詩(shī)神箭手冷靜,立即對(duì)楊樂樂他們說:“楊樂樂白花花你們快和漢字王一起走。雷譜亞!安全問題就交給你了!”只見雷譜亞不慌不忙地點(diǎn)了點(diǎn)頭,對(duì)楊樂樂說:“快跟我來!”楊樂樂他們先從密道跑走了。三英雄來墊后。
“哼,你想怎么樣呀?”無知大魔頭向三英雄喊道:“不怎么樣,只不過想把你們打敗罷了?！薄翱跉獾共恍?”錯(cuò)生詞巫師說道。
“放馬過來吧,我可不怕你們!”“我可不想讓別人毀了我們的慶功宴?！睗h字飛將應(yīng)和道。
楊樂樂那邊,雷譜亞正低聲說著:“不知道三英雄行不行,再怎么說,對(duì)方也是無知軍團(tuán),看來這將是一場(chǎng)激烈的戰(zhàn)斗呀!”
正在消逝的藝術(shù)文化篇十三
記憶中，姥姥每到端午節(jié)時(shí)總愛親手抱一個(gè)個(gè)粽子給大家吃，包粽子的每一道工序姥姥都親力親為，那時(shí)包出的粽子也是最香甜的。每年端午我?guī)缀醵际锹勚牙寻聂兆铀l(fā)出的清香過的，每年也只有端午才能吃到粽子?？墒?，如今變得不一樣了。
在科技，思想日益發(fā)達(dá)的今天，不管是誰家都很少有人會(huì)親自一步步地完成包粽子的全部過程。在大家看來，粽子只是用來吃的了，不再像以前那樣，吃粽子時(shí)還會(huì)想起多年前的端午節(jié)這天偉大愛國(guó)詩(shī)人屈原投江自盡，他那種愛國(guó)到了極致的崇高精神再也沒有人愿意去想，去贊揚(yáng)了。因?yàn)榇蠹叶颊J(rèn)為粽子只是用來吃的?；蛟S是因?yàn)椤拔镆韵橘F”吧！過去的人們只能也只會(huì)在端午節(jié)時(shí)吃粽子，可如今不是。如今，你想什么時(shí)候吃，就可以什么時(shí)候吃。現(xiàn)在，隨時(shí)隨地都可以在超市中買到，不僅可以隨時(shí)隨地買到，還可以選擇多種口味。這時(shí)，你還有沒有把他當(dāng)成一種文化呢？不，這已經(jīng)不是一種文化了，他在利益的促使下，已經(jīng)成為了一種可以賺錢的商品了。
國(guó)人?。∥覀冋娴膽?yīng)該注意我們盡余的精神食糧啊，他們正在被你們丟棄。
幾年前，我了解到我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日之一的端午節(jié)正在引起熱烈爭(zhēng)議，就如同日本和我國(guó)爭(zhēng)奪釣魚島一樣，韓國(guó)和我們爭(zhēng)奪端午節(jié)來了。因?yàn)?，這端午節(jié)可以列入“世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”當(dāng)中。我當(dāng)時(shí)就忍不住想，這韓國(guó)也太過分些了吧！端午節(jié)在我國(guó)存在了幾百幾千年的歷史了，以前不知道端午節(jié)可以列入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中時(shí)，你怎么不來和我們爭(zhēng)呢，還說什么屈原是韓國(guó)的。不知大家思考過這件事沒有。今天有韓國(guó)趁我們不重視端午來?yè)尪宋绻?jié)，那是不是明天后天就會(huì)有美國(guó)，英國(guó)來?yè)尨汗?jié)，元旦清明節(jié)呢？或許今天僅僅只是有說“屈原是韓國(guó)的”，那明天會(huì)不會(huì)有人說“孔子是日本的”，“李白是俄羅斯的”.正是因?yàn)橛腥绱硕嘧屓宋粗目赡?，我們更?yīng)該保護(hù)好屬于我們?nèi)A夏民族的文化與驕傲。守住了這些文化也就是守住了我們的精神家園。正是有這些文化才會(huì)讓我覺得，我可以為“我是中國(guó)人”這五個(gè)大字驕傲。
正在消逝的藝術(shù)文化篇十四
小時(shí)候生活過的那個(gè)南方小村莊，曾經(jīng)給過我無數(shù)美的啟蒙和印記，曾經(jīng)是我念念不忘的夢(mèng)中天堂，我的香格里拉。
我還記得我們屋后的幾棵龍眼樹和香樟樹，我曾經(jīng)和彎彎姐坐在枝椏上聊天，曾經(jīng)躲在密密的枝葉間偷偷聽廚房里母親的話語，聽聽她是不是還在嘮叨我，是不是還在為我闖的禍怒氣未消，是不是已經(jīng)心平氣和，然后我可以若無其事的回家了。我還記得小玲的外婆門前的苦楝樹，春天來的時(shí)候，開滿了淡紫如煙的小花，有一種淡然的香氣。外婆在樹下生起火堆，我們放學(xué)了就在樹下烤紅薯和香芋，母親一面和外婆聊天，一面把我的腳抱在懷里，仔細(xì)的挑出一根已經(jīng)被我的肌肉層層包裹起來的老刺，都不知道是什么時(shí)候扎進(jìn)去的了，已經(jīng)不痛，只是覺得硌腳。還有阿梅家的幾棵李子樹，初夏，青青的李子泛黃了，孩子們都爬到樹上幫他們家摘李子，摘完以后，都可以分享一些酸酸甜甜的果實(shí)。還有，隔一條村道對(duì)面的李家，后園有幾棵高大的沙梨樹，春天開滿潔白的花朵，是我最喜愛的花之一，我可知道雨后梨花是多么美麗。夏天，在一陣暴風(fēng)雨過后，早早起床，總能在圍墻外邊撿到幾個(gè)被風(fēng)吹落的果子。那些沙梨皮薄肉細(xì)多汁，非常可口，至今我再?zèng)]有吃過那么好吃的沙梨，遇到的都是蠢笨粗糙的品種，再也沒有興趣品嘗。盡管孩子們對(duì)李家的梨很垂涎，但走過他們墻根下都有些戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，總是一溜煙跑過去，因?yàn)楦筛墒菔蓠劚车睦罴依项^可能躲在某個(gè)角落陰沉的窺視。曾經(jīng)有嘴饞的男孩爬進(jìn)去偷果，被李家老頭抓住，用指甲掐破了耳垂，所以，李家老頭在孩子們的眼里簡(jiǎn)直就是惡魔。還有，還有，村北那幾棵被老藤糾結(jié)的高大木棉，藤上結(jié)滿了拳頭大的果子，捏在手里軟軟的，一掰就能分兩半，里面有紫紅色的瓤，微甜稍澀。我們一群男孩女孩抓著那些藤蔓爬到樹上，摘了藤果互相攻擊，風(fēng)吹過，蕩在藤上的我們就輕輕搖擺起來，總有人發(fā)出尖叫。不拘那家大人看到，總會(huì)被斥罵，然而這樣的刺激和快樂，我們樂此不疲。
漸漸走近村莊，村道兩邊那一片平坦的地，從前種滿了各種菜，如今全都種滿了甘蔗，長(zhǎng)長(zhǎng)的葉子落了厚厚的紅色塵土。廣西是全國(guó)主要的產(chǎn)糖大省之一，我們縣里，就有東亞糖業(yè)有限公司的三個(gè)糖廠，種菜自然遠(yuǎn)沒有種甘蔗容易來錢，只能給網(wǎng)上無聊的白領(lǐng)們種去了。小時(shí)候菜地的種種樂趣自然也都不能為今天的孩子們領(lǐng)略。各家的菜地基本都集中于此，所以孩子們放學(xué)了總是相約去摘菜，為一家人的晚餐準(zhǔn)備菜肴。冬天總是下著迷蒙的雨霧，農(nóng)閑的田野很安靜，只有幾頭牛在靜靜的吃草。遠(yuǎn)處的山林和村莊象蒙著一層輕紗，又像淡墨中國(guó)山水畫。細(xì)雨初晴，走到田野上，松軟的泥土，碧綠的菜畦，紫色的豌豆花，一蓬蓬青青的薺菜，菜葉上亮晶晶的雨滴，都讓人心生喜悅。天空中偶爾飛過一兩只鳥，啾啾的鳴著，好像商量著要去哪里。疏疏的竹籬間，肥厚的白菜葉下，幾只小小的綠鳥兒探頭探腦，跳上跳下的嬌聲啼著，好像是想和我們親近，卻又不敢靠近。讓人滿心愛憐。我們摘著菜，比著誰家的菜最好，吱吱喳喳的說著話，摘了快要炸莢的豌豆，挖出胖胖的紅薯，到小河邊洗了菜，就在河邊揀了枯枝煨紅薯和豌豆。有時(shí)候我們拔了潔白的蘿卜，洗洗干凈就啃起來，清甜中帶著辛辣，我常?？袃煽诰褪懿蛔?，隨手扔了?，F(xiàn)如今村里已經(jīng)沒有多少人有菜園，基本都有摩托車，到四公里外的鎮(zhèn)上買菜也不是很難，從前我們村可是鎮(zhèn)里有名的菜籃子基地啊。
村前的曬場(chǎng)，最開始是生產(chǎn)隊(duì)的，四個(gè)隊(duì)每個(gè)隊(duì)一塊，每一塊有四個(gè)籃球場(chǎng)那么大。夏秋兩季，曬滿了稻谷，花生，玉米，黃豆。我和妹妹曾經(jīng)打著赤腳從曬得滾燙的場(chǎng)邊走過，只為了偷偷用腳趾頭夾帶幾顆花生。等到傍晚谷物收進(jìn)場(chǎng)邊的倉(cāng)庫(kù)，曬場(chǎng)就變成孩子們游戲的場(chǎng)地。跳房子，木頭人，官兵抓賊，烏龜護(hù)蛋，丟沙包，丟手絹，都是簡(jiǎn)單不花錢的游戲，孩子們跳啊，叫啊，笑啊，一個(gè)個(gè)臉紅撲撲的，汗流浹背，快樂無比。秋天倉(cāng)庫(kù)后邊堆起高高的稻草垛，留著給過冬的牛群吃。孩子們爬上稻草垛，飛快的滑下來，爭(zhēng)先恐后，打打鬧鬧，或者在上面蹦高；有安靜的女孩子坐在頂上一邊扯出稻草，一邊編著草鞋，掃把，小籃子。有一年不知道是誰，在一個(gè)草垛的底部打通了一個(gè)隧道，我們坐在里面看書聊天，做游戲，外面寒風(fēng)刺骨，里面卻很暖和。有一天我們幾個(gè)伙伴商量著晚上一起到這個(gè)隧道里睡覺，夜里父母沒有給出去，心里有點(diǎn)失信的忐忑，第二天一問，其實(shí)誰都沒去。后來有大人發(fā)現(xiàn)了，就拿荊棘封住了兩邊的入口，再也不能去玩了。想想還真是危險(xiǎn)，如果我們?cè)诶锩?，幾十噸的草垛坍塌下來，我們小命可能就沒了。但孩子們往往都不會(huì)覺得危險(xiǎn)的存在，只是享受單純的快樂。后來曬場(chǎng)分給了各家。夏秋的傍晚，家家戶戶從田里收來一捆捆稻谷，在曬場(chǎng)上抖散鋪開，攆著牛拉著石轱轆打谷，一場(chǎng)往往要?jiǎng)谧魉奈鍌€(gè)鐘頭。吱扭吱扭的碾子的響聲，大人吆喝牛的聲音，孩子們追逐打鬧的聲音，人們絮絮的談話聲，交織一起，很是熱鬧，月朗星稀，螢火流逝，遠(yuǎn)處的田野山川靜默無言，天地間有一種無可言說的大美。
現(xiàn)在收割的時(shí)候，有了打谷機(jī)，家家戶戶都可以在自己樓頂曬谷物，孩子們整天窩在家里看電視，早就遺忘了我們那些曾經(jīng)的游戲，曬場(chǎng)已經(jīng)荒廢了，堆滿了腐敗的禾草和牲畜的糞便，淤積層層雨水沖刷下來的泥土，曬場(chǎng)的水泥地面都幾乎看不到，一派荒蕪寂寞。
因?yàn)榧壹覒魬粲蒙狭俗詠硭?，然而卻沒有人規(guī)劃的弄好排水系統(tǒng)，各自排出自己的廚房和院子就了事，結(jié)果，污水都流到村道上了，加上摩托車、機(jī)耕車、小汽車、大貨車、牛車等等各種大小輪子一碾，道路變得泥濘骯臟，坑坑洼洼，路況及其不好，若是雨天走路真有點(diǎn)讓人無從下腳。小時(shí)候雖然是土路，倒還干凈平坦，而且生產(chǎn)隊(duì)每年都會(huì)組織大伙修路，如今村委會(huì)仍存，卻無人管事了吧。還記得小時(shí)候我們一面煮晚飯，一面就在這路邊和鄰居的孩子們玩一種類似于打棒球的游戲，只不過用小木棍代替球，大木棍一揮，小木棍在夕光中劃出優(yōu)美的弧線飛出好遠(yuǎn)，孩子們的歡笑聲也跟著彩霞飛走了。經(jīng)常有人因此把飯煮焦了，吃飯時(shí)總會(huì)被大人數(shù)落，但第二天小伙伴一喊，父母的責(zé)罵又忘掉了。
村子的北邊，原先有個(gè)幾百畝的大荷塘。夏天的時(shí)候，荷葉亭亭凈植，青翠如蓋，一池的紅蓮如火焰，燒灼了我少女善感的心。清早起來，微風(fēng)過處，陣陣稻香荷香，老遠(yuǎn)都能聞到。傍晚時(shí)分，經(jīng)常有很多白鷺從稻田里飛回荷塘，在綠葉紅花中翔集。有時(shí)候站在荷塘邊，突然風(fēng)生水起，呼啦啦的雨聲喧囂一片，等到驚惶的逃避回家，跑著跑著，才發(fā)現(xiàn)其實(shí)不過是一陣疏疏落落的太陽(yáng)雨，是千萬雨滴擊打荷葉的聲音造成了假象。女子采蓮，一直覺得是荷塘中最美的景致?！安缮從咸燎铮徎ㄟ^人頭，低頭弄蓮子，蓮子清如水?！?，“采蓮去，月沒春江曙，翠鈿紅袖水中央，清荷蓮子雜衣香。云起風(fēng)生歸路長(zhǎng)。歸路長(zhǎng)，那得久？各回船，兩搖手”，“興盡晚回舟，誤入藕花深處。爭(zhēng)渡，爭(zhēng)渡，驚起一灘鷗鷺”。這些古人的。
詩(shī)詞。
逗引得我整日在荷塘邊流連但我們的荷塘沒有船我也不會(huì)游泳所以我無法采蓮這真是很遺憾的事。荷塘一直是我最眷戀的家鄉(xiāng)小景外出多年心心念念不忘每次回家必去探訪。母親知道我的癡處有一年特意告訴我荷塘沒有了村里承包給人養(yǎng)魚認(rèn)為荷葉會(huì)妨礙育魚全都割掉了。我惆悵許久以后只能向夢(mèng)中追尋了?，F(xiàn)在的小孩子永遠(yuǎn)也不能了解到在不太遠(yuǎn)的過去村子里還有這么美的景致。
順步走到村西的小河邊，靜悄悄的沒有一個(gè)人，只有偶爾一兩聲鳥鳴，還有對(duì)岸的茳芏和紅蓼叢中，不知名的水鳥鳧水的聲音。站在河壩上，下游的河段有點(diǎn)枯竭消瘦，綠綠的河水里飄滿洗衣粉的空袋子和各種塑料袋，還有破衣爛鞋等各種垃圾。這個(gè)河壩，以往夏天發(fā)大水的時(shí)候，上游的水急速奔流到此，就轟隆隆的義無反顧往下跳，很有氣勢(shì)的一條瀑布，每次遠(yuǎn)遠(yuǎn)聽到轟然的水聲，總會(huì)加緊腳步跑過來。小男孩們脫得滑溜溜的，喊叫著順著瀑布跳進(jìn)下面的深潭里，興奮的在水里沉浮。女孩子就挽起褲腿，小心翼翼的橫涉水壩。水深經(jīng)常都會(huì)沒了我們的膝蓋，整條河的沖擊力是很強(qiáng)的，河壩有青苔，很滑，我們又不會(huì)游泳，一不小心就有可能會(huì)被瀑布沖到河底去，不知道那時(shí)候?yàn)槭裁茨敲床慌滤馈４笕藗儾还苁强吹侥泻⑦€是女孩在河里玩，照例是會(huì)責(zé)罵的。有一次我和一個(gè)女孩走到河壩中間，一個(gè)老師看到了，就著急的喊我們回來，我們怕老師，反而繼續(xù)往前向?qū)Π蹲呷?，老師肯定氣壞了。秋天的時(shí)候，河水清澈明凈，粉粉的紅蓼開滿了河川，像一段落霞。我似乎比別的孩子更容易被美麗的東西誘惑，曾經(jīng)獨(dú)自劃著竹排向?qū)Π兜募t蓼叢漫朔，不會(huì)游泳，也沒劃過竹排，小心翼翼的保持平衡，也感覺不到危險(xiǎn)，只為了更近的看一下這些小小的花兒。最歡喜的，還是春天野薔薇開的時(shí)候。在吹面不寒的春風(fēng)里，霧氣氤氳的小河邊，薔薇一簇一簇的開了，伸展著柔長(zhǎng)的腰肢，俯向河面，自戀的在水中照個(gè)鏡子，粉嘟嘟，香噴噴，巧笑嫣然。飄落的花瓣下，魚兒蹀躞，它們簌擁著這些粉紅的小船漂走了。女孩子們?cè)谡n間總會(huì)溜到河邊采薔薇花，所有女孩的頭上，都插著野薔薇，粉色的花，粉色的笑臉，粉色的時(shí)光。很感謝那時(shí)的老師，任由我們插著這些花上課，沒有批評(píng)我們這樣會(huì)影響學(xué)習(xí)；感謝那時(shí)的男孩子，沒有嘲笑我們臭美。薔薇花變成我最愛的花，已是多年不能一見，每年的春天花期一到，我總是異常的思念它們，不論身處何方，我似乎都能聞到它那種獨(dú)特的香氣。聽母親說，野薔薇在家鄉(xiāng)，現(xiàn)在也不怎么多了，河邊的那些花兒，竟已變成水中花。
我蹲在河邊對(duì)著河水發(fā)了一會(huì)呆，河水和我皆靜默無言。腳下的草地上，掛滿一顆顆碩大晶瑩的水珠，那是昨夜的雨水，是往昔的歲月蔓延而來悄凝的冷淚。我想找個(gè)人說說這況味，想了半天，兒時(shí)伙伴，卻只有妹妹還能聯(lián)系了。
正在消逝的藝術(shù)文化篇十五
一顆星，隕落。是那正在消逝的文字?。∵@顆傳承了中華五千多年歷史，照亮華夏幾千年文化的明星正在隕落，若灰燼般吹散于時(shí)間的長(zhǎng)流。漢字，中華傳統(tǒng)文化的載體，漢字，各族間交流的紐帶??！可這載體似乎將要在如今摧枯拉朽般破碎，這紐帶也仿佛將被扯斷。那閃耀的漢字文化將在我們這一代消逝，心情不免有些陰霾有些惆悵。
“國(guó)破山河在，城春草木深。”的感時(shí)傷懷??！“感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心?！彼频那楦斜惆殡S著文字的消逝在我心中油然而生。“采菊東籬下，悠然見南山?！钡挠崎e自得：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的豪情壯志，舍身忘死；“日月之行，若出其中。星漢燦爛，若出其里?！钡乃坪Ｒ话愕陌?，博大的胸襟??！這比比皆是的豪情壯志，這處處能見的詩(shī)情畫意，無不是因?yàn)闈h字才得以傳承，這古人思想的精髓，偉大的文化藝術(shù)無不是因?yàn)闈h字才得以讓今人略睹其風(fēng)采。
甲骨文，那深沉又充滿古風(fēng)的文字。金文，那銘刻于青銅器上厚重而莊嚴(yán)的文字，正如司母戊方鼎那般沉重。篆書，古樸而不失靈動(dòng)。而楷書的方正規(guī)范，也仿佛啟示著我們做人因正直端正。行書，以他行云流水般的流暢與靈動(dòng)而著稱。
還有那揮筆潑墨而成的草書，字里行間無不刻出一份瀟灑……這都是漢字，一種靈活而多變的文字，也真是拿正在消逝的漢字。就像那晶瑩的冰在熱浪的吹襲下消逝，化作一股清流，付之東去。驀然回首，見它自身后流去。彎下腰，掬起一捧清泉，只望它短短的停留，卻見它從指縫流逝，匯入江河。心有余而力不足，便只能在一旁來回踱步，往返彳亍。
只是依葫蘆畫瓢罷了，而漢字也在漸漸消逝，它的內(nèi)在文化又有何人能懂，提筆忘字，已變作普遍。難道之后滅亡的就是我們?nèi)祟惲藛?？又或是人?nèi)在的精神喪失，化作一具行尸走肉。
漢字啊，你的精神，難道就要在此消逝于歷史的長(zhǎng)流中嗎？你可知我真想化作那激湍中的石柱，將消逝于眼前的你留住??！
正在消逝的藝術(shù)文化篇十六
春花的燦爛芬芳，裝點(diǎn)我荒蕪的心田；夏樹的茂密成蔭，抹去我黯然的神情；秋風(fēng)微涼凄清，撩動(dòng)我脆弱的心弦；冬雪的皚皚刺骨，清醒我混亂的思緒。每當(dāng)四季更替，看到這些景物，我都會(huì)黯然神傷，想念起我最愛的中國(guó)符號(hào)——春節(jié)。
五歲的我，耳邊是孩子們的歡笑，回想在老房子里。
“一、二、三……十！”在農(nóng)村的老房子里，我們幾個(gè)孩子總愛玩捉迷藏，樓上的衣柜，樓下的小院，都遍布著我們的足跡和歡樂。夜幕降臨，我總坐在老家的樓梯上向外窺視，看家家燈火通明，沉浸于春節(jié)的喜慶之中。玩累了，便坐在地上，依著門板，聽親戚家人們飲酒聊天，然后不知不覺地進(jìn)入了甜甜的夢(mèng)鄉(xiāng)。
十歲的我，耳邊是清脆的鞭炮聲，在遼闊的農(nóng)村道路上彌漫，回響。
除夕夜里，幾個(gè)孩子便湊到了門前的`空地，馬路邊上，寬大的路上沒有一輛車經(jīng)過。“爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇?！睅讉€(gè)小孩手里捏著一串煙花，一盒鞭炮，舉手，甩出。鞭炮在空中炸響，在溢滿酒香的空氣中綻放出瑰麗的光芒。在一個(gè)瞬間照亮了每一個(gè)孩子，還有這小小的家庭。奶奶說，這是咱們老祖宗留下的文化，是中國(guó)的符號(hào)。也許奶奶說對(duì)，春節(jié)的儀式就是中國(guó)的符號(hào)。
十五歲的我，耳邊響起的是朋友圈的提示聲回響在冷清的老房子里。
每次過年我們都回老家，今年的春節(jié)卻令我內(nèi)心感到空虛。十幾年熱鬧喜慶的春節(jié)似乎已成為了一種習(xí)慣，是一年三百多日子里最快樂的一天，卻在今年變成了屏幕里大紅色的紅包和和一張張祝福表情。我低聲問父親：“春節(jié)難道不是中國(guó)的符號(hào)嗎？”父親看著手機(jī)中的祝福和紅包，他摟著我說：“孩子，你說的沒錯(cuò)，春節(jié)，它是中國(guó)的符號(hào)，你聽聽隔著屏幕的朋友們的祝福和問候，它們都是中國(guó)的符號(hào)??！”我點(diǎn)了點(diǎn)頭，沒有再說話。
如今，每到春節(jié)，胸中總有抑制不住的親切和傷感，懷念起我的童年，一家親戚圍坐一桌的喜慶。但看到手機(jī)中相隔兩地的溫暖問候，我又會(huì)為中國(guó)的新符號(hào)感到快樂和驕傲。
童年的春節(jié)是酒，熱烈、香醇；現(xiàn)今的春節(jié)是茶，清新、溫暖。我愛春節(jié)，也愛中國(guó)的新符號(hào)。
正在消逝的藝術(shù)文化篇十七
教學(xué)目的：
1、學(xué)會(huì)并能大膽、自信的演唱。
2、能夠根據(jù)的旋律結(jié)合自己所生活的環(huán)境來編創(chuàng)歌詞并能把自己的創(chuàng)作與同學(xué)分享。（從環(huán)境方面寫歌詞）。
教學(xué)重點(diǎn)：
學(xué)會(huì)歌曲，編創(chuàng)歌詞。
教學(xué)用具：
鋼琴、投影機(jī)。
教學(xué)方法：學(xué)生主動(dòng)參與，利用比較法、引導(dǎo)法提高學(xué)生主動(dòng)探索、互助合作能力。
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入新課。
1、展示美麗風(fēng)景圖片。
2、剛才我們欣賞了美麗的風(fēng)光，置身于美景之中，同學(xué)們想不想高歌一曲？（學(xué)生回答）今天我們就學(xué)習(xí)一首贊美美麗風(fēng)光的意大利歌曲。
二、新課教學(xué)。
1、簡(jiǎn)介歌曲：這是一首優(yōu)秀的意大利民歌，全歌為帶再現(xiàn)的二段體結(jié)構(gòu)。第一段曲調(diào)活潑，描繪了村莊周圍的景色，表達(dá)了孩子們而家鄉(xiāng)無比熱愛之情。第二段旋律優(yōu)美抒情，表達(dá)了意大利人民對(duì)自己家鄉(xiāng)的贊美，對(duì)未來生活的憧憬。
2、播放歌曲，讓學(xué)生熟悉旋律。
3、老師彈奏歌曲旋律，學(xué)生輕聲跟琴學(xué)唱歌曲曲譜。
4、學(xué)生自己學(xué)唱歌詞，自己體會(huì)并對(duì)歌曲作藝術(shù)處理。
5、學(xué)生自唱。展示自學(xué)成果。
三、課堂活動(dòng)。
1、剛才我們學(xué)會(huì)了贊頌意大利鄉(xiāng)村的歌曲。其實(shí)我們所生活的城市也是非常美麗而有特色的。下面我們按照小組合作的方式，以我們所生活的城市——溫州，按照美麗村莊的歌詞的格式寫成歌詞，用我們剛才學(xué)唱的旋律唱出來。
2、學(xué)生分組討論，編創(chuàng)歌詞。
3、小組或者個(gè)人展示創(chuàng)遍成果。
4、師生點(diǎn)評(píng)。
四、課堂延伸。
可見人類不好的行為導(dǎo)致了環(huán)境的被破壞，甚至由于環(huán)境的被破壞威脅自身的生存，美好的環(huán)境是需要每個(gè)人去維護(hù)、去愛護(hù)的，希望我們美每位同學(xué)從現(xiàn)在做起，從我做起，從小事做起，改掉不良習(xí)慣，愛護(hù)我們所生存的環(huán)境，一起攜手共建美好家園。
2、布置作業(yè)：課后用自己喜歡的方法表達(dá)本課節(jié)的收獲和感想。
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。
正在消逝的藝術(shù)文化篇十八
無疑，中關(guān)村已經(jīng)成為中國(guó)改革開放以來民營(yíng)高科技發(fā)展的代名詞。從一定意義上講，中關(guān)村問題就是中國(guó)高科技產(chǎn)業(yè)發(fā)展道路的抉擇問題，是一個(gè)民族國(guó)家如何保持核心競(jìng)爭(zhēng)力的戰(zhàn)略問題。
曾幾何時(shí)，在我們的經(jīng)濟(jì)學(xué)家們大談特談“比較優(yōu)勢(shì)”的時(shí)候，中關(guān)村人用自己的作為實(shí)現(xiàn)了激動(dòng)人心的創(chuàng)新。一批知識(shí)分子弄潮兒開始成為“知識(shí)英雄”，在中國(guó)大地上掀起了一陣“知本家”風(fēng)暴。中關(guān)村也從此以產(chǎn)業(yè)聚集的特色成為中國(guó)的“硅谷”。
但是，令人憂慮的是，中關(guān)村正在“空殼化”，它離知識(shí)經(jīng)濟(jì)似乎越來越遠(yuǎn)，離實(shí)體經(jīng)濟(jì)越來越近。近幾年中關(guān)村鮮有重大的技術(shù)創(chuàng)新，多的只是炒地皮的商人。黃金般的產(chǎn)業(yè)群落如今已七零八亂，健康的產(chǎn)業(yè)生態(tài)已受到強(qiáng)大的“官”本位文化和“暴發(fā)戶”文化的雙重侵蝕。
如今,中關(guān)村問題不僅集中了的數(shù)字鴻溝造成“斷裂社會(huì)”的問題，更反映了中關(guān)村內(nèi)部產(chǎn)業(yè)鏈斷裂和創(chuàng)新階層與“暴發(fā)階層”的內(nèi)在沖突。加上經(jīng)歷了互聯(lián)網(wǎng)浪潮的沖擊、政府改造的特殊“關(guān)照”和跨國(guó)資本大劫殺的“洗禮”。中關(guān)村正變得面目全非。中關(guān)村再也不是創(chuàng)新者的圣地，也不再是中小企業(yè)的根據(jù)地，甚至不是跨國(guó)公司的理想之地，那么，中關(guān)村究竟要成為誰的中關(guān)村？我們正目睹著中關(guān)村淪為高科技的一座“圍城”，“外逃”成為最熱鬧的景觀。我們應(yīng)該承認(rèn)，科技創(chuàng)新的中關(guān)村正在消失。
誠(chéng)然，在全球化時(shí)代、網(wǎng)絡(luò)化時(shí)代，中關(guān)村應(yīng)該調(diào)整自己、改變自己。但是調(diào)整也要有策略，改變也要有方向。我們知道，“人不能兩次跨入同一條河流”。但是，我們想說的是，我們希望再一次跨入的時(shí)候，這一條河流不至于干涸。
所以當(dāng)中關(guān)村正在消失的時(shí)候，如果我們?cè)俨徽f話，它不但會(huì)表明我們的失察，也會(huì)表明我們的不義。一再的沉默將使所有的我們靈魂不安。
總論篇。
中關(guān)村拒絕憂患？
世上本來沒有神話，人們創(chuàng)造了神話。在如今高科技浪潮中，中關(guān)村無疑是這樣的一曲神話。在發(fā)展科技的大好形勢(shì)下，中關(guān)村處于歷史的要沖位置，扮演著“承上啟下”的歷史角色。“承上”就是指中關(guān)村代表著中國(guó)人對(duì)硅谷模式的期望和努力，承載著我們與世界同步的愿望和理想?！皢⑾隆笔侵钢嘘P(guān)村是全國(guó)各地高科技發(fā)展模式的唯一樣板，是全國(guó)上下學(xué)習(xí)和模范的唯一參考，影響著未來發(fā)展的道路和方向。因此中關(guān)村與其是海淀的中關(guān)村，北京的中關(guān)村，不如說是全國(guó)的中關(guān)村！因此可以毫不夸張地說，中關(guān)村的發(fā)展問題就是中國(guó)高科技發(fā)展的道路抉擇問題！
正因?yàn)橹嘘P(guān)村如此重要，我們才需要更加嚴(yán)謹(jǐn)?shù)貙徱暎判枰涌陀^全面地研究，才需要更多地指出問題和缺點(diǎn)，而不是簡(jiǎn)單的粉刷。于是，就有了今天這篇文章，而且我們希望最終能夠成為一本厚厚的書！
無疑處于好多年，我們沒有靜下來想想中關(guān)村了。我們天天置身于中關(guān)村，漠視著它一天天嘈雜、繁亂的變化。我們承受著互聯(lián)網(wǎng)泡沫和產(chǎn)業(yè)消沉的壓力，沒有多余心情去眺望更久遠(yuǎn)的未來。尤其是當(dāng)國(guó)家把高科技作為戰(zhàn)略發(fā)展方向，把“信息化帶動(dòng)工業(yè)化”作為最高決策時(shí)，中關(guān)村一夜間置身于風(fēng)頭浪尖，神話的色彩漸濃。人們已經(jīng)不會(huì)再去動(dòng)用久違的危機(jī)意識(shí)，各種數(shù)字各類宏論，將中關(guān)村放置在時(shí)代舞臺(tái)的中央，中關(guān)村拒絕憂患。迅速的繁華和商業(yè)化的浪潮，使得人們對(duì)產(chǎn)業(yè)內(nèi)核面臨的巨變?nèi)諠u遲鈍。
的確，更多的人已經(jīng)離中關(guān)村而去，更多的人正在準(zhǔn)備離去。而十多年來，身在其中的我們，雖然依然置身其中，卻仿佛已經(jīng)離去一般。懷著對(duì)中關(guān)村刻骨銘心的感情，我們一次次探討，最后落筆寫下這篇文章，試圖勾勒出正在發(fā)生，卻無人覺察的內(nèi)在變化；試圖在無數(shù)的贊美和批評(píng)聲中，發(fā)出我們獨(dú)特而更能觸動(dòng)人們思考的聲音；試圖以強(qiáng)烈的憂患重新喚起人們對(duì)中關(guān)村問題的關(guān)注。
如今的中關(guān)村已經(jīng)成為一個(gè)巨大的工地，肯定是世界上最熱鬧的高科技園區(qū)！但是，這種熱鬧很可能是不正常的熱鬧，這種開采很可能是摧毀性的開采！在這樣的背景，我們發(fā)出呼喚，希望能夠更冷峻地告訴人們，放置在產(chǎn)業(yè)背景和技術(shù)創(chuàng)新的大局上，中關(guān)村究竟怎么樣了，中關(guān)村為什么讓我們突然讓我們感到如此陌生、如此驚訝、如此疏遠(yuǎn)。
中關(guān)村四個(gè)發(fā)展階段。
要分析中關(guān)村，我們首先要將的發(fā)展歷程梳理清晰，把握住其中最本質(zhì)的內(nèi)在發(fā)展階段。直觀的點(diǎn)，就是將中關(guān)村當(dāng)作一個(gè)有機(jī)的生命體，確定它的成長(zhǎng)過程和特點(diǎn)。我們把20年來，中國(guó)社會(huì)發(fā)展和全球it業(yè)作為雙重背景以創(chuàng)新活力作為核心變量，將中關(guān)村的發(fā)展歸納為幾個(gè)鮮明的階段。
第一階段：80年代初期－80年代末期：中關(guān)村機(jī)制創(chuàng)新黃金期。
第二階段：80年代末期－90年代初期：中關(guān)村技術(shù)創(chuàng)新黃金時(shí)期。
第三階段：90年代初期－90年代中后期：中關(guān)村市場(chǎng)創(chuàng)新黃金時(shí)期。
第四階段：1998年－21世紀(jì)初期：中關(guān)村轉(zhuǎn)折時(shí)期。
第一階段：70年代末農(nóng)村改革的巨大動(dòng)力為城市改革創(chuàng)造了良好的條件，而高科技的活力最先開始萌動(dòng)。80年代初期，中關(guān)村在新的社會(huì)觀念和氛圍下破土而出，一批最早不甘心局限于封閉沉悶的計(jì)劃?rùn)C(jī)制的人，率先走進(jìn)中關(guān)村。他們?cè)跊]有更多束縛的新空間中如魚得水。在這一空白階段，高科技的民營(yíng)企業(yè)紛紛涌現(xiàn)，中關(guān)村的機(jī)制架構(gòu)和產(chǎn)業(yè)生態(tài)雛形就在機(jī)制創(chuàng)新中確立下來。
第二階段：在新的機(jī)制下，沉積在傳統(tǒng)機(jī)制中的許多技術(shù)創(chuàng)新開始流入中關(guān)村，大大激活了創(chuàng)新活力。這時(shí)候，憑著研究所、高校積累的技術(shù)項(xiàng)目，眾多民營(yíng)it企業(yè)依靠這一技術(shù)之長(zhǎng)，匯成了中關(guān)村技術(shù)創(chuàng)新的黃金時(shí)期，無論是漢卡、打字機(jī)、字處理軟件、中文平臺(tái)等等。中關(guān)村的每一項(xiàng)技術(shù)都是引導(dǎo)著中國(guó)it業(yè)的技術(shù)變革，甚至在國(guó)際上也在不少同步的創(chuàng)新?？梢哉f，現(xiàn)有大多數(shù)國(guó)內(nèi)it主流廠商都是在這一時(shí)期開始真正的積累（資金、人才、技術(shù)和產(chǎn)品）。
第三階段：90年代中期以后，是中國(guó)it市場(chǎng)大發(fā)展的時(shí)期，依靠過去10多年的先發(fā)優(yōu)勢(shì)和市場(chǎng)力量積累，中關(guān)村在市場(chǎng)上的優(yōu)勢(shì)格外凸顯。甚至在技術(shù)創(chuàng)新受到?jīng)_擊，國(guó)外一流廠商全面進(jìn)入的背景，國(guó)內(nèi)it廠商也能夠完成漂亮的防守反擊，在市場(chǎng)上表現(xiàn)出色，尤其是當(dāng)時(shí)產(chǎn)業(yè)的標(biāo)志性領(lǐng)域――pc業(yè)，國(guó)產(chǎn)品牌后發(fā)制人，重新引領(lǐng)風(fēng)騷。
第四階段：但是經(jīng)過機(jī)制、技術(shù)和市場(chǎng)的一次性噴涌后，中關(guān)村開始了轉(zhuǎn)折。但是市場(chǎng)的膨脹掩蓋了內(nèi)在的變化，互聯(lián)網(wǎng)的浪潮更是轉(zhuǎn)移了問題和注意力。尤其是國(guó)家開始全面將it作為重點(diǎn)之后，光環(huán)之下的中關(guān)村更是沒有心思顧及危機(jī)。但是熱鬧之中，變化是那么明顯：借助互聯(lián)網(wǎng)熱潮，新浪成為中關(guān)村創(chuàng)新的最后一個(gè)休符。在互聯(lián)網(wǎng)大潮中，中關(guān)村響應(yīng)不錯(cuò)，但是中關(guān)村主流企業(yè)起碼遲延了兩年（直到）才作出了滯后的反應(yīng)。這種反應(yīng)的后果顯然不是回報(bào)而是教訓(xùn)，不是輝煌而是代價(jià)。從此，中關(guān)村再也不是中國(guó)it業(yè)創(chuàng)新的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)者。也從此，中關(guān)村再也沒有出現(xiàn)新的創(chuàng)新技術(shù)、創(chuàng)新企業(yè)。中關(guān)村成熟了，卻沒有了繼續(xù)創(chuàng)新的活力。
一個(gè)方向性的危機(jī)。
那么中關(guān)村究竟發(fā)生了什么？
十多年前，他們來了，滿懷希望，無論是一個(gè)空有一身闖勁的下海人士，一個(gè)身無一技之長(zhǎng)的老民，還是一個(gè)一無所有的剛剛畢業(yè)的學(xué)生。中關(guān)村都展開寬廣的胸懷，給他生存的機(jī)會(huì)，給他施展的空間，給他不斷奮進(jìn)的期望。中關(guān)村仿佛成了一個(gè)時(shí)代創(chuàng)新的大熔爐，接納著中國(guó)社會(huì)剛剛釋放出來的所有活躍因子，中關(guān)村就是每一個(gè)人的中關(guān)村。中關(guān)村巨大的包容性成就了許多人，當(dāng)然最終也成就了自身。
但是今天，中關(guān)村越來越令人敬畏，越來越拒人千里。中關(guān)村不再是大家的中關(guān)村。這種可怕變化恰恰發(fā)生在最熱鬧的近幾年。
中關(guān)村過去的成功在哪里？也就是說，過。
去中關(guān)村的精神在哪里？要回答這個(gè)問題，我們必須把中關(guān)村放進(jìn)唯一的參照――硅谷。雖然兩者沒有直接而絕對(duì)的可比性。但是，我們將硅谷放置在過去50年全球it業(yè)的發(fā)展歷程中，將中關(guān)村放置在過去20年中國(guó)it業(yè)的發(fā)展歷程中，作相對(duì)的比較，依然是最有效，也十分有價(jià)值的。
這樣比較之下，我們的答案就浮出水面。這就是無論是硅谷還是過去的中關(guān)村，都是為高科技it為主的草根階層（有生命力卻還沒有發(fā)展）提供了最佳的發(fā)展機(jī)會(huì)。
而我們現(xiàn)在中關(guān)村的危機(jī)也同樣基于這一點(diǎn)，中關(guān)村的發(fā)展已經(jīng)發(fā)生方向性的轉(zhuǎn)變，其資源不再重點(diǎn)為草根階層和新興力量服務(wù)，而主要是為成熟壯大的階層和強(qiáng)勢(shì)力量提供服務(wù)！因此，中關(guān)村所面臨的危機(jī)，不是一般的危機(jī)，而是方向性的。
三大根本性的失敗。
關(guān)于硅谷模式的探討已經(jīng)幾乎可以成為教科書，硅谷的成功也總結(jié)出公認(rèn)的經(jīng)驗(yàn)：創(chuàng)新的游戲規(guī)則和創(chuàng)業(yè)文化，極高的知識(shí)積累度，員工的高素質(zhì)和高流動(dòng)性，鼓勵(lì)風(fēng)險(xiǎn)和寬容失敗的氛圍，與工業(yè)界密切的結(jié)合的研究型大學(xué)，高質(zhì)量的生活和工作環(huán)境、專業(yè)化和商業(yè)基礎(chǔ)設(shè)施，開放的經(jīng)營(yíng)環(huán)境，完善的風(fēng)險(xiǎn)投資機(jī)制等等。中關(guān)村的經(jīng)驗(yàn)也基本可以以這些作為參照。但是我們?cè)噲D超越這些固有的模式，換一下角度來剖析中關(guān)村危機(jī)所在。我們認(rèn)為，在錯(cuò)誤的方向下，造成了三大根本性的失?。?/p>
1、技術(shù)創(chuàng)新文化與校園創(chuàng)業(yè)文化融合的失敗。應(yīng)該實(shí)現(xiàn)融合的卻繼續(xù)分道揚(yáng)鑣。
2、市場(chǎng)權(quán)力化與權(quán)力市場(chǎng)化兩股力量競(jìng)爭(zhēng)的失敗。不應(yīng)該融合的卻開始“同流合污”。
3、中關(guān)村由市場(chǎng)銷售的生態(tài)網(wǎng)絡(luò)向技術(shù)創(chuàng)新棲息地升級(jí)的失敗。升級(jí)失敗了，連原本的市場(chǎng)生態(tài)也瀕臨危機(jī)。
這三大失敗如果無法挽回，將從本源上摧毀中關(guān)村長(zhǎng)遠(yuǎn)而持續(xù)的創(chuàng)新能力。
現(xiàn)象篇。
消失中的市場(chǎng)生態(tài)。
中關(guān)村的建設(shè)問題很復(fù)雜，積極、消極的因素都很微妙。但是，最痛心的是，中關(guān)村的建設(shè)破壞了過去的發(fā)展基礎(chǔ)――市場(chǎng)生態(tài)。五年、十年前，走一趟中關(guān)村，都可以直接感受中國(guó)it市場(chǎng)、甚至全球it市場(chǎng)的最新脈動(dòng)。雖然這個(gè)市場(chǎng)的原生態(tài)嘈雜且繁亂，甚至還贏得了“騙子一條街”的稱號(hào)，也遠(yuǎn)遠(yuǎn)無法與硅谷的技術(shù)創(chuàng)新生態(tài)圈相比較。但是，正是這個(gè)市場(chǎng)的原生態(tài)，給了中關(guān)村最準(zhǔn)確的市場(chǎng)敏銳感。因此，當(dāng)時(shí)幾乎所有的企業(yè)，包括ibm、蘋果都將產(chǎn)品發(fā)布的地點(diǎn)毫無置疑地選在中關(guān)村。而現(xiàn)在這個(gè)市場(chǎng)生態(tài)基本消失。到海龍、太平洋依然可以接觸到各種各樣的產(chǎn)品，卻再也沒有中關(guān)村獨(dú)特的市場(chǎng)敏感度。
中關(guān)村的環(huán)境。
更直白地說，就是要建造一個(gè)環(huán)境，使得創(chuàng)業(yè)成本、交易成本、制度成本和生存成本最低！可是中關(guān)村的發(fā)展方向完全背道而馳。的確，中關(guān)村的發(fā)展使得土地的含金量越來越高，越來越誘人。但是這一切，是不應(yīng)該輕易兌現(xiàn)的“財(cái)富”。它與其說是財(cái)富，不如說是資源，是保證持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)。但是瘋狂的一次性的'開采已經(jīng)開始，中關(guān)村的環(huán)境與十年前相比已經(jīng)截然不同。
目前，中關(guān)村房地產(chǎn)的狂熱開發(fā)，正在把這片土地持續(xù)發(fā)展的資源一次性兌現(xiàn)、一次性開采，逐步惡化自己的生態(tài)環(huán)境。
創(chuàng)業(yè)企業(yè)成就了中關(guān)村，但是最終成了成功的犧牲品，只有少數(shù)企業(yè)有幸參與了這些巨大的短期利益的一次性分配。
中關(guān)村三大階層的分化。
在很長(zhǎng)一段時(shí)期內(nèi)，中關(guān)村的階層相當(dāng)簡(jiǎn)單而扁平，而今越來越分化的階層使得以平等互惠為基礎(chǔ)的產(chǎn)業(yè)生態(tài)和市場(chǎng)生態(tài)越發(fā)無從構(gòu)建。尤其是，最利于良性循環(huán)，并能夠穩(wěn)定持久的橄欖型階層結(jié)構(gòu)末能出現(xiàn)，而代之以倒金字塔的分層結(jié)構(gòu)，不但不利于穩(wěn)定發(fā)展，而且少數(shù)人越來越集聚大部分社會(huì)稀缺資源，如同烏云一樣，籠罩著中關(guān)村，使中下層的創(chuàng)新源頭得不到充足的“陽(yáng)光”，抑制了活力。反過來也將使最上層的群體失去持久發(fā)展的源頭。
社會(huì)分層的絕緣現(xiàn)象。
社會(huì)階層的分化并不可怕，貧福差距的拉開也不可怕，只要各層次之間能夠產(chǎn)生互動(dòng)互換，就有可能實(shí)現(xiàn)共贏?？膳碌氖沁@種分層越來越絕緣，越來越構(gòu)成矛盾和沖突。比如位于金字塔頂端的第一階層，應(yīng)該是合理存在，要整個(gè)社會(huì)向上發(fā)展的動(dòng)力和象征。但是，這個(gè)階層本身為了自己的持續(xù)發(fā)展，也需要促進(jìn)中低層的發(fā)展。中低層的創(chuàng)新和活力是他們發(fā)展的源泉。如果斷了這個(gè)源泉，對(duì)于自身也是一個(gè)必輸?shù)慕Y(jié)局。因此，為了各個(gè)階層的共贏，中關(guān)村急需扭轉(zhuǎn)發(fā)展方向，糾正不正常的趨勢(shì)。尤其是政府的角色，是其中的關(guān)鍵。
中關(guān)村的成績(jī)，政府機(jī)制創(chuàng)新的功勞不可低估。但是隨著中關(guān)村影響越來越大，其資源（政治資源、市場(chǎng)資源和其他資源）越來越豐富，政府的影響力越來越大，越來越有“能量”。這時(shí)，要保持游戲規(guī)則的制訂者和裁決者的相對(duì)中立身份，挑戰(zhàn)也越來越大。直接參與控制和分配，甚至參與瓜分財(cái)富與資源的誘惑會(huì)越來越難以抑制。身不由己地在“合理”的位置“做著”“合理”的事情。而政府本來最核心的工作：戰(zhàn)略制定和規(guī)劃、環(huán)境建設(shè)、制度建設(shè)和資源建設(shè)，也因此受到極大影響。
如今，越來越強(qiáng)大的政府力量已經(jīng)是中關(guān)村發(fā)展的最大挑戰(zhàn)，也是中關(guān)村糾正問題、回歸正確軌道的最大障礙。
中關(guān)村的“返祖”現(xiàn)象。
是不是清華北大也應(yīng)該遠(yuǎn)離中關(guān)村？
微軟要搬家，媒體觸動(dòng)，有關(guān)部門大為驚動(dòng)；聯(lián)想重心傾向上海，令許多人大驚失色；新浪部分搬離中關(guān)村，也成為熱點(diǎn)……這些事情都成為中關(guān)村格外敏感的事情，甚至到了過敏的程度。其實(shí)大企業(yè)的進(jìn)出不應(yīng)該成為中關(guān)村關(guān)心的重點(diǎn)，中關(guān)村不該也不可能成為大企業(yè)的安樂窩，這是很正常的邏輯。
而對(duì)于中小企業(yè)的紛紛離去，我們卻是如此的麻木，麻木到漠不關(guān)心、毫不理會(huì)。而本來這才是中關(guān)村競(jìng)爭(zhēng)力和價(jià)值的體現(xiàn)。但是到了現(xiàn)在，中小企業(yè)崛起之難，中小企業(yè)紛紛外流，已經(jīng)是一個(gè)刻不容緩的大問題。
正在消逝的藝術(shù)文化篇十九
古時(shí)候車馬很慢，遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)的人為對(duì)不得相見的親友抒發(fā)所思所見，便把情感融入墨色，把思念寄予紙筆來譜就詩(shī)詞，留香清史。不知從何時(shí)起，文字成為了中華民族精神文化的寄托，而詩(shī)詞則作為耀眼的符號(hào)，熠熠鐫刻其上。
山河永蔚，詩(shī)詞記錄所見，方成文化符號(hào)。
詩(shī)詞的發(fā)展窮極原因，還是中華民族對(duì)文字的依戀，這與儒家思想又有很大的關(guān)系。儒家尊崇精神文化，而文字則是精神寄托做好的載體。詩(shī)詞是文字絕佳的表現(xiàn)形式，因此它存在于人們的精神，而不入物質(zhì)世界的輪回。它承載文明，擔(dān)當(dāng)著中華文明符號(hào)的重大責(zé)任，讓前人與今人用精神來進(jìn)行一場(chǎng)無聲的交談。儒家文化橫槊投壺，曲水流觴的風(fēng)雅，我們?cè)谠?shī)詞——中華文化的符號(hào)間方能窺得片羽吉光。
詩(shī)詞流傳至今，融進(jìn)中華文明之中，也融入中華民族的血脈之中。雖然當(dāng)今社會(huì)高速發(fā)展，但詩(shī)詞仍未改色。當(dāng)中國(guó)發(fā)展到一定程度，國(guó)人不再羨慕西方文明，而開始回歸傳統(tǒng)。中華民族對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感增強(qiáng)，企業(yè)開始打造文化產(chǎn)業(yè)，開發(fā)相關(guān)商品；而詩(shī)詞中流露的家國(guó)情懷也激勵(lì)我們少年一代不斷奮發(fā)向上。
返璞歸真，詩(shī)詞傳遞信念，方成文化符號(hào)。
詩(shī)詞的傳承在今日也出現(xiàn)了一些障礙——網(wǎng)絡(luò)評(píng)價(jià)中有人認(rèn)為李清照的《如夢(mèng)令》“邏輯不通，詞藻堆砌，還不如喊麥”，不知李清照是詞人，是哪朝哪代；還有人認(rèn)為李商隱的詩(shī)作“抄襲”自某說唱歌手……此類現(xiàn)象也引發(fā)我們的深思，文化符號(hào)的傳承仍任重道遠(yuǎn)。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化應(yīng)根植在每個(gè)炎黃子孫的心中，詩(shī)詞，作為中國(guó)的文化符號(hào)，我們理應(yīng)讓它像中華的巨龍一樣氣勢(shì)磅礴地綿延于世界的東方！
正在消逝的藝術(shù)文化篇二十
前幾天在書上看到一則趣味小故事。有個(gè)人去朋友家作客，敲了幾下門，不見朋友來迎接。這人很奇怪，大聲叫喊了一陣，朋友才聽到，忙開門讓他進(jìn)來。他一打聽，嗬！朋友正打算把院子里一棵長(zhǎng)勢(shì)良好的古樹砍掉。他大為不解。朋友解釋：“院子方方正正像口字，樹就是木，口中加木便為困，太不吉利?！边@人聽后想了想，撿起一根樹枝在地上比劃起來：“其實(shí)我覺得，砍掉了樹后反倒更不吉利了?！迸笥巡唤??！澳憧?，砍了樹，院子里只剩下人，口中有人，不就變成了囚了嗎？”
仔細(xì)思索，中華文化中的漢字確實(shí)博大精深。自從秦朝統(tǒng)一漢字以來，兩千多年過去，字的筆劃越來越少，其中深意卻絲毫不減，比起英語中的26個(gè)字母組成的各種單詞，漢字更加簡(jiǎn)便且變化多端。怪不得有些初識(shí)漢字的外國(guó)人會(huì)大呼“中國(guó)字就像畫一樣”呢。
古人有“六書”的說法，即指：象形、指事、會(huì)意、形聲、假借、轉(zhuǎn)注六種漢字的構(gòu)造方法。象形字是用一個(gè)圖表示一個(gè)字，比如“日”“月”“山”“目”等。指事字是指一些不是實(shí)在的東西用象形加指點(diǎn)的符號(hào)來表示，比如“上”“下”“左”“右”等。會(huì)意字是用幾個(gè)象形符號(hào)拼成一個(gè)字，如“從”“眾”“苗”等。形聲字則是合體字，用一部分表示字義，另一部分表示字音，如“符”“指”“故”等，我們現(xiàn)在用的漢字，一大部分屬于形聲字。假借和轉(zhuǎn)注通常被認(rèn)為是字的使用問題而不是構(gòu)造，在此不多做交代。綜上所述，漢字并不是什么神秘的東西，很多時(shí)候它出自于我們的生活，淺顯易懂。
我們當(dāng)下使用的簡(jiǎn)化漢字是在上世紀(jì)五六十年代開始的，目前港臺(tái)地區(qū)仍使用漢朝簡(jiǎn)化而來的漢字，我們俗稱繁體字。前一陣有人叫囂還要再簡(jiǎn)化漢字，個(gè)人認(rèn)為當(dāng)前簡(jiǎn)化漢字書寫方便快捷，而且基本能秉承傳統(tǒng)，不宜再進(jìn)一步簡(jiǎn)化。也省去手機(jī)微博笑話上說的：“親不見，愛無心，產(chǎn)不生，厰空空，麵無麥，運(yùn)無車，導(dǎo)無道，兒無首，飛單翼，湧無力，有雲(yún)無雨，開関無門，鄉(xiāng)里無郎……”中的尷尬！
漢字是中國(guó)傳統(tǒng)文化中最富有文化底蘊(yùn)的一環(huán)，老祖宗將他們的智慧暗藏其中，那是炎黃子孫華夏民族的寶貴財(cái)富，需要我們?cè)谄綍r(shí)的學(xué)習(xí)生活中加以思考，展現(xiàn)其中的熠熠光輝！
【本文地址：http://mlvmservice.com/zuowen/19179150.html】
