無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，大家都嘗試過(guò)寫作吧，借助寫作也可以提高我們的語(yǔ)言組織能力。寫范文的時(shí)候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？下面是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
北方民族融合教學(xué)設(shè)計(jì)篇一
通過(guò)建立民主和諧的課堂氣氛，圍繞北方民族大融合的時(shí)代背景，創(chuàng)設(shè)一系列有趣的問(wèn)題，激活學(xué)生的好奇心和求知欲，使學(xué)生在最佳的思維狀態(tài)中積極進(jìn)行獨(dú)立創(chuàng)新的思考，通過(guò)合作學(xué)習(xí)、發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)、探究式學(xué)習(xí)等方法突破對(duì)重難點(diǎn)的學(xué)習(xí)，從而科學(xué)高效的完成本課的歷史學(xué)習(xí)任務(wù)。
● 教學(xué)目標(biāo)
(一)知識(shí)與能力
通過(guò)對(duì)本課的學(xué)習(xí)使學(xué)生了解北方民族大融合的時(shí)代背景，認(rèn)識(shí)北魏遷都的原因，分析比較探究掌握北魏孝文帝改革的原因、內(nèi)容及作用，培養(yǎng)學(xué)生初步掌握史論結(jié)合、論從史出的原則和方法，提高學(xué)生綜合分析歷史問(wèn)題能力。
(二)過(guò)程與方法
圍繞北方民族大融合的時(shí)代背景，師生共同創(chuàng)設(shè)一系列有趣的歷史問(wèn)題和活動(dòng)，層層設(shè)問(wèn)啟發(fā)激活學(xué)生的好奇心和求知欲，使學(xué)生培養(yǎng)探究式的學(xué)習(xí)方法。
(三)情感態(tài)度與價(jià)值觀
在尊重學(xué)生已有知識(shí)和體驗(yàn)的基礎(chǔ)上，使學(xué)生以求真的科學(xué)態(tài)度認(rèn)識(shí)到中華民族的歷史是由各民族共同創(chuàng)造的，北魏孝文帝改革所推動(dòng)的北方民族大融合是符合時(shí)代發(fā)展潮流的，從而初步樹立學(xué)生尊重歷史、維護(hù)民族團(tuán)結(jié)和祖國(guó)統(tǒng)一和積極進(jìn)取勇于改革的的歷史使命感和健康向上的歷史價(jià)值觀。
● 教學(xué)重難點(diǎn)
(一)教學(xué)重點(diǎn)：孝文帝改革。
(二)教學(xué)難點(diǎn)：孝文帝改革如何加速了北方民族大融合?
● 教學(xué)方法
討論-引導(dǎo)-活動(dòng)探究法。
● 教學(xué)媒體
(一)教具準(zhǔn)備：投影儀、多媒體電腦。
(二)素材準(zhǔn)備：文本、圖片、視頻等。
● 課時(shí)安排 1課時(shí)。
● 教學(xué)結(jié)構(gòu)與過(guò)程
(課堂導(dǎo)入)
復(fù)習(xí)提問(wèn)導(dǎo)入法：公元4開始，我國(guó)南方經(jīng)歷了哪幾個(gè)朝代?都城在哪?歷史上總稱什么?(學(xué)生答：宋、齊、梁、陳四個(gè)朝代，都城都在建康，史稱“南朝”。)對(duì)，南朝是漢族地主政權(quán)。而同南朝相對(duì)立的是北方少數(shù)民族的政權(quán)，這就是北朝。南朝在政治上是動(dòng)蕩的，在經(jīng)濟(jì)上是江南得到開發(fā)。北朝則出現(xiàn)歷史上空前規(guī)模的民族大融合。具體情況是怎樣的呢?讓我們馬上進(jìn)入本課的學(xué)習(xí)。
(講授新課)
(板書)第21課 北方民族大融合
淝水之戰(zhàn)以后，北方處于什么狀態(tài)?
對(duì)，混亂的局面。那么這種局面是如何結(jié)束的呢?
(板書)一、北方的統(tǒng)一
1.北魏的建立
鮮卑拓跋部原來(lái)居于大興安嶺北段，漢魏以來(lái)逐步南遷，過(guò)游牧生活。4世紀(jì)后期，拓跋部首領(lǐng)建立魏國(guó)，定都平城，史稱北魏。
(板書)2.黃河流域的統(tǒng)一
439年，北魏統(tǒng)一黃河流域，結(jié)束了十六國(guó)分裂局面。
(板書)3.民族的大融合
北魏建立以前，拓跋部主要以游牧為業(yè)。這從前秦苻堅(jiān)和拓跋部首領(lǐng)的一次談話中，可以看出。苻堅(jiān)問(wèn)拓跋部首領(lǐng)，部落里有沒(méi)有能做將領(lǐng)的人。這位首領(lǐng)回答道：“漠北人能捕捉六畜，善騎馬奔馳，隨水草遷移，哪有什么可以做將領(lǐng)的人!”北魏建立以后，鮮卑人受漢族影響，學(xué)習(xí)農(nóng)耕，逐步定居下來(lái)。
內(nèi)遷的少數(shù)民族和漢族雜居在一起，相互影響，在生活方式和生產(chǎn)方式上，出現(xiàn)了逐漸相同的趨勢(shì)，民族界限逐步縮小。
(板書)二、遷都洛陽(yáng)
同學(xué)們看本目下的內(nèi)容。請(qǐng)回答：(1)北魏孝文帝為什么要遷都洛陽(yáng)?(2)遷都洛陽(yáng)有什么積極意義?
孝文帝遷都洛陽(yáng)的原因有：(1)北魏都城平城氣候干旱，出產(chǎn)的糧食不能滿足都城眾多人口的需要。(2)平城的位置偏北，不利于北魏對(duì)中原廣大地區(qū)的統(tǒng)治，也不利于鮮卑政權(quán)學(xué)習(xí)和接受漢族先進(jìn)的文化。
孝文帝遷都洛陽(yáng)的積極意義在于使洛陽(yáng)迅速發(fā)展成為一座宏偉壯觀的城市，有巍峨的宮殿，華麗的屋宇，數(shù)以千計(jì)的佛教寺院。洛陽(yáng)的人口達(dá)到五十萬(wàn)左右。
除此之外，原來(lái)在黃河流域出現(xiàn)的民族大融合趨勢(shì)得到加強(qiáng)。
同學(xué)們剛才都閱讀了教材，請(qǐng)問(wèn)：孝文帝遷都時(shí)，是不是非常順利?
對(duì)，不是。有哪些不利因素呢?
一些保守的鮮卑貴族不愿離開平城。
請(qǐng)同學(xué)們充分展開想像，討論是什么因素決定了舊貴族不愿離開平城?大家可以暢所欲言，只要能自圓其說(shuō)即可。
既然有這么多的因素阻礙孝文帝遷都，那他是如何遷到洛陽(yáng)的?教材上小字內(nèi)容說(shuō)是孝文帝以南征為名遷都的，課前已經(jīng)安排大家查找資料了，哪一位同學(xué)能詳細(xì)講一下呢?
因?yàn)楫?dāng)時(shí)大多數(shù)舊臣反對(duì)遷都洛陽(yáng)，所以孝文帝決定以巧取勝。一天，拓跋宏詔諭文武群臣上朝議事，談到南下統(tǒng)一大業(yè)，征求眾臣意見。經(jīng)過(guò)一番唇槍舌劍，又經(jīng)過(guò)占十，南征之事定了下來(lái)。一月之后，拓跋宏親率30萬(wàn)大軍和文武百官，行程里，渡過(guò)黃河，到達(dá)洛陽(yáng)城。
第二天，士兵們還在睡夢(mèng)之中，便被號(hào)角聲催醒。大家拖著疲倦的身子集合起來(lái)。拓跋宏宣布：“昨晚得報(bào)，北方柔然族伏名敦可汗率十萬(wàn)大軍南下，犯我邊境;南齊朝廷也派十萬(wàn)大軍準(zhǔn)備與我決戰(zhàn)。我們必須先打破齊軍，直搗建康，然后回師平城抵御柔然的進(jìn)攻?！蔽很妼⑹柯犕赀@一番話，頓時(shí)響起一片哀嘆聲。有幾位大臣提出回師平城，被拓跋宏嚴(yán)辭訓(xùn)斥。這時(shí)，王肅跳下馬，跪請(qǐng)把這次行動(dòng)詔告天下稱作遷都洛陽(yáng)，以后再尋機(jī)班師平城。拓跋宏假裝思索一陣說(shuō)：此雖算不上上策，但也有可取之處。同意遷都洛陽(yáng)的請(qǐng)站到左側(cè)。因?yàn)楫?dāng)時(shí)秋雨連綿，道路泥濘，文武百官實(shí)在不愿意再往南走，因此大部分人都走了過(guò)去。有幾個(gè)頑固分子看到大勢(shì)已去，也慢慢地站了過(guò)去。于是，北魏的都城由平城遷到了洛陽(yáng)。不熱心改革的皇太子，想逃回平城，孝文帝發(fā)現(xiàn)后，廢掉了他的太子身份。
北魏孝文帝遷都洛陽(yáng)的目的，就是要接受中原地區(qū)先進(jìn)的政治、經(jīng)濟(jì)和文化制度。所以，遷都洛陽(yáng)后，便進(jìn)行了大刀闊斧的改革，那么，孝文帝的改革具體有哪些措施?對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)造成了什么影響?這將是我們?cè)谙旅嬉獙W(xué)習(xí)到的內(nèi)容。
(板書)三、孝文帝改革
1.遷都以前的改革
教材上提到的遷都以前的政治、經(jīng)濟(jì)改革主要是指北魏馮太后主持的改革。
馮太后，漢族，長(zhǎng)樂(lè)信都(今河北薊縣)人。生于440年，卒于491年，“文明”是她的謚號(hào)。太后的伯祖父馮跋建立的北燕是十六國(guó)中四個(gè)漢人政權(quán)之一。馮跋死后，其弟馮弘繼位。在北魏的進(jìn)攻之下，北燕滅亡，馮弘逃到高麗被殺，其一子一女被北魏俘虜。子馮朗在北魏官至刺史，女入宮后成為北魏太武帝的貴妃(左昭儀)。馮朗后來(lái)因事被殺，其女兒入宮受姑母的撫養(yǎng)，后來(lái)成為北魏文成帝的皇后。465年，文成帝死，年僅12歲的獻(xiàn)文帝即位。第二年，馮太后發(fā)動(dòng)宮廷政變，殺了控制朝政的丞相乙渾，開始執(zhí)掌政權(quán)。孝文帝即位時(shí)年僅4歲，馮太后繼續(xù)臨朝稱制，總攬大政。
馮太后在位期間的主要改革措施有：
(1)建立俸祿制。北魏百官原來(lái)沒(méi)有俸祿，馮太后增加民戶的稅收以充百官的俸祿，建立了“班祿”制度;同時(shí)嚴(yán)懲官吏的貪污行為。
(2)實(shí)施均田制，規(guī)定15歲以上的男夫分給露田40畝，桑田20畝或麻田10畝，婦人分給露田20畝。露田加倍或加量授給，以備休耕。露田主要用于種植糧食，桑田、麻田用于種植桑、棗、榆、麻等。所分配的土地不得買賣。受田人死亡或年過(guò)70要將露田歸還官府，桑田不必歸還，可以世代相傳。奴婢和耕牛也分配土地，奴婢的受田數(shù)量與平民相同，耕牛一頭受田30畝，每戶限4頭牛。受田農(nóng)戶，一夫一婦要向政府交納二石粟和帛(或布)一匹。
(3)建立戶籍制度，規(guī)定受田農(nóng)戶中的丁男要負(fù)擔(dān)征戍、雜役。這些措施都吸收借鑒了漢族的政治制度，促進(jìn)北魏王朝的繁榮富庶，為以后的孝文帝改革打下了基礎(chǔ)。
(這部分是教材上省略部分，學(xué)生理解較為困難，建議把馮太后改革的內(nèi)容用投影打出。)
馮太后的改革主要是從政治和經(jīng)濟(jì)方面向中原先進(jìn)的封建制度接近，孝文帝遷都后的改革，主要是文化方面的改革，更加速了民族融合的速度，下面我們就來(lái)學(xué)習(xí)孝文帝遷都后的改革措施。
(板書)2.遷都后的改革措施。
同學(xué)們閱讀教材，總結(jié)遷都后魏孝文帝在哪些方面進(jìn)行了改革?
(學(xué)生回答)在朝廷中必須使用漢語(yǔ)，禁用鮮卑語(yǔ);官員及家屬必須穿戴漢族服飾;將鮮卑族的姓氏改為漢族姓氏，把皇族由姓拓跋改為姓元;鼓勵(lì)鮮卑族與漢族貴族聯(lián)姻;采用漢族的官制、律令;學(xué)習(xí)漢族的禮法，尊崇孔子，以孝治國(guó)，提倡尊老、養(yǎng)老的風(fēng)氣等。這些都是孝文帝遷都后的措施。
很好，但是為了便于記憶，應(yīng)該再言簡(jiǎn)意賅一些。
可以歸納為六條。(1)說(shuō)漢語(yǔ);(2)穿漢服;(3)改漢姓;(4)與漢族通婚;(5)采用漢制;(6)以禮、以孝治天下。
遷都洛陽(yáng)后，孝文帝在馮太后改革的基礎(chǔ)上，大力革除鮮卑舊俗，雷厲風(fēng)行地推行漢化政策，加速了封建化進(jìn)程。這是北方民族融合的必然結(jié)果。在中國(guó)歷史上有著重大意義。請(qǐng)同學(xué)們看恩格斯的一段話：
[投影顯示]
“在長(zhǎng)期的征服中，比較野蠻的征服者，在絕大多數(shù)情況下，都不得不適應(yīng)征服后存在的比較高的‘經(jīng)濟(jì)情況’;他們?yōu)楸徽鞣咚掖蟛糠稚踔吝€不得不采用被征服者的語(yǔ)言?！?同學(xué)們，馮太后、孝文帝的改革，正是體現(xiàn)了這樣的歷史發(fā)展規(guī)律，革除落后的“胡風(fēng)國(guó)俗”，接受先進(jìn)的漢文化，以法律的形式肯定了民族融合的成果，促進(jìn)了北方各少數(shù)民族的封建化進(jìn)程，使民族大融合得到進(jìn)一步發(fā)展。而且在一定程度上打擊了士族門閥地主，抑制了他們的惡性發(fā)展;有助于吸引勞動(dòng)人民回到土地上來(lái)，開墾荒地，恢復(fù)和發(fā)展了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。改革后，社會(huì)較為安定，國(guó)力增強(qiáng)，出現(xiàn)了魏晉以來(lái)少有的繁榮景象，關(guān)于這一點(diǎn)，我們可以從下面的故事中得到驗(yàn)證。
明朝馮夢(mèng)龍的《笑史》里講到北魏孝明帝的母親胡太后到國(guó)庫(kù)去，見布帛絲絹堆得滿滿的，就聽任跟隨她去的官員們自己去背。誰(shuí)能背多少就要多少。其中被封為章武王的王融與被封為陳留侯的李崇，貪婪地想多背一些絹帛，但卻都超過(guò)了搬運(yùn)能力，以致趔趔趄趄地摔倒了：李崇扭傷了腰，王融跌壞了腳。胡太后于是讓手下的人取回他倆背去的絹帛，使他倆空著手出了國(guó)庫(kù)。
這個(gè)故事在《新編笑林廣記》的“貪婪笑林”里出現(xiàn)。從表面上看，是諷刺王融、李崇的貪婪，但從另一個(gè)角度看，又表明北魏的富有，即經(jīng)濟(jì)得到了大力的發(fā)展。孝明帝的在位時(shí)間是5到528年。孝文帝的離世是4，孝明帝在位期間正是孝文帝改革大見成效時(shí)期。因此，這個(gè)故事又從另一個(gè)側(cè)面說(shuō)明了孝文帝改革促進(jìn)了北魏社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和國(guó)力的強(qiáng)盛。
孝文帝改革后，北方的社會(huì)經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展。階級(jí)矛盾緩和，民族融合加強(qiáng)。但是好景不長(zhǎng)，到北魏末年，統(tǒng)治集團(tuán)的奢侈腐化，很快導(dǎo)致了階級(jí)矛盾和民族矛盾的激化。各族人民紛紛起義，北魏開始分裂。
(板書)3.北朝的演變
魯教版歷史北方民族大融合教案有范文匯總二
一、課前教學(xué)分析與目標(biāo)確立
1、“課標(biāo)”分析
關(guān)于“北方民族大融合”這一內(nèi)容，《初中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》的要求是：三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期，出現(xiàn)了長(zhǎng)期的分裂局面，西部和北部的少數(shù)民族大量涌入中原，逐步實(shí)現(xiàn)了與漢族的融合。概述北魏孝文帝促進(jìn)民族融合的措施。
根據(jù)這一要求，通過(guò)學(xué)習(xí)本課內(nèi)容，學(xué)生要了解東漢末年以來(lái)北方少數(shù)民族內(nèi)遷，出現(xiàn)了民族融合的趨勢(shì)，掌握孝文帝改革的措施。通過(guò)對(duì)改革措施的理解、掌握，認(rèn)識(shí)到這些改革措施進(jìn)一步推動(dòng)了民族的大融合。
2、教材與教學(xué)內(nèi)容分析
第四單元所述三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期是中國(guó)古代民族關(guān)系最為復(fù)雜的時(shí)期，這時(shí)民族關(guān)系的最大特點(diǎn)是民族融合。北魏孝文帝的改革在客觀上適應(yīng)了歷史發(fā)展趨勢(shì)，加快了鮮卑族邁入先進(jìn)民族經(jīng)濟(jì)、政治、文化的步伐，對(duì)北方的經(jīng)濟(jì)發(fā)展、政治安定、文化復(fù)興，對(duì)消除民族間的隔閡、促進(jìn)民族融合和醞釀、培養(yǎng)隋唐時(shí)期繁榮的經(jīng)濟(jì)與燦爛的文化，都做出重大貢獻(xiàn)。
3、學(xué)情分析
知識(shí)儲(chǔ)備方面：學(xué)生對(duì)有關(guān)少數(shù)民族的知識(shí)比較生疏，本節(jié)課涉及的少數(shù)民族內(nèi)遷、孝文帝改革等內(nèi)容，缺乏了解。
認(rèn)知水平：客觀的評(píng)價(jià)歷史人物和事件，對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)有一定的難度。講課過(guò)程中應(yīng)適當(dāng)?shù)丶右苑椒ㄉ系闹笇?dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生樹立正確的人生評(píng)價(jià)觀。
學(xué)習(xí)態(tài)度：七年級(jí)的學(xué)生有強(qiáng)烈的求知欲、好奇心;但是，單純枯燥地知識(shí)傳授，容易使學(xué)生喪失學(xué)習(xí)的興趣。應(yīng)用授課內(nèi)容的生動(dòng)、表現(xiàn)形式的多樣、高超的教學(xué)藝術(shù)來(lái)吸引學(xué)生的注意力，激發(fā)學(xué)生參與課堂教學(xué)的積極性，真正實(shí)現(xiàn)師生的互動(dòng)。
4、教學(xué)目標(biāo)的設(shè)定
(1)了解南北朝時(shí)期我國(guó)北方地區(qū)民族融合的趨勢(shì)和北魏孝文帝改革的措施。理解孝文帝改革促進(jìn)了我國(guó)古代歷史上民族大融合的進(jìn)程，為隋朝統(tǒng)一奠定了基礎(chǔ)。
(2)通過(guò)問(wèn)題導(dǎo)引，自主閱讀材料，探討孝文帝改革前北魏的社會(huì)狀況，在分析歸納中掌握孝文帝改革的歷史背景及主要措施，培養(yǎng)學(xué)生史論結(jié)合、論從史出的學(xué)習(xí)方法。通過(guò)對(duì)孝文帝改革影響的討論，提高學(xué)生對(duì)歷史人物與事件的評(píng)價(jià)能力。
(3)培養(yǎng)學(xué)生正確的民族觀念，認(rèn)識(shí)到中華民族五千年的文明歷史是各民族共同創(chuàng)造的，各民族之間的經(jīng)濟(jì)、文化交流是我國(guó)歷史上民族融合的主要內(nèi)容。
【設(shè)計(jì)意圖】教學(xué)目標(biāo)具體可行，旨在符合《課標(biāo)》三維目標(biāo)的要求。
5、教學(xué)策略設(shè)計(jì)
教學(xué)重點(diǎn)：北魏孝文帝改革的措施、作用(中國(guó)古代史的主線就是統(tǒng)一的多民族國(guó)家的發(fā)展，北魏孝文帝改革對(duì)民族融合和國(guó)家統(tǒng)一有重大意義，因此將其作為本課重點(diǎn))
教學(xué)難點(diǎn)：如何理解民族融合的含義(學(xué)生已有知識(shí)中缺乏對(duì)民族融合的認(rèn)識(shí))
教法設(shè)計(jì)：以孝文帝為線索，通過(guò)了解歷史人物學(xué)習(xí)歷史事件。采用情境教學(xué)法，啟發(fā)引導(dǎo)，由學(xué)生自我建構(gòu)知識(shí)，根據(jù)史料分析問(wèn)題并解決問(wèn)題。
學(xué)法指導(dǎo)：學(xué)生分組討論，在合作探討中體會(huì)教學(xué)內(nèi)容，感悟歷史意義。
教學(xué)準(zhǔn)備：教師制作多媒體課件，展示課程流程以及相關(guān)資料，輔助課堂教學(xué)。
學(xué)生做好課前預(yù)習(xí)，查詢、收集反映民族交流、和睦相處的圖片、文字資料。
二、課堂教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)與實(shí)施
新課導(dǎo)入：情境營(yíng)造
播放幻燈片：(1)播放宋祖英的歌曲《愛我中華》，并配有中國(guó)地圖顯示56個(gè)民族的分布和民族服飾特征。(2)比較兩幅圖片的不同：《西晉少數(shù)民族內(nèi)遷形勢(shì)圖》和《中華人民共和國(guó)民族分布圖》。
兩幅圖中的民族相比，有什么不同?為什么我國(guó)歷史上一些古老的民族現(xiàn)在還存在?有些卻不存在呢?
【設(shè)計(jì)意圖】欣賞歌曲感知我國(guó)是由56個(gè)民族構(gòu)成的團(tuán)結(jié)和睦的大家庭，各民族都為祖國(guó)的發(fā)展做出了貢獻(xiàn)，從而正確認(rèn)識(shí)民族關(guān)系。通過(guò)圖片對(duì)比，古今的變化形成沖突與疑惑，以激發(fā)學(xué)生興趣。
第一篇 設(shè)巧計(jì)，遷都洛陽(yáng)
公元386年，鮮卑族人拓跋珪建立北魏，公元3定都于平城(今大同市)。
【合作探究1】北魏一直定都平城，孝文帝為什么要遷都洛陽(yáng)?
多媒體展示：
材料一 《北魏疆域及遷都示意圖》匈奴貴族劉淵熟讀儒家經(jīng)典，精通《孫子兵法》
少數(shù)民族婦女身著漢族服裝(圖片)、穿褲褶服的南朝樂(lè)隊(duì)(圖片)
洛陽(yáng)的漢族官僚，爭(zhēng)相使用胡床、方凳(圖片)、漢族婦女正在制作蒸饃與烙餅(圖片)
問(wèn)題：圖片反映了北魏統(tǒng)治時(shí)期黃河流域什么樣的社會(huì)景象?
【設(shè)計(jì)意圖】通過(guò)一系列圖片，讓學(xué)生直觀感受到各民族之間在經(jīng)濟(jì)、文化、生活習(xí)俗上的交流與融合。讓學(xué)生在具體的歷史事實(shí)中理解民族融合的含義。
材料二 ①《悲平城》詩(shī)說(shuō)：“悲平城，驅(qū)馬入云中，陰山?；扪?，荒松無(wú)罷風(fēng)?！?/p>
②流行的歌謠也這樣唱道：“紇于山頭(今山西大同市)凍死雀，何不飛去生處樂(lè)!”
③“芮芮(柔然)主發(fā)30萬(wàn)騎南侵，去平城700里，魏拒守不敢戰(zhàn)，芮芮主于燕然山縱獵而歸?！薄赌淆R書》
問(wèn)題：材料反映了平城作為北魏都城的不利因素是什么?
材料三 魏孝文帝四歲即位，掌權(quán)的是其祖母馮太后。馮太后出身于漢族，對(duì)孝文帝實(shí)施系統(tǒng)的漢文化教育，親自督促他自幼學(xué)習(xí)儒家經(jīng)典，恪守儒家的綱常禮儀，同時(shí)指導(dǎo)他閱讀諸子百家的著作和歷史典籍。在馮太后的精心培養(yǎng)下，孝文帝對(duì)漢文化產(chǎn)生了濃厚興趣，對(duì)漢族文化傳統(tǒng)、習(xí)俗及其深邃豐富的內(nèi)涵，十分敬佩和仰慕。
通過(guò)對(duì)漢文化和漢族發(fā)展史的了解及與本民族現(xiàn)狀的比較，孝文帝深刻意識(shí)到本民族及政權(quán)的落后性，堅(jiān)定了他改變鮮卑舊俗、學(xué)習(xí)漢族先進(jìn)文化的信念。這對(duì)他后來(lái)推行社會(huì)改革影響是深刻的.
魯教版歷史北方民族大融合教案有范文匯總?cè)?/p>
教學(xué)目標(biāo)
教學(xué)目標(biāo)：
一、知識(shí)與能力：
通過(guò)本課的學(xué)習(xí)使學(xué)生掌握孝文帝改革的原因、內(nèi)容與作用，提高學(xué)生綜合分析問(wèn)題的能力。
二、過(guò)程與方法：
通過(guò)創(chuàng)設(shè)情景，把歷史與現(xiàn)實(shí)結(jié)合起來(lái)，具體分析民族融合的表現(xiàn)，通過(guò)分組討論的方法輕易突破難點(diǎn)，學(xué)生輕松理解掌握孝文帝的改革措施。
三、情感態(tài)度與價(jià)值觀：
樹立在民族問(wèn)題上的正確觀念，認(rèn)識(shí)到民族間的經(jīng)濟(jì)、文化交流是我國(guó)歷史上的民族關(guān)系的重要內(nèi)容，也是實(shí)現(xiàn)民族融合的前提條件
教學(xué)重難點(diǎn)
教學(xué)重點(diǎn)：北魏孝文帝改革
教學(xué)難點(diǎn)：正確認(rèn)識(shí)民族融合的含義
教學(xué)過(guò)程
教學(xué)過(guò)程：
導(dǎo)入新課：同學(xué)們，今天的歷史課老師帶來(lái)了新的任務(wù)，大家準(zhǔn)備好了嗎?大家聽過(guò)木蘭從軍的故事嗎?《木蘭詩(shī)》還記得嗎?(請(qǐng)一個(gè)同學(xué)來(lái)背誦)。歌中的花木蘭女扮男裝，代父從軍，征戰(zhàn)疆場(chǎng)一二十載，屢建戰(zhàn)功，但是卻沒(méi)有人發(fā)現(xiàn)她是女子的故事。膾炙人口的《木蘭詩(shī)》是一首流傳了千百年之久的北朝民歌?！斑筮髲?fù)唧唧，木蘭當(dāng)戶織”，南北朝時(shí)期我國(guó)各族人民長(zhǎng)期生活在一起，互相學(xué)習(xí)，互相影響，共同締造了我國(guó)北方燦爛的歷史文明，今天這一節(jié)課我們就來(lái)學(xué)習(xí)一下，也就是第二十課《北方民族大融合》。
學(xué)生預(yù)期活動(dòng)效果：積極參與到學(xué)習(xí)中來(lái)，很興奮。
設(shè)計(jì)意圖：這樣做目的在于把學(xué)生的注意力拉回到課堂上來(lái)，激起學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情。導(dǎo)入中詩(shī)歌背誦的形式，更有利于學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。
教師提出問(wèn)題：大家還記得少數(shù)民族內(nèi)遷是從什么時(shí)候開始的嗎?
學(xué)生預(yù)期活動(dòng)效果：能夠積極參與到小組合作討論中來(lái)，并能夠從課本上找到相應(yīng)的答案。
生：從東漢末年。
教師總結(jié)：對(duì)，很好。從東漢末年以來(lái)，匈奴、鮮卑、羯、氐、羌等北方和西方的少數(shù)民族陸續(xù)內(nèi)遷，到西晉初年，人數(shù)達(dá)到幾百萬(wàn)，他們同漢族長(zhǎng)期雜居，互相影響，民族界限日益縮小。
設(shè)計(jì)意圖：這樣做使學(xué)生對(duì)于民族融合的出現(xiàn)有了感官的認(rèn)識(shí)，方便下面知識(shí)的講解，也就是為今天的新課做好鋪墊。
教師過(guò)渡：大家注意看學(xué)案上的獨(dú)立試航部分，請(qǐng)大家小組內(nèi)合作完成。
設(shè)計(jì)意圖：把基礎(chǔ)知識(shí)的掌握放給學(xué)生自主解決，老師負(fù)責(zé)講解學(xué)生不理解的部分。
學(xué)生預(yù)期活動(dòng)效果：學(xué)生立即投入到討論中，甚至有一部分同學(xué)離開座位參加到其他小組中，場(chǎng)面熱烈。
教師引導(dǎo)：哪個(gè)小組可以告訴大家你的答案?
生1：從東漢末年就有少數(shù)民族內(nèi)遷。
生2：鮮卑族建立了北魏政權(quán)。
生3：內(nèi)遷的少數(shù)民族與漢族逐漸沒(méi)有很大的差別。
教師總結(jié)：對(duì)，大家總的很好、很全面。439年，鮮卑族建立的北魏迅速吞并北方地區(qū)的幾個(gè)割據(jù)政權(quán)，統(tǒng)一黃河流域。
教師提出問(wèn)題：北魏統(tǒng)一黃河流域之后，各族人民長(zhǎng)期生活在一起，日常的接觸和頻繁的交往，都極大的促進(jìn)了民族融合。那你能發(fā)現(xiàn)他們?cè)谀男┓矫嫦嗷ビ绊?，促進(jìn)了民族融合嗎?老師給大家五分鐘的時(shí)間，請(qǐng)大家結(jié)合課本114頁(yè)的內(nèi)容概括歸納一下。
學(xué)生預(yù)期活動(dòng)效果：學(xué)生投入到積極的討論中，并能積極發(fā)言。
設(shè)計(jì)意圖：提出明確的問(wèn)題，交給學(xué)生自己解決，有助于培養(yǎng)學(xué)生的自主歸納能力，同時(shí)要求他們小組合作完成，也相應(yīng)的培養(yǎng)了學(xué)生的團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)。
教師過(guò)渡：請(qǐng)小組派出你們的代表來(lái)回答問(wèn)題，看哪個(gè)是優(yōu)勝組。
生1：衣服上，比如說(shuō)褲褶服。
生2：褲褶服，可以說(shuō)是少數(shù)民族和漢族在生活習(xí)俗上的相互影響。
生3：飲食習(xí)慣也有影響。
教師點(diǎn)評(píng)：給予大家鼓勵(lì)和表?yè)P(yáng)，同學(xué)們對(duì)課本知識(shí)的綜合能力還是非常棒的，另外，生2同學(xué)能夠總結(jié)出在生活習(xí)俗上的相互影響，很好!
教師總結(jié)：對(duì)，大家總結(jié)的不錯(cuò)。黃河流域的各族人民長(zhǎng)期生活在一起，他們?cè)谏a(chǎn)技術(shù)和生活習(xí)俗上相互影響，民族融合已經(jīng)成為趨勢(shì)。
教師引導(dǎo)：剛才大家已經(jīng)說(shuō)了各方面的融合現(xiàn)象，現(xiàn)在我們來(lái)看一下大屏幕。(大屏幕展示民族融合的圖片)
設(shè)計(jì)意圖：學(xué)生已經(jīng)從課本上歸納出知識(shí)點(diǎn)，再以大屏幕的形式展示出來(lái)，給學(xué)生視覺上的享受，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，同時(shí)活躍課堂氣氛，更有助于學(xué)生對(duì)知識(shí)的記憶。
教師提出問(wèn)題：北魏政權(quán)建立以后，定都平城。但是魏孝文帝卻要遷都。下面老師給大家五分鐘時(shí)間看課本的115頁(yè)小字部分內(nèi)容，孝文帝遷都的道路是一帆風(fēng)順的嗎?
學(xué)生預(yù)期活動(dòng)效果：聽到老師的問(wèn)題，積極參與。既然已經(jīng)有了自己的國(guó)家，有了自己的都城，為什么要遷都呢?結(jié)果怎樣呢?想必學(xué)生心中有很多的疑惑，這個(gè)問(wèn)題激發(fā)了他們的求知欲。
生1：不是一帆風(fēng)順的，一些保守的鮮卑貴族就不愿意。
師：那在這種情況下，孝文帝是怎么做的呢?
生2：他找了個(gè)南征的借口，那些貴族就參與了。
教師總結(jié)：對(duì)，孝文帝找到這個(gè)借口就出發(fā)了，結(jié)果到達(dá)洛陽(yáng)后正趕上秋雨連綿，這樣孝文帝達(dá)到了自己的目的。
教師提出問(wèn)題：既然遷都的道路這么艱難，孝文帝又為什么要遷都呢?
學(xué)生預(yù)期活動(dòng)效果：學(xué)生預(yù)期活動(dòng)效果：學(xué)生分小組討論，并每組派代表回答問(wèn)題，自己歸納總結(jié)，并做出自己的評(píng)判。
生1：平城的地理位置偏北，不利于北魏對(duì)中原廣大地區(qū)的統(tǒng)治。
生2：平城氣候干旱，糧食供不應(yīng)求。
生3：都城在北方不利于鮮卑政權(quán)學(xué)習(xí)和接受漢族先進(jìn)文化。
教師總結(jié)：很好。大家都能夠很好的總結(jié)、提煉出問(wèn)題的關(guān)鍵所在，值得表?yè)P(yáng)!希望大家在以后的學(xué)習(xí)中再接再厲!
設(shè)計(jì)意圖：這樣層層遞進(jìn)，提出問(wèn)題，給學(xué)生思考的時(shí)間，更給學(xué)生接受知識(shí)提供了足夠的空間。
教師提出問(wèn)題：孝文帝在成功遷都洛陽(yáng)之后，進(jìn)一步實(shí)施改革措施，請(qǐng)大家參考課本的115頁(yè)內(nèi)容，說(shuō)一下北魏孝文帝改革的內(nèi)容有哪些?
學(xué)生預(yù)期活動(dòng)效果：學(xué)生積極參與，熱烈的討論，并且能夠做到不同小組之間的交流合作。紛紛發(fā)表各組的見解。
生1：朝廷中必須使用漢語(yǔ)，禁用鮮卑語(yǔ)。
生2：官員以及家屬必須穿戴漢族服飾。
生3：將鮮卑族的姓氏改為漢族姓氏，把皇族由姓拓跋改為姓元。
生4：鼓勵(lì)鮮卑貴族與漢族貴族聯(lián)姻。
生5：采用漢族的管制、律令。
生6：學(xué)習(xí)漢族的禮法，尊崇孔子，以孝治國(guó)，提倡尊老、養(yǎng)老的風(fēng)氣。
教師總結(jié)：好!大家說(shuō)的不錯(cuò)。
教師提出問(wèn)題：在這次改革中你能發(fā)現(xiàn)有什么特點(diǎn)嗎?
設(shè)計(jì)意圖：在了解改革的內(nèi)容之后，提升學(xué)生對(duì)改革的認(rèn)識(shí)，有助于學(xué)生歸納歷史問(wèn)題能力的提高。
此處播放大屏幕提示。
教師總結(jié)：在孝文帝的改革中，始終貫穿一個(gè)理念，那就是：漢化措施。
教師過(guò)渡：北魏孝文帝改革主要是向漢族學(xué)習(xí)，那他的改革有什么歷史意義呢?
生：促進(jìn)了民族融合。
教師總結(jié)：北魏孝文帝改革促進(jìn)了民族融合，壯大了中華民族,豐富了中華文明。
教師引導(dǎo)：北魏孝文帝改革之后在民族融合中起到了如此重要的作用，現(xiàn)在老師提出一個(gè)問(wèn)題：自孝文帝以后，北魏皇帝死后的謚號(hào)多采用‘孝’字，如“孝武帝”、“孝明帝”等。這反映了孝文帝的哪一項(xiàng)改革內(nèi)容?
學(xué)生預(yù)期活動(dòng)效果：通過(guò)學(xué)習(xí)本課內(nèi)容，學(xué)生對(duì)于孝文帝改革的內(nèi)容已經(jīng)很熟悉，討論的很激烈。
生：以孝治國(guó)的理念。
教師總結(jié)：對(duì)，之所以在皇帝的謚號(hào)中多有孝字，主要在于孝文帝尊崇孔子，以孝治國(guó)，提倡尊老養(yǎng)老的風(fēng)氣。
教師提出問(wèn)題：現(xiàn)在老師有新的問(wèn)題了。北魏孝文帝改革時(shí)期就要求以孝治國(guó)，尊老養(yǎng)老。在當(dāng)今社會(huì)作為中學(xué)生來(lái)說(shuō)，要發(fā)揚(yáng)尊老、養(yǎng)老的風(fēng)氣，我們應(yīng)該怎么做呢?
設(shè)計(jì)意圖：在掌握了基礎(chǔ)知識(shí)的基礎(chǔ)上，對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感教育，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到我們現(xiàn)在不僅要學(xué)好文化知識(shí)，更要孝敬父母、尊重老師。
學(xué)生預(yù)期活動(dòng)效果：有的同學(xué)低頭沉思，有的同學(xué)熱烈討論。
生1：給父母洗衣服。
生2：力所能及的幫父母做點(diǎn)家務(wù)活。
生3：給父母做飯。
教師總結(jié)：大家的想法都很好，不管我們?yōu)楦改缸鍪裁?，他們都?huì)很感動(dòng)。想想我們坐在這么寬敞明亮的教師里，而父母卻在太陽(yáng)的暴曬下勞作，我們有什么理由不孝敬父母?我希望大家馬上行動(dòng)起來(lái)，就從今天開始。
課后習(xí)題
課堂檢測(cè)：
1、439年統(tǒng)一黃河流域的是( )
a、三國(guó)中的魏國(guó) b、氐族建立的前秦政權(quán)
c、鮮卑族建立的北魏政權(quán)
2、北魏孝文帝將都城從平城遷都到( )
a、長(zhǎng)安 b、洛陽(yáng) c、許 d、殷
3、促進(jìn)了北方民族大融合的改革是( )
a、商鞅變法 b、管仲改革 c、李悝變法 d、魏孝文帝改革
4、孝文帝改革主要是向哪個(gè)民族學(xué)習(xí)?( )
a、氐 b、鮮卑 c、漢族 d、匈奴
5. 下列敘述不正確的是( )
a.在江南地區(qū)開發(fā)的同時(shí)，我國(guó)北方地區(qū)則經(jīng)歷著空前的民族大融合
b.遷入內(nèi)地的少數(shù)民族與漢族雜居在一起，民族界限逐漸縮小
c.一些少數(shù)民族的統(tǒng)治者吸收漢族的文化
d.孝文帝遷都一帆風(fēng)順，沒(méi)人反對(duì)
6. 西晉以來(lái)北方民族大融合的高潮( )
a.“五胡”內(nèi)遷 b.孝文帝改革
c.前秦統(tǒng)一北方 d.北魏建立
7. 下列各項(xiàng)不屬于孝文帝改革內(nèi)容的是( )
a.在朝廷上禁止使用鮮卑語(yǔ) b.采用漢族的官制
c.鼓勵(lì)鮮卑人與漢族通婚 d.獎(jiǎng)勵(lì)耕戰(zhàn)
8. 魏主下詔,以為：“北人謂土為拓，后為跋。魏之先出于黃帝，以土德王，故為拓跋。夫土者，黃中之色，外物之元也。宜改姓元氏。諸功臣舊族自代(郡名，今山西省東北、河北省西北一帶)來(lái)者，姓或重復(fù)，皆改之?！?/p>
------《資治通鑒》
(1)“魏主”指的是誰(shuí)?
(2)詔令說(shuō)的是什么改革?
(3)詔令提出這一改革的依據(jù)是什么?
(4)提出這一改革的意圖何在?
(5)“魏主”的改革還有什么內(nèi)容?你能試一試說(shuō)出來(lái)嗎。
(6)“魏主”的改革有什么作用?
布置作業(yè)：調(diào)查我們青州的少數(shù)民族，了解他們的生活習(xí)俗。
板書
北方民族融合教學(xué)設(shè)計(jì)篇二
教學(xué)目標(biāo)
教學(xué)目標(biāo)：
一、知識(shí)與能力：
通過(guò)本課的學(xué)習(xí)使學(xué)生掌握孝文帝改革的原因、內(nèi)容與作用，提高學(xué)生綜合分析問(wèn)題的能力。
二、過(guò)程與方法：
通過(guò)創(chuàng)設(shè)情景，把歷史與現(xiàn)實(shí)結(jié)合起來(lái)，具體分析民族融合的表現(xiàn)，通過(guò)分組討論的方法輕易突破難點(diǎn)，學(xué)生輕松理解掌握孝文帝的改革措施。
三、情感態(tài)度與價(jià)值觀：
樹立在民族問(wèn)題上的正確觀念，認(rèn)識(shí)到民族間的經(jīng)濟(jì)、文化交流是我國(guó)歷史上的民族關(guān)系的重要內(nèi)容，也是實(shí)現(xiàn)民族融合的前提條件
教學(xué)重難點(diǎn)
教學(xué)重點(diǎn)：北魏孝文帝改革
教學(xué)難點(diǎn)：正確認(rèn)識(shí)民族融合的含義
教學(xué)過(guò)程
教學(xué)過(guò)程：
導(dǎo)入新課：同學(xué)們，今天的歷史課老師帶來(lái)了新的任務(wù)，大家準(zhǔn)備好了嗎?大家聽過(guò)木蘭從軍的故事嗎?《木蘭詩(shī)》還記得嗎?(請(qǐng)一個(gè)同學(xué)來(lái)背誦)。歌中的花木蘭女扮男裝，代父從軍，征戰(zhàn)疆場(chǎng)一二十載，屢建戰(zhàn)功，但是卻沒(méi)有人發(fā)現(xiàn)她是女子的故事。膾炙人口的《木蘭詩(shī)》是一首流傳了千百年之久的北朝民歌?！斑筮髲?fù)唧唧，木蘭當(dāng)戶織”，南北朝時(shí)期我國(guó)各族人民長(zhǎng)期生活在一起，互相學(xué)習(xí)，互相影響，共同締造了我國(guó)北方燦爛的歷史文明，今天這一節(jié)課我們就來(lái)學(xué)習(xí)一下，也就是第二十課《北方民族大融合》。
學(xué)生預(yù)期活動(dòng)效果：積極參與到學(xué)習(xí)中來(lái)，很興奮。
設(shè)計(jì)意圖：這樣做目的在于把學(xué)生的注意力拉回到課堂上來(lái)，激起學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情。導(dǎo)入中詩(shī)歌背誦的形式，更有利于學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。
教師提出問(wèn)題：大家還記得少數(shù)民族內(nèi)遷是從什么時(shí)候開始的嗎?
學(xué)生預(yù)期活動(dòng)效果：能夠積極參與到小組合作討論中來(lái)，并能夠從課本上找到相應(yīng)的答案。
生：從東漢末年。
教師總結(jié)：對(duì)，很好。從東漢末年以來(lái)，匈奴、鮮卑、羯、氐、羌等北方和西方的少數(shù)民族陸續(xù)內(nèi)遷，到西晉初年，人數(shù)達(dá)到幾百萬(wàn)，他們同漢族長(zhǎng)期雜居，互相影響，民族界限日益縮小。
設(shè)計(jì)意圖：這樣做使學(xué)生對(duì)于民族融合的出現(xiàn)有了感官的認(rèn)識(shí)，方便下面知識(shí)的講解，也就是為今天的新課做好鋪墊。
教師過(guò)渡：大家注意看學(xué)案上的獨(dú)立試航部分，請(qǐng)大家小組內(nèi)合作完成。
設(shè)計(jì)意圖：把基礎(chǔ)知識(shí)的掌握放給學(xué)生自主解決，老師負(fù)責(zé)講解學(xué)生不理解的部分。
學(xué)生預(yù)期活動(dòng)效果：學(xué)生立即投入到討論中，甚至有一部分同學(xué)離開座位參加到其他小組中，場(chǎng)面熱烈。
教師引導(dǎo)：哪個(gè)小組可以告訴大家你的答案?
生1：從東漢末年就有少數(shù)民族內(nèi)遷。
生2：鮮卑族建立了北魏政權(quán)。
生3：內(nèi)遷的少數(shù)民族與漢族逐漸沒(méi)有很大的差別。
教師總結(jié)：對(duì)，大家總的很好、很全面。439年，鮮卑族建立的北魏迅速吞并北方地區(qū)的幾個(gè)割據(jù)政權(quán)，統(tǒng)一黃河流域。
教師提出問(wèn)題：北魏統(tǒng)一黃河流域之后，各族人民長(zhǎng)期生活在一起，日常的接觸和頻繁的交往，都極大的促進(jìn)了民族融合。那你能發(fā)現(xiàn)他們?cè)谀男┓矫嫦嗷ビ绊?，促進(jìn)了民族融合嗎?老師給大家五分鐘的時(shí)間，請(qǐng)大家結(jié)合課本114頁(yè)的內(nèi)容概括歸納一下。
學(xué)生預(yù)期活動(dòng)效果：學(xué)生投入到積極的討論中，并能積極發(fā)言。
設(shè)計(jì)意圖：提出明確的問(wèn)題，交給學(xué)生自己解決，有助于培養(yǎng)學(xué)生的自主歸納能力，同時(shí)要求他們小組合作完成，也相應(yīng)的培養(yǎng)了學(xué)生的團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)。
教師過(guò)渡：請(qǐng)小組派出你們的代表來(lái)回答問(wèn)題，看哪個(gè)是優(yōu)勝組。
生1：衣服上，比如說(shuō)褲褶服。
生2：褲褶服，可以說(shuō)是少數(shù)民族和漢族在生活習(xí)俗上的相互影響。
生3：飲食習(xí)慣也有影響。
教師點(diǎn)評(píng)：給予大家鼓勵(lì)和表?yè)P(yáng)，同學(xué)們對(duì)課本知識(shí)的綜合能力還是非常棒的，另外，生2同學(xué)能夠總結(jié)出在生活習(xí)俗上的相互影響，很好!
教師總結(jié)：對(duì)，大家總結(jié)的不錯(cuò)。黃河流域的各族人民長(zhǎng)期生活在一起，他們?cè)谏a(chǎn)技術(shù)和生活習(xí)俗上相互影響，民族融合已經(jīng)成為趨勢(shì)。
教師引導(dǎo)：剛才大家已經(jīng)說(shuō)了各方面的融合現(xiàn)象，現(xiàn)在我們來(lái)看一下大屏幕。(大屏幕展示民族融合的圖片)
設(shè)計(jì)意圖：學(xué)生已經(jīng)從課本上歸納出知識(shí)點(diǎn)，再以大屏幕的形式展示出來(lái)，給學(xué)生視覺上的享受，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，同時(shí)活躍課堂氣氛，更有助于學(xué)生對(duì)知識(shí)的記憶。
教師提出問(wèn)題：北魏政權(quán)建立以后，定都平城。但是魏孝文帝卻要遷都。下面老師給大家五分鐘時(shí)間看課本的115頁(yè)小字部分內(nèi)容，孝文帝遷都的道路是一帆風(fēng)順的嗎?
學(xué)生預(yù)期活動(dòng)效果：聽到老師的問(wèn)題，積極參與。既然已經(jīng)有了自己的國(guó)家，有了自己的都城，為什么要遷都呢?結(jié)果怎樣呢?想必學(xué)生心中有很多的疑惑，這個(gè)問(wèn)題激發(fā)了他們的求知欲。
生1：不是一帆風(fēng)順的，一些保守的鮮卑貴族就不愿意。
師：那在這種情況下，孝文帝是怎么做的呢?
生2：他找了個(gè)南征的借口，那些貴族就參與了。
教師總結(jié)：對(duì)，孝文帝找到這個(gè)借口就出發(fā)了，結(jié)果到達(dá)洛陽(yáng)后正趕上秋雨連綿，這樣孝文帝達(dá)到了自己的目的。
教師提出問(wèn)題：既然遷都的道路這么艱難，孝文帝又為什么要遷都呢?
學(xué)生預(yù)期活動(dòng)效果：學(xué)生預(yù)期活動(dòng)效果：學(xué)生分小組討論，并每組派代表回答問(wèn)題，自己歸納總結(jié)，并做出自己的評(píng)判。
生1：平城的地理位置偏北，不利于北魏對(duì)中原廣大地區(qū)的統(tǒng)治。
生2：平城氣候干旱，糧食供不應(yīng)求。
生3：都城在北方不利于鮮卑政權(quán)學(xué)習(xí)和接受漢族先進(jìn)文化。
教師總結(jié)：很好。大家都能夠很好的總結(jié)、提煉出問(wèn)題的關(guān)鍵所在，值得表?yè)P(yáng)!希望大家在以后的學(xué)習(xí)中再接再厲!
設(shè)計(jì)意圖：這樣層層遞進(jìn)，提出問(wèn)題，給學(xué)生思考的時(shí)間，更給學(xué)生接受知識(shí)提供了足夠的空間。
教師提出問(wèn)題：孝文帝在成功遷都洛陽(yáng)之后，進(jìn)一步實(shí)施改革措施，請(qǐng)大家參考課本的115頁(yè)內(nèi)容，說(shuō)一下北魏孝文帝改革的內(nèi)容有哪些?
學(xué)生預(yù)期活動(dòng)效果：學(xué)生積極參與，熱烈的討論，并且能夠做到不同小組之間的交流合作。紛紛發(fā)表各組的見解。
生1：朝廷中必須使用漢語(yǔ)，禁用鮮卑語(yǔ)。
生2：官員以及家屬必須穿戴漢族服飾。
生3：將鮮卑族的姓氏改為漢族姓氏，把皇族由姓拓跋改為姓元。
生4：鼓勵(lì)鮮卑貴族與漢族貴族聯(lián)姻。
生5：采用漢族的管制、律令。
生6：學(xué)習(xí)漢族的禮法，尊崇孔子，以孝治國(guó)，提倡尊老、養(yǎng)老的風(fēng)氣。
教師總結(jié)：好!大家說(shuō)的不錯(cuò)。
教師提出問(wèn)題：在這次改革中你能發(fā)現(xiàn)有什么特點(diǎn)嗎?
設(shè)計(jì)意圖：在了解改革的內(nèi)容之后，提升學(xué)生對(duì)改革的認(rèn)識(shí)，有助于學(xué)生歸納歷史問(wèn)題能力的提高。
此處播放大屏幕提示。
教師總結(jié)：在孝文帝的改革中，始終貫穿一個(gè)理念，那就是：漢化措施。
教師過(guò)渡：北魏孝文帝改革主要是向漢族學(xué)習(xí)，那他的改革有什么歷史意義呢?
生：促進(jìn)了民族融合。
教師總結(jié)：北魏孝文帝改革促進(jìn)了民族融合，壯大了中華民族,豐富了中華文明。
教師引導(dǎo)：北魏孝文帝改革之后在民族融合中起到了如此重要的作用，現(xiàn)在老師提出一個(gè)問(wèn)題：自孝文帝以后，北魏皇帝死后的謚號(hào)多采用‘孝’字，如“孝武帝”、“孝明帝”等。這反映了孝文帝的哪一項(xiàng)改革內(nèi)容?
學(xué)生預(yù)期活動(dòng)效果：通過(guò)學(xué)習(xí)本課內(nèi)容，學(xué)生對(duì)于孝文帝改革的內(nèi)容已經(jīng)很熟悉，討論的很激烈。
生：以孝治國(guó)的理念。
教師總結(jié)：對(duì)，之所以在皇帝的謚號(hào)中多有孝字，主要在于孝文帝尊崇孔子，以孝治國(guó)，提倡尊老養(yǎng)老的風(fēng)氣。
教師提出問(wèn)題：現(xiàn)在老師有新的問(wèn)題了。北魏孝文帝改革時(shí)期就要求以孝治國(guó)，尊老養(yǎng)老。在當(dāng)今社會(huì)作為中學(xué)生來(lái)說(shuō)，要發(fā)揚(yáng)尊老、養(yǎng)老的風(fēng)氣，我們應(yīng)該怎么做呢?
設(shè)計(jì)意圖：在掌握了基礎(chǔ)知識(shí)的基礎(chǔ)上，對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感教育，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到我們現(xiàn)在不僅要學(xué)好文化知識(shí)，更要孝敬父母、尊重老師。
學(xué)生預(yù)期活動(dòng)效果：有的同學(xué)低頭沉思，有的同學(xué)熱烈討論。
生1：給父母洗衣服。
生2：力所能及的幫父母做點(diǎn)家務(wù)活。
生3：給父母做飯。
教師總結(jié)：大家的想法都很好，不管我們?yōu)楦改缸鍪裁?，他們都?huì)很感動(dòng)。想想我們坐在這么寬敞明亮的教師里，而父母卻在太陽(yáng)的暴曬下勞作，我們有什么理由不孝敬父母?我希望大家馬上行動(dòng)起來(lái)，就從今天開始。
課后習(xí)題
課堂檢測(cè)：
1、439年統(tǒng)一黃河流域的是( )
a、三國(guó)中的魏國(guó) b、氐族建立的前秦政權(quán)
c、鮮卑族建立的北魏政權(quán)
2、北魏孝文帝將都城從平城遷都到( )
a、長(zhǎng)安 b、洛陽(yáng) c、許 d、殷
3、促進(jìn)了北方民族大融合的改革是( )
a、商鞅變法 b、管仲改革 c、李悝變法 d、魏孝文帝改革
4、孝文帝改革主要是向哪個(gè)民族學(xué)習(xí)?( )
a、氐 b、鮮卑 c、漢族 d、匈奴
5. 下列敘述不正確的是( )
a.在江南地區(qū)開發(fā)的同時(shí)，我國(guó)北方地區(qū)則經(jīng)歷著空前的民族大融合
b.遷入內(nèi)地的少數(shù)民族與漢族雜居在一起，民族界限逐漸縮小
c.一些少數(shù)民族的統(tǒng)治者吸收漢族的文化
d.孝文帝遷都一帆風(fēng)順，沒(méi)人反對(duì)
6. 西晉以來(lái)北方民族大融合的高潮( )
a.“五胡”內(nèi)遷 b.孝文帝改革
c.前秦統(tǒng)一北方 d.北魏建立
7. 下列各項(xiàng)不屬于孝文帝改革內(nèi)容的是( )
a.在朝廷上禁止使用鮮卑語(yǔ) b.采用漢族的官制
c.鼓勵(lì)鮮卑人與漢族通婚 d.獎(jiǎng)勵(lì)耕戰(zhàn)
8. 魏主下詔,以為：“北人謂土為拓，后為跋。魏之先出于黃帝，以土德王，故為拓跋。夫土者，黃中之色，外物之元也。宜改姓元氏。諸功臣舊族自代(郡名，今山西省東北、河北省西北一帶)來(lái)者，姓或重復(fù)，皆改之。”
------《資治通鑒》
(1)“魏主”指的是誰(shuí)?
(2)詔令說(shuō)的是什么改革?
(3)詔令提出這一改革的依據(jù)是什么?
(4)提出這一改革的意圖何在?
(5)“魏主”的改革還有什么內(nèi)容?你能試一試說(shuō)出來(lái)嗎。
(6)“魏主”的改革有什么作用?
布置作業(yè)：調(diào)查我們青州的少數(shù)民族，了解他們的生活習(xí)俗。
板書
北方民族融合教學(xué)設(shè)計(jì)篇三
教學(xué)目標(biāo)
知識(shí)方面：通過(guò)對(duì)本課的學(xué)習(xí)使學(xué)生了解掌握十六國(guó)、苻堅(jiān)統(tǒng)治前秦、前秦的強(qiáng)大和統(tǒng)一黃河流域。北魏政權(quán)的建立及其統(tǒng)一黃河流域;北魏孝文帝進(jìn)行的社會(huì)改革及其歷史作用;北魏都城洛陽(yáng)的繁榮;北朝政權(quán)的更替和北周統(tǒng)一北方;北方民族的融合。
能力方面：通過(guò)學(xué)生討論、回答“為什么說(shuō)北魏孝文帝是我國(guó)古代少數(shù)民族杰出的政治改革家”，引導(dǎo)學(xué)生歸納北魏孝文帝改革的內(nèi)容和意義，培養(yǎng)學(xué)生歸納和分析問(wèn)題的能力。
思想方面：通過(guò)對(duì)北魏孝文帝改革的內(nèi)容和影響的分析使學(xué)生進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到凡是符合歷史發(fā)展趨勢(shì)和人民愿望的改革必能起到推動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的作用。
教學(xué)重難點(diǎn)
教學(xué)重點(diǎn)：北魏孝文帝改革
教學(xué)難點(diǎn)：民族融合
教學(xué)工具
幻燈片。圖片。
教學(xué)過(guò)程
導(dǎo)入新課：北魏是怎么樣發(fā)展前大起來(lái)的，還有北方似乎如何實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一的呢?
一、北方的統(tǒng)一和民族的融合
民族大融合的進(jìn)程：從西晉末年開始，匈奴、羯、氐、羌和鮮卑等少數(shù)民族統(tǒng)治者先后入主中原，建立政權(quán)。各族人民和漢族長(zhǎng)期雜居相處，互相往來(lái)，他們的經(jīng)濟(jì)生活、文化語(yǔ)言、風(fēng)俗習(xí)慣相互影響，趨向一致。
二、北魏孝文帝改革
1)、改革的社會(huì)背景
鮮卑族為我國(guó)北方古老的少數(shù)民族，拓跋部為鮮卑人的一支。自東漢末年以來(lái)，逐漸南遷。南遷后，受到漢族文化的影響，開始學(xué)習(xí)農(nóng)耕并逐步過(guò)上定居的生活;386年，鮮卑族杰出首領(lǐng)拓跋 建立魏國(guó)，史稱北魏。439年，北魏統(tǒng)一黃河流域，結(jié)束了十六國(guó)分裂局面。
2)、改革的主要內(nèi)容
出示孝文帝改革內(nèi)容并幫助學(xué)生從中歸納出改革的作用。
3)、改革的歷史作用
歸納：有利于北方經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)與發(fā)展、加速了北方各族封建化的進(jìn)程、促進(jìn)了北方民族大融合。并加以具體闡述。
課后小結(jié)
北方各族人民從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，注意施肥、選種、飼養(yǎng)等技術(shù)的提高。手工業(yè)者的地位也起了變化，他們由官府控制，改為允許民間生產(chǎn)，有些工匠還當(dāng)了低級(jí)官吏。商品交換也日趨活躍，在孝文帝改革之前，幾乎完全廢棄貨幣，遷都洛陽(yáng)后，首次鑄行五銖錢，作為法定貨幣;有利于北方經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)發(fā)展。
改革之后，漢族地主階級(jí)的地位得到提高，獲得更多的政治經(jīng)濟(jì)特權(quán)，鮮卑貴族也完全擺脫了部落舊俗，完成封建化過(guò)程，漢族地主和鮮卑貴族的關(guān)系得到了調(diào)整;促進(jìn)了北方民族大融合：改革是在民族大融合的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)的;改革又反過(guò)來(lái)促進(jìn)了各族的進(jìn)一步融合。
自五族內(nèi)遷以來(lái)的二百年間，上百萬(wàn)人口從北而南，十幾個(gè)政權(quán)交替，漢族與各少數(shù)民族、各少數(shù)民族之間聯(lián)系更加密切，雖然仍有民族矛盾和民族斗爭(zhēng)，但民族融合卻是歷史的必然趨勢(shì)。孝文帝推行漢化措施，促使以漢族為主體的民族融合。
板書
北方民族融合教學(xué)設(shè)計(jì)篇四
一、教學(xué)目標(biāo)
（一）知識(shí)與技能
通過(guò)對(duì)本課的學(xué)習(xí)使學(xué)生掌握北魏孝文帝改革的原因、內(nèi)容及作用，提高學(xué)生綜合分析歷史問(wèn)題能力。
（二）過(guò)程與方法
層層設(shè)問(wèn)啟發(fā)激活學(xué)生的好奇心和求知欲，通過(guò)合作學(xué)習(xí)、發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)、探究式學(xué)習(xí)等方法突破對(duì)重難點(diǎn)的學(xué)習(xí)。
（三）情感態(tài)度與價(jià)值觀
北魏孝文帝改革所推動(dòng)的北方民族大融合是符合時(shí)代發(fā)展潮流的，從而初步樹立維護(hù)民族團(tuán)結(jié)和祖國(guó)統(tǒng)一歷史價(jià)值觀。
二、教學(xué)重難點(diǎn)
（一）教學(xué)重點(diǎn)
北魏孝文帝改革
（二）教學(xué)難點(diǎn)
1.正確認(rèn)識(shí)民族大融合含義；?
2.北魏孝文帝改革如何促進(jìn)了北方民族大融合？
三、教學(xué)方法
討論――引導(dǎo)――活動(dòng)探究法
四、教學(xué)過(guò)程
（一）復(fù)習(xí)提問(wèn)
公元4開始，我國(guó)南方經(jīng)歷了哪幾個(gè)朝代？都城在哪？歷總稱什么？
（二）導(dǎo)入新課
北魏統(tǒng)治北方時(shí)期，民族融和的步伐進(jìn)一步加快，其原因是什么呢？孝文帝改革在民族融合的過(guò)程中究竟起了什么作用呢？今天這節(jié)課就要解答這些問(wèn)題。
（三）探討新課
1.你知道嗎，北方是怎樣統(tǒng)一和融合的？
下面大家閱讀課文，分組解決以下問(wèn)題，并且每個(gè)學(xué)習(xí)小組還可以圍繞主題提出你們更感興趣的問(wèn)題來(lái)共同探討解決。鮮卑族是如何興起的？北魏政權(quán)是何是建立的？北魏是怎樣統(tǒng)一北方的？是在何時(shí)？結(jié)合課文的圖文資料談一談這種變化對(duì)你生活的方方面面帶來(lái)了哪些影響和沖擊。
2.北魏政權(quán)為什么要遷都呢？
想一想孝文帝的大臣們會(huì)同意遷都嗎？假如不同意，動(dòng)動(dòng)腦筋想一想孝文帝會(huì)用什么理由來(lái)說(shuō)服的大臣？北魏政權(quán)遷都洛陽(yáng)后，你以旅游者的身份談一談哪里都發(fā)生了那些巨大的變化？
3.北魏孝文帝改革的措施
第一，推行均田制。在均田制的同時(shí)又頒布了與之相聯(lián)系的三長(zhǎng)制和租調(diào)制。均田制使農(nóng)民分得了一定數(shù)量的土地，將農(nóng)民牢牢束縛在土地上，成為國(guó)家的編戶，保證了地主們的基本利益及土地私有制。而租調(diào)制則相對(duì)減輕了農(nóng)民的租調(diào)負(fù)擔(dān)，改善了農(nóng)民的生產(chǎn)生活條件，從另一方面促進(jìn)了生產(chǎn)力的發(fā)展。
第二，整頓吏治。吏治的敗壞不僅激化了社會(huì)矛盾，同時(shí)也使統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部產(chǎn)生了矛盾。在這項(xiàng)改革措施中，以“治績(jī)”的好壞為標(biāo)準(zhǔn)。整肅了官僚機(jī)構(gòu)，鞏固了封建統(tǒng)治。
第三，遷都洛陽(yáng)。為了接受漢族先進(jìn)文化，加強(qiáng)對(duì)黃河流域的控制，孝文帝決定遷都洛陽(yáng)。495 年正式遷都洛陽(yáng)。
第四，實(shí)行漢制與移風(fēng)易俗。主要內(nèi)容有改官制、禁胡服、斷北語(yǔ)、改復(fù)姓、定族姓、遷都洛陽(yáng)等，這是孝文帝改革中最重要的措施。
4.北魏孝文帝改革的意義
北魏孝文帝的改革，有利于北方經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)與發(fā)展，加速了北方各族封建化的進(jìn)程，促進(jìn)了北方民族大融合。孝文帝是我國(guó)古代杰出的少數(shù)民族政治改革家。
五、教學(xué)小節(jié)
北魏統(tǒng)一北方后，在黃河流域出現(xiàn)了民族大融合的趨勢(shì)。孝文帝順應(yīng)這一趨勢(shì)，在其統(tǒng)治區(qū)域內(nèi)進(jìn)行改革，加速了北方各民族封建化的過(guò)程，進(jìn)一步促進(jìn)了民族間的融合。
六、活動(dòng)與探究
在今天的日常生活中，漢族和少數(shù)民族相互影響的現(xiàn)象還有哪些？寫一份微型歷史專題報(bào)告。
七、板書設(shè)計(jì)
一、北方的統(tǒng)一和融合
1.北魏建立；2.統(tǒng)一北方；3.融合的概況
二、遷都洛陽(yáng)
1.遷都的原因；2.遷都的作用
三、孝文帝改革
1.歷史背景；2.主要措施；3.歷史作用
孝文帝所推行的漢化改革措施有利于緩和階級(jí)矛盾，為社會(huì)經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展發(fā)揮了積極作用。在教學(xué)過(guò)程中，要著重幫助學(xué)生理解北魏孝文帝改革的意義。
北方民族融合教學(xué)設(shè)計(jì)篇五
（一）知識(shí)與能力
1、通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生比較系統(tǒng)地了解南北朝時(shí)期我國(guó)民族大融合的基本史實(shí)，包括自十六國(guó)以來(lái)北方地區(qū)民族融合的趨勢(shì)和北魏孝文帝改革的主要史實(shí)，為學(xué)生進(jìn)一步了解我國(guó)古代歷史上民族融合的進(jìn)程和中華民族形成的歷史過(guò)程奠定基礎(chǔ)。
2、培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用歷史唯物主義和民族平等原則來(lái)理解、思考?xì)v史上的民族關(guān)系問(wèn)題的初步能力，理清歷史發(fā)展的基本線索。
（二）過(guò)程與方法
1、充分利用地圖等教學(xué)資源，加深學(xué)生的直觀印象。
2、先由學(xué)生閱讀、理解教材，概括孝文帝的主要改革措施。教師選擇項(xiàng)目進(jìn)行補(bǔ)充講述，增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
3、思考和討論“孝文帝改革措施的歷史必然性”。
（三）情感、態(tài)度與價(jià)值觀
培養(yǎng)學(xué)生在民族**上的正確觀念，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到民族間的經(jīng)濟(jì)、文化交流是我國(guó)歷史上的民族關(guān)系的重要內(nèi)容，也是實(shí)現(xiàn)民族融合的前提條件。
教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)
1、重點(diǎn)：北魏孝文帝的改革措施
2、難點(diǎn)：正確認(rèn)識(shí)民族大融合的含義。
教學(xué)突破
1、教學(xué)突破：孝文帝的改革措施是北方民族大融合趨勢(shì)長(zhǎng)期發(fā)展的必然結(jié)果。
2、難點(diǎn)突破：民族融合不是漢化、民族同化。
板書設(shè)計(jì)
第20課 北方民族大融合
一、北方的統(tǒng)一和民族的融合
1、北魏統(tǒng)一黃河流域
2、黃河流域民族大融合
3、影響
二、北魏孝文帝遷都洛陽(yáng)
三、北魏孝文帝的改革措施
教學(xué)分析：
導(dǎo)入：本課采用懸念導(dǎo)入法導(dǎo)入新課，目的在于設(shè)置懸念，引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
例如教師設(shè)問(wèn)：兩個(gè)同姓的人碰面，常常會(huì)說(shuō)“五百年前是一家”，事實(shí)果真如此嗎？學(xué)生對(duì)這個(gè)問(wèn)題產(chǎn)生極大的興趣，有各種各樣的答案出現(xiàn)。這時(shí)候教師再舉例說(shuō)明，解開學(xué)生心中的疑惑。
舉例如下：以“元”姓為例，據(jù)考證，其來(lái)源有四，上古商朝時(shí)，有位大夫叫元銑，他的子孫便以元為姓；改自拓拔姓，南北朝，北魏魏帝族本姓拓拔，至孝文帝更為元氏；改自玄姓，北宋時(shí)，因?yàn)橼w匡胤的父親叫玄朗，就下令天下凡姓玄的都改成元姓；《魏書?官氏志》記載，“后魏紇骨氏、是云氏均改為元氏?！睂W(xué)生這個(gè)時(shí)候可以明白，同一姓氏的由來(lái)是多種多樣的，同姓的人在五百年前不見得是一家。學(xué)生可能會(huì)因?yàn)榱私獾竭@個(gè)知識(shí)而有一種滿足感，學(xué)習(xí)興趣增加。
這個(gè)時(shí)候，教師再追問(wèn)：“請(qǐng)你想一想，上文介紹的元姓的來(lái)源之二和來(lái)源之四，體現(xiàn)了中國(guó)古代歷史發(fā)展的一個(gè)什么重要特點(diǎn)？”學(xué)生這個(gè)時(shí)候可以思考，但回答這個(gè)問(wèn)題有難度，教師必須給予適當(dāng)?shù)奶崾荆笇?dǎo)學(xué)生分析的思路。如：從元姓的來(lái)源可以看到，元姓有一部分是由少數(shù)民族的姓氏更改而來(lái)，這實(shí)際上反映了中國(guó)古代歷史上少數(shù)民族與漢族之間融合的現(xiàn)象，體現(xiàn)了中國(guó)古代歷史發(fā)展中民族融合的特點(diǎn)。
這時(shí)教師適時(shí)地引出課題?！拔覈?guó)是一個(gè)多民族的國(guó)家，自秦始皇統(tǒng)一中國(guó)后，中國(guó)這個(gè)多民族的國(guó)家不斷發(fā)展，民族不斷融合，每個(gè)民族在自身民族發(fā)展的同時(shí)，又促進(jìn)中華民族大家庭的發(fā)展?！惫?世紀(jì)到6世紀(jì)，三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期，這一歷史時(shí)期的特征表現(xiàn)為社會(huì)分裂，政權(quán)分立，同時(shí)這一時(shí)期又是民族融合的高峰時(shí)期。
新課講解：
本課的內(nèi)容層次比較分明，基本上可以按照鮮卑族的歷史發(fā)展線索來(lái)安排教學(xué)。教師把它分成三個(gè)部分分別講述，第一部分講述鮮卑族建立政權(quán)、統(tǒng)一北方；第二部分講述北魏政權(quán)傳到孝文帝手里時(shí)，遷都到了洛陽(yáng)；第三部分講述孝文帝遷都后，進(jìn)行了一系列的改革。
（板書）一、北方的統(tǒng)一和民族的融合
這一部分要講清幾個(gè)問(wèn)題，首先要介紹鮮卑族的起源與發(fā)展。這里教師引用了一首鮮卑族的民歌：“敕勒川，陰山下，天似穹廬，籠蓋四野。天蒼蒼，野茫茫 ，風(fēng)吹草低現(xiàn)牛羊。”學(xué)生們可以從這首民歌中感受鮮卑族，這支北方游牧民族豪放雄渾的風(fēng)格。
教師接著可以簡(jiǎn)單介紹一下鮮卑族的概況。再提問(wèn)，鮮卑族曾建立政權(quán)，一度十分強(qiáng)大，你們知道他們?cè)诤螘r(shí)統(tǒng)一了黃河流域嗎？這時(shí)候可以示意學(xué)生閱讀課本，回答問(wèn)題。其次這部分要介紹黃河流域統(tǒng)一前后少數(shù)民族的分布情況。教師這時(shí)可以提醒學(xué)生回憶前一課的內(nèi)容，黃河流域生活著許多少數(shù)民族，鮮卑、匈奴、羌、羯、氐等，教師提問(wèn)：“這些少數(shù)民族進(jìn)入中原以后，對(duì)于中原民族的生產(chǎn)或生活造成了什么樣的影響呢？”學(xué)生在閱讀課文后可以回答，教師再進(jìn)行總結(jié)，服裝、飲食、家具、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)等方面，少數(shù)民族和中原民族相互學(xué)習(xí)，相互影響，民族融合已經(jīng)成為趨勢(shì)。如果時(shí)間允許，教師可以在總結(jié)學(xué)生回答的基礎(chǔ)上，插入一些趣味性的講解。
最后要向?qū)W生解釋“民族融合”這個(gè)詞語(yǔ)。民族融合指的是幾個(gè)民族在共同的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上和思想基礎(chǔ)上互相影響，形成一個(gè)從來(lái)沒(méi)有的新民族，歷史上的民族融合指的是民族間的自然同化。許多個(gè)民族，互相學(xué)習(xí)、互相影響、互相滲透，在地域、血緣、習(xí)俗等各方面形成你中有我，我中有你的一種局面?？紤]到學(xué)生的接受層次，這里的講解點(diǎn)到即止，不必刻意強(qiáng)求理解。
（板書）二、北魏孝文帝遷都洛陽(yáng)
北魏政權(quán)建立后，定都在平城，后來(lái)孝文帝把都城遷到了洛陽(yáng)。這部分內(nèi)容的講述可以在學(xué)生閱讀課文的基礎(chǔ)上，設(shè)問(wèn)：“為什么要遷都？”讓學(xué)生帶著問(wèn)題去閱讀，從課文中尋找答案。在學(xué)生回答的基礎(chǔ)上，總結(jié)為兩個(gè)方面：平城的氣候環(huán)境和地理位置。在總結(jié)時(shí)還可以聯(lián)系前后文內(nèi)容，如前文講到民族融合，這也應(yīng)該是遷都的原因之一；接著可以聯(lián)系下文，遷都后，孝文帝進(jìn)行了一系列的改革。
這部分內(nèi)容比較簡(jiǎn)單，可以簡(jiǎn)略講解。但如果時(shí)間允許，可以在這里設(shè)置問(wèn)題，讓學(xué)生們緊張的神經(jīng)松弛一下。如：“為什么有一些鮮卑貴族反對(duì)遷都？”學(xué)生們可能會(huì)從貴族的個(gè)人利益的角度提出觀點(diǎn)，也可能從遷都困難的角度出發(fā)提出自己的設(shè)想，教師不必下結(jié)論。 過(guò)渡到下部分內(nèi)容，可以利用總結(jié)遷都的影響。孝文帝的遷都，使洛陽(yáng)獲得了發(fā)展和繁榮，也為孝文帝進(jìn)一步實(shí)行改革創(chuàng)造了條件。
（板書）三、北魏孝文帝的改革措施
這部分內(nèi)容是本課的重點(diǎn)，由老師的講解為主，也穿插了一些趣味性的故事，幫助學(xué)生理解改革措施的內(nèi)容和影響，讓學(xué)生加深記憶。首先可以讓學(xué)生閱讀課文，然后總結(jié)孝文帝改革的措施有哪些，可以歸幾類。
在講解改革措施的內(nèi)容時(shí)，穿插故事以便加深記憶。
例1、有一次，公元494年，有一位皇帝在洛陽(yáng)街頭看見一位鮮卑族的婦女仍穿著“夾領(lǐng)小袖”的鮮卑服裝，很生氣，責(zé)備洛陽(yáng)城的任城王，說(shuō)他行令不力，督察不嚴(yán)。皇帝還讓史官把這件事記載下來(lái)。
例2、自孝文帝以后，北魏皇帝死后的謚號(hào)多采用“孝”字，如孝武帝、孝明帝，原因是什么？
例3、史書《資治通鑒》中有這樣一段話：魏王發(fā)布詔令，認(rèn)為“北方人稱土為拓，稱后為跋。魏朝的祖先是黃帝的后代，以土德而稱帝，所以姓拓拔。土，乃黃中之色，萬(wàn)物之元，所以應(yīng)該改姓為元。”同學(xué)們，你姓什么，你知道你姓氏的來(lái)源嗎？這些故事不僅可以幫助內(nèi)容的講解，還提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓他們更積極的參與到教學(xué)活動(dòng)中來(lái)。
課堂小結(jié)：
本課內(nèi)容以問(wèn)題形式結(jié)束。教師提問(wèn)，在我們今天56個(gè)民族中，沒(méi)有鮮卑族了，有人認(rèn)為這是由于當(dāng)年北魏孝文帝實(shí)行改革，實(shí)行漢化政策，使得鮮卑拓拔部消失，所以孝文帝的改革不值得肯定。你同意這個(gè)觀點(diǎn)嗎？如果學(xué)生意見有差別，有條件可以組織辯論，如何看待北魏孝文帝的改革？
方案一：辯論。
設(shè)計(jì)如下：
正方觀點(diǎn)：北魏孝文帝是對(duì)中華民族的融合有重大貢獻(xiàn)的皇帝。
反方觀點(diǎn)：北魏孝文帝是鮮卑拓拔民族的罪人。
方案二：?jiǎn)栴}。
提示如下：評(píng)價(jià)歷史人物或歷史事件，應(yīng)該看其是否順應(yīng)了歷史發(fā)展的潮流，是否有利于社會(huì)的進(jìn)步。孝文帝的改革加速了北方少數(shù)民族封建化的過(guò)程，促進(jìn)了北方民族大融合，鮮卑族匯入了更先進(jìn)的以漢族為主體的中華民族這個(gè)整體中，有利于社會(huì)的進(jìn)步，所以應(yīng)該加以肯定。
北方民族融合教學(xué)設(shè)計(jì)篇六
課 題
圍繞主題梳理知識(shí)，形成網(wǎng)絡(luò)。
板 書 設(shè) 計(jì)
第20課 北方民族大融合
一、北方的統(tǒng)一和民族的融合
1、北魏統(tǒng)一黃河流域
2、黃河流域民族大融合
3、影響
二、北魏孝文帝遷都洛陽(yáng)
三、北魏孝文帝的改革措施
教學(xué)反思
本節(jié)課學(xué)生氣氛活躍，收到了良好的教學(xué)效果，培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)新精神，強(qiáng)化學(xué)生愛國(guó)思想，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力和開拓進(jìn)取意識(shí)，使學(xué)生充分認(rèn)識(shí)到中華民族是在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中逐漸融合而成的，培養(yǎng)學(xué)生系統(tǒng)的思考問(wèn)題和追蹤歷史發(fā)展線索的能力，正確認(rèn)識(shí)我國(guó)的民族關(guān)系，認(rèn)識(shí)改革在國(guó)家發(fā)展中的作用。
當(dāng)然，在本課的教學(xué)中我還存在著很多不足之處。在教教學(xué)環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)上應(yīng)該更細(xì)致些，有些問(wèn)題的探討不夠充分。知識(shí)鞏固的時(shí)間較少，語(yǔ)言不夠精煉等。
希望在今后的教學(xué)中，我能發(fā)揮長(zhǎng)處，補(bǔ)上不足。使我的教學(xué)水平更上一個(gè)新的臺(tái)階，在課堂中進(jìn)行更加有效的教學(xué)。
北方民族融合教學(xué)設(shè)計(jì)篇七
（一）知識(shí)與能力
1、通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生比較系統(tǒng)地了解南北朝時(shí)期我國(guó)民族大融合的基本史實(shí)，包括自十六國(guó)以來(lái)北方地區(qū)民族融合的趨勢(shì)和北魏孝文帝改革的主要史實(shí)，為學(xué)生進(jìn)一步了解我國(guó)古代歷史上民族融合的進(jìn)程和中華民族形成的歷史過(guò)程奠定基礎(chǔ)。
2、培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用歷史唯物主義和民族平等原則來(lái)理解、思考?xì)v史上的民族關(guān)系問(wèn)題的初步能力，理清歷史發(fā)展的基本線索。
（二）過(guò)程與方法
1、充分利用地圖等教學(xué)資源，加深學(xué)生的直觀印象。
2、先由學(xué)生閱讀、理解教材，概括孝文帝的主要改革措施。教師選擇項(xiàng)目進(jìn)行補(bǔ)充講述，增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
3、思考和討論“孝文帝改革措施的歷史必然性”。
（三）情感、態(tài)度與價(jià)值觀
培養(yǎng)學(xué)生在民族**上的正確觀念，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到民族間的經(jīng)濟(jì)、文化交流是我國(guó)歷史上的民族關(guān)系的重要內(nèi)容，也是實(shí)現(xiàn)民族融合的前提條件。
教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)
1、重點(diǎn)：北魏孝文帝的改革措施
2、難點(diǎn)：正確認(rèn)識(shí)民族大融合的含義。
教學(xué)突破
1、教學(xué)突破：孝文帝的改革措施是北方民族大融合趨勢(shì)長(zhǎng)期發(fā)展的必然結(jié)果。
2、難點(diǎn)突破：民族融合不是漢化、民族同化。
板書設(shè)計(jì)
北方民族融合教學(xué)設(shè)計(jì)篇八
一、北方的統(tǒng)一和民族的融合
1、北魏統(tǒng)一黃河流域
2、黃河流域民族大融合
3、影響
二、北魏孝文帝遷都洛陽(yáng)
三、北魏孝文帝的改革措施
教學(xué)分析：
導(dǎo)入：本課采用懸念導(dǎo)入法導(dǎo)入新課，目的在于設(shè)置懸念，引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
例如教師設(shè)問(wèn)：兩個(gè)同姓的人碰面，常常會(huì)說(shuō)“五百年前是一家”，事實(shí)果真如此嗎？學(xué)生對(duì)這個(gè)問(wèn)題產(chǎn)生極大的興趣，有各種各樣的答案出現(xiàn)。這時(shí)候教師再舉例說(shuō)明，解開學(xué)生心中的疑惑。
舉例如下：以“元”姓為例，據(jù)考證，其來(lái)源有四，上古商朝時(shí)，有位大夫叫元銑，他的子孫便以元為姓；改自拓拔姓，南北朝，北魏魏帝族本姓拓拔，至孝文帝更為元氏；改自玄姓，北宋時(shí)，因?yàn)橼w匡胤的父親叫玄朗，就下令天下凡姓玄的都改成元姓；《魏書·官氏志》記載，“后魏紇骨氏、是云氏均改為元氏?！睂W(xué)生這個(gè)時(shí)候可以明白，同一姓氏的由來(lái)是多種多樣的，同姓的人在五百年前不見得是一家。學(xué)生可能會(huì)因?yàn)榱私獾竭@個(gè)知識(shí)而有一種滿足感，學(xué)習(xí)興趣增加。
這個(gè)時(shí)候，教師再追問(wèn)：“請(qǐng)你想一想，上文介紹的元姓的來(lái)源之二和來(lái)源之四，體現(xiàn)了中國(guó)古代歷史發(fā)展的一個(gè)什么重要特點(diǎn)？”學(xué)生這個(gè)時(shí)候可以思考，但回答這個(gè)問(wèn)題有難度，教師必須給予適當(dāng)?shù)奶崾?，指?dǎo)學(xué)生分析的思路。如：從元姓的來(lái)源可以看到，元姓有一部分是由少數(shù)民族的姓氏更改而來(lái)，這實(shí)際上反映了中國(guó)古代歷史上少數(shù)民族與漢族之間融合的現(xiàn)象，體現(xiàn)了中國(guó)古代歷史發(fā)展中民族融合的特點(diǎn)。
這時(shí)教師適時(shí)地引出課題?！拔覈?guó)是一個(gè)多民族的.國(guó)家，自秦始皇統(tǒng)一中國(guó)后，中國(guó)這個(gè)多民族的國(guó)家不斷發(fā)展，民族不斷融合，每個(gè)民族在自身民族發(fā)展的同時(shí)，又促進(jìn)中華民族大家庭的發(fā)展?！惫?世紀(jì)到6世紀(jì)，三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期，這一歷史時(shí)期的特征表現(xiàn)為社會(huì)分裂，政權(quán)分立，同時(shí)這一時(shí)期又是民族融合的高峰時(shí)期。
新課講解：
本課的內(nèi)容層次比較分明，基本上可以按照鮮卑族的歷史發(fā)展線索來(lái)安排教學(xué)。教師把它分成三個(gè)部分分別講述，第一部分講述鮮卑族建立政權(quán)、統(tǒng)一北方；第二部分講述北魏政權(quán)傳到孝文帝手里時(shí)，遷都到了洛陽(yáng)；第三部分講述孝文帝遷都后，進(jìn)行了一系列的改革。
（板書）一、北方的統(tǒng)一和民族的融合
這一部分要講清幾個(gè)問(wèn)題，首先要介紹鮮卑族的起源與發(fā)展。這里教師引用了一首鮮卑族的民歌：“敕勒川，陰山下，天似穹廬，籠蓋四野。天蒼蒼，野茫茫 ，風(fēng)吹草低現(xiàn)牛羊?！睂W(xué)生們可以從這首民歌中感受鮮卑族，這支北方游牧民族豪放雄渾的風(fēng)格。
教師接著可以簡(jiǎn)單介紹一下鮮卑族的概況。再提問(wèn)，鮮卑族曾建立政權(quán)，一度十分強(qiáng)大，你們知道他們?cè)诤螘r(shí)統(tǒng)一了黃河流域嗎？這時(shí)候可以示意學(xué)生閱讀課本，回答問(wèn)題。其次這部分要介紹黃河流域統(tǒng)一前后少數(shù)民族的分布情況。教師這時(shí)可以提醒學(xué)生回憶前一課的內(nèi)容，黃河流域生活著許多少數(shù)民族，鮮卑、匈奴、羌、羯、氐等，教師提問(wèn)：“這些少數(shù)民族進(jìn)入中原以后，對(duì)于中原民族的生產(chǎn)或生活造成了什么樣的影響呢？”學(xué)生在閱讀課文后可以回答，教師再進(jìn)行總結(jié)，服裝、飲食、家具、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)等方面，少數(shù)民族和中原民族相互學(xué)習(xí)，相互影響，民族融合已經(jīng)成為趨勢(shì)。如果時(shí)間允許，教師可以在總結(jié)學(xué)生回答的基礎(chǔ)上，插入一些趣味性的講解。
最后要向?qū)W生解釋“民族融合”這個(gè)詞語(yǔ)。民族融合指的是幾個(gè)民族在共同的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上和思想基礎(chǔ)上互相影響，形成一個(gè)從來(lái)沒(méi)有的新民族，歷史上的民族融合指的是民族間的自然同化。許多個(gè)民族，互相學(xué)習(xí)、互相影響、互相滲透，在地域、血緣、習(xí)俗等各方面形成你中有我，我中有你的一種局面?？紤]到學(xué)生的接受層次，這里的講解點(diǎn)到即止，不必刻意強(qiáng)求理解。
（板書）二、北魏孝文帝遷都洛陽(yáng)
北魏政權(quán)建立后，定都在平城，后來(lái)孝文帝把都城遷到了洛陽(yáng)。這部分內(nèi)容的講述可以在學(xué)生閱讀課文的基礎(chǔ)上，設(shè)問(wèn)：“為什么要遷都？”讓學(xué)生帶著問(wèn)題去閱讀，從課文中尋找答案。在學(xué)生回答的基礎(chǔ)上，總結(jié)為兩個(gè)方面：平城的氣候環(huán)境和地理位置。在總結(jié)時(shí)還可以聯(lián)系前后文內(nèi)容，如前文講到民族融合，這也應(yīng)該是遷都的原因之一；接著可以聯(lián)系下文，遷都后，孝文帝進(jìn)行了一系列的改革。
這部分內(nèi)容比較簡(jiǎn)單，可以簡(jiǎn)略講解。但如果時(shí)間允許，可以在這里設(shè)置問(wèn)題，讓學(xué)生們緊張的神經(jīng)松弛一下。如：“為什么有一些鮮卑貴族反對(duì)遷都？”學(xué)生們可能會(huì)從貴族的個(gè)人利益的角度提出觀點(diǎn)，也可能從遷都困難的角度出發(fā)提出自己的設(shè)想，教師不必下結(jié)論。 過(guò)渡到下部分內(nèi)容，可以利用總結(jié)遷都的影響。孝文帝的遷都，使洛陽(yáng)獲得了發(fā)展和繁榮，也為孝文帝進(jìn)一步實(shí)行改革創(chuàng)造了條件。
（板書）三、北魏孝文帝的改革措施
這部分內(nèi)容是本課的重點(diǎn)，由老師的講解為主，也穿插了一些趣味性的故事，幫助學(xué)生理解改革措施的內(nèi)容和影響，讓學(xué)生加深記憶。首先可以讓學(xué)生閱讀課文，然后總結(jié)孝文帝改革的措施有哪些，可以歸幾類。
在講解改革措施的內(nèi)容時(shí)，穿插故事以便加深記憶。
例1、有一次，公元494年，有一位皇帝在洛陽(yáng)街頭看見一位鮮卑族的婦女仍穿著“夾領(lǐng)小袖”的鮮卑服裝，很生氣，責(zé)備洛陽(yáng)城的任城王，說(shuō)他行令不力，督察不嚴(yán)?；实圻€讓史官把這件事記載下來(lái)。
例2、自孝文帝以后，北魏皇帝死后的謚號(hào)多采用“孝”字，如孝武帝、孝明帝，原因是什么？
例3、史書《資治通鑒》中有這樣一段話：魏王發(fā)布詔令，認(rèn)為“北方人稱土為拓，稱后為跋。魏朝的祖先是黃帝的后代，以土德而稱帝，所以姓拓拔。土，乃黃中之色，萬(wàn)物之元，所以應(yīng)該改姓為元?！蓖瑢W(xué)們，你姓什么，你知道你姓氏的來(lái)源嗎？這些故事不僅可以幫助內(nèi)容的講解，還提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓他們更積極的參與到教學(xué)活動(dòng)中來(lái)。
課堂小結(jié)：
本課內(nèi)容以問(wèn)題形式結(jié)束。教師提問(wèn)，在我們今天56個(gè)民族中，沒(méi)有鮮卑族了，有人認(rèn)為這是由于當(dāng)年北魏孝文帝實(shí)行改革，實(shí)行漢化政策，使得鮮卑拓拔部消失，所以孝文帝的改革不值得肯定。你同意這個(gè)觀點(diǎn)嗎？如果學(xué)生意見有差別，有條件可以組織辯論，如何看待北魏孝文帝的改革？
方案一：辯論。
設(shè)計(jì)如下：
正方觀點(diǎn)：北魏孝文帝是對(duì)中華民族的融合有重大貢獻(xiàn)的皇帝。
反方觀點(diǎn)：北魏孝文帝是鮮卑拓拔民族的罪人。
方案二：?jiǎn)栴}。
提示如下：評(píng)價(jià)歷史人物或歷史事件，應(yīng)該看其是否順應(yīng)了歷史發(fā)展的潮流，是否有利于社會(huì)的進(jìn)步。孝文帝的改革加速了北方少數(shù)民族封建化的過(guò)程，促進(jìn)了北方民族大融合，鮮卑族匯入了更先進(jìn)的以漢族為主體的中華民族這個(gè)整體中，有利于社會(huì)的進(jìn)步，所以應(yīng)該加以肯定。
北方民族融合教學(xué)設(shè)計(jì)篇九
教學(xué)目標(biāo)
通過(guò)對(duì)本課的學(xué)習(xí)使學(xué)生了解掌握十六國(guó)、苻堅(jiān)統(tǒng)治前秦、前秦的強(qiáng)大和統(tǒng)一黃河流域；淝水之戰(zhàn)的原因、過(guò)程、結(jié)果和影響；北魏政權(quán)的建立及其統(tǒng)一黃河流域；北魏孝文帝進(jìn)行的社會(huì)改革及其歷史作用；北魏都城洛陽(yáng)的繁榮；北朝政權(quán)的更替和北周統(tǒng)一北方；北方民族的融合。
通過(guò)教師引導(dǎo)學(xué)生對(duì)淝水之戰(zhàn)雙方實(shí)力、人心向背等情況進(jìn)行分析，培養(yǎng)學(xué)生綜合和比較分析問(wèn)題的能力。通過(guò)學(xué)生討論、回答“為什么說(shuō)北魏孝文帝是我國(guó)古代少數(shù)民族杰出的政治改革家”，引導(dǎo)學(xué)生歸納北魏孝文帝改革的內(nèi)容和意義，從而培養(yǎng)學(xué)生歸納和分析問(wèn)題的能力。
通過(guò)教師引導(dǎo)學(xué)生對(duì)淝水之戰(zhàn)雙方實(shí)力、人心向背等情況以及戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)果和影響進(jìn)行分析，使學(xué)生理解歷史發(fā)展中治亂、成敗的原因。通過(guò)對(duì)北魏孝文帝改革的內(nèi)容和影響的分析使學(xué)生進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到凡是符合歷史發(fā)展趨勢(shì)和人民愿望的改革必能起到推動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的作用。
教學(xué)建議
教學(xué)重點(diǎn)
淝水之戰(zhàn)是我國(guó)歷史上著名的以少勝多的戰(zhàn)役。而且此戰(zhàn)役對(duì)于當(dāng)時(shí)的局勢(shì)和以后的歷史都產(chǎn)生了重大的影響：使前秦統(tǒng)治瓦解，北方由統(tǒng)一走向分裂，南方則乘機(jī)收復(fù)部分失地，使南北勢(shì)力趨近均衡，使南北對(duì)峙局面穩(wěn)定持續(xù)下去。孝文帝改革是本課的另一個(gè)重點(diǎn)。孝文帝改革是我國(guó)歷史上意義重大的一次改革，孝文帝為了穩(wěn)固自身的政權(quán)，進(jìn)行改革，采取了有利于民族融合的政策，也推進(jìn)了民族融合的進(jìn)程。同時(shí)也使落后的少數(shù)民族統(tǒng)治者接受先進(jìn)的統(tǒng)治制度。
教學(xué)難點(diǎn)
三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期，民族融合是其歷史發(fā)展的突出特點(diǎn)。此時(shí)的民族融合又與以往有所不同，具有由邊地向中心發(fā)展的趨勢(shì)，學(xué)生不易區(qū)分。同時(shí)由于學(xué)生年齡及閱歷的關(guān)系，對(duì)民族融合的重大意義難以理解。
地位分析
本課地位十分重要。淝水之戰(zhàn)和北魏孝文帝改革都是我國(guó)歷史上重大的事件，對(duì)當(dāng)時(shí)甚至是以后的歷史都起到了重大的作用，民族融合對(duì)于我們今天形成統(tǒng)一的多民族的國(guó)家的意義就更加重大。
教法建議
關(guān)于“十六國(guó)”，由于是閱讀內(nèi)容，教師可讓學(xué)生自己看書，通過(guò)提問(wèn)使學(xué)生明白以下三個(gè)問(wèn)題即可：時(shí)間、名稱和當(dāng)時(shí)的社會(huì)狀況，為接下來(lái)的教學(xué)作鋪墊。
關(guān)于“淝水之戰(zhàn)”是本課的重點(diǎn)，建議教師讓學(xué)生閱讀教材后自己總結(jié)出前秦之所以能夠盛的原因。之后通過(guò)列表使學(xué)生明白東晉為什么可以在此次戰(zhàn)役中以少勝多的原因和淝水之戰(zhàn)的影響。
交戰(zhàn)雙方
領(lǐng)導(dǎo)人
結(jié)果
勝利、失敗的原因
影響
關(guān)于“北魏孝文帝改革”教師補(bǔ)充一些材料，使學(xué)生了解孝文帝改革前的歷史背景，通過(guò)背景分析孝文帝改革的內(nèi)容，及其意義。
關(guān)于“北方的民族大融合”首先出示北朝更迭圖
并提問(wèn)：三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期統(tǒng)一國(guó)黃河流域的朝代有？幫助學(xué)生復(fù)習(xí)以前所學(xué)知識(shí)，并進(jìn)行歸納總結(jié)。
教學(xué)設(shè)計(jì)示例
教學(xué)重點(diǎn)：淝水之戰(zhàn)和北魏孝文帝改革
教學(xué)難點(diǎn)?：民族融合
教學(xué)過(guò)程?：
一、導(dǎo)入??新課
同學(xué)們都知道“草木皆兵”這個(gè)成語(yǔ)吧？那誰(shuí)知道這個(gè)成語(yǔ)的由來(lái)呢？這節(jié)課我就給大家講一講：
1、十六國(guó)
學(xué)生自己閱讀教材，教師總結(jié)并簡(jiǎn)要強(qiáng)調(diào)“15北1南”。
2、淝水之戰(zhàn)
1）、前秦統(tǒng)一黃河流域
教師首先提問(wèn)：十六國(guó)時(shí)期，在北方的15個(gè)政權(quán)中，有沒(méi)有哪個(gè)政權(quán)統(tǒng)一過(guò)黃河流域，如果有，它統(tǒng)一北方的時(shí)候，南方與之對(duì)峙的是哪個(gè)政權(quán)？并指導(dǎo)學(xué)生帶著問(wèn)題閱讀教材。估計(jì)學(xué)生通過(guò)自學(xué)可以回答出：氐族建立的前秦曾統(tǒng)一過(guò)黃河流域。與之對(duì)應(yīng)的南方政權(quán)是東晉。教師繼續(xù)提問(wèn)：前秦為什么能夠統(tǒng)一北方？他的領(lǐng)導(dǎo)人是誰(shuí)？他想不想統(tǒng)一全國(guó)？通過(guò)學(xué)生的回答，教師引出淝水之戰(zhàn)。
2）、淝水之戰(zhàn)
教師首先出示下列材料讓學(xué)生閱讀：
淝水之戰(zhàn)是東晉十六國(guó)時(shí)期最大的戰(zhàn)爭(zhēng)。前秦王苻堅(jiān)無(wú)視內(nèi)部不穩(wěn)，降將思亂，民疲兵倦的狀況，恃眾輕晉，單路突進(jìn)，戰(zhàn)線太長(zhǎng)，分散兵力，缺乏協(xié)同，對(duì)朱序等人的活動(dòng)沒(méi)有察覺；初戰(zhàn)受挫，即失去信心急于決戰(zhàn)，導(dǎo)致大?。粬|晉則臨危不亂，上下一心，一致抵抗，主將指揮若定，并據(jù)敵情及時(shí)改變方略，適時(shí)決戰(zhàn)，并堅(jiān)決實(shí)施戰(zhàn)略追擊，擴(kuò)大戰(zhàn)果，終獲全勝，成為中國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)史上以少勝多的著名戰(zhàn)例之一。淝水之戰(zhàn)后，使得東晉王朝的統(tǒng)治得到了穩(wěn)定，有效地遏制了北方少數(shù)民族貴族南下侵?jǐn)_，為江南地區(qū)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展提供了必要的契機(jī)，這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)于前秦來(lái)說(shuō)，則是促使北方地區(qū)暫時(shí)統(tǒng)一局面的解體。慕容垂、姚萇等氏族貴族重新崛起，乘機(jī)肢解了前秦的統(tǒng)治，苻堅(jiān)本人也在兩年后被姚萇俘殺，前秦隨之滅亡。
閱讀后教師列出表格
交戰(zhàn)雙方
領(lǐng)導(dǎo)人
結(jié)果
勝利、失敗的原因
影響
通過(guò)教材的內(nèi)容和課外材料的閱讀，使學(xué)生在填寫表格的時(shí)候總結(jié)出淝水之戰(zhàn)中前秦失敗和東晉勝利的原因、以及對(duì)歷史的影響。（前秦失敗的原因：(1)內(nèi)部民族矛盾非常嚴(yán)重。 (2)北方的漢族人民更希望晉軍獲勝，使他們解除民族壓迫。(3)苻堅(jiān)統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部一些主要將領(lǐng)不同意苻堅(jiān)南攻東晉。(4)前秦苻堅(jiān)驕傲輕敵，指揮失誤。東晉勝利的原因：(1)東晉政權(quán)內(nèi)部，主要將相意見比較一致，堅(jiān)決抵抗。⑵有一支能沖殺的精悍軍隊(duì)。）教師通過(guò)分析使學(xué)生理解這次戰(zhàn)爭(zhēng)的勝負(fù)說(shuō)明“人心的向背”是決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的根本因素
3、北魏孝文帝改革
1）、改革的社會(huì)背景
鮮卑族為我國(guó)北方古老的少數(shù)民族，拓跋部為鮮卑人的一支。自東漢末年以來(lái)，逐漸南遷。南遷后，受到漢族文化的影響，開始學(xué)習(xí)農(nóng)耕并逐步過(guò)上定居的生活；386年，鮮卑族杰出首領(lǐng)拓跋 建立魏國(guó)，史稱北魏。439年，北魏統(tǒng)一黃河流域，結(jié)束了十六國(guó)分裂局面。
2）、改革的主要內(nèi)容
官吏按季度領(lǐng)俸祿，嚴(yán)禁貪污
分配給農(nóng)民土地，并向他們征賦稅
遷都洛陽(yáng)和漢化政策。
北魏建立以后，文武百官?zèng)]有俸祿，戰(zhàn)時(shí)掠奪，平時(shí)貪污，成了官吏發(fā)財(cái)?shù)氖侄危由盍吮蔽航y(tǒng)治者和人民之間的矛盾，造成北魏政治危機(jī)和財(cái)政危機(jī)。為解決這一問(wèn)題，政府一方面給官吏發(fā)俸祿，一方面嚴(yán)禁貪污，規(guī)定貪贓絹一匹即處死刑，而且令下以后馬上執(zhí)行，當(dāng)年就懲辦了40多個(gè)貪污的官員。
由于長(zhǎng)期戰(zhàn)爭(zhēng)，人民流離失所，許多人成了無(wú)地的流民。大量流民的存在增加了社會(huì)的不安定因素，同時(shí)也影響了國(guó)家的財(cái)政收入。因?yàn)閾碛型恋氐霓r(nóng)戶越少，國(guó)家所能收的土地稅就越少。為解決這一問(wèn)題，北魏政府從485年開始，將國(guó)家掌握的無(wú)主荒地分配給農(nóng)民。得到土地的農(nóng)民需向政府交納租稅，并承擔(dān)一定的兵役和徭役。這項(xiàng)措施沒(méi)有觸動(dòng)大地主的利益。實(shí)行這一措施的結(jié)果是：增加了政府財(cái)政收入，調(diào)動(dòng)了農(nóng)民的積極性，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)的穩(wěn)定。這實(shí)際是鮮卑統(tǒng)治者學(xué)習(xí)漢族統(tǒng)治經(jīng)驗(yàn)的一個(gè)突出事例，即通過(guò)控制農(nóng)民和土地獲得財(cái)富，以保證封建政府的收入。
為了接受漢族先進(jìn)的文化，加強(qiáng)同漢族地主的聯(lián)系，也為了加強(qiáng)對(duì)黃河流域的控制，494年孝文帝將都城從平城遷到洛陽(yáng)。孝文帝在遷都前后還實(shí)行了一系列漢化政策。他下令鮮卑貴族：采用漢姓、改穿漢族服裝、學(xué)漢話、鼓勵(lì)同漢人通婚。以上政策的目的也是為了加強(qiáng)
同漢族地主的聯(lián)系，更好地吸取漢族先進(jìn)的統(tǒng)治經(jīng)驗(yàn)。
教師出示孝文帝改革內(nèi)容并幫助學(xué)生從中歸納出改革的作用。
3)、改革的歷史作用
教師引導(dǎo)學(xué)生歸納出：有利于北方經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)與發(fā)展、加速了北方各族封建化的進(jìn)程、促進(jìn)了北方民族大融合。并加以具體闡述。（有利于北方經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)發(fā)展：北方各族人民從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，注意施肥、選種、飼養(yǎng)等技術(shù)的提高。手工業(yè)者的地位也起了變化，他們由官府控制，改為允許民間生產(chǎn)，有些工匠還當(dāng)了低級(jí)官吏。商品交換也日趨活躍，在孝文帝改革之前，幾乎完全廢棄貨幣，遷都洛陽(yáng)后，首次鑄行五銖錢，作為法定貨幣；有利于北方經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)發(fā)展：改革之后，漢族地主階級(jí)的地位得到提高，獲得更多的政治經(jīng)濟(jì)特權(quán)，鮮卑貴族也完全擺脫了部落舊俗，完成封建化過(guò)程，漢族地主和鮮卑貴族的關(guān)系得到了調(diào)整；促進(jìn)了北方民族大融合：改革是在民族大融合的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)的；改革又反過(guò)來(lái)促進(jìn)了各族的進(jìn)一步融合。自五族內(nèi)遷以來(lái)的二百年間，上百萬(wàn)人口從北而南，十幾個(gè)政權(quán)交替，漢族與各少數(shù)民族、各少數(shù)民族之間 聯(lián)系更加密切，雖然仍有民族矛盾和民族斗爭(zhēng)，但民族融合卻是歷史的必然趨勢(shì)。孝文帝推行漢化措施，促使以漢族為主體的民族融合。）
4、北方民族大融合
1)、北朝
2)、民族大融合的進(jìn)程：從西晉末年開始，匈奴、羯、氐、羌和鮮卑等少數(shù)民族統(tǒng)治者先后入主中原，建立政權(quán)。各族人民和漢族長(zhǎng)期雜居相處，互相往來(lái)，他們的經(jīng)濟(jì)生活、文化語(yǔ)言、風(fēng)俗習(xí)慣相互影響，趨向一致。
板書設(shè)計(jì)
北方民族融合教學(xué)設(shè)計(jì)篇十
第一章中華文明的起源(1-12)
1、我國(guó)境內(nèi)已知的最早人類是元謀人，距今170萬(wàn)年p2
2、人與動(dòng)物的根本區(qū)別是會(huì)不會(huì)制造工具p2
3、北京人和山頂洞人生活的時(shí)間和地點(diǎn)p1.3.4
4、從猿到人的演變過(guò)程中，勞動(dòng)起了決定作用。p2
5、北京人使用天然火，山頂洞人懂得人工取火并已經(jīng)掌握了磨光和鉆孔技術(shù)。p4—5
6、北京人過(guò)群居生活，山頂洞人過(guò)氏族生活p5
7、河姆渡人生活在長(zhǎng)江流域、半坡人生活在黃河流域，都已經(jīng)使用磨制石器p7—8
8、河姆渡人栽培水稻，半坡人種粟，我國(guó)是世界上最早種植水稻和粟的國(guó)家。p7—8
9、大汶口文化晚期中出現(xiàn)了私有財(cái)產(chǎn)和貧富分化。p7—p8
10、炎帝、黃帝部落結(jié)成聯(lián)盟，形成了日后的華夏族，炎帝、黃帝被尊奉為華夏族的祖先。p12
11、被稱為中華民族“人文初祖”的是黃帝。p13
12、堯舜禹的“禪讓”：民主推選部落聯(lián)盟首領(lǐng)的方法。p14
第二章夏商西周春秋戰(zhàn)國(guó)(13-40)
1、公元前2070年，禹建立夏朝，這是我國(guó)歷第一個(gè)奴隸制王朝。p15
2、湯滅夏，建立商朝，盤庚遷殷后，商朝統(tǒng)治穩(wěn)定。p21
3、公元前1046年，周武王經(jīng)牧野之戰(zhàn)滅商，建立周朝，定都鎬。p23
4、西周實(shí)行分封制，加強(qiáng)了對(duì)各地的統(tǒng)治。p23—24
5、公元前771年，西周滅亡。p24
6、商朝的司母戊鼎是世界上已發(fā)現(xiàn)的的青銅器，湖南寧鄉(xiāng)出土了造型奇特的四羊方尊p26
7、“三星堆”文化遺址出土的青銅面具、大型青銅立人像、青銅神樹等引起了中外人士的矚目。p27
8、農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)的繁榮，形成了我國(guó)夏、商西周燦爛的青銅文明。p27
9、公元前770年，周平王東遷洛，史稱“東周”。東周分為春秋和戰(zhàn)國(guó)兩個(gè)時(shí)期。p30
10、春秋五霸：齊桓公、晉文公、楚莊王、吳王夫差、越王勾踐。p30—32
11、齊桓公提出“尊王攘夷”的口號(hào)。p31
12、決定晉文公成為中原霸主的戰(zhàn)役是城濮之戰(zhàn)。p32
13、戰(zhàn)國(guó)七雄：齊、楚、秦、燕、趙、魏、韓《戰(zhàn)國(guó)形勢(shì)圖》p33
14、公元前260年，秦趙之間發(fā)生了長(zhǎng)平之戰(zhàn)，趙軍大敗，從此東方六國(guó)再也無(wú)力抵御秦軍的進(jìn)攻。p34
15、春秋時(shí)期，我國(guó)開始使用鐵農(nóng)具和牛耕，牛耕是我國(guó)農(nóng)業(yè)發(fā)展的一次革命。p36—37
16、鐵農(nóng)具和牛耕的推廣，使土地利用率和農(nóng)作物產(chǎn)量顯著提高。p37
17、春秋后期，我國(guó)發(fā)明生鐵冶煉技術(shù)，比歐洲早1900多年，我國(guó)也是世界上最早發(fā)明瓷器的國(guó)家，早在商朝就有制造。p27、p36
18、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，李冰主持修筑了的水利工程都江堰，使成都平原成為“天府之國(guó)”。p37
19、商鞅變法的主要內(nèi)容及意義。p38—39
20、商朝人刻寫在龜甲或獸骨上的文字，被稱為“甲骨文”。p41
21、我國(guó)有文字可考的歷史是從商朝開始p41
22、商周的青銅器上鑄刻的文字，叫做“金文”，也稱“銘文”。p41
23、對(duì)日食，月食的記載及二十四節(jié)氣p43
24、扁鵲是春秋戰(zhàn)國(guó)之際的名醫(yī)，他總結(jié)出中醫(yī)望、聞、問(wèn)、切“四診法”。p43
25、屈原生活在戰(zhàn)國(guó)末期的楚國(guó)，代表作《離騷》p43
北方民族融合教學(xué)設(shè)計(jì)篇十一
第23課 北方的民族大融合 教案之一
第23課 北方的民族大融合 教案之一教學(xué)目標(biāo)
通過(guò)對(duì)本課的學(xué)習(xí)使學(xué)生了解掌握十六國(guó)、苻堅(jiān)統(tǒng)治前秦、前秦的強(qiáng)大和統(tǒng)一黃河流域；淝水之戰(zhàn)的原因、過(guò)程、結(jié)果和影響；北魏政權(quán)的建立及其統(tǒng)一黃河流域；北魏孝文帝進(jìn)行的社會(huì)改革及其歷史作用；北魏都城洛陽(yáng)的繁榮；北朝政權(quán)的更替和北周統(tǒng)一北方；北方民族的融合。
通過(guò)教師引導(dǎo)學(xué)生對(duì)淝水之戰(zhàn)雙方實(shí)力、人心向背等情況進(jìn)行分析，培養(yǎng)學(xué)生綜合和比較分析問(wèn)題的能力。通過(guò)學(xué)生討論、回答“為什么說(shuō)北魏孝文帝是我國(guó)古代少數(shù)民族杰出的政治改革家”，引導(dǎo)學(xué)生歸納北魏孝文帝改革的內(nèi)容和意義，從而培養(yǎng)學(xué)生歸納和分析問(wèn)題的能力。
通過(guò)教師引導(dǎo)學(xué)生對(duì)淝水之戰(zhàn)雙方實(shí)力、人心向背等情況以及戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)果和影響進(jìn)行分析，使學(xué)生理解歷史發(fā)展中治亂、成敗的原因。通過(guò)對(duì)北魏孝文帝改革的內(nèi)容和影響的分析使學(xué)生進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到凡是符合歷史發(fā)展趨勢(shì)和人民愿望的改革必能起到推動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的作用。
教學(xué)建議
教學(xué)重點(diǎn)
淝水之戰(zhàn)是我國(guó)歷史上著名的以少勝多的戰(zhàn)役。而且此戰(zhàn)役對(duì)于當(dāng)時(shí)的局勢(shì)和以后的歷史都產(chǎn)生了重大的影響：使前秦統(tǒng)治瓦解，北方由統(tǒng)一走向分裂，南方則乘機(jī)收復(fù)部分失地，使南北勢(shì)力趨近均衡，使南北對(duì)峙局面穩(wěn)定持續(xù)下去。孝文帝改革是本課的另一個(gè)重點(diǎn)。孝文帝改革是我國(guó)歷史上意義重大的一次改革，孝文帝為了穩(wěn)固自身的政權(quán)，進(jìn)行改革，采取了有利于民族融合的政策，也推進(jìn)了民族融合的進(jìn)程。同時(shí)也使落后的少數(shù)民族統(tǒng)治者接受先進(jìn)的統(tǒng)治制度。
教學(xué)難點(diǎn)
三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期，民族融合是其歷史發(fā)展的突出特點(diǎn)。此時(shí)的民族融合又與以往有所不同，具有由邊地向中心發(fā)展的趨勢(shì)，學(xué)生不易區(qū)分。同時(shí)由于學(xué)生年齡及閱歷的關(guān)系，對(duì)民族融合的重大意義難以理解。
地位分析
本課地位十分重要。淝水之戰(zhàn)和北魏孝文帝改革都是我國(guó)歷史上重大的事件，對(duì)當(dāng)時(shí)甚至是以后的歷史都起到了重大的作用，民族融合對(duì)于我們今天形成統(tǒng)一的多民族的國(guó)家的意義就更加重大。
教法建議
關(guān)于“十六國(guó)”，由于是閱讀內(nèi)容，教師可讓學(xué)生自己看書，通過(guò)提問(wèn)使學(xué)生明白以下三個(gè)問(wèn)題即可：時(shí)間、名稱和當(dāng)時(shí)的社會(huì)狀況，為接下來(lái)的教學(xué)作鋪墊。
關(guān)于“淝水之戰(zhàn)”是本課的重點(diǎn)，建議教師讓學(xué)生閱讀教材后自己總結(jié)出前秦之所以能夠盛的原因。之后通過(guò)列表使學(xué)生明白東晉為什么可以在此次戰(zhàn)役中以少勝多的原因和淝水之戰(zhàn)的影響。
交戰(zhàn)雙方
領(lǐng)導(dǎo)人
結(jié)果
勝利、失敗的原因
影響
關(guān)于“北魏孝文帝改革”教師補(bǔ)充一些材料，使學(xué)生了解孝文帝改革前的.歷史背景，通過(guò)背景分析孝文帝改革的內(nèi)容，及其意義。
關(guān)于“北方的民族大融合”首先出示北朝更迭圖
并提問(wèn)：三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期統(tǒng)一國(guó)黃河流域的朝代有？幫助學(xué)生復(fù)習(xí)以前所學(xué)知識(shí)，并進(jìn)行歸納總結(jié)。
教學(xué)設(shè)計(jì)示例
教學(xué)重點(diǎn)：淝水之戰(zhàn)和北魏孝文帝改革
教學(xué)難點(diǎn)：民族融合
教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)入新課
同學(xué)們都知道“草木皆兵”這個(gè)成語(yǔ)吧？那誰(shuí)知道這個(gè)成語(yǔ)的由來(lái)呢？這節(jié)課我就給大家講一講：
1、十六國(guó)
學(xué)生自己閱讀教材，教師總結(jié)并簡(jiǎn)要強(qiáng)調(diào)“15北1南”。
2、淝水之戰(zhàn)
1）、前秦統(tǒng)一黃河流域
教師首先提問(wèn)：十六國(guó)時(shí)期，在北方的15個(gè)政權(quán)中，有沒(méi)有哪個(gè)政權(quán)統(tǒng)一過(guò)黃河流域，如果有，它統(tǒng)一北方的時(shí)候，南方與之對(duì)峙的是哪個(gè)政權(quán)？并指導(dǎo)學(xué)生帶著問(wèn)題閱讀教材。估計(jì)學(xué)生通過(guò)自學(xué)可以回答出：氐族建立的前秦曾統(tǒng)一過(guò)黃河流域。與之對(duì)應(yīng)的南方政權(quán)是東晉。教師繼續(xù)提問(wèn)：前秦為什么能夠統(tǒng)一北方？他的領(lǐng)導(dǎo)人是誰(shuí)？他想不想統(tǒng)一全國(guó)？通過(guò)學(xué)生的回答，教師引出淝水之戰(zhàn)。
2）、淝水之戰(zhàn)
教師首先出示下列材料讓學(xué)生閱讀：
淝水之戰(zhàn)是東晉十六國(guó)時(shí)期最大的戰(zhàn)爭(zhēng)。前秦王苻堅(jiān)無(wú)視內(nèi)部不穩(wěn)，降將思亂，民疲兵倦的狀況，恃眾輕晉，單路突進(jìn)，戰(zhàn)線太長(zhǎng)，分散兵力，缺乏協(xié)同，對(duì)朱序等人的活動(dòng)沒(méi)有察覺；初戰(zhàn)受挫，即失去信心急于決戰(zhàn)，導(dǎo)致大??；東晉則臨危不亂，上下一心，一致抵抗，主將指揮若定，并據(jù)敵情及時(shí)改變方略，適時(shí)決戰(zhàn)，并堅(jiān)決實(shí)施戰(zhàn)略追擊，擴(kuò)大戰(zhàn)果，終獲全勝，成為中國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)史上以少勝多的著名戰(zhàn)例之一。淝水之戰(zhàn)后，使得東晉王朝的統(tǒng)治得到了穩(wěn)定，有效地遏制了北方少數(shù)民族貴族南下侵?jǐn)_，為江南地區(qū)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展提供了必要的契機(jī)，這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)于前秦來(lái)說(shuō)，則是促使北方地區(qū)暫時(shí)統(tǒng)一局面的解體。慕容垂、姚萇等氏族貴族重新崛起，乘機(jī)肢解了前秦的統(tǒng)治，苻堅(jiān)本人也在兩年后被姚萇俘殺，前秦隨之滅亡。
閱讀后教師列出表格
交戰(zhàn)雙方
領(lǐng)導(dǎo)人
結(jié)果
勝利、失敗的原因
影響
通過(guò)教材的內(nèi)容和課外材料的閱讀，使學(xué)生在填寫表格的時(shí)候總結(jié)出淝水之戰(zhàn)中前秦失敗和東晉勝利的原因、以及對(duì)歷史的影響。（前秦失敗的原因：(1)內(nèi)部民族矛盾非常嚴(yán)重。 (2)北方的漢族人民更希望晉軍獲勝，使他們解除民族壓迫。(3)苻堅(jiān)統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部一些主要將領(lǐng)不同意苻堅(jiān)南攻東晉。(4)前秦苻堅(jiān)驕傲輕敵，指揮失誤。東晉勝利的原因：(1)東晉政權(quán)內(nèi)部，主要將相意見比較一致，堅(jiān)決抵抗。⑵有一支能沖殺的精悍軍隊(duì)。）教師通過(guò)分析使學(xué)生理解這次戰(zhàn)爭(zhēng)的勝負(fù)說(shuō)明“人心的向背”是決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的根本因素
3、北魏孝文帝改革
1）、改革的社會(huì)背景
鮮卑族為我國(guó)北方古老的少數(shù)民族，拓跋部為鮮卑人的一支。自東漢末年以來(lái)，逐漸南遷。南遷后，受到漢族文化的影響，開始學(xué)習(xí)農(nóng)耕并逐步過(guò)上定居的生活；386年，鮮卑族杰出首領(lǐng)拓跋 建立魏國(guó)，史稱北魏。439年，北魏統(tǒng)一黃河流域，結(jié)束了十六國(guó)分裂局面。
2）、改革的主要內(nèi)容
官吏按季度領(lǐng)俸祿，嚴(yán)禁貪污
分配給農(nóng)民土地，并向他們征賦稅
遷都洛陽(yáng)和漢化政策。
北魏建立以后，文武百官?zèng)]有俸祿，戰(zhàn)時(shí)掠奪，平時(shí)貪污，成了官吏發(fā)財(cái)?shù)氖侄危由盍吮蔽航y(tǒng)治者和人民之間的矛盾，造成北魏政治危機(jī)和財(cái)政危機(jī)。為解決這一問(wèn)題，政府一方面給官吏發(fā)俸祿，一方面嚴(yán)禁貪污，規(guī)定貪贓絹一匹即處死刑，而且令下以后馬上執(zhí)行，當(dāng)年就懲辦了40多個(gè)貪污的官員。
由于長(zhǎng)期戰(zhàn)爭(zhēng)，人民流離失所，許多人成了無(wú)地的流民。大量流民的存在增加了社會(huì)的不安定因素，同時(shí)也影響了國(guó)家的財(cái)政收入。因?yàn)閾碛型恋氐霓r(nóng)戶越少，國(guó)家所能收的土地稅就越少。為解決這一問(wèn)題，北魏政府從485年開始，將國(guó)家掌握的無(wú)主荒地分配給農(nóng)民。得到土地的農(nóng)民需向政府交納租稅，并承擔(dān)一定的兵役和徭役。這項(xiàng)措施沒(méi)有觸動(dòng)大地主的利益。實(shí)行這一措施的結(jié)果是：增加了政府財(cái)政收入，調(diào)動(dòng)了農(nóng)民的積極性，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)的穩(wěn)定。這實(shí)際是鮮卑統(tǒng)治者學(xué)習(xí)漢族統(tǒng)治經(jīng)驗(yàn)的一個(gè)突出事例，即通過(guò)控制農(nóng)民和土地獲得財(cái)富，以保證封建政府的收入。
為了接受漢族先進(jìn)的文化，加強(qiáng)同漢族地主的聯(lián)系，也為了加強(qiáng)對(duì)黃河流域的控制，494年孝文帝將都城從平城遷到洛陽(yáng)。孝文帝在遷都前后還實(shí)行了一系列漢化政策。他下令鮮卑貴族：采用漢姓、改穿漢族服裝、學(xué)漢話、鼓勵(lì)同漢人通婚。以上政策的目的也是為了加強(qiáng)
同漢族地主的聯(lián)系，更好地吸取漢族先進(jìn)的統(tǒng)治經(jīng)驗(yàn)。
教師出示孝文帝改革內(nèi)容并幫助學(xué)生從中歸納出改革的作用。
3)、改革的歷史作用
教師引導(dǎo)學(xué)生歸納出：有利于北方經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)與發(fā)展、加速了北方各族封建化的進(jìn)程、促進(jìn)了北方民族大融合。并加以具體闡述。（有利于北方經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)發(fā)展：北方各族人民從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，注意施肥、選種、飼養(yǎng)等技術(shù)的提高。手工業(yè)者的地位也起了變化，他們由官府控制，改為允許民間生產(chǎn)，有些工匠還當(dāng)了低級(jí)官吏。商品交換也日趨活躍，在孝文帝改革之前，幾乎完全廢棄貨幣，遷都洛陽(yáng)后，首次鑄行五銖錢，作為法定貨幣；有利于北方經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)發(fā)展：改革之后，漢族地主階級(jí)的地位得到提高，獲得更多的政治經(jīng)濟(jì)特權(quán)，鮮卑貴族也完全擺脫了部落舊俗，完成封建化過(guò)程，漢族地主和鮮卑貴族的關(guān)系得到了調(diào)整；促進(jìn)了北方民族大融合：改革是在民族大融合的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)的；改革又反過(guò)來(lái)促進(jìn)了各族的進(jìn)一步融合。自五族內(nèi)遷以來(lái)的二百年間，上百萬(wàn)人口從北而南，十幾個(gè)政權(quán)交替，漢族與各少數(shù)民族、各少數(shù)民族之間 聯(lián)系更加密切，雖然仍有民族矛盾和民族斗爭(zhēng)，但民族融合卻是歷史的必然趨勢(shì)。孝文帝推行漢化措施，促使以漢族為主體的民族融合。）
4、北方民族大融合
1)、北朝
2)、民族大融合的進(jìn)程：從西晉末年開始，匈奴、羯、氐、羌和鮮卑等少數(shù)民族統(tǒng)治者先后入主中原，建立政權(quán)。各族人民和漢族長(zhǎng)期雜居相處，互相往來(lái)，他們的經(jīng)濟(jì)生活、文化語(yǔ)言、風(fēng)俗習(xí)慣相互影響，趨向一致。
板書設(shè)計(jì)
北方民族融合教學(xué)設(shè)計(jì)篇十二
第23課 北方的民族大融合 教案之二
第23課 北方的民族大融合 教案之二教學(xué)目標(biāo)
一、基礎(chǔ)知識(shí)目標(biāo)
十六國(guó)；苻堅(jiān)的統(tǒng)治政策和前秦的強(qiáng)大，淝水之戰(zhàn)與戰(zhàn)后的北方形勢(shì)；北魏統(tǒng)一黃河流域，北魏孝文帝改革；北方的民族大融合。
二、能力培養(yǎng)目標(biāo)
1.通過(guò)對(duì)淝水之戰(zhàn)交戰(zhàn)雙方情況的分析，培養(yǎng)學(xué)生綜合和比較分析問(wèn)題的能力。
2.通過(guò)北魏孝文帝漢化改革、北朝民族融合內(nèi)容的教學(xué)，分析民族關(guān)系、民族融合、中華民族發(fā)展等問(wèn)題，培養(yǎng)學(xué)生初步掌握史論結(jié)合、論從史出的原則，提高學(xué)生的論證與表達(dá)能力。
三、思想教育目標(biāo)
1.淝水之戰(zhàn)是中國(guó)歷史上著名的以少勝多的戰(zhàn)役，人心的向背是決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝敗的重要因素。
2.中華民族是在歷史上逐漸形成的，中華民族的歷史是漢族和其他各少數(shù)民族共同創(chuàng)造的。十六國(guó)北朝是我國(guó)歷史上民族大融合的重要時(shí)期，各族人民在長(zhǎng)期的交往中，增進(jìn)了了解，加強(qiáng)了聯(lián)系。
教學(xué)要點(diǎn)
一、十六國(guó)
二、淝水之戰(zhàn)
1.前秦的強(qiáng)大和統(tǒng)一黃河流域
2.淝水之戰(zhàn)及其結(jié)果
三、北魏孝文帝改革
1.改革的社會(huì)背景
2.改革的主要內(nèi)容
3.改革的歷史作用
四、北方的民族大融合
1.民族大融合的進(jìn)程
2.民族大融合的特點(diǎn)
教學(xué)要求和建議
一、本課重點(diǎn)：淝水之戰(zhàn)和北魏孝文帝改革。
本課難點(diǎn)：北魏孝文帝改革如何加速了北方各族的封建化進(jìn)程和民族融合。
二、講新課之前，可引導(dǎo)學(xué)生回顧前面兩課所學(xué)知識(shí)，明確西晉滅亡后，我國(guó)南方經(jīng)歷了東晉南朝的更替。在北方人口大量南遷的前提下，南方經(jīng)濟(jì)得到了較快的開發(fā)。那么，同一時(shí)期北方的政治經(jīng)濟(jì)經(jīng)歷了怎樣的發(fā)展呢?它們與南方有何異同?教師可圍繞這樣的問(wèn)題導(dǎo)入新課。
三、教材第一目“十六國(guó)”，在教學(xué)大綱中，是帶星號(hào)的閱讀內(nèi)容，教師可作過(guò)渡性講解。如果有意識(shí)略微展開，也只要求學(xué)生了解以下兩點(diǎn)：1.西晉滅亡后一百多年間，北方建立的政權(quán)不只十六個(gè)；2.十六國(guó)也不全都在北方。當(dāng)然，教師也可通過(guò)指導(dǎo)閱讀，讓學(xué)生明白十六國(guó)的一些主要特點(diǎn)：十六國(guó)的多數(shù)政權(quán)由少數(shù)民族首領(lǐng)建立；十六國(guó)時(shí)期戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁，北方農(nóng)牧業(yè)生產(chǎn)受到嚴(yán)重破壞，人民飽嘗苦難；北方各族人民在長(zhǎng)期的交往中互相學(xué)習(xí)，互相影響，出現(xiàn)融合趨勢(shì)。涉及到這一點(diǎn)時(shí)，可引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系第21課各族內(nèi)遷的內(nèi)容。
四、“淝水之戰(zhàn)”一目，是本課講述的重點(diǎn)之一。講前教師可準(zhǔn)備好《前秦東晉形勢(shì)圖》和《淝水之戰(zhàn)形勢(shì)圖》，以便于學(xué)生對(duì)交戰(zhàn)前雙方情況及交戰(zhàn)情況有更直觀的了解。教師講解本目?jī)?nèi)容時(shí)，應(yīng)重點(diǎn)放在兩個(gè)方面：一是對(duì)戰(zhàn)前形勢(shì)做較詳細(xì)的分析；二是對(duì)東晉為什么能夠以少勝多打敗前秦取得戰(zhàn)爭(zhēng)勝利進(jìn)行分析。關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)的具體過(guò)程，可以指導(dǎo)學(xué)生閱讀課文中的小字。關(guān)于戰(zhàn)前的形勢(shì)，教師應(yīng)對(duì)苻堅(jiān)、王猛兩人做簡(jiǎn)單介紹，說(shuō)明苻堅(jiān)建立前秦統(tǒng)一黃河流域，任用王猛為相，國(guó)勢(shì)日益強(qiáng)盛。王猛是前秦的名相，前秦的強(qiáng)大，他是出了力的。苻堅(jiān)在國(guó)勢(shì)日強(qiáng)的情況下，不顧上下反對(duì)，強(qiáng)征各族人民當(dāng)兵，發(fā)動(dòng)對(duì)東晉進(jìn)攻。在軍隊(duì)未出發(fā)前就埋下了一些必然失敗的種子。第二個(gè)方面，東晉為什么會(huì)打敗前秦?從前秦方面分析有如下幾個(gè)原因：軍心不齊，內(nèi)部矛盾重重。軍隊(duì)由各族征調(diào)，很多人都希望前秦失敗，以便擺脫氐族的統(tǒng)治。北方的漢族士兵更希望東晉獲勝，解除民族壓迫。在這種情況下，一些氐族的主要將領(lǐng)也不同意攻打東晉。前秦苻堅(jiān)驕傲輕敵，指揮失誤。從東晉方面分析：統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部意見比較一致，以宰相謝安為首的大臣都主張堅(jiān)決抵抗。這里可結(jié)合課本中小字，對(duì)謝安做簡(jiǎn)要生動(dòng)的介紹。東晉軍隊(duì)數(shù)量雖少，但它是一支比較有戰(zhàn)斗力的軍隊(duì)。最后還應(yīng)強(qiáng)調(diào)一下淝水之戰(zhàn)的結(jié)果。戰(zhàn)后南北方力量對(duì)比發(fā)生了變化。前秦的統(tǒng)治瓦解了，北方再次陷入分裂混戰(zhàn)的狀態(tài)。南方東晉趁機(jī)收復(fù)了黃河以南的一些失地。淝水之戰(zhàn)后不久，前秦瓦解，東晉乘機(jī)又收復(fù)了黃河以南許多失地。
五、“北魏孝文帝改革”一目，實(shí)際講了兩個(gè)內(nèi)容，第一是北魏統(tǒng)一黃河流域，第二才是北魏孝文帝改革，這都是本課的重點(diǎn)內(nèi)容。
在講解“北魏統(tǒng)一黃河流域”時(shí)，最好準(zhǔn)備一張“鮮卑發(fā)源地大鮮卑山的嘎仙洞”掛圖或看課本插圖。然后講清：1.鮮卑拓跋部的興起。這個(gè)問(wèn)題教師可簡(jiǎn)略地講，但由于學(xué)生對(duì)鮮卑族較生疏，對(duì)其歷史也了解的極少，為便于學(xué)生更直觀地理解，可結(jié)合掛圖講清以下幾點(diǎn)：①鮮卑族是我國(guó)北方的一個(gè)古老的少數(shù)民族。②拓跋部是鮮卑族的一支，發(fā)源地在大興安嶺的大鮮卑山。③結(jié)合小字講解以游牧生活為主。講清這點(diǎn)有助于對(duì)后面孝文帝改革的理解。④東漢末年開始遷往內(nèi)地，逐漸受到漢族文化的影響，學(xué)習(xí)農(nóng)耕，過(guò)定居生活。2.拓跋部建立北魏。前秦亡后，黃河流域又陷入分裂割據(jù)局面，拓跋部建立政權(quán)，歷史上稱為北魏或后魏，都城平城(今山西大同)。3.北魏統(tǒng)一黃河流域。統(tǒng)一時(shí)間為439年，疆域包括今陜西、山西、甘肅、河北、河南的一部分，成為北方強(qiáng)國(guó)。③統(tǒng)一的意義，結(jié)束了十六國(guó)分裂局面，有利于經(jīng)濟(jì)發(fā)展，出現(xiàn)了民族大融合趨勢(shì)。
講解“北魏孝文帝改革”時(shí)，教師可準(zhǔn)備掛圖《北魏孝文帝遷都路線示意圖》，然后說(shuō)明三個(gè)問(wèn)題：1.孝文帝改革的歷史條件；2.孝文帝改革的主要內(nèi)容；3.孝文帝改革的歷史作用。在講解第一個(gè)問(wèn)題時(shí)，應(yīng)結(jié)合北魏統(tǒng)一北方的歷史作用之一是出現(xiàn)了民族大融合的趨勢(shì)。這時(shí)教師可向?qū)W生提出兩個(gè)問(wèn)題，一是北方當(dāng)時(shí)生活有哪些主要的少數(shù)民族?為什么黃河流域存在一個(gè)民族融合問(wèn)題?當(dāng)時(shí)北方民族融合的趨勢(shì)有哪些表現(xiàn)?在學(xué)生回答的基礎(chǔ)上教師總結(jié)：當(dāng)時(shí)居住在北方的各少數(shù)民族，在生產(chǎn)實(shí)踐中逐漸學(xué)習(xí)漢族先進(jìn)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)，逐漸改變了過(guò)去本民族的游牧生活習(xí)慣。當(dāng)然，漢族人民也向少數(shù)民族人民學(xué)到了很多東西?？偟内厔?shì)是，黃河流域的生產(chǎn)關(guān)系逐漸封建化，這無(wú)疑是歷史的進(jìn)步。另一方面，各族勞動(dòng)人民在反對(duì)各族統(tǒng)治階級(jí)斗爭(zhēng)的過(guò)程中，也進(jìn)一步加強(qiáng)了聯(lián)系，互相支援，促進(jìn)了這種融合。這是孝文帝改革的背景之一。背景之二是，北魏當(dāng)時(shí)結(jié)束了十六國(guó)分裂局面，統(tǒng)一黃河流域，成為一個(gè)強(qiáng)國(guó)，但想鞏固統(tǒng)治，尤其是對(duì)生產(chǎn)、文化均較先進(jìn)，人口又較多的漢族進(jìn)行統(tǒng)治，使國(guó)家繼續(xù)發(fā)展，這個(gè)任務(wù)也是相當(dāng)艱巨的。如何完成這一歷史任務(wù)，也是促使孝文帝進(jìn)行改革的原因之一。在講解第二個(gè)問(wèn)題即孝文帝改革的內(nèi)容時(shí)，首先應(yīng)指出孝文帝改革的內(nèi)容相當(dāng)廣泛，包括政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)風(fēng)俗等多方面。課本中是集中在三個(gè)方面進(jìn)行介紹的：一是規(guī)定官吏俸祿，禁止貪污。二是分配農(nóng)民土地。這一措施的實(shí)施，增加了國(guó)家財(cái)政收入，調(diào)動(dòng)了農(nóng)民的生產(chǎn)積極性，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)的安定，加速了民族之間的融合。三是遷都和向漢族學(xué)習(xí)。這里著重分析遷都問(wèn)題。結(jié)合《北魏孝文帝遷都路線示意圖》分析遷都原因：①為了加強(qiáng)同黃河流域漢族地主之間的聯(lián)系，進(jìn)一步接受漢族的先進(jìn)文化。②為了加強(qiáng)對(duì)黃河流域的控制。結(jié)合示意圖，分析以平城為都城的弊端。并結(jié)合前面講過(guò)的知識(shí)，讓學(xué)生回憶洛陽(yáng)曾是哪幾個(gè)朝代的都城?孝文帝為何選擇洛陽(yáng)為新都?遷都時(shí)間應(yīng)強(qiáng)調(diào)讓學(xué)生記憶。課本中《胡服俑》《漢服俑》插圖以及《鮮卑姓改為漢姓》表，有助于學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)漢族文化的具體理解，教學(xué)時(shí)應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生予以注意。在講解第三個(gè)問(wèn)題即改革的歷史作用時(shí)，可先讓學(xué)生回答，然后由教師歸納。要強(qiáng)調(diào)加速了北方各族封建化進(jìn)程，促進(jìn)了民族融合。最后總結(jié)時(shí)要指出孝文帝是我國(guó)古代杰出的少數(shù)民族政治改革家。我們應(yīng)進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到，一切符合歷史發(fā)展趨勢(shì)的改革必定會(huì)推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步，對(duì)歷史發(fā)展產(chǎn)生積極影響。講到這里，可引導(dǎo)學(xué)生思考回答下面問(wèn)題：北魏孝文帝從哪些方面進(jìn)行了改革?這些改革起了什么作用。
六、“北方的民族大融合”一目，第一段交待了北朝的概念以及北朝更替興亡的梗概，第二段總結(jié)了東漢末年以來(lái)，特別是北朝時(shí)期中華民族的發(fā)展歷史。教學(xué)中，宜從發(fā)展趨勢(shì)、基本情況、影響、特點(diǎn)方面去進(jìn)行分析。以漢族為主體的中華民族是不斷發(fā)展、壯大的，漢族也是在與周邊各族不斷融合中發(fā)展的。3至6世紀(jì)的民族大融合在中國(guó)古代具有突出地位。各族人民在生產(chǎn)、文化、生活、習(xí)俗等諸方面相互學(xué)習(xí)、相互影響。各族人民經(jīng)歷了一場(chǎng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化的大變動(dòng)，逐漸接受農(nóng)耕定居生活與先進(jìn)的漢族文化，北方少數(shù)民族完成了封建化的過(guò)程。
北方民族融合教學(xué)設(shè)計(jì)篇十三
七年級(jí)歷史上冊(cè)《北方民族大融合》教學(xué)反思
核心提示：“興趣的最好的老師”， 有效地開展多種形式的歷史課堂活動(dòng)，可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生注意力和較為穩(wěn)定的學(xué)習(xí)情感。本課在導(dǎo)入新課時(shí)就有意識(shí)的設(shè)置兩個(gè)小活動(dòng)：猜謎語(yǔ)、班級(jí)小調(diào)查，讓學(xué)生饒有興趣的了解了...
“興趣的最好的老師”， 有效地開展多種形式的歷史課堂活動(dòng)，可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生注意力和較為穩(wěn)定的學(xué)習(xí)情感。本課在導(dǎo)入新課時(shí)就有意識(shí)的設(shè)置兩個(gè)小活動(dòng)：猜謎語(yǔ)、班級(jí)小調(diào)查，讓學(xué)生饒有興趣的`了解了鮮卑族，同時(shí)又激起學(xué)生學(xué)習(xí)孝文帝改革欲望。一開始就讓學(xué)生在輕松自然氣氛中進(jìn)入新課的學(xué)習(xí)。
“民族融合”這一概念，在初中歷史中是第一次提到，學(xué)生已有知識(shí)中缺乏對(duì)民族融合的認(rèn)識(shí)。本課就通過(guò)四幀圖片讓學(xué)生獲得具體的感性認(rèn)識(shí)，知道“胡人漢服”、“漢人胡食”這些現(xiàn)象，在這個(gè)基礎(chǔ)上讓學(xué)生談?wù)剬?duì)“民族融合”的理解，使學(xué)生獲得從感性到理性的深化。
遷都洛陽(yáng)，是本課主要內(nèi)容之一，為了讓學(xué)生充分理解孝文帝遷都的原因，以及在遷都過(guò)程中所體現(xiàn)出來(lái)的智慧，本課精心設(shè)計(jì)一個(gè)歷史短劇《孝文帝遷都》，讓學(xué)生穿越時(shí)空隧道，在特定的歷史環(huán)境下，再現(xiàn)歷史生活場(chǎng)景，加深學(xué)生了對(duì)課文內(nèi)容的理解，同時(shí)也拓展了學(xué)生視野。
孝文帝的改革措施是本課最主要的內(nèi)容，如何凸現(xiàn)出來(lái)，是教學(xué)的一個(gè)重點(diǎn)。改革的措施學(xué)生很容易從課本中找出來(lái)，如果照本宣科講解，然后讓學(xué)生去背一背，難以獲得具體的認(rèn)知，也增加學(xué)生負(fù)擔(dān)。為了方便學(xué)生理解和科學(xué)記憶，本課先開展一個(gè)活動(dòng)：縮句游戲，讓學(xué)生把每項(xiàng)措施濃縮為三個(gè)字。通過(guò)這一活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生嘗試的熱情，同時(shí)使學(xué)生能在輕松氣氛中掌握孝文帝的改革具體內(nèi)容。歷史短劇表演：《一個(gè)北魏官員的一天》，頗具新意，讓學(xué)生再次穿越時(shí)空隧道，再現(xiàn)歷史場(chǎng)景，體驗(yàn)作為生活習(xí)性日久的北魏官員當(dāng)時(shí)是怎么想，怎么做的，怎么看待這些改革措施。把學(xué)生放置在特定的歷史環(huán)境中，體驗(yàn)人物的情感，認(rèn)識(shí)到當(dāng)時(shí)改革會(huì)遇到一定阻力。最終了解了歷史、感悟歷史。
對(duì)歷史人物的評(píng)價(jià)，也是歷史教學(xué)重要任務(wù)之一。本課又設(shè)計(jì)“你我之見”：評(píng)價(jià)孝文帝是千古罪人， 還是少數(shù)民族改革家。兩種完全對(duì)立的觀點(diǎn)，讓學(xué)生思維在課堂上進(jìn)行碰撞交流。通過(guò)討論，提高學(xué)生對(duì)歷史人物與事件的評(píng)價(jià)能力，也培養(yǎng)學(xué)生客觀看待歷史，形成正確的歷史觀。然后適時(shí)加以引導(dǎo)，聯(lián)系當(dāng)前改革開放過(guò)程中應(yīng)該注意的問(wèn)題，充分發(fā)揮了歷史教學(xué)的史鑒功能。使學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)到在改革開放過(guò)程中只有堅(jiān)持自己民族特色，才不能迷失方向，失去自我。
傳統(tǒng)的歷史教學(xué)是單向灌輸式的教學(xué)，忽略了學(xué)生主體的活動(dòng)過(guò)程，學(xué)生處于被動(dòng)接受的地位，阻礙了學(xué)生的思維發(fā)展。本課教學(xué)設(shè)計(jì)，注重開展形式多樣課堂活動(dòng)，猜謎語(yǔ)、小調(diào)查、歷史短劇、縮句游戲、你我之見等活動(dòng)，極大限度地調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性和參與感，讓歷史教學(xué)活動(dòng)中動(dòng)起來(lái)，在輕松愉快中學(xué)習(xí)歷史，在無(wú)形中感悟歷史。
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